Sunteți pe pagina 1din 3

Cele 9 ordine angelice

ngerii Purei Contemplri Guverneaz ntreaga Creaie Serafimi Heruvimi Tronuri

ngerii Cosmosului Guverneaz ntregul Cosmos Domenii Puteri Virtui

ngeri ai Lumii Guverneaz ntreaga Lume Principatele Arhangheli ngeri Primul Cor Grupat i jurul centrului puritii Serafimii Cea mai nalta seciune a ierarhiei, aceti ngeri sunt cel mai aproape de tronul Domnului. Ei sunt cei ce cnt Trisagionul Sfnt, Sfnt, Sfnt i ncercuiesc tronul existent datorit dragostei emanate de Dumenzeu. Aceast dragoste aprins le da numele de erpi aprini. n aceasta form de erpi aprini, se spune c lumina emanat este att de puternic, nct nici o alt creatur divin nu i poate privi. Se spune c exista patru fiine angelice de acest gen. Sunt caracterizai ca fiind cele patru animale sfinte n cartea Revelaiilor i sunt descrii de asemenea ca ngeri cu patru fee i ase aripi. Heruvimii Heruvimii dein cunotiinele lui Dumnezeu. Ei sunt cei care sunt adesea trimii pe pmnt cu cele mai importante sarcini: alungarea Omului din Grdina Edenului i Anunarea lui Iisus au fost fcute de ctre un heruvim. Spirite ale Armoniei, gardienii stelelor fixe, pstrtorii rapoartelor celestiale, dttorii de cunotine. Conductorii acestui ordin sunt: Ophaniel, Rikbiel, Zophiel i, nainte de cdere, Satana. n Cabala, un heruvim este unul dintre ngerii aerului. n nume, ct i n concept, heruvimii sunt assyrieni sau akkadieni n origine. Numele n akkadian este Karibu i nseamna cel ce se roag sau cel ce intervine, dei Dionysius a declarat c acest cuvnt nseamn cunotiine. n assyriana veche, n art, heruvimii erau portretizai precum creaturi imense, cu aripi, cap de leu sau de om, corpuri de taur sau sphinci, vulturi etc. Erau aezai la intrrile palatelor sau templelor ca spirite pzitoare. n folclorul timpuriu al Cannaniilor, heruvimii nu erau percepui ca ngeri (percepia lui Theodorus, episcop al Heracleei, care a declarat: aceti heruvimi nu pot fi de natur angelic, ci mai degrab viziuni terifiante ale unor bestii, care l-ar fi putut nspimnta pe Adam la intrarea n paradis. din Salked <>). Mai trziu, heruvimiii au inceput s fie vzui ca spirite cereti. Ei sunt primii ngeri mentionai n Vechiul Testament (Geneza 3:22). Ei pzesc cu sbii nflcrate, Copacul Vieii i Edenul, de aici descrierea lor ca flacr a sbiilor nvolburate. n Exodus 25:18 gsim 2 heruvimi de aur, cte unul de fiecare parte a arci. n Ezekiel 10:14, 4 heruvimi, fiecare cu 4 fee i 4 aripi, apar la rul Chebar unde profetul evreu i vede. n folclorul ocult, heruvimii sunt vzui ca personificri ai vntului, purttori ai tronului Domnului. n Revelaii 4:8, sunt creaturi ce triesc, i l slvesc pe Creator. Aici, Sfntul Ion se refer la ei ca fiind animale sfiinte, cu 6 aripi. Ion din Damasc n Expoziia Credinei Ortodoxe vorbete despre heruvimi ca fiind cu muli ochi/many-eyed. Contrar tablourilor i crilor potale, sau a coperilor carilor New Age, heruvimii nu sunt copii grai naripai. Ei sunt descrii ca fiind creaturi asemntoare cu sphinxul n folclorul assyrian. Tronurile Cunoscui i ca Ophanim, aceti ngeri au ca prim ndatorire, s serveasc fiind caleaca Domnului. ns, n afar de

acest lucru, ei sunt cei nsrcinai cu nfptuirea judecii divine, acionnd cu imparialitate i umilin. Avnd cea mai bizar nfiare fizic, sunt descrii ca fiind roi mari, acoperite cu muli ochi i lumin strlucitoare. O explicaie dat acestui lucru (n afar de faptul c acioneaz precum caleaca Domnului) este faptul c ei marcheaz sfritul primului Cor, unde emanaia lui Dumnezeu ncepe s ia o form mai material, acetia existnd ntr-o stare de tranziie. Spirite ale Voinei, ce aduc justiia lui Dumnezeu. Sunt uneori, numii roti iar n Cabala se numesc Caleti sau Merkabah. Cartea ocult, Zohar, i aeaz deasupra serafimilor, dar alte surse i aeaz n locul heruvimilor, ntreaga situaie fiind confuz. Prinul conductor este Oriphiel sau Zabkiel/Zaphiel. Not personal: alte surse, spun c mai exist un cor, fiind 12 Ordine Angelice. Aceste 3 ordine: Supernale (Supernals) Celestiale (Celestials) Iluminaii (Illuminations) sunt puse deasupra Corului Creaiei, numindu-se ngeri de Energie Pur, Voina Sursei. Supernale (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.) Primul Ordin Angelic const n fiine de o lumin strlucitoare aurie i sunt companionii Sursei ntregii Existene. Ei formeaz ceea ce se numete ngerii Prezenei (Angels of Presence). Exist 12 supernali ntotdeuna, oricnd, care servesc n aceast form, numrul 12 fiind numrul completrii n lumea fizic. Supernalii sunt aceele fiine, extensii ale primelor intenii a Sursei ntregii Existene. Fiecare dintre aceti 12 posed un principiu cresctor i unul descresctor al creaiei, n echilibru, n armonie i sincronizare cu fiecare dintre cei 12. Ei au asistat ngerii, ajutndui s devin contieni de nelepciunea tuturor lucrurilor. Membrii ai acestui Ordin: Michael, Metatron, Suriel, Sandalphon, Astanphaeus, Saraqael, Jehoel, Zagzagael, Uriel, Yefeiah, Akatriel. Celestiale (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.) Ei menin conexiunea dintre Gndul i nelepciunea Divin i manifestarea lor n lumile fizice. Ei apar ca o lumin argintie strlucitoare. Exist 3 celestiali cunoscui. Puini sunt ns, cei care apar oamenilor sau lumilor din a 3-a densitate. Sunt prezeni prin ntreaga existen. Membrii ai acestui Ordin: Celestiel (Astarael) Illuminaii (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.) Ei menin i realizeaz emulaia Luminii Divine i a nelepciunii n lumile fizice. Ei apar ca o lumin iridiscenta. Sunt prezeni n toate lumile fizice. Membrii ai acestui Ordin: Sandalpon (Ilaniel) Al doilea Cor O unificare ultim cu Dumnezeu, Sursa. Toate Ordinele din aceast Triada echilibreaz opoziiile precum binele i rul, fizic i spiritual, nalt i jos, astfel riscnd s fie corupi fcnd asta. Domeniile Acioneaz ca administrare de mijloc ntre corul superior i cele inferioare, avnd datoria de a da sarcini ngerilor din corurile inferioare. Ei i primesc ordinele de la serafimi i heruvimi i sunt responsabili de asigurarea ordinii cosmosului. Foarte rar dominioanele se arat muritorilor, ns, se preocup tacit de detaliile existenei. Spirite ale nelepciunii, prin ei se manifest Miestria Domnului. Ei in o sfer, sau un sceptru ca emblem a autoritaii, i n folclorul ebraic, conductorul acestui ordin se numete Hashmal sau Zadkiel. Membrii ai acestui ordin: Muriel, Zacharael (Yahriel) Virtuile Au dou sarcini majore, virtuile preocupndu-se de meninerea aspectelor lumii naturale, dar i de a acorda binecuvntri lumii materiale. n prima lor sarcin, ei prezideaz asupra micrii corpurilor cereti, i a evenimentelor vremii, cum ar fi ploaia, ninsoarea, vntul .a.m.d. n cea de-a doua, ei sunt cei care primesc ordinele i le transform n miracole pentru favoriii Domnului. Diferite denumiri ale lor includ Malakim i Tarshishim. Membrii ai acestui ordin: Chamuel, Uriel, Gabriel, Michael, Peliel, Barbiel, Sabriel, Haniel, Hamaliel. Puterile Spirite ale Formei. Avnd una dintre cele mai periculoase sarcini, puterile sunt responsabile pentru meninerea granielor dintre Rai i Pmnt. Acioneaz ca un fel de paznici de elit, ei sunt constant n ateptarea atacurilor demonice, ei sunt prima linie de aprare a Raiului. Ei sunt responsabili i de pzirea sufletelor n drumul dintre Pmnt i Rai. Probabil c din cauza aproprierii lor cu Pmntul, sunt mult mai muli ngeri din acest rang numarai printre cei czui. Ei opresc ncercrile/eforturile demonilor de a pune stpnire pe lume, ei prezid deasupra lor, sau (cum a spus Sfntul Paul) ei inii sunt demonici. Ertosi, Sammael, Camael (depinznd de surs) este conducatorul ordinului. Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Verchiel.

Al treilea Cor Cei mai expui i mai vulnerabili la atacul crnii. ngerii acestor Ordine sunt cei mai bine cunoscui de oameni pentru c sunt cei mai asemntori oamenilor. Principatele Principatele au grij de lumea muritorilor n mod direct, ghidnd i protejnd naiunile i oraele oamenilor. De

asemenea, ei sunt responsabili de protejarea religiei i a politicii. Astfel, se presupune c ei au mai mult libertate de a aciona dect ngerii inferiori lor i sunt responsabili de infptuirea de acte divine in aria lor. Spirite ale Personalitii, sau a Timpului, Protectori ai religiei. Conductorul este Nisroc. Membrii ai acestui ordin: Anael, Haniel, Cerviel, Amael, Requel. Arhanghelii i ngerii, gardieni ai oamenilor si a tuturor lucrurilor fizice. Arhanghelii Spirite libere. Termenul Arhanghel se refer la un nger mai mare cum ar fi Michael i Gabriel, cunoscui i ca prini conductori. Ordinul se poate referi i la ngeri care stau lng tronul Domnului, astfel fiind ngeri cu un rang mai mare. n timp ce Arhanghel este folosit pentru a defini un nger important, termenul este folosit aici ca penultimul rang n ierarhia celestial. Confuzia vine din modul antic ebraic de a defini ngerii care erau simpli ngeri i arhanghelii. Mai trziu, ierarhia a fost mai bine definit, i multi ngeri, numii anterior arhangheli au devenit ngeri mult mai importani. Arhanghelii sunt resposabili nu doar de administarea sarcinilor ngerilor, dar i de a fi lideri n armata divin n timpul luptelor. Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Michael, Metatron, Uriel, Chamuel, Zadkiel,, Jophiel, Barbiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel (depinde de surs), Satana (nainte de cdere) i muli alii. ngerii Fii ai vieii. Un rang care servete ca intermediar ntre Dumnezeu i Om. ngerii sunt cel mai aproape de pmnt i de lucrurile pmnteti, n timp ce arhanghelii au mai multe in comun cu regatul ceresc. Ambele ordine sunt foarte asementoare i deseori sarcinile lor se ntlnesc. ngerii au dou mari sarcini. Prima, ei sunt responsabili de protejarea treburilor oamenilor ntr-o manier mai direct dect principatele, n loc s protejeze o ntreaga naiune, ngerii protejeaz o anumit familie, un suflet individual, ghidndu-l subtil i tinndu-l n siguran, protejndu-l mpotriva atacurilor demonice. De asemenea, ei sunt mesagerii Domnului, acionnd ca mesageri nu doar pentru Dumnezeu dar i pentru ngerii din rangurile mai nalte. n ebraic, sunt numii malakh, nseamnnd mesager, n persan cuvntul este angaros nsemnnd curier.

http://dakinim.wordpress.com/2007/08/31/cele-9-ordine-angelice/