I Corinteni

CAP. 13 Dragostea i bunurile ei

1. De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram sunatoare i chimval rsuntor. 2. i de a avea darul proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. 3. i de a mpri toat avuia mea i de a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. 4. Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete. 5. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde n mnie, nu gndete rul. 6. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. 7. Toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. 8. Dragostea nu cade niciodat. Ct despre proorocii se vor desfiina; darul limbilor va nceta; tiina se va sfri; 9. Pentru c n parte cunoatem i n parte proorocim. 10. Dar cnd va veni ceea ce e desvrit, atunci ceea ce este n parte se va desfiina. 11. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil, judecam ca un copil; dar cnd m-am facut brbat, am lepdat cele ale copilului. 12. Cci vedem acum ca prin oglind, n ghicitur, iar atunci, fa ctre fa; acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate pe deplin, precum am fost cunoscut i eu. 13. i acum rmn acestea trei: credina, ndejdea, dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.

CRUCIADELE
Caracterul i cauzele cruciadelor Cruciadele pot fi definite ca expediii militare ale feudalilor apuseni cu scopul de a cuceri i coloniza regiuni din Orientul Apropiat, ndeosebi Palestina cu Ierusalimul. Ele au aprut ntr-o societate aflat n plin expansiune politic i militar i sunt o ntregire a procesului de colonizare petrecut n Europa, la ele participnd toate clasele i pturile sociale. Aspectul religios const n faptul c aceste expediii au fost nsoite, la nceput, de o ideologie cretin. Proclamate ca rzboaie sfinte, ele au fost organizate n numele eliberrii aa numitelor locuri sfinte (Ierusalimul), de sub dominaia musulman. Caracterul religios al cruciadelor explic de ce conducerea lor a revenit papalitii al crei rol, pe plan internaional, se afirm n secolul al XI-lea. Orientul Apropiat (Bizanul, Siria, Palestina, Egiptul), fiind mai dezvoltat din punct de vedere economic i cultural dect Occidentul, exercita, la sfritul secolului al XI-lea, o puternic atracie asupra claselor sociale din apusul Europei, care la acea dat trecea printr-o perioad de criz ca urmare a ncheierii procesului de aservire a rnimii, a creterii puterii principilor, a instituirii ordinului cavaleresc, a sporului demografic, precum i a unor factori naturali: inundaii, secet, foamete, molime etc. Anarhia politic aducea prejudicii att economiei domaniale, pe cale de a se dezvolta, ct i celei oreneti. Canalizarea spiritului rzboinic al cavalerilor n afara Europei, aprea tuturor o soluie fericit. La ideea de cruciad au aderat repede i orenii, care ntrezreau posibilitatea unor noi piee de desfacere i aprovizionare. Participarea masiv a rnimii la cruciade se explic, pe de o parte, prin pauperizarea ei, pe de alt parte, prin spiritul de colectivitate li solidaritate foarte puternic n evul mediu, fapt dovedit cu prisosin n timpul cruciadelor copiilor. Principii s-au alturat i ei cruciadelor deoarece nu puteau rmne n afara unei lupte care le-ar fi adus noi stpniri, prestigiu i glorie, dar, de la nceput, ntre idealul nobiliar i cel popular a existat o prpastie. Posibilitatea unor aciuni militare n rsrit i a unor deplasri da mase a fost creat de nsi situaia politic din Orientul Apropiat. n a doua jumtate a secolului al XI-lea, turcii selgiucizi, dup ce au cucerit Bagdadul (1055), au naintat n Asia Mic, n Siria i Palestina, pe atunci stpnite de Califul din Egipt, iar n anul 1070 a fost cucerit Ierusalimul. Formarea emiratului de Damasc i a celor trei sultanate, Capadocia,

Rum i Smirna reprezentau o mare primejdie pentru Bizan, ntr-un moment n care cumanii, pecenegii, maghiarii i normanzii atacau imperiul. n aceast situaie mpraii bizantini au fost nevoii, n mai multe rnduri, s cear ajutor militar n Occident. Aa s-a nscut iniiativa papalitii de a organiza expediii n urma crora scaunul apostolic i-ar fi mrit sfera de influen, mai nti prin nlturarea schismei, din anul 1054, dintre bisericile catolic i ortodox, apoi, prin rspndirea catolicismului n noi regiuni. n conciliile de la Piacenza i Clermont (10959, apelul de cruciad a fost lansat de ctre papa Urban al II-lea. Cruciada I (1096-1099) Prima cruciad s-a desfurat n dou etape: expediia srcimii, condus de Petre Pustnicul i Walter cel Srac, i expediia cavalerilor grupai n patru corpuri principale de oaste, conduse de Geoffroi de Bouillon, ales mai trziu comandant suprem al armatei; Huges de France, fratele regelui Filip I i Robert Courte Heuse, fiul lui Wilhelm Cuceritorul; Robert de Flandra; Boemund de Tarent i Tancred de Sicilia. Masele popolare au ajuns la Constantinopol, trecnd prin Germania, Boemia i Ungaria. mpratul Alexie Comnenul, pentru a evita tulburrile n ora, i-a transportat pe cruciai pe coasta Asiei Mici, unde au fost masacrai de trupele selgiucide sau fcui prizonieri i dui n robie. Cruciada cavalerilor s-a deschis cu masacrarea evreilor din oraele de pe Rin, Kln i Mainz, anunnd prin aceasta caracterul sngeros i de jaf ce aveau s-l mbrace expediiile. n anul 1097 cavalerii au ajuns la Constantinopol, unde au ncheiat o nelegere cu Alexie Comnenul, prin care se angajau s recunoasc suzeranitatea mpratului n teritoriile cucerite de la turci. Cu mare greutate, cruciaii au respins armata selgiucid i au cucerit Niceea i Dorileea (mai-iulie 1097). Antiohia a rezistat apte luni, dar n cele din urm a fost i ea ocupat (1098). Cruciaii au trebuit s lupte cu musulmanii nc un an pentru a-i croi drum spre Ierusalim. Abia n anul 1099 oraul a czut n minile lor. n urma cuceririlor fcute, s-au creat mai multe formaiuni politice, conform sistemului politico-vasalic din Occident: regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei, comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon, marchizatul de Tyr, senioriile Ramlah, Kerak, Sidon, Beirut. Organizarea lor este cunoscut din Aezmintele Ierusalimului, o culegere de norme juridice privind obligaiile i drepturile clasei feudale, care reprezint expresia clasic a ordinii feudale. Pentru meninerea ordinii n rndul populaiei cucerite i pentru nlturarea rscoalelor s-au nfiinat ordine militaro-

clugreti: Ordinul Ioaniilor i Templierilor, organizat la nceputul secolului al XII-lea de clugrii francezi i Ordinul german al teutonilor, spre sfritul aceluiai veac. Cruciadele a II-a (1147-1148) i a III-a (1190-1192) Turcii nu au renunat la teritoriile pierdute. Cpeteniile selgiucide, pe moment, au pus capt rivalitilor dintre ele i unindu-se au nceput contraofensiva, ajutate fiind de nemulumirile din rndul populaiei supuse, care se rscoal n mai multe rnduri. Cele dou rzboaie purtate, n anii 1144-1146, ntre cruciai i selgiucizi au sfrit cu recucerirea Edessei de ctre musulmani. Aceasta a fost cauza organizrii celei de a doua cruciade (1147-1148) de ctre papa Eugen al III-lea. O armat francez, condus de regele Ludovic al VII-lea i o oaste german, n frunte cu mpratul Conrad al III-lea, mergnd pe urmele primilor cruciai, n vara anului 1148, au ajuns la Constantinopol, de unde, pe vase bizantine, puse la dispoziie de mpratul Manuel Comnenul, au trecut n Asia Mic. Aici cele dou otiri au fost risipite de turci, iar Ludovic i Conrad, cu resturi din armat, i-au sfrit expediia ca simpli pelerini. n tot acest timp turcii continuau ofensiva. Sultanul Egiptului, Saladin, un militar i om politic capabil. a unit lumea musulman sub conducerea sa i i-a ndreptat atacul mpotriva Ierusalimului. n lupta de la Hittin (1187), n apropiere de lacul Tiberiada, sultanul a nfrnt pe regele Ierusalimului, Guy de Lusignan i a pus stpnire pe ora. Papa Clement al III-lea a lansat un nou apel de cruciad, la care au rspuns regii Angliei i Franei - Richard Inim de Leu i Filip al II-lea August - i mpratul Germaniei, Frederic I Barbarossa. n vara anului 1190 o armat uria, bine echipat, era gata de rzboi. Filip al II-lea s-a mbarcat cu oastea sa la Genova, iar Richard I, la Marsilia, n timp ce Frederic I lua drumul pe uscat. Primii doi suverani, abia plecai, au debarcat n Sicilia, unde au fcut un popas lung, de un an, fapt ce i-a permis mpratului german s ajung primul n Asia Mic, unde a reuit s-l nving pe sultanul de Iconium. Victoria, ns,nu a putut fi fructificat, deoarece Barbarosa a murit necat pe cnd ncerca s traverseze, clare, rul Cydnus. Rmai fr conductor, cea mai mare parte din cruciai s-au mprtiat, numai un numr mic, sub comanda ducelui Austriei, Leopold al V-lea, i-au continuat drumul, iar n anul 1191 cele trei armate se ntlneau n preajma Ierusalimului, dup ce n drumul su Richard cucerise insula Cicpru i o cedase lui Guy de Lusignan. Singura aciune comun a armatelor cruciade a fost participarea la asediul Acrei, nceput n anul 1189, intervenia lor determinnd, n mare msur, capitularea oraului (13 iulie 1191). Dup acest succes au nceput

nenelegerile din tabra cruciailor, ele oblignd pe cei trei conductori s abandoneze expediia. Cruciada a IV-a (1202-1204) Cruciada a IV-a este legat de numele puternicului pontif Inoceniu al III-lea i de politica sa de a-i impune supremaia asupra ntregii lumi cretine, occidentale i orientale. n anul 1190 papa a nceput predicarea cruciadei, dar armata se aduna greu. La nceputul secolului al XIII-lea cruciadele i pierduser baza popular, ntre cruciada popular i cea aristocratic distana se adncise, pturile srace nu mai aveau ncredere n aciunile nobililor, de aceea, despre cruciada a IV-a a nsemnat o abatere fi de la scopul de cruciad. Mai nti, pentru c expediia a fost plnuit mpotriva Egiptului, centrul unitii musulmane, i nu ca o aciune de cucerire direct a Ierusalimului. n al doilea rnd, expediia a nceput prin asediul cetii Zara (noiembrie 1202), situat pe coasta Dalmaiei i stpnit de regele Ungariei, rege catolic aflat sub protecia scaunului apostolic. Cucerirea Zarei fusese cerut cruciailor de ctre dogele Veneiei, Henric Dandolo, n schimbul transportrii trupelor pn la Alexandria. n al treilea rnd, n urma unei abateri de la planul iniial al cruciadei, cavalerii s-au ndreptat spre Bizan unde lupta pentru tron favoriza o intervenie. i de data aceasta cruciaii erau ndemnai de dogele Veneiei, care dorea s-i sporeasc privilegiile comerciale n Imperiul de Rsrit. n luna mai a anului 1203, cruciaii, mbarcai pe vase veneiene, au sosit la Constantinopol, au cucerit oraul i au renscunat pe Isac al II-lea Anghelos, cruia apoi i-au pretins despgubiri bneti pentru ajutorul dat. Cum bazileul nu a putut achita suma cerut, n anul 1204 cruciaii au dat din nou asalt capitalei, au cucerit-o i au luat-o n stpnire. Consecina cruciadei a IV-a a fost desfiinarea Imperiului bizantin i mprirea lui n mai multe state: Imperiul Latin de Rsrit, mprat fiind ales Balduin de Flandra, Niceea, Epirul i Trapezuntul. Veneia, dat fiind contribuia pe care o adusese n aceast expediie, primea privilegii comerciale i stpniri teritoriale ntinse. Imperiul bizantin a fost restaurat n anul 1261, dar el nu i-a mai gsit vitalitatea din trecut. Cruciada a IV-a, prin efectele ei, a contribuit la eecul final al cruciadelor. Celelalte cruciade ntre anii 1217 i 1270 au fost nc patru cruciade: Cruciada a V-a (1217-1221), cruciada a VI-a (1228-1229), cruciada a VII-a (1248-1250) i a VIII-a (1270), dar nici una din ele nu a avut vreun folos cruciailor.

Ideea care persista era atacarea Egiptului, a crui cucerire ar fi deschis cruciailor drumul spre Ierusalim. Dar naintarea pe Valea Nilului era practic imposibil, aa cum a dovedit-o campania lui Jeaune de Brienne, n anul 1221, i a lui Ludovic al IX-lea cel Sfnt, din 1248. Cu aceast ultim ncercare aa-numitele cruciade clasice luau sfrit. Rnd pe rnd statele din Orient au fost recucerite de musulmani. n 1268 a fost recucerit Antiohia, n anul 1289 Tripoli, iar n anul 1291, Acra, ultimul centru de rezisten al cruciailor. Doar regatul Ciprului a rmas n mna latinilor mai mult vreme, el fiind cucerit de turcii otomani abia n 1571. Urmrile cruciadelor Cruciadele au avut consecine negative i pozitive, cele negative decurgnd din distrugerile de bunuri i masacrele ce aveau loc n timpul rzboaielor, din exploatarea populaiei supuse, cele pozitive constnd n contactul dintre dou civilizaii, care s-au influenat reciproc. Statele cretine formate, dei au avut un caracter efemer, au contribuit ca timp de dou sute de ani, zeci de mii de cruciai s se deplaseze n Orientul Apropiat i, o dat cu ei, au ptruns i moravurile apusene, pe care clasa dominant din Orient le-a adoptat. La rndul lor, feudalii apuseni au mprumutat forme ale rafinamentului i luxului oriental, pe care le-au adus apoi n Europa. Cruciadele au contribuit la dezvoltarea legturilor dintre Orient i Occident. Relaiile comerciale ale europei apusene cu orientul s-au accentuat, fapt de care au profitat oraele, mai ales cele din Italia i sudul Franei. n veacul al XIII-lea, Veneia i Genova fceau comer cu Orientul prin porturile Siriei i Egiptului. Ele aduceau mrfuri din Orientul musulman, din China, insulele Sonde, din India. Veneia i Genova au nfiinat factorii comerciale la Caffa i la Tana, de unde fceau nego cu Rusia i Polonia, astfel c n perioada amintit se poate vorbi de o supremaie maritim i comercial a celor dou orae n ntreg bazinul Mediteranei. Prin mijlocirea oraelor s-au rspndit unele procedee orientale n domeniul industriei textile i al prelucrrii metalelor. n Europa s-au introdus unele culturi noi ca: orezul, pepenele, caisul, lmiul. Din punct de vedere politic, cruciadele au nlesnit, n Europa apusean, procesul de centralizare i de afirmare a regalitii, ca urmare a slbirii unei pri a nobilimii i a tirbirii adus autoritii papale.

Pentru rnime expediiile n Orient au nsemnat o sporire a obligaiilor, pentru a acoperi cheltuielile ce le fceau nobilii. Dar, n acelai timp, ele au stimulat procesul de eliberare a ranilor din erbie, eliberarea prin rscumprare fiind i ea o surs de venit. Aceeai nevoie de bani a fcut ca nobilii s cedeze presiunii oraelor de a-i rscumpra libertatea. Cultura a fost i ea influenat de cruciade. Din a doua jumtate a secolului al XII-lea, se pun bazele oreintalisticii. Cunoaterea Orientului a dat gndirii filosofice, ncepnd cu Raymond Lulle i Thomas dAquino un nou impuls i o nou orientare. Cruciadele au dus la mbogirea literaturii europene cu noi teme i la dezvoltarea ei n limba matern. Arhitectura din secolele XIII-XIV, mai ales n Italia, se resimte de influenele orientale, tot aa cum n Siria i Palestina stilul renan i romanic din norul Franei au lsat vestigii (castelele Beaufort, Kerak, Ibelin, mnstirea de lng Bethleem).

BIBLIOGRAFIE:
Izvoare: 1) Sfnta Scriptur, tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului Sinod; Editura Institutului Biblic i de misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti-1997 Lucrri: 1) Bica, pr. , conf., dr., Ion, Istoria Bisericeasc Universal, editura Universitii din Piteti, Piteti 2006 2) Introducere de Robert Delort, Traducere de George Miciacio, Cruciadele, Editura Artemis, Bucureti