Sunteți pe pagina 1din 38

Liceul Pedagogic C. D.

LogaCaransebe Revist colar

Nr. 11, anul V, Iarna 2013

Editura Neutrino

I N S T A N T A N E E

Publicaie editat de LICEUL PEDAGOGIC C. D. LOGA CARANSEBE Str. C.D.Loga, nr. 16 325400, jud. Cara-Severin Tel./fax 0255-514604 E-mail: licloga@yahoo.com Mulumim pentru apariia acestui numr: Director liceu: Prof. GABRIELA PFEIFER Director adjunct: Prof. ANA PAICA REDACTOR: Prof. SORINA JURJ COLECTIVUL DE REDACIE: Prof. CORNELIA GRECU Prof. GEORGIANA PAICA Responsabil limba german: Prof. HELGA URBAN Responsabil limba englez: Prof. ISABELLA GHERA Elevii: BUZESCU MLINA BALINT LIDIA CARDA RDUA DAN GHERGA RALUCA PASCOT ANDREEA BENEC ILEANA BALINT ALINA VLDULESCU NICOLETA MUGUR CRISTINA URECHEATU BLANCA TIMOTEI LALA GEORGIANA POPOVICI TEHNOREDACTOR: Prof. NUU JURJ

INSTANTANEE

Cerul alb s-a deschis, zmbete larg i mprtie spre pmnt o sumedenie de fluturi albi de zpad, mici i gingai. Se rotesc n aer ca nite fiine vesele i sclipesc n razele soarelui ca nite stelue de argint. Sunt att de muli nct seamn cu un roi de albine albe jucue, care au mpnzit vzduhul. Unii sunt mici de tot, iar alii mai mari, dar cu toii sunt pufoi i mai uori dect aerul. Cei mai harnici dintre fulgii de zpad prind cte o rsuflare de vnt, se car pe ea i se las purtai spre deprtri. Urc i coboar fr s opun vreo rezisten capriciilor vntului. Ploaia de fulgi albi continu tot mai puternic, nct spaiul pare mai strmt. Armata de fulgi de nea se ndreapt ca o avalan spre pmnt i nu-i trebuie mult timp s o stpneasc pe deplin. Primii fulgi albi, ajuni pe solul ngheat, i dau mna i ncep s eas pnza argintie i pufoas a stratului de zpad. Iarna i ndreapt apoi privirea spre acoperiurile caselor i arunc asupra lor pnza alb subire format din mii de fire de fulgi de zpada. Culoare maronie a indrilelor se preschimb ncetul cu ncetul n alb. La fel se ntmpl i cu copacii. Crengile acestora albesc, ntocmai ca pletele unui btrn apsat de ani muli. Dup un mic moment de respiro, n care fulgii de zpad s-au rrit, ninsoare i revine, semn c nc nu dorete s plece. Un nou val de fulgi de nea, de data asta mai mari, se ngrmdesc n vzduhul ngheat. Vntul s-a apropit, astfel c nimic nu-i mai grbete spre pmnt. Plutesc n linitea alb a iernii, dup care se aeaz tcui peste covorul de nea deja format. Atmosfera general este una de basm. Ninge att de frumos nct s-ar putea spune c realitatea a devenit o poveste de iarn minunat. Ninge, ninge fr oprire, ca-n poveste!
RALUCA GHERGA, VI G

INSTANTANEE

Joc un joc , Dar cine rmne la mijloc? Aparent suntem mici i sucii, Slabi la toate i Detepi ct se poate . ns ne pricepem la ceva , Implic imaginaia. Dorim s reuim, Undeva sus s isprvim Visul nostru pistruiat. ntr-un mod adeverim, C exist-acel regat, Unde noi vom stpnii Pe tronul de diamant Al viselor de copii.
ILEANA BENEC, VII G

REMEMBER
Senin... Un zmbet dulce, un nger. M inund sentimentul de fericire... de iubire... de melancolie. Amintiri... Cu imagine de copil - fericit. n braele care ofer ocrotire... protecie... alint...
BLANCA URECHETU, VII G

INSTANTANEE

Noian de stele... mi mpletesc la nesfrit visele mele. Amintire - copilrie... Sculptate n suflet - pe vecie. Imagine - copil... Te nconjori cu mii de jucrii. Miros de lmi, Mngiere blnd-mam.
BLANCA URECHEATU, VII G

Jucrii i pliculee, Cte vise ndrznee! Am vrut nencetat Timpul s-l opresc, Printre cioburi de curcubeu. S m regsesc. Dar vntul zboar, Zilele trec, Suflnd arom de uitare Peste lumea de copil-mare. Visam un univers colorat, Cldind o lume nou, Un nou motiv de desftat, Sau o ans, dou.
ILEANA BENEC, VII G

INSTANTANEE

AMINTIRI....
E uor s plngi, Cnd sufletul i-l frngi! E greu s uii clipele, Ce-i pstreaz amintirile! Nu vrsa lacrimi fierbinti, Cltorind prin suferini! Nu lsa s se tearg amintirea, Cci pierzi i bucuria!
ALINA BALINT, VII G

IARNA-DESTINAIE FINAL

Haide! Ia-i haina cea groas, C bruma a-nceput s cad i acoper-i privirea, Ca iarna grea s nu o vad! Haide! Ia-i earfa veche, Acoper-i i chipul bine Ca s nu te vad vara, S nu treac pe lng tine! Dac trece i te simte C tu miroi a praf de moarte, Te va judeca prea aspru Sau te va exila n noapte.

Haide! Ia-i toamna de mn, Plecai spre valea ngheat, i s nu mai afle nimeni C nu v-ntoarcei niciodat! Dar toamna ta te vinde trist, i chiar dac nu vrei s ning, Asta-i cea din urm iarn, Prin fulgi treptat o s te-nving! Cnd tu cazi cu tot cu toamn, Privete-n jur ce viscol vine! Acum tu eti doar un copac, i uite ninge peste tine!

DAN LAURENIU, VIII C

INSTANTANEE

Lectura, o cltorie interioar!


Copilrie, adolescen, maturitate etape ale vieii. Toi am citit, citim sau vom citi o carte. O carte ? Ce este o carte? Necunoscut drum al gndurilor, o pasre n zbor spre cerul nalt, adnc, asemeni minii unui om i nepruns ca o tain. O deschizi i vezi iruri ordonate de cuvinte, chei ale memoriei, chei ale vieii aternute pe soclul nemuririi. O carte e o voce vie i un spirit care umbl pe faa pmntului. Continu s fie gndirea vie a unei persoane desprite de noi n spaiu i n timp. Oamenii trec, monumentele se sfarm n pulbere. Ceea ce rmne i supravieuiete este gndul uman. Ce e Platon? Fu absorbit de pulbere de mai bine de dou mii de ani, dar gndurile lui mai supravieuiesc nc...(Samuel Smiles). Lectura ar trebui s constituie astzi chintesena existenei. Este calea spre mplinirea cunoaterii, iar cunoaterea este progresul. Omenirea a descoperit scrierea, a creat litera, tocmai pentru a putea conserva i transmite ideile, tiina, poezia, druind urmailor uimitoarele comori ale ctorva milenii de scris i de carte. Civilizaia s-a furit dintr-o sum de cunotine asimilate de nnaintai, acumulate i transmise n i din cri, ca un tezaur care trebuie pzit i sporit. Cuvntul scris a devenit fntna cu ap vie din care cltorii acestei lumi sorb stropi de linite sau nelinite, certitudini sau incertitudini, personalitate i stil. Lectura este astfel, legtura noastr cu strmoii, dar i forma pe care o mbrac spiritul, modul de a cuta i de a regsi pulsul interior al fiecruia dintre noi.
NICOLETA VLDULESCU, X tiine

INSTANTANEE

ANA BLANDIANA Joc


Uite, ploaia coase Cerul de pmnt Cu fir de mtase Rsucit de vnt. Uite, iarba ese Pmntul de nori. M-am gndit adeseOri, adeseori: De la voi se vede Iarba ca o ploaie Care curge verde Peste cer i-l moaie, Iar ploaia o fi Pe-a norilor cale O iarb mai gri Sub tlpile tale. Hai s facem schimb, S vezi i tu cum e Tu mi dai un nimb, Eu i dau un nume; Iar dac ne-ntreab Care-or fi din dou Ploaia-n nori e iarb, Iarba-n ceruri plou; De ne ispitete Care-i adevrul Ploaia-n nouri crete, Iarba spal cerul.

INSTANTANEE

Rug
Ajut-m s plng i s m rog, S mi privesc destinul inorog Cu steaua-n frunte rsucit corn Spre care-n vis mulimile se-ntorn; Ajut-m s plng i s ndur Dispreul laudei ce crete-n jur n ochii lacomi, fr de noroc; Ajut-m s plng i s m rog, Ajut-m s blestem i s plng Lumea supus ochiului meu stng, Ajut-m s plng i s accept Lumea ascuns ochiului meu drept; Ajut-m s plng i s suport Catapeteasma ochiului tu mort i nemaidesluitul paradis Strivit n ochiul tu nchis. MRTURISIRI Am avut noroc s m ndrgostesc de soul meu din prima clip Am avut noroc s ne ndrgostim unul de altul chiar din prima clip. Soul meu m-a cerut de soie dup o or de cnd am fcut cunotin. n prima clip mi-a fcut o impresie foarte proast. M-am gndit ce neserios este. Nici nu m vede bine i m cere n cstorie. Grecii antici aveau un mit despre sufletele care se caut ntre ele i descoper fericirea atunci cnd cele dou buci care au fost desprite cndva la facerea lumii reuesc s se gseasc, a povestit Ana Blandiana. Pe numele ei real, Otilia Valeria Coman, faimoasa scriitoare i lupttoare pentru drepturile omului, cunoscut pentru disidena fcut nainte de revoluie, a acceptat o invitaie mai puin obinuit: aceea de a acorda un interviu micului reporter Miruna de la Jurnalul pentru copii, emisiunea de weekend, de pe Digi24. Pe 25 martie, Ana Blandiana va mplini 72 de ani. Poeta a debutat literar n 1959, la 17 ani, n aceeai perioad cunoscndu-l i pe cel care avea s-i devin so, din 1960, scriitorul Romulus Rusan. Printre lucrurile pe care Blandiana le va dezvlui n acest interviu este i povestea pseudonimului ei. Pseudonim n limba greac nseamn nume fals, deci un nume care a fost inventat i nu este adevratul tu nume. Exist foarte muli actori i scriitori care i iau un alt nume. n ceea ce m privete, nu am avut de ales, n sensul c, tatl meu era nchis, era deinut politic i nu a fi putut publica cu numele meu. Atunci am trimis la o revist dou poezii semnate Ana Blandiana. Blandiana era satul mamei i Ana este rima la Blandiana. M-am jucat, inventnd un nume foarte sonor.

Redacia

INSTANTANEE

Radu Gyr Apostolul poet al nchisorilor romneti


Cnd noaptea m prindea de caraul, nsngerat de-al dorurilor ir, Iisus venea la mine n celul, Adus de mucenicul Radu Gyr. Dac Iisus a spus c oricine ntoarce pe cineva n numele Lui de pe o cale greit, Apostol se va numi, oare cum se va numi Radu Gyr care a scos attea suflete din disperare? De cte ori trebuie s se numeasc Apostol numai pentru acest fapt? Pentru c el a ajutat n numr (n nseamn infinitul n fond, un numr de necuprins cu imaginaia). Un numr de necuprins de deinui au aflat n poezia Iisus n celul posibilitatea de a-i gsi n palme urmele cuielor Lui. Oare puin lucru este acesta?(Aspazia Oel Petrescu). Copilria Radu Gyr, pe adevratul su nume, Radu tefan Demetrescu, s-a nscut la 2 martie 1905, la poalele Gruiului din Cmpulung Muscel, de unde i pseudonimul literar Gyr, prin derivaie. Aceasta s-a fcut astfel: g-ul a rmas la nceput, r-ul s-a dus la sfrit, iar y-ul este de fapt un semn care reprezint contopirea i-ului cu u-ul, formnd acest diftong ce se pronun gir. Radu Gyr descinde dintr-o familie de intelectuali, fiind fiu al renumitul actor tefan Coco Demitrescu i al Eugeniei Gherghel, muzician provenit dintr-o veche familie botnean, cu origini germane. La vrsta de 3 ani Radu se va muta mpreun cu prinii si n oraul Craiova, unde tatl su lucra la Teatrul Naional al oraului. Micul Radu primete o aleas educaie cultural, nsuindu-i cultura german de la mama sa, ct i talentul muzical. Despre mama sa, Radu Gyr consemna n memoriile sale: inteligent, spiritual i ndrgostit de tot ce este art, mama a fost cel mai bun sfetnic al artei tatlui meu, repetnd cu el acas rolurile lui, sugerndu-i tonul i gesturile personajelor pe care urma s le interpreteze pe scen. n acelai timp, ea mi -a trezit i stimulat dragostea pentru poveti i poezie. Crescnd n oaptele basmelor mamei i dinamismul pieselor de teatru ale tatlui, micul Radu i formeaz propriul orizont literar, din care ncepe s compun, oferind celor dragi cte o mic epigram. ncepe s scrie versuri la vrst a de 10 ani, dedicnd profesorilor si epigrame. Copilria sa, Gyr i-o descrie astfel: Am fost un copil blnd i iubitor, deloc zburdalnic, puin cam ncpnat, timid i dispus ctre vistorie. Temperamentul meu, dovedindu-se integral mai trziu, a pstrat din trsturile sufleteti ale copilului de odinioar sfiiciunea i nclinaia spre reverie. La vrsta de 14 ani compune un poem istoric, intitulat n muni, care s -a i pus n scen, fiind jucat la 7 iunie 1919, pe scena Teatrului Naional din Craiova. Urmeaz cursurile liceului Carol I pe care le parcurge cu srguin. n aceast perioad, n sufletul poetului ncep s se nasc
8

INSTANTANEE sentimente puternic naionaliste alimentate de idealul proaspt realizat al Unirii tuturor romnilor. Att de mult suferea pentru ara sa nct n toamna anului 1916, cnd Ardealul era zguduit de invazia trupelor germano-austriece, Radu, un copil pe atunci, se ofer voluntar ca cerceta brancardier pe una din ambulanele trase de cai, lng trupele romne de la Trgu Jiu. Zvoiul Jiului, i amintete poetul, era plin de cadavre i rnii, militari i civili, iar albele rurilor se nvolburau de snge i resturi de furgoane i echipamente. Martor al attor scene dramatice, cu inima aprins de un elan patriotic, tnrul Radu i cultiv de pe acum simul jertfei i al onoarei care l-au nsoit pn la sfritul vieii. Bursier al liceului i frunta al clasei sale, Radu Gyr colaboreaz la mai multe reviste literare locale, atandu-se mai mult revistei craiovene Nzuini, condus de poeta Elena Farago pentru care va nutri sentimente nobile i aleas preuire. Sub ndrumarea pedagogic a acesteia, Radu Gyr debuteaz cu primul volum de poezii, intitulat Liniti de schituri, odat cu absolvirea Liceului Carol I. Debuturi literare n 1924 se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti. Printre erudiii pedagogi, Radu Gyr l cunoate pe profesorul Densueanu, la catedra de filologie romanic. Era atras de elegana frazei, frumuseea expunerii ilustrului profesor. Un alt profesor care i-a rmas plcut n amintiri a fost bizantinologul Demostene Russo, ce i-a trezit interesul fa de cultura bizantin. De asemenea, N. Cartojan rmne n imaginea poetului profesorul universal desvrit al studentului de odinioar, care i-a fost i ndrumtor de licen. ncheie facultatea cu o valoroas tez de licen Cronicarul Ion Neculce i influena operei lui asupra literaturii noastre culte, lucrare foarte apreciat de profesorul N. Cartojan. Ispita poetului era alta dect istoria literaturii, aa cum nsui mrturisete, i anume estetica literar i literatura universal, domeniu n care i va desvri studiul, ulterior ocupnd Catedra de critic i de estetic literar. Filosofia a fost iari un capitol atrgtor n tinereea poetului alturi de profesori de renume precum P. P. Negulescu, C. Rdulescu -Motru, Tudor Vianu i Nae Ionescu. Profesorul i prietenul cel mai bun avea s-i fie blndul i att de nedreptitul Mihail Dragomirescu, profesor la Catedra de estetic literar. Zmbetul su candid, buntatea lui fr margini, m dezarmau. Zi de zi, l iubeam i-l preuiam tot mai mult. Alte personaliti literare cu care Radu Gyr a nchegat o strns prietenie au fost: Ion Pillat i Al. Lascarov-Moldovanu. Ion Pillat a fost printre puinii care a avut curajul s-i recunoasc lui Gyr valoarea incontestabil a operei sale. n acest sens, poetul consemneaz: Incendiile i inundaiile care mi-au pustiit biblioteca, au mistuit i crile lui Ion Pillat cu dedicaii mr turisind,
9

INSTANTANEE nc o dat prietenia i preuirea ce mi le purta minunatul om i fecundul poet. Amintirea sa e nu numai o crizantem nevetejit de vreme, dar i o nmiresmat consolare pentru sufletul meu rnit de rutatea actualilor colegi. n 1925 Societatea Scriitorilor Romni i ofer premiul sonetului; Mihail Dragomirescu i ofer Premiul Scriitorilor tineri. Alturi de ali colaboratori ncearc s tipreasc o nou revist, Viaa literar, dar este repede oprimat de ctre uneltitori. n 1927 se cstorete cu frumoasa Flora, o tnr cu nzuini spirituale nalte, ce avea s i fie reazem moral i duhovnicesc pn la sfritul vieii, alturi de singura lor fiic, Simona Luminia, care la rndu-i avea s i lumineze tunelul ntunecat de-a lungul tuturor fenomenalelor ncercri prin care a trecut poetul i martirul Radu Gyr. Tineree sacrificat unor idealuri naionale i spirituale Dup absolvirea cursurilor universitare, Radu Gyr a devenit mai nti asistentul profesorului i criticului Mihail Dragomirescu la Catedra de Critic i estetic literar, urmndu -i apoi la aceast catedr n calitate de confereniar. Viziunea estetic i confer autorului observarea realitii sociale, politice i culturale din ar i din Europa. n perioada 1930-1933 avea s ia contact direct cu suferinele romnilor, care reueau cu greu i sudoare s i menin integritatea naional i economic. O ar mprejmuit de inamici i cini strini asmuii asupra frumuseii i bogiilor acestei ri pe de o parte pericolul rou bolevic, iar pe de alt parte pericolul nazist, cu o larg susinere a altor naii strine ce rvneau la bunurile noastre strmoeti. Starea naiunii era periclitat de oameni aflai n funcii politice i culturale compromii i gata oricnd s vnd jertfa i sngele naintailor notri pe nimic. Att Radu Gyr, ct i alte elite politice i culturale ale vremii, ncercau s rspund nevoilor acestui neam i s i coalizeze forele spre a stvili vicleana lucrare a inamicului. Singura micare i orientare politic din acea vreme, axat pe direcia renvierii spirituale a neamului romnesc, formrii unei societi incoruptibile, capabil de jertf i sacrificiu nu era alta dect Micarea Legionar. Radu Gyr ia contact cu tinerii Grzii de Fier i este profund marcat de covritoare personalitate a Cpitanului Micrii, Corneliu Zelea Codreanu. La aceast Micare au aderat sau simpatizat i colaborat, aproape toat elita necompromis a vremii: Mircea Vulcnescu, Nichifor Crainic, Mircea Eliade, Vasile Voiculescu, Petre uea, Nae Ionescu, Ion Barbu, Vasile Bncil, Lucian Blaga, Radu Buditeanu, Ernest Bernea, Valeriu Crdu, Horia Vintil, George Manu, Mihail Manoilescu, Simion Mehedini, P. P. Panaitescu, Mihail Polihroniade i muli alii. Micarea acestor tineri cu fruntea sus nu a fost nici pe departe politic, nici pe departe criminal. Necompromiterea i curia acestei micri avea ns s atrag zavistia i ura celorlali frai romni sau mai puin romni, care mprteau linia corectitudinii politice a compromisurilor i care se temeau de imensa popularitate a Grzii de Fier. Acetia, avnd puterea n mn, au fcut tot posibilul s compromit imaginea acestor personaje martirice ce se conturau, implicnd n Micare spioni infiltrai care au nscenat fel i fel de manevre, unele sngeroase, puse pe seama ntregii micri. Referitor la acest aspect redm doar un fragment sugestiv, referitor la asasinarea lui Iorga, relatat de poetul Radu Gyr: Nu gsesc, nici azi, vreo justificare a slbaticului act de violen, unele ranchiune politice autohtone nendreptind, n niciun caz, o asemenea cruzime. Am nestrmutata convingere c cutremurtoarea ucidere a inegalabilului erudit a fost opera minii Gestapo -ului german, mbrcat n mnua verde. Radu Gyr, asemenea altor camarazi ai si, nu face altceva dect s scrie i s activeze la formarea i educarea cultural a poporului romn, ndemnndu-l s cultive idealurile cretine i patriotice, nu n duh ovin, ci n duhul evlaviei i respectului fa de naintaii acestui neam. Colaboreaz la revista Universul literar i apoi la alte reviste literare de formaie naionalist (Gndirea, Gnd Romnesc, Sfarm-Piatr, Decembrie, Vremea, Revista Mea, Revista Dobrogean, precum i la ziarele: Cuvntul, Buna Vestire, Cuvntul Studenesc); tot de la Radu Gyr ne-au rmas traduceri din Goethe, Verlaine, Baudelaire, recenzii i eseuri literare precum i studii critice. A fost premiat de Editura Soccec, de Societatea scriitorilor Romani n dou rnduri i de Acade mia
10

INSTANTANEE Romn pentru urmtoarele volume de poezii: Plnge Strmb-Lemne, 1927; Cerbul de lumin, 1928; Stele pentru leagn, 1936; Cununi uscate, 1938, Corabia cu tufnici (1939) i multe volume de poezii pentru copii. Pentru tria crezului su nalt, pe care l mbria cu fapta i cu cuvntul, Radu Gyr devine membru de seam al Micrii Legionare, comandant legionar i ef al regiunii Oltenia. Iat cum se autocaracterizeaz poetul n aceast perioad: Sociabil, prietenos, exuberant, capabil de o generoas afeciune, sincer i corect, just n polemicile literare, din anii tinereii, m -am artat necrutor n polemica politic din ziarele anilor 1937-1940, caricaturizndu-mi adversarul, dar luptnd n scris, cu loialitate, nelovind pe la spate i neatacnd un om care ar fi avut minile legate sau un clu n gur, mpiedecat de a-mi rspunde prin pres. Dispreuind infamia i ipocrizia, egoismul i avariia, pedant cu mine nsumi, am renunat, dup ce am trecut de 50 de ani, la unele tendine spre sarcasm i ironie muctoare, socotindu-le ofensatoare pentru alii i negative pentru mine. Iubirii mele pentru familie i s-a alturat, nc de la vrsta de 10 ani, nestrmutata dragoste de ar, un patriotism fierbinte, declanat de agitata perioad a neutralitii romneti din primul rzboi mondial. (Articol aprut n revista ATITUDINI, 29 aprilie 2012)

O, brad frumos...

O, brad frumos, ce sfnt preai n alt srbtoare. M vd copil cu pr blai i ochii de cicoare. Revd un scump i drag cmin i chipul mamei sfinte, imagini de Crciun senin mi-apar i azi n minte. Un brad cu daruri i lumini n amintiri s-arat. n vis zmbete ca un crin copilul de-altdat. ntregul cer era deschis deasupra frunii mele. Azi strng doar pulbere de vis i numai scrum din stele.

Copil blai, Crciun i brad s-au stins n alte zile. Azi, numai lacrimi cad pe-nglbenite file ... Azi nu mai vine Mo Crciun cu barba-i jucaue, ci doar tristeile mi-adun s-mi plng lng ue... n bezna temniei m frng sub grele lespezi mute, i-mpovrat de doruri plng pe amintiri pierdute. Omtul spulberat de vnt se cerne prin zbrele i-mi pare temnia mormnt al tinereii mele.

11

INSTANTANEE

Das Deutsche Sprachdiplom der Kultusministerkonferenz Das Deutsche Sprachdiplom (DSD) der Kultusministerkonferenz (KMK) kann von Schlern im Ausland als Nachweis deutscher Sprachkenntnisse erworben werden. Das DSD fr das Niveau B2/ C1 wird in der zwlften Klassen auch im Pdagogischen Lyzeum C. D.Loga in Caransebe durchgefhrt und gilt laut Sammelbeschluss der Hochschulrektorenkonferenz als Nachweis der fr ein Hochschulstudium in der Bundesrepublik Deutschland erforderlichen Deutschkenntnisse. Insgesamt werden dabei folgende vier Fertigkeiten abgeprft: Hrverstehen, Leseverstehen, Schriftliche Kommunikation und Mndliche Kommunikation. Innerhalb der mndlichen Prfung mssen die Kandidaten/innen eine Projektmappe erarbeiten und zu dem recherchierten Thema eine Prsentation vorstellen. Die Prfungen werden von der Zentralstelle fr das Auslandsschulwesen (ZfA) in Kln erstellt. Hier findet auch die Auswertung der Ergebnisse statt. Fr die Durchfhrung sind die Schulen verantwortlich. In diesem Schuljahr 2012/2013 haben folgende Schler der 12 Filologie an der DSD Prfung teilgenommen: Arnut David, Ghimboa Izabela, Iordache Amalia, Oprui Arabella, Ptca Andreea, Turnea Lavinia, Vlceanu Mdlina. Betreuende Lehrerin: Helga Bireescu

Armut in Deutschland und Rumnien Ich habe dieses Thema gewhlt, weil ich glaube, dass es sehr wichtig zu wissen ist, dass Deutschland auch von unten gestartet ist. Dieser Aspekt ist sehr wichtig, weil alle sagen, dass Rumnien in Armut lebtaber Deutschland hat auch seine Probleme. Ich mchte herausfinden, wo der Unterschied zwischen Deutschland und Rumnien liegt, warum Deutschand mehr als Rumnien geschafft hat. Wir sind alle Menschen, aber trotzdem ist fr uns Rumner, die Armut etwas was uns charakterisiert. Es ist wahr, unser Land ist arm, nach so vielen Jahren Kommunismus, aber die Einwohner sind sehr fleiig und knnen einfach aus dieser Armut nicht raus. Was eigentlich ungerecht ist, denn berall in Europa und sogar auf der ganzen Welt, werden durch Medien, nur die negativen Aspekte gezeigt. Das heit Straenkinder, Straenhunde, Waisenkinder, alles insgesamt macht berall ein falsches Bild von Rumnien. Man sagt: der arme Mensch muss leiden , und so ist es auch in unserem Land. Es gibt Leute, die vielleicht Tag und Nacht arbeiten und trotzdem aus ihrer Armut nicht raus knnen, im Gegenteil, die Schulden werden immer grer und das Leben immer schwerer. Ich mchte herausfinden wieso, manche Menschen nur an die Armut denken, wenn sie sich ber unser Land uern.

Arabella Oprui, XII FILO


Straenkinder Ein Leben ohne Adresse und fast ohne Besitz. Essen klauen, wenn der Hunger zu sehr qult. Drogen nehmen oder Alkohol trinken, wenn es nicht mehr geht. Fast tglich einen neuen Platz zum Schlafen suchen, hufig drauen, auch wenn es regnet oder kalt ist. Die Straenkinder in Rumnien sind mehrere Generationen verstoener Kinder, Waisenkinder oder Ausreiser im Alter von 3 bis 17 Jahre. Diese Kinder leben teilweise auch in greren Gruppen auf den 12

INSTANTANEE
Straen und in den Kanalisationen zahlreicher Stdte des Landes. Es gibt nur einige wenige Straenkinder, die es geschafft haben,dem Elend zu entkommen. Die meisten leben auf der Strae und haben nichts. Kein Essen, kein festes Zuhause, keine Familie, keine Perspektive. Kriminalitt und Drogen bestimmen ihren Altag. Mit Hilfe von Aurolac, einer chemischen Flssigkeit, die in Plastiktten gefllt und eingeatmet wird, versuchen sie sich verzweifelt dem Elend zu entziehen. Wie in anderen Lndern, so ist auch in Deutschland das Thema Straenkinder aktuell. Was das Alter der Betroffenen angeht, so stot man auf deutschen Straen auf Jugendliche, kaum aber auf Kinder unter 14 Jahren. Bei ihnen handelt es sich meist um Ausreiser, die kurzfristig von zu Hause oder aus einer Einrichtung weggelaufen sind. Bevor Jugendliche ihre Familie verlassen und sich auf die Straen wagen, mssen sie zu Hause uerst belastende Situationen ertragen.

Lavinia Turnea, XII FILO


Alte Menschen Ich habe das Thema Alte Menschen gewhlt, weil ich die Alten liebe und weil ich glaube, dass sie ein bessers Leben verdienen. Wenn ich alte Menschen sehe denke ich immer an meinen Groeltern und mchte ihnen allen helfen. Von den Alten lernen wir Dinge, die in unserem Leben magebend sind. Wir lernen wie wir im Leben zurechtkommen sollen, wie wir unsere Schwierigkeiten bewltigen sollen , wie wir im Leben besser, freundlicher und klger sein sollen, denn im Alter liegt die Weisheit. Auerdem msste der Staat mehr fr die Alten des Landes tun . Erstens sollte man ihnen die verdienten Renten zahlen , damit sie sich die Arzneimittel und alles was fr ihre Verpflegung (Gesundheit) unentbehrlich ist, leisten knnen . Bis dahin mssen wir ihnen helfen soviel wir knnen, wenigstens mit einem freundlichen Lcheln oder mit ein bisschen Zeit in der wir ihnen zuhren, denn sie sind nicht anspruchsvoll und sind mit sehr wenig Aufmerksamkeit zufrieden. Diese wertlosen Dinge sind fr sie sehr wichtig.

Mdlina Vlceanu, XII FILO


Entwicklungshilfe Ich habe dieses Thema gewhlt, weil sich die Entwicklungshilfe in der Aktivitt politischer Institutionen und der Zivilgesellschaft reflektiert. Die Fhrung der beiden muss aber durch ein starkes, kohrentes und verantwortungvolles Handeln geprgt sein. Heutzutage bentigen viele Lnder Hilfe. In diesen Lndern gibt es viele Menschen, welche unter sehr schlechten Bedingungen leben. Einige haben nicht einmal ein Dach ber dem Kopf oder leben in Lehmhuser ohne Wrme und normale Lebensbedingungen, die sie bentigen, um ein gewhnliches Leben zu fhren. 13

INSTANTANEE
Durch die Jugendgruppe der katholischen Kirche, bei der ich Mitglied bin, habe ich mich fr diese Menschen eingesetzt . Ich habe ihnen geholfen, weil ich mich in ihre Lage hineinversetzen konnte und erkannte, dass sie Hilfe bentigen. Jede Aktion bei der ich mitgemacht habe, gab mir ein gutes Gefhl, dass ich diesen Menschen eine kleine Freude bereiten konnte. Nicht nur die Bibel fordert uns Menschen auf, sich untereinander zu helfen, sondern auch bekannte Schriftsteller, wie Theodor Fontane haben ber gegenseitige Hilfe gesprochen: Man muss sich untereinander helfen, das ist eigentlich das Beste. Sich helfen und untersttzen und vor allem nachsichtig sein und sich in das Recht des andern einleben. Amalia Iordache, XII FILO

Geschichte der Mode Mode ist auch eine Kunst, wie Malerei, Musik und Literatur, sie verbindet Tradition mit Innovation, Klassizismus und Moderne, die man von den Vorfahren erbte und in unserer Zeit vernderte . Mode bedeutet hufige nderungen in der Umgebung, Tanz, Musik, Literatur und hngt von der Entwicklung der Gesellschaft ab.(z. B. Ist das Handkssen bei den Frauen heute als altmodisch betrachtet). Auerdem ist Mode als eine Sucht zu betrachten, eine Sucht die uns hilft den Augenblick zu leben und zu genieen. Mode ist, was aus der Mode kommt(Jean Cocteau). Oder anders gesagt, was heute als neu und modisch scheint, wird nachdem die Zeit vergeht, gewhnlich, und veraltet. Mode bedeutet das stndige Auffrischen. Mensch und Kleidung gehren schon sehr lange zusammen. Kleidung schtzt vor Klte, Hitze, Verletzungen und verhllt die Schamteile. Die erste Kleidung der Menschheit bestand wohl aus dem Fell erlegter Tiere und pflanzlichen Fasern, die der Mensch sehr bald zu bearbeiten begann. Er begann Kleidung herzustellen, in verschiedenen Formen, Farben und Mustern. Mode entwickelt sich in jedem Zeitpunkt. Die Geschichte der Mode ist daher weitlufig. Die Mode von heute sieht einfach ganz anders aus. Die einzige Gemeinsamkeit ist, dass Frauen sowohl frher als auch heute gerne Kleider tragen. Obwohl die Anzahl mittlerweile schon geringer ist, ist die Frau immer gerne in einem Kleid zu sehen. Izabela Ghimboa, XII FILO

Mode der heutigen Jugend Wenn sich die Vertreter zweier Generationen treffen, erinnern sie sich an ihre Jugendzeit mit den Wrtern : Als wir jung waren.... Dieses beweist, dass sich die Jugendmode verndert hat und sich stndig erneuert.\ Die Mode (Das Aussehen, die Kleider, die Schuhe, die Haare, das Make-up) spielt im Leben der jungen 14

INSTANTANEE
Menschen eine groe Rolle. Es ist von Bedeutung, ob Jugendliche nach der letzte Mode gekleidet sind, ob ihnen das Kleid oder die Hose passen, ob sie das Neueste haben. Nicht immer stimmt der Spruch Kleider machen Leute. Das uere ist nicht das Wichtigste im Leben, eine entscheidende Rolle die den Menschen, als, Mensch kennzeichnet, tragen die inneren Werte. Jedoch suchen in unserer Zeit junge Menschen ihre Freude in materiellen Dingen und dieses beeintrchtigt ernsthaft ihr Verhalten. Was heute out ist, kann morgen schon wieder in sein. Andreea Ptca, XII FILO Markenkleidung Markenkleidung sind Kleider, die von einer bekannten Firma produziert werden. Die Firma macht die Kleidung in Lnder, die billige Handarbeit hat. Es werden spezielle Arbeitspltze fr diese Arbeiter geschaffen. Wenn die Kleidung fertig ist, sendet die Firma die Kleidung an ihre Geschfte in ihr Land und in andere Lnder. Wenn Menschen ein Wort sagen, denken sie nur ber einige Aspekte dieses Wortes. Zum Beispiel: Ein Mensch sagt einem anderen, dass er neue Sportschuhe von der Firma Adidas gekauft hat. Wenn der Mensch dieses hrt, denkt er an Markenkleidung und dieses Wort, macht ihn an gute Qualitt zu denken, Qualitt , die man mit einem hohen Preis bezahlen muss. Markenkleidung ist qualitative Kleidung, jedoch gibt es nicht nur Vorteile sondern auch Nachteile, die man beachten muss. Markenkleidung ist ein Teil vom Leben aller Menschen. Alle und das man diese nicht nur einmal trgt.

wnschen sich gute Kleidung zu haben und zu tragen, Markenkleidung hat gute Qualitt und ist ausdauernd. Aber Markenkleidung ist sehr teuer und viele Menschen wnschen sich nur Markenkleidung zu tragen. Sie haben eine andere Meinung ber Menschen, die No Name Kleidung tragen. Diese denken, dass sie etwas Besseres sind. Also wenn man sich unbedingt Markenkleidung wnscht, kann man fr ein Paar Sportschuhe die Hlfte des Gehalts ausgeben. Die Marke dient dazu, sich von anderen Kindern und Jugendlichen sozial abzugrenzen, oder andere auszugrenzen, indem eine Rangfolge gebildet wird. ber die Kleidung wird Selbstbewusstsein vermittelt. Das mchte ich herausfinden. Ist Markenkleidung wirklich so wichtig? Hat sie einen schlechten Einfluss auf Jugendliche? Und welche sind die Probleme dieser Firmen? Auerdem haben die Firmen, die Markenkleidung produzieren, ein groes Problem. Das Problem ist die geflschte Markenkleidung. Diese Markenkleidung sieht genau wie die originelle aus, nur durch die schlechte Qualitt kann man die Produkte unterscheiden. Diese geflschte Markenkleidung zerstrt den Ruf der Stammfirma. David Arnut, XII FILO

15

INSTANTANEE
Where is the love? Why, when, how does this so-called damned love happen? Valentines Day is celebrated enthusiastically all over the world : red fluffy hearts, red boxes of chocolate, sweet messages written too obviously on cupid cards, young boys waiting anxiously with a red flower in their hands-their first and last this year-,so many fake Hollywood-like pictures which make me feelso foolishly pink today ! Its Valentines Day today! And the question pops without my consent: Do we really need a certain day to celebrate love? To obviously show everybody how much I love or if I am in love? Is love for sale today?! Childish!-some would say. Childish, indeed! Because I do not need an imported love day,with its dumb cuddly bears, naively smiling cupids, insensitive Would you be my Valentine? Cards. I do not need any of these, not even ONE certain day, to say: I LOVE YOU. Well, that was the beginning of a very funny project for my students.. Why funny? Because I wanted to do something for them, with them, something they would enjoy doing and talking about Talking about love with your students is not an easy task, mainly because people are shy or they consider such topics taboo, or maybe, simply because they do not want to share their inner feeling and thoughts with you, a stranger. And that was the catch: keeping in mind Ayn Rands statement To say I love you one must know first how to say the I - I gave my students various love quotations and asked them to freely express their opinions about. Then I asked them to answer the most complicated question in the world: What is love? SHATTERED I pick up the pieces of my broken self And try to glue them together again With the warmth of hope. I multiply each piece of my shattered heart, A perfect replica of each piece, And I put them together. To form another heart which I give to you. Now we both have the same heart, We can love and cry together Until our hearts will be broken aga And we will multiply each piece once more To give it to someone else. Until then, I pick up the pieces of my broken self And I try to glue them together. For I have nothing to give to you But a broken body and an empty soul.

( IOANA TIRBAN, XII M-I) 16

INSTANTANEE
OF LOVE

Love..the most precious gift the forgotten gods of men gave usThe state of floatin g upon the unconscious seas of the soul, rarely touching the sky of rational thoughts, because the sun was born only to light your path, your new journey towards the land of endless happiness. You are in love: he is in love; she is in love-two hearts beating together, feeling each others echo. That music one heart beat produces can be heard from miles and miles only by its chosen one.and together will sing the symphony of love. True love some say, youll never find, just wish, desire..You fools! Blind eyes and stoned souls, prisoners of a so real world. Cant you see? True love is not to be found, not to be conquered, not to be mastered. Love finds you, conquers you..it cant be defeated. It is born again and again as the Phoenix .. The one who never loves, never knows...never sees the miracle erupting, growing from nothing-but dim, dead ash. Strong and young and alive as the first flame, it burns my heart, your heart and I know: Im in love! I love. I love you. ( TINA TIMOFTE, XII M-I)

17

INSTANTANEE Mama, Im coming home. by Ghera Isabella It has been a while since I thought, I mean really thought, about spending Christmas together with my family. There must have been the frozen atmosphere outside or, maybe the emptiness inside, what made me think of going back there I stop near a gas station; no, I dont need any petrol, the tank is full, but I need some time to think. Im going back and the soft, cold snowflakes seem to open the way for me, inviting me to investigate my memoriesHow long have I been away? Too long, I think. All around looks the same: the road winding ahead, the old chestnut trees bending like old men in the harsh winter wind Mama, Im coming home.-Ive always liked this song, but now it sounds so different, so real that it almost hurts.Today is Christmas Eve and Im on my way back home! Home- Ive missed that feeling; tears start falling down- theyre my snowflakes, hot, translucent and sadI guess thats my way of telling them Im sorry. I start the engine; for one moment the thought of turning back has crossed my mind, but, still, I need to feel Christmas againIm driving back home and I think of all the Christmas trees I decorated with my daddy( oh, yes, that blue one is still the best, and those wooden angels twisting up the branches!), of all the goodies hid in the kitchen cupboard, of my mama and her hands.I remember her hands making the dough; cinnamon and pepper aroma has filled my senses and my heart is getting warmer and warmer as the distance shortens.I notice the first houses and I reduce the speed , Ive always liked the lights of the winter holidays and I always wanted us to have the most. My granny has once told me each light is a wish and the angels will make it true, and I used to have so many wishes.., as any other child, I suppose. Oh, look at there! -that reindeer is fabulous with its red nose winking once in a while. The snow is falling covering the road, the houses and peoples souls in purity and love and joy.Merry Christmas!-that was I and the sound of my own voice startled me. Or was it the sight of the house? The front yard, the alley, the door, the memoriesall are here, all the same as I left them, waitingHanging on the door theres a red Advent ornament and the lights delicately draw a five corners starthat was my favourite shape, I loved stars and I still do, theyre perfect as all the Christmases I can remember! The engine is still pouring, its warm inside my new shiny car, but the coldness is hunting me again; maybe its too late for all to be mine again Jingle bells, jingle bells.., red boots, white, furry coats, and laughterand a big snowball crushing on my front screen make me realize Im back, Im really back home! I stop the engine, get out the car, theres no need locking it up, and for a moment I remember I havent bought any presentsneither for my mama, nor for my daddy I fill my hands with soft snow, make a big, yeasty snowball and throw it to the kitchen windowThe bang makes me laugh and I find myself running towards the door; it is open.it is always open, but I cant step farther the doorway.they are there, waiting for Santa, for the carols, for the presents. But looking into my daddys eyes, my mamas eyes, I understand.they have been waiting for me, I am Santa, I am the presents, I am Christmas.. The door remains open.It has always been open for me.

18

INSTANTANEE

Ziua mamei i are originea n festivalul dedicat mamei zeilor, pe nume Rhea n Grecia Antica. Aceasta era soia lui Cronos ( zeul timpului) i mama tuturor zeilor i zeielor din Olimp. n perioada anilor 1600, n Anglia, se celebra "Smbta mamelor" n sptmna a patra a postului Patelui pentru a srbtori mamele. n acea perioad, majoritatea erau oameni sraci ce lucrau ca servitori pentru cei bogai, iar cu ocazia Zilei mamei, ei o celebrau n casa stpnului lor, iar mamele aveau permisiunea de a o petrece alturi de persoanele dragi. Odat cu apariia cretinismului, "Mama Biseric" a nlocuit treptat "Mama Zei", majoritatea ceremoniilor ce cinsteau pe Cybele, au devenit ceremonii pentru cinstirea Mariei, mama lui Iisus Hristos. Mamele reprezentau puterea spiritual ce ne-a dat natere i ne protejeaz. Cu timpul, cele dou srbtori sau amestecat i au devenit una singur, numit "Ziua Mamei". Julia Ward Howe, a propus n anul 1872, pentru prima oar n Statele Unite ale Americii, srbtoarea dedicat mamei, o zi dedicat totodat i pcii. Mai trziu, n anul 1907, s-a nceput o campanie condus de Ana Jarvis pentru stabilirea zilei naionale a mamei. Aceasta a reuit s conving Biserica din Virginia pentru a srbtori ziua mamei n luna mai, moment n care se comemorau doi ani de la moartea mamei sale. Julia era foarte ataat de mama sa, iar dup moartea acesteia, mpreun cu sora sa au ncercat s stabileasc o zi special numai pentru mame. Ziua mamei era dedicat nu numai mmicilor, ci i copiilor, pentru a nva s aprecieze dragostea pentru prini, deoarece unii deseori i neglijeaz mama. Julia era convins c o zi dedicat mamei va duce la creterea respectului fa de prini i va uni foarte mult familiile. n urma campaniei conduse de Julia, prima zi a mamei a fost stabilit pe 10 mai 1908. Florile specifice acestei zile speciale au devenit garoafele, florile favorite ale fostei doamne Jarvis, mama Juliei. Acum, garoafele roii reprezint simbolul unei mame nc n via, n timp ce o garoaf alb comemoreaz pierderea ei. n anul 1910, a avut loc prima proclamaie a Zilei Mamei, citit de guvernatorul statului Virginia. Apoi, aceast zi a fost srbtorita i de Oklahoma, n acelai an, iar din acel moment, Ziua Mamei a fost celebrat n toate statele.

19

INSTANTANEE n anul 1914, Ziua Mamei a fost proclamat ca fiind zi de srbtoare naional n a doua duminic din luna mai. n ziua de azi, multe tri srbtoresc ziua mamai n perioade diferite, ns Danemarca, Finlanda, Italia, Australia i Belgia aniverseaz Ziua Mamei n aceeai zi cu cea a Statelor Unite.

MAMA n limbaj universal


n limba romn, etimologia cuvntului se regsete n termenul latinesc "mater, matris". Copiii i adulii, deopotriv, folosesc termenul de mama i alte variaiuni (mami, mmica etc) n schimbul numelui. Modul n care cuvntul "mama" i celelalte forme ale sale se aseamn n majoritatea limbilor pmntului este impresionant. Silaba "ma" alctuieste, cel puin prin pronunie, aproape toi termenii folosii de popoarele lumii pentru numirea statutului de mam . Prin urmare, apelativul poate fi considerat o parte important a limbajului universal. Iata cum sun cuvantul "mama" n diferite limbi: Mama, ma i mami - spaniol (cu accent pe al doilea "a"); Mama - polonez, german, rus si slovac; Mama - (cu accent pe primul "a") n chinez, ceh si ucrainean; Maman - francez i persan; Ma, mama - indonezian; Mamma - italian, islandez i suedez; Mamae, mae - portughez; Ima - aramaic; Ma, me - vietnamez; Mam - galez; Eomma - coreean; Majka, mati, mama - croat, srb; Ama - basc; Mathair - irlandez; Mathe - leton; Materna - maltez; Mati - slovac, sloven; Mama, ya mama, mamaye - swahili. n multe culturi din Asia de Sud i Orientul Mijlociu, mama este cunoscut sub forma de "amma", "oma", "ammi" sau "ummi". n acelai timp, aceste apelative denot i afeciunea sau rolul matern n viaa unui copil.
PAGINA DEDICAT MAMELOR DE ELEVII CLASEI a VI-a G

20

INSTANTANEE INOCEN... Copilria este inima tuturor vrstelor. Aceast afirmaie blagian se refera la vrsta inocenei. Copilria este vrsta cnd omul ncepe s devin contient de existena lui pe lume, cnd ncepe s exploreze mediul nconjurtor i s fac eforturi sl neleag. Este perioada existenei umane, marcat de fascinanie, de bucurie i de vis. Copilria constituie nucleul originar al existenei fiecrei persoane n parte. Pe de o parte, copilria este momentul iniial al vieii omului. n fiecare persoana rmne o parte din copilrie, din vrsta cea fericit, un moment la care ne raportm i pe care ncercm, de-a lungul existenei, s-l ntregim i s-i dm valoare prin experienele ulterioare. De exemplu, experienele care au marcat negativ viaa unui om n copilrie se cer rezolvate n viitor. De asemenea, cele pozitive ne permit mplinirea la maturitate. Pe de alta parte, copilria este un reper fundamental pentru un om atunci cnd acesta devine adult. Copilria este inima tuturor vrstelor, pentru c este cea mai fascinant perioad a vieii, la care se raporteaz mereu existena ulterioar.
CRISTINA MUGUR, X tiine

IARNA, N OCHI DE COPIL Flori de ghea s-au aternut la fereastra mea. nchid ochii i n faa mea apare un lung cmp acoperit cu mrgritare sclipitoare. Zna m-a luat cu ea n lumea sa, i pe aripile sale alburii simeam o linite adnc ce-mi alina sufletul. mi prezent ntreg inutul pe care a pus stpnire, dup care a pocnit din degete i un roi de fluturi albi m -a nconjurat. Fulgii ncepur s zboarei eu zburam cu ei. Aveam aripi! Era att de frumos! Strbteam cerul cu propriile mele aripi! Iarna pare s m certe, s-mi arate c nelinitea mea este nemotivat. Dar nu o cred. Semnm ca dou mrgritare! Natura maiestoas m-a fcut s m nchin odat cu fulgii frumuseii i nemuririi. Un fulg cuprinztor, pierdut n oapte, a regsit iarna. Dltuit de un arhitect, a reuit s prevesteasc venirea srbtorilor. M regsesc printre fiecare fulg ce prevestete aceast bucurie a sufletelor dornice de a se alinta sub rsful magiilor de iarn. nc, fiind copil, pot admira splendoarea sa, s vd iarna cum n-a mai fost niciodat cci, n clepsidra copilriei mele, praful fermecat vreau s se scurg privind
21

INSTANTANEE

iarna n ochi de copil. Misterele iernii m-au fcut s mbrac alte haine, retrind puternice emoii ale copilriei trecute, cci acum m ndrept spre adolescen. Tainele ei mi-au ajuns mai nti la organul pereche, ochii, iar de acolo, tabloul pictat mi-a ptruns i-n adncul sufletului. Vreau s m druiesc pe mine iernii! Vreau s-i mulumesc pentru frumuseea sa! S las i eu n urma mea o pulbere de lumin care s descreeasc frumuseile multor generaii. Vreau s m transform n fulgi pe care s vi-i prind n dreptul inimii! Iarna e ca un tablou pictat n toate esenele sclipitoare! Ecoul vntului rsun ca un vas al misterului. Copacii, dantelai parc, dansau i ei n zborul legnat al dimineii de iarn. Printre dansul feeric al fulgilor se mai strecoar i micui stropi de ploaie care plmuiesc cu fiecare pictur tulpinile copacilor. O culoare pur, ce transmite bucuria sentimental, legndu-ne pe firele aurite ale amintirii. Fulgii cdeau irosii din imaginea eternitii venic vie i-mi atingeau pielea zugrvit de culoarea iernii. Am ncercat, printrun fulg, s prind ntreaga atmosfer doar ntr-o mn, dar ochii mei nu pot duce pn la capt acest peisaj contemplat. innd fulgul n mn, am ptruns n acest col de rai. Iarna mi-a esut aripi din vise i sentimente nemrginite ce-mi ddeau puterea de a zbura prin micul Paradis. O stare ntre secund i tcere. Amintesc c nc sunt copil i iarna m cheam din rsputeri s o iau de mn i s cltorim prin vzduh. Apare ca o Crias, ca o zn colorat n culori pure. Prul ei mpnzit de povara fulgilor, spulber nelinitile mele. Prea pogort din cerul pur al picturii, ca un nger cu aripile strnse. Minile sale evlavioase, sfinte, puteau s poarte mnui de argint esute din splendoare i mreie. Dintr-un joc al naturii, s-a nscut o fiin att de ginga, numit Iarna. Sufla cu sperane i vise multe cuvinte armonioase. Prea c o cunosc din povetile copilreti. Parc aud vocea mamei cum m strig Vino, o s -i povestesc despre o zn fermectoare! A fost momentul potrivit cnd am ascultat de mama. Zna era ca un ultim basm de zpad. Acum, cnd am ntlnit-o, lumini mldioase mi-au acoperit ochii puri, de basm, mirifici. Chipul ei, creionat cu lacrimi, mi povestea despre
22

INSTANTANEE copilria sa, atunci cnd i cuta scopul. Dar lacrimile s-au transformat n bucurie. innd-o de mn, am realizat c sentimentul dragostei i al credinei se ntreptrund ca ntr-un cntec al nemuririi, al copilriei fericite, al speranei. n ochii ei profunzi puteam s vd jocurile furite din bucuria copiilor. i eu m aflam printre ei. Zna era magic M puteam privi n ochii ei ptrunztori. Gura ei expresiv m purta pe un talisman venic. Aa o vedeam eu n anii copilriei mele, ca pe un joc, ca un glob ce se rotea, puteam cltorii n anii trecui. Ce divin e sentimentul! Imaginea real, rupt din rai, parc se pierde n imaginar, creznd c pot s fiu ca i iarna. Am vzut-o colorat n culori vii, ncercnd s-mi caut copilria pierdut printre ele. Iarna e anotimpul copiilor, al darurilor ce urmeaz s viziteze fiecare suflet. Fiecare copil se bucur de Crciun, deoarece Moul niciodat nu-i face apariia cu sacul gol. Iarna nseamn fericire, puritate, perfeciune, miracol!
LIDIA BALINT, VIII G

TIMP DE IARNPESTE VREME Iarna un cntec al copilriei compus din note parc rupte din aromele trecutului! O imagine desprins din rai i adormit sub o vraj a eternitii! O stare ntre a fi i a visa! Misterele iernii m-au fcut s mbrac alte haine, retrind puternice emoii ale copilriei trecute, cci acum m ndrept spre adolescen. Parc i acum simt atmosfera Crciunului la sat cnd, mpreun cu prietenii mei, stam n faa bradului mpodobit i cntam colinde, cu sufletul lipit de peretele cerului. n pauzele scurte dintre cntece, mncam cte o felie de cozonac proaspt scos din cuptor, lsndu-ne nvluii de mirosul su care ne ademenea. Dup cteva ceasuri, plecam prin sat cu colinda, verificnd ci oameni sunt vii de Crciun i ci sunt fr suflet, lsndu-i trupul s ard n focul vetrei trosnitor. Muli ne primeau cu colaci, cu nuci, cu mere coapte i cu spiritul romnesc, inconfundabil. Noi cntam cu veselie i cu sufletul vopsit rou galben albastru, care strlucea n btaia lunii. Eram simpli colindtori prin cea ce sfiam orice ru i orice intoleran prin cntec. n asaltul fulgilor, mai ltra un cine btrn i zdrenuit cu ochii vistori care, ntr-un trziu, cdea stins i disprea n zpad.
23

INSTANTANEE

Talismanul copilriei i al Crciunului mpodobete orice suflet, ct de ru ar fi el. Mirosul de scorioar mi-a rmas ntiprit n minte i mi maseaz inima cnd viaa o rupe n mici bucele aruncate n aer. Prea multe nici n-am ce s spun, sau poate nu mi aduc aminte acum! Pot spune c srbtorile de iarn nu sunt nicieri ca n ara noastr. Doar viscolul poart cntec n btaia lui, doar aici fulgii cad nclzind mormintele eroilor notri i parc, doar aici, simi c e Crciun cu adevrat! mi vin n minte mici palpitri despre ce a fost Crciunul cnd eram mici. Atunci Universul ne ncpea pe toi, acum parc e prea mic! i ce vremuri erau cnd ne jucam n zpad i ne acopeream cu ea ca i c -o ptur groas. Sau cnd ne lsam purtai de ninsoare i ne visam n alte continente, luptndu-ne cu arme de ghea. Dar ce veselie era n dimineaa de Crciun cnd, sub brad, gseam diverse cadouri i dulciuri! Eram copii i triam fr s ne gndim c mine e o nou zi i, zi cu zi trece i viaa noastr! Erau nite peisaje uluitoare, cu munii nali sugrumai parc de zpada aternut, cu lacurile ngheate pe care noi le transformam n patinoare i cu fereastra casei de la care te privea cte un suflet din familie, ca s nu te loveti sau s nu faci vreo nzbtie. mi amintesc c, dac priveam adnc n zare, vedeam chipul blnd i senin al Domnului i tiam c sunt ocrotit i ara mea e ocrotit! Romnia este alta de Crciun, noi suntem alii, lsm toate problemele din via deoparte tocmai pentru a tri cu adevrat! Am fost copii i acum totul este un trecut ce nu va trece! Vom pstra mereu n suflete csua mic a bunicilor unde, poate acum ninge, pentru c focul a murit demult i nici acoperi nu mai are, dar uite c nici ea i nici bunicii nu mai sunt! Colindele vor dinui mereu n sufletele romnilor generaie cu generaie. Acum simt c totul s-a schimbat: patinoarul este gazd pentru via i moarte, unde se joac un balet pe ghea nocturn i tragic. Vd c prietenii mei nu mai vin, poate c a nins ntre noi prea multdar fiecare cu drumul lui colind pe la case spre a verifica cine e viu. Timpul pstreaz n aromele clipelor sale amintirile unor oameni, locuri sau emoii, lsndu-te s guti clipele celor ce au trecut. E iarn i acum! E Crciun! Sub brad nu vd nimic i tot ce mi -a dori ar fi un suflet nou sau mcar o caset cu colinde s verific dac sunt nc viu!
DAN LAURENIU, VIII

O, ceas de tain - clipele dispar, E numai gndul meu umblnd aiurea.


R

A.E. Baconsky - Miraj de iarn

24

INSTANTANEE

Hemingway si Gellhorn - una dintre marile povesti de dragoste ale secolului Hemingway & Gellhorn - povestea unuia dintre cele mai faimoase cupluri ale literaturii americane - a avut premiera mondial la Cannes. n regia lui Philip Kaufman, este povestea de dragoste dintre scriitorul american Ernest Hemingway (Clive Owen) i Martha Gellhorn (Nicole Kidman), o femeie reporter de rzboi de o faim aproape egal cu cea a scriitorului, cu scene fierbini, ntr-un punct fierbinte al Europei: Spania din perioada Rzboiului civil. Filmul se deschide cu o scen din 1936, atunci cnd cei doi se ntlnesc pentru prima oar ntr-un bar din Key West. El, un scriitor faimos, ea, o jurnalist n ascensiune i viitor corespondent de rzboi. Cei doi se rentlnesc nc o dat n Spania, unde ambii transmiteau tiri de p e frontul sngerosului Rzboi civil spaniol. Dei locuiau la acelai etaj al aceluiai hotel, ea a rezistat iniial avansurilor lui Hemingway; i totui, atunci cnd - n timpul unui bombardament - s-au aflat mpreun n aceeai camer, fiind n pericol de moarte, pasiunea i-a copleit pe amandoi, devenind apoi amani i rmnnd n Spania pn n 1939. Hemingway urma s divoreze n 1940 de cea de-a doua soie, pentru a se cstori cu Martha Gellhorn. La rndul ei, aceasta urma s ajung la celebritate, ca i corespondent de rzboi, iar dup mai multe episoade de infidelitate i-a cerut lui Hemingway divorul n 1945. Scriitorul i-a atribuit ei inspiraia pentru romanul Pentru cine bat clopotele. Filmul se folosete de materiale de arhiv care i fac loc n poveste datorit trecerilor n albnegru ale firului principal al povetii. Producia HBO beneficiaz de interpretrile memorabile ale lui Nicole Kidman i ale lui Clive Owen. De cteva ori stngcia cu care se mic actorii n cadru te duce cu gndul la faptul c au filmat cu panou verde n spate. Filmul sugereaz c Martha Gellhorn nu ar fi ajuns att de celebr ca i corespondent de rzboi fr contribuia lui Hemingway. ntr-una din scenele din film, care a avut loc n realitate, Hemingway i spune "Iei n fa, s vedem ct de bun eti...". n Spania, scriitorul i -a dat mai multe asemenea lecii. Ea reuete s i descopere propria vocaie. "Ea a fost o bun scriitoare, ns mpreun alctuiau o combinaie magic, la care se aduga senzaia de a fi cel mai faimos cuplu din lume, care trec prin aventuri mpreun. ns relaia lor nu a evoluat stabil, dei ca spectator speri c cei doi vor rmne mpreun. C Nicole Kidman i Clive Owen vor fi mpreun", e de prere Philip Kaufman, regizorul filmului. Filmul ncepe cu o Nicole Kidman, btrn, n rolul lui Martha Gellhorn la senectute, care d un interviu. Declar c nu e o not de subsol i c nu o intereseaz dect aciunea: "Sunt un corespondent de rzboi. Asta e ceea ce m intereseaz... i rzboaie exist". Apoi, n imagine alb negru, scena n care Hemingway captureaz petele-spad, care devine apoi o pat de snge: i din snge apare n viaa lui Hemingway Martha Gellhorn: o poveste despre pasiune, cu senzualitate toate confirmate de scrisorile celor doi. Philip Kaufman: "Hemingway, ca i cinematograful american, a adus lumii ceva inedit. Unii au afirmat c Hemingway arta precum Clark Gable, dar i reversul e adevrat, pentru c
25

INSTANTANEE Hemingway a scris naintea lui Clark Gable. i naintea lui Gary Cooper. Cu toate c cei trei erau prieteni, iar ei au fost la rndul lor influenai de ctre Hemingway n ceea ce au adus pe marele ecran. i Clive Owen, n film, are momente a la Clark Gable de tipul Sincer, draga mea, chiar nu mi pas. Regizorul, care a inut un masterclass la Cannes n luna mai, a mai declarat ntr-un interviu HBO: "ns ce ne-a prut ntotdeauna interesant a fost c Hemingway nu putea fi la nlimea adevratei puteri a Marthei Gellhorn. Ea avea ceva n plus: adevrata duritate, care o fcea s fie naintea spiritului epocii. De altfel, una din principalele surse de documentare n studiul nostru a fost un documentar BBC despre Gellhorn semnat Marie Colvin" (jurnalista britanic ucis anul acesta n Siria - n.red.). Hemingway & Gellhorn e un film de urmrit, care ne aduce n atenie o personalitate care i-a trit viaa la extrem, Martha Gellhorn - despre care filmul doar ne strecoar curiozitatea s aflm mai multe lucruri. Din distributia filmului mai fac parte: David Strathairn (Goodnight and Good Luck, Temple Grandin), Rodrigo Santoro (I Love You Philip Morris, 300), nominalizata SAG Molly Parker (The Road, Deadwood), nominalizata la Globul de Aur Parker Posey (Superman Returns, A Mighty Wind), Santiago Cabrera (Che: Part 1), muzicianul si actorul Lars Ulrich (Get Him to the Greek, membru fondator al grupului Metallica), Saverio Guerra (Lucky You), nominalizatul la Emmy Peter Coyote (Erin Brockovich, Law & Order: LA), Joan Chen (The Last Emperor) si laureatul cu Emmy si Globul de Aur Tony Shalhoub (Monk, Too Big to Fail). RECOMANDRI DE FILME SIMILARE:

Pasionat de film, Georgiana Popovici X G

26

INSTANTANEE

Timpul de care dispunem in fiecare zi este elastic; pasiunile pe care le incercam il dilata; acelea pe care le inspiram il ingusteaza si obisnuinta il umple. Opera lui Proust izvorte din ideea de timp i i contureaz personajele prin raportare la ea. Prozatorul exploreaz aceast noiune pn la epuizare, extrgnd din ea visuri, amintiri, senzaii si fcndu-le substan de carte. Eroii romanului sunt proiecii umane n timp, apar episodic, se dezvluie parial i contradictoriu i repet n mediul social al crii gestul creatorului lor. El gsete fericirea doar cnd reuete a evita teroarea prezentului, aceasta aparine att autorului, ct i personajului i se produce n sensul redobndirii secveniale a momentelor de armonie dintre sine i clip. Analiza duratei temporale a permis scriitorului s nu limiteze coninutul la psihologia pur i a depit astfel atributul armonizant al crii, de a fi doar o labirintic i gratuit agresiune. Desfurarea vieii lui Marcel este surprins pe plan social, frmntrile lui sufleteti avnd atingere cu perioada pariziana evocat. Latura social a operei i datoreaz imaginea i valoarea interesului autorului pentru tot ce este modern, curiozitii lui analitice, simului proporiilor prin care sunt nuanai snobii romanului. Orice analiz atent a romanului proustian se finalizeaz cu observaia c autorul ei a re-creat la toate nivelurile: compoziie, construcie arhitectonic, stil. Imaginea global a lumii mondene, iubirea, timpul, arta sunt temele asupra crora se oprete autorul, oferind prin cunoatere artistic, mise en abyme i laitmovit. Gustul unei prjituri, imaginea unor copaci, o piatr din pavaj declaneaz, n percepia personajului, amintiri legate afectiv de aceste repere, secvene din cuprinsul existenei i cel mai important certitudinea c pentru individul care tie descifra semnele prezentului, timpul nu este iremediabil pierdut: Vederea micii madlene nu-mi amintise nimic, nainte de o fi gustat; poate pentru c zrindu-le deseori de atunci, fr s le mnnc, pe mesele cofetarilor, imaginea lor prsise aceste zile petrecute la Combray, ca s se lege cu altele mai recente; poate pentru c, din aceste amintiri ieite de att de mult vreme din memoria mea, nimic nu mai supravieuia, totul se dezagregase; formele i acelea ale micii scoici de patiserie, att de generos de senzual, n cutele ei severe i cucernice dispruser sau, adormite, i pierduser puterea de expansiune care i-ar fi ngduit s ajung pn la contiin. Axa comun eroului i crii este ansa de a se regsi pe sine i de a construi, de revelaie, opera. Cutarea complic ideatic substana romanului, iar pe Marcel l situeaz ntr-o inerie a obinuinei, nstrinindu-l, la un moment dat de propria fiin autentic. Orice nou trire echivaleaz cu un pas spre iniiere, spre acea aventur luntric pe care i-o dicteaz personajul-timp.
27

INSTANTANEE

Exist pretutindeni n opera lui Proust o analogie ntre realitate i formele artei. Concepia aceasta att de modern despre art, dezvolt ntr-un plan secund al textului, ideea potrivit creia lumea este o carte, un tablou sau o simfonie, dupa cum i acestea, la rndul lor, sunt lumea. Relaia aceasta de izomorfie obligatorie i permite romancierului s descrie personaje, locuri, scene prin raportare permanent la domeniul artei: o servitoare seamn cu Caritatea lui Giotto, Odette cu Primvara lui Botticelli, actria Berma cu o statuie antic, aa nct majoritatea prezenelor epice se nfieaz prin mediere artistic. Conform aceluiai paralelism artistic, statui, tablouri, basoreliefuri prezint similitudini cu personajele romanului, marea de la Balbec, este aidoma cu cea din pnzele unor pictori impresioniti, catedralele, casele, strzile, seamn cu cele din tablourile cunoscute, crendu-le astfel impresia unui dj-vu n percepia lectorului care pierde limita dintre autentic i reflectare. Cel mai semnificativ amnunt este un prilej de aluzie cultural sau mcar istoric: i timp de cteva luni la rnd, n acest Balbec pe care l dorisem att de mult pentru c nu mi-l nchipuiam dect biciuit de furtun i pierdut n ceuri, vremea frumoas fusese att de strlucitoare i de statornic, nct, cnd ea venea s deschid fereastra, putusem totdeauna, fr s fiu nelat, s m atept s gsesc aceeai bucat de soare ndoit pe colul zidului exterior, i de o culoare neschimbat, care era nu att emoionant ca semn al verii, ct posac precum cea a unui smal inert i mincinos. i n timp ce Franois scotea boldurile, desprindea stofele, trgea perdelele, ziua de var pe care o descoperea prea la fel de moart, la fel de imemorial ca o somptuoas i milenar mumie pe care btrna noastr servitoare ar fi desfurat-o cu grij, treptat, din pnzeturi, nainte de a o dezvlui, mblsmat n vesmntu-i de aur. n ciuda aparenei livreti i compozite, paginile romanului surprind amalgamat i prin intermediul unui flux narativ cenzurat de afect, imaginea Parisului contemporan scriitorului i a lumii citite cu grila artistic. Dei calitatea de roman-cronic este subsidiar proiectului proustian, ea se constituie totui n acea cochilie Saint-Jacques ce ascunde, labirintic, timpul pierdut. Scrisul lui Proust este scrisul cel mai artist pe care l cunosc. El nu constituie niciodat pentru autor o piedic. Caut cusurul acestui stil i nu-l pot gsi. i caut calitile dominante i iari nu le pot gsi. El n-are cutare sau cutare calitate: le are pe toate. Att de deconcertant este supleea lui, nct orice alt stil pare pe lng al lui sau afectat, tern, imprecis, sumar, nensufleit. (Andr Gide) pentru Proust realul nici nu exist dect n msura n care este re-creat prin retrirea lui (ca scriere a lui), soluie prin care aciunea corespondenelor (analogiilor) universale, susinut de mecanismul metonimiei ce le favorizeaz desfurarea (altminteri ele ar rmne punctiforme), rscumpr condiia degradabil i muritoare i dispersiunea eului, druindu-i unitatea, i totodat eternitatea ca venic prezent cruia i este ntruna integrat un trecut re-creat prin epifaniile suscitate de memoria involuntar. (Irina Mavrodin) IZABELA GHIMBOA, XII FILO

28

INSTANTANEE

,,Necunoscuta lui Kramskoy


Una dintre cele mai misterioase lucrri a celebrului pictor rus. Acest lucru se datoreaz faptului c Ivan Kramskoy, n ciuda tuturor insistenelor, a refuzat categoric s dezvluie vreodat identitatea femeii din portret sau s dea detalii legate de persoana ei -atitudine care i era total nespecific. Atunci cnd era ntrebat cine este protagonista, artistul rspundea invariabil: O necunoscut Pe 24 martie 1883, ntr-unul din ziarele centrale ale SanktPetersburgului, apare un articol despre expoziia de pictur unde va fi expus, n premier, ultima lucrare a lui Ivan Kramskoy - Necunoscuta:O doamn ntr-o trsur, la ora promenadei pe prospectul Nevsky, ntre orele trei i cinci dup amiaz, nvemntat ntr-o hain de catifea cu blan, de o frumusee oache, arogant, semi-igneasc aa o descria scriitorul Petr Boborkin n acel articol. n urmtoarele zile, aproape tot Sankt-Petersburgul s-a nghesuit, intrigat, s-o vad pe misterioasa necunoscut Luat prin surprindere de acest interes exagerat al publicului i nefiind n stare s-i stpneasc emoiile, Kramskoy a plecat de la expoziie, hotrnd s se ntoarc doar spre sfritul ceremoniei de deschidere. Dar, cnd s-a ntors, deja de la u mulimea entuziasmat l-a ridicat pe brae i l-a dus nuntru. Succesul era fulminant. Erau prezeni duci i industriai, comerciani i bancheri, scriitori i artiti, studeni la arte i colegi de breasl. -Spune, cine e? insistau prietenii intrigai. - O necunoscut. - Zi-i cum vrei, dar spune-ne , de unde ai gsit-o? - Am inventat-o. - Totui, i-a pozat vreun model? - Poate ns, cu toat atmosfera euforic din jurul su, artistul era disperat i descurajat. La expoziie venise, dar i plecase imediat prietenul lui de suflet, bogatul mecenat Tretiakov, care preuia opera lui Kramskoy mai presus de toi banii i care l cunotea cel mai bine pe artist. Tretiakov cumprase pn la acel moment toate lucrrile disponibile ale prietenului su, el fiind cel mai fidel susintor financiar i sincer admirator al operei acestuia. De data aceasta ns, Tretiakov a stat un timp n tcere, contemplnd portretul, a ascultat ngndurat speech-urile admirative apoi, fr s spun o vorb, s-a ntors i a plecat de la recepie Adevrul despre aceast lucrare rmne i azi o tain bine ncuiat. Asta pentru c, n ciuda multiplelor brfe i supoziii, Kramskoy nu a lsat nicieri, nici mcar n jurnalele sale intime sau n corespondena personal bogat vreo informaie sau vreo aluzie ct de mic n acest sens nimeni, nici chiar apropiaii nu au vzut, cnd a pictat-o i nici cine i-a pozat. Una dintre variantele, conform creia portretul reprezint o femeie ntreinut, demimonde, o metres, (titlu considerat o mare ruine pentru o femeie la acea vreme) este confirmat de principalul cercettor i istoric al galeriei Tretiakov din SanktPetersburg, Tatiana Carpova. Ea susine c mecenatul Tretiakov, care odat, ntr-o discuie cu
29

INSTANTANEE scriitorul Lev Tolstoi i-a spus acestuia c el achiziioneaz pentru galeria sa de art tot ce este mai de pre n arta rus, cu excepia obscenitilor, a intuit n aceast lucrare ceva nu neaprat vulgar, ci adulterin, sfidtor, contra moralei. Din acest motiv nu a dorit s-l cumpere. De altfel, muli critici de art au supranumit tabloul Dama rus cu camelii, sugernd c protagonista i ctiga existena vnzndu-i corpul. Argumentele erau urmtoarele: portretul fusese expus n martie 1883, iar eroina era mbrcat dup ultima mod din Paris, sezonul iarna 83. Pe cap Necunoscuta poart o plrie cu pan de la Francisc, cel mai luxos model al sezonului, este mbrcat cu un mantou de croial Skobelew, de asemenea ultimul rcnet i poart mnui fine suedeze, extrem de scumpe. Acele modele ultra-noi nici mcar nu apruser nc n Sankt-Petersburg i, avnd n vedere c marile familii de aristocrai rui erau la acea vreme destul de scptate, o aristocrat veritabil nu i-ar fi putut permite luxul de a comanda ultimile modele de haine de la marile case de mod din Paris. O doamn din nalta societate, de vi nobil, purta cu demnitate, desigur, doar lucruri clasice, de calitate, dar cu un pas n urma modei. Asemenea mofturi i puteau satisface doar fiicele comersanilor proaspt mbogii de prin provincie, ahtiate s cumpere de la blnuri i diamante, pn la titluri nobiliare, sau femeile ntreinute, amantele marilor bogtai. Doar aceste categorii de femei i permiteau s fie n pas cu moda mondial, nc de la nceputul sezonului. n concluzie, aceast versiune sugereaz c, chipul femeii din tablou este unul colectiv, pictat de pe mai multe modele-curtezane, fiecare din ele mprumutnd chipului femeii din imagine cte ceva din trsturile sale rezultnd amanta de lux tipic a acelor vremuri. O a doua variant are legtur cu cel mai mare scandal romantic de la acea vreme. Protagoniti arul Alexandru al II-lea (tatl lui Nicolae al II-lea) i frumoasa contes Ekaterina Dolgorukaya, care triau o poveste de iubire interzis de peste 14 ani. arul fusese un mare fustangiu i admirator al frumuseii feminine dar, ntlnind-o la vrsta de 47 de ani pe frumoasa de vi nobil, de numai 18 ani, el s-a ndrgostit att de tare, nct a ntrerupt orice relaii apropiate att cu alte femei, ct i cu propria soie, arina Rusiei, declarndu-i Ekaterinei c ea este unica i adevrata lui soie n faa lui Dumnezeu i c o va lua de soie n mod legal, de ndat ce va avea posibilitatea. De altfel, Alexandru s-a inut de cuvnt i ei s-au i cstorit n secret, dup aproape 15 ani, avnd deja trei copii mricei, la un an dup moartea arinei. La vremea cnd Kramskoy ncepuse s picteze portretul, prin 1880, scandalul era n floare, curtea renegnd-o pe Ekaterina i copiii ei, deoarece se rspndise zvonul c Alexandru al II-lea ar vrea s-o cazeze pe iubita sa n palatul Imperial, nu departe de apartamentele proprii, unde era i mprteasa, grav bolnav. Familia regal, copiii legali se opuneau cu vehemen. Atunci, se spune c femeia s-ar fi dus la Kramskoy i i-ar fi comandat acest portret, cernd ca pe fundal s apar palatul imperial Anicikov, unde arul locuia cu soia i copiii legali, iar ea s fie nfiat cu o expresie anume a feei, una care s-i exprime ntregul dispre pentru convenienele i ipocrizia vremii i pentru opinia public. Soarta a vrut ca n timp ce se picta portretul, arina s moar, iubiii s se cstoreasc ns, la scurt timp, destinatarul arul Alexandru al Rusiei, s fie ucis ntr-un atac terorist cu bomb, iar Ecaterina, devenit soia lui morganatic(aa se numeau cstoriile capetelor ncoronate, care nu ddeau drept de preempiune la tron), devastat de moartea brbatului iubit, s prseasc Rusia definitiv, exilat, rmnnd fidel memoriei lui Alexandru pn n ultima zi a vieii sale, n 1922. Apucaser s triasc la palatul imperial, mpreun cu cei trei copii ai lor, puin mai mult de un an probabil cel mai fericit din viaa lor. Astfel, nerevendicat, tabloul Necunoscuta rmne n patrimoniul statului rus. Care dintre cele dou variante ale istoriei sale este cea adevrat rmne un mister pn n ziua de azi Oricum, fascinante ambele poveti!

CRISTINA MUGUR, X TIINE


30

INSTANTANEE

Crciunul este cea mai veche srbtoare din calendarul bisericesc i celebreaz Naterea Mntuitorului Iisus. Traditiile i obiceiurile, pstrate din moi strmoi, difer de la regiune la regiune. Pe alocuri, colinda, Steaua, Viflaimul, Irozii i Belciugarii ncnt privitorii. Cum se colind, ce se pune pe masa de Crciun? Vezi cteva credine populare, dar i superstiii legate de Crciun! n satele bnene, n Ajunul Crciunului, primii care pleac la colindat sunt copiii mici, care trec din cas n cas i rostesc: Bun dimineaa la Mo Ajun!. Pentru colindul lor, primesc bani, covrigi sau mere. n jurul prnzului, la colindat merg i copiii mai mari. Ei formeaz cete sau mer g singuri la casele vecinilor i prietenilor pe care i ntreab: Primii colinda?. Dac gazda le rspunde afirmativ, ncep cntecul. Colindtorii sunt poftii nuntru i rspltii cu prjituri, dar i cu bani. Abia dupa ce se nsereaz, la colindat pornesc i tinerii, care merg, de regul, la cunoscui unde petrec mai mult timp n compania gazdelor. Sunt invitai la mas i serviti cu prjituri i vin, dar nu li se ofer bani. Adulii pleac la colindat dup ce se nnopteaz bine. Ei ncep colindatul cu casa preotului i continu cu locuinele primarului i ale altor oameni de vaz din sat, care sunt obligai s in poarta casei deschis pn n zori, semn c sunt bucuroi de oaspei. Colindatul poate dura pn dimineaa i este reluat i n ziua de Crciun. n satele Romniei gseti numeroase credine populare legate de Crciun. n ajunul Crciunului, gospodarii pun mna pe toate uneltele din curte, pentru a le folosi cu spor n anul urmtor. Se pun n toate cele patru coluri ale mesei cei de usturoi i semine de mere, ce vor apra familia de deochi i farmece. Stpnul casei pune o potcoav ntr-o cldare cu ap. Brbatul bea primul din ea, apoi o d vitelor, ca s fie tari ca fierul. Femeile pun un ban de metal i o nuc n apa de splat, spre a fi n anul ce vine frumoase i bogate. n ajun de Craciun, se cur hornurile casei, iar funinginea e pus la rdcina pomilor pentru un viitor rod bogat. La Crciun, pinea se aeaz pe mas pentru a atrage belugul; tot n acelai scop, sub faa de mas, se pune pleava de gru. Se zice c dac nu druieti nimic n Ajunul Crciunului te va prsi prosperitatea. Cine se sruta sub vsc n noaptea de Ajun va avea noroc n dragoste, cine evita ns srutul de sub vasc va avea ghinion. n Ajunul Crciunului, nu trebuie s lai pe nimeni s-i nchid ua, deoarece s-ar putea s aib mna rea i-i va alunga norocul din cas. Copiii care se nasc n noaptea de Crciun sunt cei mai norocoi.
MLINA BUZESCU, VII G

31

INSTANTANEE

Legendarul Mo Crciun a aprut cu mult timp naintea Naterii lui Iisus Christos, cultul lui fiind mult mai vechi dect cel al zeului Mithra, luat de romani de la peri i introdus i n Dacia, n perioada romanizrii. Crciun este o fptur sacr, simboliznd timpul creaiei, numele lui nsemnnd n latin- naterea, n slav- srbtoarea solstiiului de iarn, iar n albanez- buturug. n cultura laic, Crciun nu deine puteri miraculoase, ci este un om btrn, care se ocupa cu creterea vitelor, fiind vecin cu fratele su mai mic, Mo Ajun. Crciun s-a nscut naintea tuturor sfinilor i este mai mare peste toi ciobanii din satul n care s-a nscut Christos. Este un om nstrit, cu case mari i multe grajduri, alturi de pmnturi ntinse pentru cultivat i pentru pscut vitele. Mitul arhaic al acestui cioban btrn s-a transformat la cretini n mitul unui cioban hain care nu voia s-o primeasc pe Fecioara Maria s nasc ntr-unul din staulele sale. Soia sa, Baba Iova, cunoscut i sub numele de Crciuneasa, n lipsa soului ei, care era plecat cu dousprezece care la moar, o las pe Maica Domnului s nasc n casa ei. Drept mulumire, Fecioara Maria le ajut pe cele dou fete ale lui Crciun: celei chioape i -a pus un picior de aur, iar celei oarbe- ali ochi pentru a putea vedea. Cnd Crciun se ntoarce acas, o pedepsete ns pe soia sa, pentru c a adpostit-o pe Maica Domnului, tindu-i minile de la cot, numai c Fecioara Maria i le pune la loc ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Cnd btrnul Crciun afl c cel care s-a nscut n grajdul sau este chiar Isus Christos, fiul lui Dumnezeu, merge i-i cere iertare soiei, dup care se duce n staul i se nchin Fecioarei Maria i lui Iisus Christos, pe care l recunote drept fiul lui Dumnezeu. De bucurie, Crciun a dat o petrecere la care au poftit i slugile i a mprit Fecioarei Maria i pruncului daruri ciobneti: lapte, urd i brnz, de unde s-a nscut tradiia darurilor de Crciun. Obiceiul se suprapune momentului oferirii darurilor de ctre cei trei regi, magii noului Mesia. Se spune c Fecioara Maria l-a nscut pe Isus n unul dintre grajdurile celui pe care l cunoatem astzi drept Mo Crciun. O alt legend, din care s-a nscut povestea lui Mo Crciun, circula n Scandinavia. Vikingii aveau un zeu numit Ordin, care cltorea iarna pe un cal cu opt picioare, pentru a mpri cadouri. n lumea pgn, Odin este considerat strbunicul lui Santa Claus, Moul occidental. Odat cu rspndirea cretinismului, multe dintre aceste legende pgne s-au pierdut. Columb a dus legenda peste Ocean.
32

INSTANTANEE Cel care st la baza naterii lui Mo Crciun este Sfntul Nicolae, patronul spiritual al Rusiei i al Greciei, care-i protejaz pe marinari, judectori, brutari i pe sraci. Precursorul lui Mo Crciun a fost Mo Nicolae, patronul spiritual al Rusiei Legenda Sfntului Nicolae a fost dus n America de Cristofor Columb i de oamenii si, n 1492. n timpul Reformei religioase, din secolul al XVI-lea, unii protestani nu l-au dorit pe Sfntul Nicolae, pentru c numele lui era legat de biserica catolic. De aceea, fiecare ar sau regiune i-a gsit propriul mpritor de daruri: Frana pe Peter Noel sau Petit, Marea Britanie pe Santa Claus, Germania pe Kriss Kringle, iar ara noastr pe Mo Crciun... Santa Claus s-a nscut dintr-o greeal de tipar . Imaginea moului de astzi a aprut n SUA unde, n 1823, fiul reverendului Clement Clarke Moore a semnat poezia O vizit a Sfntului Nicolae. Desenul care o nsoea trebuia s-l reprezinte ntr-un costum crmiziu, ns dificultile de tiprire au fcut ca n varianta imprimat, costumul moului s apar rou. Aceast eroare tehnic l-a transformat pe Sfntul Nicolae ntr-un personaj mai profan, care renun la toiag. Acest personaj compozit, numit Santa Claus o deformare a numelui olandez al Sfntului Nicolae este un mo cu obraji buclai i aprini de ger, cu o barb alb, care sosete la casele copiilor ntr-o sanie tras de reni i coboar prin co pentru a pune jucrii sub brad. Peste 40 de ani, Thomas Nast, unul din celebrii ilustratori americani ai vremii, impune figura bine cunoscut: un btrn rotofei, cu barb alb, cu costum rou, tivit cu alb, bonet roie mblnit, cu lulea n gur i cu un sac plin de jucrii, pe scurt, imaginea pe care imigrantul german, a pstrat-o despre Pelze Nicol din copilria sa. n anii urmtori, revista Harper s Weekley, n numerele de Crciun, a publicat imaginea moului, mbuntit de la an la an, pn n 1886, cnd Nast e concediat. Preedintele SUA, Theodore Roosevelit, admirator al desenelor lui, i-a oferit acestuia un post de consul n Ecuador. Haddon Sundblom a creat o imagine mbuntit a lui Mo Crciun, care nu mai are lulea, n schimb, mantia lui roie e prins cu o curea lat. Personajul creat, care l are drept model pe cel mai bun prieten al su un vnztor pensioner - a aprut, ntre 1931 i 1966, n 40 de variante, rspndindu-se n toat lumea pe ambalajele de Coca-Cola sau pe reclamele de buturi. Contribuia decisiv la crearea lui Mo Crciun modern pare a fi adus de John Tenniel, caricaturist la revista satiric engleza Punch, care l-a imaginat pe Old Christmas ca pe un btrn cu obraji roii, barb alb i lung, palton tivit cu blan i cu o cunun de stejar pe cap. n Europa Occidental, spre sfritul secolului al XIX-lea, Mo Crciun era perceput ca un personaj fioros, care amenina copiii. n Anglia, era numit Old Christmas, un ins cu barb i pelerin lung, nchipuit ca un butor nrit, care participa la chefuri monstruoase. ntr-un muzeu din Londra se mai pstreaz i azi un desen din acea perioad, n care copiii se ascund n spatele prinilor, cnd un btrn cu glug i pelerin i cu un sac n spinare intr pe u.
33

INSTANTANEE Mo Crciun era nsoit de un personaj nspimnttor-mnctor de copii, i pentru a menine atmosfera de groaz, n perioada Crciunului, n Marea Britanie, toate librriile erau invadate de cri despre fantome. Cel care s-a abtut de la tradiie a fost marele scriitor englez Charles Dickens (1812-1870). n nuvela A Christmas Carol (Poveste de Crciun), bine primit de public i apreciat de critici, a modernizat Crciunul, introducndu- l ca pe o srbtoare popular. Transformarea lui Mo Crciun ntr-un btrnel vesel cu barb, ce nu nfricoeaz, cu cciul i hain roie, avnd bordura alb, cu ochii jucui, binevoitor i generos, s-ar datora factorului comercial, acest personaj fiind o adevrat binecuvntare pentru industriai i comerciani. La nceput, biserica catolic i protestant nu au privit cu ochi buni evoluia moului, care, pe nesimite, s-a substituit pruncului Iisus, i nu au acceptat prea uor laicizarea Srbtorii. n zadar ns, pentru c Mo Crciun, din patria sa, Cristmasland, aflat undeva n Finlanda (n realitate un orel situat n preajma Cercului Polar arctic), pleac la fiecare sfrit de an, cu sania tras de reni i cu sacul plin de daruri, pentru a-i face fericii pe copiii de pretutindeni.
ANDREEA PASCOT, VII G

COLOREAZ-NE!

34

CUPRINS
Impresii ....................................................................................................... Debut liric ................................................................................................... Parfumul magic al cuvintelor ...................................................................... Lirica romneasc ....................................................................................... DSD ............................................................................................................ 1 2 5 6 12

Where is the love ........................................................................................ 16 Ziua mamei ................................................................................................. 19 Atelier ......................................................................................................... 21 Cinefiltru ..................................................................................................... 25 Cronic de carte ........................................................................................ Istoria unui tablou ...................................................................................... 27 28

Crciunul ..................................................................................................... 31

Materialele pot fi trimise pe adresa: e-mail: instantanee.cs@gmail.com Precizri: Textele vor fi culese n Times New Roman, corp 12, cu semne diacritice, atent corectate. Revista poate fi vizualizat pe urmtoarea ades:

http://www.instantaneeprof.blogspot.ro

2009, Editura Neutrino Titlul: INSTANTANEE Toate drepturile rezervate Mobil: 0724224400 www.neutrino.ro E-mail: editura@neutrino.ro

I. S. S. N. 2065-4804