Religiile lumii: romano-catolicismul Biserica Romano-Catolic a aprut n anul 1054, cnd a avut loc Marea Schism ntre Biserica

de la Rsrit i cea de la Apus. Scindarea a avut numeroase cauze teologice i neteologice, ns au primat cele teologi ce. Papa, n Apusul Europei, dup cderea Imperiului Roman de Apus, devine cel mai puterni c om. ncepnd cu 745-755, el devine ef de stat. Regele francilor, Pepin cel Scurt, care fusese chemat de pap n ajutorul su, i druiete acestuia din urm teritoriul cucerit de la <longobarzi> n Italia central, sub denumi rea "Patrimonium Sancti Petri". Crendu-i un stat terestru, papa se emancipeaz de sub puterea politic a Bizanului, ba mai mult, i face concuren n calitatea sa de ef al unui stat numit "Republica Romanoru m". Pentru justificarea i susinerea crerii unui stat terestru, papii s-au bazat pe dou d ocumente neautentice: 1. Donatio Constantini - prin care pretindeau c mpratul Constantin cel Mare ar fi d onat papei Silvestru I Italia i cetile ei, drept recompens pentru c l-ar fi vindecat de lepr prin baia botezului. Falsitatea actului a fost dovedit n secolul al XV-lea de ctre canonicul Laureniu Val la din Florena, deoarece se tie dup istoricul Gisebiu de Cezareea, c mpratul Constanti n cel Mare s-a botezat pe patul de moarte, cu cteva zile nainte de moartea sa, sur venit la 22 mai 337, lng Nicomidia. 2. Decretaliile pseudo-isidoriene - o colecie de canoane i decrete, n parte autenti ce, n parte falsificate i n parte imaginare, atribuite pe nedrept lui Isidor de Sev illa (+636). Aceste decretalii au folosit papei i pentru susinerea supremaiei papal e.

La data de 16 iulie 1054 are loc scindarea dintre Apus i Rsrit: cardinalul Humbert, un om mndru, a depus un act de excomunicare pe Sfnta Mas din Biserica Sfnta Sofia, acuzndu-i pe greci c ar fi scos (!) din Crez nvtura c "Duhul Sfnt purcede i din Fiul lioque) - cnd oricine tie c Sfnta Scriptur (Ioan 15,26), Sfinii Prini i Sinoadele ec ce (I i II) vorbesc lmurit numai de purcederea dintr-un singur izvor: din Dumnezeu Tatl a Sfntului Duh i nu din dou izvoare, i de la Tatl, i de la Fiul.

Dar dincolo de diferenele dogmatice, rituale i disciplinar canonice, dincolo de rce ala sufleteasc, dincolo de politica i de slbiciunile omeneti, adevratul motiv al dezb inrii de la 16 iulie 1054 l constituie concepia ecleziologic greit a catolicilor despr e primatul papal, prin care episcopul de la Roma se situeaz deasupra tuturor epis copilor i credincioilor, aceast idee fiind susinut cu trie n continuare de ctre pap. Biserica Catolic are urmtoarele puncte doctrinare total diferite de ortodoxism: a) FILIOQUE - cel mai important - Duhul Sfnt purcede i din Fiul, nu numai din Tatl

b) PURGATORIUL - ntre Rai i Iad ar fi un loc curitor numit "purgatoriu", n care merg sufletele celor ce nu i-au ispit pe pmnt anumite pcate, i apoi se duc n Rai. Dar n S criptur nu se scrie nicieri despre purgatoriu. i nici n Sfnta Tradiie. c) SUPREMAIA PAPAL - papa se consider capul suprem al Bisericii cretine, mai mare pe

ste toi oamenii. Dar n Biblie st scris c Hristos este capul Bisericii (Efeseni 5:23, 1:22). d) INFAILIBILITATEA PAPAL - Conciliul Vatican I, n 1870, recunoate c papa nu poate g rei ca om n materie de credin, cnd predic, fcndu-l egal cu Dumnezeu. (?!)

Aceast dogm nou a fost combtut cu mult ndrjire de unii teologi mari catolici ca: Frie ch, Dollinger, Hefele i alii, chiar n Sinodul de la Vatican i imediat dup aceea, o pa rte din catolici s-au rupt de Roma, grupndu-se sub numele de "vechii catolici". e) AZIMILE - ei svresc Sfnta Euharistie cu azim, ca evreii.

f) IMACULATA CONCEPIE - ei spun c Maica Domnului este nscut de la Duhul Sfnt, fr pcat rmoesc. g) TRANS-SUBSTANIEREA - la sfinirea Sfintelor Daruri catolicii nu fac rugciune de i nvocare a Sfntului Duh. Nu au rugciune de pogorre a Sfntului Duh peste Daruri.

h) CELIBATUL PREOILOR - preoii catolici nu se cstoresc - aceasta mpotriva hotrrii Sino delor ecumenice ce au hotrt ca preoii de mir s aib familie. Iar <hirotoniile> lor nu se fac prin punerea minilor, aa cum au lsat Sfinii Apostoli - ci prin ungere - ca n Lumea Veche. i) INDULGENELE PAPALE - ei spun c prin cumprarea unor bilete date de pap, se iart pcat ele. Ei afirm c Sfinii lor au prea multe fapte bune, n-au ce face cu ele, le dau pa pei, iar el vinde aceste merite prisositoare spre iertarea pcatelor. (?!)