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Hlder Reis Inocncio,

OVELHA DESPROTOCOLADA EM TEOPRAXIS SIMPLIFICADA

PODER RELIGIOSO SUBMISSO CORRUPO DO MUNDO


"A religio pura e imaculada para com Deus o Pai, esta: Visitar os rfos, as vivas nas suas tribulaes e guardar-se da corrupo do mundo." Epstola de Tiago 1:27 PERGUNTAS: 1) Como que se entendeu neste texto, termos como filhos de Deus a legitimidade para instituirmos a misericrdia ou o anunciar o Evangelho, por meio da constituio de associaes religiosas?! 2) Se o texto afirma que a religio pura e imaculada para com Deus, nada mais que praticar a misericrdia por meio de relacionamentos de amor com as pessoas, porque que se institucionaliza a mesma, para se garantir perante as estruturas humanistas, a liberdade para se falar em Nome de Deus, quando aqui s nos dito para SERMOS em Nome de Deus?! 3) Ser que o guardar-se da corrupo do mundo, no dever tambm incluir a no institucionalizao do espiritual (como se isso fosse alguma vez possvel), por meio de movimentos associativos religiosos, que procuram reconhecimento e o aval das estruturas mundanas?! 4) Devem os filhos de Deus, procurar serem reconhecidos pelo amor entre eles e pelo Senhor que os guia verdade, e os capacita pelo Seu Esprito Santo; ou devem procurar diante dos homens, o reconhecimento que as estruturas de poder politico e econmico existentes, e que o sistema secular disponibiliza, para controle das massas?! RESPOSTA NICA S PERGUNTAS FEITAS, O procurar-se a constituio de uma associao religiosa, como forma de se exercer espiritualidade em liberdade institucional reconhecida pelo Estado, no guardar-se da corrupo do mundo, mas compactuar e chafurdar na mesma, que Tiago nos diz para nos afastarmos.
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Jesus quando esteve na terra, ensinou e mandou-nos fazer exactamente o oposto a isto (espiritualidade centrada em Deus, a acontecer no individuo que adorador do Pai em Esprito e Verdade, no dependendo de locais em "Jerusalns" ou "Samarias"), portanto as Associaes Religiosas no esto totalmente dependentes de Deus, mas condicionadas a uma submisso corrupo do Mundo, pela sua institucionalizao. Por esta inverso de valores, que essas associaes se preocupam tanto com a salvaguarda dos modelos doutrinrios, estruturas de poder e cargos de liderana bem como na sustentabilidade financeira de toda a estrutura denominacional, custa dos seus membros; e to pouco se ocupam no Amar as pessoas que congregam nesses movimentos associativos, praticando a misericrdia suprindo as suas abrangentes necessidades - como vemos descrito em Atos 2:44,45 "E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister" Na grande maioria desses locais, o interesse est em usar as pessoas para manter a estrutura, ao invs de usar-se a "estrutura" para manter as pessoas (suprindo-as INTEGRALMENTE - financeiramente at), e o que comum no serve para o bem de todos, mas s de alguns. ANLISE SIMPLIFICADA AO TEXTO, Bem sei que o texto, quando se refere corrupo do mundo, centra-se numa estrutura comportamental e de pensamento, que no baseada na santificao obedincia s leis de Deus, ensinadas por Jesus O Messias e Deus connosco, bem como explanadas em sntese pelos discpulos - mas na imoralidade pecaminosa em vivncia egosta per si e para com os demais, e assim distante da boa e agradvel vontade de Deus. Mas se, a corrupo do mundo comumente aceite como uma estrutura comportamental e de pensamento "corrompida", percebo que a identificao da mesma tem um sentido, mais amplo. Ora bem, o que Jesus veio anunciar em nada mais se resume, que a relacionamentos - primeiro, directamente com a Sua Pessoa que a plenitude da Divindade, a quem Pedro identifica como tendo e sendo as "Palavra de Vida

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Eterna"; em segundo lugar, a relacionamentos espirituais simples e transversais, em lgica de irmandade puramente familiar. Transformar isto num Movimento Associativo Religioso, trata-se de humanizao e descaracterizao total da simplicidade do Evangelho que Deus por meio do Seu Fillho, nos foi demonstrado. Mais, este Evangelho de Amor, Graa e Paz de Deus aos Homens, trata-se do nico Mover do Esprito Santo existente entre os Seus filhos. Se algum filho Seu quiser encaixotar, padronizar, ou impor a institucionalizao do mesmo por meio de uma constituio associativa religiosa, estar automaticamente a opor-se ao prprio Esprito Santo, condicionando a Sua aco, pela estruturao metodolgica da frmula que tem sido mais funcional. Mas no deve, no pode, nem tem como estanc-Lo, e se tentar faz-lo tratar-se- de resistncia tal, cujo o fim da mesma ser a plena manifestao de obras de feitiaria - na imitao ou sugestionamento do espiritual. O instituir de um movimento espiritual numa associao religiosa em estruturas seculareres, nada mais do que dar a Csar o que de Deus e a dar a Deus o que de Csar. A institucionalizao do espiritual uma Mundanizao Anticrist na qual muitos filhos de Deus, tm-se deixado engodar levando outros escravido nesse mesmo engano! COMO FUNCIONAM AS POTESTADES DE AUTORIDADE, Tudo o que existe est sob potestades de autoridade, dividindo-se estas potestades em Espirituais e Humanas. O Deus Todo Poderoso, quem unicamente tem poder para as criar, delegar e destituir. No Mundo existem vrios tipos de potestades/autoridade humanas - os Governos, Judiciais, Empresariais, Associativas e Individuais neste ltimo caso, trata-se do cidado na sua individualidade. Mas s Deus quem pode instituir autoridade/potestade espiritual (os homens no), assim como as Humanas operando estas ltimas para a coeso e ordem social.

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Mas quando algum, usa os mecanismos do sistema mundano/secular, para constituir associaes religiosas como Igrejas ou Movimentos Espirituais, representativos do espiritual - Corpo de Cristo, est a constituir-se numa potestade ilegtima e usurpadora da Divindade, sendo contra Jesus - Aquele sobre quem Deus colocou e deu Toda a Autoridade nos Cus e na terra, opondo-se assim ao mover nico do Esprito Santo. Porqu? no plano espiritual que as autoridades governamentais humanas, so estabelecidas e s Deus pode delegar poder a estas potestades, para que elas reproduzam autoridade, instituindo outras potestades de governo, ordem e representao social. Mas de notar, que Deus nunca deu ao Homem autoridade para este constituir potestades de autoridade e poder religioso ou espiritual. Se o fizesse, tambm Deus no poderia ter dado a Jesus todo o poder/autoridade nos Cus e na Terra - O Criador no um usurpador de autoridade, naquilo que Ele deu ao Homem para que governasse o Mundo, debaixo da Sua autoridade, ficando cada um com um nvel de responsabilidade e poder. Deus ao ter dado a Jesus todo o poder nos Cus e na Terra, instituiu-O como potestade espiritual sobre tudo e todos, no havendo ou podendo mais ningum para instituir autoridade espiritual a no ser Ele, s a Cristo devemos submisso os que foram tornados filhos de Deus por meio do sacrifcio salvfico do Messias. Depois de Jesus ter recebido toda a autoridade da parte de Deus, Ele pelo Esprito Santo delegou a sua presena espiritual efectiva nos seus filhos, sendo ns nEle iguais em autoridade entre irmos com o mesmo poder - o Seu, sendo Ele a nica referncia especial entre ns e os demais. Assim, agora Jesus a nica "Instituio Governamental Espiritual" estabelecida e aprovada por Deus para a Humanidade experimentar plenamente o Amor do Pai, pela comunho da irmandade (2 ou mais), em vnculo exclusivo do prprio Esprito Santo. Logo, jamais um irmo ou conjunto de irmos ter(o legitimidade da parte de Deus, para se institurem especialmente, como potestade espiritual, por meio das concesses que os Governos fazem, para o controlo da sociedade.

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Fazendo-o, trata-se de uma oposio idntica de Lucifer, que queria tomar o trono de Deus e ficar em posio especial e elevada acima dos demais - vemos qual o resultado dessa tentativa: Foi banido da intimidade com Deus para sempre, por se achar melhor e maior que os demais. DONS & MINISTRIOS DO ESPRITO SANTO NA IGREJA, Existe uma confuso que j se tornou "clssica", onde se confundem os dons e ministrios do Esprito Santo a operar no Corpo Espiritual local - seja essa manifestao individual ou comunitria, com o estabelecer de uma estrutura organizacional associativa. Os dons e ministrios do Esprito no so estruturais ou institucionais, mas sim espirituais para o estabelecimento do Reino do Amor de Deus sobre a terra, por meio de cada um dos Seus filhos. Os dons/ministrios do Esprito Santo, no tm qualquer funo institucional para estruturao das organizaes e na verdade so s para o servio em Amor ao prximo, aperfeioamento dos santos e edificao espiritual do Corpo na Terra. A aco dos dons/ministrios do Espirito Santo, est unicamente ligada ao sacerdcio universal do crente, que pelo Pai foi dado aos que por Jesus se tm tornado Seus filhos, os quais permitem ao Esprito Santo, manifestar livremente O Jesus que habita neles. Sendo O Amor uma pessoa (algo que os "cristes" deveriam saber de cor e salteado), como que h quem tenha a inconsciente pretenso de institucionalizar O Amor e o Seu Mover Natural, enclausurando-O em estruturas de poder religioso associativo, estabelecidas, disponveis e controladas pelos sistemas de governo Humanista? Isto s acontece em quem no est na plena vontade e verdade do Seu perfeito e Sbio Juzo! PORQU H FALTA DE UNIDADE ENTRE DENOMINAES CRISTS, No existe unidade do Esprito Santo, entre as denominaes da cristandade, pelo simples facto de todas elas terem-se institudo associativamente como autoridade espiritual, por meio de sistemas de reconhecimento de autoridade Humanas. Ao fazerem isto, equiparam-se a Deus, O nico que cria e delega autoridade.

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Esta constituio leva os filhos submisso espiritual s autoridades "espirituais" constitudas, seja na associao religiosa como aos governos do Mundo; isto logo e claramente contra Cristo, a quem Deus deu TODA a autoridade - por isso s por Ele que vem, o reconhecimento e delegao que necessitamos. A autoridade que temos foi dada em igual "medida" a todos, sendo Ele a nica referncia, TODA especial de autoridade e submisso! bvio que o Esprito Santo, no tem como unir quem no se constitui s como filho em exclusiva intimidade com a Divindade, e se prostitui fazendo-se maior e especial entre os demais. Estas e outras concesses tm desde 2012 anos levado gente sincera que busca a Deus, a errar fazendo com que roubem a Csar para dar Deus e a Deus dar Csar. A INTROMISSO DO PODER POLTICO SOBRE O PODER RELIGIOSO, Na questo do casamento homossexual, qualquer Estado pode e alis devem impor por causa da sua Constituio, que todas as estruturas da sociedade que governa reconheam os direitos individuais de cada um, o qual cada vez mais livre para viver a sua vida sexual, da maneira que bem entende. Se os homossexuais, desejam casar-se alm de no civil, tambm no religioso essa imposio no se deve s ser estendida Igreja do Estado, mas igualmente a QUALQUER outra denominao religiosa que se tenha estabelecido pela legalizao como denominao religiosa (Associao Religiosa) instituda e reconhecida pelo Estado. Estas e outras coisas, acontecem quando se d a Csar o que de Deus e viceversa, pois ao estabelecerem o espiritual pela via secular (leis dos homens), esto a submeter-se aos governos daqueles de quem anseiam obter reconhecimento, como se para viver o Evangelho de Deus por Cristo no nosso dia-a-dia, fosse necessrio pedir autorizao e aos Homens. Portanto, no de se esperar que seja vrias as "prostituies" que as igrejas se expem, por submeterem s Leis dos Governos Humanos ao invs de s viverem os Ensinos do Evangelho do Reino de Deus por Jesus, O qual era profundamente Laico.

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Lembrem-se que esta foi a razo pela qual o imperador Constantino no sculo III criou o cristianismo como religio e poder poltico do Estado - seja quando estabeleceu a profissionalizao do ministrio sacerdotal, bem como no servio da mesma (Estrutura de Poder Religioso) aos interesses maiores do Estado para o domnio e controlo das massas por intermdio da Religio. No querem expor-se a essas obrigaes, por exemplo relativas ao casamento homossexual nas vossas congregaes? Eis o que devem fazer: 1. Convertam-se ento, dos vossos maus caminhos no religiosismo institucional, que nada mais do que uma vivncia antropocntrica, porque so claramente guiados pela tradio de homens e instintos de poder e vglria, ao invs de pelo Esprito Santo; 2. Desinstituam as vossas denominaes como associaes religiosas estabelecidas por meio das leis dos reinos dos Homens; 3. Passem a viver de forma absolutamente simples, O Evangelho que Jesus anunciou e exemplificou por testemunho prtico de vida - Disse Jesus "Bem profetizou Isaas acerca de vs, hipcritas. Como est escrito: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. Em vo porm, me honram ensinando doutrinas que so mandamentos de homens. Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradio dos homens." Marcos 7:6-8 Far isto, o remanescente daqueles que no queiram ficar submetidos imposio Governamental da marca da besta que obrigar todas as estruturas principalmente as religiosas, a adoptarem o seu nmero (666). "Despertem h vs que dormis e levantem-se dentre os mortos que Cristo vos esclarecer." Efsios 5:14 SNTESE, A(s religio(es ou as associaes denominacionais religiosas, so criaes de Homens que pelas suas tradies e culturas, anulam os mandamentos de Deus (Ler Mateus 15:6), ao passo que a vida com Cristo (no ama-Lo e seguir os Seus

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mandamentos), trata-se de algo somente possvel no Esprito Santo. Jesus, no nos enviou a construir templos, instituir denominaes, religies ou estabelecer posies doutrinas em "moveres" "espirituais" associativos, pois tudo est ensinado por Ele e tambm consumado; mas sim a levantar exclusivamente o Seu Nome - Nome este sobre todo o nome e ao qual todo o joelho se dobrar nos cus, na terra e debaixo da terra - Filipenses 2:10. RESUMINDO, Sei que a verdade di, mas a mentira mata. S O Corpo Espiritual de Cristo como organismo vivo - O qual composto por pessoas que O amam e O seguem, tem a capacidade elstica de amadurecer e reformar-se. Calvino, poderia no saber mas decerto que ele na afirmao Eclesia Reformata Semper Reformanda, no se estava a referir instituio religiosa quando usa o termo Eclesia/Igreja, mesmo que culturalmente a intitulem e/ou denominem de igreja. Jesus O Messias Emanuel, Deus connosco e mais ningum nem nenhum outro ou outros (grupos e instituies) tm legalidade espiritual da parte do Pai para se auto-nomear de Igreja e constituir-se como tal! por,

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