Cristi Bednar Spiru Haret Homo faber - Henri Bergson, Evolutia creatoare Idee principal: diferena ntre animal

i inteligena la om se deosebesc prin scopul spre care tind. La inteligena animala aceasta este caracterizat de instinct (a se vedea exemplul din carte: maimu,elefant, vulpe). Inteligena la om INFERENA. Bergson i argumenteaz acest idee pornind de la epocile care au caracterizat umanitatea (piatr, metal, maina cu aburi). Invenile sunt cele care l caracterizeaz pe om: viaa noastr graviteaz n jurul lor. Observm la Bergson o RAIONALITATE APLICAT (Bergson reduce Homo Sapiens la Homo Faber). Scopul omilui n via: creare de unelte. Henri Bergson : -secolul XIX-XX; -concepie INTUIIONIST-evoluie creatoare-devenire nentrerupt. -depete EMPIRISMUL i raionalismul. Existena ntru mister i pentru revelare - Lucian Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii l combate pe Bergson, cu toate c admite c omul este desigur un animal nzestrat unilateral cu cea mai mare inteligen. Comparaia om - animal. Bergson nu se distinge de universul biologic, reduce omul la funciile lui. i atribue Darwin-ismul i cnsider c punctul de vedere al lui Bergson, prin care omul triete ntr-un cncret i pentru conservare, este deplasat, Blaga considernd c omul triete ntr-un mister i pentru relevare. Pentru Blaga omul nu creaz numai necesitile vitale ci omul i va crea o lume aparte - creaia de cultur. Omul are destin creator idee i cultur. Lucian Blaga: -sistem filozofic de construcie speculativ i metaforic, n centrul cruia se afl noiunea de mister = not definitorie a existenei umane. -apare martele anonim (Marele Arhitect) - denumire metaforic a modului n care misterul apare intelectul uman. -Marele Anonim = cenzur TRANSCEDENTAL (omul care triete n mister i vrea s acced la revelarea lui). Demnitatea omului - Giovani Pico della Mirandola, Despre demnitatea omului. Apare ideea de ARHIETIP ( = ideal perfect, ceva care tinde spre perfeciune) pentru c supremul arhitect este Dumnezeu, creaz lumea dup aceste arhietipuri. Ceva comun, dar cu toate acestea s fie deosebit= omul. Omul: te-am pus n centrul lumii, aezare renacentist, umanist. Aici se difereniaz de Pascal, care i aeaza omul la marginea universului - raport de fore. Dumnezeu las omului LIBERUL ARBITRU. Spre deosebire de Bergson i Blaga, Pico nu atribuie omului nici o trstur esenial, lsndu-i liberul arbitru, i las puterea de a decdea sau de a accede=bine/ru. Caracteristic pentru Pico, este nedesvrirea omului pentru c nu i d nici o trstur esenial. Giovani Pico della Mirandola: -sec XV -renacentist, extraordinar de erudit -scrie teze (200) -creaz o coal de filozofie -inspirat de Platon (deci de Aristotel)