Capitolul al II-lea

Muzeul-institutie infodocumentara etnografica

II.1. Contextualizarile obiectului etnografic

Romanii au creat de-a lungul timpului in spatial cultural European o civilizatie traditional clasica. Acest imens tezaur cultural este supus in ultima vreme inevitabilului risc de a fi pierdut ,putin valorificat si utilizat fara professionalism daca nu sunt initiate proiecte de valorificare si cercetare de mare amploare cu scopul de a identifica tipurile de valori tehnice,economice si culturale capabile a fi integrate in circuitul global al societatii moderne. Punerea in lumina favorabila a acestui imens tezaur cultural,rod al trudei a zeci de generatii fara a se fi alterat identitatea culturala romaneasca este inceputul unui destin european al creativitatii traditionale romanesti. Este de fapt zestrea noastra de cunoastere si creatie care se alatura patrimoniului multicultural al Europei. In societatea moderna contemporana se preia,se dezvolta si se valorifica doua categorii de valori semnificative-este vorba de valori economice si valori culturale. Valorile economice se refera la multiplele mestesuguri si la agricultura cu ocupatiile ei secundare iar valorile culturale obiceiurile legate de date calendaristice,legende,colinde,muzica. Motivatia crearii acestora este impusa de disolutia societatii de tip traditional,disparitia formelor orale traditionale de cunoastere,conservarea si vehicularea informatiei care functiona in satul vechi romanesc.1 Pe de alta parte orice obiect etnografic chiar daca este unul comun cu o mare incarcatura simbolica sau daca este unul cu valoare artistica trebuie pus in lumina de o cunoastere a originii sale si de un ambient propice. Omul este o fiinta ancorata in social ,inconjurat de obiecte ce vorbesc in genere despre munca ,comunitatea si familia acestuia. Astfel unul din obiectele comune poate reprezenta in final sursa majora de informare culturala,istorica,sociala. Acest obiect comun fie cu valoarea lui economica,fie cu cea culturala raportat la functionalitatile sale in gospodarie defineste omul,il incadreaza clar si precis intr-un mod de viata. In crearea sau valorificarea unor obiecte afirma Jean Baudrillard,omul devine transsubstantiator al naturii prin impunerea unei formule care este in principiu culturala.2

Obiectele traditionale taranesti sunt de regula subjugate ordinii si ordonarii. De cele mai multe ori proprietarul obiectului se identifica cu creatorul lui in acest spatiu traditional obiectul uzual,comun este simplu de identificat si perceput atat el cat si functiile sale.

Dificultatea apare insa cand se incearca definirea unui obiect ritual care presupune o
simbolistica nuantata. Se naste firesc o intrebare :care este principala forta de atractie a obiectului etnografic ? Raspunsul este previzibil :autenticitatea pentru ca raportat la public autenticul favorizeaza sentimente depline ,naturale. Vizitatorul va realiza imediat raporturile dintre obiecte intr-un ambient complex si se va intelege functionarea partilor si intregului. Acelasi vizitator indiferent de pregatire lui culturala va putea abstractiza si constientiza legaturile profunde dintre cultura ,teologie,structurile sociale. Aceasta ofera posibilitatea crearii unor punti intre un trecut misterios si un prezent nedefinit. Muzeul etnografic valorifica obiectul etnografic din perspectiva tocmai a relevarii a ceea ce este semnificativ.

II.2. Muzee cu caracter etnografic