Floare albastra de Mihai Eminescu -argumentare-

A treia secven poetic conine strofele V-XII. Monologul fetei continu cu o chemare la iubire n lumea ei, planul terestru: Hai n codrul cu verdea,.!. Refacerea cuplului adamic (iubirea paradisiac) necesit un spaiu protector, paradis terestru i un timp sacru. Categoria aproapelui se realizeaz la nivelul imaginarului poetic din elementele contingentului care compun un cadru ideal, un spaiu idilic. Cadrul natural se realizeaz prin motive romantice frecvente n erotica eminescian: codrul, izvoarele, valea, balta, luna etc. Natura de nceput de lume, spaiu nealterat de prezena uman, cu atributele slbticiei n viziune romantic, Stnca st s se prvale/ n prpastia mrea", asociaz imagini vizuale i auditive: Und-iz-uoare plng n vale". Natura ocrotitoare a cuplului adamic: Acolo-n ochi de pdure/ *...+/ Vom edea n foi de mure" are atributele spaiului sacru, prin sugestia centrului (ochi de pdure", balta cea senin") i componenta axial, cu simbolul trestiei (trestia cea lin).

idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn se exprim prin sugestia cromatic a verii: verde, rou, auriu. Cldura zilei de var se afl n rezonan cu pasiunea chemrii, cu iubirea mprtit: i de-a soarelui cldur/ Voi fi roie ca mrul,/ Mi-oi desface de-aur prul/ S-i astup cu dansul gura". Femeia este o apariie de basm (de-aur pru?), galnic (-apoi cine treab are?"), senzual-naiv (Eu pe-un fir de romnit/ Voi cerca de m iubeti) i cu gesturi gingae (Dulce netezindu-mi pruT). Chemarea la iubire organizeaz secvena poetic gradat, ntr-un scenariu/ ritual erotic cu etapele: descrierea naturii umanizate, invitaia n peisajul rustic i intim, conversaia ludic-erotic, jocul erotic/ ncercarea" iubirii pe un fir de romnit (natura ca martor al iubirii), portretul fetei ca o zeitate terestr, gesturile de tandree, srutul, mbriarea, ntoarcerea n sat, desprirea. Trecerea de la regimul diurn la cel nocturn sugereaz, n corespondena iubire - natur, trecerea de la peisajul intim - rustic (senzualitate i seducie) la peisajul feeric, cu accentuarea intimitii (sentiment mprtit/ cuplu arhetipal): Pe crare-n boli de frunze,/ Apucnd spre sat n vale,/ Neom da srutri pe cale,/ Dulci ca florile ascunse". Vorbirea popular (mi-i da", te~oi inea", rame", -apof), limbajul familiar, cu alternarea persoanei I i a II-a a verbelor i a pronumelor, i tonul galnic dau chemrii impresia de sinceritate i prospeime juvenil: Cui ce~i pas c-mi eti drag?. Verbele la indicativ viitor (vom edea", voi cerca", voi fi roie", mi-oi desface") sau conjunctiv (s-i astup") proiecteaz n viitor visul de iubire, aspiraia spre fericire terestr. Idila este de fapt o reverie. Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici femeia este aceea care adreseaz chemarea la iubire; ea ncearc atragerea brbatului n paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea cuplului adamic, a perfeciunii umane primordiale redate de mitul androginului, n schimb, fiina poetic se afl n

ipostaza demonului, investit cu cunoatere daimonic, n accepie plato-nician, condamnat la singurtate i la neputina de regsire a paradisului pierdut. Astfel idila Floare albastr face trecerea de la ipostaza paradisiaca a iubirii la cea demonic din nger i demon sau Luceafrul. Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a doua intervenie a vocii lirice din strofa a patra, continuare a meditaiei brbatului asupra acestei iubiri trecute pe care o proiecteaz acum n ideal i arnintire. Cadrul obiectiv al idilei se ncheie cu desprirea, iar n planul subiectiv, se accentueaz lirismul. Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza feminin, este nlocuit de detaarea apolinic (ipostaza masculin) i de asumarea sentimentului de tristee. Verbele la timpul trecut (stm", te-ai dus", a murit) susin decalajul temporal i tonalitatea elegiac. Contrastul dintre vis i realitate, ca i incompatibilitatea dintre cele dou lumi care o clip s-au ntlnit n iubire pentru ca apoi s se reaeze n limitele lor sunt sugerate de versul final, de o dulce tristee: Totui este trist n lumef. Percepia principiului masculin asupra femeii nregistreaz mai multe trepte ale cunoaterii erotice, sugerate prin modificarea apelativelor/ a calificrilor acesteia, de la mititica" (iubirea ca joc), la Ce frumoas, ce nebun/ E albastra-mi, dulce floare.1" (asumarea iubirii-pasiune), la dulce minune" (iubirea ca mister al vieii) i pn la chemarea nostalgic din final Floare-albastr! floarealbastr!..." (idealul de iubire). Trecerea de la concret la abstract se realizeaz stilistic prin trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol. n timp ce principiul feminin, aflat n consonan cu natura personificat, are ca atribute graia rustic i micarea, principiul masculin este contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica"; Ca un stlp eu stm n lun?) i meditativ (Totui este trist n lume!"). Din punctul de vedere al nivelurilor textului poetic, se pot grupa o serie de particulariti, a cror simpl inventariere nu poate ns revela farmecul lirismului eminescian. ----------- Pag 97.