Semanario del Diario Oficial El Peruano Año 100 | 3a etapa | N° 115

Narrador costumbrista
Carlos Espinoza León

Encanto en las alturas

Los atractivos de Espinar
Semana del 30 de marzo al 5 de abril de 2009 • DISTRIBUCIÓN GRATUITA

Barro que inspira

LA SENSIBILIDAD DE MARÍA TERESA YAMUNAQUÉ
CRÓNICA
2 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009

Emoción y alegría. Estas dos sensaciones

RESUMEN estuvieron presentes cuando el INC distinguió
a varios artistas por el Día del Artesano.
Teresa Yamunaqué fue una de esas
2 CRÓNICA
La arcilla cobra vida en
las inspiradas manos de
Teresa Yamunaqué.
personalidades premiadas. Un reconocimiento
a su trayectoria en el arte de la alfarería.

5 ESCENARIOS
Las instituciones
importan, por María
del Pilar Tello. MARÍA TERESA YAMUNAQUÉ

6
El habla
ARTÍCULO
Carlos Espinoza León,
un destacado narrador
costumbrista de Piura.

9
PERSONAJE
Una muestra en

silente de
homenaje al historiador
Gustavo Pons Muzzo.

12
PORTAFOLIO
Vestigios arqueológicos y
bellos paisajes en la ruta
de Espinar.

16
la arcilla
TRADICIÓN
El yaraví, el viejo género
musical de Arequipa,
lucha por su vigencia.

PORTADA.
María Teresa
Yamunaqué,
la reconocida
artista piurana,
Escribe: Rubén Yaranga M. / Fotos: Víctor Palomino Vidal
muestra sus
hermosos
trabajos.
Foto: Víctor
Palomino V.

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Dueña de unas manos que
hacen prodigios con la arcilla:
un alma de la que emana
la mejor fragancia de las flores,
la de la humilde y tímida violeta.
A
sistí a la ceremonia que el jueves 19 orga-
nizó el Museo de la Cultura Peruana por el
Día del Artesano. Llegué diez minutos más
tarde, a las 12.10 horas, cuando la directora del
Instituto Nacional de Cultura (INC), Cecilia Bákula,
estaba entregando los diplomas a los artistas dis-
tinguidos como personalidad meritoria de la Cultura
Peruana por su valioso aporte. Entre los seis pre-
miados, descollaba María Teresa Yamunaqué Ber-
mejo, de pequeña estampa y grande en su humil-
dad, como una violeta. Ella capturó mi simpatía, sin
pretenderlo: razón para que me atreviera a pedirle
una entrevista. La cita se pactó para el miércoles
25 a las 11.00 horas.
Estas son las palabras que escuché de sus
labios en su casa-taller de la urbanización Los Gi-
rasoles, en Chaclacayo, el buen refugio para estar
lejos de la ruidosa y peligrosa Lima y encontrar la
tan necesaria tranquilidad para arrancar con sus
manos a la arcilla y el barro el lenguaje vital de la
creación.
Sus manos cuando entran en contacto con la
arcilla adquieren alegría y rapidez, hay cariño e
identificación con esa masa inerte. El torno espera
paciente. Poco a poco, este barro maravilloso va
entendiendo el lenguaje de las manos y se entrega
a las caricias pródigas de éstas, que pertenecen
a un alma con sensibilidad, y toma la forma que
su creador le brinda: burritos con gracia, caballos
trotones, palomas mansejonas, búhos con aires
doctos, tiernos pajaritos, robustas gallinas. Les fal-
ta solo el aliento de un ser supremo para que echen
a trotar y volar por el mundo. Sabrosas y coloridas
manzanas y apetitosas peras de agua, que al ver-
ARTISTA
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 3
APUNTES las nos cuesta un gran esfuerzo para no cometer
el pecado de darles varios mordiscos, ¿para qué
• En 1965, la religiosa
norteamericana Gloria uno? Ya acabados, la sonrisa aparece en los labios
Joyce convenció a de la humilde María Teresa.
Teresa Yamunaqué para María Teresa no firma sus trabajos. ¿Su razón?
rescatar la técnica de la
cultura Vicús (positivo- La tiene. Es de peso y muy ligera, a la vez. "Los
negativo). conocedores de los trabajos de mi madre saben
distinguirlos de los de otros alfareros, los cogen y
• Junto a su hermano
José y a los alfareros por el peso liviano los reconocen", afirma Jaime,
de Simbilá Max Inga su hijo. La calidad del paleteado está patente y
y Arnulfo Aguilar presente en sus trabajos, ya sean en los de más
desarrollaron un
particular estilo, ardua elaboración y en los prácticos utilitarios. No
que después enseñaron hay discriminación. La llamada técnica cáscara de
a diversos artesanos. huevo es su rúbrica original, de difícil imitación.
Esta menuda mujer de indescifrable mirada,
que nació hace seis décadas en la localidad de
Simbilá (Catacaos), aprendió de su padre, Severi-
no Yamunaqué, el arte de la alfarería. En una épo-
ca en que los quehaceres domésticos eran el afán
de las mujeres, don Severino vislumbró que éstas
CRÓNICA
4 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009

ELLA TIENE OBRAS DE SU HERMANO JOSÉ LUIS EN CASA. ÉL ES ESCULTOR Y VIVE EN BOSTON (EE UU).
EL CARIÑO ENTRE ELLOS ES UN CORDÓN UMBILICAL SÓLIDO QUE SE HA EXTENDIDO AL HIJO DE MARÍA
TERESA, JAIME, QUIEN DICE QUE SU TÍO VENDE LAS CREACIONES DE SU MADRE POR ESOS LARES.
CUANDO ELLA HABLA, EN SUS PALABRAS SOLO HAY ADMIRACIÓN Y AMOR POR EL HERMANO.

trabajarían en el futuro y, pensando en lo dicho, em-
barcó en la alfarería a María Teresa, quien aceptó
de buena gana. Así, la tradición de los Yamunaqué
sobreviviría y su hija se ganaría con arte el sustento
diario. La discípula hizo honor al buen maestro y lo
superó. Fue más allá todavía: estudió, investigó y
enseñó lo aprendido.
El desprendimiento es uno de los valores ca-
racterísticos de los Yamunaqué, en especial de Ma-
ría Teresa. Ella se dedicó desinteresadamente a la
pedagogía de los secretos y técnicas que su padre
le había impartido y de los que ella por iniciativa
propia descubrió para dar vida al barro y la arcilla.
Huaraz, en la Sierra, el distrito limeño de Barranco,
y en Huallaga y Chazuta, en Tarapoto (San Martín),
fueron los lugares que tuvieron la suerte de cono-
cer y aprender de sus conocimientos en cerámica.
"Me dediqué a enseñar lo que sabía. Hubo gente
que aprendió y se dedicó a la cerámica. Ese fue el
mejor pago que recibí. Tengo mis seguidores, así la
tradición continúa", sostiene toda modesta ella.
Mientras el fotógrafo Víctor Palomino está en
el afán de que sea satisfactoria su tarea: retratar
a quien debemos nuestra presencia en el pasaje
Huascarán lote 5 de la urbanización Los Girasoles
y el ingreso a su mundo, aprovecho el momento
para conversar con Jaime. Él tiene 26 años y es
el hijo de María Teresa. "Al comienzo, el interés en
lo que hacía mi madre no era mucho. Nunca hubo
imposición por parte de ella para que hiciera lo que
hacía. Estudiaba y ayudaba en lo que buenamente
podía. En una oportunidad, mi madre me dijo que
si le podía echar una mano en el acabado de sus
trabajos, le contesté que lo haría. Puse manos a la
obra y puse también lo mío. Lo que dijo mi tío José
Luis me alentó a seguir: Tus trabajos tienen acep-
tación en Boston. Ahora, me siento identificado con
el legado que me dejaron mi abuelo, mi bisabuelo".
Estas son las palabras de Jaime. María Teresa lo
sabe, los Yamunaqué seguirán vivos porque ya
hay quien hará hablar a la arcilla y el barro y traerá
nuevos aportes que enriquecerán este quehacer
creativo. El brillo de la alegría en sus ojos la delata,
no hay orgullo en ella porque en su corazón hay
humildad, generosidad y amor para quienes le son
queridos. "Ella, mi madre, no busca tener muchas
amistades, no busca hacer dinero con lo que hace.
Sí tener el reconocimiento de pocos, pero que la
quieran de verdad. A quienes toquen las puertas de
su corazón, ella se las abrirá de corazón". María
Teresa no quiere hacer que la canción "Yo quiero
tener un millón de amigos" se refleje en ella, no lo
dudo. Sé que lo puede alcanzar con tan solo son-
reír y cuenta además con la humildad, esa rara avis
que se anida en las grandes almas.
Ella declaró hace dos años en una entrevista
concedida a un conocido diario local que esperaba
que después de esta entrevista ya no la buscara
nadie más. El por favor era una súplica. Estamos
en su casa-taller y nos dice que ese era otro mo-
mento. Cierto, otro momento. Ella trataba de evitar
a las personas interesadas en conocer a la artista
cuyas manos son una bendición para la arcilla. No
solo ella, don Severino, su padre, lo hacía siempre.
"A mi padre no le gustaba tomarse fotos, siempre
les corría a quienes querían fotografiarlo. Era ami-
gable con la gente." El pintor José Sabogal era
amigo de su padre... "Sí, él cada mes nos visitaba
y tomaba fotografías de todo lo que era arte popu-
lar, viajaba y se adentraba en los sitios alejados.
Él hizo mucho por el arte popular. En ese enton-
ces, don José tenía unos cincuenta años. Mi padre
era una persona muy ocurrente, enamoradora. La
gente le llamaba el doctor del barro, porque curaba
las rajaduras de las cerámicas. Eso lo hacían muy
pocos", declara María Teresa. Para certificar lo ex-
presado, nos mostró la contraportada de un libro.
"Miren, allí está mi padre en la única fotografía que
se le pudo tomar". Cogimos el libro y solo vimos a
una persona de espaldas y que se corría. Las risas
fueron el único comentario que se oyó.
El torno, una vasija para el agua, una piedra
del río, un lienzo, una selladora, una paleta, una
persona agradecida y humilde con lo que ha reci-
INSPIRACIÓN. Poco bido del Ser Supremo, pueden significar muy poco
a poco, el barro se para describir a la artista de la raza tallán a mu-
entrega a esta alma
sensible y toma la forma cha honra. Una dedicatoria escrita para ella será
que su creadora, doña la sincera ofrenda a lo mejor que nos ha brindado
Teresa, le brinda. su alma hasta el momento: "Teresa: En el barro hay
vida. Quédate siempre allí y encontrarás la vida
plena." Sí, ha encontrado el reconocimiento, el ca-
riño y el saber que la tradición de la antigua cultura
Vicús seguirá latiendo en las manos de Jaime. A
lo lejos, escuchamos la música de su sonrisa en
nuestro corazón.

"AL OÍR A LA DOCTORA CECILIA BÁKULA DECIR COSAS MARAVILLOSAS QUE DESCONOCÍA DE LA VIDA DE
MI PADRE SEVERINO, NO PUEDE CONTENERME Y LA EMOCIÓN ME GANÓ. LAS LÁGRIMAS EMPEZARON A
NUBLAR MIS OJOS POR EL CARIÑO Y LA ESTIMACIÓN DEMOSTRADOS A MI PADRE. ESO ME CONMOVIÓ..."

Escribe: María del Pilar Tello
TODAVÍA NO HAY CONTRALOR
Las instituciones importan
L
a Subcomisión Parlamentaria desaprobó la
postulación de Edmundo Beteta a la Contra-
loría General de la República con argumen-
tos controvertibles. El Presidente de la República
mostró su preocupación por la debilidad de los
argumentos considerándola una decisión política.
Por su parte, el candidato, que creemos sí reúne
los requisitos, la capacidad y, sobre todo, la firme-
za que se requieren para tan alta responsabilidad,
exhibió convencimiento en su propia postulación
y afirmó que no declinará. Al parecer, solo la más
alta autoridad de la nación y alguien que todavía no
es autoridad se preocupan por la institución mis-
ma, que está en situación grave, pues carece de
dirección al haberse cumplido el plazo para el que
fue nombrado el anterior contralor y no haberse
producido su vacancia por ninguna de las causales
contempladas.
Ninguna persona podría asumir la Contraloría
o tomar decisiones en nombre de ella sin caer en la
ilegalidad, a excepción del mismo Genaro Matute,
quien debió permanecer en el cargo mientras se
designara a su reemplazante. Actualmente, la vi-
cecontralora, Rosa Urbina, lo viene haciendo muy
bien y con gran voluntad por su institución, en la
cual es reconocida funcionaria de carrera, pero
está consciente de la carencia de la bendición con-
gresal, que es la única que da peso y legitimidad
a las acciones de quien ejerce tan alta misión de
control.
No hay globalización sana sin sociedades sa-
nas. La frase es de Carlos Fuentes: No hay nación
soberana en el orden internacional si no es sobe-
rana en el orden interno. Para ello se requiere vi-
gorizar la cultura, la democracia y la sociedad civil,
pero también el Estado.[1]
El marco de la globalización que vivimos es el
respeto al estado de derecho y a la democracia. El
progreso está dado por instituciones sanas y por el
sometimiento del poder político a la ley. Las insti-
tuciones, entendidas como conjunto de reglas que
modelan el comportamiento de los individuos y las
organizaciones en la vida social, sean de carácter
PARA QUE LOS MERCADOS FUNCIONEN CORRECTAMENTE TIENEN
NECESIDAD DE INSTITUCIONES. PARA QUE LAS DECISIONES
ECONÓMICAS SEAN RESPALDADAS POR LA CONFIANZA ENTRE
LOS AGENTES, DEBEN FUNCIONAR LAS INSTITUCIONES. Y ENTRE
ELLAS UNA DE LAS MÁS IMPORTANTES ES LA DE CONTROL.
formal, Constituciones, leyes, procedimientos, o
informal, costumbres, valores, normas socialmente
aceptadas, tienen un peso específico.
No por gusto el Banco Mundial, en su Informe
1998-1999 sobre desarrollo, mostró el cambio de
óptica que explica cómo las posibilidades de cre-
cimiento de los países emergentes y en desarro-
llo, así como su engarce en la economía global,
aparecen severamente dañados por las carencias
ESCENARIOS
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 5
en sus respectivas estructuras institucionales. Y la
desconfianza que provocan los contextos legales
y políticos cuando el poder político no se sujeta al
derecho. La inseguridad jurídica afecta las transac-
ciones económicas al igual que el modo inadecua-
do de distribuir los flujos de información y el acceso
al conocimiento.
En esa misma dirección, un grupo de economis-
tas del Banco Mundial, centrado en el área latinoa-
mericana, en el estudio: Más allá del Consenso de
Washington: Las instituciones importan, concluyó en
que mercados eficientes requieren de instituciones
sólidas, eficaces y creíbles. Vale decir que solo una
adecuada estructura institucional puede minimizar
costos sociales e impulsar una mayor eficiencia al
igual que un adecuado ejercicio del poder político
con reglas de juego claras, limpias y conocidas por
todos. Ésa es la forma de resolver los problemas de
confianza en nuestras economías, más aún en con-
texto de crisis global como la que vivimos.
Para que los mercados funcionen correcta-
mente, tienen necesidad de instituciones. Para que
las decisiones económicas sean respaldadas por
la confianza entre los agentes deben funcionar las
instituciones. Y entre ellas una de las más impor-
tantes es la de control, llamada a prestar equilibrio
y seguridad en el uso de los fondos públicos. Cuan-
to más importante en un contexto de lucha contra
la corrupción. Un buen contralor o contralora es
absolutamente necesario. Que el Congreso consi-
dere la urgencia de proceder a su nombramiento a
la brevedad posible.
[1] CARLOS FUENTES, El País el 2 marzo de 1999
ARTÍCULO
6 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009

CARLOS ESPINOZA LEÓN

El
canto
del
chilalo
Inspirado en las costumbres Escribe / fotos: Jesús Raymundo Taipe "El contacto me identificó con los quehaceres
y tradiciones de los pueblos cotidianos y las luchas sociales de los campesinos de

piuranos, las obras del narrador
Carlos Espinoza León, de
profesión administrador, permiten
conocer la riqueza literaria
y cultural del norte peruano.
A
hora comprende que su abuelo paterno fue
un sabio. No obstante su vida holgada, él
prefirió enviarlo a los campos piuranos para
que, mientras sembraba yuca y cosechaba arroz,
valorara el respeto y la honradez. Junto a los agri-
cultores, el niño Carlos Espinoza León descubrió
historias y costumbres populares de las que no ha
podido distanciarse.
Chulucanas. Cuando me hablaban de tiempos en que
los gamonales les hacían trabajar sin pagarles, esta
realidad despertó un sentimiento afectivo hacia ellos,
quienes me enseñaron dichos, tradiciones, cantos,
cumananas y costumbres", comenta.
Al regresar de la faena agrícola, su abuelo
era su otra fuente de historias populares. "Antes
se daba importancia a que los nietos vivieran con
 COSTUMBRES
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 7

EN SUS OBRAS NARRATIVAS, ESPINOZA LEÓN HA REGISTRADO CON SENCILLEZ LAS TRADICIONES
DE LOS PUEBLOS PIURANOS. ALLÍ, LOS CAMPESINOS SE COMUNICAN NATURALMENTE, CON SUS
GIROS IDIOMÁTICOS Y DESTELLANTE CREATIVIDAD, PALPITAN SUS FORMAS DE VIDA, SU SED DE
JUSTICIA Y SUS ESPERANZAS.
ellos, que eran considerados los maestros de la
familia". Aprendió también de los arrieros que le
pedían posada y, por la noche, compartían histo-
rias fantásticas. "Cuando ellos conversaban con mi
abuelo, yo los escuchaba y me nutría. En 1950,
apenas tenía 9 años."

DESPERTAR LITERARIO
Su pasión por recopilar historias y practicar la cacería
lo motivó a recorrer, junto con sus amigos adolescen-
tes, la costa y sierra piuranas. Debido a su ausencia
prolongada de las aulas, desaprobó durante dos años.
Entonces, obedeciendo los consejos de sus amigos,
su abuelo lo envió a culminar sus estudios secunda-
rios en Lima, al Colegio de Aplicación San Marcos.
"La educación era diferente, porque nos obliga-
ban a leer una obra literaria por semana. También se
organizaban concursos internos e interescolares, en
los que participaba con poesía costumbrista. A uno de
mis profesores le gustó mucho. Un día, nos sentó a
veinte alumnos y escribió siete palabras en la pizarra
para que escribiéramos una composición. Cuando vio
mi trabajo, reconoció mis aptitudes".
Al regresar a su tierra natal, Chulucanas, conoció
a una persona mayor, quien se convirtió en su nueva
fuente. En 1972, animado por uno de sus profesores,
participó en los III Juegos Florales Universitarios,
convocados por la Universidad de Piura. "Fui la últi-
ma persona en presentar mi novela, Froilán Alama el
Bandolero, porque temía competir. Al final, ocupé el
primer puesto. Así empecé mi carrera."
Hoy, a los 68 años, Carlos Espinoza León es
uno de los narradores costumbristas piuranos más
leídos por su pueblo. De su novela Froilán Alama el
Bandolero (1975) se publicaron 12 mil ejemplares.
Las ediciones de sus obras Cuentos de Piura (1981),
El Cacique Blanco (1985), Páramo Rojo (1991), Le-
yendas Piuranas (1992) y El Canto del Chilalo (1994)
suman 32 mil 500 ejemplares.
Del vigor de su obra han opinado diversos crea-
dores como Miguel Gutiérrez y Eduardo González
Viaña. El primero destaca su "aliento balzaciano" y
el segundo saluda las riquezas de la cultura oral que
acogen sus creaciones. Los críticos piuranos valoran
también la identidad regional que se exhibe en el ha-
bla y las historias de sus personajes.
ARTÍCULO
8 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009
INSPIRACIÓN PIURANA
La mayoría de sus personajes son reales y las his-
torias se basan en hechos verídicos, a excepción de
las leyendas populares que recogió en los campos.
"Cuando me interesé por escribir, investigué mucho
para conocer la verdad. Es el caso del mítico Froilán
Alama, el bandolero panzón que era hábil en el mane-
jo del revólver. Entrevisté, incluso, a su esposa."
Otro de sus personajes es Cacique Blanco, un
español que administraba las haciendas ubicadas en
Piura. "Era un abusivo con los paisanos, a quienes
los miraba como lo peor y destruía sus sembríos. Tal
como ocurre en Fuenteovejuna, de Lope de Vega, to-
dos lo mataron y nadie supo quién fue. A los líderes
de los movimientos de izquierda les interesó mucho
este libro."
Recoge también la historia de Basilio Ramírez,
cuyo nombre se ha puesto a un colegio. El miembro
de la antigua Guardia Civil fue asesinado por un cam-
pesino. Hay otro, El Pitingo, que ha sido recogido de
la tradición oral. "La gente cree que este curandero
famoso se drogaba y convertía en pájaro. Era conoci-
do por sus 'trabajos' para destruir a las personas y los
convertía en animales. Así es la historia."
DEL VIGOR DE SU OBRA HAN OPINADO
MIGUEL GUTIÉRREZ Y EDUARDO
GONZÁLEZ VIAÑA. EL PRIMERO
DESTACA SU "ALIENTO BALZACIANO"
Y EL SEGUNDO SALUDA LAS RIQUEZAS
DE LA CULTURA ORAL QUE ACOGEN
SUS CREACIONES. LOS CRÍTICOS
PIURANOS VALORAN TAMBIÉN LA
IDENTIDAD REGIONAL QUE EXHIBEN
SUS PERSONAJES...
En sus obras narrativas, Espinoza León ha re-
gistrado con sencillez las tradiciones de los pueblos
piuranos. Allí, los campesinos se comunican natural-
mente, con sus giros idiomáticos y destellante creati-
vidad, palpitan sus formas de vida, su sed de justicia
y sus esperanzas. Ahora que dispone de más tiempo
para investigar, porque es pensionista del Banco de la
Nación, el escritor piurano recorre los campos de su
tierra con la misma pasión de sus inicios, pero con la
experiencia que le han regalado los años.
 MAGAZINE Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 9

EL APORTE DE LAS MATEMÁTICAS

¿Por siempre felices?

Sin hacer mucho número,
el matemático James Murray
esgrime una audaz teoría y
afirma que las matemáticas
pueden salvar matrimonios y
también predecir los tumores
cerebrales.
Escribe: Efe / Londres

L
as matemáticas no son solo un concepto abs-
tracto, sino que tienen numerosas aplicaciones
prácticas, entre ellas la de consejero matrimo-
nial o la de instrumento de los médicos para conocer
la evolución de los tumores cerebrales.
Esta es la teoría que defiende el matemático Ja-
mes Murray, que asegura que con un simple modelo
matemático elaborado junto con colegas de la Uni-
versidad de Oxford (Reino Unido) ha podido predecir
tasas de divorcio con una precisión del 94 por ciento.
Murray, que pronunció una conferencia en la
Royal Society de Londres, explicó que estudiaron el
caso de 700 parejas recién casadas, a las que graba-
ron mientras hablaban sobre un tema controvertido
–dinero, sexo o familia política– y a las que pusieron
nota en cada una de sus intervenciones.
Las puntuaciones positivas fueron para las ex-
presiones de humor y de afecto, mientras que se
puntuó de manera negativa las actitudes de enfado
y desprecio o ponerse a la defensiva.
Murray y su equipo emplearon esas puntuacio-
nes, junto con el modelo matemático que elaboraron,
para identificar los distintos tipos de parejas y predecir
sus posibilidades de supervivencia.
Posteriormente, se hizo un seguimiento de los
matrimonios, en intervalos de uno o dos años durante
un total de 12 años, y pudieron confirmar la "asombro-
sa exactitud" del modelo de predicción.
"Lo que me dejó pasmado fue que una discusión,
a veces subida de tono y muy emocional, se pudiera
encapsular de manera tan sencilla y tan útil en lo que
se ha convertido en un simple modelo matemático
sobre la interacción en las parejas", explicó.
Murray aclaró que "no dijimos a ninguna pareja
cuál era la predicción del modelo".
SOBRE TUMORES
En cuanto a los tumores cerebrales, este profesor de
Oxford y de la Universidad de Washington (EE UU)
explicó que se centraron en los tumores de evolución
rápida (alto grado) y argumentó que "son mucho más
predecibles de lo que hasta ahora se consideraba".
El equipo dirigido por Murray elaboró una línea
de trabajo a partir de la cual una simple resonan-
cia magnética y un modelo matemático "extrema-
damente básico" pueden ayudar a los médicos a
intervenir a un paciente o a descartar una interven-
ción quirúrgica.
LO QUE ME DEJÓ PASMADO FUE QUE UNA DISCUSIÓN, A
VECES SUBIDA DE TONO Y MUY EMOCIONAL, SE PUEDE
ENCAPSULAR DE MANERA TAN SENCILLA Y TAN ÚTIL
EN LO QUE SE HA CONVERTIDO EN UN SIMPLE MODELO
MATEMÁTICO SOBRE LA INTERACCIÓN EN LAS PAREJAS.
"El problema con la tecnología de los escáneres
actuales es que no es lo suficientemente precisa para
mostrar cómo se comportan las células de estos cán-
ceres altamente invasivos, mientras que un modelo
matemático sí puede hacerlo", manifestó.
"Lamentablemente, las predicciones que intro-
dujimos en nuestro modelo provinieron de indivi-
duos a los que se les realizó una autopsia, lo que
permitió mostrar la evolución espacial del mal",
añadió Murray, cuyo modelo también puede pre-
decir la esperanza de vida de los pacientes aque-
jados por este tipo de tumores.
La ventaja principal, consideró el responsable de
la investigación, es que el modelo ayudará a los mé-
dicos y a los pacientes a decidir sobre el mejor trata-
miento posible –intervención quirúrgica, quimioterapia,
radioterapia o ausencia de intervención– y a evitar dar
palos de ciego a la hora de afrontar el problema.
PERSONAJE
10 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009

Todos los peruanos tenemos una cita en la muestra Homenaje a Gustavo Pons
Muzzo, que acaba de inaugurar el Museo Nacional de Arqueología, Antropología
e Historia del Perú, para conocer la intimidad de uno de los historiadores más
queridos e importantes de nuestra vida republicana. Aquí la versión:

manuscritos, condecoraciones. Su hija, María, es

EL LEGADO DEL HISTORIADOR autora de Una aproximación a la vida y obra de

Al maestro,
Gustavo Pons Muzzo, biografía sucinta basada en
recuerdos y bibliografía familiar, que obsequió a
manera de catálogo.
Pues nada hay en la vida de su padre, que no pue-
da ser conocido. En la cátedra, en las letras, en la fun-
ción pública y privada, fue conductor, orientador, maes-

con cariño
tro, alma y fuerza. Siempre a su casa llegaban personas
de diferentes oficios y ocupaciones a pedir consejo, a
buscar la idea reflexiva, a conversar con él sobre tal o
cual acontecimiento histórico o hecho presente, dijo.
Solicitado por tal o cual institución para dar una
charla o un discurso, ha sido y es, por méritos propios,
afirmó, figura de mucha influencia en la vida cultural
y educativa de la nación: pocos hombres han logrado
reunir en su ser, en armonía feliz, en raro equilibrio, a
Escribe: Cynthia Pimentel El homenaje que esta institución dedica al educa- una inteligencia clara y suprema, a un espíritu bonda-
dor e historiador Gustavo Pons Muzzo precisamente doso y tolerante, a un estudioso didáctico y prolífico.

U
na fotografía nos lo muestra en brazos de su
madre; luego con anteojos, vistiendo unifor-
me, en cumplimiento del servicio militar; más
allá, frente al escritorio que ocupó cuando fue director
del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e
Historia del Perú, ubicamos dos extraordinarias cá-
maras fotográficas, una máquina de escribir y un reloj
de pulsera detenido a las 09.13 horas.
en la casona donde vivió don José de San Martín, a
quien tanto admiró, demandó meses de arduo trabajo,
durante los cuales familiares, museólogos, guionistas
y restauradores, redescubrieron al peruano que dedi-
có su vida a defender nuestra memoria como nación.
Lo hicieron de la única manera posible: con la
fuerza del amor, componiendo con detalles cotidia-
nos su estatura de gigante y, también, con libros,
Mientras más le observaba, más se preguntaba
cómo pudo hacer tantas cosas. Todas bien hechas:
con ética, probidad y emoción social. Escribía textos
escolares, investigaba, dirigía un colegio, colabora-
ba aquí y allá, preparaba este discurso y aquél; fue
también gran conferencista y gran conversador; ex-
celente hijo, mejor hermano, esposo amante, padre
cariñoso y exigente.
 HISTORIADOR
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 11

LOS TEXTOS ESCOLARES
Pons Muzzo dedicó gran parte de su vida a la ela-
boración de textos escolares de Historia de Perú. El
primero se llamó "Historia de la Cultura Peruana",
curso que por primera vez se implantaba en el quin-
to año de secundaria.
En 1948 ganó el concurso
convocado por el Ministerio de
Educación para la preparación del
texto oficial de Historia del Perú y
desde 1949 fue el autor acreditado
del curso para secundaria en todos
los centros educativos del país.
Estos libros de lectura senci-
lla y de fuentes rigurosas forma-
ron varias generaciones de pe-
ruanos. También escribió para los
niños Historia Gráfica del Perú y
Enciclopedia de Historia del Perú
para Niños, este último con su
hija María Elsa.
Muchas de las fotografías que figuran en sus
textos escolares las tomaba él mismo durante sus
recorridos por el Perú, llevando consigo en el au-
tomóvil a su esposa e hijos. "Esos viajes eran es-
pectaculares porque teníamos nuestro propio guía,
pudimos conocer así su realidad y formamos nues-
tra conciencia patriótica. Toda una cátedra
itinerante", expresó su hija.
Encargó dibujos e ilustraciones al artista
Jorge Gálvez; y los lienzos a la pintora Etna
Velarde, quien pintó 10 escenas patrióticas y
heroicas. "La Proclamación de la Independen-
cia" fue donada a la Sociedad Fundadores de
la Independencia, y seis más, alusivas a la
guerra del Pacífico, al Museo de la Nación.
Allí están "La batalla de Arica", "La ba-
talla de San Juan y Chorrillos", "La batalla
de Huamachuco", "Cáceres en la batalla de
Tarapacá", "La batalla de San Francisco y el
combate naval de Iquique".
Aquel óleo titulado "San Martín" lo mandó colocar
frente a él, de tal manera que lo pudo contemplar los
últimos momentos de su vida, nos dijo Manuel Ingun-
za, presidente del Instituto Sanmartiniano del Perú.
Su obra es de trascendencia invalorable en el
devenir histórico del Perú. Su inteligencia fue una
cumbre serena aun para deliberar los temas más
espinosos de la realidad nacional y de la política ex-
terior. Comprendía la grandeza de la patria, la ama-
ba, se consagró a honrarla a fin de que los peruanos
se sintieran pertenecientes a una misma comunidad
histórica.
Su venerada ancianidad fue muestra inobje-
table de una vida al servicio de su familia, de sus
amigos, de Tacna, y de su país. Un caballero, un
gran señor, un alma buena, éste fue el colofón de
su noble vida. Guiado por su fe cristiana y amistad
con San Antonio de Padua, ingresó humilde y sabio
a estas páginas que escribió. Ingresó, sin buscarlo,
a la historia del Perú.

"EN MI VIDA DE PROFESIONAL, NO

SOY YO EL QUE DEBA JUZGAR MI
TRABAJO, PORQUE HE TRATADO
DE HACER LO MEJOR QUE HE
PODIDO EN TODOS LOS CARGOS
QUE HE TENIDO; Y NO CONSIDERAR
EL TRABAJO COMO COSA ODIOSA,
SINO COMO UNA ACTIVIDAD QUE
ENALTECE LA VIDA."

SÍMBOLOS DE
LA PATRIA
Gustavo Pons Muzzo afirmaba que los
símbolos patrios nacen con la patria y cons-
tituyen la expresión más genuina de la vo-
luntad popular. Deben ser conservados en
su integridad, pues representan el sentir de
un momento heroico de nuestra historia. El
historiador recibió las Palmas Magisteriales
en el Grado de Amauta y la Orden El Sol del
Perú en el Grado de Gran Oficial.
PORTAFOLIO
12 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009
RESERVA PAISAJÍSTICA EN ESPINAR
La ruta de los
tres cañones
Cusco destaca por su belleza natural y su
abundante herencia cultural. Cusco no solo
es Machu Picchu, Sacsayhuamán y la antigua
ciudad. También tiene lugares de inigualable
belleza como pudimos apreciar en Espinar.
Escribe / Fotos: Germán Chávez López
E
l departamento del Cusco esconde un destino
turístico maravilloso. Al sureste de la antigua
capital de los Incas se encuentra la provincia
de Espinar: el nombre honra la memoria del coronel
Ladislao Espinar, héroe de la Guerra del Pacífico.
Para poder llegar a su capital, Yauri, una ciudad
ubicada a más de 3,900 metros sobre el nivel del
mar (msnm) con personas acogedoras y hoteles
CUSCO
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 13
ATRACTIVOS.
Espinar destaca
por el complejo de
Mauk'allaqta, los
tres cañones de
Sukuytambo, su
inagotable cultura
y por sus paisajes
ideales para los
deportes de aventura.
EN ESTA ZONA, EL RIO APURÍMAC SE ANGOSTA
Y HA EROSIONADO LA ROCA CON FORMACIONES
EXTRAÑAS. LA RUTA PASA POR UNA FORMACIÓN
DE MONTAÑAS, DANDO LA IMPRESIÓN DE QUE UNA
SERIE DE PERSONAJES GIGANTES NOS VIGILARAN,
HASTA LLEGAR A TRES CAÑONES DE SUKUYTAMBO,
HERMOSO LUGAR DONDE CONFLUYEN TRES RÍOS.
con buen servicio, se tiene que partir del Cusco por
la carretera con dirección al sur para ingresar por
la ciudad de Sicuani y el pueblo El Descanso, tras
un viaje de cuatro horas. También se puede llegar
desde de la ciudad de Arequipa, pasando por el
abra Negro, ubicada a 4,764 msnm, y el abra Mar-
tín (4,400 msnm). El tiempo de viaje es también de
cuatro horas.
PORTAFOLIO
14 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009
EL RÍO APURÍMAC CORRE ENTRE BARRANCOS,
CAPRICHOSAMENTE RECORTADOS EN TROZOS DE FORMA
VARIADA QUE SIMULAN CASTILLOS, FORTINES, TORREONES,
PIRÁMIDES Y OBELISCOS, ADORNADOS CON MATAS Y ARBOLILLOS
DE QUEÑUAL, QUE CRECEN EN LAS GRIETAS DE LA ROCA,
OFRECIENDO A LA VISTA EL MÁS PINTORESCO PAISAJE.
RECORRIDO
Yauri será nuestro lugar de base para poder re-
correr todos sus enigmáticos lugares y atractivos
turísticos. En los distritos de Espinar existen cerca
de 180 zonas arqueológicas, de acuerdo con los
cálculos del INC, en su mayoría pertenecientes a
la cultura K'ana.
A media hora de Yauri, en el distrito de Co-
poraque, a orillas del río Apurímac, se encuentra
el Complejo Arqueológico de Mauk'allaqta, con
vestigios collas, además de otras construcciones
k'anas, incas y coloniales. Mauk'allaqta proveía
de diversos productos agrícolas a los señores del
Cusco en los tiempos del Tahuantinsuyo.
Este asentamiento de los antiguos peruanos
estaba dividido en cinco sectores: Plazapampa,
Pukara, Yuractorriyoc, Pukara Q'epa y Aq'otambo,
presenta edificaciones circulares y semicirculares.
Aquí se distingue una chullpa, edificación funeraria
con una cúpula en la parte superior de forma fálica.
También podemos observar un camino inca (Cápaq
Ñam), que pasa por el centro del complejo.
Siguiendo por la misma carretera y al lado del
río se llega a la zona conocida como la Garganta
del Diablo; es donde, el río Apurímac se angosta y
ha erosionado la roca con formaciones extrañas.
La ruta pasa por una formación de montañas, dan-
do la impresión de que una serie de personajes
gigantes nos vigilaran, hasta llegar a Tres Cañones
de Sukuytambo, hermoso lugar donde confluyen
tres ríos entre grandes montañas. La confluencia
de los ríos El Cerritambo, Apurímac y Cayumani
dan forma al río Apurímac, que nace en el nevado
Mismi por la quebrada Carhuasanta en la Cordi-
llera Chila. Aquí se origina la fuente de aguas que
forman el río Amazonas.
El científico Antonio Raimondi en 1865 pasó
por esta zona y lo describe: "El río Apurímac corre
entre barrancos, caprichosamente recortados en
trozos de forma variada que simulan castillos, for-
tines, torreones, pirámides y obeliscos, adornados
con matas y arbolillos de queñual, que crecen en
las grietas de la roca, ofreciendo a la vista el más
pintoresco paisaje".
APUNTES Cerca se encuentra Taqrachullo o María For-
taleza, joya arqueológica construida en la cima de
CÓMO LLEGAR: una formación rocosa, que nos da un panorama
aéreo de tres cañones entre llanuras y pajonales.
• Cusco-Sicuani-Yauri
Todos sus paisajes inolvidables son apropia-
241 kilómetros
• Arequipa- dos para la práctica de deportes como la escalada
Chichas-Yauri 260 en roca, el parapente, el ciclismo con el Down Hill
kilómetros y navegar en kayaks y en balsa, sintiendo la natu-
Carretera asfaltada
• Informes: www. raleza y la aventura.
andexperu.com También se puede conocer puentes y molinos
construidos en tiempos de la Colonia, pinturas ru-
pestres, restos fósiles; disfrutar de la flora y fauna
del lugar y apreciar el complejo arqueológico de
K'anamarca, en el distrito de Alto Pichagua.
Comprobamos que Espinar tiene un gran po-
tencial turístico, por lo que se busca que sea decla-
rada reserva paisajística para proteger y preservar
su riqueza natural.

RAYMOND CHANDLER
Los 50 años de
su largo sueño
Escribe Julián Sorel
Hace cincuenta años duerme su sueño eterno aquel que
nació con el nombre de Raymond Chandler y mostró la
calidad de su pluma en el género literario que dio su primera
bocanada vital por obra de Edgar Allan Poe, la novela negra.
D
e Chicago, Raymond Thornton Chandler
tuvo que cruzar el gran charco para llegar
a Inglaterra; allí, una educación esmerada
le serviría para su profesión de escritor; alimentó su
espíritu leyendo a los escritores clásicos y modernos.
No dejó para el después nada pendiente.
A los 19 años decidió tomar la nacionalidad britá-
nica. Se desempeñó como empleado de banco, pe-
riodista y, antes de ponerse al servicio de la literatura,
fue ejecutivo de una empresa petrolera. Despedido de
esta última, el mundo del periodismo lo recibiría con
los brazos abiertos y sería reportero de 1908 a 1912. Al
regreso a su país de origen, Estados Unidos, ya tiene
publicados 27 poemas y The Rose Leaf Romance, su
primer relato. Después de ser protagonista del primer
conflicto mundial, Chandler decide que California será
el sitio para su retorno y vivirá allí hasta su muerte.
Estabiliza su vida. En 1924, se une a una mujer
mayor: Pearl Cecily Bowen. Ese compromiso duraría
treinta años y solo acabaría con la muerte de ella. A
"PASO POR SER UN ESCRITOR INSENSIBLE, PERO ESO NO TIENE
SENTIDO. ES SIMPLEMENTE UNA MANERA DE PROYECTAR.
PERSONALMENTE, SOY SENSIBLE, HASTA TÍMIDO" (R. CHANDLER).
los 45 años, Raymond determina dedicarse en cuerpo
y alma a escribir. "Blackmailers", su primer cuento, que
escribe para la revista Black Mask, es el principio de
su periplo literario por la novela negra y que no aban-
donará.
RECUERDO
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 15
Admiraba a Dashiell Hammet y creía que debía
imitar su estilo seco e impresionista de escritura. Él
no estaba para hacer eso, no era un imitador. Su pro-
sa tenía personalidad y originalidad. Era irónica como
el cínico Philip Marlowe. La ironía fue como anillo al
dedo para la novela negra porque le proporcionó la
distinción y el aprecio de los lectores que tanto ne-
cesitaba.
A los 51 años aparece su primera novela, El
sueño eterno (1939). No era la mejor, eso vendría
más adelante. El cine no puede ser indiferente y
ésta, su primera obra, tomará vida en el ecran. El
director Howard Hawks la convertiría en un clási-
co del género negro o policial, y Humphrey Bogart
con sus atributos encarnaría a un espléndido Philip
Marlowe, cínico hasta la desesperación e irónico
hasta la simpatía; transgresor de la ley cuando le
conviene y respetuoso de ella cuando debe apli-
carse; simpatiza con los delincuentes en ocasiones
y denuncia a las autoridades cuando la corrupción
forma parte de ellas. Philip Marlowe, la criatura de
Chandler, se disputa la nombradía del personaje
más entrañable de la novela policial con Hércules
Poirot, el inspector Maigret y Sam Spade. Catorce
años separarían a El sueño eterno con la aparición
de la que es su mejor novela, El largo adiós.
Su creación literaria ni corta ni larga es. Adiós,
muñeca, La ventana alta, La hermana pequeña, El
simple arte de matar, Algo huele mal, El hombre que
amaba a los perros, Poodle Spring yViento Rojo se
mencionan solo por citar algunas de sus novelas. Lo
que hizo, vale para catalogarlo como uno de los gran-
des escritores estadounidenses.
Raymond Chandler partió a su eterno sueño
el 26 de marzo de 1959, y para darle el largo adiós
estuvo su hijo más entrañable, Philip Marlowe, y
lo acompañaba otro simpático tipo de su misma
calaña, Sam Spade. Este adiós es eterno porque
ya cumple cincuenta años. Mientras se aproxima
tu cumpleaños, seguiremos leyendo tus novelas,
Raymond.
TRADICIÓN
16 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009
EL YARAVÍ TRASCIENDE EL TIEMPO
Música del alma
En Arequipa, los viejos trovadores luchan contra el tiempo y las nuevas
tendencias. Ellos buscan inculcar en las jóvenes generaciones el amor al yaraví,
antiguo género musical característico de esa región.
Escribe / Foto: Rocío Méndez Carbajal
Si atendieras a los ruegos
de un desventurado amor
que por ti muere
quizás no soportarías
el que viva padeciendo
ver quien te quiere.
Te amé, te amo y te amaré
aunque me creas indigno
de tal amor,
alimentaré en mi pecho
esta pasión que me causa tanto dolor.
(Riesgos)
Esta es la letra de uno de los yaravíes que compu-
so el poeta Mariano Melgar a Silvia (María Santos
Corrales), su musa y gran amor, quien después de
escuchar su confesión de amor lo rechazó, situa-
ción que no pudo soportar el artista, por lo que de-
cidió enrolarse en las filas del ejército libertador y
volcar todo su amor en la independencia de la patria.
Melgar se adhiere a la causa libertaria de Pu-
macahua en 1814 y luchó en la batalla de Humachiri
(Puno), donde muere fusilado en la plaza del mismo
nombre el 12 de marzo de 1815, cuando aún no ha-
bía cumplido los 25 años. Fue hasta después de su
muerte que se hicieron conocidos sus yaravíes, cuyas
composiciones no ocultaban el amor que sentía por
Silvia, así como el desamor que tuvo que vivir luego
de verse rechazado.
ORÍGENES
El yaraví es un género musical muy antiguo que
se origina en la época incaica. Su letra expresa
melancolía, dolor y tristeza, su musicalización se
caracteriza por ser muy lenta y con frecuentes
pausas para añadirle dramatismo y sentimiento.
Su mensaje es siempre de lamento o queja, gene-
ralmente de abandono amoroso, muerte de seres
queridos o marginación social.
Ángel Muñoz Alpaca (79), más conocido como
el "Torito" Muñoz y actual cultor del yaraví arequi-
peño, destaca de las composiciones de Melgar el
amor y respeto hacia la mujer aún en las peores
circunstancias, aspecto que hasta nuestros días
caracteriza al yaraví a pesar de ser menos las per-
sonas que lo practican y escuchan.
"El yaraví es puro sentimiento; sus letras y la
música que se desprende del charango son úni-
cas, distintas a las del yaraví ayacuchano. Es ese
amor que se siente en cada una de sus composi-
ciones lo que nos hace especiales", señala Muñoz,
quien con una expresión de tristeza en su rostro
lamenta que el yaraví actualmente no cuente con
un espacio en las emisoras radiales.
Ángel Muñoz integró el Trío Yanahuara en la dé-
cada de 1950, junto con Daniel Cerpa y Pablo Llosa.
Ellos difundieron la música arequipeña, tanto en el
país como en el exterior, llegando a Bolivia y Chile,
donde el yaraví arequipeño era conocido por el senti-
miento con el que se cantaba y tocaba.
Después de diez años de intenso trabajo, el
grupo hizo un alto para grabar un LP, pero sin des-
cuidar sus presentaciones locales. Con los años, los
integrantes de mayor edad se retiraron al presentar
problemas de salud. El "Torito" quedó como único so-
breviviente. Hoy, a sus 79 años y pese a un problema
auditivo, sigue activo tocando su charango y compo-
niendo yaravíes.
Sus interpretaciones las realiza con su nieto Alber-
to Barrios Muñoz, de 20 años, quien heredó el gusto
por el yaraví; juntos trabajan en la grabación de un CD
que además de yaravíes incluye huainos, otro género
musical que cultiva Muñoz. El disco será presentado
en agosto para las fiestas jubilares de Arequipa.
"Se llama yaraví, pero se apellida Arequipa" es
una frase que para Muñoz resume el sentimiento
y amor que no solo siente por el yaraví, sino por la
tierra que lo vio nacer, su querida Yanahuara, donde
de niño escuchó por primera vez un yaraví en la tra-
dicional picantería La Josefa, donde la propietaria lo
cantaba para el deleite de sus comensales.
 AREQUIPA
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 17

APUNTES
• La trayectoria del
"Torito" Muñoz es
reconocida en Lima,
donde ha recibido
distinciones del
Congreso de la
República, el INC y otras
instituciones ligadas
al arte.

• El "Brujo mayor de
Huaranguillo" no solo
canta y compone
yaravíes, también escribe
y recita poesía loncco.

• El charango es el
principal instrumento
que acompaña al yaraví.
También se conjuga bien
con la guitarra.

te, especialmente los jóvenes, gusten del yaraví, tan

"EL YARAVÍ ES PURO SENTIMIENTO. SUS LETRAS Y LA MÚSICA QUE
SE DESPRENDE DEL CHARANGO SON ÚNICAS, DISTINTAS A LA DEL
YARAVÍ AYACUCHANO. ES ESE AMOR QUE SE SIENTE EN CADA
UNA DE SUS COMPOSICIONES LO QUE NOS HACE ESPECIALES."
EL BRUJO MAYOR
Otro cultor del yaraví arequipeño es Ángel Gon-
zales, conocido como el "Brujo mayor de Huaran-
guillo", quien a pesar de los años sigue cantando
y componiendo yaravíes con ese sentimiento que
caracteriza a esta música que cautiva a quien lo
escucha por primera vez.
Gonzales, al igual que el "Torito" Muñoz, escu-
chó el yaraví de niño, pero no fue hasta los 16 años
que empezó a cantarlo y no ha parado hasta hoy, a
pesar de sus 77 años de edad, con una larga trayec-
toria musical que lo emociona mucho al recordarla.
Gonzales se ganó el apelativo del "Brujo mayor
de Huaranguillo" porque en su juventud compuso una
poesía loncca dedicada a las brujas de Huaranguillo,
un sector del tradicional distrito de Sachaca donde las
antiguas historias cuentan que vivían brujas, nombre
con el que es conocido hasta nuestros días.
Si bien es cierto que son cada vez menos las pre-
sentaciones musicales del "Brujo", él no se desanima,
por lo que sigue cantando, componiendo y aceptando
cuanta invitación le hacen para cantar yaravíes.
"En las fiestas de Arequipa (agosto) las invita-
ciones no faltan. Los municipios y otras instituciones
organizan actividades, pero no debería ser solo por
esa fecha, debería ser todo el año para que la gen-
hermoso y expresivo", señala.
Él también lamenta que la gente de Arequipa
ya no escuche el yaraví y que las emisoras de ra-
dio no le dediquen espacio en sus programaciones
para que la gente joven conozca esta música que
en su época era utilizada para enamorar o expre-
CULTOR. Ángel sar el sentimiento hacia una mujer.
Muñoz, El Torito, toca En Arequipa se quiere recuperar el gusto por
el charango junto a
su nieto Alberto, con el yaraví y se trabaja con los niños. La Escuela del
quien prepara un CD Yaraví es una entidad privada que ha iniciado un
que presentará en trabajo en el ámbito escolar y ha convocado a con-
agosto.
cursos escolares, obteniendo una regular acepta-
ción entre los niños y jóvenes.
Este es el segundo año de la convocatoria y la
expectativa es grande por el interés que han mos-
trado las instituciones educativas de participar, lo
que alienta a sus organizadores, que buscan que el
yaraví no desaparezca y viva en el tiempo como un
género musical de esta hermosa tierra.
CULTURA
18 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009

Uno de los debates más intensos en el Perú ocurrió en 1927. El tema fue el indigenismo
y participaron en la polémica intelectuales de la talla de Luis Alberto Sánchez, José Carlos

LAS
Mariátegui, Luis E. Valcárcel y otros. Aquí un recuento de aquel hecho.

POLÉMICA HISTÓRICA

y el indigenismo

Escribe: Rafael Ojeda
D
urante los primeros meses de 1927, en la re-
vista Mundial de Lima se publicó una serie de
artículos sobre el indigenismo en las letras y
vida social del país. A esto se le llamó la "Polémica
del indigenismo", y en ella estuvieron implicados José
Carlos Mariátegui y Luis Alberto Sánchez (LAS), ade-
más de autores como José Ángel Escalante, Antenor
Orrego, Enrique López Albújar y Luis E. Valcárcel.
La mencionada polémica se inició con un artí-
culo de Sánchez titulado "Batiburrillo indigenista",
que fue respondido por Mariátegui –que se sintió
aludido– con "Intermezzo polémico". En tanto, el
real detonante de la mencionada polémica, por lo
provocador y crítico de las "estereotipadas visiones
del indigenismo costeño", fue el artículo "Nosotros
los indios", de Escalante, texto que Sánchez tomaría
para hacerle resonancia.
A Sánchez puede atribuírsele un valor fundacio-
nal, ya que fue el primero en incorporar la literatura
prehispánica a la historia literaria peruana. Pues, con
los defectos residuales del colonialismo intelectual
eurocéntrico, Mariátegui la había dividido solo en tres
períodos: colonial, cosmopolita y nacional.
El método historicista y socioliterario de Sánchez
le había hecho ver la literatura más ligada a sus for-
mas de expresión oral y escrita. Influenciado por Ri-
cardo Rojas, que había recomendado que el "estudio
completo de una literatura debería de abarcar todo el
logos del hombre, desde el folklore hasta el Parnaso,
desde el arte del rústico hasta el del culto"; y, como lo
sugiere en el prólogo a La musique des Incas et ses
survivances, de los D'Harcourt, después de la lectura
de dicho libro tuvo que revisar sus puntos de partida,
extendiendo sus estudios hacia el pasado prehispá-
nico, resultando de ello el capítulo sobre "Literatura
aborigen", que integra el primer tomo de su Literatura
peruana, publicado en 1928.
Sánchez sugirió llamar a dicho período genuino
o primordial, y trabajó con testimonios meramente
folclóricos y etnológicos, de literatura oral. Tomando,
en primer lugar, testimonios más antiguos, de espa-
ñoles, mestizos e indios, como el de Guaman Poma
y el Inca Garcilaso. En tanto, otras de sus motivacio-
nes fueron sus discusiones en torno al indigenismo,
durante la "polémica", y el auge del quechuismo y
el aimarismo suscitado durante los años previos a la
publicación de su libro.
A SÁNCHEZ PUEDE ATRIBUÍRSELE
UN VALOR FUNDACIONAL, YA QUE
FUE EL PRIMERO EN INCORPORAR
LA LITERATURA PREHISPÁNICA A LA
HISTORIA LITERARIA PERUANA. PUES,
CON LOS DEFECTOS RESIDUALES
DEL COLONIALISMO INTELECTUAL
EUROCÉNTRICO, MARIÁTEGUI LA HABÍA
DIVIDIDO SOLO EN TRES PERÍODOS:
COLONIAL, COSMOPOLITA Y NACIONAL.
En la época de la polémica, Sánchez ya era
colaborador de las revistas Mundial y Amauta, pero
era aún un intelectual "puro", que vivía al margen de
la militancia política, pues, recién cuatro años más
tarde se inscribirá en el Partido Aprista Peruano. Tal
vez por ello se puede hablar de una evolución en sus
observaciones en torno al indigenismo, a cuyas tesis
consideraba como "funestas desviaciones, debido al
afán de calcar nacionalismos exóticos", e ideas que
no terminaban de desprenderse de su patrón colo-
nialista, entre un indianismo ingenuo y pintoresco, y
el indigenismo, rebelde y lírico.
Buscaba una salida intercultural al asunto, pues
no creía que en el Perú hubiese posibilidades de indi-
genismo ni de españolismo, planteando el mestizaje
como factor aglutinante, en el "totalismo", y como
una posibilidad eficaz para dirigir nuestros pasos
y prédicas hacia la integración nacional, como una
doctrina para superar los males de la patria.
Tenía 26 años cuando se dio la polémica y aún
estaba influido por las reflexiones antropológicas de
DEBATE
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 19
sus maestros novecentistas, y al abordar el proble-
ma del indio parecía alivianarlo, como si solamente
se tratara de un problema racial, y hasta educacio-
nal, restringiendo la amplitud del problema a un pleito
entre indios, mestizos y blancos, además de los que
fingen ser indios, mestizos o blancos, –es decir, sus
equivalentes ideológicos. Lo que debería ser supera-
do en pos de un totalismo de aceptación y armonía
interétnica.
Y, al dejar de lado los condicionamientos econó-
micos ligados con los estados de servidumbre, ex-
plotación y olvido al que están sometidas las masas
indígenas, en tanto problema económico y social,
olvidando los presupuestos de uno de sus mentores,
Manuel González Prada, el precursor de esta "nue-
va conciencia" quien al escribir en un breve ensayo
llamado Nuestros indios, incluido en Horas de lucha,
dijo: "La cuestión del indio, más que pedagógica, es
económica, es social".
Algo que reconocerá tiempo después, en el pró-
logo a la primera edición de su Balance y liquidación
del novecientos, de 1939, donde escribirá que en
realidad las distancias entre Mariátegui y él no eran
tantas: "Otras peripecias mentales me pusieron fren-
te a lo social. Aún pervivía en mí el dejo de las en-
señanzas arielistas en lo que se refiere al problema
del indio, por lo que sostuve dura polémica con José
Carlos Mariátegui".
Para 1932, sus ideas habían variado un poco,
pues su apego a González Prada, los desencuentros
polémicos con Mariátegui y su cercanía a Víctor Raúl
Haya de la Torre habían incidido en sus razonamien-
tos políticos, ocasionándole, en 1931, un cambio
considerable en su vida. Pues de ser un intelectual
nato, acostumbrado a los discursos de cenáculos
y a los claustros universitarios, Sánchez asumió el
compromiso político y el voto militante, afiliándose al
recientemente formado Partido Aprista Peruano, y
quizá influido por la doctrina de éste, sus ideas cam-
biarán mucho, lo que puede notarse en el tono de
sus escritos posteriores.
Y, tal vez, si nos remontamos a los años en que
se realizó dicha polémica, entenderemos que estos
debates se siguen deteniendo en los mismos tópicos
de entonces. Es decir, entre indigenistas que ven
el racismo como algo estructural que se manifiesta
en todas partes, y los partidarios de la choledad o
el mestizaje, que, como forma de negar un racismo
supérstite, vía un nuevo pretexto homogeneizador,
pretenden ocultar la heterogeneidad, en un proyecto
de hibridación, que vía la bandera de lo cholo, parece
está encubriendo el vértigo o pánico a la diversidad
característica a nuestro país.
BUZÓNDELTIEMPO
20 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009
En este excelente artículo, la gran Ángela Ramos
relata con humor sus vivencias como involuntaria
consejera de un dentista desdichado, quien dedicaba
todo su tiempo al trabajo y a otras labores.
PERIPECIAS DE UNA PERIODISTA
Una crónica
de Sor Presa
* como si fuera carne de mujer y esta operación le ayu-
Escribe: Ángela Ramos
¿Una confidencia amorosa de dentista? ¡Nunca!
Caries, abscesos, raigones, infecciones... En cada
dentista hay un don Juan de la Novocaína. El que
más, el que menos, todos cuentan la misma aven-
tura: la niña cobarde (para la extracción) que se
sienta en el sillón de sube y baja y que con mirada
dulce y voz tímida insinúa:
–¿Me dolerá mucho, doctorcito?
A un dentista que se siente llamar "doctorci-
to" le ocurre todo lo contrario que a un médico: al
médico que le llaman "doctorcito" le arruinan los
honorarios, al dentista se lo duplican.
Y él, el héroe del gatillo, se acomoda el mandil,
pone el pie en la palanca del sillón (ni para subirlo
ni para bajarlo) y asegura triunfante:
-–No sea niña. ¿Me cree usted con entrañas
para hacerla sufrir? Vamos, abra la boquita...
Y entre risas y disfuerzos termina el idilio y ter-
mina la muela sin mayor trascendencia ni para el
doctorcito ni para la niña timorata.
Todos, todos son iguales, hasta este formalo-
te que ha venido en son de confidencia. Yo no le
conozco ni recuerdo haberle visto nunca. Su nom-
bre impreso en una tarjeta con grandes caracteres
–tarjeta digna de un maitre de hotel– mediante la
cual se ha anunciado, no me inspira sino una risa
endemoniada.
LUIS MEJÍA, ODONTÓLOGO
¡Los chistes con que arruinan algunos malinten-
cionados padres a sus hijos al llegar a la dataría
municipal! (La observación es de Pitigrilli).
Y Luis Mejía me mira agudamente a las pupi-
las con sus ojos de berbiquí y siento que me las
perfora. ¿Tendré caries en los ojos?
No. El es él que, como David, tiene los ojos
carcomidos de descontento.
Pobre, Luis Mejía. Comienzo a tenerle lástima y
le invito a hablar. El infeliz no sabe cómo producirse
y gesticula de manera tan mecánica que parece estar
delante de la máquina filmando una película Para-
mount. No le da vueltas a su sombrerete de castor
gris, como en las comedias de los hermanos Quin-
teros, ni se atreve a dejarlo: lo estruja violentamente
da a descargar si botellita de Leiden.
–Sí, señora, he venido a pedirle un consejo
porque para algo es usted una mujer inteligente...
(Esta revelación que se creen obligados a
hacerme los idiotas y sin la cual no estaríamos
enterados).

NO ESCRIBO NOVELAS. LAS NOVELAS
SE CONSERVAN EN LOS ESTANTES DE
LAS LIBRERÍAS COMO LAS CARNES
EN LAS REFRIGERADORAS DE LOS
HOTELES; PERO LAS NOVELAS SE
PUDREN PRIMERO PORQUE NO HAY
QUIEN SE LAS COMA. ¿ESO ES TODO?
–Para "algo". Muy bien, le escucho.
–Tengo un conflicto muy grande en mi vida y us-
ted me lo va a solucionar. Mi vida es una novela y si
usted la conociera, estoy seguro que la escribiría.
–Muchas gracias. No escribo novelas. Las no-
velas se conservan en los estantes de las librerías
como las carnes en las refrigeradoras de los hote-
les; pero las novelas se pudren primero porque no
hay quien se las coma. ¿Eso es todo?
–No, señora. Tengo ocho años de casado y dos
hijos. En los ocho años no he dejado de trabajar un
solo día, pues hasta los domingos me ocupe en la
mecánica. Mi mujer es ambiciosa, de manera que el
ahorro se impone. No tengo, pues, servidumbre. Ella
también trabaja en la calle. Pero yo, yo... Me levanto
a las siete y preparo el desayuno. A las ocho alisto
a mis hijos y los llevo al colegio. Abro el consultorio
a las nueve y atiendo a los clientes hasta las doce,
sin perder de vista el sancochado. Vuelvo por mis
hijos, les doy que almorzar y los regreso al colegio.
Reabro el consultorio hasta las seis y de nuevo me
ocupo de los chicos hasta la hora de acostarlos, en
que dejo a los muchachos por la mecánica -–nueve
a doce de la noche– y, rendido de cansancio, prepa-
ro mi balde y mi sapolio y dejo brillante el consultorio
y escalera para mis clientes del día siguiente. Pues
con todo esto mi mujer dice que no soy un marido.
¿Qué le parece?
-–Estoy de acuerdo con ella. Usted no es un
marido, sino un buey mecánico.
–¿Y qué debo hacer?, dígame usted que es
una mujer inteligente.
–Ya, ya. Pues todo lo contrario. A la porra la
mujer, los hijos y los clientes. Haga usted ejercicios
de chaisse-longue que buena falta le hacen. Su
(*) El artículo fue mujer le va a adorar.
publicado el 19 de
marzo de 1927. El hombre quería otra solución, pero se dio por
vencido. Me hizo una venía conmovida, reviró y se
RELATO
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 21
fue dejándome los hincones de su mirada en los
ojos. Se fue no sin antes darme su dirección para
"en lo que pudiera servirme".
Pasaron las semanas y los meses, y la curiosi-
dad me roía. Al tercer mes me decidí buscar a Luis
Mejía en su consultorio. "Pas de nouvelles", dicen
los franceses. Mi hombre debería ser feliz cuando
no daba cuenta de su persona.
Junto a la bruñida plancha de acero de Luis
Mejía mis ojos descubrieron un papel escrito con
conmovedora letra gótica en el que se leía:
"Cerrado indefinidamente por descanso."
Sin embargo, mi mano se aventuró en el tim-
bre y se presentó un sirviente al que entregué mi
tarjeta. El hombre retornó recomiéndose de risa y
con mucha sorna me dijo:
-–Dice el doctor Luis Mejía que la saluda y que
siente no atenderla porque quiere seguir siguiendo
su consejo.
TURISMO
22 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009

Una de las competencias deportivas más duras se vivió en Paracas (Ica) hace unas
semanas. Equipos del Perú, Costa Rica, Chile y otros países participaron en la travesía
Desafío Paracas 2009 de 210 km, armados sólo con mapas y brújulas.

E
s difícil aceptarlo, pero debo reconocer que he
olvidado lo que iba a escribir para iniciar esta
crónica, a pesar de que lo había estructurado
mentalmente desde hace varios días; pero ahora,
frente a la pantalla, sólo recuerdo una frase entre to-
das las que engarcé.
Debí ser más precavido y escribir lo que se me
venía a la mente, aunque sea en el dorso de un boleto.
No lo hice y por eso estoy penando frente al computa-
dor, tratando de recordar sin éxito, cada una de las pa-
labras de mi presunto primer párrafo; el cual, modestia
aparte, iba a ser un auténtico golazo de media cancha,
por más que en esta crónica está prohibido hablar de
fútbol, por un pedido expreso de sus protagonistas.
Y es que aquellos navegantes del desierto –esa
es la única frase que preservó mi memoria–, esos
hombres y mujeres que desafiaron la arena candente
y las olas no siempre pacíficas de Paracas, alzaron
más de una vez su voz de protesta y hastío, contra la
dictadura informativa que impone el fútbol.
Así que por consideración al esfuerzo digamos
titánico y hasta conmovedor, de cada integrante de
los 10 equipos nacionales y extranjeros (tres hombres
y una mujer por grupo), que participaron en el Desa-
fío Perú 8mil Paracas 2009, en esta crónica quedan
proscritos los comentarios y las alusiones futboleras.
Por lo que el desliz de líneas anteriores, no se va a
repetir... o al menos eso espero.
Lo que tampoco se va a repetir o, mejor dicho,
recuperar en mi dañada memoria, son las palabras de
apertura que con tanto esfuerzo había estructurado;
por lo que debo esmerarme en crear otras mejores,
para contarles de una buena vez, todo –o mucho– de
DESAFÍO EN PARACAS lo que ocurrió en la reserva nacional de Paracas (Pis-

Navegantes
co, Ica), entre el 13 y 15 de marzo.
No hay otra salida, bueno, excepto la de no es-
cribir nada, pero eso sería un tremendo autogol –uy,
perdón, se me escapó– más aún cuando en el desa-
fío reaprendí que siempre hay que ir para adelante,
aunque se haya perdido el rumbo (o las frases).

del desierto
Por esa razón persistiré en mis intentos por des-
cribir el vendaval aventurero que alborotó de adrena-
lina la calmosa faz del desierto costero. Seré obsti-
nado y tenaz en mi propio desafío, como los jóvenes
de Nuevo Paracas-Montañistas 4.0 que, a pesar de
haber llegado sobre la hora de partida, se lanzaron
valerosamente a la ruta.

O seguiré el ejemplo de los costarricenses de
Circuit Merrell-Caribe, quienes nunca antes habían
pisado el desierto y ni siquiera imaginaban un lugar
tan seco, tan árido, tan hermosamente desolador.
"Competimos en otro planeta", dirían al final de la
prueba entre sonrisas que expresaban satisfacción
y agotamiento.
Sí, debo ser arriesgado y jugarme entero,
como lo hicieron dos miembros del Patagonia-
Pucón de Chile, quienes, a pesar de haber sufrido
una severa deshidratación en la víspera, se atre-
vieron a iniciar la travesía y enfrentarse abierta y
decididamente a la rigurosidad de una ruta incierta,
devoradora de energías.
Ellos remaron, corrieron, pedalearon, nadaron y
hasta se extraviaron. Mucha acción, poco descanso
en un periplo de 210 kilómetros. Día y noche. Todos
juntos, sabiendo que son un equipo, que no vale se-
pararse, que si uno está mal o alguien se desmorali-
za, hay que apoyarlo, alentarlo, convencerlo que se
puede dar un paso más y encontrar la meta.
Pero a veces eso no basta. El desafío es de-
moledor. Aquí los llevamos al límite, comentó con
absoluta veracidad, Ernesto Málaga, presidente de
Perú 8mil, el grupo organizador de esta competen-
cia extrema, que empezó una noche de viernes 13,
con una caminata nocturna desde las instalacio-
nes del flamante hotel Double Tree Suites by Hilton
MUCHA ACCIÓN, POCO DESCANSO EN UN PERIPLO DE 210
KILÓMETROS. DÍA Y NOCHE. TODOS JUNTOS, SABIENDO QUE SON UN
EQUIPO, QUE NO VALE SEPARARSE, QUE SI UNO ESTÁ MAL O ALGUIEN
SE DESMORALIZA, HAY QUE APOYARLO, ALENTARLO, CONVENCERLO
QUE SE PUEDE DAR UN PASO MÁS Y ENCONTRAR LA META.
hasta el Sequión, un paraje de la reserva.
Fue una noche brumosa. En Sequión los depor-
tistas tuvieron que nadar 700 metros para llegar a la
playa Atenas. Agua fría, helada, malaguas o paste-
lillos. Cuerpos húmedos, ropa mojada. Cambiarse.
Volver a caminar. ¿Hacia dónde? Los participantes
reciben un papel con varias coordenadas.
Mapa y brújula. Trazar un derrotero como los an-
tiguos navegantes, para arribar a Lagunillas (25 km.),
el siguiente punto de transición. Las horas pasan. El
sábado despierta con la llegada de Nuevo Paracas-
Montañistas 4.0. Golpe en la cátedra. No son los
AVENTURA
Lunes 30 de marzo de 2009 • VARIEDADES • 23
favoritos, pero van ganando, aunque falta mucho,
quizás demasiado. Eso no importa. Ellos se alejan,
pedalean, se dirigen a Laguna Grande (31 km).
Esa es la mecánica de la competencia. Llegar
y partir. Desconocer lo que se viene en la siguiente
etapa. ¿Bicicleta? ¿kayak?... otra vez caminar. No lo
saben los deportistas ni sus grupos de apoyo ni los
periodistas; solo los organizadores y ellos son unas
tumbas. No dicen nada. Y crece la expectativa y en
Laguna Grande hay que remar 22 kilómetros hasta
la Cruz y, desde allí, retornar a pie a la laguna (39
km), donde se arma un campamento.
Otra vez la espera. La noche brumosa. La voz
iracunda del viento y el rumor de equipos que se han
perdido. Madrugada dominguera. Jornada final. Ex-
pectativa. ¿Quien ganará?... los chilenos, los ticos,
los peruanos del equipo Larcomar-Munaycha. Los
demás han abandonado o se han reenganchado. Y
es que no siempre alcanza con dar un paso más.
Se aproxima el final. El día comienza en bicicleta
y con la certeza de que ya no hay extraviados. Se re-
torna a la playa Atenas. Aparece el Sol, se extinguen
las sombras, se vuelva a andar hasta La Quebradita.
Allí están los kayak con sus remos. Ya sólo falta un
tramo, 12 kilómetros más para que cada deportista
se sienta vencedor en su propio desafío.
Y en esa mañana dominguera, mientras los
chilenos de Patagonia-Pucón cosechaban aplau-
sos y un cheque de seis mil dólares por ser los
ganadores, los ticos –que ocuparon el segundo
puesto– prometen retornar el próximo año para
cobrarse la revancha.
Eso sí, ellos ya no pensarán que están en otro
mundo. Ellos sabrán que están en Paracas, en la
costa peruana, esa franja contradictoria y sedienta,
donde se unen el desierto y el mar.
ELOTROYO
24 • VARIEDADES • Lunes 30 de marzo de 2009
MATHÍAS ENRIQUE BRIVIO GRILL
"Me cuesta un poco
hablar del amor"
Entrevista: Susana Mendoza Sheen / Foto: Norman Córdova J.
Hoy conduce un programa magazín. Mathías Brivio cumplirá 33 años. No quiere
salvar el mundo, es feliz trabajando en la televisión y le gusta ser líder de opinión.
Te gusta la historia, ¿te interesa el pasado?
–Siempre me ha interesado lo contemporáneo
en realidad, pero la historia es interesante porque te
das cuenta de que muchas cosas se repiten a lo largo
de nuestras vidas y países.
Pero lo contemporáneo no lo puedes enten-
der sin pasado...
–Por supuesto, pero me refiero a la historia de lo
inmediato, que es lo más parecido al periodismo. Por
eso no concluí la carrera de historia, porque preferí
contar historias.
¿En tu vida qué has repetido?
–He tenido ciclos de vida, he repetido
relaciones, errores en ellas, cosas que
volví a hacer a pesar de que juré que
no volvería a hacerlo.
¿Cómo volver a estar con el
mismo tipo de mujer?
–Así es, siempre celosa, no de
una manera obsesiva, sino porque me
gané esos celos. Por gusto no eran ce-
losas...
Tuviste el blog "Me voy a casar",
¿por qué decidiste compartir tus expe-
riencias personales?
–Porque tenía ganas de expresar todo lo que
estaba sintiendo en ese momento, el asumir todo un
cambio en mi vida. Quería compartirlo porque estaba
seguro de que mucha gente también estaba pensan-
do en cosas como las mías.
¿Qué pensabas tú?
–Que el matrimonio es un compromiso que su-
puestamente dura para siempre.
¿Es lo que tú quieres?
–Sí, yo quisiera que mi matrimonio dure para
siempre..., definitivamente.
¿Eres un hombre tierno?
–Sí, sumamente tierno. Con mi esposa y mi hija,
sobre todo. Mi lado más tierno es con mi hija, que tie-
ne 4 años. Ella es todo para mí.
Le vas fortalecer el "complejo de Electra"...
–Totalmente, y no me importa.
¿Es artificial la televisión?
–Depende cómo lo lleves, yo trato de ser en la
televisión lo más parecido posible a lo que soy en la
realidad. Y creo que la gente lo percibe, y le gusta.
¿El periodismo te da poder?
–Mucho poder. El hecho de ser periodista te abre
muchas puertas; y accedes a lugares que de otra
manera no podrías llegar. Por ejemplo, he llegado
a lugares de extrema pobreza del Perú que ni te
imaginas. ¡La pobreza del Perú es horrible!
¿Has vivido experiencias que te han cam-
biado la vida?
–Uhmmm... yo creo que todas las experien-
cias aportan en tu vida, creo que no ha habido
algo que haya cambiado mi vida...
¿La paternidad no te la cambió?
–Bueno, eso sí... me la cambió al 100%.
¿El periodismo?
–También. Me tienes que sacar las cosas a
cucharadas, es un defecto que tengo. A veces
mi esposa me dice "por qué no hablas, por qué
esperas que te saque las cosas por cuchara-
das". Y es verdad, ingresar en Canal 4 cambio
mi vida, y la televisión es mi vida ahora.
Entrevista completa en: www.andina.com.pe