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no santurio de
do salmista em declarar as maravilhas do Senhor por meio das suas ofertas. (1) Ofertas de sacrifcios de animais, Sl 66:13-16:
Salmos 66:13: Virei tua casa com holocaustos; e a ti pagarei os meus votos, (Ec 5:4) Salmos 66:14: que proferiram os meus lbios e a minha boca pronunciou quando estava em angstia. (Sl 18:6) Salmos 66:15: Oferecer-te-ei holocaustos de animais cevados, com o doce incenso de carneiros; sacrificar-teei novilhos e bodes. (Sel) (Sl 51:19; Nm 6:14) Salmos 66:16: Vinde, e ouvi, todos os que temeis a Deus, e eu declararei o que ele fez por minha alma.
(Sl 34:11; 71:15,24)
Discpulo:
Texto complementar e comparativo: O Leviat ser morto, o drago do Mar (J 41), Is 27:1:
Isaas 27:1: Naquele dia, o Senhor Jeov, com sua espada veemente, e grande, e poderosa, castigar o leviat, serpente astuciosa; o leviat, serpente tortuosa, e matar o drago que est no mar.
dados especiais
Texto cronolgico central: 0501 O aprisionamento do Drago, a antiga serpente (Gn 3:15), Ap 20:3-4, 5-6; Zc 14:9-21:
Este momento apotetico dar-se- aps a grande vitria de Cristo sobre o Anticristo no Armagedon, no vale do Megido, em Israel. Ele permanecer ali para que seja provado humanidade que Satans no culpado de todos os males dos homens, mas os prprios homens, mediante as suas escolhas. Enquanto o Senhor Jesus se ocupa com o cumprimento dos mil anos sabticos sobre a terra, os quais nunca foram celebrados, Deus estabelecer os seus planos em outras reas, segundo a profecia. Este abismo, hoje, est em pleno funcionamento, onde Apoliom (que no Satans) habita com os espritos malignos que deixaram o seu domiclio (as regies celestes); muitos deles foram lanados ali desde os dias de No, Sodoma e Gomorra, e esto l at agora. Satans permanecer no abismo por mil anos. Os mpios mortos e presos no Lugar de Tormento, que tambm est na regio do Hades, podero testemunhar a queda de Satans quando ele for lanado no Abismo. Os textos profticos de Isaas 14 e Ezequiel 31 falam do momento de sua queda no abismo. Eles o vero cair da terra ao Abismo e gritaro de alegria
Apocalipse 20:3: e o lanou no Abismo, e o fechou; depois, ps selo em cima do Abismo, para que no seduzisse mais as naes, at se cumprirem os mil anos. Depois, necessrio que seja solto, mas por pouco tempo (cronos). (Dn 6:17; Ap 12:9)
Os santos julgaro no grande juzo do trono branco: Os mrtires que viro da Grande Tribulao vo morrer em testemunho de sua f em Cristo. Todos os mrtires que morreram mediante o testemunho e no amaram a sua vida a ponto de morrer por causa de sua f, agora recebero a sua recompensa: Sero os juzes de Deus para sempre. Aqui temos a promessa de sua ressur-
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Apocalipse 20:4: Imediatamente, vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi tambm as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da Palavra de Deus, e a todos que no adoraram a Besta nem a sua imagem, e no aceitaram receber a marca na sua fronte, nem na sua mo; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. (Dn 7:9,22,27;
Ap 6:9; 13:12,15,16)
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Texto proftico-confirmatrio: A semeadura para a ressurreio dos mpios: Os ossos (1 Co 15:37). Os governantes mpios
no se importam em saber que a qualquer hora podero ter os seus ossos semeados beira da sepultura, na boca do Sheol, onde esperaro
o juzo de Deus (Ap 20:3), Sl 141:7: Salmos 141:7: Como o arado rompe a terra, assim os seus ossos so espalhados boca do Sheol. (Sl 53:5)
Texto proftico-confirmatrio: Temos uma profecia do Reino Milenar de Cristo, quando todas as naes viro para adorlo em Jerusalm (Ap 20:4), Sl 22:27-31: Salmos 22:27: Todos os confins da terra acordaro e se voltaro ao Senhor Jeov; todas as famlias dos povos adoraro em sua presena; (Sl 2:8; 86:9) Salmos 22:28: porque do Senhor Jeov o reino, e ele governa sobre as naes; (Sl 47:7,8; Mt 6:13) Salmos 22:29: comero e adoraro diante do Senhor Jeov todos os famintos da terra, se prostraro ante ele todos os que descem ao p, bem como aqueles que no podem reter a sua prpria alma. (Sl 47:7; Is 27:13; Sl 95:6) Salmos 22:30: A posteridade o servir. Isto ser dito a respeito do Senhor Jeov at gerao vindoura.
(Sl 102:28; 71:18)
NT
A Igreja
Salmos 22:31: Viro e declararo a sua justia a um povo que tem de nascer, que o Senhor Jeov o fez.
(Sl 78:6)
Texto cronolgico central (continuao): O s mpios no ressuscitaro antes de serem julgados e sentenciados . D epois
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Apocalipse 20:5: Os demais mortos mpios no reviveram at que se cumpriram os mil anos. Esta a primeira ressurreio. (Lc 14:14; Fp 3:11; Ts 4:16)
Texto proftico-confirmatrio: Reino Milenar do Messias. Nesse perodo, Jesus estar reinando na terra e todos os seus assessores estaro trabalhando junto a ele, com a sua Igreja e os 144 mil cavaleiros que iro adiante dele. Mais uma vez, ainda lhes dar uma chance de arrependimento. O Pai sempre estar indicando a soluo para a humanidade, e sempre a confundir com as suas palavras. Fogo de Deus descer sobre elas, conforme lemos em Apocalipse 20:5, Sl 2:5,6: Salmos 2:5: Ento falar contra eles com seu furor, e em sua ira os aterrorizar. (Sl 21:8,9; 78:49,50)
No monte de sua santidade, falar o Todo-Poderoso, e ele mesmo dar testemunho a respeito do Messias como no dia de seu batismo; ele mesmo se revelar e dir que o seu Rei est em Sio, a Nova Jerusalm. E o seu rei estar na Nova Jerusalm. Isto acontecer no reino milenar do Messias. Quando Jesus Cristo estiver reinando na terra e todos os seus assessores estiverem trabalhando junto a ele, com a sua Igreja e os 144 mil cavaleiros que iro adiante dele
Discpulo:
dados especiais
Salmos 2:6: Eu Sou aquele que consagrou em Sio o meu Rei, no meu santo monte,(Sl 3:4) Texto proftico-confirmatrio: O prmio do Filho depois do Armagedon: O Pai ter de lembrar-lhes que o Messias o seu Filho, o qual j estar reinando; pois, assim como hoje, h descrena da prpria nao de Israel quanto primeira vinda do Messias, assim tambm, durante o reino milenar de Cristo, haver muitas doutrinas que ensinaro que o Messias ainda no ter vindo (Ap 20:5), Sl 2:7-11:
Este texto tem dupla interpretao proftica, pois fala do acordo que o SENHOR fez com o Senhor, antes da encarnao de Cristo (Sl 110:1)
Salmos 2:7: Ento lhes revelarei o meu decreto: O Senhor Jeov me disse: Tu s o meu filho, eu te gerei hoje. (Sl 22:9,10; Hb 1:5; 5:5; At 13:33)
Ento, o Pai se voltar ao Filho e far um novo acordo como prmio de vitria sobre Magogue, mas isto depender de seu pedido. A terra uma parte do Reino que o homem perdeu para Satans. Mas, neste tempo, o Filho j ter sido enviado para tom-la de volta, mas chegou a hora de tom-la como sua propriedade atestada pelo Pai. Esta parte ser chamada, legalmente, o reino do Filho
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Salmos 2:9: Tu sobre elas regers, quebrantandoas com varra de ferro; como a um vaso de oleiro as despedaars.
A viso do Reino e o Reino Eterno. Este conselho ho de receber os poderes executivos e legislativos da terra. As naes, os 144 mil e a Igreja trabalharo na terra para estabelecer as leis do Reino sobre as naes. No Salmo 149, temos uma melhor compreenso do trabalho da Igreja neste tempo. Seu trabalho ser a instruo dos reis. Todo ano haver uma festa na Jerusalm terrena, quando todas as naes sero obrigadas a comparecer: a Festa dos Tabernculos. Na Jerusalm terrena, haver o sacerdcio da nao de Israel (x 19:5,6), e da Jerusalm celestial sair a lei
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Salmos 2:10: Agora, reis, mostrais prudncia no entendimento; admitis aprender o conselho, juzes da terra.
No servio de adorao ao Senhor (conforme o profeta Sofonias), as naes viro e serviro ao Senhor em Jerusalm, trazendo as suas ofertas e os seus dzimos. Quem adora serve, quem adora oferta (Sf 3:10)
Salmos 2:11: Adorai ao Senhor Jeov servindo-o com temor, e alegrai-vos com tremor. (Hb 12:28; Sl 119:119,120) Texto proftico-confirmatrio: O Reino eterno de Cristo: O reino de Cristo estabelecido sobre a terra (A p 20:5), Sl 47:7-9: Salmos 47:7: Porque Deus o Rei de toda a terra, cantai louvores com harmoniosa mestria. (1 Co 14:15) Salmos 47:8: Porque Deus reina sobre todas as naes; Deus entronizou-se sobre o trono da sua santidade.
(1 Cr 16:31)
As naes trazem o seu desejado, como as tribos de Israel. Antes, traziam suas ofertas ao Senhor Jeov. Assim tambm faro as naes
Salmos 47:9: Os prncipes dos povos se renem diante do povo do Deus de Abrao; porque a Deus pertencem os escudos da terra. Ele grandemente exaltado! (Sl 72:11;
Rm 4:11,12; Sl 89:18; 97:9)
NT
Apocalipse 20:6: Bem-aventurados e santos so aqueles que participam na primeira ressurreio; sobre
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eles no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele durante os mil anos. (Ap 2:11; 14:13; 2:11; 21:8; 1:6) Texto complementar e comparativo: Os mil anos sabticos, o Reino milenar inicial:
O Reino literal na terra comea, mas Deus cobrar os mil anos sabticos que a terra jamais guardou. Um s Deus, um s nome na Festa dos Tabernculos, Zc 14:9-21:
Zacarias 14:9: Ento o Senhor Jeov ser rei sobre toda a terra; e naquele dia um ser o Senhor Jeov, e um ser o seu Nome. Zacarias 14:10: E toda a terra se tornar em plancie, desde Geba (monte) at Rimom (rom) , ao sul de Jerusalm; ela ser exaltada, e habitar-se- no seu prprio lugar, desde a porta de Benjamin (filho da mo direita) at o lugar da primeira porta, at a porta da esquina, e desde a torre de Hananel at os lagares do rei. Zacarias 14:11: E habitaro nela, e no haver mais maldio por causa do antema; mas Jerusalm ser habitada em segurana.
Os efeitos terrveis das armas qumicas usadas no Armagedon
Discpulo:
dados especiais
Zacarias 14:12: Esta ser a praga com que o Senhor Jeov ferir a todos os povos que guerrearem contra Jerusalm: A sua carne se apodrecer, estando eles ainda de p, os seus olhos apodrecero nas suas rbitas, e a sua lngua apodrecer na sua boca.
A confuso entre os prprios irmos
Zacarias 14:13: E naquele dia tambm haver entre eles, vindo da parte do Senhor Jeov, um grande confuso com pnico; e cada um agarrar a mo do seu prximo, e cada um levantar a sua mo contra o seu prximo.
O resgate de Jerusalm por Jud (Ap 11:8)
Zacarias 14:14: E tambm Jud pelejar contra aquela Jerusalm; e se ajuntaro as riquezas de todas as naes ao redor: ouro e prata, e ornamentos em grande abundncia.
Deus usar efeitos espirituais para guerrear
Zacarias 14:15: Tal como esta praga ser a praga dos cavalos, dos muares, dos camelos e dos jumentos, bem como todos os animais que estiverem naqueles acampamentos.
Os que restarem da grande guerra do Armagedon entraro no governo de Cristo, mesmo sendo uma velha gerao. O joio semeado pelo inimigo (Mt 13:24-30; 36-43), antes que Satans seja lanado no abismo (Ap 20:1,2)
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Zacarias 14:17: E acontecer que se algumas pessoas das famlias da terra no quiserem subir a Jerusalm para adorar o Rei, o Senhor Jeov dos exrcitos, no cair sobre eles a chuva.
Zacarias 14:18: E se a famlia do Egito no subir, nem vier, no haver sobre ela a chuva; mas vir a praga com que o Senhor Jeov ferir as naes que no subirem para celebrar a Festa dos Tabernculos.
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dados especiais
Zacarias 14:19: Esta ser a sentena do Egito, e a pena de todas as naes que no subirem a celebrar a Festa dos Tabernculos.
Jerusalm ser a capital do sacerdcio universal. E os sacerdotes habitaro nela para sempre, como sempre Deus havia pensado para essa cidade, sem traficantes e negociantes mundanos
Zacarias 14:20: E naquele tempo ser gravado nas campainhas dos cavalos: Santidade ao Senhor Jeov; e as panelas na casa do Senhor Jeov sero semelhantes s bacias diante do altar. Zacarias 14:21: Acontecer que todas as panelas em Jerusalm e Jud sero consagradas ao Senhor Jeov dos exrcitos; e todos os que sacrificarem viro e tomaro delas, e nelas cozero. E naquele tempo no haver mais trfego de negociantes cananeus na casa do Senhor Jeov dos exrcitos.
Texto proftico-confirmatrio: A ressurreio do justo: Pelo seu resgate e pela sua salvao Ele nos premia com graa. Mas quais so os seus benefcios? Ele resgata a nossa vida da perdio. Ele nos coroa de graa e de misericrdia (Ap 20:6), Sl 103:4,5: Salmos 103:4: ele quem resgata a tua vida da sepultura, que te coroa de favores e de misericrdia; (Sl 49:15; Salmos 103:5: ele quem sacia com bens em favor da tua existncia, de modo que, como a guia, te rejuvenesces. (Is 40:31) Texto proftico-confirmatrio: Uma prefigurao da morte de Cristo, em favor dos homens. Ao mesmo tempo a viso do Pai quanto morte dos seus servos. A morte
NT
5:12)
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Hoje, na morte, a alma dos justos segue para a Nova Jerusalm, mas nos dias de Davi ia para o Sheol (Hades), onde esperaria a morte do Sumo Sacerdote, Cristo, quando seria trasladada para a Nova Jerusalm (Hb 12:22-24). Os mortos justos que morreram, desde Ado aos dias de Moiss, e desde os dias de Moiss a Cristo, daqueles que experimentaram o Paraso, conhecido como Seio de Abrao, foram levados para a Nova Jerusalm, onde encontram-se agora (Hb 12:22-24). Agora, depois da morte de Cristo, os mortos em Cristo so levados diretamente para a Nova Jerusalm. Durante a Grande Tribulao, os mrtires que forem degolados
por sua confisso esperaro a morte das duas
Discpulo:
dados especiais
Testemunhas. No instante da ressurreio das duas Testemunhas, eles tambm ho de ressuscitar, pois os anjos de Deus sairo para os recolher por todos os cantos da terra, a fim de encontrarem-se com o Senhor Jesus na sua vinda literal (Ap 20:6), Sl 116:15: Salmos 116:15: Preciosa , vista do Senhor Jeov, a morte dos seus santos fiis. (Sl 72:14)
Texto cronolgico central: 0502 A ltima batalha: Gogue e Magogue (Ez 39). Satans deixar o abismo para ser lanado no inferno. Tendo Cristo reinado os mil anos, os mil anos sabticos tero sido cobrados sobre a terra. Ser o fim do governo de Cristo no cronos, isto , no tempo cronolgico terreno. A partir de ento, darse- incio ao seu governo eterno. Satans ser transferido para o Lago de Fogo, onde j estaro o Falso Profeta e o Anticristo. Mas antes far o seu trabalho. Deus o usar para atrair o joio que est no meio do trigo. Tendo feito isso, ele os reunir para a grande batalha conhecida como Gogue e Magogue,
onde sero vencidos com o fogo que descer da Nova Jerusalm, Ap 20:7-8, Sl 2:1-6:
Apocalipse 20:7: Quando se cumprirem os mil anos, Satans ser solto da sua priso (o Abismo),
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Salmos 67:3: Louvem-te os povos, Deus; louvem-te todos os povos. Salmos 67:4: Regozijem-se as naes e entoem cnticos de jbilo. Porque julgars os povos com eqidade, e regers as naes sobre a terra. (Sel) (Sl 96:10; 98:9) Salmos 67:5: Louvem-te os povos, Deus; louvem-te todos os povos. (Sl 67:3) Salmos 67:6: Pois a terra dar o seu fruto; e Deus, o nosso prprio Deus, nos abenoar. (Lv 26:4; Sl 85:12; x 34:27) Salmos 67:7: Abenoe-nos, Deus, e te temero todas as extremidades da terra. (Sl 33:8)
dados especiais
NT
Apocalipse 20:8: e sair para seduzir as naes que esto nos quatro extremos da Terra, a fim de ajunt-las para a guerra; Gogue e Magogue, e o nmero dos tais, ali reunidos, ser como a areia do mar. (Ez 38:2; 39:1;
Ap 16:14; Hb 11:12)
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Texto complementar e comparativo: Batalha final de Gogue e Magogue, depois do Milnio. Este salmo cem por cento proftico! Deve ser lido com Apocalipse 20:7-10. As naes da terra se reuniro no final do Milnio em rebelio contra o governo de Cristo na terra. Ser a minoria, e no a maioria. Sero levantadas por Satans, que ser solto do Abismo no final do Milnio, Sl 2:1-6.
Salmos 2:1: Por que se rebelam enfurecidas as naes, e os povos imaginam vos projetos?(At 4:25,26; Sl 21:11)
No devemos confundir este salmo com a batalha do Armagedon, como sempre vemos. Esse salmo fala da ltima batalha da terra. uma conspirao contra o Pai e contra o Filho, o seu ungido (O Senhor e o seu Ungido). Sendo que neste tempo eles se confabularo para rebelar-se contra os dois em batalha. No Armagedon, eles viro contra o Filho, mas em Gogue e Magogue ho de declarar guerra contra o Pai e o Filho
Discpulo:
dados especiais
Salmos 2:2: Rebelam-se os reis que governam a terra; colocam-se de p, e, unidos, os prncipes consultam entre si contra o Senhor Jeov e contra o seu Ungido, dizendo: (Sl 48:4-6; 74:18,23; Jo 1:41)
Neste tempo, as naes estaro sendo governadas por Cristo e suas cordas representam seu domnio eterno sobre as naes da terra. Eles viro na grande batalha final de Gogue e Magogue, mas sero vencidos. Agora, eles no querem o jugo do louvor, da adorao, da paz e do servio a Deus. Eles vm com o desejo de despedaar este jugo, mas sero frustrados. Os homens no se rebelam por causa dos fardos, se rebelam porque no aceitam sobre si nenhum tipo de liderana e de cobertura
Salmos 2:3: Cortemos em pedaos os seus laos e lancemos de sobre ns o seu jugo!(Jr 5:5)
Neste tempo, a Nova Jerusalm estar sobre a terra. O pai habitar nela, junto com a Igreja e seu Esposo. A posio da Nova Jerusalm ser sempre em cima da terra (Ap 21:21-23). De l se ouvir os risos divinos por tamanha loucura
Salmos 2:4: Mas aquele que est entronizado nos Cus se rir; o Senhor Jeov zombar deles. (Sl 59:8; 37:13;
Pv 1:26)
Reino Milenar do Messias. Nesse perodo, Jesus estar reinando na terra e todos os seus assessores estaro trabalhando junto a ele, com a sua Igreja e os 144 mil cavaleiros que iro adiante dele. Mais uma vez, ainda dar-lhes- uma chance de arrependimento. O Pai sempre estar indicando a soluo para a humanidade, e sempre a confundir com as suas palavras. Fogo de Deus descer sobre elas, conforme lemos em Apocalipse 20
Salmos 2:5: Ento falar contra eles com seu furor, e em sua ira os aterrorizar. (SL 21:8,9; 78:49,50)
No monte de sua santidade falar o Todo-Poderoso, e ele mesmo dar testemunho a respeito do Messias, como no dia de seu batis-
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Salmos 2:6: Eu Sou aquele que consagrou em Sio o meu Rei, no meu santo monte,(Sl 3:4)
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Apocalipse 20:9: Subiram por toda a largura da Terra, e cercaram o Acampamento dos Santos e a Cidade querida. Mas desceu fogo do Deus dos Cus, e os devorou; (Ez 38:9,22; 39:6)
Ler no verso dois a respeito da trajetria de Satans. O Falso Profeta e o Anticristo sero lanados vivos, sem terem passado pelo Trono Branco, no Lago de Fogo, de onde jamais sairo
Apocalipse 20:10: e o Diabo, que os seduzia, foi lanado no Inferno (Lago de Fogo), que arde com enxofre, onde j estavam a Besta e o Falso Profeta; e sero atormentados de dia e de noite, para todo o sempre. (Ap 20:3,8) Texto complementar e comparativo: A grande guerra de Gogue e Magogue;
a velha gerao provar que nunca se submeteu a Cristo voluntariamente, e no foi eleita (Zc 14:16), Sl 2:1-12:
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NT
Salmos 2:1: Porque se rebelam enfurecidas as naes, e os povos imaginam vos projetos?(At 4:25,26; Sl 21:11)
No devemos confundir este salmo com a batalha do Armagedon, como sempre vemos. Esse salmo fala da ltima batalha da terra. uma conspirao contra o Pai e contra o Filho, o seu ungido (O Senhor e o seu Ungido). Sendo que neste tempo eles se confabularo para rebelar-se contra os dois em batalha. No Armagedon, eles viro contra o Filho, mas em Gogue e Magogue ho de declarar guerra contra o Pai e o Filho
Discpulo:
Salmos 2:2: Rebelam-se os reis que governam a terra; colocam-se de p, e unidos os prncipes consultam entre si contra o Senhor Jeov e contra o seu Ungido, dizendo: (Sl 48:4-6; 74:18,23; Jo 1:41)
Neste tempo, as naes estaro sendo governadas por Cristo e suas cordas representam seu domnio eterno sobre as naes da terra. Eles viro na grande batalha final de Gogue e Magogue, mas sero vencidos. Agora, eles no querem o jugo do louvor, da adorao, da paz e do servio a Deus. Eles vm com o desejo de despedaar este jugo, mas sero frustrados. Os homens no se rebelam por causa dos fardos, se rebelam porque no aceitam sobre si nenhum tipo de liderana e de cobertura
dados especiais
Salmos 2:3: Cortemos em pedaos os seus laos e lancemos de sobre ns o seu jugo!(Jr 5:5)
Neste tempo, a Nova Jerusalm estar sobre a terra. O pai habitar nela, junto com a Igreja e seu Esposo. A posio da Nova Jerusalm ser sempre em cima da terra (Ap 21:21-23). De l se ouvir os risos divinos por tamanha loucura
Salmos 2:4: Mas aquele que est entronizado nos Cus se rir; o Senhor Jeov zombar deles. (Sl 59:8; 37:13;
Pv 1:26)
Reino Milenar do Messias. Nesse perodo, Jesus estar reinando na terra e todos os seus assessores estaro trabalhando junto a ele, com a sua Igreja e os 144 mil cavaleiros que iro adiante dele. Mais uma vez, ainda dar-lhes- uma chance de arrependimento. O Pai sempre estar indicando a soluo para a humanidade, e sempre a confundir com as suas palavras. Fogo de Deus descer sobre elas, conforme lemos em Apocalipse 20
Salmos 2:5: Ento falar contra eles com seu furor, e em sua ira os aterrorizar. (Sl 21:8,9; 78:49,50)
No monte de sua santidade, falar o Todo-Poderoso, e ele mesmo dar testemunho a respeito do Messias como no dia de seu batismo; ele mesmo se revelar e dir que o seu Rei est em Sio, a Nova Jerusalm. E o seu rei estar na Nova Jerusalm. Isto acontecer no reino inicial milenar do Messias. Quando Jesus Cristo estiver reinando na terra e todos os seus assessores estiverem trabalhando junto a ele, com a sua Igreja e os 144 mil cavaleiros que iro adiante dele
Salmos 2:6: Eu Sou aquele que consagrou em Sio o meu Rei, no meu santo monte,(Sl 3:4)
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Salmos 2:7: Ento lhes revelarei o meu decreto: - O Senhor Jeov me disse: Tu s o meu filho, eu tenho te gerado hoje. (Sl 22:9,10; Hb 1:5; 5:5; At 13:33)
Ento, o Pai voltar-se- ao Filho e far um novo acordo como prmio de vitria sobre Magogue, mas isto depender de seu pedido. A terra uma parte do Reino que o homem perdeu para Satans. Mas, neste tempo, o Filho j ter sido enviado para tom-la de volta, mas chegou a hora de tom-la como sua propriedade atestada pelo Pai. Esta parte ser chamada, legalmente, o reino do Filho
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Salmos 2:8: Pede-me e te darei as naes por herana, e em propriedade at os confins da terra. (Sl 22:27)
Este verso pode aplicar-se tanto para o incio do Reino Milenar de Cristo como tambm pode aplicar-se continuidade do seu governo aps a batalha de Gogue e Magogue. Se aplicarmos ao princpio, vemos aqui a forma como ele, no princpio e durante o reino milenar, h de governar as naes da terra. Mostra tambm como eles se comportaro em rebelio, at serem completamente dominados. Mas, no final, se rebelaro como em Gogue e Magogue, outra vez, como nos diz o Salmo 2:2
dados especiais
Salmos 2:9: Tu sobre elas regers, quebrantando-as com varra de ferro: como a um vaso do oleiro as despedaars.
A viso do Reino e o Reino Eterno. Este conselho ho de receber os poderes executivos e legislativos da terra. As naes, os 144 mil e a Igreja trabalharo na terra para estabelecer as leis do Reino sobre as naes. No Salmo 149, temos uma melhor compreenso do trabalho da Igreja neste tempo. Seu trabalho ser a instruo dos reis. Todo ano haver uma festa na Jerusalm terrena, quando todas as naes sero obrigadas a comparecer: a Festa dos Tabernculos. Na Jerusalm terrena, haver o sacerdcio da nao de Israel (x 19:5,6), e da Jerusalm celestial sair a lei
Salmos 2:10: Agora, reis, mostrem prudncia no entendimento: admiti aprender o conselho, juzes da terra.
No servio de adorao ao Senhor (conforme o profeta Sofonias), as naes viro e serviro ao Senhor em Jerusalm, trazendo as suas ofertas e os seus dzimos. Quem adora serve, quem adora oferta (Sf 3:10)
Salmos 2:11: Adorai ao Senhor Jeov servindo-o com temor, e alegrai-vos com tremor. (Hb 12:28; Sl 119:119,120)
Esta mensagem ser conhecida em todo o mundo. Ser um provrbio entre as naes. O Pai desejar saber que o seu Filho adorado, assim como ordenou aos anjos (Hb 1:4). As naes convidadas a ador-lo em Jerusalm, ou em qualquer outro lugar, que no se humilharem diante dele, para servir-lhe e cantar-lhe louvores, ele as tratar quando voltarem pelas suas estradas
NT
Salmos 2:12: Beijai ao Filho para que no se ire e sejais destrudos no caminho; pois no suportareis a inflama2193
Texto cronolgico central: 0504 O trono branco: o julgamento dos mpios, em alma, Ap 20:11-15; Mt 10:28; 2 Co 5:10; Dn 7:9-11; Sl 94:1-14: O grande Juzo de Deus: O Trono Branco:
O trono branco: o julgamento dos mpios, em alma (Mt 10:28). A diferena entre o tribunal de Cristo (2Co 5:1-10) e o Trono Branco (Ap 20): O trono Branco ser um tribunal onde comparecero somente os mpios em alma e sem o corpo, antes de sua ressurreio conhecida como segunda ressurreio. O tribunal de Cristo ser na Nova Jerusalm, logo a seguir ao arrebatamento da Igreja e diante dele somente comparecero os salvos em Cristo para receberem seus galardes e suas novas responsabilidades a partir da. Ser em lugar fora do espao sideral, onde todas as almas dos mpios sero julgadas e sentenciadas. Mtodos sobrenaturais de julgamento sero utilizados pela corte celestial, e entre os juzes estaro os mrtires da f. Entre eles estaro os (1) ninivitas (Lc 11:30,32): Aqui est a prova de que aqueles cento e vinte mil seres humanos que creram e foram salvos dentre os gentios julgaro a gerao do povo eleito porque rejeitaram a mensagem do Homem eleito, mesmo ele sendo maior do que Jonas, maior do que Salomo: Lucas 11:32: Os homens de Nnive se levantaro em juzo com esta gerao, e a condenaro; porque eles se arrependeram com a pregao de Jonas; e eis aqui neste lugar um que maior do que Jonas; (2) a rainha de Sab (Lc 11:31): Deus, no dia do Juzo do Trono Branco levantar a rainha de Sab que se salvou para julgar aquela gerao que ouviu as palavras de Cristo pessoalmente. Ela veio ouvir as palavras de Salomo e creu, mas aquela gerao no creu no Verbo de Deus: Lucas 11:31: A rainha do sul se levantar no juzo contra os homens desta gerao, e os condenar; porque ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo; e eis aqui neste lugar um que maior do que Salomo. (3) Cornlio, o que investiu todos os seus esforos para trazer o pregador sua casa, prestando-lhe obedincia. (4) O etope de Candace representante de todos os lugares longnquos que buscava conhecimento de Cristo e creu no enviado de Deus, provando que a todos os homens sinceros Deus prov uma oportunidade de salvao, que passa a depender somente daquele que a recebe. (5) Paulo, aquele que em sua sinceridade pensava estar prestando um servio a Deus, mas que reconheceu o seu erro e converteu-se a Cristo, segundo o que lhe foi dito que fizesse. Estes santos tornaro o julgamento de cada alma ali presente ainda mais justo
Discpulo:
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Apocalipse 20:11: E vi um grande Trono Branco e Aquele que estava assentado sobre ele. Da sua presena fugiram, sem deixar vestgios, a Terra e os Cus, pois no houve lugar para eles. (Ap 4:2; 21:1; Dn 2:35; Ap 12:8) Texto complementar e comparativo:
Da primeira comisso, instruo sobre as ameaas externas de morte. O texto mostra que a alma e o corpo voltaro a unir-se na ocasio da ressurreio dos mpios, aps o julgamento do Trono Branco (Ap 20:11-14), sem o esprito humano
Mateus 10:28: E no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no fogo do Inferno tanto a alma como o corpo. (Is 8:12,13; Hb 10:31)
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Texto complementar e comparativo: A diferena entre o tribunal de Cristo (2 Co 5:1-10) e o Trono Branco (Ap 20): O trono Branco ser um tribunal em que comparecero somente os mpios em alma e sem o corpo, antes de sua ressurreio conhecida como segunda ressurreio (Ap 20:11-15), 2 Co 5:1-10:
O nosso corpo um tabernculo e, como tabernculo, tem todas as prerrogativas e cerimoniais que lhes so peculiares. O trio o corpo, o lugar santo a alma e o esprito humano o santssimo. Se este tabernculo for desfeito pela morte, temos um corpo celestial no de barro, mas incorruptvel
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2 Corntios 5:1: Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre, este tabernculo, for desfeita, temos de Deus um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos Cus.
(2 Pe 1:13,14)
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Este tabernculo corruptvel e sente dores, enfermidades, alegria passageira, desconforto, cansao, fome, necessidades; por isso, ele deseja ser revestido. Paulo fala sobre o desejo do homem de no ser despido, mas revestido. Isto , transformado vivo por ocasio do arrebatamento da Igreja. Ele usa a palavra revestido porque desejava que o seu corpo no morresse, mas fosse transformado vivo naquele edifcio celestial, como Enoque, Elias e Moiss
2 Corntios 5:2: E, assim, neste tabernculo, gememos, desejando ardentemente ser revestidos da nossa habitao, que celestial, (Rm 8:23; 2 Co 5:4)
Para que o seu desejo fosse satisfeito, ele deveria estar vivo na ocasio do arrebatamento da Igreja. Se isto ocorresse, ele seria revestido pelo corpo celestial, sem ter necessidade de passar pela morte fsica. Mas como ele morreu, sua alma ficou sem o corpo, e agora est nua do corpo. Ento, Paulo ser achado nu do corpo nesta ocasio. Por isso que os mortos, em Cristo, devero assumir seus corpos celestiais, antes do arrebatamento. Estar nu, neste sentido, a alma estar fora do corpo. A alma e o esprito do justo que morre hoje esto na Nova Jerusalm (Hb 12.22-24)
2 Corntios 5:3: se verdadeiramente formos achados vestidos, e no formos achados nus. (Ap 16:15)
Mais uma vez, o apstolo est declarando que no desejaria que a sua alma estivesse fora do corpo, mas, sim, que o seu corpo fosse transformado naquele que celestial. Ento, sabemos que o corpo humano ser transformado e deixar a digesto cida pela combusto
NT
2 Corntios 5:4: Porque ns, os que estamos neste tabernculo, gememos oprimidos, porque no desejamos ser despidos, mas sim revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. (1 Co 15:53,54)
O Esprito Santo em ns a garantia da ressurreio e do recebimento desta casa eterna. Fomos preparados para isso neste corpo celestial, como o corpo dos anjos que fazem maravilhas no meio do fogo. A garantia disso a presena permanente do Esprito Santo de
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2 Corntios 5:5: E foi Deus quem nos preparou para este fim, o qual tambm nos deu o Esprito como penhor. (2 Co 1:22; Rm 8:23)
O corpo fsico a prova de que estamos ausentes do Senhor. como os filhos de Israel, que, embora vivessem to bem em Gsen, no Egito, estavam longe de Jac. Ele subiu antes do povo por outro caminho. Sepultado nas terras da promessa, ele era uma atrao para o seu povo, que sabia que ali no Egito no era o seu lugar. Por isso Jos no pde ser levado para Cana, na ocasio da sua morte, mas teve que ir na caixinha de ossos quando o povo saiu do Egito com Moiss, para d-nos a entender que o Esprito (como Jos) a nossa garantia; por isso nos acompanhar
Discpulo:
2 Corntios 5:6: Pelo qual estamos sempre de bom nimo, e sabendo que, enquanto estamos presentes no corpo, estamos ausentes do Senhor (Hb 11:13,14)
A f tomou o lugar dos olhos espirituais, que no foram abertos at o novo nascimento. Os olhos da alma a f. Algumas vezes, Deus abriu os olhos da f: para Agar, para o jovem de Eliseu. A f uma capacitao daqueles que nascem de novo. Anjo no tem necessidade de f, pois j v o invisvel e o visvel ao mesmo tempo. A f uma graa dos homens que crem em Cristo. A f opera somente para a glria de Deus. Ado e Eva tinham olhos fsicos, pois viram e desejaram o fruto da rvore do conhecimento. Mas de que olhos Deus estava falando? Dos olhos da alma, que estavam fechados. Eles seriam abertos depois que o homem passasse no teste da obedincia. Com o novo nascimento, o homem volta a viver pela f (Gn 3:5). Quando o homem busca conhecer o seu futuro independente da f, ele peca, pois o faz por meio da feitiaria e da bruxaria, falsos profetas e profetisas. Nos dias de Elias, um profeta verdadeiro poderia ser encontrado entre 451 homens que se diziam profetas! Hoje, a proporo ainda mais assustadora
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2 Corntios 5:8: assim, mantemos o bom nimo, mas desejosos, antes, de nos ausentarmos deste corpo, para estarmos presentes com o Senhor. (Fp 1:23)
Embora possamos estar ausentes dele, uma coisa certa: podemos agrad-lo, estando perto ou distante
2 Corntios 5:9: Pelo que tambm nos esforamos, para, quer presentes no corpo ou ausentes dele, sermos agradveis ao Senhor.
O Tribunal de Cristo no o mesmo evento conhecido como Trono Branco ou Julgamento das naes. O Tribunal de Cristo acontecer aps o arrebatamento da Igreja, sete anos antes da sua manifestao em glria para o mundo. No Tribunal de Cristo, as obras dos santos sero julgadas, para que cada um receba o seu galardo. No um julgamento para aquisio ou perda da salvao. No um julgamento de condenao temporria ou eterna. um julgamento das obras dos justos. Neste tribunal, sero apresentados prmios
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NT
2 Corntios 5:10: Porque necessrio que todos ns compareamos diante do Tribunal de Cristo, para que cada um receba o que lhe corresponda, segundo o que praticou por meio do corpo, bem ou mal. (Rm 14:10;
Ap 22:12; Ef 6:8)
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Texto complementar e comparativo: O julgamento no trono branco e o Pai no juzo. Caractersticas do trono celestial. Caractersticas do Pai no Filho, Dn 7:9-11:
Daniel 7:9: Continuei olhando, at que foram postos tronos, e o Ancio de Dias assentou-se, cujo vestido era branco como a neve e os cabelos eram como a l purssima. Chamas de fogo saam do seu trono, e este trono tinha rodas de fogo abrasador.
A viso do centro da cidade celestial. O rio da vida e sua diversidades, juzo. Fogo de Deus. Assistentes de Deus, anjos. Os anjos prontos para servir. O incio do juzo no trono branco. Os livros individuais
Discpulo:
Daniel 7:10: E um rio de fogo emanava diante dele. Milhares de milhares o serviam, e dez mil vezes dez mil anjos estavam de p diante dele. Ento, iniciou-se o juzo e abriram-se os livros.
O fim do governo do imprio romano. O tipo do Anticristo. O imprio foi destrudo
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Daniel 7:11: Eu ainda estava olhando, por causa da voz das grandes palavras que eram pronunciadas atravs do chifre; e vi que a besta foi morta e seu corpo destrudo lanado no fogo.
Texto proftico-confirmatrio: Este Salmo trata da grande vitria final de Cristo aps o Armagedon e aps a Batalha de Gogue e Magogue; cntico de vitria sobre as guerras de Deus. Anncio do Trono Branco, quando Deus julgar todos os mpios, dandolhes o seu destino final (Ap 20:11), Sl 9:1-3: Salmos 9:1: Louvarei ao Senhor Jeov com todo o meu corao. Proclamarei todas as suas maravilhosas obras; (Sl 86:12; 26:7) Salmos 9:2: me alegrarei e me exaltarei em ti, e cantarei louvores ao teu Nome, Altssimo. (Sl 5:11; 83:18) Salmos 9:3: Quando regressarem os meus inimigos, tropearo e perecero diante da tua presena,
(Sl 56:9; 27:2)
Texto proftico-confirmatrio: O trono e a viso da pessoa de Deus: O final de tudo que era e o comeo do que h de ser. O salmo a respeito do tudo em todos, e sobre o governo total e pleno de Deus. As vestiduras de Deus: Majestade o revestimento, fortaleza a vestimenta. A passarela de Deus: O universo (Ap 20:11), Sl 93:1-5:
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Salmos 93:2: O teu trono, Senhor Jeov, est firme desde ento; e tu s para sempre e eternamente. (Sl 45:6;
90:2)
Salmos 93:3: As torrentes se levantaram, Senhor Jeov. Os crescentes do rios elevaram a sua voz. As inundaes fazem ouvir o seu estrondo, (Sl 98:8) Salmos 93:4: mas o Senhor Jeov, l do alto, mais poderoso do que a voz de muitas guas e sobre as poderosas ondas do mar. (Sl 65:7; 89:9) Salmos 93:5: Os teus testemunhos so dignos de f. A santidade adorna a tua casa para todo o sempre, Senhor Jeov! (Sl 19:7; 1 Co 3:17)
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NT
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Discpulo:
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Apocalipse 20:12: E vi os mortos, grandes (megas) e pequenos (micros), em p diante de Deus; e abriram-se uns livros; e, imediatamente, abriu-se outro livro, que o Livro da Vida, do Cordeiro. E os
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mortos foram julgados segundo as obras que haviam feito, conforme o que estava escrito nos livros. (Ap 2:23;
Mt 16:27; Ap 22:12)
Texto complementar e comparativo: Profecia sobre o Armagedon. Quando Deus punir as naes. A revelao e a voz do Juiz dos juzes (Ap 20:12), Sl 94:1-14:
Salmos 94:1: Senhor, Deus das vinganas, Deus das vinganas, manifesta-te! (Dt 32:35; Na 1:2; Sl 50:2) Salmos 94:2: Levanta-te, Juiz da terra; d aos soberbos o pago que merecem. (Sl 7:6; Gn 18:25; Sl 31:23) Salmos 94:3: At quando os mpios, Senhor Jeov, at quando triunfaro os mpios? (J 20:5) Salmos 94:4: Pronunciam e falam palavras insolentes, e se vangloriam todos os que praticam a iniqidade! (Sl
31:18; 10:3)
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Salmos 94:5: Esmagam o teu povo, Senhor Jeov, e afligem a tua herana. Salmos 94:6: Assassinam a viva e o estrangeiro e aos rfos tiram a vida. (Is 10:2) Salmos 94:7: Eles dizem: O Senhor Jeov no ver, o Deus de Jac no tomar em conta! (Sl 10:11) Salmos 94:8: Entendei, insensatos e loucos do povo! Quando entendereis? (Sl 92:6) Salmos 94:9: Aquele que formou o ouvido no ouvir? Aquele que fez os olhos no ver? (x 4:11; Pv 20:12) Salmos 94:10: Aquele que castiga as naes, no repreender? Aquele que ensina ao homem a cincia, no conhecer? (Sl 44:2; J 35:11; Is 28:26) Salmos 94:11: O Senhor Jeov conhece os pensamentos dos homens e sabe que so completamente vazios.
(1 Co 3:20)
Salmos 94:12: Senhor Jeov, bem-aventurado o homem a quem tu instruis e em tua Lei o ensinas! (J
5:17; Hb 12:5)
Salmos 94:13: Para dar-lhe descanso nos dias maus, at que se cave a sepultura para os mpios. (Sl 49:5; 9:15) Salmos 94:14: O Senhor Jeov no abandonar o seu povo nem desamparar a sua herana. (1 Sm 12:22;
Rm 11:1,2)
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Apocalipse 20:13: O mar devolveu os seus mortos; e a morte e o Hades devolveram os seus mortos; e cada um foi julgado, segundo o que havia feito. (Ap 6:8; Is 26:19;
Ap 2:23) A morte e o Hades so lanados no inferno (Mt 5:22; 5:29,30; Mt 18:9): A morte e o mal foram criados por Deus como estado e como lugar. Eles deveriam ser instrumentos de juzo caso houvesse desobedincia entre os anjos ou entre os homens. O mal seria o instrumento de juzo dos anjos e a morte, dos homens. Ambos pecaram. Assim, os anjos assumiram o estado de juzo que lhes correspondiam: o estado do mal, e, conseqentemente, se tornaram malignos. Os homens, por sua vez, assumiram a morte, e se tornaram mortais, e, ao obedecerem a Satans, tambm se tornaram malignos. Assim, aquilo que foi criado como estado ser lanado em lugar ainda maior: O Lago de Fogo, o lugar de juzo para todo o tipo de males. A segunda morte um lugar: O Lago de Fogo
Discpulo:
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Apocalipse 20:14: E a Morte e o Hades foram lanados no Inferno. Esta a segunda morte: o Inferno (Lago de Fogo). (1 Co 15:26; Ap 6:8)
O Lago de Fogo no tem poder contra aquele que est registrado no livro da Vida do Cordeiro, livro que no pode ser confundido com os outros livros. O livro da vida do Cordeiro registrar o nome de todos aqueles que creram na vida, no objetivo da vida, e nos benefcios da morte e da ressurreio do Cordeiro. O mundo no ser condenado por ser pecador, mas por ter rejeitado o Salvador do poder do pecado. O Lago de Fogo, o verdadeiro Inferno, receber o prprio Hades, a grande cadeia temporria das almas dos homens e dos espritos cados angelicais
Apocalipse 20:15: E todo aquele cujo nome no foi achado escrito no Livro da Vida foi lanado no Inferno.
Texto proftico-confirmatrio: Os inimigos de Deus e o aborrecimento de seus fiis. O juzo dos mpios. A mesma frase que ser dita por Jesus Cristo aos falsos ministros de Deus naquele dia (Ap 20:15), Sl 139:19-22: Salmos 139:19: Certamente, Deus, tu matars aos mpios: Apartai-vos de mim, homens sanguinrios,
(Is 11:4; Sl 119:115)
Salmos 139:20: porque pronunciam blasfmias contra ti; os teus inimigos pronunciam o teu Nome em vo. (Jd 15) Salmos 139:21: No aborreo, Senhor Jeov, aqueles que te aborrecem? No me enfureci contra aqueles que se levantaram contra ti? (Sl 119:158) Salmos 139:22: Eu os aborreo com grande dio, e os considero meus inimigos.
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