Sunteți pe pagina 1din 2

CRETINISMUL

Cretinismul este o religie universal,cu vechime bimilenar, construit pe temeiul credinei n Iisus Christos, ca fiu i mesager al lui Dumnezeu, trimis pe pmnt n vederea rscumprrii omenirii din captivitatea pcatului original al cuplului Adam i Eva, precum i a mntuirii omenirii. Aprut n sec.I d.Hr. n Palestina i acceptat de unii evrei din diaspora, apoi atrgnd prozelii dintre cei de alte religii, cretinismul se dezvolt repede, de la forma sa iniial de sect iudeo-cretin, la o religie autonom, sprijinit pe miturile cuprinse n textele epice din Evanghelii i din Faptele Apostoli-lor i consolidat teologic prin Epistolele apostolului Pavel i n Epistolele soborniceti ale apostolului Ioan, rspndit apoi n cuprinsul Imperiului Roman chiar n sec.I, constituindu-se ntr-o comunitate de adepi, numit Biserica cretin, care se consider trupul lui Christos, iar dup sfritul evului mediu invadnd lumea, astfel c azi (potrivit unor statistici formale) ar nsuma peste un miliard de credincioi. Cretinismul a avut nevoie de cteva secole pentru a-i elabora doctrina; credina creti-n e definit abia de conciliul IV ecumenic (Calcedonia, 451), prin formularea crezului ,care stabilete esena ei; aceast esen rezid n: acceptarea misiunii de mntuitor a lui Iisus Christos, calitii lui de fiu al lui Dumnezeu, nscut din Fecioara Maria, deci de Dumnezeu i de om n acelai timp, monogen, n dou naturi, fr confuzie nici schimbare, fr diviziune nici separaie. Iisus Christos este considerat nu un semizeu, ci ntruparea Logosului divin, o fa a Absolutului, a esenei divine unice.Iisus Christos/ Iisus Hristos este ntemeietorul i figura central a cretinismului. Numele de Iisus este forma geac a lui Ioua (care nseamn Mntuitorul sau Domnul care mntuie). A fost numit i Iisus din Nazaret. Hristos este echivalentul gerc al ebraicului Messiah ,Unsul lui Dumnezeu, titlu ce se refer la originea i misiunea divin a lui Iisus.ntemeietorul tradiional, ca Dumnezeu ntrupat, al cretinismului i strania figur-cheie a religiei cretine, personaj mitologic enigmatic i paradoxal, socotit i om i divinitate, presupus personalitate istoric, necertificat ns direct de nici un document autentic, cu o biografie construit fluctuant, inconsecvent, n 4 variante canonice (n cele 4 evanghelii) din Noul Testament i n cteva evanghelii apocrife. Dup conceptul hagiografic esenial, Iisus s-a nscut n localitazea palestinian Nazaret, din Feciora Maria, necunosctoare de brbat, logodnica dulgherului Iosif, zmislind spiritual de la Sfntul Duh, dup ce fusese anunat prin bunvestire de ngerul Gabriel. Nscut ntr-o iesle, ntmpinat de trei magi orientali, supus ritualului tradiional al circumciziei (iar ndeplinirea acestui ritual e considerat de teologia cretin o dovad exemplar a ntruprii omeneti autentice n Dumnezeu-Fiul), i petrece o copilrie precoce ntre familie i templu, dispare misterios pn la vrsta de 30 de ani cnd, reaprut este botezat n apa Iordanului, apoi ncepe s-i predice nvtura, s fac miracole (vindecri de boli,nvieri de mori, exorcisme, nmulirea pinilor i petelui pentru masa mulimii, schimbarea apei n vin la nunta din Cana Galileii), rostete mai multe parabole doctrinare, apoi e trdat de unul din cei 12 discipoli: Iuda, arestat, judecat de procurorul roman Pontius Pilatus, la instigaia castei sacerdotale evreeti din provincia roman Iudeea, e condamnat la moarte, i rstignit pe o cruce pe care i-o poart singur pe muntele Golgota ntr-o zi de vineri(14 sau 15 nisan a anului 33 d. Hr), unde moare, suferind omenete, dar nvie dup 3 zile, reaprndu-le discipolilor schimbat la fa i, dup 40 de zile de la nviere, se nal la cer. Avnd ca punct de plecare o ipocrizare i spiritualizare a speranei mesianice iudee, noua religie nglobeaz apoi elemente ale cultelor i religiilor orientale, ale filozofiei elene i ale utopiilor sociale elenistice. Proclamnd programatic egalitatea i fraternitatea, sperana de mntuire ntr-o nou via, dup moarte, cretinismul este mbriat la nceput de pturile sociale cele mai dezmotenite ale imperiului, sclavi, liberi, srcimea urban, mai puin rural. Pn n vremea mpratului Nero noua religie este confundat cu cea iudaic n snul creia luase natere. Din acest moment, cretinismului i se retrag privilegiile religioase i juridice acordate iudaismului. Datorit monoteismului intransigent, morelei sale distincte, completei respingeri a panteonului tradiional roman i a cultului imperial, noua religie se afirm ca un corpus doctrinar

distinct n Imperiu Roman. Nerecunoscut oficial n primele trei secole de existen, cretinismul este practicat ilicit, adepii si fiind tolerai sau persecutai de autoriti. n primul veac de la apariie noua religie se rspndete n Egipt, Siria, Fenicia, Asia Mic, apoi n Africa de Nord i numai foarte lent n provinciile europene; la Roma i-a fiin din vremea mpratului Claudius(41-54) o comunitate cretin. n cursul sec.II d.Hr., cretinismul i clarific doctrina, i cristalizeaz propriile norme, delimitndu-se net de religiile mistice elenistice, i ncepe confruntarea cu celelalte culte. Criza general a societii romane de la sfritul sec.II i din sec.III, destrmarea vechilor culte politeiste, faptul c noua religie se adreseaz fr discriminare mozaicului de popoare care alctuiau imperiul, simplitatea cultului i a mesajului su, reprezint tot attea elemente care nlesnesc transformarea cretinismului ntr-o religie universal. n sec.I-II noua doctrin este persecutat n mod izolat, n sec.III are loc confruntarea deschis ntre statul roman i religia ilicit care este acum supus unor prigoane sistematice n vremea mprailor Decius, Valerian, Diocleian, Galeriu. La Roma, Constantin cel Mare desfiineaz cohortele pretoniene i iniiaz o politic favorabil cretinilor. n urma ntrevederii dintre Constantin cel Mare i Lcinius de la Mediolanum (febr.-mart. 313) este pronunat Edictul de la Milano, prin care cretinimul devine o religie egal n drepturi cu celelalte culte din stat. Dup 320 d.Hr., n condiiile adncirii contradiciilor dintre cei doi mprai, Licinius, sprijinit de cercurile pgne din Orient, iniiaz o politic anticretin, n timp ce Constantin cel Mare se apropie tot mai mult de poziiile bisericii cretine. Dup moartea lui Licidius la Tesalonic, imperiul este reunificat i supus autoritii unui unic mprat, situaie nemaintlnit din 285 d.Hr.. Constantin cel Mare, care se revendic alesul pe pmnt al divinitii unice, abandoneaz politeismul tetrarhiei n favoarea monoteismului cretin, care devine fundamentul ideologic al monarhiei despotice. Pe plan religios, Constantin cel Mare intervine n conflictele cristologice lund poziie mpotriva schismelor i ereziilor, urmrind unitatea bisericii, important factor de spirjin al statului. n 325 d.Hr. are loc la Niceea, convocat din iniiativa lui Constantin cel Mare, primul conciliu ecumenic al bisericii cretine, care pune bazele dogmatice i canonice ale noii religii. Constantin moare la Nicomedia, n drum spre grania rsritean a imperiului,unde izbucnise un nou rzboi cu Imperiul Sasanid (22 mai 337). Pe patul de moarte este botezat n religia cretin de ctre episcopul Eusebios. n 392 mpratul Teodosiu I interzice toate cultele pgne ,decretnd cretinismul ca unica religie a Imperiului Roman. Biserica cretin este o instituie concret, cu statut juridic i cu istorie politic; ae se consider trupul mistic al lui Iisus Christos i i asum sarcina de a propaga nvtura acestuia, ca ntemeietor al ei; n acest cadru, afirm a avea un rol matern i pedagogic fa de credincioi (fiind, ntr-o formulare catolic, mater et magistra ).