REFERAT:

ncrederea n sine

Chisinau 2012

ntroducere Imaginea de sine este definit de modul n care ne percepem propriile noastre caracteristici fizice, emoionale, cognitive, sociale si spirituale care contureaz i ntresc dimensiunile eului nostru. n funcie de percepia noastr la un moment dat al dezvoltrii noastre, de ceea ce ne-am dori s fim sau ceea ce am putea deveni, putem distinge mai multe ipostaze ale eului nostru: eul actual, eul ideal si eul viitor. Imaginea de sine ne influenteaz comportamentele, de aceea este important s ne percem ct mai corect, sa dezvoltm convingeri realiste despre noi nsine. Exist persoane care, dei au o infiare fizic placut, se percep ca fiind fie prea slabe sau prea grase, prea nalte sau prea scunde, insuficient de inteligente etc. Percepia de sine nu reprezint adevrul despre noi, ci este doar o "hart" pentru propriul "teritoriu" ("Harta nu este teritoriul" PNL), un barometru al strii noastre de bine. Relaiile armonioase cu membrii familiei i cei din jur, performanele profesionale, asumarea unor responsabilitti n acord cu resursele proprii indic o imagine de sine pozitiv, n timp ce absena motivaiei sau o motivaie sczut, agresivitatea defensiv, comportamentele de evitare, rezistenele la schimbare sunt principalii indici pentru o imagine de sine negativ. Stima de sine reprezint modul n care ne evalum pe noi nine n raport cu propriile asteptri i cu ceilali i este direct proporional cu contientizarea valorii noastre. Fiecare fiin uman este unic i are o valoare care merit s fie respectat. Valoarea unei fiine umane este data de suma comportamentelor, aciunilor si potenialitilor sale trecute, prezente si viitoare. Capacitatea fiinei umane de a se proiecta in viitor, de a-i contientiza, dori i anticipa devenirea prin raportarea la experienele si succesele anterioare i credina despre propria eficacitate contribuie la

intrirea

stimei

desine.

Am auzit multi parini spunnd: "Nu faci bine, lasa ca fac eu ca tiu mai bine" sau "Esti prea mic, nu poi tu s faci asta". Astfel de fraze pot ucide ncrederea in sine. Din dorina de a-i feri de suferine i eecuri n via, muli prini i supraprotejeaza copiii meninndu-i dependeni i mpiedicndu-i astfel s-i dezvolte ncrederea n sine. ncrederea n sine depinde mai mult de capacitatea noastr de a face anumite lucruri, n timp ce stima de sine reprezint rezultatul unei autoevaluri i are un rol foarte important n stabilirea identitii noastre. O stim de sine pozitiv se bazeaz pe percepia pozitiv despre propriile noastre comportamente. De aceea este important sa ne respectm nevoile si limitele pentru ca aciunile noastre s ne pun n valoare, s fie viabile in ochii notri. ncrederea n sine nu este nnscuta i nu depinde doar de educaia pe care am primito n copilrie cnd prinii notri ne-au nvaat sa facem mpreun cu ei i ne-au stimulat s ne asumm responsabilitai pentru a deveni autonomi n via. ncrederea n sine este realist i predictibil, deoarece se sprijin pe rezultate concrete obinute n trecut, pe experienele reale pe care o persoan le-a trit i care-i permit s prezic rezultatele la care se asteapt n viitor. Deci ncrederea n sine nu este oarb i prezint o anumit doz de incertitudine. Ea se bazeaz pe contientizarea propriilor cunotine i competene ntr-un anumit domeniu, pe rezultatele pozitive obinute anterior i este ntreinut prin abordarea treptat a altor experiene n scopul de a fixa i transfera competenele, precum i pentru a descoperi alte competene de care nu eram constieni. Este important ca experientele noi sa fie abordate treptat, deoarece eecurile repetate la experiene noi pentru care nu reuim sa gasim o explicaie pot avea efecte negative asupra ncrederii in sine i a stimei de sine. Dac suntem flexibili si putem recadra aciunile si experienele noastre astfel nct sa vedem partea bun, pozitiv a lucrurilor i s nvm ceva din ceea ce ni se ntmpl, reuim s ne construim ncrederea n

sine i s ne ntrim stima de sine. Convingerile noastre ne dirijeaza comportamentele, de aceea este important sa pstrm acele convingeri care sunt bune pentru noi i ne ajut s ne schimbm cadrele de referint. Abordarea unei situaii dintr-o alt perspectiv ne permite s ne schimbm reaciile, s dezvoltm comportamente noi, mai adecvate situatiei prezente si s obtinem astfel rezultate mai bune in viat.

FORMAREA IMAGINII DE SINE Imaginea de sine este expresia concretizat a modului n care se vede o persoan sau se reprezint pe sine. Imaginea de sine se refer la perspectiva individual asupra propriei personaliti. Formarea imaginii de sine const n primul rnd ntr-o construcie subiectiv i implic trei aspecte: importana prerii celorlali n construcia acesteia; elementele pe baz crora se realizeaz percepia celorlali; masura n care conduita i motivaia influeneaz crearea imaginii de sine. n formarea imaginii de sine se parcurg mai multe etape: eul , n viziunea propriei persoane care si realizeaz autoportretul din punctul de vedere al personalitaii n ansamblu. Eul reprezint imaginea pe care noi o considerm definitorie pentru personalitatea noastr. Ca o consecint a constructiei propriei imagini de sine se formeaz i aprecierea asupra acesteia: pozitiv sau negativ.

 cellalt, constientizarea faptului c acesta realizeaz asupra noastr judecata ce are la baz modul n care persoana noastr e perceput. Imaginea de sine nu corespunde ntotdeauna cu imaginea pe care cei din jur i-o formeaz despre noi. reflecia eului asupra imaginii de sine din perspectiva corespondenei sau necorespondenei ntre aceasta i judecata celuilalt. Aceast apreciere poate declana sentimente pozitive sau negative. Aprecierea e dependenta de tipul de personalitate si are consecine importante in privina integrrii sociale. Imaginea de sine se formeaza pe baza unor anumii factori: raportarea persoanei la anumite grupuri sociale precum familia si cercul de prieteni apropiai sau grupul de munc, religios sau grupul organizatiei politice. Aceste grupuri exercit influente diferite asupra imaginii de sine. pe baza teoriei cu privire la compararile sociale. Oamenii tind s se compare cu cei asemanatori lor din punct de vedere al imaginii. Oamenii recunosc intutitiv importana stimei de sine in ceea ce priveste eficiena i sntatea lor mintal - de aceea incearc sa o mentin i s o ridice. Fiecare persoan este diferit de ceilali i priceput la ceva anume. O stim de sine ridicata nu aduce nici un complex de inferioritate, nici un complex de superioritate, lucrurile sunt exact asa cum ar trebui sa fie, adica OK!

n primul rnd, far s se compare cu ceilali, ci doar cu sine, i fr s se autosaboteze prin convingeri limittoare sau s se nvinuiasc pentru ateptri nerealiste sau lipsa de control asupra mediului exterior i a celorlali, persoana cu stima de sine ridicat consider c este in general multumit/ de sine. Da, este exact multumit. Nici preaprea. Nici foarte-foarte. Nu simte nevoia s demonstreze ceva, nu se agit pentru a

avea, a face sau a fi mai mult sau mai bine, pur si simplu se accept asa cum este, in intregime. Respectul de sine, reuete s se pstreze la un nivel suficient de puternic, indiferent de schimbrile care ar putea s apar. Respectul de sine, spre deosebire de stima de sine, este reflectarea gradului in care sinele nu se autoapreciaz, ci se ingrijete de necesitaile sinelui.

Stima de sine ridicat este dependenta de respectul de sine, pentru ca primul lucru care scade in intenstitate este stima de sine, care poate s fie dependent de situatii schimbatoare, dar respectul este ceva conditionat de credine, iar o persoana (auto)educat s-i pstreze respectul de sine n orice situaie i s continue s se ingrijeasc de toate aspectele sinelui (fizic, spiritual, mental, psihic) nu va lsa stima de sine s scad atat de puternic nct s afecteze funcionarea sinelui. Respectul poate fi cerut de la ceilalti, poate fi impus, poate fi aprat, n funcie de prezenta stimei de sine si a unei educaii care s asigure o adaptare la mediul exterior. Respectul este ceva care ine mai mult de comportamentul vizibil in exterior si de anumite decizii in care o persoana trebuie s in cont de ea, mai mult dect stima de sine, care este mai degraba o stare.

Bibliografie:
www.google.md

Nastas, D. (2003), Stereotipuri, prejudecati si discriminare in Neculau, A. (coord), Manual de psihologie sociala, Polirom, Iasi Pieron, H. (2001), Vocabularul psihologiei, Univers Enciclopedic, Bucuresti
Yzerbet V. & Schadron G. (2002), Cunoasterea si judecarea celuilalt, Polirom, Iasi Schiopu, U. (coord) (1997), Dictionar enciclopedic de psihologie, Babel, Bucuresti