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PERGUNTE
E
RESPONDEREMOS
ON-LINE
O Racionalismo CristSo
m A declarapao de Bonn
O
ce Quando comeca a vida humana?
o.
Diretor-Reiponsável: SUMARIO
Estévao Bettencourt OSB "Urna agua viva murmura dentro de mim:
Autor e Redator de toda a maiéru Vamos aoPai!" 481
publicada neste periódico A descoberta de um carrasco na Franga:
O caso "Paúl Touvier" 482
Oiretor-Administrador: Um livro ambi'guo:
D. Hildebrando P. Martins OSB "O Além Existe" por Lino Sardos
Albertini 493
O Espiritismo reformado:
Admmistracao e distribuicao:
O Racionalismo Cristao 504
Edigóes Lumen Christi
Livro sensacional:
Dom Gerardo. 40 - 5? andar, S/501 "O Grande Compld" por J.C. de
Tel.:(021| 291 7122 Castro Ríos 511
Caixa Postal 2666 Historia e Lingüística: °
20001 - Rio de Janeiro RJ A Alma das Mulheres 516
Historia Deturpada:
"Matai-os todos: Deus sabara
reconhflcer os seus!" 519
Caso Misterioso:
O Papa Silvestre 11: Mago e Adivinho?. 522
Quem leu? Quem soube?
"MARQUES-SARA/VA"
A declaracáb de Bonn 525
GRÁFICOS £ EDITORES S.A.
lels : (0lt)!?3-949B - Í73-9447 Quando comeca a vida humana? 528
NO PRÓXIMO NÚMERO:
ASSINATURA ANUAL (12 números): NCzS 50,00 - Número avulso: NCzS 5,00
Pagamento la escolha)
1. VALE POSTAL a agencia central dos Correios do Rio de Janeiro em nome de Edicoes
"Lumen Christi" Caixa Postal 2666 20001 Rio de Janeiro - RJ.
"Maravilhoso é, para mim, morrer por Jesús Cristo, mais do que reinar
até os confins da térra. Procuro a Ele, que morreu por nos; quero Aquele
que ressuscitou por nossa causa. Aguarda-me o meu nascimento... Permití
que receba luz pura; quando lá chegar, serei homem" (Aos Romanos 6,1s).
2'91' E.B.
481
"PERGUNTE E RESPONDEREMOS
it
482
O CASO "PAÚL TOUVIER"
483
"PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
Como cristao, ele precisava de falar com um sacerdote. Foi a este títu
lo que eu o acolhi. Ele precisava de ser ajudado. Foi sempre neste nivel que
ficaram as nossas relacSes. Eu diría quase que aquilo que ele fez outrora nao
me interessava tanto. Nao sou nem jornalista nem historiador. Nunca procu-
484
O CASO "PAÚL TOUVIER"
rei tirar a limpo o passado de Touvier. Ele falou-me varias vezes dos seus an
tecedentes e do seu próprio chefe. Para mim, ele era alguém que estava á
procura e precisava de ajuda, e eu tentava escutá-lo."
A.P.: "Nunca. Ele nao passou nem mesmo tres semanas com a sua fa
milia em Correrle (casa a dois quilómetros do mosteiro, no qual se recebem
hoje os visitantes), na época em que ele tinha existencia legal, após trinta
anos de prescricao1 e agraciamento concedido por Pompidou. A sua visita á
familia deu-se alguns meses depois que foi agraciado. Ele foi embora ás pres-
sas, pois foi informado de que a Polícia estava para chegar, a fim de o levar.
Com efeito; esta chegou algumas horas depois que fugiu. Rondaram por al
guns dias em torno de Correrie".
A.P.: "Nao digo que nao..., mas também nao posso dizer Sim. Nao te-
nho disso lembranca alguma. Nao creio que tenha escrito a palavrinha... O
cheque, sim, é certo. Nem ele nem a esposa dele trabalhavam. Ele nao tinha
recursos pessoais. Sim; eu o ajudei. O Cardeal Lustiger disse: 'Se alguém co
mo ele me tivesse procurado, eu Ihe teria dito que fosse apresentar-se á Po
lícia'. Isto nao é realista. Um individuo condenado á morte vem bater á tua
porta e tu Ihe dirás que se vá para entregar-se á Polícia? Nao se pode proce
der assim. Jurídicamente sim. Mas moralmente é impossível".
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"PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
A.P.: "Em última instancia, pensó que a justica existe e que nao nos
devemos opor a ela. Mas também existe a misericordia. Qualquer que seja
o passo de Touvier, todo homem tem direito a certa misericordia. Ele vinha
pedir urna ajuda moral; eu também nao podía ignorar que elequasenadati-
nha para comee".
A.P.: "Nao digo que nao. Acolher alguém em nome de Cristo significa
transmitir urna mensagem. Mesmo que a justica exista, ela nao deve aniqui
lar o fato de que tal homem é amado por Deus e este amor deve ser exprés-
so. É demasiado fácil dizer: 'O Senhor te ama; vai entregar-te á policía!' É
preciso que haja urna realizacao concreta dessa misericordia".
L.d.C: "O Sr. acha que as suas declaracoes podem ser aceitas pelos
judeus e pelos membros da Resistencia?"
A.P.: "Ele rejeita a imputacao de certos crimes que Irte sao atribuidos.
Este é um dos motivos pelos quais cometeu a imprudencia de f icar na Fran
ca. Com ou sem razao (nao sei dizer), ele está convencido do seu direito,
com excecSo do caso dos reféns de Rillieux e um outro caso que esqueci.
486
O CASO "PAÚL TOUVIER"
Ele julga que ometeu crimes condenáveis, sem dúvida, mas com finalidade
leal, para realizar um servido".1
L.d.C: Nao será que falta a Paúl Touvier uma consciéqcia moral
apurada?
A.P.: "É possível, mas, de acordó com o que ele me disse, ele nao tem
sangue ñas míos, a nao ser em um ou dois casos muito precisos. Parece-me
que Mons. Duquaire, que eu nunca vi, tinha a mesma conviccao que eu".
A.P.: "Em 1973 ou 1974. Depois disto, de vez em quando, mas muito
intermitentemente ele me escreveu".
1 Aquí é preciso observar que o fim nSo justifica os meios. Uma finalidade
leal e moralmente sadia nao justifica o emprego de recursos criminosos |7Vo-
ta do Tiidutor).
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"PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
A.P.: "Eu sabia que seria julgado, condenado pelo público. É inevitá-
vel. Mas ninguém tem a obrigacao de dar contas, a um juiz, de assuntos de
consciéncia. Mesmo que o Cardeal Decourtray me pedisse minha opiniao, eu
nada teria a dizer; alias, ele nao o fez".
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OCASO"PAULTOUVIER" 9
"O que se chama 'o caso Touvier' foi em uníssono abordado por jor-
nais, programas de radio e televisSo ñas últimas semanas. Com exatidao maior
ou menor — muitos pontos permanecem obscuros — os repórteres nos des-
creveram as atividades de Paúl Touvier durante a última guerra e sua existen
cia até o encarceramento recente. Alguns membros da Igreja Católica, e mais
amplamente a Igreja Católica, nao foram poupados.
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10 "PERPUNTE E- RESPONDEREMOS 330/1989
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OCASO"PAULTOUVIER" 11
O caso Touvier suscita e suscitará paixSes. Essas paixóes tém sua orí-
gem nos crimes que ele cometeu e no envolvimento de certas pessoas em tais
facanhas. Nao seriam também oriundas do fato de que o caso Touvier amea-
ca de nos obrigar a considerar de frente algumas fases da nossa historia que
nao gostamos de recordar?... Chama-nos também a atencao para a nossa pas-
sividade diante de tantos crimes que se cometem no mundo.
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12 "PERPUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
Sabias ponderales!
CORRESPONDENCIA MIÜDA
492
Um livro ambiguo:
1.0 livro
493
14 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
Assim o Dr. Albertini diz ter-se comunicado com seu filho André.
morto num assalto e interessado em aliviar a dor de seus genitores na térra.
André terá indicado ao pai o lugar em que seu cadáver jazia dentro do rio
Pó. O Dr. Lino fez diversas tentativas para resgatar o corpo do filho, mesmo
dois anos após o seu desaparecimento, mas inútilmente. Além disto, diz ter
mantido numerosos coloquios com André através da médium Da. Anita;
nessas conversas André terá revelado ao pai que viera ao mundo e morrera
para dar testemunho da existencia de urna vida postuma ou do Além; pedia,
pois, que o seu genitor divulgasse as comunicacoes de André. Disto resultou
um livro escrito em italiano, com o título Estste l'Aldilá. Un'eccezionale
testimonianza rigorosamente documentata (Luigi Reverdito, Editore). A
obra apresenta traeos biográficos de André Albertini, a constatacao de sua
morte, os esforcos feitos para encontrar o cadáver, e os coloquios mediúni-
eos com o espirito do falecido; além disto, reproduz as atas desses colo
quios, fotografías de folhas psicografadas, etc. O autor Dr. Lino repetida
mente se diz católico fiel á Igreja, inicialmente avesso ás comunicacoes medí-
únicas, mas confessa estar convicto de haver realmente conversado com o
seu filho "desencarnado" e faz questao de afirmar que a aceitacSo de tais co
loquios se coaduna perfeitamente com as proposicoes da fé católica. Em
suas primeiras páginas, a obra traz a "Apresentacao" (pp. 7-9) feita pelo Pe.
Pascoal Magni, teólogo, epistemólogo e escritor, assim como consideracoes
sobre "A Igreja ante os fenómenos paranormais" (pp. 11-14), do Pe. Joao
Martinetti, estudioso da paranormalidade. Vé-se que o autor quis muñirse
de documentos úteis para firmar a credibilidade dos relatos perante o públi
co católico. Daí a pergunta:
2. Que dizer?
494
"O ALÉM EXISTE" 15
495
16 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
si'veis; a fé católica nao contradiz de antemáo tal supósicao, mas afirma que
nao há criterios seguros para identificar a autenticidade dessas comunica-
c5es; antes, existe grande risco de se tratar de fenómenos meramente psico
lógicos e parapsicológicos, como demonstra a experiencia.
— a oracao aos justos que nos precederam na gloria celeste e que sao
amigos qualificados de Deus: os Santos. A morte nao extingue a comunhao
. existente entre os membros de Cristo, de modo que, assim como os justos na
térra intercedem pelos seus ¡rmaos, podem fazer o mesmo na outra vida. É o
que a tradicao judaica já admitia mesmo antes de Cristo; ver 2Mc 15,13s, on
de aparece o Profeta Jeremías no Além como "amigo dos seus ¡rmaos, aque-
le que muito ora pelo povo e por toda a cidade santa". - Verdade é que os
justos falecidos nao tém meios naturais de perceber as oracoes que Ihes diri
gimos; mas a Providencia Divina Ihes dá a conhecer as nossas súplicas, preci
samente para que se mantenha viva a comunhao dos Santos;
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"O ALÉM EXISTE" 17
sassfnio, saiu de seu corpo, assistiu do alto e com indiferenca h cena de mor
ticinio realizada na térra; depois, embocou por longo túnel:
"A entrada (do túnel) atrai porque se vé urna grandiosa Luz que'cha
ma, mas nem sempre se consegue logo alcanzar a Luz. Os mais afortunados
como eu, que sSo acofhidos por amigos ou parantes, sim. Outros, no entan-
to, devem esperar muito tempo e isto faz sofrer porque se sabe que, aiém do
túnel, tudo é maravilhoso e se gostaria de chegar lá quanto antes" (p.49).
Ora o Aiém nao é dimensional; por isto nao tem túnel nem jardim,
nem luz física. É um mundo espiritual, nao geográfico, em que a alma huma
na é julgada pelo Criador ou, melhor, iluminada por Ele para que possa ava
har os seus méritos e deméritos e.conseqüentemente, usufrua da sua sorte (a
vida eterna após plena purificacáo ou a eterna separacao de Oeus). Os ami
gos e parentes nao sao os "recepcionistas" de quem morre, pois nao há ne-
cessidade disto na outra vida.
"Per(junta: Vocé está sabendo que na Páscoa fui com mamae a Med/'u-
gorje, na Iugosiávia, onde unsjovens dizem ver diariamente Nossa Senhora...
Pedimos a alguns dos videntes que intercedessem ¡unto a Nossa Senhora por
vocé... VooS pode dizer algo a respeito?
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18 "PERPUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
2.3. A pjicograf ia
498
"O ALÉM EXISTE" jg
R.: Isso é obra da Luz Infinita. NSo Ihe disse que ó bom ser amigos de-
la?" (p. 115).
O Dr. Albertini afirma que "Da. Anita só fala o dialeto triestino e nao
teria condicSes de se expressar com conceitos tao qualificados e profundos"
(p.24).' — Tal argumento nada prova: um médium pode exprimiese até em
língua estrangeira que ele nunca tenha estudado; com efeito, ele pode ter li-
499
20 "PERPUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
do ou ouvido algo em tal idioma; talvez nao tenha dado importancia a essas
percepcoes, mas estas Ihe ficaram gravadas no inconsciente, de modo a virem
á tona quando o médium entra em transe. O próprio Dr. Albertini afirma:
As pp. 21-27, o Dr. Albertini narra tres episodios que Ihe parecem nao
ter explicacáo senao por ¡ntervencao do Além: 1) o falecido Gigi Rosani ter-
se-ia intrometido num coloquio do pai com o filho desencarnado André; es
te teria mandado o pai e a médium ler no jornal a noticia do falecimento de
Rosani;2) urna mancha de sangue apareceu no II Giornale, atribuida á auto
ría de André desencarnado; 3) André teria feito cair a tampa de urna cañeta.
500
"O ALÉM EXISTE" 21
"Esta sra. invoca a minha presenca; por isto urna parte de mim entra
em sintonía com ela; mas sio apenas sensacdes, nio pensamentos. Explico
melhor: ela pode captar, por exemplo, o amor que sinto por voces e pelo
próximo, mas nSo coisas que nao quero comunicar" fpp. t42$).
Isto quer dizer que os mádiuns tém poder quase dominador sobre os
espi'ritos do Além, obrigando-os á sintonía (este termo lembra ondas sono
ras!). Os "desencarnados", porém, se defendem como podem!
501
22 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
3. Conclusao
502
"O ALÉM EXISTE" 23
A guisa de bibliografía:
503
O Espiritismo reformado:
O Racionalismo Cristáo
1. AsOrigens
504
O RACIONALISMO CRISTAO 25
Luiz de Manos afirmava que o kardecismo é "a maior praga que exis
te", é "um saco de patifarias enfeitado com as rendas Sem caridade nío há
salvac£b e outras frioleiras", é "urna supersticao que se tornou religiao e por
todo o Brasil espalha urna atmosfera de cretinice, de fanatismo enfermico e
de debilidade mental". A Federacao Espirita Brasileira seria "o maior saco
de gatos e loucos que existe no mundo". Alias, também contra a Igreja Cató
lica insurgiu-se o fundador em "Cartas ao Cardeal Arcoverde" e contra os
médicos em "Cientistas sem Ciencia".
2. A Doutrina
2.1. Deus
505
26 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
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O RACIONALISMO CRISTÁO 27
2.3. A obsessáb
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28 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
2.4. A mediunidade
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O RACIONALISMO CRISTAO 29
3. Avaliacao
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30 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
b) A Religiao nada tem que ver com obscurantismo, mas é a mais no-
bre atitude que o homem possa conceber. Adorar é precisamente reconhecer
a Suma Verdade e o Supremo Bem e assumir diante déla atitude de reveren
cia e devotamento que compete a todo ser finito. Nisto nao há rebaixamen-
to, mas, ao contrario, dignificacao da pessoa humana.
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Livro sensacional:
* **
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1. A trama astuta
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"O GRANDE COMPLÓ" 33
2. Que dizer?
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34 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
cisos e vivazes que se pode crer na veracidade das noticias que ele transmi
te. Seriam outro testemunho de que a Igreja Católica está na mira sorrateira
de muitos adversarios da fé e do Evangelho, que ela procura viver e pregar
com denodo.
A explicacao dos males por recurso a infiltracab marxista pode ser ve-
rossi'mil, mas permanece hipotética,1 ao passo que o contagio da mentalida
de é um fato evidente.
1 Em carta á redado de PR, Castro Ríos diz conhecer casos de real infiltra-
cSo de comunistas na Igreja.
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"O GRANDE COMPLÓ" 35
coisa, a fim de falar com mais eloqüéncia. Por conseguirle, náfo se pode jul-
gar a Igreja atual somente pela leitura do romance de Castro Rios. Inegavel-
mente dentro dessa mesma Santa Igreja existem expressoes surpreendente-
mente betas de heroísmo, fé e amor, principalmente em movímentos novos,
que vem surgindo precisamente para responder aos desatinos da crise.
Ver:
515
Historia e Lingüística:
"Houve neste Sínodo um bispo que dizia nio poder a mulher chamar
se homem. Noentanto deu-se por satis feito, quando os Bispos Ihe apresenta,
ram as raides, recordando-lhe o que ensina o livro do Antigo Testamento, o
qual diz que no principio, quando Deus criou o homem, os criou vario e fé-
mea e Ihes deu o nome de AdSo, isto i, homem de térra e, dando embora á
516
A ALMADASMULHERES 37
2. O porqué do problema
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38 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
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Historia deturpada:
Quem estuda ou ensina historia, está sujeito por vezes a abonar falsos
casos ou dizeres, se ná*o exerce sadio espirito cn'tico sobre as obras que utili
za. Na verdade, a historiografía é densa de episodios falsos ou caricaturados,
pois nao raro é inspirada pelas tendencias filosóficas que de quem os narra.
— Abaixo consideraremos um desses tópicos famosos, que veio á baila mais
urna vez em data relativamente recente, com daninhas conseqüéncias para o
público.
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40 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
2. A historia real
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"MATAIOS TODOS..!" 41
de fazer. E o monge teria dito: "Caedite eos,' novit enim Oominus qui sunt
eius! — Matai-os todos, pois Deus saberá reconhecer os seus!"
A propósito:
GAUBERT, HENRI, Les Mots Historiques qui n'ont pas até pronon-
céi.p. 27s.
521
Caso misterioso?
No Mvro "0 Despertar dos Mágicos", pp. 59$, de Louis Pauwels e Jac-
ques Bergier,1 lé-se o seguinte:
522
PAPA SILVESTRE II 43
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44 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
Ousaja: "Esta lenda parece ter-se formado pelo fim do sáculo XI.
D'óllinger, em suas Papitfabeln (Fábulas sobre os Papas), a assinala pela pri
me!ra vez sob a pena do Cardeal Benno, Vita et Gesta Hildebrandi (Vida e
Feitos de Hlldebrando), que escrevia em 1099. Sigeberto de Gembloux a
conhecia. Vicente de Beauvais (XXIV 98) a refere tongamente. É talvez dele
que Martín a tomou de empréstimo; todavía há certa diferenta entre as duas
redacSes".
* * *
INFORMACOES E PEDIDOS A
A Declaracáo de Bonn
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46 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS 330/1989
Santo Padre,
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A DECLARAQAO DE BONN 47
527
Quando cometa a Vida
Humana? A Resposta da
Ciencia e do Direito
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LIVROS EM LINGUA ESPANHOLA
Nova impressao:
SALTERIO
Os 150 Salmos (traducao oficial da CNBB), 53 Cánticos do Antigo
Testamento e 22 do Novo (traduzidos por Dom Marcos Barbosa OSB).
Formato 22 x 14, tipos bem legíveis, contém no final das diversas
circunstancias para seu uso durante a semana e nos Tempos litúrgicos.
500 págs -NCzS 60,00
RITOS DE COMUNHÁO
8? edipao