LUCIAN BOIA DE CE ESTE ROMANIA ALTFEL ?

RECENZIE

BONDARICI ADRIANA IONELA, SE, ANUL III, GRUPA I

De ce este Romnia altfel?

De ce este Romnia altfel? Probabil este o ntrebare pe care foarte muli dintre romni io pun. Cartea lui Lucian Boia a strnit multe controverse n rndul cititorilor, pentru c muli au crezut c este o jignire adus Romniei, o carte plin de adevruri crude referitoare la noi romnii. Cititorii familiarizai cu opera lui Lucian Boia vor gsi aici reluate o serie de idei dragi autorului, care explica, fr menajamene, din punct de vedere istoric, fenomenul numit Romnia. O concluzie se impune, n orice caz cu discursuri sforitoare, naionaliste, nu vom reui s rezovam problemele Romniei, cci nainte de orice tratament trebuie s recunastem care ne sunt problemele. cartea este o veritabil incursiune istoric n ceea ce a ajuns s devin Romnia de astzi, ncepnd cu Antichitatea i ajungnd n contemporaneitate. Influena autorului nspre o anumit direcie de motivare i teoretizare a tezei sale privind motivele pentru care Romnia este altfel, nu pare de fel forat, dimpotriv, e perfect explicabil prin tumultul istoriei, ca n trasarea unui cerc perfect. Lucian Boia, profesor universitar de istorie la Universitatea din Bucureti, a devenit de-a lungul timpului un etalon prin cercetrile sale n domeniul imaginarului i istoriei mentalitilor. Volumul de fa vine s certifice (dac mai era nevoie) acest lucru. Prin aventura propus n De ce este Romnia altfel?, sursele de inspiraie devin nsi faptele istorice i, mai ales, atitudinile romnilor vis--vis de acestea. n prologul crii, denumit S fie oare un blestem?, referitor la destinul Romniei, se face o scurt, dar concis, trecere n subiectul abordat, dndu-se la finalul acestuia i un eventual rspuns ntrebrii propuse: S fie un blestem? Nu, e doar istorie. Dar poate c nseamn acelai lucru Lucrarea este un eseu pe tema specificului romnilor, specific ntrezrit i explicat prin urmrirea evoluiei istorice a romnilor. Lucian Boia vorbete i faptul c romnii au fost de multe ori foarte aproape de a-i ndeplini obiectivele, ns ntotdeauna inta s-a ndeprtat, iar romnii nu au mai reuit s i duc scopul pn la capt, astfel nct n loc s reducem diferenele istorice care ne-au separat de Occident, acestea s-au meninut constant. Ceea ce am simit citind cartea este lipsa speranei.

Pare c nu se mai poate face nimic. Soluiile oferite de autor le tim cu toii: s ne apucm serios de munc. Dar asta nu este o soluie, att timp ct nu gseti i solu ia de a o pune n aplicare. De unde s ncepem, exact? Cum s se declaneze scnteia care s schimbe lucrurile? i ele s-ar putea schimba, innd cont c sunt aa de cnd ne tim n istorie? Nu de puine ori auzim n jurul nostru vorbindu-se, cu iritare, despre defectele romnilor. S fie acestea defecte naionale", de structur" sau consecine ale vremurilor pe care leam trit? Sunt corectabile sau ireversibile?

i ce se ntmpl cu romnii care nu sunt altfel? Unde e ara lor? Sunt mul i astfel de romni, dar, poate c Lucian Boia a atins un subiect sensibil acolo unde vorbete despre romnii care au ncercat s se ajute doar pe ei, fiecare a luptat pt propria pine, nu s-a fcut lucru colectiv. Cititorii se simt, deci, nedreptii, deprimai, excedai de un spirit critic lipsit de orice complezen. Profesorul Boia nu vorbete, totui, despre vinovii, ci despre istorie, despre efectul cumulativ i demonstrativ al evoluiei noastre n timp. Iar beneficiul unei asemenea cercetri e de ordin terapeutic. Aceast carte pune problema Romniei din punct de vedere istoric, vorbete despre adevrul care poate fi dureros, ns pe muli i-a pus pe gnduri, pe muli i-a fcut s se mai gndeasc la miturile naionale i propria istorie, s se gndeasc nc odat dac oare este nevoie de ceva n plus, s fac aceast tar s prospere. Fiecare popor are propria identitate, propriul stil, format dup istoria, cultura i genetic s. Problema cu lipsa respectului pentru reguli exista la mai multe popoare. Ca s respeci reguli trebuie s crezi n ele sau s-i fie team de consecina nclcrii lor. Autorului nu-i lipsete spiritul ironic, nici autoironia. Mai mult ca sigur cartea va spune altceva dect titlul. Lucrarea este doar o colecie de reflecii pe tema marginalit ii constructelor politice romneti, aa cum le arat istoria naional. Refleciile acestea nu au nevoie neaprat de concluzii. Romnia e altfel la fel cum fiecare ar e altfel. Nimic mai mult i nimic mai puin.

Pornind de la teza ca prezentul e opera trecutului, Boia developeaz, ca ntr-un film dat pe repede nainte, cadre cheie ale unei istorii cam lipsite de glorie, povestea trist a unui eec. Adevrul e c n-am fost niciodat mai buni sau mai bine zis semnificativ diferii. Am pornit trziu i am rmas mereu o margine, am ocupat secole de-a rndul un loc coda, am reprezentat mereu frontiera unde se termina civilizaia pendulnd intre orient i occident. Boia striga adevruri simple care dor cumplit: suntem aa cum suntem i chiar mai ru, dac adugm relele motenite din comunism (dispreul fa de munca exprimat prin "noi ne facem c muncim, voi v facei c ne pltii", descurcreala prin "mici atenii", dublul discurs, una gndim i alta facem). Cartea profesorului Lucian Boia demonstreaz c, de fapt, Romnia este la fel. Privindune fr prtinire, vedem limpede c am fost mai mereu n criz, mai jos din punct de vedere economic i cultural fa de Europa. Avem de a face cu un eseu i, n ciuda tuturor criticilor mai mult sau mai puin caustice la adresa acestuia, istoricul tie de ce a ales respectiva maniera de exprimareavem de a face cu un eseu i, n ciuda tuturor criticilor mai mult sau mai puin caustice la adresa acestuia, istoricul tie de ce a ales respectiva maniera de exprimare. Nu este nevoie s ne comparm cu alte state europene, este suficient s ne analizm n sine pentru a constata permanena unui anume fel de a fi. Despre eseul dlui Lucian Boia s-a discutat mult. Fondul i forma lucrrii au fost tlmcite i rstlmcite, diverse capitole i-au ctigat fani sau dumani, patrioii au denunat actul antinaional, titlul a beneficiat de analize lingvistice, filozofice, de marketing. Cartea i d senzaia faptului c, voluntar sau involuntar, ntrete convingerea c Romnia este un caz excepional n lume. Romnia este ntr-adevr altfel prin nsi existena s naional i statal ntr-un cadru geopolitic special. Pe de alt parte, tocmai prin specificul su, Romnia este doar un stat printre alte state, o pies n angrenajul global contemporan.

Lucian Boia discut contextului politic al anilor 70-80 ai secolului XX, i subliniaz strnsa relaie dintre discursul istoric i ideologia sau scopul politic urmrit. Mai regsim

i temele majore abordate de istoriografia romneasc i care vor fi adesea supuse mitificrii, anume: originea romnilor, formarea poporului romn i unitatea acestuia. Ceea ce autorul considera ca noutate adus prin acest eseu este contribuia strinilor la modernizarea societii romneti, printre care cei mai importani, la un moment dat, au fost ungurii i germanii (n teritoriile intracarpatice) i evreii (n principatele dunrene). Faptul c ei au fost motorul dezvoltrii i au constituit clasa de mijloc pentru mult timp explica oarecum sentimentele xenofobe ce se dezvolta n spaiul romnesc, mai ales ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Poporul e cam la fel peste tot. Cu mici diferene el pltete i muncete (dac n Romnia cetenii pltesc 97% din veniturile bugetului i n SUA numai 85%, nu cred c asta e o mare formeaz. Lucian Boia s-a afirmat n peisajul academic contemporan ca un adevrat decodor al istoriei, aplicnd o perspectiv critic construciei istoriografice autohtone. autorul abordeaz apariia i dezvoltarea specific a formaiunilor statale medievale romneti, valabilitatea acesteia constnd tocmai n termenii de referin alei statele din acelai areal geopolitic. Raportate la statele din jur (Ungaria, Bulgaria, Serbia, Cehia sau Polonia), principatele romneti acumuleaz nc de la nceput un deficit instituional, social, cultural, dar i de imagine, printr-o intrare ntrziat pe scena istoriei, fapt probat, n viziunea autorului, i printr-un deficit de izvoare scrise. Scrisul este strns legat de cultur, iar un grad mai mic sau mai mare al culturii (de toate felurile) poate desemna un statut aparte unui popor. Concluziile referitoare la arta autohton admit existena potenialului, ns semnaleaz lipsa originalitii i a elementului novator. Construcia naiunii romne moderne a ntlnit nc de la nceput numeroase obstacole i a suferit de i mai numeroase variabile. Identificnd un mit al contiinei naionale medievale, Boia remarc faptul c naiunea nseamn contiin naional i expune prezentarea univoc i necritic a actului lui Mihai Viteazul, care trece drept o traducere n termeni moderni a unei realiti medievale. Este de menionat c, pe de alt parte, termenul de naiune nu concord ntru totul cu cel de popor care are un caracter etnic mai pronunat. diferen.oricum, tot cetenii pltesc). Conductorii pot fi dictatori sau nu, n funcie de felul n care elitele din care provin i

Evoluia istoric a unui grup etnic este un proces extrem de sinuos i ceea ce este important este tendina general, nu detaliile. Dac inem seama de tendina general, se poate afirma c romnii din nordul Dunrii reprezint unul din exemplele de succes istoric, reuind s evolueze de la stadiul de grupuri subordonate unor migratori/invadatori pn la formarea unui stat propriu. Pe parcursul acestui proces s-a format o limb cult i o cultur proprie. Numeroase grupuri etnico-lingvistice din Europa nu au reuit aceast performant i se afla n prezent n stadiul de emancipare i afirmare a propriei indentitati, dac nu cumva se afla n pragul dispariiei. Omenirea se transforma n mod continuu i ntotdeauna triumfa grupurile umane i culturile capabile s se adapteze noilor circumstane. Cartea se adreseaz nu specialitilor, nici mcar publicului bine informat, ci celor care nc se leagn n iluziile puniste ale istoriografiei naional-comuniste. Aceia trebuie, ntr-adevr, ocai pentru a fi scoi din starea de apatie.