Cea Mai Buna Provizie Pentru Ziua Judecatii

1
Hakam bin Adel Al-Aqily

^= ^= =_ =f = v
:

Traducere:
EUROPEAN I SLAMI C RESEARCH CENTER (EI RC)

& Daniela Dinu
Revizuit de: Nica Oana-Alexandra
CEA MAI BUN PROVIZIE PENTRU ZIUA JUDECII

2

pentruZiua Judecatii
n afara de ceea ce este prescris ca fiind obligatoriu,
urmnd calauzirea celui mai bun dintre supusi

Luati cu voi provizie, dar cea mai buna provizie este evlavia!
[Coran, 2:197]

Cine si-a nchipuit rasplata, s-a usurat pentru el fapta.
(Ibn Al-Geauuziy)
Cine nu cunoaste rasplata faptelor, (par) ele grele pentru el, in orice
circumstante.
(Ibn Rajab)
Prin cunoasterea (rasplatii), a devenit placuta adorarea pentru cei
care o plinesc.
(Ibn Rageab)
Un dreptcredincios ar trebui sa-si cheme sufletul sau sa l ndemne
ntru obtinerea rasplaii lui A llah, si sa nu l cheme ntru a se ntrista
daca a privit la bunatatiile Vietii Lumesti si el este n imposibilitatea de a
le atinge, ci, dimpotriva, sa l ncnte pe el cu rasplata Vietii de Apoi.
(Ibn Sa'adiy)

3

Dedicatie
pentru toti musulmanii si musulmanele care cauta ndreptarea lor nsisi, si a
familiilor lor, si a socitatilor n care ei traiesc, tinznd spre obtinerea Multumirii lui
Allah si a celor mai nalte Trepte ale Paradisului, si a dobndirii fericirii, att n
aceastaViata Lumeasca, ct si n Viata de Apoi, si aceasta prin ajutorul si sustinerea
si suportul lui Allah.


4

Cuprins
Prezentare
Introducere
Prefa
Nota traductorului
Fapte ale cror beneficii se ntorc asupra celui care le d curs
att n viaa lumeasc, ct i n Viaa de Apoi
I . Fapte legate de Rugciune
1. Fapte mplinite nainte de efectuarea Rugciunii
a. Abuluiunea
b. As-Siwak
2. Fapte legate de moschei i de actele desfurate n
interiorul acestora
3. mplinirea Rugciunii Sunnah (recomandat) de Ad-Duha
4.Rugciunea de noapte
I I . Fapte legate de Post
1. Meritele i binecuvntrile Postului voluntar
(neobligatoriu)
2. Meritele si binecuvntarile Postului din Ziua de Ashura
3. Postul a ase zile din Luna Shawwal
4. Postul din Ziua de Arafah
I I I . Perioadele de timp i locurile n care rsplile sunt nmulite
i rugile sunt mplinite
1. Perioadele de timp n care rsplile sunt nmulite i
rugile sunt mplinite
2. Locuri n care rsplile sunt nmulite i rugile sunt
mplinite
3. Cei ale cror rugi sunt acceptate
I V. ntlniri pentru Pomenirea lui Allah (Adh-Dhikr)

5

V. Pomenirea lui Allah Al-'Alaa (Preanaltul)
Rostirea formulei Laa 'ilaaha 'illa-Allah (Nu exist alt
Divinitate n afar de Allah!)
Rotirea formulei Subhaana Allah uua bi-hamdihi, subhaana
Allah-al-'adziym (Slav i laud lui Allah, slav lui Allah Cel
Preamre!)
Rostirea formulei Subhaana Allah uua bi-hamdihi (Slav i
laud lui Allah!)
Rostirea formulei Subhaana Allah uua-l-hamdu li-lllaah uua
laa 'ilaaha 'illa-Allah uua Allahu 'Akbar (Slav lui Allah i toat lauda
este a lui Allah i nu exist alt Divinitate n afar de Allah i Allah este
Cel mai Mare)
Rostirea formulei Subhaana Allah uua bi-hamdihi 'adada
khalqihi uua ridaa nafsihi uua zinata 'arshihi uua midaada
kealimaatihi (Slav lui Allah i lauda Lui I se cuvine, pe msura
numrului creaiilor Sale i att ct o cere Mulumirea Sa i ct
podoaba Tronului Su i cu ct cerneal se scriu Cuvintele Sale)
Rostirea formulei Laa 'ilaaha 'illa-Allah 'uahdahu laa shariyka
lahu, lahu-l-mulku uua lahu-l-hamdu uua huua 'alaa kulli shaiy'in
qadiyr (Nu exist alt Divinitate n afar de Allah, Unicul, care nu are
pe nimeni asociat, a Lui este mpria i a Lui este (toat) lauda i El
este peste toate cu putere)
Rostirea formulei Laa hauula uua laa quuata 'illaa bi-lllaah
(Nu exist for i nici putere dect prin Allah)
VI . Rug pentru ispirea pctelor la sfritul unei ntruniri
VI I . Teama de Allah Al-'Alaa (Preanaltul)
VI I I . Rsplata pentru acceptarea morii unui copil
1. Beitu-l-hamd
2. Cel cruia i-au murit doi sau trei copiii
I X. Urmarea ndemnurilor Trimisului lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
X. A trimite salutri asupra Profetului Mohammed (Pacea i

6

XI. Cteva dintre rugile, ca i meritele i binecuvntrile acestora
1. Ruga nainte de culcare
2. Ruga pentru ndeprtarea greutilor i ajutorul ntru
restiruirea mprumuturilor
XI I . Recitarea Coranului cel Glorios
1. Obligativitatea nvrii tajiwid-ului
2. Memorarea Coranului cel Nobil i meritele i
binecuvntrile anumitor sure
Fapte ale cror beneficii se ntorc asupra celui care le d curs el
nsui, ct i asupra celorlali, att n Viaa Lumeasc, ct i n Viaa de
Apoi
I . Milostiveniile
I I . Meritele i binecuvntrile oferirii de alimente (n general) i a
mncrii cu care cel care postete s i ncheie Postul (n special)
I I I . Prinii dreptcredincioi
I V. Fapte ale cror rsplat continu s se rsfrng asupra celui
decedat, chiar i dup moartea acestuia
1.Un fiu dreptcredincios
2. O nvtur folositoare
3. Milostenia care se perpetueaz
V. A le zmbi celor din jur
VI . A le oferi daruri celor din jur
VI I . Drepturile unui musulman asupra fratelui su musulman
1. Emiterea salutului i rspunsul la el
2. Rspunsul la ruga spus dup strnut
3. Vizitarea celui bolnav
4. nsoirea cortegiului funerar
6. A-l face s izbndeasc ntru dreptate
VIII. ndepartarea a ceva duntor i curenia

7

I X. A i oferi timpul necesar pentru restituirea datoriei celui
cpabil de a face acesta i a arta indulgen pentru cel aflat n
imposibilitate de a o plti
X. A chema la credina n Allah Al-Ahad (Unicul)
XI . ndrumarea unei persoane ctre Islam i Sunnah autentic
XI I . Ascultarea soului de ctre soia sa
XI I I . Cteva rugi care pot fi folositoare unei persoane i familiei
sale
XI V. Vizitarea i iubirea cuiva de dragul lui Allah
XV. Fapte de ntrajutorare social
1. Protecia i ajutorarea orfanilor
2. Ajutorarea vduvelor i a nevoiailor
XVI . Blndeea artat fa de animale
XVI I . Lupta i aprarea de dragul lui Allah (Al-J ihad)
XVI I I . Trsturi ludabile cu care ar trebui s se mpodobeasc
un musulman
XI X. Cererea iertrii de la Allah Al- 'Alaa (Preanaltul)
ncheiere
Sistemul de transcriere fonetic folosit pentru transliterare a
numelor i rugilor din limba arab


8

Prezentare

Toat lauda I se cuvine numai lui Allah, Unicul, i pacea i binecuvntarea
Sa fie asupra celui dup care nu mai exist un alt Profet
1
i asupra familiei sale i
a companionilor si cuviincioi i curai

Cu adevrat, ne-amaplecat asupra acestei cri intitulate Cea mai bun
provizie, a fratelui nostru (n Islam), inginerul Hakamibn 'Aadel Zamuu Al-
Aqiyliy i amconstatat c este o crte folositoare, n care autorul a cuprins
informaii despre meritele i binecuvntrile anumitor fapte de adorare, ntr-o
form facil i mbietoare, realizate prin vorbe, consemnri i relatri menite s
deschid poarta unei inimi doritoare i motivate. Cu adevrat, aceasta a plutit
prin gndurile mele n timpul periplului meu prin aceast grdin luxuriant,
mpreun cu urmtoarele versuri:
O, tu, cel care ne-ai rpit minile cu Cea mai bun provizie
Din cluzirea celui mai bun dintre Trimii pentru cei supui,
Ai strns n ea tot ceea ce este mai plcut din
Beneficiile care lumineaz ntru cluzirea inimilor.
Fie c Domnul Tronului s te rsplteasc cu tot ce-i mai bun
Din binele Vieii Lumeti i n Casa cea Venic!
l rog pe Allah Al-'Alaa (Preanaltul) s ne binecuvnteze cu devoiunea i
sinceritatea n vorbe i n fapte; i pacea i binecuvntarea fie asupra Profetului
Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)!
Scris de cel care imlpor ndurarea Domnului Su,
Hasan ibn 'Abdullah Al-Qu'uud,
Ar-Riyaad, 30 Muharram, 1429 H.

1
N.t.:Ultimul Trimis al lui Allah, Mohammed, (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) .

9

I ntroducere

Laud lui Allah, prin ale Carui binecuvntri cele ntru dreptate se
mplinesc. l laud i i mulumesc Lui, cu o laud pe msura Nobleii Feei Sale i
a Mreiei Stpnirii Sale, Cel care, n nelepciunea celor pe care le-a pogort, a
spus:
J ur pe timp! ~C omul va fi n pierdere, ~Afar de aceia care cred i mplinesc
fapte bune i se ndeamn unul pe altul ctre Adevr i se ndeamn unul pe altul la
rbdare. [Coran, 103:1-3]
Mrturisesc c nu exist alt Divinitate n afar de Allah, Unicul, Care nu
are pe nimeni asociat, fapt prin care cerem s se ncheie faptele noastre printr-o
dreapt ncheiere n ziua morii noastre i s ne fie de folos nou n Ziua n care
l vomntlni pe El, i mrturisesc c Mohammed este Trimisul lui Allah i c el,
cu adevrat, a transmis Mesajul i i-a ndeplinit ndatorirea cu care fusese
nsrcinat, i nu exist nimic bun fr c el s nu ne fi ndrumat ctre acel lucru, i
nu exist niciun drum ctre cluzire spre care s nu ne fi cluzit i pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!
Cu adevrat, din binecuvntrile lui Allah Al-'Alaa (Preanaltul) au fost
pogorte asupra noastr prin faptul c ne-a prescris nou fapte de adorare
obligatorii, care sunt i stlpii credinei, i bazele ei, iar cel care le-a mplinit, cu
adearat i-a ndeplinit ndatoririle, iar cel care le-a pierdut, este i el pierdut
mpreun cu ele, cci prin corectitudinea mplinirii lor omul gsete salvarea n
Ziua Judecii.
Abu Hurayrah (Allah sa fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cu adevrat, primul lucru pentru care este socotit un rob n Ziua J udecii, dintre
faptele sale, este Rugciunea i dac a ndeplinit-o el corect, atunci, cu adevrat, a
izbndit, iar dac el a greit, atunci, cu adevrat, a deczut i a fost pierdut; i dac a lipsit
ceva din ceea ce era obligatoriu (prescris) pentru el, a spus Domnul 'Azza-uua-geall:
Uitai-v (i cercetai): oare are robul Meu dintre faptele voluntare ceva cu care s
acopere golul din faptele obligatorii?; apoi sunt restul faptelor sale tot astfel (socotite).
(relatat de NasaI, Tirmidhi i Ibn Majah)
Apoi, le-a completat prin fapte de aceleai tip cu ea (dintre cele voluntare);
i acestea lipesc fisurile i acoper toate lisurile. Ele au fost prescrise pentru
mplinirea lor i conin rspli mree i nenumrate. n plus de toate acestea, ne-
a fost druit nou un buchet de fapte bune prin care se nal i se purific sufletul
i sporete n noblee i sinceritate.

10

Cu adevrat, au fost prescrise acestor fapte recompense mree i
binecuvntri absolute, n pofida faptului c ele sunt n sinea lor fapte simple i
minore, care nu provoac greutate omului i nici plictiseala sufletului.
Fratele meu musulman, sora mea musulman, cu adevrat pentru fiecare
dintre faptele menionate anterior exist anumite condiii pentru ca ele s fie
acceptate de ctre Allah 'Azz-uua-geall i pentru a beneficia de rsplata lor
complet, fr lipsuri, de la Cel care nu i nedreptete pe oameni nici mcr ct
greutatea unui colb de praf.
Prima dintre aceste condiii este intenia. De la Omar (Allah s fie mulumit
de el!) s-a relatat:
L-am auzit pe Trimisul lui Allah (Pacea i biencuvantarea lui Allah fie asupra sa!)
spunnd: Cu adevrat, faptele (sunt rspltite) conform inteniilor i, cu adevrat, fiecare
om (va avea c rsplat) ceea ce a intenionat (dintre faptele bune).
(relatat de Bukhari, Muslim i alii)
Aadar, celui a crui intenie a fost sincer ntru obinerea Mulumirii lui
Allah Al-Ahad (Unicul), i a crui fapt a fost sincer i devotat lui Allah Al-
'Alaa (Preanaltul), i nu a fost fapta sa afectat nici de cutarea faimei, nici de
mulumirea oamenilor, nici de frnicie, cu adevrat, Allah i primete faptele.
A doua condiie este reprezentat de ncadrarea faptei sale n cadrele
trasate de Legislaia Islamic urmnd prescrierile fcute de ctre Allah Al-Ahad
(Unicul) i de Tradiiile Profetului Su (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!). Nu este acceptat o fapt care se aseamn faptelor necredincioilor
i nici altor comuniti religioase, i nu este acceptat o fapt care a urmat poftele
i neamul inovaiilor i al rtcirilor, ca i al pctelor. Faptele ipocritului sunt
respinse pentru c intenia sa este necurat i el se afl pe cele mai de jos trepte
ale Focului Iadului. n Coranul cel Glorios, Allah Al-Ahad (Unicul) a spus:
Cei farnici vor ajunge n fundul cel mai de jos al Iadului i nu vei afla ajutor
pentru ei. [Coran, 4:145]
De asemenea, faptele inovatorului sunt respinse, pentru c faptele lui sunt
stricate, incorecte, chiar i dac intenia lui este dreapt, conform spuselor Aishei
(Allah s fie mulumit de ea!), care a spus c Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a zis:
Acela care a introdus inovaii n privina prescripiilor noastre din ceea ce nu
exista n ele, este dintre cei care s-au ntors (de la I slam).
(relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dawud i Ibn Majah)
De asemenea, a spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!):
Cu adevrat, Allah a a oprit cina (cererile de iertare ale) celui care d curs
inovaiilor fr temei n Religie (bidah), pn ce nu se delas de ele.

(relatat de Albani)

11

Iubitul meu frate, nobila mea sor, pentru a avea tu o utilizare complet i
pentru a i fi acceptate ie faptele n aceast Via Lumeasc i pentru a beneficia
de acestea n Viaa de Apoi, i-amapropiat ie n aceast carte ceea ce mi-a
facilitat mie Allah prin Marea sa Bunvoin: bucate, i ciorchini, i flori
parfumate dintre fapte i vorbe, precum i acte de adorare care ne apropie de
Allah i care l nal pe om i l apropie de Domnul su, i ale cror rspli sunt
mree i ale cror beneficii sunt nenumrate, att pentru omul n sine, ct i
pentru familia i societatea sa, n general. Prin ele, sporesc treptele celor
dreptcredincioi n Grdinile Binecuvntrilor din Paradis i se difereniaz
nivelele celor supui. Prin ea, se dau Crile celor dreptcredincioi n mna
dreapt i se ngreuneaz prin ele talerele faptelor n Ziua Judecii, i prin ele
este adus n acea Zi alturi de Profei (Pacea lui Allah fie asupra lor!) i
dreptcredincioi i martiri, n cele mai nalte trepte ale Raiului. A spus Allah Al-
'Alaa (Preanaltul):
Musulmanilor i musulmanelor, dreptcredincioilor i dreptcredincioaselor, celor
supui i celor supuse, celor iubitori de adevr i celor iubitoare de adevr, celor statornici
i celor statornice, celor smerii i celor smerite, celor ce dau milostenii i acelora [dintre
femei] care dau milostenii, celor care postesc i acelora [dintre femei] care postesc, celor
care i pzesc ctitatea lor i acelora [dintre femei] care i-o pzesc, celor care-L
pomenesc pe Allah mereu i acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregtit
iertare i rsplat mare. [Coran, 33:35]
n Viata Lumeasc, prin cele amintite, musulmanul credincios poate obine
mputernicirea i Ajutorul Lui, cci numai El, Unicul, l-a fcut pe el izbnditor i
l-a cluzit. De la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cu adevrat, Allah Preanaltul a spus: Cine l-a afectat pe vreunul dintre
imputerniciii mei, i-am vestit Eu lui o rzboire; i nu se apropie de mine robul Meu prin
ceva care s fie mai plcut pentru Mine, dect ceea ce i-am impus lui; i nu nceteaz robul
Meu ntru a se apropia de Mine prin (acte de adorare) voluntare, pn ce am ajuns Eu s l
iubesc. i dac l-am iubit, am devenit Eu auzul prin care el aude, i vederea prin care el
vede, i mna prin care el lovete, i piciorul prin care el pete, i dac mi-ar cere, i-a
da, i dac ar cuta adpost la Mine, l-a adposti pe el.
(relatat de Bukhari)
n ncheiere, l rog pe Allah Atoateauzitorul i Atoatetiutorul, Domnul
Tronului cel Mre, s fac folositoare aceast carte frailor mei musulmani i s
fac aceast fapt a mea sincer i devotat numai Lui, i s ne ndrume pe
fiecare dintre noi spre ceea ce este bun i spre nelepciunea, pietatea i dreptatea
faptelor i a vorbelor; i pentru cel care a fcut bine, Allah este Cel care i face
izbnditori pe cei care I se supun Lui i i ajut, i i cluzete pe Calea Sa cea
Dreapt; i dac am greit, aceasta nu este dect din partea cea rea a sinelui meu
i din iscodirea Satanei, blestemul lui Allah fie asupra lui n vecii vecilor!
Transmit binecuvntate i salutri asupra celui care fost trimis ca o
ndurare pentru toate lumile Mohammed cele mai bune i mai complete

12

binecuvntri i salutri fie asupra lui, i asupra familiei i a companionilor si,
ca i asupra acelora care i-au urmat ntru dreptate pn n Ziua Judecii, pe
msura slvilor aduse lui Allah att n ceruri, ct i pe Pmnt i a adorrilor Lui!
Amin!
ncheierea rugii noastre este lauda lui Allah, Domnul Lumilor
Autorul,
domnul inginer,
Hakam Zamuu An-Nueyry Al-'Aqiyliy
7, Rabi' Al-'Auual, 1426 H.


13

Prefa

n prefaa acestei lucrri, doresc sa menionez cteva aspecte care s
faciliteze cititorului nelegerea sensurilor i a expectaiilor acestei cri, precum
i a importanei sale pentru fiecare familie sau persoan care sper la Mila
Domnului su i la salvarea sa n Ziua de Apoi de chinurile cele dureroase i de
pedeapsa cea crunt, cci a dobndit el un rang dintre cele mai nalte i a venit el
cu un mare aport de fapte bune, prin Bunvoina lui Allah i izbndirea oferit de
El, Atotputernicul.
Cu adevrat, cele mai mree modaliti de supunere crora le d curs un
dreptcredincios musulman sunt mplinirea i desvrirea actelor de adorare care
i-au fost impuse de ctre Allah Al-'Alaa (Preanaltul); cci acela care a mplinit
Rugciunea i Zakat-ul, Postul i Pelerinajul, ntocmai aa cum au fost prescrise
prin Legislaia Islamic i conform cluzirii i cii urmate de Profetul
Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), cu adevrat a
mplinit dreptul lui Allah asupra sa (de a l adora n cea mai potrivit form cu
putin) i i-a asigurat el inocena n faa lui Allah (i s-a dezvinovit de orice
neajuns care i-ar fi putut aduce pedeapsa).
A fost relatat c Talhah ibn 'Ubayyad (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
A venit la Trimisul lui Allah (Pacea i biecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) un
brbat din din neamul Naajed, cu prul rvit i care vorbea pe un ton ridict, dar nu se
ntelegea ceea ce spunea; i s-a apropiat i a ntrebat despre Islam. i a spus Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Cinci Rugciuni sunt ntr-o zi i o
noapte. i omul a spus: Oare mi se impune mie altceva n afar de aceasta? A rspuns
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Numai dac doreti s sporeti
numrul de bun voie. i a mai spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!): i Postul din luna Ramadan. A spus (omul): Oare mi se impune altceva
n afara acestuia? A spus (Profetul - Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Nu, dect dac doreti (s sporeti) de bunvoie. i i-a amintit lui Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) despe Dania ritual (Az-Zakat). i a spus
(omul): Oare mi se impune altceva n afara acesteia? A spus (Profetul - Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Nu, dect dac doreti (s sporeti) de bunvoie.
i a plect brbatul spunnd: Jur pe Allah, c nu o s sporesc nimic ntru aceasta i nici
nu o s scd! A spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Cu adevrat a izbndit el, dac este sincer ntru aceasta.
(relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dawud i Nasai)
S tii, fraii mei, aadar, c sinele dreptcrednciosului este ntotdeauna
doritor de a spori din ceea ce este bun i de a obine ct mai mult din rsplata
promis, i de ce nu?! Cu adevrat, se difereniaz rangurile celor pioi datorit
unei slviri a lui Allah sau hrnirii unui nevoia sau a unui ajutor acordat celui
ngreunat.

14

Nobilul meu frate i binecuvntata mea sor, cu adevrat, mplinirea
faptelor obligatorii nu este o chetiune simpl i nici uoar, dect pentru cel
cruia Allah i uureaz lui n toate. Pentru aceasta, de cele mai multe ori este ea
afectat de deficite i defecte, i nu exist nicio ndoial asupra faptului c exist
acolo i unii inamici, care ne pndesc fr ncetare pentru a ne atrage i a ne
rtci, c i a ne deprta de la supunerea n faa Domnului nostru:
Primul este Satana cea blestemat, care a jurat, aa cum a fost menionat
n Coranul cel Glorios, pe Puterea Domnului nostru c l va duce pe omn
rtcire. A spus Allah Preanaltul:
A zis [I blis]: Pe Puterea Ta [jur]! Eu i voi duce n ispi pe toi, ~ Afar de robii
Ti cei devotai dintre ei! [Coran, 38:82-83]
Astfel, ne pndete el pe noi fr ntrerupere, ateptnd ocaziile pentru a ne
iscodi i nu nceteaz s depun toate eforturile pentru a ne distrage de la
supunerea fa de Allah Al-Ahad (Unicul).
Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Dac vreunul dintre voi s-a ridicat s i fac Rugciunea, a venit Sheitan i l-a
nvluit pe el, pn ce nici nu mai tie el ct s-a rugat.
(relatat de Abu Dawud)

El se strduiete nencetat pentru pierzania noastr i ne surprinde din toate
unghiurile posibile, pentru a nu putea afla noi adpost de el i nici refugiu. A spus
Allah Preainaltul, rednd cuvintele lui Sheitan:
i i voi mpresura n valuri, din fa i din spatele lor, de la dreapta i de la stnga
lor, i nu-i vei afla pe cei mai muli dintre ei mulumitori. [Coran, 7:17]
De asemenea, gsim:
A zis: Doamne, pentru c m-ai dus n rtcire, le voi mpodobi lor [lucrurile de]
pe Pmnt i-i voi duce pe ei toi n rtcire, ~Afar de robii Ti curai i alei dintre ei!
[Coran, 15:39-40]
Aadar, fii prevztori, fraii mei, n privina vicleugului su, fie c Allah
s ne pzeasc pe noi i pe voi de rul lui! Amin!
Cel de-al doilea inamic este propriul sine, care ne mpinge spre ru, n
afar de cel fa de care Domnul su a avut Mil, astfel nct l incit pe stpnul
su la a da curs la ceea ce este interzis i la a se opri de la supunerea fa de
Allah; i cel care l-a urmat a fost rtcit i i-a urmat lui n Iad. S ne pzeasc
Allah de el! i cel care nu a fost dominat de el, cu adevrat a izbndit i a fost
salvat.
S-a relatat de la Shadad Ibn 'Aws (Allah s fie mulumit de el!) c Profetul

15

Cel nelept este acela care i-a socotit sinele su nainte de a fi el socotit n Ziua
Judecii i a lucrat el pentru viaa de dup moarte, iar cel neputincios este acela care a
urmat poftele sinelui sau pretinde c Allah s i mplineasc toate poftele lui.
(relatat de Tirmidhi i Ibn Majah)

Omar ibn Al-Khattab (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
Socotii-v voi pe voi niv nainte de a fi socotii i mpodobii-v pentru Marea
nfiare (n faa lui Allah) i cu adevrat este uurat socoteala n Ziua Judecii pentru
cel care i socotete sinele su n Viaa Lumeasc.
(relatat de Tirmidhi)
De asemenea, s-a consemnat despre Maiymun ibn Mahran vorbele acestuia:
Nu este un supus (al lui Allah) pios (i cu team de Allah) pn ce nu i socotete
sinele su, aa cum l-ar trage la socoteal pe asociatul su, de unde a mncat i de unde s-a
mbrct.
Cu adevrat, din ceea este anexat la ceea ce este obligatoriu, ceea ce ne-a
prescris noua Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
dintre faptele voluntare, care sunt de acelai tip cu cele obligatoriu prescrise,
pentru a completa i a substitui lipsurile lor i pentru a compensa ceea ce a fost
pierdut dintre recompense i rsplat.
Rugciunea are astfel partea de Sunnah permanent specific ei, ca i
Dania (Az-Zakat) are dintre fapte asemenea ei milosteniile, i pentru Postul din
luna Ramadan este Postul voluntar, de bun-voie, iar Pelerinajul Mic la Kaba'ah
este dintre faptele care se aseamn Pelerinajului cel Mare(Hajj-ul).
n afar de faptele obligatorii i de cele Sunnah aferente fiecareia dintre
acestea, exist i alte numeroase i numeroase fapte, i vorbe, i modaliti de
adorare acceptate din punct de vedere Islamic ce se pot constitui ca un sprijin
pentru dreptcredincios ntru strngerea a ct mai multor fapte bune i pentru
tergerea a ct mai multor fapte rele i ridicarea n trepte, i ele sunt uoare
pentru sufletele drepte, curate, pure pe care le-a binecuvntat Allah prin a pi pe
drumul a ceea ce este drept i prin oferirea celor mai mree rspli.
Fraii mei, pentru c meritele i beneficiile anumitor vorbe i fapte de
adorare au fost cuprinse n numeroase cri sau n lucrri n care s-au relatat fr
a beneficia de o anumit categorisire sau explicaii din partea autorului, m-am
gndit s adun, cu ajutorul lui Allah, ceea ce mi-a fost cu putin s adun i s m
documentez, precum i acelea cu care m-au ajutat i mi-au sugerat unii dintre
frai, dintre aceste fapte voluntare, ntre coperile unei singure cri, care poate fi
de un real folos pentru voi, prezentat pe categorii i ntr-o form simpl i facil
pentru a fi receptat, fr adnciri n privina verdictelor Islamice i fr a ne
scufunda n oceanul J urisprudenei Islamice i al actelor de adorare, pentru a
putea fi o surs de informare zilnic, cu care s se desfete un musulman i surs

16

agreabil i concis, care s cuprind din fiecare specie un ciochine i din fiecare
mare o pictur, i care s aib o repercusiune pozitiv, cu voia lui Allah, asupra
musulmanului n Religia i n viaa lui, i pentru prezentul lui, i pentru viitorul
lui, i pentru viaa i moartea lui, i pentru vieuirea lui, i pentru readucerea lui
n Viaa de Apoi.
Am mprit cartea n dou pri din punctul de vedere al spectrului
rsfrngerii recompenselor respectivei fapte i al obinerii rsplii; i exist fapte
a cror rsplat se ntoarce doar asupra aceluia care i-a dat curs el nsui,
precum Rugciunile voluntare permanente i Pelerinajul cel Mic (Umrah), i
exist i fapte ale cror beneficii se ntind de la cel care le d curs spre cei din
jurul su i al familiei i vecinilor si, i societatea lui, n general, iar folosina lor
se rsfrnge asupra lui, att n aceast Via Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi,
precum milosteniile sau o nvtur folositoare.
S tii, fraii mei, c aceast mprire prezint multe beneficii, dintre care
i ndreptarea musulmanului spre faptele care au mai mare rsplat i sunt mai
generale i mai cuprinztoare, i l ajut n ierarhizarea prioritilor i n
mplinirea faptelor bune, pentru c exist ceea ce se numete merituos, i exist
i ceea ce se numete mai meritous, i important i mai important, i exist
dintre fapte acelea care sunt potrivite unui anumit timp i nu sunt potrivite altuia,
precum i dintre acelea care sunt specifice unor locuri, fr de altele.
Acestea sunt susinute prin ceea ce am strns, prin strduina proprie, dintre
versetele nobile i hadiththth-urile profetice, precum i ceea ce mi-a fost facil a
aduna dintre spusele companionilor cei dreptcredincioi, sau a celor care i-au
urmat ntru credin, i prin spusele nvailor.
Fie c Allah s fac aceast lucrare folositoare frailor mei musulmani i s
o fac sincer devotat lui Allah, Preanaltul, amin!
La sfritul acestei prefee, a dori s le cer frailor mei cititori ca, dac vor
gsi vreo greeal sau vreun deficit sau dac doresc transmiterea unei remarci
constructive ori a unei sugetii sincere, s o trimit la urmtoarea adres:
11521 Riyad 41066
advisor07@hotmail.com
O, Allah, f util aceast carte frailor mei musulmani i d-ne nou cele
de folosin, i nva-ne pe noi, i f-ne pe noi toi dintre aceia care aud ceea ce
se prescrie i se supun, i iart-ne nou pctele i deficitele noastre n
mplinirea celor care ne privesc pe noi, i iart-le prinilor notri i tuturor
musulmanilor, dintre cei vii i dintre cei mori, i d-ne nou binele, att n
aceast Via, ct i n Viaa de Apoi, i pzete-ne pe noi de pedeapsa Focului,
din Mila Ta, o, Tu, Cel Puternic, o, Tu, Cel Ierttor! Amin!


17

Nota traductorului

Laud lui Allah i pacea i binecuvntarea fie asupra nobilului Su Profet,
Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a familiei i companionilor
acestuia, amin!
Profetul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Transmitei
despre mine, chiar i numai un singur verset! i aceasta a fost i intenia noastr atunci cnd
am hotrt traducerea lucrrii de fa. Complexitatea limbii arabe, ns, i multitudinea i

18

amploarea sensurilor i nelesurilor acesteia nu face un demers uor unei asemenea
ntreprinderi.
Dei am ncerct, pe ct de mult posibil, traducerea textual a lucrrii, n unele locuri
ne-am vzut nevoii s schimbmcu foarte puin forma textului autorului, avnd, ns, grija de a
ne ndeprta ct mai puin posibil de cuvintele care au fost folosite n limba arab.
Deoarece lucrarea conine i numeroase hadithth-uri, dei am ncercat c forma textual
a acestora s fie ct mai puin modifict i s pstrm ct mai exact cuvintele prin care acestea
au fost exprimate, n anumite cazuri ne-am vzut nevoii s facem unele adugiri ntre
paranteze, n textul hadiththth-ului, precum i introducerea notelor de subsol ale traductorului
(notate N.t.) acolo unde a fost cazul. Amnotat, de asemenea, cu N.a. notele pe care autorul
nsui le-a fcut n cuprinsul lucrrii.
Concluzionnd, atenia noastr s-a concentrat n mod excesiv pe transmiterea mesajului
autorului n forma n care acesta a dorit s l transmit, cu cuvintele pe care acesta a dorit s le
foloseasc, iar micile transformri i adugiri i modificri de cuvinte au fost facute doar pentru
mbuntirea sensului i a formei n limba romn.
Cutm adpost la Allah de orice eroare i deviere i la El cutm adpost de neputina
de a atinge perfeciunea n faptele noastre i ne ceremiertare de la El, Preanaltul, pentru orice
greeal sau pct pe care le-am comis cu voia sau fr voia noastr.
l rugm pe Allah s primeasc faptele noastre i s ne rsplteasc dup bunele noastre
intenii de a duce mai departe Mesajul Islamului n cea mai bun form cu putin i cutm
iertarea Sa pentru eventualele erori, distorsiuni sau nenelegeri emise fr intenia noastr.
V oferimcu mare drag acest rezultat al strduinei noastre i ne rugm lui Allah s v
fie vou ndrumtor i luminator pe Clea cea Dreapta spre Paradis i v rugm s acceptai n
prealabil scuzele noastre pentru eventualele erori i inconveniete.
Fie c Allah Preaslvitul i Preanaltul s le ntreasc tuturor musulmanilor paii pe
Calea cea Dreapta i s i ajute pe ei ntru a mplini ct mai multe fapte bune de dragul Lui,
Preanaltul! Amin!


19

ale caror beneficii se intorc
asupra celui care le da curs el nsusi,
att n Viata Lumeasca,
ct si n Viata de Apoi

I. Fapte legate de Rugcniue

1. Fapte mplinite nainte de efectuarea Rugciunii

a. Abuluiunea (Al-Wudhu)

20

Abuluiunea, dragul meu frate, reprezint o purificare i o curare, att pentru corp, ct i
o splare a sufletului de greeli i pcte. A fost relatat de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit
de el!) cum c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Dac un rob musulman (sau un dreptcredincios) a facut abuluiunea i i-a splat
el faa odat cu apa (sau pn la ultima pictur de ap), s-au eliminat din faa sa toate
(lucrurile) greite la care au privit ochii si; i dac i-a splat el minile, odat cu apa (sau
pn la ultima pictur de ap) au fost eliminate din minile sale toate greelile pe care le-
a comis cu minile sale; i dac i-a splat picioarele, odat cu apa (sau pn la ultima
pictur de ap), s-au eliminat din picioarele sale toate greelile spre care acestea au pit;
pn ce devine el purifict de pcte.
(relatat de Muslim i Tirmidhi)
Uthman ibn Affan (Allah s fie mulumit de el!) a relatat cum c Trimisul lui Allah
Cui a facut abuluiunea i a fcut (aceasta) n cel mai bun mod cu putin, i-au ieit
pctele din (tot) trupul su, pn ce acestea au ieit i de sub unghiile sale.
(relatat de Muslim)
Tot de la el (Allah s fie mulumit de el!), tim c Mesagerul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
L-am vzut pe Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
fcnd abuluiunea aa cum i eu fac abuluiunea, apoi a spus: Oricui a fcut abuluiunea
astfel, i s-a iertat lui ceea ce a precedat dintre pcte i acestea au fost Rugciunea sa i
mersul pn la moschee (o recompens) in plus.
(relatat de Muslim)
Ce binecuvntare mrea a pogort asupra noastr Allah Al-Haadii (Cluzitorul),
dndu-ne nou acest lucru mre prin care zilnic ne purificm de murdria pctelor.
Abuluiunea reprezint, de asemenea, una dintre condiiile corectitudinii Rugciunii, iar
Rugciunea nu poate fi corect dect i numai prin existena abuluiunii sau a purificrii fcute
cu pmnt (At-Tayammum), n absena apei sau n imposibilitatea folosirii acesteia.
De asemenea, prin abuluiune este dobndit i podoaba pe care dreptcredinciosul o va
purta n Ziua Judecii. A fost relatat de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c
(Oamenii din) comunitatea mea sunt chemai n Ziua Judecii, ditingndu-se (de
ceilali) prin extremitile lor albe, existente de pe urma abuluiunii; aadar, cel care poate
s i sporeasa albeaa sa, s o fac!
(relatat de Bukhari i Muslim)

b. As-Siwak
2

Utilizarea siwak-ului face parte dintre ndrumarile celui mai bun dintre Profei
(Mohammed Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i utilizarea lui face parte din
comportamrntele naturale, nnscute, i, cu adevrat, i-a ndemnat Profetul (Pacea i

2
N.t. - poriuni din ramurile unui arbust cu care Profetul (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!)
obinuia s i curee dinii i ale crui beneficii terapeutice pentru dini i caviatea bucl au fost tiinific probate
anterior

21

binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) pe companionii si (Allah s fie mulumit de ei!) spre
folosirea acestuia, mai ales naintea efecturii Rugciunii.
A fost relatat de la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui Allah
Dac (nu ma teme) c este o greutate prea mare pentru comunitatea mea, le-a fi
prescris lor utilizarea siwak-ului naintea efecturii fiecrei Rugciuni.
(relatat de Bukhari i Nasai)
Ni se recomand aceasta pentru ca dreptcredinciosul musulman s poat intra n dialogul
intim dintre el i Domnul su (reprezentat de Rugciune) cu gura curit i plcut mirositoare i
pentru a nu fi deranjai ngerii Celui Milostiv (Pacea lui Allah fie asupra lor!) i nici supuii Si
dreptcredincioi de ctre mirosurile pe care le eman uneori cei ridicai pentru Rugciune.
Se tie c rsplata pentru folosirea siwak-ului este mrea. A fost astfel relatat de ctre
Aishah (Allah s fie mutumit de ea!) cum c Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) a spus:
As-Siwak este o purificare pentru gur i (o cale) pentru obinerea Mulumirii
Celui Milotiv.
(relatat de Tirmidhi i Nasai)
Ce fericit va fi cel de care Allah Al-Ahad (Unicul) va fi mulumit!

2. Fapte legate de moschei i de actele desfurate n ele

a. Mersul pe jos la moschee
Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Cine s-a purifict
3
n casa sa, apoi a mers pn la una dintre Casele lui Allah
4

pentru a mplini una dintre (Rugciunile) obligatorii pe care i le-a impus Allah, prin paii
si cu unul se terge un pct, iar cu cellalt se ridic cu (nc) un rang (n pietate i
supunere fa de Allah).
(relatat de Muslim)
Tot el (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!) a spus:
Celui care a venit sau a plect de la moschee i pregtete Allah un lc n Rai, de
fiecare dat cnd vine sau pleac.
(relatatd e Bukhari i Muslim)
i cte fapte bune i-au fost sporite ie, i cte fapte rele i-au fost terse, drag frate, n
timp ce tu mergi pn la moschee de cinci ori ntr-o zi!
Cea mai mrea rsplat este tocmai cea a acelor dreptcredincioi musulmani care
locuiesc cel mai departe de moschee i doresc s i amintesc ie despre ntmplarea celor din

3
N.t. - a facut abuluiunea
4
N.t. - la moschee

22

neamul Salamah, atunci cnd au dorit s se mute lng moschee i a aflat despre aceasta Profetul
lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i le-a spus lor cum c a a ajuns la el
vestea c vor s se mute lng moschee, i au rspuns ei:
Da, o, Trimis al lui Allah, cu adevarat am dorit aceasta! i a spus (Profetul
Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): O, voi (oameni) din neamul Salamah,
(distana la care se afl) csele voastre scrie urmele (rsplilor) voastre! (Distana la care
se afl) casele voastre scrie urmele (rsplilor) voastre
5
!
(relatat de Muslim, Ahmad, Ibn Khuzaimah i Ibn Hibban)
J abir ibn Abdullah (Allah sa fie mulumit de el!) a spus:
Erau casele noastre ndeprtate de moschee i am dorit noi s vindem csele
noastre pentru a ne apropia de moschee, dar ne-a oprit de la aceasta Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a spus: Cu adevrat, pentru fiecare
pas (pe care l facei ctre moschee) suntei voi ridici cu un rang (n pietate i n
supunerea voastr fa de Allah).
(relatat de Ahmad i Muslim)
Acest fapt este susinut i de spusele lui Abu Musa Al-'Ash'ariy (Allah s fie mulumit de
el!) cum c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Oamenii care au cea mai mrea rsplat pentru Rugciunea lor sunt cei care
(vin la moschee) mergnd de cel mai departe i cel mai departe; iar cel care ateapt
Rugciunea pentru a se ruga mpreun cu imamul, are o rsplat mai mrea dect cel
care se roag (singur) i apoi doarme.
n relatarea lui Abu Kariyb gsim:
pn ce se roag mpreun cu imamul n congregaie

b. Curenia i pietatea artate atunci cnd se merge la moschee i n
Rugciune
Cu adevrat, a ndemnat Legea cea neleapt la curenie, fie ea exterioar sau interioar,
n toate circumstanele. Aceast cerin este impus, ns, cu inisten n legtur cu Casele
6
lui
Allah Azza-uua-geall, avnd n vedere c a chemat Creatorul nu numai la curire, ci, mai mult,
la nfrumusearea, mpodobirea i primenirea atunci cnd se merge la moschee
7
i a spus
Preanaltul n Coranul cel Glorios:
O, fii ai lui Adam! Luai-v gtelile voastre la toate locurile de Rugciune!
[Coran, 7:31]
Din pcte, n zilele noastre ntlnim muli musulmani care vin la moschee emannd
mirosuri neplcute de transpiraie, uleiuri, mncare sau ciorapi murdari, care ndeprteaz

5
N.t. - n sensul c, cu ct casele sunt mai deprtate de moschee, cu att rsplata pentru mersul lor la moschee
pentru ndeplinirea Rugciunii n congregaie va fi mai mare
6
Moscheile
7
N.t bineneles, aceasta este indict n czul brbailor, pentru c femeia musulman trebuie s i pstreze inuta
sa, care s o acopere conform prescripiilor Legii Islamice i s nu reprezinte o podoab prin natura sa sau un mijloc
de atrage atenia, n toate situaiile n care femeia s-ar putea afla n prezena unor brbai strini ei

23

moscheea de la statutul ei de Cas a lui Allah, destinat adorrii, comfortului spiritual i linitirii
sufletului.
Ia aminte dragul meu frate, c, atunci cnd sunt atinse n moschee mpcarea, comfortul
spiritual i linitea sufletului, i Rugciunea va deveni o linitire a sufletului, aa cum a i
caracterizat-o nobilul nostru Trimis (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) prin
cuvintele sale adresate muezinului su Bilal (Allah s fie mulumit de el!), spunnd:
O, Bilal, ridic-te i linistete-ne prin Rugciune.
Pentru ca sufletul s fie pregtit n prealabil pentru mplinirea Rugciunii, ne-a prescris
nou Trimisul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) s venim la moschee n linite i
solemnitate, i mpcare.
A fost relatat de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c Profetul (Pacea i
Dac ai auzit al-'iqaamah
8
, mergei la Rugciune n linite i cu solemnitate i nu
v grbii; i ceea ce ai prins (din Rugciunea n congregaie) rugai-v (mpreun cu
imamul), iar ceea ce ai pierdut (din Rugciunea pe care a condus-o imamul), completai.
Acela care va cugeta asupra hadiththth-ului anterior va constata c Trimisul (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a preferat linitea spiritual faptului de a ajunge s te
rogi Rugciunea n totalitatea ei n congregaie i aceasta n pofida faptului c efecturii
Rugciunii n grup i se acord o deosebit importan, i, mai ales, a mplinirii mpreun cu
imamul a formulei de nceput a Rugciunii
9
.

c. Chemarea la Rugciune (Al-Adhan)
Adhan-ul reprezint ntiinarea c a nceput intervalul de timp detinat unei anumite
Rugciuni i este, totodat, o eviden a faptului c n loclitatea n care se face Adhan-ul este
practict Religia Islamic i un indiciu al mplinirii ritualurilor instituite de Allah Al-'Alaa
(Preanaltul).
Muezinii (persoanele care fac chemarea la Rugciune) sunt cei responsabili pentru a face
cunoscut intrarea timpului de Rugciune, astfel nct prin chemarea lor la Rugciune este tiut
intrarea timpului unei anumite Rugciuni, i, odat cu ea i ncheie Postul sau cel care inea
Post
10
sau ncepe prin a se abine de la a mnc sau a bea cel care intenioneaz s posteasc
11
.
Indiciul pentru meritele Adhan-ului i ale neamului acestuia ne este oferit i de relatarea
lui Mu'auuyah (Allah s fie mulumit de el!), care a spus:

8
N.t - chemarea la Rugciune efectuat dup adhan (chemarea general la Rugciune, care se face n momentul n
care a nceput intervalul orar destinat unei anumite Rugciuni) i care indic faptul c imamul s-a ridict pentru
nfptuirea Rugciunii i c aceasta va ncepe n momentele imediat urmtoare
9
N.t. rotirea formuei Allahu Akbar este numit takbiraat al-'ihraam
10
N.t. aa cum este n cszul intrrii timpului Rugciunii de Maghrib, odat cu care se termin perioada destinat
Postului
11
N.t. odat cu auzirea chemrii la Rugciune pentru Rugciunea de Fajr, care reprezint indiciul pentru nceperea
zilei de Post

24

L-am auzit pe Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
spunnd: Muezinii vor avea cele mai lungi gaturi intre oameni in Ziua Judecii.
12

(relatat de Muslim i Ibn Majah)
i aceasta pentru c adevrul iese din gturile lor, dragul meu frate!
Este recomandat celui care aude chemarea la Rugciune s spun ceea ce a fost relatat de
ctre J abir (Allah s fie mulumit de el!) cum c Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) a spus:
Cui a spus dup ce a auzit chemarea (la Rugciune): Allaahumma rabba haadzihi
d-dauuuata t-taamah uua-s-salaati-l-qaaimah, aati Mohammedan al-uuasiylah uua-l-
fadiylah uua-bathu maqaaman mahmuudan al-ladziy uuaadtahu (O, Allah, Domn al
acestei absolute Chemri i al Rugciunii ce urmeaz a fi mplinite, d-i lui Mohammed
dreptul de a fi mijlocitor (pentru noi n Ziua Judecii) i (d-i lui) superioritatea, i f-l pe
el s ajung rangul binecuvntat pe care i l-ai promis.) i-a fost garantat mijlocirea mea n
Ziua Judecii.
(relatat de Bukhari, Tirmidhi i Nasai)
Prin aceasta se va obine, cu voia lui Allah in sha'a Allah, mijlocirea Profetului (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n Ziua Judecii, i ct nevoie vom avea noi n acea
Zi de cineva care s ne fie mijlocitor
13

d. Rugciunea n congregaie (la moschee)
14

M gndeam s cer s se fac chemarea la Rugciune, s i cer unui brbat s
conduc oamenii n Rugciune, iar apoi s merg mpreuna cu nite brbai crnd cteva
legturi de vreascuri i s dm foc caselor celor care nu participau la Rugciune (n
congregaie).
ntr-o alt relatare s-a spus: Dac nu ar fi fost n ele femei i copii.
(relatat de Muslim, NasaI, Ibn Majah i Ahmad)
Din cele de mai sus, reiese obligativitatea Rugciunii n congregaie (n moschee), n
afara aceluia care are un motiv ntemeiat din punctul de vedere al Legislaiei Islamice pentru a nu
face aceasta, precum o boal care l pune n imposibilitatea de a se mica, sau dac se afl n
cltorie, sau cel nevztor care nu gsete pe cineva care s l conduc pn la moschee,
conform celor mai corecte dintre afirmaiile nvailor n Islam. Este suficient, dragul meu frate,
i doar aceea c nerugndu-te n congregaie pentru a risipi tu nenumrate i nenumrate fapte
bune care i-ar putea fi consemnate (hasanaat).
A fost relatat de Abdulah ibn Omar (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah

12
N.t. probabil n sensul c vor fi dintre cei privilegiai i Allah Preaslvitul i Preanaltul tie cel mai bine
13
N.t. aprator
14
N.t. pentru brbai, ntruct n ceea ce le privete pe femei, este cunoscut faptul c, dei femeilor nu li se
interzice participarea la Rugciunea n congregaie efectuat la moschee, Rugciunea n csa sa este mai bun pentru
ea dect Rugciunea efectuat n moschee, conform evidenelor autentice

25

Rugciunea n congregaie este mai bun dect Rugciunea n mod individual de
douzeci i apte de ori.
(relatat de Bukhari, Muslim i Nasai)

e. Sosirea devreme la Rugciuni
A fost relatat de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui Allah
(Pacea si binecuvnatarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Dac ar ti oamenii ce se afl n chemarea (la Rugciune) i n primul rnd (format
de dreptcredincioii care se roag n congregaie n moschee, dintre binecuvntri) i dac
nu ar gsi ei nicio alt modalitate de a atinge acest privilegiu dect prin tregerea la sori, cu
siguran ar trage ei la sori; i dac ar ti ceea ce se afl n venirea devreme la Rugciune
(dintre binecuvntri), s-ar ntrece ei ntru aceasta.
(relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dawud i Tirmidhi)
Acest hadith este, aadar, un indiciu al meritelor mplinirii de ctre dreptcredincioi a
Rugciunii stnd n primul rnd. Aceasta face referire la cei care efectueaz Rugciunea n
congregaie la moschee i vorbete despre mreaa sa rsplat, precum i despre meritele grabei
pentru a ajunge ct mai devreme posibil la moschee, ca i cum ai fi ntr-o competitive i aceasta
pentru a te asigura c vei face parte din primul rnd al dreptcredicioilor ridicai pentru
Rugciune i nu din oricare alt rnd.
Aceleai merite sunt evideniate i de ceea ce a fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah
s fie mulumit de el!), cum c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus:
Cele mai bune rnduri de brbai sunt primele i cele mai rele sunt ultimele; i cele
mai bune rnduri de femei sunt ultimele i cele mai rele sunt primele.
15

(relatat de Muslim, Ahmad i Nasai)

Sosirea din timp la Rugciunea de vineri, n mod special
Cu siguran c i este cunoscut i ie, dragul meu frate, meritul i favorizarea zilei de
vineri n raport cu celelalte zile ale sptmnii, aa cum a fost relatat i de ctre Abu Hurayrah
(Allah s fie mulumit de el!) cum c Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a
spus:
Cea mai bun zi n care a rsrit soarele este ziua de vineri: n aceast zi Allah l-a
creat pe Adam, i n aceasa zi l-a pus pe el n Paradis , i tot n aceast zi l-a scos din el.
(relatat de Muslim i Nasai)
Aceast zi este una de srbtoare pentru comunitatea Islamic, cci, cu adevrat, ne-a
destinat-o Allah nou, spre deosebire de celelalte comuniti, precum evreii, care au ca zi de
srbtoare ziua de smbt sau cretinii, care au ziua de duminic. Trimisul lui Allah (Pacea i
I -a deprtat Allah de ziua de vineri pe cei care au fost naintea noastr; i au avut
evreii ziua de smbt, i au avut cretinii ziua de duminic, i ne-a adus Allah pe noi i ne-

15
N.t. - facnd referire la cei ce mplinesc Rugciunea n congregaie in moschee

26

a clauzit ctre ziua de vineri i a fcut (Allah) ca vinerea (s fie urmat de) smbt i
duminic, i tot astfel ei ne urmeaz nou n Ziua Judecii.
(relatat de Muslim, NasaI i Ibn Majah)
Allah Al-'Alaa (Preanaltul) a fcut aceast zi una de srbtoare prin Rugciunea de
vineri, care ia forma unei ntlniri sptmnale successive; unde se ntlnesc musulmanii pentru
a asculta predica imamului (al-khutbah) ca i pildele pe care le d acesta, i, cu adevrat, a
prescris Allah Al-Ahad (Unicul) celor care se grbesc pentru a ajunge devreme la Rugciunea de
vineri o rsplat mrea, dup cum, de altfel, a fost relatat i de Abu Hurayrah (Allah s fie
mulumit de el!), cum c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a
spus:
Celui care s-a mbiat n ziua de vineri cu baia pentru impuritate major (ghusl),
apoi a plecat (la prima or, foarte devreme spre moschee), i este data o rsplat ca i cum
ar fi adus ca jertf (n Numele lui Allah) o cmil; iar cel care a plecat n cea de-a doua or,
este ca i cum ar fi jertfit o vac; iar cel care a plecat n cea de-a treia oa este ca i cum ar
fi jertfit un berbec; iar cel care a plecat n cea de-a patra or, ca i cum ar fi jertfit o gin;
iar cel care a plecat n cea de-a cincea or (va avea o rsplat) ca i cum ar jertfi un ou; i
dac a ieit imamul (i i-a nceput predica), au sosit ngerii pentru a asculta Pomenirea
(lui Allah).
(relatat de Bukhari, Muslim i Abu Dawud)
'Aws Ath-Thaqafiy (Allah s fie mulumit de el!) a relatat cu privire la meritele i
binecuvntrile zilei de vinery i la unele fapte specifice acesteia, cum c Profetul (Pacea i
Cine i-a splat corpul n ziua de vineri i s-a splat, s-a trezit devreme i a fost
devreme, si a mers pe jos (spre moschee) i nu a nclecat
16
, i a stat aproape de imam, i a
ascultat, i nu a vorbit fr rost (n timpul predicii acestuia), va avea el cu fiecare pas
(fcut) rsplata unui an de Post i Rugciune.
(relatat de Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah, NasaI i Ahmad)
De la Salman Al-Farisiy (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui Allah
Nu se mbiaz un brbat n ziua de vineri i se purific n cel mai bun mod cu
putin, apoi se unge cu uleiul su (de pr) sau i d din parfumul casei lui, apoi iese
(mergnd la moschee pentru mplinirea Rugciunii de vineri) i nu i separ pe doi (care
stau unul lng altul n moschee), apoi se roag ceea ce i-a fost prescris lui i rmne tcut
ascultndu-l pe imam n timp ce acesta predic, dect iertndu-i-se lui (pcatele comise)
ntre acea vineri i vinerea de dinaintea ei.
f. As-Sunan Ar-Rawaatib
17

De cele mai multe ori, Rugciunea noastr este deformat de anumite erori, precum
deficitele n ceea ce este obligatoriu, sau lipsa mplinirii a ceea ce este preferabil
18
, sau iscodirea
Satanei, sau ca urmare a amintirii unor chestiuni legate de viaa lumeasc i a ocuprii minii cu
acestea n detrimentul concentrrii asupra aspectelor legate de Rugciune i pietatea care ar

16
N.t - nu a folosit vreun mijloc de transport
17
N.t. - Sunnah permanent
18
N.t. Adic Sunnah urmnd exemplul Profetului Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)

27

trebui s i fie specific acesteia. Astfel, rsplata pe care noi meritm s o obinem, va fi numai o
parte din rsplata complet a Rugciunii, iar aceasta este mai mic sau mai mare, n funcie de
pietatea exprimat de ctre supus n timpul ndeplinirii Rugciunii, i concentrarea sa, i
mplinirea Rugciunii cerute asemenea Rugciunii Profetului Mohammed (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) care a spus, de altfel:
Rugai-v aa cum m-ai vzut pe mine rugndu-m!
Evidena pentru aceasta este regsit, de altfel, i n vorbele lui Ammar ibn Yaaser (Allah
s fie mulumit de el!), care a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) a spus:
Cu adevrat, (se poate ntampla ca) supusul lui Allah s i termine Rugciunea i
s nu i fi fost lui consemnat (ca rsplat pentru mplinirea) acesteia det o jumtate, sau
dect o treime i a continuat astfle pn cdn a spus: sau doar o zecime (din
ea)
(Al-Albani)
Pentru compensarea acestui deficit existent n rsplata ce poate fi obinut pentru
mplinirea Rugciunilor obligatorii, ne-a prescris nou Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) ndeplinirea unor Rugciuni Sunnah permanente, ce se
cer a fi ndeplinite, fie naintea Rugciunilor obligatorii, fie dup acestea, prin ele compensnd
dreptcredinciosul musulman ceea ce i-a scpat din recompense din Rugciunile obligatorii,
sporind, astfel, n greutate talerul faptelor sale bune. Este vorba, astfel, despre 12 uniti de
Rugciune (raka'ah), cerute a fi ndeplinite dup cum urmeaz:
2 raka'ah nainte de Rugciunea de diminea (Fajr) i a fost relatat de Aishah (Allah
s fie mulumit de ea!) cum c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus:
Cele dou uniti de Rugciune ale Rugciunii de Fajr sunt mai bune dect aceasa
Via Lumeasc i dect tot ceea ce se afl n ea.
19

(relatat de Muslim, Tirmidhi i Nasai)
4 raka'ah (mplinite dou cte dou, separat) nainte de Rugciunea de amiaz (Adh-
Dhuhur) i 2 raka'ah dup mplinirea acesteia, conform hadith-ului relatat de Ali (Allah s fie
mulumit de el!), care a spus:
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) se ruga nainte de Salat
Adh-Dhuhur (Rugciunea de amiaz) patru uniti, iar dup ea, alte dou uniti de
Rugciune.
Aceste raka'ah au un merit sporit, aa cum dovedete i ceea ce a spus 'Umm Habibah
(Allah s fie mulumit de ea!) despre Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) c
a spus:
Cine s-a rugat patru (uniti de Rugciune) nainte de Adh-Dhuhur, i alte patru
dup, l-a ferit pe el Allah de Foc.

19
n acest hadith se face referire, de fapt, la cele doua uniti de Rugciune Sunnah, adic neobligatorii, de dinaintea
Rugciunii de Fajr

28

(relatat de Ibn Majah, Abu Dawud i Tirmidhi)
2 raka'ah dupa Rugciunea de sear (Al-Maghrib), conform celor relatate de Aishah
(Allah s fie mulumit de ea!), care a spus:
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) (obinuia) s se roage
Rugciunea de Maghrib (la moschee), apoi se ntorcea la mine acas i se ruga dou
raka'ah.
(relatat de Ibn Majah)
2 raka'ah dup Rugciunea obligatorie de noapte (Al-Isha'a); cci, de asemenea Aishah
(Allah sa fie multumit de ea!) a spus:
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) (obinuia) s se roage
dou raka'ah dupa Al-I sha'a.
Aceste Rugciuni neobligatorii (nfptuite voluntar, urmnd Tradiia Profetului
Mohammed Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) au i calitatea de a beneficia de o
rsplat nmulit pn ntr-acolo c se numr printre cauzele ce pot favoriza intrarea n Rai, aa
cum a fost relatat de ctre 'Umm Habibah ( Allah s fie mulumit de ea!), care a spus c l-a auzit
pe Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) spunnd:
Nu exist vreunul dintre supuii lui Allah care s se roage lui Allah n fiecare zi
dousprezece raka'ah voluntare, n afara celor obligatorii, cruia s nu-I construiasc
Allah o cas n Paradis.
De asemenea, pe lng Rugciunile Sunnah amintite, sunt i altele, precum cele patru
raka'ah efectuate nainte de Rugciunea de dup-amiaz (Al-Asr), despre care Omar (Allah s fie
mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
a spus:
Allah a avut Mi de omul care s-a rugat nainte de Asr patru (raka'ah).
(relatat de Abu Dawud i Tirmidhi)
Ceea ce vine n plus fa de aceste uniti de Rugciune este o binefacere, un spor i
binecuvntare pentru cel care le ndeplinete, ca i o modalitate de apropiere a robului de
Domnul su, i rsplata pe care o va primi pentru aceasta va fi binecuvntat, cu voia lui Allah.
A fost relatat de Thuubaan (Allah s fie mulumit de el!):
L-am ntrebat pe Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) despre
cele mai plcute fapte n faa lui lui Allah i el a spus: Sporete prosternrile tale
20
, pentru
c nu te prosternezi tu o dat lui Allah, dect ridicndu-te Allah pe tine cu un rang (pentru
aceast prosternare) i tergndu-i ie prin ea un pcat.
(relatat de Muslim, NasaI i alii)
Rabiy'ah ibn Ka'ab Al-'Aslamiy (Allah s fie mulumit de el!) a relatat:
nnoptam mpreun cu Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
i, dup ce l-am servit pe el pentru a i face abuluiunea, mi-a spus: Cere ce i doreti! I -
am spus: i cer s fiu n compania ta n Paradis! i Profetul (Pacea i binecuvntarea

20
N.t. n Rugciune

29

lui Allah fie asupra sa!) a spus: Oare mai este i altceva n afar de aceasta? Am
rspuns: Numai aceasta. A spus (Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!): Atunci, ajut-i sinele tu prin multitudinea prosternrilor.
De asemenea, robul este cel mai aproape de Domnul su atunci cnd se afl n
prosternare. A fost relatat de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cel mai aproape se afl un rob de Domnul su atunci cnd se afl n prosternare,
aadar, sporii ntru (a face) rugi (n acel moment).
(relatat de Muslim, Abu Dawud i Nasai)

g. Statul n moschee ntre Rugciuni
Statului n moschee ntre dou Rugciuni obligatorii i-a acordat Allah Al-Haadii
(Cluzitorul) un deosebit merit, pn ntr-acolo nct Trimisul lui Allah (Pacea i
Nu nceteaz robul lui Allah a fi n Rugciune
21
atta timp ct se afla n locul
destinat pentru Rugciune, ateptnd (intrarea urmtoarei) Rugciuni i ngerii (nu
nceteaz) a spune: O, Allah iart-i lui! O, Allah, ai Mil de el! pn ce prsete acel loc
sau se pierde abuluiunea sa.
Exist i unele hadith-uri care nsumeaz meritele pe care le-am menionat anterior,
precum este i cel relatat ce Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!), conform cruia
Rugciunea brbatului n congregaie este mai bun dect Rugciunea sa n casa
lui, sau n piaa sa
22
de douzeci i cinci de ori; i aceasta pentru c, dac a facut el
abuluiunea i a fcut aceasta n cel mai bun mod cu putin, apoi a mers la moschee, fr a
avea niciun alt interes dect acela de a se ruga, nu face el niciun pas, dect fiind ridicat
prin acesta cu un rang (n evlavie i supunere fa de Allah) i i-a fost ters lui prin aceasta
un pcat; i dac i-a mplinit Rugciunea, nu nceteaz ngerii a se ruga pentru el atta
timp ct rmne n locul destinat pentru Rugciune (prin ruga ngerilor): O, Allah, iart-i
lui! O, Allah, ai Mil de el!; i nu nceteaz vreunul dintre voi a fi in Rugciune
23
atta
timp ct se afl (n moschee) n ateptarea Rugciunii (urmtoare).
De asemenea, de la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui
Dac un brbat a fcut abuluiunea i a fcut aceasta n cel mai bun mod cu
putin, apoi a ieit pentru Rugciune i nu l-a scos altceva (din casa sa sau, s-a spus, nu l-
a mpins altceva (pentru a iei din cas
24
(dect aceasta) nu face el niciun pas dect

21
N.t. probabil n sensul de a primi rsplata ca i cum ar fi n Rugciune, i Allah tie cel mai bine!
22
N.t. locul su de nego, locul su de munc
23
N.t. - adic a primi rsplata, ca i cum ar face Rugciunea
24
N.t. - cu sensul c nu are alt scop pentru care a ieit din casa lui dect acela de a merge la moschee i a ndeplini
Rugciunea

30

ridicndu-l pe el Allah cu cu o treapa (n evlavie i supunere fa de El), sau tergndu-i
prin el un pcat.
(relatat de Ibn Majah)
Tot el (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Oare s nu v cluzesc pe voi spre aceea prin care terge Allah pcatele i v
ridic pe voi n trepte (de evlavie i supunere fa de El) Au spus ei: Ba da, o, tu, Trimis
al lui Allah! A spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
ndeplinirea abuluiunii n cel mai bun mod cu putin n pofida neplcerilor sale
25
,
multitudinea pailor (fcui) spre moschee i ateptarea Rugciunii (urmtoare in
moschee,) dup o alt Rugciune, aceasta v este vou liant (de legtur).
(relatat de Muslim, NasaI i Tirmidhi)

Statul n moschee dup Rugciunea de diminea (Al-Fajr) i ndeplinirea a
dou uniti de Rugciune dupa rsritul Soarelui
A fost relatat de Anas ibn Malik (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
Cine s-a rugat dimineaa devreme n congregaie (Rugciunea de Fajr), apoi a
stat (n moschee) pomenindu-l pe Allah pn ce a rsrit Soarele, apoi s-a rugat doua
uniti de Rugciune, i-a fost lui (consemnat) asemenea rsplii pentru Hajj sauUmrah.
26

i a (continuat) Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
spunand: ntru totul, ntru totul, ntru totul!

3. mplinirea Rugciunii Sunnah (recomandate) Ad-Duhaa
Zaiyd ibn 'Arqam (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c a venit Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) la oamenii care se rugau n (Moscheea) Al-
Qibaa i a spus:
(Rugai-v) Salatu-l-'Awwabiyn"
27
atunci cnd a nceput s se simt cldura
arztoare (a Soarelui).
28

(relatat de Muslim)
Aceasta nu este alta dect Rugciunea Ad-Duhaa, cea despre care Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i-a recomandat companionului su, Abu
Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) s nu nceteze a o ndeplini, aa cum acesta a spus:
M-a sftuit pe mine nsoitorul meu cel apropiat
29
asupra a trei chestiuni i a
amintit ntre acestea i Salat Ad-Duhaa.

25
N.t. se face referire, probabil, la eventualele neplceri ce pot fi ntlnite n efectuarea abuluiunii, precum frigul,
apa rece, etc. Allah tie cel mai bine!
26
Pelerinajul cel Mare sau Plerinajul cel Mic la Kaabaah
27
N.t. care s-ar traduce ca i Rugciunea celor care se ntorc cu cin la Allah Preanaltul
28
N.t. - adic dimineaa devreme, atunci cnd Soarele ncepe s devin arztor
29
N.t. cu referire la Profet Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!

31

(Al-Albani)
Meritele acestei Sunnah sunt menionate i de Abu Dhar (Allah s fie mulumit de el!),
care a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cu fiecare diminea (care vine), (se impune ca) pentru fiecare oscior al vostru (s
dai) o milostenie (sadaqah); i fiecare tasbih
30
este o milostenie; i fiecare tahmidah
31

este o milostenie; i fiecare tahlilah
32
este milostenie; i a ndemna la ceea ce este bun este
milostenie; i a opri de la ceea ce este ru este milostenie; i sunt suficiente pentru aceasta
doua raka'ah (uniti de Rugciune) pe care trebuie s le mplinii n Rugciunea Ad-
Duhaa.
(relatat de Muslim i Abu Dawud)
Imagineaz-i, dragul meu frate, c i se impune ie s dai milostenie (sadaqah) pentru
fiecare os al corpului tu, al cror numr ajunge pn la 360 de oase. Cu adevrat, nu ai putea tu
s onorezi (mplinindu-l) tot acest numr de milostenii i ce mare ndurare, Mil i Generozitate
din partea lui Allah, Cel care ne-a prescris noua Sunnah Ad-Duhaa pentru a ne fi noua substitut
pentru toate aceste milostenii care ni s-ar impune.

4. Rugciunea de noapte
Dintre cele mai binecuvntate i mree Rugciuni este i aceea mplinit n miezul
ntunecos al nopii, i, mai ales, n ultima treime a acesteia, atunci cnd domnesc pacea, i
linitea, i puritatea sufletului, i dulceaa apropierii de Cel Milostiv. i i-a ludat Preaslvitul pe
dreptcredincioii care se roag n noapte, spunnd:
Ei nu dormeau dect puin n timpul nopii, ~I ar nainte de ivirea zorilor ei se
rugau de iertare. [Coran, 51:17-18]
Aceast Rugciune este i una dintre Tradiiile Profetului nostru (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!), cruia i s-a prescris s persiste n nfptuirea acesteia, i a spus Allah
Preanaltul:
O, tu, cel nvluit [n straiele tale]! ~2. Scoal-te noaptea [pentru Rugciune],
afar de puin [timp] ~J umtate din ea sau mai scade din ea puin ~Sau mai adaug la ea!
- i recit Coranul cu glas trgnat i limpede. [Coran, 73:1-4]
Cu privire la meritele i binecuvntrile Rugciunii de noapte, Abu Hurayrah (Allah s
fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus:
Cea mai bun Rugciune, dup cea obligatorie
33
este Rugciunea din noapte.
(relatat de Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi i Nasai)
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) l-a ludat pe alesul su
companion, Abdullah ibn Omar (Allah s fie mulumit de el!) cnd a spus:
Un brbat binecuvntat este Abdullah ibn Omar, dac se roag Rugciunea din
noapte!

30
N.t. a spune SubhanAllah =Slav lui Allah!
31
N.t. -a spune Alhamdulillah =Laud lui Allah!
32
N.t. - a spune Laa 'ilaaha 'illaa Alah=Nu exist alta Divinitate n afar de Allah!
33
N.t. - al-fard

32

ntr-o alt relatare, ar fi spus (Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
a spus:
Nu fi precum cutare, care se ruga n noapte i s-a lsat!

I I . Fapte legate de Post

1.Meritele i binecuvntrile Postului voluntar (neobligatoriu)
Abu Sa'iyd Al-Khudri (Allah s fie mulumit de el!) a relatat:
spunnd: Nu exist un rob care s in Post o zi de dragul lui Allah, dect departnd
Allah prin aceast zi (de Post) faa lui
34
de Foc aptezeci de toamne
35
.
De asemenea, ntr-un hadith Qudsi spune Domnul nostru Cel Glorios:
Fiecare fapt a fiului lui Adam (a omului) este pentru el, n afar de Post, care este
pentru Mine, i Eu l rspltesc pentru el
Tot astfel i Postul voluntar
36
se ncadreaz n aceiai categorie, inshaAllah.
37

Postul este, de altfel, i o pavaz mpotriva cderii n nedreptate i pcate, i a spus
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
O, voi, tineri, acela dintre voi care este capabil s suporte cheltuielile (aferente
acesteia) s se cstoreasc, cci n aceasta
38
este mai mult plecare a privirii
39
i o mai
bun pavaz a castitii voastre
40
, iar cel care nu este capabil (s se cstoreasc), atunci s
posteasc, cci cu adevrat aceasta (ajut la) tierea poftelor.
Postul este i un exerciiu pentru sinele celui care postete, ca urmare a interzicerii
complacerii lui n satisfacerea poftelor sale i, totodat, este un prilej de reamnintire a situaiei
frailor notri dintre cei nevoiai, sraci i fr adpost, care nu sunt n posibilitatea de a gsi
ceea ce s sting setea lor, i nici ceea ce poate umple burile lor goale.
Mu'aadh (Allah s fie mulumit de el!) a spus plngnd n momentul morii sale:
Plng pentru prsirea Postului n zilele toride i cele ale ntlnirilor cu nvaii
pentru dobndirea cunoaterii (n Islam).
S-a relatat, de asemenea, despre Amirr ibn Abdu-l-Qiys (Allah s fie mulumit de el!) c
atunci cnd a venit ceasul morii sale, a spus:

34
N.t. a supusului
35
N.t. adic cu o distan de mers de aptezeci de ani
36
N.t. voluntar, neobligatoriu
37
N.t. Cu voia lui Allah!
38
N.t. - cstoria
39
N.t. adic te ajuta ntru a nu privi la lucruri interzise
40
N.t. traducere aproximativ din limba araba a formulei 'ahsan li-l-fargi

33

Nu plng de frica morii, ci plng pentru prsirea (plcerii) Postului n zilele toride s
a suferinelor (pe care le implic Rugciunea) din noapte.

2. Meritele i binecuvntrile Postului n ziua de Al-Ashura'
41
, n mod special
Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c atunci cnd Profetul (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a sosit la Medinah, i-a vazut pe evrei c posteau ziua de
Al-Ashura' i i-a ntrebat pe ei:
Ce este aceasta? Au spus ei: (Este) o zi aleas n care Allah i-a salvat pe Moise
i pe neamul lui Israel de dumanul lor, i a postit-o Moise
42
. Atunci, Profetul (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Cu adevrat, noi suntem mai ndreptii
n ceea ce l privete pe Moise dect voi. i a postit aceast zi i i-a ndemnat i pe oameni
s o posteasc.
(relatat de Bukhari, Muslim, Abu Dawud i Ahmad)
Pentru a nu ne asemna cu obiceiurile evreilor, Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a cerut postirea acestei zile, ca i a unei alte zile
mpreun cu aceasta, atunci cnd a spus:
Dac voi mai tri pn n (anul) urmtor, voi posti, cu siguran, (i) a noua zi
43
.
(relatat de Muslim i Abu Dawud)
Ibn Al-Qayym (Allah s aib mil de el!) a spus:
Cu adevrat, exist trei nivele (de ierarhizare n ceea ce privete) Postul (din ziua de
Al-Ashura'), cea mai complet este postirea unei zile nainte i a alteia dup ea, apoi postirea a
celei de-a noua i a celei de-a zecea zile (a lunii Muharrama Calendarului Islamic) i, legat de
aceasta, exist cele mai multe evidene, apoi postirea numai celei de-a zecea zile, singur.
Cu privire la meritele Postului n Ziua de Al-Ashura', s-a relatat c Trimisul lui Allah
Cred c
44
Allah mi va ierta mie pcatele anului care a trecut.
(relatat de Muslim)

3. Postul a sase zile din luna Shawal
45

A fost relatat de Abu Ayuub Al-'Ansariy (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui

41
N.t. cea de-a zecea zi din Luna Muharram a Calendarului Islamic
42
N.t. Musa Pacea lui Allah fie asupra lui!
43
N.t. - adic, cu siguran, voi posti i a noua zi a lunii Muharram mpreun cu cea de-a zecea
44
N.t. presupun c
45
N.t. - luna care urmeaza Lunii Ramadan n Calendarul Islamic, prima zi a acesteia fiind Ziua Srbtorii de dup
luna Ramadan 'Aid Al-Fitr

34

Cine a postit (luna)Ramadan, apoi i-a urmat lui (cu) ase (zile de Post) din luna
Shawal, este ca i cum ar posti tot timpul.
(relatat de Muslim i alii)
Aceasta se ntmpl pentru c o fapt bun este nmulit cu alte zece asemenea ei, iar
rsplata Postului din luna Ramadan este ct zece luni, i rsplata Postului n cele ase zile din
luna Shawal este ct 60 de zile, adic dou luni, mpreun formnd un an ntreg. Postind astfel n
fiecare an, este ca i cum am posti ct timpul, adic vei fi rspltit precum cel care ar posti la
nesfrit.
Aadar, dragul meu frate, persist i insist n a posti aceste zile i aceasta pentru a putea
obine aceast mrea rsplat. Se recomand celui care se teme ca nu cumva, mai trziu, s l
cuprind lenea sau s devin prea ocupat, s se grbeasc ntru a ncepe postirea acestor zile
imediat dup Ziua de Srbtoare.
Doresc ns s atrag atenia aici asupra faptului c se interzice Postul n Ziua de
Srbtoare (Al-Aid). De asemenea, este interzis Postul n ziua de vineri singur, aceasta este
permis numai mpreun cu o alt zi de dinaintea acesteia sau de dup ea. Dac, ns, ziua de
vineri nsi este o zi de Post, precum ziua de Arafah
46
, spre exemplu, sau a promite cineva
47
c
va posti la o anumit dat, dac Allah i va mplini o anumit cerin (dei acest lucru nu este de
dorit), iar acea dat ar cdea ntr-o zi de vineri, atunci este permis s se posteasc ziua de vineri
singur, fr a o lega de alte zile, de dinaintea ei sau dup aceasta
48
. Aceasta este conform
spuselor Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
S nu posteasc vreunul dintre voi n ziua de vineri, dect (mpreun cu) o zi
dinaintea ei sau cu o zi dup ea.
nvaii n Islam au fost de accord asupra faptului c, n cazul interzicerii Postului n ziua
de vinery, este mai mult vorba de faptul c este neplcut a se posti n aceast zi, dect de faptul
c aceasta ar fi interzis (pcat).

4. Postul n ziua de Arafah
49

Este recomandat Postul n ziua de Arafah pentru cei care nu sunt aflai n Pelerinaj i
acesta este dintre cele mai bune fapte crora li se poate da curs n primele zece zile din luna Dhul
Hijjah a Calendarului Islamic pentru cei care nu sunt aflai n Pelerinaj. Nu i este permis, ns,
postirea acesteia pelerinului, pentru a putea fi el n putere i pentru a putea da curs actelor de
adorare specifice zilei de Arafah n desfurarea Pelerinajului.
A fost relatat de ctre Abu Qatadah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a fost ntrebat despre Postul din ziua de Arafah
i a spus:

46
N.t. a noua zi a lunii Dhul Hijjah a Calendarului Islamic
47
N.t. nadzer
48
N. a. - mplinirea Postului promis nadzer este considerat a fi obligatorie, iar Postul obligatoriu nu este anulat
de o anumit zi n care Postul este interzis, precum ziua de vineri, n care este interzis Postul, conform opiniei
nvailor n Islam
49
N.t. cea de-a noua zi din luna Dhul Hijjah a Calendarului Islamic

35

Sper ca Allah s mi ierte mie (prin postirea acestei zile) anul de dinaintea ei i anul
de dua ea.
(relatat de Muslim)
I mportant de menionat, ns, este faptul c iertarea pcatelor la care se face referire
cu privire la meritele i beneficiile Postului n ziua de Ashura' i n ziua de Arafah se refer
numai la pcatele minore, ns nu i la iertarea pcatelor majore
50
; pentru c pcatele
majore, pentru a fi iertate, impun o cin sincer, prsirea pcatului i nentoarcerea la acesta
i a da celor care au vreun drept asupra ta dreptul lor, dac respectivul pcat major este legat
de nedreptirea unor oameni.

I I I . Perioade de timp i locuri n care rsplile
sunt nmulite i rugile sunt mplinite

1. Perioade de timp n care rsplile sunt nmulite i rugile sunt mplinite

a. Luna Ramadan
S tii, dragul meu frate, c rsplata n luna Ramadan este nmulit i a fost relatat c
Nu a venit pentru musulmani o lun mai bun dect luna Ramadan i nu a venit
pentru ipocrii
51
o lun mai rea dect luna Ramadan.
(relatat de Ahmad)
Aadar, dragul meu frate, insist i persist n a dobndi ctigul acestei mree luni, prin
mplinirea faptelor bune, precum Rugciunile i milosteniile i oferirea Zakat-ului i prin orice
alt facere de bine. Laud lui Allah (Alhamdulillah), Care ne-a facilitat nou aceast lun
mrea i prin ea ne-a uurat nou drumul supunerii fa de El, Preanaltul.
Abu Hurairah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Dac a venit luna Ramadan, s-au deschis Porile Raiului i s-au nchis Porile
Iadului i au fost nctuai diavoli.
(relatat de Muslim)

Umrah (Pelerinajul cel mic la Kabaah) n luna Ramadan
Printre binecuvntrile lui Allah Al-'Alaa (Preanaltul) legate de sporirea rsplii faptelor
bune n luna Ramadan se numr i aceea c a fcut ca Umrah n luna Ramadan sa echivaleze cu
Hagi-ul (Pelerinajul cel Mare la Ka''abah), conform vorbelor Pofetului (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!) ctre 'Umm Sinaaan (Allah sa fie multumit de ea!) atunci cnd a lipsit ea

50
N.t. - al-kabaa'iyr
51
N.t. - al-munafiqiyn

36

de la implinirea Pelerinajului de Adio pe care l-a realizat Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), iar profetul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!) i-a spus:
Cnd va veni luna Ramadan, mergi n Pelerinajul cel mic
52
, cci, cu adevrat,
Umrah n luna Ramadan este echivalent cu Hajj-ului.
Sau a zis:
... ca Hajj-ul efectuat mpreun cu mine.
(relatat de Bukhari, Muslim i Ahmad)

Laylatul Qadr (Noaptea Destinului)
53

Aceasta este o noapte binecuvnat i mrea, rsplata pentru actele de adorare crora li
se d curs n aceasta fiind mai bun dect rsplata pentru actele de adorare efectuate n o mie de
luni, adic, aproximativ, optzeci i trei de ani i patru luni de adorare. A spus Allah Preanaltul:
Noi am pogort [Coranul] n noaptea Al-Qadr ~Dar de unde s tii ce este noaptea
Al-Qadr? ~Noaptea Al-Qadr este mai bun dect o mie de luni! [Coran, 97:1-3]
n aceast noapte, a fost pogort Coranul cel Glorios la Cerurile Vieii Lumeti
54
, i n ea
se stabilesc msurile a tot i a toate cte se vor ntmpla n anul urmtor. Spune Allah Al-Ahad
(Unicul) n Coranul cel Glorios:
Noi am trimis-o ntr-o noapte binecuvntat cci Noi am fost cu adevrat
prevenitori ~ n care se hotrsc toate rnduielile nelepte. [Coran, 44:3-4]
Allah Al-'Alaa (Preanaltul) a fcut aceast noapte specific comunitii lui Mohammed
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a spus imam Malik:
Mi s-a facut cunoscut mie cum c vrstele (oamenilor din) comunitatea Profetului
Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) sunt mai mici dect vrstele
comunitilor de dinaintea sa, aa c i-a dat lui Allah Laylatul Qadr.
55

b. Primele zece zile din luna Dhul Hijjah
A fost relatat de ctre Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
Nu sunt zile n care faptele bune s fie mai iubite de Allah dect aceste zile (adic
cele zece zile de la nceputul lunii Dhul Hijjah). Au spus oamenii: O, Trimis al lui Allah,
nici macr lupta de dragul lui Allah? A spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!): Nici macr lupta de dragul lui Allah, dect un om care a plecat (la lupt),
punnd la dispoziie propriul su sine, precum i averea sa, i nu s-a mai ntors din acestea
cu nimic.
(relatat de Bukhari, Ibn Majjah, Abu Dawud i Tirmidhi)
De asemenea, un indicui al importanei i nsemntii acestor prime zece zile din luna
Dhul Hijjah este i acela c Allah Al-Ahad (Unicul) a jurat pe ele n Mreaa Sa Carte:

52
N.t. la Umrah
53
N.t. o noapte binecuvntat dintre ultimele zece nopi ale lunii Ramadan
54
Cerurile de Duniyaa (viaa lumeasc, de pe pnnt)
55
Conform unui hadith ctalogat ca fiind daif (slab)

37

Pe zori ~i pe cele zece nopi! [Coran, 89:1-2]
Cele zece nopi", dup cum au spus nvaii n Islam, reprezint tocmai primele zece
zile din luna Dhul Hijjah.
Aadar, insist, dragul meu frate, ntru a valorific aceste prime zece zile din luna Dhul
Hijjah prin mplinirea de fapte bune, precum recitarea Nobilului Coran, darea de milostenie
(sadaqah), Rugciuni voluntare (nawaafil) i Post, i, mai ales, pentru cei aflai n acea perioad
la una dintre cele dou Moschei Sfinte
56
, i, n mod special, Postul din ziua de Arafah , aa cum a
fost menionat anterior, precum i sacrificarea unui animal n ziua de An-Nahr
57
i acestea sunt
parte din Tradiia i urmarea exemplului Profetului Mohammed(Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!).

c. Perioade de timp n care rugile sunt acceptate

Ruga din toiul nopii
Ruga din toiul nopii face parte dintre rugile crora li se d curs n perioadele de timp n
care se consider c ruga este acceptat, mai ales atunci cnd robul lui Allah se roag n noapte,
apropiinde-se intim de Domnul su. A fost relatat de la Jabir ibn Abdullah (Allah s fie
mulumit de el!) c a spus:
spunnd: Cu adevrat, n noapte exist o or, pe care un om nu o ntlnete dect
cerndu-I lui Allah ceva din binele acestei Lumi, ca i al Lumii de Apoi, dect dndu-i lui
(Allah) ceea ce a cerut; i aceasta se ntmpl n fiecare noapte.
(relatat de Muslim, Tirmidhi i Abu Dawud)
De asemenea, acest lucru este evideniat i de hadith-ul n care Trimisul lui Allah (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fi asupra sa!) a spus:
Domnul nostru Preaslvitul i Preanaltul coboar n fiecare noapte la Cerurile din
Duniya (cerurile cele de jos, ale acestei lumi), atunci cnd mai ramane doar o ultim treime
din noapte si spune: Cine se roaa Mie, pentru a i raspunde Eu lui? Cine mi cere pentru
a i da lui? Cine i cere iertare de la Mine, pentru a i ierta lui?
Aadar, pregtete-te, dragul meu frate, cu seriozitate i fii din neamul celor
dreptcredincioi i rspunde Chemrii Celui Milostiv!

Ruga ntre Adhan i 'Iqaamah
Acesta este, de asemenea, un timp n care rugile sunt acceptate (cu voia lui Allah), aa
cum a fost relatat de ctre Anas (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul nostru (Pacea i

56
Moscheea Profetului din Medinah i Moscheea Al-Haram (Mecca)
57
Cea de-a zecea zi a lunii Dhul Hijjah a Calendarului Islamic

38

Ruga nu este respins ntre Adhan i 'I qaamah, aadar rugai-v!
58
(La auzul
acestora, cei care ascultau) au zis: i ce s spunem, o, Trimis al lui Allah? A spus
(Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Cerei-I lui Allah
bunstarea, att n Viaa Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi.
(relatat de Tirmidhi, ntr-un hadith considerat hasan)

O or din ziua de vineri
Printre calitile distinctive ale zilei de vineri se numr i aceea c exist n ea o or n care
rugile sunt acceptate, aa cum a i fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de
el!), care a spus c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a amintit
ziua de vinerim apoi a spus:
n ea exist o or pe care nu o ntlnete un supus musulman, ridicat n Rugciune
pentru a i cere lui Allah ceva, dect dndu-i-se lui. i a indicat prin micarea degetelor
sale c aceasta perioad de timp este foarte scurt.
(relatat de Abu Dauwd i Tirmidhi)
Au variat aprecierile cu privire la perioada n care exist aceast or, i, dac unii au spus c
aceasta s-ar afla ntre cele dou predici pe care le ine imamul la Rugciunea de vineri, alii au
spus c aceasta ar fi dup terminarea predicii de vineri i pn la terminarea Rugciunii, iar alii
au fost de prere c aceasta ar fi ultima or din ziua de vineri, dup Asr
59
, i aceasta este cel mai
probabil, conform spuselor Trimisului lui Allah(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Cutai ora cea dorit din ziua de vineri, dup Rugciunea de dup-amiaz
60
i pn
la apusul Soarelui.
(relatat de Tirmidhi i Tabari)

Atunci cnd cel care postete ncheie Postul su
Abdullah ibn Amr ibn Al-Aws (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Cu adevrat, nu este respins ruga celui care postete (i se roag) atunci cnd ncheie
Postul su.
61

Pentru aceasta, este preferabil pentru cel care ine Post, ca, atunci cnd i ncheie Postul sau
s sporeasc ct mai mult posibil n rugile sale i ntru a i cere lui Allah din Bunvoina Sa, att
timp ct aceasta este dintre meritele i binecuvntrile cu care Allah i-a binecuvntat pe cei care
in Post.

Ruga n ziua de Arafah

59
N.t. - nainte de Apus (Maghrib)
60
N.t. - Salat Al-Asr
61
Conform unui haditht catalogat ca fiind daif (slab), consemnat de Abu Majjah

39

Cea mai bun rug este ruga din ziua de Arafah, i ea este cel mai bun (cuvnt) dintre
(tot) ceea ce am spus eu si Profeii de dinaintea mea, iar aceasta este: Laa ilaaha illa-
Allah Uuahdahu laaa shariyka lahu, lahu-l-mulku uua lahu-l-hamd uua Huua alaa kulli
shey'in Qadiyr (Nu exist alt Divinitate n afar de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni
asociat, a Lui este Stpnirea i a Lui este Lauda i El este peste toate cu Putere.)
(relatat de Tirmidhi, nttr-un hadith hasan)

La ncheierea complet a recitrii Coranului cel Glorios
A fost menionat c Anas (Allah s fie mulumit de el!) obinuia ca, atunci cnd termina
recitarea integral a Coranului cel Sfnt s i adune pe fiul su i familia sa i s se roage pentru
ei.
62

Ruga la butul apei ZamZam
63

A fost relatat de ctre Jabir ibn Abdullah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui
Apa ZamZam este pentru aceea pentru care a fost but
64
.
(relatat de Ibn Majjah)

2. Locuri n care rsplile sunt nmulite i rugile sunt mplinite

Moscheea cea Sfnt
65

S-a relatat de ctre J abir ibn Abdullah (Allah sa fie multumit de ei amandoi!) c Trimisul
lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Rugciunea n aceast moschee a mea
66
este mai buna dect 1000 de Rugciuni n
oricare alta dintre moschei, n afar de Moscheea cea Sfnt
67
, iar Rugciunea n
Moscheea cea Sfnt este mai bun dect 100.000 (o sut de mii) de Rugciuni n aceasta.
(relatat de Ahmad i Ibn Majjah)
Aceasta este prima dintre moscheile spre care s-a prescris cltoria, i ea este Casa lui
Allah
68
pe pmnt, care a fost nlat spre a fi pentru oameni loc de adpost i repaos, i bat cu
putere pentru ea inimile dreptcredincioilor, i sunt leagate de ea sufletele celor supui. Ea este,
de asemenea, i cea de-a doua direcie spre care le-a fost prescris dreptcredincioilor s se
ndrepte n momentul mplinirii Rugciunii
69
i este prima dintre cele Doua Moschei Sfinte
70
.

62
Conform unui haditht consemnat de Ad-Daramiy, Sa'iyd ibn Mansuur, Al-Bayhaqi i alii
63
N.t apa binecuvntat al crei izvor se afl n apropierea Moscheii Al-Haram (Mecca)
64
N.t. adic face s se mplineasc cele pentru care te-ai rugat atunci cnd ai but-o
65
N.t. din Mecca
66
N.t. Moscheea Profetului Al-Masjid An-Nabawi din Medina (Arabia Saudit)
67
N.t. -Al-Masjid Al-Haraam Al-Kabaah
68
N.t. - n sensul de loc n care Allah este adorat
69
N.t. direcia n care musulmanii trebuie s se ndrepte n momentul efecturii Rugciunii; iniial aceast
ndreptare n Rugciune se fcea spre Al-Quds Beit Al-Maqdis (Palestina) pn cnd, printr-un ordin divin,
aceast direcie a fost schimbat n direcia Al-Kabaah (Arabia Saudit), care este considerat, din punct de vedere
cronologic, a doua Qibla

40

Moscheea Profetului
71

Este cea de-a doua, ca i nsemntate, dintre cele dou Moschei Sfinte
72
i a fost ridicat
de ctre Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) imediat ce a sosit la Medina,
spre a fi loc de ntlnire pentru musulmani i de nfptuire a actelor lor de adorare i centru
pentru predare i studiu, i locul de instruire a nobililor si companioni (Allah s fie mulumit de
ei!) pentru a iei pe calea rspndirii Islamului n toate colurile lumii.
Dintre meritele i binecuvntrile acestei moschei, amintim i ceea ce a fost relatat de
ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui Allah (Pacea i
Ceea ce se afa ntre casa mea i minbar-ul meu
73
, este o Grdin
74
dintre
Grdinile Paradisului, iar minbar-ul meu se afa lng Haud-ul meu
75
.
Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Profetul (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Rugciunea n aceast Moschee a mea
76
este mai bun dect 1000 (o mie) de
Rugciuni n oricare alta dintre moschei, n afar de Moscheea cea Sfnt
77


Moscheea Al-Aqsa
78

A spus Allah Al-Ahad (Unicul) n Coranul cel Glorios:
Mrire Celui care l-a dus pe robul Su n timpul unei nopi de la Moscheea Al-
Haram la Moscheea Al-Aqsa , a carei mprejmuire am binecuvntat-o, c s-I artm din
semnele voastre. El este cu El este cu adevrat As-Sami', Al-Basir [Cel care Aude Totul [i]
Cel care Vede Totul]! [Coran, 17:1]
Ea este prima direcie care le-a fost impus tuturor musulmanilor s se ndrepte n
Rugciune i locul pana spre care a cltorit Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) n miraculoasa sa Cltorie Nocturn i locul din care el a fost nlat la ceruri.
Ea este una dintre moscheile spre care este prescris s se sporeasc cltoriile, aa cum a
fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah Preanaltul s fie mulumit de el!) c Profetul (Pacea i

70
N.t. Al-Harameiyn Ash-Sharifeiyn Moscheea cea Sfnt Al-Masjid Al-Haram Al-Kabaah i Moscheea
Profetului Al-Masjiid An-Nabawi din Medina
71
N.t. Al-Masjid An-Nabawi din Medina
72
N.t. Al-Harameiyn Ash-Sharifeiyn - Moscheea cea Sfnt Al-Masjid Al-Haram Al-Kabaah i Moscheea
Profetului Al-Masjid An-Nabawi din Medina
73
N.t. amvonul, locul n care se urc imamul pentru a ine predica pentru Rugciunea de vineri
74
N.t. ceea ce este numit n limba arab Ar-Rawdah
75
N.t. izvorul de ap (kawthar) pe care se spune c l va deine Profetul (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie
asupra sa!) n Rai i din care se spune c va da s bea dreptcredincioilor, iar odat ce ei au but din acesta, niciodat
nu se vor mai ntoarce a le fi lor sete
76
N.t. Moscheea Profetului Al-Masjid An-Nabawi din Medina
77
N.t. Al-Masjid Al-Haram Al-Kabaah
78
N.t. - aflat n Ierusalim

41

S nu se sporeasc cltoriile dect ctre trei moschei: Moscheea cea Sfnt,
Moscheea Profetului i Moscheea Al-Aqsa.
(relatat de Bkhari, Muslim, Ibn Majjah i nasai)
Dintre meritele i binecuvntrile sale i ceea ce a fost relatat de ctre Abdullah ibn Amr
ibn Al-Aws (Allah s fie mulumit de el!) c Profetul (Pacea si binecuvantaarea lui Allah fie
asupra sa!) a spus:
Atunci cnd a terminat Solomon, fiul lui David
79
din construcia (Moscheii) Beit
al-Maqdis i-a cerut lui Allah trei (lucruri): o ornduire care s fie n armonie cu
ornduirea sa, i o stpnire cum nu va mai avea nimeni n urma lui, i s nu vin la
aceast moschee cineva care s nu doreasc (de aici) altceva n afara de a se ruga n ea,
dect ieind din pcatele sale
80
, ca n ziua n care a fost nscut de mama sa
81
. i a spus
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Doa i-au fost date i am
sperana c i cea de-a treia i se va da.

Moscheea Al-Quba'
De la 'Usaiyed ibn Hadiththyr (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c Profetul (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Rugciunea n Moscheea Al-Quba' este echivalent cu Umrah
82
.
(relatat de Ibn Majjah i Tirmidhi)
A spus Sahel ibn Haniyf (Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui Allah (Pacea
Cine s-a purificat n casa sa
83
apoi a venit la Moscheea Al-Quba' i s-a rugat n ea o
Rugciune, aceasta va fi ca i Umrah.
84

(relatat de Ibn Majjah i Nasai)

Ruga n apropiere de Al-Multazim
85

Exist anumite relatri cu privire la Al-Multazim i la faptul c ruga n acest loc este
acceptat
86
i aceasta conform relatrii lui AbdurRahman ibn Safwan (Allah s fie mulumit de
el!) care a spus:
L-am vzut pe Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
persistnd n dua (rug) atunci cnd era n apropiere de ua de la Kabaah i i-am vazut

79
Pacea lui Allah fie asupra lor!
80
N.t. - fiind curat de pcatele minore
81
N.t. curat i neprihnit
82
N.t. - este echivalent cu Pelerinajul cel mic la Al-Kabaah, ca i rsplat
83
N.t. - a fcut abuluiunea
84
N.t. - adic va fi rspltit ca i rspalata celui care face Pelerinajul cel mic la Al-Kabaah (Umrah)
85
N.t. - numele usi de la cldirea Al-Kabaah
86
N.a. cu diferene ntre nvaii n Islam n aceast privin

42

pe oameni fcnd acelai lucru cnd erau la Casa (cea Sfnt)
87
mpreun cu Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!).
88

3. Cei ale cror rugi sunt acceptate
Trei rugi sunt acceptate, fr nicio ndoial: ruga celui nedreptit, ruga celui aflat n
cltorie i ruga printelui pentru fiul su.
(relatat de Tirmidhi, ntr-un hadith cosiderat hasan)
ntr-un alt hadith, de asemenea, Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c
Trei (sunt cei) ale cror rugi nu sunt respinse: cel care ine Post pn ce ncheie
Postul su, un conductor drept i cel care este nedreptit. Pe acestea (nrugile) le ridic
Allah deasupra norilor i descchide pentru ele porile cerului i spune Stpnitorul: J ur
pe Mreia Mea c te voi face izbnditoare, chiar i dac dup un timp.
(relatat de Tirmidhi, conform unui hadith hasan)

I V. I ntlniri pentru Pomenirea lui Allah (Adh-
Dhikr)

A fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
Nu s-a ntlnit un grup de oameni ntr-una dintre Casele lui Allah pentru a citi
Cartea lui Allah i a o studia mpreun, fr a se pogor asupra lor linitirea (pacea), a-i
mpresura binecuvntarea (milostivirea lui Allah), a-i nconjura ngerii i a-i pomeni Allah
printre cei care sunt la El.
(relatat de Muslim, Abu Dawud, Ibn Majjah i Ahmad)
Acestea sunt cele mai mree merite i cele patru binecuvntri pe care Allah Al-Ahad
(Unicul) le-a druit i prin care a particularizat ntlnirile pentru Pomenirea Sa. De asemenea,
Cu adevrat, Allah are ngeri care strbat drumurile cutndu-i pe cei care l
pomenesc pe Allah; i dac au gsit un grup de oameni care l pomenete pe Allah, se
cheam ei unii pe alii (spunnd): Venii la locurile voastre de interes! i i cuprind pe ei
cu aripile lor pn la Cerul de Duniya (cerul cel mai de jos); i i ntreab pe ei Domnul lor,
i El este mai Bine tiutor dect ei: Ce spun robi Mei? i ei rspund: Te slvesc pe
Tine
89
i Te preamresc pe Tine
90
, i Te laud
91
pe Tine i Te elogiaz pe Tine. i spune

87
N.t. Al-Kabaah
88
Conform unui hadith catalogat autentic de Ibn Khuzaimah i consemnat de Ahmad i Abu Dawud
89
N.t. fac tasbih rostirea formulei SubhanAllah Slav lui Allah!

43

Allah: Oare M-au vzut ei pe Mine? Rspund (ngerii): Nu, jurm pe Allah, c nu Te-
au vazut ei pe Tine. Spune (Allah): i cum ar fi dac M-ar vedea? Rspund (ngerii):
Dac Te-ar fi vzut, ei Te-ar fi adorat mult mai intens i Te-ar fi preamrit cu i mai
mult srguin, i Te-ar fi slvit i mai mult. Spune (Allah): i pentru ce se roag ei
Mie? ( ngerii) rspund: Ei i cer ie Paradisul. Spune (Allah): i oare l-au vzut ei?
Spun (ngerii): Nu, jurm pe Allah, o, Doamne, c nu l-au vzut. (Allah) spune: i cum
ar fi dac l-ar fi vzut? Spun (ngerii): Dac l-ar fi vzut ei, ar fi insistat i mai mult
pentru obinerea lui i l-ar cere cu i mai mult zel i ar dori-o cu i mai mult ardoare.
Spune (Allah): i de ce caut ei adpost? Rspund (ngerii): (Caut ei adpost) de Foc.
Spune (Allah): i oare l-au vzut ei? (ngerii) rspund: Nu, jurm pe Allah, o, Doamne,
c nu l-au vzut. Spune (Allah): i cum ar fi dac ei l-ar fi vzut? (ngerii) rspund:
Dac l-ar fi vzut, s-ar feri ei de el cu i mai mult putere i s-ar teme de el i mai mult.
i spune (Allah): V fac pe voi martori cum c Eu, cu adevrat, le-am iertat lor. (Atunci)
spune unul dintre ngeri: Printre ei se afl cutare, care nu este dintre ei, ci a venit
pentru un anumit interes. Rspunde (Allah): Ei sunt cei adunai (pentru a l pomeni pe
Allah) i nu i denigreaz pe ei cel care este prezent mpreun cu ei.

V. Pomenirea lui Allah Preanaltul

A spus Allah Preanaltul n Coranul cel Glorios:
Musulmanilor i musulmanelor, dreptcredincioilor i dreptcredincioaselor, celor
supui i celor supuse, celor iubitori de adevr i celor iubitoare de adevr, celor statornici
i celor statornice, celor smerii i celor smerite, celor ce dau milostenii i acelora [dintre
femei] care dau milostenii, celor care postesc i acelora [dintre femei] care postesc, celor
care i pzesc castitatea lor i acelora [dintre femei] care i-o pzesc, celor care-L
pomenesc pe Allah mereu i acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregtit
iertare i rsplat mare. [Coran, 33:35]
Acestea sunt rsplile lor i dintre beneficiile Pomenirii lui Allah i a Cuvntului lui Su
se afl:
Pe cei ce cred i ale cror inimi sunt linitite ntru Pomenirea lui Allah, cci prin
Pomenirea lui Allah se linitesc inimile. [Coran, 13:28]
De asemenea, gsim:
Pomenii-M pe Mine i o s-Mi aduc aminte de voi! i s-Mi fii mulumitori, s
nu fii fr credin fa de Mine! [Coran, 2:152]
Dintre rsplile Pomenirii lui Allah, de asemenea, cuvntul Trimisului lui Allah (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) este martor n acest sens:
Al-mafruduwn ne-au luat-o inainte
92
. S-a spus: Cine sunt al-mafruduwn?
A rspuns Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Cei care l
pomenesc mult (i frecvent) pe Allah, i cele care ( l) pomenesc (pe Allah).

90
N.t. fac takbir rostirea formulei Allahu Akbar Allah este Cel mai Mare!
91
N.t. fac tahmid rostirea formulei Alhamdulillah Laud lui Allah!
92
N.t. ne-au ntercut

44

De asemenea, Allah Cel Preamre a spus ntr-un hadith Qudsi:
Eu sunt (pentru robul Meu) aa cum gndete el despre Mine c sunt, i Eu sunt cu
el dac M-a pomenit, i dac M-a pomenit n sinea lui, l-am pomenit n Sinea Mea, i dac
M-a pomenit ntr-o adunare (de oameni), l voi pomeni ntr-o adunare mai bun dect
aceast .
Exist i numeroase alte versete i hadith-uri care indic meritele i binecuvntrile
Pomenirii lui Allah i ale celor care fac aceasta. Aadar, n continuare, vor fi expuse cteva
pomeniri (adkaar), mpreun cu meritele i beneficiile lor, ca i rsplata specific fiecreia dintre
acestea n parte, spre deosebire de celelalte.

a. At-Tasbih, At-Tahmid i At-Tahlil
93

Cine l-a slvit pe Allah dup fiecare Rugciune de treizeci i trei de ori, i L-a
ludat de trizeci i trei de ori, i L-a preamrit de treizeci i trei de ori, apoi a spus pentru
a completa o sut Nu exist alt Divinitate n afar de Allah, Unicul, Care nu are pe
nimeni egal, a Lui aste mpria i Lauda i El este cu putere peste toate
94
i-au fost
iertate pactele, (chiar) i dac (acestea) ar fi ct spuma mrii.
(relatat de Muslim)
Ali (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c:
Fatimah (Allah s fie mulumit de ea!)
95
s-a plns de ceea ce au pit minile ei de
pe urma treburilor casnice i a vrut s i cear Profetului (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!) pe cineva care s o ajute la treburile n cas; i a mers la el, dar nu l-a
gasit i a intalnit-o pe Aishah
96
(Allah s fie mulumit de ea!) i i-a spus (despre aceasta),
iar cnd a venit Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) l-a ntiinat
Aishah despre faptul c Fatimah (Allah s fie mulumit de ele!) venise la ea. De aceea,
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a mers n casa fiicei sale, cnd ea
i soul su tocmai se pregteau pentru somn i ei au vrut s se ridice, dar Profetul (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Rmnei la locurile voastre! i a venit
i s-a aezat ntre noi cu picioarela spre pieptul meu
97
si a spus: Oare s nu v nv pe voi

93
N.t. rostirea formulei SubhanAllah! (Slav lui Allah!) - Alhamdullah! (Laud lui Allah!) - Laa 'ilaaha 'illa-
Allah! (Nu exist alt Divinitate n afar de Allah!)
94
N.t. este vorba despre rostirea dupa mplinirea fiecreia dintre Rugciunile obligatorii de 33 de ori a formulei
SubhanAllah!, de 33 de ori a formulei Alhamdulillah! i de 33 de ori a formulei Allahu Akbar! (Allah este Cel mai
Mre!), apoi sa ncheie spunnd Laa 'ilaaha 'illa-Allah 'Uahdahu laa shariyka lahu, lahu-l-mulku, uua lahu-l-hamdu
uua huua alaa kulli shaaiy'in Qadiyr"
95
N.t. sotia lui Ali (Allah s fie mulumit de el!) i fiica Profetului Mohammed (Pacea i binecuvnatrarea lui
Allah fie asupra sa!)
96
N.t. Allah s fie mulumit de ea! - soia Profetului (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!)
97
N.t. adic n sens invers de cum erau ei aezai ceea ce dovedete i afectiunea Profetului (Pacea i
binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!) i relaia deosebit de strns dintre el i fiica sa, Fatimah, ca i cu soul
acesteia Ali (Allah s fie mulumit de el!) care, de altfel, era fiul unchiului Profetului (Pacea i binecuvnatrarea lui
Allah fie asupra sa!) i al doilea dintre companionii care au trecut la Islam, ca s primul dintre bieii tineri care au
fpcut aceasta n perioada de nceput a Islamului

45

ceva mai bun dect ceea ce ai cerut? Dac v pregtii de culcare, preamrii-L pe Allah
de treizeci i patru de ori
98
i slvii-L de treizeci i trei de ori
99
i ludai-L de treizeci i
trei de ori
100
, cci aceasta este mai bine pentru voi dect un servitor.
101

Cu privire la meritele si binecuvntrile tasbih"-ului, n mod special, a spus Trimisul
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Oare este n neputin vreunul dintre voi ntru a obine n fiecare zi consemnarea
a o mie de fapte bune? i l-a ntrebat unul dintre cei care erau aezai mpreun cu el: i
cum s obina n fiecare zi consemnarea a o mie de fapte bune? A spus (Profetul Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Spunnd o sut de tasbihah
102
.
(relatat de Muslim)

Rostirea formulei Laa 'ilaaha 'illa-Allah
103

A spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Sporii din (rostirea) mrturisirii de credin Nu exist alt Divinitate n afar de
Allah! nainte de a v ajunge pe voi moartea i reamintii-le rostirea ei acelora dintre voi
care sunt pe moarte.
i a spus (Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) cum c:
Noe
104
i-a spus fiului su n momentul morii sale: Te ndrum pe tine (cu putere)
spre Laa 'ilaaha 'illa-lllaah (Nu exist alt Divinitate n afaa de Allah!), (cci,) cu
adevrat, dac Cele apte Ceruri i Cele apte Pmnturi ar fi puse pe un taler, i Laa
'ilaaha 'illa-lllaah (Nu exist alt Divinitate n afar de Allah) pe cellalt taler, ar fi cu mai
mult greutate ntre ele Laa 'ilaaha 'illa-lllaah .
105

Conform unei alte relatri:
A spus Moise
106
: O, Doamne, nva-m pe mine ceva prin care s Te pomenesc
pe Tine i prin care s m rog ie! A spus (Allah): O, Moise, spune (tu) Laa 'ilaaha
'illa-lllaah (Nu exist alt Divinitate n afar de Allah!). A spus (Moise): O, Doamne,
toi supuii Ti spun aceasta. A spus (Allah): O, Moise, dac (s-ar pune) Cele apte
Ceruri i ceea ce se afl n ele, n afaa de Mine, mpreua cu Cele apte Pmnturi pe un
taler, i Laa 'ilaaha 'illa-lllaah pe (cellat) taler, s-ar nclina dintre ele (cu greutate) Laa
'ilaaha 'illa-Allah (Nu exist alt Divinitate n afar de Allah!
(relatat de Ibn Hibban i Hakim)
Abu Dhar (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i

98
N.t. spunei de treizeci i patru de ori Allahu 'Akbar! Allah este Cel mai Mare!
99
N.t. spunei de treizeci i trei de ori SubhanAllah! Slav lui Allah!
100
N.t. spunei de treizeci i trei de ori Alhamdulillah Laud lui Allah!
101
Traducere aproximativ a textului hadith-ului autentic consemnat Bukhari i Muslim
102
N.t. - adic spunand de 100 de ori "Subhaaan Alllaaah! Slava lui Allah! pe zi ii vor fi consemnate lui o mie de
fapte bune sau ii vor fi sterse lui o mie de pacte
103
N.t. Nu exist alt Divinitate n afar de Allah!
104
Nuh Pacea lui Allah fie asupra sa!
105
Conform unui hadith catalogat ca fiind autentic de Sheikh Al-Albani i consemnat de Ahmad
106
Musa Pacea lui Allah fie asupra sa!

46

Nu exist vreunul dintre supuii (lui Allah) care s fi spus Laa 'ilaaha 'illa-lllaah
(Nu exist altp Divinitate n afar de Allah!), apoi s moar ntru aceasta
107
fr ca el s
nu intre n Paradis.
Aceast formul presupune negarea adorrii a oricui altcuiva n afar de Allah Al-Ahad
(Unicul) i confirmarea adorrii doar a lui Allah, Unicul, si, de asemenea, Singularizarea i
Unicitatea Lui din punctul de vedere al actelor de adorare ndreptate numai ctre El.

Rostirea formulei SubhanAllah uua bi-hamdihi, subhanAllah-l-'Adziym
Slav i Laud lui Allah, Slav lui Allah Cel Preamre!
J abir (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Cui a spus SubhanAllah uua bi-hamdihi, subhanAllah-l-'Adziym Slav i Laud
lui Allah, Slav lui Allah Cel Preamre! i-a fost sdit lui un pom roditor de curmale n
Paradis.
(relatat de Tirmidhi i Nasai)
De asemenea, a spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
(Sunt) dou vorbe, uoare pentru limb, grele pe Cntar
108
, iubite de Cel Milostiv
(Ar-Rahman) i acestea sunt: SubhanAllah uua bi-hamdihi, subhanAllah-l-'Adziym
Slav i Laud lui Allah, Slav lui Allah Cel Preamre!

Rostirea formulei SubhanAllaha uua bi-hamdihi Slav i Laud lui
Allah!
S-a relatat de ctre Abu Dhar (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah a spus:
Oare s nu v ntiinez eu pe voi despre cele mai plcute vorbe pentru Allah
109
?
Acestea sunt: SubhanAllah uua bi-hamdihi Slav i Laud lui Allah!
(relatat de Muslim)
Conform unei alte relatri, a fost ntrebat Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!) care sunt cele mai bune vorbe, iar el a rspuns:
Ceea ce a ales Allah pentru ngerii Si i pentru supuii Si: SubhanAllah uua bi-
hamdihi Slav i Laud lui Allah!
(relatat de Muslim)
Celui care a spus SubhanAllah uua bi-hamdihi Slav i Laud lui Allah! de o
sut de ori pe zi, i s-au ters lui pcatele, chiar i dac acestea sunt ct spuma mrii.

107
N.t. adic, creznd n aceasta i urmnd ceea ce este impus de aceast credin
108
N.t. atunci cnd faptele vor fi cntrite n Ziua Judecii
109
N.t. care sunt vorbele pe care Allah Preaslvitul i Preanaltul le iubete cel mai mult

47


Rostirea formulei SubhanAllah uua-l-hamdu li-llaah uua laa 'ilaaha 'illa-
llaah uua Allahu 'Akbar" Slav lui Allah i Lauda (este a) lui Allah i nu exist alt
Divinitate n afar de Allah i Allah este Cel mai Mare
L-am ntlnit n Noaptea Cltoriei Nocturne
110
pe Avraam, Cel Apropiat, care mi-a
spus: O, Mohammed, transmite Salam! de la mine (oamenilor) comunitii tale!
111
i
ntiineaz-i pe ei c Paradisul are un sol roditor i apa proaspt i adnc, i c vlstarele sale
sunt: SubanAllah uua-l-hamdu li-llaah uua laa 'ilaaha 'illa-llaah uua Allahu 'Akbar Slav lui
Allah i Lauda (este a) lui Allah i nu exist alt Divinitate n afar de Allah i Allah este Cel
mai Mare.
De asemenea, a spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
A spune: SubhanAllah uua-l-hamdu li-llaah uua laa 'ilaaha 'illa-llaah uua Allahu
'Akbar Slav lui Allah i Lauda (este a) lui Allah i nu exist alt Divinitate n afar de
Allah i Allah este Cel mai Mare mi este mai drag mie dect orice (lucru) asupra cruia a
rsrit vreodata Soarele.

Rostirea formulei SubhanAllaha uua bi-hamdihi 'adada khalqihi uua
ridaa nafsihi uua zinata 'arshihi uua midaada kealimaatihi" Slav lui Allah i Lauda
Lui (I se cuvine) pe msura numrului creaiilor Sale i ct o cere Mulumirea Sa i ct
podoaba Tronului Su i cu ct cerneal se scriu Cuvintele Sale.
J uwayriah Mama Dreptcredincioilor (Allah s fie mulumit de ea!)
112
a relatat c:
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a ieit de la ea
(din cas) dimineaa devreme pentru a merge s mplineasc Rugciunea (de Fajr) n timp
ce ea era aezat n locul n care obinuia s se roage, apoi s-a ntors dup ce se rugase i
Rugciunea de Ad-Duhaa i ea era nc aezat (n acelai loc). A spus (Profetul Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Oare eti tu nc la fel cum te-am lasat?
113
A
spus ea: Da. i i-a spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Cu
adevrat, am spus dup ce am plecat de la tine patru vorbe pe care le-am repetat de patru
ori i care, dac ar fie ele puse n balan cu toate (vorbele bune) pe care le-am spus pe
parcursul ntregii zile, ar fi ele mai cu greutate (acestea sunt): SubhanAllah uua bi-
hamdihi ''adada khalqihi uua ridaa nafsihi uua zinata 'arshihi uua midaada kealimaatihi
Slav lui Allah i Lauda Lui (I se cuvine) pe msura numrului creaiilor Sale i ct o cere
Mulumirea Sa, i ct podoaba Tronului Su i cu ct cerneal se scriu Cuvintele Sale.
Iar n alt variant: SubhanAllah 'adada khalqihi, SubhanAllah ridaa nafsihi
SubhanAllaah zinata 'arshihi SubhanAllah midaada kealimaatihi Slav lui Allah i

110
N.t. - noaptea de 'Israaa
111
N.t. adic saluta-i cu salutul islamic "Assalamu aleiykum!" "Pace voua!"
112
N.t. - una dintre sotiile Profetului (Pacea si binecuvnatarea lui Allah fie asupra sa!)
113
N.t. - in sensul c te gasesc pe tine inc stand in locul in care obisnuieti sa faci Rugciunea, asa cum te-am lasat
cnd am iesit din csa

48

Lauda (I se cuvine Lui) pe msura numrului creaiilor Sale i ct o cere Mulumirea Sa, i
ct podoaba Tronului Su, i cu ct cerneal se scriu Cuvintele Sale.
(relatat de Muslim)

Rostirea formulei Laa 'ilaaha 'illa-Allah 'Uahdahu laa shariyka lahu,
lahu-l-mulku uua lahu-l-hamdu uua huua ''alaa kulli shaiy'in Qadiyr Nu exist alt
Divinitate n afar de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni asociat, a Lui este mpraia i
a Lui este (toat) Lauda i El este peste toate cu Putere.
A spus Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvnatarea lui Allah fie asupra sa!):
Oricui a spus dimineaa Laa 'ilaaha 'illa-llaah 'Uahdahu laa shariyka lahu, lahu-l-
mulku uua lahu-l-hamdu uua huua ''alaa kulli shaiy'in Qadiyr Nu exist alt Divinitate
n afar de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni asociat, a Lui este mpraia i a Lui este
(toat) Lauda i El este peste toate cu Putere, i este lui (consemnat) ca i cum ar fi eliberat
un sclav dintre fiii lui I smail
114
i i s-au ters lui zece pcate, i a fost el ridicat cu zece
trepte (n evlavie i n supunerea sa fa de Allah) i i este lui adpost de Sheiytaan
(Satana) pn ce s-a nserat; i dac (o spune) cnd se nsereaz, atunci i va fi lui asemenea
pn dimineaa.
Cine a spus dimineaa Laa 'ilaaha 'illa-llaah 'Uahdahu laa shariyka lahu, lahu-l-
mulku uua lahu-l-hamdu uua huua ''alaa kulli shaiy'in Qadiyr Nu exist alt Divinitate
n afar de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni asociat, a Lui este mpraia i a Lui este
(toat) Lauda i El este peste toate cu Putere. de o sut de ori ntr-o zi, i este lui
(consemnat) ca i cum ar fi eliberat zece sclavi dintre fiii lui Ismail i i s-au scris lui o sut
de fapte bune, i I s-au ters lui o sut de fapte rele i i este lui n acea zi adpost de
Sheiytaan (Satana) pn ce a nserat; i nu aduce vreun altul altceva mai bun dect aceea
cu care el a venit (ca i fapte bune), dect acela care a fcut mai mult dect el.

Rostirea formulei Laa hauula uua laa quuata 'illaa bi-llaah Nu exist
for i nici putere dect prin Allah
A fost relatat ctre de Abu Musa Al-'Ash'ariy (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul
lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
O, Abdullah ibn Al-Qaiys, oare s nu te cluzesc eu pe tine ctre o comoar
dintre comorile Paradisului? Am spus: Ba da, o, Trimis al lui Allah! A spus (Profetul
Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Spune: Laa hauula uua laa quuata
'illaa bi-llaah Nu exist for i nici putere dect prin Allah.

114
N.t. adic va fi el rspltit cu aceeai rsplat care i-ar fi fost acordat dac ar fi eliberat de dragul lui Allah
Preanaltul un sclav musulman

49

VI . Ruga pentru ispirea pcatelor care se face la
sfritul unei ntruniri

Cel care a participat la o adunare n care s-a sporit din vociferri i a spus nainte
de a prsi aceast ntrunire: Subhaanaka-llaahumma uua bi-hamdika 'ashadu 'an laa
'ilaaha 'illaa 'anta 'astaghfiruka uua 'atuubuu 'ilaika. Slav i Laud ie, o, Allah!
Mrturisesc c nu exist alt Divinitate n afar de Tine, mi cer iertare de la Tine i m
ntorc la Tine cu cin. i s-a iertat lui ceea ce a fost n aceast adunare."

VI I . Teama de Allah

Allah Al-Ahad (Unicul) a spus n Coranul cel Glorios:
Acela care s-a temut de nfiarea dinaintea Domnului su va avea parte de dou
grdini. [Coran, 55:46]
i a mai spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
I ar n ce-l privete pe cel care se teme de Ziua cnd se va nfia Domnului su i
i-a oprit sufletul de la pofte, ~Raiul i va fi sla!... [Coran, 79:40-41]
De asemenea, mai gsim n Coranul cel Nobil:
I ar cei cu fric vor fi n grdini i la izvoare. [Coran, 15:45]
Teama de Allah Al-'Aziz (Cel Atotputernic) este cea care l pune n micare pe supus i l
ndeamn la a da curs actelor de supunere i la a sta departe de ceea ce este interzis. A spus Allah
Al-Ahad (Unicul):
Oare acela care petrece timpul nopii n Rugciuni, prosternndu-se si stnd n
picioare, este cu team de Ziua de Apoi i l roag de ndurare pe Domnul su? Spune:
Oare sunt egali cei care tiu cu aceia care nu tiu? ns numai aceia care au minte, trag
nvminte. [Coran, 39:9]
De asemenea, sunt i cei care se tem de Cuvntul lui Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
Sunt bunuri pe care Noi le dm n grab? Nu, ei nu pricep! ~Aceia care au team
de Domnul lor ~i aceia care cred n versetele Domnului lor ~i aceia care nu-I fac
asociati Domnului lor ~i aceia care dau ce dau cu inimile pline de fric [la gndul c] se
vor ntoarce la Domnul lor, ~Aceia se grbesc ctre faptele bune i ei se ntrec n ele.
[Coran, 23:57-61]
Cei care au tiin sunt din neamul celor care au team de Allah Al-'Aziz (Cel
Atotputernic) i ei sunt aceia dintre oameni care se tem cel mai mult de Allah, pentru c ei au
cunoscut Mreia Sa i Nobleea Semnelor Sale i nverunarea pedepsei Sale pentru aceia care
nu I se supun. i a spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul):

50

Tot astfel sunt i printre oameni i vieuitoare, s vite cu felurite culori. Singurii ce
se tem de Allah sunt nvaii dintre robii Si. Dar Allah este Al-'Aziz, Al-Ghafur [Puternic
i Ierttor]. [Coran, 35:28]
A fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!), n hadith-ul n care se
face referire la cei apte pe care i umbrete Allah Al-'Aziz (Cel Atotputernic) cu umbra Sa n
Ziua n care nu exist alt umbr dect Umbra Sa, cum c unul dintre acetia este:
... un brbat pe care l-a chemat (la ceva nepermis) o femeie influent i frumoas,
iar el a spus: Cu adevrat, eu m tem de Allah!
ntr-un alt hadith, Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c l-a auzit pe
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) c a spus:
Doi ochi nu sunt atini Focul (I adului): un ochi care a plns de teama lui Allah i
un ochi care a stat treaz veghnd pe calea lui Allah.

VI I I . Rsplata pentru acceptarea morii unui
copil
115

a. Beitu-l-hamd
Abu Musa Al-'Ash'ariy (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Dac a murit copilul unui supus al lui Allah, El, Preanaltul, le va spune ngerilor
Si: Ai luat copilul robului Meu? i rspund ei: Da. Apoi spune Allah: I -ai luat
rodul inimii sale? i rspund ei: Da. i spune (Allah): (i) ce a spus robul Meu?
Rspund (ngerii): Te-a ludat pe Tine i a spus I nna li-llaahi uua inna li-llaahi
raagiuun! - Cu adevrat, noi suntem ai lui Allah i la Allah ne ntoarcem! i spune
(Allah): Cldii-i robului Meu o cas n Paradis i numii-o Beitu-l-hamd
116
.

b. Cel cruia i-au murit doi sau trei copii
Abu Sa'iyd (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c o femeie a venit la Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a spus:
O, Trimis al lui Allah, (numai) brbaii stau de vorb cu tine, aadar,
desemneaz-ne nou o zi n care s venim la tine pentru a ne nva tu pe noi din ceea ce te-
a nvat Allah. A spus (Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Adunai-v n ziua cutare, n locul cutare. i s-au ntlnit ele, i a venit la ele Trimisul lui

115
N.t. acceptarea acestui dureros fapt cu supunere i credin n Atottiina i nelepciunea lui Allah i n aceea
c nimic din ceea ce ni se ntmpl nu este dect ceea ce este cel mai potrivit pentru noi, att n Viaa Lumeasc, ct
i n Viaa de Apoi, i Allah tie cel mai bine!
116
N.t. n traducere aproximativ din limba arab: Casa Laudei, Casa celui care l laud pe Allah

51

Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), i le-a nvat pe ele din ceea ce l-a
nvat Allah, apoi a spus: Nu este vreuna dintre femei creia s i moar trei dintre copiii
si, dect fiindu-i ei aceasta o pavz de Foc. i a spus o femeie dintre ele: O, Trimis al
lui Allah, i doi?
117
i a repetat ea aceasta de nc dou ori. Apoi a spus (Profetul Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): i doi, i doi, i doi.
A fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui
Nu i mor unuia dintre musulmani trei dintre copiii si (i el primete aceasta cu
acceptare), iar apoi s l ating pe el Focul, dect ca ispsire a unui jurmnt.

I X. Urmarea ndemnurilor Profetului (Pacea i

Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) este exemplul cel
mai demn de urmat, trimis de ctre Allah Al-Ahad (Unicul) pentru ntreaga omenire. Urmarea
modelului su reprezint binele i izbnda i n nesupunerea fa de ndemnurile sale se afl rul
i pierzania, att n Viaa cea Lumeasc, ct i n Cea de Apoi. A spus Allah Al-'Alaa
(Preanaltul) n Coranul cel Glorios:
Ai avut voi n Trimisul lui Allah o pild frumoas, pentru cel care ndjduieste n
Allah i n Ziua de Apoi i l pomeneste pe Allah mereu. [Coran, 33:21]
Urmarea ndemnurilor Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) face
parte din supunerea fa de Allah Al-'Alaa (Preanaltul), care a spus n Coranul cel Sfnt:
Cel ce se supune Trimisului se supune, nendoielnic, i lui Allah. Ct despre cei
care ntorc spatele, Noi nu te-am trimis s fii peste ei pzitor! [Coran, 4:40]
Supunerea fa de Allah Al-Ahad (Unicul) i urmarea ndemnurilor Profetului (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) reprezint unul dintre factorii favorizani n vederea
obinerii unei poziii privilegiate n Paradis. n Coranul cel Glorios gsim:
Cei care se supun lui Allah si Trimisului, aceia vor fi mpreun cu cei pe care i-a
binecuvntat Allah cu Harul Su, ca i Profeii, adevraii evlavioi, martirii i cei pioi. i
ce buni tovarsi vor fi acetia! [Coran, 4:69]

Urmarea ndemnurilor Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) este i
motivul iubirii lui Allah fa de supuii Si, ca i al iertrii pcatelor i greelilor. A spus Allah
Al-'Alaa (Preanaltul):
Spune: [O, Profetule] Dac l iubit pe Allah, urmai-m i Allah v va iubi i v
va ierta pcatele voastre! Allah este Al-Ghafar, Ar-Rahim [I erttor, ndurtor]! [Coran,
3:31]

117
N.t. adic - si celei careia ii mor doi dintre copiii ei

52

Cu adevrat, ne-a fost prescris noua s urmm ndemnurile Profetului (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i s stm departe de ceea ce el a oprit prin tot ceea ce a
fost consemnat n acest sens, dintre vorbele, faptele, afirmaiile i practicile sale, conform
Cuvntului lui Allah Al-'Aziiz (Cel Atotputernic):
Spune: [O, Profetule] Dac l iubit pe Allah, urmai-m i Allah v va iubi i v
va ierta pcatele voastre! Allah este Al-Ghafar, Ar-Rahim [Ierttor, ndurtor]! [Coran,
3:31]
De aceea, de ce s nu facem noi aceasta, cnd ea este o milostivire i o binecuvntare
druit pentru a salva omenirea i pentru a o clauzi ctre Adevr. n Coranul cel Glorios, gsim:
A venit la voi un Trimis chiar dintre voi, cruia i sunt grele necazurile ce v
lovesc, care este plin de grij pentru voi, iar cu dreptcredincioii este El Ra'uwf, Rahim
[Milostiv i ndurtor]. [Coran, 9:128]
De asemenea, gsim:
Spune: Mi s-a revelat mie c Domnul vostru este un Domn unic! Oare voi suntei
supui Voinei Lui [musulmani]? [Coran, 21:108]
sau:
i Noi nu te-am trimis dect ca binevestitor i ca prevenitor. [Coran, 25:56]

X. A transmite salutri asupra Profetului
Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!)
118

A spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
Allah i ngerii Si se roag pentru Profet. O, voi cei care credei, rugai-v pentru
el i salutai-l pe el cu tot respectful. [Coran, 33:56]
Cine a transmis salutri asupra mea o dat
119
, a transmis i Allah salutri asupra
lui de zece ori.
De asemenea, Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah

118
N.t. adic a spune Allaahumma salli 'alaa Mohammed! O, Allah, trimite binecuvntarea Ta asupra lui
Mohammed! sau a spune atunci cnd este menionat Profetul Salla Allahu 'aleyhi uua sallam Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa! (n traducere aproximativ)
119
N.t. adic s-a rugat lui Allah Preanaltul pentru a trimite binecuvntarea Sa asupra nobilului Su Profet,
Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)

53

Nu este vreunul dintre voi care s trimit salutri asupra mea, dect rentorcndu-
mi mie Allah sufletul meu pentru a i rspunde lui la salut.
De asemenea, Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Nu facei din mormntul meu loc de celebrare
120
i transmitei salutri asupra
mea, cci, cu adevrat, salutrile voastre m ajung pe mine, oriunde v-ai afla voi.
Abu Talhah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
A venit la mine J ibril
121
i a spus: O, Mohammed, oare nu te mulumete pe tine
aceea c Domnul tu 'Azza-uua-geall spune: Nu implora pogorrea binecuvntrilor asupra
ta vreun (om) din comunitatea ta, dect cernd Eu pentru acesta pogorrea binecuvntrilor
asupra lui de zece ori; i nu transmite salutri asupra ta vreunul din comunitatea ta, dect
trimind eu asupra lui zece salutri pentru aceasta. i am spus eu (spune Profetul Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Ba da, o, Allah!
(relatat de Nasai)
n Rugciunile noastre, ni s-a prescris nou sa transmitem salutri asupra Profetului
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i s-a relatat de ctre Abu Mas'uud Al-Bidriy
(Allah s fie mulumit de el!) c Bashir ibn Sa'ad a spus:
O, Trimis al lui Allah, cum s transmitem salutri asupra ta? A tcut (Profetul
Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), apoi a spus: Spuneti: Allahumma
salli 'ala Mohammed uua 'ala 'ali Mohammed kamaa salleyta 'alaaa 'I brahim uua 'ala 'ali
'I braaahiym // Uua baarik 'ala Mohammed uua 'ala 'ali Mohammed kamaa barakta 'ala
'I brahim uua 'ala 'ali 'I brahim 'innaka Hamiydun Magiyd. (O, Allah, mpresoar-i cu
binecuvntrile Tale pe Mohammed i pe urmaii lui Mohammed, aa cum i-ai mpresurat
cu binecuvntrile Tale pe Avraam ('Ibrahim) i pe urmaii lui Avraam ('Ibrahim)! // i
trimite binecuvntarea Ta asupra lui Mohammed i asupra urmailor lui Mohammed, aa
cum ai trimis binecuvntarea Ta asupra lui Avraam ('Ibrahim) i asupra urmailor lui
Avraam ('Ibrahim)! Cu adevrat, Tu eti Demn de Laud i Glorios!).
(relatat de Muslim)
O, Allah, mpresoar-l cu binecuvntrile Tale pe Mohammed (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!) i trimte pacea asupra sa, i trimite binecuvntarea Ta asupra lui, i
sporete binecuvntrile Tale asupra sa i asupra neamului su i asupra curailor i drepilor
si companioni, precum i asupra acelor ce i-au urmat lui ntru dreptate pn n Ziua de Apoi, o
pace i o binecuvntare complete i absolute! Amin Ya Rabb!

120
N.t. nvaii n Islam au fost de prere c aceasta ar avea sensul de a nu face din mormntul Profetului (Pacea
i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!) un loc care s fie frecvent vizitat
121
N.t. ngerul J ibril (Gavriil), Pacea lui Allah fie asupra sa, care este ngerul Revelaiei, cel prin intermediul
cruia Allah Preanaltul a pogort Coranul cel Glorios nobilului nostru Profet (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah
fie asupra sa!)

54

XI . Cteva dintre rugile, meritele i binecuvntrile
acestora

a. Ruga nainte de culcare
122

De la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea
Dac a mers cineva spre patul su (pentru a dormi) s scuture patul cu partea
interioar a hainei lui
123
, pentru c nu se tie ce a venit pe el dup acesta, apoi s spun:
Bi-smika Allahumma uuada'atu geanbiy uua bika 'arfa'uhu; 'in 'amsakta nafsiy fa-
rhamhaa uua 'in 'arsaltahaa fa-hfadzhaa bi-maa tahfadz bihi 'ibaadika-s-saalihiyn. - n
Numele Tu, o, Allah, mi aez trupul, i n Numele Tu l ridic; dac vei lua sufletul meu,
iart-l, iar dac l vei trimite (napoi), protejeaz-l pe el prin aceea prin care i protejezi Tu
pe supuii Ti cei dreptcredincioi.
De asemenea, a spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) lui
Baraa'a ibn 'Azib (Allah s fie mulumit de el!):
Dac te-ai pregtit de culcare, purific-te cu abuluiunea pe care o faci pentru
Rugciune, apoi ntinde-te pe partea dreapta (a corpului tu) i spune: Allahumma
'aslamtu nafsiy 'ilayka uua fauuadtu 'amriy 'ilayka uua 'alge'atu dzahriy 'ilayka raghbah
ua rahbah 'ilayka; laa malge'a uua la mangeaa minka 'illaa 'ilayka; 'aamantu bi-kitaabika-
lladziy 'anzalta uua bi-nabiyyka-lladzy 'arsalta O, Allah, ie mi-am supus sinele, i am
pus eu toate treburile mele n grija Ta, i m-am pus eu sub Protecia Ta, (i m-am ntors
spre Tine) cu speran i team; nu exist adpost i nici salvare de Tine, dect la Tine; am
crezut n Cartea Ta pe care ai pogort-o i n Profetul Tu pe care l-ai trimis. ... i f ca
acestea s fie ultimul lucru pe care l spui (nainte de a dormi); i dac mori, vei muri n
natura I slamului
124
i dac vei ajunge dimineaa, vei fi rspltit (pentru aceast rug).

b. Ruga pentru ndeprtarea greutilor i (ajutorul) ntru restiruirea
mprumuturilor
A fost relatat de ctre Ali (Allah s fie mulumit de el!) c:
Un brbat asupra cruia era scris un mprumut a venit la el i i-a spus c este n
imposibilitatea de a onora ceea ce este scris asupra lui, adic de a restitui mprumutul,
aadar, i cerea s l ajute, la care Ali (Allah s fie mulumit de el!) i-a spus: Oare sa nu te
nv eu pe tine vorbele pe care Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie

122
N.t. alturi de rugile menionate, este acceptat ca fiind autentic i relatatrea conform creia Profetul
Mohammed (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!) obinuia c nainte de a se culca s se ntind pe
partea dreapt, s i pun mna sub cap i s spun: Bismika-llahumma 'amuutu uua 'ahiya
123
N.t. ca i cum ar mtura
124
N.t. fitrah

55

asupra sa!) m-a nvat i care, dac ar fi s fie asupra ta datorii ct un munte prbuit, le
va ndeprta Allah de tine? A spus: Spune: Allahumma-kfiniy bi-halaalika 'an
haraamika uua 'aghniniy bi-fadlika 'an man siuuaak. O, Allah, f-mi mie suficient ceea ce
tu ai permis n detrimentul a ceea ce ai interzis i mbogaete-m pe mine prin
binecuvntrile Tale pentru a nu (m simi) n nevoie de altcineva n afar de Tine.
Anas ibn Malik (Allah s fie mulumit de le!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus ca atunci cnd ntmpinm greuti, s spunem:
Allahumma 'inniy 'e'audzu bika mina-l- hammi uua-l-huzni uua-l-'agizi uua-l-kasli
uua-l-bukhli uua-l-giubni uua dala'i-d-deiyn uua ghalabati-r-rigeaal - O, Allah, cu
adevrat caut eu adapost la Tine de nelinite, i de suprare, i de neputin, i de lene, i
de zgrcenie, i de laitate, i de greutatea unui mprumut, i de dominarea (nedreapt a
unor) brbai"

XI I . Recitarea Coranului cel Glorios

Allah Al-'Alaa (Preanaltul) a spus n Coranul cel Glorios:
i cnd este citit Coranul, atunci ascultati-l cu atentie si pstrati tcere, poate c
voi veti avea parte de ndurare [de la Allah]! [Coran, 7:204]
Ibn Mas'ud (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Cine citete o liter din Cartea lui Allah are (consemnat) pentru ea o fapt bun,
iar pentru acea fapt bun nc zece asemenea ei; nu spun c alif, lam, mim sunt o
singur liter, ci alif o liter (de sine stttoare), lam o liter, iar mim alta liter.
Abdullah ibn Amr ibn Al-Aws (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui
I se spune nsoitorului Coranului: Citete i nal-te i recit aa cum recitai n
Viaa Pmnteasc (dunya), cci, cu adevrat, locul tu este la ultimul verset citit.
Ar trebui ca atunci cnd recitm Coranul s l recitm cu o intonaie plcut i pe
ndelete, pricepnd sensurile a ceea ce citim i cugetnd asupra lor, respectnd prescripiile
evideniate de ele.
Allah Al-'Alaa (Preanaltul) a spus n Nobilul Coran, ca o chintesen a celor ce le-a
pogort:
i recit Coranul cu glas trgnat i limpede! [Coran, 73:4]

56

Aici, folosirea verbului la imperativ indic obligativitatea recitrii uznd de regulile
specifice de recitare a Nobilului Coran (at-tajiwiid) i, de asemenea, ntrirea acesteia prin
repetarea ndemnului de a recita Coranul cu glas trgnat i limpede.
125

Abdullah ibn Mas'ud (Allah s fie mulumit de el!) obinuia s spun:
Dac ai auzit O, voi, cei care ai crezut
126
, ascult cu atenie, pentru c (ceea ce
urmeaz) este fie o prescripie care se impune, fie o interzicere de la care se oprete.
127

n privina meritelor i binecuvntrilor recitrii Nobilului Coran i a surelor Al-Baqara i
'Al'Imran, este ceea ce a fost relatat de Abu Umaamah, care a spus:
spunnd: Recitai Coranul, cci el vine n Ziua Judecii ca mijlocitor
128
nsoitorului su.
Citii cele dou lumini ( Surat Al-Baqara i Surat 'Al-'I mran), cci ele vor veni n Ziua
Judecii sub forma a doi nori sau a dou umbre sau a dou crduri de psri i vor
argumenta n favoarea nsoitorilor lor
129
. Citii Surat Al-Baqara, cci citirea ei este spor
(i binecuvntare) i necitirea ei este pierdere i vrjitorii nu o pot memora i nu le pot face
ru celor care o recit.
(relatat de Muslim)
Referitor la meritele i binecuvntrile recitrii Surei Al-Kahf n ziua de vineri, a fost
relatat de ctre Abu Sa'id Al-Khudri (Allah s fie mulumit de el!) c Profetul (Pacea i
Oricui a citit Surat Al-Kahf n ziua de vineri, va avea o lumin ce va strluci
pentru el ntre cele dou vineri.
(relatat de Hakim i Bayhaqi i confirmat ca fiind sahih de ctre Albani)
Referitor la meritele i binecuvntrile recitrii Surei Al-Ikhlas, s-a relatat de ctre 'Ubay
ibn Ka'ab (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!) a spus:
Cine a citit Spune! El este Allah, Cel Unic!
130
, cu adevrat, (este ca i cum) a
citit o treime din Coran
131
.
(relatat de Nasai)

Oamenii se impart in trei categorii din punctul de vedere al stpnirii
modalitii de recitare a Coranului cel Glorios

125
N.a. unii dintre nvaii n Islam nu consider obligatorie recitarea Coranului cu tajiwiid, precum Sheikh ibn
Baaz (Allah s aib mil de el!)
126
N..t. dac ai auzit un verset care ncepe cu aceast chemare
127
Conform unei relatri catalogat ca fiind autentic de ctre Ahmad Shaaker
128
N.t. aprtor
129
N.t. este folosit termenul de nsoitor al Coranului cu sensul de cel care obisnuiete s citeasc Coranul, s se
nsoeasc cu el
130
N.t. adic cine a citit Surat Al-Ikhlas, acesta reprezentnd versetul de nceput al Surei
131
N.t. adic rsplata obinut, cu voia lui Allah, este asemenea rsplii primite pentru recitarea unei treimi din
Coran, i Allah tie cel mai bine

57

Cel care recit Coranul i este iscusit ntru aceasta este alturi de ngerii cei nobili,
iar acela care citete i se poticnete n citirea lui i aceasta reprezint o greutate pentru el,
are o rsplat dubl: rsplata pentru recitare i rsplata pentru greutatea ntmpinat.


Cel mai probabil, din punctul de vedere al recompensei obinute ca urmare a
recitrii Coranului cel Nobil, oamenii se mpart n trei categorii:
1. Cel iscusit n privina recitrii Coranului, care l recit ntocmai aa cum trebuie recitat
i aplic regulile specifice recitrii acestuia (at-tajiwiid), i acesta este cel care va fi rsplatit
(recompensat) pentru ceea ce recit.
2. Cel care ntmpin o anumit dificultate n recitarea sa i, cu toate c a nvat regulile
de recitare a Coranului i cum ar trebui s recite, nu este n posibilitatea de a le aplica
corespunztor datorit unei deficiene de vorbire sau a ntmpinrii greutii n pronunia
anumitor litere, i acesta este scuzat i rspltit (recompensat) pentru strduina sa.
3. Cel care manifest arogan i insolent n legtur cu nvarea modalitii corecte de
recitare a Coranului din punctul de vedere al limbii arabe literare i i prefer acesteia pronunia
aparinnd unei limbi strine, acesta fiind considerat a da curs unei fapte neacceptate din punct
de vedere Islamic (care face un pcat).

1. Obligativitatea nvrii tajiwiid-ului
132

Evidena care probeaz obligativitate nvrii tajiwiid-ului, conform prerii nvailor,
care consider c aceasta este obligatorie, este regsit n relatarea conform careia Abdullah ibn
Mas'ud (Allah s fie mulumit de el!) asculta recitarea unui barbat, iar acesta a recitat urmtorul
verset:
Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru sraci, pentru srmani, pentru cei
care ostenesc pentru ele (Surat At-Tawba, 60)
133
, fr alungire
134
i a spus Ibn
Mas'uud (Allah s fie mulumit de el!): Nu este astfel. Oare a citit-o (astfel) Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)? i a spus (brbatul care recita):
i cum se cere a fi recitat, o, Abu Abdur-Rahman? A spus: pentru sraci, pentru
srmani i a alungit-o.
135

136

2. Memorarea Coranului, meritele i binecuvntrile anumitor sure din
Coranul cel Glorios
Cu adevrat, acela n luntrul cruia nu se afl nimic din Coran
137
este asemenea
unei case prsite, ruinate.

132
N.t. modaliatea corect de recitare a Nobilului Coran, conform regulilor specifice recitrii acestuia
133
N.t. evident, este vorba despre recitarea acestuia n limba arab
134
N.t. este vorba despre alungirea (al-madd) aferent sunetului anumitor litere i care, n anumite circumstane,
este cerut conform aplicrii regulilor de recitare a Nobilului Coran (regulile de tajiwiid)
135
N.t. adic a aplict regulile de tajiwiid, alungnd durata n timp a pronuniei sunetului anumitor litere
136
Conform unui hadith consemnat de Sa'id ibn Mansuur i catalogat ca fiind autentic de Albani
137
N.t. adic, cel care nu a memorat nimic din Coranul cel Glorios

58

Cu privire la meritele i bincuvntrile memorrii anumitor sure din Coranul cel
Glorios au fost consemnate urmtoarele:
Cu privire la memorarea primelor versete din Surat Al-Kahf, s-a relatat c Trimisul lui
Cine a memorat primele zece versete de la nceputul Surei Al-Kahf s-a protejat de
Ad-Dajeal."
Fie c Allah s ne adposteasc pe noi i pe voi de rul acestuia! Amin!
Referitor la meritele i binecuvntrile Surei Al-Mulk, a spus Trimisul lui Allah (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
Cu adevrat, exist n Coran o Surah de 30 de versete
138
, care mijlocete pentru
nsoitorul ei, pn ce i se iart acestuia.
139

(relatat de Tirmidhi, Abu Dawud, NasaI i Ibn Majjah)
Legat de meritele i beneficiile recitrii Versetului Tronului (Ayat Al-Kursi) nainte de
a dormi, a fost relatat de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
Dac ai mers ctre locul tu de dormit, recitnd Ayat Al-Kursi (Allah, nu exist
alt Divinitate n afar de El, Cel Viu, Cel Venic)
140
pn la sfritul lui, i, cu adevrat,
nu va nceta s vegheze asupra ta o pavaz de la Allah i nu se apropie de tine Satana, pn
ce ajungi dimineaa.
Cel care a citit ultimele dou versete din Surat Al-Baqara ntr-o noapte, l vor proteja
pe el ngerii.

138
N.t. cu referire la Surat Al-Mulk
139
N.t. n sensul c i ia aprarea, cere absolvirea lui de pedeaps pentru cel care a memorat-o
140
N.t. versetul numrul 255 din Surat Al-Baqara

59

al caror beneficiu se ntoarce
asupra celui care le da curs el nsusi,
cat si asupra celorlalti,
atat n Viata Lumeasca,
cat si in Viata de Apoi


60

I . Milostiveniile (As-Sadaqa)

Allah Al-'Alaa (Preanaltul) a spus n Coranul cel Glorios:
Aceia care au fcut milostenie i acelea care au fcut milostenie I -au dat lui Allah
un mprumut minunat, care li se va ntoarce lor nmulit, i vor avea ei parte de rsplat
generoas. [Coran, 57:8]
ntr-un hadith profetic, de asemenea, s-a spus c milostenia este un semn i o dovad a
cureniei supusului de nimicnicie, avarism i zgarcenie i, totodat, un indiciu al ncrederii
depline a robului n Promisiunea lui Allah privind ntoarcerea a ceea ce el a dat (ca milostenie) i
recompensarea pentru aceasta n Ziua Judecii.
Milostenia (As-Sadaqa) este i o pavaz a robului fa de Focul Iadului n Ziua Judecii.
Ferii-v de Foc chiar i (numai) cu (darea ca milostenie) a unei buci dintr-o
curmal
141
.
Cine a dat milostenie i numai o curmal din ceea ce a fost obinut prin mijloace
bune
142
, i nu primete Allah dect ceea ce este bun
143
, o primete Allah cu Dreapta Sa,
apoi o sporete i o face s creasc pentru robul Su, aa cum i ngrijete unul dintre voi
mnzul su, pn ce ajunge asemenea unui munte.
Omul se afl n umbra milosteniilor sale n Ziua Judecii, pn ce toi supuii lui Allah
sunt socotii. Uqbat ibn Amer (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c l-a auzit pe Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) spunnd:
Fiecare om se afl n umbra milosteniei sale (pe care a oferit-o), pn ce sunt
mprii oamenii
144
.
(relatat de Ahmad i Hakim i consemnat ca sahih de ctre Albani)
De asemenea, cel care ofer milostenia cu sinceritate i devoiune se afl n umbra Celui
Milostiv alturi de Cei apte crora le face umbr Allah cu Umbra Sa n Ziua n care nu exist
alt umbr dect Umbra Sa, aa cum a i spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!):
i un brbat care a fcut o milostenie (att de) n ascuns, pn ntr-acolo nct
nu a tiut mna lui stng ce a oferit mna lui dreapt.

141
N.t. n sensul c i cea mai mic milostenie oferit cu sinceritate este o cale a supusului de a se feri de Focul
Iadului
142
N.t. prin mijloace curate de procurare a banilor i a bunurilor, permise i acceptate din punct de vedere Islamic
(halal)
143
N.t. halal
144
N.t. adic pn ce sunt judecai i separai n funcie de rsplata meritat de fiecare n parte

61

Prin milostenie (sadaqa) este ndeprtat greutatea celui aflat n dificultate i este fcut s
rzbat cel aflat n suferin, i este ajutat cel aflat la greu, i i se d celui aflat n nevoie, i se
arat generozitate celor nevoiai, ca i nelegere i afeciune fa de cel srac i lipsit de cele
necesare satisfacerii nevoilor sale, i se ofera cu generozitate ajutor vduvelor i orfanilor.
Acestea sunt numai cteva dintre numeroasele influene benefice ale oferirii de milostenii.
Ca urmare a mreiei meritelor i binecuvntrilor sale, i-a fost desemnat de ctre Allah
celui care ofer milostenie o rsplat, de asemenea, mrea si a spus:
Pilda acelora care dau [din] averea lor pe calea lui Allah este ca pilda gruntelui
care face apte spice, i n fiecare spic sunt o sut de grune, cci Allah nmulete
[rsplata] celui care voiete El. Allah este Al-'Wasi, Al-'Alim [Cel cu Har Nemrginit i
Atoatetiutor]. [Coran, 2:261]
Dac cea mai mic rsplat este a obine de zece ori mai mult dect ceea ce ai oferit, cea
mai mare poate ajunge i pn la de apte sute de ori mai mult, i Allah sporete celui cruia El
dorete de mult mai multe ori, n vastitatea Generozitii Sale. Pn i ngerii (Pacea lui Allah fie
asupra lor!) se roag pentru cei care ofer sadaqa, aa cum a fost relatat de ctre Abu Hurayrah
(Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus:
Nu exist vreo zi n care supuii (lui Allah) s ajung dimineaa dect cobornd (pe
Pmnt) doi ngeri, iar unul dintre ei spune: O, Allah, rspltete-l pe cel care ofer (n
Numele Tu) i cellalt spune: O, Allah, nimicete-l pe cel zgrcit (pe Calea Ta).
De asemenea, a spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Milostenia nu scade din bunstarea material.
Milostenia nu se reduce doar la oferirea a ceea ce este material, ci este mult mai ampl i
mai vast dect aceasta. A fost relatat de ctre Anas (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul
lui Allah (Pacea si binecuvanatarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Nu planteaz vreunul dintre musulmani un vlstar sau sdete vreo plant i
mnnc din ele vreo pasre sau vreun om sau vreun dobitoc, dect fiindu-i lui
(consemnat) pentru aceasta sadaqa.
(relatat de Bukhari, Muslim i Tirmidhi)
Abu Dhar (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c unii oameni dintre companionii
Profetului (Pacea si binecuvntarea lui Allah fie asupfa sa!) au spus:
O, Trimis al lui Allah, neamul celor ce dein bogii au luat toate rsplile. Se
roag ei aa cum ne rugm i noi, i postesc ei aa cum postim i noi, i ofer ei milostenii
ca urmare a privilegiului c dein ei averi (i noi nu putem face aceasta). A spus (Trimisul
- Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Oare nu v-a facut Allah vou acelea
din care s oferii milostenie?! Cu adevrat, fiecare tasbih este o milostenie; i fiecare
tahmidah este o milostenie; i fiecare tahlilah este milostenie; i a ndemna la ceea ce este
bun este milostenie; i a opri de la ceea ce este ru este milostenie; i a i satisface nevoile
tale sexuale (cu soia) este milostenie. Au spus oamenii: O, Trimis al lui Allah, oare i
satisface vreunul dintre noi poftele lui i este el recompensat pentru aceasta? A spus
(Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Vedei voi, dac i-ar
satisface el nevoile lui prin mijloace nepermise (haram), oare nu i-ar fi (consemnat) lui

62

pentru aceasta un pcat? Tot astfel, dac i-a satisfcut el nevoile lui prin mijloace permise,
i va fi lui rspltit (aceasta).
(relatat de Muslim)
Sa'id ibn Abu Burda a relatat de la tatl sau, care a relatat de la bunicul su (Allah s fie
mulumit de ei toi!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a
spus:
Asupra fiecrui musulman (exist obligaia de a oferi) sadaqa (milostenie). Au
spus oamenii: O, Profet al lui Allah, i pentru cel care nu gsete (din ce sa fac
milostenie)? A spus (Trimisul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): S
lucrezi cu propriile tale mini i s te ajuo pe tine nsui i s dai milostenie (din ceea ce
dobandeti). Au spus: i dac nu gsete (cum s fac aceasta)? Li s-a rspuns: S l
ajui pe cel aflat n nevoie i ngreunat de tristee. Au spus: i dac nu gsete (cum s o
fac)? A spus (Profetul Mohammed Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Atunci s fac ceea ce este bun i s opreasc de la ceea ce este ru, cci cu adevrat
aceasta i este lui sadaqa.

I I . Meritele i binecuvntrile oferirii de alimente
(n general) i a mncrii cu care cel care postete
s ncheie Postul (n special)

A oferi de mncare celorlali se numr printre calitile supuilor lui Allah cei
dreptcredincioi i pioi, aa cum a fost consemnat i in Cartea lui Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
Noi v hrnim pentru a dobndi Faa lui Allah
145
i nu voim de la voi nici rsplat,
nici mulumire! [Coran, 76:8]
Este totodata unul dintre motivele ptrunderii n Paradis. Abdullah ibn As-Salam (Allah
s fie mulumit de el!) a relatat:
Atunci cnd a venit Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!), s-au ngrmdit oamenii (s l vad) i eram i eu printre cei care se
ngrmdiser i, cnd s-a ivit faa sa, am tiut c aceasta nu este faa unui mincinos. i a
fost primul lucru pe care l-am auzit spunndu-l: Rspndii as-sallam (salutul de pace)
146
,
oferii mncare
147
, pstrai legturi cordiale cu rudele de snge, facei Rugciunea n timp
ce (ali) oameni dorm, (i astfel) vei intra n Paradis bi-s-sallam
148
.
(relatat de Tirmidhi, Ahmad i Ibn Majjah)
Cu adevrat, n zilele noastre observm rspndirea acestei practici a hrnirii oamenilor i
n proiectele de oferire a mncrii necesare pentru ncheierea Postului, mai ales celor novoiai
dintre cei care postesc.

145
N.t. n sensul de pentru a dobndi Mulumirea lui Allah, de dragul lui Allah
146
N.t. adic salutai-v ntre voi cu salutul Islamic As Sallam aleykum! Pace vou!
147
N.t. oferii mncare, n special, celor srmani i nevoii
148
N.t. bi-s-sallam n pace i n siguran, adic fr a avea a v teme

63

Meritele i binecuvntrile oferirii mncrii necesare pentru ncheierea
Postului celui care postete
n virtutea compasiunii artate de musulmani unii altora i a interesului pentru nevoile
celuilalt, este o obligaie a fiecrui musulman s priveasc la situaia celorlali frai ai si care
postesc oare gsesc ei cele necesare pentru a se hrni la ncheierea Postului lor sau nu?
n aceste zile, i putem vedea noi pe numeroi dintre fraii notri musulmani din rile
srace care nu gasesc hrana cu care s nchid Postul i pentru aceasta s-au constituit i
organizaii, ca i comitete Islamice care ntind o mn de ajutor pentru susinerea frailor notri
aflai n nevoie i au fost instiutite numeroase proiecte pentru oferirea hranei necesare ncheierii
Postului. n acest sens, i-a incitat i Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) pe companionii si (Allah s fie mulumit de ei!) i pe musulmani, n general, ntru a
da curs acestor fapte mree i binecuvntate i a chemat la aceasta prin cuvintele sale:
Cel care a dat hrana necesar ncheierii Postului sau cuiva care ine Post, va avea
el o rsplat asemenea lui
149
, fr ca (aceasta) s scad cu ceva din rsplata celui care
postete.
(relatat de Tirmidhi i Ibn Majjah)
Aceasta se referea, n general, att la Postul obligatoriu
150
, ct i la cel voluntar
(neobligatoriu), i, de asemenea, rsplata va fi obinut indiferent dac ceea ce a fost oferit a fost
o nghiitur de ap, o curmal sau cele mai gustoase mncruri.
Este plcut (preferabil) ca cel care i ncheie Postul din mncarea oferit de anumii
oameni s se roage pentru cei care l-au invitat, aa cum a fost relatat de ctre Abdullah ibn
Zabiyr (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) i-a ncheiat Postul din mncarea la care fusese invitat de ctre unul dintre
companionii si (Allah s fie mulumit de el!), apoi a spus:
Au ncheiat Postul lor (mncnd) la voi cei care au postit i au mncat mncarea
voastr cei pioi, i au transmis salutri asupra voastr ngerii.
151


I I I . Prinii dreptcredincioi

Cu siguran, este evident faptul c, n mod obinuit, credina i conduita dreapt a
mamei i a tatlui au o puternic influen i asupra copiilor, pentru c de la ei absorb acetia
clitile bune i ludabile, precum i un caracter bun i drept, ca i firea plcut i agreabil.
Tot astfel, prinii au o mare influen asupra fericirii copilului lor, att n aceast Via
Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi, cci, dac l-au crescut ei ntru supunere fa de Allah, va fi el
izbnditor att n aceast Via Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi, iar dac l vor crete pe el n

149
N.t. adic asemenea celui care postete
150
N.t. prescris pentru a fi mplinit an de an n luna Ramadan (a noua lun a Calendarului Islamic) fiecrui
musulman aflat n deplintatea facultilor mintale i care a ajuns la vrsta pubertii
151
N.t. n sensul c v-ai primit voi rsplata voastr pentru oferirea hranei necesare ncheierii Postului pentru cei
care au postit

64

nesupunere fa de Allah i necredin, va avea el parte de greutate i suferin, att n Viaa
Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi.
Fiecare copil se nate cu starea natural de fitrah (musulman), ns prinii lui l fac
pe el s fie iudeu, cretin sau zoroastru.
De asemenea, dintre cele de care fiul poate beneficia de pe urma unei credine i conduite
drepte a prinilor si i constiutuirea acestui fapt ca motiv al ridicrii lor n Paradis i a nlrii
rangurilor lor n el. n Coranul cel Glorios, gsim:
Aceia care cred i pe care scobortorii lor i urmeaz ntru credin, pe aceia i
vom face s fie laolalt cu scobortorii lor i nu le vom micora ntru nimic faptele lor.
[Coran, 52:21]
De asemenea, prinii dreptcredincioi pot fi un motiv pentru bunstarea copiilor lor i n
aceast Via Lumeasc, aa cum a fost amintit de ctre Allah Preanaltul n Sura Al-Kahf
despre cei doi orfani la care Allah a fcut sa ajung Profetul Khidar (Pacea lui Allah fie asupra
sa!) i s ntreasc pentru ei un zid ce sttea s se prbueasc, pentru ca acesta s pzesc
averea lor, i aceasta datorit credinei drepte a prinilor lor, sau aa cum a fost menionat n alte
consemnri datorit strabunului lor din a aptea generaie, care fusese un dreptcredincios
152
,
atunci cnd a spus Allah Al-Ahad (Unicul):
n ce privete peretele, el aparinea la doi copii orfani din acest ora, iar sub el se
afla o comoar pentru ei. Tatl lor a fost un om cuvios i Domnul tu a voit ca atunci cnd
ei vor ajunge la vrsta brbei s-i scoat comoara lor [ei nii], ca Mil de la Domnul
tu. [Coran, 18:82]
Pentru aceasta, ia aminte, dragul meu frate, ntru a te ndrepta att pe tine nsui, ct i pe
soia ta, pentru a ajunge la ndreptarea familiei tale i a dobndi voi toi bunstarea att n Viaa
Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi.

I V. Fapte a cror rsplat continu s se rsfrng
asupra celui decedat, chiar i dup moartea
acestuia

1. Un fiu dreptcredincios
Cu adevrat, cea mai mrea dintre binecuvntrile pe care Allah Al-Ahad (Unicul) le-a
rsfrns asupra unui om este i aceea de a l nzestra pe el cu urmai dreptcredincioi i pioi;
care s l sprijine n supunerea fa de Domnul su i s manifeste fa de el buna-voin i
supunere i buntate, i s i fie lui un motiv pentru ridicarea rangului su n Paradis. Abu
Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea

152
N.a. conform interpretrilor sensurilor i semnificaiilor Coranului cel Glorios de Ibn Kathir, privitor la versetul
n cauz

65

Cu adevrat, Allah Azza-uua-geall crete rangul unuia dintre supuii Si
dreptcredincioi n Paradis i spune (acesta): O, Doamne, de unde (mi se cuvine mie)
aceasta? i spune (Allah): Din cererea de iertare a fiului tu pentru tine.
ntr-adevr, i-a caracterizat Allah pe cei dreptcredincioi n Crtea Sa, cum c ei au:
-.. grdinile Edenului, n care vor intra laolalt cu [toi] aceia care au fost evlavioi,
dintre prinii, soii i copiii lor, iar ngerii vor intra la ei prin toate porile. [Coran,
13:23]
Dintre rugile ngerilor (Pacea lui Allah fie asupra lor!) pentru cei dreptcredincioi este i
aceea de a i urma prinii dreptcredincioi pe copiii lor dintre cei pioi n Paradis, i a spus Allah
Al-'Alaa (Preanaltul) c acetia au spus:
... Doamne! Tu i ntinzi peste toate lucrurile ndurarea i tiina Ta. Deci, iart-i
pe cei care i cer iertare, se ciesc i urmeaz Calea Ta i pzete-i de chinul I adului, ~
Doamne! i f-i pe ei s intre n grdinile Edenului, pe care Tu le-ai promis, ca i pe cei
care au fost evlavioi dintre prinii lor, soiile lor i urmaii lor, cci Tu eti Al-'Aziz, Al-
Hakim [Cel Puternic i nelept]. [coran, 40:7-8]
Tot astfel, a menionat nobilul nostru Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!), cum c dintre faptele a cror rsplat continu a se rsfrnge asupra unui dreptcredincios
chiar i dup moartea acestuia ruga pentru el a unui fiu dreptcredincios. Abu Hurayrah (Allah
s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) a spus:
Dac a murit un om, s-au ncheiat (toate) faptele sale, n afar de trei (fapte): o
milostenie care se perpetueaz
153
, o nvtur care este nc folositoare i un fiu
dreptcredincios care se roag pentru el.

2. O nvtur folositoare
Printre meritele i beneficiile cunoaterii, rspndirii i predrii acesteia se numr i
acela c prin ea este cluzit cel rtcit i se trezete datorit ei cel nepstor, i cel care se
strduiete (pe Calea lui Allah) i sporete prin ea straduina sa, i prin ea capt lumina
ignorantul aflat n ntunericul netiinei, i ea este motenirea lsat de Profei (Pacea lui Allah
fie asupra lor!). Abu Darda' (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c l-a auzit pe Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) spunnd:
Cine a mers pe un drum cutnd tiina, i-a netezit Allah lui un drum ctre Rai; i,
cu adevrat, ngerii i ntind aripile pentru cei care caut tiina, n semn de acceptatre (i
mulumire fa de) cele pe care le nfptuiesc; i, cu adevrat, toate cer iertare pentru un
nvat, pn i balenele din ap; i ntietatea celui nvat asupra celui care se supune
154

este ca ntietatea Lunii fa de celelalte planete; i, cu adevrat, nvaii sunt motenitorii
Profeilor; i, cu adevrat, Profeii nu las ca motenire dinari i nici dirhami, ci las ca
motenire nvtura, i cine a luat (aceast nvtur), cu adevrat a avut el o parte
roditoare.

153
N.t. - de care se beneficiaza inc
154
N.t.- probabil c sensul este acela de cel care doar se supune, fara a cuta in mod explicit tiinta religioasa, si
Allah tie cel mai bine!

66

(relatat de Abu Dawud i Ibn Majjah)
tiina la care se face referire n acest caz este, cu siguran, cea religioas.
Ibn Mas'ud (Allah s fie mulumit de el!) a relatat:
spunnd: L-a fcut Allah s strluceasc pe un brbat care a auzit de la noi ceva i l-a
transmis (ntocmai) aa cum l-a auzit, (pentru c) muli dintre cei care transmit (cu
nelegere) sunt mai cuprinztori dect cei care (doar) au auzit.
Mu'auiyah ibn Abu Sufiyan (Allah s fie mulumit de eli!) a relatat c Trimisul lui Allah
(Pacea si binecuvanatarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Acela cruia Allah i dorete binele, l nva pe el Religia.
nvaii ocup o poziie privilegiat n faa lui Allah, aa cum gsim n Coranul cel
Glorios:
i Allah i va ridica cu [cteva] trepte pe aceia care cred dintre voi i pe aceia
crora li s-a dat tiina, cci Allah este Binetiutor a ceea ce facei! [Coran, 58:11]
Dintre mijloacele de rspndire a cunoaterii amintim: crile, pliantele, brourile,
suporturile electornice (casete, CD etc), internetul, ntlnirile tiinifice, televiziunea i posturile
de televiziune, revistele, ziarele, construirea de coli i institute Islamice.
n privina acestor mijloace de rspndire a cunoaterii, rsplata obinut este n funcie
de participarea efectiv a fiecruia, fie prin scris, fie prin rspndire, fie prin distribuie, fie prin
susinerea fianciar.
Dintre posibilele forme ale unei nvturi folositoare, i predarea Coranului i a tiinelor
acestuia, predarea tiinei Sunnah i a hadith-urilor, ca i a Jurisprudenei Islamice i a actelor de
adorare, i, de asemenea, predarea tiinelor ajuttoare, precum limba arab i gramatica acesteia,
sau orice alt tiin care poate fi util musulmanilor n Religia i convieuirea lor. Nu exist
ndoial c tiina religioas este cea care cere cel mai mare efort ntru a fi nvat i predate mai
departe altora.

3. Milostenia care se perpetueaz
Sadaqa jariyah (milostenia care se perpetueaz) este acea milostenie care oferir folosin
pentru oameni i care se perpetueaz, i, pentru aceasta, i rsplata pentru ea se perpetueaz i se
repet, persistnd perpetuarea, repetarea i sporirea acestei rspli, att ct persist folosul
respectivei milostenii pentru oameni.
Dintre faptele ce pot fi considerate c fiind sadaqa jariyah i care, Laud lui Allah, au
sporit n zilele noastre, se numar i: construirea moscheilor, apa de but oferit pe drumurile
publice, sdirea pomilor, construirea de bunuri religioase i instituirea de cursuri de reabilitare
profesional n rile srace. Ultimele dintre acestea pot fi considerate i cele mai bune forme de
milostenie, avnd n vedere persistena oferirii unui venit financiar continuu i nvrii unor
meserii utile de care beneficiaz un mare numr dintre cei nevoiai i a fost menionat mai
nainte meritele i beneficiile milosteniei n toate formele sale.


67

Construirea de moschei
Preafericit este cel care face bine i persist ntru aceasta, cci aceasta este o minunat
ocazie pe care a ntlnit-o el!
A spus J aber ibn Abdullah (Allah s fie mulumit de el!):
spunnd: Celui care i-a construit lui Allah o moschee (fie numai) ct i cuibul unui
porumbel (pentru oul su)
155
i-a construit lui Allah o cas n Paradis.
(relatat de Ibn Majjah i Ahmad)
Uthman (Allah s fie mulumit de el!) a relatat:
spunnd: Oricine a construit o moschee pentru Allah, inteionnd prin aceasta
Mulumirea lui Allah, i-a construit Allah lui o cas asemenea ei n Paradis.
I-a ludat Allah i i-a elogiat pe aceia dintre supuii Si care contribuie la constuirea
caselor Sale (moscheile) i i-a caracterizat prin atributul credinei atunci cnd a spus:
... ntrein moscheile lui Allah doar aceia care cred n Allah i n Ziua de Apoi,
mplinesc Rugciunea [As-Salat], aduc Dania [Az-Zakat] i nu se tem dect de Allah. Poate
c aceia vor fi dintre cei bine cluziti! [Coran, 9:18]
Construirea moscheilor se poate manifesta n dou sensuri diferite i Allah tie care dintre
ele este cea mai buna: pe de-o parte, construirea fizic, efectiv a acestora i renovarea,
restaurarea i reconsolidarea acestora, iar pe de alt parte, mplinirea Rugciunilor n ele i
ngrijirea i curarea lor i oferirea mijloacelor materiale i financiare necesare acestora, ca i
prin ntlnirile pentru Pomenirea lui Allah sau pentru recitarea Coranului:
... n case care a ngduit Allah s fie nlate i n care este pomenit Numele Su.
n ele i aduc Lui laud dimineaa i seara ~ Brbai pe care nici negoul, nici marfa nu-i
mpiedic de la Pomenirea lui Allah, de la mplinirea Rugciunii [As-Salat] i de la
achitarea Daniei [Az-Zakat], care se tem de o Zi cnd inimile i privirile vor fi tulburate.
[Coran, 24:36-37]

V. A le zmbi celorlali

155
N.t. aceast completare exist doar n consemnarea fcut de Ahmad

68

J aber ibn Abdullah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea
Cu adevrat, din facerea de bine este (i) a l ntmpina pe fratele tu (n I slam) cu
un chip zmbitor i a turna din plinul tu n vasul fratelui tu.
Abu Darda (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntrea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
A i zmbi fratelui tu (n Islam) este milostenie!
Zmbetul izvorte din iubirea i afeciunea ta fa de fratele tu n Islam i l fericete pe
el i l face s simt confort, linite i siguran n ceea ce te privete; i, astfel, vom putea deveni
noi devotai i iubitori unii altora, unii trup i suflet, ca o singur inim ntr-un singur trup, i
vom putea fi astfel cu adevrat aa cum ne-a descris pe noi Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n relatarea lui Nu'man ibn Bashiyr (Allah s fie
mulumit de el!) cnd a spus:
Musulmanii, ca urmare a armoniei, a milei i a afeciunii dintre ei, sunt asemenea
unui trup unitar, )n) care unul se sprijin pe cellat - dac a suferit vreuna dintre prile
lui, au fost afectate mpreun cu el totate celelalte pri prin insomnie i febr.

VI .A oferi daruri

Dac a fi invitat (la mas, chiar i numai) la piciorul din fa sau din spate (al unei
oi) a rspunde (invitaiei); i dac mi s-ar da n dar (chiar i numai) piciorul din fa sau din
spate (al unei oi) (l-)a accepta.
(relatat de Bukhari i Nasai)
Fcea parte dintre obiceiurile Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
acela de a accepta cadourile primite, indiferent n ce ar fi constat ele i nerefuzarea lor dect n
virtutea anumitor motive.
As-Sa'ab ibn J athamah (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
I -am daruit Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
o zebr i mi-a trimis-o el napoi. i cnd a vzut ce era pe faa mea (din suprare) a spus:
Cu adevrat, nu am refuzat-o de la tine, dect pentru c suntem noi n starea de
I hram.
156

156
N.t. Ihram starea n care se afl cel care efectueaz Pelerinajul la Kabaah, i n care i sunt interzise anumite
acte, printre care i sacrificarea animalelor

69

(relatat de Muslim i Ahmad)
Cu adevrat, s-a spus i: Facei-v daruri, (ca s) sporii iubirea dintre voi.
Printr-un cadou, te apropii tu de inima fratelui tu musulman i atragi iubirea sa, i alungi
din pieptul su rutatea i ranchiuna. i cadourile pot fie ele oferite ntre frai, vecini i
prieteni
Aishah (Allah s fie mulumit de ea) dorea odat s druiasc ceva unora dintre vecinii
si i a ntrebat ea la care dintre ei sa l trimit:
Am spus: O, Trimis al lui Allah, cu adevrat, am eu doi vecini, aadar, cruia dintre ei
ar trebui s i fac un dar? A spus (Trimisul lui Allah Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!): Celui a crui u este cea mai apropiat de tine.

VI I . Drepturile unui musulman asupra fratelui su
musulman

Drepturile unui musulman asupra fratelui su (musulman) sunt in numr de)
cinci: rspunsul la salut, vizitarea celui bolnav, nsoirea cortegiului funerar, rspunsul la
(ruga rostit dupa) strnut
157
i acceptarea invitaiilor.
Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!), ntr-o alt relatare, a spus c Trimisul lui
Drepturile unui musulman asupra fratelui su (musulman) sunt (n numr de)
ase: dac l-a ntlnit s l salute, i dac l invit s rspund invitaiei, i dac i-a cerut
sfatul s l sftuiasc pe el, i dac a strnutat i l-a ludat pe Allah s rspund rugii sale,
i dac s-a mbolnvit s l viziteze, i dac a murit, s urmeze cortegiul lui funerar.
(relatat de Muslim)

1. Emiterea salutului i rspunsul la el
As-Salam (Dttorul de pace) este si unul dintre preafrumoasele i absolutele Nume ale
lui Allah:

157
N.t. este din urmarea exemplului Profetului Mohammed (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!) ca,
atunci cnd cineva strnut, s spun Alhamdulillah Laud lui Allah!, iar cel care l aude spunnd aceasta s i
rspund Yarhamukallah Allah s aiba mil de tine! i acesta este i rspunsul la care se refer textul hadit-ului,
iar dup aceea, cel care a strnutat va replica spunnd: Yahdikum wa yahdikum Allah uua yaslah baalakum. Allah
s te clauzeasc i s ndrepte gndurile tale!

70

El este Allah, afar de care nu este alt Dumnezeu: Stpnitorul [Al-Malik], Cel
Sfnt [Al-Quddus], Fctorul de pace [As-Salam], Aprtorul Credinei [Al-Mu'min],
Veghetorul [Al-Muhaymin], Cel Tare [Al-'Aziz], Atotputernicul [Al-J abbar], Cel Preanalt
[Al- Mutakabbir]. Mrire lui Allah! El este mai presus de ceea ce voi i asociai. [Coran,
59:23]
Salutul cu Pace ie! ntre musulmani este i una dintre cauzele rspndirii iubirii dintre
musulmani, i totodat a intrrii n Paradis. Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat
c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
J ur pe Cel n mna cruia se afl sufletul meu
158
c nu vei intra voi n Paradis
pn ce nu vei crede, i nu vei crede (voi, musulmanii), pn ce nu v vei iubi unii pe
alii; i oare s nu v ndrum eu pe voi spre aceea pe care, dac ai fcut-o, v-ai iubit intre
voi?! Rspndii salutul (Islamic) ntre voi!
(relatat de Muslim, Tirmidhi i Ibn Majjah)
Pace vou! este i salutul neamului Raiului, aa cum a spus Allah Al-'Alaa
(Preanaltul):
Salutul lor n ziua cnd l vor ntlni va fi Pace!, iar El le-a pregtit lor o
rsplat generoas. [Coran, 33:44]
De asemenea, cu Pace vou! i ntmpin i ngerii (Pacea lui Allah die asupra lor!) pe
dreptcredincioi la Porile Raiului, dup cum gsim scris n Coranul cel Glorios:
i vor fi condui cei care au fost cu fric de Domnul lor spre Rai, n cete, iar cnd
vor ajunge la el, li se vor deschide porile lui i le vor zice pzitorii lui: Pace asupra
voastr! Voi ai fost buni, intrai pentru a fi n veci slluitori n el! [Coran, 39:73]
S-a spus despre ngerii care vin la dreptcredincioii aflai n Paradis (Pacea lui Allah fie
asupra lor!):
... grdinile Edenului, n care vor intra laolalt cu [toi] aceia care au fost evlavioi,
dintre prinii, soii i copiii lor, iar ngerii vor intra la ei prin toate porile [zicnd]: Pace
vou! Pentru c ai fost statornici. i ce bun este rsplata Casei [Venice]! [Coran, 13:23-
24]
n privina rspunsului la salutul Islamic, ni s-a prescris nou s rspundem cu un salut
asemenea celui cu care suntem salutai sau cu unul mai bun dect el:
Dac vi se d binee, rspundei cu binee nc i mai frumos sau [cel puin]
rspundei! Allah este Al-Hasib [ Atoatesocotitor]. [Coran, 4:86]

2. Rspunsul la ruga spus dup strnut
Abu Musa Al-'Ash'ariy (Allah s fie mulumit de el!) a spus c Trimisul lui Allah (Pacea
Dac a strnutat vreunul dintre voi i L-a ludat pe Allah, rspundei-i voi i dac
nu L-a ludat pe Allah, nu i rspundei.
(relatat de Muslim)

158
N.t. adic J ur pe Allah!

71

Dac a strnutat vreunul dintre voi, s spun Alhamdulillah! (Laud lui Allah!) i
s i rspund lui fratele lui (musulman) sau nsoitorul lui YarhamukAllah! (Allah s aib
mil de tine!); i dac i s-a spus lui YarhamukAllah!, s raspunda el: Yahdikum wa
yahdikum Allah waa yaslah balakum. (Allah s v clauzeasc i s ndrepte gndurile
voastre.
Prin aceasta, beneficiaz fiecare, att cel care a strnutat, ct i cel care rspunde la ruga
sa de dup strnut de binecuvntarile acestor rugi. Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!) obinuia ca atunci cnd strnuta s i acopere faa cu mna sau cu o
parte din haina sa i s micoreze prin aceasta sunetul emis de strnut.
159

3. Vizitarea celui bolnav
Ali (Allah s fie mulumit de el!) a relatat:
spunnd: Nu l-a vizitat un musulman pe un alt musulman (bolnav) n zori de zi, dect
(nencetnd) s se roage pentru el aptezeci de mii de ngeri, pn ce nsereaz; i nu l-a
vizitat pe nserat, dect (nencetnd) s se roage pentru el aptezeci de mii de ngeri, pn
ce ajunge dimineaa, i el va avea (pentru aceasta, partea sa de) fructe coapte, n Rai.
Thuuban (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea si
binecuvnatarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cel care viziteaz un bolnav, nu nceteaz a se afla ntr-una dintre Grdinile
Paradisului, pn ce se ntoarce.
(relatat de Muslim)
ntr-o alt relatare s-a spus:
Cel care l viziteaz pe fratele su (musulman)

4. nsoirea cortegiului funerar
Cel care a nsoit cortegiul funerar al unui musulman cu credin i spernd la
rsplata sa i a participat la Rugciunea deinmormantare i la ngroparea celui decedat, se
ntoarce el cu o rsplat ct doi Qiyrat, fiecare Qiyrat asemenea muntelui Uhud, i cine a
participat la Rugciunea funerar, apoi s-a ntors fr a participa la nmormntare, se
vaintoarce el cu o rsplat asemenea unui Qiyrat. Dup ce a auzit aceasta, Abdullah ibn
Omar (Allah s fie mulumit de el!) a spus: Cu adevrat, ne-au scpat nou muli dintre
Qiyrat.

159
Conform unui hadith autentic consemnat de Tirmidhi


72

6. A-l face s izbndeasc ntru dreptate
A fost relatat de ctre Anas ibn Malik (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
F-l pe fratele tu (musulman) s izbndesc nedrept sau nedreptit (fiind el).,
la care un barbat a spus: O, Trimis al lui Allah, s l fac pe el s izbndeasc dac este
nedreptit (am neles), dar, vezi tu, dac el este cel nedrept, cum s l fac eu s
izbndeasc? (Trimisul - Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: l
previi i l opreti tu pe el de la nedreptate, i, cu adevrat, (ntru) aceasta este izbnda
lui.
(relatat de Bukhari i Tirmidhi)
Acest hadith ne evideniaz cum c izbndirea ntru adevr este de dou tipuri:
Prima dintre ele este a-l face izbnditor pe cel nedreptit, fiindu-i alturi n confruntarea
sa cu cel care l nedreptete att ct i st n putere i ajutorarea lui pn ce i recupereaz
dreptul (de care a fost privat), fie direct implicndu-te personal, fie financiar, fie rugndu-te
pentru el i pentru acestea rsplata este mrea.
Allah este n ajutorul robului Su atta vreme ct robul este n ajutorul fratelui
su (musulman).
(relatat de Muslim)
De asemenea, Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
i cine a ndeprtat de la un musulman o greutate (sau o suferin) dintre
greutile (i suferinele) acestei Viei Lumeti, a ndeprtat Allah de el o greutate (i o
suferin) dintre greutile (i suferinele) Zilei de Apoi.
Ajutorul su poate fi un ajutor personal, cu propria persoan, prin prestigiul su, sau prin
relaiile sale, sau prin aprarea proprietii acestuia sau al proteciei sale; sau poate fi un ajutor
financiar, ntinzndu-i lui o mn de ajutor prin susinerea material i prin milosteniile oferite
pentru a l ntri pe el n ncercarea lui; sau prin a te ruga n ascuns pentru el, i pentru izbndirea
lui, i ntrirea lui, i ndeprtarea suferinei lui, i ndepartarea nelinitilor lui.
Referitor, n mod special, la ruga unui musulman pentru fratele su musulman, a fost
relatat de Abu Darda (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa !) a spus:
Nu este vreun supus musulman care s se roage n ascuns pentru fratele su
(musulman) fr ca ngerii s spun: i ie asemenea!
A doua situaie prin care un musulman l poate ajuta pe fratele su musulman i l poate
face s izbndeasc este atunci cnd acesta este cel nedrept, prin aceea c l oprete de la
nedreptatea sa i l ntoarce de la ea i se opune lui i se roag pentru cluzirea i ndreptarea
lui. n aceasta este o izbnd i o victorie pentru ntreaga societate i o ndepartare a
stricciunilor, chiar i dac aceasta ar nsemna lupta mpotriva acestuia pn la renunarea
definitiv la injustiiile i agresiunile lui. A spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul) n Coranul cel
Sfnt:

73

i dac dou cete de dreptcredincioi se ceart ntre ele, voi mpci-le! Dac una
dintre ele este nedreapt cu cealalt, atunci luptai mpotriva celei care este nedreapt
pn ce ea se ntoarce la porunca lui Allah, iar cnd se ntoarce, atunci mpci-le pe ele
cu dreptate i fii neprtinitori, fiindc Allah i iubete pe cei drepi. [Coran, 49:9]
Aceasta este i o distrugere a stricciunii i o rspndire a justeii i a egalitii ntre
membrii societii i rspndirea linitii i siguranei ntre oameni, ntru accea c nu l va mai
agresa cel puternic pe cel slab.
n lumina acestor prescripii Islamice, a schiat si Abu Bakr As-Siddiq (Allah s fie
mulumit de el!) o strategie a conductorului de a coordona relaiile cu musulmanii aflai sub
ornduirea sa n privina ajutorului i a izbndirii acestora, atunci cnd a spus:
Cel puternic este slab pentru mine, pn cnd ce amluat dreptul oamenilor de la el; iar
cel slab este puternic pentru mine, pn ce i-amrestituit lui dreptul lui.

VI I I . ndeprtarea a ceva dunator i curenia
musulmanului

Abu Malik Al-'Ash'ariy (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Curenia este jumtate din credin...
(relatat de Muslim)
Purificarea este, n acelai timp curenie, fiecreia dintre acestea alocndu-i-se un loc de
cinste din punctul de vedere al Islamului; iar ndeprtarea de pe un drum public a ceva ce poate fi
duntor este cea mai mic dintre ramurile credinei.
Credina este mprit n aptezeci de ramuri, cea mai bun dintre ele este
formula Laa ilaha illa Allah Nu exist alt Divinitate n afar de Allah, iar cea mai
mic dintre ele este ndeprtarea a ceva duntor de pe un drum public.
A fost, de asemena, relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) c
Cu adevrat, am vzut eu un om desftndu-se n Paradis datorit (rsplii
dobndite pentru) un copac pe care l-a tiat din mijlocul drumului i care le duna
oamenilor.
(relatat de Muslim)
Tot de la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui Allah
n timp ce mergea pe drum, un om a gsit o creang cu spini pe care a ndeprtat-o
(din drum) i Allah a fost mulumit de el i i-a iertat lui (pcatele).
(relatat de Bukhari, Muslim i Tirmidhi)

74

I X. A i oferi fratelui tu timpul necesar pentru
restituirea datoriei celui capabil de a face aceasta
i a arta indulgen pentru cel aflat n
imposibilitatea de a o plti

Abu Qatada Al-'Ansari (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Cel care ar fi fericit s l salveze Allah de o ngreunare a Zilei de Apoi, s ofere el o
amnare pentru cel ngreunat (i aflat n imposibilitatea de a onora restituirea unui
mprumut) sau s anuleze obligaia lui de a plti.
(relatat de Muslim)
Asemenea este i hadith-ul despre acel om care arta indulgen oamenilor, despre care a
spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
Era un om care ddea mprumuturi oamenilor i (obinuia s) i spun servitorului
su: Dac ai mers la (vreunul) care se afl ntr-o situaie grea (i care este n
imposibilitatea de a plti), arat indulgen fa de el, poate c Allah va arta indulgen
fa de noi! i l-a ntlnit (el) pe Allah, artnd indulgen fa de el.
(relatat de Muslim)
Hudzeifah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Au luat ngerii sufletul unui om dintre cei care au fost naintea voastr i au spus:
Oare ai fcut ceva din ceea ce este bun? A spus: Nu. Au spus: Gndete-te bine! A
spus omul: Obinuiam s dau mprumuturi oamenilor i s cer servitorilor mei s acorde
timpul necesar celor aflai ntr-o situaie grea (i n imposibilitatea de a plti) i s arate
ndurare celor capabili de a plti (ulterior). A spus (Profetul Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!): Le-a spus Allah ( ngerilor): Artai ndurare fa de el!
(relatat de Muslim)

X. A chema oamenii pe Calea lui Allah (dawah)

75

Allah Al-Ahad (Unicul) a spus n Coranul cel Nobil:
i cine spune vorbe mai frumoase dect acela care cheam la Allah, svrsete
fapte bune i zice: Eu sunt dintre musulmani? [Coran, 41:33]
A chema oamenii pe Calea lui Allah este o fapt mrea, cu un el uria i obligatorie
pentru fiecare musulman, dar pe care, din pcate, muli dintre musulmanii zilelor noastre o
igmor. Acest fapt este mreaa poart a cluzirii oamenilor ctre credina cea adevrat i a
ajungerii Religiei Islamului n toate colurile lumii.
Dawah nu i vizeaz numai pe nemusulmani pentru clauzirea lor ctre Islam i att, ci,
mai mult, presupune i chemarea musulmanilor nsii la adoptarea drumului, a manhaji-ului,
corect al Islamului i la ndrumarea unora dintre ei ctre lsarea de-o parte a inovaiilor i a
devierilor i deformrilor politeiste.
Avem noi n Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) un
model exemplar al modalitii de a chema la Islam. A chemat el poporul su la delsarea de
politeism i la adorarea lui Allah Unicul, cnd a fcut o nelegere cu cei din neamul Quraish la
Hudaybyah, prin care i se va permite lui a chema triburile i rile nvecinate Peninsulei Arabe la
acea vreme, la Islam.
Aadar, a trimis mesageri care s vesteasc n numele lui invitaia la adevr
conductorilor rilor i cpeteniilor de triburi, i fcea ntotdeauna aceasta Profetul (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) cu buntate i blndee, asemenea ndemnului
Preaslvitului i Preaanltului:
Cheam la calea Domnului tu cu nelepciune i bun ndemnare i discut cu ei
cum e mai frumos! Domnul tu este mai Binetiutor al acelora care s-au abtut de la calea
Sa i El este mai Binetiutor al celor care sunt bine cluzii. [Coran, 16:125]
Apoi, dupa moartea sa, au strbtut companionii si drumul pe care el l ncepuse, pn
ce Islamul a ajuns n toate colurile lumii, iar lumina sa a strlucit secole de-a lungul timpului
asupra umanitii, urmand Cuvntul Preanaltului:
Spune: Aceasta este calea mea! Eu chem la Allah, eu i cei care m-au urmat,
bizuindu-ne pe dovada limpede! Mrire lui Allah! I ar eu nu sunt dintre politeiti! [Coran,
12:108]
n vremurile noastre ns, s-a instaurat tot mai mult ignorana i netiina n multe dintre
rile musulmane, fr a mai aminti de lipsa cunoaterii Islamului i, mai mult, deformarea lui n
faa nemusulmanilor din Est sau din Vest. Pentru aceasta, este o obligaie a fiecrui musulman
care are posibilitatea fie spiritual, printr-o idee, fie prin support material, s ajute la rspndirea
Islamului i s i alture contribuia sa n domeniul binecuvntat al invitaiei oamenilor la Islam.


76

XI . ndrumarea unei persoane ctre Islam i
Sunnah autentic

Dintre semnele directe ale chemrii la credina n Allah Al-Ahad (Unicul) i cluzirea
oamenilor ctre Islam - i ce fericit este acela pe care Allah l-a binecuvntat i l-a fcut un
instrument pentru cluzirea creaiilor Sale sunt cele pe care I le-a spus Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) lui Ali (Allah s fie mulumit de el!) atunci
cnd se ndreapta spre expediia de la Khibiyr:
A cluzi Allah prin tine chiar i un singur om este mai bun (pentru tine ca
rsplat) dect o turm ntreg de cmile roii.
Ceea ce se dorete a fi transmis este tocmai aceea de a nu fi interesul tu principal przile
i plcerile Vieii Lumeti, ci s faci interesul i elul tu s fie cluzirea oamenilor ctre Islam.
O, Allah, f-ne pe noi clauzii i cluzitori i deprteaz-ne pre noi de la a fi rtcii sau
rtcitori ai altora! Amin!
Cluzirea oamenilor poate fi fcut fie prin ndreptarea acestora spre urmarea Cii celei
Drepte i a supunerii fa de Cel Milostiv, fie prin cluzirea nemusulmanilor ctre Islam.
Oricare ar fi aceasta, vei dobndi tu, cu voia lui Allah, pentru ele rsplat mrea n Ziua
Judecii.
Dac eti, dragul meu frate, n imposibilitatea de a invita oamenii la Islam n mod direct,
fie datorit cunotinelor tale nu foarte mari, fie datorit faptului c nu gseti ocazia sau
modalitatea potrivit pentru aceasta, cu adevrat a uurat Allah instituirea n rile noastre a
centrelor pentru invitarea la Islam a nemusulmanilor, n mod special, precum i pentru
ndrumarea musulmanilor, i, de asemenea, comitete i organizaii de ntrajutorare i asisten
social. Aadar, altur-te acestora oferind sprijunul tu pentru a beneficia mpreun cu ei de
rsplata cluzirii oamenilor. Mai mult dect att, vei avea tu pentru aceasta o rsplat dubl
cci rsplata pe care o va obine cel cluzit pentru faptele spre care tu l-ai ndrumat, i va fi
consemnat i ie.
J arir ibn Abdullah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i
Celui care a instaurat n I slam o practic bun, (i se cuvine) lui rsplat pentru
aceasta i (n plus) rsplata (obinut) de cei care o vor urma, fr ca aceasta s scad cu
ceva din rasplata lor.
(relatat de Muslim, Nasai i Ibn Majjah)
Cel care a ndrumat (pe cineva) ctre ceva bun (in Islam), are o rsplat asemenea
celui care face aceasta.

77

Cel care cheam la Calea cea Dreapt va fi el rspltit cu o rsplat asemenea celui
care urmeaz aceasta (la care el a chemat).
Dintre mijloacele ce pot fi folosite pentru ndrumare i cluzire - publicarea de cri i
cssete i altele, aa cum a fost menionat anterior cnd discutam despre o nvur
folositoare, precum i prin oferirea suportului i a susinerii celor care cheam la Allah pe tot
ntinsul Pmntului i astfel vei fi tu rspltit pentru cluzirea celor care sunt ndrumai prin ei.

XI I . Ascultarea de ctre soie a so ului ei

Abdullah ibn Abu Awfa (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Nu este considerat c o femeie i-a ndeplinit obligaia fa de Domnul su, pn ce
nu i ndeplinete obligaia fa de soul su.
De asemenea, a spus Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) referitor
la ndatoririle soiei:
Dac o femeie s-a rugat cele cinci (Rugciuni) ale sale, i a postit luna sa (de Post n
luna Ramadan), i i-a pstrat castitatea, i s-a supus soului ei
160
, i se va spune ei: Intr n
Paradis prin oricare dintre Porile sale doreti
161
.
(relatat de Ahmad)
Supunerea femeii fa de soul ei este principala surs de fericire i stabilitate a familiei n
ansamblul ei, n cazul n care sunt urmate prescripiile Islamice; pentru c, n caz contrar, nu este
acceptat urmarea cerinelor uneia dintre creaiile lui Allah i nesupunerea fa de Creatorul
acesteia; iar familia este ca un vapor pe mare, iar brbatul este cpitanul ei, i nu poate fi salvat i
nu poate iei cu bine la liman vaporul dect prin ascultarea i supunerea fa de comandantul de
nav i acordarea acestuia a cuvntului hotrtor, bineneles n consiliere i consultare si cu
ceilali membri ai familiei. A spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul) n Coranul cel Glorios:
Brbaii sunt proteguitori ai muierilor, datorit calitilor deosebite cu care i-a
druit Allah i datorit cheltuielilor pe care le fac din bunurile lor. I ar cele evlavioase
[dintre femei] sunt asculttoare i pzitoare [ale celor care trebuiesc pzite] n absena
[soilor lor], pe care i Allah le pzete... [Coran, 4:34]
Privitor la folosul femeii din supunerea fa de soul su a fost relatat de ctre Umm
Salamah (Allah s fie mulumit de ea!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!) a spus:
Orice femeie care a murit n vreme ce soul ei este mulumit de ea, a intrat n
Paradis.

160
N.t. n sensul c a ascultat de el i i-a ndeplinit obligaiile pe care o soie le are n Islam fa de soul ei
161
N.t. n sensul c toate Porile Paradisului i sunt deschise

78

Nu uitai c o soie pioas i supus va afla desftare n Grdinile Domnului ei din
Paradis i n Mulumirea Sa.

XI I I . Cteva rugi care pot fi folositoare unei
persoane i familiei sale

1. Rug pentru intrarea n cas
A fost relatat de ctre Abu Malik Al-'Ash'ari (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui
Allahumma 'inniy 'as'aluka khaiyra-l-mauuligi uua khaiyra-l-makhrigi; bi-smi-
llahi uualaginaa uua bi-smi-llahi kharagina uua ala-llahi rabbanaa tauuakalnaa. - O,
Allah, cu adevrat i cer eu ie o intrare bun i o ieire bun. n Numele lui Allah am
intrat i n Numele lui Allah am ieit, i n Allah, Domnul nostru, ne-am pus toat
ncrederea.
Jaber ibn Abdullah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Dac a intrat un om n casa sa i L-a pomenit pe Allah la intrarea sa i la mncarea
sa, (i) spune Sheitan: Nu avei voi loc de dormit i nici mncare (aici); i dac a intrat
fr a l pomeni pe Allah, (i) spune Sheitan: Ai gsit voi loc de dormit. i dac a
mncat i nu L-a pomenit pe Allah, (isi) spune Sheitan: Ai dobndit voi loc de dormit i
mncare (de mncat).
(relatat de Muslim, Ahmad i Ibn Majjah)
Aadar, dragi frai, s ne protejm casele de rutatea lui Sheitan
162
i a ajutoarelor lui prin
Pomenirea lui Allah i prin rostirea acestor rugi la intrarea n locuinele noastre. Fie ca Allah Al-
'Aziz (Cel Atotputernic) s ne adposteasc ntotdeauna pe noi i pe voi de rul lor, amin!

2. Rug nainte de un contact sexual
Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Dac atunci cnd unul dintre voi dorete s ntrein relaii intime cu soia sa, ar
spune: Allahumma-ginibni-sh-sheitan uua-ginib Ash-Sheitan maa razaqtaniy! - O, Allah,
pzate-m pe mine de Sheitan, i pzete de Sheitan pe acela cu care Tu m vei drui.
163

a rezultat din ei un copil, acestuia nu i va putea duna Sheitan i nici nu va pune stpnire
asupra sa.
Prin aceasta, va fi acest copil un rsad drept nc de la nceput i va crete i va nflori, i
i vor fi prescrise lui pioenia, att n Viaa Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi, i va da el roade

162
N.t. denumirea n limba arab a Satanei, Diavolul, Allah s ne pzeasc
163
n eventualitatea conceperii unui copil

79

binecuvntate, cu voia lui Allah, i va fi dintre supuii lui Allah cei dreptcredincioi. A spus
Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
Afar de robii Ti curai i alei dintre ei! [Coran, 15:40]
Astfel, aceti supui sunt ei ferii de neltoria lui Sheitan i de rul lui.

XI V. Vizita i iubirea de dragul lui Allah

Pe apte persoane le umbrete Allah cu Umbra Sa n Ziua n care nu exist alt
umbr dect Umbra Sa! i printre acetia a amintit: dou persoane care s-au iubit de
dragul lui Allah s-au ntrunit ntru aceasta i s-au desprit ntru aceasta.
De asemenea, de la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui
Un om l-a vizitat pe fratele su (musulman) ntr-un alt sat i i-a trimis Allah lui un
nger n drumul su, iar cnd a ajuns la el, i-a spus: Unde doreti (s mergi)? I -a spus
omul: Vreau (s merg la) un frate de-al meu (n I slam) n acest sat. A spus ( ngerul):
Oare ai tu de obinut vreun profit de la el? A rspuns brbatul: Nu, doar c, cu
adevrat, eu l-am iubit pentru Allah Azza-uua-geall. A spus ( ngerul): Cu adevrat, eu
sunt Mesagerul lui Allah (trimis) la tine, (pentru a i transmite) c, cu adevrat, Allah te-a
iubit pe tine, aa cum ai iubit tu de dragul Su (pe fratele tu musulman).
(relatat de Muslim)
Mu'adz (Allah s fie mulumit de el!) a relatat:
spunnd: A spus Allah Azza-uua-geall: Cei care se iubesc n Numele Mreiei Mele vor
avea ei (n Ziua Judecii) tribune din Lumin, la care (chiar i) Profeii i martirii
tnjesc.
Abu 'Idriys Al-Khauulaniy (Allah s aib mil de el!) a spus:
Cnd am intrat n moscheea din Damasc, (am vzut) un biat cu dinii
strlucitori
164
i nite oameni (stnd) mpreun cu el, iar dac apreau divergene ntre ei
n ceva anume, i cereau prerea, apoi luau ca atare lucrurile, ntocmai aa cum el spunea.
Am ntrebat despre (cine e) el i mi s-a rspuns: Acesta este Mu'aadz ibn J abal. A doua zi
am ieit (devreme la moschee), dar am constat c el ma ntrecuse i l-am gsit rugndu-se.
L-am ateptat pn a terminat, dup care am venit n faa sa, l-am salutat i apoi am spus:
J ur pe Allah cci, cu adevrat, te iubesc de dragul lui Allah. A spus el: Oare (numai) de
dragul lui Allah? Am spus: De dragul lui Allah. A spus I bn J abal: Oare este (numai)
de dragul lui Allah? Am rspuns: Este de dragul lui Allah? Apoi m-a apucat el (ncet)
de marginea hainei, m-a tras spre el i a spus: Fii binevestit, cci, cu adevrat, l-am auzit

164
N.t. n sensul c ntotdeauna era vzut zmbind

80

pe Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) spunnd: A spus
Allah Preaslvitul i Preanaltul: Am prescris iubirea mea celor care se iubesc de dragul
Meu, i celor care se ntlnesc de dragul Meu, i celor care se viziteaza de dragul Meu, i
celor care fac milostenii de dragul Meu.
(relatat de Ibn Malik)

XV. Fapte de ntrajutorare social

1. Protecia i ajutorarea orfanilor
Este considerat orfan acela care i-a pierdut pe unul dintre prinii si sau pe amndoi i el
nu a ajuns nc la vrsta maturitii fizice (la pubertate). Orfanul, avnd n vedere situaia n care
se afl, este dintre oamenii care simt cea mai mare nevoie de dragoste i afeciune, mil i
compasiune, iar uneori chiar de suport i ajutorare financiar.
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a ndemnat i a
ncurajat ajutorarea orfanilre i suportul lor, aa cum ne-a fost relatat nou de Sahl ibn Sa'ad
(Allah s fie mulumit de el!) cum c Trimisul lui Allah (Pacea si biencuvantarea lui Allah fie
asupra sa!) a spus:
Eu i cel care are grij de un orfan (vom fi) n Paradis astfel. i a artat degetul
arttor i degetul mijlociu i a lsat (o mic) distan ntre ele.
165

(relatat de Bukhari, Abu Dawud i Tirmidhi)
Prin obinerea acestor merite i binecuvntri mree ca urmare a ngrijirii orfanilor,
dobndete orfanul ajutorul, sprijunul i suportul ntregii societii i ngrijirea ei i se va bucura
cel care l ngrijete i l sprijin financiar de apropierea de Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n Grdinile Binecuvntrilor n Paradis. Exist, oare,
vreo nvecinare mai nobil dect aceasta?! A spus Ibn Batal:
i ar trebui ca cel care aude acest hadith s fac (ntocmai) cum se spune n el i
aceasta pentru a putea obine tovria Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) n Paradis, i nu exist n Viaa de Apoi vreun rang mai nalt dect acesta.
(relatat de Ibn Hajjar)
Dintre cele ce ncurajeaz, de asemenea, la artarea afeciunii fa de orfani i ceea ce a
fost menionat de ctre Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), cnd a spus:
Cine a mngiat capul unui orfan, cu fiecare fir de pr pe care l-a atins mna sa (i
va fi consemnat) lui o fapt bun.
166

O, Allah, f-ne pe noi dintre cei care arat mil orfanilor i celor care i ngrijesc, prin
ajutorul i bunvoina Ta! Amin!

2. Ajutorarea vduvelor i a nevoiailor

165
N.t. dorind s exprime apropierea n Paradis dintre Profet (Pacea si binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i
dreptcredinciosul care are n grija sa sau l ajut pe un orfan, ca urmare a mreei rspli pe care acesta o va dobndi
pentru fapta sa
166
Conform unui hadith catalogat ca ghariyb i consemnat de Abu Naiym

81

Cel care merge (pentru a i ajuta) pe un nevoia sau pe o vduv este asemenea
celui care se lupt pe calea lui Allah. i (a continuat): Si cred c a spus (de asemenea):
i ca cel care face Rugciunea fr a obosi, i ca cel care ine Post fr ntrerupere.

XVI . Blndeea artat fa de animale

Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea si
biencuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
n vreme ce un om se afla (mergnd) pe drum, s-a nteit setea lui i (cnd) a gsit
ontn, a cobort n ea, a but ap i (apoi) a ieit. Cnd (a dat s plece), a vzut un cine
care scosese limba, iar de sete ce i era mnca din noroi. i-a spus omul: Cu adevrat, pe
acest cine l-a ajuns o sete (att de groaznic) precum setea care m ajunsese i pe mine.
i a cobort el (din nou) n fntn, a umplut pantoful su cu ap i i-a dat s bea cinelui.
Allah a acceptat cu Mulumire fapta sa i i-a iertat pcstele lui. Au spus (cei care
ascultau): O, Trimis al lui Allah, cu adevrat suntem noi rspltii pentru (buna puratre
faa de) dobitoacele noastre? A spus (Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupre sa!): De fiecare vietate este legat o rsplat (pentru voi).
Ce mrea este aceast legiuire Islamic, cea care a prescris ngrijirea i interesul fa
de ele pn i animalelor.
Referitor la aceasta, este ceea ce a fost consemnat de Abdullah de la tatl su (Allah s fie
mulumit de ei amndoi!) c a spus:
Eram mpreun cu Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) ntr-o cltorie i am vzut o pasre cu doi pui, i-am luat puii i ea s-a npustit spre
noi, lovind pmntul cu aripile sale. Cnd a venit Trimisul (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!), a spus: Cine i-a produs suferin acesteia prin (luarea) copiilor ei?
Dai-i copiii ei napoi! i a vzut un muuroi de furnici pe care l arsesem i a spus: Cine
a dat foc acestuia? Am spus: Noi (companionii). A spus (Profetul Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Nu are dreptul de a pedepsi cu foc dect
Domnul Focului
167
!
(relatat de Abu Dawud i Ahmad)
El a continuat n acest mod pn i n cazul sacrificrii animalelor i ne-a fost interzis
chinuirea animalului, dup cum a spus Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!):
Cu adevrat, Allah a prescris buntatea n toate i dac ucidei, ucidei ntr-un
mod bun, i dac ai sacrificat un animal, atunci sacrificai-l cu buntate, aadar s i
ascut vreunul dintre voi lama sa pentru a i uura animalului pe care l sacrific.
168

167
N.t. adic Cel care este Stpn peste Foc Allah Preanaltul
168
N.t. n sensul de a fi sacrificat cu repeziciune pentru a nu l face s sufere

82


XVI I . Lupta i aprarea de dragul lui Allah (J ihad)

Sahl ibn Sa'id (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
I mplicarea o zi pe drumul lui Allah (i de dragul lui Allah) este mai bun dect
toat Viaa Lumeasc i (tot ceea) ce se afl pe suprafaa ei, ca i un loc n Paradis (att de
mic) ct (i numai) biciul calului vostru este mai bun dect toat Viaa Lumeasc i (tot
ceea) ce se afl pe suprafaa ei.
Salmaan Al-Farisiy (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
spunnd: I mplicarea n lupta n numele lui Allah este mai bun (pentru un om) dect a
posti i a te ruga o lun (ntreag). i dac a murit (el pe calea lui Allah) faptele sale vor
continua a fi rspltite i ndestularea sa va continua s fie primit i va fi el pzit de
chinurile mormntului.
Abu Umamah Al-Bahiliy (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Sunt patru a cror rsplat continu (a fi primia chiar i) dup moarte: un om
care a murit fiind implicat pe Calea lui Allah, un om care a transmis o nvtur i
rsplata sa se perpetueaz atta timp ct este folosit acea nvtur, un om care a dat
milostenie i rsplata sa este perpetuat att ct persist (beneficiile acestei milostenii) i un
om care a lsat n urma sa un fiu dreptcredincios care se roag pentru el.
(relatat de Ahmad)
Nu se (pot) aduna la un loc praful de pe Cslea lui Allah i fumul I adului.
J ihad-ul
169
deprteaz de la rul produs de dumanii Islamului i ai musulmanilor i apr
bunurile dreptcredincioilor i ajut la rspndirea Islamului i ptrunderea luminii acestuia n
toate colurile lumii, iar prin lupta pe Calea lui Allah i ncearc i i distinge Allah Al-'Aziiz (Cel
Atotputernic) pe cei nemernici i murdari de cei buni i curai i a spus Allah Al-'Alaa
Sau ai crezut voi c vei intra n Rai fr ca Allah s-i tie pe cei care au luptat
dintre voi i s-i tie pe cei care au fost statornici? [Coran, 3:142]
Martirii au un loc binecuvntat pentru Allah Al-'Alaa (Preanaltul) ei sunt vii la
Domnul lor i nu nceteaz a primi ndestulrile lor. n Coranul cel Nobil gsim::

169
N.t. lupta pe Calea lui Allah

83

S nu crezi c cei care au fost ucii pe calea lui Allah [martirii] sunt mori!
Dimpotriv, ei sunt vii la Domnul lor i sunt bine druii [din roadele Raiului] [Coran,
3:169]
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) ne vestete ceea ce a promis
Allah Al-Ahad (Unicul) martirilor, dintre nnobilrile Sale, atunci cnd a spus:
Nu este vreunul care a intrat n Rai i s i doreasc s se ntoarc pe Pmnt,
fr a avea nimic, n afar de martirul care i dorete s se ntoarc la Viaa Lumeasc i
s fie ucis de (nc) zece ori, de ct vede el din nnobilare
170
.
Lupta pentru cauza lui Allah poate fi, fie prin support material, fie direct, prin propria
persoan, fie prin amndou dintre acestea i aceasta este cea mai bun form de Jihad. De
obicei, lupta pentru Cauza lui Allah (Al-J ihad) prin susinere material este menionat naintea
luptei directe, prin intermediul propriei personae i aceasta ca urmare a uurinei de a i se da
curs, spre deosebire de implicarea direct, prin intermediul propriei persoane, care implic
anumite dificulti fie datorit neputinei fizice, fie imposibilitii de a ajunge s dea piept cu
dumanii, n vreme ce susinerea material este mai facil, mai ales n vremurile n care sunt
ncercai musulmanii prin existena unei multitudini de dumani. A spus Allah Al-'Alaa
Nu sunt egali dreptcredincioii care rmn n casele lor - afar de cei care au un
beteug - cu cei care lupt pe calea lui Allah, cu bunurile i cu sufletele lor. Allah vine cu
mai mult har asupra celor care lupt cu bunurile i cu sufletele lor dect asupra celor care
rmn n casele lor [din pricina unui beteug]. Tuturor le-a fgduit Allah cea mai bun
rsplat, ns Allah vine cu mai mult har asupra celor care lupt dect asupra celor care
rmn n casele lor i cu mare rsplat, ~Trepte din partea Sa, cu iertare i ndurare, cci
Allah este Al-Ghafur, Ar-Rahmi [I erttor, ndurtor]. [Coran, 4:95-96]
l rugm pe Allah Al-Haadii (Cluzitorul) s i fac izbnditori pe toi fraii notri care
se lupt pe Calea lui Allah i s ntreasc Islamul i pe cei care l urmeaz, amin!
Lupta pe Calea lui Allah este acel nego profitabil pe care l-a amintit Allah Al-Ahad
(Unicul) n Cartea Sa, atunci cnd a spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
Allah a cumprat de la dreptcredincioi sufletele i bunurile lor, n schimbul
Raiului, i astfel ei lupt pe Calea lui Allah, omornd i fiind omori. Aceasta este o
fgduin cu adevrat, pe care a luat-o asupra Lui, n Tora, n Evanghelie i n Coran. i
cine este mai credincios legmntului su dect Allah? Bucurai-v, aadar, pentru negoul
pe care l-ai tocmit, cci aceasta este marea izbnd. [Coran, 9:111]
De asemenea, Allah Preaslvitul mai spune n Coranul cel Nobil:
O, voi cei care credei! S v ndrum Eu ctre un nego care v va mntui pe voi de
un chin dureros? ~Credei voi n Allah i n Trimisul Su i luptat pe Calea lui Allah, cu
averile i cu sufletele voastre, cci acest lucru este mai bun pentru voi, dac [voii s] titi!
[Coran, 61:111]
De asemenea, J ihad-ul este i unul dintre motivele clauzirii de ctre Allah a robului Su
i a spus Preanaltul:
I ar pe aceia care lupt pentru Noi i vom cluzi Noi pe cile Noastre, cci Allah
este cu cei credincioi, care fac bine. [Coran, 29:69]

170
N.t. mreele rspli care i sunt garantate martirului

84

El este mai bun dect aceast Via Lumeasc i tot ceea ce se afla n ea. A spus Trimisul
lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
O ieire (n lupta) pentru cauza lui Allah este mai bun dect (toat aceast) Via
Lumeasc i ce se afla n ea.

XVI I I . Trsturi ludabile cu care ar trebui s se
mpodobeasc un musulman

1. n primul rnd, a avea un caracter bun
Abu Darada (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Nu este ceva mai cu greutate pe cntarul unui musulman n Ziua Judecii dect
un caracter bun, i, cu adevrat, Allah este mniat de limbajul obscen al unui pctos.
(relatat de Tirmidhi i Abu Dawud)
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cu adevrat, cei mai buni dintre voi sunt cei cu cel mai bun caracter.
Un caracter bun este, de asemenea, unul dintre motivele intrii n Paradis i s-a relatat de
la Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!) a fost ntrebat ce face cel mai mult ca oamenii s intre n Paradis i el a
rspuns:
Teama de Allah i un caracter bun.
Aishah (Allah s fie mulumit de ea!) a spus:
L-am auzit pe Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) spunnd:
Cu adevrat, dreptcredinciosul atinge printr-un comportament bun rangul celui care
postete (ziua) i se roag (noaptea).
Cel care i-a mbuntit caracterul este i cel care este cel mai apropiat de Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n Ziua Judecii, asa cum a fost relatat i
de ctre J aber (Allah s fie mulumit de el!), cum c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea
Cu adevrat, dintre cei mai iubii mie i dintre cei care vor sta cel mai aproape de
mine n Ziua J udecii este acela dintre voi care are cel mai bun caracter.
De asemenea, Allah Al-Ahad (Unicul) i-a adus laude Profetului Su (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) spunnd:

85

i tu ai o fire minunat! [Coran, 68:4]
Acest lucru a fost afirmat i de ctre Aishah (Allah s fie mulumit de ea!), cnd a fost
ntrebat despre cum era comportamentul Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!), iar ea a rspuns:
Caracterul lui era Coranul.
171

Abdullah ibn Mas'ud (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus despre sine:
M-a nzestrat pe mine Allah cu cele mai bune maniere i a perfecionat manierele
mele.
(Al-Albani)
Aadar, luai ca exemplu, fratele meu musulman i sora mea musulman, caracterul celui
mai bun dintre Trimiii lui Allah i asemnaii-v lui, pentru a putea dobndi fericirea, att n
aceast Via Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi.
n cele ce urmeaz, vom prezenta cteva dintre trsturile ludabile de caracter, cu care
trebuie s se mpodobeasc un musulman:

a. Rbdarea (As-Sabr)
Rbdarea este o trstur de caracter mrea i reprezint urmarea exemplului supuilor
lui Allah Al-Ahad (Unicul), cei dreptcredincioi, aa cum a spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul) prin
vorbele Trimisului Su Iacob
172
(Pacea lui Allah fie asupra sa!) atunci cnd fiii spi au pretins c
Iosif
173
(Pacea lui Allah ie asupra sa!) a fost mncat de lup, aducnd cmaa lui [mnjit] cu
snge mincinos i a zis el:
Mai degrab sufletele voastre v-au ndemnat s facei ceva [ru]... Deci [nu-mi
rmne dect] rbdarea cuminte! i Allah este Cel la care se cere ajutor pentru cele pe
care voi le povestii! [Coran, 12:18]
De asemenea, spusele sale atunci cnd fiii si s-au ntors din Egipt fr fratele lor cel mai
mic demonstreaz puterea rbdrii:
A zis [I acob]: Ba mai degrab sufletele voastre au nscocit ceva ru pentru voi!
Dar rbdare cuviincioas! Poate c Allah mi-i va aduce pe toi! Cci El este cel Al-'Alim,
Al-Hakim [Atoatetiutor i nelept]! [Coran, 12:83]
Aceasta este i Sunnah
174
Profetului Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) i a companionilor acestuia (Allah s fie mulumit de ei!), care au rbdat i au ndurat
chinurile i suferinele la care i supuneau cei din neamul Quraish, asa cum i-a i descris pe ei
Domnul lor n Cartea Sa:
Cuvioia nu st n a v ntoarce feele spre Rsrit sau spre Apus, ci cuvioia este a
crede n Allah i n Ziua de Apoi, n ngeri, n Carte i n Profei, a da din avere n pofida
iubirii pentru ea rudelor, orfanilor, srmanilor, cltorului, ceretorului i pentru
rscumprarea robilor, a mplini Rugciunea [As-Salat], a da Dania [Az-Zakat], a-i ine

171
N.t. adic n tot ceea ce fcea, urma cu strictee prescripiile Coranului cel Glorios
172
N.t. Profetul Yaqub Pacea lui Allah fie asupra sa!
173
N.t. Profetul Yusuf Pacea lui Allah fie asupra sa!
174
N.t. urmarea exemplului Profetului Mohammed (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!)

86

legmntul dac s-a legat, a fi rbdtor la nenorocire, la ru i n momentele de primejdie.
Acetia sunt cei drepi, acetia sunt cei evlavios [Al-Mutaqun]! [Coran, 2:177]
Cei rbdtori sunt i aceia la care se referea Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!) atunci cnd spunea:
Este uimitoare situaia dreptcredinciosului: tot ceea ce i se ntmpl lui este bun
pentru el, iar dac i se ntmpl lui un bine, i multumete lui Allah i aceasta este un bine
pentru el, iar dac i s-a ntmplat lui un ru, a rbdat i aceasta i-a fost un bine lui.
(relatat de Muslim)
Nu este ncercat un musulman cu vreo boal, sau cu vreo nelinite, sau cu vreo
suprare, sau cu vreo suferin, sau cu vreo dezndejde, chiar i (numai) ct un spin care l-
ar nepa, dect iertndu-i-se lui din pcatele lui prin aceasta.

Cele trei forme ale rbdrii:
1. Rbdarea ntru supunerea fa de Allah Al-'Aziz (Cel Atotputernic)
A spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul) n Coranul cel Glorios:
Spune: O, robii mei cei dreptcredincioi! Fii cu fric de Domnul vostru! Cei care
fac bine n aceast lume, vor avea parte de bine. Pmntul lui Allah este ntins. Cei
statornici vor primi rsplata lor fr msur! [Coran, 39:10]

2. Rbdarea prin a te opri de la ceea ce a interzis Allah Al-Haadii (Cluzitorul)
Cel care a renunat la ceva de dragul lui Allah, Allah i-a dat n locul lui ceva mai
bun dect el.
(relatat de Ahmad)

3. Rbdarea la ceea ce i-a destinat Allah Al-Khabir (Cel Binetiutor)
Care, dac s-a abtut asupra lor vreo nenorocire, spun: Noi suntem ai lui Allah i
noi la El ne ntoarcem. ~ Aceia sunt cei peste care se pogoar binecuvntarea Domnului
lor i ndurarea Lui i aceia sunt cei cluzii. [Coran, 2:156-157]

b. Renunarea la controverse
Abu Umamah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i

87

Eu sunt stpnul unei case ntr-unul dintre colurile Paradisului pentru acela care
a renunat la o disput, chiar i dac avea dreptate; i pentru o cas n mijlocul Paradisului
pentru cel care a renunat la minciun, chiar i dac aceasta ar fi spus n glum; i pentru
o cas n cele mai nalte trepte ale Paradisului pentru cel care i-a mbuntit caracterul.
Pentru aceasta, i s-a cerut Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) a disputa ntr-o manier cuviincioas, prin Cuvntul lui Allah:
Cheam la Calea Domnului tu cu nelepciune i bun ndemnare i discut cu ei
cum e mai frumos! [Coran, 16:125]
Aceasta a fost spus cu referire la disputa cu oamenii Crii
175
i, de asemenea, Cuvntul
Su pentru Moise (Musa) i fratele su, Aaron (Haruun Pacea lui Allah fie asupra lor!) atunci
cnd le-a ordonat lor chemarea la Islam a Faraonului:
i spunei-i lui vorbe blnde! Poate c el i va aduce aminte sau se va teme!
[Coran, 20:44]

c. ndurarea i tolerana
Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i-a spus lui Ashagi Abdul Qaiys:
Cu adevrat, ai tu dou caliti pe care le iubete Allah i Trimisul Su. Abdul a
ntrebat: i care sunt acestea, o, Trimis al lui Allah? A raspuns (Profetul Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): ndurarea i tolerana.
(relatat de Muslim)

d. ndeplinirea legmntului
176

i inei legmntul, cci cu privire la legmnt vei fi ntrebai! [Coran, 17:34]
A i ine legmntul fcut este din unul dintre atributele dreptcredincioilor, a celor
izbnditori, precum gsim i n Cuvntul lui Allah:
Fr ndoial c izbndesc i sunt fericii dreptcredincioii. [Coran, 23:1]
Acetia sunt cei:
... cu grij fa de cele ncredinate i fa de fgduina lor. [Coran, 23:8]
De asemenea, a spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul) despre ei n Coranul cel Nobil:
... a-i ine legmntul dac s-a legat... [Coran, 2:177]

i a continuat Allah Preamreul i Preaslvitul spunnd cum c, cu adevarat:
... Acetia sunt cei drepi, acetia sunt cei evlavioi [Al-Mutaqun]! [Coran,
2:1771]

175
N.t. cretinii i evreii
176
N.t. - n sensul de respectarea promisiunii

88

Ca urmare a importanei legmntului i a obligativitii respectrii lui, a fcut Allah Al-
'Aziz (Cel Atotputernic) o excepie pn i n cazul farnicilor cu care se ncheiase legmnt
pentru o perioad de patru luni, timp n care au fost lsai ei s aib acces la Moscheea cea Sfnt
(Al-Haram), tocmai pentru a nu se nclca legmntul fcut, n Cuvntul Su:
Peregrinai prin ar [vreme de] patru luni (o, voi, ipocriilor) [Coran, 9:2]
De asemenea, a continuat Allah Al-'Alaa (Preanaltul) prin Cuvntul Su:
inei legmntul ncheiat cu ei pn la termenul asupra cruia v-ai nvoit cu ei!
Allah i iubete pe cei care au fric.[Coran, 9:4]
Legmntul este Promisiunea fcut lui Allah i se impune, n mod obligatoriu,
respectarea lui. A spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul):
inei-v legmntul fa de Allah, dup ce l-ai fcut i nu clci jurmintele
dup ce le-ai ntrit i dup ce L-ai luat pe Allah drept cheza pentru voi, cci Allah tie
ceea ce facei. [Coran, 16:91]

e. Cinstea
Cu adevrat, cinstea conduce la pietate
177
, i, cu adevrat, pietatea duce spre
Paradis, i nu nceteaz un om ntru a fi cinstit i a se manifesta cu sinceritate, pn ce nu
este scris la Allah ca fiind cinstit.
(relatat de Muslim, Tirmidhi i Abud Dawud)
Dintre foloasele cinstei i ale sinceritii se afl i aceea c reprezint o pavaz pentru
dreptcredincios, att n aceast Via Lumeasc, ct i n Viaa de Apoi; ca i un exemplu pentru
aceasta n Viaa Lumeasc este i acela a celor trei oameni care au ramas n urm n btalia de la
Tabuk; iar n Viaa de Apoi, ceea ce este amintit de Allah Preanaltul n privina Profetului Isus
(Pacea lui Allah fie asupra sa!) n Ziua Judecii, n Cuvntul lui Allah:
[i] va zice Allah: n aceast Zi, celor care cred n adevr le va fi de folos
adevrul, iar ei vor avea parte de Grdini pe sub care curg praie i venic vor sllui n
ele. Allah este mulumit de ei, iar ei sunt mulumii de El! Aceasta este [cea mai] mrea
izbnd! [Coran, 5:119]
De asemenea, cinstea este o linitire i o mpcare a sufletului, ca i n hadith-ul relatat de
Hasan ibn Aliy (Allah s fie mulumit de el!), care a relatat c Profetul (Pacea i binecuvntarea
Cu adevrat, cinstea este (pace i) linite, iar minciuna este ndoial (i neliniste).
(relatat de Tirmidhi, Nasai i Ahmad)

f. Simul onoarei
Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus companionilor si
(Allah s fie mulumit de ei!):

177
N.t. termenul folosit n limba araba este al-birr, care a fost menionat de autor ca semnificnd pluralul pentru
cuvntul care desemneaz calitile pozitive, alese, n general

89

Oare v mirai voi de simul onoarei pe care il manifest Sa'ad, cci eu am un sim
al onoarei mai puternic dect el, iar Allah are un Sim al onoarei mai puternic dect mine.
Allah are un Sim al onoarei (ghiyrah), i din ceea ce strnete acest sim al onoarei
este i aceea de a face dreptcredinciosul ceva ce a fost interzis de Allah.
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) obinuia s se
mnieze foarte tare atunci cnd erau nclcate prescripiile lui Allah; i este o obligaie pentru
fiecare musulman s aib un dezvoltat sim al onoarei n ceea ce l privete pe Allah, pe Trimisul
Su (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), Religia Islamului i sistemul de prescripii
pogort de ctre Allah Al-Haamdii (Cluzitorul) i fa de nvaii Islamului, n general.
178
n
particular, ar trebui s aib un sim al onoarei n ceea ce i privete pe soia i copiii si; i, de
asemenea, n privina locurilor sfinte ale Islamului, pentru a nu fi pngrite de ctre dumanii
Islamului.
Cel din inima cruia a murit simul onoarei, nu mai are el n el niciun bine, ca un corp ale
crui simminte sunt moarte i nu simte el nici neptura acelor i nici pe cea a spinilor.

g. Mila i ndeplinirea obligaiilor fa de prini
Mila este cerut a fi manifestat n general, pn i cu animalele; aa cum a fost relatat i
de Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui
O femeie a intrat n Foc datorit unei pisici pe care a sechestrat-o i nici nu a
hrnit-o pe ea, i nici nu a lsat-o (liber) s mnnce din animalele i insectele
Pmntului.
(relatatd e Bukhari i Muslim)
Aceasta este rsplata pentru cel n inima cruia nu se gsete mila i cutm la Allah
ajutor!
Usaamah ibn Zeid (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Cu adevrat, Allah are mil de supsuii Si cei milostivi.
Allah Al-Ahad (Unicul) i-a pe musulmani ca fiind milostivi unii fa de alii, prin
Cuvntul Su:
Mohammed este Trimisul lui Allah. I ar aceia care stau alturi de el sunt aspri fa
de necredincioi i sunt ndurtori ntre ei ... [Coran, 48:29]
Abdullah ibn Amr ibn Al-'As (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus, descriind comunitatea musulman:

178
N.t. n sensul de a nu rmne nepstor la afronturile i nedreptile care sunt aduse n raport cu acestea i de a
se simi rnit n onoarea sa i a reaciona ca atare, cu calm i nelepciune

90

Nu este dintre noi acela care nu are mil de cel (mai) mic dintre noi i nu arat
respect celui (mai) n vrst dintre noi.
ntr-adevr, blndeea are o rsplat minunat, conform spuselor Trimisului lui Allah
(Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Cu adevrat, Allah d pentru blndee ceea ce nu d pentru violen i nici pentru
altceva.
(relatat de Muslim)
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) avea o inim
ndurtoare i era afectuos cu cei sraci, cu vduvele i cu orfanii i nu l respingea pe cel care
cerea ajutor i nici pe cel aflat n nevoie. A fost relatat de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie
mulumit de el!) c Al-'Aqra ibn Habis l-a vzut pe Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) srutndu-l pe Hasan
179
, la care acesta a spus:
Cu adevrat, am eu zece copiii, ns nu l-am srutat pe vreunul dintre ei. i a
rspuns Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Cui nu are
mil, nu I se va arta mil.
Aishah (Allah s fie mulumit de ea!) a relatat cum c au venit nite oameni dintre
beduini la Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i au spus ei:
Oare i srutai voi pe copiii votri?! A rspuns (Profetul Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Da! Au spus ei: J ur pe Allah c noi nu i
srutm! A spus (Trimisul lui Allah Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!):
Oare a putea s pun eu mila n inimile voastre, dupa ce Allah a scos-o?
De asemenea, Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Cel care nu are mil fa de oameni, nu are Mil fa de el nici Allah Azza-uua-
geall.
(relatat de Muslim)

ndeplinirea obligaiilor fa de prini
Cu adevrat, a fcut Allah ca mila n raport cu copiii nostril s fie un simmnt
instinctive, prezent n inimile noastre, iar acesta este i motivul pentru care nu se gsesc
numeroase texte care s ndemne n mod explicit la aceasta. n schimb, ntlnim numeroase i
numeroase texte i versete coranice care ndeamn la ndeplinirea obligaiilor fa de prini i la
manifestarea milei fa de acetia, mai ales atunci cnd sunt ei btrni i neputincioi i devin
astfel n cea mai mare nevoie de afeciune i blndee si ingrijire din partea copiiilor lor, si a spus
Preainaltul:
i din ndurare coboar pentru ei aripa smereniei i ndurrii si spune: Doamne,
fii ndurtor cu ei, cci ei m-au crescut [cnd am fost] mic! [Coran, 17:24]
De asemenea, mai gsim n Coranul cel Glorios:

179
N.t. Nepotul Profetului (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!), fiul Fatimei, soia lui Ali ibn Abu
Talib (Allah s fie mulumit de ei!)

91

Noi l-am povuit pe om [s fac bine] prinilor si, mama lui l-a purtat,
[suportnd pentru el] slbiciune dup slbiciune, iar nrcarea lui a fost dup doi ani,
[aadar]: Adu mulumire Mie i prinilor ti, cci la Mine este ntoarcerea! [Coran,
31:14]
De asemenea, mai gsim Cuvntul Su:
Noi i-am poruncit omului s le arate buntate prinilor si. Mama sa l-a purtat cu
dureri i l-a nscut cu dureri. Purtarea lui i [pn la] nrcarea lui sunt treizeci de luni.
I ar cnd ajunge n plin putere i mplinete patruzeci de ani, zice el: Doamne, ajut-m
pe mine c s-i aduc mulumire pentru binefacerea Ta, cu care Te-ai ndurat de mine i
de prinii mei i s mplinesc o fapt bun care s-i plac! i f c urmaii mei s fie
oameni buni [evlavioi]! Eu m ntorc la Tine, cindu-m, i eu sunt dintre cei supui!
[Coran, 46:15]
Un dreptcredincios se roag lui Allah Al-Haamdii (Cluzitorul) pentru sine nsui i
pentru prinii si, ca i pentru urmaii si, pentru c ruga este o modalitate de aprare a
oamenilor pe care Allah Al-'Aziz (Cel Atotputernic) i-a fcut stpnitori pe Pmnt de tot ceea
ce este ru i rtcire, i, prin aceasta, se perpetueaz tot ceea ce exist conform prescripiilor lui
Allah Al-'Alaa (Preanaltul). n Coranul cel Glorios gsim:
I ar cnd ajunge n plin putere i mplinete patruzeci de ani, zice el: Doamne,
ajut-m pe mine c s-i aduc mulumire pentru binefacerea Ta, cu care Te-ai ndurat de
mine i de prinii mei, i s mplinesc o fapt bun care s-i plac! i f c urmaii mei
s fie oameni buni [evlavioi]! Eu m ntorc la Tine, cindu-m, i eu sunt dintre cei
supui! [Coran, 46:15]
Prinii sunt cei mai ndreptii ntr-o bun ntovrire, prin grija i atenia acordate, aa
cum a fost relatat i de la Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), c,
atunci cnd un om a venit s l ntrebe:
O, Trimis al lui Allah, care este cel mai ndreptit dintre oameni pentru o bun
ntovrire
180
din partea mea? A spus (Trimisul lui Allah Pacea i bnecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!): Mama ta. A ntrebat (omul): Apoi cine? A rspuns (Profetul
Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Mama ta. A ntrebat (omul): Apoi
cine? A spus (Profetul Pacea i bnecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Mama ta. A
ntrebat (iar omul): Apoi cine? A spus (Trimisul lui Allah Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra sa!): Tatl tu.
A legat Allah faptul de a mulumi printlor cu a i multumi Lui, Preaslvitul, atunci cnd
a spus:
... [aadar]: Adu mulumire Mie i prinilor ti, cci la Mine este ntoarcerea!
[Coran, 31:14]
Ct de mult ne-am strdui i am face, nu vom putea s ntoarcem dect o mic parte din
drepturile pe care prinii notri le au asupra noastr. Ibn Omar (Allah s fie mulumit de el!) a
vzut un om care fcea Tawaf
181
purtndu-si mama n spate i a intrebat (omul): Oare am
ndeplinit eu drepturile ei asupra mea? La care i s-a raspuns lui: Nu, nici mcar una dintre
durerile naterii.

180
N.t n sensul artrii grijii i afeciunii, ca i interesului pentru el
181
N.t. nconjura Al-Kabaah, acesta fiind unul dintre ritualurile specifice Pelerinajului (Al-Hajj)

92

ngrijirea prinilor i ndeplinirea ndatoririlor fa de acetia este dintre faptele bune
care te ferete de pierzanie, cu voia lui Allah, i acesta este i exemplul celor trei peste care s-a
nchis intrarea unei peteri i au nceput ei s se roage, cerndu-i lui Allah sa i salveze n virtutea
faptele lor bune, i, printre acetia, era i un om care a spus:
... O, Allah, am avut eu doi prini btrni i nu am dat eu niciodat lapte copiilor
mei sau soiei mele sau slujitorilor mei naintea lor. ntr-o zi, m-am ndeprtat eu cu lucrul
meu i nu m-am ntors dect numai dup ce ei adormiser. Am muls laptele pentru ei, dar
i-am gsit dormind i nu mi-a fost plcut s dau altucuiva din familia mea sau dintre
servitorii mei s bea naintea lor i am rmas lng ei ateptnd s se trezeasc, cu vasul de
lapte n mna mea, pn ce s-au ivit zorile, i copiii plngeau de foame la picioarele mele
182
.
i s-au trezit i au but ei vasul lor de lapte. Apoi, (omul care vorbea) s-a rugat lui Allah i
stnca care blocase intrarea n peter a fost ndeprtat.
ngrijirea prinilor i ndeplinirea obligaiilor fa de acetia este un motiv direct pentru
intrarea n Paradis, aa cum a fost relatat i de ctre Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!),
cum c Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:
Fie dispreuit! Fie dispreuit! Fie dispreuit! Acela ai crui prini, unul dintre ei
sau amndoi, au ajuns vrsta btrneii (n preajma lui) i nu (a fost modalitatea sa de a
relaiona cu ei un prilej de) a intra n Paradis.
(relatat de Muslim)
Tot din ndeplinirea obligaiilor fa de prini (birr al-walidaiyn) i onorarea
legmintelor lor i a face milostenii n numele lor. A fost relatat de ctre Aishah (Allah s fie
mulumit de ea!) c un barbat a venit la Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
i a spus:
O, Trimis al lui Allah, cu adevrat mama mea a murit pe neateptate i nu a lsat niciun
testament, ns cred c, dac ar fi fcut-o, ar fi cerut s fie dat o milostenie. Oare va fi rspltit
ea, dac voi da milostenie n numele ei? A rspuns (Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!): Da.
(relatat de Muslim)

h. Pstrarea legturilor cu rudele de snge
Cu adevrat, Allah a creat toate creaiile Sale, iar cnd a terminat a spus despre
legtura de rudenie
183
: (O, Allah,) n acest loc caut adpost la Tine de a m separa (de cei
care sunt legai prin mine). A spus (Allah): Da. Oare nu ai fi tu mulumit s pstrez Eu o
legtur plcut cu cel care pstreaz legturile tale i s rup Eu buna legtur cu cel care
rupe legturile cu tine? A spus: Cum s nu, o, Domnul meu! A spus (Allah Preaslvitul
i Preanaltul): Atunci vei avea tu aceasta.

182
N.t. aceasta nu exprim, cu siguran, faptul c nu se acord importan copiilor i hrnirii acestora, ci, doar
aceea c exist o anumit ierarhzare a prioritilor, iar pentru un brbat dreptcredincios, cei care au ntitate pentru a
fi ngrijii i a li se arta afeciune i interes sunt prinii acestuia, mai ales atunci cnd se afl ei la vrsta btrneii,
n nevoi i n neputin
183
N.t ar-rahem este i denumirea pentru uter n limba arab, termenul de silat ar-rahem tradus textual din
limba arab i nsemnnd legtura de/prin uter, indicnd tocmai faptul c cei ntre care se desfoar aceste relaii
provin din acelai uter, sau sunt legai prin uter, adic exist ntre ei o legtur de snge

93

Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c un om a venit la Trimisul lui
Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i a spus:
O, Trimis al lui Allah, cu adevrat, am eu nite rude cu care pstrez eu legtura i
care au rupt ele legturile de rudenie cu mine i m comport eu bine cu ei i se compoart
ei urt cu mine, m port eu cu ei cu blndee i se poart ei cu mine cu ignoran. A spus
(Profetul Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Dac este ntocmai aa cum
spui, atunci este ca i cum le-ai da tu lor s mnnce nisip ncins
184
, i nu nceteaz a exista
mpreun cu tine un ajutor de la Allah mpotriva lor, atta vreme ct vei continua tu s fii
astfel.
(relatat de Muslim)
Meninerea legturilor de rudenie este unul dintre factorii favorizani ai sporirii
ndestulrilor oferite de ctre Allah i a prelungirii vrstei omului. De la Anas (Allah s fie
mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus:
Cine dorete s i se sporeasc lui ndestularea
185
i s se lungeasc vrsta sa, s
menin legtura cu rudele de snge.

i. Aplecarea privirii
186
, valul Islamic (hijab) i cererea permisiunii
i spune dreptcredincioaselor s-i plece privirile lor i s-i pzeasc pudoarea
lor, s nu-i arate gtelile lor, afar de ceea ce este pe dinafar, i s-i coboare vlurile
peste piepturile lor! i s nu-i arate frumuseea lor dect naintea soilor, sau a prinilor
lor, sau a prinilor soilor lor, sau a fiilor lor, sau a fiilor soilor lor, sau a frailor lor, sau
a fiilor frailor lor, sau a fiilor surorilor lor, sau a muierilor lor, sau a acelora pe care le
stpnesc minile lor drepte, sau a slujitorilor dintre brbai, care nu mai au dorin, sau a
copiilor mici care nu tiu ce este goliciunea femeilor. i s nu loveasc cu picioarele lor,
astfel nct s se afle ce podoabe ascund ele! i cii-v cu toii. [Coran, 24:31]
O, Ali, nu urma tu (primei) priviri cu o (alt) privire. Cci prima (privire) este a
ta, iar cea din urm (a doua privire) nu (mai) este a ta.

Valul I slamic
n sensul conservrii pereceptului de a nu privi la ceea ce i este interzis, Allah a prescris
hijabul (valul Islamic) pentru femeia musulman, ntru aprarea onoarei i a demnitii ei i ca

184
N.a. aceasta este o asemnare fcut ntre ceea ce i ajunge pe ei din pcate i durerea provocat de mncatul
nisipului ncins; i cel care se poart bine cu ei nu le face lor nimic din acestea, dar comit ei un pcat imens prin
neoferirea dreptului lui ca rud de snge i provocarea, astfel, unei suferine aceastuia, i Allah tie cel mai bine
185
N.t. ar-rizq ndestularea cu cele necesare traiului
186
N.t. se refer la interzicerea de a privi la ceea ce nu i este permis din punct de vedere Islamic, precum faptul
c nu este permis pentru un brbat s priveasc la o femeie strin de el, care nu este acoperit corespunztor

94

pavz a societii n ansamblul ei, pentru a nu devia i a nu cdea n vltoarea poftelor, a viciilor
i a depravrii.
O, Profetule! Spune soaelor tale i copilelor tale, i femeilor dreptcredincioilor s
se nveleasc n jilbaburile lor, cci astfel vor fi mai bine distinse s fie cunoscute i s nu li
se pricinuiasc necazuri! Allah este Al-Ghafur, Ar-Rahim [Ierttor, ndurtor]. [Coran,
33:59]

A cere permisiunea (cererea permisiunii de a privi)
Cererea permisiunii i plecarea priviriii de la ceea ce nu i este permis aduce castitate
sufletului i puritate inimii i Mulumirea Domnului su, cci a privi la ceea ce este interzis este
promotorul adulterului i cte dintre necazuri nu i-au fost aduse sufletului chiar i numai de o
privire, prin influenele i consecinele nefaste ale acesteia. i spune poetul:
Toate ntmplrile ncep cu o privire,
i cel mai mare foc din cele mai mici scntei (se aprinde)

j. Sfiala
Sfiala este una dintre ramurile credinei.
187
, aa cum a caracterizat-o nobilul nostru
Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!).
Dup cum credina l reine pe cel care o deine de la a face ceea ce este interzis, tot aa i
sfiala l oprete pe cel care se caracterizeaz prin ea de la a da curs mojiciilor i mizeriilor sau a
se caracteriza prin atribute abjecte. Pentru aceasta, este i considerat sfiala ca fiind i un nivel al
credinei i o parte inseparabil a acesteia, i nu decurge din ea dect binele persoanei care o
detine, atat in modalitatea sa de a se relationa, ct si de a vorbi si de a actiona cu familia sa si cu
membrii societatii din care face parte.
A fost relatat de Imran ibn Husein (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah
Sfiala nu aduce dect ceea ce este bun.
Printre primele cuvinte ale Profeiei, de la Abu Mas'ud Uqbat ibn Amruu (Allah s fie
mulumit de el!) s-a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
sa!) a spus:
Dac nu te simi ruinat, atunci f tot ceea ce doreti.
nvaii n Islam au definit esena sfielii prin cuvintele lor:
Sfiala este o trstur de character, care conduce la deprtarea de ceea ce este urt i
te oprete de la a nu da dreptul aceluia care are vreun drept asupra ta.
Sfiala era una dintre calitile nobilului nostru Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra sa!), dup cum Abu Sa'id Al-Khudriy (Allah s fie mulumit de el!) a spus:

187
Conform unui haditht consemnat de Bukhari i Muslim

95

Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) era mai sfios
dect o fecioar sub voalul su i dac nu i plcea ceva, o tiam dupa faa lui.
Sfiala este o trstur pozitiv n cazul brbailor, care nnobileaz caracterul i
relaionrile lor i ea este obligatorie i absolut necesar n cazul femeii, conservnd demnitatea
i castitatea acesteia.
De asemenea, sfiala este ca o mantie pentru trup, dac aceasta a czut, s-au dezgolit
defectele ce fuseser ascunse de ea, precum trsturi de caracter i atribute negative.

XI X. Cererea iertrii de la Allah

Prin cererea de iertare, terge Allah pcatele i greelile oamenilor. A spus Allah Al-
'Alaa (Preanaltul) n Coranul cel Glorios:
i pe cei care, dac au svrit o fapt josnic sau au fost nedrepi cu propriile lor
suflete, i aduc aminte de [Mreia lui] Allah i cer iertare pentru pctele lor - i cine
poate ierta pcatele dect Allah?! - i care nu persist cu bun tiin n ceea ce
svresc. [Coran, 3:135]
De asemenea, mai gsim:
Acela care svrete un ru sau este nedrept cu sine nsui, iar apoi se roag lui
Allah de iertare, acela l va afla pe Allah Al-Ghafur, Ar-Rahim [I erttor, ndurtor].
[Coran, 4:110]
Zeyd (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i
Oricui a spus: Astaghiru-llaaha 'alladziy laa 'ilaaha 'illaa huua, Al-Hayyu l-
Qaiyyum, uua 'atuubu 'ileyka Cer iertare de la Allah, n afar de care nu exist alt
Divinitate, Cel Viu, Cel Venic i Atotputernic, i m ntorc la El cu cin i-au fost iertate
pcatele, chiar i dac ar fi dezertat el din armata (musulmanilor).
188

(relatat de Tirmidhi i Abu Dawud)
Anas (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
spunnd: A spus Allah Preanaltul: O, fiu al lui Adam
189
, att timp ct M-ai rugat pe
Mine i M-ai implorat pe Mine i voi ierta Eu ie, (indiferent) de ceea ce ar veni de la tine i
nu mi pas Mie; o, fiu al lui Adam, dac ar ar ajunge pcatele tale pn la norii din cer,
apoi Mi-ai cere iertare Mie, i voi ierta ie, i nu mi pas Mie; o, fiu al lui Adam, dac ai
veni tu cu pcate aproape ct ntreg Pmntul, apoi M-ai ntlni pe Mine fr a mi face
Mie asociai, i voi veni Eu (ie) cu o iertare aproape ct el de mare.

188
N.t. n sensul c ar fi comis un lucru extrem de grav
189
N.t. o, omule

96

Cererea de iertare (itighfaar-ul)
190
cur sufletul sli purific inima i se spune c acela
care i cere iertare pentru un pcat, este ca i cum nici mcar nu ar fi comis el acel pcat.
Tot n sensul beneficiilor personale, itighfaar-ul atrage binecuvntrile i sporete
ndestulrile oferite de Allah celui care caut Iertarea Sa.
A spus Allah Al-'Alaa (Preanaltul) prin cuvintele lui Noe (Nuh Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!) care promitea neamului su, ndrumndu-i pe ei:
i pentru ca s v druiasc vou averi i copii i s v dea vou grdini i s v
dea vou praie! [Coran, 71:12]
Cu adevrat, i s-a impus nobilului nostru Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) obligativitatea de a cere iertare pentru sine i pentru toi dreptcredincioii i a spus
Allah Al-'Alaa (Preanaltul) n Coranul cel Glorios:
Deci s tii c nu exist alt Divinitate afar de Allah i cere iertare pentru pctele
tale i pentru dreptcredincioi i dreptcredincioase! Allah cunoate umbletul vostru [pe
Pmnt] i odihna voastr. [Coran, 47:19]
Al-'Aghar Al-Muzaniy (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Trimisul lui Allah
Cu adevrat, uneori simt c inima mea este nvluit de un val i cu adevrat mi
cer iertare de la Allah de mai mult de o sut de ori ntr-o zi.
(relatat de Muslim)
Abu Hurayrah (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
c a spus: J ur pe Allah c, cu adevrat, mi cer iertare de la Allah i m ntorc la El cu
cin de mai mult de aptezeci de ori ntr-o zi.
Ibn Omar (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
Numrm n cuvintele Trimisului lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra sa!) ntr-o singur ntrunire de o sut de ori: Rabbi-ghfir liy uua tub 'aleyya
i'nnaka 'Anta t-Tauuaabu r-Rahiym! O, Domnul meu, iart-mi mie i acceapt cina
mea, cci, cu adevrat, tu eti Ierttor, ndurtor!
Cu adevrat, Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a fost ndrumat
pentru a se ruga de iertare lui Allah n mod special naintea morii sale (Pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra sa!), a spus Preanaltul:
Atunci slvete-L cu laud pe Domnul tu i roag-L pe El de iertare, fiindc El
este I erttor [cu cel care se ciete] [Tawwab]! [Coran, 110:3]
Tot astfel, s-a relatat c Aishah (Allah s fie mulumit de ea!) a spus:
Sporea Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!)
naintea morii sale din cuvintele: Slav i Laud ie (o, Allah), mi cer iertare de la Tine
i m ntorc la Tine cu credin.

190
N.t. rostirea formulei Astaghfiru-llaah!, adic mi cer iertare de la Allah!

97

'Itighfaar-ul face s dispar nelinitea i atrage ndestularea (ar-rizq). A fost relatat de
ctre Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui
Cine a persistat n a cere ieratre (de la Allah), i-a facut lui Allah din fiecare
strmtoare
191
o ieire
192
i din fiecare nelinite i linitire l-a ndestulat pe el (cu cele
necesare traiului), de unde nici nu se atepta.
(Albani, hadith daif slab)
Allah Al-'Alaa (Preanaltul) i iubete pe cei care i cer ieratre, dip cum gsim n
Coranul cel Glorios:
i cere-I iertare lui Allah, cci Allah este Al-Ghafur, Ar-Rahim [I erttor,
ndurtor]! [Coran, 4:106]
J ur pe Cel n Mna Cruia se afl sufletul meu
193
c, dac nu ai grei voi, ar face
Allah Preanaltul s disprei voi i ar aduce Allah n locul vostru ali oameni care s
greeasc i s i cear iertare pentru ca Allah s le ierte lor
194
.
(relatat de Muslim)
Cu adevrat, le-a promis Allah Al-Ahad (Unicul) dreptcredincioilor Grdini
Binecuvntate, dup cum a spus n Coranul cel Glorios:
Spune: Pot eu s v vestesc ceva mai bun dect acestea? Aceia care sunt cu fric,
au de la Domnul lor Grdini pe sub care curg ruri, n care vor avea venic sla i soii
curate i mulumirea lui Allah, cci Allah este Cel care i Vede Bine [Al-Basir] pe robii
Si. [Coran, 3:15]
Dac n ceea ce privete, ns, comunitile precedente, le grbea lor Allah pedeapsa lor
n acest Via Lumeasc dac nu credeau ei i nu considerau drepte cele cu care veneau Profeii
(Pacea lui Allah fie asupra lor!), ca o ndurare asupra comunitii noastre, ne-a fgduit nou
Allah s nu cad nicio pedeaps asupra noastr att timp ct Profetul (Pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) se afl printre noi i chiar i dup moartea sa, atta timp ct vom continua
s fim noi dintre cei care i cer iertare de la Allah i se ntorc la El cu cin. A spus Allah Al-
'Alaa (Preanaltul):
Allah nu a voit s-i osndeasc, atunci cnd te aflai si tu printre ei! i nu a voit
Allah s le fie nimicitor cnd unii dintre ei au cerut iertare! [Coran, 8:33]
Cine a persistat n a face saiyd al-'itighfaar
195
avnd n inima sa convingerea celor pe
care le spune i a murit n acea zi, atunci, cu adevrat, va fi el din neamul Raiului.
Shadaad ibn 'Aws (Allah s fie mulumit de el!) a relatat c Profetul (Pacea i

191
N.t. constrngere, ncercare, problem
192
N.t. - o rezolvare, o soluie
193
N.t. jur pe Allah
194
N.t. probabil c prin aceasta se dorete a se indica faptul c Allah Preaslvitul i Preanaltul iubete ca robii Si
s i cear ieratare pentru a le ierta lor, i Allah tie cel mai bine
195
N.t. ruga care este considerat ca fiind cea mai bun modalitate de a i cere iertare de la Allah Preanaltul,
conform spuselor Profetului Mohammed (Pacea i binecuvnatrarea lui Allah fie asupra sa!)

98

Saiyd al-'itighfaar (cea mai bun modalitate de a i cere iertarea lui Allah) este a
spune robul (lui Allah): Allahumma Anta rabbiy laa ilaaha illaa Anta, khalaqtaniy uua
anaa 'abduka, uua 'anaa alaa ahdika uua uu'adika ma-stat'atu; 'e'auudzu bika min sharri
maa sana'atu, Ab'uu laka bi-ni'amatika aleyya uua Abuu bi-dzanbiy; fa-ghfir liy, fa'-
innahu laa yaghfiru-dz-dzunuuba 'llaa 'Anta. O, Allah, tu eti Domnul meu, nu exist
alt Divinitate n afar de Tine, Tu m-ai creat i eu sunt robul Tu i m supun
legmntului i Poruncilor Tale pe ct pot; caut adpost la Tine de rul pe care l-am comis,
mrturisesc binecuvntrile Tale asupra mea i mi recunosc pcatul, aadar iart-mi mie,
cci, cu adevrat, nimeni nu iart pcatele n afar de Tine. Cine a spus-o ntr-o zi,
creznd cu convingere n ea i a murit n acea zi nainte de a se nsera este din neamul
Railui, i cine a spus-o ntr-o noapte, creznd cu convingere n ea, i a murit n acea noapte
nainte de a ajunge dimineaa, este el din neamul Railui.
Thubaan (Allah s fie mulumit de el!) a spus:
Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) obinuia ca,
dup terminarea Rugciunii s se roage de iertare lui Allah de trei ori.
I s-a spus lui 'Auuzaa'iy (Allah s fie mulumit de el!), unul din irul de transmitori ai
haditht-ului:
Cum este cererea de iertare? A spus: Spune: Astaghfirullaah, astaghfirullaah
Cer iertarea lui Allah, cer iertarea lui Allah. i aceasta datorita greelilor i deficitelor ce
pot afecta Rugciunea.
(relatat de Muslim)
Ne cerem iertare de la Tine, o, Domnul nostru, i ne ntoarcem la Tine cu cin, pentru
ceea ce am fcut insuficient, i pentru ceea ce am omis, i pentru ceea ce am uitat, i pentru ceea
ce am greit, amin!


99

Incheiere

si in incheiere, l rog pe Allah sa ne nvete pe noi ceea ce nu stim, si sa faca
folositor pentru noi cele pe care ne-a nvatat, caci, cu adevarat, El este Darnic si
Generos.
Si incheierea rugii noastre este Lauda lui Allah, Domnul Lumilor, pacea
fie asupra Trimisilor, si binecuvantarea lui Allah sa se rasfranga asupra Profetului
Mohammed si sa se pogoare asupra lui cele mai bune binecuvantari si cele mai absolute
salutari, precum si asupra familiei sale si a tuturor companionilor sai.
Si am incheiat cu Lauda lui Allah.


100

Sistemul de transcriere fonetic folosit pentru
transliterarea numelor proprii i a rugilor n limba
arab

Literele alfabetului limbii romne care au fost folosite ca echivalent pentru transcrierea
fonetic a sunetelor literelor alfabetului limbii arabe sunt urmtoarele:

) ) dz
) ) dz
) ) t
) ) t
) ) s
) ) s
) ) d
) ) d
( ) fathah - (n general) a (dar exist i situaii particulare n care se pronunt ca un sunet
aproape de e
) ) aa
( ) dammah - u
) ) uu
(
) kasrah - i
) ) y

101

) ) gh
) ) h
) ) kh
)) h
)) "
)) '
) ) m
) ) n
) ) f
) ) k
) ) q
) ) sh cu sensul de
) ) th
) ) gi
) ) r
) ) z
h (dac aceasta se afl ntr-un cuvnt la care ne oprim, nefiind nelegat n pronunie de cel
urmtor lui) ))
t (dac este ultima liter a unui cuvnt care se leag n pronunie de cel urmtor lui) ))
)) indic dublarea n pronunie a literei pe care o nsoete

102

un ))
an ))
in ))
Meniune: Substantivele vor fi desprite prin cratim (-) de articolul hotrt "al", care le
precede.
Cu siguran c transcrierea fonetic n limba romn a sunetului literelor alfabetului
arab este doar aproximativ, exactitatea neputnd fi pretins atta timp ct alfabetul
limbii arabe conine unele sunete inexistente n limba romn.
Folosind acest sistem de transcriere fonetic vom avea, spre exemplu, urmtoarele
modaliti de transliterare n limba romn:

Mohammed
===

Mekkata-l-Mukarramah
===

Alhamdu lillaah
===

Allaahu Al-Qariyb
===


103

(Surat Al-Baqara, 197)

Cea Mai Buna Provizie Pentru Ziua Judecatii

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cea Mai Buna Provizie Pentru Ziua Judecatii

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

Hakam bin Adel Al-Aqily

S-ar putea să vă placă și