Historia General de Sonora Tomo II de La Conquista Al Estado Libre y Soberano de Sonora

HISTORIA
TOMO II
De la Conquista al Estado Libre y Soberano de Sonora
GOBIERNO DEL ESTADO
HISTORIA
GENERAL DE
En
DE SON
SONORA
De la Conquista al Estado Libre y Soberano de Sonora
TOMO II
Coordinacin: Dr. Sergio Ortega Noriega Ignacio del Ro Edgardo Lpez Maon Ana Mara Atondo Martha Ortega Soto Patricia Escandn Juan Domingo Vidargas del Moral
CONTENIDO
El segundo volumen de la Historia general de y Soberano de Sonora. Los acontecimientos Sonora se ocupa de un periodo de tres siglos que ocurridos en este periodo sentaron las bases para se inici con la llegada de los espaoles a tierras la formacin de la sociedad sonorense del del noroeste a principios del siglo xvi y que presente, pues determinaron sus caractersticas termin en 1831 con la ereccin del Estado Libre ms importantes. Con la llegada de los espaoles se inici la mezcla de sangres indgena e ibrica que son los elementos tnicos predominantes en el sonorense actual. Cuando los espao les llegaron a Sonora empezaron a difundirse elementos culturales como la lengua castellana, cierta forma de orga nizacin familiar, la religin catlica, por citar algunos de los ms destacados- que an subsisten como rasgos de la sociedad presente. Tambin en esta poca se inici la formacin de los grupos y clases sociales que daran origen a la estructura social de la Sonora contempornea. As pues, la historia de este periodo ayudar a entender cmo se fue delineando la sociedad sonorense, cmo se delimit su territorio, por qu esta sociedad y este territorio quedaron integrados en la nacin mexicana y en el mundo latinoamericano. Tambin ayudar a comprender por qu el sonorense comparte tantos rasgos tnicos y culturales con sus hermanos latinoamericanos, sin por ello perder las peculiaridades que le ha dado su propio proceso histrico. El objetivo que persigue este libro es exponer de manera sencilla y razonada los hechos histricos de mayor relevancia que ocurrieron en el periodo sealado para que, al recorrer su pasado, el sonorense pueda comprender que su realidad presente no es producto del azar o de la fatalidad, sino de los hechos de las generaciones pasadas. Para que los sonorenses refuercen su conciencia de solidaridad con los hombres del pasado y del presente; para que ahon den su conviccin de que la realidad presente puede y debe ser transformada por los hombres de hoy para beneficio de los sonorenses del futuro. La historia de este periodo principi con un hecho de gran importancia, como lo fue la implantacin del dominio espaol sobre los grupos indgenas que habitaban estos te rritorios. Este acontecimiento desencaden una serie de procesos de cambio, tanto en las sociedades indgenas como en los individuos que vinieron de fuera, de modo que tres siglos ms tarde se delineaba una sociedad distinta de las dos que entraron en contacto desde el siglo xvi. Fueron tantos, tan diversos y tan amplios los cambios ocurridos que resulta difcil para el historiador organizar una narracin coherente en que se d cuenta de todos y cada uno de ellos. Es por esto que optamos por destacar un hilo conductor del relato, formado por los acontecimientos que mayor influencia tuvieron en la conformacin de la so ciedad sonorense. Los sucesos trascendentes 110 siempre son los ms espectaculares, pues con frecuencia ocurre que los cambios casi imperceptibles, a nivel de la vida cotidiana, son los que a la larga definen la fisonoma de una nueva so ciedad. En este caso elegimos como hilo conductor la sucesin de los acontecimientos econmicos y sociales. Es decir, pondremos atencin en estudiar las actividades econmicas de los habitantes de estos territorios y. principalmente, la ma nera como se organizaron para llevarlas a cabo. Alrededor de este eje expondremos otros cambios ocurridos en Sonora, muy importantes tambin para comprender su historia, como son los cambios culturales, tnicos, demogrficos, militares y polticos. Los autores estamos conscientes de no haber tratado con amplitud muchos temas importantes, que a veces slo se encuentran esbozados, pero en una his toria general como la que intentamos escribir, no es posible resear en detalle
todo lo ocurrido, so pena de perder el objetivo propuesto de exponer el proceso histrico medular de manera sencilla y razonada. De acuerdo con este criterio los cambios ocurridos durante el periodo aqu tratado pueden dividirse en dos eta pas, una que corre desde la llegada de los espaoles hasta el ao 1767 en que fueron expulsados de Sonora los religiosos jesutas, y otro que empieza en esta fecha y termina con la ereccin del Estado de Sonora de 1831. La primera etapa se caracteriz por la implantacin de la dominacin espaola sobre los indgenas, hecho que se realiz por dos vas principales. Una fue la accin de los misio neros jesutas que cristaliz en un sistema de comunidades indgenas con economa agropecuaria, organizadas bajo criterios de propiedad comunal. Otra fue la obra de los colonos espaoles que vinieron a Sonora para explotar sus minas, quienes se organizaron bajo el rgimen de la propie dad privada de los medios de produccin.
INTRODUCCION A LA PRIMERA EDICION
En los captulos i a v de este volumen trataremos de la penetracin espaola en Sonora en estas dos modalidades. Expondremos cmo se formaron ambos sistemas econmi cos y sociales, el de las misiones y el de los colonos espaoles, cmo se relacionaron entre s y qu efectos tuvieron so bre los indgenas. Ser pues una historia de grupos sociales en su diario batallar por explotar los recursos naturales y por sobreponerse unos a otros. Los personajes y las haza as tendrn un lugar ms discreto en esta historia. La segunda etapa, que se trata en los captulos vi a xi, tuvo por caracterstica el vigoroso impulso de una poltica gubernamental encaminada a la desarticulacin del sistema comunitario de los indgenas, que dara por resultado la privatizacin de la propiedad de la tierra y su transferencia a los espaoles, y de manera simultnea a transformar a los indgenas en trabajadores de las empresas espaolas. Este cambio fue gradual, violento, con excepciones, pero irre versible. A medida que este cambio prosperaba tambin se produca una mayor integracin tnica y cultural entre co lonos e indgenas, y esta nueva sociedad se estructuraba en grupos y clases que ya esbozaban a la sociedad del presente. El volumen termina con una breve exposicin de los su cesos medulares en la historia de este periodo, con objeto de ayudar al lector para que reflexione sobre los procesos his tricos mostrados a lo largo de los captulos. Los historiadores que escribimos este volumen partimos de la valiosa obra que realizaron los pioneros de la historia sonorense, como Roberto Acosta, Eduardo W. Villa e Ig nacio Ziga. Aprovechamos tambin las aportaciones de los investigadores contemporneos, cuyas obras se citan a lo largo del libro; asimismo, procuramos recurrir a todos los fondos documentales a que pudimos tener acceso. Los autores pusimos en esta obra lo mejor de nuestros es fuerzos mediante un trabajo colectivo. Somos conscientes de haber realizado esta tarea con honradez profesional de acuerdo con nuestras capacidades, pero no pretendemos haber realizado algo definitivo y acabado. La labor de re construir y pensar el pasado nunca termina, siempre existe la posibilidad de encontrar mayor informacin y nuevas formas de interpretacin. Lo que deseamos es que este es fuerzo de sntesis sirva tambin para descubrir nuevos problemas a resolver y para alentar a otros historiadores a que continen la inacabable tarea de escribir la historia de Sonora. Los autores deseamos reconocer el apoyo y colaboracin de las personas e instituciones que hicieron posible este trabajo. En primer lugar al maestro Roberto Moreno de los Arcos, director del Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, quien prest todas las facilidades para la labor del equipo de in vestigadores. Al Archivo General de la Nacin, al Archivo de la Compaa de Jess en su Provincia de Mxico, al Mu seo Numismtico del Banco de Mxico y al Centro de Estudios de Historia de Mxico Condumex. Manifestamos nuestro agradecimiento a la seora Ria Cullar por la ayuda prestada en la consulta de los archivos de Culiacn, a la doctora Carmen Castaeda por habernos facilitado el acceso a los fondos documentales de la Biblioteca Pblica del Estado de Jalisco. Al seor Carlos Quintero Arce, arzobispo de Hermosillo, por permitirnos la consulta de los archivos eclesisticos de esta ciudad. Al personal del Archivo Histrico de Parral, al eficiente y amable personal de la Biblioteca de la Universidad de So nora. Agradecemos al H. Ayuntamiento de Cajeme el apoyo brindado en el trabajo de campo; al seor Jos An tonio Fandio por su colaboracin en el diseo de los ma pas y a la seora Teresa Ambriz Daz de Len por su colaboracin en la preparacin de los originales de este li bro
Mxico, D. F., septiembre de 1984 Los autores CAPITULO
COMO Y POR QUE LOS ESPAOLES LLEGARON A SONORA
SERGIO ORTEGA NORIEG
A POR QUE LOS ESPAOLES LLEGARON A SONORA Hay hechos en la historia de os estas transformaciones iniciales pueblos que inci den con tal originaron a su ve/ nuevos procesos de profundidad en la manera de ser de su cambio que progresi vamente han gente que transforman desde la raz el configurado los rasgos fundamenta modo de vi vir. Podramos decir que estos acontecimientos dan origen a la aparicin de un nuevo pueblo, pues los La conquista de Amrica por los cambios generados se perpetan a lo espaoles largo de muchos siglos. Uno de estos hechos trascen dentes, ocurrido en el Para responder a la pregunta por qu los sigio xvi, fue la llegada de los espaoles llegaron a Sonora? debemos remontarnos al siglo xv, cuando en Europa espaoles a los territorios que hoy empez a gestarse uno de los acontecimientos forman el Estado de Sonora.
ms importantes en la historia del mundo occidental. Se trata del inicio de la expansin de los europeos hacia todos los rincones de la tierra en busca de ventajas econmicas, fenmeno que desde entonces no ha cesado, y que ha dado a los pueblos de Europa occidental el desarrollo y preponderancia mundial que an conservan. A esta expansin estn ligadas multitud de transformaciones econmicas, sociales y culturales que han dado origen al mundo occidental moderno; transformaciones que afectaron tanto a los europeos como a los pueblos por ellos colonizados, entre los que se encuentran los aborgenes de la regin sonorense. 1
' Un estudio profundo sobre este acontecimiento puede verse en: Wailerstein, 1979, p. 7-183.
Explicar cules fueron, y son todava, las trans formaciones operadas entre los hombres que ha bitaban esta tierra, constituye el objetivo del se gundo tomo de la Historia general de Sonora y en buena medida de los subsiguientes. En primer lu gar se ver que la vida de los indgenas, tal como se expuso en el tomo anterior, se transform al contacto con los espaoles; luego explicaremos cmo
les de la sociedad sonorense del presente. El sono rense de hoy no es el del siglo XVI, pero en su cultura descubrimos rasgos, como la lengua, la re ligin y la organizacin familiar, por citar algu nos, de los que podemos decir
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sin temor a equivo carnos que empezaron a formarse el da en que los espaoles llegaron a Sonora. Y an caractersti cas ms profundas, como la composicin tnica de la poblacin y la manera como sus grupos so ciales estn estructurados, tambin reflejan aquel acontecimiento.
castellanos renunciaron a proseguir la exploracin de frica y por tanto concentraron sus esfuerzos en la navegacin del ocano rumbo al occidente. Los descubrimientos de Cristbal Coln a partir de 1492 reavivaron la pugna entre ambos reinos que condujo a un nuevo acuerdo, el tratado de Tordesi
As pues, si la penetracin de los espaoles en Sonora se perfila como un hecho de gran dimen sin histrica, lo primero que podremos pregun tar es por qu? y cmo? los espaoles llegaron a Sonora. A tales preguntas daremos respuestas en este primer captulo, como una introduccin ne cesaria para el estudio del proceso histrico de la penetracin de los europeos en los mbitos geo grfico y social de los antiguos pobladores de es tas tierras.
En el siglo xv los europeos iniciaron una serie de viajes de exploracin cuyo primer punto de inters fue la costa atlntica de Africa; castellanos y portugueses fueron los primeros en emprender la tarea. Los reinos de la pennsula ibrica estaban en mejores condiciones para realizar la exploracin, entre otras razones por su posicin geogrfica respecto al resto de Europa, por su capacidad financiera y porque haban desarrollado las tcnicas para la navegacin en el ocano. Carabelas castellanas y portuguesas compitieron a lo largo del siglo xv en el reconocimiento de la costa africana. Castilla se apropi de las islas Canarias, pero Portugal le aventaj bastante al ocupar las islas Madeira, Azores y Cabo Verde. Los prncipes de ambos pases concertaron el tratado de Alcagobas-Toledo (1480) por el que los
Cuadro I I
Fechas de referencia
Antillas y Amrica Central
Amrica del Norte
Tratado de Alcagobas- Toledo Espaa abandona la exploracin de Africa
1492 1494
1493 1496 Descubrimiento de Amrica Tratado de Tordesillas Espaa y Portugal delimitan sus campos de ocupacin Primer viaje alrededordel
Ocupacin de La Espaola (Santo Domingo)
Puerto Rico y Jamaica Audiencia de Santo 1517 1519 Domingo 1511 1515 Casulla del Oro (Darien) C uba
Exploracin de Yucatn ( ori-i conquista 1 enochtitlan
1510 1520
mundo. Magalianes-Elcano 1510 1540
152 2 152 3 152
Panama Guatemala. ti Salvador Honduras Costa Rica Nicaragua
Empieza la ocupacin de Brasil por los portugueses
152 1 152 2 152
Michoacn
Exploraciones en la costa 1521 I52>
Audiencia de Mxico Nueva Galicia NuodeGuzmn Quertaro, Zacatecas. San Luis Potosi 1539 1538 1 540
Nueva 15 15
Audiencia de los Confines (Guatemala)

154S
Yucatn 1545 Audiencia de Guadalajara
1542 A
1 S49 Audiencia de Santa
Ocupacin de Filipinas por los espaoles 1565 1571 1562 1570
Nueva Vizcaya F rancisco de 1 barra
Audiencia de Quito
1580 1590
Audiencia en Manila
Los jesutas en Sinaloa
Fuente Langer, 1962 pp. 3
Nuevo Mxico
Mapa 1-A
---------------------------------------------------------------Cmo y por qu loa espaoles llegaron a Sonora -------------------------------------------------------
EXPANSION ESPAOLA EN AMERICA 1493-1591
Meridiano acordado en el Tratado de Tordesillas
Culturas indgenas muy desarrolladas
Culturas indgenas de nivel bajo Culturas indgenas de nivel medio o territorios desocupados
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Has (1494) por el que correspondera a Castilla la ocupacin de las nuevas tierras, excepto el actual Brasil, que sera para los portugueses (mapa l.A). Las tierras descubiertas por Coln fueron llamadas In dias Occidentales y desde entonces constituyeron el princi pal objetivo de los castellanos, para ocuparlas y explotar sus riquezas. Fueron preferentemente castellanos los indivi duos que participaron en la conquista del nuevo mundo, aunque pronto recibieron el nombre genrico de "espaoles", y los reinos creados en Indias se incorporaron como patrimonio de la corona de Castilla, con exclusin de los dems reinos que formaban Espaa. En el cuadro 1.1 y en el mapa l.A puede verse de mane ra panormica cmo se extendi la penetracin de los es paoles en el continente americano. Fue un fenmeno re lativamente rpido, pues en menos de un siglo lograron conquistar a los pueblos ms importantes e imponer una organizacin poltica, econmica y social que perdur dos siglos ms. Los espaoles pusieron su centro de operaciones en la isla de Santo Domingo, que en aquel tiempo se llamaba La Espaola, desde donde dirigieron expediciones para la con quista y ocupacin de aquellas tierras. El primer impulso fue hacia las grandes Antillas y a la porcin oriental de Centro Amrica; entre 1493 y 1531 ocuparon Puerto Rico, Jamaica, Cuba, Panam, Costa Rica y Nicaragua. El se gundo impulso fue hacia el occidente para ocupar el altipla no de Mxico, y de ah al resto de Mesoamrica hasta Hon duras y Yucatn (1517-1545). La tercera lnea de accin de la ocupacin espaola fue hacia Sudamrica, donde entre 1525 y 1549 lograron abarcar Nueva Granada (Colombia). Venezuela, Per, Ro de la Plata y Chile. En el mapa l.A tambin puede observarse que la exten cin de la conquista espaola estuvo determinada por la distribucin geogrfica y nivel cultural de los pueblos abo rgenes. La conquista fue rpida y efectiva donde existan, civilizaciones indgenas muy desarrolladas, como en el centro y sureste de Mxico, Centro Amrica y la costa norpacfica de Sudamrica. Eran sociedades populosas y bien en las que una lite militar y 2 organizadas religiosa ejerca el poder. En breve lucha los espaoles destruyeron a los grupos dirigentes y los suplantaron en el ejercicio del poder, tambin aprovecharon de la concentracin de los recursos econmicos, en especial de una poblacin acostumbrada al trabajo organizado y especializado. En otras regiones habitaban pueblos de civilizacin me nos desarrollada, como en el norte de Mxico, en Chile y en la costa norte de Sudamrica. Estos pueblos eran semiagrcolas, con dbil organizacin poltica y baja densidad demogrfica. En estas tierras la conquista y colonizacin progresaron con lentitud, en parte por la resistencia de los indgenas, y en parte por el escaso inters de los espaoles que vean pocas perspectivas de obtener buen botn. Los indgenas fueron bravos y tenaces en la defensa de su libertad, pero los espaoles los superaron en muchos aspec -
Rplica de la carabela Sania
Mara
Escudo de los Rc\c Catlicos \rchi\o General de la Nacin. Mxico.
tos. El xito de la conquista se explica en parte por la venta ja de los espaoles en armas y tcticas militares. Caballos, armas de acero y de fuego eran desconocidas por los indge nas, los mismo que las tcticas militares europeas; mucho aprendieron los indgenas de Fuente: Cspedes. 1976. p. 30-3T estos instrumentos blicos, pero demasiado tarde. Debe advertirse que los recursos militares de los espaoles fueron eficaces para vencer a los in dgenas de alta cultura; no sucedi lo mismo en la lucha contra los indios de cultura menos desarrollada, como se ver ms adelante. El medio de conquista que ms favoreci a los espaoles fue el auxilio de los mismos indgenas; en efecto, muchos de ellos fueron informantes, intrpretes, guas, espas, carga dores y soldados de los espaoles. No podemos decir que la guerra de conquista haya sido nicamente entre espao les e
indgenas, sino que muchos grupos de nativos se unie ron a los espaoles para luchar contra sus antiguos domi nadores. Claro est que los beneficios del triunfo quedaron en manos de los europeos.
Zagala, 1972, p. I 16
El botn de los conquistadores

Los espaoles que participaron en la aventura de las Indias lo hicieron por el inters de encontrar la riqueza y la gloria; slo algunos las consiguieron, aunque todos las buscaron con ardor. Los espaoles pensaban que como vencedores tenan el derecho de apropiarse de los despojos del vencido. Pero tambin reclamaban una compensacin por los traba jos pasados, los peligros corridos, los servicios prestados al rey y los capitales gastados en la empresa. En esta poca los reyes de Castilla no disponan de un ejrcito permanente in tegrado por militares profesionales, as es que las expedicio nes de conquista se formaban con soldados voluntarios y ellos mismos pagaban los gastos, sin que la corona prestara ayuda pecuniaria. Fue por esto que los reyes de Castilla hu bieron de consentir en que los beneficios materiales del triunfo quedaran en manos de los conquistadores, al menos en los primeros tiempos. El botn arrebatado directamente a los indgenas fue rela tivamente escaso, de ninguna manera suficiente para col mar las aspiraciones de los espaoles, asi que en alguna for ma haba que procurar la riqueza que los conquistadores demandaban. En las Indias haba muy variados y abundan tes bienes codiciados en Europa, como el oro, la plata y di versos productos de las feraces tierras americanas. Slo ha ba un inconveniente: estas riquezas no eran de apropiacin inmediata, sino que se requera gran cantidad de trabajado res para hacer producir los campos y arrancar del seno de los montes los preciados metales. As pues, la disponibili dad de trabajadores fue requisito imprescindible para el en riquecimiento de los espaoles, de tal modo que podemos afirmar que. a la larga, el botn de los conquistadores con sisti, principalmente, en la apropiacin del trabajo de los indgenas. La primera forma que los espaoles encontraron para hacer trabajar a los indios a su servicio fue la esclavitud; por varios siglos haban practicado esta costumbre en Es paa a costa de los moros. Sin embargo, los reyes de Casti lla desaprobaron el procedimiento y consideraron a los ind genas como vasallos libres, aunque se toler la esclavitud de aquellos que se rebelaban contra la dominacin de los conquistadores. Esta prctica termin a mediados del siglo XVI y slo se acept la esclavitud de los negros importados de frica. Desde que se inici la colonizacin de las Antillas, los es paoles tambin emplearon la encomienda como un siste ma para aprovechar el trabajo de los indios, como aos an tes o haban hecho cuando ocuparon las islas Canarias. Consista esta institucin en "encomendar" cierto nmero de indgenas a un espaol para que percibiera de ellos un tributo y su trabajo personal, como se deca en la frmula de la entrega: Vos encomiendo los indiosl para que vos sirvis dellos en vuestras haciendas e minas y granjerias segn y como Sus Altezas lo mandan conforme a sus ordenanzas
Cuando la encomienda se implant en Nueva Espaa, Corts se neg a conceder a los encomenderos el derecho de sacar a los indios de sus pueblos para hacerlos trabajar; sa ba que el trabajo en las minas haba causado estragos en la poblacin antillana. As pues, el encomendero nicamen te perciba el tributo; para el trabajo en las minas y campos deba bastar la mano de obra de los esclavos. En 1536 el vi rrey Antonio de Mendoza permiti conmutar el tributo por trabajo en las minas, si los indios as lo deseaban, pero de nuevo se prohibi en 1549. El rey tampoco vea con buenos ojos a la encomienda en Nueva Espaa, pues haba el peligro de que los encomende ros adquiriesen demasiado poder y se hiciesen independien tes de la autoridad del monarca. s que a partir de 1542 el rey prohibi que la encomienda pasara a los herederos y dispuso que los indios tributaran directamente a la corona. A partir de 1550 en la Nueva Espaa se empez a im plantar otro sistema, llamado repartimiento, para aprove char el trabajo de los indios. Consista en que unos fun cionarios, conocidos como "jueces repartidores", obligaban a los indios a salir de sus pueblos -por tandas para ir a trabajar en los campos, minas, obras pblicas o a rea lizar trabajos domsticos en servicio de los espaoles. Este trabajo era por un tiempo determinado y mediante el pago de un salario, a diferencia del trabajo de los esclavos y de los indios encomendados que era sin remuneracin. Adems, en el repartimiento hubo ciertas limitaciones, como por ejemplo, no se poda llevar a los indios a luga res muy distantes de sus pueblos, ni se les poda obligar a trabajar en el interior de las minas. Hacia fines del siglo xvi se trat de alentar a los indios para que prestaran voluntariamente su trabajo al servicio de los espaoles. Con este objeto se aument el monto de los salarios: de medio real que se pagaba, se increment a real y medio o dos reales por jornada. (Un real de esta po ca contena 3.2 gramos de plata de ley 0.930). Debemos notar que la encomienda y el repartimiento pu dieron aplicarse en lugares como Mesoamrica, donde ya desde antes de la conquista los indios estaban sometidos por sus propios caciques a la explotacin en forma de tribu to y de trabajo obligatorio, as que en cierta forma, el enco mendero vena a disfrutar el producto de unas exacciones a las que los indios ya estaban acostumbrados.
El imperio colonial espaol a fines del siglo XVI
------ Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora Largo camino recorri la dominacin espaola en el curso del siglo xvi, de modo que hacia 1590 estaban ya formadas las estructuras fundamentales de un inmenso imperio colonial. En el mapa 1 .B puede verse que a extensin del impe rio haba casi alcanzado sus fronteras definitivas. Faltaba ocupar las regiones perifricas habitadas por indgenas de baja cultura, como el sur de Argentina y Chile, y grandes te rritorios al norte de la Nueva Espaa, entre los que se en contraba la regin sonorense.
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Por qu los espaoles llegaron a Sonora
Se haba desarrollado un complejo sistema burocrtico para el gobierno y administracin de las colonias. A la ca beza estaba el rey de Espaa por medio de dos organismos: la Casa de Contratacin de Sev illa (1503), para la organiza cin de la navegacin y del comercio, y el Consejo de Indias (1524), donde los ms altos funcionarios del imperio exami naban y resolvan todos los asuntos importantes de las co lonias. En los territorios americanos se haban establecido dos grandes virreinatos, el de Nueva Espaa (1535) y el del Per (1551), a cuya cabeza se encontraban sendos virreyes, que eran los burcratas de mayor investidura en las colo nias. En cada virreinato haba funcionarios de menor gra do, como gobernadores, corregidores y alcaldes mayores, al frente de circunscripciones menores. Un asunto muy importante en la administracin del im perio fue la imparticin de justicia, que estuvo a cargo de las audiencias, tribunales integrados por juristas designa dos por el Consejo de Indias. A fines del siglo xvi haba 8 audiencias en Amrica y poco despus (1609) se erigi la de Santiago de Chile, con lo que su nmero qued completo. En el mapa 1 B puede verse la distribucin de estos tribuna les y el amplio territorio de su jurisdiccin. La real hacienda se ocupaba de recaudar y administrar las rentas pblicas; haba una oficina central bajo la supervisin del virrey y oficinas regionales en las ciudades ms importantes. REYES Y REGENTES DE CASTILLA Siglo XVI
Isabel la Catlica Fernando el Catlico [regente) Felipe
Lorenzo Surez de Mendo/.a Pedro Moya de Contreras Alvaro Manrique/ de Zgn Luis de Velasco (hijo) Gaspar de Zftiga y Acevedo Fuente: Barnes y otros, 1981, p. 94.
(regente) Cardenal Cisneros (regente) Fernando el Catlico (regente) Carlos 1 (Regencia del cardenal Cisneros: 1516-1517) Felipe II
No hubo ejrcito regular en las colonias americanas du rante el siglo xvi; militares a sueldo los haba nicamente en la guardia del virrey y en algunas guarniciones colocadas en puntos estratgicos, como en las costas y en las fronte ras. En Nueva Espaa, estos fuertes con su destacamento militar recibieron el nombre de presidios. Otras funciones militares como la represin de los indios insumisos, estuvo a cargo de las milicias formadas por los mismos vecinos del lugar, en ocasiones auxiliadas por tropas de indgenas alia dos. Se organiz tambin la administracin eclesistica por medio de obispados y parroquias. De la funcin de los ecle sisticos en la conquista y colonizacin de Amrica, que fue muy importante, nos ocuparemos en el siguiente captulo. La poblacin del imperio colonial espaol estuvo forma da mayoritariamente por los indgenas, como es natural; sin embargo, su nmero decreci notablemente en el curso del 1474-1504 siglo xvi. La poblacin aborigen de las Antillas se ex tingui prcticamente entre 1492 y 1550; en Nueva Espaa, cuya 1505-1506 era de unos 25 millones de indgenas en 1525, se ' Stein, 1974, poblacin p. 40. redujo a poco ms de un milln en 1605. En la re gin andina hubo una poblacin calculada entre 3.5 y 6 mi llones de indios, que para 1561 slo eran milln y medio. 3 Este grave problema demogrfico se debi principal mente 1506 a las enfermedades epidmicas que llegaron con los espaoles, a las guerras de conquista y al rgimen de ex plotacin a que los indgenas fueron sujetos. A pesar de esta drstica reduccin, los indios formaron la mayor par te de la 1507 " poblacin, pues europeos slo emigraron poco ms de 100 000 en el siglo xvi, ms de una cantidad apreciable de esclavos africanos. La mayor parte de los europeos habitaban en las ciuda des y villas de espaoles, que en 1580 alcanzaban la citra de 225 1508-1516 en todo el imperio colonial. Fueron espaoles los fun cionarios de la burocracia, los dueos de haciendas, estan cias ganaderas y minas; fueron tambin europeos los ms activos agentes del comercio, tanto al interior de las colo 1516-1556 nias como en los intercambios con la metrpoli.
1556-1598
Los indios habitaban en sus propios pueblos, en los su burbios de las ciudades espaolas o en los lugares donde
M;ip;i I.B
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El IMPERIO COLONIAL ESPAOL A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII
Audiencia de' i^Guadaiajara' 1 548^ Audiencia de / ^Mxico _ "S Audiencia de Santo Domingo 51
% CJ Vr -?
1
I Meridiano
acordado , en el Tratado * Je Tordesillas
Audiencia de Guatemala 1542 VIRREINATO DE LA
NUEVA ESPAA
f Audiencia ae <
Charcas m 1556 !
VIRREINATO DFL PERU
>>7%
Audienc a de Santiago de Chile 1609
Fuente Cspedes, 1976 p. 73.
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prestaban su fuerza de trabajo. De entre los indgenas, slo algunos pocos caciques y principales obtuvieron elevada posicin econmica y social, como premio a su colabora cin con los espaoles en el sometimiento de sus hermanos de raza. El comn de los indios y la totalidad de los negros no tuvieron en esta sociedad otro destino que servir a los conquistadores como trabajadores; sobre sus espaldas reca y la pesada carga de construir y mantener el imperio colo nial. Tan marcadas diferencias en la posicin social de estos grupos no fue obstculo para que se diera un intenso fen meno de mestizaje del que resultaron nuevos grupos racia les, llamados castas de manera general 1 De la organizacin econmica del imperio colonial, a fi nes del siglo XVI, sobresalen tres elementos principales: 1) Una serie de centros mineros en Nueva Espaa y el Per. 2) Regiones agrcolas y ganaderas perifricas a los cen tros mineros, aprovisionadoras de alimentos y mate rias primas. 3) Un sistema comercial para encauzar los metales pre ciosos hacia Espaa. En 1545 y 1 5 4 6 se descubrieron las ricas minas de Zacate cas y las del Potos en Per. En el curso de los siguientes 20 aos se localizaron las minas ms productivas en la Nueva Espaa y en la regin andina. A partir de este momento fue la plata la mercanca que mayor demanda tuvo en Euro pa y la que con mayor empeo buscaban los espaoles en Amrica. Las actividades agrcolas y ganaderas estaban orientadas al sostenimiento de la poblacin colonial, pocos fueron los productos de este tipo que se exportaban a Espaa, como el azcar, el tabaco, la vainilla, el algodn, el cacao y la grana cochinilla; este ltimo era un colorante textil extrado de un insecto llamado cochinilla que se criaba en las nopaleras. El comercio organizado estuvo a cargo de reducidos grupos de espaoles los ms poderosos en cada colonia- que importaban de Europa gran variedad de mercancas y las dis tribuan al interior de las colonias a cambio de plata, que a su vez remitan a Espaa en pago de sus importaciones. El negocio minero fue el ms importante de los empren didos por los espaoles. Requera empresarios enrgicos y hbiles para la organizacin, requera de tcnicos conoce dores del arte de la extraccin y beneficio de los minerales. La minera necesitaba tambin de financieros que aporta ran recursos para solventar fuertes inversiones; este papel fue desempeado principalmente por los ricos comercian tes abastecedores de los centros mineros. Pero la minera requera, sobre todo, de un gran nmero de trabajadores para realizar las duras e insalubres faenas. Se calcula que en el curso del siglo xvi salieron de Am rica hacia Europa 18.3 millones de kilogramos de plata."
Quines fueron los beneficiarios de esta riqueza? Cierta-
mente no fueron los trabajadores, cuyos jornales apenas les permitan subsistir. Los beneficios fueron para los espao les dueos de las minas, para el fisco y sobre todo para los comerciantes-financieros, tanto los establecidos en Amri ca como en Europa. No es posible formarse una idea de la inmensa cantidad de jornadas de trabajo necesarias para producir esos millo nes de kilogramos de plata, verdadero tributo pagado por los indios, negros y castas en beneficio de los espaoles. Esta fue la oscura y cotidiana tragedia de los vencidos y de sus descendientes. No forma parte de los hechos gloriosos de la historia; pocos escritores se han ocupado en narrar el diario sufrir y batallar de estos millones de trabajadores, pero sin ellos no es posible explicar la riqueza y la gloria de los conquistadores. Este bosquejo de la formacin del imperio colonial ame ricano tiene por objeto explicarnos que la llegada de los es paoles a Sonora no fue un hecho fortuito, sino la secuela lgica de una serie de acontecimientos que extendieron paulatinamente el dominio de los europeos y que a fines del siglo xvi tocaba ya los lmites del territorio sonorense. Tambin nos ayuda a entender cul era el imperio y cules las formas de vida a las que los indgenas de esta regin de ban incorporarse.
1 C spedes. 1976, p. 72-76. 89-98. s Stem, 1974. p. 30-33. '' Cspedes. 1976, p 56.
H rey Kelipe II de Espaa. I s"S6-1598
La conquista del centro de Mxico
COMO LLEGARON A SONORA LOS ESPAOLES

18 La expedicin >ale de Cuba
1519
Hemos visto en la primera parte de este captulo las lneas generales que sigui el proceso de expansin europea sobre 22 Desembarco en Veracruz Amrica, que nos explica la presencia de los espaoles en el noroeste mexicano como un hecho ligado a las circunstan cias i 6 SJIida hacia Tenochtitlan. Somete la regin totonaca histricas del siglo xvi. Para comprender mejor el trascendental acontecimiento de la penetracin espaola en 23 Entrada en Tlaxcala; alianza con este pueblo Sonora es necesario conocer tambin las circunstancias concretas de cmo se llev a cabo, es decir, la serie de he chos .'ebrero ligados entre s que muestran el avance de los conquis tadores 18 Ataque a Cholula A.br) desde el altiplano de Mxico hasta las regiones peri fricas del norte, entre las que se encuentra Sonora. 8 Corts Agosto entra en Tenochtitlan Parten exploradores a las regiones La expedicin de Hernn Corts que culmin con la cada de los actuales estados de Puebla. Oaxaca ^ Veracruz de Mxico-Tenochtitlan y la ruina del pueblo azteca fue el Septiembre acontecimiento ms importante para asegurar el dominio de 30 La noche triste los espaoles en los territorios que hoy forman la Rep blica Octubre Mexicana. Es muy conocida la historia de esta campa a. por Naviembre Los espaoles se refugian eri Tlaxcala e inician loslo que nos limitaremos a presentar de manera resu mida la preparativos para el ataque a Tenochtitlan Corts sucesin cronolgica de los principales hechos en el cuadro 1520^ Junio concilrta alianza iUa los enemigos 1.2; ser ms conveniente centrar la atencin en al gunas de los aztecas circunstancias que permiten comprender el xito de los Septiembre conquistadores y las consecuencias de su triunfo. FSi Lo primero que llama la atencin es la desproporcin nu mrica entre los elementos militares de Corts y la abruma Mavo" dora superioridad de los indgenas en elementos humanos. Cuando Corts desembarc en Veracruz el 22 de abril de 1519 20 Se inicia el asedio a Tenochtitlan 600 espaoles^ 70 000 indios aliados contaba con 608 hombres, 16 caballos, 13 escopetas, 10 caones, 4 falconetes y 32 ballestas, mientras que los 13 Cada de Tenochtitlan guerreros indgenas se podan contar por centenas de miles; Agosta su armamento era de menor capacidad ofensiva, mas con suficiente eficacia para enfrentar y vencer a los europeos. Pero Corts no encontr un enemigo unificado ai frente, sino Fuente: Bravo Ugarte, 1970, 11, p. 29-42. multitud de grupos desarticulados unos de otros, y lo que era campaa; vituallas, cargadores, espas, correos y 70 000 peor, enemigos entre s. Los espaoles tampoco contaban con guerreros de refuerzo. Sin Tlaxcala no se explica la hazaa vituallas suficientes ni con la posibilidad in mediata de recibir de Corts. refuerzos y abastecimientos desde su base que estaba en La destruccin del pueblo azteca proporcion a los espa Cuba. oles un punto de apoyo para sus posteriores conquistas En La superioridad real de los espaoles estuvo en su habili efecto, les permiti establecer una slida dominacin sobre dad para comprender la situacin de los indgenas y apro vencidos y aliados, un opresivo sistema de explota cin para vechar sus contradicciones y debilidades. As pudo Corts extraer los productos de los aborgenes, adems de su trabajo vencer con cierta facilidad la resistencia que grupos separa y su fuerza militar. Los espaoles contaron con un centro de dos le opusieron; pudo excitar las enemistades, alentar la operaciones en el corazn de la regin ms importante del ilusin de librar a los sojuzgados por el pueblo azteca y mundo indgena. Adems, la victoria sobre los poderosos acrecentar el impacto psicolgico de las armas espaolas. aztecas acrecent el prestigio de los extranje ros y el temor de Uno de los mejores xitos de Corts fue lograr la alianza los pueblos circunvecinos. s7 con los tlaxcaltecas, cuya fidelidad y apoyo constituyeron la base de muchas conquistas espaolas. La destruccin de I.a ampliacin del campo de la conquista. uo Mxico-Tenochtitlan y del poder azteca se realiz gracias a de Guzmn los aliados tlaxcaltecas. Ellos dieron asilo al derrotado ejr cito espaol despus del desastre de la noche triste; los tlax Para 1521 se encontraban bajo el control de los espaoles caltecas proporcionaron los elementos requeridos en la importantes territorios como la regin totonaca, ITaxcala, Huejotzingo, Cholula, Pnuco, Coatzacoalcos y el valle de Cuadro 1.2 Mxico. Poco despus de la cada de Tenochtitlan orden
CRONOLOGIA DE LA EXPEDICION DE HPRNAN CORTES
B-avo Ugarte, 197, II, p. 29-42,
20
Cmo llegaron a Sonora los espaoles --------------
Corts la salida de sus capitanes para ampliar el campo de la conquista. El cuadro 1.3 resume la informacin relativa a las expediciones de conquista realizadas entre 1521 y 1541, lapso en que se logr imponer la dominacin espaola en los territorios de Mesoamrica. De entre ellas nos interesa ms la de uo de Guzmn porque fue la primera incur sin de los conquistadores en el noroeste de Mxico. uo Beltrn de Guzmn no era de los conquistadores pioneros pues lleg a Nueva Espaa en 1527 con nombra miento del rey para ocupar la gubematura de Panuco. Igual que los dems conquistadores buscaba tambin riquezas y gloria, que no encontr en los pobres territorios de Pnuco; el nico negocio lucrativo fue la esclavizacin de indgenas para venderlos en las Antillas. En 1528 Guzmn pas a Mxico como presidente de la primera audiencia, y a fines de 1529 parti al frente de una expedicin formada por 300 espaoles y 6 000 indios auxiliares, iba rumbo al poniente en busca de reinos qu conquistar. Los primeros meses los ocup en recorrer Michoacn, territorio ya sometido, donde cometi no pocas tropelas en perjuicio de los indgenas, en su afn por conse guir mayores elementos para su ejrcito. A fines de 1530 uo de Guzmn se encontraba en la re gin de Tepic; largo camino haba recorrido por los territo rios de los actuales estados de Guanajuato y Jalisco sin en contrar una sola ciudad comparable a Tenochtitlan. En diciembre de ese ao el conquistador avanz hacia la costa y se intern en la regin de los indios totorame. Hubo de superar muchas dificultades como ros muy crecidos, terrenos pantanosos, fuertes tormentas, enfermedades en su tropa y conatos de rebelda, segn lo narra la crnica de la expedi cin. En esta regin venci la oposicin indgena y recorri los poblados de Chametla, Piaxtla y Pochota. Guzmn penetr despus en la regin de los tahue donde ocup y destruy Cihuatln. Quil y otros poblados que denomin Las Flechas, Cuatro Barrios y El Len. Hacia Pascua de 1531 estaba en Culiacn, que ocup tras de des trozar la resistencia de los indgenas. El recorrido por la planicie costera fue lento y cauteloso pues los espaoles se aventuraban por lugares para ellos desconocidos y cada movimiento del ejrcito deba ser pre cedido de una minuciosa exploracin. La tctica del con quistador consista en buscar sitios poblados, vencer a los indios, apropiarse del maz y dems bastimentos, y luego arrasar e incendiar todo lo restante, as impeda que sus ad versarios organizaran alguna ofensiva a su retaguardia. uo de Guzmn estableci su real en Culiacn y desde ah envi dos avanzadas de exploracin, una al oriente y otra al norte. Al oriente sali el maestre de campo Gonzalo Lpez quien cruz la Sierra Madre y los territorios del ac tual Durango hasta el ro Nazas; como slo encontr gran des espacios deshabitados volvi a Culiacn. Lo mismo ocurri con Lope de Samaniego, jefe de la partida que incursion hasta el ro Petatln (Sinaloa) y volvi sin haber encontrado algo digno de conquistar. El avance de uo de Guzmn haba terminado, pues las exploraciones revela- < k i"?*** fu
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Asedio de Tenochtitlan segn el Lienzo de Tlaxcala
Hernn Corts
21
*ron que ms adelante no haba indgenas sedentarios y
Cuadro 1.3
sin ellos no haba maz para sostener al ejrcito. Decidi CRONOLOGIA DE LA EXPANSION ESPAOLA A PARTIR DE LA CIUDAD entonces volver sobre sus pasos y consolidar la ocupacin de . WW DE MEXICO los territorios conquistados. Para proteger el punto ms avanzado de sus 1522 j -1523 , i 524 j 1525 j i>2ft j i527' iS2s j 152'.) j o 30 j ixM | 5.U >39 1 1540 j 15 conquistas uo fund la villa de San Miguel, T^T probablemente el 28 de septiembre de 1531, a la vera j i3.nj 5.-4 j 1 >36 j 'i sjt [.538 j j -L del ro Cihuatln en el punto donde actualmente se encuentra W el poblado de Navito. Quedaron en San Miguel 96 espaoles al mando de Diego de Proao y un buen nmero de tlaxcaltecas auxiliares en calidad de esclavos. Poco tiempo subsisti la villa en el sitio original por estar muy expuesta a las inundaciones; los vecinos decidieron trasladarla a la confluencia de los ros Humaya y Tamazula donde actualmente se encuentra la ciudad de Culiacn. Guzmn fund tambin las villas de Chametla (1531), Espritu Santo-Compostela (1531), Guadalajara en Nochistln (1531) y Purificacin (1533). Llam al reino con quistado "La Mayor Espaa", tal vez para opacar al reino de Nueva Espaa fundado por Hernn Corts. Ninguna de las villas mencionadas subsisti en el sitio original; tampo co subsisti el nombre del reino, que fue cambiado en 1532 por el de "Nuevo Reino de Galicia". s El territorio conquistado por uo de Guzmn en la costa del Pacfico qued organizado en dos provincias de !-
Muri, l<J80, I, p 275-302 ' BrSL wsam
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uo de Gu/mn en la conquista de Chametla segn el
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mites indefinidos, Chametla al sur y Culiacn al norte, al mando de su respectivo alcalde mayor y sujetas al gobierno de la Nueva Galicia. Los territorios situados ms all del ro Sebastin de Evora (Mocorito) eran llamados Sinaloa.
< | 1 Httirai de Saiuioval va a !< costa det Coito par someter f rane'iS' o dc'rozc f,ou)c'te lepe.-, sPub'-ii.! Pedro de Alvarado stlictc luiutpec ^Mixtceaj ' ""I""" I t uts Marn somete t'hiapas
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Fuerte: Bravo I 'parte. 1070. II, p 43 5
ITINERARIO DE NUNO DE GUZMAN
La provincia espaol
de
Culiacn. frontera de dominio
se despobl pocos aos despus de espaoles perdieron el dominio sobre el ser tierra de guerra. La presencia espao la provincia de Culiacn, donde los pudieron sujetar a encomienda a los entre los ros Piaxtla y Sebastin de aproximadamente. Esta provincia fue ms avanzado de la conquista espaola, territorialmente incluso de la Nueva apoyo militar que sus vecinos armados. vida de estos espaoles que seguramente dificultades; algunos informes indican cuencia incursionaban al norte en busca derlos como esclavos en Nueva Galicia. Tenemos noticia de algunos exploradores \ ma ile uo ile (iii/mn que incursionaban al norte del ro Sebastin de Evora para reconocer la regin y extender los dominios espaoles. En 1532 Diego Hurtado se embarc en Acapulco por orden de Hernn Corts para explorar la costa del Pacfico; numerosos per cances a lo largo del viaje le obligaron a tomar tierra en las inmediaciones del ro Petatln (Sinaloa) ----- Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora donde muri a manos de los indgenas junto con su tripulacin. En 1533 (4 de julio) Diego de Guzmn, vecino de la villa y sobrino de uo, sali de San Miguel para extender las conquistas de su to. Logr avanzar hasta el Yaqui, pero s lo encontr indios seminmadas que huan de los espaoles y que no tenan bastimentos para sustentar a su hueste. Nada consigui y hubo de volver a la villa. El capitn Diego de Alcaraz, tambin vecino de la villa de San Miguel, haba salido a cautivar indios "sin atender a rey ni a ley" cuando en las inmediaciones del rio Petatln tropez con un nutrido grupo de indgenas que acompaa ba a 4 cristianos; eran Alvar Nez. Cabeza de Vaca, Andrs Dorantes, Alvaro del Castillo y el negro Estebanico. Alcaraz intent apresarlos, pero a ruego de los cristianos se content con despojar a los indgenas y volvi a la villa con duciendo prisioneros a los 4 viajeros. Esto sucedi por el ao 1536. Alvar Nez Cabeza de Vaca haba sido el tesorero de una expedicin que al mando de Pnfilo de Narvez 5 aos antes habia ido a explorar la Florida. El navio zozobr en las costas de Texas y los 4 nufragos iniciaron una larga pe regrinacin que Cabeza de Vaca relat en una amena crni ca. Lograron hacer amistad con numerosos grupos indge nas que los ay udaron a seguir "el camino del maz". Al pasar por territorios hoy sonorenses, un grupo de nebomes los acompa hasta el lugar donde ya saban que haba espaoles. Despus del incidente con el capitn Alcaraz los ne bomes se quedaron en Sinaloa y se asentaron en Bamoa. Alvar Nez y sus compaeros fueron bien recibidos por Melchor Daz, alcalde de San Miguel de Culiacn, quien los ayud a llegar a Compostela para entrevistarse con el gobernador uo de Guzmn y luego pasar a Mxico. En la capital del virreinato caus sensacin la narracin de los nufragos quienes aseguraron haber visto dos magnficas ciudades Cbola y Quivira donde abundaban el oro y otras riquezas. En 1539 el gobernador de la Nueva Galicia envi al fran ciscano fray Marcos de Niza para que con el negro Esteba nico entrara tierra adentro, y sin ruido de armas descubrie ra la ciudad de Quivira, procurase pacificarla y someterla al Evangelio. Los expedicionarios caminaron muchas leguas en medio de grandes trabajos; encontraron diversos grupos indgenas con los que no fue posible tratar de paz. En uno de estos encuentros muri Estebanico y fray Marcos volvi a Culiacn sin lograr el objetivo deseado. El virrey de Nueva Espaa, Antonio de Mendoza, tam bin dio crdito a las ilusiones de Alvar Nez por lo que organiz un cuerpo expedicionario de 400 hombres al man do de Francisco Vzquez de Coronado y que llevaba por al frez real a don Pedro de Tovar, conquistador y vecino de San Miguel. El objetivo de los espaoles era explorar la tie rra y llegar al reino de Quivira. El lo. de marzo de 1540 parti Coronado de Compostela EXPl ORACIONES DEL NOROESTE itinerario aproximados
La villa de Chametla fundada y los territorio que volvi a la slo fue efectiva en vecinos de San Miguel indgenas asentados Evora (Moconto), entonces el bastin aislado Galicia, y sin ms Poco sabemos de la estuvo llena de que con cierta frede indios para ven-
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Fuentes Paulin. 1932. p. 18 Mecham, 1968. p 114
----- Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora

- ---------------- Alvar Nez Cabeza de Vaca 1531-1536 . ^..............- Francisco Vzquez de Coronado 1540 1542 -------P----------- Francisco de Ibarra 1563-1564
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siguiendo las seas que diera Cabeza de Vaca; atraves Chametla, Culiacn, Sinaloa y se adentr en Sonora. En un punto incierto llamado "Valle de los Corazones" Vzquez de Coronado fund un poblado con el mismo nombre y de j a Diego de Alcaraz como alcalde y justicia. Muy poco tiempo dur este asentamiento pues los indgenas mataron a los castellanos. Vzquez de Coronado haba seguido rum bo al norte sin encontrar indicios de las fabulosas ciudades; ms de dos aos peregrin con muchas penalidades hasta que sufri lesiones a causa de una cada de caballo, por lo
ALV AR NUEZ EN EL VALLE DE LOS CORAZONES En el pueblo donde nos dieron las esmeraldas dieron a Dorantes ms de seiscientos corazones de venado, abiertos, de que ellos tie nen siempre mucha abundancia para su mantenimiento, y por eso le pusimos nombre al pueblo de los Corazones, y por ser l la entra da para muchas provincias que estn a la mar del Sur; y s los que la fueren a buscar por aqu no entrasen, se perdern, porque la costa o tiene maz, y comen polvo de bledo y de paja y de pescado que toman en la mar con balsas, porque no alcanzan canoas. Las mujeres cubren sus vergenzas con yerba y paja. Es gente muy opacada y triste. Creemos que cerca de la costa, por la va de aquellos pueblos que nosotros Crujimos, hay ms de mil leguas de tierra poblada, y tie nen mucho entendimiento, porque siembran tres veces en el ao frijoles y maiz. Hay tres maneras de venados: los de la una de ellas son tamaos como novillos de Castilla: hay casas de asiento, que llaman bohos. Y tienen "yerba", y esto es de unos rboles al tamao de manzanos, y no es de menester ms que coger la fruta y untar las Hechas con ella; y si no tienen fruta, quiebran una rama, y con la leche que tiene hacen lo mesmo. Hay muchos de estos arboles que son tan ponzoosos, que si majan las hojas de l y las lavan en algu na agua allegada, todos los venados y cualesquier otros animales que de ella beban revientan luego. En este pueblo estuvimos tres das, y una jornada de all estaba otro en el cual nos tomaron tantas aguas, que porque un ro creci mucho, no lo podamos pasar, y nos detuvimos all quince das. En este tiempo, Castillo vio al cuello de un indio una hebillita de tala barte Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora de espada, y en ella cosido un clavo de herrar, tomoseia y preguntrnosle qu cosa era aquella, y dijronos que haba venido del cielo. Preguntrnosle ms, que quin la haba trado de all, y res pondieron que unos hombres que traan barbas como nosotros, que haban venido del cielo y llegado a aquel ro, y que traan caballos y lanzas y espadas, y que haban alanceado a dos de ellos. Y lo ms disimuladamente que pudimos les preguntamos qu se haban hecho aquellos hombres, y respondironos que se haban ido a la mar, y que metieron sus lanzas por debajo del agua, y que ellos se haban tambin metido por debajo, y que despus los vieron por cima hacia puesta del sol. Nosotros dimos muchas gracias a Dios nuestro Seor por aquello que omos, porque estbamos desconfiados de saber nuevas de cristianos; y por otra parte, nos vimos en gran confusin y tristeza, creyendo que aquella gente no sera sino algunos que haban veni do por la mar a descubrir; mas al fin, como tuvimos tan cierta nue va de ellos, dmonos ms priesa a nuestro camino, y siempre hallbamos ms nueva de cristianos, y nosotros les decamos que los - bamos a buscar para decirles que no los matasen ni tomasen por esclavos, ni los sacasen de sus tierras, ni les hiciesen otro mal ninguno. Nez Cabeza de Vaca, 1944, p. 63-64.
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que los expedicionarios volvieron a Culiacn donde se dis p e r s a r o n . 0 Durante todo este tiempo Culiacn fue la frontera de la ocupacin espaola y el punto de apoyo de quienes intenta ron infructuosamente extender el mbito de la conquista.
El Reino de la Nueva Vizcaya. Francisco de Ibarra

Mientras la provincia de Culiacn a duras penas lograba subsistir como avanzada de la penetracin espaola en el norte, desde el centro de la Nueva Espaa haba surgido un vigoroso movimiento de expansin. El incentivo del avance fue el descubrimiento de ricos minerales en Zacatecas (1546) que llev a los espaoles a penetrar la regin llamada Chichimeca que se extenda al norte de Mesoamrica. Con el auxilio de las misiones de los frailes franciscanos como se ver en el siguiente capitulo- se logr poblar un amplio territorio en el tringulo comprendido entre las ciudades de Mxico, Guadalajara y Zacatecas. Esta ltima se pobl r pidamente gracias a la abundancia de la plata y fue el centro de operaciones de las expediciones espaolas que se aventuraban a incursionar en la meseta del norte. Un rico vizcano llamado Diego de Ibarra, antiguo soldado que hizo fortuna con las minas y la ganadera.
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Nakayama, 1982, p. 87-92.
FRANCISCO DE IBARRA EN EL V ALLE DE SEORA
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Asimismo dieron noticia los guas estbamos en la provincia de los valles de Seora y Corazones y de cmo en ella haban asolado una villa de cien vecinos que dejo fundada Francisco Vzquez Coronado y por caudillo y capitn de ella a Diego de Alcaraz, para asegurar este paso por ser tan temeroso por la hierba ponzoosa que en l tienen los naturales. Y habiendo visto el gobernador cuan sin fruto haba sido el haber bajado \ derrotado su campo de su viaje a los llanos y haber salido a provincias que otros descubrieron, recibi notable pena y dao y por no mostrar flaqueza y prevenirse de bastimentos y guas acord pasar por la provincia del valle de Seora con ms recato, orden y cuidado de guerra que en tas dems provincias porque estaban estos encarnizados y victoriosos de la rota y batalla contra los de Alcaraz. Otro da siguiente entr el gobernador con su campo en lo primero poblado de el valle de Seora a el cual salieron a recibir cuatrocientos indios prevenidos de armas de todo gnero, como eran arcos, flechas, lanzuela de brasil, macanas y rodelas; presentaron a el gobernador cantidad de bastimentos de los que tienen en su tierra, del cual fueron bien recibidos aunque se mostr con estos grave y severo porquetonvino esto porque estaban victoriosos y no mostraban el respeto necesario, como gente cruel y victoriosa de la cual dieron noticia y relacin al gobernador y las causas porque los mataron. la cual de brbaros era bastante. Porque decan que ios mataron porque les tomaban sus mujeres e hijas para aprovecharse de ellas deshonestamente y que les sujetaron y obligaron a demasia dos tributos } servicios personales; dieron noticia de domsticos hijos de indias naturales de all y de los cristianos que ellos haban muerto y que asistan en un pueblo llamado Zaguaripa en la sierra. Fuente: Obregn. 1924, p. 147-148.
se dispuso a financiar una expedicin de conquista que encomend a su sobrino el joven Francisco de Ibarra. Con autorizacin del virrey para pacificar y poblar. Fracisco de Ibarra parti de Zacatecas al mando de un corto nmero de soldados espaoles bien armados y pertrechados; su misin consista en explorar la tierra del norte, descubrir mi nas, fundar poblados y evangelizar a los indios por medio de los franciscanos que lo acompaaban. Ocho aos invirti Ibarra en recorrer los ternLorios que hoy forman el Hstado de Durango donde descubri impor tantes minerales y fund varias villas de espaoles; el con tacto con los indios fue muy reducido porque huan de los europeos. En 1562 Ibarra recibi el nombramiento de gobernador y capitan general de las tierras conquistadas; el 8 de julio de 1563 fund ----- Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora la villa de Durango en el valle de Guadiana, donde estara la capital de su gobierno. La nueva entidad poltica que empezaba a configurarse recibi el nombre de Reino de la Nueva Vizcaya. En el ao de 1564 al frente de 100 soldados espaoles, al gunos indios auxiliares y abundante ganado, Ibarra cruz la sierra de Topia y descendi a la llanura costera de la provincia de Culiacn. De San Miguel parti al norte, cruz Sinaloa y probablemente lleg hasta las tierras altas de Sonora, sin hostilidad de los indgenas. Infructuosamente los espaoles buscaron minas, y antes de retirarse, Ibarra fund la villa de San Juan Bautista de Carapoa en algn lugar de las riberas del ro Zuaque (Fuerte); dej a Pedro Ochoa Garrapa como alcalde con algunos soldados espa oles. Ibarra reparti generosas encomiendas de indios mayos y de todos los grupos que poblaban el Zuaque. Sin em bargo, los encomenderos no obtuvieron ningn provecho de los indios y abandonaron las encomiendas; tambin tu vieron que desamparar la villa y retirarse a Culiacn por la extrema belicosidad de los indgenas. Ibarra fue a recuperar la provincia de Chametla abando nada 30 aos antes por sus pobladores. Como aqu se des cubrieron importantes minerales el asentamiento de espa oles fue duradero. El gobernador fund la villa de San Se bastin (hoy Concordia) como cabecera de la provincia y estableci varios reales de minas como Cpala, Pnuco, Maloya y San Marcial. El principal problema que los espaoles encontraron en Chametla fue la nfima cantidad de indgenas asentados cuya mano de obra pudiera aprovecharse en las empresas mineras. La expedicin de Francisco de Ibarra a tierras del noroeste tuvo xito en la colonizacin de Chametla, gracias al hallazgo de minas y a las inversiones que el propio goberna dor y su to hicieron para explotarlas. En Sinaloa el fracaso fue completo, pues los espaoles no lograron sujetar a los indgenas a encomienda, ni la permanencia en la villa de Carapoa. La expedicin de Ibarra tuvo consecuencias en la delimi tacin poltica de los territorios, pues qued establecido que la provincia de Chametla formaba parte de la Nueva Vizcaya -aunque Nueva Galicia la reclam por mucho tiempo- y que todos los territorios por ocupar al norte del
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ro Sebastian de Evora (Mocorito) estaran tambin bajo la jurisdiccin del ----- Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora gobernador de Nueva Vizcaya. As pues, cuando Sonora fuera ocupada pertenecera al reino fundado por 1 rancisco de Ibarra. 10
Nuevos intentos por penetrar en Sinaloa

\ pesar de los reiterados fracasos que los espaoles experimentaron al tratar de sujetar a ios cahitas, que habitaban al norte de ro Mocorito, los gobernadores de Nueva Vizcaya insistieron en proseguir ia conquista. No obstante la belico sidad de estos indios y su escasa productividad agrcola, factores que haban impedido el xito de tantas entradas en Sinaloa, haba atractivos suficientes como para hacer de seable la conquista. Por ejemplo, ia poblacin indgena era numerosa y, aunque insumisa, era potencial mano de obra al servicio de los espaoles. Adems, siempre estaba viva la esperanza de encontrar minerales en aquellas extensas serranas. Desde que Ibarra sali de Sinaloa en 15o4 y se despobl la villa de Carapoa, slo unos cuantos osados espaoles permanecieron en la provincia dedicados a la cra de gana do mayor; adems de dos frailes franciscanos, Pablo de Santa Mara y Juan de Herrera, empeados en evangelizar a los indgenas, Pero los indios opusieron tenaz resistencia, y como observa el cronista Antonio Ruiz, haban encontrado la forma de luchar contra los soldados de a caballo y su perado el temor a las armas de fuego. Algunos espaoles murieron en manos de los indios, como los dos francisca nos, y los dems se retiraron a Culiacn. Casi 20 aos despus de Ibarra, el entonces gobernador de N ueva Vizcaya Hernando de Trejo, faculto al capitn Pedro de Montoya para que poblara Sinaloa hasta el ro
Nukuyama, 19X2, p. 93-;OS.
Yaqui. Montoya fue nombrado alcalde mayor, Gonzalo Martnez fue el caudillo y Hernando de Trejo, sobrino del gobernador, fue designado alguacil mayor de la provincia. F.n Culiacn se recluid una partida de 36 hombres armados y montados, a quienes acompa como capelln el clrigo Hernando de Pedroza. L.os expedicionarios avanzaron hasta el ro Fuerte y procuraron ejecutar violentos castigos entre los indios que haban matado espaoles; luego recons truyeron la villa de Carapoa, ahora bajo la advocacin de los santos Felipe y Santiago. Montoya estaba facultado para encomendar indgenas y as lo hizo, pues seal el nmero de indios de los ros Fuer te y Mayo a que cada espaol tena derecho. Despus de un ao de permanecer en la villa los pobladores trajeron de Cu liacn a sus familias pensando que el asentamiento estaba asegurado. Sin embargo no fue as, pues pocos meses ms tarde los zuaques se rebelaron y mataron a Montoya junto con 12 de sus soldados. Se recibieron refuerzos de Culiacn, pero fue imposible aplacar a los indgenas, por lo que el 15 de agosto de 1584 los espaoles desampararon la villa y par tieron hacia Culiacn. Los fugitivos haban alcanzado ya el ro Sinaloa cuando encontraron a Juan Lpez de Quijada con terminantes rdenes del gobernador de permanecer en esa provincia, so pena de la vida. Sin embargo, no pudieron
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RELACION 1)1 ANTONIO RLIZ 1 1 CHA EN I RE ESP-XNOI.ESE INDIOS AHITAS El capitn Gonzalo Martnez cuando acab de salir del monte y no hall a sus compaeros ni los caballos que all haban quedado, dijo , sus compaero-.: "ta seores' Vamonos poco poco no aguardemos a que ios enemigos nos cojan en medio que somos pocos y traemos poca municin, que nw> la han levado ios que se utfc ron" Respondi un soldado llamado fulano Terrazas "No conviene que ios indios sientan en nosotros flaqueza, ;que voto a tal que yo solo basta a arrumar a cuantos indios salieren a este llano'" Y as un soldado llamado Matienzo, que se hall a caballo, armado ! y el caballo de pies a cabeza, empez luego a salir a meda rienda y ios indios a dar en el capitn y ios cuatro compaeros qu estaban con i, los cuales se defendieron como vaiienl.es soldados 'l ista que se les acab ia poca plvora que tenan, y metiendo nano a sus espadas > embrazando sus adargas hirieron y mataron a muchos enemigos, y como los indios vieron que ya no tiraban y les hacan dao con sus arcabuces, dieron en cortar palos largos y as con ellos desde fuera entraban y salan hirindoles > maltratndoles hasta que de cansados 'os mataron Y el postrero fue el capitn Gonzalo Mai'.nez. que segn despus dijeron algunos indios presos, se defendi grande rato con un machete de stos que llaman de i'reienal. y con i derribo brazos y abri cabezas a los que a i se legaban, hasta que de cansado cay al suelo y de esta manera lo mataron, y por haberle los enemigos hallado ta valiente, le descarnaron todo el cuerpo sin dejarle ms que solamente los huesos asidos a as cuerdas y nervios y as: io colgaron de un rbol a la entrada del monte por donde haban salido... y as lo hall el gobernador Hernando Bazar otro-da que fue a wr donde haba sido la batalla
fuente. Nakayama, 1174. p. (>4 \l .CALOES MAYORES DI. SIN M OA Siglo XV I

> Ocf.oa Ganapc .) de Moscova Lpez Quijada hor de elle/ .) de 1 ovar ::,.:-ede Muiidi.
----- Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora

eiOrti/ Maldon Da* , y otros, 9.S, p.
volver a Carapoa sino que se asentaron junto al ro donde erigieron un pequeo fuerte y esperaron la llegada del go bernador. Para 1585 haba nuevo gobernador en la Nueva Vizcaya, Hernando de Bazn, quien lleg a Sinaloa con 100 soldados espaoles dispuesto a vengar la muerte de Montoya. Los indgenas resistieron y dieron muerte a muchos espaoles, entre ellos al capitn Gonzalo Martnez a quien admiraban y teman por su bravura. Bazn penetr hasta el Mayo y apres indgenas para venderlos como esclavos, como en efecto lo hizo, pero denunciado por uno de los soldados fue destituido por orden del virrey Alvaro Manrquez de Zu- ga. Fue por estas fechas, 1585 o 1586, cuando los espaoles huidos de Carapoa se asentaron definitivamente en el ro Sinaloa en una villa que llev por nombre San Felipe y San tiago de Sinaloa (actualmente Sinaloa de Ley va). ste fue el primer poblado espaol que logr subsistir al norte de Culiacn, aunque en inestables condiciones, pues los poblado res desertaron paulatinamente y para 1590 slo quedaban 5 vecinos. Sin embargo, la raqutica villa fue la cabecera de la provincia de Sinaloa y el centro de operaciones de los espa oles para emprender nuevas conquistas. Monroy para consolidar la dominacin espaola en la provincia. Nombr alcalde mayor a Bartolom de Mondragn y volvi a repartir encomiendas de indios, que de nuevo fracasaron ante la incapacidad de los espaoles para obligar los a tributar y a prestar servicios personales. Fue tambin este ao cuando algunos exploradores localizaron minera les de plata en la regin de Chnipas, con lo que se abri una posibilidad de atraer colonos a la provincia." Un antiguo militar y buen conocedor de la regin, don Rodrigo del Ro Loza, que haba servido en la hueste de Francisco de Ibarra, fue nombrado gobernador en 1589. Dispuesto a pacificar Sinaloa por medios ms efectivos, so licit al virrey y al provincial de la Compaa de Jess que enviaran misioneros para evangelizar a los rebeldes indge nas. Los primeros jesutas llegaron a la villa de Smaloa en 1591 para iniciar una nueva era en la historia del noroeste.
" Sobre esta etapa de la historia de Sinaloa vase: Nakayama, 1974.
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Logros de la conquista espaola en el noroeste

En las pginas anteriores hemos relatado los sucesos que ocurrieron en ios primeros 60 aos de presencia europea en el noroeste, periodo en que entraron en contacto dos socie dades distintas, la espaola, que vena en constante expan sin desde Furopa, y la autctona de la regin objeto de nuestro estudio. Es conveniente reflexionar sobre estos he chos y sus resultados para comprender mejor lo ocurrido y la manera como en adelante prosigui la penetracin de los espaoles en tierras sonorenses. Conocemos la situacin del noroeste a fines del siglo xvi gracias al informe del obispo de Guadalajara, Alonso de la Mota y Escobar, que en el ao de 1605 visit la regin y anot con minucia sus observaciones. 2 El obispo describi Chametla como una pobre provincia en que slo haba 25 familias de espaoles repartidas en la villa de San Sebastin y en algunos minerales. La produccin de plata haba de cado y las encomiendas estaban por extinguirse. Haba tambin un presidio en Ma/atln con 25 soldados mulatos y unas 90 familias de indgenas sedentarios que se dedica ban a la agricultura y a la pesca. San Miguel de Culiacn era un villorrio de casas de ado be con 30 familias de espaoles, donde los hijos de los con quistadores an disfrutaban de algunas encomiendas. Los vecinos explotaban pesqueras salinas cuyos productos ex portaban a Durango y Nueva Galicia. Haba en la provin cia unos 2 000 indios asentados que se dedicaban a la agri cultura. Cuando el obispo lleg a Sinaloa ya haoia algunos misioneros jesutas, pero en 1590 slo haba 5 vecinos espa oles en la villa de San telipe y Santiago. Si comparamos la colonizacin espaola lograda en el noroeste con los resultados obtenidos en la Nueva Espaa y en otros lugares del imperio anteriormente descrito, encon tramos grandes contrastes. A fines del siglo xvi el imperio colonial espaol contaba con una solida estructura econ mica, social y poltica donde se produca abundante riqueza para los dominadores; la conquista militar y el sistema de encomienda haba sido, en parte, el instrumento de sujecin y explotacin de los indgenas. Por qu en el noroeste, despus de 60 aos, no se haba logrado algo semejante? Hemos dicho que la conquista militar y la sujecin de los indios a ------ Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora encomienda era posible donde ya exista una sociedad indgena asentada, con economa agrcola y avanzada organizacin social y poltica, donde los espaoles suplantaron a los grupos dominantes en el usufructo del tributo y de la fuerza de trabajo de los indios. En el noroeste existan los grupos totorame y tahue asentados en Chametla y Culiacn que por sus condiciones culturales pudieron ser sometidos a la encomienda, y sin embargo los espaoles no lograron obtener riquezas. El obispo de la Mota y Escobar explic la razn de este fracaso cuando al hablar de la pobreza de Culiacn dijo: "Est muy arruinada esta villa, as de casas como de veci nos, que son pobrsimos. La causa de esto es la muerte de los indios, cuyo sudor hace ricos a los espaoles".' En efecto, las enfermedades transmitidas por la hueste de uo de Guzmn causaron estragos entre los indgenas. S en 1531 la poblacin se calculaba en 170 000 individuos tahue y to torame, 114 el obispo slo encontr 2 000. Cierto es que algunos indios haban huido, pero la desproporcin numrica es tan grande que slo se explica por las terribles epidemias que diezmaron a la poblacin, como ocurri en otros luga res de Amrica. En el altiplano central de Mxico tambin hubo epide mias, como antes dijimos, sin embargo, era aqu la pobla cin tan numerosa que a pesar de su reduccin quedaron suficientes indgenas como para permitir el desarrollo de la colonizacin. En Chametla y Culiacn la poblacin era mucho menor que en el altiplano, as es que las epidemias aniquilaron prcticamente a los indgenas y frustraron la coionizacin. Y es probable que las enfermedades hayan afectado a los pobladores de Sonora an antes que el hombre blanco pisara sus tierras, pues la propagacin de esta plaga era fcil y rpida entre los indgenas carentes de defensas biolgicas contra las enfermedades europeas Entre los indgenas de cultura menos desarrollada, como los que habitaban al norte del ro Mocorito no haba posi bilidad de conquista militar ni de sujecin a encomienda. Los hechos lo confirman, pues aunque los espaoles logra ron derrotaro.s en muchas ocasiones, la poblacin fcilmente se desplazaba a otro lugar fuera del alcance de los eu ropeos; tan slo los indios que caan presos eran aprovechados como esclavos. Aunque en diversas ocasiones hubo intentos por implantar la encomienda, no fueron efectivos porque los indios no estaban acostumbrados al trabajo ru tinario ni a tributar a un dominador; tampoco haba caciques que sirvieran como intermediarios en la explotacin de sus hermanos.
La resistencia de los indgenas

No tenemos testimonios directos sobre la idea que los ind genas se formaron de los invasores europeos, slo conoce mos algunas manifestaciones de su respuesta a la agresin que los mismos cronistas espaoles consignaron. De los in dgenas totorame y tahue sabemos que slo opusieron resis tencia por grupos aislados a la rpida y violenta incursin de uo de Guzmn y que no pudieron detener al ejrcito
2 Mota y Escobar, 1940.
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" Mota y Estobar, p 04.

J
EL CONTACTO ENTRE DOS SOCIEDADES
Sauer, 1935, p. 5.
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Arcabucero espaol del siglo Xv I
Portadilla del libro del obispo Alonso de la Mota } Escobar Cent ro de l-.stadis de Historia de Mxico, t'ondu mex.
mvasor. Una vez vencidos, los indios se doblegaron a la do minacin, aunque algunos prefirieron abandonar tierras y poblados antes que servir a los vencedores. De los indgenas cahitas sabemos que en un principio no mostraron hostilidad a los invasores: les permitieron incursionar por sus territorios e incluso les dieron alimentos. Sin embargo, muy pronto conocieron la agresividad de los ca zadores de esclavos. Los cahitas entonces respondieron con A1 a h
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Antonio de Mendoza primer virrey i. f de Nueva 1 spaa. 1535-1550
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violencia y rechazaron el yugo a que los encomenderos qui sieron sujetarlos. Los cronistas informan que indios perdieron el temor a las armas espaolas y desarrollaron efectivas tcticas militares, como el dar la MKS'.'( en terrenos accidentados o cubiertos de breales donde los caballos perdan eficiencia. Y tambin ellos aterrorizaron a los espaoles con sus flechas envenenadas. > I.os cahitas recurrieron a las alianzas entre grupos, ene migos entre s, pero que se unieron para combatir al inva aiLT. sor; tambin usaron dla movilizacin de la poblacin para impedir la derrota. Conocieron los puntos dbiles de las avanzadas espaolas, como eran el aislamiento y el difcil abastecimiento de provisiones, y aprovecharon estas circunstancias para daarlos severamente. Lstas tcticas permitieron a los cahitas resistir por 60 aos a la penetracin de los espaoles, en ocasiones ante ex pediciones de magnitud considerable como la de Bazn con 100 soldados de a caballo. Pero los indgenas no podan sa ber que estos batalla
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los espaoles a quienes combatan slo eran la avanzada de un vigoroso proceso de expansin colonial que inexorablemente haba de arrastrarlos en su impetuosa corriente.
Los espaoles se disponen a penetrar en Sonora

F.1 balance de la primera etapa de la conquista espaola en el noroeste fue desfavorable a los europeos: la destruccin casi completa de los tahues y totorames, y el fracaso de la penetracin al norte del ro Mocorito. Las razones que he
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mos expuesto explican en parte el por qu de estos resulta dos. Pero tambin debemos sealar que en este periodo los espaoles no mostraron demasiado inters en consolidar su dominacin. En efecto, recordemos que en el siglo XVI las expediciones de conquista eran financiadas por los mismos participantes, por lo que preferan emplear sus recursos donde haba mayor expectativa de riqueza inmediata; como en el noroeste no haba estas ventajas, poco se interesaron en una empresa que slo a la larga dara frutos. Sin embargo, a fines del siglo XVI haban cambiado las circunstancias que detenan a los espaoles. El reino de la Nueva Vizcaya estaba slidamente establecido y sus posibi lidades de expansin se localizaban en la provincia de Sina loa, donde haba mayor nmero de indgenas y la posibiii- dad ya probada de encontrar recursos minerales. Adems, el gobierno virreinal estaba en condiciones de costear las empresas de penetracin desdeadas por los conquistado res particulares y ya se haba ensayado con buen xito una tcnica de dominacin entre indgenas seminmadas, como lo fue la penetracin de los franciscanos en la regin chichimeca.
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Cuando en 1589 el gobernador Rodrigo del Ro Loza inici los trmites para llevar misioneros jesutas a Sinaloa, saba que contaba con
LL NOROESTE NOVOHISPANO A FINES
los medios adecuados para lograr sus objetivos. Haba llegado el momento en que estaban dadas las condiciones histricas para iniciar el proceso que llevara a la incorporacin de Sonora al imperio colonial de los espaoles. CAPITULO
II
EL SISTEMA DE MISIONES JESUITICAS: 1591-1699

SERGIO ORTEGA NORIEGA
LA CONQUISTA ESPAOLA LA IGLESIA CATOLICA EN
Inicios de evangelizacin. Antillas
la Las
El proceso histrico de la conquista de Amrica por los espaoles al que nos referimos en el captulo
anterior tuvo una caracterstica que debe ser destacada y fue que, junto con la fuerza militar, los europeos emplearon la religin cristiana como instrumento para implantar la dominacin. Cmo fue que los reyes de Castilla
lograron comprometer a la iglesia catlica como aliada para la conquista de los aborgenes? Es conveniente ofrecer una respuesta a tan interesante pregunta. El descubrimiento de Amrica haba planteado a la iglesia catlica un serio
problema, pues puso en evidencia que existan millones de personas que no conocan el cristianismo. La iglesia sostena como uno de sus principios la obligacin de bautizar a todos los hombres; Cristo la haba constituido como iglesia
universal (Catlica) para guiar a la salvacin a todo el gnero humano. Desde siglos antes la Iglesia haba desempeado esta actividad enviando sacerdotes llamados misioneros a predicar el Evangelio y a bautizar a los
paganos (no cristianos ni judos). El problema que ahora surga era la desproporcin entre el gran nmero de indgenas y los recursos de la institucin eclesistica para sostener a los misioneros que llevaran a cabo la tarea
evangelizadora. Fue esta circunstancia, entre otras, la que llev a los papas a colaborar con los reyes de Castilla para evangelizar y someter a los indgenas al dominio europeo. El acuerdo entre los reyes de Castilla y la Santa Sede
para la evangelizacin de Amrica lleg a cristalizar en un convenio que recibi el nombre de Regio Patronato y consisti en un conjunto de obligaciones y privilegios por los cuales la corona de Castilla lleg a tener amplsima injerencia
en los asuntos eclesisticos de Indias. El patronato se fue configurando al correr del tiempo y tom forma jurdica en el ao 1508 cuando el papa Julio II expidi la bula Universalis Ecclesiae regiminis en favor de Fernando el Catlico.
En virtud del Regio Patronato los reyes de Castilla se obligaron a promover la evangelizacin de los indgenas y posteriormente a fundar la organizacin eclesistica definitiva. En compensacin por estas tareas, que
implicaban fuertes erogaciones, la Santa Sede concedi a los monarcas los siguientes privilegios: derecho de seleccionar a los misioneros; derecho de recabar y administrar los diezmos, esto es, el impuesto de 10% que los
cristianos pagaban a la Iglesia; derecho de seleccionar a los candidatos para cargos eclesisticos como obispos, prrocos, cannigos u otros; derecho exclusivo de aprobar la construccin de templos y conventos. A estas
concesiones se aadieron otras prcticas como el "pase regio", que era el derecho de examinar y aprobar cualquier documento emanado de Roma, antes de ser publicado en territorios del dominio espaol.
El Regio Patronato explica por qu la iglesia catlica estuvo presente en la gran empresa de penetracin y conquista de los territorios americanos, por qu la evangelizacin sirvi como pretexto y justificacin para la
dominacin de los indgenas, y cmo la religin fue utilizada para lograr el mayor sometimiento de los indios. El Regio Patronato estuvo vigente toda la poca colonial y dio a los monarcas de Castilla gran
poder sobre las instituciones eclesisticas; de hecho, la Iglesia estuvo sometida a los reyes y sirvi con extraordinaria eficacia a sus intereses polticos, pues la fuerza persuasiva de la religin se conjug con los instrumentos civiles y
militares de dominacin. Este fenmeno podr verse en detalle al estudiar la accin de la Iglesia en los territorios que hoy forman el Estado de Sonora.' Muy pronto empezaron los reyes de Castilla a cumplir el compromiso de
atender a la evangelizacin de los indgenas, pues cuando Cristbal Coln parti a su segundo viaje (25 de septiembre de 1493) 9 religiosos formaban parte de la expedicin con el encargo de iniciar la predicacin del Evangelio entre los
naturales de las tierras descubiertas. Estos fueron los primeros individuos de la extensa serie de misioneros que partiran de Europa a lo largo de los siglos que dur la dominacin espaola sobre Amrica.
Los 9 misioneros arribaron a la isla La Espaola (actual Santo Domingo) donde se estableci la base de operaciones de los europeos; no llevaban un plan definido para su accin ni contaban con experiencia en qu
apoyarse. Los resultados de esta experiencia fueron casi nulos; los religiosos atribuyeron el fracaso a dos principales obstculos: el desconocimiento de las lenguas aborgenes y los malos tratos con que los espaoles vejaban a los
indios. Con objeto de hacer eficiente la tarea evangelizadora, los Reyes Catlicos expidieron una Instruccin (20 y 29 de marzo de 1503) con las normas generales para llevarla a cabo.
Este documento es muy importante porque sirvi de gua para la subsecuente labor de los misioneros en Indias. La Instruccin ordenaba que los indgenas fueran congregados en pueblos para que vivieran bajo la autoridad civil de un
espaol, dedicados al cultivo de la tierra y a la cra de ganado. En cada pueblo se construiran un templo y una escuela y se nombrara a un capelln encargado de educar a los nios, de instruir a todos en las cosas de la fe y ensearlos a pagar
diezmos y tributos. El religioso recibira un salario anual por cuenta del rey. La real instruccin de 1503, como muchas otras disposiciones de la corona espaola, no se aplicaron de la manera como haban sido concebidas. En las Antillas
no prosper esta forma de organizar a los indgenas; lo que se impuso fue la encomienda, como se expuso en el captulo anterior. En electo, a partir de 1504 el gobernador Nicols de Ovan-
' Lopetegui y Zubilluga, 1965, 1. p. 126-132
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--------- iglesia catlica en la conquista
------------------------------------------La espaola ------------------------------
do puso en prctica la costumbre de "encomendar" un grupo de indgenas a ciertos espaoles "para que os sirvis dellos y enseadles las cosas de nuestra santa fe catlica", 2 como se deca en la frmula de entrega de los indgenas. Es decir, que la evangelizacin era el pretexto y justificacin de la sujecin de los indios al servicio de los espaoles. La encomienda tambin haba sido autorizada por los Reyes Catlicos (20 de diciembre de 1503) bajo el supuesto de que no se opona a la evangelizacin. Sin embargo los resultados fueron contrarios, pues la encomienda hizo odiosa la dominacin espaola y fue un gran obstculo para que los indgenas aceptaran la religin de los conquistadores. Es muy conocida la lucha de algunos religiosos en contra de la f irma de fray Bartolom de las Casas explotacin de los indgenas, como fray Antonio de Montesinos en 1511 y posteriormente fray Bartolom de las Casas; estos religiosos provocaron una enconada polmica pero no lograron la abolicin de la encomienda, Los resultados prcticos de la evangelizacin en las Antillas fueron nfimos. Hacia 1544 el obispo fray Diego Sarmiento hizo un informe de la situacin religiosa de los indgenas que es la confesin del fracaso de la empresa. Muchos fueron los obstculos que los religiosos afronta ron y no pudieron superar, entre ellos destacan la opresiva explotacin que ejercieron los espaoles, la falta de mtodo adecuado y la drstica reduccin de la poblacin que lleg a la casi extincin de los indgenas.
Evangelizacin de Nueva Espaa en el siglo XVI

El proceso de evangelizacin se desarroll de manera si multnea a la expansin de la conquista espaola, que a pa- tir de las Antillas se extendi al continente americano, como se describi en el captulo anterior. La exitosa cam paa militar de Hernn Corts inici en 1521 la consolida cin del dominio colonial en los territorios que se denomi naron Nueva Espaa, y de inmediato se vio la necesidad de organizar la evangelizacin de la muy numerosa poblacin indgena que ocupaba esas tierras. Por disposicin de la corona la tarea se encomend a cl rigos regulares, llamados tambin religiosos, que son sacer dotes agrupados en una orden religiosa, y que se distinguen de los clrigos o sacerdotes seculares. Los religiosos como franciscanos, dominicos, agustinos y jesutas, forman or ganizaciones compactas sujetas a sus propios superiores y un tanto independientes del obispo, que es el jefe eclesisti co ordinario de un territorio. Los clrigos seculares depen den nicamente del obispo y no tienen entre s vnculos tan estrechos que los agrupen en una organizacin tan homog nea como la orden religiosa. El hecho de que los evangelizadores hayan sido religiosos y no clrigos seculares tuvo im portantes consecuencias, como se ver ms adelante. En agosto de 1523 llegaron a la ciudad de Mxico los 3 primeros franciscanos y al ao siguiente se sumaron 12
Firma de fray Toribio de Benavente llamado Mololinia
2
Lopetegui y Zubillaga, 1965, I. p. 241.
56
' Lopetegui > Zubillaga, 1965. I. p. 214, 241-257, 28I-2S4.ms;
entre ellos venan los clebres misioneros fray Pedro de Gante y fray Toribio de Benavente, llamado Motolima. En 1526 llegaron los dominicos y en 1533 los agustinos. Estas fueron las 3 principales rdenes religiosas que iniciaron la evangelizacin de Nueva Espaa. En un principio los religiosos establecieron sus conven tos en las regiones ms densamente pobladas, como eran el valle de Mxico y las zonas aledaas de Puebla, Toluca- y Cuernavaca. A medida que la conquista espaola avanza ba, los religiosos ampliaban su campo de accin. Los fran ciscanos se extendieron por las regiones de Puebla, Cuernavaca, Michoacn, Pnuco y Nueva Galicia; los dominicos se establecieron en Cuernavaca y principalmente en la Mix- teca y Zapoteca. Los agustinos se extendieron en los territo rios que hoy forman los estados de Guerrero e Hidalgo y en el occidente de Michoacn. Los indgenas del altiplano central entre quienes se inici la evangelizacin eran de alto nivel cultural y vivan en asentamientos muy poblados. Para evangelizarlos bastaba que los religiosos reunieran peridicamente a los indgenas para ensearles la nueva religin. Los primeros problemas que los misioneros encontraron fueron el gran nmero de indgenas que deban atender y el desconocimiento de su lengua; problemas que se resolvieron al aumentar el nme ro de religiosos y al aprender los idiomas nativos. Hacia mediados del siglo xvi se perfil otro grave obs tculo: la conquista avanzaba hacia lugares con menor den sidad de poblacin donde los conglomerados humanos eran ms escasos y dispersos; por otra parte, la poblacin indgena disminua en la zona central vctima de grandes epidemias. Esta circunstancia entorpeci la evangelizacin porque los misioneros deban desplazarse a grandes distan cias para atender a sus feligreses, lo que reduca mucho el rendimiento de sus esfuerzos. Para afrontar la nueva situacin, las autoridades ecle sisticas y civiles decidieron poner en prctica la instruccin real de 1503 en cuanto a congregar a los indgenas en comunidades ms numerosas, de modo que se facilitara el trabajo de los religiosos; adems, la corona haba insistido en diversas ocasiones para que se aplicara esta reglamenta cin. Fue as como lentamente, y a pesar de la resistencia de los naturales, fueron apareciendo en Nueva Espaa pueblos indgenas estructurados conforme a las conveniencias de los religiosos. Es decir, comunidades numerosas asentadas en lugares determinados y sujetas a una disciplina para contro lar los comportamientos de los individuos. La administracin de los pueblos de indios estaba en ma nos de los sacerdotes, incluso en asuntos "temporales", es decir, en todo aquello que no era religioso, como los asun tos econmicos y de gobierno, y an la justicia. En la medi da de lo posible se impeda que los indios salieran de los li mites del pueblo y que los espaoles, negros y castas residie ran en l. Todo esto con objeto de salvaguardar las buenas costumbres de los indios que podan ser corrompidas por los malos hbitos de aquella gente y con la intencin de im pedir el mestizaje entre los grupos raciales.
Dentro de las tierras asignadas a la comunidad se eriga el pueblo a la usanza espaola, con una plaza central que serva
Fra> Pedro de Gante
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de lugar de reunin, flanqueada por las construccio nes del
templo, la escuela y la alcalda. Las tierras eran de propiedad comn y el trabajo se organizaba de manera co lectiva, lo mismo en la agricultura que en las obras de servi cio comn. En algunos lugares, adems de la agricultura, se emprendieron otras actividades productivas como la cra de cochinilla para obtener grana o del gusano de seda. Los productos se distribuan entre los indgenas y todos coope raban para sostener una "caja de comunidad" destinada a sufragar los gastos de carcter general y al auxilio de los in dios ms necesitados. La formacin de pueblos de indios fue un instrumento que sirvi a los intereses de los conquistadores para el control de los indgenas y el aprovechamiento de su trabajo. En efecto, en el pueblo se compela & los indgenas para que trabajaran y sus productos pasaban a poder de los do minadores a travs'del tributo, del diezmo y del comercio a precios excesivamente bajos. Adems, los indios eran obli gados a cumplir con el repartimiento, o sea, el trabajo al servicio directo de los espaoles Como los religiosos eran los administradores y rectores de la vida de la comunidad, no pocas veces gozaron de fuer za poltica que provocaba conflictos con los espaoles veci nos e incluso con las autoridades civiles. 4
Evangelizacin de la regin chichimeca

Los espaoles usaban la palabra nahua "chichimeca" para designar a los indgenas que habitaban al norte de Mesoamrica; el trmino tena cierta connotacin despecti va equivalente a brbaro, y se les aplicaba a causa de sus di ferencias culturales con los pobladores del sur. En efecto, los chichimecas tenan una cultura menos evolucionada, vi van de la recoleccin de frutos silvestres, de la cacera y excepcionalmente de la agricultura; formaban grupos poco numerosos sin residencia fija, pero dentro de un amplio te rritorio reconocido como propio. Cuando en 1546 se descubrieron las minas de plata en Zacatecas los espaoles se interesaron por ocupar la Gran Chichimeca, como llamaban a los extensos territorios nor teos, pero encontraron fuerte resistencia por parte de los indgenas que defendieron con denuedo su territorio y su li bertad. Los espaoles intentaron la conquista militar, pero ade ms de la belicosidad de los chichimecas encontraron otros obstculos, como el hecho de que los dispersos grupos de indgenas se desplazaban con facilidad y no podan ser venci dos por completo; adems, no haba alimentos en la regin para abastecer a las fuerzas espaolas. El nico fruto de las campaas militares era la aprehensin de algunos chichimecas para someterlos a esclavitud temporal por 6 o 13 aos. Esta medida, lejos de doblegar la resistencia, incitaba
4
doza quien inici los nuevos procedimientos que a la larga resultaron eficientes para lograr el objetivo buscado, o sea, el sometimiento de los chichimecas al orden impuesto por los espaoles. El plan de los religiosos consista esencialmente en per suadir a los indgenas a congregarse en asentamientos esta bles, ensearles la agricultura, la ganadera y las ventajas de una vida organizada en lo econmico y lo poltico. El mo delo que siguieron estos asentamientos, ya entonnes llama dos "misiones", fue el desarrollado en los pueblos de indios de la regin central; es decir, poniendo la organizacin de la comunidad y de las actividades productivas bajo el control de un religioso. Tambin se prohibi la presencia de espa oles, de negros y de castas, con la excepcin de algunos soldados de escolta para defender a los misioneros en caso de sublevacin. La tarea no fu fcil; progres con lentitud y alto costo en vidas de religiosos y soldados, en trabajos y esfuerzos. Sin embargo, logr los resultados apetecidos en cuanto a la evangelizacin de los indgenas y su sometimiento al poder espaol. El tercer Concilio Provincial Mexicano, o sea, la reunin de obispos y superiores religiosos de Nueva Espa a, en 1585 examin y aprob el procedimiento de los fran ciscanos para la evangelizacin. Tambin las autoridades virreinales aprobaron esta forma de conquista y la apoya ron con auxilios econmicos a los misioneros y exencin
Lopetegui \ Zuhill.igu, l%>, I, p. 241-29:. 301-304, 355-397.
la belicosidad de los indgenas, por lo que los espaoles comprendieron la ineficacia de sus esfuerzos. Los religiosos franciscanos se opusieron a la violencia con que se trataba a los indgenas y propusieron otros me dios para lograr su reduccin. Fue fray Gernimo de Men -
por 10 aos de todo tributo y trabajo personal a los indios de misin. Tambin se promovi el traslado de indios tlax caltecas, ya cristianos, para que se establecieran entre los chichimecas y ayudaran as a su reduccin. 5 Hemos visto en esta breve descripcin el importante pa pel que la iglesia catlica desempe en la conquista de Nueva Espaa, la manera como los religiosos actuaron en la
consecucin de un objetivo para ellos primordial: la evangelizacin de los indgenas, proceso que tuvo impor tantes consecuencias en el sometimiento de los mismos al orden poltico, econmico y social impuesto por los espaoles. Vimos tambin como fueron apareciendo los distintos modos de accin de los misioneros, como se fue delineando la estructura de la misin que tan importante funcin desempe en la penetracin espaola de los in mensos territorios del norte de Mesoamrica; tan eficiente result, que prosigui sin grandes modificaciones a lo largo de toda la poca colonial. Es necesario conocer estos sucesos para entender los acontecimientos de la historia colonial de Sonora, pues lo que aqu sucedi es el desarrollo, en el tiempo y en el espacio, de ese mismo fenmeno histrico que parti desde Europa al influjo de las circunstancias que crearon el Real Patronato de la corona de Castilla. Las experiencias logradas en la evangelizacin de las Antillas, los procedimientos de los frailes franciscanos, dominicos y agustinos en Mesoa mrica y las adaptaciones de la misin en la Chichimeca crearon un cmulo de conocimientos prcticos que pudie ron ser aprovechados por los religiosos que ms tarde llega ran al noroeste. La riqueza de estas experiencias ayuda a entender el buen xito de los misioneros jesutas as como las peculiaridades de la institucin misional al aplicarse a la realidad concreta de los indgenas del noroeste, como lo ve remos a lo largo de esta historia.
> Del Rio. 1981 a.
El sistema de misiones jesuticas: 1591-1699
Primeras experiencias
MISIONEROS JESUITAS EN EL NOROESTE
De las rdenes religiosas que en Nueva Espaa se encarga ron de la evangelizacin de los indgenas, la ltima en establecerse fue la Compaa de Jess, a cuyos miembros se llamaba "jesuitas". Estos religiosos llegaron a la ciudad de Mxico en el ao de 1572 donde se dedicaron a la educa cin de los jvenes espaoles, que fue su principal activi dad. Sin embargo, los jesutas estaban tambin destinados a la evangelizacin de los indios; as lo haba dispuesto el su perior general de la orden -San Francisco de Borja- cuan do los envi a las Indias. La oportunidad para que los jesutas realizaran labor mi sionera se present en 1589 cuando el gobernador de Nueva Vizcaya, Rodrigo del Ro Loza, solicit al virrey y al supe rior provincial de la orden que enviaran sacerdotes para la conversin de los indios de Sinaloa. La peticin fue atendi da con la designacin de dos religiosos. Martn Prez y Gonzalo de Tapia, quienes llegaron a la villa de San Felipe y Santiago el da 6 de julio de 1591. As se iniciaba una nue va etapa en la historia de la penetracin espaola en el no roeste. El campo del apostolado de los jesutas comprenda 4 fam ;, : ts espaolas y unos 50 000 indgenas que ocupaban las comarcas aledaas a la villa: algunos grupos cahitas asenta dos en los ros Sinaloa y Ocoroni, los guasave nmadas de la regin costera-, los mocorito al sur y los comanito al norte. Los religiosos empezaron por tratar de ganarse la confianza de los indgenas cercanos y aprender su lengua, pero no administraban el bautismo sino a los nios y adul tos en peligro de muerte, pues consideraban que la cristiani zacin deba empezar por la instruccin religiosa, al menos elemental; aplazaron la formacin de comunidades cristia nas hasta que estuvieran en condiciones de impartir la ense anza de manera sistemtica. En estas correras apostli cas, los jesutas llevaban una escolta de 6 soldados que les prestaban una simblica proteccin, pues la inseguridad era grande en una regin no sometida al control de los espaoles. Los primeros informes de los jesutas eran optimistas en cuanto a la "docilidad" de los indgenas y su gusto por es cuchar las cosas de la religin cristiana. Decan que espon tneamente se acercaban a los religiosos, que les agradaba mucho la msica y las ceremonias litrgicas, y que eran diestros para aprender a cantar y taer los instrumentos musicales. Al cabo de un ao ya los religiosos atendan a ms de mil indgenas en la catcquesis y esperaban atraer a muchos ms. En 1592 llegaron dos misioneros ms, Alonso de Santiago y Juan Bautista de Velasco. Sin embargo, los indgenas no eran tan dciles como imaginaban los jesuitas; la evangelizacin implicaba cambios en la vida del grupo indgena que provocaban tensiones. Ciertos individuos que desempeaban el oficio de chamanes o curanderos fueron los ms afectados por la evangelizacin, pues su papel y prestigio dentro del grupo quedaban nulificados por el liderazgo que asuman los religiosos. De estos hechiceros como los llamaban los jesuitas- parti la primera rebelin contra los misioneros. Uno de estos hechiceros llamado Nacabeba areng a los in dgenas y los llev a dar muerte al padre Gonzalo de Tapia en la aldea de
Teboropa, cercana a la villa. Estos sucesos ocurrieron el 11 de julio de 1594 a escasos 3 aos de iniciada la evangelizacin. 6 El alcalde mayor de la provincia, que lo era el capitn Miguel Ortiz Maldonado, intervino de inmediato. Al frente de los soldados y los vecinos reprimi con severidad a los "insurrectos" y evit que el "alzamiento" se generalizara. Tambin orden a los jesuitas que se retiraran a la villa de San Miguel de Culiacn mientras se aseguraba la tranqui lidad. El capitn fue sumamente auro en el castigo; ajusti ci a la mayor parte de los autores del homicidio mientras el resto hua a los montes sin oponer resistencia. El virrey Luis de Velasco, el segundo, tom importantes determinaciones para asegurar el dominio espaol sobre la provincia, como aumentar con 40 familias la poblacin de ia villa de San Felipe y Santiago, reforzar la guarnicin mi litar con 12 soldados y un capitn, y dotar a los misioneros de un subsidio - llamado snodo- de 250 o 300 pesos anua les por religioso (un peso de esta poca equivala a 25.6 gra mos de plata de ley 0.930). En enero de 1595 llegaron de Durango el capitn Alonso Daz y sus soldados con quienes se form el ncleo del pri mer presidio que tan importante funcin desempeara en la expansin del dominio espaol. Los jesuitas reanudaron con nuevos bros la interrumpi da tarea. Pusieron en la villa el centro de operaciones, don de permanecan de planta dos sacerdotes para atender a la poblacin espaola y una escuela para nios indgenas que albergaba 200 internos. Otros 4 religiosos visitaban peri dicamente a las pequeas comunidades en las riberas de los rios Sinaloa. Ocoroni y Mocorito. El nmero de bautizados aumentaba ao con ao; era de 7 000 en 1595. Haba diversas circunstancias que entorpecan el trabajo de los religiosos, como el hecho de que los indgenas cristia nos y gentiles (no cristianos) convivieran en las mismas co munidades, pues se dificultaba la tarea de erradicar las costumbres incompatibles con el cristianismo. Adems, la visita temporal de los misioneros a las comunidades no era suficiente para la enseanza de los nefitos (recin bau tizados) ni para controlar sus comportamientos; era necesa rio que el misionero estuviera de planta en la comunidad. El contacto de los indgenas con los espaoles de la villa era
4
Sobre Gonzalo de Tapia vase: Zubillaga, 1956. V,p. 309-319: VII, p. 58-83.
San Ignacio de Loyola fundador de la Compaa de Jess
San Francisco de Borja
considerado como perjudicial porque las costumbres de s tos no se apegaban a las normas cristianas. El mayor obstculo que sealaban los misioneros de esta poca era la inestabilidad de los asentamientos indgenas. En efecto, bastaba una mala cosecha por efecto de sequas o inundaciones para que los indgenas se dispersaran a buscar el sustento por medio de la recoleccin y de la cacera, como era su costumbre. Volvan varios meses despus y era necesario reiniciar la evangelizacin desde el principio. Las hambres y las epidemias, que casi siempre venan juntas, dispersaban las comunidades e interrumpan del todo la la bor misional. Tampoco faltaba la accin de los hechiceros que incitaban a la rebelin; los "alzados" no siempre agre dan a los misioneros, pero abandonaban la comunidad para refugiarse en los montes lejos del alcance de los religio sos. Tambin haba circunstancias favorables a los misione ros, como el aumento del personal del presidio a 32 solda dos y el nombramiento de Diego Martnez de Hurdaide como capitn y alcalde mayor de la provincia. Era Hurdai de un criollo zacatecano de origen vasco que por largos aos desempe los cargos recibidos; fue muy eficiente como militar y dedic sus esfuerzos al auxilio de los jesuitas. En 1601 hubo un momento crtico para la misin cuando el virrey Gaspar de Ziga, conde de Monterrey, consider que los gastos del erario en el sostenimiento de 6 misioneros y 32 soldados eran excesivos en relacin a los exiguos resul tados.
Propuso que los indios cristianos fueran trasladados a Culiacn y se suspendiera la accin misionera en Sinaloa; los 17 000 pesos anuales que erogaban las cajas reales po dan emplearse con mayor fruto en otras empresas coloni zadoras. Los jesuitas movilizaron sus influencias en la corte y Martnez de Hurdaide inform al virrey que no era posi ble sacar a los indios de sus tierras. El virrey convino en proseguir la misin, pero pidi mejores resultados. 7 Los jesuitas procedieron entonces a trazar un modo de accin que permitiera superar las limitaciones detectadas y asegurar mayor eficiencia en cuanto a la cristianizacin de los indgenas y su sujecin a la autoridad espaola. Es muy probable que al disear su proyecto tuviera en mente las ex periencias que otros religiosos haban desarrollado en Mesoamrica y en la Chichimeca. La solucin que los jesuitas consideraron ms adecuada fue la integracin de comunidades indgenas con una slida base econmica, es decir, que produjera sus propias subsis7
Astram, 1902, IV, p. 437.

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Espuria, (T 014} Alegre, IH59, 1 p,
cura prroco secular dedicado exclusivamente a la atencin espiritual de la comunidad. Adems, los indios quedaran obligados al pago de diezmos y tributos. En el caso del noroeste no ocurri as. Por razones que adelante expondremos las misiones perduraron mucho ms aos de los previstos, y a medida que aumentaba el nmero de empresas de espaoles el conflicto se haca evidente. Es necesario tener en mente esta caracterstica de la misin je sutica que ayudar a comprender muchos de los aconteci mientos de la historia colonial de Sonora. El proyecto de los jesuitas tambin caus malestar entre los superiores de la orden que no vean con buenos ojos el hecho de que los misioneros se ocuparan de asuntos temporales que no eran expresamente religiosos. Tampoco les pareci conveniente que los religiosos vivieran dispersos en los pueblos de indios y no agrupados en la residencia de la villa; esto podra ocasionar la relajacin de la disciplina religiosa en detrimento de la obligacin principa! de los mi sioneros que era la evangelizacin de los indios. Sin embargo, el proyecto de los jesuitas fue consolidn dose poco a poco al vencer las resistencias, y en unos 10 aos haba madurado. En otro apartado de este captulo describiremos la forma como funcionaron estas misiones, Por ahora basta sealar que los jesuitas haban logrado di sear una forma de trabajo que los llevara a extender la do minacin espaola hasta los ltimos confines de Sonora, y que por 150 aos funcionara de manera eficiente. Podemos decir que la conformacin histrica de Sonora est ligada a la forma de trabajo que los misioneros jesuitas concibieron en la primera dcada del siglo xvn. 9
9 Sobre la actividad de los jesutas entre 1591 y 1608 vase: Prez de Ribas. 1944. I. p 195-276
tencias en cantidad suficiente para prevenir las temporadas de hambre. Para ello se requera el trabajo disciplinado y ordenado de los indgenas, bajo la administracin de un re ligioso con suficiente autoridad para conducir el proyecto. El cultivo de la tierra y la cra de ganado dara la base eco nmica a la comunidad. Esta sera formada exclusivamente con indios cristianos, se evitara el contacto con los gentiles y las relaciones con los espaoles seran controladas por el misionero. El capitn dara todo su apoyo a los misioneros y ejercera la coaccin militar para mantener la cohesin de la comunidad. Conviene observar que este modelo de comunidad ind gena o "misin" concebido por los jesuitas estaba orienta do a formar una comunidad cerrada al contacto con los es paoles. El trabajo de los indios servira para producir el sustento de la comunidad y un excedente para llevar a cabo nuevas fundaciones, al menos el tiempo indispensable para que fueran productivas. No era ste el objetivo de las auto ridades civiles, sino que el trabajo de los indios cristianos sirviera a las empresas de los espaoles. 8 Esta contradiccin entre los intereses de los religiosos y de los colonos espaoles inevitablemente llevara a conflic tos; para prevenirlos, la legislacin estableca que la misin durara 10 aos al cabo de los cuales vendra la seculariza cin. Es decir, se retiraran los religiosos y se pondra un
VI AREIS PlRE/
1560-1626 l.'raiyighutrit (W fceat Se San Matft'S. pequea wila liipera de-la Nilva Vizcaya ctuai Estado de Durango). f uc enviadpia Mxico para stieducacijg; cjesta eiuoad ingres a la Compaa de Jess el ao ]??7, fcjcuyos eolegios.cursJpj>estudjoseeltstasliecjsEjerci el csgi df ftwesB de humildades en los eijjvgios jesuticos de Puebla y d*, n Ildefonso en Mxico. Tambin trabajo;entre ius jnkAfaeca ai la misijti de San Luis de la Pa \Jtoio cqn el ptjiJt Tapia, Martm Prez 'uc t'undador de i;.- Misiiiii.de Sinaloa, f/d laTiutrte tki cympuerp sobre l recay i responsabilidad de la ganizacin de la labo- misional enf nblQ5iSte, f ue superitar y visitador de las misiones y tom p.^-j Mu si lidias tte las dnlrJdas que un su mu realizaron! los jesui- fc'HflN'fe: ,i(ligna: J ic los ros Osoron>. Euertte. Mayoi y Yaqui. Tambin fwt '.feos .piolaras en las suradas til' sierrli' fl ITjopia. Wacw'JHS ekurijift Mai&n Prez enfeniiiide un* penosa dolencia qpe W tuvo lastrado"pfir largas {emparedas. Se retira cnlonees glcal%io de ia v Illa de Sinaloa iojad mil-oro! 24 de abrir de 1636, lifkfc 65 aos -de edad y de HirciioAiwtTi ' ficre/ W4i, II. 5, I2S-U7. iTMuflHfK XEii -5ll5l. _ I..
La formacin del sistema de misiones
El acontecimiento ms importante en la historia del noroes te novohispano a lo largo del siglo xvn fue la formacin del sistema de misiones, esto es, un conjunto de pueblos in dgenas que bajo la administracin de los jesuitas llegaron a constituir una unidad desde el punto de vista socioecon mico.
6 2
Las relaciones econmicas y sociales que unieron a las misiones entre s, las relaciones que stas establecieron con la poblacin espaola asentada en el rea y las relacio nes del conjunto de pueblos con la sociedad exterior a la re gin, dieron homogeneidad al sistema. El sistema de misiones jesuticas constituye el objeto de estudio de los captulos n y iv de este tomo porque fue la unidad social que existi en esa poca. Los limites geogrfi cos del sistema de misiones eran entonces ms amplios de lo que hoy es etterritorio sonorense, pues se extendan tanto al norte como al sur ms all de las actuales fronteras. Sin embargo, es conveniente estudiar el sistema de misiones en su conjunto porque su evolucin histrica dependi de to dos los acontecimientos en l ocurridos. La delimitacin de un territorio como unidad poltica, cual lo es hoy el Estado de Sonora, es tambin el resultado de un proceso histrico que depende de las cambiantes condiciones socioeconmi cas, como se ver a lo largo de esta Historia. La formacin del sistema de misiones fue un lento proce so iniciado en 1591 y que lleg a su mxima amplitud en 1699. La expansin del sistema ocurri a medida que los je suitas avanzaban hacia el norte y llevaban a cabo la reduc cin de los indgenas en pueblos de misin. Decimos que fue el acontecimiento ms importante porque fue el medio por el que los europeos lograron la cristianizacin de los in dios y su sujecin al orden poltico y social del imperio es paol. Para que los jesuitas pudieran fundar nuevas misiones era necesario que se cumplieran determinadas condiciones cuya concurrencia era indispensable. Sealaremos las ms importantes.
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fuente: 15
EXPANSION DEL SISTEMA DE MISIONES 1591-1699
6 3
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Fuente: Polzer 1976. p. 33-37.Para
proceder a formar nuevos pueblos de misin se ne-
cesitaba contar con una buena reserva de alimentos para sostener a la nueva
comunidad mientras estaba en condiciones de producir su subsistencia. En efecto, el procedimiento de fundacin consista en congregar a los indgenas en asentamientos estables y suficientemente numerosos, pues por lo general los indios vivan dispersos en pequeos grupos. A ia congregacin, ya de suyo difcil, segua la roturacin de las tierras comunes y su cultivo de manera sistemtica; tampoco era fcil acostumbrar a los indgenas a la disciplina del trabajo rutinario. Este proceso poda ocupar varios aos de intensa labor de los misioneros, segn las caractersticas de los grupos indgenas y la mayor o menor capacidad productiva de la tierra. Y durante este tiempo, los alimentos provenan de las misiones ya consolidadas. Antes de emprender nuevas fundaciones se necesitaba tambin la licencia del virrey, quien como vicepatrono de la Iglesia deba regular todas las actividades eclesisticas. El virrey daba su consentimiento cuando vea la conveniencia
EN IRADA DE LOS JESCITAS EN EL VALLE DE SONORA El valle de Sonora, de quien tuvieron noticias los primeros descubridores de la provincia de Sinaloa y corrompiendo el vocablo llamaban vall de Seora, cae en la banda del norte, apartado de ia villa ciento y treinta leguas y se trat de asentar su doctrina por los aos de seiscientos y treinta y ocho, Este valle es muy frtil de lindas tierras, que fertilizan las aguas de arroyos de que gozan: la gente que en l est poblada, es. del mismo natura! que los sisihotaris y de las mismas costumbres,, vestidos como ellos y ms que otras naciones; sus casas ms durables y compuestas listos sonoras pidieron con tan grande afecto ia doctrina, y que algn padre los fuese a bautizar y hacer cristianos y con tanta voluntad de serio, como la que ms de las convertidas en la provincia: y Dios por ' arios medios con su divina clemencia atrajo a sta en particular, con ia suavidad > ataduras de su dulcsima caridad, que prometi por su profeta Oseas: n rineulls charitatis. porque aunque otras haban rendido a golpes de vara y de castigo, a sta fue servida su divina bondad de rendirla con suavidad y dulzura. Cuando se reducan ion sos casas los sonoras a poblaciones grandes a acomodadas, pata formar tres pueblos en que se congregaron mil vecinos (queda otra gente algo mas apartada qe mal- mente es seguir), ponanejiejecucin esa mudanza quede siytoes bien dificultosa, con tan gcande alegra y priesa, que se convidaban a jugar al palo, de que hablamos en el primer libro, por ir corriendo a hacer << congregaciones y apresurar al ministro a que llegase a sus tierras y gozar de su doctrina. Para ella fue sealado e! padre Bartolo me Castao, a quien ya ellos haban tratado con la vecindad de ios sisibotaris que doctrinaba, y ponindose all otta padre v dando a esta nueva misin ministro y lengua >a experimentado, cuales lo piden estas nuevas cristiandades; dio principio con el bautismo de ios prvulos v bautiz de ellos machos centenares. Comenzaron luego as platicas de la doctrina divina y leyes samas que haban de guardar. Y asentbales tan de veras esta enseanza y reciban ias cosa* de la fe con tanto gusto, que ..-! padre po sejhariaba de dar gracia-- -:i Seor, îSôn ta suya y su* particulares dtsoni i : a: h-n a C| V,;>. , ,.': De donde se sigui que se Bwo Ipti- cho en poco lit oo; y en un ao quedo casi toda ia gente
6 4
pago de los soldados para la escolta, el importe de los costos de traslado de los Prez de Ribas, 944, H. p. 186-187.. ORIGEN' DEL misioneros. NOMBRE Por ltimo, se requera el SUMIRA acuerdo entre los superiores La provincia de Sonora, sujeta a ia religiosos y las autoridades direccin de ios padre misioneros locales gobernador de de nuestra Compaa de Jess, est Nueva Vizcaya, alcaldes sita en ia parte del norte de Nueva Espaa, en altura septentrional mayores y capitn del desde 28 a 33 grados, y de latitud presidio- para concertar las t;ierd!naj de 249 a 255. Tiene a la actividades militares de parte de! oriente ia Sierra de la proteccin a los misioneros Turahumara, al poniente el Mar de la C^lfarnia, ai sur ia provincia de y para sujecin de los Sinaloa, y al norte las dilatadas indgenas. provincias de! Nuevo Mxico. Es difcil sealar cual de estas condiciones era la ms El nombre de Sonora, segn ia importante, pues se requera opinin de los indios viejsimos la concurrencia de todas que an hoy viven, le viene de un para emprender nuevas ojo de agua cenagoso, que est a media legua del pueblo de fundaciones. En distintos Gepaca y parece el medio de la momentos una u otras fueron provincia En este ojo de agua determinantes para modular haba antiguamente aria el ritmo del proceso de numerosa ranchera e indios que usaban hacer sus casitas de caas expansin que estamos y hojas de maz. A stas llaman examinando. en su lengua sonol en el recto, y Las lneas del proceso de expansin eri el oblicuo sonata. Oyeron generales los misional pueden verse en la primeros espaoles el vocablo, y no pareciendo bien sonla. cronologa del cuadro 2.1 y pronunciaron Sumir, de donde en el mapa 2.A que ilustran cogi toda ia provincia el sonoro las fase*- temporales y y armonioso nombre. espaciales de este fenmeno histrico. El cuadro muestra Cristbal de Caas, Estado las misiones fundadas a lo de la provincia de Sonora. 1730. Gonzlez. 1977, p. largo de: siglo; el mapa 2S9. . indica las direcciones que sigui el avance de los jesuitas, desde la villa de de las nuevas misiones y Sinaloa hasta la Pimera contaba con recursos Alta. De manera general se pecuniarios para cubrir los percibe que el avance fue en gastos que corran por direccin al norte siguiendo cuenta de las cajas reales, el camino natural que como el pago del snodo ofrecan los valles de los anual de los nuevos misioros, pues por obvias razones neros, el costo de las misiones deban asentarse ornamentos y enseres del a la vera de las corrientes culto para las iglesias, el fluviales
mayor bautizada, en numero de Uc* a cuatro mil personas.
6 5
.Es difcil consignar la fecha precisa de fundacin de cada misin, pues mientras que algunos autores indican la im precisa fecha en que los misioneros realizaban las primeras "entradas", otros sealan el momento en que se designaba el primer misionero de planta, o la fecha en que empezaba el registro de bautismos. Las entradas eran visitas espordi cas que los jesuitas hacan a los indios gentiles para iniciar el contacto con ellos; as que entre la entrada y la asigna cin de un misionero podan transcurrir varios aos. Por ejemplo, hemos tomado 1591 como la fecha de fundacin de las misiones del ro Sinaloa por ser el ao en que llegaron los jesutas, pero es indudable que su establecimiento como pueblos de indios fue en fecha posterior. Preferimos seguir la informacin que proporciona el investigador Charles W. Polzer, con pequeas modificaciones. 10 Tambin es preciso tener en cuenta que al correr del tiempo muchas misiones cambiaron de sitio, mudaron de nombre, se fundieron unas con otras, o bien desaparecie ron. segn las circunstancias lo pedan A continuacin se alaremos algunas observaciones sobre el proceso de expansin de las misiones en referencia al cuadro 2.1 y al mapa 2.A ya sealados. La formacin del sistema de misiones tuvo una fase ini cial entre 1591 y 1608 en que se consolidaron los primeros asentamientos indgenas; La "Misin de Sinaloa"como en tonces se le llamaba. A partir de 1614 se inici un coordina do proceso de expansin del sistema misional que termin en 1699. Entre 1614 y 1620 los jesuitas fundaron 27 misiones entre indgenas cahitas de los ros Sinaloa, Mocorito, Euerte, Mayo y Yaqui. Eran estos grupos los ms numerosos de la regin, de semejantes condiciones culturales y de lenguas afines. La rpida ocupacin del rea cahita se explica por la alta densidad de la poblacin indgena, por las condiciones naturales que permitan la agricultura con tcnicas sencillas, por la eficiente cooperacin del capitn Martnez de Hurdaide y el incremento en el nmero de misioneros, pues de 11 que haba en 1613 creci a 26 en 1623. Los jesuitas ms destacados en este momento fueron los padres Andrs Prez de Ribas, Pedro Mndez, Cristbal de Villalta, Vi cente del guila, Toms Basilio, Diego de la Cruz, Pedro Castini y Julio Pascual." Hacia 1619 los jesuitas iniciaron la penetracin entre los grupos indgenas de pimas bajos y patas que ocupaban la El sistema de misiones jesuticas; 591-1699
10
Polzer, 1976, " Vase. Prez de Ribas, 1944, 1, 277-382; 11, p. 9-145.
p. 33-37.
BARTOLOME (ASA NO 1603-t672 Naci eti San!aren. Portugal. Ingreso la Compaa de Jess a los 21 aos de edad y pas a Nueva Espaa, realiz sus estudios en Puebla y Mxico. En 1632 fue enviado a las misiones del noroeste y en 1636 penetr por el valle del rio Sonora hasta res. En I63H estableci la misin de Nacameri E'uc muy diestro para aprender ios idiomas indgena-, y para ia msica En 1646 el padre Castao le trasladado a Mxico y en 1650 l'ue designado rector del colegio de Casaca. Escribi un compendio de doctrina cristiana en pata y un Cuita ismo brete que tradujo en varias lenguas indgenas En 1659 volvi a la Casa Profesa de ia ciudad de Mxico donde falleci ci 21 de diciembre ele 1672, Burras-Pradeau. s.f.. p. 46. /ambiario, 1961, IV, p. 750-765.
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Portadilla de la crnica dla misiones jesuitas Centro de Estudios de Historia de Mxico. Condumcx.
provincia de Sonora, cuyos territorios.se designaban en aquel entonces como Pimera Baja y Opatera. En la fecha antes sealadas, los misioneros Martin Burgensio y Fran cisco Oliano avanzaron por el ro Tecoripa para fundar las misiones de Tecoripa, Cumuripa y Suaqui (Grande); poco despus, en 1622, Diego Vandersipe y Blas de Paredes avanzaron por el ro Yaqui hacia Onavas, Movas y Nuri. Fn 1627 el jesuta Pedro Mndez penetr por el valle del ro Sahuaripa ocupado por indgenas eudeves de la familia de los patas. En 1639 Martn de Azpilcueta iniciaba el avance por el ro Moctezuma, mientras que El sistema de misiones jesuticas; 591-1699 Bartolom Castao y Pedro Pantoja llegaban al valle del ro Sonora. El avance de los jesuitas prosigui hasta 1653 a lo largo de los ros Sonora, San Miguel, Moctezuma y Bavispe, Destaca ron tambin los misioneros Marcos del Ro, Egidio Monte- fro, Cristbal Garca, Ignacio Molarga, Jernimo de la Canal y Felipe Esgrecho. Entre 1619 y 1653 los jesuitas fundaron 46 pueblos de mi sin en la Pimera Baja y en la Opatera, lo que represent un ritmo de avance sensiblemente inferior al de la Ocupa cin del rea cahita. Varias razones explican esta situacin, como la mayor extensin de los territorios habitados por pimas y patas y la menor densidad de poblacin; es decir, los ncleos indgenas del norte se componan de menos fa- EL SISTEMA DE MISIONES EN 1699 milias que en la zona cahita y estaban ms alejados unos de otros. Tambin debe considerarse que el accidentado terre no de la sierra dificultaba las comunicaciones y exiga una tecnologa agrcola ms complicada que en los valles costeros. Asimismo podemos indicar que en este periodo hubo menor disponibilidad de misioneros, pues si eran 26 en 1623, su nmero slo aument a 30 en 1638 y a 35 en 1657. Vino despus un lapso de casi 20 aos (16541672) en que no hubo nuevas fundaciones, esto se debi en parte a la poltica del rey Felipe IV que en 1654 prohibi el paso a Indias de los religiosos extranjeros, es decir, que no eran sbditos del Imperio, disposicin que estuvo vigente hasta 1664. En este periodo ocurri tambin la consolidacin econmica de las misiones de Sonora. L.a expansin prosigui en el periodo 1673-1680 en que se fundaron 8 nuevos pueblos de misin. La direccin del avance fue ahora hacia el oriente por el sistema del ro Aros, donde trabaj activamente el padre Alonso Victoria. Tambin hubo fundaciones en los ros Sa- huaripa, San Miguel y Sinaloa.
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La ltima etapa de expansin del sistema misional com prendi los aos 1687-1699, periodo en que bajo el impulso y direccin del padre Eusebio Francisco Kino se fundaron 25 pueblos de misin en ia Pimera Alta. A partir de a mi sin de Dolores sobre el rio San Miguel, Kino avanz hacia el noroeste a los valles de los ros Alisos, Magdalena, Altar, Sonoyta y Santa Cruz. Al concluir el siglo xvn el sistema de misiones haba al canzado su extensin definitiva (Mapa 2.B). Aunque hubo intentos por proseguir la penetracin hacia el norte, ya no fue posible, como se ver en la historia de las misiones du rante el siglo xvili. Hubo algunas fundaciones aisladas, como los pueblos de Belem, Guaymas y Hurivis, que se orientaron a establecer comunicaciones con la Baja Cali fornia, pues las misiones de la pennsula iniciadas en 1697, en buena medida dependieron del sistema de Sonora y Sinaloa. Hemos usado el trmino sistema de misiones para indicar que los pueblos de misin estaban relacionados entre s y no eran unidades independientes. Este hecho es importante para explicar la expansin del sistema y su permanencia, pues el continuo intercambio de productos, misioneros y an de indgenas, El sistema de misiones jesuticas; 591-1699 permiti superar las circunstancias adversas que con frecuencia azotaban a las comunidades, tales como inundaciones, sequas y epidemias, que hubieran aniquilado a una misin aislada. Donde se perdan las cosechas, ah llegaban alimentos de las misiones prsperas; si faltaba un misionero, el ministro de un pueblo vecino atenda a la comunidad mientras llega ba el reemplazo; donde faltaban trabajadores, ah llegaban indgenas de otra comunidad para ensear a los nefitos a desempear las tareas que se requeran. El padre Francisco Xavier de Fara describi este sistema como una gran her mandad que se extenda desde la villa de Sinaloa hasta la provincia de Sonora, donde la abundancia de unos supla las carencias de otros. 12
Santiago; el nmero de soldados asignados era de 32 a fines del siglo xvi. Parece imposible que a tan reducida guarni-
ELOGIO DEL CAPITAN HURDAIDE Naci el capitn Diego Martnez de Hurdaide en la ciudad de Zacatecas en la Nueva Espaa, rica de abundantes y copiosas minas; su padre fue vizcano de nacin y su madre nacida en la Nueva Espaa. personas muy honradas. Fue desde muchacho muy adelantado y de grande nimo, que le inclin a la milicia, y as comenz a ejercitarse en ella, siendo de pocos aos; de suerte que yo o decir al gobernador y capitn general de la Nueva Vizcaya, gran soldado, don Francisco de Urdiola, que fue el primero con quien asent plaza de soldado Diego Martnez de Hurdaide, que vindolo de tan poca edad los dems soldados, le decan que cmo daba plaza a un muchacho de tan pocos aos? El les respondi: dejadlo que ste ha de ser un demonio; quiso decir en el coraje y valor. Refirime a m este dicho mucho despus de haber hecho el capitn Hurdaide valerosas hazaas, y alegrndose de que hubiese salido cierta su profeca; porque antes haba tenido prendas de su valor, maa y destreza, y junto con ella tena grande prudencia y reporte para acometer las empresas, que en ellas muchas veces ms se alcanzan las victorias por la industria valerosa del arte militar que por las armas. Desvelbase en el discurso de su consejo para cualquier acometimiento y ms cuando amenazaba ruina o cada de la cristiandad, o restauracin de la paz de alguna nacin, y mucho ms cuando iba en ella la honra de Dios y de su rey y amplificacin de la cristiana religin. Cuando convena y era menester la presteza y ponerse sobre el enemigo, era un rayo del cielo, y la ejecutaba antes que l lo pensase. Y sola decir en ocasiones de alzamiento: "ahora en esta no he de dejar gozar la presa al enemigo; antes de que l lo piense se la he de quitar de las manos, no les he de dar lugar a prevenirse". Y como lo deca lo ejecutaba, viendo no pocas veces sobre s el enemigo y recibiendo el golpe de las armas del que pensaba se estaba preparando para irlo a buscar. De donde naca la opinin y el nomb/c con que le llamaban los indios, que era de hechicero. Y por otra parte, cuando vea que no haba seguridad en el acometimiento, no era arrojado, ni precipitado en las armas, antes con prudencia militar y suspensin de armas, gastaba las fuerzas y deslumhraba del acometimiento al enemigo. Prez de Ribas, 1944, I, p. 214-215.
El presidio de Sinaloa
Hemos mencionado la presencia de soldados espaoles en el proceso de expansin del sistema de misiones, dato que debemos enfatizar para entender la historia de la penetra cin espaola en el noroeste. La accin persuasiva de los religiosos no fue suficiente para sujetar a los indgenas al orden misional, la accin represiva de los militares se ejerci de manera simultnea para reducir y mantener sumi sos a los indios. Esta accin militar estuvo a cargo de un presidio, nombre que reciba la guarnicin encargada de la defensa de ciertos puntos estratgicos del territorio colo nial, como lo eran las fronteras. El presidio estaba formado por un grupo de soldados llamados presidales al mando de un capitn. El presidio de Sinaloa se estableci en 1595 cuando el vi rrey envi al capitn Alonso Diaz a la villa de San Felipe y
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El sistema de misiones jesuticas; 591-1699
Ruinas de ia misin de Nio
cin se le encomendara mantener la dominacin espaola en una provincia donde los indgenas se contaban por decenas de miles; sin embargo, as fue, el presidio cumpli su ta rea aunque en el curso del siglo xvil no lleg a contar con ms de 60 soldados. La explicacin de esta aparente incongruencia est en la estrategia que siguieron los capitanes en el desempeo de su funcin. Disponemos de mayor informacin sobre el presidio para el periodo comprendido entre 1599 y 1626 en que Die go Martnez de Hurdaide fue alcalde mayor y capitn del presidio; poca importante por la gran actividad misional en la regin ms densamente poblada del noroeste. Los cro nistas jesuitas idealizaron la figura de Hurdaide como el prototipo del capitn cristiano, a causa de su eficiencia como militar y la fidelidad que observ para con los religio sos. En estos tiempos hubo armona entre misioneros y fun cionarios reales, pues an no existan intereses econmicos que provocaran disputas.
Martnez de Hurdaide control bajo su autoridad el ejer cicio de la violencia entre los indgenas sometidos; reprimi severamente las luchas entre grupos ya cristianizados, pero aprovech las antiguas enemistades entre grupos vecinos cuando se trataba de dominar a alguno de ellos. En el no roeste. igual que en otras regiones del Imperio, los mismos indgenas se aliaron al espaol para vencer a sus hermanos. El capitn reprimi con mayor vigor los alzamientos contra los espaoles, y la ejecucin de los cabecillas segua siempre a la victoria; no dejar "delito" sin castigo era la mejor ma nera de imponer respeto y temor a las armas espaolas. H bil diplomtico, Martnez de Hurdaide tambin recurra a las alianzas y pactos con los indios gentiles si acataban su autoridad, y los auxiliaba en sus luchas contra los vecinos. 13 Cuando el avance de las misiones lo requiri, Hurdaide traslad la sede del presidio al rio Zuaque, donde por orden del virrey conde de Montesclaros se erigi una fortaleza en el sitio que se denomin Fuerte de Montesclaros (1609), por lo que el rio tom el nombre de Fuerte como an se le conoce.
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En 1690 se erigi un segundo presidio en la provin cia de Sonora llamado de Fronteras o Santa Rosa Corod-
" Vase: Zubillaga, 1956, Vil, p. 755-757.
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CAPITANES DEL PRESIDIO DE SINALOA SIGLO XVII 1600 ,1626 630 163 i 632 1634 1635 1636 1636 1637 1641 1645 1646 1648 1649 1651 Diego Martnez de Hurdaide Pedro de Perea 1 rancisco Enrquez Pimentel Leonardo de Argello Francisco Enrquez Pimentel Andrs de Crdenas Alonso Contreras Bernab Prez de Lugo Francisco de 3ustarrante Luis Cestin de Caas Diego Bergonza y Preciado Juan de Peralta
Fuente.
Barnes y otros, 1981. p. 110
guachi, para defender los territorios contra las invasiones de los indios nmadas. Como los presidales casados llevaban consigo a su fami lia, la sede del presidio se transform en un ncleo de po blacin que atraa colonos espaoles por la seguridad que ofreca y por la posibilidad de desarrollar algn trabajo para la atencin de los soldados. El ms serio de los reveses sufridos por Martnez de Hur daide ocurri en 1610 al ser derrotado por los yaquis; sin embargo, los vencedores ofrecieron la paz al capitn y solicitaron misioneros para su pueblo, a condicin de que no entraran soldados espaoles en su territorio. Hurdaide acept el trat y cumpli lo estipulado, as que cuando en 1617 los jesuitas entraron al ro Yaqui lo hicieron sin escolta, confiados en la palabra de los indgenas de recibirlos de paz y garantizar su seguridad, como efectivamente sucedi. Eos sucesores de Diego Martnez de Hurdaide cumplie ron la tarea de velar por la seguridad de los misioneros y mantener sujetos a los indgenas, pero ya no con el apego a
LAS PACES DF.L VAQUI V LA ENTRADA DE LOS MISIONEROS EN EL RIO Pedro Prter y Casanate Alonso Ramirez de Prado Diego de Alarcn Fajardo Gaspar Quezada y Hurtado de Mendoza Capitanes vitalicios 66 1665 1671 1680 " 1682 1687 1692 1696 Juan de Satear Miguel de.Caldern Mateo de Castro Alonso Hurtado de Castilla Isidro de Atondo y Antilln Diego de Quiroz Manuel de Agramonl y Arce Andrs de Rezabal Noticia de la provincia de Cinaloa en a Amrica Septentrional. ASJPM, 1805, f. 13 v. Al mismo tiempo que se plantaba el Evangelio en estas naciones con tanta celeridad, retardaba los deseos de los operarios evanglicos y el esfuerzo de las armas espaoles, comandadas por el esforzado capitn Hurdaide, la resistencia que haca el valor de la nacin Yaqui para que penetrase en sus chozas la luz del Evangelio, hasta que el ao de 161o avisaron los naturales del ro Yaqui a los padres misioneros, que se hallaban ya en el ro Mayo, que rendaran su ferocidad al suave yugo del Evangelio, con la condicin de que entrasen solos los padres sin el socorro de las armas Admitieron gustosos los padres la embajada, y puesta toda su confianza en el Dios de los Ejrcitos, entraron en el rio Yaqui, por la parte de la sierra, da del Espritu Santo o Pascua de Pentecosts, por cuya dichosa entrada se le puso el nombre de ro del Espritu Santo a aquel soberbio y caudaloso ro, que por el caudal de sus aguas es llamado comnmente el no Grande
los intereses de los jesutas como fue el caso del antecesor. Es ms, las diferencias progresaron y llegaron a provocar serios conflictos, como se ver en el siguiente captulo. Hacia 1641 se modific la administracin de los asuntos militares en el rea misional. En esta fecha se cre la alcal da mayor de Sonora a cargo del capitn Pedro de Perea, quien ejerci sus funciones en los territorios al norte del ro Yaqui; en 1676 se delimit una nueva jurisdiccin entre los ros Mayo y Yaqui a cargo de un justicia mayor radicado en
el real de San Ildefonso de Ostimuri. Los jesuitas consi deraron que era inconveniente aumentar el nmero de capi tanes y fraccionar los territorios jurisdiccionales, pues cre can las ocasiones de conflicto y se dificultaba an ms el buer: entendimiento entre misioneros y autoridades milita res. Conflictos serios los hubo, sin embargo, no se lleg a tal extremo que peligrara la estabilidad de la dominacin ad quirida sobre los indgenas, por lo menos en el siglo xvil.
Hemos expuesto un panorama general del acontecimien to ms importante en la historia colonial de Sonora, como lo fue la implantacin del dominio espaol sobre los abor genes a lo largo del siglo xvii. Dos instituciones fueron el instrumento de la conquista: la misin y el presidio; religio sos y soldados en actuacin coordinada lograron consumarla Sin desconocer la necesaria vinculacin entre ambos elementos, en el resto de este captulo procederemos a exa minar de manera ms detallada el funcionamiento de las misiones, dejando los aspectos militar y civil como materia del
Organizacin econmica de la misin siguiente. COMUNIDAD INDIGENA
individual de los sujetos que la integraban. Las tierras no ocupadas eran Dijimos en el apartado anterior que segn el consideradas realengas, es decir, propiedad del modo de accin de los jesutas la misin era una rey de Espaa, quien poda entregarlas mediante comunidad de indgenas cristianos que, en la "merced" a quien las solicitase. medida de lo posible, estaba cerrada al contacto Dentro de las tierras de la comunidad se con los indios gentiles y la "gente de razn", sealaba una porcin cuyos productos se nombre que en la poca colonial se daba a las destinaban al sostenimiento de la misin; el resto personas no indgenas, como espaoles, mestizos, se asignaba en parcelas a los jefes de fami lia y su mulatos y otras castas. Es claro que no se producto era propiedad de quienes las haban pretenda una separacin absoluta, pero los trabajado. Las parcelas familiares se entregaban jesuitas queran que esos contactos estuvieran en usufructo, no en propiedad privada. En la baio su control para que no se entorpeciera la mayor parte de las misiones se cultivaba maz, labor evangelizadora. As las cosas, podemos frijol, calabaza y trigo; en algunas se sem braba decir que los misioneros desempearon el doble algodn, caa de azcar y hortalizas. De los papel de organizadores de la vida comunal y de cultivos europeos introducidos en las misiones intermediarios entre la misin y el mundo exterior, funciones que examinaremos por separado: primero veremos la organizacin y funcionamiento de la comunidad indgena y despus las relaciones con el exterior. Los jesuitas introdujeron un importante cambio en la organizacin de la sociedad indgena al asignar una determinada porcin de tierra al asentamiento de la comunidad misional. Antes de los jesuitas, los grupos indgenas mudaban fcilmente el sitio de las tierras cultivadas, dentro de un amplio territorio reconocido como espacio tribal. La asig nacin de un territorio fijo para cada comunidad congregada trajo como consecuencia la estabilidad del grupo, como se observa en la permanencia de las fundaciones jesuitas, muchas de las cuales subsistieron largo tiempo y fueron el origen de asentamientos que an perduran. Templo del pueblo de Camoa As pues, en la tierra de la misin debemos ver no slo la base econmica de la comunidad para fue el trigo el que producir las subsistencias, sino tam bin una funcin social muy importante porque fue la base de la cohesin e integracin del grupo indgena. ms beneficios aport a la regin, si bien en esta poca se emple Los jesuitas eligieron las tierras ms adecuadas principalmente para el comercio con los colonos. en cada sitio, pues no haba quien se las Despus de la agricultura, la principal disputara. Entre otras caractersticas, se fijaban actividad econmica de las misiones era la en que los terrenos fueran apropia dos para ganadera. Hubo cra de ganado bovino, mular y construir acequias, que fue una de las tcnicas in caballar, cuya utilidad fue muy grande en la troducidas para ampliar las zonas irrigables y alimentacin y en los transportes de todo el obtener mayor rendimiento en los cultivos. De sistema misional. Tambin se criaba ganado acuerdo con las leyes de la poca, las tierras delimitadas eran propiedad de la comu nidad
Y indgena, MISION no propiedad
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menor, como cabras, borregos y ceidos, pero en menor cantidad. El ganado era propiedad del colegio de la villa de Sinaloa, pues segn la legislacin jesuta slo estas instituciones dedicadas a la enseanza podan poseer bienes estables. La residencia de la villa fue erigida en colegio hacia 1619 por que haba un internado para la educacin de los nios. Otras misiones del sistema como Tepahui, Oposura y M- tape fueron declarados "colegios incoados" a lo largo del siglo xvii. No tenan una escuela de grandes proporciones,
CRISTOBAL DE VILLALTA 1578-1623 Naci en Granada, Espaa. Ingres a la Compaa de Jess en 1592 y pas a la Nueva Espaa en 1602, donde termin sus estudios. En el ao de 1604 fue enviado al noroeste para trabajar en las misiones del ro Fuerte. En 1620 el padre Villalta pas al Yaqui como misionero de T- rim y superior del recin fundado rectorado de San Ignacio de los Ros Yaqui y Mayo. En 1623 fue nombrado rector del colegio de Guatemala; se diriga a su nuevo destino cuando enferm v muri en la ciudad de Puebla el 2 de junio de 162.3. Fuente: Burrus-Pradeau. s.f., p. 290,
TOMAS BASILIO 1582-1654 Naci en Palermo, Sicilia, hacia 1582; ingres a la Compaa de Je ssen 1599. Hizo sus estudios en Europa y pas a la Nueva Espaa a principios de 1617. A mediados de este ao fue enviado al noroeste para acompaar al padre Prez de Ribas en la primera entrada al Yaqui. En marzo de 1622 recibi en el pecho una herida de flecha, de la que pudo recuperarse gracias a la atencin de los indios y del padre Cristbal de Villalta. Este mismo ao acompa al padre francisco Oliano para misionar entre alvinos y batucos. El padre Basilio fungi como rector de San Ignacio de los Ros Yaqui y Mayo. En 1634 fue nombrado misionero de Cumpas. Se le atribuye la escritura del Arte y catecismo de la lengua cahita publicada en Mxico en 1737. Muri en el Yaqui el 11 de junio de 1654 Fuente. Burrus-Pradeau, s.f., p. 29.
pero estaban destinadas a formarla cuando fuera posible; sin embargo, al ser declaradas colegios incoados podan legalmente poseer y administrar bienes estables. Este subterfugio legal sirvi a los jesuitas para la organizacin y administracin del sistema misional. 3
3 Alegre, 1956, IV, p. 523.
El ganado prosper mucho, pastaba en las tierras de las misiones al cuidado de vaqueros indigenas. De las reses se obtena carne fresca, tasajo, cueros y sebo que se emplea ban para el consumo de las comunidades y para el comercio con los colonos. Los indgenas llegaron a poseer caballos, muas, reses y ganado menor, aunque en reducidas proporciones. En las misiones hubo tambin otras actividades productivas como el trabajo del cuero para fabricar calzado y otros artculos. Lleg a fabricarse harina de trigo, jabn, azcar de caa y tejidos de algodn. Los indgenas llegaron a ser diestros constructores, como lo evidencian los templos que an subsisten, levantados por los indios bajo la direccin de maestros conocedores de las tcnicas europeas. Sobre la explotacin de minas y beneficio del mineral slo tenemos noticia de que se llevara a cabo en la misin de Mtape en la segunda mitad del siglo xvn. En efecto, este colegio incoado lleg a poseer dos minas y um' hacienda de beneficio por azogue, y dispuso de algunos esclavos negros para el laboreo. Sm embargo, los superiores de la orden re-, ligosa se opusieron estrictamente a este tipo de actividades econmicas que hacia 1697 fueron liquidadas. Un factor econmico de gran importancia para expilcar el desarrollo del sistema misional fue el trabajo de los indgenas. Los jesuitas tambin lo consideraban como un elemento esencial para lograr los fines de la evangelizacin, es decir, para acostumbrar a los indgenas a los comporta mientos cristianos y hacerlos tiles vasallos al servicio del sistema espaol. Inducir a los indigenas al trabajo metdico y cotidiano fue, tal vez, uno de los mayores logros de la mi sin y requiri grandes esfuerzos por parte de los religiosos. Dentro de la comunidad misional el trabajo estaba reglamentado, Los varones capaces de trabajar deban laborar en las tierras de la misin por tres das a la semana; otros tres das los dedicaban a las parcelas familiares y el domin go era de descanso obligatorio. Algunos indgenas trabajaban de tiempo completo al servicio de la comunidad, como el gobernador y alcaides; otros servan al templo o a los misioneros. Haba tambin vaqueros que cuidaban el ganado de la misin. Por temporadas haba indgenas dedicados a trabajos especiales como la construccin o reparacin del templo, de la casa del misionero u obras de utilidad comn como la construccin y limpieza de las acequias. Cuando los indgenas trabajaban para la comunidad, para el templo o para el misionero, reciban el alimento de su familia, en granos y carne principalmente, a cargo de los productos de la misin; adems, una vez al ao se les repar ta la tela necesaria para el vestido de la familia y
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algunos artculos importados desde Mxico, como instrumentos de trabajo o de uso domstico. Dentro de la misin los indgenas no tenan un salario fijo como en el caso de que trabaja ran para los colonos, que segn las disposiciones vigentes era de dos reales y medio por jornada. (Un real de esta poca contena 3.2 gramos de plata de ley 0.930). La remuneracin del trabajo de los indios fue objeto de continuas controversias a lo largo del siglo xvn. Los colonos acusaban a los misioneros de no pagar salario a los n-
LA AGRICULTURA COMUNAL DE LAS MISIONES Adems de lo que cada indio levantaba en lo particular para la manutencin de su familia, cada comunidad trabajaba un pedazo de tierra que perteneca a la misin. El misionero reciba y dispona del ingreso proveniente de los frutos de esta tierra comunal, sin embargo, los indios eran los ms beneficiados con l. Durante la labranza, siembra y cosecha de esta tierra, el misionero tenia que ah mentar a lodos los indios que el justicia hubiera llamado para este servicio; a cada persona se le daba, tres veces al da, un bien colmado plato de pozole. Los indios eran tan malos trabajadores que cuatro europeos hubieran podido hacer el mismo trabajo que hacan por lo menos cuarenta sonoras. La siembra comunal era una precaucin necesaria ya que sin ella ninguna misin hubiera podido subsistir, por lo tanto por cdula real, cada misionero poda utilizar los servicios de los indios tres das de la semana para mejoramiento de la misin. Sin embargo, este mandato regularmente no se hacia cumplir rigurosamente. Los indios se utilizaban slo cuando la necesidad de trabajo lo haca imperativo, as que pasaban a veces hasta tres o cuatro semanas sin que se les molestara para nada. Los indios que eran utilizados para servicios especiales, reciban, adems de su alimentacin, remuneracin adicional. El misionero tena que ocuparse de alimentar a muchos indios, todos aquellos que tenan un cargo o hacan algn trabajo en la misin, un nmero considerable, reciba semanalmente su manutencin, lo mismo que la de sus familias. Las viudas, los hurfanos y los ancianos o incapacitados, en fin, cualquiera que no tuviera comida, recurra a la despensa del misionero y tenia que ser alimentado, lo que basta para probar lo indispensable que era la agricultura comunal de las misiones. Ignacio Pl'efferkorn. Descripcin de la provincia de Sonora. Pfefferkorn. 1983. p. 144-14?.
ancianos y enfermos, y en tiempos de hambre se alimentaba gratuitamente a la comunidad. Uno de los conflictos entre misioneros y autoridades reales se extendi de 1671 a 1679 e involucr a las 3 provincias de Sinaloa, Ostimuri y Sonora. El pleito se ventil ante la Audiciencia de Guadalajara y se turno al Consejo de Indias. Sin embargo no hubo sentencia condenatoria contra los religiosos como lo pedan las autoridades locales; la audiencia se limit a refrendar las disposiciones generales de que se pagara salario a los indios -en moenda o especiea razn de dos y medio reales diarios, adems del alimento. La audiencia reconoci que los jesuitas remuneraban el trabajo de los indios, pero no dijo si esta paga era justa o deficiente. 4 No disponemos de informacin suficiente para dilucidar este importante problema de la remuneracin del trabajo de los indios dentro de la misin, si se ajustaba o no a las le yes en vigor. En todo caso, lo que podemos afirmar es que el trabajo de los indios produca ms de lo que las leyes determinaban como salario, puesto que las misiones dispusieron de excedentes de produccin que fueron en aumento a lo largo del siglo xvn a medida que se consolidaba el sistema. A pesar de los conflictos, no se modific la prctica de los misioneros en cuanto a la remuneracin del trabajo No preocup tanto a los jesuitas la distribucin de los bene ficios econmicos entre los productores directos como la administracin de los excedentes en favor del sistema misional. Podemos decir que los religiosos consideraban el trabajo de los indios como una obligacin impuesta por el bien comn y no como resultado de un contrato laboral, como era el caso de la prestacin de servicios personales a los colonos espaoles. 5
Gobierno de la comunidad indgena

Las leyes espaolas reconocan a las comunidades indgenas el derecho a gobernarse por sus propias autoridades, en dependencia, claro est, de los funcionarios del rey. Los jesuitas adoptaron para las misiones esta forma de gobierno interior, pero como no se conoca antes de la llegada de los espaoles, las autoridades indgenas fueron por lo menos en un principio- meros auxiliares del religioso, quien de hecho conduca el gobierno de la comunidad.
CASTIGOS E\ LA MISION Los castigos consistan en latigazos, cuyo nmero se otorgaba de acuerdo al tamao de la ofensa. La sentencia se cumpla pblicamente en la siguiente forma: el gobernador expona las faltas del 4 Sobre organizacin econmica de la misin y trabajo de los indios, vase: Navarro Garca. 1967, p. 161-234. 5* Faria, 1981, p. 159-161
dios; decan que si pagaran lo justo no podran obtener ios crecidos excedentes de produccin que manejaban las misiones. Los jesuitas alegaban que el salario no se pagaba en moneda porque no la haba en esas provincias - lo cual era cierto- y que lo que entregaban como remuneracin del trabajo era superior a lo que los indios hubieran podido comprar si les pagaran en reales, pues los comerciantes de la regin tasaban sus mercancas a precios exageradamente altos. Adems, decan los religiosos, la misin atenda al sustento de los
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acusado declarndolo culpable, entonces el fiscal sujetaba al reo. le amarraba sus manos a un poste o rbol y le pegaba en la espalda con el ltigo hasta que el gobernador le ordenaba parar. Enseguida el justicia le adverta al acusado que debera de comportarse mejor en el futuro y a la gente les sealaba el castigo como ejemplo y como advertencia para su propio bien. El indio, quien aguantaba los azotes sin el menor gesto y con la ms admirable paciencia, humildemente daba al justicia las gracias por el castigo y por su prdica y calmadamente se ioa a su casa sin siquiera murmurar una queja. Si el crimen era excesivo y por lo tanto ameritaba un castigo ms severo, el misionero iba al lugar del castigo, le peda al justicia suavizar el castigo, y ste, quien era preparado de antemano sobre cmo deba de conducirse, mantendria que la ofensa era excesiva y que no era posible la indulgencia, pero finalmente, despus del ruego reiterado del pastor, el justicia empezara a ceder y ordenara liberar al acusado despus de recibir el debido castigo. En esta forma el misionero mantena y reforzaba el respeto de la gente por el justicia y al mismo tiempo ganaba el amor y la confianza para s mismo, Ignacio Pfefferkorn Descripcin de la provincia de Sonora. Pfefferkorn, 1983, p 138.
conservaba comunidad
las
prcticas
religiosas
de
ia
A la cabeza de "las justicias" indgenas, como generalmente se les llamaba, estaba el gobernador, cuya funcin consista en mantener el orden dentro de la comunidad, juzgar las disputas que haba en el pueblo y castigar a los cul pables. Era tambin obligacin del gobernador organizar el trabajo comn y designar las tandas de "tapisques" o trabajadores obligados a repartimiento, as como autorizar a quienes por algn motivo deban salir del pueblo. El gobernador era electo anualmente por la propia comunidad, a sugerencia del misionero, y deba ser confirmado por el alcalde mayor. El gobernador tena auxiliares, como el alcalde, que le ayudaba en todos los asuntos y lo supla en caso de ausencia. El alguacil informaba al gobernador sobre los delitos que se cometan en el pueblo y ejecutaba sus rdenes. En al gunas comunidades haba tambin un capitn, nombrado por el capitn espaol, cuya funcin era organizar el servicio militar para auxilio de las fuerzas espaolas. Para la administracin religiosa de la comunidad el misionero nombraba algunos auxiliares. Los fiscales eran los ms importantes, pues deban velar porque los miembros de la comunidad cumplieran los deberes religiosos, como asistir a misa y a la predicacin los domingos y das festivos. Preparaban a los adultos para la confesin anual, cuidaban de que os nios asistieran diariamente al catecismo, exami naban la instruccin religiosa de los jvenes que iban a contraer matrimonio y avisaban al misionero de los enfermos y nacimientos que haba en la comunidad El fiscal mayor, llamado "mador" en algunos lugares, fue muy importante porque
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en las ausencias del misionero, que en ocasiones eran por tiempo considerable. La memorizacin del catecismo por los nios estaba a cargo de los "temastianes". Haba tambin sacristanes encargados de la conservacin del templo y de tocar las cam panas que marcaban los ritmos de la vida comn. Los msi cos y cantores enseaban estas artes a la comunidad, las cuales tuvieron destacada funcin en los mtodos jesutas para la enseanza de la doctrina y el ejercicio del culto. La participacin de los indgenas en el gobierno de la comunidad ayuda a entender la eficacia de la accin de los jesutas en la transformacin de las formas de vida cotidiana, y aarique en gran parte de la poca misional estos indios se desempearon como auxiliares del ministro religioso, no cabe duda de que el sistema fue una preparacin para el autogobierno de la comunidad, hsta forma de organizacin condujo tambin a la conservacin de una disciplina comunitaria e individual que no conocieron los indgenas en pocas anteriores, y que en parte explica el buen xito de las misiones, incluyendo la eficiencia econmica. Los misioneros procuraban reprimir los comportamientos que consideraban opuestos a la religin y costumbres cristianas, como la hechicera y supersticiones, nombre que daban los jesuitas a las prcticas rituales o teraputicas que acostumbraban los indios gentiles. Se persegua a los raptores de doncellas y casadas, a los incestuosos y amancebados; tambin se castigaban con severidad la embriaguez y la holgazanera. Los gobernadores indgenas podan aplicar castigos menores como amonestacin, azotes, cepo y recorte del cabello. El misionero acostumbraba aconsejar a los gobernado res que fueran severos al castigar, pero al momento de la ejecucin solicitaban en pblico que se redujera la sentencia, as buscaban impedir que su figura religiosa se menoscabara por la accin punitiva que ellos mismos propiciaban. Si el delito era de mayor gravedad el delincuente era entregado al alcalde mayor, quien poda castigarlo incluso con la muerte, como se penaba la rebelin. El uso de penas corporales dentro de la misin provocaba la fuga de algunos individuos, pero a pesar de todo, fue un excelente auxiliar para controlar ios comportamientos tenidos por inde-. seables y para mantener la disciplina.
77
1 emplo de Pueblo Viejo de Navojoa

Sobre -i materia de este inciso vase: Prez de Rites, 1944, II, p. 126; Pfefferkorn, 1983, p. 137- 39; La Provincia del Sr. Sun Joseph del Naya- rit . documento annimo, \SJPV1 sin nmero de catlogo, f. 7v, 9.
17 1
78
La vida en la misin
El objetivo que los religiosos perseguan era la cristianizacin de los indgenas, que segn los criterios de la poca no slo consista en la prctica de la religin catlica sino tambin en ser tiles y leales vasallos del rey de Espaa. Servir a las dos majestades, se deca en aquel tiempo, o sea, a Dios y al rey, respetar y obedecer a sus representantes y ordenar la propia vida segn los preceptos que Dios y el rey haban de terminado. As pues, el sistema de vida que los jesuitas pro curaban imponer a las comunidades indgenas se orientaba a conseguir estas metas por medio de la enseanza de la doctrina cristiana, el trabajo, la vigilancia y el control de los comportamientos. La enseanza de la doctrina era responsabilidad directa del misionero; la haca por medio de sermones que escuchaba la comunidad entera los domingos y das de fiesta, y con mayor frecuencia durante la Cuaresma y con ocasin de la preparacin al matrimonio. Los temastianes ayudaban al misionero en esta tarea, pues tenan a su cargo la memorizacin del catecismo, de las oraciones y las prcticas del culto. Los nios y adolescentes asistan diariamente a dos sesiones de catequesis, maana y tarde. Los casados slo La vigilancia y el asistan al catecismo los domingos y das festivos. El aprendizaje se reforzaba con las ceremonias del culto, que eran principalmente la misa dominical, el rosario y las procesiones, en las que los indgenas participaban con cnticos cuya letra contena los puntos de la doctrina. La liturgia alcanzaba mximo despliegue en la Semana Santa y en las fiestas del santo patrono de la comunidad. La confesin anual de los indgenas, que se realizaba durante la Cuaresma, era cuidadosamente vigilada por los fiscales. Se organizaba a los indios por grupos que durante 3 das repasaban el estudio de la doctrina y se les ayudaba a examinar su conciencia para que confesaran las faltas cometidas a los deberes del buen cristiano. La preparacin al matrimonio implicaba tambin un mejor estudio de la doc trina y de las obligaciones de los esposos. Procuraba el misionero que el matrimonio se concertara a temprana edad, 12 aos para las mujeres y 14 para los varones, para que las responsabilidades familiares ayudaran a estabilizar los comportamientos que se les inculcaban. Si los contrayentes eran adultos recin convertidos se haca una preparacin ms larga; se exiga a los indgenas que se sometieran a las condiciones de la monogamia y de la indi solubilidad, que por ser contrarias a las costumbres de los gentiles haba resistencia a su aceptacin. Slo cuando estos indios consentan en observar las normas cristianas eran admitidos a los sacramentos del bautismo y del matrimonio.
El trabajo era parte muy importante de la vida en la misin, no slo como actividad econmica sino como parte de la disciplina para formar buenos cristianos. La jornada empezaba a la salida del sol, despus de la oracin matutina y terminaba con la oracin vespertina despus del ocaso. Todos los varones no impedidos tenan un trabajo sealado bajo la supervisin del misionero y del gobernador, ya fuera en las milpas colectivas o familiares, en el servicio de la misin o en otras actividades. Se vigilaba el cumplimiento del trabajo, pues la ociosidad era una falta que no se toleraba y que se castigaba con azotes Las mujeres se ocupaban en labores domsticas, aunque auxiliaban a los varones en algunos trabajos agrcolas. La diaria preparacin de los alimentos ocupaba buena parte de su tiempo, pues era laborioso cocinar el maz para hacer tortillas, atole y pozole. El maz era la base alimenticia de los indgenas que complementaban con frijoles, trigo, calabaza y otros vegetales. Tambin se consuma la carne fresca o en tasajo, pero no de diario; la celebracin de las fiestas inclua la matanza de reses o carneros para el agasajo de toda la comunidad. Las mujeres tambin tenan a su cargo el cuidado y educacin de los nios, tarea en que los varones pocas veces participaban. castigo de las infracciones a las normas complementaban el sistema de vida en las misiones, que si bien result incmodo para muchos indgenas fue aceptado por la mayora y constituy un medio eficiente para la sujecin de los indios. La imposicin del dominio colonial so
79
U1EGO DE l.A CRUZ 1581-1654 Originario de Tenerife en las islas Canarias ingres en la Compaa de Jess a los 21 aos de edad. Pas a la Nueva kspaa donde hizo el noviciado y los estudios eclesisticos. En 1614 pas a las misiones del noroeste y ayud al padre Mndez en la entrada al ro Mayo. En 1617 tambin particip en la entrada al ro Yaqui. El padre de la Cruz fue misionero de Tesia. Etchojoa y Navojoa entre I6I9> 1630. fue despus trasladado a Michoacn y fungi sucesivamente como rector de los colegios de Ptzcuaro, Vallado lid y Guatemala. En 1653 se encontraba en la misin de San Luis de la Paz donde falleci, probablemente en 1654. Fuente: Burrus-Pradeau, s.f., p. 56. Zambrano. 1961. V. p. 776-788.
MARTIN BURGENSIO 1582-1632 Era su nombre Martn Sbillcbeen. Naci en Bruges, Flandes, en 1582, por lo que recibi el nombre de Martin de Bruges o Burgen- sio. ingres en la Compaa de Jess en 1603 y pas a la Nueva Espaa en 1618. En 1619 el padre Burgensio fue designado misionero entre los nebomes y trabaj en los pueblos de Buenavista, Cumuripa, Tecoripa y Suaqui Grande. Permaneci en Sonora por lo menos hasta 1623 Fue trasladado a China y muri en Nanking entre 1629 y 1632. Fuente: Burrus-Pradeau, s.f., p. 39. Zambrano. 1961, IV. p 350-355.
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Documento del siglo XVIII en que aparecen las oraciones cristianas en lengua yaqui. ASJPM.
bre los indgenas del noroeste se debi en gran mejor con la construccin de acequias y el uso de parte a la paciente y continua accin de los instrumentos de hierro, aunque parece ser que el misioneros a travs de esta forma de vida rutinaria ara- de de traccin animal se introdujo tardamente, pues buena parte del siglo xvn se sigui empleando y disciplinada. Los jesuitas lograron implantar substanciales la tcnica indgena para la siembra y cosecha. Los jesuitas introdujeron mejoras en la cambios en la forma de vida de los indgenas, como el arraigo en comunidades estables y el trabajo construccin de habitaciones y las tcnicas para la sistemtico que hemos mencionado. Lograron edificacin de templos; ensearon artes y oficios tambin controlar la belicosidad de los indgenas de origen europeo como talabartera, herrera, carpintera, fabricacin de jabn y de azcar, para que la violencia slo se ejerciera bajo la hilado del algodn y la lana, confeccin de ropas y autoridad del capitn espaol; reprimieron la de calzado. rebelin con mxima severidad como un delito Los misioneros se opusieron a la enseanza de la contra Dios y contra el rey. lengua espaola, que se reservaba a ciertos nios Los misioneros lucharon por imponer las normas seleccionados cuya educacin se llevaba a cabo en cristianas del matrimonio y la familia, lo que pudo el colegio de la villa de Sinaloa o en los seminarios ayudar a fomentar la cohesin de la comunidad. que funcionaban en algunas misiones. Hl Desterraron con especial empeo las hechiceras, desconocimiento del idioma espaol sirvi en parte que vean como supersticiones demoniacas, as para mantener la incomunicacin entre indios y como las embriagueces colectivas que for maban colonos, y para reforzar el papel que los religiosos parte de los rituales blicos de los gentiles. desempeaban como intermediarios entre los La obra de los jesuitas introdujo considerables indgenas y las autoridades espaolas. 18 mejoras para la vida material. Los recursos alimenticios aumentaron con la ganadera y nuevos la materia de este inciso vase: Prez de Ribas, 1944,11. p. 226- 231: Paria. 1981, p. 150-156: cultivos como el trigo y la caa deSobre azcar, as como Polzer, 1976. p. 39-58; "Noticia de la provincia de Cinaloa en la Amrica con el trabajo metdico. La tecno loga agrcola se
81
Septentrional", documento annimo, ASJPM. 1805, f. 14-15; PleTerkorn, 1983, p. 138-152
82
.La
poblacin indgena
La historia de la demografa del noroeste novohispano es un captulo que los investigadores an no estudian con sufi ciente profundidad; por el momento slo es posible dispo ner de algunos datos generales que, sin embargo, permiten esbozar a grandes trazos la manera como evolucion la po blacin indgena del rea misional a lo largo del siglo xvil. Los datos a que nos referimos fueron obtenidos mediante clculos estadsticos a partir de los informes de los misione ros jesuitas y de los registros que estos hacan de los bautis mos, matrimonios y defunciones en cada comunidad. No es de extraar que los datos que examinaremos discrepen unos de otros, pues slo se trata de aproximaciones. El investigador Cari Sauer 19 fue el primero en calcular la poblacin indgena del noroeste para el tiempo en que los espaoles iniciaron la penetracin; el cuadro 2.2 contiene un resumen de sus datos. Sauer proporciona informacin sobre el nmero de individuos que formaban cada grupo indgena y sobre la densidad de poblacin; ambos datos ayudan a entender la manera como se llev a cabo la pene tracin de los espaoles y la formacin de las comunidades indgenas. En el cuadro 2.2 podemos observar que los grupos cahi tas asentados en Sinaloa y Ostimuri eran numerosos en in dividuos y de alta densidad de poblacin, en comparacin con los dems; es decir, eran grupos de mayor poblacin y que ocupaban un territorio reducido. Esta situacin explica en parte el buen xito de la tarea de los religiosos que pudie ron integrar muchas misiones en poco tiempo. Adems, los jesuitas lograron formar aqu comunidades ms numerosas que por contar con mayor nmero de trabajadores alcanza ron mejores niveles de produccin agrcola. Los grupos indgenas de la provincia de Sonora, como patas, pimas bajos y pimas altos, aunque tambin nu merosos en individuos, tenan baja densidad de poblacin, es decir, vivan dispersos en muy amplios territorios. Esta circunstancia permite entender por qu la penetracin de
" Sauer. 1935.
DIEGO VANDERSIPE 1585-1651 Naci er, la ciudad de Gante, Flandes, el 5 de abril de 1585; su nom bre en flamenco era Jacques Van der Zype. Fue soldado y posteriormente ingres en la Compaa de Jess en 1609. Pas a la Nueva Espaa en 1619. Hacia 1620 Diego Vanderstpe se encontraba ya en las misiones de Sonora y en 1622 administraba los pueblos de Onavas, Movas, Nuri y Tnichi. En 1626 fue herido con una flecha envenenada y se le condujo al colegio de la villa de Sinaloa hasta su recuperacin. Entre 1627 y 1648 trabaj en las misiones dlos ros Mayo y Yaqui. En 1648 volvi a navas donde falleci el 17 de febrero de 1651.
Fuente: Burrus-Pradeau, s.f., p. 278.No. de Densidad (jrupo indgena individuos hab/km1 Cahita: 15 000 Rio Sinaloa y Ocoroni Sinaloa, tehueco, zuaque
Misin de Arizpe
40 000
4 . 3
Mayo Yaqui Guasave
25 000 35 000 10 000 1 . 2 4 . 2
Comanitoy mocorito
30000
En barrancas del Fuerte y Mayo: Varoho Tepahue 7 000 3 000 2 . 2
Cnica ri Macoyahui y otros Pima bajo
1 000 3000 25 000 0 . 6 1 . 5
Opata
60 000
Misin de Arizpe. Detalle de la fachada. Se observan el escudo de la Compaa de Jess v el nombre del misionero C arlos de Seri 5 Rosas. 000 0 . 2
Jova
5 000
0 . 6 0 . 3
Puna alto
30 000
Total
294 000
los misioneros fue lenta y laboriosa, y por qu las comuni-Fuente: Sauer, 1935, p. 5. 60dades formadas quedaron ms distantes entre s. El investigador Peter Gerhard 20 public recientemente un estudio en que sintetiza los trabajos sobre demografa realizados a partir de Sauer; presenta sus datos de pobla cin por territorios. El cuadro 2.3 resume la informacin sobre la poblacin global del noroeste novohispano, es decir, desde el ro Ca as en el extremo sur de Chametla hasta el ro Gila que fue el lmite norte de la Pimera Alta. La informacin de este cuadro permite apreciar la magnitud del fenmeno de con traccin demogrfica o aniquilacin de la poblacin indge na debida a las enfermedades que contagiaron los espao les, de lo cual ya se dijo algo en el captulo anterior. De los datos del cuadro 2.3 podemos deducir que entre 1519 y 1600, es decir, entre la llegada de Corts a Veracruz y la presencia de los jesuitas en Sinaloa, aproximadamente, la poblacin indgena se haba reducido en 62%. En el periodo 1600-1650, que fue el ms activo en la penetracin misional, la poblacin decay en 71%. Y si se considera la contraccin global en los siglos xvi y XVII podemos ver que fue del 94%, es decir, en 1700 slo quedaba el 6% de la poblacin que haba antes del contacto. Este fenmeno que pue-
Comunidad indgena y misin
TempK: de Ures Cuadro 2.2 POBLACION INDIGENA DEL AREA MISIONAL AL TIEMPO DEL CONTACTO CON LOS ESPAOLES DATOS DE CARL SAUER
Gerhard, 1982.uadro 2'3
POBLACION INDIGENA EN EL TERRITORIO COMPRENDIDO ENTRE LOS RIOS CANAS Y GILA DATOS DE PETER GERHARD POBLACION INDIGENA EN EL AREA MISIONAL DATOS DE PETER GERHARD
86
Fuente: Gerhard, 1982. p, 249.
1519 1700 1600 1650 550 820 310 90 50 430 000 000 000 V o . 1 Gabriel Cartero Mocorito Cuadro 2.5 POBLACION DE LAS MISIONES EN EL ANO 1662 Misionero Pueblo Alm as S o. Misionero Pueblo Alm as
18 0
1 9
Daniel Angelo Marras
Mtape
7 0 0
Domingo de Urbina
Tamazul
45 0

Aibino 5 0 0 2 0 0 8 0 0 5 0 0 2 0 0 2 6 0 1 3 0 7 0 3 5 0 3
Guasa ve
70 0
Alamos
Pedro de Maya
Bamoa
30 0
2 0
Luis del Canto
Ures
Cubiri
12
Nacameri
No
25 0
2 1
Guillermo Malvenda
Opodepe
Pedro Villanuo
Oeorom
16 0
Tuape
Antonio de Urquiza
Oquera
35 0
Cucurpe
Prudencio de Mesa
Chieorato
50 0 20 0 2 2 Felipe Esgrecho
Saracatzt
Bacubirito
Arizpe
B1 n
Gonzalo Navarro
Vaca
60
Chinapa
87
m
Huites 40 0 Bacoachi
0 0 2 4 0 6 0 0 4 0 0 2 5 0
Alvaro Flores
Toro
40 0
2 3
Antonio de Eredia
Hupac
Choix
50 0
(suplente)
Banmich
Baymena
15 0
Sinoquipe
Jacinto Corts
C'haray
16 0
2 4
Antonio Eredia
de

Bavicora 6 0 0 6 0 0 1 0 0 2 4 0 4 5 0 3 5 0 1 1 5 0
Sivirijoa
60 0
Aconchi
Macn
60 0
2 5
Mateo deOchoa
Teuricachi
1 0
Francisco Medrano
Ahorne
60 0
2 6
Antonio Flores
Bavispe
r.
'an Miguel
80 0
Sta. Mara t Bacerac)
Mochicahui
40 0
Huachinera
Juan de la Cueva
Santa Cruz
40 0
2 7
Juan de Uter
Oposura
Etchojoa
50 0
Cumpas
1 2 0 0
Cuirimpo
20
Fernando Barrionuevo
Husahas
88
0 0 Ycora 8 0 0
1 2
Luis de Sandoval
Navojoa
25 0
Tesia
35 0 40 0 2 9 Juan de Betancur
Oputo
Camoa
Bacadhuachi
3 2 0 5 5 0
; 13
Francisco Diserio
Con cari
40 0
Neori
Macoyahuj
50 0

Zetasura 2 0 0 4 0 0 4 0 0 4 0 0 8 0 0 5 0 0 7 5 0 4 0 0 3 5 0
Tepahui
40 0
3 0
Pedro Bueno
Santa Maria
1 4
Toms Hidalgo
Rhum
2 500
Sn. I co. Xavier
Ptam
l 00 0 1 40 0 1 400
Pedro Cullar
Bacanora
1 5
Diego de Molina
Trim ,
Sahuaripa
Vicam
Arivechi
1 6
Antonio Tello
Bcum
60 0
3 2
Baltasar de Loayza
Onavas
Ccont
30 0
Tnichi
1 7
Manuel TruxBIo
Cumuripa
24 0
3 3
Alonso de Victoria
Movas
89
1 8
Francisco de Vera
Tecoripa
35 0
Nuri
3 0 0 36 902
Suaqui
24 0
Total
Puente: Alegre, 1959. III,
p. 353-356
90
.ci
calificarse de catastrfico fue el efecto ms negativo de la penetracin espaola; no fue caracterstico del noroeste novohispano, pues de manera semejante ocurri en todos los lugares de Amrica a donde llegaron los europeos. El cuadro 2.4 resume la informacin demogrfica corres pondiente al rea misional segn las provincias de Sinaloa (entre los ros Mocorito y Mayo), Ostimuri (entre los ros Mayo y Yaqui) y Sonora (entre los ros Yaqui y Gila). Estas cifras son superiores a las calculadas por Sauer, pero coin ciden en asignar mayor poblacin, en 1530, a Sinaloa y Ostimuri (grupos cahitas principalmente) que a Sonora (pi mas bajos, patas y pimas altos principalmente). De estos datos podemos deducir tambin que entre 1530 y 1720 la contraccin demogrfica fue de 93% para Sinaloa, 88% para Ostimuri y 78% para Sonora; es decir, que los grupos indgenas del norte, ms alejados entre s, sufrieron en gra do un poco menor el impacto de las enfermedades euro peas. El grave fenmeno de contraccin demogrfica que afec t a los indgenas an antes de que los conquistadores iniciaran la penetracin en sus territorios debi provocar profundas alteraciones en la economa y organizacin so cial de las comunidades, as como en las relaciones entre ellas. No es aventurado pensar que la severidad de esta cri sis haya influido sobre el modo como los indgenas respon dieron al impacto de la penetracin de los europeos, tanto en la aceptacin de los misioneros como en las formas de re sistencia. No disponemos de estudios demogrficos sobre las co munidades misionales, pero podemos afirmar que el nme ro de indgenas reducidos a la misin pudo ir aumentando a lo largo del siglo xvn debido a la actividad evangelizadora de los jesuitas. Los indios de misin tambin sufrieron las epidemias, pero exista la posibilidad de aumentar su pobla cin al reducir a los indios gentiles. El cuadro 2.5 resume los datos de un censo levantado por los jesutas en 1662 cuando an no penetraban en la Pimera Alta; el recuento registra un total de 36 902 indigenas de mi sin, es decir, aproximadamente el 47% de los indigenas que en esas fechas habitaban las tres provincias de Sinaloa. Os timuri y Sonora. Quedaba pues una reserva de indios genti les susceptibles de integrarse a las misiones, aunque el n mero total de indios, gentiles y de misin, fuera disminu yendo progresivamente. En la informacin del cuadro 2.5 tambin podemos ob servar que las comunidades ms numerosas fueron las de! ro Yaqui (Rhum, Ptam, Trim y Vcam), caracterstica que conservaron a lo largo de toda la poca misional, como se desprende de informes posteriores. 21 De las comunidades de la provincia de Sonora sobresalieron por su mayor po blacin las misiones patas de Oposura, Cumpas y H usa- bas, y las misiones pimas de Mtape, L'res y Sahuaripa. Para terminar esta breve resea de la historia demogrfi ca de los indgenas en el siglo xvil conviene sealar el im pacto psicolgico que causaron las epidemias. Las crnicas de los misioneros registran numerosos testimonios del te mor que se apoderaba de los indios ante las enfermedades que los aniquilaban; huan de las misiones y an de sus te rritorios
para escapar de la muerte. Tambin afirmaban los jesuitas que las epidemias fueron un grave obstculo a la evangelizacin, pues los indios decan que con los misione ros llegaba la peste. 22 Por la forma de organizacin de la comunidad indgena que a grandes rasgos hemos descrito, puede observarse la funcin capital que los jesuitas desempeaban. Era el reli gioso el rector de la comunidad, en todos los rdenes. Era el misionero la autoridad religiosa, de donde obtena su ma yor prestigio; era el director de la economa en cuanto ad ministrador de las actividades productivas comunes y del comercio con el exterior. El misionero regulaba la vida po ltica y social de la comunidad y era el indispensable inter mediario entre los indios y las autoridades espaolas. Con frecuencia los alcaldes mayores se quejaban de esta situacin al acusar a los jesuitas de seorearlo todo, pero reconocan que los religiosos eran los nicos que ejercan autoridad efectiva sobre los indios. No era este el objetivo de las autoridades virreinales, pero al menos durante el si glo xvil tuvieron que aceptar esta preponderante funcin de los religiosos, so pena de perder los logros de la domina cin. Por otra parte, la posicin de los jesuitas no era tan slida como para mantenerse sin la fuerza militar de los es paoles. La penetracin de los europeos en tierras del noroeste se apoyaba en la obra de los jesutas, en los soldados espaoles y tambin en la presencia de colonos, como se ve r ms adelante.
11 "Nota sobre la nacin Hiaqui y su alzamiento del ao40", documento annimo, ASJPM, sin numero de catlogo. I", lv-2.
11 Zubillaga, 1965, V, p. 99, 102; Garca Figueroa, "Memoryas para la historia de la provincia deSynaloa", 1792. AGNM, Historia, v. 15,1. 329.
La Compaa de Jess y las misiones

Hemos expuesto en pginas anteriores la organizacin y funcionamiento de las misiones jesuticas como comunida des indigenas y el importante papel que desempearon como transformadoras de las sociedades aborgenes para integrarlas al sistema colonial de Nueva Espaa. Sin em bargo, las misiones no fueron comunidades autnomas ni independientes de la sociedad exterior a ellas; estuvieron ligadas al sistema espaol en su conjunto y sin conocer estas relaciones no es posible entender la funcin que desempearon en la formacin de la sociedad sonorense. En este apartado examinaremos las relaciones de las co munidades misionales con la sociedad colonial espaola, que se llevaron a cabo, principalmente, a travs de la orden religiosa a que pertenecan los misioneros, la Compaa de Jess, a travs del gobierno de la Nueva Espaa y por medio de los contactos establecidos con los colonos asentados en la regin. Los jesuitas llegaron al noroeste como evangelizadores y sta fue siempre su tarea principal, pero como hemos visto, para cumplirla tuvieron que realizar las ms variadas ocu paciones, desde formar y dirigir las-comunidades hasta en sear las artes y oficios a los indgenas. Sonora, Ostimuri y Sinaloa fueron territorio exclusivo de los jesuitas entre 1591 y 1767. Los misioneros se haban formado en los seminarios que la Compaa de Jess tena en Nueva Espaa y en diversos pases europeos. Largos aos de estudios trascurran antes de que los religiosos estuvieran capacitados para empren der los diversos ministerios a que estaban destinados. La Compaa de Jess se distingui entre otras rdenes religio sas por la preparacin que daba a sus miembros, que comprenda no slo las disciplinas eclesisticas como teoiogia, filosofa y derecho cannico, sino tambin la formacin humanstica y cientfica de la poca. En los siglos XVII y xvin fueron los jesuitas los maestros ms calificados en las universidades y escuelas superiores de Europa e Indias, y es por esto que muchos de los misioneros que vinieron a Sonora fueron cientficos a la altura de los mejores de Euro pa, como el padre Kino, por citar alguno. Como miembros de la Compaa de Jess los misioneros se obligaban a vivir segn las reglas de la orden, que impli caban la castidad perpetua, la pobreza y la estricta obedien cia a los superiores, La orden estaba organizada con un su perior general a la cabeza, radicado en Roma, responsable del gobierno de la Compaa en todo el mundo. Le segua en orden jerrquico un superior provincial radicado en M xico, encargado del gobierno de los religiosos en Nueva Es paa. El provincial designaba un visitador a'cuyo cargo estaban todas las misiones y su funcin consista en visitar las comunidades para vigilar el cumplimiento de las reglas de la orden. Las misiones de Sonora, Ostimuri y Sinaloa se agrupaban en 6 rectorados (vase el mapa 2.C), cada uno a cargo de un rector que era el superior inmediato de los mi sioneros de la jurisdiccin. Los rectorados se subdividan en partidos, cada uno a cargo de un misionero, en el que haba varios pueblos de misin, uno principal llamado cabecera por ser residencia del misionero, y los dems se denominaban visitas Esta organizacin jerrquica de la Compaa de Jess dio al sistema de misiones gran cohesin y uniformidad en su gobierno, lo que ayuda a entender por qu las misiones funcionaron como un cuerpo organizado y eficiente. La Compaa de Jess prest respaldo a los misioneros en todos los aspectos, lo mismo en lo religioso que en lo eco nmico y lo poltico. En los conflictos que los misioneros sostuvieron en contra de las autoridades locales y de los obispos de Durango, el peso poltico de la Compaa de Jess en Mxico y en Madrid fue decisivo para que se re solvieran en favor de los jesuitas. Los religiosos designados por los superiores para ir a tra bajar en las misiones eran escogidos entre los ms obser vantes de las reglas de la orden; deban tambin demostrar reciedumbre de carcter para afrontar las dificultades del trabajo misionero. En efecto, la labor misional era la ms difcil de las actividades que realizaban los jesuitas. El mi sionero deba ser apto para aprender las lenguas indgenas,
CARTA DE UN MISIONERO AL PROCURADOR Mi hermano Juan de llurberroaga: Agradezco a mi hermano los gneros, menos el chocolate que lleg intolerable y yo no lo ped (salvo yerro) previniendo lo que haba de suceder. Mi memoria fue das ha, y ya avis al padre rector que enviara la plata con libranza, y aunque por contingencia pueda tardar, bien puede mi hermano enviar lo que pido que segura ser la plata de este partido. Por amor de Dios y de la Virgen Santsima, lo primero que enviare sea lo que toca a los indios de pao, etctera, porque la plata es su sangre; que yo pasar como pudiere, pues en pagando los pobres dos mil pesos en que se halla empeado este partido de Bavi- cora, y cuando ven que en la memoria no viene cosa para ellos, se entristecen. Y todo de suerte que me veo obligado a valerme de nadie, pues me fuerza a comenzar a adornar estas iglesias que hallo desposedas de todo, y la experiencia ha mostrado que ninguna de las alhajas que han venido de Provincia sea de provecho, y las por mano de seculares todas son primorosas. Y no me olvide mi hermano delante de Dios.
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Bavieora y julio 15 de 1707,
MISIONES Y SOCIEDAD ESPAOLA

Siervo en Cristo Luis Ma. Pineli
ASJPM, .1116.
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diestro en la administracin de las temporalidades, resis tente a la fatiga fsica, sin miedo a los constantes peligros de la vida en "tierra de indios", dispuesto a la frugalidad e in comodidades de la vida rstica. El misionero estaba imbuido de un ideal religioso que le llevaba a abandonar la vida civilizada de las ciudades novohspanas o europeas para dedicarse a la evangelizacin de los indios; se consideraba que esta actividad era la mejor realizacin del ideal evanglico de consagrarse al bien del prjimo. Mientras ms difciles eran las circunstancias, ms meritoria era la labor a los ojos de Dios. Sin entender esta disposicin de nimo, propia del tiempo y de la cultura cris tiana, difcilmente podramos explicarnos la energa con que los misioneros desempearon su labor. Y podemos afir mar que casi todos los jesutas que vinieron a Sonora cumplieron su tarea, pues fueron pocos los que por ineptitud o mal comportamiento tuvieron que ser retirados de las misiones por los superiores. Dentro de este ideal religioso se consideraba como acto de valor mximo el morir en el desempeo de la tarea mi sional; era el martirio, o dar la vida por la fe en servicio del prjimo. El misionero Laurencio Adame escriba as al pa dre visitador en 1611; En das pasados hubo noticia de que estos indios del par tido de Sinaloa quisieron quitar la vida al padre Cristbal de Villalta, que me ha cabido por compaero en 6 pue blos que tenemos a nuestro cargo, a 22 leguas de la villa, y todos llenos de gente feroz y belicosa. Ojal fuera mi Dios servido de que no fuesen slo amenazas, sino que llegse mos a derramar la sangre por Jesucristo. Vuestra reverencia se lo pida a Nuestro Seor, que yo, por mis defectos, no me atrevo. 35 Fueron 50 los jesuitas martirizados en las diversas misio nes novohispanas a lo largo de la poca colonial, 4 de ellos en la.s misiones que nos ocupan: Gonzalo de Tapia. Francisco Javier Saeta, Toms Tello y Enrique Ruhen. 24 Llevar a los gentiles la luz del Evangelio y con ella la sal vacin eterna fue la justificacin de la implantacin del sistema misional con todos los cambios que provoc en las sociedades indgenas, que si bien Ies dot de mejoras en la forma de vida, en ltima instancia se orientaba a la suje cin de los indios a una sociedad colonial en que su traba jo sera explotado. Esta realidad era opuesta a los principios del Evangelio, pero segn el pensamiento de la poca no se conceba el ser cristiano sin ser vasallo de un principe cristiano, integrado en una sociedad en la que para el co mn de los indios no haba ms lugar que el de trabajadores al servicio de los grupos dominantes. En el siglo xvn, las misiones de Indias y en especial las del noroeste gozaron de gran prestigio en todas las provincias de la Compaa de Jess como el ministerio ms difcil y
" Alegre, :956. II, p. 200. u Decorme, 1941, I, p. 408 409.
Mapa 2 C
RECTORADOS DE LAS MISIONES DE SINALOA Y SON ORA SIGLO XVIIl
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Rectorado de San Felipe y Santiago
Rectorado de Nuestro Padre San Ignacio de los ros Yaqm y Mayo 3 4 5 6 Rectorado de San Francisco de Borja Rectorado de los Santos Mrtires del Japn Rectorado de Nuestro Padre San Francisco Javiei Rectorado de Nuestra Seora de los Dolores
Fuente: Polzer. 1976, p 34.
glorioso al que los jesuitas podan aspirar. A esto se debi que religiosos jesuitas de muchas naciones europeas solici taran su designacin como misioneros, y de hecho, aqu los hubo espaoles, portugueses, italianos, alemanes, polacos, checoeslovacos y de otras nacionalidades.
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La administracin provincial de la Compaa de Jess en la ciudad de Mxico atenda tambin a las necesidades econmicas de los misioneros. Hacia mediados del siglo xvn exista ya una .-4.A A dependencia llamada "procuradura de mi- 1 ' >/!;.( ' t "V iSk yJ/jrfxn'r
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Fue originario de Pinto, Espaa. Ingres en la provincia de Toledo de la Compaa de Jess en 1624 e inici ah los estudios eclesisticos que termin en Mxico. El padre Pantoja estaba en las misiones del noroeste en 1638, como compaero de Bartolom Castao, encargados de los indgenas del ro Sonora. Tuvo a su cargo las misiones de Bavicora, Aconehi y Banmichi. Posteriorment e trabaj en Nacaineri, Hu- sabas y Bavispe. De 1641 a 1646 tue visitador de las misiones y rector de San Francisco
Javier. Al padre Pantoja le toc enfrentar el serio problema que ios jesuitas tuvieron con el capitn Pedro de Perea cuando intent sustituir a estos religiosos por frailes franciscanos en las misiones de Sonora. Hacia 1653 fue trasladado a Michoacn para fungir como rector del colegio r Valladolid (hoy Morelia), tamtnn fue rector de los colegios de Durango y Guadalajara. En 1681 el padre Pantoja estaba en la Casa Profesa de Mxico donde talleci el 6 de julio de 1684. Fuente: BurrusPradeau, p. 196
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Zambrano. 1961, XI, p. 38-62.
siones" a cargo de un procurador, que era un religioso jesuta cuya funcin consista en apoyar a los misioneros en asuntos temporales. El procurador cobraba los snodos de los misioneros en las cajas reales de Mxico, compraba las mercancas que cada religioso haba indicado en una solicitud llamada memoria y las enviaba en una recua que anualmente recorra las misiones para entregar los pedidos y recoger las memorias del ao siguiente. En un principio las memorias se surtan con el importe de los snodos y de donativos que algunas personas hacan en Mxico para auxiliar a los misioneros. Ms tarde, a medida que se consolidaba la produccin de las misiones, algunos religiosos enviaban la plata que obtenan en el comercio local para adquirir mayor abastecimiento. El procurador de misiones lleg a ser el agente comercial de los misioneros en la ciudad de Mxico, funcin de suma utilidad para los residentes en estas apartadas regiones, pues les permita eludir el gravoso monopolio de los comerciantes particulares. El procurador se ocupaba tambin de la dotacin y transporte de los nuevos religiosos que
partan a las misiones y ileg a desempear funciones de financiarmento para con las misiones menos productivas o en dificultades econmicas.
MARTIN DE AZPXUETA 15%-16 37 Nacixn Pamnlonja-Bspafta. Entripen la Compaa de Jess en abril de lbl5- lleg a Nueva Espaa en septiembre del siguiente ao; realiz us estudios en Mxrco. En 1623 fue designado como misionero en el noroeste El padre Aplcueta fue misionero entre alvinos^ batucos a quienes losjffsuit^f ja visitaban desde 1622. Tuvo dificultades para ser aceptado por los indio?, pero logrfcsuperarlas. Del virrey mar qus de Cadereyta obtuvo licencia para que se fundaran las misto- neside Batuc y y Mtape. tra delgado y de pequea estatura. En Batuc estableci una escuela para la enseanza de la msica y el canto. Escribi un vocabulario,en lengua opata que-se public en 1702. En Batuc emprendi la cnstruJ;dn de un temple de tres naves" Permaneci en Batuc y Mtape hasta 1637. ao en que enferm. Fue trasladado al colegio He la.yifla de Siualoa donde expirtien ocflibrjdel niirn .a.jip-i Fuente: Burrus-Pradeau, sT., p I
Sealaremos tambin otra relacin tic los jesutas con su orden religiosa que ayudar a comprender la evolucin his trica del sistema misional. La Compaa de Jess deba solventar fuertes gastos para sostener su propia administra cin, sus seminarios y casas de formacin, el sostenimiento de los El sistema de misiones jesuticas; 591-1699 religiosos enfermos o ancianos, y otras necesidades propias de una organizacin tan extensa como lo era la orden religiosa. Para cubrir estas necesidades, las diversas ca sas de religiosos que obtenan ingresos, como ios colegios, aportaban una contribucin econmica. Las misiones fueron fundadas como obras no productivas econmicamente, por lo cual los misioneros fueron eximidos de la contribucin a la provincia novohispana de la Compaa de Jess. Sin embargo, debido al peculiar desarrollo de las misio nes de Sonora y Sinaloa que hemos descrito. llegaron estas a convertirse en generadoras de excedentes, de modo que a mediados del siglo \vn algunas de ellas empezaban a cubrir su contribucin a la provincia religiosa. 25 Este flujo econmico de las misiones Templo de Banmichi hacia Mxico debe tenerse en cuenta para el estudio del funcionamiento del sistema misional, sobre todo en el transcurso del siglo xvm cuando las misiones objeto de esta historia llegaron a desempear un papel preponderante en el desarrollo socioeconmico del noroeste, como lo veremos en otro captulo de este libro.
Las misiones y el real gobierno

Debido a la peculiar organizacin del gobierno del imperio espaol, a las imbricaciones entre los poderes real y eclesistico por efecto del Regio Patronato, las misiones de So nora y Sinaloa estaban sujetas a las autoridades civiles. Puede an afirmarse que aunque la misin era una institu cin de carcter religioso, para el gobierno civil slo era el instrumento para lograr el objetivo de integrar a los indgenas a! sistema colonial novohispano Esta dualidad de intereses, religiosos y civiles, que provo c tantos conflictos, termin con la imposicin completa de ia poltica real. Las misiones fueron una empresa coloniza dora de la corona espaola; los misioneros fueron los agen tes, conscientes o inconscientes, de esta poltica. Los hechos posteriores confirman esta apreciacin, pues cuando los je sutas fueron un estorbo para la poltica de la corona, el rey de Espaa los elimin sin miramientos, aunque con esto se daara seriamente a los intereses religiosos del sistema mi sional. Como parte del sistema colonial espaol las misiones es tuvieron sujetas al rey y a su Consejo de Indias, al virrey de Nueva Espaa, al obispo de Durango, al gobernador de la Nueva Vizcaya, y en ciertos aspectos a los funcionarios locales como alcaldes mayores y capitanes de presidio. Del rey y del Consejo dependia la autorizacin de ciertos sub sidios a los misioneros, como el pago del aceite y del vino que se usaba en los templos, y principalmente el permiso
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"(.'arta del superior genera! Claudio Aquaviva al padre Martin Pe- le/". Roma, abril lo. de 1609 ASJPM. 163. f. 128. I28v; "Recopilacin de las ordenaciones para misiones 1662-1764". \SJPV1. 1020, i. 33. 33v.
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para que religiosos europeos pasaran a Indias como misioneros. Con las autoridades metropolitanas hubo en el siglo xvii dos conflictos que afectaron a las misiones. Uno se suscit en 1624 cuando el rey Felipe IV, en ejercicio del Regio Patronato, quiso que el virrey y el obispo de Durango intervinieran en el nombramiento y remocin de los misioneros. La disposicin no se aplic porque resultaba impracticable; sin embargo, aos ms tarde el rey insisti en que se cumpliera. La Compaa de Jess se opuso porque tal disposicin coartaba la libertad de los superiores religiosos para gobernar las misiones. El superior general de los jesutas comunic al rey que prefera dejar las misiones antes que aceptar un procedimiento contrario a las relgas de la orden. En 1654 el rey renunci a sus pretensiones y los superiores religiosos siguieron nombrando y removiendo a los misioneros sin intervencin de otra autoridad. 26 El otro conflicto ocurri entre 1654 y 1664 cuando El sistema de misiones jesuticas; 591-1699 el rey prohibi que pasaran a Indias religiosos no espaoles, pero termin por aceptar que al menos una cuarta parte de ellos fueran extranjeros v ms larde ampli la concesin. El virrey fue la autoridad civil que mayor injerencia tuvo en las misiones, como ya lo hemos indicado, pero a lo largo del siglo xvu los funcionarios que desempearon este cargo se mostraron favorables a los jesutas y no hubo conflictos de consideracin. Los problemas graves se suscitaron entre los misioneros y las autoridades locales, como se ver a lo largo Ruinas del templo de la misin de Movas de este volumen, pues dichos conflictos forman parte muy importante del proceso histrico regional. Las misiones dependan de la autoridad civil en los pun tos claves de la vida de esta institucin. Era el real gobierno quien autorizaba la fundacin de las misiones, el que deter minaba la situacin jurdica de la comunidad indgena y el que decretaba el trmino de la misin al llegar el momento de la secularizacin. Es decir, era la legislacin civil y no la religiosa la que determinaba la existencia de la misin. La comunidad indgena constituida como misin queda ba sujeta a disposicionesjurdicas diferentes a las que regan al comn de los indios del sistema colonial. Se reconoca a los misioneros las facultades excepcionales para regir a la comunidad en lo religioso y en lo temporal; los indgenas quedaban exentos del pago de diezmos y tributos, que eran los impuestos que todos los indios anualmente pagaban a la Iglesia y a la corona. Los indios de misin s estaban sujetos al repartimiento, o sea. a la obligacin de trabajar -por un tiempo determi nado y mediante salario al servicio de los espaoles, aun que en ocasiones los jesutas consiguieron librar a sus misionados de esta carga. En el noroeste hubo tambin al gunas obligaciones que no existieron en otras misiones, como la prestacin de servicio militar cuando el capitn del presidio lo requera y la contribucin a los gastos de campaa. Esta situacin jurdica de las misiones terminaba con la
QUEJAS DE LOS MISIONEROS EN CONTRA DE UN ALCALDE MAYOR Y dgalo el gobernador del pueblo de Batuco, uno de los de la pro vincia de Sonora. Envale e) alcalde mayor un sello de estos y con l un mensaje de que si no lo cumple lo ha de ahorcar. Cumple el go bernador el mandato, remite los indios que le peda en el sello, h- yense en el camino, y temiendo la indignacin de el alcalde mayor, se ahorc I mismo antes de que el alcalde lo ahorcase. Esto suce di cuatro aos ha, Y por este suceso, dejando otros muy semejan tes, por no dilatar este prrafo, constar si es o no violencia la de los sellos.
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Bien ha reconocido el capitn de hoy esta violencia, pues siendo costumbre dejar los sellos en poder de el gobernador de el pueblo a donde se remiten, para que guardndolos en su poder sean testimo nio de su ejecucin. Hoy no quiere ni permite el capitn que estos sellos se dejen en los pueblos, sino que se le vuelvan a su mano, re celando no hagan con ellos los indios ante su juez competente de mostracin evidente de esta extorsin. Apologtico defensorio y puntual maniFrancisco Javier de Paria. fiesw (1657). Faria, 1981, p. 167.
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secularizacin, acto as llamado porque los religiosos se re tiraban y dejaban el puesto a un cura prroco del clero se cular. Este clrigo se ocupaba nicamente de lo religioso, no poda intervenir en el gobierno de la comunidad ni en la administracin de las temporalidades; tampoco reciba snodo de las cajas reales y deba mantenerse con las obven ciones, o sea, el pago que hacan os feligreses por los servicios religiosos que recban. La comunidad secularizada se gobernaba por sus propias autoridades, en dependencia de los funcionarios reales, y quedaba sujeta a las leyes que re gan a los indgenas del Imperio. Como ya se dijo, la legislacin civil estableca que las mi siones debian secularizarse a los 10 aos de fundadas, tiem po que se estimaba suficiente para la evangelizacin y so metimiento de los indios a los usos y costumbres del sistema colonial. Ln el caso del noroeste esta ley no se aplic y de hecho las misiones continuaron como tales durante toda la poca jesutica slo en 1752 se procedi a secularizar 22 misiones en la sierra de Topia." El porqu de esta situacin no est suficientemente estudiado, pero podemos sealar algunas razones que ayudan a entender la larga permanencia de las misiones de Sonora y Sinaloa. Para que las comunidades indgenas existieran libres de la tutela misional sin el riesgo de perder la dominacin lo grada por los religiosos, era necesario que la repblica de espaoles, como se llamaba entonces a la sociedad formada por elementos no indgenas, estuviera firmemente estableci da, con suficiente nmero de habitantes y con solida orga nizacin econmica. La formacin de la repblica de espaoles en el noroeste como se ver en otros captulos, fue un proceso lento y difcil; adems, su economa fue en exceso dependiente de las misiones durante el siglo xvn y buena parte del x v i i i .
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Sobre secularizacin, va&e Deeds 1981.

EGIDIO
WONTERIO 1607-1671
Era su nombre Giles Froidmont el cual se castellanic como hg.- dio Mntelrio Naci probablemente en la ciudad de Lieja, Flan- des. Ingres al noviciado de la Compaa de Jess en 1626 y pas a la Nueva Espaa en 1642. En 1644 pas a las misiones dtl noroeste y fue de los primeros je sutas que evangelizaron a os indgenas de Uposura y Cumpas, junto con el padre Marcos del Rio. En 1646 estaba como misionero en Husabas y al ao siguiente de nuevo en Oposura y Cumpas. En 1649 el padre Montefrio acompa a) alcaide mayor Simn Lazo de la Vega en una expedicin contra los pimas altos. A su regreso trabaj como misionero en Banmichi y luego en Teurica- chi. Hacia i659 fue trasladado a la ciudad de Puebla donde trabaj en el colegio del Espritu Santo. Muri el 29 de junio de 1671 Fuente- Burrus-Pradeau, s.f., p. 177 Zambrano, 1961, X, p. 215-220.
Bl AS P\REDE5 1592-1632 Naci en Toledo. Espaa. En 1610 ingreso en la Compaa de Je ss. Paso-a la Nueva Espaa y termin sus estudios en Mxico fue profesor de gramtica en el Colegio Mximo de esta ciudad. Hacia 1622 el padre Paredes pas a las misiones del noroeste y iuvo a su cuidado ei pueblo de Bamoa. Poco despus tue encarga do de la administraron de las misiones de Onava Movas y Nuri. Fue muy diestro para aprender lenguas indgenas y construyo los primeros templos que hubo en Movas y Nuri". Muri en Ij misin de navas en 1632, a los 40 aos de edad. Fuente: Burrus-Pradeau. s.f., p. 198.
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Zambrano. 1961, XI, p. 98-103.
Por otro lado, la solidez del sistema misional requera que todas las comunidades siguieran formando parte de la organizacin. Si en algunas de ellas, como en el caso de las de Sinaloa, hubo en la segunda mitad del siglo xvn las condiciones suficientes para la secularizacin, su prdida hubiera daado la estabilidad del sistema en su conjunto. La Compaa de Jess, interesada en conservar la totalidad de las misiones, tuvo razones convincentes para disuadir al virrey cuando lleg a plantearse el asunto de la secularizacin. Per ltimo podemos sealar que el obispo de Durango, a quien corresponda atender la administracin religiosa de la regin, no tena los recursos para hacerlo Durango fue una dicesis con escaso nmero de clrigos; durante el siglo x vil slo hubo 3 o 4 curas prrocos para atender a los colonos espaoles de Ostimuri y Sonora, que de hecho no fueron ca paces de hacerlo y los vecinos acudan a los jesutas para re solver sus necesidades espirituales. Ni siquiera cuando vino la expulsin de los jesutas el obispo tuvo clrigos suficientes para la secularizacin y hubo necesidad de llamar a reli giosos franciscanos para que atendieran a la mayor parte de las misiones. La larga permanencia de las misiones del noroeste fue pues una necesidad impuesta por las circunstancias, es de cir, los mtodos de la penetracin espaola se adaptaban a las peculiares conveniencias de cada regin, que no podan ser las mismas en todas las provincias del Imperio. En este caso, como en muchos otros, fue la realidad regional la que modul la aplicacin de las leyes generales.
Las misiones > la sociedad espaola regional

Cuando en El sistema de misiones jesuticas; 591-1699 1591 los jesutas iniciaron la labor misional slo han'a en Sinaloa 4 familias de espaoles, seal evidente del fracaso de los mtodos de penetracin ensayados desde haca 60 aos. Si las autoridades coloniales llamaron a los reli giosos fue con el objeto de sujetar a los indgenas y crear las condiciones para que puedieran establecerse comunidades de colonos que explotaran los recursos naturales de la regin. Y efectivamente, as sucedi, la "gente de razn" emi V f;.
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Primera foja de un documento del siglo XVIi I en que se describe la provinci i de Sonora. ASJPM
pez a radicar en los territorios controlados por los misio neros. La historia del desarrollo de la colonizacin ser tratada en otros captulos, por ahora nos interesa examinar las rela ciones que se establecieron entre las misiones y los colonos, con la intencin de explicar mejor el desarrollo del sistema misional. En efecto, el crecimiento econmico de las misio nes no se entiende sin tomar en cuenta el activo comercio que se estableci entre las misiones y los colonos espaoles. Con respecto a la sociedad espaola regional, las misio nes desempearon durante el siglo xvil la importante funcin de abastecedoras de alimentos y de trabajadores. Sin estos dos elementos no hubiera sido posible el estableci miento de colonos ni el desarrollo de sus actividades productivas. Dijimos en pginas anteriores que los jesuitas construye ron la misin sobre la base del trabajo agrcola y ganadero de los indios, con objeto de proveer el sustento de ia propia comunidad y de sostener la expansin del sistema misional. Sin embargo, muy pronto la produccin de las misiones creci lo suficiente para permitir la venta de alimentos a los colonos espaoles, principalmente a los que se dedicaban a la minera. Esta operacin resultaba beneficiosa para am bas partes, los colonos obtenan aprovisionamiento cons tante y a menor precio del que pedan los comerciantes es paoles, y las misiones obtenan ganancias con las que compraban artculos no producidos en la regin, como te las para el vestido de los indios, herramientas y objetos para el culto y ornato de los templos. A las autoridades reales pareci conveniente este comer cio por ser un incentivo para la afluencia de colonos y la ex plotacin de las minas. A los superiores religiosos les pare ci que esta prctica entorpeca la funcin evangelizadora porque distraa a los misioneros de su labor fundamental; adems, era previsible que acarreara conflictos con los ne gociantes de la regin. Si los superiores mostraron oposicin a que los religiosos administraran los asuntos temporales para sustento de la misin, con mayor nfasis rechazaron los "tratos y contra tos" en que ahora los jesuitas se vean involucrados. Sin embargo, las
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exigencias de la realidad se impusieron sobre los escrpulos religiosos, y el reglamento para misioneros de 1662 28 ya autorizaba la venta de productos agropecuarios a los colonos espaoles. El comercio entre las misiones jesuitas y los reales de mi nas lleg a realizarse incluso en regiones apartadas. Sabe mos que en 1657 las misiones de Sinaloa (entre los ros Mo corito y Yaqui) enviaban sus productos al real del Parral en el actual Estado de Chihuahua"" y que las misiones del partido de Mtape, entre 168 y 1682. enviaron anualmente
" Polzer, 1976, p. 70. " Paria, 19X1, p. 124-128.
ABUSOS DE LOS ESPADOLES EN CONTRA DE LOS INDIOS Defienden a los desdichados indios de esta violencia, los padres, o porque claman los hijos y la mujer que perecen de hambre y les qui tan al marido y padre que los sustenta; o porque es tiempo en que labran sus sementeras, y las pierden y se quedan todo el ao sin ali mentos, porque los llevan cuando haban de procurarlos, siendo este el tiempo en que ms de ordinario sacan con los sellos los in dios de sus pueblos, hacindolos caminar a su costa y sin pagarles los das de camino, diez, veinte, treinta y an cuarenta leguas, des de sus pueblos a donde los envan a servir O porque hacindoles echar el espritu en las tareas, o los matan de hambre o no es pagan. Slo en un partido de los pueblos se hizo actualmente la cuenta de lo que les deban a sus naturales algunos espaoles, que se sirven de ellos, y se hall deberles de salarios muy atrasados, ya de aos, ya de meses, y ya de semanas de servicio, mil y ciento y cincuenta y cuatro pesos, sin tener estos desdichados El sistema de misiones jesuticas; 591-1699 esperanza de cobrar, siendo as que aun viven y no les alta con qu pagar a los que deben. O porque andan enfermos, o porque ya son viejos, defienden los padres misioneros de la violencia de estos sellos a sus miserables hi jos, a los indios desdichados de sus partidos, y ven aqu el agravio que dicen los justicias y capitanes les hacen los padres.
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Francisco Jav ier de Fara. Apologtico defensorio y puntual manifiesto. (1657). Fara, 1981, p. 168-169.PRECEPTOS PARA LOS PADRES MISIONEROS
Para quitar toda especie de granjeria y negociacin y la nota que de esto puede seguir con descrdito de nuestros ministerios, se proh; be a los padres misioneros toda granjeria y negociacin con secula res, ventas^ permutas de los gneros que hay en la tierra, como nulas, yeguas, vacas, caballos, mieles, mantas y otros tej.dos, tra tos de minas, azogue, cendradas, avos de mineros y cualesquiera otros tratos que tengan semejante especie de negociacin o inde cencia, o el meterse a oficio de cobradores, procuradores o admi nistradores de haciendas de seculares, de tal manera que ni los su periores inmediatos, n: los visitadores pueden dar licencia para ello. Ya se sabe la obligacin del voto de pobreza, y que era contra dicho voto el que en esto faltare. Slo se permite vender cuando sobra de lo necesario algn maz, para ornato de las iglesias, pero esto ha de ser con moderacin y licencia del superior. Y porque el padre provincial Daz debajo de censura y precepto manda que ninguno compre para vender, gnero alguno, ni venda lo que hubiere comprado, por ser esto negociacin prohimda a los nuestros y muy especialmente a ios que viven en misin. Pecha en Mxico a 21 de octubre 1663.
Compendio de la instruccin a los padres Juan de uendulain y de Echeverra para la visita general de las misiones. 1722'." rASJPM, 1086, f. 402 V.-403
5 000 reses para su venta en el altiplano de Mxico. 6 A cambio de sus productos agropecuarios, los jesutas reci ban preferentemente plata. Las misiones posean las mejores tierras de cultivo y pas toreo, mano de obra suficiente y barata, y mayor volumen de produccin que los colonos espaoles dedicados a la agricultura o ganadera. Debido a estas circunstancias los misioneros podan vender sus productos a menor precio que los espaoles y conservar los precios bajos an en tiem pos de escasez. Estas ventajas dieron a los jesutas el control del mercado de subsistencias en toda la regin, durante el siglo xvn y parte del siguiente. Los reglamentos para la administracin de las misiones dados por el superior provincial en 1680, prescriban que se llevara cuenta precisa del comercio realizado con los espa oles, y que la plata obtenida se empleara de la siguiente manera: si era de productos agrcolas se usara para servicio del templo, de los indios o de los misioneros; la plata obte nida de productos del ganado -si la estancia contaba con ms de mil cabezas se dividira en dos partes iguales, una para reinvertirse en la estancia y otra para ser enviada a Mxico como contribucin a la orden religiosa.' El punto ms conflictivo de las relaciones entre las misio nes y los colonos fue el de la aportacin de indgenas para el trabajo en las empresas de los espaoles. Esta relacin era ineludible porque as lo prescriban las leyes y era el objeti vo de la colonizacin; sin mano de obra indgena no poda funcionar el sistema econmico de los espaoles. Si bien en un principio los misioneros pensaron que la convivencia con espaoles ayudaba a arraigar a los indgenas, pronto cambiaron de opinin y su actitud constante fue en el sentido de limitar en todo lo posible el contacto de los indios con gente de razn. Los jesutas argumentaban que los espaoles entorpecan la cvangelizacin porque permitan a los indios toda clase de excesos y hacan odioso el cristianismo por los malos tra tos y la explotacin a que los sujetaban. Era verdad lo que decan los jesutas, pero haba tambin otra razn de mucho peso, y era que al salir los indios de la comunidad faltaban trabajadores para atender las milpas y ganados de la misin.
PRECEPTOS PARA I OS PADRES MISIONEROS
El padre provincial Bernardo Pardo manda en virtud de santa obe diencia y con precepto que ningn padre misionero enve plata para avio de ropa o de cualquier otro genero a persona ninguna, si no es al padre procurador de provincia. Y declara que ningn su perior puede dar licencia para lo contrario. Y que si en contra de este precepto alguno enviare plata a algn seglar, no solo hace con tra el voto de obediencia, sino contra el de la pobreza. Y se intima el dicho precepto a los padres misioneros, aunque sean rectores o visitadores. El padre provincial Luis del Canto manda con precepto de salta obediencia que cada padre misionero tenga libro de recibo y gasto, en el cual escriba con distincin la plata que hiciere de maces, tri gos, harinas y dems semillas. Y aparte la plata que hiciere de va cas, novillos, carneros, sebo, manteca, candelas, muas, caballos y dems frutos procedidos de estos gneros. Y asimismo libro de gas to en que escriba en qu cosas ha gastado las'cantidadcs que hicie re. Item declara el dicho padre provincial que da licencia a todos los padres misioneros para que lo que procediere de milpas y semillas lo puedan gastar en la iglesia, ayudas y socorros de los indios y tambin del padre misionero. Item declara el dicho padre provincial que lo que procediere de otros frutos de ganado, caballada y lo dems procedido de este g nero, de "la mitad de ello pueden valerse los padres para avo de sus estancias,}' necesidades propias,; y la otra mitad, declara su reveren cia, lo aplica pari^socorro e la provincia Item declara el dicho padre provincial que la licencia para que lo procedido de dicha mi'.ad aplicada a la provincia, no puedan os padres emplearlo o gastarlo en otra cosa, ni menos darlo. Y que quita tambin la (acuitad ajos superiores de misin, y mediatos e inmediatos, para que no puedan dar licencia para disponer de dicha mitad aplicada a la provincia Manda tambin el dicho padre provincial Luis del Canto con precepto de santa obediencia que cada pare al fin del ao escriba y d cuenta a su reverencia de lo que ha tenido de entrada de plata procedida depmilla$, y en qu la ha gastado. Y de la misma suerte, cunta plata ha tenido de entrada de los otros gneros de ganado, muas, carneros y ca_s_semejantes; y en qu ha gastado la mitad de lo que se le permite para sus avos y menesteres. | Item declara el dicho padre provincial que el preAJpto de que los padres tengan libro de recibo y gasto, y que cada ao se lo en viaren, de ello habla y se entiende con todos los padres. Pero el que den la mitad de lo procedido de los ganados para la provincia, se entiende tan solamente con ios padres que tienen mil reses y de ah para arriba, mas noinn los que no llega su ganado a mil cabezas. 6 Polzer, i 972 a, p. : 70-172 "Recopilacin de las ordenaciones para misiones 1662->764" ASJPM, 1020, f 33, 34, 57v.
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Recopilacin-de las. ordenaciones para misiones.. 1662-1764 ASJPM, 1020, f.-B-34.
La nica mano de obra disponible en la regin era la que aportaban los indgenas, as es que misioneros y colonos disputaban por conseguirla, y como no era suficiente para atender la demanda de ambos grupos de solicitantes, persis ti este elemento de discordia que lleg a provocar fuertes conflictos. Podemos decir que la mayor parte de las dificul tades entre misioneros y colonos, a lo largo del siglo xvn, tuvieron como causa principal la disputa por la mano de obra. Como los jesutas tenan el control directo sobre los indios, estuvieron en ventaja sobre los colonos, adems de disponer de otros medios de presin para resolver el conflicto a su favor. El trabajo de los indios fuera de la misin se haca por dos vas principales. Una era la salida voluntaria de los in dgenas en contra del deseo de los misioneros para em plearse con los espaoles, principalmente en la minera; el atractivo era la bsqueda de una mejor remuneracin y elu dir la disciplina de la misin. Las comunidades de yaquis y mayos fueron las que mayor nmero de trabajadores libres aportaron, en ocasiones a sitios tan distantes como los rea les de minas de Topa y del Parral. La segunda va para el trabajo de los indios fuera de la misin era el repartimiento impuesto por los funcionarios reales; en efecto, el alcalde mayor o el juez repartidor te nan la facultad de obligar a ciertos indgenas a trabajar para los espaoles por un tiempo determinado y mediante remuneracin. El funcionario espaol enviaba por escrito al gobernador indgena un "mandamiento", comnmente conocido como "sello", en que sealaba el nmero de tra bajadores llamados tapisques que la comunidad deba aportar para el servicio de determinado colono. El gober nador indgena deba obedecer bajo severas penas. Era comn la comisin de excesos en el repartimiento, como el exigir demasiados tapisques, conducirlos a gran distancia de su pueblo, extender demasiado el tiempo del servicio y no pagar el salario estipulado. Los jesutas lucha ron por limitar los "sellos" y lograron de los virreyes algu nas ventajas, como eximir del repartimiento a los indios que laboraban de planta en la misin, o a todos en tiempos de siembra y cosecha, as como reducir la cuota de tapis ques para asegurar la atencin de las milpas de la misin.' 12 Tenemos noticia de dos grandes conflictos entre misione ros y autoridades reales con motivo del trabajo obligatorio de los indios, uno en la temprana fecha de 1657 y el otro en
"Tratado del servicio personal involuntario de los indii|s y del repar timiento que se hace de ellos por unos mandamientos que en esta provin cia de Sinaloa llaman sellos", documento annimo, octubre 3 de IMS, BNM. Al 32/650.1, I. 1-42 U4NIEL ANGELO MARRAS I629-16W Naci,en Meano, isla de Cerdea. Ingres en la Compaa de Jess a ios n.aos de edad) pas a la Nueva Espafia en 1647, donde ter min sus estudi-cs til 1653 fue designado como misionero de M tape en el rectorado de San Francisco de Borja; sus pueblos de visi ta fueron Ncori (Grande), lamos^ Rebeico Fungi como rector en 1662 y 1663 y ,fue visitador de las misiones en i 669 Siendo el padre Marras de carcter enrgico y emprendedor hizo de suS misibfies las ms productivas de Sonora Tambin se vio en vuelto en sonadas controversia^ con las" autoridades civiles, con clrigos- sacularesi con otros religiosos. Fiacia 1682 fue trasladado a la ciudad de Puebla don.tungic orno rector dcl.cplegio del Espritu Santo. En 1685,-estaba en M xij desempeando el cargo de viceprovincial yin 1686 era prepa-' sito de la Casa : Pr-fesa de M*ice. Falleci en esta ciudad el 12 de Septiembre de 16S9. Se conservan numerosas documentos firmados por el padre Marras. Fuente: Burrus-Pradeau, s.f., p 152. Zambrano. 1961. IX. p, 84-214.
1672. La historia de estos pleitos es materia de) siguiente ca ptulo, por ahora slo queremos sealar que ambos se re solvieron en favor de los religiosos; el primero gracias a las torpezas cometidas por el capitn en el afn de imponer su voluntad, el segundo mediante la presin econmica de los jesutas que restringieron la venta de bastimentos a las po blaciones de colonos. Grave y de difcil solucin era este conflicto entre el siste ma misional y el de los colonos espaoles por el control de la mano de obra indgena; beneficiar a las empresa de los espaoles -que era lo congruente con la poltica colonial- significaba debilitar o destruir la organizacin del sistema misional sustentado en el trabajo de los indios. Si las misio nes se debilitaban faltaran bastimentos en los reales mine ros y se podra perder el control sobre los indios. En el siglo xvn se impusieron la fuerza econmica del sistema misional y el peso poltico de la Compaa de Jess para que ios jesutas sacaran ventaja sobre los colonos, pero las circunstancias podran modificarse al correr del tiempo. La ventaja de los religiosos se debi principalmente a la hegemona del sistema socioeconmico de las misiones que mantena en dependencia al sistema de los colonos espao les. No era esto lo planeado por las autoridades coloniales, pero fue necesario aceptar la situacin por el momento pues los jesutas eran todava imprescindibles para mante ner el dominio sobre los indgenas.
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El sistema de misiones jesuticas: 1591-1699 A lo largo de este captulo hemos descrito la formacin de un sistema de misiones que en el curso del siglo xvn lleg a cubrir los territorios de Sonora, Ostimuri y Sinaloa con una red de comunidades indgenas. Estas comunidades tenan en su interior formas de organizacin econmica, poltica y social, bien definidas; adems, estaban sujetas al orden co lonial de la corona espaola. Si comparamos estas formas de organizacin con las que existan antes de la llegada de los espaoles (como estn descritas en el tomo primero de esta historia) encontramos profundas diferencias. Se trans formaron las relaciones entre los individuos, tanto en el ncleo familiar como dentro de la comunidad misional, se transformaron las relaciones de las comunidades entre s y aparecieron relaciones que no existan, como fueron las li gas con la sociedad espaola. El cambio de las formas prehispnicas de relacin social a las descritas en este captulo, con sus consiguientes modi ficaciones en la forma de vida, es lo que constituye el meo llo del proceso histrico en el siglo xvn.por ser el primer paso firme hacia la formacin de la sociedad sonorense del presente. El cambio fue profundo, transform la manera de vivir de los indgenas y lig su destino al de otras socieda des: a la Nueva Espaa, al imperio espaol y al mundo oc cidental. Pocos son los cambios de tal magnitud en la histo ria de Sonora; habr que esperar dos siglos para presenciar otra radical transformacin de las relaciones sociales. Los grupos indgenas de vida seminmada se transfor maron en sedentarios. La agricultura y la ganadera llega ron a ser la base econmica de estos grupos, perdiendo importancia la recoleccin y la cacera. Se transformaron las relaciones personales en el ncleo domstico por la imposi cin de las normas matrimoniales y familiares del cristianis mo. Apareci en la comunidad misional una autoridad capaz de regir la vida individual y comunitaria, y de dirigir las relaciones con el exterior. Se transformaron las relaciones entre grupos distintos al quedar la hostilidad bajo el control espaol y al incrementarse los intercambios economicos. Aparecieron las relaciones entre los indgenas y los colonos espaoles, as como tambin ciertos factores capaces de orientar el cambio hacia una mayor integracin de los gru pos entre s, como una misma religin, semejantes formas organizativas, una autoridad espaola sobrepuesta a todos, y la posibilidad tanto del mestizaje como de de que el idioma espaol se hiciera comn a toda la regin. En los anteriores apartados de este capitulo hemos ex puesto con mayor detenimiento las formas del cambio que las razones que ayudan a entenderlo, es entonces conve niente hacer algunas reflexiones sobre el porqu de este proceso histrico tan complejo. Hemos escrito la historia de las misiones en el siglo XVll con a narracin de los hechos de misioneros y soldados, y sin embargo, esto no es ms que una parte del proceso his trico. De manera paralela a la accin de los espaoles se desarroll otra serie de hechos cuyos protagonistas fueron los indios; si no hemos tratado este punto con detenimiento se debe a que la informacin es muy escasa y a que no ha sido estudiada todavia por los historiadores. Lo que pode mos sealar con certeza es que a la accin de los misioneros correspondi un lento proceso de asimilacin por parte de los indgenas en el que no fueron objetos pasivos del cambio, sino que tuvieron participacin activa para hacerlo su yo. Podemos afirmar que los indgenas percibieron algo bue no en el cambio que se les propona, de lo contrario el re chazo hubiera sido ms enrgico y constante. La produccin de alimentos en mayor cantidad y calidad pudo haber sido un considerable atractivo; o las ventajas de la forma de vida en una comunidad organizada; el aliciente de ciertas novedades como el caballo y la mua, la construccin de ha bitaciones y el uso de prendas de vestir; o un atractivo espi ritual por la religin que predicaban los misioneros. Tambin podemos sealar que los indgenas no podan percibir las malas consecuencias que a largo plazo tendra la sujecin a los espaoles. En fin, slo estamos en el terreno de las conjeturas porque no disponemos de testimonios directos de los indgenas sobre su manera de ver lo que estaba ocurriendo. Sin embargo, examinando en su conjunto el proceso de
ANDKES PEREZ DE RIBAS 1575-1055

Naci en la ciudad de Crdoba, Espaa. Ingres en la Compaa de Jess el ao 1602 siendo ya sacerdote. Este mismo ao pas a la Nueva Espaa donde complet sus estudios y a fines de 1604 fue enviado al noroeste como misionero. Trabaj en la evangelizacin de los indios fuerteos y mayos. En 1616 obtuvo del virrey marqus de Guadalczar la autorizacin para entrar al Yaqui, lo que realiz al ao siguiente en compaa del padre Toms Basilio. Entre 1617 y 1620 trabaj en la organiza cin de las misiones del rio Yaqui. El padre Prez de Ribas volvi a Mxico en 1620 para desempe ar cargos de importancia, como rector del colegio de Tepotzo- tln. supervisor de la Casa Profesa y rector del Colegio Mximo. Fue provincial de Nueva Espaa entre 1637 y 1641. De 1643 a 1647 fungi como procurador de la provincia novohispana ante la corte de Madrid. Volvi a Nueva Espaa como superior de la Casa Pro fesa. Muri en el Colegio Mximo el 26 de marzo de 1655. El padre Prez de Ribas escribi varias obras histricas. La ms importante es la Historia Je los triunfos de nuestra sania fe. publicada en Madrid el ao 1645. Esta obra contiene una crnica muy completa de las misiones del noroeste, desde sus orgenes hasta el ao 1640, aproximadamente, y constituye una fuente imprescindible para la historia colonial de Sonora. Fuente: Burrus-Pradeau, s.f.. p. 207.
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XI,
EL PROCESO HISTORICO SONORENSE EN EL SIGLO XVII
Zambrano, 1961, p. 32y-442.
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El proceso histrico sonorense en el siglo X V I I formacin del sistema misional, podemos afirmar que hubo aceptacin de los indgenas para asimilar el cambio. Hubo fuertes resistencias, no cabe duda, como fueron los actos que los espaoles calificaron de "alzamientos" y "re beliones"; tambin hubo manifestaciones de oposicin como las fugas de la misin. Estas formas de resistencia fue ron reprimidas por medios militares, pero no fue la coaccin a mano armada lo que caracteriz la penetracin espa ola en Sonora; fueron ms importantes as lo cremosla persuasin de los jesutas y el consenso de los indgenas. Cul fue la razn por la que los indgenas consintieron en la penetracin de los misioneros? Era sta la nica op cin para superar la tremenda crisis demogrfica? Los mi sioneros representaban un mal menor, comparados con los cazadores de esclavos que los indgenas ya conocan? No podemos responder a estas preguntas que slo indican las limitaciones con que tropieza el historiador para ofrecer una explicacin a los complejos procesos sociales Debemos sealar tambin algunas condiciones preexis tentes a la penetracin espaola que ayudan a entender el establecimiento del sistema misional y la forma especfica en que se hizo. El nivel cultural de los grupos indgenas de Sonora, con su conocimiento de la agricultura y formas previas de integracin social, sirvieron de base a la accin de los misioneros. Entre grupos de vida nmada como los seris y los apaches la misin nunca pudo establecerse (vase el captulo iv Esto viene a confirmar la apreciacin de que no era suficiente la voluntad misionera de los espaoles para que se diera el proceso de cambio, era necesaria tambin una respuesta de ios indgenas a la accin de los religio sos, y esta respuesta dependa entre otros factores - de las condiciones culturales al momento del contacto. Las conflictivas relaciones entre grupos indgenas vecinos tambin influyeron en la aceptacin de los espaoles, pues como re latan los cronistas ciertas tribus buscaron la alianza militar con los conquistadores para dirimir querellas territoriales u otro tipo de desavenencias.
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El proceso histrico sonorense en el siglo XVII
Misin del antiguo pueblo de Batuc
El medio natural de las provincias del noroeste fue tambin un factor decisivo en el establecimiento del sistema misional. En efecto, la aptitud de estas regiones para la agricultura y la ganadera permiti desarrollar la base econmica de las misiones. En lugares donde no hubo estas IGNACIO MOLARGA 1610-1658
ti padre Ignacio Molarga, cuyo apellido aparece en distintas for mas, como Molarza, Molarja o Molargia, naci en el pueblo de Caller en la isla de Cerdea, posiblemente en el ao 1610. Ingres en la Compaa de Jess en 1635 y pas a la Nueva Espaa en 1647. Al ao siguiente fue enviado al noroeste. Fue el fundador de la misin jesutica de Arizpeen 1648. No fue el primer evangelizador en este lugar porque ya lo haban hecho los padres franciscanos que llev el capitn Perea en 1640. Permaneci en Arizpe hasta 1651 cuando fue trasladado a las misiones de Teco- tipa, Cumuripa y Suaqui Grande. Muri en Tecoripa el 24 de no viembre de 1658.
Zambrano, 1961, X, p 26-30.
Fuente: Burrus-Pradeau. s.f., p. 172.
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ALONSO VICTORIA 1631-1686

bra originario de Colima en la Nueva Espaa. Ingres en la Com paa de Jess en 1647; pas a las misiones del noroeste en 1659. Administr las misiones de Cumuripa y Suaqui Grande, y poste riormente las de Movas y Nuri. En 1673 el padre Victoria inici las entradas en la cuenca del ro Aros. Fund la misin de Ycora y fue rector de San Francisco de Borja. En 1686 se encontraba de nuevo en la misin de Movas, donde muri el 3 de diciembre del mismo ao. .
Fuente: Burrus-Pradeau, s.f., p. 287
condiciones, como en Baja California por ejemplo, los jesutas no lograron formar comunidades dinmicas y autosuficientes, ni se pudo integrar a los indgenas al sistema colonial de los espaoles.
La existencia de metales preciosos en Sonora y Ostimuri fue tambin una circunstancia del medio natural que permiti el desarrollo de las Templo de Bavicora misiones e imprimi un r sello ca acte- rstico a su templos. En otras proceso histrico. El oro palabras, el comercio con y la plata atrajeron a los los espaoles sirvi al colonos espaoles; se crecimiento y establecieron relaciones consolidacin del econmicas entre las sistema de misiones. El misiones y los reales de aspecto perjudicial de las minas, y estas relaciones relaciones con los modularon en gran colonos estuvo en la medida el desarrollo de ambas comunidades. Para demanda de trabajadores las misiones, que es el indgenas que mermaba aspecto examinado en la capacidad productiva este captulo, tales de la misin, y que como relaciones fueron hemos visto, fue causa de beneficiosas y perfuertes conflictos entre judiciales al mismo misioneros y autoridades tiempo. espaolas. Los reales de minas Al estudiar la historia de las misiones de fueron el mercado para Sonora es muy importante
los productos de la misin, lo que obviamente estimul el crecimiento de la agricultura y ganadera. Con la plata obtenida en este comercio, los jesutas podan comprar los productos de importacin que los snodos del rey no alcanzaban a pagar, como herramientas, textiles para el vestido de los indios, materiales para la construccin y ornamentacin de los
4I
i .la
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estar atentos al desarrollo de esta ambivalente relacin con los mineros espaoles que tuvo muy serias repercusiones al interior de la comunidad indgena. En efecto, tanto la demanda de trabajadores para el sector espaol como el incremento del comercio con los reales de minas tendan a una mayor existencia de trabajo de los indios de la misin, que fcilmente podra provocar malestar y tensiones dentro de la comunidad. As pues, el estudio de la relacin entre misiones y reales de minas nos ayudar a entender los conflictos de los misioneros con los espaoles y tambin los conflictos al interior de la propia comunidad indgen
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aLAS PROVINCIAS DLL NOROESTE A
FINES DEL SIGLO XVII
NUEVA GALICIA
PRESIDIO DE FRONTERAS
San Ildefonso de Ostimuri
1 REINO DE LA NUEVA VIZCAYA
San Miguel V-.
l- UL- nlc: Navarro (arda, 1967, p. 76-77
CAPITULO III
ENTRADA DE COLONOS ESPAOLES EN SONORA DURANTE EL SIGLO XVII
ANA MARI A ATONDO RODRIGUEZ MARTHA ORTEGA SOTO COMO SE
ESTABLECIERON LOS COLONOS
EN SONORA
La entrada de los jesutas a tierras sonorenses formaba parte de un proyecto, dirigido por las autoridades coloniales, cuyo objetivo primordial era integrar la regin al sistema econmico novohispano. En efecto, a medida que los misioneros sometan a los indgenas a la disciplina de la vida misional, se creaban
las condiciones para la penetracin de colonos espaoles en las provincias de Sinaloa y Sonora. Es por esto que los establecimientos misionales fueron considerados como medio ms adecuado para ocupar nuevos territorios, pues se haban utilizado otros mecanismos con anterioridad sin resultados
efectivos. En este proyecto, la misin estaba concebida como un paso preliminar y necesario. pero transitorio, para abrir paso al asentamiento de colonos. Aqu llamaremos colonizacin al proceso histrico que consisti en la llegada y asentamiento de colonos en un territorio previamente sometido al
control de los conquistadores; proceso que como hemos indicado, implicaba el sojuzgamiento de los aborgenes y la explotacin de su fuerza de trabajo. Entonces la palabra "colonizacin" indica tanto el establecimiento de los colonos como la dominacin sobre los indios. De manera similar,
el trmino "sistema colonial" se aplica a la organizacin econmica de los europeos en Nueva Espaa y tambin a los procedimientos e instituciones usados para someter a los indios. As pues, el establecimiento de los colonos y la implantacin de la dominacin fueron de hecho
inseparables en estos territorios hoy sonorenses la minera desempe un papel principal como se ver a lo largo de este captulo. Pero realizar la explotacin de los minerales requera del desarrollo de un complejo econmico ms amplio que apoyara el trabajo de las minas. Es decir, haba que
contar con los recursos indispensables para el trabajo minero como financiamiento y mano de obra. Tambin era menester que surgieran otras actividades que produjeran los efectos necesarios para la supervivencia de mineros y trabajadores. Por esto, en torno al real de minas aparecieron empresas
agrcolas, ganaderas y comerciales que se sumaron a las labores propias de la minera. El inicio de la colonizacin en Sonora tambin fue posible gracias a los centros de poblacin fundados previamente en regiones como Zacatecas, Nueva Vizcaya y Chametla. Los colonos establecidos en
aquellos lugares tenan un objetivo comn: la explotacin de las riquezas minerales. As, buena parte de los pobladores espaoles que al principio ocuparon las tierras sonorenses participaron en ei proceso de expansin originado desde Zacatecas. En este captulo buscaremos responder a las
preguntas que surgen del hecho histrico de la entrada de los colonos espaoles a Sonora: cmo se llev a cabo este proceso de colonizacin?, cmo fue posible iniciar la explotacin de sus minerales?, de qu manera se organizaron los colonos en lo poltico y lo social? y qu relaciones existieron
entre los colonos y los misioneros?.
El avance colonizador
Fue hasta mediados del siglo xvn cuando surgieron los primeros asentamientos de colonos en tierras sonorenses como una etapa ms del proceso de expansin iniciado en
Zacatecas La punta de lanza en este avance fue la entrada de Pedro de Perea en las tierras allende el ro Yaqui. En 1640, Perea firm capitulaciones con el virrey y marqus de Cadereyta para pasar a poblar tierras hoy sonorenses. El virrey concedi a Perea el mando poltico y
militar de la empresa as como el nombramiento de alcalde mayor y capitn a guerra de lo que constituira la nueva alcalda. Don Pedro dispondra de 40 soldados que lo acompaaran en su entrada, 25 de los cuales sostendra por su cuenta. Perea se comprometi a conducir a las familias de
los soldados participantes, a fundar una poblacin en el centro del territorio y a introducir nuevos cultivos y animales domsticos en un lapso de cuatro aos. El capitn tambin se comprometi a actuar siempre en coordinacin con las misiones establecidas en la regin.
A fines de 1641, Perea, con 25 soldados del presidio y en compaa del jesuta Jernimo de Figueroa, parti de Sinaloa. Al poco tiempo estableci la cabecera de la nueva provincia, a la que llam Nueva Andaluca, cerca de las minas de Santiago de Tuape.
No tardaron en surgir disputas entre Perea y el misionero jesuta por el mal trato dado por aquel a los indios de la provincia. A raz de este problema, el alcalde intent introducir misioneros de otra orden, a lo que se opuso el virrey. Despus Perea tuvo otra desavenencia con el capitn del presidio de Sinaloa
porque ste le solicitaba que reintegrara al fuerte las fuerzas militares que se llevara. A fin de solucionar estos conflictos, Perea se dirigi a Nuevo Mxico para reclutar nuevos soldados y nuevos misioneros; regres a Sonora en compaa de 12 familias y 5 religiosos franciscanos. Al conducir a
los misioneros franciscanos, don Pedro pretenda terminar con la labor de los jesutas ya que no se haban sometido a su autoridad. Los franciscanos, encabezados por fray Juan Surez, se dedicaron a la catequesis de patas y pimas fundando misiones en los pueblos de BaseracBavispe, Husabas- Oputo,
Teuricachi-Cuquirachi, Arizpe-Banmichi y Cucurpe-Opodepe. Los jesutas entendieron esto como una intromisin en lo que ya consideraban sus dominios y dirigieron sus quejas al virrey Palafox, cuya reprimenda slo detuvo momentneamente a Perea Poco despus el capitn llev a los
franciscanos a fundar misin en Magdalena. En contra de lo acostumbrado, Perea incursion con algunos colonos armados. Los pimas altos reaccionaron violentamente y consiguieron rechazar a Perea y sus hombres. A consecuencia de las vicisitudes descritas Perea enferm gravemente; antes
de morir nombr sucesor a Francisco Granillo Salazar. Pero para entonces, el virrey Salvatierra descontento con la actitud de Pera haba ordenado que se le destituyera como alcalde de Nueva Andaluca y que se le expulsara del territorio. Tal tarea se le encomend a Juan de Peralta a la sazn alcalde y
capitn del presidio de Sinaloa. Asimismo, Peralta deba reasumir el mando de la provincia de Sonora reincorporndola a aquella jurisdiccin. El virrey, respaldando a los jesutas, tambin orden el regreso de los franciscanos a Nuevo Mxico quienes salieron de Sonora en 1651. 1
No obstante, las medidas tomadas en contra de la actividad de Pedro de Perea en la recin fundada provincia de Sonora, sta era ya la nueva frontera noroccidental del virreinato. Poco a poco los espaoles empezaron a ocupar este territorio. En la dcada de 1640, los colonos que llegaron con Perea
descubrieron y explotaron los yacimientos de los reales de San Pedro de los Reyes, Necatbari y Sinoquipe. Una dcada ms tarde se haban fundado los reales de San Juan Bautista, San Antonio de la Natividad, Nuestra Seora del Rosario de Nacozan y Bacanuche.
La noticia de tales fundaciones se difundi entre los habitantes de Chametla, Sinaloa, el centro de Nueva Vizcaya y Zacatecas. Algunos mineros decidieron probar fortuna en la nueva regin ya que varios filones explotados en el siglo anterior se agotaban. El arribo de nuevos buscadores de plata
vidos de riqueza facilit la aparicin de reales como los de Cananea, Santa Brbara, Banachare, San Francisco del Yaqui y San Miguel Arcngel en 1666 Dos aos despus, Domingo de la Paz y el alfrez Pedro Coronado encontraron plata en Los Gentiles, tambin llamado real de San Ildefonso;
adems se descubrieron los minerales de San Ignacio y La Soledad. Estos hallazgos dieron lugar al nacimiento de la provincia de Ostimuri. Al parecer la produccin de estas minas disminuy en la dcada de los setenta. En Ostimuri se explotaron otros yacimientos. En 1675 mineros blancos y mulatos
se encontraban en San Jos de Tacupeto, mientras que en el rea! de Piedras Verdes, despus llamado Baroyeca, trabajaban 30 espaoles. Dos aos ms tarde se localizaron los minerales de San Nicols, Santa Ana y Santa Ins. San Francisco de Ass, Bacanora y San Marcos
tambin se trabajaron en el siglo xvn. Hasta las ltimas dcadas del siglo xvn se avecindaron los primeros colonos espaoles al sur de) ro Mayo. Este proceso comenz con el descubrimiento de vetas argentferas en el cerro de Nuestra Seora de la Concepcin de los Frailes
en 1683. Los mineros que trabajaron en Los Frailes se establecieron en el puesto de Alamos y en el real de la Aduana. A orillas del ro Mayo. Domingo Tern, alcalde mayor de Sinaloa, fund el real de Nuestra Seora de Guadalupe tres aos despus.
' Navarro Garca. 1967, p. 251-
PRINCIPAL ES HFALES DE MINAS EN EL NOROESTE DE NUEVA ESPAA SIGLO XVII*
Al mismo tiempo que aparecan los reales mineros, en los alrededores de stos los
colonos ocupaban otras tierras que dedicaban al cultivo y a la ganadera. Esta ltima actividad impuls la fundacin de numerosos ranchos ganaderos como veremos ms adelante.
El real gobierno
Como sabemos, en la persona del rey se concentraba el ejercicio supremo de todos los ramos del gobierno en sus dominios. El rey ejerca este poder delegndolo en personas e instituciones. 2 El representante del rey en tierras americanas era el vi-
' \ case capitulo 1. \ Benedicl, 1974, p. 568 ) siguientes
Cmo se establecieron los colonos en Sonora
8!
REYES DE ESPASA Y
Entrada de colonos espaoles en Sonora en el S. X V i l -
VIRREYES DE LA NUEVA ESPAA SIGLO XVII
Felipe III 1518-1621 Juan de Mendozay Luna Luis de Velasco (2a. vez) Fray Garca Guerra Diego Fernndez de Crdoba Felipe-IV 621-1665 Diego Carrillo de Mendoza Rodrigo Pacheco y Osorio
1 10
1603-1607 1607-1611 161 1-1612 1612-1621
1621-1624 1624-1635
Lope Daz de Armendriz Diego Lpez Pacheco Cabrera Juan de Palafox y Mendoza Garca Sarmiemo de Sotomavor Marcos de Torres y Rueda Luis Enrquez de Guzmn Francisco Fernndez de la Cueva Juan de Ley va y de la Cerda Diego Osorio de Escobar Antonio Sebastin de Toledo Carlos II 1665-1700 Pedro uo Coln de Portugal Fray Payo Enrquez de Rivera Toms A. de la Cerca y iragn Melchor Portocarrero Lazo Gaspar de la Cerda Sandoval Juan de Ortega y Montaez Jos Sarmiento Valladares
1635-1640 1640-1642 1642 1642-1648 1648-1649 1650-1653 1653-1660 1660-1664 1664 1664-1673
1673 1673-1680 1680-1686 686-I68S 1688-1696 1696-1697 1697-1701
Fuente: Barnes y otros, 1981, p. 94-95,
rrey quien era designado directamente por aqul. Fl gobier no se divida en cuatro ramos: hacienda, justicia, adminis tracin y guerra. Al virrey corresponda encargarse de los dos ltimos, aunque participaba como miembro de los dos organismos que se encargaban de los dos primeros. As, el virrey era Entrada de colonos espaoles en Sonora en el S. X V i l superintendente de la Real Hacienda y presidente de la Audiencia de Mxico. Para regir el ramo de justicia exista la audiencia real que actuaba con cierta independencia del virrey. sta se consti tua de varios oidores y un presidente, cuya funcin poda ser desempeada por el virrey o el gobernador provincial si la cabecera de ambas formas de gobierno se localizaba en la misma ciudad. A la audiencia le estaba permitido emitir le yes y su jurisdiccin poda extenderse por varias prov incias, hecho que dio lugar a frecuentes disputas de autoridad con los gobernadores. Eran funciones de la audiencia efectuar "visitas" y llevar a cabo "juicios de residencia" a los oficia les rales en las provincias y pueblos. Las visitas eran investi gaciones detalladas de la actividad de funcionarios u rga nos gubernamentales que realizaban de uno o tres visita dores. Los juicios de residencia eran investigaciones sobre el desempeo del cargo que se realizaba al final del ejercicio de cada funcionario. Los nombramientos de los miembros de la audiencia se sometan a aprobacin real. Va que mencionamos a las provincias, vale aclarar que eran las unidades menores en que se dividan los reinos; al cargo de estos se encontraba un gobernador que tambin era capitn general si se encargaba de los establecimientos presidales y de la proteccin militar. 3
1
Para una informacin completa sobre las funciones del gobernador vase captulo \ "Ereccin de la gobernacin de Sinaloa v Sonora".
EL REAL GOBIERNO EN EL N.OROESI I VOVOHIM'ANO REY
\ IR.KI YAudiencia de Guadalaiara Gobernador de Nueva Vi/cava
1 10
j r
1 emente de gobernador Capitn General' 7
Alcalde Mavor Capitn de Presidio (cabildo) 8 | Teniente de alcalde mayor R A M O A DMINISI R A IIVO R A M O DI (i UI R R
Contadura de Cuentas!
I
OJiciales reales de Cujas Mayores i Oficiales reales de tajas Menores
Tenientes de oficiales R AMO DE HACIENDA 7 Por lo comn cargo ejercido por alguna otra autoridad como el gobernador por ejemplo. 8 Instituciones precarias en el noroeste que en el siglo XVIII hablan desaparecido
1 10
A REINO
DE NUEVA VIZCAYA SIGLO XVII
44
Porras 1980. p. 7 -17, 39-44
Entrada de colonos espaoles en Sonora en el S. X V I I . GOBERNADORES DE LA
Felipe IV Habsburgo rein de 1621 a 1665 NUEVA VIZCAYA 1600-173
Carlos II Habsburgo rein de 1665 a 1700
8
,1600-1603 Rodrigo de Vivero 1603-1613 Francisco de 1679- 1684 Bartolom de Estrada y Ramrez Urdiola 1613-1618 Gaspar de Alvear y Salazar 1618-1625 1684-1688 Gabriel Jos de Neyra y Quiroga Almirante Mateo de Vezga 1618-1620 Jos de Rivera 1688-1693 Juan Isidro de Pardias 1693-1698 Solrzano Gabriel del Castillo 1620" Martn de Agero 1698-1704 1625-1630 Juan Bautista Hiplitode deLarrea y Lapuente Velasco 1704 Luis Ruiz de Guadiana 1704-1708 Juan Fernndez de 1629 Gabriel de Egurrola Crdoba 1708-1712 Antonio de Deza y Ulloa 1712-1714 Juan 1630 Gaspar Mendoza de Quezada Felipe de Orozco y Molina 1714-1720 Manuel San Juan y Santa 1630- 1631 Luis de Velasco Cruz 1720-1723 Martn de Alday 1723-1727 Jos Sebastin 1631 Bartolom Salvago y Ahumada Lpez Carbajal 1728-1733 Ignacio Francisco de Barrutia 173316311633 Gonzalo Gmez de Cervantes 16331738 Juan Jos Vrtez y Ontan 1638 Luis de Monsalve y Saavedra 1638 Gaspar Mendoza de Quezada Fuente: Barnes y otros, 1981, p. 107-108 1639- 1640 Francisco Montano de la Cueva 1640 Luis de Valds 16401642 Francisco Bravo de la Serna 16401642 Fernando Souza de Surez 1642-1648 Luis de Valds 1648-1653 Diego Guajardo Fajardo 1653-1660 Enrique Dvila y Pacheco 1660-1666 Francisco de Gorrez y Beaumont 1666-1670 Antonio de Oca y Sarmiento 1670 Nicols de Medina 1670-1671 Bartolom de Estrada y Ramrez 1671 1674 Jos Garca de Salcedo 16741676 Martn de Rebollar y Cueva 1677- 1678 Lope de Sierra y Osorio 1678- 1679 Francisco de Agramont y Arce

.
Alcaldas mayores en el oeste de la Nueva Vizcaya
E alcalde mayor como representante del gobernador en el territorio a su cargo, ejerca funciones administrativas, de guerra, de justicia y fiscales. Las actividades del alcalde eran equiparables a las del gobernador slo que limitadas a su jurisdiccin. Por lo comn el gobernador designaba a los alcaldes may ores pero en las alcaldas del noroeste falt cla ridad respecto a qu autoridad corresponda hacer los nombramientos. La Audiencia de Guadalajara reclamaba el de recho de designar alcaldes porque era la costumbre antes de que se fundara la Nueva Vizcaya. El gobernador neovizca- no disputaba este derecho porque era facultad de los gobernadores designar alcaldes mayores. La situacin se compli c tin ms cuando el virrey Cadereyta design a Pedro de Perea alcalde mayor de Sonora; como Perea era capitn del presidio de Sinaloa la accin del virrey devino disputa por nombrarla autoridad mxima en las alcaldas de Sinaloa y Sonora. Corresponda a los alcaldes mayores el gobierno de los colonos espaoles y de los pueblos de indios localizados dentro de su jurisdiccin. Como los cabildos que existan en las villas de Culiacn, San Felipe y Santiago de Sinaloa y El Fuerte de Montesclaros eran muy dbiles no se encuentra rastro alguno de ellos en el siglo XVIII-, tal vez debido a los pocos habitantes y a lo escaso de sus recursos, los alcaldes atendan todos los asuntos tanto de orden civil como crimi nal. Como el alcalde slo poda dictar sentencia si era letra do por lo comn actuaba como juez receptor es decir, efec tuaba las diligencias necesarias para los procesos y una vez que reuna pruebas y testimonios los enviaba a instancias superiores para que dictaran sentencia. Si los casos involucraban indios contaba con la ayuda de intrpretes. 9 El alcalde tena la obligacin de estimular y proteger el desarrollo econmico en su jurisdiccin y por eso realizaba frecuentes visitas a las tiendas para inspeccionar la justa utilizacin de pesas y medidas- y a las minas -para vigilar las condiciones de trabajo en ellas. Asimismo el alcalde au torizaba la conduccin de plata a las casas de ensaye. En el ramo de hacienda, el alcalde mayor de Sonora se encargaba de vender plvora y naipes y el de Sinaloa el pa pel sellado. Este papel tena el sello real y deba emplearse para cualquier asunto oficial. En el ramo militar, el alcalde organizaba y comandaba a los vecinos cuando haba amenazas de ataques indgenas sobre los pueblos. Era propio del alcalde nombrar gobernadores para los pueblos de indios, aunque siempre con aprobacin del mi sionero. En coordinacin con el gobernador indgena, seleccionaba cierto nmero de nativos destinados a trabajar por algn tiempo en las empresas espaolas, procedimiento conocido como repartimiento. El tiempo del desempeo del cargo de alcalde variaba de pendiendo de la procedencia del nombramiento. Si el nom bramiento lo haca el virrey, el alcalde permaneca en funcio nes el tiempo que aqul determinara. Si el gobernador de Nueva Vizcaya o la Audiencia de Guadalajara otorgaba el puesto, el ejercicio duraba de uno a dos aos. Durante el si glo XVII este ltimo tipo de nombramiento fue el ms usual. El alcalde era sometido ajuicio de residencia al trmino de su actividad, El salario atribuido a los alcaldes mayores era impreciso, vari segn la extensin territorial sujeta a su autoridad y de acuerdo con los cargos que acumulara. Debido a los po cos recursos que por tal concepto reciban estos funciona rios, las altas autoridades virreinales toleraban que se dedicaran a actividades econmicas independientes como el financiamiento, el comercio, la agricultura, la ganadera o la minera, todo lo cual les estaba prohibido por la ley. El establecimiento y delimitacin de las alcaldas mayo res de Nueva Vizcaya en la costa del Pacfico fue un proce-
9 El inciso est basado en Borah, s.f., capitulo IV: (erliard. l l '2. p, 253 y siguientes; Navarro Garca, 1967, p 73-159; salvo que se indique otra fuente.
142
Mapa 3-C
1 2 3 4 5 6
7
Rosar io Malo ya * Cpal a Cidia cn

Sinaloa Ostimu ri
Sonor a
I I I I I I I 11 t
SONORA EN
ALCALDIAS MAYORES EN EL NOROESTE SIGLO XVII*

JURISDICCION DE NUEVA GALICIA
"
LOS LIMITES SON APROXIMADOS
'
ENTRE
1666 Y 170C
DESAPARECIO
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OSTIM JRI SE FUNDO EN
1681
1641
Fuente Gerhard.
198?.
247 Navarro Garca. 1967. p 73 77
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/// / //' FUNDADAS ^^NN
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EN EL SIGLO XVI
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N FUNDADAS EN EL SIGLO
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143

SNAjLQA {Territorio comprendido entre los ros Mocoriio y Mayo' Alcaldes mayores 1600 1626 1630 631 1632 1634 1635 1636 1637 1641 1645 1646 1648 1649 1651 Diego Martnez de Hurdaide Pedro de Perea Francisco Enriquez Pimental Leonardo de Arguello Francisco Enrquez Pimental Andrs de Crdenas Alonso Contreras Bernan Prez dt Lugo Luis Cestin de Caas Diego Bergonza y Preciado Juan de Peralta Pedro Porter y Casanate Alonso Ramrez de Prado Diego de Aiaicn Fajardo Gaspar Quezada y Hurtado de Mendoza
Capitanes vitalicios del presidio de Sinaloa

1660 1665 1671 1680 1682 1687 1692 1696 Juan de kdazÛ Miguel de Caldern Mateo de Castro Aln.* Hurtado de Castilla Isidro de Atondo y Antiilri Diego de Quirs Manuel de Agramont y Arce Andrs de Rezbal
1 uene: Barnes y otros, 1981, p. 10
so paulatino que tuvo lugar a lo largo del siglo X V T L En los territorios del sur, cercanos a Nueva Galicia, surgieron y de saparecieron alcaldas en (uncin de la riqueza de los reales mineros explotados." Al norte de Culiacan poco despus de la entrada de Iba rra se fund, en 1563, la alcalda mayor de Sinaloa. El alcal de de Sinaloa ostentaba adems el ttulo de comandante del presidio de Sinaloa. La jurisdiccin, tanto del presidio como de la alcalda, se extendi hacia el norte a medida que los jesutas avanzaban la frontera. Estas condiciones se mantuvieron hasta la llegada de Pedro de Perea quien en 1641 cre la alcalda mayor de Sonora. El ro Y aqu marca ba el lmite entre las dos alcaldas noroccidentales. I as dificultades de usurpacin de jurisdicciones surgie ron desde aquellos primeros aos pues cuando Perea fue destituido como alcalde de Sonora, el alcalde de Sinaloa reasumi la jurisdiccin sobre aquellas tierras. Esta situa cin dur dos aos, pues en 1648 el gobernador de Nueva Vizcaya separ de nuevo ambas alcaldas al nombrar al ca pitn Simn Lazo de la Vega alcalde de Sonora. Los conflictos se agravaron con el descubrimiento de las minas de Ostimuri, cuya jurisdiccin disputaron las alcal das de Sinaloa y Sonora. AI principio un delegado del al calde de Sonora se encarg de gobernar Ostimuri pese al desacuerdo del alcalde de Sinaloa. En 1676 el gobernador
6
Vase el mapa 3.C Cuadro 3.3
SONORA
(Territorio ai norte del ro Yaqui)
Alcal des t&7 PediV) de Perea
mayores
liyj Pedrfc A Iva re/ Cotillo
144

1644 Francisco Granillo de Salilar 1645 Juan de Peralta 1648 Sim Lado de la- Vega Ido byanflfaljyindez Morales 1651 Diego dgLaraW Truiillu 1652 Juan Miîgia Villda 1654 Adres Prez de I.aT| . -1656' Francisco biSo 165$ Gjgja de C aSro p lela 1660 Francisco de.Cjoto Grecano Lape/. Dfcastilk* F673 Domingo del IjaJt Santilln 14S Alonso ele Rascn -y^Sandoval Diegv Gmez de Silva "^RHHE jJ?. 1 i l^7jpjuan BautNla de Escorza Luis de Morales >77 PrancistgiSipi de Rebollar "7<S Francisdo Fuentes de, Sierra Drtning'a 'Martnez de Arenai Jux-n do Encinas 1-2 1679 Gaspar 1 ernnde de la C onchg/ 16fe! FraricisJfcrCjjervs. y v'aldez Anlonio dc^Chac|pi V4 Antonio Barba y I- iguetoa. 16V Francisco Pacheco ZevaltcES- " , I1'. 16S4 Blas del Castillo f,89 1 /arj lia V'irdUMtVv Chivet fljpS Melchor Rui/ ti^J IsidlrP Ruir- de Avl|uG^H Di^ningo Tiiion/.a Pctris de Cruzai'jj A
1|
1661 i'ra/icmco de a Rodjli 1661 Matas de CeWalvo 1663 Matias.de Pereira y I.kbo 1664 Pedro Francijjlrtk Sartilln -1665 Andr.s MonWfriayor J665 -VnJrs de Almaste I66* Pedrclrancisco de Sar-tlln l662Garcia dji^LHistro y Vch^S] I rancisco -Fuentes y Sierra Frandsc|Aii. atez de la Bandera. |mmj Martin Bern:tl jC lijos Gngilde Mendoza
UU Isidro Rui/, tic AjjestiuciE Melchor de la Pea 1669 PedrrfSkJaio y lalflz
uentc: Bacnifs y otros, 19il', p. 113.
145
de N ueva Vizcaya nombr un justicia mayor para el gobier no independiente de Ostimuri, tal costumbre pervivi hasta la fundacin de la alcalda mayor de Ostimuri en 1691. Las cabeceras de la mayora de las alcaldas a que nos he mos referido tampoco gozaron de estabilidad. Por ejemplo, la cabecera de la alcalda de Sonora estaba en Santiago de Tuape pero en 1642 se traslad a San Pedro de los Reyes er. donde permaneci 9 aos, al cabo de los cuales qued asen tada en el real de San Juan Bautista, donde se mantuvo in cluso durante la primera mitad del siglo XV IL Cuando el territorio de las alcaldas era muy grande sola dividirse en jurisdicciones menores llamadas teniantazgos. Al frente de stos estaba un "teniente de alcalde" sujeto al alcalde mayor. I.os alcaldes mayores designaban a los te nientes pero deban contar con la aprobacin del virrey. L os tenientes cumplan con tareas de administracin y jus ticia sin recibir compensacin monetaria. 7
7
Vase el cuadro 3.5. Cuadro 3.4
OSTIMLR1
tTerritorio comprendido entre los ros Mayo y Yaqui) Justicias mayores Ib/6 Antonio Carillo 1678 Simn Francisco de la Herrn y Velasco 1680 Pedro Martnez Mendvil 1682 Agustn Garca de liescas 1684 Pedro Martnez Mendvil 1685 Agustn Garca de illeseas 1686 Francisco de Iglesias 1688 Juan Francisco de Goyeneche
Alcaldes mayores
1691 Marcos Fernndez de Castaeda 1694 Gabriel de Uzarralde 1696 Agustn Garca de illeseas 1697 Jos de Zubiate ^ Fuente: Barnes y otros, 1981, p. 110. Cuadro 3.5
SINALOA
SINALOA,
Villa de OSTIMURI SONORA
TENIANTAZGOS EN LAS ALCALDIAS DE OSTIMURI Y SONORA SIGLO XVH

Sinaloa Real de Alamos Mucorito Tucuniena Juan Bautista San Antonio Baeanuehc Nacozari Tepache Naeatbori Teuricachi Real de San Miguel Real de San Marcial Real de Opodepe
del clero secular sometidos a la autoridad de un obis po. 8 En un principio el reino de Nueva Vizcaya caa dentro de la jurisdiccin eclesistica del obispado de Compostela o Guadalajara. Como el obispado de Guadalajara abarcaba una enorme extensin, el obispo difcilmente cumpla con sus obligaciones pastorales hacia sus feligreses. As, pronto se vi la necesidad de erigir un nuevo obispado en las tierras conquistadas por Francisco de Ibarra. El papa otorg la bula para la ereccin del nuevo obispa do el 20 de octubre de 1620, la sede del mismo sera la ciu dad de Durango. El lmite suroccidental del obispado, que es el que nos interesa, se fij entre las provincias de Acaponeta en Nueva Galicia y a de Chametla en Nueva Vizcaya. A diferencia de lo ocurrido con la jurisdiccin poltica, la provincia de Culiacn quedo incluida dentro del obispado de Guadiana o Durango. Las tierras que se colonizaran al norte de Sinaloa quedaran adscritas al obispado recin fundado. 9 A pesar de que el obispado de Guadiana se estableci para mejor atender a la feligresa, los obispos rara vez pu dieron visitar la dicesis a su cargo tal como era su obliga cin. El objeto de estos recorridos era evaluar el ejercicio del culto y la aplicacin de justicia en las provincias depen dientes del obispado. Bartolom de escauela fue el primer obispo que visit la frontera noroccidental del virreinato entre 1679 y 1680. El obispo seal la proliferacin de peca dos pblicos, como el amancebamiento y la bigamia, entre los fieles de esa regin. Los obispos Pedro Taps y Garca, Benito Crespo y Monroy, Martn de Elizacoechea y Pedro Tamarn y Romeral, tambin visitaron la frontera. Las parroquias se localizaban en los asentamientos no in dgenas, en los reales de minas principalmente. Como los reales mineros fueron centros de poblacin poco estables, las sedes parroquiales se mudaban al desaparecer aquellos. Esta situacin aunada a la escasez de recursos impidieron el fortalecimiento de la iglesia secular en la regin del noroes te. En efecto, los curas y los curatos se sostenan gracias a las obvenciones que obtenan de los vecinos por las ceremo nias del culto divino. Adems les correspondan cuatro no venos del diezmo recaudado, pero cuando se fund el obis pado tan slo Culiacn y Sinaloa pagaban diezmo. La igle sia secular tambin poda contar con limosna del rey pero como en el noroeste sta se diriga a las misiones, los cura tos carecan de tal ayuda. Tan slo tenemos noticias de que el curato de Maloya reciba 400 pesos anuales de la real ha cienda. As pues, como los curatos dependan de las contri buciones de los colonos para sobrevivir, sucumban si stos emigraban." 1
Para una \ isin general de la organizacin eclesistica vase captulo 1. " Porras. 1980. p 20-29.
El Fuerte de Montesclaros Sahuaripa Real de San
Organizacin eclesistica secular

Aun cuando la mayor parte de la regin costera de Nueva Vizcaya fue ocupada por misioneros, fundamentalmente je suitas, tambin llegaron algunos prrocos o curas miem bros

Porras, 1980, p. 191-142. 2X1-288, 292, 303.OBISPOS
DE
LA
DIOCESIS DE GUADIANA SIGLO XVII

Gonzalo de Hermosllo y Rodrguez (1621-1631) Alfonso de Franco y Luna (1632-1634) Francisco Diego de Quinianilla Hevia y Valds (1634-1655) Pedro Barrentos Lomel (1655-1658) Juan de Gorozpe y Aguirre (1660-1671) Juan de Ortega Montaez (1672-1675) Bartolom de Escauela (1677-1684) Manuel de Herrera (1686-1689) Garca de Legazpi Velasco y Albornoz (1692-1700) Fuente: Alegre, 1956, 11 p 9, 111 p. 9, IV p, 9.
Como los sacerdotes seculares no hacan voto de pobreza, podan ser propietarios y acumular riquezas, no faltaron quienes tuvieran empresas en la regin. Tenemos el caso de los hermanos Lucenilla que tenan una hacienda en Alamos. Era frecuente tambin que los clrigos se concentraran en los asentamientos de importancia; por ejemplo, a mediados del siglo xvin en Alamos haba ocho sacerdotes seculares." L.a concentracin lesionaba la atencin a la feligresa ya de suyo difcil debido a la dispersin de los asenta mientos espaoles en tan vasto territorio.
" Porras, 1980, p. 193-194.
Dado que las jurisdicciones parroquiales solan ser extensas y limitado el nmero de sacerdotes que las atendan, los jesutas sirvieron con frecuencia a los colonos. Aunque esta situacin dio lugar a conictos entre misioneros y sacerdotes seculares, los vecinos no dejaron de acudir a los primeros. En 1663 se design al licenciado Juan Prez de Lora cura de los reales de San Juan Bautista y de San Miguel. Seis aos ms tarde, los reales mencionados tenan sendos curas. En 1675 fueron denominados para los reales de San Ildefonso y San Nicols de Ostimuri los bachilleres Juan Laso Cordero y Cristbal de Mendoza, respectivamente. Los curatos de Ostimuri fueron abandonados al poco tiempo, en adelante su administracin fue encomendada al cura de San Miguel Arcngel. Este ltimo curato tambin aten da el sur de la provincia de Sonora. En las primeras dcadas del siglo xvm la sede de San Miguel Arcngel se translad a San Francisco Ro Chico. Al mismo tiempo se crearon dos nuevos curatos: uno en el real de Nuestra Seora de Loreto (Baroyeca) y el otro en el real de Nuestra Seora del Rosario de Nacozari. A mediados del siglo xvili cuando la capital de la alcalda de Sonora se removi de San Juan Bautista, la sede del curato tambin se translad a San Miguel de Horcasitas. Poco despus la
147
Cmo se establecieron los colonos en Sonora parroquia de Nacozari se transfiri a Fronteras de Corodguachi en donde se convirti en capellana de presidio.
148
Cmo se establecieron los colonos en Sonora maneras de adquirir tierras: la posesin o merced libre de toda restriccin otorga da a un individuo; las concesiones destinadas a las ciudades o pueblos para beneficio comn llamadas tierras comunales o propios; y las extensiones de dominio real o baldos. El
Riva Palacio, 1974. II. p. 483-484 " Lo anterior est basado en West. 1949, p. 1-60.
Formacin y organizacin del real de minas

Como la explotacin minera fue el principal atractivo de la colonizacin espaola en el norte, el real de minas constituy el tipo de poblado generalizado en la regin. Los reales de minas se originaron en el proceso de colonizacin ameri cana. Los primeros pasos en las tierras descubiertas los dieron los conquistadores. Desde los campamentos donde stos se asentaban partan pequeos grupos de exploradores enviados por los capitanes para localizar yacimientos mine rales. Una vez descubiertos, todo el campamento se transladaba al lugar del hallazgo. Por ello, en torno a los yacimientos mineros los conquistadores construyeron fortalezas y organizaron campos militares tambin llamados "reales". Ms tarde este hecho dio lugar a la confusin del trmino "real" como significante ya de un poblado minero, ya de uno militar. Para diferenciarlos se acu el trmino "real de minas" para referirse a aquel donde residieran mineros aunque no hubiese militares en las cercanas. 12 La categora poltica de un real de minas poda ser de alcalda mayor, de villa o de ciudad segn el nmero de habitantes y la jerarqua del representante real que lo goberna ra. En el noroeste los asentamientos espaoles alcanzaron los rangos de alcalda mayor y villa. La jurisdiccin del real de minas poda abarcar de 8 a 24 kilmetros y comprenda todas las minas localizadas en esa rea. Un conjunto de minas se converta en real cuando la riqueza de sus vetas ofreca la posibilidad del asentamiento de una poblacin permanente con una organizacin econmica y social ms o menos estructurada. Cuando los yaci mientos no garantizaban una extensa y amplia explotacin los establecimientos eran temporales y se les llamaba "ranchos" o "rancheras". Una denominacin u otra podan depender tambin de las facilidades de abastecimiento o de los sistemas de beneficio de metales que se empleara. Los establecimientos mineros que ms posibilidades de duracin ofrecan eran aquellos en los que haba vetas de oro y plata, stas se localizaban en pequeas reas dentro de las entraas de los cerros y contenan gran cantidad de minera!. En cambio los placeres, situados en los lechos de los ros, slo posibilitaban establecimientos temporales." En los reales de minas, as como en todo establecimiento colonial espaol, existan varias
rey otorgaba las tierras a los colonos a travs de las audiencias y los cabildos. 14 Las riquezas del subsuelo tambin pertenecan al rey quien otorgaba a sus sbditos el privilegio de buscar y trabajar minas. El colono gozara de este privilegio siempre y cuando registrara la mina ante las autoridades competentes en un plazo no mayor de 30 das. Una vez efectuado el registro, el descubridor tena 10 das para sealar todas las vetas sobre las cuales deseaba tener derecho. A partir de ese momento otros buscadores podan localizar y tomar pose sin de nuevas vetas. El descubridor poda poseer un rea de 80 varas de largo por 40 de ancho para la primera mina, por las vetas sealadas posteriormente el rea en posesin abarcaba 120 varas de largo por 60 de ancho. Al resto de los, mineros se les otorgaba un rea de 60 varas de largo por 30 de ancho. 15 La compra y el denuncio fueron otras formas para adquirir una mina en propiedad. Denuncio era el acto jurdico de registrar una mina en propiedad ya fuera porque recin se descubra o porque estaba abandonada. Todo minero tena la obligacin de explotar la mina que registrara, para el efecto deba contar cuando menos con 4 trabajadores. Si el propietario abandonaba la mina por 4 meses consecutivos otra persona tena la facultad de denunciarla y disputrsela. Si el denunciante ganaba la disputa se quedaba con la mina. A fin de evitar el acaparamiento, ningn minero poda poseer ms de 6 minas. Para impedir la especulacin con el metal se orden que las minas slo pudieran venderse cuando el propietario las hubiese trabajado hasta determinado nivel. Cualquier persona sin importar el grupo social al que perteneciera poda ser dueo de minas, inclusive europeos no espaoles. Tan slo administradores generales, administradores de partido, alcaldes mayores, escribanos y funcio narios encargados de casas de afinacin y ensaye, tenan prohibido poseer minas. Esta limitacin era inherente al cargo no al sujeto. Para los religiosos exista la misma prohibicin. Desde el punto de vista administrativo no haba nombramiento especial para quien se encargaba de representar los intereses de la corona en el real
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Cmo se establecieron los colonos en Sonora de minas. La EL REAL DE MINAS COMO legislacin minera provea que en cada real se encontrara un administrador general bajo cuya responsabilidad se ventilaran los problemas que se presentaran ya que se consideraban de naturaleza particular. Dada la amplitud de los territorios coloniales se designaba un administrador en cada partido o
14 La organizacin que aqui presentamos estaba dispuesta en las ordenan/as de 1584, dictadas por Felipe II. Vase Ramos, 1970, p 57 87. 15 I vara =. 8359 m. segn Barnes y otros, 1481. p 71 Por lo tanto l descubridor poda adquirir una area de 2235. 4641 ni 1 para la primera nn na: 5030.0450 ni- para el resto de las minas; \ los dems mineros podan adquirir una area de 125.72605 nv.
CENTRO DE COLONIZACION
150
Cmo se establecieron los colonos en Sonora distrito minero. El sueldo del administrador deban cubrirlo los mineros. Era facultad de los administradores hacer cumplir las ordenanzas de minera, adems de resolver causas civiles y criminales relacionadas con la minera y sobre las cuales otras autoridades reales no deban intervenir. Por tanto los administradores registraban descubrimientos y toma de posesin de minas as como cambio de propietario, tambin solucionaban disputas de propiedad. Era su deber visitar peridicamente las flHttnfiek al minas para reconocer los tiros y las haciendas de beneficio a fin de procurar que estuvieran habilitadas para explotarlas con facilidad y evitar que se cerraran. Los administradores eran los encargados de abrir las casas de afinacin o ensaye en cada distrito minero. Estos funcionarios tenan la obligacin de facilitar la provisin de alimentos para los habitantes del real y de materias primas indispensables para el trabajo en las minas.
Real de Baroyeca
Pero una cosa era lo prescrito por las ordenanzas y otra la organizacin efectiva en los reales de minas. En Nueva Espaa en general y en Ostimuri y Sonora en particular, las funciones del administrador las desempeaba el alcalde mayor pese a que las leyes lo prohiban. Tal situacin obedeca a que de pagarse un administrador, las ganancias de los mineros hubieran disminuido demasiado. De cualquier manera, los alcaldes mayores exigan una compensacin por cubrir esas actividades, as que imponan cuotas fijas a los mineros. Los alcaldes de Ostimuri y Sonora cobraban 8 pesos por la visita anual a cada mina. Cuando los alcaldes extendan licencias para sacar las barras de plata fuera de la jurisdiccin donde se extrajeran, reciban la misma cantidad. Un ejemplo de la participacin de los alcaldes mayores como justicias en asuntos mineros es el de Pedro Martnez Mendvil. Este era alcalde mayor de Ostimuri y embarg la mina de Nicols Lpez porque no pagaba sus deudas. Lpez. segn sabemos, apel ante la Audiencia de Guadalajara contra la sentencia dictada por Martnez Mendvil. Como vemos, la resolucin de los conflictos suscitados en las minas seguan los mismos cauces que los de cualquier otro asunto judicial.
El rea! de minas, en Ostimuri y Sonora

La riqueza de los yacimientos minerales ubicados en el noroeste de Nueva Espaa era pobre en
151
Cmo se establecieron los colonos en Sonora comparacin con la que contenan las vetas de Guanajuato, Zacatecas o Parral. No obstante, pudo atraer colonos espaoles e incluso impulsar la aparicin de centros de poblacin permanentes y no muy pequeos. Tal fue el caso de reales como los de Ostimuri, San Juan Bautista y Nacozari. Al sur de Ostimuri, sin embargo los yacimientos descubiertos eran an ms pobres y su bonanza harto efmera, tan slo el real de El Rosa rio ofreci una riqueza abundante. 16 Los propietarios de las primeras minas fueron Pedro de Perea, los colonos llegados de Nuevo Mxico y sus descendientes. Ms tarde aparecieron como dueos de minas un nmero notable de alcaldes mayores. Por ejemplo, el general Domingo del Hoyo posea las minas de San Ildefonso en sociedad con Andrs de Almagro. Matas de Pereira y Lobo era dueo de Santa Ana y Juan Martn Bernal tena mina en San Juan Bautista. Entre los propietarios no fueron escasos los funcionarios menores y tampoco faltaron mujeres como Juana de Gaxiola y misioneros, aunque de manera ocasional, como Juan de Martnez o Daniel Angelo Marras. Carecemos de informacin precisa que nos permita conocer con detalle el crecimiento de la poblacin en el periodo que tratamos, no obstante sealaremos que fue en aumento conforme avanz el siglo, sobre todo a causa de la inmigracin. Manifestacin de ello fue la proliferacin de reales mineros as como el incremento en el nmero de establecimientos comerciales, haciendas y ranchos propiedad de los colonos.' 1
16 W est, 1949. p. 6. Segn Gerhard. 1982. p. 24. La poblacin de gente de razn creci de 601) en 1600 a 5000 en 1650 hasta 15 000 en 1700 en las provincias costeas de la Nueva Vizcaya
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El real de minas como centro de colonizacin
Localizacin de vetas (Gamboa, 1761)
El metal extrado en la provincia de Sonora constitua la tercera parte del total producido en Nueva Vizcaya. Aunque la produccin local no super los ndices de produccin registrados en Parral, durante la dcada de los ochentas la produccin en Sonora creci en tanto que la de Parral decreci. Sin embargo, los niveles de produccin no debieron ser muy altos pues los pioneros de la minera en Sonora tuvieron que enfrentar muchos y diversos problemas. El problema principal fue el agotamiento progresivo de los yacimientos. Si el trabajo en las minas patrocinaba el surgimiento de reales mineros, el fin de las reservas minera les ocasionaba el xodo de los mineros que buscaban nue vas riquezas, por consiguiente sobrevena el despoblamiento. Esta suerte corri el real de San Ignacio de Ostimuri que a fines del siglo xvn haba desaparecido.
PRESIDIOS EN SINALOA Y SONORA 1600-1700 La permanencia de los reales mineros como centros de colonizacin tambin Mapa .VEestuvo amenazada por las incursiones de los indios reacios a someterse al espaol. Este problema se present desde los primeros aos, baste mencionar que en 1649 el alcalde de Sonora, Simn L izo de la 0 50 100 200 Escala en Millas
Fuente. Moorhead. 1975. p. 16
A fines del siglo XV'II la amenaza se cirni sobre Ostimuri. A consecuencia de la sublevacin pima los reales de San Il defonso, Nacatbari y Tacupeto fueron abandonados. La misma suerte tuvo el real de Nacozari que sufra los ataques apaches.
Agricultura y ganadera en los reales de minas
Vega, llam a los vecinos de la alcalda para presentarse con sus armas pues emprenderan campaa contra las tribus de los alrededores. Al iniciarse la dcada de los ochentas peligraron los rea les de Nacatbari, San Juan Bautista y Nacozari pues haba agitacin entre los patas. An cuando el conflicto se resol vi enseguida, en 1648 hubo nuevos motivos de alarma en tre los habitantes de estos reales ante la conjuracin deja- nos, jcomes, sumas y conchos. Dada la situacin, PARRAL varios vecinos se unieron a las fuerzas militares que persiguieron a los conjurados.
SAN ANDRES SAN HIPOLITO DURANGO HAMETLA
FRONTERA S
JANOS
Presidio
Presidio
Pueblo
En torno a la explotacin minera se desarrollaron otras ac tividades productivas a fin de proveer de bastimento a los reales mineros. Agricultura y ganadera satisficieron las de mandas alimenticias de los trabajadores empleados en las minas. La ganadera tambin aport productos necesarios para la explotacin minera tales como cueros para malaca tes y sebo para las velas. Quienes se dedicaban a la agricul tura y la ganadera tenan sus tierras cercanas a los reales y por lo comn se concentraban en las mismas poblaciones
Ciudad o Villa
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En 1689, a raz del ataque de los indios jcomes a Cuquirachi, los vecinos de Nacozari advirtieron al goberna dor de Nueva Vizcaya que Teuricachi, San Miguel Bavispe v Bacanuche corran el riesgo de despoblarse pues los colo nos teman os ataques indgenas. En igua.es circunstancias estaban los reales de Tacupeto. Bacanora y San Juan Bau tista. Asimismo los vecinos de San Juan y Nacozari se que jaban de que sus familias padecan hambre pues la continua exigencia de participar en las campaas contra los indios los obligaban a abandonar el trabajo en las minas.
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Indios armados
A fines del siglo xvn los apaches aparecieron en Sonora
Siega del trigo. Dibujo de la poca
de los mineros. Asimismo en los reales se establecan tien das donde se vendan los artculos que llegaban desde otras partes del virreinato. Precisamente porque en estas locali dades se reunan 1a mayor parte de los colonos los justicias residan en ellas. 10 En la regin que nos ocupa hubo algunas particularida des en cuanto a la formacin del complejo minero-agrcolaganadero en relacin con el resto del norte. Por otra parte, al interior de la regin misma no siempre se gener dicho complejo. En efecto, al sur de Ostimuri la precaria explota cin minera oblig a los colonos a dedicarse a la agricultura y la ganadera para sobrevivir. Al parecer, la provincia de Sinaloa fue la ms exitosa, merced a sus caudalosos ros, pues desde entonces abasteca a Parral de los derivados de la caa de azcar, as como de limones y naranjas. 11
10 Para una explicacin ms amplia del complejo minero-agrcolaganadero vase Bakewel. 1476. p. 161-172. Horescano, 1973, p. 55-91: West, 1949, p 5775. 11" Navarro Garca, 1967, p. 29-36; West, 1949, p. 77-79.
Cuando Ibarra entr en Sinaloa reparti tierras para el cultivo entre sus acompaantes. Desde entonces tambin se introdujeron las primeras cabezas de ganado. El alfrez Pe dro de Tovar fund una estancia de ganado mayor en las ri beras del rio Sinaloa y para mediados del siglo xvn se hablaba de cuatro haciendas en la regin. Probablemente una de ellas perteneca al capitn Matas Pereira Lobo pa dre, quien mientras desempe el cargo de alcalde mayor de Sinaloa, en 1654, surti de maz, carne y otros artculos a los mineros de Sonora.
Al norte de Sinaloa la situacin fue diferente, pues a la sombra de los reales mineros surgi el complejo minero- agrcola-ganadero. Entre los promotores del desarrollo
Plantas de la regin Grabados de la poca
Vaquero espaol. Grabado de la poca
agropecuario tenemos a Pedro de Perea quien introdujo nuevos cultivos y animales nunca antes vistos en estas tie rras. Aunque los colonos intentaron dedicarse a la agricul tura preferan ocuparse de la minera que proporcionaba mayores ganancias, o a la ganadera que exiga menor es fuerzo. As el sistema misional fue el proveedor de productos agrcolas para los reales de minas. A la larga esta situacin propici que los misioneros se mostraran poco favorables a los subsecuentes intentos de los colonos por desarrollar la agricultura. Pero los misioneros tambin tenan otros moti vos para obstaculizar a los agricultores espaoles. Los mo tivos no eran otros que la disputa por las mejores tierras, del agua y por el control de la mano de obra indgena. Por ello la irrupcin de un nmero cada vez mayor de colonos a estas tierras afectaba, aunque fuera mnimamente, el poder de los misioneros. Los funcionarios reales fueron quienes por lo comn se dedicaron a la siembra y la cra de ganado, tal vez porque tenan ms posibilidades de conseguir mercedes tierras que la corona otorgaba a sus sbditos a perpetuidad- y mano de obra entre los indios. La mayora de estos propie tarios se dedicaron tambin a la extraccin de minerales. No obstante la categora de estos personajes, los misioneros se les enfrentaban para impedir el establecimiento de estan cias o ranchos cerca de las misiones. Vctimas de tales presiones fueron ios capitanes Juan Martn Bernal y Matas Pereira Lobo padre, quienes tam bin desempearan el cargo de alcaldes de Sonora. El pri mero obtuvo en posesin un terreno en Teuricachi donde introdujo ganado. El misionero Juan Antonio de Estrella oblig a Bernal a abandonar el lugar y a cambio le ofreci otro sitio en donde pudo dedicarse a la agricultura y la ga nadera con consentimiento de aqul. Pereira quiso dedicar tierras al cultivo pero cambi de idea en cuanto se suscitaron los primeros conflictos con los misioneros. No obstante, Pereira hijo, estableci una ha cienda. En 1673 l y Jos Romo eran considerados ios ni cos colonos dedicados al cultivo con algn provecho, pues el resto de los agricultores no producan ni para su propio
sustento Pereira tambin fue ganadero y por algn tiempo fue el nico criador de ganado en mediana cantidad. Poco despus Pereira Lobo abandon este negocio a causa de problemas con los misioneros. Y es que el ganado, al invadir las sementeras de los indios causaba grave perjuicio a la agricultura misional. Las que jas de los nativos por los daos causados por los animales se iniciaron desde la llegada de los primeros vecinos. Tal re clamacin fue base de las demandas de los nativos de Tuape contra los herederos de Pedro de Perea pues, segn decan, el ganado haba acabado con sus siembras. El problema de la destruccin de las milpas alcanz tal proporcin que con frecuencia se seal como origen de conjuras y sublevaciones indgenas. Por ejemplo, al investi garse los motivos de la agitacin de los pueblos de Chinapa, Cuquirachi, Bacache, Teuncachi y Bavispe en 1681, se supo que algunos cabecillas queran quemar a los espao les. Tal deseo de los indios se deba a que las vacas de los co lonos haban echado a perder la tierra y por eso ya no daba fruto. Al poco tiempo hubo una sublevacin entre los pi mas bajos de Ycora, Maicoba, Tarachi, Arivechi y Sahua- ripa por la misma razn. Por otra parte, las estancias y ranchos sufrieron los asal tos de los indios no cristianizados quienes al robar las pie zas de ganado, que podan conducir fcilmente a sus refu gios, resolvan su problema alimenticio. Esta amenaza constante constituy un obstculo ms a la expansin de la colonizacin espaola en la regin.
Colonizacin espaola y misiones

La colonizacin espaola y la explotacin minera como ac tividad primordial en el noroeste slo fueron posibles gra cias a la labor previa realizada por los jesuitas. En efecto, el control que los misioneros ejercan sobre los indios y la ins truccin impartida en las misiones, posibilit que los natu rales aprendieran oficios y tcnicas de trabajo desconocidas en su anterior modo de vida. Por tanto, las misiones proporcionaron la mano de obra indispensable para extraer la riqueza del subsuelo. Para cuando se abrieron las primeras minas ya exista mano de obra disciplinada y capacitada. Por otra parte, los mismos naturales deseaban ofrecer su fuerza de trabajo a fin de ob tener alimentos y ropa al margen de la misin. En un principio los misioneros favorecieron el estableci miento de colonos espaoles cerca de las misiones. Andrs Prez de Ribas aconsej la ereccin de un presidio en Sono ra para promover la fundacin de reales mineros, pues con sideraba que trabajar en las minas beneficiara a los indios. Ms adelante las relaciones entre misioneros y colonos se deterioraron al acusarse unos a otros de dificultar sendos sistemas de vida, o sea la misin y el real de minas.
Entrada de colonos espaoles en Sonora en el S. X Vil Lo cierto es que las aportaciones de la misin fueron no solamente valiosas sino determinantes para crear las condiciones de vida y trabajo necesarias para el establecimiento de los colonos, De aqu que surgieran fuertes lazos de de pendencia de los centros mineros respecto a las misiones. Tal dependencia se manifest fundamentalmente en cuanto a la obtencin de vveres y mano de obra se refera, aunque las misiones tambin proporcionaban instrumentos de tra bajo y medicinas. Las misiones aseguraron la sobrevivencia de los primeros colonos as como el funcionamiento ini cial de las minas. Esto fue posible gracias a que las misiones producan ms de lo necesario para su consumo interno. Esta relacin de dependencia se vigoriz en las siguientes dcadas. Como los colonos tuvieron poco xito en la agri cultura y los indios no podan sembrar por su cuenta -el trabajo en la misin y en las minas y ranchos espaoles ab sorba todo su tiempo-, los productos agrcolas, y en oca siones tambin los pecuarios, deban conseguirse en las misiones. Los misioneros controlaban as el intercambio in terno en la regin. Por otra parte, las misiones suministraban alimentos a los presidios. Asimismo de entre las misiones se recolecta ban los bastimentos necesarios para campaas militares y expediciones exploradoras y colonizadoras. Por todo lo an terior podemos decir que las misionesjugaron un papel pre ponderante en el proceso de colonizacin espaola en el no roeste novohispano. Todo esto propici la extralimtacin, durante un tiempo, del dominio misionero en la regin, no slo en el terreno religioso y espiritual sino tambin en el econmico.
Vida cotidiana en el real de minas

La primera avanzada de colonos que poblaron las tierras de Sinaloa y Sonora eran vecinos de Zacatecas, Durango y Chihuahua. Algunos de ellos provenan de las provincias vascas y andaluzas de la Pennsula Ibrica y se caracteriza ban por la tendencia a formar grupos cerrados. Los colonos que legaron despus aunque hacan alarde de ser peninsu lares, en su mayora eran criollos, mestizos y mulatos. Estos arribaron con la esperanza de hacer fortuna mediante la ex plotacin minera, sin embargo, pocos lo lograron. En cam bio, la mayora de los colonos sufrieron hambre y mltiples zozobras por los frecuentes ataques indgenas.
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Entrada de colonos espaoles en Sonora en el S. X Vil
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Algunas herramientas introducidas por los espaoles
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Como en el resto de Nueva Espaa, los peninsulares ocu paban el estrato social ms alto pues eran los oficiales de alto rango y los dueos de los negocios ms redituables. No obs tante, algunos mestizos y mulatos fueron propietarios aun que no tan prominentes. Al parecer, los colonos se inclina ban poco hacia el trabajo manual, ambicionaban riquezas inviniendo el mnimo esfuerzo por conseguirlas. Es ms, los misioneros los calificaban de ociosos, atributo que ms tarde compartieron con los nacidos en la regin. Pero lo que en realidad suceda es que los colonos parecan ser ociosos porque se ocupaban de dirigir y controlar el trabajo manual que los indios realizaban en las empresas espao las. La ocupacin ms agradable a los vecinos era
la de criadores de ganado, no les importaban las largas y fatigosas
Tertulia de colunos. Grabado de la poca Baile espaol y pascla yaqui Grabado de la poca
jornadas montados a caballo para arrear a las bestias. Los espaoles tambin gustaban de alistarse como soldados en los presidios o en las escoltas de pueblos y misiones. Inde pendientemente de la ocupacin que tuvieran los colonos, dedicaban la mayor parte de su tiempo a desempearla. Los espaoles, por lo general, consuman los mismos ali mentos que los indios. El chocolate se serva a los invita dos en los das de fiesta. Slo las familias acomodadas con suman carne de gallina y cordero. Hombres y mujeres cui daban mucho su vestido pues, adems de remediar una ne cesidad, denotaba la calidad de quien lo portaba. Ambos sexos acostumbraban atar sus cabellos o trenzarlos, mas si la dama pasaba por noble adornaba su trenza con lazos de oro y plata; si el caballero se consideraba tal, arreglaba su cabellera y Ja cubra con gorra de muselina. Casi nada podemos decir sobre la vida cultural de los co lonos. La precaria vida de frontera as como la lejana de los centros culturales ms importantes del virreinato difi cultaban el desarrollo cultural en las provincias noroccidentales. Los misioneros fueron quienes por primera vez introdujeron en ellas elementos de la refinada cultura euro pea. Representaciones teatrales y cantos solan organizarse en las misiones los das festivos del calendario cristiano, en ellas participaban no slo los Espaol e india Grabado de la poca nefitos sino tambin los colonos.
En ocasin de bautizos y matrimonios, una vez celebrado el rito cristiano, se hacan reuniones en donde abundaban la comida, los bailes, los cantos y las representaciones. El baile acostumbrado durante los siglos xvn y xviu lo iniciaba un hombre o una mujer con complejos movimientos de los pies al comps de la msica. Cuando el primer bailarn terminaba invitaba a otro a seguirle y as sucesiva mente, participaban en l cuantos as lo desearan. Un canto entonado por un grupo de cantadores interrumpan el baile, despus canto y danza se unan escenificndose, a veces, al gunas representaciones. La mayora de los peninsulares que llegaban como justi cias al noroeste saban leer y escribir. Desde principio del si glo xvn exista en la villa de Sinaloa un colegio, fundado por los jesutas, dedicado a la instruccin y doctrina de los espaoles.
20 ;
Vase PfelTerkorn, 1983, p. 153-158.
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Entrada de colonos espaoles en Sonora en el S. X V I I -
Obligaciones fiscales
En los apartados anteriores nos ocupamos del real de minas como centro de poblacin. En el presente apartado analiza remos la minera como la actividad econmica fundamen tal en la Nueva Espaa en general y en las provincias de Os timuri y Sonora en particular. En 1602, Felipe III mand que las ordenanzas sobre mi nera dictadas por Felipe II en 1584, se mantuvieran vigen tes en el virreinato de la Nueva Espaa. 21 Adems existan disposiciones locales que regan la explotacin minera en cada lugar segn las necesidades. En los primeros aos del descubrimiento de Amrica la corona exiga que se le pro porcionaran las dos terceras partes del total del metal producido en cada mina. Conforme fue necesario impulsar el desarrollo minero, la corona redujo el tributo a la mitad, la tercera, la quinta y en algunas regiones la dcima y hasta la vigsima parte del metal producido. A fin de pagar sus contribuciones, una vez obtenido el metal, en este caso plata, el minero tena la obligacin de conducirlo a la "casa de afinacin". En estas casas se reali zaba el ensaye del metal que consista en despojar a las planchas de los residuos de desperdicios que an conserva ran. Despus se funda el metal en barras o lingotes de 130 marcos cada uno aproximadamente. 22 Merced al ensaye se determinaba la ley o calidad del metal, datos que se anota ban en la misma pieza. Concluida la afinacin o ensaye el minero presentaba las barras en la caja ms cercana para pagar los impuestos. En tonces los oficiales reales cortaban del lingote la parte pro porcional que corresponda a la corona, el resto se devolva al minero. Las barras quedaban marcadas con el escudo real y a partir de ese momento el minero poda disponer de ellas a su antojo. Los impuestos eran de dos tipos: diezmos, es decir, la d cima parte, s quien presentaba el metal en la caja real era el minero que la haba producido; y quinto, esto es el 20% de lo presentado, si lo conduca a la caja real un "rescatador". Rescatador era aquel que compraba la plata y por tanto no era minero propiamente dicho. 21 Estaba prohibido comerciar con el metal que no hubiese sido "diezmado, o quinta do", en caso de transgresin el metal se confiscaba. No obs tante, con frecuencia se evada el pago de los impuestos co rrespondientes. Durante la mayor parte del siglo xvn, tocaba a los mineros de Sinaloa, Ostimuri y Sonora realizar las opera ciones de ensaye en las casas de afinacin de Parral, Duran go, Guadalajara o Mxico. A fines de siglo se fund una
Vanse las fuentes citadas en la nota 14. I marco = 230.20 gr. segn Barncs v oros. 1981, p. 7S p,,r lo tanto 130 marcos = 29936 gr. = 29.9 kg. de p ata " BakeweU. 1976, p 250-2:^3.
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enviaban a ensayar la plata a la casa de Parral de donde la trasladaban a Durango para quintarla. Despus de esa fe cha algunos transportaban el metal a la caja real de Guada lajara. Los misioneros preferan esta ltima ruta, aunque en ocasiones mandaban las recuas cargadas de plata hasta la ciudad de Mxico.
Tecnologa minera
Con los colonos que llegaron de Zacatecas y de otros pun tos de Nueva Vizcaya, llegaron tambin al noroeste las tc nicas de explotacin minera practicadas en Nueva Espaa. La utilizacin de estas tcnicas por los mineros sonorenses estuvo determinada tanto por las posibilidades de obtener las materias primas necesarias para la explotacin, como por la capacidad de inversin de cada minero. 24 Recin descubierta una veta los mineros explotaban la superficie haciendo cortes en las rocas primero, y excavan do a cielo abierto despus. Al agotarse las capas superficia les, los mineros construan tneles para trabajar los filones ms ricos. Los tneles se construan siguiendo el curso de la veta por lo que no haba ninguna planeacin. Esta prctica provocaba que hubiese poca ventilacin, que los tneles no se comunicaran entre s y que fuesen frecuentes los derrum bes. En los yacimientos argentferos, por lo comn se encuen tran ros subterrneos y la excavacin de tneles propiciaba inundaciones cuando se llegaba a cierta profundidad. En tonces era necesario abrir tiros verticales que facilitaran la extraccin del agua por medio de mquinas llamadas "ma lacates" o bien por medio de "bombas". Las mquinas para desaguar las minas podan moverse por traccin ani mal o por fuerza humana, esta ltima se utilizaba cuando os problemas de inundacin no eran muy graves. Al interior de ta mina los "barreteros" desprendan el mi neral con el auxilio de la "barreta" o martillo. Los "tenateros" o cargadores transportaban el mineral y los desechos al exterior en "tenates" que colocaban en la espalda. Los tenateros circulaban a gatas por los tneles. Ya en la superficie, el mineral se conduca a las haciendas de beneficio a lomo de mua. En seguida se proceda a tritu rar el metal en los molinos de pisones. Con la fuerza de dos
casa de ensaye en Alamos a donde los mineros deban con ducir la plata producida en la regin. El impuesto que los mineros de Ostimuri y Sonora paga ban en el siglo xvn era el quinto. Para cumplir con tal obligacin los interesados podan recurrir a las cajas reales de Durango, Guadalajara o Mxico segn les conviniera. Al parecer, hasta 1666 los mineros de Ostimuri y Sonora
-' 4 La descripcin esta basada en Bargall, 1935, p. 81-87, 128-129, 92, 236-239; Bakewell, 1976, p 185-208.La Aduana. Ostimuri
FUNCION ECONOMICA DEL REAL DE MINAS
o tres muas se levantaba el "mazo" -plancha de hierro- que despus se dejaba caer sobre el mineral, pulverizndolo de esta manera. Un molino poda contar hasta con diez ma zos y una hacienda poda tener varios molinos. El nmero de mazos en una hacienda poda indicar la riqueza de la mi na. Hecha la "harina", como se llamaba al metal triturado, se iniciaba la etapa de beneficio. Durante el periodo colo nial existieron dos mtodos para beneficiar la plata: fundi cin y amalgamacin. El primero fue el ms difundido en tre los mineros sonorenses, el mtodo por amalgamacin se introdujo en las ltimas dcadas del siglo XVIL
Funcin econmica del real de minas
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El sistema de fundicin slo permita beneficiar una pequea cantidad de mineral que contuviera mucha plata. Consista en extraer la plata por fundicin utilizando un horno, que en la Nueva Espaa era el llamado "castellano". ste constaba de un tiro o chimenea vertical con orificios laterales a travs de los cuales se introduca el mineral y se extraa el metal separado de la escoria. Por otra abertura entraba la boca del fuelle que encenda el horno. El fuelle funcionaba gracias a una mquina movida por muas. En general el mineral se funda dos veces para lograr mayor pureza en el metal. La segunda fundicin reciba el nombre de "copelacin" y se realizaba en otro tipo de hornos llamados de copelacin.
Bomba para desaguar una mina
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Horno para el desazogado
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Hornos y mquinas utilizadas para beneficiar el m era! Gamboa, 1761!
Tambin se utilizaban hornos no mecnicos de piedra y que funcionaban con fuelles de mano. Los mineros clandestinos, indgenas o mulatos y comerciantes que adquiran el mineral por rescate, eran quienes por lo comn utilizaban
estos hornos rudimentarios. Las materias primas necesarias para la fundicin eran fundamentalme nte el carbn, el plomo y compuestos del plomo como greta y cedra. Estos ltimos servan como fundentes.
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Durante el mineral siglo xvil la amalgamndol fundicin fue a con mercurio el mtodo ms tambin empleado en llamado las minas de azogue. EnSonora primer lugar porque la harina se someta los minerales al proceso de contenan un "en- salcorado" alto porcentaje es decir se de plata y colocaba en montones sobre adems resultaba ms una superficie barato. Los amplia, abierta mineros y y empedrada donde se le comerciantes de Culiacn aada agua y surtan del sal hasta plomo y sus formar una derivados a los masa espesa. Despus se mineros sonorenses, en proceda al tanto que la sal "incorporo", usada en el etapa en la que sistema de la mezcla se rociaba con amalgamacin la obtenan de mercurio las salinas de contenido en la misma bolsas de tela. Segua el provincia de proceso del Culiacn o de "curtido" en Chametla." donde se El sistema agregaba de magistral amalgamacin -sulfato de coposibilitaba un bre a la mayor renmezcla para catalizar el proceso de Navarro Garca. I%7, p. 29amalgamacin
37.
dimiento del mineral pues se poda beneficiar en grandes cantidades y an aquel que fuera de baja ley Este mtodo, tambin denominado sistema de patio, consista en separar la plata del
167
.El paso siguiente era extender los montones sobre recipientes de madera o piedra de forma circular formando una capa ligera o "torta". Se iniciaba entonces la operacin de "repaso", que consista en pisotear la torta. El repaso poda realizarse por muas u hombres ayudados con palas. El repaso se haca dos o tres veces al da durante dos o tres meses hasta que el mercurio quedaba totalmente amalgamado con la plata. El "azoguero" se encargaba de vigilar el buen resultado de esta etapa de la operacin. Enseguida se proceda al "lavado". La mezcla se depositaba en tinas que giraban movidas por muas. Al agregarse agua, y merced al movimiento circular, las partculas ms pesadas de la mezcla, que eran las amalgamadas, se precipitaban. La amalgama o "pella" se recuperaba y se continuaba con la "separacin de la pella". Para el efecto, la pella se colocaba en moldes dispuestos unos sobre otros a los que se aplicaba fuego. El conjunto de moldes cubiertos con lminas de metal llamadas "capillinas" se denominaba "pia". En sta se realizaba el "desazogado", esto es, la amalgama se separaba quedando la plata pura. La plata se funda en barra y quedaba lista para enviarla a las casas de ensaye. La materia prima indispensable para aplicar este mtodo era pues, el mercurio. La distribucin de mercurio era monopolio de la corona y con dificultad llegaba a las minas del noroeste ya que aquella privilegiaba el abastecimiento de minas ms ricas y productivas. Adems el mercurio era un producto caro cuyo precio aumentaba ms por los gastos de transportacin. Por estas razones era muy difcil para los mineros sonorenses utilizar el sistema de patio.
los barreteros, algunas minas tienen aguadores, otras compran el agua; el nmero de los peones de servicio no es regular, porque ste lo hace la mayor o menor facultad del dueo... 26 A stos habra que aadir aquellos que trabajan en las haciendas de beneficio. Por tanto podemos suponer que la cantidad de trabajadores requeridos para la explotacin minera era alta. Desde luego, como lo indica el texto citado, el nmero de trabajadores tambin estaba determinado por el peculio del propietario de la mina Los sistemas de explotacin de la mano de obra eran tres: contratacin de trabajadores libres llamados "naborios". "tapisques" es decir, indios de repartimiento y esclavitud, el menos usual en toda Nueva Espaa. En cualquier caso, el
" Informe al rey sobre la historia y condicin de las minas de anta I u- lalia y San Felipe del Real, en 1753, por el corregidor Antonio Gutirrez de Noriega. Citado en Hadley, 1974, p. 1 8 4 - 1 X 5
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Rgimen de trabajo
Un documento de mediados del siglo XVUlque se refiere a las minas de Chihuahua puede darnos una idea de los trabajadores necesarios para explotar una mina: Los peones de que se compone una mina son: Un administrador, un minero, uno o dos ayudantes de mineros, dos cuidadores en la boca de la mina, para da y noche, que llaman quitapepenas; sirven estos de rayar los tequios del metal que se sacan de la mina; un sobresaliente que sirve de juntar la gente para que suba a su trabajo; barreteros segn el buque de la mina y facultades del due o; barrenadores y tenateros, que son en mayor nmero, y los que echan fuera lo que arrancan
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"Sello", documento en donde se solicitaban tapisques (Archivo General de la Nacin. Mxico)
trabajador estaba obligado a extraer una cantidad determinada de mineral al da, el llamado "tequio". El jornal para naborosy tapisques se pagaba proporcionando comida, habitacin, por lo comn en la hacienda, y mediante la "pepena". La pepena no era ms que la cantidad de mineral que el trabajador poda recoger para s una vez que haba cubierto el tequio. Con el objeto de contar con mano de obra segura, los mineros acostumbraban endeudar a nabores y tapisques. De esta manera el minero comprometa al traba jador para que laborara por ms tiempo del convenido en un principio. 27 Como sabemos, en el noroeste la mano de obra fundamental era la indgena. El sistema generalizado para obtener indios era el repartimiento. Los tenientes de goberna dor, alcaldes mayores y "jueces repartidores" eran los encargados de asignar a los espaoles las cuadrillas de tapisques que los gobernadores indgenas seleccionaban en la comunidad. Los jesutas no favorecan el repartimiento, aunque se tratara de una disposicin real porque menoscababa el con" Bakeuell. 1976. p. I 75-177.
alimentarlos mientras trabajaron para el espa ol. Se debia procurar no enviar a los r.dios lejos de sus pueblos. Virreyes y gobernadores recomendaban con frecuencia que los espaoles no ejercieran violencia sobre los indios de repartimiento, que les dieran buen trato y que no los emplearan en trabajos pesados. Pero las rdenes fueron tiansgiedidas continuamente. Esto motiv que en 1672, el protector de indios de Sinaloa y Sonora iniciara una demanda exigiendo proteccin para los indios sometidos al sistema de repartimiento. A raz de tal
' Kino, 19' 3. p. 16.
trol que tenan sobre los indios de las misiones. En ocasiones los misioneros se opusieron abiertamente al repartimiento e incluso protegieron a los indios que se resistieron a cumplir los "sellos". El sello era el documento oicial que haca cumplir con el repartimiento, en ellos se especificaban el nmero de trabajadores que componan la cuadrilla y el tiempo durante el cual prestaran servicios a los vecinos. A fines del siglo xvn los jesutas consiguieron que se excusara del repartimiento por 20 aos a los indios recien reducidos. 28 Sin duda, las autoridades espaolas no pocas veces abusaron de los tapisques pues asi como demandaban excesivo nmero de trabajadores no cumplan con las condiciones prometidas en la solicitud. Para remediar algunos abusos, Diego Martnez de Hurdaide prohibi sacar indios de repartimiento en tiempos de siembra pues los naturales tambin tenan necesidad de cultivar sus tierras. Sin embargo esta disposicin fue violada constantemente por los sucesores de Hurdaide quienes empleaban nativos en sus propias empresas. Varias medidas regulaban el repartimiento: exista la obligacin de pagar el servicio prestado por los tapisques asi como de
(rente moneda de X rc.ilc*
r p<>i . de i el pe III. 1598-1621 (Museo Numismtico del li. n < il '! coi
demanda se intent suprimir el repartimiento, se estableci el pago del jornal en 2 reales y medio y se permiti el traba jo voluntario. L.os vecinos se negaron a acatar tales imposi ciones as que el abuso continu causando malestar entre los indios. Pero tambin hubo indios -gentiles y nefitos que acudieron por voluntad a trabajar en las minas. A unos y otros les atraan las poblaciones espaolas porque ah podan obtener jornales altos as como ropa y otros artculos usados por la gente de razn. Algunos indios eran capaces de recorrer grandes distancias para llegar a los reales mineros esti mulados por esos atractivos. Pero haba otros motivos que empujaban a los indios a abandonar sus pueblos. El control que los misioneros tenan sobre las tierras de la comunidad, las sequas e inundaciones as como el trabajo compulso invitaban a los indios a buscar el sustento fuera de la misin.
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A mediados del siglo xvn, yaquis y mayos llegaban a los reales surgidos en el norte abandonando mujeres y tierras. Aunque la mayora regresaban, no faltaron quienes, aficionados a su nueva vida, se olvidaron de su origen. Otros reales de Nueva Vizcaya como Parral, tambin contaron con trabajadores yaquis y mayos. Tal fue una de las razones que provoc el descenso de habitantes en los pueblos indgenas. La esclavitud fue el sistema de trabajo menos usual en Ostimuri y Sonora, porque los trabajadores forzados podas huir con gran facilidad hacia la serra. Los esclavos a los que los colonos podan tener acceso eran aquellos indios capturados en campaa. En el norte los indios aprehendidos en contienda militar, fueran apstatas o gentiles, se podan esclavizar. Para erradicar esa costumbre, en 1671 ia Audiencia de Guadalajara concedi la libertad a treinta indios esclavos enviados desde Nuevo Mxico a Sonora. Sin embargo, despus de la insurreccin de Nuevo Mxico en 1680, nuevamente llegaron indios esclavos a Sonora, desde
Reverso moneda S reales plata poca de F elipe 111, 1598-1031
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Funcin econmica del real de minas entonces se mantuvo en la regin la prctica de esclavizar a los indios sorprendidos en conatos de sublevacin. Las condiciones de trabajo en las minas eran en extremo insalubres e inseguras y el trabajo harto pesado. Los derrumbes, consecuencia de la falta de planificacin, eran comunes. Esta misma falta de planeacin impeda una buena ventilacin que sumada al aire contaminado por humo y partculas txicas provocaba enfermedades pulmonares en los trabajadores. El envenenamiento que causaba el mercu rio era otro grave problema. Aquellos que participaban en el repaso absorban el mercurio al estar en contacto directo con l. Asimismo los gases mercurosos que se elevaban durante el desazogado contaminaban al ambiente." Por todas estas razones la vida del trabajador minero era corta pues su salud se quebrantaba con rapidez.
Financiamiento como condicin para el desarrollo de la minera

Iniciar la explotacin de un mineral recin descubierto no requera de fuertes inversiones ya que se trabajaban las vetas superficiales y podan emplearse mtodos rudimentarios de beneficio. Esto permiti que los buscadores de plata que llegaban a la regin del noroeste pudiesen comenzar el trabajo en las minas. Mas, conforme los filones se internaban en las extraas de la tierra era menester abrir tneles y habilitarlos para trabajar en ellos.
Instrumentos mineros
West, 1949, p. 54-55.
Al interior de la mina haba que resolver los problemas de ventilacin y de transporte del mineral al exterior. Adems, as como las corrientes subterrneas exigan obras de
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desage, la escasez de agua en la superficie ocasionaba nuevos gastos. Para todos estos trabajos se necesitaba fuerza de traccin por tanto era indispensable adquirir bestias de car ga y tiro. El avance en la explotacin de las vetas propiciaba la diversificacin de labores, lo que significaba contratar un amplio nmero de trabajadores. El desembolso para pagar la mano de obra era continuo en vista de que la explotacin de la mano de obra esclava no era posible en la regin que nos ocupa. En efecto, el costo de un esclavo negro en edad productiva oscilaba entre 300 y 400 pesos. De aqu que resultara ms costeable pagar por el trabajo de los indios ya fueran voluntarios o tapisques. A estos desembolsos se sumaban los que pagaban el abastecimiento de vveres, que se conseguan en la regin, y el de materias primas, que se traan del exterior. La ms im portante de estas ltimas era el azogue que se compraba a la corona y cuyos gastos de transportacin corran por cuenta del minero. Otros metales como el plomo y el hierro tam bin se obtenan fuera de las provincias mineras a que nos referimos. La misma circunstancia prevaleca para el abastecimiento de sal. Para atender a todas estas necesidades los mineros requeran de un copioso caudal que invertir o de lo contrario sobrevena el abandono de la mina. Cuando no se contaba con el caudal suficiente, y ese era el caso de la mayora de los mineros de la regin, no quedaba ms alternativa que recurrir al prstamo, tambin llamado avo. El minero garantizaba el avo con base en los niveles de produccin de la mina pues slo si inspiraba confianza al proveedor del financiamiento, poda obtenerlo. En ocasiones los mineros tambin hipotecaban mquinas y animales con los que trabajaban la mina. Quienes por lo comn otorgaban el avo a los mineros eran los mercaderes que surtan a aquellos de maquinaria, herramientas y ropa. El avo a veces tambin serva para pagar los alimentos comprados en las misiones o animales comprados a los rancheros, si el minero no criaba ganado. Cuando el minero era incapaz de reintegrar el avio a su acreedor perda la mina, misma que poda pasar a manos del aviador o bien la subastaban. Con el producto de la su basta se pagaba al acreedor. Los motivos por los que el minero no poda saldar su deuda podan derivarse o bien de la poca riqueza de la veta o del agotamiento de la misma, de tal suerte que la produc cin no dejara ganancia alguna. Era posible tambin que el minero no administrara convenientemente la
riqueza que generaba la mina. Es decir, que en lugar de destinar parte de lo obtenido para invertirlo en la propia mina gastara sin mesura ni previsin los beneficios. Los mercaderes forneos tuvieron una participacin muy importante en el financiamiento de la minera. Ellos eran quienes vendan a crdito a los mineros las materias primas que no se encontraban en la regin. Algunos de los mercaderes locales actuaban como intermediarios de mercaderes ms importantes que residan en otros puntos de la Nueva Vizcaya. Tal fue el caso del alcalde mayor de Ostimuri Francisco de Iglesias quien acus ai gobernador de Nueva Vizcaya, Bartolom de Estrada, de concederle el puesto a cambio de recibir mercancas a crdito que colocara entre los vecinos de su jurisdiccin. En el juicio de residencia hecho a Estrada en 1682, adems de la acusacin de Iglesias, aparece la denuncia que los colonos de San Juan Bautista y San Miguel hicieron en contra del visitador Francisco Cuervo y Valdez por representar los intereses comerciales del citado gobernador. La relacin entre los mineros y comerciantes ms acaudalados del norte tambin pudo establecerse cuando los primeros conducan la plata a las casas de ensaye y a las ca jas reales. Una vez que los mineros cumplan sus obligaciones para con la corona, vendan la plata a los comerciantes para comprar los bastimentos necesarios para la minera. Hecho el contacto, resultaba ms sencillo conseguir el avo cuando era menester. Mediante operaciones de compra y venta, la plata producida en Ostimuri y Sonora sala de Nueva Espaa rumbo a la metrpoli. Pero es posible que en ocasiones los mineros no pagaran los derechos correspondientes al rey y vendie ran la plata clandestinamente a tratantes de metales preciosos procedentes del extranjero.
El comercio en los reales de minas

Cuando los primeros colonos llegaron a las provincias del noroeste, los mercaderes de Durango y Guadalajara acudieron para abastecerlos. No obstante, el grueso del in tercambio agrcola y pecuario se realizaba con los jesutas y en menor medida con los indios. Muy pronto algunos vecinos recin establecidos se dedicaron tambin al comercio. Los colonos de Sinaloa, por ejemplo, vendan el maz que cultivaban o el que "rescataban" de los indios. El grano de rescate era aquel que se compraba al productor directo con el fin de venderlo.
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Funcin econmica del real de minas A mediados del siglo XV11 haba ya tres tiendas en la villa de Sinaloa, dos de ellas pertenecan a mercaderes y otra al capitn del presidio. En general, los propietarios de los ne gocios ms prsperos en el noroeste eran los funcionarios reales. Sobresalan los alcaldes mayores quienes inclusive confesaban en los juicios de residencia que posean tiendas que otros individuos administraban mientras ejercan el cargo. En estas tiendas por lo comn se vendan artculos que llegaban de la ciudad de Mxico, el comerciante obte na por ellos ganancias del 500 al 600 por ciento, 30 Pero a pesar de las ganancias tan altas que obtenan los comer ciantes, -eran los jesutas quienes dominaban el mercado regional. Esto era asi porque los misioneros controlaban la oferta de los bienes ms importantes: los alimentos y la mano de obra. Los indios, como sabemos, tenan poca oportunidad
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cmo el sistema misional ocupaba un lugar preponderante en la economa regional ya que era parte sustancial del complejo minero-agricola-ganadero que los colonos espa Pura una Durante el siglo xvn las explicacin ms amplia sobre el vnculo del mercado regional con el exterior, vase captulo V "Comunicaciones, transportes y comercio" y "Sistema financiero-mercantil".
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relaciones de intercambio se realizaron bajo la forma de trueque. Esto se debi a la poca
oles empezaban a estructurar.

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propiciar problemas entre ambos. A principios de la dcada de los setentas, los colonos se quejaron de la creciente participacin de los jesutas en la economa de la regin. Los vecinos acusaban a los misioneros, entre otras cosas, de tener bajo control todo el comercio de la provincia de Sonora as como de impedir a los indios vender sus cosechas a los espaoles. Los jesutas sencillamente suspendieron el envo de vveres a las poblaciones espaolas. Entonces los vecinos de San Miguel salieron en defensa de los misioneros sosteniendo que este real, as como algunos ms, deban su existencia al abastecimiento que reciban de las misiones. El problema se resolvi a favor de los misioneros, con esto qued claro
para producir cosechas propias para intercambiar con los rescatadores. Adems cuando esas pequeas cosechas se perdan por alguna razn, los rescatadores recurran a los misioneros de quienes obtenan granos a cambio de plata. Si bien los rescatadores podan adquirir granos de los in dios no cristianizados, cuando vendan el producto lo ofre can muy caro. En efecto, el costo de los artculos que el rescatador proporcionaba al gentil era muy alto, en conse cuencia el precio al que tena que vender los granos era tambin alto para que el negocio fuera rentable. En estas condiciones ios rescatadores con dificultad po dan competir con las misiones que vendan el grano barato dado que lo producan en su propia tierra y con mano de obra no remunerada.
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Paisaje sonorense
Asi, mientras que los comerciantes vendan el maz a un precio que oscilaban entre 7 y 10 pesos la fanega, 31 losjesuitas lo daban a 3 pesos. Como los vecinos preferan comprar el
plata en tejo como medio de intercambio. Al iniciarse el proceso de colonizacin de Ostimuri y Sonora, los reales de minas que aparecieron en la localidad se convirtieron en los centros de intercambio ms importantes del noroeste. A mitad del siglo xvn. Sonora contaba ya con cinco proveedores, es decir, cinco mercaderes establecidos que reciban mercancas desde Mxico y las colocaban en la provincia a travs de rescatadores o directamente. Conforme avanz el siglo y pese al obstculo que representaban los jesuitas,
los colonos tuvieron una participacin ms activa en el comercio. Baste mencionar que en 1677, durante la visita de Francisco Fuentes Sierra a la provincia de Sonora, se registraron tres tiendas en el valle de Cumpas y seis en el real de San Miguel. El teniente de gobernador y capitn general de Sonora Francisco Cuervo y Valdez registr, durante la visita que realiz en 1681, quince tiendas en el real de San Juan Bautista y doce en el real de San Miguel. Cinco aos despus, cuando los comerciantes de Alamos y la Aduana tuvieron problemas
Utensilios domsticos
t rente moneda 8 reales plata poca de Felipe IV (Museo Numismtico del Banco de Mxico) Paisaie caracterstico de regiones semidesrtcas
con las autoridades reales,
grano barato muchos comerciantes optaban por no participar en el comercio de productos agrcolas. Al parecer la dependencia que los colonos teman respecto a las misiones para abastecerse de alimentos comenz a
" Una lanega de maz equivala a 46.025 kg. segn Barncs j otros. '.SI. p 73
circulacin de moneda que afectaba de manera general a la
Nueva Espaa. Por eso a veces se utilizaba la

Reverso moneda 8 reales
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haba cuando menos ocho vecinos dedicados al comercio en aquellos sitios. El nmero era considerable en todos los casos si tomamos en cuenta que en 1684 San Juan Bautista y San Miguel contaban con aproximadame nte 250 habitantes cada uno.
Impacto de la colonizac in espaola sobre la naturalez a

As como la penetracin espaola en tierras sonorenses suscit alteraciones en los rdenes tnico, social y cultural, tambin provoc cambios en el mbito fsico. Las transformaciones ecolgicas se debieron a que el espacio geogrfico se utiliz de manera diferente. Si antes la relacin del
hombre con el medio se limit a la caza y recoleccin y en grado menor al cultivo de la tierra, con la entrada de los espaoles se presentaron nuevas modalidades. En cuanto a la agricultura, la llegada de los espaoles signific, en primer lugar, la ampliacin de las tierras dedicadas al cultivo. El uso de diques y canales alter el equilibrio natural al desviar parte del caudal de los ros. La aplicacin de nuevas tcnicas de cultivo, como por ejemplo la utilizacin de la y unta de bueyes para labrar el campo, aunque aumentaron la productividad de la tierra tambin aumentaron el grado de erosin del suelo. La naturaleza tambin sufri cambios cuando se introdujeron nuevas
especies vegetales, como el trigo. Las diferentes especies de ganado que junto con los espaoles llegaron por vez primera a la regin, tambin trastornaron la ecologa. Sin tomar en cuenta por ahora los destrozos que los animales hacan en los sembrados, mencionaremos que las pisadas del ganado removan la tierra de tal manera que provocaban que los ojos de agua se secaran. 32 Las consecuencias perturbadoras para el medio por la actividad minera no fueron menores. La misma extraccin del mineral implicaba un cambio ecolgico fundamental. Del interior de la tierra se extraan no slo el metal sino tambin una enorme cantidad de desechos que quedaban en la superficie al tiempo que en el interior quedaban huecos que antes no existan. Un derrumbe es tambin un reacomodo de la corteza terrestre. La demanda de madera para apuntalar los tneles as como de carbn indispensable para fundir el mineral provocaba la tala de bosques cercanos a los reales mineros. La tela de los bosques facilitaba la erosin del suelo. Aunque las reservas de madera no se acabaron durante la poca colonial, de cualquier manera la tala deterior la riqueza natural de la regin. Situacin semejante podramos describir para la explotacin de las salinas. Para concluir mencionaremos la contaminacin ambiental que el beneficio de los minerales causaba, pues no hay que olvidar que durante
el proceso se desprendan gases txicos.

Francisco Gonzlez de Alcaraz, Pedro de Ballesteros, Francisco de Salazar, Juan di Villavicencio > Juan de Gr jaiva Testimonio. Cumpas 8 majo 1715 VHP Caja 1715, 12.5 Criminal I I0v-I7
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Desde el principio de la colonizacin las relaciones entre misiones y poblaciones espaolas fueron estrechas pero, mientras que al comienzo fueron armoniosas ms tarde se tornaron conflictivas. Los misioneros, que fueron los primeros en llevar la cultura europea y el cristianismo a los indios del noroeste, suponan que la entrada de los colonos favorecera los proyectos evangelizador es. Los jesuitas esperaban que el comportamien to de la gente de razn servira como modelo de vida cirstiana para los naturales. Es posible que en un primer momento se cumplieran tales expectativas, pues los colonos an temerosos de los nativos se conducan con cierta prudencia y
acataban la autoridad de los misioneros. Pero cuando aument el nmero de colonos deseosos de enriquecerse, las dificultades empezaron. Por una parte, los espaoles queran ocupar las mejores tierras ms stas per tenecan a las misiones; y por la otra, las nuevas empresas espaolas demandaban mano de obra capacitada que slo podan conseguirse entre los nefitos. Ya para entonces los misioneros sometan a los indios a intensas y productivas jornadas de trabajo a fin de mejor satisfacer las necesidades de las misiones y de las poblaciones no indgenas. As al aumentar las solicitudes de tapisques los jesutas procuraron
impedir el repartimiento de los indios para que no escasearan los trabajadores dentro de la misin. El primer testimonio de los conflictos a que nos referimos es el documento que el jesuta Franciso Javier Fara redact en 16 5 7. 33 Fara tan slo refiri los problemas suscitados entre misioneros y colonos que residan al sur del Yaqui. El jesuta exalt la figura del capitn Diego Martnez de Hurdaide y deca que las campaas de este capitn contra los grupos indgenas que vivan en el norte de la provincia de Sinaloa y en el sur de la de Sonora fueron determinantes para la entrada de los jesuitas a la regin. Pero as como el padre alab a Hurdaide, critic a los sucesores. El jesuita acus a los capitanes de ejercer el cargo no con el afn de cumplir con su deber sino con el afn de enriquecerse. Como los capitanes no consiguieran riquezas con facilidad, pretendan obtenerlas de los jesuitas. Sin lugar a dudas lo que ms molestaba a los misioneros era el repartimiento y sobre todo cuando las autoridades reales abusaban de l. Earia aseguraba que los colonos, no contentos con disfrutar de los tapisques, intentaban retener a los indios para que les trabajaran. Los vecinos ofrecan a los nativos, vida en libertad y relajamiento de las costumbres a cambio de que no regresaran a sus pueblos. Todas estas desavenencias fueron opacadas por el gran conflicto de 1672. El enfrentamiento se origin
cuando el misionero de Tehueco, Jacinto Corts, no permiti que los indios trabajaran gratuitamente en el presidio de Sinaloa para beneficio del capitn y alcalde mayor Mateo Ramrez Castro. El padre Corts se quej ante el protector de indios, f-rancisco Luque, y le pidi que intentara frenar tales abusos. Corts invoc las medidas dictadas por el gobernador de Nueva Vizcaya en 1666 en las que ordenaba que los indios no salieran como tapisques en poca de siembra, que aquellos que salieran lo hicieran voluntariamente y que el trabajo les fuera retribuido. En noviembre de 1672 Luque, acompaado por tres indios mocoritos denunci ante la Real Audiencia de Guadalajara los abusos que cometan en contra de los indios lo mismo vecinos y autoridades reales que misioneros. Luque argumentaba que si bien los capitanes conducan a los indios al presidio para trabajar sin compensarlos con paga y comida, los jesuitas tambin los obligaban a cumplir largas jornadas en los campos sin pago alguno. Por esto, deca Luque, los indios queran pagar tributo para liberarse as de la sujecin misional. Luque propona que tal disposicin se extendiera a la provincia de Sonora en donde la explotacin del indio era ms intensa como lo probaba la gran cantidad de plata que los misioneros reunan. Una vez que la real audiencia confirm las protestas presentadas por luque interrogando a los propios indios, reiter la
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orden que aos antes dictara el gobernador de Nueva Vizcaya, esto es, que se pagara a los indios que trabajaran por su voluntad, 2 reales y medio por jornada. La audiencia determin que esta orden se ejecutara tanto en la provincia de Sinaloa como en la de Sonora. Desde abril de 1673 el alcalde mayor de Sinaloa recorri los pueblos de la provincia para dar a conocer la orden del 24 de diciembre de 1672. Los jesutas se resistieron a acatar tal disposicin y presentaron ante la real audiencia un documento en donde pedan que enviaran al alcalde mayor de Sinaloa, Miguel Caldern y Ojeda, de regreso a Castilla donde resida su esposa. Tambin desacreditaban a Luque por
CONFLICTOS ENTRE MISIONEROS Y COLONOS

adltero y presentaban una certificacin del teniente de alcalde de El Fuerte, Miguel de la Vega, en la que desmenta las declaraciones del protector de indios. Vega aseguraba que los misioneros pagaban a los indios lodo aquel trabajo en que el beneficio para los ltimos no era evidente. Este argumento era muy ambiguo pues para los jesuitas cualquier trabajo realizado en la misin beneficiaba a los indios. Por otra parte, los vecinos solicitaron que parte del jornal que deban pagar a los indios consistiera en comida y otros bienes pues la escasez de moneda dificultara el pago. En real provisin del 20 de julio de 1673 la audiencia orden que sin excepcin se pagara a los indios 2 reales y medio por jornada de trabajo en tiempos de cosecha y 2 reales el resto de la temporada, tan slo en Sonora el pago podra hacerse en efectos. En Sonora, la real provisin del 24 de diciembre de 1672 provoc un abierto enfrentamiento entre el jesuta Daniel Angelo Marras y el alcalde mayor Gregorio Lpez Dicasti- 11o. Fn abril de 16/3, el alcalde mayor dio a conocer dicha
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real provisin Los jesutas recusaron esta disposicin y destacaron los beneficios que el trabajo en la misin proporcionaba tanto a los propios indios como a los vecinos. Y para demostrar la veracidad de sus afirmaciones, los jesutas disminuyeron la cantidad de vveres que mandaban a los reales de la provincia. Dicastillo organizo una junta de vecinos en la que explic que la actitud de los jesuitas buscaba obligar a los colonos a declararse en favor del sistema misional. Pero como los colonos efectivamente no podan sobrevivir sin el abastecimiento que compraban a los misioneros, solicitaron al padre Marras que no suspendiera los envos. Como los jesuitas hicieron caso omiso de esta peti' r-, - v "r
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cin, los vecinos de San Miguel presentaron ante la real audiencia testimonios favorables a los jesuitas en los que declaraban que sin el socorro misional los reales mineros no podran haberse fundado ni sobrevivir. La ofensiva jesuta se dirigi entonces en contra del exalcalde
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mayor Dicastillo de 1674. Tras de acusndolo de efectuar las calumniador porque investigaciones aquel sostena que pertinentes, el virrey los misioneros orden que el asunto hacan trabajar a los deba resolverse en indios sin pagarles y Guadalajara. Los que obstaculizaban jesuitas siguieron que los justicias se promoviendo sus encargaran del protestas en gobierno de los Ostimuri pero la real indios. audiencia ya no Merced a las emiti nuevas averiguaciones sali disposiciones. a la El luz conflicto pblica se el prolong hasta 1676 en que la Audiencia de dominio econmico, Guadalajara envi social y poltico que toda la los jesuitas tenan en documentacin del la regin. Tal poder caso al Consejo de se sustentaba en la Indias. En 1679 el posesin de las meConsejo de Indias jores tierras aprob las cultivables --que de provisiones dictadas derecho pertenecan por la real audiencia, a la comunidad mismas que ni indgena , as mejoraron la como en el situacin de los acaparamiento de la indios ni redujeron el mano de obra pode indgena, lo que a su vez permita a los jesutas controlar el intercambio de productos bsicos. Mientras Marras y Dicastillo continuaban su alegato, en septiembre de 1673 se dio a conocer la real provisin del 20 de julio del mismo ao. Algunos indios se quejaron de que a pesar de que el rey los declaraba libres, continuaban sujetos al trabajo forzado en las misiones. Como la Audiencia de Guadalajara no resolviera el asunto a gusto de los jesuitas, stos lo presentaron ante al virrey de la Nueva Espaa en octubre
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r Portada del texto l.it: de fierra Incgnita, escrito por el capitn Juan Maleo Mame sujetar a los indios y de esta manera asegurar la pose sin de de los misioneros sobre los colonos porque de hecho elu dan estos territorios a la corona espaola. juzgar el sistema misional jesutico. 34 No est por dems aclarar que en los conflictos entre mi Ahora bien, que motivaba estos conflictos? Como he mos sioneros y colonos suscitados en el siglo xvn, los indios, visto a lo largo de este captulo la explotacin minera fue el an cuando eran elemento esencial de la disputa, no partici paban de manera importante en ellos. incentivo principal de la colonizacin espaola en las No obstante y a pesar de todos los obstculos el sector es provincias de Ostimuri y Sonora. El xito del arraigo de los paol creca, la explotacin minera al fin y al cabo era lo su colonos en la regin fue resultado de la labor previa realiza ficientemente productiva como para atraer nuevos colonos e da por los jesutas. Efectivamente, la gente de razn sobre ir creando en su entorno un sistema econmico diferente del vivi gracias a los alimentos que conseguan en las misiones misional y mejor integrado a la economa de la Nueva y las minas se trabajaron con la mano de obra indgena Espaa. A medida que el sistema espaol se consolidara los adiestrada por los jesutas. lazos de dependencia que lo unan al sistema misional se ran La aparicin de los reales de minas permiti la expansin cada vez ms limitantes. Para romper esos lmites el sistema de la economa misional al proporcionar un mercado segu ro espaol no tendra ms alternativa que enfrentarse para los bienes producidos en la misin. Sin embargo, la abiertamente a aquel otro sistema que haba posibilitado su expansin estuvo limitada porque la demanda creciente de aparicin. CAPITULO IV trabajadores que los colonos hacan a las misiones ocasion la desviacin de buena parte de los recursos humanos con que contaban estas ltimas. Pero losjesuitas no podan per der el control sobre los indios porque ellos justificaban la existencia de las misiones. La misin como institucin reli giosa tena por tarea evangelizar a los indios, mientras que como institucin econmica basaba la produccin en la ex plotacin del trabajo indgena. De ah que los misioneros procuraran evitar hasta donde fuera posible la salida de los nefitos. Las disputas por tanto fueron la consecuencia de la convivencia de dos sistemas estructurados sobre la mis ma base de explotacin, es decir, del trabaj o indgena En el periodo estudiado los conflictos misioneros- colonos SERGIO ORTEGA NO RIEG incluan un elemento ms: la dependencia que las poblaciones espaolas tenan de las misiones. En esta etapa el sistema misional tena una estructura econmica bien consolidada, mientras que el sistema espaol apenas empe zaba a estructurarse. Los reales mineros eran poblaciones de caracter aleato-
CRECIMIENTO Y CRISIS DEL SISTEMA MISIONAL 16861767
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Navarro Garca, 1967, p. 168-234.
rio ya que la permanencia de los mismos estaba determina da por la riqueza de los minerales explotados. Los colonos no participaban por completo en el complejo econmico minero-agrcola-ganadero que la explotacin minera ten da a crear. Como los espaoles no tuvieron xito en la agri cultura. puesto que por una parte las misiones contaban con las mejores tierras y por la otra los vecinos dedicaban sus recursos a la minera, el sistema misional jug el papel de proveedor agrcola. Por esta misma razn el control del mercado interno estaba en manos de los misioneros. La si tuacin del sector minero se complicaba an ms porque obtena las materias primas indispensables para la explota cin del mercado interno. En conclusin el sistema espaol era dbil porque no controlaba los elementos bsicos, mano de obra y materias primas, para reproducirse La desventaja del sistema espaol frente al misional esta ba reforzada porque en este momento el poder poltico tambin favoreca a los misioneros. La poltica real apoya ra a losjesuitas mientras su presencia fuera indispensable para
A LA
MISION DE LA PIMERIA ALTA
Eusebio Kino en Alta
la
Francisco Pimera
En el captulo n de este tomo examinamos la formacin y expansin del sistema de misiones jesuticas desde la
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villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa hasta el extremo norte de la provincia de Sonora. Sealamos que el ltimo avance de losjesuitas se dio a fines del siglo xvn con la penetracin del padre Kino en la Pimera Alta. Como las condiciones de esta regin no eran exactamente las mismas que las del resto de la provincia de Sonora, el
desarrollo del sistema misional sigui un curso algo diferente al de las comunidades del sur, por lo que es conveniente examinar con mayor detalle lo que ocurri en esta zona que por ms de un siglo fue la frontera norte de la Nueva Espaa. El alma de la expansin misional en la Pimera Alta fue el jesuta Eusebio
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Francisco Kino, nacido en el pequeo pueblo de Segno, cerca de Trento (Italia), en agosto de 1645. Realiz sus estudios en el colegio de losjesuitas en Trento y a los 20 aos de edad ingres al noviciado de la provincia alemana de la Compaa de Jess. Curs los estudios eclesisticos en la universidad de Ingolstad; tambin se prepar en
cosmografa y ciencias exactas, en Innsbruck, Munich y Oettngen. Cuando Kino termin su preparacin, el duque de Baviera solicit que quedase como catedrtico en Ingolstad, pero el joven sacerdote haba pedido a sus superiores que lo enviasen a las misiones de China. El superior general lo destin a la Nueva Espaa a donde lleg en 1681.
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El arribo de Kino a la ciudad de Mxico coincidi con la organizacin de una expedicin para la conquista de California al mando del almirante Isidro de Atondo y Antilln. Kino fue agregado a ella en calidad de cosmgrafo real, por lo que permaneci en la pennsula entre 1683 y 1685 dedicado principalmente a la labor misionera entre los
indgenas. La expedicin de Atondo fracas y hubo de volver al continente; Kino viaj entonces a la ciudad de Mxico para convencer al virrey y a sus superiores de que no se abandonara a los nefitos californios. No pudo lograr la autorizacin para volver a California, pues el superior provincial lo destin a las misiones de
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Sonora, entre los seris concretamente. Kino lleg a Oposura a principios de 1687 y se entrevist con el padre visitador Manuel Gonzlez, quien fue de la opinin de que el recin llegado iniciara la entrada en la Pimera Alta en lugar de trabajar entre los seris. El 13 de marzo de 1687 Kino sali de Cucurpe, ltima misin del ro San
Miguel, y entr en la Pimera Alta hasta la ranchera indgena de Cosari que se localizaba unos 25 kilmetros al norte de Cucurpe; eligi a este sitio como asiento de su primera misin dedicada a Nuestra Seora de los Dolores y que sera el centro de operaciones del misionero. 1
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El mismo ao de 1687 Kino entr en el valle del ro AliKino, 1913, p IS-19.
sos, visit varios "puestos" de pimas y empez a congregar a los indgenas en las misiones de San Ignacio de Caborica, San Jos de lmuris, Nuestra Seora del Pilar y Santiago de Cocspera y de Santa Mara
Magdalena. Al norte de Dolo- es, sobre el curso del ro San Miguel, estableci la misin de Nuestra Seora de los Remedios. El apoyo para el establecimiento de estas reducciones provino de las misiones de los ros Yaqui, Sonora y San Miguel, en especial de Ures, cuyo sacerdote el padre Antonio de Rojas fue generoso en donaciones de granos y
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ganado, as como en facilitar indgenas cristianos para que sirvieran como catequistas y auxiliares del nuevo misionero. 2 En el ao de 1689 el padre Kino penetr en la cuenca del ro Altar donde fund los pueblos de Tubutama, Atl, Oquitoa, Caborca, Pitiquito, Sric y Aquimur. Tambin recorri el ro Santa Cruz donde
estableci las misiones de Suamca, San Lzaro y Bacoancos. F,1 padre Kino coment en su crnica, llamada Favores celestiales, que la entrada en la Pimera Alta tuvo opositores desde un principio. Los colonos espaoles del ro Bacanuche ya empleaban a los pimas en sus minas y pensaron que si se reducan
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a misin abandonaran el trabajo, pues saban que Kino haba obtenido de la Audiencia de Guadalajara una real provisin que exima a los indios de la obligacin del repartimiento por 20 aos. Algunos religiosos de Sonora tambin objetaron la empresa porque pensaban que los pimas eran demasiado "salvajes" como
para acostumbrarse a la vida en la misin y que causaran muchos problemas con sus rebeliones. Las quejas llegaron a Mxico y el provincial de losjesuitas envi al padre Juan Mara Salvatierra como visitador para que aclarase la situacin. Salvatierra lleg a la Pimera Alta a fines de 1690 y junto con Kino recorri los pueblos
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establecidos. La opinin del visitador fue favorable a Kino y lo apoy en todo lo que pudo, principalmente en pedir al provincial que enviase misioneros en auxilio de las nuevas reducciones. Kino y Salvatierra participaban de la misma inquietud por proseguir el trabajo misionero en California, y a raz de esta
visita planearon la manera de hacerlo; las misiones de Sonora y de la Pimera Alta aprovisionaran a las que se fundaran en California para que no faltaran alimentos. Salvatierra parti para promover la idea en Mxico y Kino se comprometi a buscar las rutas de abastecimiento por mar y tierra.
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El ao de 1691 el padre Kirio fund el pueblo de Bisamg como visita de - Decorme, 1941, II, Caborca; fund tambin la misin de Gue- vavi en el ro Santa Cruz con sus visitas de Sonoita y Tumaccori. Al ao siguiente Kino avanz ms al norte por el rio Santa Cruz y estableci la misin de San Javier del Bac con su pueblo
de visita San Cosme del Tucsn.

p. 3X0
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Uno de los.ms fuertes problemas con que Kino tropezaba era la falta de misioneros que lo auxiliaran para mantener las reducciones que con tanta rapidez iban apareciendo; con insistencia los pidi al provincial, pero no era fcil encontrar personas dispuestas a laborar en la Pimera Alta.
En 1689 Kino recibi 4 auxiliares, pero pronto abandonaron la provincia; en 1693 lleg el padre Agustn de Campos quien sera el amigo, compaero y brazo fuerte de Eusebio Kino. Llegaron tambin ot.os jesutas para dar consistencia a esta extensa red de misiones. Hacia 1694 Kino inici los viajes de exploracin por
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las "tierras incgnitas", como las llam su ms asiduo acompaante el capitn Juan Mateo Manje. En esta ocasin viajaron hasta la desembocadura del ro Magdalena y desde la cima del monte Nazareno vieron la costa de California; Kino se propuso cruzar el estrecho brazo de mar que lo separaba de la pennsula y para ello inici
la construccin de un barco en la misin de Caborca. El mismo ao de 1694 los expedicionarios viajaron al norte hasta las riberas del ro Gila. En el curso de los viajes de exploracin Kino visitaba las misiones, atenda a la instruccin de los nefitos, predicaba y bautizaba, distribua ganado y semillas para afianzar la economa de
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las comunidades. Tambin tomaba nota de sus observaciones y levantaba las primeras cartas geogrficas que se conocen de estas tierras. Los compaeros de Kino alababan la extraordinaria capacidad de trabajo del padre, y an hoy da es difcil comprender como un solo hombre pudo llevar a cabo tantas y tan diversas tareas.
El ao de 1695 las misiones de la Pimera Alta se erigieron en rectorado independiente con el ttulo de Nuestra Seora de los Dolores, siendo el padre Marcos Antonio Kap- pus su primer rector. Esta medida ayudaba a consolidar el nuevo distrito de misiones pues le daba mayor jerarqua y facilitaba su administracin al desligarlo
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de la autoridad del rector de los ros Sonora y San Miguel. El mismo ao de 1695 ocurri la primera manifestacin violenta de la resistencia de los indgenas a la penetracin europea. El movimiento se inici en Tubutama y se extendi a Caborca donde los "alzados" dieron muerte al jesuita Francisco Javier Saeta junto
con sus auxiliares patas (2 de abril de 1695). Kino se hallaba de viaje y no pudo impedir que el alcalde mayor de Sonora, el capitn Domingo Gi- ronza Petrs de Cruzat, reprimiera a los "alzados" con dureza excesiva. 3 La actuacin del alcalde tuvo peores efectos sobre las misiones que la misma rebelin y Kino tuvo que
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proceder conmucha paciencia para restablecer la confianza de los pimas. Cuando lo hubo logrado emprendi un largo viaje a la ciudad de Mxico para tratar con sus superiores y con el virrey el asunto de la evangelizacin en California. Las gestiones tuvieron buen xito y se dio la orden para entrar de nuevo a la pennsula;
Salvatierra y Kino seran los encargados de realizarla tal como lo haban planeado El padre Kino volvi a la Pimera para preparar la nueva empresa; iba ya de
' Poker, 1981, p. 18-20.
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salida rumbo al Yaqui cuando recibi orden del virrey para permanecer en la Pimera Alta. Kino volvi a su antigua tarea pero no perdi el inters por California, de modo que durante el resto
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El padre Kino dibujado por Francs O'Brien. Reproducido con autorizacin de la artista por cortesa de Southwestern Mission Research Center
de su vida fue el mejor auxiliar de Salvatierra en el aprovisionamiento de las misiones de la pennsula. Entre 1697 y 1702 el padre Kino realiz numerosas expediciones de exploracin en busca de la mejor ruta a California. En 1698 visit a los ppagos y fund la misin de Sar Marcelo de Sonoyta (actual Sonoyta), donde pensaba este blecer una base para la
comunicacin con la pennsula. Fu en el curso de este viaje cuando Kino se percat de que poc le faltaba para llegar al sitio donde California se una a continente. Tambin en 1698 fund las misiones de Sa Ambrosio del Bsanic y Tucubavia en el ro Altar. En 169 ; viaj al norte siguiendo el curso del ro Santa Cruz, fund e pueblo de Santa
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Catarina como visita de San Javier del Ba< y lleg hasta el ro Gila y luego al Colorado. En 1702, du rante su ltimo viaje al ro Colorado. Kino qued conven cido de que haba encontrado el paso por tierra a Califor
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Paso por tierra a la California. Mapa trazado por el padre Kino. ASJPM.
Mausoleo en honor del padre Kino. Magdalena
nia y as lo inform a sus superiores, quienes a su vez comu nicaron al rey Felipe V el feliz descubrimiento. 13 El ao de 1703 Kino fue nombrado rector de Dolores y desde entonces dedic todos sus esfuerzos a la administra cin del rectorado, ya no realiz viajes de exploracin sino de ministerio misional en toda la Pimera Alta. El capitn Manje era ahora alcalde mayor de Sonora y se haba con vertido en terrateniente y minero de Bacanuche; de amigo de Kino pas a ser uno de sus ms enrgicos opositores y lo acus de acaparar las mejores tierras para las misiones.
13 "Memorial del padre Bernardo Rolandegui a ASJPM ndice de la Coleccin Pastis p. 333.
mi magestad 12-X1I- I7.V.
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Manje escribi un diario de viajes que titul Luz de tierra incgnita que envi al virrey en 1706 junto con una solicitud de que se repartieran las tierras misionales de Sonora y de la Pimera Alta. 14 En marzo de 1711 Kino recorri por ltima vez el camino de Dolores a Magdalena, iba a la dedicacin de una capilla en honor de San Francisco Javier que su amigo el padre Campos haba construido. Durante la celebracin de la misa se sinti enfermo y despus lo llevaron a la pequea casa del misionero donde expir a la medianoche del 15 de marzo, a los 66 aos de edad y 24 de servir en la Pimera Alta. Haba
14 Decorme, 1941. II, p. 414-415.
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recorrido ms de 12 800 kilmetros a lomo de cabalgadura en el curso de las ms de 40 entradas que reali z en tierras incgnitas. El cuerpo de Eusebio Francisco Kino fue sepultado en la capilla de San Francisco Javier, si tio donde fue localizado en 1966 y expuesto a la veneracin del pblico en un monumento que el pueblo de Magdalena de Kino construy en memoria de su fundador. 15
15" Poker, 19X1, p, 38, 39, 65-76.
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Fue grande la obra de Kino en la Pimera Alta; las crni cas no registran el caso de otro misionero que haya fundado tantos pueblos. El genio personal del misionero y su gran capacidad de trabajo explican en parte la magnitud'de susfrutos. Sin embargo, no debemos ignorar que cuando Kino inici la reduccin de los pimas se apoyaba en un sistema misional slidamente establecido, con aito nivel de produccin y bien administrado. Kino fue cabeza de la entrada a la Pimera Alta, pero en esta empresa estaba involucrado todo el sistema de misiones de la Compaa de Jess. Sin este apoyo institucional no se hubiera llevado a cabo lo que Kino consigui. Tampoco debemos olvidar que la respuesta de los indge nas a la accin de los religiosos fue un factor determinante en la implantacin de las misiones; en este caso la respuesta de los pimas fue acorde con los esfuerzos de Kino, como se deduce del buen xito obtenido. Los grandes personajes im primen celeridad a los procesos histricos, pero sus dotes individuales slo se traducen en hechos concretos cuando las circunstancias sociales son favorables y cuando muchos otros individuos concurren con su esfuerzo al logro de los objetivos.
La Pimera Alta despus de Kino

Uno de los problemas que ms preocuparon al padre Kino durante su permanencia en la Pimera Alta fue la falta de misioneros que con su trabajo consolidaran los pueblos de indios que se iban formando. No lleg a resolver esta difi cultad, pues slo lleg a tener 5 compaeros hacia 1702. 16 Cuando Kino falleci en 1711 slo dos jesuitas quedaron en la Pimera Alta, los padres Agustn de Campos y Luis Ve- larde, para atender las 9 misiones con sus 16 pueblos de vi sita que se haban establecido. Eran tiempos difciles para la provincia mexicana de la Compaa de Jess porque su fra escasez de religiosos, y la llegada de jesuitas europeos se interrumpi a causa de las guerras en que Espaa se vio en vuelta; adems, los superiores preferan atender a las necesidades de otras misiones ms pobladas y ms importantes para el funcionamiento del sistema. El cuadro 4.1 resume los datos de diversos informes entre 1711 y 1767 en Crecimiento y crisis de las misiones: 1686-1767 que puede verse el nmero de misioneros que laboraban en la Pimera Alta. Esta informacin indica que entre 1711 y 1748 el nmero de ministros fue insufi ciente para atender a las misiones. Si la gran capacidad de Kino pudo suplir en parte la falta de misioneros, el proble ma hizo crisis despus de su muerte: en los 35 aos siguientes no hubo ms de 4 jesuitas trabajando simultneamente en la Pimera Alta. Esta circunstancia condujo a la desaparicin de varias misiones, como Dolores y Remedios, que se extinguieron por completo. En otras reducciones los indios abandona ron la vida misional y volvieron al nomadismo ancestral. Los documentos indican que las misiones de Guevavi, Suamca y San Javier del Bac "se fundaron" en 1732 17 aunque consta que fueron erigidas por Kino a fines del siglo xvil; lo que sucedi fue que desaparecieron por falta de ministros y fueron prcticamente fundadas de nuevo. El rey Felipe V y el obispo de Durango, don Benito Cres po, insistieron ante los superiores jesuitas para que se aten diera debidamente a las misiones de la Pimera Alta, pero slo en 1748 pudieron cumplirse sus rdenes. Sin embargo, en los aos crticos hubo algunos misioneros notables por su gran actividad, como los padres Gaspar Stiger, Ignacio Kcller y Felipe Scgesser, quienes llegaron en 1731; el padre Jacobo Sedelmayr, en muchos aspectos semejante a Kino, trabaj en la Pimera Alta desde 1736 hasta la expulsin. En los ltimos aos de los jesuitas hubo otros misioneros des tacados como los padres Miguel Gerstner en Sric e Ignacio Pfefferkorn en Atil. El rey Felipe V no slo estaba interesado en la atencin misionera de los pimas altos. Tambin deseaba que se ex tendiera la penetracin espaola al norte del rio Gila, en la regin entonces conocida como el Moqui. El virrey mar qus de Casafuerte (1722-1734) recibi la real orden de em prender la entrada al Moqui, pero dudaba si correspondera hacerla a los jesuitas desde la Pimera Alta, o a los franciscanos desde el Nuevo Mxico. El obispo de Durango opin LIMITES APROXIMADOS DE LA PIMERIA ALTA SIGLO XVIII
16Alegre, 1956, IV, p. 504. 17 ASJMP. ndicedela Coleccin Pastis, p.411 Burrus Zubillaga, 1982, p. 223, 231 232.
206
/ 730 1744 1765 ' 100 6 200 5 750 fuente: Gerhard, 1982, p. 285.
t uadro 4 I
que
MISIONES Y MISIONEROS EN LA PIMERIA ALTA
jesuitas, para que se1767 iniciara la entrada. L os jesutas acataron la orden del rey pero pidieron que a estos misioneros se les concediera doble snodo (500 pesos) porque el Moqui distaba mucho de Mxico y sera muy costoso el aprovisionamiento. Para no gravar a! real erario el provincial Cristbal de So. de Escobar y Llamas propuso entregar al obispo de Durango 22 misiones de Topia y Tepehuanes para que con esos mi liosnodos se dotara a 11 misioneros que in tentaran la entrada. Las 22 Referencia neros msisones de Topia y Tepehuanes efectivamente se secularizaron en 1753, pero el entonces virrey Revilla Gigedo primero se neg a Polz.fr, 1976, p. otorgar los snodos para la entrada al Moqui. Este virrey y el Pfefferkorn, auditor de guerra, el marques de 37 Altamira, eran poco afectos a la expansin de las misiones 1983. p. 129 jesuticas, as que resolvieron que si Alegre, 1956, IV. los religiosos deseaban entrar al Moqui lo hicieran a su costa.
p. 504-507 Gonzlez, 1977, p. i89 Gonzlez, 1977, p. 287289 Burrus-Zubillaga, 1982,p.223-235 Burrus, 1963. p. 89-90 Burrus, 1963, p. 93 Burrus. 1963, p. 97 Nentvig, 1971, p. 151155 Burrus. 1963, p. 1686-1767 101-102 Pfefferkorn, 1983, p. 135
1711-
la empresa deba confiarse a los jesuitas. En 1741 llega ron dos reales cdulas, una a la Audiencia de Mxico y otra al provincial de los
Crecimiento y crisis de las misiones:
Sin embargo, desde 1743 el provincial Escobar y Llamas haba ordenado al padre Ignacio Keller, misionero de Suamca, que iniciara la entrada. El padre Keller tuvo que organizar la expedicin con sus propios recursos y no con sigui escolta militar suficiente, pues el cabo del presidio de Terrenate slo acept que dos soldados fueran con el misio nero. En septiembre de 1743 el padre Keller y sus compae ros cruzaron el ro Gila y se internaron en el Moqui, pero al poco tiempo el grupo fue atacado por los apaches y los sobrevivientes volvieron al sur. Hubo tambin fuertes protestas por parte de los franciscanos que consideraban al Moqui como su territorio exclusivo. Este fue el ltimo intento de los jesuitas por extender el sistema de misiones, y result infructuoso. No haba ya en la Nueva Espaa
las circunstancias que favorecieron a la Compaa de Jess el siglo anterior. A pesar de la orden del rey, los funcionarios subalternos POBLACION INDIGENA EN LA PIMERIA ALTA entorpecieron la empresa hasta hacerla fracasar.' Otro acontecimiento que vino a deteriorar an ms la inestable situacin de las misiones de la Pimera Alta fue la rebelin encabezada por el capitn indgena Luis de Sric en 1751. La historia militar de este alzamiento es materia del siguiente captulo, aqu nos interesa examinar los efectos que tuvo sobre el sistema misional. La insurreccin fue obra de un buen nmero de pimas cristianos en aiianza con grupos de gentiles del ro Gila. El objetivo de ios alzados era el exterminio de los misioneros y de todos los espaoles de la regin. Lograron dar muerte a los padres Toms Tello en Caborca y a Enrique Ruhen en San Marcelo o San Miguel de Sonoyta; hirieron a los pa dres Jacobo Sedelmayr (Tubutama) y Juan Nentvig (Sric), quienes slo por haber huido a tiempo escaparon de la muerte, al igual que los otros 4 misioneros Gaspar Stiger de San Ignacio, Ignacio Keller de Suamca, Jos Carrucho de Guevavi y Francisco Paver de San Javier del Bac.
* Sobre la entrada al Moqui vanse los siguientes documentos; ASJPM, Indice de la Coleccin Paste!*,, p. 445-446 "Defensa de la Compa a \ misiones contra unas impugnaciones" ASJPM, 921, I. 5v Burrus. 1963. p 39-48. Burrus. 1984. documentos XL. XI I. XLII.
Cuadro l ?
JOSE AGI ST1N DF. CAMPOS 1669-1737

Naci en Logroo, Espaa, el 4 de enero de 1669. Ingres en la Compaa de Jess en 1683. En 1692 termin sus estudios y pas a la Nueva Espaa. Fue destinado a las misiones de la Pimera Alta a donde lleg en 1693 como encargado de la misin de San Ignacio de Cabrica, imuris y Magdalena A la muerte de Kino, el padre Campos le sucedi como animador y guia de las misiones de la Pimera Alta. Prepar un plan para ex tender las misiones al Moqui, pero lo abandon al no recibir autori zacin de ios superiores que deseaban evitar conflictos con los reli giosos franciscanos de Nuevo Mxico. Por dificultades con sus superiores, el padre Campos fue trasla dado a Cuquirachi en 1736. AI ao siguiente fue encargado de la misin de Bacerac, donde falleci el 24 de julio de 1737. I Lente: Gonzlez, 1977, p. 227-245.
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La Pimera Alta, frontera de Nueva Espaa

La breve resea de la historia de las misiones en la Pimera Alta que hemos expuesto permite apreciar que lo aqu ocu rrido, aunque sigui las lneas generales del desarrollo misional de otras subregiones del noroeste, present importantes diferencias que merecen ser examinadas con mayor atencin. Destacan algunas peculiaridades, como la menor atencin que la Compaa de Jess prest a estas misiones, la inestabilidad de las comunidades, la insumisin de los indgenas y su mayor resistencia a reducirse a la vida de misin. Es de notar que la resistencia de los pimas altos, cuando se manifest de manera violenta, se polariz en contra de losjesuitas, cosa que no ocurri en otras reas misio nales. El medio natural de la Pimera Alta difera del resto del noroeste por la acentuacin de la aridez. Al sur y al oriente^ dispona de mejores recursos hidrolgicos en el sistema de los ros Asuncin, Altar, Magdalena y Alisos, as como en los ros San Miguel y Santa Cruz, pero al occidente se ex tremaba la falta de agua. Las condiciones del medio natural se reflejaban en los patrones culturales de los pimas altos, entre los que el nomadismo era ms acentuado que en otras subregiones ocupadas por losjesuitas; es decir, estos indge nas deban recurrir ms a la recoleccin y a la cacera que a la agricultura, que tan slo en pequea escala podan prac ticar. Adems, los ciclos estacionales obligaban al desplaza miento de los grupos humanos en busca del agua." La poblacion indgena de la Pimera Alta era de unos 30 000 habitantes en el siglo xvicon la escasa densidad de 0.3 habitantes por kilmetro cuadrado, 18 y para la poca de Kino haba sufrido ya una fuerte contraccin del 45% se gn lo indican los datos demogrficos del investigador Pe- ter Gerhard que se asientan en el cuadro 4.2; y al final de la poca jesutica la poblacin slo alcanzaba el 19% del nmero de habitantes calculados para el siglo xvi. Algunos informes de losjesuitas sealan que la acentuada despoblacin de la Pimera Alta se deba no slo a las enfer medades, guerras y hambres, sino tambin a la esterilidad de las mujeres. Y por lo menos dos de dichos informes con signan que la infecundidad se deba a remedios que los he chiceros administraban a las mujeres; 19 es decir, se trataba de una 18negociaciones a la accin militar directa, logr que los "al zados" depusieran la actitud hostil a cambio de un indulto general que dej impunes a los homicidas. Cuando los jesuitas volvieron a las misiones encontraron que haban perdido autoridad sobre los indgenas,pues estos rehusaban someterse a la disciplina en lo referente al trabajo, a la asis tencia a misa y a la doctrina. Ortiz Parrilla tambin aprovech la coyuntura para responsabilizar a losjesuitas del "al zamiento", por el rigor y m.' v tratos con que, segn deca, los misioneros afligan a los > dgenas. Esta abierta pugna entre los religiosos y la autori id civil ofreci a los indgenas un amplio espacio para evadir el control d-- una y otra autoridades. Los ltimos 15 aos que losjesuitas permanecieron en la Pimera Alta transcurrieron en un ambiente de inseguridad bajo la amenaza de nuevos "alzamientos" y los ataques de los gentiles apaches y gileos. 10
19H1 alzamiento de los pimas altos puede verse en: Burrus, 1963, p. 4X-
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esterilidad voluntaria que podra ser la expresin de una exacerbada voluntad de resistir y rechazar la domina cin de los europeos. Sealamos tambin como una caracterstica del sistema misional en la Pimera Alta su tarda implantacin respecto al resto del noroeste. Podramos pensar que esto sera un factor favorable puesto que las dems misiones, en plena produccin, podan haber asegurado una rpida consolidacin de las nuevas reducciones. Sin embargo, las cosas no ocurrieron as.
' Radding, 19X1 b. Sauer. 1935, p. 5. " Burrus-Zubillaga, 19X2, p. 218, 224, 229-230 Pl'elerkorn, 19X3, p 136
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JACOBO SEDELMAYR
1703-1779
Templo de San Ignacio de Cabrlea Naci en Inhausen. Bavaria, el 6 de enero de 1703. Ingres en la Compaa de Jess en 1722; realiz los estudios eclesisticos en Eu ropa y Pas a la Nueva Espaa en 1735. Al ao siguiente fue envia do al noroeste para trabajar en las misiones de la Pimera Alta y des tinado al pueblo de Tubutama. Entre 1743 y 1750 llev a cabo numerosos viajes de exploracin en la Pimera Alta, golfo de California y ros Colorado y Gila. Des pus de Kino, fue el ms activo explorador de estas regiones. Escri bi un diccionario v una gramtica de la lengua pinta que se perdie ron a causa de un incendio en su casa durante la insurreccin de 1751. En esta ocasin el padre Sedelmayr logr huir, aunque fue he rido en la cabeza y en un brazo. Despus de la rebelin, el padre Sedelmayr fue destinado a la mi sin de Guevavi donde permaneci hasta 1757, ao en que fue tras ladado a la misin de Tecoripa. F.n 1763 pas a Mtape donde se encontraba al momento de la expulsin. Muri desterrado en Espa a el 12 de febrero de 1779. Puente. Pradcau, 1959, p. 229-233.
La primera respuesta de los pimas a los esfuerzos del pa dre Kino pueden considerarse muy favorables al estableci miento de las misiones, aunque no exenta de resistencia como se manifest en la rebelin de 1695. Despus de Kino lo caracterstico lleg a ser la insumisin de los pimas, en parte propiciada por el abandono en que los jesutas de jaron a estas misiones. Cierto es que la Compaa de Jess no contaba con suficientes recursos humanos, pero tambin es notorio que prefiri destinar los escasos misioneros a otras misiones ms pobladas y productivas. La ausencia de los misioneros repercuti en una dbil implantacin de la disciplina misional agudizada por el arraigado nomadismo de los pimas altos.
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La organizacin econmica de las misiones de la Pimera Alta sigui los mismos patrones de las comunidades del sur. Aunque es escasa la informacin sobre este aspecto, sabemos que algunas de ellas desarrollaron importante produccin agricola y que la ganadera alcanz excelentes rendimientos. En la poca de Kino la Pimera Alta lleg a ser autosuficiente y a destinar crecidos excedentes para el sostenimiento de las misiones de California.En la Pimera Alta fue menor el estmulo econmico del comercio con los reales de minas, en relacin al que exista en el sur. En efecto, durante la poca jesutica fue dbil la presencia de espaoles, sin duda porque preferan la explotacin de minerales en lugares ms seguros, mejor dotados de agua y de otros recursos. La presencia espaola en la Pi mera Alta tuvo carcter marcadamente militar, pues lleg a contar con tres presidios: Terrenate, Tubac y Altar, nece sarios para el resguardo de la frontera. La Pimera Alta lindaba con las tierras de gentiles, y en especial con la apachera, al oriente, de donde provenan los ms frecuentes y violentos ataques. Fue zona de guerra constante y sobre los pimas recay en gran parte la tarea de rechazar las incursiones de los apaches. Para los capitanes espaoles era indispensable el auxilio militar de los punas, que fueron, adems, los ms hbiles y eficientes enemigos del apache. No es de extraar la actitud del gobernador Diego Ortiz Parrilla en el "alzamiento" de 1751, que prefiri parlamentar con los rebeldes a tenerlos por enemigos. Si al ya muy serio problema apache se aada la guerra contra los pimas, las armas espaolas no hubieran resistido. Mantener a los pimas altos en pie de guerra fue una nece sidad defensiva de la provincia de Sonora, aunque esta si tuacin acarreara como inevitable consecuencia un mayor espritu de insumisin entre los indgenas, muy a propsito para el surgimiento de lderes con gran ascendiente sobre las gentes de su raza, como lo fue, por ejemplo, el caso de Luis de Sric. Por las circunstancias que hemos sealado, puede afir marse que la Pimera Alta constituy una regin de fronte ra, es decir, alejada de los grandes centros de la dominacin espaola y de frente al enemigo exterior. Es pues comprensible que las formas de vida indgena y espaola tuvieran aqu particularidades que las hicieron distintas a las de otras zonas. El modelo de misin desarrollado por losjesuitas no tuvo en la Pimera Alta la eficiencia que alcanz en Sonora, Ostimuri o Sinaloa y fue mucho menos eficiente en el caso de los indios nmadas, como se ver en el siguien te apartado
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La Pimera Alta debe pues considerarse como la frontera del dominio espaol, que por su situacin geogrfica y cir cunstancias especficas de sus habitantes, estaba destinada a servir de antemural contra los enemigos exteriores. Esta funcin fue primordial y tuvo que mantenerse, aun en detrimento de las misiones y de la evangelizacin de los indios.
Estatua del padre kino en Hermosillo
212
LA MISION Y LOS INDIOS NOMADAS

La reduccin de los seris
Hasta ahora hemos tratado acerca de la implantacin del sistema de misiones en las provincias de Sinaloa, Ostimuri, Sonora y en la Pimera Alta. Los indgenas de estas regiones tenan en comn el conocimiento y prctica de la agricultura. En mayor o menor grado, todos eran agricultores seminmadas, segn lo permita el medio natural. Pero en los territorios hoy sonorenses habitaban tambin otros grupos humanos de cultura menos desarrollada; eran indgenas nmadas que vivan de la pesca, la cacera y la recoleccin, y que no practicaban la agricultura. Los espaoles calificaron de "salvajes" a estos individuos, trmino que indica desprecio e incomprensin por parte de los conquistadores. Como ya antes sealamos, las condiciones culturales de los aborgenes al momento del contacto con los espaoles fueron determinantes para orientar el desarrollo del proceso histrico. Los indgenas agricultores asimilaron con cierta rapidez los cambios introducidos por los misioneros, pues es fue ms fcil adaptarse a un sistema de vida donde la agricultura era la actividad primordial. Entre los nmadas no sucedi lo mismo; la resistencia que opusieron estos indgenas, violenta o pasiva, a la accin de los conquistado res fue el factor que decidi el fracaso de la misin y que impidi la integracin de estos grupos a la sociedad colonial de los espaoles. El contacto entre los espaoles y los indios nmadas se inici a fines del siglo xvuy se desarroll a lo largo del xviii. En este apartado examinaremos lo que ocurri cuando los europeos intentaron conquistar a los seris, a los indgenas de Baja California y a los apaches. Los grupos indgenas que los espaoles denominaron seris habitaban el amplio territorio delimitado por la costa del golfo de California y los rios Asuncin, San Miguel y Yaqui, ms la isla del Tiburn. A mediados del siglo xvil se distinguan 5 subgrupos: el propiamente seri que ocupaba lo que hoy es la costa de Hermosillo y la isla dei Tiburn, el tepoca que habitaba al norte y al sureste de los seris, el salinero que ocupaba la costa norte, el guayma y el upanguayma que habitaban la costa sur. Los jesuitas conocieron la existencia de estos grupos des de fechas tempranas, pues Andrs Prez de Ribas los menciona en
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su crnica; sin embargo no intentaron reducirlos, sino que prefirieron evangelizar a los indgenas del ro San Miguel y proseguir el avance al norte. Cuando los pimas bajos de este ro estuvieron congregados en misiones, quedaron desocupados los territorios que antes habitaban y los seris pudieron extender sus desplazamientos hacia el oriente. Hacia 1670 los seris merodeaban por las misiones del ro San Miguel donde cometan "latrocinios", a decir de los es" Miratueniss, 1979, p. 17.
paoles. Para prevenir las depredaciones, los soldados realizaban incursiones punitivas en territorio seri; as se iniciaron las conflictivas relaciones entre seris y espaoles. El jesuta Juan Fernndez, misionero de Ures, inici la congregacin de los seris en 1679 con la fundacin de la misin llamada Santa Mara del Ppulo de los Seris, en el curso bajo del ro San Miguel. Qued agregada como visita de Ures, es decir, no tena sacerdote de planta. Este primer intento dur hasta 1683 en que el padre Fernndez fue trasladado a otra misin y el Ppulo se despobl. A instancias del padre Kino se design a Adamo (Adn) Gilg como misionero de los seris en 1686. Gilg se dio a la tarea de reconstruir la misin del Ppulo y a la fundacin de otros dos poblados. San Tadeo y San Eustaquio, situados al occidente del Ppulo, para congregar a los tepocas. Muy
poco duraron estos asentamientos debido a la hostilidad de los pimas bajos. Deca el padre Gilg que el mayor obstculo a su tarea era que los seris no queran trabajar y que no podan permanecer largo tiempo en un lugar, as que abandonaban la misin para volver al desierto. En su informe de 1692 el misionero se expresaba con ms optimismo de sus feligreses, pues deca que eran menos hostiles, que empezaban a levantar la iglesia, a construir casas "decentes", algunos cultivaban la tierra y empezaban a sujetarse a la forma de gobierno usado en las misiones. 1415 En los ltimos aos del siglo xvnse establecieron nuevos asentamientos, uno fue Santa Magdalena de los Tepocas al noroeste del Ppulo, y otro Los ngeles, situado al sureste, para congregar a los salineros. En estas misiones hubo los mismos problemas, es decir, los indgenas no queran trabajar y al poco tiempo volvan a la vida nmada. Igual que en otras misiones los soldados del presidio ejercan coaccin para reducir a los seris, pero no lograban resultados duraderos, pues en cuanto cesaba la vigilancia los indgenas desertaban del poblado. En 1704 hubo un grave conflicto entre los seris del Ppulo y los salineros de Los ngeles que provoc varias muertes y la desercin de los pobladores de ambas misiones. El alfrez Juan Mateo Ramrez se dio a la persecucin de los fugitivos y logr que la mayor parte de ellos volviera a las
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misiones. Sin embargo, el gobernador indgena de Los ngeles inform al alfrez que los salineros no queran convivir con seris ni tepocas y menos an con soldados espaoles: que no deseaban permanecer en la misin ni estar sujetos a las autoridades, sino vivir en el desierto como siempre lo haban hecho. Hacia 1724 las misiones de los seris estaban casi abandonadas; el Ppulo era la mejor y slo retena a 140 indgenas que ya haban consumido el ganado de la comunidad y seguan renuentes a cultivar la tierra. Al ao siguiente hubo
Mirut'uenles, 1979, p. 29-32.
un conflicto de proporciones mayores cuando varias bandas de seris y tepocas asaltaron el pueblo de Opodepe con la intencin de destruirlo; no era una agresin gratuita pues poco antes los seris haban sufrido varias muertes en un enfrentamiento con rancheros espaoles. En esta ocasin los soldados resultaron incapaces de reprimir a los seris y tu vieron que aceptar la paz que los indgenas ofrecieron. Entre 1726 y 1749 varios capitanes y gobernadores trataron de sujetar a los seris con auxilio de losjesuitas pero no lo consiguieron. A mediados del siglo se incrementaron los asaltos de los indgenas y las cruentas persecuciones por parte de los espaoles, que aunque en ocasiones lograron matar a muchos seris y deportar a sus mujeres y nios, no pudieron controlar a los
belicosos y huidizos indgenas que se mantuvieron en estado de rebelin. Al tinal de la era jesutica los seris se encontraban refugiados en el Cerro Prieto donde resistan numerosos asaltos de las fuerzas espaolas que resultaban impotentes para domearlos. 16 Este breve relato de los intentos de losjesuitas por reducir a los seris a la vida de misin, que se extendieron por ms de 80 aos, permite observar la ineficacia de la misin y del presidio para someter a los indgenas nmadas. Losjesuitas quisieron implantar el modelo de misin que tan buenos resultados haba dado entre los indgenas agricultores; para ello tuvieron que sacar a los seris de su territorio ancestral, pues en aquella poca el desierto no permita la agricultura ni la ganadera. Las misiones se establecieron en el rio San Miguel donde s era posible la actividad agropecuaria, pero los indios no aceptaron el traslado; las fugas constantes fueron la manifestacin de la resistencia de los seris a abandonar sus territorios propios. La cultura de los seris tampoco coincida con las formas de vida que los misioneros deseaban implantar El trabajo rutinario, la sujecin a la autoridad y la vida sedentaria exigan de los seris cambios demasiado profundos para ser asimilados en poco tiempo. Tal vez un esfuerzo continuado y paciente por parte de los jesutas hubiera logrado
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mejores resultados, pero otros factores lo impidieron, como fueron las conflictivas relaciones entre los seris y los espaoles. La convivencia entre seris y espaoles fue imposible, y la mutua agresividad lleg a ser la nota caracterstica de las relaciones entre ambos grupos, hasta llegar a la guerra permanente. Por otra parte, el presidio que result eficiente para controlar a los indgenas agricultores que se contaban por decenas de miles, fue impotente para someter a unos 5 000 seris. El resultado de esta larga historia de conflictos y frustraciones por ambas partes fue que los seris no pudieron ser integrados al sistema colonial del imperio espaol.
' Mayor informacin sobre los seris puede encontrarse en: Mirafuentes, 1979, p. 10-29. Decorme. 1941, II. p, 44^-4>7 Nenlvg, 1971, p. 123-130. Pl'efferkorn, 19X3, p. 121-126
DISTRIBUCION DE LOS GRUPOS SIGLO
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\ UPANGUAYMAS / Fuente Oecorme. 1941, II p 447.
216
La misin y los indios nmadas
ADAMO GILG
1652-1710
Indios seris Dibujo en un mapa del padre Adamo Ciilg
Estatua del padre Kino en el National Hall of Statuary, EUA Originario del reino de Moravia. Ingres en la Compaa de Jess a los 18 aos de edad; realiz los estudios en Europa y pas a la Nue va Espaa en 1687. En la cdula de embarque se le describi como sacerdote de 34 aos de edad, estatura mediana, barba y pelo ne gros, cara redonda y cuerpo abultado. Fue designado como misionero en el noroeste y en 1688 sustituy al padre Fernndez Cebero como encargado de la misin del Popu lo,puesto que desempe hasta el ao de 1704. Hacia 1700 tambin fue rector de San Francisco Javier. Fue amigo del padre Kino y lo acompa en algunos viajes. En 1704 fue trasladado a Mtape don de desempe los cargos de misionero de este partido y de rector de San Francisco de Borja. Estuvo en esta misin hasta 1709 y muri poco despus, posiblemente en 1710. El padre Gilg escribi un informe sobre los seris y traz un mapa de la Pimera Alta. Tambin escribi varios vocabularios en lenguas indgenas. fuente: Burrus-Pradeau. s.f., p. 95.
promotores de la ocupacin fue Eusebio Francisco Kino, como ya lo expusimos. Sin la aportacin de Sonora no se explica la ocupacin de Baja California, y el desarrollo de este acontecimiento tambin repercuti sobre la histo ria de las misiones continentales, como veremos a lo largo de este captulo. Los espaoles conocieron la Baja California desde 1533 y a lo largo de los siglos xviy xvn intentaron muchas veces su colonizacin; sin embargo no lo consiguieron porque en el desierto peninsular no podan obtener agua ni subsisten cias para el sostenimiento de los colonos. El mismo padre Kino particip en la fracasada expedicin de 1683, y fueron l y Salvatierra quienes concibieron el plan de fundar misio nes abastecidas por mar y tierra desde el continente. A fines del siglo xvn haba en la pennsula una poblacin estimada en 41 500 indgenas de tres "naciones", a decir de los jesuitas; cochim de Loreto al norte, peric en el extre mo sur y guaycura en la regin de Loreto. Todos los indige nas participaban de una cultura similar: eran nmadas que obtenan el sustento de la recoleccin, la cacera y la pesca. Se agrupaban en bandas de o 100 individuos relacionados por el parentesco, que se desplazaban en determinado paraje reconocido como zona de su residencia. Los jesuitas llamaron "rancheras" a estas agrupaciones." En febrero de 1697 el virrey Sarmiento y Valladares auto riz a los jesuitas para que emprendieran la evangelizacin de California; les permiti llevar soldados sujetos a las r denes de los religiosos y nombrar autoridades civiles, pero todos los gastos de la empresa correran por cuenta de la Compaa de Jess, sin que la Real Hacienda aportara al go, ni siquiera los snodos de los misioneros. El primer gru po de 10 personas, bajo el mando de Juan Mara Salvatie rra, parti del Yaqui rumbo a la pennsula; dos de ellos eran indgenas sonorenses, uno de Husabas y otro de Tepa- hui. El 25 de octubre del mismo ao qued establecida la misin de Nuestra Seora de Loreto que sera la cabeza de las nuevas reducciones. A partir de Loreto los jesuitas extendieron sus fundaciones hacia el sur y despus al norte. Llegaron a contar con 17 misiones en la pennsula y una en el continente; esta ltima fue San Jos de Guaymas, funda da por Salvatierra en 1701 con objeto de asegurar el enlace entre California y el continente. Como en el caso de los seris, en California los jesuitas tropezaron con grandes obstculos como lo fueron la ari dez del terreno y el desconocimiento de la agricultura por parte de los indgenas. Haba algunos oasis donde poda
' Del R : o, 1971, p. 5-9.
Ocupacin de la Baja California

El territorio de la Baja California no perteneci a Sonora, pero lo que all ocurri en el siglo XVIII si fue, por varios conceptos, un episodio de la historia sonorense. Gente de Sonora y recursos producidos con el trabajo de sus indios hicieron posible la extensin del sistema misional de los je sutas en la rida pennsula. Adems, uno de los principales
217
Crecimiento y crisis de las misiones: 1686-1 76 7
Gertrudis
obtenerse agua para usos domsticos y para regar una corta extensin de tierra, En estos puntos se establecieron las mi siones, pero su produccin agrcola no fue suficiente para el sostenimiento de las comunidades que dependieron casi en su totalidad del abastecimiento externo. La organizacin y funcionamiento de las misiones de Ca lifornia no pudo ser igual a las de Sonora y Sinaloa. No hubo agricultura, actividad primordial en las misiones del continente; slo se cultivaron pequeos huertos, sobre todo en los poblados del sur. La ganadera se desarroll mejor, pero como las reses se criaban en el monte muchas se per dan por falta de control. En California no hubo comercio como se haca en el continente; el primer real de minas se fund en Santa Ana en la tarda fecha de 1748, pero las mi siones slo aportaban ganado porque no haba productos agrcolas para vender ni los indios fueron aptos para el la boreo de las minas. Los reales de nnnas de Baja California tambin dependieron de Sonora en el abastecimiento y en los trabajadores, que fueron yaquis y mayos en su mayor parte. Una notable diferencia entre las misiones de Sonora y las de California fue que en estas la poblacin indgena no vi va congregada en el pueblo. Los misioneros rio disponan de suficientes alimentos para mantener a toda la comuni dad; por esta razn dividieron a los indgenas en varios gru pos que sucesivamente pasaban a vivir en la misin. Es de cir, un grupo de indios estaba una semana sometido a la vida disciplinada de la misin y reciba el alimento propor cionado por los jesuitas; luego este primer grupo dejaba el lugar a otro y volva a la vida nmada del desierto por 4 o ms semanas. Esta forma de vida fue un obstculo para que los indgenas se asentaran definitivamente y a la larga resul t muy perjudicial porque los indios paulatinamente per dieron la habilidad que tenan para sobrevivir en el desier to. 18 El abastecimiento que las misiones de Sonora y Sinaloa ofrecieron a las de California fue un hecho que conviene destacar porque se relaciona directamente con la historia del sistema misional del continente. Los productos agrco las, y buena parte de los pecuarios, que durante 70 aos se consumieron en Baja California, provinieron de las misio nes de la contracosta. El padre Kino fue uno de los ms asi duos proveedores; desde la Pimera Alta enviaba granos y reses a San Jos de Guaymas donde se embarcaban para Loreto. Las dems misiones tambin cooperaban al abastecimiento, en especial las de los ros Yaqui, Mayo y Euerte. En los puertos de Ahorne, Santa Cruz de Mayo y Hurivis se cargaban los barcos que transportaban los productos al almacn de Loreto, Hurivis lleg a especializarse como puerto de embarque y sus indios quedaron exentos del re partimiento para que atendieran a las necesidades del trfi co con California. El abastecimiento a California fue gratuito en un princi pio, pero lleg a transformarse en comercio cuando las miDel Ro, 1971, p. 63-64
iSan Ignacio
Rio Mayo
iada lupe''
Muleg
Concepcin % Hl t San Jos 1 LORETO
iSantiago
Rio Fuerte
Juan Bautista
MISIONES JESL1TAS EN LA BAJA CALIFORNIA SIGLO XVIII
Dolores
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La misin y los indios nmadas
San Luis Gonzaga
Todos Santo:
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Crecimiento y crisis de las misiones. 1686-1767
siones
Indios californios camino a la misin. Dibujo de la poca,
peninsulares estuvieron en condiciones de pagar. En efecto, al correr de los aos se form en Mxico un Fondo Piadoso reunido a base de donativos de personas adineradas, gracias al cual las misiones de California reciban considerables cantidades de productos importados desde la ca pital. Estos productos se empleaban para el consumo de las misiones peninsulares y para el pago de los abastecimientos recibidos de Sonora y Sinaloa. En los libros de cuentas de las misiones del Yaqui, Mayo y Fuerte del ao 1755 se re gistraron los montos de las transacciones con el almacn de Loreto, que importaban varios miles de pesos anuales. 19 Gratuito o pagado, el abastecimiento de California re presentaba un importante flujo de excedentes agropecua rios que se extraan de las misiones continentales, y que necesariamente repercutira sobre la economa de las co munidades que lo aportaban. Ms adelante retomaremos este hecho para explicar cual fue el importante efecto que el comercio con California tuvo sobre las misiones de So nora. La labor de los jesuitas en California alcanz el objetivo de cristianizar a los indgenas pero no el de integrarlos a la sociedad colonial espaola. El fracaso de la misin en tie rras peninsulares se advierte principalmente en la progresi va disminucin de la poblacin indgena que culmin con su extincin. Las epidemias y la desnutricin explican en buena medida este fenmeno, pero tambin podemos sea lar que el sistema de visitas alternadas a la misin alter el equilibrio logrado entre los aborgenes y su medio natural, de modo que los indios fueron cada vez menos capaces para subsistir en el desierto y la misin no poda suplir la falta de alimentos. Si en 1697 se contaban 41 500 naturales, en 1768 slo eran poco ms de 7 000; y a principios del siglo xix estaban cerca de la extincin completa. La misin fracas en la Baja California, no logr integrar a los indgenas a la sociedad espaola sino que propici su extincin. 20
Los apaches
De los grupos indgenas de vida nmada que formaron par te de la historia colonial de Sonora el ltimo en tratar es el de los apaches. Con este nombre designaban los espaoles a los individuos de distintos grupos que habitaban en las am plias llanuras del noroeste de Nuevo Mxico, pero que se desplazaron hacia el poniente al empuje de otros grupos humanos de territorios ms distantes. Los apaches no eran originarios de los territorios hoy sonorenses, pero a fines del siglo xvn hicieron su aparicin por el noreste de la provincia de Sonora y entraron a formar parte de la historia de esta regin por ms de dos siglos. Son muy abundantes
Del Ro, 1980, p. 82-84. Del Ro, 1971, p. 81-89. Sobre misiones de Baja California, ver- Del Ro. 197 |, loso. 19x3: Amao. 1981, p. 2-25 Decorme. 1941, II, p. 47^ 544.
2U lv
los documentos en que se trata de los apaches, y todos coin ciden en sealarlos como el peor de los azotes que padeci Sonora en la poca colonial, pues sus cruentos ataques le sionaban lo mismo a los indgenas que a los colonos y sol dados espaoles.
Crecimiento y crisis de las misiones. 1686-1767
Los apaches vivan de la recoleccin, la cacera y del pi llaje desplazndose a lo largo de amplsimos territorios. Es taban organizados en bandas no muy numerosas que por temporadas se asentaban en un sitio resguardado donde las mujeres cultivaban pequeas parcelas de maz mientras los varones realizaban incursiones peridicas en busca de pre sas de caza o de botn. Los cronistas describieron a los apa ches como excelentes jinetes y mejores flecheros, valientes, osados, astutos y sumamente crueles en la guerra y en el tra to con los vencidos. 1.a violencia y la crueldad fueron los rasgos caractersticos de las relaciones entre los apaches y los pobladores del noroeste.
La misin y los indios nmadas LOCAL IZACION APROXIMADA DEL TERRITORIO HABITADO POR LOS APACHES EN EL SIGLO XVIII
Templo de Sinoquipe
El gobierno virreinal deseaba que los apaches se reduje ran al control de los espaoles y apoy los intentos que se hicieron para lograrlo. Uno de estos fallidos ensayos se lle v a cabo en Sonora hacia 1750 cuando el jesuta Miguel So- l entr en contacto con una banda de apaches cerca del presidio de Fronteras, aprendi su lengua y quiso estable cerlos en una misin. Nada logr a pesar de sus esfuerzos y no tenemos noticia de que en el noroeste algn grupo de apaches haya logrado la vida sedentaria. La opinin comn de los sonorenses de aquel tiempo fue la que expres el padre Nentvig en 1764, que con los apaches no caba otro recurso que la guerra de exterminio y la persecucin cons tante. 21 La historia del contacto de los espaoles con los indge nas seris, californios y apaches que brevemente hemos ex puesto conduce a plantear algunas consideraciones sobre el fenmeno histrico que examinamos a lo largo de este tomo, es decir, la penetracin espaola y la implantacin del rgimen colonial en el noroeste novohispano. Los recursos de los espaoles resultaron inoperantes para la sujecin de los indgenas nmadas, quienes marca ron el lmite a la expansin del imperio. Los medios de conquista militar usados en el siglo xvt fueron eficaces para la sujecin de los indgenas de alta cultura en la regin mesoa- mericana, pero resultaron intiles entre los aborgenes seDecorme, 1941, II, p. 459-460. Nenlvi}-, 1971, p. 189-190. Pl'eferkorn, 1983, p. 115-121.
minmadas de la Chichimeca y de la Nueva Vizcaya. Loses- paoles encontraron despus dos formas de accin, la mi sin y el presidio, con las que lograron sujetar a los agricul tores seminmadas y extender hacia el norte las fronteras de la Nueva Espaa, hasta que toparon con los nmadas. Aqu la resistencia de los aborgenes detuvo el proceso que a lo largo de dos siglos avanzaba victorioso.
222
La misin y los indios nmadas La violenta resistencia de los seris y de los apaches oblig a los espaoles a tomar medidas defensivas para proteger los territorios colonizados, hecho que signific de alguna manera la renuncia a proseguir la conquista. En el caso de los californios la resistencia se manifest en la progresiva extincin de los naturales; pero el resultado fue el mismo, es decir, la imposibilidad de implantar la colonizacin.
223
. y c
El fracaso de la misin y del presidio entre los indios n madas conduce tambin a reforzar lo expresado en el capi tulo II respecto al buen xito de estos medios de conquista y
Templo de la misin de Pitiquito
colonizacin entre ios indgenas del noroeste. Es decir, que el proceso histrico que transform las tribus seminmadas en comunidades misionales integradas al sistema colonial espaol no se explica por la sola accin de misioneros y sol dados, pues sin una respuesta favorable de 1 los indgenas no hubiera podido llevarse a cabo. Es pues necesario valorar la participacin de los indgenas como un elemento impres cindible en
ir.-,'. "'. Templo de San Javier del Bac
224
LAS MISIONES DE SONORA

Misiones y colonizacin civil
La vida cotidiana de las misiones establecidas en Sonora, Ostimuri y Sinaloa pareca transcurrir sin cambios espectaculares despus de tanto tiempo de fundadas, pero de manera casi imperceptible se iban gestando modificaciones que acabaran por tansformar profundamente la vida de las comunidades indgenas. Al cambio paulatino que ocurri entre las ltimas dcadas del siglo xvn y las primeras del XVIII nos referiremos en este apartado. Expusimos en el captulo II cmo las relaciones entre la misin y los colonos espaoles fueron un elemento de gran importancia en el proceso histrico de la comunidad indgena, relaciones que implicaban el comercio de las subsistencias producidas en la misin y la aportacin de indios para trabajar en las empresas de los colonos. Fue precisamente en este delicado punto de las relaciones econmicas donde se llev a cabo un cambio lento pero sostenido, que consisti en la progresiva integracin de las comunidades indgenas al mercado de subsistencias y de trabajo que el sistema econmico de los colonos iba creando en las provincias del noroeste. En un principio la produccin de las misiones y el trabajo de los indios estaban orientados al autoabastecimiento de las comunidades y a la expansin del sistema de misiones y slo de manera secundaria al mercado de los colonos; pero al correr del tiempo se lleg a trastocar el orden de estas prioridades, de modo que las demandas del sector espaol llegaron a cobrar tal fuerza que se impusieron sobre los requerimientos de las propias comunidades. Un cambio de este naturaleza conlleva, en el largo plazo, un cambio profundo en la organizacin interna de la comunidad que conduce al debilitamiento de la estructura comunal y en el caso extremo a su desaparicin. Aunque no disponemos de un estudio completo de la evolucin econmica de las misiones que permita medir el desarrollo de este cambio, los documentos consultados ofrecen algunos indicios que nos permiten deducir
con cierta seguridad que este fue el fenmeno ocurrido en las misiones de Sonora. Procederemos a examinar los indicios en que se fundamenta la afirmacin anterior. El primer indicio obtenido de los documentos es que las "memorias" de los misioneros que les eran remitidas desde Mxico, fueron aumentando en su monto al correr del tiempo. Si al principio de la era misional el monto de las memorias difcilmente superaba los 300 o 350 pesos que importaba el snodo del rey, a fines del siglo xvn y en el curso del xvni superaron esa cantidad y en ocasiones importaban varios miles de pesos anuales. Ahora bien, como el snodo del rey nunca fue superior a los 350 pesos anuales, el importe de las memorias que exceda a esta cantidad era pagado en plata por los misioneros. La misma recua que cada ao distribua entre los misioneros las mercancas de sus memorias, recoga la plata con que se pagaba lo que el importe exceda al snodo y la conduca a Mxico. Este flujo de plata no acuada que los misioneros enviaban al procurador indica con certeza que el comercio entre los reales de minas y las misiones se haban incrementado, pues los
jesutas slo podan obtener plata por este medio. 22 Otro indicio del incremento del comercio entre las misiones y los reales de minas est en la plata que losjesuitas enviaban a Mxico como contribucin a los gastos de la provincia religiosa. En el captulo 11 indicamos que en un principio los misioneros quedaron exentos de este pago, pero que en el curso del sigio xviiempezaron a aportarlo. A fines del mismo siglo la provincia religiosa se vio en fuertes compromisos econmicos y el provincial Bernardo Rolan- degui solicit a los misioneros que enviaran limosnas para socorro de la provincia. 23 La correspondencia de los religiosos con el procurador registra numerosos donativos en plata que los misioneros enviaban al provincial para ayudar al "desempeo", es decir, para pagar las deudas de la provincia. 24 Un antiguo misionero y visitador de los rectorados de Sonora, el padre Juan Antonio Baltasar, lleg a ser provincial en 1750. Baltasar consideraba que era incorrecto recurrir a los bienes de las misiones para pagar los gastos de la provincia, pues deba ser lo contrario. Inform
entonces al superior general de este asunto j unto con otras irregularidades que los procuradores cometan en la administracin de snodos y memorias. El superior general reprob los procedimientos denunciados por el padre Baltasar, como el hecho de cobrar los snodos por misiones que estaban sin sacerdote y el percibir plata de las misiones para los gastos de la provincia religiosa. A propsito de este ltimo punto escribi as el superior general;
Las memorias de los misioneros de Sonora v Sinaloa se encuentran en: AGNM, Jesutas, volmenes 1, 14 y II, 29, ASJPM, 11151218, 1598- 167b, 1683-1729. La serie no es completa pero permite observar que el im porte de las memorias de fines del siglo XVli y primeras dcadas del XV111 superaba el monto del snodo real. En muchos de estos documentos tambin se consigna el envo de plata al procurador para pagar la Qileren- cia entre el importe de la memoria y ei monto del snodo. " "Informe de un jesuita sobre pueblos y misiones de Sonora y Sinaloa, y sobre quienes pueden contribuir con limosna para la provincia", s.f., AHH, leg. 279-109. Por los misioneros mencionados puede fecharse hacia 1676. "Carta del superior general Tirso Gonzlez al provincial de Mxico, Roma 4-Vill 1691 y 30-V1693", ASJPM, 1020, f. 6l. "Carla de Horacio Plice, misionero de Bacerac. al provincial Ro;ndegui, XI-1707", Burrus, 1984, documento XX. Decorme, 1941, I, p. 371. " Vanse, por ejemplo, los documentos siguientes. AGNM Jesutas, I, .4, expediente 267; ASJPM 1117, 1125, 1128, 1138, 1143, 1155, 1156, :i65, 1174, 1175, 1176, 1184, 1185, 121 i, 1213, 1215, 1216, 1699
----- Crecimiento y crisis de las misiones: 1686176 7

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Contrato de Arriero para conducir la plata de Sonora a Mxico. ASJP
Tambin tengo noticia de la suma increble de dinero que la Provincia ha percibido de los misioneros en los ltimos sesenta aos, lo cual tampoco alcanzo con qu conciencia se haya podido hacer, aunque bien entiendo que con esa suma se pudiera fundar casi una provincia
entera de misiones; y temo mucho que los atrasos que experimenta la Provincia en medio de unas entradas tan desmedidas, no sea castigo visible de Dios, por la sed insaciable de amontonar. Y respecto de lo que se ha utilizado ya la Provincia aun en los ltimos 60 aos
13:
----- Crecimiento y crisis de las misiones: 1686176 7 en ms de un milln y medio de pesos de las misiones, y no es razn de que persevere este desorden que hasta ahora podr haber, provenido en mucha parte de la unin de las dos Procuras de Provincia y de Misiones, pondr en carta aparte algunas rdenes de lo que precavern en adelante. 25 Entre las disposiciones ordenadas por el superior general estuvo el nombramiento de un administrador para los bienes de las misiones separado de la procuradura de la provincia. El padre Juan Antonio Baltasar fue designado para
" "Carta del superior general Ignacio Visconti al provincial Agustn Carta, Roma, 26-111755", AGNM Misiones, 22, f. 435 v-436. Sobre el mismo punto vanse tambin los siguientes documentos: "Carta del padre Juan Antonio Baltasar al superior general Ignacio Visconti, Mxico, 17-1V-1754", AGNM Misiones, 22, f. 382-383v. "Carta del superior general Ignacio Visconti al provincial de Mxico. Roma, l-l1753", ASJPM, 1340, I. I. "Carta del superior general Luis Cenlurione al provincial de Mxico, Roma, 17-XI-1756", ASJPM, 1356, f. l-lv
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Memoria de 1 padre Manuel Aguirre misionero de

Bacadeguachi. ASJPM.
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El padre Fernando de Bauerca, misionero de Ures, envia plata al procurador
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quiero decir, que si hay fidelidad, y se pone cuidado en administrar los bienes que el Seor ha dado a esa Provincia, no ser difcil aplicar algunas cantidades al socorro de las Misiones: pero como se ejecuta lo contrario, porque se saca de las Misiones para cubrir los grandes dbitos que ocasiona la mala administracin de las Haciendas de la Provincia, precisamente han de perecer las Misiones y faltarles medios para adelantar en ellas, porque les niega Dios su bendicin al ver que no se emplean en aquellos fines para que los dio su divina Provi dencia. Pragmento de la carta del superior general Ignacio Visconti al pro vincial de Nueva Espaa, Juan Antonio Baltasar. Roma, 17 de no- v embre de 1751. Fuente: Zambrano, 1961, XV, p. 236.
el nuevo cargo y desde entonces los bienes de las misiones se manejaron sin que se mezclaran con las finanzas de la provincia. El dinero a que aluda el superior general provena de todas las misiones. No es posible contabilizar la parte que correspondi a las misiones de Sonora y Sinaloa, pero podemos pensar que fue una gran porcin, pues eran las misiones ms ricas del noroeste. Esa plata que a lo largo de 60 aos fluy de Sonora a Mxico tambin
indica que el comercio entre las misiones y los reales de minas se haba incrementado en relacin al movimiento observado en el siglo XVII. Sealamos en el apartado anterior que las misiones del continente aportaron subsistencias a la pennsula de Baja California durante 70 aos a partir de 1697. Aunque este comercio fue independiente del realizado con el sector espaol. para las misiones de Sonora y Sinaloa tambin signific una fuerte extraccin de excedentes de produccin, que condujo a incrementar el fenmeno sealado de una cre
13:
----- Crecimiento y crisis de las misiones: 1686176 7 ciente integracin de las comunidades indgenas a la economa de mercado. Veremos ms adelante cmo en el siglo xvill las misiones de Sonora se enriquecieron con la construccin de mejores templos y el acopio de costosas alhajas para el culto divino, hecho que desde el punto de vista econmico indica tambin una mayor extraccin de excedente a costa del trabajo de los indios de misin. Tampoco disponemos de informacin directa sobre la cuanta de la fuerza de trabajo que el sector espaol demand a las comunidades indgenas en la primera mitad del siglo xvill. Sin embargo, podemos sealar que la poblacin "de razn" creci notablemente en las provincias del noroeste en este periodo. Si en 1650 se estimaba una poblacin de 5 000 colonos en las tres provincias, en 1700 era de 15 000 y en 1750 alcanz la cifra de 30 000 vecinos; 26 es decir, que en el curso de un siglo la poblacin de colonos se increment 6 veces, Estas cifras indican que la actividad del sistema econmico de los colonos se encontraba en expansin y que al aumentar el nmero de empresas del sector espaol tambin aumentaban los requerimientos de mano de obra sobre los indios de misin. Esta informacin coincide con la ofrecida por los documentos antes examinados, en el sentido de que creci el comercio entre las misiones y reales de minas, es decir, que al aumentar la poblacin de colonos se increment la demanda de productos agropecuarios de las misiones. Hemos expuesto lo que a nuestro juicio constituye el acontecimiento ms importante en el proceso histrico de las comunidades misionales en el siglo XVIU Es decir, su progresiva integracin al sistema econmico de los espaoles a travs del mercado de productos agropecuarios y de fuerza de trabajo. En la primera mitad del siglo xvm creci la produccin del
13:
----- Crecimiento y crisis de las misiones: 1686176 7 sector espaol y reduccin de tambin creci la indios gentiles que produccin de las los jesuitas misiones que lo lograban abastecan, Pero continuamente. debemos considerar que el " Gerhard, 1982, p 24 crecimiento econmico de ambos sectores se sustentaba en el POBLACION INDIGENA trabajo de los EN SINALOA, OSTIMURI Y SONORA indios; en efecto, eran los mismos indios los que con su trabajo Ao 1660 producan la plata Sinaloa 20 000 en los reales de Ostimuri 18000 minas y los granos y reses en la Sonora 40 500 misin. Podan Total 78 500 las comunidades Fuente: Gerhard, 1982, p. 249. indgenas responder a la creciente demanda de trabajo por parte de los Cuadro 4.4 colonos y de las POBLACION DF. 172 misiones? En las INDIGENA EN LA PROVINCIA 1678 SONORA 0 siguientes pginas Ao nos proponemos Pimas bajos 4 3 000 150 examinar las circunstancias que Opatas 15 7 200 100 ayudan a responder Tobas 35 200 a tan importante 0 pregunta. Pimas altos 16 7
600 600 150 18 200
1720
14 600 12000 18 200 44 800
176 0
16 000 22 000 170 00 : 55 000
1730
3 200 7 150 20 0 7 100 20 0 17 850
744
3 000 i 6 350 15 0 6 200 15 0 15 850
17 65
3 55 0 80 00 7 0 5 75 0
-
La poblacin indgena
En el captulo II de este volumen expusimos que a lo largo del siglo xvn la poblacin indgena disminuy considerablemente en las tres provincias coloniales de Sonora, Ostimuri y Sinaloa pero que a pesar de este fenmeno la poblacin de las misiones pudo crecer gracias a la
Seris Total
36 150
Fuente: Gerhard, 1982, p. 285.
17 37 0
Para la primera mitad del siglo xvill , que examinamos en este captulo, la situacin haba cambiado en algunos aspectos. Indios gentiles slo los haba en la zona seri y en la Pimera Alta; en las dems regiones
13:
----- Crecimiento y crisis de las misiones: 1686176 7 del rea misional todos los indios estaban bautizados, es decir, haban aceptado el nuevo orden social impuesto por misioneros y autoridades espaolas, excepcin hecha de los apaches que peridicamente incursionaban en tierras de cristianos sin intencin de asentarse. 27 Los indgenas de las 3 provincias vivan reducidos en sus misiones o bien en los poblados de gente de razn, ya de manera temporal o bien permanente, si es que haban abandonado la misin. Las autoridades civiles tenan buen cuidado en reprimir la vagancia de los indgenas, pero no obligaban a volver a sus pueblos a quienes deseaban quedarse a trabajar con los colonos. Los jesuitas pedan con frecuencia a capitanes y alcaldes que reintegraran los indios a sus misiones, pero no eran escuchados. Los datos generales sobre la poblacin indgena en la primera mitad del siglo x Vil l se encuentran consignados en los cuadros 4.3 y 4.4 que se refieren a las tres provincias en s
13:
Crecimiento v crisis Je las misiones: 1686-176 7
u * Vase "Catlogo de las misiones... 1716-1720", Alegre, 1956, IV, p. 491-518.

Raro es el misionero que informa nuevas conversiones; la mayor parte de ellos
Firma del hermano jesuta Juan de Esteynefer, medico de las misiones. ASJPM
conjunto y a la provincia de Sonora en particular. En la informacin de ambos cuadros podemos observar que el fenmeno de contraccin demogrfica caracterstico del siglo anterior continu durante buena parte del periodo aqu examinado, pues slo hacia el ao 1750 se detuvo la continua cada de las cifras y se inci una recuperacin, ya apreciable en las cifras correspondientes a 1760 para Sinaloa y Ostimuri, y hasta 1765 en la provincia de Sonora. En las cifras del cuadro 4.4 puede verse la progresiva ex tincin del pequeo grupo de tobas o jovas que habitaban la cuenca del ro Aros, as como la disminucin, entre 1678 y 1744, de los grupos de patas y pimas bajos. El fenmeno que se refleja no fue necesariamente la extincin de los in dios, sino que pudo ser un acelerado mestizaje, hecho que tambin tiende a hacer desaparecer a un grupo tnico como tal. Haya sido disminucin real de los individuos o mestiza je, para las misiones represent por igual una prdida de poblacin, pues los mestizos no podan vivir en los pueblos de indios por ser "gente de razn". As pues, en la provin cia de Sonora, la poblacin indgena capaz de aportar fuer za de trabajo al sistema misional se redujo entre 1678 y 1744. En las cifras del cuadro 4.3 puede observarse que la recu peracin demogrfica de los indgenas de Ostimuri y Sina loa fue ms temprana que en Sonora, perceptible por lo me nos desde 5 aos antes, y que en la provincia de Ostimuri la recuperacin fue notable entre 1720 y 1760, con un creci miento de 83% en 40 aos. El caso de Ostimuri destaca en tre los de las otras provincias porque su poblacin indgena estaba formada principalmente por yaquis, el grupo tnico ms importante para el sistema de misiones por ser el ms numeroso. El singular comportamiento demogrfico del grupo ya qui era ya sealado por los misioneros jesuitas:
indican que no hay gentiles en su partido
dems naciones, que han padecido notable decadencia desde la conquista, se halla hoy aumentada en su nmero notablemente. Al principio se contaban 30 mil indivi duos, y hoy no ser mucho que lleguen a 45 mil, bien que no todos se hallan en el dicho ro. sino que gobernados de su genio ambulativo se han hecho pobladores de todos los minerales de las gobernaciones de Sinaloa y Durango, fuera de los muchos que viven ya avecinados en los pue blos, haciendas y ranchos de Sonora, Ostimuri y Sina loa. 28 En efecto, los estudios demogrficos sobre el grupo yaqui confirman que su poblacin sigui una evolucin algo dife rente a los dems del noroeste. La poblacin del ro Yaqui que Prez de Ribas estim en 30 000 individuos al tiempo de su reduccin, pronto decreci al embate de las epidemias europeas y alcanz el nivel mnimo hacia 1662 con la cifra de 7 200 individuos. Entre esta ltima fecha y 17201apoblaAo Infrmame
Ceorit Bcum Trim Vicam Ptam Rahuin Hurivis Belem Total
1678 Zapata
510 337 1 070 1 270 1 133 3 231
-
1742 Masida
220 620 1 600 1 440 1 920 2 050 1 920 620 10 390
1752 Lizasoain
1 300 2 000 2 500 3 503 2 503 2 338 3 800
-
765 Tantarn
1 900 2 530 3 645 3618 2 458 2 648 3 114 1 054 20 967
c- 1767 foc. annimo

2 000 2 500 2 000 1 600 2 500 3 000 6 800 1 300 21 700
504 8 055
17 941
Los pueblos de aquella nacin (yaqui) que muy al contra rio de lo que
Fuente: lmolesi, p. 87. 1984, s "Nota sobre la nacin Hiaqui y su alzamiento del ao 40", documen to annimo fechado hacia 1769, ASJPM, sin nmero de catlogo, f. lv-2.
Cuadro 4.5
POBLACION DE LA COMUNIDADES YAQUIS
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generalmente ha sucedido con el resto de las

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236
Las misiones de Sonora
cn del Yaqui oscil entre 7 000 y 8 000 individuos, y a par tir de este ao la poblacin creci de manera sostenida, a pesar de las adversas circunstancias. 29 Es decir, que la recuperacin demogrfica de los yaquis se dio con 40 aos de antelacin respecto a los dems grupos tnicos. Las cifras del cuadro 4.5 resumen la informacin referen te a la poblacin de los 8 pueblos del Yaqui; en ellas puede observarse que al final de la era jesutica la poblacin de las comunidades yaquis era con mucho superior a la de cual quier otro grupo indgena de las 3 provincias, y que el ro Yaqui alojaba al 39% de la poblacin conjunta de las 3 pro vincias del noroeste. Las cifras del cuadro 4.5 se refieren a la poblacin yaqui asentada en los 8 pueblos del ro, no incluye a los individuos ausentes por estar trabajando con los colonos espaoles. El porcentaje de ausentes era muy alto, a decir de los misione ros. El ministro de Vcam estimaba en 1744 que 2/3 de los indios de su partido se hallaban fuera, en reales tan distan tes como Batopilas y Chihuahua: y el ministro de Hunvis deca en 1763 que "de las ocho partes de un pueblo las dos permanecen en l y las restantes todas en servicio de los es paoles".' 0 Si tomamos en cuenta a los yaquis ausentes del ro, y que no se desligaban de sus comunidades de origen, las ci fras de poblacin podran duplicarse. Las cifras de poblacin explican por qu los yaquis fue ron considerados los trabajadores por excelencia en la Go bernacin de Sinaloa y Sonora, y an en la Nueva Vizcaya. El ro Yaqui fue en el siglo XVIII la mejor fuente de tapisques y de trabajadores voluntarios que se empleaban en las empresas de los colonos espaoles. Las consideraciones aqu expuestas sobre la evolucin demogrfica de las comunidades indgenas en la prime ra mitad del siglo xvm nos ayudan a dar una primera respuesta a la pregunta planteada en el inciso anterior, en relacin a los efectos sobre los indios de la mayor exigen cia de trabajo demandada por el crecimiento de la produccin minera y misional. Podemos afirmar que si al mismo tiempo que creca la demanda de trabajadores indgenas de misin su nmero iba en descenso, los efectos del fenmeno fueron ms sensibles al interior de las comunidades, es de cir, que los indios deban trabajar ms y con mayores rendimientos; y tambin podemos decir que esta exigencia reper cuti a nivel de la vida diaria en tensiones y descontento. Por otra parte, s los yaquis eran los ms numerosos y los ms alectos a trabajar con los colonos, no es difcil prever que sobre estas comunidades hayan recado las mayores exigencias de trabajo, tanto por parte de los misioneros como de los colonos espaoles. Si bien los yaquis estaban en mejores condiciones que otros grupos para responder a la demanda de trabajadores, una presin excesiva poda llegar
" Imolcsi, 1984, p. 67. w Burrus-Zubillaga, 1982, p. 75. "Carta de Juan Lorenzo Salgado al capitn Jos Tienda de Cuervo, Huiri- vis, 20-1V-1763", ASJPM, 972, f. I.
Templo de Mtape
a provocar violentas reacciones en contra de sus explotado res.
Transformaciones en la vida de las misiones

La progresiva incorporacin de las misiones al mercado de productos y de trabajo del sector espaol, que hemos sea lado como el fenmeno histrico ms importante en el pe riodo 1680-1767, significaba para los indgenas una mayor exigencia de trabajo que necesariamente provocaba cam-, bios en su vida cotidiana. Si en un principio los productos de las misiones se empleaban para sustentar a la comunidad y slo una moderada cantidad se destinaba al auxilio de otras misiones o a su venta, ahora la extraccin de exceden tes de produccin era prioritaria, en ocasiones a costa del autoabastecimiento. No poda pasar desapercibido a los in dgenas que mientras ms trabajo se les peda menos benefi cios reciban, pues la administracin de los excedentes de produccin estaba en manos de los misioneros que los em pleaban en las misiones de California, o para auxilio de la provincia religiosa o para otros fines ajenos a la propia co munidad. A los superiores religiosos tampoco pas desapercibida la tensin que al interior de las comunidades se iba gestan do. Despus de la visita general de las misiones realizada en 1714, el provincial Alonso de Arrivillaga dispuso nuevas re glamentaciones para los misioneros, entre las que destacan las rdenes de moderar las ventas de los productos de la mi sin y de no exigir trabajo a los indios fuera de los 3 das que dedicaban a las tareas comunes. 31 Sin embargo, podemos pensar que para los misioneros era casi imposible aca" Polzer, 1976, p. 98-99. Vanse tambin las opiniones expresadas por el superior general Francisco Retz en caria al provincial de Mxico Antonio de Oviedo, Roma, 10- IV-1738, ASJPM, 1287 y 1288.
237
tar estas disposiciones a causa de las crecientes presiones del sector espaol que pesaban sobre ellos. Esta situacin era comn a todas las misiones del noroes te, pero en las comunidades del ro Yaqui se present de manera ms aguda y lleg a desembocar en un violento "al zamiento". Es ste el caso mejor estudiado y conviene exa minarlo con mayor detenimiento. En el ao 1736 se manifest abiertamente la inconformi dad de un grupo de yaquis contra la administracin de sus misiones. Encabezados por Juan Ignacio Usacamea, apo dado "el Muni", y por Bernab Basoritemea, gobernadores de Rhum y Hurivis respectivamente, presentaron sus que jas ante el alcalde mayor de Ostimuri y ante el teniente de gobernador en la villa de Sinaloa. Las reclamaciones de los yaquis fueron concretamente en contra de los administra dores no indgenas que los jesuitas haban puesto al frente de las misiones, contra el trabajo obligatorio y los castigos corporales y contra la salida de sus cosechas a la Baja Cali fornia." El teniente de gobernador trat de resolver el pro blema apresando a los lderes, pero hubo de soltarlos ante la amenaza de rebelin. Al ao siguiente los yaquis tuvieron enfrentamientos con los misioneros Diego Gonzlez, e Ignacio Mara Npoli. Muni lleg a proponer que los yaquis pagasen tributo, lo que equivala a secularizar las misiones y dejar a los indios en calidad de vasallos fuera de la tutela misional. A raz de este incidente Muni y Bernab renunciaron a sus cargos y los misioneros dispusieron nuevas elecciones de goberna dores que recayeron sobre indios adictos a los jesuitas. En 1738 volvi a Sinaloa el gobernador Manuel Bernal de Huidobro que se hallaba en California combatiendo la rebelin de los perices; cuando se enter de los conflictos, alent a Muni y a Bernab para que fueran a Mxico a de nunciar sus problemas. Los lderes yaquis expusieron sus demandas al virrey, en las que se percibe claramente el re chazo a la administracin de los misioneros, pues solicita ron que los jesuitas no intervinieran en las elecciones de las comunidades, que se destituyera a los padres Npoli y Gonzlez, que se moderase la exigencia de trabajo y se les pagara el que hicieran para las misiones, y que se les diera libertad para comerciar y trabajar con los espaoles. E virrey estuvo dispuesto a satisfacer las peticiones de lo yaquis, pero no lo hizo en atencin a las objeciones qut presentaron los superiores de la Compaa de Jess. 33 Mientras Muni y Bernab estaban en Mxico el conflicto se agravaba en el ro. Faltaron alimentos y los yaquis qui sieron disponer de las reservas almacenadas para Califor nia, a lo que el padre Npoli se opuso. A principios de 174(i hubo una gran inundacin que destruy siembras y gana do, y arras el pueblo de Vcam. Entonces los yaquis, impel dos por el hambre, empezaron a sustraer alimentos de la propias misiones y de propiedades de espaoles. El conflic
Radding, 1982, p. 87. " lmolesi, 1984, p. 127 Radding, 1982, p. 87-88.
J!
Firma del padre Juan Antonio Baltasar
.JUAN ANTONIO BALTASAR 1697-1763

Naci en Lucerna, Suiza, el 10 de abril de 1697 e ingres en la Com paa de Jess en 1712. Realiz estudios en Picenza y en Roma; en 1719 pas a la Nueva Espaa. Termin sus estudios en Mxico y fue ordenado sacerdote en 1723. En 1724 fue designado para trabajar en las misiones de San An drs en la sierra de Topia donde permaneci 10 aos, luego fue lla mado a Mxico para "ungir como rector del colegio de San Grego rio. En 1744 fue nombrado visitador de las misiones del noroeste. Entre 1744 y 1746 Juan Antonio Baltasar llev a cabo ia visita de las misiones de Sinaloa, Sonora, Ostimuri, Pimera Alta y califor nia, a raz de la cual escribi dos informes generales en que expuso con claridad las circunstancias en que se encontraba el sistema de misiones. Dectect los problemas ms serios y propuso los medios para resolverlos. Procedi con mucha energa, por lo que tuvo en frentamientos con algunos misioneros y autoridades locales. De 1747 a 1750 el padre Baltasar fue rector del Colegio Mximo de San Pedro y San Pablo, y de 1750 a 1753 fue provincial de Nueva Espaa. Siendo provincial inform al superior general de las irregu laridades que, a su juicio, la procuradura cometa en la administra cin de las misiones. Para subsanar tales deficiencias, el padre Bal tasar fue nombrado procurador de misiones en 1755, para que las administrara sin mezclarlas con las finanzas de la provincia religio sa. De 1755 a 1758 fue tambin rector del colegio de San Andrs en .a ciudad de Mxico. Pas los ltimos aos de su vida en este cole gio afectado por una ceguera progresiva y falleci el 23 de abril de 1763. El padre Baltasar escribi una relacin sobre la Pimera Alta que forma parte del libro Apostlicos ajanes publicado por Jos Ortega. La cdula de embarque con que se registr en Cdiz al viajar a Nue va Espaa indica que, a la edad de 22 aos, el padre Baltasar era al to, delgado, blanco, con pelo castao y ojos pardos. Fuente: Dunne, 1957, p. 33-44. Burrus-Pradeau, s.f. p. 23. Zambrano. 1961, XV, p. 227-281.
238
Las misiones de Sonora ni la autoridad del rey ni el servicio a los espaoles. Pedan no ser explotados en beneficio de intereses ajenos a sus comunidades y el derecho a gobernarse sin interferencia de los misioneros. An en plena guerra los yaquis respetaron la vida de los jesutas y se contentaron con expulsarlos de las misiones. La crisis del Yaqui entre 1736 y 1741 fue la manifestacin de un grave problema social en las comunidades indgenas, en el que la intransigencia o incomprensin de misioneros y autoridades civiles, unida al hambre de 1740, hicieron deri var por el camino de la guerra. La extensin del alzamiento a las regiones vecinas indica que tambin ah haba las fuer tes tensiones sociales que llevaron a los yaquis a sublevarse. Vencidos en la guerra y perdidos sus lderes principales, los yaquis volvieron a los pueblos y quedaron sujetos a la vigilancia de un destacamento militar que el gobernador es tableci en Buenavista. Losjesuitas tambin volvieron a las misiones para proseguir sus tareas. Aunque al parecer el r gimen misional no sufri modificaciones fundamentales, los superiores religiosos pusieron mayor atencin en las co munidades del Yaqui para prevenir conflictos como los sur gidos con Npoli y Gonzlez. Los ministros fueron mejor seleccionados y se les pidi un trato ms cuidadoso con los indios, principalmente en la administracin de los bienes comunes y en el delicado asunto de la eleccin dejusticias.-' 4 Entre los misioneros de esta ltima etapa destac el pa dre Lorenzo Salgado que lleg a ser muy querido por los yaquis, pero este mismo religioso informaba al provincial en 1756 que los indios se negaban a colaborar con los misio neros, y que a pesar de la bonanza de las misiones algunas iglesias estaban muy deterioradas porque los indios se ne gaban a repararlas. 3 -' Fue tambin por estas fechas (1743-47) en que hizo la vi sita general de las misiones el estricto padre Juan Antonio Baltasar, quien tuvo especial cuidado en ajustar los tratos y contratos de los misioneros a las ordenaciones de los supe riores, e inici la lucha para impedir que los recursos de las misiones se enviaran a Mxico para auxilio de la provincia religiosa. Podemos afirmar que a lo largo del periodo 1680-1767 se produjeron importantes cambios en las comunidades mi sionales. Cambios tan profundos como los ejemplificados en el caso de las comunidades yaquis, que pusieron en crisis la administracin de losjesuitas y mostraron que esa forma de organizacin no poda responder a las crecientes necesi dades del sector espaol. Un siglo antes eran los misioneros
u Imolesi, 1984, p. 139-140. "Carta del padre Alejandro Rapicani al procurador. Batuco, 12-V1- 1766", ASJPM, 1646,V. 1. " "Informe ai provincial Ignacio Caldern, Hurivis, 8-111-1756", AHH, legajo 17-39
F-'irma del padre Juan Lorenzo Salgado. ASJPM
JUAN LORENZO SALGADO 1710-1781

Naci el II de agosto de 1710 en Cpala, provincia del mismo nom bre en el actual Estado de Sinaloa. Ingreso en la Compaa de Jess en 1730 y realiz sus estudios en Tepotzotln y Mxico. En 1740 fue ordenado sacerdote y en 1744 parti hacia las misiones del noroes te. El padre Salgado trabaj entre los yaquis por 23 aos adminis trando varias misiones de este ro; tambin desempe los cargos de visitador de las misiones de Sinaloa y rector de San Ignacio de los ros Yaqui y Mayo. Toc ai padre Salgado la difcil tarea de resta blecer las relaciones entre los yaquis y los misioneros, muy deterio radas durante el alzamiento de 1740. Supo administrar con pruden cia las dos misiones a su cargo y logr que los yaquis aceptaran de nuevo el orden misional, tal vez por medio de reformas en la mane ra de gobernar y administrar las comunidades. En 1767 el padre Salgado era rector y misionero de Hurivis, de donde fue expulsado y desterrado a Espaa. Fue recluido en el con vento de Tabladillo, Extremadura, donde falleci el 14 de enero de 1781. Fuente: Pradeau, 1959, p. 224-228.
to fue creciendo en intensidad y extensin, pues tambin se "sublevaron" los mayos de los ros Mayo y Fuerte. El go bernador Huidobro result incapaz de controlar a los "al zados", por lo que el sargento mayor Agustn de Vildsola tom el mando de las operaciones militares y derrot a los indgenas. Cuando Muni y Bernab regresaron de Mxico coadyuvaron con los espaoles para pacificar a sus herma nos; sin embargo, como Vildsola temiera nuevas subleva ciones hizo ejecutar en 1741 a los dos lderes y a muchos caudillos que consideraba peligrosos. No es nuestra intencin examinar el desarrollo militar de esta rebelin (se trata en el captulo v) sino las caractersticas del movimiento en cuanto que manifestaban un problema social grave y antiguo en las comunidades del Yaqui. Las demandas de Muni y Bernab indican que los indgenas eran conscientes de la situacin a que estaban sujetos y que repudiaban la administracin de los misioneros. No rechazaron la religin,
239
los que controlaban la oferta de subsistencias y de trabaja dores; ahora la demanda del sistema de los colonos haba crecido tanto que las misiones no podan satisfacerla sin crear tensiones sociales dentro de las comunidades. Antes eran los colonos quienes denunciaban a la misin como un lmite a su crecimiento econmico, ahora tambin los indgenas ponan en tela de juicio la eficiencia de la administra cin misional.
propuesto para lograr estos fines era la salida de los jesutas, es decir, la secularizacin de las misiones. 37
" Gonzlez, 1977, p. 216-221.
I.as misiones y el real gobierno

Expusimos en el captulo II cmo las relaciones entre los mi sioneros y los funcionarios regionales del real gobierno fueron tensas desde tempranas fechas, pero que losjesuitas lograron resolver a su favor tales conflictos, entre otras ra zones por el apoyo que reciban de las altas autoridades de Mxico y Madrid. En el curso del periodo ahora estudiado los conflictos entre misioneros y autoridades locales crecie ron en intensidad y frecuencia, y tambin se percibe un sen sible cambio en la actitud de las altas autoridades hacia las misiones y hacia la Compaa de Jess. No pretendemos hacer aqu la resea de tales conflictos, que es materia del siguiente captulo, slo deseamos examinar lo que revelan en relacin a los cambios que se iban gestando en el seno de las comunidades misionales. En el ao de 1723 el padre visitador Daniel Januske des criba de la siguiente manera las relaciones entre los misio neros y los alcaldes mayores. Deca el visitador que los ofi ciales reales eran enemigos declarados o encubiertos de los misioneros porque a su juicio losjesuitas se oponan al bien comn y a la autoridad del rey. Pero la realidad era -deca el visitador que losjesuitas defendan a los indios en con tra de los abusos de los espaoles: impedan que salieran ms tapisques de los permitidos, exigan que se les pagara el salario y cuidaban de que los indios no malbarataran sus cosechas. Los espaoles a su vez acusaban a losjesuitas de tener a los indios a su servicio sin pagarles jornal y de ser los culpables de que las minas no se trabajaran. 36 Estos argumentos contrapuestos que se repitieron sin ce sar eran de hecho una manifestacin de la transformacin profunda que se iba gestando en el noroeste, es decir, el au mento de las necesidades del sector espaol en alimentos y mano de obra y la creciente incapacidad de las misiones para cubrir estas necesidades. En el centro de la disputa es taban los trabajadores indgenas requeridos con insistencia por ambos sectores econmicos, el de las misiones y el de los colonos. Una de estas manifestaciones en que con mayor claridad se ve lo antes expuesto ocurri en 1722, en un conflicto sus citado por el alcalde mayor de Sonora Rafael Pacheco Zevallos y el capitn del presidio de Fronteras, Gregorio lvarez Tun Quirs. Estos funcionarios citaron a una junta de vecinos en el Real de San Juan Bautista para examinar los problemas de la provincia. Entre las resoluciones a que llegaron hubo algunas muy significativas, como las siguien tes: repartir las tierras de misin entre la gente de razn, que indios y espaoles vivieran juntos en los pueblos, que los indios fueran libres para trabajar con los espaoles. El medio
240
" Gonzlez, 1977,
p. 144-187. Sobre esta junta de vecinos del Real de San Juan
Ruinas del templo de la misin de Cucurpe
Carta del padre Alejandro Rapicani, misionero de Batuc, al procurador. ASJPM
Bautista vase el capitulo V de este libro. Los
conflictos se polarizaron entre los misioneros y los funcionarios reales, aunque en realidad eran un enfrentamiento entre dos sistemas econmicos con intereses opuestos. Si los funcionarios reales encabezaron el grupo de colonos fue porque su funcin gubernativa era fomentar la produccin de este sector y porque ellos mismos estaban involucrados en los intereses econmicos del grupo, pues eran terratenientes, mineros o comerciantes, como se ver en el siguiente captulo.
La enemistad de los funcionarios del rey para con los je sutas no se explica por animadversiones personales, como a veces dijeron los misioneros, sino por la pugna entre inte reses econmicos opuestos. Como prueba de esta observa cin pueden citarse los casos de Juan Mateo Manjey Agus tn de Vildsola, que mientras ocuparon cargos menores fueron amigos de los misioneros, pero que cuando fueron alcalde mayor el uno y gobernador el otro, se transformaron en enemigos de los jesuitas. Es decir, cuando tuvieron intereses afectados por los misioneros hicieron causa co mn con los colonos olvidando la antigua amistad y favo res recibidos de los jesuitas. Cuando en 1735 vino la creacin de la Gobernacin de Smaloa y Sonora, hubo en la regin funcionarios reales con mayor autoridad como fueron los gobernadores; estos mi nistros reales tambin tomaron partido a favor de los colo nos, por las mismas razones que lo haban hecho los alcal des mayores. Las contiendas contra los misioneros crecie ron y de problemas locales pasaron a ser objeto de atencin directa del gobierno virreinal. Fue muy sonada la disputa entre los jesuitas y el primer gobernador Manuel Bernal de lluidobro, entre otros motivos porque apoy las reclama ciones de los yaquis; pero en esta ocasin el poder poltico de la Compaa de Jess fue todava suficiente para resolver el pleito a su favor. 38
J
" Sobre el asunto de Huidobro vase: Burrus. 1984, documento XLII. "Representacin del provincial Matheo Ansaldo al virrey huenclara, Mxico, 17 1-1743", INAH.AH Papeles jesutas, Ms. anl. XI(16).GODOFREDO BERNARDO
MIDDENDORKF
1794
1723-
Naci en Westfalia, Alemania, el 14 de febrero de 1723. Ingres en la Compaa de Jess en 1741 y lleg a la Nueva Espaa en 1756. Este mismo ao viaj a la Pimera Alta para encargarse de la misin de Sonoita, junto al rio Santa Cruz en el actual Estado de Arizona. El padre Middendorff tuvo muchas dificultades para hacerse aceptar por los indgenas. Volvi a establecer la misin de Tucsn en 1758 y atendi tambin los pueblos de Aquunuri y Bsanic. En ,759 fue trasladado a Sonora donde atendi la misin de Batuc y juego la de Movas. El padre Middendorff sali de Movas en 1767 rumbo al destierro. Lleg a Espaa en 1769 y fue encarcelado durante 7 aos. En 1776 volvi a su patria donde falleci el ao de 1794. Escribi una memo ria sobre la Pimera Alta. l-uente: Burrus-Pradeau, s.f., p. 164.
Conflictos importancia
de gran ocurrieron
tambin en contra de los gobernadores Agustn de Vildsola y Diego Ortiz Parrilla. A este ltimo nos referimos al tratar del alzamiento de los pimas altos en 1751, y es de notar que en este caso el virrey primer conde de Revillagigedo apoy al gobernador y no a los jesuitas. 3 ' Hacia mediados del siglo xvm entre los funcionarios de la corte virreinal se iba formando una opinin adversa a la administracin de las misiones tal y como la ejercan los jesuitas. No se trataba de una querella en contra de los religiosos sino de una decisin de orden poltico general para afianzar el sistema colonial espaol en el noroeste. Estas opiniones se encontraban entre funcionarios como Jos Rafael Rodrguez Gallardo, juez visitador y pesquisidor en la Gobernacin de Sinaloa y Sonora, quien en su informe
Juan Francisco de Gemes y Horcasitas, conde de Revillagigedo, virrey de la Nueva Espaa, 1747-1755.
" Dunne, 1962, p.97 104. Burrus, 1963, p.48-65.
al virrey plante con claridad, y sin polemizar contra los mi
sioneros, la necesidad de reformar a fondo la organizacin de las misiones. Lo mismo propuso Fernando Snchez Salvador, capitn de caballos corazas, en sus representaciones al Consejo de Indias en 1752. 40 El virrey primer conde de Revillagigedo (1746-1755) tom medidas concretas en contra de las misiones como la secularizacin de 22 reducciones de Topia y Tepehuanes y la negativa a conceder snodos para la entrada al Moqui, segn se expuso ai tratar de la Pimera Alta. Parece ser que en este virrey influyeron de manera decisiva las opiniones de Rafael Rodrguez Gallardo y del marqus de Altamira sobre la raz de los problemas del noroeste y su solucin por medio de la reforma del noroeste y su solucin por medio de la reforma del sistema de misiones.
PAR I IDOS DE LAS MISIONES JESUITAS EN 1767
1 . 2 3 . 4 . 5
Dolores
1 9 .
Movas
Cuquirachi Chmapa Oposura
2 0 2 1 2 2 .
Ycora Rhum Trim
Bacerac
2 3 .
Bcum
6 7
Cucurpe Arizpe
2 4 2 5 .
Tepahui Sta Cruz de Mayo
8 9
Hupac Husabas
2 6 2 7 .
1 0 1 1 . 1 2 . 1 3 . 1 4 1 5 . 1 6 . 1 7 . 1 8 .
Ures
2 8 .
Aconch
2 9
Ncori
3 0
Batuc
3 1
condiciones eran adversas al sistema misional. No se trataba de un odio en contra de losjesuitas sino de una necesidad vital para la consolidacin del sistema colonial espaol. Como ste era el objetivo ltimo de las autoridades espaolas, es claro que tomaran las medidas necesarias para lograrlo, aunque significaran la destruccin del sistema misional. Graves y profundos cambios polticos, econmicos y sociales se avecinaban en el noroeste novohispano; esto es lo que permite ver la historia de las relaciones entre los misioneros y el real gobierno.
Fuente: Polzer, 1972a. p 259
Mtape Sahuaripa
3 2 3 3 .
Tecoiipa
3 4
Onavas
3 5 .
Arivechi
3 6
,0 AGNM, Historia, 16, expediente 3, f. 175 y siguientes Del Rio, 1978. Burrus, 1963, p. 25-26.
Losjesuitas fueron conscientes de que las circunstancias polticas en Madrid, en Mxico, en el noroeste y en otras partes del imperio espaol, iban derivando en su contra. La narracin de estos hechos se har en el captulo vi, por ahora slo sealamos que en el noroeste se haba gestado un cambio en el curso del siglo xvm y que las nuevas
Los misioneros, la educacin y la arquitectura
La construccin y drnamentacin de templos fue una ta rea La obra de losLA OBRA CULTURAL DE LOS MISIONEROS en que los misioneros jesuitas pusieron especial misioneros jesuitas en atencin, no slo como una manifestacin de las mejores el noroeste de la Nueva Espaa que hemos descrito a lo largo artes que la civilizacin espaola leg a las Indias, sino de este volumen abarc casi todos los aspectos de la vida como una necesidad de la labor evangelizadora. El templo econmica y social de los indgenas, como la conformacin fue el corazn de la misin, el lugar donde se desplegaba el de las comunidades, su organizacin econmica y poltica, la esplendor del culto que tanto atraa a los indios, el sitio de enseanza de la religin cristiana y otras ms. En este reunin de la comunidad, el lugar sagrado donde se apartado deseamos sealar ciertos aspectos de la obra de los encontraba a Dios misioneros que tambin ha tenido importancia en la conformacin de la sociedad sonorense del presente; nos referimos a las aportaciones de los religiosos en la enseanza, en el arte de la construccin y en la literatura. La formacin de los jvenes en colegios y universidades fue uno de los ministerios caractersticos de a Compaa de Jess en Europa y en Amrica; llegaron a ser los educadores ms eficientes en todas las ramas del saber de aquellos tiem pos. Aunque en tierras de misin las circunstancias no per mitan el desempeo de la educacin superior, losjesuitas se preocuparon por organizar la enseanza de manera siste mtica. En los ordenamientos para los misioneros encon tramos el precepto de ensear a los pequeos a leer y escri bir, funcin que cumplieron en la medida en que las circuns tancias lo permitan. El ms importante de los centros de enseanza estuvo en la villa de San Felipe y Santiago. Fue erigido formalmente en 1619 pero ya funcionaba desde fines del siglo XVI. En el colegio de la villa los jesuitas atendan ala instruccin ele mental de os hijos de espaoles y de otras gentes de razn, pero*tambin funcionaba un "seminario" para nios ind genas que eran un internado donde asitan algunos peque os seleccionados <ê entre los pueblos cercanos. Procura ban escoger 2 o 3 nios de cada comunidad, hijos de los in dgenas que mayor ascendiente tenan en el poblado, con objeto de prepararlos para que ms tarrde desempearan funciones de gobernadores, fiscales, temastianes u otros cargos de importancia. Adems de la religin en el semina rio se enseaba a los nios el idioma castellano, la lectura, la escritura y algunos elementos de gramtica y aritmtica; tambin se ensebaba el canto y la ejecucin de instrumentos musicales para el desempeo del culto divino. Decan los misioneros que estos indiecitos internos en el seminario tambin servan de rehenes para asegurar la docilidad de sus padres. Seminarios semejantes al de la villa, tambin llamados colegios reales porque eran pagados por el rey, los hubo en todo el territorio misional. Sabemos que en distintos mo mentos funcionaron seminarios en las misiones de Navo joa, Rhum, Tepahui, Oposura, Mtape, Batuc, y muy probablemente en otras ms. Adems del colegio y los seminarios, los misioneros or ganizaron la enseanza de artes y oficios para los indios, a cargo de diestros artesanos que hacan venir de Mxico. As se ensearon la albailera, la herrera, la carpintera, el te jido de telas y confeccin de ropa, el trabajo del cuero y la fabricacin de diversos objetos de uso domstico.'"
246
La obra cultural de los misioneros
*' Sobre la educacin y enseanza de los jesuiias vase: Zubiliaga, 1956, Vil, p. 481, Faria, 1981, p. 46-63, 67-68; Burrus-Zubillaga, 1982, p. 135. "Noticia de la provincia de Sinaloa...", ASJPM, 1805, f. 15, documento annimo fechado hacia 1769; "Recopilacin de ordenaciones para misio nes, 1662-1764". ASJPM, 1020, f.8S
Ruinas del templo del Colegio de la Villa de San Felipe y Santiago de
Sinaloa
247
pr.
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fciPh. Ruinas del templo de la misin de Atil
y donde se enterraba a los difuntos. El templo, con su atrio, su cementerio y su campanario, desempe una funcin de primer orden en la vida cotidiana de la comunidad indge na. El padre Kino escriba as al procurador cuando le soli cit una campana grande para la misin de Remedios: Reconocemos que las buenas iglesias y casas y buenas campanas y ornamentos, etctera, son de grande atracti vo y estimacin para estas naciones gentiles de tierra adentro, y de esta Amrica Septentrional, y tengo todo el ao y actualmente las casas llenas de gente de muy aden tro que ha venido de 100 y de 150, de ms leguas de cami no a verme y a pedir padres y a llamarme para que yo vaya a bautizar a sus gentes. 42
Ruinas del templo de la misin deCocspera
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Deca tambin el padre Pfefferkorn que era muy impor tante dar al culto la mayor ostentacin y solemnidad posi bles, y que en ello estaban bien empleados todos los ahorros que los misioneros pudieran hacer, an a costa de algunas cosas necesarias. Los relatos de la fundacin de numerosas misiones sea lan que una de las primeras providencias del misionero era sealar el sitio del templo, donde se levantaba una enrama da y el sacerdote oficiaba los actos del culto. Ms tarde, en cuanto era posible, se levantaba una construccin de adobe con techo de palma o paja sostenido por postes y vigas de madera; se eriga una gran cruz en el atrio, frente al templo, y a un lado se ponan horcones de madera de donde pen-
Templo de Caborca
249
4!
"Carta de Eusebio Eruneisco Kino al procurador Iturberroaga, Re medios, 8-11-107", ASJPM, 1215, f. Iv
250
construcciones que bien pueden ser aquellas que se erigie ron en tiempo de las misiones jesuticas. Est an por hacerse la investigacin de cada uno de los templos que subsisten en las antiguas misiones, para preci sar si corresponden a la traza que los jesuitas hicieron, o bien sufrieron modificaciones posteriores. Para conocer si-
quiera el nombre de los arquitectos que a tantas generacio nes han servido con el producto de su arte. Para conocer el tiempo en que tantos indgenas aportaron su trabajo para levantar estos monumentos que constituyen hoy da el ms hermoso y duradero recuerdo del esplendor del sistema de misiones jesuticas.
El legado literario de los jesutas

Entre los monumentos que los misioneros jesuitas hereda ron a la posteridad destaca su incalculable riqueza un legado literario formado por decenas de miles de papeles manuscritos que en sus folios conservan la historia del no roeste novohispano. La mayor parte de la informacin que los estudiosos han recuperado para escribir la historia colo nial de la sociedad sonorense procede de los documentos que escribieron losjesuitas. La informacin etnogrfica so bre los grupos aborgenes, el conocimiento de sus lenguas, de su demografa, la descripcin del mbito geogrfico y de los sucesos ocurridos en el rea misional, en su ihayor parte los debemos a los escritores jesuitas. Todos los misioneros fueron acuciosos informantes de la vida de su comunidad. Registraban la poblacin de sus mi siones, anotaban en libros los bautismos, matrimonios y defunciones que ocurran. Cada ao hacan una crnica de los sucesos ms notables para integrar las "cartas anuas", o sea, un informe cronolgico anual de la vida de cada recto rado. Son muchas las "cartas anuas" que se conservan y constituyen una rica fuente informativa para los historia dores. Los misioneros sostuvieron correspondencia con sus su periores locales, con los de Mxico y de Roma. Las cartas que los misioneros escribieron al superior provincial son ri cas en informacin sobre la administracin religiosa y el gobierno de las comunidades; contienen quejas, reclama ciones e infinidad de minucias de la vida cotidiana. La correspondencia de los provinciales con los misioneros contienen los ordenamientos a que estos deban sujetarse, instrucciones precisas para asuntos delicados, llamados de atencin para los religiosos que olvidaban la observancia de las reglas, felicitaciones y aliento para que perseveraran en la tarea. El archivo de la procuradura en Mxico con serva las memorias de los religiosos y abundante corres pondencia sobre los asuntos econmicos de las misiones. En el archivo de la administracin provincial se encon traban las actas de las "consultas", o sea, la opinin del consejo provincial sobre el estado general y problemas de las
Campanas antiguas en el pueblo de Jpare
dan las campanas. Algo semejante a lo que todava puede observarse en pequeas comunidades rurales del presente. A medida que las condiciones econmicas eran ms bo nancibles, los misioneros procuraban levantar templos me jores y ms suntuosos. Los magnficos templos que an se conservan en algunas de las antiguas misiones de la Sonora colonial, muestran en sus rasgos arquitectnicos la huella del arte novohispano; fue posiblemente en el siglo xvn, cuando se construyeron los mejores templos, pues fue la - poca de mayor opulencia para las misiones. A travs de al gunas memorias de los misioneros se puede ver el tiempo en que hacan pedidos extraordinarios de materiales de cons truccin y de herramientas; y tambin las crecidas sumas que se invertan en retablos de madera labrada, imgenes de santos en lienzo o en talla, clices, incensarios, patenas y copones de plata labrada, vestiduras litrgicas de seda bor dada en oro, cortinajes de pao, manteles de lino y muchos objetos ms que engalanaban la pompa religiosa de las co munidades indgenas. De los templos erigidos en Ostimuri y Sinaloa en la poca de las misiones casi no queda construccin en pie. Las inun daciones y los ciclones destruyeron las edificaciones, pero en Sonora y en la Pimera Alta subsisten hoy da numerosas
Retablo de la misin de Ari/pe
misiones. Tambin se encontraba la correspondencia de los superiores con el virrey, con el obispo de Durango y con otras autoridades del virreinato. Es de especial importancia la correspondencia del superior general con el provincial de Mxico, pues contiene la opinin de la mxima autoridad de la Compaa de Jess sobre los asuntos de las misiones, as como la comunicacin de las decisiones de mayor tras cendencia que afectaron a los misioneros. El provincial tambin reciba, cada dos aos por lo general, un informe detallado del estado de las misiones que elaboraban los visi tadores al trmino de su recorrido por las comunidades de su jurisdiccin. Si toda esta gran cantidad de documentos se encontrara ordenada como lo estuvo en su tiempo, fcil sera la tarea de los investigadores para recuperar la informacin histri ca que contienen. Para desgracia nuestra esto no es as. La violenta expulsin de losjesuitas en 1767 tambin afect a sus documentos. Los libros de las misiones se perdieron casi por completo. Los archivos de Mxico fueron secues trados y las personas encargadas de su custodia descuida ron su conservacin. Parte de estos documentos se encuentran actualmente en el Archivo General de la Nacin y en otros archivos de la capital, como los de la Biblioteca Na cional y del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Otra parte se conserva en el actual archivo histrico de la
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Primera foja del manuscrito del libro Favores celestiales, escrito por el padre Kino
Provincia Mexicana de la Compaa de Jess. Otros exten sos lotes de papeles, por razones que desconocemos llega ron a manos de distintas universidades de los Estados Uni dos y de otros pases, o bien, a bibliotecas de coleccionistas particulares.
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Crecimiento y crisis de las misiones: 16861767 En los archivos espaoles, como el Archivo General de Indias (Sevilla), se encuentran muy valiosas colecciones de documentos misionales. Otro repositorio documental de gran importancia es el de la casa generalicia de la Compaa de Jess en Roma. Archivos y bibliotecas de diversos pases europeos tambin conservan papeles referentes a las misiones de Sonora, pues los religiosos expatriados transla- daron algunos documentos a los lugares de su refugio, y en muchas ocasiones ah continuaron su labor literaria redactando historias y recuerdos de su pasada experiencia como misioneros.
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Cortesa del Centro de Estudios de Historia de Mxico, C ondumex, A. C.
Cortesa de la doctora Josefina Muriel de Gonzlez Mariscal
Cuadro 4.6
JESUITAS QUE ESCRIBIERON SOBRE LAS MISIONES DE SONORA Y OSTIMURI

Manuel Aguirre (1715-1768J.
(Burrus, s.f., p. 11) Juan Antonio Baltasar (1697-1763).
Vida del padre Saeta.

Tambin escribi una relacin de la Pimera Alta que probablement e es la que se encuentra en los libros II y III de
Doctrina cristiana Plticas doctrinales
en lengua pata. Escribi una relacin sobre minerales y plantas de la provincia de Sonora. (Zambrano, 1961, XV, p. 51-55) Francisco Javier Alegre (1729-1788).
Apostlicos afanes.
(Burrus, s.f., p. 9, Ortega, 1944) Jos Agustn de Campos (1669-1737). Escribi dos relaciones sobre la exploracin del Moqui. (Gonzlez, 1977, p. 227263) Cristbal de Caas (I6S0-1740).
Historia de la provincia de la Compaa de Jess en Nueva Espaa (Alegre,

1956) M artin de Azpilcueta (1596 1637).
Estado de la provincia de Sonora. 1730.

(Gonzlez, 1977, p. 265304) Lorenzo de Crdenas (1596-1656).
Vocabulario de la lengua pata o tequima.

(BurrusPradeau, s.f., p. 21) Toms Basilio (1580-1645). A
rte de la lengua cahita. Catecismo de la doctrina cristiana traducido a la lengua cahita
Vida del padre Martn Azpilcueta.

(BurrusPradeau, s.f., p. 43) Ba rtolom Castao (1601
256

-1672 ). Compendio
de doctrina cristiana en pata. (Zambrano,

1961, IV, p. 750765) Juan de Esteyneffer (1664-1716).
numerosos informes, cartas, diarios
Florilegio medicinal. {Bunus- Pradeau,

s.f.. p. 76) Francisco Javier de Fara (1632-1681).
A pologtico defensorio y puntual manifiesto. ( BurrusPradeau. s.f., p. 81) Juan Fernando Cabero (16401693). Relacin
sobre los indios seris.

(Burrus-Pradeau, s.f., p. 83) Jos Mara Genovese (16811757). Escribi 13 obras sobre las misiones, entre ellas un informe al virrey marqus de Valero. (Gonzlez, 1977, p. 125-187) Adamo Gilg (16531714?), Geographica
mappa, Informe sobre los seris. varios

vocabularios sobre las lenguas eudeve, pima y seri. (Bu rrus, s.f., p. 24) Diego Pablo Gonzlez (16901758). Manual para
administrar a los indios del idioma cahita los santos sacramentos Mtodos para hacer una buena confesin (cahita).
(Zambrano, 1961, XV, p. 694) Daniel Januske (16611724). Breve informe
del estado presente en que se hallan las misiones de esta provincia (Sonora).
(Gonzlez, 1977, p. 189-225) Eusebio Francisco Kino (1645-1711). Favores celestiales. Vida del
padre Francisco Xavier Saeta,
257
APOSTOLICOS
A F A N E S
DE LA
DE LA
MISMA SAGRADA
RELIGION D E S U P R O V I N C I A
Gracias a la paciente labor de muchos investigadores, es tos dispersos documentos se van localizando, se compilan y se publican, y as se abre la esperanza de llegar a disponer de manera ordenada, al menos de una parte, de lo que fue ran los archivos de las misiones mexicanas de la Compaa de Jess. En esta labor han destacado los religiosos jesuitas contemporneos Ernest J. Burrus, Flix Zubllaga, Charles W. Polzer e Ignacio Prez Alonso, a quienes mucho debe mos los que nos interesamos en la historia de Sonora.
Adems de toda esta produccin escrita sobre las misiones, que podemos llamar administrativa porque su objetivo inmediato era consignar la informacin necesa ria para la
COMPAIA DE JESUS,
ESCRITOS
P O R U N
Este legado literario de los misioneros de la Compaa de Jess constituye una parte muy importante del patrimonio cultural de Sonora contempornea, pues en cada una de sus pginas est depositado algo de la historia de su pueblo.
administracin del sistema de misiones, existe otro tipo de produccin literaria de los jesuitas cuya finalidad era sintetizar y dar a conocer lo que ocurra en aquel lejano rincn de la Nueva Espaa. As tenemos historias, crnicas, informes, vocabularios, diarios de viaje, mapas y otras obras ms en que los misioneros expresaron de manera ordenada y sistemti ca un cmulo de informacin proveniente de su expe riencia personal o del registro de los documentos archi vados.
D E
M E X I C O .
CON LICENCIA.
SarctUm: Por F A 8 L O N A D A L Impresor, en la cailc de ia Cinuda. Aio 7i+-
Cortesia del Centro de Estudios de Historia de Mxico, Condumex, A. C
En el cuadro 4.6 se presenta una lista de autores y de obras de este tipo, que no pretende ser completa, sino ms bien una muestra de la gran actividad literaria de los misio neros. Muchas de las obras aqu sealadas son libros clsi cos que fueron publicados hace mucho tiempo, otros son escritos publicados recientemente, algunos se encuentran inditos y otros ms slo se conocen por referencia, pues su texto no ha sido localizado.
mapas. (Bose, 1913). Toms Ignacio Lzasoain (n 1717). Jos Ortega (1700-1768). Apostlicos
PA D R E
Noticia de la visua general dlas misiones.. 761. (Burrus-Pradeau, s.f.,

p. 135) Francisco Loaiza (1718-1765). Escribi dos libros sobre ios diferen tes idiomas de la provincia de Sonora. (Zambrano, 1961, XVI, p. 62-63) Nadal Lombardo (1647-1704).
afanes de la Compaa de Jess en Amrica Septentrional. (Ortega,

1944). Juan Ortiz Zapata (1620-1689).
Relacin de las misiones del norte, 1678.

(Burrus-Pradeau, s.f.. p. 194) Jos Pallares (1655-1718). Descripcin
Vocabulario de la lengua tegima. Prcticas doctrinales en lengua tegima.

(Burrus-Pradeau, s.f., p. 140) Jaime Matheu (1734-1790). Destierro
de os jesuitas misioneros de Sonora. Sinaloa y Tarahumara. (BurrusPradeau. s.f., p. 154) Bernardo Middendorff (1723-1794). Escribi una relacin sobre la Pimera Alta. (Burrus-Pradeau, s.f.. p. 164) Juan Nentvig (1713-1768). Descripcin
de tas calamidades que padecen las misiones de Sonora por los indios jcomes y janos, 1696, Distincin sobre los derechos de propiedad y uso de los bienes de las misiones, 1707. (Burrus-Pradeau,
s.f., p. 195) Andrs Prez de Ribas (1575-1655) Historia de tos triunfos de
nuestra santa fe, Crnica o historia religiosa de ta Compaa de Jess en Nueva Espaa. (Zambrano, 1961, XI, p.
329-442) Ignacio Pfefferkorn (17251795). Descripcin de la provincia de Sonora. (Pradeau, 1959) Francisco Antonio Pimentel (17161759). Vocabulario manual en lengua pala, (Burrus-Predeau. s.f., p. 210) Carlos de Rojas (1702 1773), Bosquejo
geogrjica, natural y curiosa de a provincia de Sonora. 1764.

(Nentvig. 1971)
histrico de lu misin de Arizpe. 1744. (Zambreno, 1961, XVI, p.

461-462; Burrus-Pradeau, s.f., P 172) Jacobo SedeJmayr (1703-1779).
Vocabulario en lengua pima,

vanos informes sobre la Pimera Alta. (Burrus, s.f.. p. 42) Felipe Segesser (16891762). Relacin, 1737. (BurrusPradeau, s.f., P- 245) ' Luis Javier Velarde (16771737). Escribi dos relaciones de la Pimera Alta en 1716 y 1717. (Gonzlez, 1977, p. 17121) Juan Bautista Velasco (1564-1613). Arte de la lengua cahita. (Burrus-Pradeau, s.f., p. 283)
Para cerrar este capitulo dedicado a la historia de las misiones jesuticas de Sonora, es conveniente hacer un rpido recorrido sobre los principales acontecimientos que caracterizan el desarrollo de esta institucin colonial espaola que tanta importancia tuvo en la formacin de la sociedad sonorense. Nos referiremos a la funcin econmica y social de las misiones, sin desconocer por esto lo expuesto en el captulo segundo sobre la funcin religiosa y cultural, que fue tambin de gran importancia. En el proceso histrico del sistema de misiones podemos distinguir dos grandes etapas: una que corre aproximadamente de 1591 a 1680 que llamamos de formacin; la segunda abarca de 1680 a 1767 que es el de expansin econmica y crisis del sistema. La primera etapa de esta historia se caracteriz por la implantacin de la misin como una comunidad indgena organizada bajo bases comunitarias, donde el trabajo y el producto de los indios se destinaba al autoconsumo y a la formacin de nuevas reducciones. La base econmica y social de la institucin era la posesin colectiva de la tierra y su explotacin en parte comunitaria para las necesidades del grupo, en parte privada para el sustento dlas familias. Ni el trabajo ni el producto de los indgenas tenan valor comercial, es decir, no se intercambiaban por otros bienes. El primer objetivo de la misin era la evangelizacin de los indgenas y su entrenamiento
en forma de vida ms organizadas y en el desempeo del trabajo de manera metdica y ms eficiente. En las primeras dcadas de siglo xvn se inici la co lonizacin civil en la regin. Llegaron colonos espaoles para explotar los recursos minerales, mas para ello necesitaban alimentos y trabajadores que slo las misiones podan aportar. Empez as a esbozarse un mercado regional donde el trabajo y los productos de los indios adquiran valor comercial al ser intercambiados por otros bienes. El trabajo de los indgenas con el incipiente sector espaol era en parte compulsivo (repartimiento) y en parte voluntario, pero en ambos casos ofreca a los indios la posibilidad de adquirir cosas que no obtenan en la misin. Fueron los religiosos los que administraban el comercio de los productos comunales de la misin, que entregaban a los mineros a cambio de plata, principalmente. Con esta plata se pudo establecer un comercio de importacin a travs del cual llegaban a las misiones bienes para el consumo de la comunidad como telas, adems de herramientas e implementos de trabajo y de objetos suntuarios para el ornato de los templos y esplendor del culto religioso. El comercio de productos con los mineros benefici a las misiones al permitirles incrementar sus importaciones, pero la demanda de trabajadores poda afectar a la produccin comunal al restarle disponibilidad de indios para el trabajo interno. En esta primera etapa las misiones fueron capaces de
cubrir las demandas del sector espaol, tanto en subsistencias como en trabajadores, porque no eran excesivas y porque los jesuitas controlaban la oferta de alimentos y de tapisques. El poder econmico y poltico de los religiosos no tena contrapeso de importancia en la regin; ni siquiera las autoridades civiles podan medir sus fuerzas con los misioneros. Los funcionarios locales carecan de poder suficiente y las altas autoridades del virreinato deban contemporizar con los misioneros porque los necesitaban para el establecimiento de la colonizacin. A fines del siglo xvn las circunstancias empezaron a modificarse a causa del incremento de la poblacin espaola en la regin. Al aumentar el nmero de minas y de mineros crecieron las demandas sobre las misiones: ms subsistencias y ms trabajadores; y los misioneros no podian satisfacer estas necesidades del sector espaol sin exigir mayor trabajo a los indgenas, pues deban producirse ms subsistencias con menos trabajadores. La disponibilidad de
LA CRISIS DEL SISTEMA MISIONAL
Fachada del templo de la misin deOquitoa
trabajadores dentro de la misin se iba reduciendo porque salan ms indios al trabajo de las minas, porque la poblacin indgena de las misiones padeca apreciablfe contraccin demogrfica y porque se haba agotado la posibilidad de reducir indios gentiles. En la primera mitad del siglo xvill las misiones vivieron una poca de aparente bonanza econmica. El incremento del comercio con los mineros dejaba buenas cantidades de plata que se invirti en la construccin y ornamentacin de los templos y en la ayuda a la provincia religiosa. Tambin se dispuso de una fuerte cantidad de excedentes de produccin para sostener las misiones de la Baja California. Decimos que la bonanza era aparente porque su costo social era muy elevado; en efecto, los jesutas no podan mantener esta extraccin de excedentes sin provocar fuertes tensiones al interior y al exterior de las comunidades. Al interior de las comunidades esta situacin resultaba conflictiva porque las mayores exigencias de trabajo provocaban malestar entre los indgenas. Adems, los indios se percataban de que su trabajo tena un valor comercial que no era remunerado satisfactoriamente por los misioneros, y de que las ganancias logradas a costa de su trabajo se estaban empleando La crisis del sistema misional en intereses ajenos a la comunidad. El conflicto de 1740 ilustra claramente la inconformidad de los indios por estos motivos. Al exterior de las comunidades, las relaciones entre el sector misional y el de los colonos eran cada vez. ms conflictivas. La causa de estos conflictos era la disputa por la mano de obra indgena. En el siglo xvill el conflicto se agrav porque la produccin agropecuaria de las misiones era insuficiente para cubrir las crecientes demandas del sector r :..........v espaol. Los colonos se percataron de que la institucin misional era un lmite al crecimiento de sus actividades eco nmicas y abiertamente pidieron reformas muy severas a la administracin de las comunidades. Pidieron la libertad de
Naci en Mannheim. Alemania, el 31 de julio de 1725. Ingres en la Compaa de Jess en 1742; realiz sus estudios en Europa y pas a la Nueva Espaa en 1755. Lleg a la Pimera Alta en 1756. Asignado a la misin de Atil labor en ella cerca de 7 aos. Debi do a su delicada salud le trasladado a Guevavi en 1762 y a Oposu- ra en 1763. tina vez recuperada ia salud, el padre Pfefferkorn fue destinado a la misin de Cucurpe donde permaneci hasta la expul sin en 1767. Fue conducido a Espaa y puesto en prisin. El cauti verio del padre Pfefferkorn termin el 16 de diciembre de 1777 gra cias a la intervencin del prncipe elector de Colonia. De regreso a su patria escribi una obra muy importante, Descripcin de la provincia de Sonora, que es una de las fuentes ms im portantes para el estudio de las misiones sonorenses. Parece ser que la muerte del padre Pfefferkorn ocurri en Colonia el ao de 1795. Fuente: Pradeau, 1959, p 196-201.
IGNACIO PFEFFERKORN 1725-1795
los indios para acudir al reparticin de las tierras para explotaran de manera privada religiosos. A mediados del siglo sistema misional con fuertes comunidades y graves espaol. El fenmeno era
mercado de trabajo y la que indios y espaoles las fuera del control de los XVdlera patente la crisis del tensiones al interior de las conflictos con el sector irreversible; estaban actuando
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Templo de la misin deOposura
las fuerzas econmicas y sociales que llevaran a la destruccin de la administracin de los jesuitas y ms tarde a la de las propias comunidades. En 1765 el gobierno virreinal tena ya decidida la secula rizacin de las misiones de Sonora, Ostimuri, Sinaloa y Ca lifornia, y el envo de los jesuitas a tierras de infieles. 43 De no haber llegado la oportuna coyuntura de la expulsin en 1767 el retiro de los jesuitas se hubiera hecho por otros me dios. 1.a crisis del sistema misional que brevemente hemos des crito fue comn a las 3 provincias de Sonora, Ostimuri y Si naloa. Sin embargo, dentro de este cuadro general es preci so poner atencin a las caractersticas particulares de las misiones del Yaqui, que diferan de las otras por su proceso demogrfico, tanto por su temprana recuperacin como por 1a alta densidad de su poblacin en las 8 comunidades tradicionales. En el Yaqui fue ms severa la crisis del siste ma misional pues desemboc en un conflicto blico, pero a causa de su alta demografa, estas comunidades estaban mejor capacitadas para responder a las fuerzas que provo caron la crisis. En efecto, los yaquis podan aportar una onsiderable cantidad de trabajadores al sector espaol sin que sus comunidades se debilitaran; quedaba suficiente po blacin en el ro como para mantener la produccin agropecuaria y asegurar la cohesin cultural de las comunidades.
La crisis del sistema misional
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"Misiones de California", ASJPM, 1743, | 1-2. Documento anni mo que por su contenido puede fecharse en 1765.*
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poda conservarse intacta aunque buena parte de sus individuos estuvieran trabajando con los colonos. Adems, las autoridades espaolas estaban conscientes de la importancia de los yaquis por ser la mejor fuente de mano de obra y por temor a su poten cial fuerza militar, capaz de poner en jaque a la dominacin espaola. Es pues de prever que en este fenmeno que tenda a la disgregacin de la organizacin misional y de las mismas comunidades, la evolucin del pueblo yaqui siguie ra un curso diferente al de otros indgenas. Qu pensaban los indgenas de este fenmeno que tan profundamente afect a sus comunidades? Carecemos de suficientes testimonios para dar una respuesta satisfactoria a esta pregunta, mas por lo visto en el conflicto de 1740 percibimos que deseaban verse libres de la tutela de los mi sioneros pues estaban inconformes con el trabajo excesivo y mal remunerado y pedan mayor injerencia en el gobierno y administracin de sus comunidades. Lo que los indgenas no pudieron prever fue que al desaparecer los misioneros quedaran a merced de la fuerza econmica y poltica del sector espaol. Tampoco podan saber que estas fuerzas conducan a la desintegracin de las estructuras comunales y a la prdida de la tierra, y que a la postre dejaran a los in dgenas el papel nico de trabajadores al servicio de los co lonos.
As pues, la slida estructura comunitaria que los yaquis adquirieron en tiempo de losjesuitas
El plan de colonizacin estaba a punto de consumarse. La misin haba sido un paso provisional, pero necesario, para implantar el dominio espaol sobre el noroeste. La misin poda desaparecer porque ya haba cumplido su funcin histrica. CAPITULO V
LA COLONIZACION ESPAOLA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVIII
M A R T H A O R T E G A S O TO LA A
GOBERNACION DE SINALOA Y SONORA
de jurisdiccin sobre Sinaloa y Sonora ALCALDIAS MAYORES EN SINALOA Y SONOR

En los primeros aos del siglo xvill, las provincias de Sinaloa, Ostimuri y Sonora mantuvieron la misma forma de gobierno que en el siglo xvn. Puesto que tanto la Audiencia de Guadalajara como el gobernador de Nueva Vizcaya y el virrey tenan autoridad sobre estos territorios, designaban diferentes justicias locales cuyas funciones no estaban definidas con claridad. As, los funcionarios nombrados por una autoridad superior con frecuencia duplicaban las funciones que cumplan los oficiales designados por otra instancia. Pero lo ms grave del problema era que los justicias locales no saban con certeza a quin deberan dar cuenta de su gobierno ni las rdenes de cul autoridad eran prioritarias. Tal situacin redundaba en perjuicio del buen gobierno en las provincias. Las autoridades locales, sobre todo los alcaldes mayores, gobernaban segn su conveniencia y si al guna autoridad superior los acusaba de desacato se escudaban diciendo que deban obediencia a alguna otra. En 1715, para citar un caso, los jesuitas solicitaban que no se sacaran indios de la misin de Bacerac para trabajar con los espaoles. El gobernador de Nueva Vizcaya concedi tal gracia, mas el alcalde mayor de Sonora, Jos de Aguirre, se neg a cumplirla arguyendo que disposiciones de tal ndole tocaba dictarlas a la real audiencia. Los jesuitas tuvieron que recurrir al virrey para que resolviera el asunto, pues mientras el gobernador y la audiencia alegaban sobre quin deba dic tar las rdenes, los indios seguan trabajando fuera de la misin. Einalmente, el virrey aclar, en la orden del 18 de noviembre de 1715, que el alcalde mayor de Sonora deba obediencia al gobernador de Nueva Vizcaya. 20 Aunado al problema de la jurisdiccin estaba el del mnimo control que las autoridades superiores podan ejercer sobre los funcionarios locales dada la enorme distancia que separaba a unas de otros. Esto facilitaba que los justicias lo cales abusaran de su autoridad y gobernaran anteponiendo sus intereses personales a los intereses de la comunidad. As, los alcaldes mayores con frecuencia cometan arbitrariedades en contra de los vecinos de su jurisdicin en benefi cio propio. Por ejemplo, el alcalde mayor de Sonora. Rafael Pacheco Zevallos, en 1721 se apoder de la mina
20 Representaciones hechas de ofensas y vejaciones que de la Provincia de Sonora reciben los misioneros y naturales de los vecinos de aquella ju risdiccin. AHP, Caja 1715-128 f. 1-13.
de Juan Antonio de Ancheta, en cuanto sta empez a producir buenos dividendos. Despoj de los beneficios no slo al dueo sino tambin a quienes lo haban financiado. Pero los abusos de los justicias no nada ms afectaban a los colonos sino que tambin lesionaban los intereses de los indios, a quienes
quitaban cabalgaduras, usaban de correos o hacan trabajar para ellos.
1) o
Rosari
3)
Cpala 5) Sinaloa
7) Sonora
4) 2) a Vlaloy
Culiacn 6) Ostimuri
REYES DE ESPAA Y VIRREYES DE LA NUEVA ESPAA 1700-1767
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Eelipe V Luis 1 Felipe V
1700-1724 1724 1724-1746 Juan deOrtegay Montanez Francisco FernandezdelaCueva Fernando de Alencastre Noroa BaltasardeZmga Juande Acua Juan Antonio de Vizarrn PedrodeCastro Figueroa Pedro Cebrin y Agustn
1701-
1702-
Fernando VI
1746-1759 Juan F. deGemesy Horcasitas Agustn de Ahumada y Villaln
1746-1755 1755-1758
Carlos 111 1759-1788 FrancscoCajigal de la Vega Joaqun de Monserrat Ca ros Francisco de Croix
1/58-1760 17601766 1766-1771
Puente: Barnes y otros, 1981, p 94-95.
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No falt ocasin en que los funcionarios gobernadores de otras provincias para que se locales actuaran con el nico fin de imponer su ayudaran en caso de necesitarlo. Los autoridad. Tal fue el caso del minero Simn gobernadores estaban sujetos a las visitas y Garca quien, en 1708, sufri embargo por que se deban cooperai con los visitadores. atrevi a sealar que un cabo, al cual el Estos, como voceros de la poltica de la gobernador de Nueva Vizcaya haba nombrado metrpoli, Uegapara restituir a los indios a su misin, haba ! maltratado injustamente a los indios. Autos sobre el despojo de mina a Juan Antonio de Ancheta. BPLJ Real Audiencia, Civil 37-6-472. Expediente completo. Sobre Por tanto el dbil control que el real gobierno Simn Car ca. Real de San Jos de la Cueva, 1701-1708. AJIP, tena sobre las provincias del noroeste de Nueva Ca|a 1707, 12 Diligen cias, f. 10-18. Espaa debido a los problemas jurisdiccionales y ' Real orden. Sevilla, 14 de marzo de 1732; Gerhard, 1982, p. 247-248. a la distancia que las separaba de los rganos J El inciso est basado en Borah, I., texto completo. Manuel Bernal de Huidobro superiores de gobierno, demandaba la reor - GOBERNADORES SIN A LOA-SONORA: 1733-l770 1 ganizacin del gobierno en la regin. Esta 7 necesidad intent resolverse con la ereccin de la 3 3 Gobernacin de Sinaloa y Sonora entre 1732 y 1733. 1 Miguel Nicols de Mena
Ereccin de la Gobernacin de Sinaloa y Sonora

El 14 de marzo de 1732 se expidi la real cdula que aprobaba la unin de las provincias de Sonora, Ostimuri, Culiacn, Rosario y Sinaloa como gobernacin nica, con la villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa como capital. Las razones aducidas para ordenar tal disposicin fueron: que las provincias estaban muy alejadas de su centro de gobierno, lo que dificultaba las acciones en contra de los indios hostiles y facilitaba el abuso de los justicias en contra de sus habitantes, y que por la autonoma de gobierno a que se vean precisadas no podan coordinar la defensa de sus costas en contra de piratas europeos. En consecuencia, se consideraba conveniente reuniras bajo la obediencia de un solo gobernador con carcter vitalicio. Los alcaldes mayores quedaran sujetos al gobernador en todos los ramos excepto el de justicia en que man tendran su obediencia a la Audiencia de Guadalajara. La designacin del alcalde mayor de Sonora qued reservada al rey. 23 El gobernador responda ante el virrey y la real audiencia sobre el desempeo de su actividad en los cuatro ramos de gobierno. Para el efecto, una vez concluida su administracin, el gobernador se someta al juicio de residencia. Cada gobernador reciba un "Pliego de Instrucciones" en donde se encontraban las indicaciones que los superiores daban al gobernador para el ejercicio de su cargo. 4 El gobernador tena la obligacin de mantener informadas a las autoridades superiores sobre el estado de su provincia y la administracin que realizaba en ella. Resultaba conveniente que el gobernador estuviera en contacto con los
7 3 7 1 Agustn de Vildsola 7 4 1 1 Jos Rafael Rodrigue/Gallardo 7 4 8 1 DiegoOrtz. Parrilla 7 4 9 1 Pablo de Arcey Arroyo 7 5 3 1 Juan Antoniode Mendoza 7 5 5 1 Jos Tienda de Cuervo 7 6 1 1 J u an Claudio de Pined 7 6 3 Fuente: Barnes y otros, 1981, p. 111-112: Gonzlez, 1977, p. 307.
ban investidos de amplios poderes que los facultaban para aplicar las medidas pertinentes para reorientar la administracin. El 26 de agosto de 1748 el licenciado Jos Rafael Rodrguez Gallardo fue nombrado juez pesquisidor y visitador general de Sinaloa y Sonora por el virrey Francisco de Gemes y Horcasitas. El gobernador deba publicar y hacer cumplir todas las disposiciones dictadas por las autoridades superiores. En caso de que aquellas no se adecuaran a las necesidades loca les, el
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gobernador tena la capacidad de expedir las rdenes pertinentes para el mejor gobierno de las provincias. El gobernador, instancia intermedia entre los alcaldes mayores y el virrey y la real audiencia, era el representante del poder real en materia administrativa. Como tal, era su deber mantener la "buena polica" es decir, el orden civil, judicial y econmico dentro del territorio correspondiente. Esta administracin tena dos vertientes; una respecto a los espaoles, otra respecto a los indios. En cuanto a la primera, deba cuidar que la gente de razn, viviera en orden y que las poblaciones crecieran. Por ejemplo, Rafael Rodr guez Gallardo fund el presidio de Horcasitas con la intencin de fomentar los pueblos espaoles. El gobernador tambin deba estimular el progreso econmico de los colonos. Juan de Arce recomendaba a su sucesor Juan de Mendoza, en las Instrucciones de 1755, que trajera comerciantes a la provincia de Sonora y alentara a mineros, ganaderos y labradores. 5 Como medida para el desarrollo de la economa, el gobernador tena la obligacin de vigilar que el comercio se realizara sin obstculos ni abusos. Asimismo el gobernador deba regular todo tipo de contratos entre particulares, as como la otorgacin de mer cedes de tierras realengas. Regular el repartimiento de indios fue una actividad administrativa que involucraba tanto los deberes del gobernador para con la gente de razn como para con los indios. En efecto, el gobernador deba conocer as listas de los natura les sacados de sus pueblos para trabajar con los espaoles, a
Instrucciones de Arce Arroyo a Mendoza eomo gobernador de Sinaloa. San Miguel de Horcasitas, 20 dejunio de 1755. AGNM Provincias Internas. 87, f 209 y siguientes.
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fin de que stos no los hicieran trabajar de ms, les pagaran un justo salario y los reintegraran a su comunidad. El gobernador deba evitar que los indios anduvieran vagabundos, reintegrndolos a la misin a que pertenecan. Respecto a los indios, el gobernador tena que cumplir con otras providencias referentes a la reduccin y buen gobierno, tales como ordenar el cobro de tributos, si se trataba de los de Culiacn; vigilar la eleccin de autoridades e.. los pueblos y la cristianizacin. La intervencin del gober nador no era directa puesto que existan las misiones, pero era necesario que apoyara la labor misional. As, Arce Arroyo sugera a Mendoza en las Instrucciones de 1755 que guardara "buena armona" con los misioneros para evitar conflictos y fomentar el desarrollo de las provincias. Dicha armona facilitara otra obligacin del gobernador: la de extender los dominios del rey. La jurisdiccin que el gobernador tena sobre el gobierno en los pueblos de indios provoc no pocos conflictos con los misioneros, pues no falt gobernador que quisiera subordinar la administracin misional a su autoridad. Ese fue el caso de Manuel Bernal de Huidobro, primer gobernador, quien en 1734 despus de visitar los pueblos de indios acus a los jesuitas de abusar de los naturales y de intervenir en asuntos ajenos a su ministerio. Para el desempeo de sus funciones administrativas los gobernadores contaban con funcionarios subordinados. El "teniente general" era aquel que ocupaba el puesto del gobernador cuando ste lo dejaba temporalmente o bien por que hubiese muerto. El teniente general tena los mismos derechos y obligaciones que el gobernador. El escribano/secretario preparaba toda la correspondencia oficial y se encargaba del archivo. Lo nombraba el rey y gozaba de un sueldo. En la Gobernacin de Sinaloa y Sonora rara vez se contaba con este funcionario por lo que el gobernador actuaba como tal con la ayuda de dos vecinos que firmaban como testigos.
Cuadro 5.2
contravena las disposiciones reales no haba en la regin peninsulares que los ocuparan. Desde la segunda mitad del siglo xvill era comn que la designacin de los gobernadores provinciales la hiciera la corona. Con el fin de afrontar los gastos de su gobierno. Ia corona acostumbraba subastar los cargos y por ello la designacin recaa sobre el mejor postor. Aunque esta prctica se realiz mientras las provincias del noroeste pertenecieron a Nueva Vizcaya, en la Gobernacin de Sinaloa y Sonora cay en desuso puesto que gobernarla era asunto complicado. Los problemas a que nos referiremos a lo lar go de este captulo obligaron a que la designacin de gober nadores recayera en personas en verdad capacitadas para resolverlos. Sin embargo, ocupar el puesto de gobernador implicaba muchos desembolsos. El gobernador deba pagar el impuesto de la "media anata" que consista en la mitad del sueldo del primer ao de ejercicio ms la tercera parte de lo que se calculaba recaudara por cada uno de los aos subsecuentes de gobierno, que se cubra en dos plazos: la mitad antes de ocupar el puesto y la otra mitad en el segundo ao de su administracin. El gobernador tambin pagaba todos los gastos que el translado hasta la regin ocasionaba, as como los del reco6 Para una descripcin sobre las alcaldas y las funciones de los alcalde vase captulo III "Las alcaldas mayores en el oeste de Nueva Vizcaya"
Al erigirse la Gobernacin de Sinaloa y Sonora, las alcaldas mayores se mantuvieron tal como ya existan. Esto desde luego, facilitaba la administracin del gobernador puesto que tena en los alcaldes mayores subordinados que lo representaban en todo el territorio que comprenda la gobernacin. 6 La mayora de estos puestos menores fueron ocupados por vecinos de las provincias que no eran espaoles peninsulares, aunque esto
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Juan Andrs de Egurrola OSTLMLRI Alcaides Mayores 1701 1704 1705 1706 1707 1710 1712 1714 1718 1720 1723 1724 1725 1727 1728 1730 Felipe de Bustamante Pedro Martnez Mendvil Felipe de Bustamante Blas de Esqur Domingo Romero y Fuertes Ignacio Morsillo Andrs de Bcar Fajardo Blas Gutirrez de la Meza Jos de Ochoa y Larrea Domingo Romero y Fuertes Jos de Ulloa Francisco Vsquez y Samaniego Francisco Javier Valenzuela Miguel de Lucenilla Ildefonso Pomar y Burgos 1731-1733 Juan Antonio del Rey Fuente Barnes y otros, 1981, p. 110,
SONORA Alcaldes Mayores

1701 Juan Mateo Manjc 1703 Miguel de Abajo 1706 Manuel de Hugues y San Martin 1708 Juan Francisco de Bustamante 1711 Pedro Tllez de Carbajal 1712 Gregorio Alvarez Tun y Quiroz 1713 Luis Antonio Zevallos Ortega 1714 Francisco Pacheco Zevallos 1715 Jos de Aguirre 1717 Manuel de Hugues y San Martn 1719 Gregorio Alvarez, Tun Quiroz 1720 Rafael Pacheco Zevallos. Jos Joaqun Rivera Francisco Pacheco Zevallos 1723 Antonio Daz de Valdez 1724 Miguel Alvarez de la Bandera 1725 Jos Garro 1727-1733 Gabriel de Prudhon Butrn y Mjica, Barn de Heijder
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I

Fuente: Barnes y otros, 1981, p. 113.t. uadro 5.4
no ci mi ent o y reg istr o de su car go en las ofi cin as rea les . \de m s era ne ces ari o
dej ar un a fia nz a ant e la rea l ha cie nda. da do qu e el go ber na dor se en car
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I ga ba de rec au dar las co ntr ibu cio nes a la cor on a. El sue ldo del go ber na dor se paga ba co n los be nef ici os qu e obt uvi era al co bra r los im pu estos co mo el del pa pel sel lad o y los der ec ho s
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I por sus dil ige ncia s. P or tan to, obt en er el car go res ult ab a har to gra vo so y co n fre cu en cia los agr aci ad os rec urr ier on a la ay ud a de pre st ami sta s. Po r su pu est o qu e los pr
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I sta mo s obl iga ba n al de udor a fac ilit ar la ex plo tac in de la pro vin cia a su avi ad or. En la p oc a a qu e no s ref eri mo s se co nsi der ab a qu e al oc upar un pu est o ofi cia l el fun cio
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I nar io ten a la op ort uni da d de me jor ar su for tun a y la de sus all eg ad os, inc lui do s sus socio s. Po r eso , au nq ue se su po na qu e el go ber na dor no deber a ten er nin g n tip o de ne
275
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I go cio s o int ere ses en las pro vin cia s de su jur isd icc in , los jui cio s de res ide nci a pas ab an por alt o mu ch os de sus ma nej os en est e ca mp o. Ad em s, co mo los ing res os qu e el go ber na dor
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I po da obt en er en la go ber na ci n era n esc aso s, el rea l go bie rno tuv o qu e tol era r qu e los au me nta ra co n ne go cio s per so nal es.
Re al ha cie nd a y jus tic ia

Ni el go ber na
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La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I dor ni sus su bor din ad os era n fun cio nar ios de la rea l ha cie nd a, per o co mo st a no co nta ba co n suf ici ent e per so nal par a rea liz ar los co bro s, alg un os de ell os ten an qu e act uar cor no
278
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I tal es. Po r lo tan to, est ab an suj eto s a las caj as rea les , al Tri bu nal de Cu ent as y a la Ju nta de Re al H acie nd a. Si ha ba ren tas esp eci ale s, co mo la del az og ue, entre ga ba n la rel aci n de
279
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I ing res os y egr eso s al ad mi nis tra dor ge ner al de las mi sm as. P or co bra r las ren tas rea les en la reg in fue qu e go ber nador es y alc ald es ma yor es ten an qu e ent reg ar un a fia nz a al oc
280
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I up ar el pu est o. Go ber na dor es y alc ald es ma yor es de bera n ren dir un bal an ce de las cu ent as rea les ca da a o, per o por lo co m n no lo ha ca n sin o has ta qu e dej ab an el car go, es
281
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I de cir, al so me ter se alj uic io de res ide nci a. El rez ag o en los pa go s fac ilit ab a qu e las aut ori da des loc ale s uti liz ara n las ren tas rea les par a inv ert irl as en sus ne go cio s per so nal es.
282
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I E ntr e las ren tas qu e los go ber na dor es de ba n co bra r est aba n los tri but os, qu e par a la Go ber na ci n de Sin alo a y S onor a se red uc an a los ind ios de la alc ald a de Cu lia c n.
283
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I Ta mb in co bra ba n co ntr ibu cio nes co mo la de la "m edi a an ata ", el im pu est o del pa pel sel lad o, los ing res os por la ve nta de pl vor a y nai pes , por las dil ige nci as co n ios bie nes de dif unt os
284
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I int est ad os y las fia nz as par a oc up ar los car go s p bli cos . No est ab a per fec ta me nte est abl eci do a qu caj a rea l de ba n los go ber na dor es de pre sen tar el res ult ad o de su act ivi
285
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I da d fis cal , si la de Gu ad ala jar a o a la de M xic o. C om o he mo s an ota do, los alc ald es ma yor es y sus ten ie ntes era n jue ces en pri me ra ins tan cia de ntr o de la jur isd icci n a su car go,
286
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I par a asu nto s me nor es. Al cal des y ten ien tes ve nti lab an cas os tan to de car ct er civ il co mo cri mi nal , a me no s qu e fue ra ne ces ari o re mit irl os a tri bu nal es esp eci ales , ecl esi st ico
287
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I o mil met itar . la Lo San Javier s deCabazn fun Csala Bad cio irag nar uat o(h ios asta loc 174 ale 2) s Bad ad irag uat mi o nis San tiag
Ten
o de los Cab alle ros El Potr ero (17 28) Ba roy eca Gua dal upe
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288

Tep ach e Mt ape r e f u San Jos deGracia e Soyopa Nacozari Valle r 4? SonoraoLa Ventana Pimera Alta n l o s m i s m o s , v a r i i r o n c o n f o r -
L . o s t e n i a n t a z g o s n o s i e m p
289

m e l a s p o b l a c i o n e s a d q u i r i e r o n o p e r d i e l c u a e r o n i m p o r t a n c i a . N o o b s t a n t e ,
290

d r o p u e d e d a r n o s u n a d e a g e n e r a l . * * Q u e s e r a l a a l c a l d a m a y o r d e S i n a l o a
291

c u a n d o s t a d e j d e s e r c a p i t a l . Fuente: R o d r g u e z G a l l a r d o , 1 9 7 5 , p . 6 0 ; G e r h a r d , 1 9 8
292

2 ^ . 2 5 4 , 2 5 9 , 2 6 6 , 2 7 1 2 7 2 , 2 7 6 . 2 8 6 .
tra ba n jus tic ia a la ge nte de raz n e in di os y ten an la ob liga ci n de evi tar qu e los
293
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I col on os se hic ier an jus tic ia po r s mi sm os en co ntr a de los in di os, act itu d mu y co m n en aq uel ent on ce s. L os jui cio s de alc ald es y ten ien tes era n su ma rio s, est o es qu e
294
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I om it an alg un as for ma lid ad es de los jui cio s or di na rio s, y po r lo co m n act ua ba n co mo jue ce s rec ept or es. La s se nten cia s de ten ien tes y alc ald es se ap ela ba n ant e el
295
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I go be rn ado r. Es te ta mb in res ol va los ca so s qu e tra sc en die ra n la juris dic ci n de su s su bo rdi na do s. L as se nte nci as del go be rn ad or se ap ela ba n ant e la A udie
296
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I nci a de Gu ad ala jar a. Al pa rec er los su bal ter no s ten an la co stu mb re de ig no rar la aut ori da d del go be rn ad or en el ra mo de jus tic ia y en via ba n los aut os a las aut ori da de s su-
297
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I pe rio res pa ra qu e dic tar an se nte nci a; en las ins tru cci on es a Jo s Ti en da de Cu er vo se or de n qu e sl o se rec urr ier a a los tri bu nal es su pe rio res pa ra ap ela r po r las se nte nci
298
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I as di ctad as po r el go be rn ad or. La ap ela ci n de be ra ac om pa a rse de to do s aq uel los pa pel es ge ne ra do s du ra nte el jui cio rea liz ad o po r el go be rn ad or.' La Au die nci a
299
La col on iza cio n es pa o la en la pri me ra mi ta d del sig lo XV II I de so Gu s. ad tomado de Borah, s.f., "Las ala autor idad jar es a local es sl com o o tur agen tes na del ba fisco " y a "El la alcal de de may M or o el xi corre co gido los r com ne o go juec es"; cio Inss trucc ione qu s a e Jos Tien pa da sar de an Cuer vo. de Mxi 50 co, 2 may 0 o de pe 1761
.
Lo anterior fue
SINALOA Y SONORA: ALCALDIAS MAYORF.S* 1749 A tcaldlas mayores

Maloya Rosario San JosdeCopala Culiacn San Benito** Ostimuri
Sonora
300

AGN M
Prov incia s Inter nas.

87, f. 30v
301
.A
Firma del gobernador Jos Tienda de Cuervo (Archivo General de la Nacin. Mxico)
pesar de que al crear la Gobernacin de Sinaloa y So nora se procur evitar los perjuicios que causaban la gran distancia que exista entre las autoridades subordinadas y las superiores, el problema no qued resuelto. La goberna cin tena un territorio vastsimo del que ni siquiera se co nocan los lmites al norte toda vez que la frontera estaba abierta para proseguir la expansin. El gobernador era incapaz de atender todos los negocios que se presentaban dadas las enormes distancias que deba recorrer. Con frecuencia el gobernador se retrasaba en atender los asuntos puesto que era imposible tener noticias frescas de puntos alejados de su residencia. Por eso a me diados de siglo, cuando las rebeliones indgenas en Sonora eran incesantes se cambi la capital de la villa de Sinaloa a San Miguel de Horcasitas (1750). El traslado de un lugar a otro causaba enormes gastos al real erario, especialmente si eran de orden militar, lo que menoscababa los bienes de que dispona la gobernacin. Por otra parte, la distancia que separaba a las poblaciones dificultaba el contacto y el socorro mutuo.Las costas del juicio las pagaba aqul que lo entablara; si la sentencia le favoreca, el culpable le reembolsaba los gastos. Estos incluan los pagos a los funcionarios que partici paban en el juicio y el papel sellado; si adems alguna de las partes tena representante, deba pagarle En la Gobernacin de Sinaloa y Sonora, hasta la visita de Rodrguez Gallardo, no haba crceles, pues antes a los acusados se les daba por crcel la poblacin en que resi dan. El visitador fue quien promovi que se construyeran las crceles que servan para custodiar a los transgresores de la ley y no para castigarlos. 8
Obstculos para el "buen gobierno"

Muchos fueron los obstculos que dificultaron al gobierno en la Gobernacin de Sinaloa y Sonora. A unos cuantos aos de erigida, las quejas ante las autoridades superiores fueron tan abundantes que result indispensable su inter vencin directa. Esta intervencin puso al tanto al gobierno virreinal de los problemas de fondo que existan en la go bernacin. Para solucionarlos el virrey nombr juez pesquisidor y visitador general a Jos Rafael Rodrguez Ga llardo. La causa inmediata de la visita fue el conflicto entre Agustn de Vildsola y los capitanes de los presidios de Te- rrenate y Fronteras. Debido a la indolencia administrativa de Vildsola, Ro drguez Gallardo lo relev de su puesto y asumi todas las funciones de gobernador. El visitador permaneci en las provincias alrededor de dos aos. En 1750 present un in forme al virrey que revel las deficiencias que en casi todos los ramos haba en la gobernacin. En este inciso expondre mos los problemas que Rodrguez Gallardo encontr en la regin. 9
Rodrguez Gallardo, 1975, p. 96-97. 106. Rodrguez Gallardo, 1975, p. 1-70
Documento que informa sobre la administracin de caudales de las cajas reales por el gobernador Vildsola. (Archivo General de la Nacin. Mxico)
. La
administracin de justicia se vea seriamente afectada por otorgaban los ^ eAe tapisques la distancia. Los involucrados en cualquier asunto su fran grandes demoras en la resolucin de sus casos, que te nan necesarios para que llevar ante el gobernador dondequiera que se encontrara y sufragar los gastos del viaje El cobro de los de rechos reales se dificultaba por la misma razn. El poder poltico del gobernador se debilitaba a medida que las poblaciones se alejaban de su lugar de residencia. Como era difcil que el gobernador estuviera al pendiente del gobierno en aquellas poblaciones, los justicias locales gobernaban al margen de l. Muchas disposiciones no se cumplan porque ni siquiera llegaban a publicarse. Todo esto contribua a crear una situacin anrquica en la gober nacin. La nica solucin que se vislumbraba era la de dividir la gobernacin en dos jurisdicciones de menor extensin. El misionero Javier Jos Molina propuso en 1741 que se esta trabajar porque estos ltimos los empleaban en sus empresas bleciera un gobierno en Sinaloa cuya jurisdiccin abarcara y en las de sus seguidores. A veces, tambin haba conflictos desde el real de El Rosario hasta el de los lamos y que se entre los vecinos y los justicias cuando stos o sus socios creara otro en Sonora que comprendiera la provincia del fijaban altos precios por las mercancas. Sola suceder que mismo nombreVale ia pena subrayar que para gobernar con xito las pro vincias que nos ocupan era indispensable mantener pacficos a los grupos indgenas que a la que selas habitaban. Entre los mtodos ms comunes seguidos por losjusticias estaba el de conceder prerrogativas a los cabecillas para as tener agregaran los nuevos territorios conquistados y cuyo por orden del gobernador se midieran tierras, se realizaran gobernador residira en el Pitic. Rafael Rodrguez Gallardo, embargos o se nombraran autoridades en provecho suyo y de retomando una sugerencia hecha por Vildsola en 1747, sus seguidores pero en perjuicio de los dems colonos. pidi que la Gobernacin de Sinaloa llegara hasta el ro Sin embargo, las autoridades procuraron tener cuidado al Yaqui, mientras que la de Sonora incluyera dicha provincia y manejar sus relaciones con la poblacin. Tener a todos los 10 las nuevas tierras que se conquistaran al norte. sectores en su contra daba por resultado la prdida del Otro gran obstculo para el buen gobierno era el concep to puesto pues las quejas, aunque demoradas, llegaban a los que los espaoles tenan del cargo pblico. Segn los c superiores. Por eso encontramos que buscaban el apoyo de nones de la poca el cargo pblico era fuente de enriqueci un grupo cuando se enfrentaban a otro. Los funcionarios se miento personal, mismo que se obtena a costa de quienes unan a los misioneros cuando tenan que enfrentarse a los deban ser servidos. Esta actitud se observaba tanto en las indios. En otras ocasiones contaron con el respaldo de los altas cpulas del gobierno imperial como en los cargos me vecinos para oponerse a los misioneros. Los justicias tam nos importantes, tanto en la metrpoli como en la ms ale bin intentaron ganarse a los grupos indgenas para afianzar jada y olvidada provincia en la que podamos pensar. As, su autoridad en las provincias; de contar con ellos en todo y hubo gobernadores como Huidobro, que tuvieron continuos para todo hubieran consolidado el grupo de los colonos. problemas con los misioneros al querer beneficiarse de los '" Molina, Jos Javier, Carta al bienes temporales de las misiones. Los naturales su frieron gobernador Vildsola AGNM, Histono nicamente el abuso indirecto de los gobernadores ria, Ib, f }%-."'S; Rodrguez cuando intentaron utilizar los bienes de las misiones sino Gallardo, 1975, p XL\III-LJ. que tambin lo padecieron de manera directa. Como los " Autos de la destitucin de gobernadores administraban justicia a los indios, acos Vildsola. San Pedro de la Conquista ti res, agosto 1748-dieiembre 1752. tumbraban llevarlos detenidos al presidio donde los em AGNM. Inquisicin, 1282, I. 372 y si pleaban en trabajos que beneficiaban al gobernador a cam bio guientes. de jornales miserables. Pero las injusticias no paraban ah, " Juicio de residencia al capitn Diego Carrasco. Real de San Andrs. Mayo-junio eran frecuentes los castigos aplicados a los indios con lujo 1.720 AHP Caja 1720 a 538. 118 administrativo; Autos de acusacin de crueldad. Las penas sobrepasaban con mucho los delitos del alcalde mayor de Ostimuri cometidos Por ejemplo, un teniente castig por he chiceros a Ildefonso Pomar y Burgos con tra Francisco Xavier Alvarez de la algunos yaquis pasndoles llamas por la cara hasta hacerlos Bandera. San Francisco de Ass de morir. 11 Ro Chico, agosto 1720 AHP Caja Los vecinos tampoco escaparon a las arbitrariedades de 1731-1 G-7 Administrativo f. 1-54:
Firma del visitador Jos Rafael Rodrguez Gallardo (Archivo General de la Nacin Mxico) Carl
los justicias. No falt ocasin en que grupos de colonos acusaran a los alcaldes de azuzar a los naturales contra ellos. O bien los de razn se quejaban de que los justicias no les
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Sonora y Ostimuri. mapa de la poca
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Pero halagar a los indios para manejarlos en provecho propio era asunto peligroso y arriesgado. Los grupos indgenas sojuzgados podan sacar partido de aquellas debilidades del sistema espaol, que pudiera beneficiarlos. El afn de las autoridades por consolidar el poder poltico en la provincia contrarrestaba el dominio misionero sobre los
de los vecinos de Sonora al gobernador de nueva Vizcaya. 22 lebrero de 1720 en Pesqueira, t. I, p. 28; Ortiz Parrilla al virrey Gemes Horcasitas, Sun Miguel de Horcasitas, 16 abril de 1750. AGNM, Inquisicin, 12X2, I. 276282; Carta de Juan Nentvig al visitador Jos Carrucho, 3 marzo de 754. Pesqueira, t. I, p. 178-179.
gndose a determinados grupos de colonos, promovan el desarrollo poltico y econmico del sistema espaol; tambin veremos cmo procuraban acabar con aquellos grupos que entorpecan el logro de sus
indios y les ofreca la oportunidad de intentar sacudirse la tutela espaola. A pesar de todos los problemas que la Gobernacin de Sinaloa y Sonora tuvo para alcanzar el xito completo, la creacin de la misma favoreci la consolidacin del sistema de los colonos espaoles en el noroeste al brindarles la oportunidad de velar por los intereses locales. En efecto, a lo largo del captulo veremos
La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I
El presidio como institucin en la frontera novohispana

Los presidios fueron las instituciones militares que al lado de las misiones facilitaron la expansin espaola en el norte de la Nueva Espaa. Como hemos visto, los espaoles en su avance hacia el norte se encontraron con grupos indgenas reacios a la conquista, algunos recolectores cazadores que podan continuar la guerra casi por tiempo indefinido. Por ello se hizo necesario que junto a los misioneros hubiera guarniciones militares para someter y mantener a los indios en las nuevas formas de organizacin que les fueron impuestas. Por tanto, la funcin de los presidios fue la de proteger todos los establecimientos espaoles de los ataques indge nas, as como la de forzar a los nefitos a permanecer en las misiones. Asimismo, ya que se localizaban en la frontera, los presidios deberan defender los territorios de la corona espaola de posibles incursiones y ataques extranjeros, pues desde el siglo xvn franceses e ingleses queran participar en la explotacin de los territorios espaoles en Amrica. Como puestos de defensa, los presidios se localizaban en puntos estratgicos que en muchas ocasiones fueron luga res aislados e inhspitos que condenaron a sus miembros a depender del abastecimiento del exterior.
Los presidiales como se llamaban los soldados del presi dio, no formaban un ejrcito ni eran tropas regulares. Por lo comn estos soldados carecan de toda instruccin militar, pero eran diestros vaqueros capaces de sobrevivir en las me nesterosas condiciones de las provincias norteas y que sak lxs vt cu1 ran zas cm cuanto aji>tra\
dcUJ ) dj Cuanto Conhe na' Jk
ban enfrentarse a guerreras de los nacidos en la
las indios. regin,
tcticas Como los
307
Mapa que muestra la ruia seguiua por reuro ue Mvtia (Centro de Estudios de Historia de Mxico Condumex, A. C.)
La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I soldados de presidio tampoco ta- nan ningn otro tipo de instruccin, pues la localidad no ofreca oportunidad para obtenerla. Las compaas presidales se regan por reglamentos pro pios. En 1728 el brigadier Pedro de Rivera realiz una visita a los presidios de las Provincias Internas por orden del vi rrey marqus de Casafuerte Resultado de ello fue el Regla mento de 1729. Ms tarde, en 1752, el virrey Revillagigedo emiti unas Ordenanzas que actualizaron el Reglamento de Rivera. De acuerdo con e Reglamento, para ser soldado del pre sidio bastaba tener salud, ser alto, catlico y comprometer se a durar diez aos en el servicio. Despus de la visita de Rivera se procur que los soldados no fuesen muy viejos. El nombramiento de los oficiales corresponda al virrey; el ca pitn slo poda nombrar soldados interinos. El Reglamento prohibi que los capitanes utilizaran a sus subordinados para que trabajaran en haciendas o minas propiedad del primero o que los segundos salieran del pre sidio para realizar trabajos ajenos a su deber.
308
O r g a n i z a c i n m i l i t a r
El sueldo de los presidales lo pagaba la corona. Hasta la visita de Rivera, haba comerciantes encargados de abastecer a los militares con base
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ORGANIZACION MILITAR
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SECRETARA DE LA DEFENSA NACIONAL DIRECCION DE ARCHIVO MILITAR Stptnbiol ti 8 i i s * < 1 i e r P e d r o
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sostenimiento del presidio. Cuando los bienes remitidos por el comerciante llegaban al presidio los capitanes distribuan la mercanca obteniendo una ganan^" .ara s a costa de los soldados. Rivera orden que en adelante nicamente el u. capitn se encargara de pa- i'M (/i Mato
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gar a los soldados con los bastimentos que necesitaban, mismos que se enviaran desde Mxico sin ms intermediarios y a precios fijos. El soldado ganara 400 pesos anuales y el capitn no debera obtener ninguna ganancia por distribuir el situado. No obstante, la exaccin de los capitanes en contra de los presidales subsisti. El soldado tena que comprarse todo lo indispensable para desarrollar su actividad. Aunque los presidales no tenan uniforme, usaban una especie de abrigo de cuero llamado
que hubiese quin se encargara de la defensa de misioneros y colonos, y ser soldado de presidio resultaba sumamente costoso, se les admita aunque casi ninguno de ellos contara con el armamento requerido. Por tanto los cuerpos presiP dales no estaban or armados con ta homogeneidad. da Segn el Reglamento, el capitn deba informar al de virrey sobre las l plazas vacantes y Di procurar que los ar soldados llevaran una io vida ordenada. l de capitn administraba la justicia a los soldados vi si el delito era menor, sit el virrey si era mayor. a El capitn organizaba de las guardias, las Pe patrullas y las dr escoltas de cualquier o tipo. Por lo general, de los presidios
de aqu deriv la denominacin de "soldados de cuera". El Reglamento de 1729 haca obligatorio el uso de la misma, ya que era un efectivo escudo contra las flechas. El presidial adems deba tener una espada ancha, una adarga, una lanza, una escopeta o mosquetn y dos pistolas. Era menester que el presidial cargara con todo su equipo en las guardias y en las operaciones militares. Es sencillo comprender que este aparato estorbara al soldado de cuera cuando se enfrentaba a los indios y lo hiciera fcil blanco de ataque. Cada soldado contara con 6 caballos y una mua. El Reglamento ordenaba que los presidales recibieran 6 libras de plvora anuales por cuenta del rey. Como era indispensable
cuera,
Ri ve ra (C en tr o de Ps tu di os de Hi st or ia C on du m ex , A. C )
contaban con cincuenta miembros
La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I H .A fin de realizar mejor las campaas, los capitanes de los presidios incluan entre sus efectivos a indios ya reducidos. Estos reciban el nombre de indios auxiliares y podan ar marse a la espaola. Cabe hacer notar que tan slo en el norte los naturales podan armarse y usar caballo precisamente porque ayudaban en la defensa del territorio espa ol, Contar con estos aliados permiti en ocasiones a las armas espaolas enfrentarse mejor con sus enemigos, pues los aborgenes conocan bien el terreno y a los adversarios. No obstante, este apoyo no siempre fue seguro pues lleg a su ceder que los indios auxiliares abandonaran a los espaoles en plena campaa. Los capitanes de los diversos presidios deberan estar en contacto y ayudarse. Cuando los presidios realizaran accio nes conjuntas, el mando recaera en el capitn ms antiguo. Los capitanes eran subordinados de los gobernadores, por lo que tenan que obedecerlos. Se prohiba hacer la guerra a los indios que estuvieran en paz, cristianos o no, as como participar en las guerras entre los diferentes grupos indgenas. I.os soldados no abusaran de los indios ni provocaran su agresin. Por eso los soldados de cuera no podan que darse con los indios cautivos sino que deberan enviarlos a Mxico para enjuiciarlos. Para no incitar el deseo de ven ganza en los aborgenes, haba que evitar la crueldad. A lo largo de la primera mitad del siglo XVlil, la capacidad defensiva de los presidios se fue deteriorando cada vez ms. Sin embargo, podemos decir que estas guar niciones coadyuvaron a la colonizacin del norte no slo por la proteccin que pudieron brindar sino porque ellos mismos fueron grmen de futuras poblaciones Los solda dos de cuera vivan en el lugar junto con sus familias y realizaban trabajos agrcolas cuando el terreno lo permita. Tambin funcionaron como especie de mercados locales ya que a su amparo se realizaba el intercambio tanto de los ve cinos entre s como con los comerciantes de paso en la regin. Por todo ello, aunque los presidios eran harto gravo sos para el erario real, la corona no vacil en emplear los fondos necesarios para sostenerlos. 13
Los presidios de la Gobernacin de Sinaloa y Sonora

Al iniciarse el siglo XVIII las provincias de Sinaloa y Sonora contaban con dos presidios para su defensa: el de Sinaloa, donde resida el teniente de gobernador, y el de Santa Rosa de Corodguachi tambin llamado Honteras. Por lo que sabemos, hasta la visita de Pedro de Rivera, el presidio de Sinaloa no tuvo ningn problema. El brigadier se limit a reducir el situado, el precio de los abastecimien tos y el nmero de efectivos de 43 a slo 30. Rivera conside r que la ubicacin del presidio no poda ser mejor para prevenir el desembarco de piratas. Asimismo el visitador design como jurisdiccin de este presidio la provincia de Ostimuri y el territorio seri; los yaquis eran los indios auxi liares con quienes contaba. Situacin muy diferente presentaba el presidio de Fron- eras cuyo capitn vitalicio era, desde 1706, Gregorio Alva- ez Tun y Quiroz. Como su nombre lo indica este presiLa descripcin anterior est apoyada en Moorhead, 1975, texto com pleto: Moorhead. 1969, texto completo; Vela/quez, 1979. p. 10. 17-25.27. 30-34. 36-37; Capitn G. de Prudhon Neijdcr Butn \ Mjica. alcalde ma yor de San Juan Bautista de Sonora, Real de Nuestra Seora de la Con cepcin Aguacaliente, Pimera Alia.4 mar/o de 1735, AIIH 27.s 34, I. h-
PRESDIOS EN SINALOA Y SONORA 1700-1771
dio se localizaba en la frontera y por ende su jurisdiccin era no cristianizados. Desde sioneros se quejaban de la poca proteger el territorio, pero bajo el problema se agrav porque de su puesto en beneficio cumplir con sus obligaciones El brigadier inform del entre los soldados de Fronteras, deber de defender a los vecinos presidio para atender sus motivo por el que Rivera Tun fue por fraude a la real vacantes; como el capitn no todos sus bienes, fue enviado a juicio.
norte de la provincia de Sonora blanco de hostilidades de indios principio de siglo los midiligencia de los capitanes para la autoridad de Alvarez Tun. don Gregorio usaba y abusaba personal y no se ocupaba de militares. desorden y desnimo que haba quienes no cumplan con el porque el capitn abandonaba el empresas particulares. Pero el decidi destituir a Alvarez hacienda al cobrar las pla zas pudo cubrir la deuda ni con Mxico para ser sometido a
312
Presidio ^ Presidio y pueblo

Escala en Millas
La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I H Mediante el Reglamento de 1729 qued confirmada la defensa de la Pimera Alta por el presidio de Fronteras. En caso de que el capitn de Sinaloa emprendiese campaa contra los seris, el presidio de Santa Rosa de Corodguachi
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I H debera contribuir con 25 soldados, puesto que tena, ajui cio de Rivera, suficientes elementos ya que le fueron asigna das 50 plazas. El presidio de Fronteras siempre tuvo problemas para detener los ataques apaches. A pesar de que en los primeros aos del siglo xvill cont con la ayuda de los pimas como indios auxiliares, los ataques no cesaron. Segn los jesutas eran los pimas y slo ellos quienes guerreaban contra los apaches. Sin afn de desdear la oposicin que los pimas presentaron ante los apaches dado que eran tribus enemi gas, es evidente que los espaoles tambin actuaron contra los nmadas porque de ello dependa su sobrevivencia. A raz de la rebelin yaqui de 1740, fue notorio que las fuerzas militares existentes no eran suficientes para asegu rar la defensa de la regin. Por tanto resultaba indispensa ble aumentar el nmero de presidios. En 1741 se fund un presidio llamado Soldado de cuera San Pedro de la Conquista en el paraje del Pitic. El lugar fue elegido por Vildsola para destacar un grupo de soldados que quedara a cargo del control de seris y pimas bajos y que velara por la seguridad de la provincia de Ostimuri. El presidio de San Felipe de Jess Gracia Real de Gueva- vi o Terrenate se fund al noroeste de la Pimera Alta para proteger la regin de los ataques apaches que, por esta po ca, se haban intensificado. Tres aos despus, el virrey Giiemes y Horcasitas estaba decidido a suprimir ambos presidios ante lo gravoso que re sultaban al real erario. Los habitantes de la gobernacin se opusieron a tal disposicin. Vildsola argumentaba que los vecinos seran incapaces de defenderse de las agresiones in dgenas. Mas como pareca que las fuerzas militares tampo co eran capaces de contrarrestarlas definitivamente, las autoridades virreinales decidieron investigar las causas de este malogro. La mayor parte de los jesuitas atribuan el fracaso al es caso nmero de soldados de cuera que podan emplearse exclusivamente en los combates, pues buena parte de ellos tenan que cubrir las guardias o servir de escoltas. As, los misioneros clamaban porque se fundaran nuevos presidios. El padre Juan Antonio de Oviedo sealaba un motivo ms: el conflicto entre los capitanes de los presidios. Vildsola acusaba a los capitanes de Fronteras y Terrenate, Francisco Antonio de Bustamante y Pedro de Bustamante respectiva mente, de ineptitud, cargo del que los exoneraban los veci nos que a su vez hacan la misma acusacin contra el gobernador. 14 El marqus de Altamira, a la sazn auditor de guerra del virreinato, se encarg de elucidar las razones del fracaso. El dictamen de Altamira result ser un ataque abierto en con tra de las misiones jesuitas de la gobernacin. Para Altami ra la solucin al problema de la defensa de la provincia no estaba en aumentar el nmero de presidales sino en aumen tar el nmero de colonos. Segn Altamira los misioneros, en su afn de aislar a los nefitos de los espaoles, haban
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Altamira. marques de. Dictamen, AGNM. Inquisicin. 1282, f. 346- 34X.
impedido se formara una sociedad donde indios y colonos compartieran intereses entre s y con la corona espaola. En ltima instancia el motivo de la visita de Rodrguez Gallardo a la gobernacin en 1748 fue el de implantar esta novedosa poltica. El visitador seal los problemas que su fran los presidales, que no se diferenciaban de los seala dos por Rivera 20 aos atrs: falta de abastecimiento de armas, situado raqutico, exacciones y un gran territorio por defendei para tan escaso nmero de soldados. Sumndose a la poltica de Altamira, Rodrguez Gallardo instituy una nueva modalidad de presidio. En ste, al lado de los presidales tendran cabida una buena cantidad de vecinos a quienes se les repartiran tierras. Rodrguez Gallardo puso en prctica este plan en el presidio del Pitic que translad a San Miguel y desde entonces se llam presidio de San Miguel de Horcasitas (1749). A pesar de los problemas que caus dicha fundacin siempre se recomend fomentarla. Esto tal vez se debi al intento de crear nuevas instituciones que permitieran prescindir de las misiones. A resultas de las sublevaciones pimas y seris, en 1752 se instalaron dos nuevos presidios en la Pimera Alta: el de San Ignacio del Tubac y el de Santa Gertrudis de Altar. En una situacin por dems desesperada, los espaoles funda ron un nuevo presidio en 1765. San Carlos de Buenavista que signific un intento por reforzar las armas espaolas frente a la alianza entre pimas, seris y ppagos y las invasiones apaches que tenan por completo asolada a la provincia de Sonora e incluso llegaban hasta Ostimuri. Pero a pesar del aumento de las fuerzas, la situacin de la gobernacin se deterior an ms. Los presidios eran incapaces, no ya de sujetar pero ni siquiera de contener ni defenderse de la hos tilidad indgena. Desde el punto de vista militar, tal vez podamos sealar algunas de las razones de este fracaso. En primer lugar, los soldados tenan poco estmulo para cumplir con su deber. El problema de la paga se mantuvo no obstante el Regla mento de
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I H 1729. Por otra parte, los presidales no contaban con ninguna gratificacin que asegurara su futuro despus de cumplido el servicio. Los soldados de cuera tampoco
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I H disf rutaban del reparto del botn que se destinaba a milicia nos e indios auxiliares y por si fuera poco los soldados su fran la opresin de los oficiales. Pfefferkorn comentaba que los capitanes entendan ms de cmo manejar un co mercio que de cmo dirigir una campaa militar. 15 Todo esto aunado a la carencia de armamento. La capacidad de accin de los cuerpos militares se vea li mitada por los enormes territorios que deban proteger Adems el soldado de cuera tena que cargar con el estorbo so armamento que menguaba su agilidad en los terrenos montaosos que los indios elegan para sus correras. Cuando salan a campaa las raciones que los presidales
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Pfefferkorn, 1949, p. 294.
Cuadro 5.5
PRESIDIOS EN LA GOBERNACION DE SINALOA
Y SONORA Pecha de Sombre

Santa Rosa de Corodguachi o Fronteras Presidio de Si na loa que se convierte en la Compaa Volante de Buenavista San Felipe de Jess Gracia Real de GuevavioTerrenate San Pedro de la Conquista del Pitic que seconvierteen San Miguel de Horcasitas San Ignacio de Tubac Santa Gertrudis de Altar San Carlos de Bucnav ista Fuentes: t.afora, 1939. p. 121-134; Nentvig, 1971. p.
fundacin
1690 1741 1741 1741 1749 1752 1752 1765
Gallardo. 1975, p. 61.
reciban eran muy escasas. Como los presidios dependan de las misiones para abastecerse de alimentos, la cantidad de que disponan estaba en funcin no slo de lo abundante de las cosechas sino tambin de las relaciones de los oficia les con los misioneros. Si stas no eran buenas, la racin del soldado se reduca. Tales relaciones tambin repercutan en el nmero de indios auxiliares con que se contaba, pues no falt ocasin en que los misioneros impidieran a los indios acudir al llamado de los capitanes.
Compaas volantes y milicianas

Las compaas volantes slo diferan de las presidales en que no tenan un puesto fijo. Es decir, su misin consista en recorrer, para vigilar, el territorio designado como su ju risdiccin. No contamos con datos sobre las compaas vo lantes de la Gobernacin de Sinaloa y Sonora. Tan slo sa bemos que en el ao de 1741, a consecuencia de la subleva cin yaqui, el presidio de Sinaloa se convirti en la compa a volante de Buenavista. Y que en 1762, Tienda de Cuer vo cre una para vigilar a los seris que al poco tiempo desapareci Dada la situacin de guerra continua con los gentiles, la posibilidad de rebelin de los indios reducidos y la inefica cia de los presidios, los vecinos tenan que defenderse por s mismos. Por ello las autoridades virreinales fomentaron la formacin de compaas milicianas. De esta manera los colonos quedaron organizados en cuerpos de defensa. sta se diriga no slo contra
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I H los indios hostiles sino tambin contra posibles desembarcos extranjeros. Las milicias estaban integradas por la gente de razn sin importar su calidad tnica.
Por lo que sabemos, la participacin de las compaas milicianas en las campaas contra los indios hostiles fue muy importante. Esto es fcil de comprender si tomamos
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PRESIDIOS EN LA GOBERNACION DE SINALOA V SONORA 175
Presidios A Jerez Tumbar Sargento Cabos Soldados Total de plazas teniente Capitiw
.
San Ignacio de Tubac en la Pimera Alta Santa Gertrudis de Altar, en la misma Pimera al poniente Total de presidios y completo de plazas..
5 1
43 43
5 1
5 43 1
317
5 43 1
43
en cuenta que al ayudar a las tropas presidales, los vecinos estaban defendiendo sus familias y sus bienes. No obstante, reclutar las milicias y organizaras no era tarea sencilla pues no faltaron obstculos para ello. En primer lugar, los milicianos no reciban ninguna gra tificacin por su actividad. Al contrario, cada vecino deba comprar su propio armamento y llevar su propia montura. Adems, entre todos los colonos deberan reunir los basti mentos necesarios para su manutencin durante la campa a. El nico beneficio que obtena era el de no pagar tribu to mientras perteneciera a la compaa y si acaso algo del botn. Rodrguez Gallardo sealaba que las compaas milicianas estaban dispersas dado que los vecinos tenan que atender sus propias labores para vivir. La dispersin se acentuaba sobre todo en la provincia de Sonora donde las poblaciones no eran muy estables. As su ceda que los milicianos residieran en lugares alejados al asiento de su compaa. Esto dificultaba la reunin de los miembros cuando era menester. Por ello, el visitador orde n que se pasase revista cuando menos cada ao, as como que los milicianos, en caso de estar muy alejados, obedecie ran a los oficiales encargados del lugar de su residencia aun que no fueran de su compaa. Los milicianos no reciban ningn tipo de entrenamien to, por tanto no eran cuerpos disciplinados y con frecuencia hacan caso omiso de las rdenes de sus oficiales. Los veci nos armados tambin sufran as arbitrariedades de los su periores. Como las compaas quedaban bajo las rdenes del capitn del presidio ms cercano, stos nombraban como oficiales de las mismas a sus compinches y sin haber publicado la plaza como vacante. Ya que muchos de los miembros de las milicias se vean imposibilitados para comprar las armas que necesitaban, las Ordenanzas de Revillagigedo sealaban que los presidios deberan contar con 50 escopetas y plvora suficiente para proporcionar a los vecinos por cuenta de la real ha- :ienda.
As se alistaran en las compaas quienes carecie ran de armamento. El capitn del presidio tendra la custo dia de las armas y slo se las proporcionara a los colonos cuando participaran en una accin militar. Las compaas milicianas fueron ms efectivas en la pro vincia de Sinaloa en donde las poblaciones eran ms esta bles. En Sonora, aunque los vecinos participaban activa mente en la defensa, 110 tuvieron mucho xito puesto que las agresiones indgenas sobrepasaron su capacidad militar. 16
Compaas
Cualquier "gente de razn" poda ingresar a la milicia
Soldados
Compaas
Provim ta con sus partidos

La de Maloya y Chametla La de Cpala: Fn la villa de San Sebastin !: : .n el partido de San Javier La de Culiacn: Ln la villa de Culiacn t;n el partido de Csala La de Sinaloa: ln el partido de Santiago Ln la villa de Sinaloa t.n la villa del I nerte Fn la de Ostimuri Fn la de Sonora Fn las siete provincias Fuente: Informe Diego Ortiz Parrilla,
espaolas
1 1 1 i 1
de estas
40 40 30 . 50 25
de pardos
1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 11 San Miguel de Horcasitas. 1 1 abril 1-750.
25 50 30 40 50 420
0 i 1 1 1 10
" Gcrhurd, 1982, p. 2X2; Navarro Garca, 1966, p. 117; Kino, 1913, p. 232; Rodrguez Gallardo, 1975, p. 61-89, Velzquez. 1979, p. 20-30: Con sulla que hace a su Majestad t-ernando Snchez Salvador, Mxico, 1751. AGNM. Historia, lo, i. 156-157; Autos de Rodrguez Gallardo. Villa de San Felipe y Santiago, 28 mayo de 1748 y Onavas, 20 noviembre de 1748, f. 343-424; Rodrguez Gallardo al virrey, San Miguel de Horcasitas. 14 agosto de 1749, AGNM, Inquisicin, 1282, f. Cuadro 5.7 f. 260. AGNM Im/tiisiciii. 1282 436; Pedro COMPAIAS MILICIANAS F.N LA GOBERNACION Ut SINALOA Y SONORA 1750 Sotero al virrey, Sinaloa, 3 abril de 1767. AGNM,
Provincias Internas, 49, I. 93; Francisco Julin AKarado y Manuel Solrzano a Ortiz Parrilla, sin lugar ni lecha, AGNM, Inquisicin, 1282, f. 287-290; El
intendente a Revilla Gigedo Alamos, 5 abril de 1742. AHS 1 2 = 231.121 gaveta 4-2, f. 12
La guerra de frontera
Mltiples fueron los motivos de la hostilidad indgena con tra los espaoles, pero todos pueden resumirse en uno solo: la resistencia a aceptar el cambio que los espaoles introdu jeron en su forma de vida. Los recin llegados invadieron las tierras de los natura les, los hicieron trabajarlas y provocaron enfrentamientos. El rechazo al espaol y la venganza pronto germinaron en tre ellos. Para los espaoles era muy fcil justificar la guerra contra los indios por el "pillaje" que stos cometan. Para los indios que no practicaban la agricultura, el "pillaje" era una forma tradicional de subsistencia. Para los indios el intento de destruir todo lo espaol po da responder al deseo de salvaguardar su cultura. Muchos queran recuperar su libertad, deambular en busca de ali mento como antes lo hacan sin tener que residir en un lu gar fijo sometidos a un rgido rgimen de trabajo. Pero una vez acostumbrados a vivir de los productos agrcolas, la fal ta de vveres por algn desastre natural poda despertar inquietud entre los reducidos que procuraban salir a recolec tar sus alimentos. Por otra parte, los aborgenes se percataban de que pocas veces disponan del fruto d su trabajo. Tal vez al rebelarse buscaran disfrutar de lo que producan. Los indios sufran vejaciones y malos tratos por parte de los espaoles. Nefitos y gentiles sufran la represin con igual dureza. Esta violencia no era gratuita pues los mismos indios, gentiles y alzados, trataban con crueldad a los espa oles prisioneros. Hubo grupos, como los patas, que no presentaron de masiada resistencia al dominio espaol. Al contrario, fue ron aliados y participaron activamente como indios auxiliares, probablemente porque guerreaban contra grupos in dgenas que ya de tiempo atrs eran enemigos. La guerra en la frontera tambin present fenmenos de aculturacin. Los indios aprendieron a utilizar el caballo y las armas espaolas en tanto que la gente de razn hizo suyas formas y estrategias de lucha indgenas. Los problemas y enfrentamientos entre los mismos espa oles posibilitaron tanto el ataque de grupos gentiles como la sublevacin de indios reducidos. Cuando las autoridades espaolas protegan a los jefes indgenas para obtener apo yo en contra de misioneros o viceversa, aminoraban el con trol que tenan sobre los naturales. Debilitado el dominio espaol, los indios encontraban el momento propicio para la agresin. La dispersin de las armas espaolas y la desor ganizacin que prevaleca entre las fuerzas militares, facili t en buena medida las incursiones de indios gentiles toda vez que no exista un frente unificado de defensa. En resumen, la resistencia indgena expresada en forma violenta fue un elemento ms que estuvo siempre presente
Cuadro 5.8,
REBELIONES INDIGENAS EN EL NOROESTE 1700-1768
Rebelin de los seris Nuevos asaltos de los seris f uente: Tlorescano, 197.3, p. 74,
1760-1764 1766-1768
en la vida cotidiana del fronterizo. El "estado de guerra" fue permanente de las Provincias Internas de la Nueva Es paa. En el noroeste, en particular, la primera mitad del si glo xvin se caracteriz por el aumento constante de la hostilidad indgena. La guerra de frontera alcanz tal proporcin, que se le seal como uno de los elementos que obstaculizaban la colonizacin espaola en la regin.' 1
Rebeliones indgenas
Ejemplificaremos la guerra de frontera con tres de los con flictos ms importantes en la gobernacin: la rebelin yaqui de 1740, las sublevaciones seris y la insurreccin pima de 1751. Cuando el gobernador Manuel Bernal de Huidobro diri gi un informe a la Audiencia de Guadalajara en el que afirmaba que las misiones desde Ostimuri hacia el sur debe ran secularizarse y las comunidades indgenas pagar tribu to, se inici una
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I disputa entre el gobernador y losRESISTENCIA INDIGENA misioneros, que en la provincia de Ostimuri adquiri proporciones tales que rebas la capacidad de los espaoles para controlar a los indios. Segn los jesuitas, Huidobro los impugn cuando se ne garon a seguir proporcionndole los bienes de las misiones en forma gratuita y no toleraron gobernara arbitrariamente. En estas circunstancias los vecinos vieron la posibilidad de oponerse a los misioneros respaldando la poltica del go bernador para as mejorar su situacin en la regin. Los co lonos se quejaban de que los padres impedan a los yaquis salir de la misin para trabajar en sus haciendas y minas. Por falta de mano de obra las empresas de los espaoles de caan.
Vase Velzquez, 1974, p. 100-102, 118-125, Rodrguez Gallardo, l<>>7\ p 10-13, 126-128; Autos contra Vildsola, Inquisicin, 1282, I. 372 385; Juan de Mendoza a Francisco Caxial, San Miguel de Horcasitas, 9 octubre de 1760. AGNM, Provincias Internas, 87, I. 270-285
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I Los vecinos tambin sealaban que losjesuitas estorba ban que los yaquis intercambiaran sus productos con ellos as que ni siquiera podan adquirir el alimento necesario. Los colonos consideraban que el remedio para sus proble mas era secularizar las misiones. Todos estos ataques en contra de las misiones coincidie ron con los motivos de la inconformidad yaqui. Hacia el se gundo tercio del siglo xvm, los yaquis constituan un grupo que haba conseguido adecuarse a las formas de organiza cin econmica, social y poltica que los espaoles les ha ban impuesto. La disputa entre los espaoles present a los yaquis la oportunidad para sacudirse la tutela espaola e intentar gobernarse a s mismos bajo las pautas aprendidas de aquellos. 18 Pero el descontento tambin tenia un trasfondo socioe conmico, los yaquis ya no estaban dispuestos a ser mano de obra susceptible de explotacin, porque el trabajo im puesto por los misioneros haba llegado a ser harto gravoso para la poblacin. Las demandas yaquis quedaron resumidas en los 14 puntos que presentaron al virrey Vizarrn en 1739. La prdida de las cosechas en 1740 y la consecuente esca sez de alimentos fue, tal vez, el catalizador de la rebelin. En efecto, muchas cuadrillas yaquis empezaron a asaltar misiones y haciendas espaolas en busca de alimentos. Asi mismo, el que los misioneros enviaran las reservas agrcolas a California exalt el descontento yaqui.
18 Spicer, 1976, p 180; Para una descripcin completa de la rebelin vase Navarro Garca, 1966. Para mejor comprensin vase captulo IV "Transformaciones en la vida de las misiones."
Las represalias espaolas contra el "pillaje", provocaron venganzas yaquis por maltrato o muerte a miembros de su comunidad. Poco a poco, la animadversin yaqui contra los colonos alcanz tambin a los indios que permanecan fieles al espaol. El detonador final de la rebelin fue la creencia entre los yaquis, de que sus representantes en M xico haban sido ajusticiados. A los grupos yaquis no tardaron en sumarse contingentes mayos, quienes se encontraban en situacin semejante a la de sus aliados. Ms tarde la rebelin se extendi hasta El Fuerte al sur y a la Pimera Alta al noreste. El fracaso de la rebelin en 1741 signific para los yaquis mayor sujecin con el pretexto de que podran volver a al zarse en cualquier momento. Pero mayor fue el desastre eco nmico que la sublevacin caus a los vecinos. Reales tan importantes como Baroyeca, Sivirijoa y el Potrero, ya de por s con problemas, fueron abandonados. Haciendas y es tancias tuvieron el mismo destino pues los colonos buscaron refugio en tierras situadas al sur. Al norte de Ostimuri se encontraban los seris que consti tuan bandas nmadas de recolectores-cazadores con terri- tor alidad definida. Las sublevaciones seris no son ms que la expresin del fracaso del sistema misional para congre gar a indios con las caractersticas descritas. As, los seris no abandonaron la prctica del "pillaje" en contra de aque llos grupos que acumulaban reservas alimenticias, ente los que desde luego quedaban incluidos los espaoles. Las con siguientes represalias por parte de estos ltimos en contra de los seris, despertaron la hostilidad de los indios que tra- dicionaltnente practicaban la venganza de Hacia 1725, los seris realizaron acciones de "pillaje" conC'uadro 5.9
grupo.
CRONOLOGIA LA REBELION YAQUI DE 174U
1736 Queja de Ignacio Usacamea, alias Muni > Bernab Basoritemea ante el alcalde Miguel de Quiroz y Mora porque co yotes y mestizos se asentaban en los pueblos yaquis. 1737 El Muni propuso a los suyos ser tributarios. El jesuta Ignacio Mara Npoli destituy a Basoritemea como goberna dor de Rahum. ti Muni abandon su cargo como protesta ante las acusaciones de Npoli. 1739 F.n la ciudad de Mxico, los cabecillas yaqu's presentaron sus demandas ante el virrey. 1740 El virrey las aprob. Los jesuitas interpusieron un alegato. Se detuvo la ejecucin de las disposiciones y a la delega cin yaqui en Mxico 1740 Asaltos yaquis a ranchos espaoles, pequeas escaramuzas. 1740 Juan Calixto Ayamea como jefe de los sublevados pues por el Yaqui corri la voz de que Muni y Bernabelillo haban sido asesinados v que los espaoles pretendan acabar con los indios. La rebelin se desbord. 1740 La rebelin se extendi a Ostimuri. 1740 Los vecinos resistieron un ataque a El I uer'.e e impidieron que la rebelin se extendiera a Sinaloa. Propuesta de paz firmada por jefes yaquis y mayos 1740 Vildsola atac Tecoripa, Los pimas auxiliares se unieron a los rebeldes pero el capitn rechaz el ataque. 1740 Segundo ataque a Tecoripa. Vildsola puso en fuga a los yaquis y sucumbi la rebelin Los rebeldes solicitaron la paz. 1740 Bernab y El Muni de regreso en el Yaqui apaciguaron la regin. 1740 En Alamos Huidobro y los jefes yaquis y mayos negociaron la paz. 1740 Los indios de El Fuerte solicitaron la paz. 1740 Los pimas solicitaron la paz. Huidobro con un gran contingente pretenda "pacificar" la regin. 1740 En Hurivis nombramiento oficial de Muni como capitn genera! de el Yaqui. 1741 Vildsola visit el Yaqui, el Mayo y el Fuerte y desarm a los idios. 7 4 ] Tras un rpido juicio se ajustici a Muni y Bernab acusados de planear un alzamiento. Vildsola ejecut al resto de los cabecillas yaquis.
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Fuente: Navarro Garca. 196
octubre agosto " 26 febrero febrero-mayo 11 mayo 3 junio 15 junio 6 julio '.6 julio tgoslo-septiembre 16 septiembre !<) septiembre 5 octubre 25 diciembre 11 enero 13 iunio
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI11

6 Asimismo dicha represin incit a la rebelin a los seris fie tra las haciendas espaolas cercanas a su lerritorio. Aunque les pues se les oblig a trabajar sin mesura en la construc cin al principio los vecinos organizaron expediciones punitivas, del nuevo presidio. al poco tiempo se vieron precisados a pactar la paz porque La rebelin, pues, se generaliz. Poco antes de abando nar no contaban con fuerzas suficientes para hacer frente a una la gobernacin, Rodrguez Gallardo declaraba que la nica rebelin de mayor envergadura. providencia posible para acabar con las hostilidades seris era Aunque los seris acordaron la paz, las correras no cesa la de sacarlos de su territorio y enviarlos a trabajar a los ron. En 1745 el jesuta Cristbal de Escobar y Llamas, pro obrajes de Mxico. Diego Ortiz Parrilla inici la de portacin pona que se fundara un nuevo presidio en la isla de Tibu rn de los seris lo que acrecent las agresiones en contra de los para lograr la completa reduccin de los seris. espaoles. Cuando Rodrguez Gallardo lleg a Sonora en 1748, eli gi La sublevacin de los seris adquiri magnitud extraordi el territorio seri para poner en prctica la nueva poltica de naria hacia la dcada de 1760. A ellos se unieron pimas, pcolonizacin y sometimiento de los indios. pagos y sibubapas, quienes tampoco aceptaban el sistema Como los seris del Ppulo no trabajaban la tierra decidi impuesto por los espaoles. A medida que la situacin de la fundar el nuevo presidio de San Miguel en ese mismo lugar, provincia se deterioraba los espaoles se convencan cada pues las frtiles tierras de la misin podan repartirse entre vez ms de que el nico remedio posible para frenar a los se los vecinos. La intencin del visitador era reacomodar a los ris era exterminarlos. seris en las tierras de Nacamen a fin de que quedaran lo su Allende la Pimera Aua slo quedaban tierras de gentiles ficientemente cerca del vecindario para que con el ejemplo conocidas como El Moqui y la Apachera. Merced a la ne de los colonos aprendieran las labores agrcolas y se inte cesidad que tena los espaoles de la colaboracin pima para graran al sistema espaol. rechazar las incursiones apaches, el sometimiento de los Los seris se levantaron al ver invadido su territorio. La pimas se atenu en gran medida. En efecto, tanto se les represin ordenada por Rodrguez Gallardo fue brutal y la enemistad seri se extendi contra todo el grupo espaol, " Para una descripcin pues de las sublevaciones vase se Miraluentes, 1979. hasta entonces diriga contra ciertos individuos. Cuadro 5.10
SUBLEVACIONES SERIS EN LA PRIMER A MITAD DEL SIGLO XVIII

septiembre 1 noviembre 17 noviembre 12 enero agosto septiembre 1723 Asaltos seris a los colonos. 1725 Campaa contra los seris organizada por el alcalde mayor de Sonora Miguel Alvarez de la Bandera y los veci nos de la provincia. 1725 Ambrosio y Nicolasillo solicitaron la paz. 1726 Los espaoles firmaron la paz. El alcalde se neg a ejecutar u los cabecillas. 1729 Con Bernal de Huidobro los seris de Tiburn se congregaron en el Ppulo. 1729 A los seris hostiles capturados se Jes envi a Sinaloa. 1730-1736 Espordicos ataques seris a las poblaciones espaolas. Bernal de Huidobro negoci la paz i 1742 Ereccin del presidio de San Pedro de la Conquista a 20 leguas del Ppulo. Poltica de acercamiento a los seris con Vildsola. 1748 Traslado del presidio del Pitic al paraje de San Miguel. 1749 Ataque seri a Opodepe, se inici una nueva sublevacin general. 1749 Los Mjris del Ppulo y l os Angeles obligados a trabajar en la construccin de Horcasitas Los sublevados ya no aceptaron ninguna propuesta de paz. 1750 Tras sucesivas derrotas, la mayora de los seris pasaron a la isla de Tiburn. 1750 Orden virreinal para deportar a los seris a los obrajes de Mxico. 1750 250 familias seris deportadas. A los nios se les envi a Cuquirachi, Cachuta y 1 euricachi. a las mujeres a Sina loa, Culiacn y Cpala. 1750 Campaa en ia isla de Tiburn, fracaso espaol. 1751 Ataque seri a San Jos de Guaymas. Regreso de seris deportados que escaparon en Sinaloa. 1751-1752 La insurreccin pima facilit la dispersin seri por los ros Sonora y San Miguel. 1753 Arce Arroyo aplica poltica amistosa hacia los seris. Cesaron los ataques. Los seris podan vivir eh libertad. 1755 Mendoza exigi la rendicin seri. Ante la negativa de stos campaas punitivas que fracasaron. 1756 Campaas contra Cerro Prieto, por el xito de la segunda alianza de seris. ppagos y pimas. 1760 Tres expediciones contra Cerro Prieto que fracasaron. 1760-1761 Tras fracasada campaa contra los seris. Tienda de Cuervo les ofreci la paz que los sublevados no aceptaron 1762-1763 Fracasadas campaas de Juan Bautista de Anza contra los seris. 1765 Friccin del presidio de Buenavista Mianza de sibubap - con seris. ppagos y pimas.
agosto-noviembre septiembre enero mar/o 9 mayo septiembreoctubre
enero. 13 noviembre
1766 Bando en que se decret la pena de muerte a quien encubriese a un rebelde. Recompensa de 3 pesos a quien ma
tura un indio alzado y de 300 a quien matara a algn jefe rebelde. l uqnte: Miraluenlcs. 1979'.-
Resistencia indgena toleraban muchas costumbres tradicionales como se les pa saba por alto el "pillaje" perpetrado contra las haciendas de los vecinos. Sin embargo, como eran la nica mano de obra disponible en la regin los colonos presionaban para que trabajaran para ellos. Losjesuitas coincidan en sealar que los espaoles coaccionaban a los pimas en lugar de mostrarles amistad. No obstante, al parecer, el sojuzgamiento de los pimas por parte de misioneros y colonos fue dbil en los primeros aos. Entre 1743 y 1744 el jesuita Juan Antonio Baltasar reali z una visita por las misiones del noroeste del virreinato. El padre Baltasar denunci que las misiones de la Pimera Alta estaban descuidadas y en su mayora desocupadas. Baltasar consideraba necesario reforzar el trabajo en la Pi mera Alta, para que esas misiones fortalecidas sirvieran de base para la expansin hacia el ro Gila. Rodrguez Gallardo a su vez, tambin seal que la sujecin de los pimas era harto endeble y que esto 110 se solucionara mientras no se fomentara el vecindario de gente de razn. Por tanto el visi tador estimaba que en las condiciones prevalecientes en la Pimera no era posible pretender la expansin hacia el Gila. El inters por avanzar la frontera hacia el Gila y asi evitar las entradas apaches hasta la provincia de Sonora, desem boc en el aumento de la presencia jesuita en la regin cuyo objetivo era vigorizar la subyugacin de los pimas. A fin de someter a los pimas a una disciplina ms estricta, los misioneros quisieron imponer en los pueblos como go bernadores a indios que les fueran adictos. El redoblado dominio que los jesutas impusieron sobre el gobierno de los pimas, disgust a estos ltimos. De ah que los pimas se quejaran continuamente del maltrato y la severidad de los
Firma del gobernador Agustn de Vildsola (Mxieo. Archivo General de la Nacin) K *
. t
castigos que los misioneros les daban. Los padres tambin quisieron impedir que los pimas participaran como indios auxiliares, pues segn su parecer esto los engrea. Tal engreimiento era explicable si consideramos que los pimas se percataban de que eran indispensables para los espaoles en su lucha contra los apaches.
Adems, los jesuitas reafirmaron el control econmico sobre los pueblos pimas. Luis de Sric cuestionaba que los misioneros tuvieran la facultad de distribuir los bienes de la comunidad, as como que les impidieran trabajar para los colonos. Este descontento se tradujo en un verdadero re INSURRECCION RIMA
1743 1744 Visita de Juan Antonio de Baltasar a las misiones del noroeste 1750 Los pimas como indios auxiliares en la entrada de Ortiz Parrilla a la isla de Tiburn. Orli/ Parrilla otorg prerrogativas militares a Luis Bacpicagigua o de Saric. 1751 Insurreccin pima en alianza con gilas, cocomaricopas, ppagos y yumas. 1751 Asalto a Caborca, muerte del jesuita Toms Tello. 1751 Asalto a Sonoyta, muerte de Enrique Ruhen. Fn Suamca, Juan Antonio Menocal ejecut arbitrariamente al cabecilla y pariente de Luis de Saric, Pedro Chi guagua. Ortiz Parrilla envi cuatro embajadas a Luis de Saric para concertar la paz. Fn la ltima el jefe pima mat a los embajadores. septiembre-octubre 1752 Se firm la paz Luis de Saric y Luis del Pitic quedaron como gobernadores en la Pimera Alta. Orden virreinal que concedi el indulto general a los alzados. 20 noviembre 21 noviembre 22 noviembre 1752 Bernardo de Urrea conjur un intento de alzamiento pima en combinacin con los gileos. Apres a L uis de Sa ric y Luis de Pitic quienes murieron en la crcel. Los pimas se mantuvieron en constante rebelin. 1756 Alianza de pimas, ppagos y seris cuyas correras llegaron hasta el ro Yaqui. Proceso de despoblamiento espa ol en la provincia de Sonora . octubre
Fuente: Decorme, 1941, p, 438.-442: Nentvig, 1971. p. 15-16.196,201; Pfeflerkorn, 1949, p. 32.34-35; Rodrguez Gallardo, 1975, p. 99-110, 122-123; ASJPM 1521 Simple extracto de los autos sobre los pimas no. 29.
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Resistencia indgena
943 P. Baltasar, Antonio al procurador Miguel Quijano en que resume los cargos de Parrilla contra los Jesuitas, 1752. 990 P. Rojas. Orlos al P. Juan Antonio de Baltasar, Arizpe. 15 de marzo de 1752 Burrus. 1984, documentos II. XXX, XXXII, XLIII
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. Diego
Ortiz Parrilla encontr la oportunidad de contra rrestar el poder de los jesuitas aprovechando el descontento de los pimas. Ortiz Parrilla acogi bajo su proteccin a Luis de Sric, a la sazn gobernador de uno de los pueblos pimas y lo utiliz para soliviantar el enfado de los pimas. .. Habiendo conceptuado el gobernador Parrilla a los gentiles que todos los bienes de las misiones son comu nes, y que tienen ms derecho a poseerlos que los mismos Presidio de San Miguel de Horcasitas. (Archivo padres, sucediendo lo propio con los de los vecinos, han recibido esta especie estos brbaros con tanto gusto, que pretenden tomar posesin de cuanto gozan los misione ros y vecinos de aquella provincia... 1920 Dentro de este marco la insurreccin estall en 1751. Los pimas contaron con la alianza de gilas, ppagos, yumas y cocomaricopas, todas ellas tribus gentiles, que compartan rasgos culturales con los primeros y que participaron en la insurreccin buscando botin. En este movimiento los in dios atacaron con la misma agresividad a colonos y jesuitas contra quienes abrigaban resentimiento. El gobernador control la insurreccin mediante una po ltica de reconciliacin y acercamiento. Parrilla considera ba que mantener a los cabecillas como gobernadores ayu daba a pacificar a los pimas, al mismo tiempo que coincida con la posicin virreinal de indultar a todos los insurrectos y conseguir la paz a toda costa. Es posible que Ortiz Parrilla
JU Simple extracto de los autos sobre los pimas no. 29 Declaraciones de los vecinos ASJPM 1521 f. 4v.
San Ignacio, 16 mayo 1754. Gaveta 7:4, carpeta 1754,214.6 -754- Martirio de los padres Icllo y Ruhen. Gaveta 7:4, carpeta 1751; ASJPM: Carta del padre Joseph de Olave al visitador Carlos de Ro jas 1693. Antonio Baltasar al procurador Miguel Quijano en que rene los cargos de Parrilla contra los jesuitas, 1752, 943; Carlos Rojas a J. A. Baltasar, Arizpe, 15 marzo 1752, 990; Juan de Mendoza. Copia de su parecer sobre el alzamiento de la Pimera Alta. San Miguel de Horcasitas, 6 enero, 1758, 991, General de la Nacin Mxico)
no estuviera equivocado, pues precisamente los pimas se oponan a la imposicin de jefes por parte de los mi sioneros. Pero la Pimera Alta ya no volvera a disfrutar de la paz completa. M* Jlrsji htiMi Bernardo de Urrea tuvo que J/ u * A enfrentarse a la secuela dejada > J< -Nr * . por la insurreccin. Muchos .Ct-. pimas se negaban a aceptar misioneros otra vez, y sus <* l* H K. a correras en busca de alimento eran continuas. Las agresiones de los pimas alcanzaron tal envergadura que se solicitaron refuerzos militares para someterlos. Ante la imposibilidad de controlarlos los espaoles pasaron a la defensiva Debido a estos acontece- res se perdi la posibilidad de la expansin espaola sobre el Gila. 2 '
21 Donohue, 1969, p. 122-135; Pt'ei'ferkorn, 1949, p 32-35; Rodrguez Gallardo, 1975, p. 122-123; Pesqueira, 178-179, 212-216, 230-233; Nentvig, 1971, p. 196, 201; Decorme, 1941, II, p. 438-441; Burrus, 1984, docu mentos I!, XXXI, XXXII. XLI1I; AHES; Declaracin del pima Luis Oaepicagigua. San Ignacio, 15 mayo de 1752. Gaveta 7:4, carpeta 214.6-754; Declaracin del pima Luis del Pitic.
Gaspar Steger a J. A. Baltasar, sin lugar, 10 enero 1757, 984.
Resistencia indgena
Incursiones apaches
Para los atapascanos, grupo al que pertenecan las tribus apaches herederas de una cultura de cazadores, el "pillaje" contra pueblos sedentarios, era una costumbre. Cuando la frontera novohispana alcanz a colindar con el territorio atapascano, hacia el siglo xvni, los apaches extendieron sus correras contra los recin llegados. El objetivo apache era conseguir caballos, muas y burros para alimentarse o para usarlos como cabalgaduras; cuando no les era posible obte nerlos robaban ganado vacuno. El xito de los ataques apaches estribaba en que irrum pan por sorpresa, por todos los tlancos y en pequeas ban das. Una vez realizado el asalto los apaches se dispersaban con tal rapidez que cuando los espaoles estaban listos para perseguirlos ya haban desaparecido. Los apaches hacan a sus prisioneros vctimas de toda clase de escarnios como arrancarles el cabello o quemarlos con leos ardientes.
Apache
Cuando los espaoles conseguan asaltar rancheras apa ches slo lograban apoderarse de mujeres y nios. Entonces los apaches solicitaban la paz con el fin de intercambiar pn-RUTAS DE INCURSIONES APACHES
Escala en MiMas
2&0
Fuente: Sierra, 1980. p. 12

l 7 l
La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I sioneros. Para tener un momento de respiro, los espaoles aceptaban estas "paces" an a sabiendas de que los apaches no tardaran en quebrantarlas. Hubo alguna comunidad de apaches que intentaron su marse a la sociedad espaola en formacin. Pero era tal la desconfianza que los colonos tenan de una convivencia exi tosa con los apaches que, cuando hacia 1730 un contingente de indios se asentaron en una misin de la Pimera, los ofi ciales espaoles lejos de aceptarlos los apresaron y quisie ron enviarlos a Mxico." As pues, desde los primeros contactos entre espaoles y apaches creci una irreductible hostilidad entre ellos. Desde el principio del siglo xvni, los colonos de la Pimeria Alta urgan al gobierno virreinal para que aumen tara las fuerzas presidales porque os ataques apaches eran tan violentos que los vecinos no tardaran en abandonar sus tierras y dejar que la corona perdiera ese territorio. La desesperacin llegaba a tal punto que Fernando Sn chez Salvador propuso, en 1751, que a los apaches cautivos se les enviara a las Islas Maras. As se obtendran dos bene ficios: alejar a los apaches de la frontera espaola y evitar el arribo de barcos holandeses a la costa porque no caba duda que los apaches lograran imponer respeto a los ex tranjeros. 23 Las acciones militares en contra de los apaches, que siempre procuraron ser ofensivas, por lo comn fracasa ron, Rodrguez Gallardo exclamaba. ... El apache y nosotros tenemos nuestras conquistas. Nosotros al norte y l al sur. Cuanto ms nos internamos en sus tierras, tanto ms l se va internando en las nues tras... 24 Veinte aos despus las correras apaches llegaban hasta la provincia de Ostimuri, donde la mayora de los colonos se haba refugiado para escapar de los ataques apaches, se ris y pimas. Las acciones coordinadas entre los presidios de Fronteras y Terrenate casi siempre terminaban cuando los presidales caan en alguna emboscada, trinquiuela en que ios apaches eran expertos. Por otra parte, mediante seales de humo, los grupos apaches se comunicaban la posicin de los piquetes espaoles, de tal suerte que podan tomar las providencias necesarias para atacar o para retirarse. Para los espaoles el nico camino que quedaba para no perder la Pimera y Sonora era exterminar a los apaches.
Polticas de pacificacin
A principios del siglo xvni tanto autoridades locales como virreinales todava apoyaban una poltica amistosa respec to a los indios. Los espaoles intentaban atraei a los natu rales por medio de halagos y regalos con el fin de cristianil'lelerkorn, 1949, p. 3.S-36 Snchez Salvador, I emando. Segunda representacin. Mxico. 2 marzo. 1751, \GMN. Historia, 16, I 167-170 Rodrguez Gallardo, 1975. p. 37.
zarlose integrarlos poco a poco al sistema colonial. Pero las sublevaciones de los nefitos y la guerra desencadenada con las tribus gentiles dieron por resultado una paulatina transformacin de os mtodos de conquista. En Sonora, el primer cambio de actitud se dio frente a los apaches ante sus continuas incursiones. En los primeros aos del siglo xvni, se hablaba ya de realizar una abierta guerra ofensiva contra ellos. Hacia mediados del siglo, el auditor de guerra marqus de Altamira declaraba que la mejor manera de someter a los aborgenes era obligarlos a Firma del gobernador Juan de Mendoza (Archivo General de la Nacin Mxico) convivir con los colonos espaoles. Mas para facilitar esta convivencia era menester acabar definitivamente con los indios enemigos. Rodrguez Gallardo propuso varias medidas para alcanzar este fin. En primer lugar, para evitar el alzamiento de los indios reduci dos, era indispensable contar con el alimento suficiente para sostenerlos, pues as stos no saldran a buscar comida y no renovaran su contacto con los indios gentiles. En se gundo lugar, se conjurara el contagio de los indios "aps tatas" con los todava fieles con la deportacin de los prime ros. En caso de que ambas propuestas fracasaran el nico camino que quedaba era el exterminio. Para el efecto se po da echar mano de dos recursos: promover el auxilio de los indios feles o provocar la guerra entre tribus infieles hasta que se aniquilaran unas a otras. Las autoridades virreinales suponan que al aplicar las medidas descritas se conseguira la pacificacin de la regin y con ello la posibilidad de fo mentar a colonizacin.
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I Ln aos subsecuentes no existi una poltica bien deter minada mmrm respecto a a pacificacin, pues mientras algunos, como Mendoza, abogaban por aumentar las tropas y reali zar la guerra de exterminio, otros como Arce Arroyo, buscaban conseguir la paz con los enemigos. Pero en definitiva ninguna modalidad consigui poner coto a la "agresin" indgena. Hacia 1768 se declar la gue rra de exterminio contra los grupos que se oponan a acep tar el dominio espaol.
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I Aunque los valles de la Gobernacin de Sinaloa y Sonora eran propios para la agricultura, la gente de razn no se afa naba por cultivarlos. Las misiones, por tanto, siguieron ju gando el papel de proveedores de productos agrcolas en el complejo mineroagrcola-ganadero que se gener con la llegada de los colonos. No obstante, algunos espaoles rea lizaron labores agrcolas con el fin de obtener lo indispensable para su manutencin. Agricultura y ganadera Esos espaoles cultivaban lo mismo que los indios en las misiones, es decir: maz, trigo y en menor cantidad cebada, leguminosas, chile, camote, calabaza y algunas frutas como sandas, melones, naranjas y limones. En general, los colonos casi se sembraban hortalizas porque requeran mu chos cuidados que no estaban dispuestos a efectuar. Al sur de Ostimuri, el cultivo del tabaco permita a los vecinos prescindir del que llegaba de Mxico. No falt la ocasin en que se llam la atencin sobre el escaso aprovechamiento que la gente de razn haca de la tierra que le rodeaba. Autoridades virreinales y misioneros mencionaban lo fecunda que era la tierra para el cultivo del algodn, de la vid y de la caa de azcar y acusaban a los pobladores de falta de inters. En realidad el problema con sista en que la mayora de los colonos no deseaban aventurarse en una gran empresa agrcola porque de contar con el dinero para emprenderla preferan arriesgarlo en una empresa minera. Para tener una idea mejor de lo poco que los vecinos invertan en la agricultura baste con mencionar que no usaban arados de fierro porque erar, muy caros. Pero la agricultura tena otras serias limitacioes. A ms de que los colonos no cuidaban de avecindarse en terrenos propios para el cultivo, la asignacin de tierras era irregular y costosa. Al margen de la disputa con losjesuitas, las auto ridades medan una y otra vez las tierras a fin de cobrar por ello. Por otra parte, las obras para la conduccin del agua beneficiaba o bien las tierras de las misiones o bien las tierras de los gobernadores u oficiales. Otro problema grave era el de la mano de obra para tra bajar el campo. Recordemos que los espaoles esperaban contar con la mano de obra indgena para las labores y sta la controlaban los misioneros. Losjesuitas procuraban evi tar la salida de tapisques argumentando que los indios que trabajaban para los vecinos eran fugitivos dado que ya no vivan en sus pueblos. As los padres solicitaron que se reintegraran los indios a la misin, lo que equivala a dejar a los colonos sin peones. Rodrguez Gallardo orden que todos ios indios que llevaran ms de 10 aos sirviendo a los espa oles ya no regresaran a su pueblo. Los indios que en ade lante trabajaran para los vecinos, deban presentar una li cencia de sus misioneros y slo trabajaran por un tiempo determinado so pena de que el empleador pagara una multa
de 50 pesos. Adems, el colono deba permitir que los indios regresaran a sus pueblos en el tiempo de siembra y cosecha, justo cuando el agricultor los necesitaba. El nmero de indios de repartimiento estaba limitado al 4% de la poblacin si contaba con menos de 30 habitantes. Si el pueblo sobrepasaba dicha cantidad, el misionero y los justicias determinaran el nmero de peones disponibles como tapisques. Rodrguez Gallardo prohibi asimismo que los espaoles adelantaran sueldo a los indios de las cuadrillas para que no pudiesen obligarlos a permanecer en ellos, si lo hacan perderan el jornal que les hubiesen adelantado. Los veciLiebre y coyote, animales de la regin. Grabado de la poca nos no slo endeudaban a los naturales para evitar quedarse sin trabajadores, sino que ser posible utilizaban la fuerza. Gobernadores y capitanes acostumbraban emplear a los presos, la mayora indios, para que les labraran sus tierras. Sin embargo, el trabajo con los colonos ofreca a los indios la oportunidad de tener acceso a ciertos artculos que no obtenan en la misin. Por esto los naturales no estaban de acuerdo en que se les prohibiera trabajar para la gente de razn. En la regin de la frontera el desarrollo de la agricultura era ms complicado porque las siembras sufran las depre daciones de los gentiles en cualquier momento. En fin, por las razones expuestas y ante el predominio de la produccin agrcola misional, los colonos siguieron dependiendo del abastecimiento que proporcionaban losjesuitas.
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La ganadera mantuvo su importanciaECONOMIA DE LOS COLONOS SONORENSES Representaciones de los como actividad naturales de Cumpas > Oposura. mayo 1715, APU 125 criminal, expediente completo; Plel'terkorn, 114'). p 42. 47-50. 53, 56-57, 60-68, 70. 73, 95-100, 117. econmica de los colonos. Los ganados mulares, caballares y n: te. vacunos proliferaron extraordinariamente. Muas y caba llos de muy buena calidad se empleaban como animales de tiro y para el transporte. El ganado vacuno era de gran utilidad. La carne, que se coma seca, era el platillo principal de los habitantes de la gobernacin. Era tan grande el nmero de cabezas con que se Mquina movida por energa hidrulica contaba, ya fuera de animales en cautiverio o cimarro nes, que C uadro 5.12 cada ao en octubre o noviembre era necesario realizar una REALES DE MINAS EXPLOIA matanza para controlar el crecimiento. Con cluida la matanza DOS EN SINALOA V SONORA se preparaba la carne seca, se trabajaba el cuero y se obtena manteca y sebo. Los colonos tambin consuman leche y 1700-1767 CULIACAN Cariantapa queso. . Como el ganado ovino requera de cuidados no tena muSantiago de los Caballeros cha importancia en la regin. No obstante, habia aigunas San Xavier Palo Blanco cabezas pero no se acostumbraba hilar la lana. OSTIMURI: Ro Chico A principios del siglo xvm haba muchos ranchos El Potrero ganaderos en las provincias. Parte de ese ganado se vendi Batomcnaco fuera de la gobernacin, en Chihuahua por ejemplo. El n Guadalupe mero de animales mengu a medida que aumentaron las TrinidaddelaPea Blanca ROSARIO: Rosario correras de los indios gentiles y alzados ya que el ganado SINALOA: Sivirijoa constitua el botn principal. Sin embargo sobrevivieron Bacubirito ranchos que contaban hasta con 6 000 cabezas de ganado. SONORA: Sun Juan Bautista La cra casi no requera de trabajadores, tan slo eran Nacozari menester algunos vaqueros que arrearan el ganado cuando San Miguel Arcngel sala a pastar. Por otra parte, los colonos gustaban de la Bacanuche A rizo na profesin de vaqueros, as que bien podan satisfacer la de San Antonio de la Huerta manda con la gente de razn avecindada en la regin. Bacoachi A lo largo del siglo, los naturales siguieron denunciando Saraehi los perjuicios causados por el ganado al invadir sus milpas y Soyopa destruir los ojos de agua. Asimismo los indios se quejaban de Rebeico Oquitoa que la gente de razn los despojaba de sus tierras para Cantinea dedicarlas a la cra de ganado. 25 Todos Santos Aparte de la agricultura y la ganadera, los espaoles Buenavista criaban gallinas y guajolotes, aunque preferan obtenerlos de Aribac los indios. En ocasiones tambin solan practicar la cace ra. Aguaealiente Los colonos usaban plantas silvestres como medicinas, pues Tubabi San Bruno en la regin no tenan otro recurso para curar enfer medades.
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Tuape
Minera
En el periodo que nos ocupa numerosos minerales se explo taron en la gobernacin (cuadro 5.12). Como en el siglo an terior la mayora producan plata y algunos oro. Tambin se intent explotar los placeres de perlas, mas como stos se se localizaban en la costa ocupada por los seris. slo se ex trajeron cuando los indios estaban apaciguados. Por lo comn el oro se obtena en los placeres, de suerte que slo se requera lavar la tierra sin necesidad de ninguna inversin. En cambio, la plata demandaba formas ms so fisticadas de explotacin. Todava a principio del siglo xvm el mtodo ms empleado era el de 1a fundicin. Las
Basochuca Montcpori San Jos de Gracia ElCarrizal Aguaje Chunurbabi La Cobriza Baroycca Santa Ana * El cuadro no abarca todos los reales de minas explotados durante el periodo. Puentes: Gerhard, 19X2, p. 249,261,269,272,277-278, ii 1 9 7 1. p. 170-184: Pfefferkorn, 1948. p, 87-92.
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Cuadro 5.13 INSTRUMENTOS MINEROS "... dijo que l iene una hacienda de sacar plata por el beneficio de Fuego de Paradillo v que se compone de un horno de fundir y un vaso de afinar, una despensa y galeras. Dos paradas de fuelles de marca mayor Una parada de caones marca mayor Un alcribs de cobre asado Una boca de bagre de cera usada Una hachuela de cerro Dos medios garabatos usados medianos Una barra mediana Dos espetones de hierro Unas tenazas de la carpeta del baso Un amero zuna romana Una sierra de mano y un acuelo de mano Tres vasos medianos el uno techado
Virrey duque de Linares

Un fuelle de fragua con sus caones de fierro que sirve a los tres di chos vasos . ln yunque y martillo para lo crecido de la tienda Una rastra aviada . Doce muas y machos de tiro de dicha hacienda Nueve muas de carga Catorce aparejos unos aviados v los otros sin lazo y reata Cuatro muas de silla y machos Una mua y un macho cerreros Diez caballos mansos Tres yeguas muleras con sus cras Cuatro hachas carboneras Una herramienta la que se compone de pujante y martillo tenaza Tres candados y otro bueno.. Cuente Declaracin de bienes de Antonio de Orantes en la mina La Dura. RealdeSan Francisco de Ass de RioChico, 16 marzo 1720. AHP Caja 1720 a Civil f. 6v-7.
haciendas de beneficio en la regin eran muy pobres en comparacin con las que se encontraban en otras regiones de la Nueva Espaa. Los mineros contaban con pocos instrumentos de no muy
buenaa calidad (cuadro 5.13). La explotacin casi siempre era superficial y los mineros abandonaban las minas aunque no estuviesen agotadas pero ya no pudiesen trabajarlas porque el mineral se
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encontraba a profundidad. Esos minerales hubiesen podido explotarse mediante el sistema de patio, pero aunque el mtodo se conoca en la regin, se empleaba poco porque el mercurio era muy caro. El beneficio por amalgamacin necesitaba de fuertes inversiones que los mineros, en su mayora pobres, no tenan la capacidad de hacer En consecuencia fue reducida la cantidad de plata que se obtuvo de esta manera. Por ello las autoridades solicitaron varias veces que el azogue se condujera a la regin por cuenta del rey para que el precio bajara y se continuaran explotando muchos minerales. Esta medida a su vez aumentara los beneficios de las cajas reaies. 26
Vase capitulo 111 "Tecnologa minera" para una descripcin de los mtodos de extraccin y beneficio de la plata. Snchez Salvador, Tercera representacin Mxico, 2 marzo 1751. AGNM, Historia, Ib. . 172\ 174
importante para el laboreo de las minas segua siendo la indgena. Al igual que en el siglo anterior, losjesuitas pelearon para que los indios no salieran como tapisques, mientras que los vecinos se quejaban de que los misioneros obstaculizaban sus empresas al negarles trabajadores. 27 Los padres argan que el trabajo en las minas era una de las causas principales del deterioro de la poblacin aborigen. Aquellos acusaban a los colonos de maltrato, de no pagar un jornal justo y de endeudar a los indios para impedir que regresaran a la misin. Sin duda los vecinos procuraron retener a los trabajadores por cuanto recurso tuvieron a mano, pero es probable que los jesutas exageraran los cargos Si el trato que los mineros daban a los tapisques hubieVase capitulo III "Rgimen de trabajo"
En el registro de propiedad haba gran desorden. Come los mineros se endeudaban con gran facilidad con frecuencia vendan las minas cuando todava no tenan los papeles en regla. Adems algunos indios vendan minas sin registrarlas antes. Esta irregularidad se toleraba porque era la tnica manera en que los colonos podan explotar las minas que los indios conocan. En este periodo la mano de obra ms
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se sido intolerable, los naturales se habran negado a trabajar para ellos. Antes bien, los colonos se esforzaban por tenerlos contentos para que no regresaran a la misin. De cualquier manera en 1715 el virrey duque de Linares orden que 110 se repartieran ms del 4% de ios indios de cada pueblo, que se les pagara 2 pesos por cada semana de trabajo, que no se les fiaran artculos por ms de 6 pesos y que los puebios de la frontera no sufrieran el repartimiento. Pero estas disposiciones no satisficieron las demandas de los jesuitas. Los misioneros decan que los colonos permitan a los indios comportamientos no cristianos y que ni siquiera les daban buen ejemplo. Los padres lograron que el gobernador Joseph Lpez de Carvajal mandara que yaquis y mayos, los trabajadores ms numerosos en las minas, no se emplearan en las empresas espaolas a menos que presentaran una licencia concedida por sus misioneros. El gobernador revoc el mandato porque las minas se paralizaron al carecer de trabajadores, Pero la situacin no se remedi; antes de la rebelln del Yaqui los mineros de Ostimuri estaban en bancarrota porque los misioneros impedan la saca de tapisques. 28 Cuando Rodrguez Gallardo lleg a la regin aprob que los indios de repartimiento
salieran slo si contaban con la licencia del misionero, aunque permiti que aquellos que llevaran 10 aos sirviendo a los espaoles se quedaran con ellos. El visitador acept que los tapisques trabajaran en lugares localizados 10 leguas ms all de su pueblo. Los vecinos tambin disputaban a los trabajadores con gobernadores y oficiales. Como stos tenan la facultad de controlar los "sellos", no falt ocasin en que condujeran los tapisques a sus propias haciendas y las de sus seguidores dejando al resto de los colonos sin peones. Por todo lo descrito, los mineros buscaron ampliar el contrato de trabajadores indios libres. En poca de siembra y cosecha los aborgenes -tapisques o libres abandonaban las minas para dedicarse a las labores agrcolas. Por tanto, las minas se trabajaban de octubre a junio del ao siguiente. Para remediar en algo la carencia de trabajadores, en ocasiones los oficiales obligaban a "detenidos", presos y hasta soldados a laborar en las minas sin pago alguno. El jornal se pagaba con irregularidad. En general se acostumbraba dar a la cuadrilla una racin diaria de alimentos y el resto se cubra con vestidos. As el minero tena facilidades para sufragar el gasto y poda reducir el sueldo que en realidad pagaba pues aumentaba a
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su conveniencia el precio de las prendas. El jornal entonces, resultaba de 72 pesos anuales aproximadamente. 29 El xito en la minera aumentaba si el empresario era jus" Navarro Garca, 1966, p. 2S-27; Virrey duque de Linares, Disposiciones del. a favor de ios naturales de la provincia de Sonora. AHP, caja 1715 G 136 Administrativo; Protesta de los vecinos de Ostimuri contra la orden del gobernador Baroyeca, Ro Chico, agosto 1724, AHP caja 1724I G 137 Administrativo interrogatorio al teniente Thoms de Balderrain. San Pedro de la Conquista, I agosto 174b, AGN.V1, Inquisicin, 1282.
ticia o estaba ligado a alguna autoridad. Por ejemplo el alcalde mayor de Ostimuri en 1716, Andrs de Bcar Fajardo impidi que los acreedores de Antonio de Orantes cobraran el avo. Mientras Bcar Fajardo fungi como alcalde financi a Orantes y las ganancias slo se distribuyeron entre los dos. En ocasiones estas sociedades resultaban contraproducentes para el minero, pues si se enemistaba con el socio, el justicia lo haca blanco de arbitrariedades, a veces tan graves como el despojo. 30 No contamos con datos que nos permitan apreciar el movimiento de la produccin minera en este periodo, pues como la plata se quintaba en cajas localizadas fuera de la gobernacin los registros se encuentran dispersos y mezclados con las cuentas generales. Sin embargo, es casi seguro
que la produccin haya crecido dado que se descubrieron minerales nuevos. La poblacin creci y puesto que la agricultura de los colonos no tena ninguna importancia y la ganadera era actividad subordinada a la minera, podemos pensar que sta produjo lo suficiente como para sostener a la poblacin y permitir que creciera. Por otra parte, sabemos que en el periodo que estudiamos, losjesuitas mandaron a Mxico mayor cantidad de plata que en el siglo xvn. Los misioneros obtenan la plata a travs del intercambio de subsistencias con los vecinos. Por lo tanto, es probable que la minera en el noroeste haya presentado niveles de produccin crecientes.
Comunicaciones, transportes comercio
El sistema colonial espaol, caracterizado por el control y el monopolio, impona un sistema de comunicacin y transporte en extremo limitado y en consecuencia deficiente. Suceda que entre ms alejadas estuviesen las provincias del centro econmico y administrativo ms dependan de l. Para evitar que se rompiera tal dependencia, no se ampliaban las vas de acceso a las provincias. Para la Gobernacin de Sinaloa y Sonora las vas de comunicacin durante la primera mitad del siglo xvnieran
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otra. Aunque las caravanas de carros y carretas tenan la ventaja de transportar mayor nmero de mercancas, las recuas demandaban menos personal y organizaras requera de menor capital. Los arrieros, que por lo comn trabajaban por su cuenta, podan ver arruinado su negocio cuando los atacaban cuadrillas de indios gentiles o alzados. Estos peligros y las grandes distancias que era menester recorrer provocaban que el costo del transporte fuese muy alto, lo que elevaba el precio de las mercancas al cargarles el flete. Por ejemplo, el flete que se cobraba por transportar una partida de maz 6 leguas era de 6 pesos por mua. 32 Las dificultades de comunicacin y transporte perjudicaban a los habitantes de la " Arrela vda. de Francisco gobernacin porque Javier de Valenzuela, Isabel Rosa, Autos. Real de Nuestra dependan en gran Seora de la Concepcin de medida del Babicora, 1721. BPtJ, Fon do abastecimiento externo. Real Audiencia, Civl 37-6-472 El desarrollo del expediente completo Navarro complejo mineroagrcolaCAMINO REAL DE TIERRA ADENTRO ganadero no impuls la aparicin de la manufactura en la regin. Adems las materias primas
exclusivamente terrestres. Al igual que en el siglo anterior tres eran los caminos que, como ramales del "camino real de la tierra adentro", comunicaban a la regin con las provincias aledaas y con el centro de Mxico. 31 El camino de Durango a Culiacn era el que de preferencia utilizaban para abastecer el sur de la gobernacin. Los otros dos que salan de Parral, surtan a las provincias de Ostimuri y Sonora. Exista otra ruta que conectaba al noroeste con el exterior. Esta sala de Guadalajara y pasando el ro Caas, suba por la costa hasta el ro Gila. Los caminos eran largos y cruzaban por terrenos muy accidentados. Hacia el siglo XV1II era ms frecuente el uso de recuas de muas para conducir efectos de una provincia a
Garca, 1967, p, 4.0-44; Hadley, 1979, p. 109.
Fuentes Hadley. 1979. p. 109 Navar ro 1967, p 40 44
337
indispensables para la minera tampoco se produJuan Bautista de la Encina contra Sebastin Komero, 20 enero 17IX. citado en Hadley, 1979, p. 121 1 legua = 4 179.5 ni. segn Barnes y otros, 1981, p. 68 por lo tanto 60 leguas- 250 770m= 250.77 km can en el
noroeste. Quienes mandaban estos bienes eran los comerciantes del consulado de Mxico cuyos representantes los distribuan en la localidad. A cambio de los artculos importados, la gobernacin enviaba: de Culiacn frutos tropicales y azcar en diferentes formas, de Sinaloa pimienta y de Chametla sal a la Nueva Vizcaya. 33 Pero el producto que por excelencia sala de la regin era la plata. A decir de Rodrguez Gallardo, el noroeste podra exportar muchos productos ms como el algodn, la uva, productos del mar, maderas, miel, tabaco y hasta hierro, si tan slo existiese la posibilidad de contar con las vas necesarias para transportarlas. 34 Pero en el mercado regional era donde mejor se evidenciaba lo desventajoso de la situacin. El mercado local se caracterizaba por la falta de circulacin de moneda. Los situados se pagaban con efectos y los comerciantes aviaban con bienes y cobraban plata no acuada que sus deudores se vean obligados a proporcionarles. Aquel que no dispusiese de plata limitaba sus operaciones al trueque.
Si no encontraba con quien trocar lo que ofreca, sencillamente se quedaba sin lo que necesitaba. Entonces el productor recurra ai comerciante quien aprovechndose de la necesidad, lo obligaba a malbaratar sus productos. As suceda que aunque un producto, por ejemplo una vaca, tuviese un precio nominal fijado por la ley el dueo lo venda ms barato con tal de conseguir lo que requera. Como el comerciante monopolizaba la venta de artculos
West, 1949. p. 78; Hadley, 1979, p. 135. " Rodrguez Gallardo, 1975. p. 14-15.
338
Cuadro 5.15
RELACION DE ALGUNOS MERCADERES EN OSTIMURI 1731
Mercaderes residentes propietarios de minas y haciendas que han sido justicias

Diego de Ascrraga Bautista Garca Dechabe y Barrutia Miguel Fernando bsquer Felipe Zataraim Toms Bernal de Huidobro Sancho de Berrio Sebastin Antonio Lpez de Ayala y Guzmn Sebastin de Ascrraga Manuel de Orozco
Fuente: A utos de acusacin del alcalde mayor deOstimuri Ildefonso Pomar y Burgos contra don Francisco Xavier Alvarez de la Bandera. 1731. AHP, Caja 17311 G-7 Administrativo
Mercaderes no residentes que han sido justicias

Miguel Alvarez de la Bandera Miguel Romero y Fuentes Andrs Qurs y Mora Pedro Alvarez de Acevcdo Francisco Javier de Valenzuela Eugenio Martnez de Seplveda
Otros mercaderes
Manuel Ignacio de Castaeda Francisco Xavier Alvarez de la Bandera
forneos, no se preocupaba de la calidad de los mismos, antes bien vendan muchos en malas condiciones. En ocasiones, el comerciante instaba al cliente a recibir "bromas" -artculos deteriorados que no se podan colocarpara completar el precio acordado sobre la mercanca que haba comprado Por otra parte, el comerciante tasaba sus mercancas al precio de
339
las de mejor calidad, pero las que venda eran ordinarias. No obstante, los habitantes de la gobernacin tenan queaceptarlas. Adems de plata, los mercaderes rescataban granos bajo las condiciones que hemos descrito. En este comercio, los rescatadores tenan un recurso adicional: era comn que las medidas estuviesen alteradas en perjuicio de la contraparte. La desigualdad en el intercambio se acentuaba porque los precios se tasaban nominalmente en pesos y reales. Pero en la gobernacin el peso estaba devaluado con respecto a la cotizacin que rega en el centro del virreinato. (Ver cuadro 5.14) A todo esto se aada el costo del Hete que pagaba el consumidor. El intercambio en la localidad se hacia al menudeo en las "tiendas de mercadura", donde se concentraban los efectos trados desde el exterior Los mercaderes lugareos eran aquellos que ocupaban los principales cargos oficiales en las provincias. (Ver cuadro 5.15) As suceda que los justicias-comerciantes no slo tenan el poder de coaccionar a los vecinos para que compraran en sus tiendas, sino
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que como adems tenan el monopolio comercial y como eran los aviadores se daban el lujo de vender a precios arbitrarios. Estos mercaderes se relacionaban con el sistema comercial general a travs del financiamiento, como veremos ms adelante. Para todos aquellos que procuraban el fomento econmico de la gobernacin era claro que la nica manera de estimular el desarrollo era saneando el mercado regional. Para ello era menester activar el comercio mediante el trfico martimo. Rodrguez Gallardo, por ejemplo, supona que con la apertura de varios puertos no slo se conseguira el desarrollo minero al facilitar el tranporte del azogue, sino que tambin se propiciara la llegada de nuevos colonos. El jesuta Lizasoin llevaba la propuesta ms lejos, sugera que se construyeran barcos y se organizaran ferias comerciales. El visitador y el misionero pensaban que el transporte martimo permitira conducir mayor cantidad de artculos y reducir el costo de los fletes. Estas proposiciones fueron ignoradas por el momento porque ponerlas en prctica implicaba la reorganizacin del sistema comercial imperante. La comunicacin de la gobernacin con las autoridades virreinales tambin se haca por va terrestre. Los correos seguan las mismas rutas que hemos sealado para
el transporte mercaderas.
de
Sistema mercantil
financiero-
Para comprender mejor los mecanismos que limitaban el mercado regional es necesario que nos remitamos al sistema comercial global del cual ste no era ms que una mnima parte. La economa de la pennsula ibrica se basaba en el comercio colonial. Para extraer los metales preciosos con los cuales se financiaba al Estado espaol, ste delegaba en corporaciones comerciales llamadas consulados la facultad de monopolizar el comercio a cambio de que parte de los beneficios llegaran a las arcas reales. El comercio consista en un intercambio de metales, producidos en las colonias, por las manufacturas que stas necesitaban. Ya en el siglo xvill la industria manufacturera espaola era nula, as que la plata llegada de Amrica serva para pagar las manufacturas obtenidas en otros pases europeos. Los comerciantes espaoles resultaban as meros intermediarios entre los productores europeos y los consumidores americanos. Pero participar como tales en el comercio proporcionaba altsimas ganancias a los miembros del consulado de Cdiz. Por eso procuraban mantener el control sobre el sector productivo colonial que proporcionaba la plata
341
para el intercambio, esto es sobre el sector minero. 35 Para el efecto en las colonias se establecieron a su vez consulados que monopolizaban tanto el comercio con la metrpoli como el comercio interno. En la Nueva Espaa el monopolio estaba en manos del consulado de Mxico.
Flota de galeones. Grabado de la poca

is
Stein, 1979, p. 7-33, 47-55.
Este reciba de sus contrapartes en Cdiz todo gnero de textiles, hierro, acero, vino, especias y hasta productos de otras colonias como cacao o cera. Los comerciantes de Mxico pagaban con moneda, o sea con plata acuada. Por eso era indispensable que los comerciantes de la ciudad de Mxico atesoraran la mayor cantidad de circulante a fin de poder adquirir los bienes que llegaban de Espaa. De ah que la moneda escaseara no slo en la Gobernacin de Sinaloa
y Sonora, sino en todo el virreinato. Dada la carencia de moneda, los productores deban recurrir al crdito para obtener los implementos necesarios para la produccin que venan del exterior. 36 Y era precisamente mediante el crdito para financiar la produccin que los comerciantes se apoderaban de los productos, en este caso de la plata. El consulado de Mxico contaba con agentes en todo el virreinato a travs de los cuales controlaba la produccin de plata. El mecanismo se repeta: de la ciudad de Mxico se enviaban gneros y efectos que se requeran en la localidad y los comerciantes provinciales pagaban con plata. El control se facilitaba porque estos agentes no eran otros que los hombres prominentes de la regin cuyas empresas haban financiado los grandes comerciantes. Por este mecanismo muchos justicias devenan tenderos, financiadores y, si la ocasin lo permita, hasta mineros o ganaderos. As, los mercaderes menores del enorme complejo financieromercantil constituan el grupo econmico ms poderoso de su regin. Ellos eran los monopolistas a nivel
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local que contaban con el capital para aviar las actividades productivas. Por tanto el comercio de plata fue el elemento que vincul la economa regional con la economa del virreinato. Mientras que en la regin el sector minero se constituy como el ms importante porque generaba la demanda y produca la plata que era el nico producto de exportacin.
" Brading, 1975, p 135-139, J42
343
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La explotacin minera era sumamente aleatoria. El minero, por lo comn, careca del capital para financiar su empresa. Esta situacin aunada al monopolio comercial, lo hacan recurrir al avo que slo los grandes comerciantes le podran proporcionar. Al acreedor se le pagaba con la plata obtenida. En la Gobernacin de Sinaloa y Sonora, los mineros casi siempre tenan ms de un acreedor; si la mina no produca lo suficiente el minero la perda y a veces hasta haca perder el capital a su aviador. Por eso las minas cambiaban de dueo constantemente .
Como el minero pagaba con metal, la plata que se produca en la gobernacin sala de ella y los mineros no podan reinvertirla. Los mineros pagaban a sus aviadores, quienes a su vez deban pagar a sus proveedores que se encontraban fuera de la regin. En resumen, la riqueza no se quedaba ah y por eso los pobladores eran pobres. Esta sangra continua era la causa fundamental de la pobreza de la gobernacin y de lo poco atractiva que resultaba para la colonizacin
.Como la Gobernacin de Sinaloa y Sonora estaba muy alejada del centro del virreinato la relacin entre ios comer ciantes locales y los de Mxico estaba mediada por agentes repartidos en todo el territorio novohispano. Gregorio Al varez Tun y Quiroz tena relaciones con el obispo de Guadiana quien seguramente era su intermediario. Jos de Subate, ganadero prominente de Sonora que ocup cargos administrativos, era un acaudalado comerciante de Chi huahua. Es posible que en el siglo xvni, los nexos econmicos entre la provincia de Sonora y la Nueva Vizca ya se fortificaran, porque los agentes de Sonora se comunicaban con los de Mxico a travs de esta ltima. De aqu que no fuera sencillo poner en prctica las propuestas para mejorar el comercio, pues stas afectaran el sistema de
Cuadro 5.16 MONTO DEL AVIO DE LNA MINA yo Juan Amonio de Anchcta residente de este real de Nuestra Se ora de la Concepcin de Babicoray administrador de la mina y ha cienda de sacar plata por beneficio de fuego, que qued en esta pro vincia por fin y muerte de!capitn don Francisco Xavier de Valenzue la y Rivera, que es verdad y confieso haber recibido del general don Dionisio Gutirrez de Mesa, residente en este dicho real para el avo, t raba jos y beneficio de dicha mina y hacienda de esta presente tempo rada que comenz desde pri ncipios del mes de octubre de setecientos y veinte, en adelante, es a saber las partidas siguientes: Primeramente ocho cargas de metal que trajo del real de Ro Chico de los que sac de la mina de Antonio ---------------------------------------------------------de Orantes, que a la menor ley que tienen es siete marcos, carga que montan cuatro cientos y seis pesos 405 p Ittem. un tercio con cinco varas de fierro nuevas de a 285 p treintalibrasdepeso.losdosqueapreciodedocereales p libra, montan doscientos ochenta y cinco pesos Itt. un tercio de sebo derretido con seis arrobas que a precio de cinco pesos arroba, montan treinta pesos Itt. media arroba de plvora que a precio de veinte reales libra, montan treinta y un pesos y dos reales Itt.mediaarrobadeaceroqueapreciodedocerealesli- 031 p 2 r bra, montan dieciocho pesos y seis reales 018 p 6 r
Economa de los colonos sonorenses
QJQ
Ittem. diez y seis que de su origen di don Felipe Sata- 771 p rn en el real del Potrero, al ayudante guardamina mo 016 p Ittem. ventepesosquedemicuenta dio en unaestribe 020 p ra de eslabn a un sirviente de dicha hacienda Ittem. veinte fanegas de maz que a mediado del mes de marzo de este presente ao fue a traer y trajo de la jurisdiccin de Tonichi, que con los fletes le estuvo y est en este real aochopesos y medio fanega, que montan cien to y setenta pesos Las cuales dichas partidas suman y montan la cantidad de nove cientos y noventa y siete pesos en plata de la comn y corrientede estas provincias, los cuales confieso haber recibido para el ao corriente de dicha mina y hacienda, en esta presente temporada que juntos con trescientos pesos que en plata le supli al difunto mi padre para ayuda de pagar los fletes de la memoria de ropa que trajo el ao pasado de se tecientos y diez y nueve, los cuales me consta no se le han pagado que ambas cantidades suman y montan la de un mil doscientos noventa y siete pesos, los cuales son debidos en dicha mina y hacienda y para que conste le doy el presente firmado..." Puente: Ancheta, Juan Antonio de. Declaracin, Real de Nuestra Seora de la Concepcin de Babicora, 12 mavo 1721. BPFJ, Fondo Real Audiencia, Civil 37-6-472.
control del flujo comercialentonces establecido. 37 De este sistema minero-financiero-mercantil, la corona obtena el pago del quinto y los impuestos al comercio, pero era posible que los productores y comerciantes se beneficia ran legalmente. Como en la gobernacin no haba ninguna caja real en donde pagar el quinto, la plata se quintaba fuera de ella. Cuando se transladaba se "perdan" las barras de plata que por lo tanto no pagaban los derechos reales. En general, la plata de Sinaloa se quintaba en las cajas reales de Guadalajara y la de Sonora en Durango a travs de Chihuahua. Los grandes comerciantes de Mxico, quienes resultaban los ms beneficiados con este sistema, explotaban no slo al minero sino tambin ai resto de los vecinos por medio de los precios. El precio que pagaba el colono por un artculo inclua: el costo de produccin, el precio que el comerciante espaol pagaba al europeo, ms la ganancia de cada uno de los intermediarios. Adems se le cargaba el impuesto de cada transaccin y el costo de conduccin desde Europa hasta el real del Ro Chico, por ejemplo. Por si fuera poco en cada barra que se compraba al mine ro se deducan los derechos reales ms un 9% de inters que no era otro que el que el comerciante local pagaba por el crdito que a l le haban otorgado los grandes comercian tes. (Vase cuadro 5.14)
348
En fin, los problemas que la Gobernacin de Sinaloa y Sonora tena para su desarrollo econmico se deban en buena medida al costo mismo del sistema colonial espaol impuesto por la metrpoli, sin que esto quiera decir que la situacin interna fuera menos restrictiva.
Limitaciones a la economa de los colonos

La limitacin ms seria para el crecimiento econmico del grupo espaol en la gobernacin era la imposibilidad del autofinanciamiento. La riqueza generada en la regin ser va para pagar el avo que llegaba del exterior por lo que no poda acumularse. De esta manera, los colonos perdan la facultad de decidir la direccin de las inversiones pues los aviadores determinaban si financiaban o no una mina. Pero la minera reciba del exterior no slo financiamento sino materias primas tambin. El escaso desarrollo artesanal y manufacturero, consecuencia del sistema colonial, provo caba que la regin dependiera del abastecimiento externo tambin en este rubro, lo que a su vez aumentaba el flujo de la riqueza producida en la provincia hacia el interior del virreinato de donde pasaba a Espaa. Otra restriccin, de carcter interno, era que la economa de los colonos an necesitaba el auxilio misional para abas tecerse de productos agrcolas y de mano de obra. La com" Gonzlez, 1977, p. 135. Rodrguez Gallardo, 1975, p. 20; Hadley, 1979, p. 42-43, 46 y apndice I. informe de Juan de Mendoza, San Miguel de Horcasitas, 2 octubre 1760. AGNM, Provincias internas, 87, i. 330- 334v; Peticin de Aores de Argello Real de San Juan Bautista, 6 jumo 1715, AHP, Caja 1715 125 criminal, f. 27v-28.
---------------------------------------------------------- Economa de los colonos sonorenses
349
pra de alimentos se traduca en otra vertiente para la salida de plata. Asimismo, la escasez de mano de obra, sujeta a las misiones, impeda una mayor explotacin de los recursos que ofreca la regin. La preponderancia misional en la ocupacin de tierras y uso del agua tambin coartaba el cre cimiento del sistema de los colonos. Por tanto, el sector econmico de los espaoles estaba sometido a un doble control: el del mercado interno que te nan los jesuitas y el del mercado externo ejercido por los comerciantes de Mxico. Esta situacin propiciaba que la gobernacin resultara poco atractiva para la llegada masi va de colonos y que slo mestizos y castas encontraran inte resante avecindarse en provincias lejanas que les ofrecieran la posibilidad de ascender econmica y socialmente. Existan otros serios problemas para el desarrollo de la economa espaola como el carcter aleatorio de la mine ra, la burda tecnologa empleada en la explotacin, la pr dida de cosechas por sequas o inundaciones y, desde luego, los ataques indgenas.
Frente moneda reales plata poca de Felipe V (1700-1724)
---------------------------------------------------------- Economa de los colonos sonorenses Sin embargo, la economa de los colonos se fortaleci con respecto a la del siglo xvn La poblacin aument y se ocuparon nuevas tierras, lo que nos indica tal crecimiento. Desde luego, el grupo que tena mayores posibilidades de acumulacin era el vinculado al sistema financieromercantil pues tan slo ellos contaban con el capital para fi nanciar las empresas productivas.
350
Patrones de asentamiento y demografa

Como el incentivo principal para la inmigracin era la mi nera, los poblados eran inestables, pues los habitantes se dispersaban al agotarse el mineral. Rodrguez Gallardo propuso que las poblaciones se asentaran no en funcin de los reales mineros, sino que se buscaran lugares propicios para la agricultura y la ganadera que permitiera sobrevivir a los pobladores en caso de que el mineral se agotara. Pero esa sugerencia tampoco tuvo respuesta. En la provincia de Sinaloa, donde la ocupacin espaola estaba ms consoli dada, los centros de poblacin eran ms estables porque la gente se dedicaba a la agricultura y la ganadera. En cambio en Sonora, donde la situacin era precaria, las poblaciones espaolas aparecan y desaparecan con gran facilidad. 18 Los problemas ms graves para la colonizacin se pre sentaban en la frontera. En Sonora y la Pimera Alta las po blaciones estaban ms aisladas que en el sur. El terreno in hspito dificultaba las comunicaciones. Las autoridades es paolas, as como los misioneros, con frecuencia llamaron la atencin sobre la necesidad de estimular la colonizacin, no slo para evitar que los dominios del rey se perdieran a manos de los gentiles, sino tambin para impedir posibles invasiones de europeos que estaban al norte de! virreinato. Muchos eran los obstculos para la colonizacin. En pri mer lugar, y al margen del inters por la minera, las tierras de cultivo se repartan sin orden ni justicia entre el vecinda rio. A los presidales, por ejemplo, no se les asignaban tie rras. Esto se intent con la fundacin de San Miguel de Horcasitas en donde tambin se les repartieron tierras a los soldados. Por otra parte, haba tierras medidas que 110 estaban ocupadas pero de las que no se poda disponer porque legalmente tenan dueo. 3 " De cualquier manera, el principal problema era que las misiones tenan las mejores tierras agrcolas y que los padres se opona a que los colonos se establecieran en los alrededores. No obstante algunos se ave ---------------------------------------------------------- Economa de los colonos sonorenses cindaron en pueblos de patas y eudeves. Cuando el vecino adquira una propiedad, era indispen sable que contara con trabajadores para hacerla producir. La mano de obra ms importante en el noroeste era la ind gena que los misioneros controlaban. Aunque el colono sa cara utilidades de sus empresas, su bienestar no estaba ase gurado. Debido a la conformacin del mercado regional, sus ganancias se reducan y el colono perda inters en realizar un trabajo que en poco le aprovechaba. No es de extra ar pues, que los misioneros sealaran a la gente de razn como poco industriosa y diligente. Tambin suceda que cuando algn colono consegua enJS Vase capitulo III "El real de minas como centro de colonizacion". 1749. AGNM, Inquisicin. 1282, I. 438-439. n
Rodrguez Gallardo al virrey Gemes y Horcasitas. San Miguel de Horcasitas, 12 agosto
riquecerse regresaba a su lugar de origen. 40 Cuando a estas desventajas se sum la creciente hostilidad indgena, la po blacin espaola se reconcentr en el sur y la regin fronteriza qued aparentemente abandonada. A pesar de tantos problemas, as estadsticas comprue ban que la poblacin espaola aument en la primera mi tad del siglo xvni. En la provincia de Ostimuri se re gistraron, en 1760. 3 641 habitantes; en Sinaloa pasaron de 8 000 pobladores en 1750, a 12 000 en 1760; mientras que en Sonora la poblacin creci de 3 (XX) habitantes en 1730 a 7 600 en 1760. 41 Y sin embargo, los documentos muestran continuas quejas sobre el deterioro de la colonizacin. La explicacin que proponemos es la siguiente: por una parte, los testimonios se refieren sobre todo a la regin fronteriza donde es probable que los colonos prefirieran irse al sur antes que participar en la guerra contra los indios. Por otra, aunque la poblacin haya crecido, el aumento no fue espectacular y el territorio por ocupar era enorme. Por tanto, la densidad de poblacin era tan pequea. .06 habitantes por km J aproximadamente, que el aumento fue casi impercepti ble. Adems, como las poblaciones eran poco estables fueron muchos los lugares que se abandonaron, pero no por que la poblacin desapareciera sino porque fundaron nue vos pueblos. Tampoco sera aventurado suponer que tantas quejas es taban encaminadas a conseguir ms facilidades para la co lonizacin y la explotacin de los recursos naturales. Baste mencionar que el marques de Altamira intent menoscabar el poder misional en favor de los colonos, reclamo que stos hacan desde tiempo atrs. De cualquier manera, cabe ha cer hincapi en que la poblacin espaola era muy reducida y fomentarla era un problema a resolver. Por ello se encar gaba con insistencia a los gobernadores que hicieran atractiva la colonizacin y que procuraran fundar poblaciones estables que facilitaran el crecimiento del vecindario. En la frontera, los mismos misioneros abogaban por la fundacin de villas espaolas y an estaban dispuestos a cooperar con la corona aportando alimentos y sealando las tierras frti les susceptibles de explotacin.
351
Estructura social
LA SOCIEDAD ESPAOLA EN SONORA
La mayor parte de los colonos de la Gobernacin de Sina loa y Sonora eran inmigrantes de otras provincias del vi rreinato que llegaban atrados por la perspectiva de dedicar se a la explotacin minera. En general eran castas que al ra dicarse en lugares aislados poco atractivos para los peninsulares, podan adquirir la calidad social que stos hubiesen tenido en caso de residir en la regin. Incluso muchos de
40 Rodrguez Gallardo, 1975, p. XXIX. 41 Geihjrd, 1982, p. 269, 278, 285.
---------------------------------------------------------- Economa de los colonos sonorenses
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I 11

Castizo, hijo de espaol y mestizo. Estos tres grupos ocupaban la cima de la estructura social
ellos se hacan tratar con el ttulo de "don" exclusivo de los espaoles. Hubo casos de algunos peninsulares enviados por el real gobierno para desempear cargos pblicos o militares cuyas familias se establecieron definitivamente en la regin como el de los vizcanos Juan Bautista de Anza y Agustn de Vildsola. 42 De acuerdo con las ocupaciones de los vecinos podernos caracterizar a los grupos sociales en que se dividan. El gru po que se encontraba en la cpula de la estructura social era el de aquellos que constituan el ltimo eslabn del sistema financieromercantil. Ellos eran los grandes comerciantes de la localidad, los tenderos. Al mismo tiempo y como acti vidad secundaria, estos colonos eran los propietarios de las minas y haciendas ms prsperas de la regin; sus empresas eran las ms productivas porque disponan con prioridad del crdito que otorgaban los grandes comerciantes de M xico. Este grupo deba su poder poltico a que a l se ligaban los justicias enviados por la corona y de entre sus filas sa lan los funcionarios menores. Bstenos mencionar a los
Donohue. 1969. p. 146; Gonzlez, 1^77. p . 217; Pfelierkorn, 1949, p
Pacheco Zevallos, a los lvarez de la Bandera, a los Huido bro o a los de Anza. 4 ' En este grupo se concentraban las ganancias que a nivel local produca el sistema colonial. Le segua el grupo de mineros, agricultores, rancheros y comerciantes en pequeo generalmente ambulantes- quienes a pesar de ser propietarios requeran del avo de los primeros. El financiamiento que reciba este grupo no era muy abundante porque como la empresa lo garantizaba, si el negocio era pequeo el prstamo tambin, lo que dificul taba la ampliacin del mismo. Por otra parte, el aviador se quedaba con gran parte de las ganancias al cobrar la deuda. Adems es probable que el vecino no cuidara de invertir en el negocio parte de la ganancia. Cuando estos colonos no pagaban su deuda, perdan la empresa.
217
353

Donohue, 1949, p. 26-28. 56; Gonzlez, 1977, p. 2,153, 166, 193, 195; Navarro Gurda. 1966. p. 17, 20-22: Mirauentes, 1979, p. 57; Ansaldo. Juan Maleo, Representacin, Mxico, 17 enero 1744, 1NAH.AH Papeles Jesutas Ms. Ant. Xl( 16); Autos de acusacin del alcalde mayor de Osti muri contra Francisco Xavier Alvarez de la Bandera. AHP, Caja 1731-1 G-7 Admi iistralivo. 1 un v Quiroz al gobernador Manuel San Juan de la C ruz (1720) AHP, Caja 720A 538 G I 16, 1.19.
J
217
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Morisco, hijo de espaol y mular. Las casia? "r.-.lh
Los segua el grupo de los llamados "vagabundos", aquellos que no eran propietarios y deban emplearse en las empresas de los grupos antes descritos. Los vagabundos eran trabajadores que perciban un jornal por el desempeo de su labor. Es posible que a ellos se incorporaran los indios que haban abandonado definitivamente las misiones. S la suerte los favoreca y lograban la ayuda de sus patrones podan convertirse en propietarios. La relacin entre estos grupos era de dominio econmico y poltico de uno sobre los otros. Esto de por s generaba fricciones entre ellos. En ocasiones tambin haba proble mas entre los miembros de un mismo grupo que se disputa ban el poder. Huidobro se quejaba del poder de "los vizca nos" y Vildsola del de los "huidobrinos". Sin embargo, los conflictos se olvidaban cuando los colonos tenan que enfrentarse contra losjesuitas que controlaban el sistema econmico de las misiones. En la base de la estructura social que formaban los colo nos sonorenses, se encontraban los nefitos, mano de obra fundamental para sus empresas. Los podramos considerar como un cuarto grupo que no estaba totalmente integrado al sistema espaol por el obstculo que representaba la mi sin. Gracias a las protestas de los misioneros en contra del abuso del repartimiento, conocemos algunos de los recur sos que los colonos emplearon para atraer a los indios en un intento por unirlos completamente a su sociedad. Los vecinos acostumbraban pagar el jornal en bienes procurando endeudar al indio para obligarlo a permanecer a su servicio. Al decir de los jesuitas la paga era poca y el trabajo mucho; pero no hay que olvidar que los yaquis, por ejemplo, salan como trabajadores voluntarios a las minas y que una de las demandas durante la rebelin de 1740 fue que se les autorizara el trabajo voluntario y libre con los es paoles. No cabe duda que el pago del jornal sufra irregu laridades, sin embargo, al parecer los naturales disfrutaban de una disciplina menos rgida si trabajaban para los veci nos. Los padres sealaban que al lado de los espaoles los indios adquiran vicios y una vida licenciosa, razn por la que no queran regresar a sus pueblos. Adems la idolatra persista ms entre los aborgenes que vivan entre los veci nos. sta puede ser una buena
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I 11 razn para que a los indios les resultara atractivo abandonar la misin. Los colonos no exigan el olvido total de su antigua cultura ni la prctica constante del cristianismo.
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I 11 Para mejor congraciarse con los naturales, los espaoles no perdan oportunidad de tachar de injusto al rgimen mi sional argumentando que el misionero despojaba a aquellos de sus bienes. Los vecinos protegan a los indios fugiti vos y los ocultaban para que no regresaran a sus pueblos. De esta manera los colonos podan contar con quien los sir viera de por vida. El intercambio era otra forma de relacin aunque restrin gida, entre ambos grupos. Los indios acostumbraban ven der sus cosechas a los espaoles para conseguir manufactu ras que en la misin no se les proporcionaban. Entonces, pa decan tambin las mismas desventajas en el intercambio que describimos antes. Con los gentiles los espaoles po dan obtener algunas pieles, artesana de barro o cestera y hasta perlas o piedras semipreciosas. 44 La relacin entre colonos e indios tornbase conflictiva cuando los soldados salan a campaa y sacaban de los pue blos de indios comida y monturas sin pagar por ellas. Si se establecan cerca de los pueblos no faltaban los colonos que intentaban apropiarse de tierras de la misin y tampoco te nan cuidado en impedir que el ganado destruyera las se menteras indgenas. Si se trataba de agua, los vecinos disputaban prioridad en el uso. Los naturales con frecuen cia se lamentaban por tales abusos. No obstante, algunos colonos consiguieron avecindarse en los pueblos de indios y convivir con sus habitantes. Pero aquellos que sirvieron como agentes del control mi sional, llamados coyotes, fueron motivo de disgusto indge na. Los gobernadores de los pueblos de indios nada podan hacer contra el abuso de coyoles porque no tenan poder ju dicial sobre los no indios. Por eso, los yaquis reclamaron la expulsin de los coyotes que vivan en sus pueblos.
Mestizaje y aculturacin
La convivencia entre grupos con cultura diferente conduce a procesos de aculturacin. Es decir, que elementos de una cultura son adoptados por la otra y viceversa o bien que se mezclan de tal suerte que resultan nuevas formas culturales que ambos grupos comparten. Ya mencionamos que la guerra permiti que tanto espa oles como naturales acogieran armas nuevas asi como di ferentes estrategias de ataque y defensa. Asimismo, los abo rgenes hicieron suyas las formas de organizacin poltica espaolas. Baste mencionar los casos de yaquis y pimas que lucharon por expulsar a los misioneros y que queran auto- gobernarse sin abandonar las normas aprendidas de ellos. Pero la convivencia pacfica tambin contribuy a que poco a poco los espaoles e indgenas se aculturaran. No nos referiremos en este apartado a la labor realizada por los misioneros, no interesa destacar la aportacin que los veci nos hicieron a este proceso. Los aborgenes, al entrar en contacto con los espaoles
Pfefferkorn, 1949. p. 81.
modificaron su vestido. Los patas y eudeves, por ejemplo, usaron el peinado espaol o sea que gustaban de amarrarse el cabello en la nuca. Los justicias de los pueblos de indios tenan el privilegio de vestirse a la usanza espaola, pero el resto de los naturales tambin quera adoptarla. Cuando estos ltimos intercambiaban bienes con los espaoles solicitaban ropa sobre todo. El intercambio propici otras formas de aculturacin. Por ejemplo algunos indios aprendieron el castellano, mientras que otros criaron aves de corral no para consumo propio, sino para intercambiarlas con los vecinos. As, los aborgenes empezaron a desarrollar actividades productivas en respuesta a la nueva sociedad que se formaba. Los espaoles por su parte, incluyeron en su dieta ali mentos de origen indgena: puchas, bizcochuelos y tamales que se Los indios formaban la base de la estructura social hacan con harina de maz. Tambin consumieron pozole, atole, pinole y tortillas. Aunque los vecinos no co man las alimaas que los indios solan ingerir, de vez en cuando cazaban los mismos animales mayores con que stos se alimentaban. Naturales y colonos gustaban del mis mo tipo de bebida alcohlica, el mezcal, as como consuman el tabaco preparado de la misma manera.
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I 11 Para contrarrestar el veneno de animales ponzoosos o poner remedio a las enfermedades, los espaoles aprendie ron la herbolaria indgena. Es ms, algunos de ellos tuvie ron que desempear el oficio de curanderos a la manera de los indios. Pero no slo la necesidad invit a los vecinos a hacer su yas costumbres indgenas. Estos adquiran tambin telas que fabricaban los indios y usaron algunos de sus adornos. Por ejemplo, la llamada "piedra seri", piedra verde semi- preciosa que los seris usaban para adornarse, fue del gusto de los espaoles que la emplearon con el mismo fin. No fal taron los vecinos que se incorporaron a los esparcimientos indgenas. Muy criticados por los jesuitas, hubo quienes participaron en el juego de pelota llamado "Pathole". En cuanto al proceso de mestizaje, no contamos con da-
tos que nos permitan sealar una probable que la buena variara de un grupo indgena a aceptaron el mestizaje que rpidamente. Estos terminaron mestiza de Sonora. En cambio, mezclaron muy poco con los tan agresivos, tambin se mestizaje. Los yaquis, por presencia espaola en sus se hayan mezclado cuando comunidades. 45 De cualquier informacin documental, es indios y espaoles cre mestizaje.
Los espaoles jugaron el patolli o pathole
secuencia en el mismo. Es disposicin hacia el mestizaje otro. patas y eudeves ocurri ms o menos por fundirse con la poblacin los seris o los apaches se espaoles. Otros grupos, sin ser mostraron renuentes al ejemplo, ni siquiera deseaban la pueblos, aunque tal vez algunos vivan fuera de sus manera a pesar de la carencia de indudable que la convivencia de condiciones propicias para el
Querellas entre misioneros y colonos

Desde principios del siglo XVIII Eusebio Francisco Kino se quejaba de que tenientes y alcaldes obstaculizaban las nue vas conversiones en la Pimera. El jesuita deca que los justi cias sacaban a los pimas de las misiones as como que toma ban los ganados segn su voluntad. Las autoridades, por su parte, aseguraban que losjesuitas congregaban a los nefi tos a la fuerza y que no prestaban servicio religioso a los espaoles. Juan Mateo Manje incluso dirigi un informe al gobernador de Nueva Vizcaya en el que declaraba que no se proporcionaban indios de repartimiento. Tal temeridad cost a Manje la crcel y el embargo de sus bienes. 46 En 1715 cuando los pueblos de Cumpas y Oposura se vie ron afectados por la presencia del ganado que destrua sus sementeras, el jesuita Daniel Januske pleite contra los her4 ' Pfefferkorn, 1949, p. 60-62, 73, 81, 105, 111, 117, 177, 196-197,284- 290; Informe de Juan Manuel de Huges San Martn Real de minas de San Antonio de Motepori, 21 octubre 1717 AGNM, Jesuitas, 11-29. 46 Juan Francisco de Crdbva al capiln Francisco Pacheco Zevallos Parral, 29 marzo 1701. AHP Caja 1707, 1.6 y siguientes.
manos Grijalva. Segn el misionero, los Grijalva eran unos malvivientes que se haban apoderado de tierras de la mi sin. Como los vecinos no cuidaran sus ganados a pesar de las rdenes del alcalde mayor, el asunto lleg hasta el go bernador de Nueva Vizcaya. ste dio la razn a losjesuitas, ms como el alcalde de Sonora se negara a ejecutar sus r denes pretextando deber obediencia a la Audiencia de Gua dalajara, los jesuitas recurrieron al virrey. El padre visita dor Luis Mancuso aprovech la oportunidad para solicitar que se dictaran providencias sobre el repartimiento y para desacreditar a los justicias locales. El pleito termin cuando el virrey duque de Linares dict disposiciones que regula ban la saca de tapisques y se apres a los Grijalva embargndoles sus bienes por agredir a los misioneros. 47 Pero los nimos ya estaban muy caldeados en la Pimera. Tras algunos enfrentamientos intrascendentes, en 1722 Gregorio lvarez Tun y Quiroz en combinacin con el alcalde mayor de Sonora, Rafael Pacheco Zevallos, convo caron a una junta de vecinos. Esta reunin fue un ataque di recto en contra de losjesuitas. Los vecinos solicitaban que se repartieran las tierras de las misiones, que los indios pu dieran sembrar como quisieran, que los precios de los gra nos fueran constantes, que se instalaran escuelas para los indios, que se ocuparan las misiones vacantes, que no se compraran tantas alhajas para las iglesias, que las tierras que los misioneros hubiesen comprado a los particulares las reintegraran, que los padres no nombraran gobernadores en los pueblos y que los indios slo quedaran sujetos a la autoridad del alcalde mayor, que colonos y naturales vivieran en los mismos lugares, ya fuera que aqullos se avecin daran en los pueblos de stos o viceversa. En otras pala bras,
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo X V I 11 los vecinos reclamaban la secularizacin, que consis ta en dejar el cuidado espiritual de los indios a un clrigo secular que no tuviera injerencia en los asuntos temporales de la comunidad. Los colonos acusaban a los jesuitas de no velar por el bien comn y de menoscabar con ello las rentas reales. Los misioneros argan que slo intentaban defender a los in dios del abuso de los espaoles. Daniel Januske sugiri que el remedio para los conflictos sera someter a las autorida des reales al gobierno de los jesuitas tal como suceda en California. 48 Corno el brigadier Pedro de Rivera inform al virrey, en 1728, que la labor de los misioneros era harto provechosa para las provincias, por lo pronto las autoridades virreina les se abstuvieron de intervenir en el asunto. Las querellas alcanzaron su punto culminante con la de signacin de Manuel Bernal de Huidobro como goberna dor. ste intent someter al rgimen misional a la autori dad administrativa, el conflicto subsecuente facilit la rebe lin de 1740. Al terminar el conflicto se mantuvo la preponderancia de los jesuitas. Pero a los pocos aos el auditor
47AHP Caja 1715, 125 criminal y 128, G 125 Administrativo
y G 136 Administrativo, expedientes completos.
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r-e c+-i*t
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Gonzlez, 1977, p. 189-225.
Firma de! jesuita Daniel Januske (Archivo General de la Nacin. Mxico)
umk Mmmi
Firma de 1 auditor marqus de Altamira (Archivo General de la Nacin Mxico)
marqus de Altamira emiti severos juicios en contra de la institucin misional. El enfrentamiento de losjesuitas contra Diego Ortiz Parrilla, en el marco
de la insurreccin pima, hizo una vez ms tambalear la posicin misionera en la provincia. El nuevo ataque por parte del gobierno provincial oblig a realizar una
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I investigacin a fondo Todos estos obstculos, sobre el suceso a fin de que ya estaban presentes exonerar de toda culpa a desde el siglo xvn, los misioneros. resultaban tanto ms Qu podremos ver en inaceptables cuanto que a el trasfondo de estos pesar de ellos la economa conflictos si no el inters de ios colonos creca. Los de los colonos por rebasar misioneros tuvieron que los lmites que la misin reforzar su control sobre impona para su desarrollo los iridios al punto de econmico? Al proteger a provocar malestar entre la comunidad indgena los ellos. En la primera mitad misioneros negaban a los del siglo xvni la colonos el acceso a la coincidencia de ia mano de obra. El espaol creciente oposicin del no tena control sobre uno sector espaol contra las de los elementos misiones y la exasperacin fundamentales para la que stas provocaron en produccin: el trabajador. los nefitos facilit la La posibilidad de contar expresin violenta del con trabajo para la descontento indgena en produccin dependa de un contra de la sociedad espaelemento ajeno al sistema ola en su conjunto. econmico de los colonos, Este medio siglo de del misionero. De ahi que querellas y ste fuese el blanco de los enfrentamientos abonaron ataques de la gente de el terreno para que la razn. corona, ya decidida a Por otra parte, proteger fortalecer su poder en todo los bienes de la misin el imperio, adoptara equivala a conservar para medidas radicales que los indios las mejores transformaran el tierras de cultivo y, como equilibrio de fuerzas en la se ve claramente en las gobernacin. disputas, limitar la expansin de los terrenos Afn por la dedicados a la explotacin secularizacin ganadera. Las misiones eran los principales proveedores de Los conflictos aludidos en productos agrcolas en la el inciso anterior regin y por ello absorban condujeron a vecinos y parte de la plata producida autoridades a pensar que por los colonos. Los la nica solucin para comerciantes locales consolidar la colonizacin estaban interesados en espaola en la regin era impedir esta "fuga" de eliminar las misiones. metal que perdan a travs A consecuencia de la de losjesuitas. Esta desavenencia con los situacin era otro motivo ganaderos de Cumpas y de discordia entre los Oposura que se fall a misioneros y los vecinos. favor de losjesuitas, Juan Picado Pacheco, miembro
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I de la Audiencia de Guadalajara y pariente de uno de los involucrados en el conflicto, propuso la secularizacin de las misiones. La junta de vecinos realizada en 1722, tambin solicitaba la secularizacin de las misiones. Los vecinos reclamaban el derecho de convivir con los indios, as como el romper el control que los misioneros tenan sobre el mercado de subsistencias y la tierra. Los colonos aseguraban que si los naturales pasaban a ser tributarios de la corona, las rentas reales tendran un aumento considerable. Una vez ms esta propuesta fue ignorada. Pero hacia mediados de siglo la situacin cada vez ms precaria de la gobernacin, oblig al virrey a indagar las causas de la misma El mrques de Altamira concluy que la gobernacin slo se convertira en un efectivo territorio de ocupacin novohispana en la medida en que aumentara la poblacin espaola. Consideraba que el obstculo principal para la colonizacin lo constituan las misiones que entorpecan el contacto entre los vecinos e indios y con ello
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I adelante. Por ende sugera Ojna de la c o n s u l t a yue< nazc a. que las misiones, desde El S. Jl) Rosario hasta el sur de Sonora se secularizaran. "trnando Sunchee. Sdlbaelcr. f'lcuide de la L Pero la situacin an no era propicia para l? jjterrnandad \ Cafitun dcCaralerr Corr as j implantar tal medida que acarreara graves consecuencias econmiI'vw /r Jintc.t <> - e - a , Costas de cas, sociales y polticas. La poltica de Altamira eUft-it \ o wr V ; r rnvera, s de la desemboc asi en el reordenamiento del pago êri ti Itdad.. de tributo de los indios de Culiacn y en la fundacin , V/, Cf 'v-' del presidio de San Miguel '>>' .tf.ta.r .Al. v.'f de Horcasitas, donde por primera vez se buscara i ' v * . , : deliberadamente la convivencia de colonos e ' .V rj'/tr y ti ,-ju <<" m '( ' indios. En 1751 Fernando t\ co'ttfNvl-e *ui "'Ua Snchez Salvador, declaraba que desde ferulvrf* ti de T' Sinaloa hasta Ostimuri los Documento de las representaciones indios estaban lo de Fernando Snchez Salvador (Archivo General de la Nacin. suficientemente reducidos Mxico) como para que pagaran tributos a la corona; y para probarlo rescataba la la integracin de estos propuesta yaqui de ltimos a la sociedad convertirse en tributarios colonial. Ei. cuanto la como prueba evidente de sociedad quedara que el momento de la integrada presentaran un secularizacin haba frente homogneo de llegado. Snchez Salvador oposicin a las propona que la hostilidades de los indios secularizacin fuera gentiles y a posibles paulatina para no desincursiones de otras concertar a los nefitos y naciones europeas. sugera que se conservaran En resumen, para las tierras y el resto de los Altamira las misiones bienes en posesin deberan desempear comunal. Para que los exclusivamente la funcin indios se integraran mejor que desde un principio se a la sociedad colonial Sn les asignara como puestos chez Salvador peda que se de avanzada. En otras les enseara castellano. palabras, una vez que Abogaba porque los hubiesen capacitado a la naturales conservaran sus poblacin indgena para propias justicias, las que integrarse a la sociedad estaran en contacto con colonial, deban abandonar los alcaldes de la esos puestos y seguir
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I localidad. Don Fernando ofensiva del sector espaol tambin propona que los en contra del misional no indios que trabajaran para eran en realidad ms que los espaoles pagaran una lucha por integrar a tributo. Al fin Snchez aquel cuarto grupo social Salvador sugera que los que mencionbamos al pueblos de indios tuvieran hablar de la sociedad tierras disponibles para espaola, el de los que los espaoles que trabajadores. La quisieran avecindarse en consolidacin del sistema ellos pudieran hacerlo. espaol dependa de que La secularizacin controlara dos elementos reclamada implicaba que bsicos para reproducirse: al desaparecer el sistema las materias primas y la misional, tierras, agua, mano de obra. La productos agrcolas y secularizacin aseguraba mano de obra que hasta el control de este ltimo, entonces controlaba se as como el control del incorporara al sistema mercado interno de econmico del sector subsistencias al tener espaol. En efecto, deacceso a las tierras. sintegrar el sistema misional significaba facilitar el xito de la ofensiva en contra de las En este periodo la lucha del sector espaol en comunidades indigenas contra de las restricciones para integrarlas al sistema que la misin le impona de los colonos. recibi cada vez ms Secularizar conforme apoyo del real gobierno con la propuesta de entonces dispuesto a Snchez Salvador no reforzar su poder en los implicaba la dispersin de territorios de ultramar. la comunidad, pero esta El malestar al interior de posicin no era compartida los pueblos indgenas y la por los colonos. Ellos incapacidad para congrepropugnaban por una gar a los indios nmadas secularizacin que a su vez demostraban que las desintegrara a la misiones eran ya un comunidad indgena obstculo para el porque slo as podran desarrollo de las obtener un nmero comunidades. La abundante de trabajadores. secularizacin requera La disolucin de la code un reordenamiento munidad tambin facilitaba econmico paralelo que la explotacin de la mano desembocara en la de obra puesto que si el transformacin de la indio se enfrentaba sociedad sonorense individualmente a su empleador, era casi imposible impedir el abuso. Los naturales no se percataban de que la
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La colonizacion espaola en la primera mitad del siglo XVI I I . CAPITULO
VI
EL NOROESTE NOVOHISPANO Y LA NUEVA POLITICA IMPERIAL ESPAOLA

IGNACIO DEL RI
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La decadencia espaola O EL IMPULSO REFORMISTA
Holanda, Francia e Italia, muchas de las manufac DE LA CASA DE BORBON turas con las que se habra de realizar el comercio con las posesiones espaolas de ultramar. Espaa se fue convirtiendo as en una simple mediadora entre los productores de aquellos otros pases y los consumidores dispersos en su vasto imperio colonial. Mientras varios de los pases europeos se beneficiaban, pues, con la gran demanda de productos manufacturados que se originaba en Amrica lo que mucho hubo de favo-
Al llegar a su fin el siglo xvii.el imperio espaol se hallaba en un estado de franca decadencia, no obstante que segua siendo el ms grande imperio colonial formado en los tiempos modernos. La condicin decadente del imperio no era un fenmeno reciente, sino que duraba ya ms de una centuria. A raz del descubrimiento y Ta conquista de Amrica, Espaa haba pasado a ocupar una posicin hegemnica en el concierto de las naciones europeas; las enormes posesio nes coloniales adquiridas entonces en el continente americano y las que ms tarde obtuvo en los archipilagos del sureste asitico la convirtieron en una potencia de primer orden, dominante en los ocanos Atlntico y Pacfico, y due a tambin de un gran podero terrestre en la propia Europa. El oro y la plata que fluyeron a la metrpoli desde sus recin adquiridas colonias, principalmente desde Mxico y Per, vitalizaron la economa espaola al punto de quedar inaugurada una poca de esplendor que, sin embargo, aun antes de que concluyera el siglo xvi haba empezado a perder su brillo. En efecto: la sorprendentemente rpida expansin colonial de Espaa haba representado para este pas un reto formidable en lo que se refiere a su capacidad de organizar, en forma igualmente acelerada, los sistemas adecuados de control poltico y de explotacin econmica de sus colonias. El estado espaol respondi a ese reto en forma tal que se asegur la pervvencia del imperio; pero no pudo evitar que se fueran creando situaciones que, a la larga, obs truyeron el desarrollo econmico de la propia'metrpoli y aun, en algunos aspectos, hicieron que la produccin manufacturera sufriera cierto retroceso. La afluencia masiva de metales preciosos de origen americano ocasion, desde la segunda mitad del siglo xvi, un proceso inflacionario que hizo que los precios de las mercancas aumentaran casi sin cesar, de tal modo que lleg un momento en que, por el alto costo de las materias primas y de la mano de obra, muchos de los productos manufacturados espaoles resultaron tan caros que sus precios no po dan ser competitivos en los mercados internacionales. Como de cualquier forma Espaa tena que abastecer los mercados de sus colonias, la nica solucin posible a este problema consisti en importar de otros pases, como Inglaterra,
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proceso de deterioro del imperio se agudiz a toda lo largo del siglo xvn por las continuas guerras en que se vio envuelta Espaa, que obligaban a distraer recursos eco
Carlos 11 "El Hechizado"
recer el desarrollo capitalista de sus economas-, Espaa, la gran nacin colonialista, resultaba incapaz de utilizar los recursos obtenidos en sus colonias para asegurar su propio futuro econmico mediante la ampliacin y perfeccionamiento de su estructura productiva manufacturera. Una economa de base fundamentalmente agrcola y ganadera, a la par que un latifundismo sumamente extendido en algunas regiones del pas, eran realidades que, lejos de tender a cambiar por efecto de la gran expansin colonial de los si glos xv y xvi, parecieron hacerse cada vez ms persistentes y opuestas a una transformacin que resultara favorable al fortalecimiento del sistema imperial espaol.
Si en esa situacin que hemos descrito someramente se encontraba el trasfondo estructural de la decadencia espaola, el
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nrmeos; por la relajada los monarcas que ellos pertenecientes a la Habsburgo; por los hacan para sostener el lujo en general, los grupos demogrfica que Espaa tonces y que slo se detuvo centuria. Todava las cosas durante el reinado de Carlos le conoce con el soHechizado". Ese periodo se debilitamiento de las por las rivalidades y camarillas ortesanas y por el enorme pblica, asunto este ltimo al acercarse la terminacin considerablemente el valor con lo que tambin las viendo mermadas. 1 poltica de concesiones de gobernaron el pas, todos dinasta austriaca de los dispendios continuos que se con que vivan la nobleza y, privilegiados, y por la cada experiment por ese enen las ltimas dcadas de la hubieron de empeorar II (1665-1700), a quien se brenombre de "El caracteriz por un mayor instituciones de gobierno, enfrentamientos de las crecimiento de la deuda tanto ms grave cuanto que, del siglo, tendi a bajar de los productos agrcolas, rentas reales se fueron
La Casa de Borbn en el Moreda oe octio reales de plata del tiempo de Carlos II. MNBM. trono espaol
Carlos II intereses formul, miembro no tuvo descendencia directa y, por ello, aun antes de su muerte se empezaron a mover diversos en torno al asunto de la sucesin. Por influjo del rey Luis XIV de Francia, el soberano espaol ya en su lecho de muerte, un testamento por el que nombraba sucesor suyo a Felipe de Anjou, de la Casa de Borbn, estirpe a
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' Sobre los temas tratados en este apartado vase Domnguez Ortiz, 1978.
Felipe V, sobrino nieto de Carlos II
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Moneda de ocho reales de piala del tiempo de Helipe V (MNBM)
la que pertenecan ios reyes de Francia. Felipe era nieto de Luis XIV y sobrino nieto de Carlos II. Este ltimo falleci en noviembre de 1700. Unos meses despus, en mayo de 1701, segn lo dispuesto en el testamento del desaparecido monarca, Felipe de La candidatura de un Borbn al trono espaol tuvo graves implicaciones polticas por cuanto que hacia prever una estrecha alianza entre Espaa y Francia, a ms de que dejaba abierta la posibilidad de que las coronas de ambos pases llegaran a ser ceidas por una misma persona, puesto que Felipe era uno de los presuntos herederos del trono francs. Se estimaba que todo esto amenazaba el equilibrio europeo del poder, amenaza que pareci hacerse ms evidente cuando, en septiembre de 1701, Luis XIV declar que su nieto Felipe V de Espaa conservara sus derechos a la corona de Francia. La proclamacin de Felipe V fue impugnada por el emperador de Alemania, Jos I, quien apoy, en cambiu, las pretensiones al trono espaol de Carlos de Habsburgo, archiduque de Austria y sobrino del fallecido Carlos II. Ingla terra y Holanda hicieron causa comn con el imperio ale mn y pronto, en el ao de 1702, estall la guerra llamada "de sucesin" al trono espaol, la que, por una parte, fue una contienda internacional, y, por la otra, en el interior de Espaa, fue, de hecho, una guerra civil, pues algunos secto res de la poblacin
espaola apoyaron a Felipe de Anjou, mientras que otros, principalmente ert las regiones de Valencia y Catalua, fueron activos partidarios del archiduque Carlos. La guerra se inici en 1702, cuando tropas inglesas invadieron los Pases Bajos. Hubo luego enfrentamientos en Italia y, por supuesto, en la propia Espaa, donde borbo- nistas y habsburguistas se disputaron, durante varios aos, el dominio del territorio del pas, sin que ninguno de Un hecho circunstancial apur la consumacin de la guerra: la muerte de Jos 1, el emperador alemn, cuyo sucesor habra de ser el archiduque Carlos. Inglaterra haba tratado de impedir la llegada de un Borbn al trono espaol, pero de ninguna manera estaba dispuesta a permitir que un emperador alemn fuera, a la vez, rey de Espaa, cual haba sido el caso del clebre Carlos V en el siglo XVI. As, pues, los ingleses retiraron su apoyo al archiduque, con lo que se dio inicio a una tregua en el conflicto. La paz se acord finalmente en Utrecht el ao de 1713, lugar y fecha en que fueron suscritos varios tratados internacionales mediante los cuales, a cambio del reconocimiento de Felipe V como rey de Espaa, este pas tuvo que hacer una serie de concesiones al imperio alemn, al que le fueron cedidos la Cerdea, el ducado de Miln y los Pases Bajos espaoles, y a Inglaterra, a la que se le concedieron derechos exclusivos para introducir esclavos negros en la Am rica espaola y se le permiti participar en el comercio ame ricano con el envo anual de un barco cargado de mercaderas. Inglaterra, adems qued en posesin de la isla de Menorca y de Gibraltar.
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Los tratados de Utrecht limitaron el podero espaol en Europa. Pero, Espaa conservaba su gran imperio colonial, del que, si hasta entonces la monarqua haba obtenido con siderables y constantes recursos econmicos, podan en el futuro obtenerse beneficios mayores, que fueran favorables
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al desarrollo de la maltrecha economa de la metrpoli. Las colonias americanas de Espaa constituan un mundo de gran riqueza potencial, lo que despertaba las ambiciones de otras naciones europeas, como Inglaterra, Francia y Holanda, pero representaba, al mismo tiempo, la mejor posibi lidad de recuperacin del disminuido poder econmico y poltico del imperio espaol. Sin ignorar sus problemas de relacin con el resto del mundo europeo, el estado monrquico espaol puso sus ojos en el Atlntico y fue la nueva dinasta reinante, la de la Casa de Borbn, la que hubo de enfrentarse a la complica da tarea de reformar el sistema imperial, lo mismo en lo que tocaba a las formas de relacin entre la metrpoli y las colonias que en lo referente a las estructuras socioeconmicas que, en Espaa o en sus posesiones de ultramar, contribuan a la perduracin del y a secular estado de decadencia. 2
privilegios de que gozaban algunas provincias de! pas fueran, i9aun sin desaparecer,
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compatibles con las tendencias centralizadoras del estado monrquico. Afirmar el absolutismo pareca ser la condicin necesaria para lograr otras urgentes transformaciones, tanto de orden social como en la esfera de las actividades econmicas.
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Absolutismo, Ilustracin y reformas

La llegada de la dinasta de los Borbn al trono espaol tuvo una trascendente significacin histrica, no tanto por las cualidades individuales de los nuevos monarcas, sino porque el rgimen de gobierno que ellos encabezaron fue, en cuanto a modalidades y tendencias, profundamente in novador respecto del rgimen que haban presidido los reyes de la Casa de Habsburgo. En parte, sobre todo en la primera mitad del siglo xvill, el estado monrquico espaol se reorganiz bajo el influjo poltico e ideolgico de la absolutista monarqua francesa; de Francia se tomaron algunos modelos institucionales y de all tambin llegaron influencias decisivas en cuanto a la manera de concebir la funcin del estado. Pero fue, sin duda, la misma realidad espaola la que mayor influjo tuvo en la transformacin del rgimen de gobierno, la que hizo imperativa la introduccin de cambios poltico-administrativos y laque, por otro lado, habra de imponer lmites a la labor reformista de los borbones. Una tendencia manifiesta de la monarqua espaola del siglo xvm fue la de reforzar el poder del estado, pero, al mismo tiempo, la de identificar a dicho estado con la persona del rey. En otras palabras, con la dinasta de los Borbn se estableci en Espaa, cada vez ms firmemente;-el absolutismo monrquico. Para lograr esto fue necesario reducir y subordinar a la autoridad real todos los poderes establecidos, como el de la nobleza y el de la Iglesia. Poco a poco, en la medida en que la monarqua pudo hacerlo, se disminuyeron los privilegios de las corporaciones (como clero, ayuntamientos y agrupaciones gremiales) y se procur que los fueros y
Sobre el rgimen borbnico del siglo XV11I vase Anes, 1976.
Esas otras transformaciones se juzgaron imprescindibles para conseguir que la produccin econmica saliera de su estancamiento, la real hacienda pudiera acrecentar sus recursos y el rey dispusiera de medios financieros para am pliar, sostener y dar mayor eficacia al aparato administrativo del estado y para aumentar el podero militar del imperio, continuamente implicado en guerras europeas y cuyos territorios de ultramar estuvieron sometidos en todo momento al acoso de las potencias rivales de Espaa.
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En el siglo xvm tambin se produjo en Espaa un importante movimiento de carcter ideolgico que es indispensable mencionar aqu porque slo haciendo referencia a l pueden comprenderse mejor algunos de los programas de transformacin prohijados por los Borbones, as como las actitudes y prcticas de no pocos significados funcionarios de la monarqua absolutista. Nos referimos al movimiento renovador conocido como la Ilustracin, el que, si bien surgi en varios paises europeos, cont en Francia con autores
EL
CIVIL
FONDO
Obra de la Ilustracin sobre una nueva forma de gobierno
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El noroeste novohispano i' a nueva poltica imperial espaola
IDU.IOIMA IN. ICI.O'KIHCA |*

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OPriA
crtica y de un fecundo inters por el estudio racional del hombre y la naturaleza. Es importante destacar que las ideas ilustradas no slo se colaron a las bibliotecas y conciencias de las gentes dedica das por entero al trabajo intelectual sino que tambin fue ron acogidas por muchas personas interesadas en los nego cios pblicos, entre ellas algunas que llegaron a ocupar car gos polticos de importancia y que, por ello, pudieron ejer cer gran influencia en los asuntos del estado. La misma po ltica real se fund muchas veces en las consideraciones y propuestas de tales tratadistas y funcionarios de pensa miento renovador, como fueron, para slo citar unos cuantos ejemplos, Melchor Gaspar de Jovellanos, Francisco Ca- barrs y Pedro Rodrguez de Campomanes. Empeada en cumplir un programa de modernizacin de la sociedad y la economa, la cqrona espaola asumi, pues, como principios de accin poltica, algunos de ios que venan sosteniendo los autores ilustrados. Pero no todos. De la Ilustracin se tom lo preciso: el aliento renovador, el afn critico, la confianza en la razn y la ciencia, el inters por las cosas mundanas; tambin se fueron aceptando algu nos elementos doctrinarios referentes al libre desarrollo de las actividades econmicas. Lo dems, lo que poda socavar las bases del absolutismo, como, por ejemplo, los principios polticos favorables a la democracia, se proscribi como algo nocivo al inters nacional, vale decir, al inters del es tado. Ante el problema de la contradiccin entre las ideas re novadoras y la realidad de una tradicin monrquica, que no se admita como discutible y dentro de la que ahora se trataba de que nada se opusiera al poder absoluto del rey, la respuesta fue el "despotismo ilustrado", es decir, la implan tacin de un tipo de gobierno monrquico en el que toda reforma social o econmica deba ser decidida por el sobera no, sin la intervencin de los distintos sectores de la socie dad, ni siquiera de aquellos en cuyo supuesto favor se ha bran de establecer las reformas. Ya el primer Borbn que rein en Espaa, Felipe V, si gui una poltica orientada en el sentido que hemos venido sealando. Su rgimen se caracteriz por el fortalecimiento del poder real y la aplicacin de una serie de mecidas ten dientes a someter a la Iglesia a los dictados del estado mo nrquico. Relativamente tibio fue el reformismo de su hijo y sucesor Fernando VI (1746-1759), pero, en cambio, muy dinmico y radical, al menos en sus inicios, fue el reinado de Carlos III (1759-1788), el monarca espaol ms tpica mente representativo del despotismo ilustrado. A partir de
J I A S JACOBO ROVSSEU
FL O.NTKATO 01 EDITA* ION" PUBLICA M K X I C O ......................... ....... '1701-1724 1724 1724 1746 ; 1746-1759
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1759-1788 1"88-1808
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representativos, como Juan Jacobo Rousseau, Voltairey el barn de Montesquieu, cuyo pensamiento, expresado en obras fundamentales, alcanz en la poca amplia difusin y conquist,-en otros pases, entre ellos Espaa, entusiastas adherentes y propagadores. El movimiento ilustrado se manifest como una lucha contra el oscurantismo, la ignorancia y las tradiciones teni das por irracionales -entre ellas las concepciones religio sas, mientras que, por otra parte, propugn el uso de la razn para comprender las realidades naturales y sociales y para conducir al hombre hacia el bienestar. La idea de que las sociedades humanas deban encaminarse por una senda de constante progreso se hallaba continuamente referida y exaltada en las obras de los autores ilustrados. Las luces del siglo, como se les ha llamado a aquellas ideas con las que se preteda orientar el desarrollo racional del ser humano, penetraron en Espaa paulatinamente, no sin provocar actitudes de resistencia y, en ocasiones, violen tos ataques por parte de quienes defendan la continuidad de todo lo que fuera tradicional en Espaa y vean con es cndalo cualquier intento de renovacin de las costumbres y las ideas, Pero el caso es que las ideas ilustradas ganaron adeptos en el pas y aun orientaron los trabajos y las refle xiones originales de un buen nmero de pensadores hispa nos. Estudios como los que se debieron al benedictino Beni to Jernimo Feijoo, de la Universidad de Oviedo, o al mdico Andrs Piquer, de la Universidad de Valencia, anunciaron ya, hacia la mitad del siglo, el despertar, en Espaa, de una innovadora conciencia
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la llegada de Carlos III al trono espaol se empezaron a lle var a la prctica las ms importantes reformas emprendidas por los reyes Borbones. Por esta razn, al periodo de go bierno de dicho monarca y an, en parte, al de su sucesor Carlos IV (1788-1808), suele hacerse referencia con el nombre de "la poca de las reformas borbnicas". 3
en manos de particulares y una participacin al estado, pero que 110 contribua a la creacin de nuevas estructuras productivas, propiciaba tan slo un paso efmero de las riquezas en metlico extradas de las colonias y daba, en in, una simple apariencia de dinamismo econmico. Jernimo de Ustriz, un tratadista espaol escriba a este respeclo en 1724: Lo que hoy sucede y no se puede explicar sin dolor es que, si vienen de Indias doce millones (de pesos en mone da], pasan luego a lo menos ocho millones a reinos extra os... Y la mayor parte de los cuatro millones restantes, que se suponen introducidos en Espaa, apenas entran
La reorganizacin del programa colonial

Un hecho era del todo evidente a principios del siglo xvtu Espaa no produca los efectos necesarios para abastecer sus mercados coloniales. Esto tena graves implicaciones en lo que respecta a los beneficios inmediatos obtenidos por la metrpoli y a las posibilidades de asegurar el desarrollo econmico del imperio. El comercio de Indias se realizaba, como ya hemos dicho, principalmente con base en produc-
' Sobre lo que en este apartado se traa es recomendable la leclura de Herr, 1964.
tos extranjeros. En Sevilla o Cdiz a partir de 1717 se concentraba un gran nmero de agentes comerciales de di versas nacionalidades, los que se encargaban de recibir las mercancas del exterior y de embarcarlas hacia las colonias espaolas. Era aqul prcticamente un Barcos de la poca comercio de comisin, que dejaba ganancias
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Ll sistema monoplico de comercio espaol, de acuerdo con el cual nada ms participaba un puerto peninsular en el trfico de Indias y slo podan intervenir en dicho trfico los grandes mercaderes matriculados en los consulados de comercio (o sea las agrupaciones gremiales de los comer ciantes), ms que impedir el ingreso ilcito de mercancas lo favoreca al poner en manos de unos cuantos grupos privi legiados el manejo de las ms lucrativas operaciones comer ciales. Para modif icar todo este estado de cosas era preciso que las reformas tendieran a fomentar la industrializacin de la metrpoli y a atenuar la rigidez del sistema de comercio con las colonias. Lo primero se acometi con gran empeo, aunque con 110 pocas dificultades. Con el propsito de sus tituir las importaciones, que comprendan generalmente ar tculos suntuarios, se fundaron y fueron subsidiadas por la real hacienda varias fbricas destinadas a producir telas de seda y lana, as como tapices y artculos de porcelana A partir de 176.5 se empezaron tambin a fundar ciertas socie dades llamadas de Amigos del Pas, entre cuyas actividades figuraba destacadamente la de fomentar ta actividad eco nmica manufacturera y agrcola, ya mediante la difusin de estudios tcnicos, ya a travs del financamiento directo. La industrializacin exigi un paralelo aumento de la produccin agrcola, lo que hizo necesario reformar el siste ma agrario mediante la ampliacin de las superficies de cul tivo, la tecnilicacin del trabajo agrcola y la intervencin del estado en los procesos de comercializacin de los pro ductos. l e tambin menester impedir que nuevas propie dades se convirtieran en bienes de manos muertas, es decir, bienes que, por estar perpetuamente vinculados a sus pose sores, se sustraan de la circulacin mercantil. La Iglesia, los ayuntamientos y los nobles que tenan fundados mayorazgos o sea cuyos bienes races eran inalienables y se he redaban siempre al hijo mayor eran quienes posean la mayor parte de las propiedades de manos muertas, as que en contra de sus intereses se tomaron algunas medidas, aunque stas nunca fueron demasiado drsticas. Ln cuanto a la reforma del sistema mercantil, la tnica fue la de liberalizarlo, haciendo participes de l a nuevos sec tores de comerciantes, pero, al mismo tiempo, rescatndolo de sus usufructuarios extranjeros. As, durante la segunda mitad del siglo se dio autorizacin a ms de una decena de puertos espaoles para servir de puntos de embarque de las mercancas destinadas a las Indias. Por otra parte, varios puertos americanos fueron tambin habilitados para este trfico trasatlntico. Ll sistema de Ilotas, consistente en la partida de una sola gran flota anual rumbo a las colonias de Amrica, se abandon y, en adelante, los navios espaoles empezaron a navegar aisladamente y por distintas rutas ocenicas hasta tocar los puertos americanos autorizados para recibirlos. Se formaron asimismo algunas compaas de comercio privilegiadas con derechos de exclusividad, pero esto dio oportunidad de participar en el comercio de Indias a mercaderes que antes no la haban tenido, como, por ejemplo, a los catalanes y a los vascos.
I lijoso vestido ilc la poca
como si viniesen de trnsito y pasan tambin a otras na ciones en pago de mercaderas, que por culpa nuestra les compramos en mayor cantidad de lo que les vendemos . .* La escasa produccin manufacturera espaola haca tambin muy vulnerable al imperio frente a otro tipo de in tervencin econmica extranjera. Nos referimos al contra bando. Naciones como Inglaterra, Francia y Holanda, que se beneficiaban con los sistemas legales del comercio espa ol metropolitano-colonial, tambin lograban introducir en las Indias espaolas muchas mercancas de contrabando, sin que bastaran para impedirlo las mltiples preven ciones de las autoridades del imperio, pues, a ms de que las posesiones de ultramar tenan fronteras y costas extenssi mas que resultaba imposible vigilar continuamente, los propios consumidores de las colonias saban que las mer cancas que entraban de contrabando eran a menudo ms baratas que las que ingresaban por los conductos legales.
' (, ilailo por Hila , l l J75, p. I l-l
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1:1 impulso reformista Je la Casa Je Borbn
VIRREYES HE LA NI EVA ESPACIA
postreros de la dominacin espaola en la ma yor parte del mundo americano.
1766-1803 Durante el reinado de Carlos III Carlos Francisco de Croix Antonio Mara de Bucareli y Ursa Martn de Mavorga Matas de Glvez Bernardo de G 1 ve/. Alonso Nez de lluro y Peralta Durante el reinado de Carlos IV Manuel Antonio Flores Juan Vicente de Gemes Pacheco y de Padilla Miguel de la Gra Talamanca y Branciforte Miguel Jos de Azanza Flix Berenguer de Marquina Fuente: Barnes y otros, 1981, p 95. 1766-1771 1771-1779 1779-1783 1783-1784 1785-1786 1787 787-1789 1789-1794 1794-1798 1798-1800 1800-1803
El noroeste novohispano y los objetivos de las reformas borbnicas

La referencia que se ha hecho en las pginas anteriores de este apartado a toda esa serie de cambios que, durante el si glo xvni, afectaron en general al imperio espaol ha de servirnos para explicarnos ms cabalmente lo sucedido en el noroeste novohispano durante las ltimas dcadas de ese siglo y los primeros aos del siguiente. No obstante la situa cin geogrfica de Sonora y Sinaloa, estas provincias, tan alejadas del centro del virreinato, tambin seran un mbito en el que se dejara sentir el impulso reformista del rgimen encabezado por los monarcas de Borbn. Era la regin del noroeste, hay que reconocerlo as, un rincn del imperio; pero no se hallaba fuera de l ni quedara al margen del pro grama de renovacin, aunque, a la postre, su proceso de de sarrollo no dependera nicamente de los designios de los gobernantes espaoles. Una de las preocupaciones de la monarqua ilustrada, en lo referente a sus posesiones coloniales, era la de fomentar el desarrollo econmico de las regiones que se estimaban como potencialmente ricas y que, sin embargo, no haban rendido al estado beneficios de cuenta por no haber sido adecuadamente atendidas por las autoridades coloniales. La regin de Sonora y Sinaloa se hallaba justamente en ta les circunstancias. Mucho se haba hablado de sus riquezas minerales, aunque en realidad la produccin regional de metales preciosos nunca fue comparable con la de otras regiones novohispanas, tales como Zacatecas, San Luis Potos o Guanajuato. Mientras, por un lado, se haba llegado a afirmar que en Sonora haba "montaas poco menos que de plata maci za", 5 por el otro era patente el hecho de que, hasta enton ces, la regin no haba sido realmente productiva para el es tado. Las autoridades coloniales no dejaban de mostrarse extraadas ante esa situacin, pero, al mismo tiempo, espe raban que las cosas cambiaran. Para alcanzar el objetivo de hacer que las provincias de Sonora y Sinaloa rindieran beneficios a la real hacienda pareca necesario resolver varios problemas fundamenta les. Era muy grave el de las invasiones apaches, que conti nuamente ponan en riesgo los ncleos de poblacin de la Alta Pimera, de la provincia de Sonora y de la de Ostimuri. Pero, segn vimos ya en captulo anterior, la idea de dar a este problema una solucin puramente militar, como lo pretendan los misioneros, fue paulatinamente desechada por las autoridades del virreinato, temerosas de que los gas tos que se hicieran para la defensa de la zona de frontera no fueran compensados luego con un correspondiente ingreso de caudales para la real hacienda. Por lo dems, el ya muy antiguo y cada vez ms agudo conflicto entre el sistema misional y el de la colonizacin ci vil fue visto por las autoridades novohispanas como uno de los problemas de ms urgente solucin.
Uno y otro frentes de accin, el de la produccin metro politana y el del comercio colonial, debieron tener otro complementario, so riesgo de que la poltica reformista tu viera efectos muy limitados. Ese otro frente fue el de las propias colonias. De stas se pretenda obtener mayores y continuos recursos, pero, para ello, se requera fomentar tambin su desarrollo econmico, incrementar su produc cin, aprovechar en forma cada vez ms amplia sus recur sos potenciales y, a ms de todo esto, ejercer un control ma yor sobre la sociedad y la economa a efecto de garantizar el mximo provecho para la metrpoli. Entre otras cosas tenan que reformarse las dependencias de la real hacienda v ampliar, en la medida de lo posible, el nmero de tributarios y las operaciones sujetas a grav menes fiscales. La plata americana era un elemento destina do a desempear un papel de capital importancia en todo el programa renovador del imperio; cuanto mayor fuera el volumen de plata americana que ingresara en la metrpoli mayores seran, segn se esperaba, las posibilidades de que la reformada metrpoli dejara definitivamente atrs y para siempre aquel estado de decadencia en que se haba hallado sumida. Las colonias americanas no escaparan en modo alguno a las instancias del absolutismo. Tambin para ellas, el siglo xvni trajo consigo nuevas y ms drsticas formas de domi nacin poltica. Una amplia reorganizacin administrativa, que incluy la formacin, en Amrica del Sur. de dos nue vos virreinatos y en toda la Amrica espaola el reajuste de las jurisdicciones locales, dio marco a la implantacin de las distintas reformas que habran de encauzar, con las siempre presentes diferencias regionales, el desarrollo de la sociedad y la economa de las colonias en los tiempos que resultaron
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Has provincias. Pensbase tambin que los diversos proble mas de la regin tenan que resolverse simultneamente y que era, por ello, necesario tomar a un mismo tiempo medi das tendientes a atraer nuevos pobladores, fomentar la pro duccin econmica, contener a los invasores apaches, ase gurar la paz interna en la regin, afirmar el poder de la autoridad civil y crear la estructur institucional poltica, administrativa y eclesistica que permitiera un autntico control de aquellas provincias por parte del estado y que hiciera posible que los rendimientos fiscales fueran mayores que los gastos que all haca el real erario.
Dragn provincial de la Nueva tspaa Vase Navarro Garca, 1964, p. 144-145.
Es evidente que, en los altos crculos oficiales del virrei nato, empezaba, al mediar el siglo, a prevalecer la opinin de que era necesario aplicar en el noroeste novohispano una poltica de cambio que, entre otras cosas, tendiera a conseguir la integracin plena, por largo tiempo aplazada, de
El norte de la Nueva Espaa. Mapa francs del siglo XVIII
los grupos indgenas y el resto de los pobladores de aque-
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La expulsin de los jesutas
Dos acontecimientos marcaron pronto el inicio de una poca de sucesivos y radicales cambios en lo que hasta entonces haba sido la forma tradicional de organizacin de la sociedad regional. Uno de ellos fue la expulsin de los misioneros jesuitas; el otro fue la llegada a la regin del visitador general de la Nueva Espaa, Jos de Glvez, funcionario investido de amplia autoridad, hombre influido por las ideas ilustradas y ejecutor celoso de la poltica reformista del rgimen borbnico. LA
EXPULSION DE LOS
JESUITAS
Los reyes espaoles haban sido reconocidos por la Sania Sede como patronos de la Iglesia en Indias, o sea en las co lonias americanas y asiticas de Espaa. Este reconoci miento dio lugar a la institucin del Real Patronato, segn el cual los reyes deban cuidar de que se cumpliera con la mayor amplitud el objetivo de la evangelizacin y contri buir al establecimiento y expansin de la Iglesia en las pose siones espaolas de ultramar. Como contraparte de los deberes que en esta materia aceptaban los soberanos espaoles, el papado otorg a stos varias importantes concesiones. Una de ellas fue la de que los reyes pudieran proponer al papa candidatos a la dignidad episcopal. Otra fue la de que la corona percibiera los diezmos que pagara la feligresa indiana, aunque, en la prctica, fueron siempre las autoridades diocesanas las que se siguieron encargando del cobro y la administracin de dichos impuestos eclesisticos, de los que se reserv al rey tan slo un porcentaje fijo.
El Real Patronato abri la puerta para la intervencin creciente de los reyes en los asuntos de la Iglesia en Indias. Con el tiempo, esa intervencin lleg a ser considerada por la monarqua espaola no como el ejercicio de un derech
Carlos III gobern de 1759 a 1788
derivado de una concesin papal sino como una accin que se explicaba y legitimaba por la soberana del rey sobre to dos sus dominios territoriales y sus vasallos. A la poltica que, sobre la base de esta concepcin, se aplic para impo ner la autoridad del estado sobre la Iglesia se le conoce con el nombre de regalismo. La tendencia centralizadora del rgimen borbnico, de la que ya antes nos ocupamos, hubo de manifestarse tambin en el terreno de las relaciones entre la monarqua y la Igle sia. Desde la poca del reinado de Felipe V se empezaron a limitar las prerrogativas tradicionales del instituto eclesis tico, siempre con miras a lograr que el poder de la Iglesia se subordinara cada vez ms estrechamente al del estado. As, durante los dos primeros tercios del siglo, se dictaron varias disposiciones legales tendientes a impedir que la Iglesia si guiera acumulando bienes temporales, a restringir la inmu nidad fiscal de que la misma gozaba y a limitar el derecho de dar asilo en los templos a los perseguidos de la justicia. Sin llegar a desconocer la autoridad espiritual del sumo pontfice, la monarqua espaola no permiti que aquella autoridad se pudiera ejercer en Espaa sino a travs de la persona del rey. Era costumbre que las disposiciones papa les fueran examinadas por los rganos del estado monr quico, a fin de cuidar que su contenido no entrara en con
Escudo real espaol. AGNM
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otradiccin con la poltica real. Pero en el siglo xvill, en tiempos de Carlos III, se determin expresamente que nin gn decreto papal entrara en vigor en el imperio espaol mientras el rey no lo autorizara. La poltica regalista desemboc ms adelante en la decla racin del regio vicariato indiano, contenida en una real c dula del 14 de julio de 1765. En dicho documento, el rey ya no se ostent como simple patrono de la Iglesia en Indias, sino como "vicario y delegado de la Silla Apostlica". 6 El afianzamiento del poder real sobre la institucin ecle sistica signific el triunfo de la idea de una Iglesia naciona lista, ms comprometida con los requerimientos del estado espaol que con la autoridad pontificia. Surgida en el seno de un estado que se identificaba con la persona del monar ca, la poltica del nacionalismo regalista no admiti oposi ciones. Cualquier actitud contraria a ella venia a resultar atentatoria contra los supremos intereses del estado monr quico y, consecuentemente, digna de la ms grave sancin.
representaban poderes necesariamente antagnicos, pero es obvio que el absolutismo borbnico y, particularmente, la poltica regalista, tendan a hacer disminuir la ascendencia pontificia en los dominios del rey espaol. Poco clara y, para algunos, sospechosa fue la participacin de los jesuitas en algunos litigios que enfrentaron al rey de Espaa con la Santa Sede. El hecho de que los jesuitas combatieran ardorosamente ciertas doctrinas teolgicas que proponan que, dentro de la misma Iglesia, se limitara la autoridad papal dio pie para que se pensara que la Compaa de Jess no estaba dispuesta a admitir bajo ningn concepto que la autoridad del pontfice romano se pusiera en entredicho. As, diversos actos de los miembros de la Compaa de Jess fueron interpretados como un sordo pero sistemtico rechazo al regalismo. Otras varias situaciones contribuyeron a crear un clima propicio para la expulsin. Los jesuitas haban tenido se rios enfrentamientos con el episcopado indiano, como fue el caso del pleito que sostuvieron en el siglo xvn con el obispo de Puebla Juan de Palafox y Mendoza. La larga
F.l extraamiento de la Compaa de Jess

Empecemos por sealar eJ hecho escueto, en el ao de 1767 fue dispuesto por el soberano espaol Carlos 111 que salie ran expulsados de sus dominios todos los integrantes de la Compaa de Jess. El decreto que orden la expulsin de dichos religiosos, fechado en el palacio de El Pardo el 27 de febrero de 1767 y puesto en ejecucin, tanto en Espaa como en sus colonias, en el curso de los meses siguientes, fue el resultado de un proceso ms o menos largo de gesta cin, si bien su cumplimiento seria luego rpido y puntual. El ao anterior se haban producido varios motines po pulares en Madrid y en otras ciudades espaolas, propicia dos por la caresta de los productos de primera necesidad y por ciertas disposiciones dictadas por el marqus de Esqui ladle, ministro de Carlos III. Se sospech que algunos sacerdotes jesutas haban estado implicados en los desrdenes y no falt entonces ni faltara despus quien asociara esos hechos con la Pragmtica sancin, o sea el decreto de expulsin de los regulares de la Compaa de Jess. En rea lidad, los motines no hicieron sino precipitar una decisin que, desde tiempo atrs, se vena considerando en ciertos crculos oficales. Los verdaderos motivos de la expulsin, como declar expresamente el rey, se callaron por razones de estado. El extraamiento de la Compaa de Jess puede explicarse bsicamente en funcin del desarrollo de la poltica regalista. 1 Los jesuitas haban procurado siempre obrar de acuerdo con el estado monrquico e incluso haban llegado a tener una gran influencia en la corte espaola. En el mis mo siglo xvm, el importante cargo de confesor del rey fue por algn tiempo ocupado por un sacerdote jesuta. El problema se present cuando los integrantes de la Compaa debieron responder a la vez a un doble compromiso: el de dar obediencia al rey, como soberano temporal, y el de ser leales al papa, mximo jefe de la cristiandad. La monarqua y el papado no
' De la Hera. 1963, p. 122. Sobre este asunlo vase Vtorner. 1966
DECRETO DE EXPULSION Habindome conformado con el pardeer de los de mi Consejo Real.. y de lo que me han expuesto personas del ms elevado carc ter, estimulado de gravsimas causas relativas a la obligacin en que me hallo constituido de mantener en subordinacin, tranquilidad y justicia mis pueblos, y [de] otras urgentes, justas y necesarias que re servo en mi real nimo: usando de la suprema autoridad econmica que el Todopoderoso ha depositado en mis manos para la protec cin de mis vasallos y respeto de mi corona, he venido a mandar se extraen de todos mis dominios de Lspaa e Indias, islas Filipinas y dems adyacentes, a los religiosos de la Compaa, as sacerdotes, como coadjutores y legos que hayan hecho la primera profesin, y a los novicios que quisieren seguirles, v que se ocupen todas las temporalidades de la Comparta en mis dominios. Y para su ejecucin uniforme en todos ellos os doy plena y privativa autoridad, y para que formis las instrucciones y rdenes necesarias, segn lo tenis entendido y estimareis para el ms efectivo, pronto y tranquilo cumplimiento Y quiero que no slo las justicias y tribunales supe riores de estos reinos ejecuten puntualmente vuestros mandatos, sino que lo mismo se entienda con los que dirigiereis a los virreyes, presidentes, audiencias, gobernadores, corregidores, alcaldes ma yores y otras cualesquiera justicias de aquellos reinos y provincias, y. que, en virtud de sus respectivos requerimientos, cualesquiera tropas, milicias o paisanaje den el auxilio necesario sin retardo ni tergi versacin alguna, so pena de caer, el que fuere omiso, en mi real in dignacin. Y encargo a los padres provinciales, prepsitos, rectores y dems superiores de la Compaa de Jess se conformen de sil parte a lo que se les prevenga puntualmente, y que se les tratar en la ejecucin con la mayor decencia, atencin, humanidad y asisten cia, de modo que en todo se proceda conforme a mis soberanas in tenciones . Yo. el rey 1:1 Pardo. 27 de febrero de 1767. Fuente: Pradcau, 1959. p. 28-29.
disputa de los diezmos, a cuyo pago se negaron siempre los jesuitas, llev a stos a malquistarse con varios obispos y, de rechazo, con el rey. La Compaa de Jess tuvo asimis mo enconadas rivalidades con otras rdenes religiosas, lo que tambin hizo cundir el antijesuitismo entre algunas agrupaciones del clero regular. No podemos dejar de mencionar, como factores que mo tivaron la generalizacin de un sentimiento adverso a losje -
suitas. el predominio de los miembros de la Compaa en la educacin superior, la difundida idea de que dicha corpora cin era duea de enormes riquezas y la sospecha de que en algunas partes de Amrica, como el Paraguay y la Baja Ca lifornia, losjesuitas haban instaurado formas relativamen te autnomas de gobierno que rean con el ejercicio de la autoridad real. A todo esto hay que agregar que, en aquellos tiempos en que se invocaba el nacionalismo para justificar muchos de los actos del monarca, la Compaa de Jess se tornaba cada vez ms vulnerable por la gran cantidad de religiosos extranjeros que formaban parte de ella. Haba sido ste uno de los factores que haban retardado la admisin de losje suitas en las Indias espaolas en los aos que siguieron a la fundacin de la Compaa. Tras un periodo inicial de duda, el estado espaol toler la presencia en Indias de algunos je suitas extranjeros, pero luego, en 1654, opt por prohibir que pasaran a sus colonias religiosos que no fueran es paoles. Poco tardaron los gestores jesuitas en conseguir una ex cepcin: en 1664 se les permiti ingresar a las Indias espa olas una cuarta parte de religiosos extranjeros, porcentaje que diez aos ms tarde se aument a un tercio. Esta parti cular concesin fue ampliada posteriormente, al aceptar el rey, en 1707, que pudieran pasar a tierras indianas hasta dos terceras partes de jesuitas no espaoles, con la condi cin de que fueran precisamente de pases vasallos suyos, del Estado Pontificio o de las naciones afectas en aquel mo mento a la corona espaola. Finalmente, en el ao de 1715, las puertas del imperio se abrieron enteramente para losje suitas originarios de otros pases. 8 Como consecuencia de todas estas disposiciones de tole rancia, buena parte de las misiones jesuticas americanas fueron quedando al cargo de ministros italianos, alemanes, austracos, belgas, franceses, polacos, checos, escoceses. Chocaba aquello a muchos clrigos espaoles y, aun cuan do se trataba de una dispensa acordada por el monarca, ms tarde la presencia de tantos elementos no espaoles en las filas de la Compaa entr en pugna con la actitud na cionalista auspiciada por el propio rgimen borbnico. Cabe decir aqu que los conflictos de la Compaa de Je ss con los poderes estatales no se venan dando exclusiva mente en Espaa. En otros pases, el choque haba incluso llevado a los gobernantes a adoptar una solucin radical. En 1759, los jesuitas fueron expulsados de Portugal y en
* Las reales cdulas de concesin se encuentran en AGNM, Californias 26, f. 155-165.
1762 tambin se les oblig a salir de Francia. Tal vez los padres ignacianos pudieron avizorar con tiempo los problemas que se les venan encima, en lo que tocaba a sus relaciones con la monarqua borbnica. A ello quizs deba atribuirse la propuesta que hicieron en 1766 de entregar al clero secular todas las misiones que la Compa a administraba en el noroeste novohispano,' propuesta que pareci no merecer la consideracin de las autoridades civiles. Para entonces, en Espaa las cosas estaban llegando a un extremo ms radical, pues ya el Consejo Extraordinario de Castilla deliberaba sobre el que deba ser el desenlace final. En los primeros das de abril de 1767 se hizo pblico al fin el decreto redactado desde el mes de febrero, documento cuyo mismo encabezado explcita los alcances de la medida: Pragmtica sancin de su majestad, en fuerza de ley, para el extraamiento de estos reinos a los regulares de la Compaa, ocupacin de sus temporalidades y prohibicin de su restablecimiento en tiempo alguno, con las dems precauciones que expresa.1(1 La medida sorprendi por extrema, pero no pas mucho tiempo sin que el desconcierto inicial diera paso a una larga
' Vase Alegre, 1956, IV, p. 570-571 10 Vase en Coleccin general de las providencias..., 1768, p. 36-45. Ll texto del decreto se publica tambin en Pradeau, 1959, p. 28-29.
serie de adhesiones a la poltica monrquica, muchas de ellas provenientes de los altos prelados de la Iglesia. No era la expulsin asunto medularmente religioso, pese a que afectaba a un sector significado del clero. Era cuestin de carcter eminentemente poltico y, como tal, en ella intervi no todo el aparato de fuerza del estado.
La expulsin en el noroeste novohispano

Para dar cumplimiento al decreto del 27 de febrero, el con de de Aranda, presidente del Consejo Real de Castilla, for mul una instruccin general en la que puntualiz con de talle el modo como deban proceder los encargados de apresar a los jesuitas, comunicarles la real sentencia y dis ponerlos para su expulsin. Los preparativos deban hacerse con sigilo, pero, al mismo tiempo, con las ms estrechas medidas de seguridad, a efecto de que la aprehensin fuera rpida y efectiva, sin que diera lugar a evasiones ni a posi bles actos de resistencia. A esa instruccin se agreg otra, referida especficamente a las colonias de ultramar. Varias de las clusulas de este ordenamiento adicional fijaban las pautas para actuar en las provincias de misiones. No se trataba all nicamente lo relativo a la expulsin, sino que tambin se hacan algunos sealamientos sobre la poltica que en lo sucesivo deba
Lscudo jesuita AGNM
aplicarse en las zonas en que hubiera establecimientos mi sionales. Se mandaba, por ejemplo, que se nombraran go bernadores civiles donde no existieran era el caso de la Baja California , que los pueblos de jndios fueran gober nados con estricto apego a las Leyes de Indias y que se procurara el establecimiento de vecinos espaoles en dichos pueblos a fin de que, entre aqullos y los indios, se facilitara "el comercio recproco". Otra clusula prevena que las mi siones de los expulsos se pusieran transitoria o permanente mente en manos de clrigos seculares, o sea que se seculari zaran, de ser posible." La orden de expulsin, con las instrucciones anexas, fue recibida en Mxico por el virrey marqus de Croix el da 30 de mayo de 1767. Asunto aquel sumamente delicado y que no deba hacerse pblico antes de tiempo, slo fue en un principio conocido por el virrey, su sobrino Teodoro de Croix y el visitador Jos de Glvez. Los tres redactaron "de propia mano" las rdenes pertinentes, que luego se distri buyeron mediante correos extraordinarios en los lugares del pas donde haba establecimientos jesuticos. Por lo que toca a las provincias de Sonora y Sinaloa, los pliegos se dirigieron al gobernador Juan Claudio de Pineda, a quien se le orden que abriera los sobres lacrados el da 8 de julio, a menos que antes de esa fecha hubiera llegado a la regin el comandante Domingo Elizondo, con la tropa que iba bajo su mando, en cuyo caso los sobres deban ser abier tos a la llegada de dicho milifar. Los papeles se recibieron en San Miguel de Horcasitas, donde estaba Pineda, en una fecha ya tarda, el 11 de julio, sin que a la sazn hubiera
Vase Pradeau, 1959, p. 37-39.
Virrey marqus de Croix
ocurrido el arribo de Elizondo. El gobernador abri inme diatamente los sobres, se enter del contenido de los pliegos y obr en consecuencia para asegurar su cabal cumpli miento. El plan de accin consisti en reunir a los padres misio neros en las cabeceras de sus respectivos rectorados, para, desde all, conducirlos hasta Guaymas, donde deberan quedar todos concentrados hasta el momento de su embarque rumbo a San Blas, puerto recientemente fundado~en las costas de Nayarit, muy cerca del ms antiguo embarcadero de Matanchel. Los militares comisionados para llevar a cabo este plan fueron Bernardo de LTrea, capitn del presi dio de Altar; Juan Bautista de Anza, capitn del presidio de Tubac; Juan Jos Bergosa, capitn de la compaa volante que tena su sede en San Jos de Pimas; Lorenzo Cancio, capitn del presidio de San Carlos de Buenavista, y Sebastian de Azcrraga, justicia mayor de la provincia de Sinaloa.
Firma de Juan Bautista de An/a, capitn del presidio de Tubac. AGNM
A cada uno de los comisionados se le hizo cargo de ac-
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Kirma del gobernador Juan Claudio de Pineda. AGNM
tuar en un rea especfica. As, a Urrea le toc proceder en el rectorado de Nuestra Seora de los Dolores (cabecera Tubutama), a De Anza en el de San Francisco Javier (cabe cera Husabas) y San Francisco de Borja (cabecera Arivechi), a Cancio en el de San Ignacio del Yaqui (cabecera San ta Cruz del Mayo) y a Azcrraga en el de Sinaloa (cabecera San Felipe de Sinaloa). Bergosa qued encargado de con ducir a los misioneros de Sonora y las Pimeras, de Mtape a San Jos de Pimas. Las instrucciones giradas por el gobernador Pineda pre venan que, una vez que quedaran bajo la custodia militar, los misioneros no se comunicaran con otras personas ni de palabra ni por escrito, que se les respetaran sus pertenen cias individuales, que se les asistiera del mejor modo posi ble y que, si alguno de ellos estuviera enfermo de gravedad, se esperara el momento en que, ya restablecido, el religioso estuviera en condiciones de ser trasladado a donde se halla ran sus compaeros. Se recomendaba asimismo cuidar que los indios de las misiones no se inquietaran ni fueran a es torbar la salida de sus ministros, pero se mandaba no hacer uso de la fuerza sino en caso estrictamente necesario. Las temporalidades de cada misin debian depositarse en per sonas civiles que actuaran como "comisarios reales", quie nes tendran que formular inventarios de todos los bienes pertenecientes a la misin.' 2
Misma obra, p. 41-44.
Diego Jos H 'rreda Fernando Berra Juan Mariai o Blanco Antonio Castro Sebastin Cava Juan Antonio Cedano Pedro Rafael Diez Alonso 1 ispinosa Miguel Fumando/Somera Jorge Freideneg Jos i oren/o Garca Jos Garfias Jos Carrucho Miguel Gestner Francisco Javier Gonzlez. .1 rancisco Halawa J i ineiseo Ita 1 nrique Krtzel Jos Pi Laguna Maximiliano LeRoy Jos l.ivana Lucas Atanasio Merino Andrs Michel Bcrnando Middendorf Juan Nentvig Jos Nevo Francisco Javier Pascua Francisco Javier Paver Nicols Perera Ignacio PITefferkorn Alejandro Rapicani Carlos de Rojas Jos Roldan Benito Antonio Romeo .lose Rondero Vicente Rubio Bartolom Senz Juli. n Salazar Juan Lorenzo Salgado Ramn Snchez Jacobo Sedelrnayer Antonio Ventura Francisco Javier Villarroya Luis Vivas Jos VVazet Custodio Ximeno
Puebla. Mxico. Guanajuato, Mxico. Ciudad de Mxico. Crdoba. Espaa.. Valladolid, Espaa. Jalisco, Mxico. Ciudad de Mxico. Islas Canarias tlalpujahua, Michoacn, Mxico Granls. Alemania. Ciudad de Mxico, Ciudad de Mxico. Cerdea, Italia. Wr/burg, Alemania. Puebla, Mxico. Praga, Bohemia. Checoslovaquia. Puebla. Mxico. 1 Wanglia. Alemania. C hiapas. Audiencia de ^tmala. Gu Cambray, Francia. Andaluca. Espaa. Lugo, Espaa. Bohemia. Westfala, Alemania. Glatz, Bohemia. Calpulalpan, Tlaxcala, Mxico. Oaxaea. Mxico Corua, Espaa. acallan. Puebla, Mxico M'annhetiV Colonia, Alemnia. Brenien, Alemania. Ciudad de Mxico. Oaxaea, Mxico. Navarra, Espaa. Puebla, Mxico. Zaragoza. Espaa. Crdoba, Espaa. Tabasco. Mxico. Sinaloa, Mxico. Navarra, Espaa. Inhausen, Baviera, Alemania. Cdiz, Espaa Zaragoza, Espaa. Noguerela. Espaa. Sadek, Bohemia. Vuldelinares, Espaa. 1
No parece que Pineda haya temido una accin violenta de inconformidad de parte de los indios. Tuvo, sin embar go, el cuidado de disponer en un bando suyo que, para sose gar los nimos, se convocara a los nativos de cada pueblo con sus respectivos gobernadores y se les hiciera saber que quedaban bajo la soberana proteccin del rey, que se les proveera de curas y doctrineros y que en adelante se les de jara "en la justa libertad civil de comunicarse y residir con los espaoles, como con sus hermanos". 13
MISIONEROS DE SONORA Juan Francisco Acua Manuel de Aguirrc Miguel de Almcda 1 : ancisco Xavier Anava " Misma obra, p. 59.JESUII \S EXPULSADOS Y SINALOA Tlalpujahua, Michoacn.Mxico. Pamplona, Espaa. Castelln de la Plana, Espaa Jiquilpan. Michoacn, Mxico.
La operacin se realiz pacficamente, aunque en medio de cierta inquietud y desconcierto. De alguna manera fue tambin un momento de tensin, en el que no faltaron ma nifestaciones de tipo emocional, tanto entre los padres que dejaban un campo de trabajo largamente cultivado, como entre los indios, acostumbrados, desde generaciones atrs, a la presencia jesutica. Los padres fueron llamados a las ca beceras de sus rectorados, donde se les dio a conocer la de cisin real. Todos ellos se sometieron resignadamente al mandato del rey y, sin la menor objecin, se pusieron a las rdenes de los comisionados militares. La marcha hacia Guaymas fue inevitablemente penosa, asi por las distancias que debieron recorrerse como por la inclemencia del tiempo, pues era la calurosa estacin de ve -
rano. Los movimientos fueron a veces innecesariamente largos, como en el caso de los misioneros del Yaqui, a los que primero se les llev hacia el sur, al valle del Mayo, para luego embarcarlos all, en el surgidero de las Cruces, junto con los jesuitas que laboraban en las misiones de dicho valle y de Sinaloa, con destino al puerto de Guaymas. En este l timo lugar, donde apenas haba un infeliz casero, permane cieron los padres durante varios meses, alojados en unas casuchas estrechas y mal ventiladas, construidas junto a los corrales que se usaban para tener al ganado. Al tiempo de la expulsin laboraban en aquellas provin cias cincuenta y dos padres jesuitas. Uno de ellos, Andrs Ignacio Gonzlez, ministro de No y Bamoa, muri antes de poder ser llevado a Guaymas. En este puerto falleci lue go el padre Jos Ignacio Palomino. Los cincuenta jesuitas sobrevivientes no fueron embarcados en Guaymas sino hasta el 20 de mayo de 1768. El viaje por mar estuvo lleno de contratiempos. El navio que llevaba a los expulsados, El prncipe, hizo una arribada forzosa en la pennsula de California, en el sitio llamado Puerto Escondido. Tras poco ms de un mes de detencin, el barco continu luego rumbo a San Blas, a donde lleg el 9 de agosto. En el trayecto de San Blas a Guadalajara, el grupo de re ligiosos fue azotado y diezmado por una epidemia, que co br entre ellos alrededor de veinte vctimas.
El fin de la administracin misional jesutica

La expulsin de los misioneros jesutas marca un momento de gran significacin en la historia del noroeste novohispano. Fue un momento de ruptura, en el sentido en que este trmino se utiliza en referencia a un proceso histrico, es decir, un momento en que se producen cambios trascenden tes, que orientan en un nuevo sentido el desarrollo de una sociedad dada pero que, sin embargo, representan tan slo hitos en lo que es la continuidad esencial del proceso hist rico. 14 La ejecucin del decreto de Carlos III puso fin a un pe riodo en el que la actividad d<7 los jesuitas, la personalidad
Carlos (I orden la expulsin de los jesuitas
- 1 Vase Ortega Noriega, 1981.
de muchos de ellos, su trabajo coordinado, su disciplina de grupo, su organizacin, sus ideas, sus actitudes, su enrgica defensa del sistema misional, su modo, en fin, de relacin con los indios, los colonos y las autoridades civiles incidie ron de manera decisiva en el acontecer de la historia regio nal. A la vez, la salida de los ignacianos, la sustitucin de stos por otros religiosos y la aplicacin subsecuente de una nueva poltica oficial en la regin fueron acontecimientos que inauguraron un periodo que puede caracterizarse como de cambios continuos, acelerados, radicales, cambios cuyo estudio es sin duda imprescindible para comprender el pro ceso de formacin de la moderna sociedad sonorense En ese nuevo periodo, el reformismo borbnico se vio ex presado en mltiples disposiciones legales y en los efectos que, a nivel regional, tuvo la nueva poltica imperial espa ola. Los gobernantes de la regin secundaron las preten siones de la monarqua borbnica y pudieron actuar bajo condiciones polticas, juridicas e institucionales distintas
respecto de aquellas en que debieron cumplir su encargo sus predecesores. Los grupos no indgenas, los de la gente llamada "de razn", tuvieron entonces la oportunidad de pugnar en favor de sus intereses sin tener que enfrentarse a muchos de los obstculos que antes haban dificultado su desarrollo. De estos grupos emergeran poco a poco las oli garquas locales, en cuyas manos empez a concentrarse el poder econmico y, consiguientemente, la capacidad de in fluir de modo decisivo en la orientacin dei desarrollo so cial y en el ejercicio del poder poltico. Por lo que respecta a la poblacin indgena, todos estos cambios vinieron a transformar profundamente sus condi ciones de vida. Su actitud frente a tales cambios fue muy di versa, unas veces de aceptacin, otras de franco y, a menu do, violento rechazo. Aun ante el hecho mismo de la parti da de los ignacianos, las reacciones de los indios fueron de sentido muy variado. Mientras que, segn el decir de Can do, los yaquis "recibieron con regocijo la noticia de la sali da de los jesutas", 21 en los pueblos de la Alta Pimera, se gn aseguraba De Anza, se lloraba la ausencia de los reli giosos. 22 En todos los grupos indgenas hubo por lo menos sorpresa y en muchos, de seguro, una especie de ansiedad y aun de temor. El gobernador Pineda deca lo siguiente al vi rrey marqus de Croix: No es ponderable la admiracin que ha hecho a los in dios la separacin de los padres jesuitas. El capitn del [presidio de] Altar me avisa haber venido capitanes de rancheras gentiles, pero amigas, a preguntarle si era cre ble que el rey quitaba los padres de estas tierras. Lo cierto es que los ms, no obstante el trabajo que experimentan [en las misiones], como ya se haban acostumbrado [a los jesuitas], los echan de menos... 23 Esa actitud de los indios se motivaba por la ausencia de los misioneros jesuitas, pero tambin por las consecuencias que en el orden social y econmico trajo consigo la salida de los ignacianos. De momento quedaron alteradas la orga nizacin del trabajo indgena y, consiguientemente, las for mas de aprovechamiento de los excedentes de produccin obtenidos en las misiones. La administracin jesutica haba hecho posible que todo el conjunto de misiones funcionara como un bien integrado sistema de produccin agropecuaria, lo que fue base de la fuerza econmica que tuvieron los pueblos de indios. Esa integracin tendi a desaparecer a partir de 1768. Tambin, como una consecuencia inmediata de la expul sin, se desarticularon los circuitos comerciales locales, que haban sido eficazmente manejados por los jesuitas. En los aos que siguieron, segn se ver ms adelante, las comuni dades indgenas, fuera ya del rgido control misionero im plantado por la Compaa de Jess, quedaron mayormente expuestas a la desintegracin como unidades de organiza cin
21 Caria de Cancio a Pineda. San Carlos de Buenavista, 3 octubre 1767, 22BNM.AF, 39/893.3, 1'. 12-18 v. 23" Carta de De Anza a Pineda. Samos, 15 agosto 1767, BNM.AF, 39/886.7. 1. 1213.
social, lo que tambin implic una transformacin ra dical de las misiones en su carcter de unidades de produc cin econmica. La expulsin de los jesutas fue 1 primer acontecimiento de efectos generales en la regin ligado con el reformismo del rgimen de Carlos III. Se dejara sentir en seguida un nuevo impacto de la poltica borbnica durante la breve pero muy activa visita de Jos de Glvez.
Carla de Pineda al marqus de Croix. San Migue! (de Horcasitas), 17 diciembre 1767, AGNM, Jesuitas I, 6, exp. 8, f. 66-08 v.
El cometido del visitador
LA VISITA DE JOSE DE GALVEZ
Jos Bernardo de Glvez Gallardo, oriundo de la provincia de Mlaga, jurista egresado de la Universidad de Salamanca, funcionario de rpida y ascendente carrera burocrtica, fue nombrado visitador general de la Nueva Espaa el 20 de fe brero de 1765. Su nombramiento se debi a la recomendacin que, en su favor, hicieron anteel rey Carlos III dosdestacados miembros del gobierno de ste, ambos decididos partidarios de la poltica reformista borbnica: Jos Moino, f uturo con de de Floridablanca, y Pedro Rodrguez de Campomanes. Destacamos este dato porque, adems de poner en evidencia el respaldo que tuvo Glvez, muestra que en los altos crculos del gobierno espaol se le tena por un hombre claramente comprometido con los principios de la poltica borbnica. Su preparacin de abogado, su acendrado borbonismo y su f- rreocarcter fueron condiciones que lo llevaron a cumplirlas funciones desuencargocon ncelo y, a veces, una drasticidad poco comunes. Las atribuciones que, en su calidad de visitador general, habra de cumplir Jos de Glvez quedaron consignadas en tres instrucciones, dos de ellas formuladas por el Supremo Consejo de Indias y la tercera expedida por el rey con el carc ter de "instruccin reservada". Se leencomendaba, mediante dichos documentos, visitar, es decir, inspeccionar los tribu nales de justicia y las dependencias de la Real Hacienda. El rey le asign el cometido general de aumentar los in gresos fiscales, para cuyo efecto, investido de las amplias facultades propias de un visitador general, deba proceder a reorganizar radicalmente la administracin hacendstica, evitar que se hicieran fraudes en perjuicio del real erario, re cuperar las rentas pblicas que estuvieran arrendadas a particulares e introducir reformas en lo tocante al manejo de las finanzas municipales. Se le facultaba para remover funcionarios y aplicar sanciones, con la advertencia de que sus decisiones slo seran apelables ante el rey. Siendo ex tremadamente amplia su autoridad, se le recomend mantener una buena armona con el virrey "hasta donde fuera posible", esto es, autorizndolo tcitamente a actuar, en caso necesario, sin el acuerdo del titular del virreinato.' Jos de Glvez lleg al puerto de Veracruz el 18 de julio de 1765. All mismo empez a cumplir sus funciones de visi tador, al tiempo que mandaba sus credenciales a la ciudad de Mxico con el objeto de que tomara conocimiento de ellas el virrey, marqus de Cruillas. stejuzg que las atri buciones de Glvez invadan la esfera de la autoridad vi rreinal, puesto que los virreyes actuaban como superintendentes de la real hacienda La objecin de Cruillas no hizo sino dar principio a una
Vase Priestley, 1980, p. 123-128 y 404-412.
disputa jurisdiccional, en la que triunfante. As, mientras funciones, intervena en los rentas reales y defensa militar, disminuida su autoridad y luncionario pblico. Justamente Glvez hizo su arribo a la el marqus de Croix, en Flandes, con el que Glvez aunque siempre fue el visitador materia de poltica Bien avenido con el nuevo de actuar en un terreno ms pales funciones. Este terreno rreinato. A raz de la expulsin cargo de dirigir personalmente a sofocar y reprimir con que, so pretexto de la Guanajuato. San Luis Potos y que se impusieron a los tumultos consistieron, en buen cacin de la pena de muerte y la
el visitador habra de resultar Glvez, en el ejercicio de sus asuntos de minera, comercio, el virrey debi resignarse a ver opacada su personalidad de un ao despus de la llega da de Nueva Espaa un nuevo virrey, recalcitrante borbonista nacido se entendi sin problemas, el que impuso sus ideas en hacendstica. virrey, Glvez tuvo oportunidad bien lateral al de sus princi era el de la paz interna del vide los jesuitas, Glvez se hizo diversas acciones encaminadas excesivo rigor varios tumultos expulsin, se produjeron en San Luis de la Paz. Los castigos presuntos responsables de esos nmero de casos, en la apli confiscacin de bienes. El
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Jos de Glve2
propio visitador puso algunas veces el dogal eri el cuello de los que iban a ser colgados, a fin de hacer alarde de su repu dio a los sublevados y de su inflexibilidad como juzgador de los reos. 81 ' Una oportunidad de ejercer funciones muy vanadas, a ms de las relativas a las de su encargo original de visitador, la tuvo Glvez a partir del ao de 1768, en ocasin de la vi sita que hizo entonces a las provincias del noroeste del vi rreinato.
El viaje al noroeste
La situacin de las provincias del norte de la Nueva Espaa empez a ser un motivo de grave preocupacin para el go bierno espaol por lo menos desde fines del siglo xvil. La gran rebelin de los indios pueblos, que se produjo el ao de 1680 y que concluy con la expulsin de todos los misione ros, soldados y colonos espaoles que estaban radicados en Nuevo Mxico, mostr que la conquista de aquellas provin cias no haba dado lugar a la implantacin de un sistema efectivo de dominacin. Aunque Nuevo Mxico fue al poco tiempo reconquistado, las rebeliones indgenas continuaron producindose en las provincias de frontera, las que, adems, fueron desde entonces acosadas sin cesar por los gru pos apaches y comanches provenientes de las grandes llanuras centrales de la Amrica del norte. Nada haba cambiado en esta situacin hacia el tiempo en que Glvez lleg a la Nueva Espaa. Aos antes, en 1761, el obispo de Durango, Pedro Tamarn y Romeral, haba formulado diversos y alarmantes infomes acerca de la debilidad del sistema defensivo de la Nueva Vizcaya Chi huahua y Durango y de las provincias de Sonora y Osti muri. Una de las medidas propuestas por el virrey para la solucin de este problema fue la de ia creacin de un nuevo presidio en Sonora, el que, con el nombre de San Carlos de Buenavista. efectivamente qued establecido en 1765, se gn vimos ya en un captulo anterior. Ese mismo ao, en el mes de octubre, se realiz en la ciudad de Mxico una junta de guerra cuya finalidad fue la de examinar de nueva cuenta el caso de las provincias norteas, con miras a buscar solu ciones definitivas al problema de su inseguridad frente a la amenaza de los apaches y comanches, as como la de las constantes inquietudes y rebeliones de los indios ya conquistados. A esa junta asisti Jos de Glvez y, al parecer, fue all donde obtuvo las primeras informaciones detalladas acerca de las provincias del norte novohispano. A la vez que qued enterado de la deficiencia del sistema defensivo de toda la regin de frontera, conoci diversas noticias rela tivas a la potencialidad econmica de aquellas provincias, hasta entonces prcticamente improductivas para el estado espaol. El visitador prohij y promovi en seguida la iniciativa de organizar una expedicin militar para someter a los in" Vase Gallan y Nocett, 1981, captulos 3, 4 > 5. ft.'KUe ? ' CJC C - T ' f f f <
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Firma del visitador Jos de Glvez. ASJPM
dios rebeldes de Sonora seris y pimas altos y de la Nue va Vizcaya. Juzg asimismo necesario que se fundara un nuevo puerto en las costas de Nayarit y que se procediera a construir all algunas embarcaciones destinadas a facilitar el transporte martimo entre las provincias del noroeste. En cuanto a la obtencin de recursos financieros para apoyar la expedicin, consigui que los comerciantes de la ciudad de Mxico contribuyeran con cierta suma de dinero. Cabe decir que varios de esos comerciantes negociaban, a travs de sus agentes, en las provincias de Sonora y Sinaloa.
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Glvez vea la pacificacin de las provincias del noroeste tan slo como un primer y necesario paso que haba de dar se para poder introducir luego en la regin una serie de re formas tendientes a incrementar la productividad econmi ca y, en consecuencia, los beneficios de la real hacienda. Era en particular de Sonora de la que esperaba mayores rendimientos, pues, segn informaba en 1766 al secretario del Supremo Consejo de Indias, dicha provincia poda con siderarse como "el verdadero tesoro de la Amrica septentrional", por su "gran copia de minerales de oro y plata". Bajo este supuesto, predeca Glvez un futuro de opulencia para la minera \ el comercio sonorenses, a condicin, deca, de que se acabara de una vez por todas con las rebeliones indgenas. 20 Aprobadas por el rey, las distintas medidas propuestas por Glvez fueron puestas en ejecucin a partir del ao de 1767. Por una parte, se inici entonces la construccin de dos barcos en el embarcadero nayarita conocido como San Blas, donde se determin ubicar el nuevo puerto y base na val que servira de apoyo para el desarrollo de las provin cias del noroeste. Por otra parte, ese mismo ao de 1767 se organiz y parti rumbo a San Blas la expedicin militar que, al mando del coronel Domingo Elizondo, se esperaba que contribuyera a la pacificacin definitiva de las provin cias de Ostimuri, Sonora y Nueva Vizcaya. Al mismo tiempo que se emprendan estas acciones , el
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a visita de Jos de Glvez
-" ( aria 'le (ilve: a Julin de irriaga. Mxico. 17 junio 1766, AGI, Guadalajara 416,
exp. 3, ITINERARIO
DE JOSE DE CALVEZ EN SONORA
PRESIDIO DE FRONTERAS
ARI7PE
PITIC
CHIHUAHUA
(llega 30 dfi mane regreso a Mxico por Durango y Zacatecas!
URES
(llega enfermo 25 octubre 1769 ! sale 3 de febrero 1770)
, (llega lo. octubre)
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a visita de Jos de Glvez
Ro Yaqui
Ro Mayo
ALAMOS
lllega 15 mayo-sale 4 septiembre 1769 1
SANTA BARBARA
llega 7 marzo 1 7691
Ro Fuerte GOLFO DE CALIFORN
OCEANO PACIFICO
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A visitador
Glvez, conjuntamente con el virrey marqus de Croix, se dio a la tarea de formular un proyecto para la ereccin de un gobierno y comandancia general que tuviera jurisdiccin sobre todas las provincias del noroeste novo hispano, incluidas las Californias. Este proyecto, de cuyo contenido se hablar en el captulo siguiente, fue firmado por Glvez y el virrey el 23 de enero de 1768 y enviado al monarca espaol para su consideracin y posible aproba cin. No se conform Glvez con ser el principal promotor de todo este plan de accin orientado a resolver los ms graves problemas de las provincias del noroeste. Quiso trasladarse l mismo al terreno de los hechos para dirigir personalmen te desde alli el desarrollo de las acciones y, al efecto, arregl las cosas de modo que, en una junta celebrada en la ciudad de Mxico el 21 de enero de 1768, presidida por el virrey, se resolviera comisionarlo para que, bajo su supervisin y res ponsabilidad directas, se llevaran a efecto los planes de re forma en la regin noroccidental del virreinato. El propio virrey deleg en Glvez las ms amplias facultades de go bierno, a fin de que la autoridad del visitador no pudiera ser contradicha por nadie en la regin. El 9 de abril de 1768 Glvez sali de la ciudad de Mxico y se dirigi a Guadalajara, donde procur interesar a los mercaderes locales en el trfico comercial que en el futuro se hiciera entre la regin del occidente y la del noroeste novohispanos. Continu luego rumbo el puerto de San Blas, con el propsito de embarcarse alli para viajar a la pennsu la de California. En San Blas haba ya una pequea villa a la que se le haba impuesto el nombre de San Carlos segu ramente en honor del rey Carlos 111-, pero Glvez acord que este poblado se continuara llamando San Blas, ya que quera destinar el nombre de San Carlos para una ciudad que esperaba fundar en la zona fronteriza de Sonora y Cali fornia y que deba de ser la capital de todas las provincias del noroeste. En la pennsula de California permaneci Glvez durante diez meses, de julio de 1768 a abril del ao siguiente. Se de dic en ese tiempo a arreglar el gobierno de la provincia de acuerdo con los nuevos lincamientos de la poltica borbni ca. Dispuso el reparto de tierras entre indios y colonos, fo ment el trabajo de las minas, dict diversas disposiciones para hacer ms eficaz el ejercicio de la autoridad pblica y organiz las expediciones con las que se dio principio a la colonizacin de la Alta California. 21 Cuando estim haber cumplido los objetivos de su comi sin en la pennsula, el visitador se embarc con destino a las costas de Sonora, donde ya venan actuando las tropas de Domingo Elizondo y un comisionado, Eusebio Ventura Belea, quien se ocupaba de tomar las primeras medidas para reorganizar la real hacienda. El da lo. de mayo de 1769, Glvez sali de la pennsula en el navio San Jos y el 7 del mismo mes pis tierra en la ensenada de Santa Brbara, cerca de la desembocadura del ro Mayo.
La campaa de pacificacin
Si las autoridades del virreinato consideraban, segn ya he mos dicho, que el problema de los alzamientos de los indios reducidos y de las invasiones apaches no poda ser resuel to, en Sonora, con medidas exclusivamente militares sino que requera de otro tipo de soluciones de efectos ms per manentes, como era el del aumento de la poblacin de ori gen espaol, se estimaba de todas maneras como necesaria y urgente una accin militar dirigida inicialmente en contra de los indios seris y pimas altos que hacan correras y se de dicaban a saltear por distintos rumbos de la regin y que te nan sus principales escondrijos en la parte de la sierra de Santa Rosa conocida con el nombre de Cerro Prieto. Some tidos estos indios, el problema que habra de quedar pen diente de solucin sera el de los grupos apaches que pene traban a veces hasta la provincia de Ostimuri. Esa apremiante tarea de control militar fue la que se en comend a las tropas expedicionarias que, encabezadas por el coronel Domingo Elizondo, salieron de Mxico a fines de abril de 1767. Integraban este cuerpo expedicionario poco ms de cuatrocientos hombres, de los que treinta aproxima damente eran oficiales y tcnicos militares; para formarlo se ech mano de un regimiento de dragones de Espaa, un regimiento de dragones de Mxico, un regimiento de la In1767
JEFES V OFICIALES DE LA EXPEDICION MILITAR DESONDRA Sobre la actuacin de Glve/ en Baja California vase Del Ro, 1972
Comandante Coronel Domingo Elizondo Dragmws: Regimiento de ]Ekpaa Primer piquete - Capitn Gaspar de Portol Teniente
Juan LumOrcras Alfrez Jas Jassô Segundo piquete - Capitn Manuel de Medina Teniente Francisco Vellido Alffez" Cristbal Navarro Dragones:
Regimiento de Mxiat"-.
Primer piquete - Capitn Miguel Gallo Teniente ^ranciija Blanco Alfrez Francisco Biana Segundo piquete - Capitn Vicente Moreno Teniente Pedro Allande Alfrez Miguel de Vargas Ayudante Mayor Antonio Langlac Regimiento de Infantera de Amrica Capitn Diego Peiran Teniente Gernimo Ballencourt Subteniente Francisco Salablancu .Compaa de, fusileros de Montaa Capitn Antonio de Pal Teniente.Cawiano Perea Fuente: AGNM, Provincias Internas 48 f. 293-293 v.
fantera de Amrica y una compaa de fusileros de monta a. Se esperaba que esta tropa fuera luego aumentada, como en efecto lo fue, con una compaa de voluntarios de Catalua, as como con el personal militar de base de los presidios de Sonora y Sinaloa, un ejrcito de milicianos y otro formado por auxiliares indios. Tal contingente militar, que lleg a sumar ms de mil cien hombres, actu en efecto en la provincia de Sonora, bien que cabe decir que parte de la compaa de voluntarios de Catalua fue luego destina da a la Alta California. Respecto a los pertrechos militares es de mencionarse que la tropa de Elizondo contaba, al salir de Mxico, con'20 caones de bronce, 2 295 cartuchos de bala rasa para los mismos, 621 cartuchos con metralla, 39 600 cartuchos de fusil, 50 quintales de plvora, 89 tiendas de campaa, 4 pa bellones para resguardo de las armas y un nmero propor cionado de picos, palas, hachas y azadas. Los datos numricos que acabamos de dar acerca de la magnitud de esa movilizacin militar sugieren que las autori dades del virreinato pretendan conseguir en un plazo relati vamente breve la pacificacin de las provincias norteas. De hecho seconfien que la sola presencia deesta tropaen Sono ra poda desalentar de inmediato a losgrupos indgenas rebel des, de tal modo que se pudiera en seguida proveer lo necesa rio para contener las invasiones apaches tanto en Sonora como en Nuevo Mxico y la Nueva Vizcaya. Las instrucciones que se dieron a Elizondo dejan ver que, en el orden militar, se procuraba seguir una poltica de solu ciones drsticas, sin dai cuartel a los rebeldes e incluso ex terminando a los pertinaces. Se mand al jefe de la expedi cin que se diera buen trato a los indios reducidos que estu vieran de paz, que no se hiciera dao a las personas de los rebeldes que se rindieran y entregaran a discrecin, pero que se fuera inflexible con los que se negaran a deponer las armas. Instruyse tambin a Elizondo para que ofreciera a los indios pacficos un premio de dos o tres pesos por cada indio rebelde que mataran y la gracia perpetua de cacique, a ms de una compensacin de dos a trescientos pesos, en el caso de que el muerto fuera cabecilla."
22 Instruccin que ha de tener presente ei coronel de dragones de Espaa Domingo Elizondo .. Mxico, 20 abr.l 1767, AGNM, Provincias Internas 48, f. 287-292.
Aunque estaba previsto que la tropa de Elizondo se embarcara en San Blas con destino a Guaymas, finalmente, por no perder tiempo en la espera de embarcaciones, el recorrido se hizo por tierra. Fue hasta el 11 de marzo de 1768, ms de diez meses despus de haber salido de la ciudad de Mxico, que Elizondo qued instalado en su cuartel en el puerto de Guaymas. Todava hubieron de pasar otros nueve meses antes de que se realizara el primer ataque formal a los rebeldes del Cerro
Cerro Prieto. AGNM
Prieto, accin que hizo ver que las co sas no seran tan fciles como se esperaba. El ataque se llev a efecto el 25 de noviembre y participa ron en l, por el lado de las tropas expedicionarias, 609 hombres, entre soldados de lnea e indios yaquis y pimas. Penetr el ejrcito hacia el cajn de La Palma con todas las prevenciones estratgicas correspondientes a una gran ba talla campal. Pero en realidad los encuentros se redujeron a pequeas escaramuzas y persecuciones de los rebeldes (ha ba pimas, seris y suaquis), que, conocedores del terreno, escapaban de las tropas de Elizondo con relativa facilidad. En la primera accin de armas los que cayeron fueron algu nos indios auxiliares que, en la oscuridad de la noche, fue ron confundidos con enemigos por los soldados espaoles. En el curso de esta campaa murieron, por parte de los in dios rebeldes, diecisiete hombres, ocho mujeres y cinco ni os. En cambio, slo un dragn espaol result herido de consideracin. No obstante la presencia en la regin de las tropas de Eli zondo, las correras de los indios alzados continuaron y pa recieron multiplicarse al iniciarse el ao siguiente. En el mes de enero de 1769, grupos pimas rebeldes cometieron di versos robos en Tarachi. Maicoba, Nuri, Ycora y navas. Al mes siguiente, otros indios de la misma nacin dieron muerte al cura de Baroyeca, Ildefonso Flix, cuando ste se diriga a su curato, procedente de Durango. En marzo caye ron sobre la misin de Batacosa, la hacienda de Tobaca y la misin de Macoyahui, lugar este ltimo, donde, adems de profanar la iglesia, entraron en las casas de comunidad y se apoderaron
de los bastones de mando de los jefes indios locales. Los sibubapas tambin se alzaron por ese tiempo, mientras que los apaches no dejaron de merodear por lugares como Nacozari, Tumaccori, Terrenate, San Javier del Bac y Husabas. Sabedor de todos estos hechos, pero confiando todava en la eficacia de la fuerza militar destacada en Sonora, el vi sitador Glvez, luego que lleg a la ensenada de Santa Br bara, public un edicto en el que ofreci el perdn a los re beldes que se entregaran de paz en un plazo de cuarenta das, anunciando por otra parte que se combatira sin tre gua y se acabara con todos aquellos que no depusieran las armas en el plazo sealado. El edicto no surti de momento el efecto que se esperaba y, a solicitud de los indios sibuba- el visitador prorrog el plazo por veinticinco das ms.
'-1 tsiado de ios indios enemigos muertos y apresados en ( ampona . Piic. 11
Se consigui as que algunos seris, pintas y sihubapus entre garan sus armas y se acogieran al edicto, pero tambin ocu rri que varios de los rendidos volvieran luego a levantarse. Mientras corra el plazo fijado por Glvez se produjo una sublevacin de los indios "fuerteos", de origen mayo, los que hasta entonces haban permanecido de paz. 1 le vantamiento comenz en Charay y, aunque se extendi pronto hacia otros pueblos vecinos, pudo ser luego sofoca do por tropas espaolas al mando de los capitanes Matas de Armona y Juan Antonio de Vildsola. Por rdenes de Glvez. veinte cabecillas de los sublevados fueron decapita dos y sus cabezas expuestas en picotas en sus respectivos pueblos. Otros muchos de los tenidos por culpables fueron condenados a azotes: Como medida de castigo, a la vez que de prevencin, los soldados espaoles quemaron miles de arcos y flechas que fueron recogidos a los indios "fuerteos". Las nuevas campaas que se hicieron en el Cerro Prieto, una el 24 de marzo y otra los das 19 y 20 de octubre de 1769, resultaron an ms intiles que la primera en cuanto al propsito de desalojar a los rebeldes de aquella zona de refugio. En la campaa de octubre, la Ultima que se practic con una amplia movilizacin militar, Elizondo entr con sus hombres por el cajn de Cosari sin lograr toparse prcti camente con los indios enemigos. Tan estril fue esta entra da que, desde entonces, los jefes militares espaoles decidie ron cambiar de tctica y, en lo sucesivo, hacer correras con pequeos destacamentos de soldados a fin, informaba Eli zondo, de perseguir a los rebeldes "por todas partes e irlos exterminando poco a poco", cosa que tampoco habra de lograrse enteramente. A fines de 1769, el saldo de las costosas operaciones mili tares en Sonora ascenda a ciento setenta y nueve indios re beldes muertos, entre mujeres y hombres, y tan slo tres va rones adultos apresados y treinta y ocho indias. Puede ob servarse, por estos datos, que la tendencia era ms bien la de exterminar que la de apresar a los rebeldes. Es de sea larse, por otro lado, que para esa misma fecha haban sido capturados ciento veinticuatro nios seris y pimas, 23 lo que nos advierte sobre el hecho de que eran familias enteras las que se refugiaban en el Cerro Prieto. Las tropas de Elizondo salieron de Sonora a principios de mayo de 1771 y, aunque tanto este jefe militar como Gl vez consideraron que. para entonces, se haba conseguido la pacificacin de la provincia, entre las autoridades y, en general, los colonos de la regin qued ms bien la idea de que el problema de las rebeliones indgenas, as como el de las invasiones apaches, haban sido slo aparentemente re sueltos. Y, en efecto, como se ver ms adelante, ni los in dios reducidos dejaron por largo tiempo de sublevarse ni los apaches se vieron impedidos de penetrar en la provincia por distintos rumbos y cometer "Sus habituales asaltos
Cusa de moneda de la ciudad de Mxico diciembre 17t9, AGNM, Pmvincias internas 70, 1 7'
Al rescate de los intereses fiscales de la corona

Asunto de suma urgencia, en la opinin de Glvez, era ei de extender, hacia las provincias del noroeste, los medios de control que permitan a la monarqua hacer efectivos sus derechos fiscales. Por ello juzg que era conveniente desta car a un comisionado suyo en las provincias de Sinaloa y Sonora mientras el, Glvez, pasaba ^ cumplir su visita en la pennsula de Baja California. Tena el visitador el proyecto, ya contemplado en el plan para la ereccin de la comandancia general, de establecer en el noroeste una real caja y una casa de moneda, con lo que se esperaba impedir las evasiones fiscales y contribuir, al mismo tiempo, al desarrollo economico de la regin. Los gastos que habran de originarse con la campaa de pacifi cacin hacan tambin que fuera urgente la captacin, por parte de la real hacienda, de los mximos recursos posi bles en los sitios de mayor produccin econmica, entre los que se contaban los reales mineros. Para llevar a efecto estas apremiantes tareas nombr Glvez como subdelegado suyo en las provincias de Sinaloa y Sonora al doctor Eusebio Ventura Belea, un jurista egre sado de la Universidad de Alcal, a quien le haba corres pondido hacerse cargo de la expulsin de los jesuitas en Guadalajara y visitar la real caja de esa misma ciudad. Tal fue la confianza que Glvez deposit en Ventura Belea que deleg en l, "sin limitacin alguna", toda la jurisdic cin y las facultades que el rey haba otorgado al propio vi sitador general. Le encarg luego que, con esta autoridad, procediera a intervenir en los placeres de oro de Bacubirito y Agua Escondida, donde a la sazn se estaban extrayendo importantes cantidades de ese metal. A ms de dar los pri meros pasos para la creacin de la real caja y la casa de mo neda, el subdelegado recibi el encargo de establecer los es tancos, o sea el control monoplico del estado sobre pro -
duccin y comercializacin, del tabaco, la plvora, los nai pes y la sal. l.a forma de obtener recursos adicionales inmediatos de la
Ventura Belea decidi "rescatar" el metal, es decir, comprarlo a sus productores y pagarlo en reales, o sea en dinero contante y sonante. De este modo, la diferencia que haba entre el precio en que se compraba el metal en el sitio de su produccin y el precio que tena el mismo en el merca do general de la Nueva Espaa se converta en una ganan cia que, siendo obtenida anteriormente por los mercaderes, ahora quedaba en beneficio del estado. El pago del metal en reales favoreca tambin el aumento del circulante, esto es, del dinero en circulacin, en el mbito regional. Cuando el subdelegado empez a rescatar metal de la manera descrita, lo cual fue visto con satisfaccin por los mineros, los comerciantes se vieron obligados a hacer lo mismo e incluso llegaron a pagar la onza de oro a mejor precio que Ventura Belea, pues participar en la operacin del rescate permita a los mercaderes colocar sus mercan cas a precios elevados dentro de un mercado prcticamente cautivo El rescate de metal por cuenta del estado continu en distintos sitios con parecidas reacciones de los comer ciantes. 24 Este, el de la obtencin de una ganancia por la va de la especulacin comercial, era un problema que trababa el desarrollo econmico de la regin y que slo se fue resol viendo poco a poco y a muy largo plazo. Por lo que se refiere a los estancos, Ventura Belea esta bleci los del tabaco, la plvora (que inclua plvora, azu fre y salitre), los naipes y la sal en los partidos de Culiacn, Sinaloa y Los lamos. En este ltimo nombr a Pedro P rez de la Fuente como "fiel administrador" de dichas ren tas, con jurisdiccin sobre los reales de Los Alamos, Siviri- joa. Aduana y Soria, as como sobre la villa de El Fuerte. A solicitud del gobernador Juan de Pineda ninguno de esos es tancos se estableci de pronto en la propiamente llamada provincia de Sonora, o sea al norte del ro Yaqui. Glvez dispuso que los productos de la renta de) tabaco se destina ran al sostenimiento de la expedicin militar mandada por Elizondo. Ya estando Jos de Glvez en tierras sonorenses fue esta blecida la propuesta nueva real caja. El lugar que se eligi para fundarla fue el real de Los lartios. Parece que su esta blecimiento all fue ordenado el lo. de junio de 1769, pero fue hasta el mes siguiente que inici formalmente sus activi dades. Su jurisdiccin abarcara por el sur, hasta la villa de Culiacn. Qued pendiente la fundacin de la casa de mo neda. Glvez solicit para Ventura Belaa el nombramiento de intendente de Sonora y Sinaloa, a fin de que se hiciera cargo de un modo permanente de todos los asuntos de real ha cienda en la regin. El nombramiento fue efectivamente ex pedido por el rey, pero nunca lleg a manos de su beneficia rio. Ventura Belea cay de la gracia de Glvez por haber mostrado reticencia para dirigir las acciones militares que se emprendieron contra los indios "fuerteos" sublevados. Fue, a consecuencia de ello, puesto en prisin durante cin cuenta y cinco das por rdenes del visitador. El cargo de intendente de aquella provincia se asign luego a Pedro Corbaln, quien en un principio estaba previsto que actua ra como subintendente.
explotacin de minas de plata y placeres de oro consista
JBp r
Nueva tecnologa minera destinada a aumentar la produccin AGNM
en hacer participar al estado en la compra inicial de dichos metales. El oro y la plata producidos en Sinaloa y Sonora pagaban el correspondiente impuesto del real quinto en las cajas reales de Parral y Guadalajara, as que, salvo los casos de evasin fiscal, la real hacienda no dejaba de percibir su cuota de beneficio. Pero antes de llegar a las cajas reales el oro y la plata eran objeto de cierto trfico ocal, pues sus productores directos vendan el metal a los comerciantes o aviadores a un precio relativamente bajo, el que, por otra parte, se les pagaba con mercancas y no en efectivo.
Bases para la transformacin de la sociedad regional

La gran cantidad de decretos, instrucciones y bandos quej se de Glvez expidi en el curso de su visita al noroeste novohispano nos lleva a reconocer que se trataba de un funciona24
hacerlas funcionar con arreglo a la razn. Hemos de decir que para los funcionarios del despotismo ilustrado esa "razn" era siempre la del estado monrquico. Habiendo jiasado de la ensenada de Santa Brbara al real de Los Alamos, Glvez empez a dictar sus primeras rdenes tendientes a facilitar la implantacin de las refor mas que consideraba necesaria. Mand as que se forma ran padrones de los distintos pueblos de las provincias, que se hicieran inventarios de las temporalidades de las anti guas misiones, y que dichas temporalidades fueran entregadas por los comisarios reales a los nuevos misioneros, iran cscanos todos ellos, segn veremos. Convoc a una junta de mineros y comerciantes para que stos expusieran sus problemas y pronto expidi un reglamento de salarios y jornales, dispuso una rebaja en los precios del azogue y la plvora. Se dio a la tarea de organizar un cuerpo de milicia nos espaoles y orden la formacin de compaas de in dios, que obraran como tropas auxiliares, para cuyo efecto
En AGNM, Provincias Internas 68, hay numerosos documentos so bre la
LOS INDIOS MAYOS SOLICITAN SER TRIBUTARIOS llustrsimo seor visitador general: Matas Yucupisa, capitn general de este rio de Mayo, y los go bernadores, alcaldes y dems vocales de los pueblos de este ro. en nuestro nombre y en el de los naturales de ellos, con el ms humilde y debido rendimiento, puestos a los pies de vuestra seora ilustrisi- ma, cansados ya de ser gobernados y tratados como si fusemos re cin convertidos, habindolo sido nuestros ascendientes casi dos si glos ha, desde ese tiempo hasta el presente ellos y nosotros adminis trados por ministros misioneros, deseosos de gozar nuestra liber tad, rendidamente pedimos a vuestra seora ilustrsima nos provea de curas prrocos, a quienes nos ofrecemos pagar los derechos que segn arancel se nos tase; igualmente el tributo que por vuestra se ora ilustrsima se nos regule, en reconocimiento de vasallaje que, como fieles vasallos de su majestad, estamos prontos a contribuir bajo el amparo y proteccin de vuestra seora ilustrsima, sirvin dose de ampararnos y preferirnos en el,derecho de las fierras que necesitemos, a ms de las que su majestad nos concede por razn de pueblo, que estamos prontos a pagar lo que se nos regule, en cuya atencin a vuestra ilustrsima suplicamos humildemente se digne resolver en todo y por todo conforme llevamos pedido en este memorial, que no firmamos por no saber, y a nuestro nombre y ruego lo hacen en el pueblo de Cuirimpo, a 14 de mayo de 1769, nuestros dos padres ministros y cuatro vecinos principales de estas provincias. Bachiller Jos Joaqun Elias de Zayas, bachiller Luis Padilla, Fernando Antonio Cancio, Raymundo Antonio Campoy, Jos Padilla, Mateo de Olivar y Monge. Personaje con atuendo tpico del siglo XVlll actuacin de Ventura Helena en Sonora y Sinaloa. Decreto: En atencin a la justicia y slidas razones que el general, goberna dores y oficiales indios de los pueblos que componen esta nacin del rio Mayo piden su libertad, que hasta ahora no han tenido, y que se erijan sus misiones en curatos, desahogando su fidelidad con la s plica no menos justa de que se les admita el reconocimiento de su vasallaje en el pago del tributo personal al rey nuestro seor, les concedo en su real nombre la ereccin de iglesias parroquiales que piden y la dotacin de tierras que a los pueblos y a los naturales de ellos har sealar v repartir conforme a la instruccin que a este fin formar desde luego que llegue al real de Los Alamos, ofrecindoles igualmente a estos indios, tan recomendables como fieles, atender los en todo, pues no dudo se distinguirn siempre en el amor y veneracin que deben lener a su rey y seor natural, y en mantener la tranquilidad de estas provincias, concurriendo con sus compaas
rio extraordinariamente activo, pero tambin muestra que el visitador confiaba en que sus disposiciones, respaldadas por el poder de la absolutista monarqua espaola, bastaran por s mismas para transformar radicalmente la sociedad regio nal en beneficio, principalmente, de los intereses del imperio. Su desmesurado afn de reglamentar todas las actividades, ya administrativas, ya econmicas, sociales o polticas, era, por otra parte, una manifestacin del racionalismo ilustrado, es decir, de esa pretensin de organizar a las sociedades y
armadas a la destruccin de los rebeldes siempre que la ocasin lo pida y yo lo mande o el que quedare er. el gobierno de estas dichas provincias. Jos de Glvez Fuente: Representacin de los indios del ro Mayo, Cuirimpo, 14 mayo 1769 y despacho de Glvez. Biblioteca Nacional de Mxico, Archivo Franciscano 41/927.3, f. 3-4.
ofreci diversos privilegios y exenciones a los que se incor poraran a ellas. 23 De mayor trascendencia que las medidas antes mencio nadas fueron las instrucciones que Glvez dict el 23 de ju nio para que se procediera a repartir tierras tanto a indios como a espaoles y castas. La unidad de superficie para el reparto de tierras de cultivo habra de ser la "suerte de tie rra" (un terreno de doscientas por cuatrocientas varas). A cada pueblo de indios deban reservrsele, como propiedad comunal, ocho suertes, aparte de un potrero o ejido para el pastoreo. A los curatos, donde los hubiera, se les asignaran cinco suertes. Hechas estas dotaciones, el resto de la super ficie cultivable, en un permetro de cuatro leguas (unos veinte kilmetros) "a los cuatro vientos" de cada pueblo, se repartira en forma de parcelas para que stas se poseyeran y trabajaran en forma individual o familiar. Tres suertes se daran a los indios que fuesen capitanes, dos a los goberna dores. caciques o soldados y una a los dems indios que fue sen cabeza de familia. Seal Glvez la obligacin, para los beneficiarios del reparto, de residir en su pueblo y la prohi bicin de enajenar, hipotecar o imponer gravamen alguno sobre las dichas tierras.
beneficiarios, indios o espaoles, pagaran al estado una cuota anual de dos pesos. 24 No mucho ms que esto pudo hacer Glvez a su paso por las provincias del noroeste. Si bien es cierto que su presen cia en estas provincias provoc una especie de conmocin general, debido sobre todo a la gran autoridad y a la intran sigencia del visitador, tambin es verdad que sus disposicio nes legales fueron apenas la base de los cambios que se pro dujeron en las dcadas sucesivas. En realidad, las reformas legales e institucionales ms importantes ocurrieron des pus de la salida de Glvez, aunque varias de ellas fueron de todas formas promovidas por el abogado malagueo.
Conclusin de la visita y regreso del visitador

Si la visita de Glvez al noroeste no se correspondi, en cuanto a sus resultados inmediatos, con lo que de ella se ha ba esperado en un principio fue porque el visitador tuvo se rios impedimentos personales para atender y resolver con tino y eficacia los mltiples problemas mayores y menores a los que, ya en contacto con la realidad regional, hubo de en frentarse. Una cosa era proyectar desde la ciudad de Mxi co las transformaciones econmicas, sociales y polticas que resultaban favorables para los intereses coloniales de la monarqua espaola, y otra distinta era la posibilidad rea. de que esas transformaciones se produjeran en la regin tan slo por la decisin de un hombre, ipor ms que ste osten tara una autoridad incontrastable. Esos impedimentos personales de que hablamos fueron, por una parte, las ideas preconcebidas y muchas de ellas fal sas que Glvez tuvo acerca de los problemas de la regin, lo que lo llev a veces a dictar disposiciones inoperantes o practicables tan slo a mediano o largo plazo, y, por la otra, una enfermedad de la que fue vctima el visitador por lo me nos desde agosto de 1769. Dicha enfermedad se inici con la apariencia de "fiebres tercianas", o sea paludismo, pero pronto se puso en evidencia de que se trataba de algo distin to. Gabriel Antonio de Vildsola describi el mal de Glvez como una "grave enfermedad de maligna fiebre con reli quias molestsimas de melancola hipocondraca". De dar crdito al relato que hizo uno de los secretarios de Glvez, Juan Manuel de Viniegra, podramos presumir que el visitador sufri un trastorno mental recurrente y cada vez ms grave, una especie de locura de cuyas causas nada po dramos decir con certeza pero de la que el malagueo se re puso totalmente a la postre. El caso es que el visitador tuvo desvarios continuos desde que se hallaba en Pitic. All, un da llam al capitn Matas de Armona para comutucafle que San Francisco de Ass le haba entregado unos pliegos en que se sugera traer monos de Guatemala, vestirlos de soldados y soltarlos en desbandada por el Cerro Prieto para asustar y hacer salir de esa sierra a los indios rebeldes. Re parta dinero a los soldados, en un acto de dispendio que re-
Es de capital importancia sealar que las instrucciones prevean que se pudieran repartir tierras en los pueblos de indios a los mulatos o mestizos que estuvieren avecindados en esos pueblos, y que las tierras sobrantes, dentro del per metro de las cuatro leguas, pudieran ser arrendadas a espa oles en beneficio de la comunidad indgena. Ms all de las cuatro leguas, las tierras susceptibles de cultivo se f ,, Til *}' I; , i,(\\\\hAm !MUij\ [.;' /. repartiran a los solicitantes espaoles, a fin de que stos tuvieran trato y comercio con los indios y para que unos con otros, decase, "se amen". Las instrucciones tambin prevean el reparto de sitios de ganado mayor, con la sola obligacin de que los
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24" Las instrucciones se encuentran en AGNM, Historia 16,1.219-231 v.
Hay varios tantos de ellas tambin en BNM.A1 33 718.2, I. 3-4. 33 722.1,1 1-614/740.2, I. -13. > 34/741.1,1. 1-6 v. Carla de Gabriel Amonio de Vildsola al virrey. Pueblo de Ures, 29 enero 1770. AGNM, Provincias Internas 70, I. 2')<-206 v
a con el celo con que habitualmente cuidaba de los recur sos del real erario, y asimismo se puso alguna vez a distri buir cargos de altos vuelos entre sus allegados. 2728 En Ures, apareci cierto da por una ventana de su resi dencia gritando a voz en cuello que "era el generalsimo de aquellas provincias, con la potestad del rey y el papa", des propsito que luego fue seguido con la solemne ereccin de aquella misin de Ures en "mstica y episcopal ciudad", aun cuando se trataba de un poblado pequeo y no se haba fundado an el obispado. La preocupacin que estos hechos despertaron en los uncionarios subordinados aument cuando el visitador y u comitiva llegaron al pueblo de Arizpe. En ese lugar, la icrturbacin pareci convertirse ya en una franca demen- ia, pues Glvez empez a adoptar sucesivamente distintas ersonaltdades. Dej escrito al respecto Viniegra: Llambase y se tena por el rey de Prusia, por Carlos XII de Suecia, por protector de la casa de Borbn, por conse jero de estado, por lugarteniente del almirante de Espa a, por inmortal e imposible, por San Jos,[por]el vene rable [Juan de] Palafox y, lo que es ms que todo, por el Padre Eterno, con otros infinitos personajes de cuyo ca rcter cada momento se revesta queriendo hacer las fun ciones correspondientes, hasta celebrar el Juicio Final en calidad del Verbo Divino, 29 Al iniciarse el ao de 1770 ya las autoridades de la regin, encabezadas por el gobernador Juan de Pineda; y los miem bros de la comitiva de Glvez, particularmente sus secreta rios, tenan decidido enviar a Mxico al poderoso visitador, al que se tena confinado en sus habitaciones procurando que el asunto de la enfermedad no trascendiera a otros sec tores de la poblacin. En el mes de marzo se traslad al en fermo al presidio de Fronteras y de all a la villa de Chihua hua, a donde lleg ya, al parecer, recuperado. La reaccin que Glvez tuvo en Chihuahua fue la de ngar que su enfermedad haba sido lo que fue y extraarse de que se le hubiera tratado como a un incapaz. Disgustado por esto ltimo orden que sus secretarios, Juan Manuel de Viniegra, Miguel Jos de Azanzay Juan Antonio Gmez, de Arguello, quienes habian informado de la enfermedad del visitador a las autoridades centrales del virreinato, fueran hechos prisioneros. Los tres hombres pasaron ocho meses recluidos e incomunicados en los antiguos colegios jesuti cos de Zacatecas y Tepotzotln.
El gobernador y los jefes militares de Sonora, testigos de
lo que le haba ocurrido al visitador, obraron con mayor tacto y se cuidaron de no propalar los detalles del caso. Po demos pensar que si, en la poca, se procur ocultar los he chos relativos al mal del visitador fue porque, al fin y al ca bo, Glvez era a ia sazn el ms destacado representante del absolutismo borbnico en la Nueva Espaa y reconocer pblicamente que por algn tiempo no haba estado en sus cabales era como desacreditar de alguna manera la poltica reformista que tan vital importancia tena para el imperio espaol. Jos de Glvez lleg de regreso a Espaa en 1772 e inme diatamente pas a formar parte del Supremo Consejo de Indias. Tres aos despus fue nombrado ministro universal de Indias, es decir, se convirti en el funcionario de ms alto rango en lo que tocaba a todos los asuntos de las colo nias espaolas de ultramar. Su cargo le permiti impulsar varias reformas institucionales desde antes iniciadas por l, las que resultaran de gran significacin para las provincias de Sonora y Sinaloa en las ltimas dcadas de vida colonial. Esas reformas fueron la creacin de la Comandancia Gene ral de las Provincias Internas, el establecimiento del rgi men de intendencias y la ereccin del obispado de Sonora.
Escudo del marqus de Sonora

AGNM
Glvez muri en Aranjuez el 17 de junio de 1787. Dos aos antes de su muerte, el rey le concedi figurar entre los ttulos de Castilla, o sea entre los nobles de mayor conside racin, y lo nombr marqus de Sonora, como para recordar la tierra que Glvez concibi como el verdadero tesoro de la z \mrica septentrional y que se empe en convertir en una provincia que realmente fuera productiva para el rey de Espaa. CAPITULO
VII
LA REFORMA INSTITUCIONAL BORBONICA
IGNACIO DEL RIO EDGARDO LOPEZ MAO N LA COMANDANCIA GENERAL DE LAS PROVINCIAS
INTERNA S
La comandancia general como una alternativa para el gobierno y defensa de las Provincias Internas
Las provincias ms septentrionales de la Nueva Espaa eran todas ellas muy extensas y, en general, escasamente pobladas. Se les conoca con el nombre de Provincias Internas porque se localizaban "tierra adentro", es decir, en lo que entonces se consideraba como el espacio interior del pas, un espacio geogrfico de enorme pero indefinida extensin, mal conocido y que era de algn modo marginal respecto de las ms densamente pobladas regiones del centro del virreinato. Las llamadas Provincias Internas se haban ido constituyendo paulatinamente por efecto de los movimientos de expansin que, desde el siglo xvi, se registraron de continuo en los confines norteos de la Nueva Espaa. Al mediar el siglo xvm todava no terminaba ese proceso expansivo que poco a poco haba ido integrando al virreinato novohispano nuevos y vastos territorios; la colonizacin del Nuevo Santander (Tamaulipas) se inici apenas en 1749 y, an ms tarde, en 1768, fue cuando se establecieron los primeros n cleos espaoles de colonizacin en la Alta California. Gobernar aquel extenso mundo del septentrin novohispano desde la capital del pas, donde residan las autoridades centrales del virreinato, fue un problema que se hizo cada vez ms agudo, en la medida en que los espaoles fueron penetrando y ocupando nuevos territorios en el norte del continente americano. Tanto los asuntos administrativos que eran de la competencia del virrey, como los de carcter judicial que deban atender las audiencias de Mxico o Guadalajara, sufran en su proceso, por causa de la distancia, dilaciones que venan a sumarse a las que ya eran propias del funcionamiento del complicado aparato burocrtico colonial. Este hecho tuvo como consecuencia inevitable el debilitamiento del control virreinal sobre aquellas provincias, particularmente sobre las ms remotas. El estado de guerra en que siempre se hallaba la zona de frontera, debido a las continuas rebeliones indgenas y a las sucesivas incursiones de apaches y comanches, pas a ser un asunto verdaderamente inquietante para la monar qua espaola cuando se advirti que, sobre aquellas inmensas y desprotegidas regiones extremas del imperio, se dejaba sentir una cada vez ms patente amenaza extranjera. Los franceses se haban establecido, desde fines del siglo XVII, en la regin de la desembocadura del Misisip, donde fundaron la colonia de Luisiana. Esta colonia fue cedida a Espaa por el gobierno francs en 1763, pero la cesin no hizo sino aproximar las fronteras de las posesiones espaolas a las de las colonias inglesas. Inglaterra era una potencia tradicionalmente enemiga de Espaa.
- Vase Navarro Garca, 1964. p. 92-94
Tambin los ingleses representaban una amenaza por el lado de las costas americanas del Pacfico norte, por donde ya desde tiempo atrs se haban remontado en sus navios los corsarios britnicos. Pero all el mayor peligro lo consti tuan los rusos que, establecidos en Alaska, solan navegar sobre las costas de la Alta California, cuya colonizacin, por parte de Espaa, se emprendi en 1768 precisamente como una medida de proteccin frente a una posible expan sin rusa hacia aquellos territorios. Esta amenazante situacin, no menos que la necesidad de estimular el poblamiento y fomentar el desarrollo econmico de aquellas que eran las ms grandes provincias de la Nueva Espaa, a la par que las menos productivas para el real erario, hizo pensar en la conveniencia de separarlas del virreinato de la Nueva Espaa y darles un gobierno propio. Una propuesta en este sentido la hizo en 1751 el capitn femando Snchez Salvador, quien estim que, una vez que se consiguiera el poblamiento espaol de la zona de confluencia de los ros Colorado y Gila, sera menester erigir un nuevo virreinato que tuviera bajo su jurisdiccin esas nuevas conquistas, ms los territorios de las gobernaciones de Sonora, Nuevo Mxico y Nueva Vizcaya. Consideraba que la capital deba establecerse en San Juan Bautista de Sonora o en la villa de Chihuahua. 1 Aos despus, en 1760, se formul un proyecto, cuyo autor desconocemos, en el que se insisti en la idea de formar ese otro virreinato, pero hacindole comprender tambin los territorios de la Nueva Galicia. All se propona como capital la ciudad de Durango, a donde habra de trasladarse, en su caso, la sede de la audiencia existente en Guadalajara. 2
1
Caria de Fernando Snchez Salvador al rey. Mxico, 2 marzo
1751, AGI, Guadalajara 137, f. 64
Sobre este plan, vase Hopkins, i982
Uniforme militar de la poca. AGNM
En La Comandancia General de las Provincias Iniernus efec to: en el plan de 176 8 se hab a prop uest o el pue blo de Cab orca com o posi ble sede de la com and anci a, tan slo, com o ya diji mos, mie ntra s se fund aba una ciud * ba pasado algn tiempo en la Nueva Espaa, donde ad ms El plan de Glvez y Croix fue aprobado por el rey en haba servido el puesto de castellano de Acapulco. Desde al 1769, pero no se puso en prctica sino hasta 1776, poco entonces dio claras muestras de ser un celoso ejecutor de la nort e, tiempo despus de que el antiguo visitador general de la haci poltica reformista y desptica del monarca espaol. a elNueva Espaa pas a ocupar el importantsimo cargo de La instruccin que se le dio a Croix en el mes de agosto ro ministro universal de Indias, autoridad mxima, despus del rey, en lo que tocaba a los asuntos de las colonias espa olas para que ajustara a ella el cumplimiento de su encargo como Gila (Gl comandante general de las Provincias Internas defina vez de ultramar. sr<!fiMiiu algunas de las caractersticas de la nueva institucin de quer a gobierno, las principales facultades de su titular, ciertas ac - queEl comandante general Teodoro de Croix esa ciones especficas que el comandante deba cumplir y las re - ciud comendaciones generales de carcter poltico que el rey ad, El nombramiento del caballero Teodoro de Croix como go que usualmente haca en estos casos. 4 A ms de las provincias nunbernador y comandante general de las Provincias Internas mencionadas en el plan de Glvez y el marqus de Croix ca fue decidido por el rey y comunicado a Jos de Glvez en el se (Californias. Sonora, Sinaloa y Nueva Vizcaya), la instruc - fund , mes de mayo de 1776. Con esta decisin se daba el primer cin sealaba que la comandancia deba comprender tamse paso formal para hacer efectivo el plan formulado ocho aos llam Est publadi en Velazquez, 1982, p. 131-139. ara antes por el entonces visitador general de Nueva Espa a y el Sanvirrey marqus de Croix. El designado comandante era bin las de Coahuila, Texas y Nuevo Mxico. Con esto se Carl extendi enormemente el mbito jurisdiccional de la co - os, precisamente sobrino de dicho virrey y tambin de ori gen en mandancia, lo que de hecho plante un probiema que de honflamenco. Conviene decir que el caballero de Croix hamomento no fue previsto ni resuelto: el de la localizacin or del estratgica de la capital. rey -u 28 Carl jo . ........>/ f os '. III). Poc o desp us, en 177 1, el mis mo Gl vez y el mar qus de Croi x reco men daro n Una alternativa distinta fue propuesta por el visitador que Glvez y el virrey marqus de Croix el ao de 1768. Se opu - mej or sieron ellos a la formacin de un nuevo virreinato, por con - se siderar que el sostenimiento de su aparato administrativo esco gier seria sumamente gravoso para la real hacienda, y elabora ron. a en cambio, un plan, que ya antes mencionamos, para la por capi ereccin de una comandancia general cuyo mbito juris - tal diccional comprendiera la pennsula de California (en la fe - el pue cha en que se redact el plan, enero de 1768, todava no se blo iv\ llevaba a efecto la colonizacin de la Alta California), Sina - de Ariz loa, Sonora y la Nueva Vizcaya. Por capital se propona el pe, pueblo de Caborca, en tanto que pudiera fundarse una nue va idea que y grande poblacin en las mrgenes del ro Gila. Habl base fue reco en este proyecto de la conveniencia de establecer una casa gida de moneda en Sonora, as^como de la de crear un nue vo y sanobispado que tuviese su sede en la capital de la coman - cion 3 ada dancia. por la - *,> k>*5 inst rucc Teodoro de Croix in de 177 6. As, pues , Anz pe tac seala do por luga r de resi den cia de un gob erna nte que hab ra de tene ra su carg o prov inci as com o las
La Comandancia General de las Provincias Iniernus
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Ruta seguida por Teodoro de Croix desde Chihuahua hasta Arizpe. BNM, AF
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La reforma institucional borbnica
Qued establecido que, en lo judicial, la comandancia estuviera sujeta a la Audiencia de Guadalajara. En cambio, en sus funciones de gobierno, el comandante gozara de en tera autonoma respecto del virrey de la Nueva Espaa; a ste lo tendra informado de los asuntos de la comandan cia, pero slo para el efecto de solicitarle auxilios cuando fuera necesario. Del mismo modo que los virreyes, el co mandante dependera directamente del soberano espaol, en nombre del cual ejercera las correspondientes funciones del Real Patronato, como eran las de presentar, ante los obispos, candidaturas de clrigos para la provisin de cura tos y beneficios. Dispuso tambin el rey que el comandante fuera superin tendente general de la real hacienda en las provincias de su mando, as que en este campo tambin la comandancia qued, en principio, sustrada de la autoridad del virrey. A Croix se le recomend fundar casa de moneda en Sonora para favorecer la circulacin monetaria y contribuir a la modificacin de las prcticas comerciales en que el produc tor ocal resultaba invariablemente perjudicado. Resta decir que se le encarg a Teodoro de Croix que reorganizara la lnea de presidios, procurara establecer co municacin entre Santa Fe (Nuevo Mxico) y el puerto de Monterrey (Alta California), promoviera la colonizacin de nuevos territorios, diera el apoyo necesario a las tareas de evangelizacin y cuidara que los indios se mantuvieran en paz, dndoles los "suaves y eficaces tratos que previenen las Leyes de Indias". Endiciembre de 1776 desembarc el caballero de Croix en Veracruz y pas a ta ciudad de Mxico en enero del ao siguiente. Ya en la capital tuvo sus primeras entrevistas con el virrey Antonio Mara de Bucareli, quien, aun cuando en modo alguno estaba conforme con la segregacin de las Provincias Internas, dio al comandante toda la informacin disponible respecto de los principales problemas del septen trin novohispano. Advertido de que en toda la zona de frontera las cuestiones de carcter militar exigan una atencin prioritaria, Teodoro de Croix juzg que le sera sumamente difcil to mar desde luego a su cargo los asuntos de real hacienda y pidi por ello al virrey que retuviera provisionalmente la superintendencia en relacin a las provincias que compren dera la comandancia. Esto, aprobado ms tarde por el rey, qued como una situacin de hecho que ya no se modi fic y que obr como un factor que debilit desde su origen a la nueva institucin. Nada congruente era que el coman dante general de las Provincias Internas gozara de autono ma como autoridad poltica, mientras que aquellas provin cias seguan vinculadas econmicamente al virreinato novohispano en condiciones de dependencia, Teodoro de Croix se puso en camino hacia las Provincias Internas en agosto de 1777. Se dirigi primero a Durango, Coahuila y Texas, de donde luego march hacia la villa de San Felipe el Real de Chihuahua (actual ciudad de Chihua -
hua). En esta villa permaneci aproximadamente ao y me -
firma del Caballero Teodoro de Croix. AGNM
dio, de marzo de 1778. a septiembre del ao siguiente, pues
una enfermedad le impidi por entonces continuar su viaje hasta el pueblo de Arizpe, en Sonora, donde quedara loca lizada la capital de la comandancia. A Arizpe no lleg sino hasta el 13 de noviembre de 1779. Entre la comitiva del ca ballero de Croix figuraban Pedro Galindo Navarro, nom brado auditor de guerra de la comandancia; Antonio Boni lla, designado secretario, y el franciscano Juan Agustn- Morfi, que obraba como capelln del grupo y asesor del co mandante. La permanencia de Teodoro de Croix en Sonora se pro long por casi cinco aos. Durante este tiempo se dedic a sentar las bases para la organizacin de su gobierno y a dar cumplimiento, en la medida de lo posible, a las distintas r denes y recomendaciones del rey. El aparato burocrtico de la comandancia estuvo a la sazn reducido a la persona del comandante, el secretario, el auditor de guerra, el asesor y dos oficales auxiliares. En realidad, el caballero de Croix no pudo hacer otra cosa que mantenerse arraigado en Ariz pe y desde all ejercer su mando a travs de los gobernado res y jefes militares de las varias provincias que dependan de l, incluso de la propia provincia de Sonora. En cuanto a esta ltima, solicit y obtuvo, aunque tardamente, que al gobernador se le quitara el mando militar a fin de que lo ejerciera directamente el comandante.
424
No le toc'a Teodoro de Croix ver ya debidamente esta blecido el obispado de Sonora. La ereccin de ste fue de terminada en 1779, pero Croix haba terminado ya su gestin cuando lleg a Arizpe el primer obispo de Sonora, fray Antonio de los Reyes. No se llev a cabo el proyecto de establecer una casa de moneda como tampoco prosper cierta iniciativa del comandante para que se creara en Arizpe una pequea audiencia. Desde que se hallaba en Chihuahua, el caballero de Croix empez a organizar un sistema de correos para comunicar las Provincias Internas entre s y con el exterior; ya estando en Sonora se aplic al perfeccionamiento de dicho sistema, que permiti el flujo regular de correspondencia desde la baha del Espritu Santo, en Texas, hasta Arizpe y aun las Californias.Con estos escassimos logros como gobernante, y despus de haberse ocupado la mayor parte del tiempo en resolver cuestiones relativas a la defensa de la frontera, I eo- doro de Croix concluy su gestin como comandante en 1783. Pas entonces a ocupar el cargo de 25 virrey en el Per.
obscuras". Haba adems otros seis cuartos donde tambin estaban la cocina, el almacn, la botica, una cochera y el obligado gallinero. Dos corrales, que antes haban sido trojes, completaban el cuadro de aquella residen cia oficial." Lo pequeo del pueblo no fue impedimento para que, a solicitud de Teodoro de Croix, se le diera, el 6 de julio de 1780, el ttulo de ciudad. Aun as, poca era la estima que Arizpe suscitaba como capital y sede de poderes polticos o eclesisticos. Fray Antonio de los Reyes, primer obispo de Sonora, no se mostr muy satisfecho del lugar cuando, en septiembre de 1783, lleg por primera vez a l; erigi desde luego en parroquia la iglesia de Arizpe, pero, segn l mis mo dijo, le pareci imposible declararla catedral. Poco tiempo residi fray Antonio en aquel poblado. Diez aos despus de haber sido creada la comandancia, su modesta capital no haba progresado en nada, al decir de Jacobo de Ugarte y Loyola, uno de los sucesores del caba llero de Croix. Deca Ugarte en 1786 que Arizpe no atraa nuevos pobladores, pues tena los inconvenientes de estar situada en un terreno quebrado, de reducida extensin, y de ser lugar de difcil acceso, sin pastos para ganado ni sufi cientes tierras de labor y con muy poca agua. Adverta que cualquier inversin que el rey mandara hacer all sera dine ro perdido. Su parecer era, en fin, que la capital se mudara mejor a Ures, ya que Arizpe no estaba "en ubicacin de trnsito interesante para parte alguna".
Arizpe. la capital desdeada
La magna y flamante Comandancia General de las Provin cias Internas tuvo por capital un pequeo poblado sono rense, rodeado de serranas, con el que slo se facilitaba la comunicacin siguiendo el curso del ro Sonora. Su pobla cin hacia 1779 era de 390 habitantes, entre los que se con taban espaoles, castas e indios patas. Pero el problema mayor no era, en realidad, el tamao de Segn una descripcin hecha a! parecer por el padre Arizpe ni el hecho de que sta fuera una poblacin mal co Morfi, la poblacin se extenda sobre un terreno de aproxi municada, sino la misma vastedad de .las Provincias Inter nas, madamente setecientas cincuenta por cuatrocientas varas. Se lo que exiga que la capital estuviera situada en otra distribua en dos mesas, una ms poblada que la otra. Ln provincia, que no la de Sonora. Teqdoro de Croix manifes t aqulla se hallaba la plaza del pueblo, circundada por los en alguna ocasin que gobernar Texas y Coahuila desde modestos edificios de la iglesia y sus anexos, las que haban Sonora resultaba tan poco prctico como hacerlo desde la sido casas de la misin y de comunidad, algunas viviendas ciudad de Mxico. El fue el primero que sugiri que la co "de adobe, bajas, sin fondo y mezquinas" y slo una de me jor mandancia se dividiera en dos para evitar estos problemas. pinta y mayor tamao1 Curia de Jacobo de Ugarte y Loyola al marqus de Sonora. Chihuahua, 22 de junio 1786, AGNM, Provincias Internas 154, . 90-97. donde habitaba un mercader que era, adems, el justicia del 76 Descripcin de Arizpe[sS\, BNM, AF 34/733.1, 1. 1-9. distrito. F.l resto de la poblacin se compona de unas ciento veinte casas de construccin sencilla, "puestas sin orden ni regularidad de calles, la mayor parte de adobe". < La iglesia del pueblo era un edificio de setenta por veinte varas, paredes de adobe y techo sostenido por gruesas vi gas. Atrs de ella se encontraba la habitacin del padre mi sionero, que no era ms que un alargado galern que serva de recmara, cocina y gallinero. Habitaba el comandante la que haba sido casa de la mi sin, que era la mejor del pueblo. Consista en tres conjun tos de habitaciones que flanqueaban un gran patio. La vi vienda del comandante tena una sala grande, una recma ra para dicho funcionario y un cuarto anexo para dos de sus criados. La secretara de la comandancia estaba instalada en otra de las viviendas, formada por tres piezas, "dos casi intiles por
25 Sobre la figura y actuacin de Teodoro de Croix, vase Moreno de los M
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Arizpe en el siglo XVIII. BNM, A
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sino que fue retenida por el virrey a instancias del propio caballero de Croix. Ms tarde, en 1785, la comandancia perdi otro de sus rasgos iniciales: siendo virrey Bernardo de Glvez, sobrino del que fuera visitador general de la Nueva Espaa, se acord que el comandante quedara subordinado a Suprimida la autonoma de la comandancia, en 1786jp se decidi que la responsabilidad del mando puramente mili tar se compartiera entre tres jefes, aunque uno de ellos seguira fungiendo como comandante general. Al mismo tiempo se agregaron a la comandancia otras dos provin cias: el Nuevo Reino de Len y el Nuevo Santander. El mando superior lo conserv Ugarte y Loyola, quien a la vez qued como responsable directo de la autoridad del titular del virreinato. Hemos de decir que 1 fallido. tan slo foimal y f transitoriamente la ti comandancia obr como un f organismo unitario de gobierno poltico-militar, independiente del virrey, segn original Tiente se ie concibi.
Iglesia de Arizpe
Vimos oportunamente que la superintendencia de la real hacienda nunca fue ejercida por el comandante gene
LAS COMANDANCIAS PROVINCIAS INTERNAS DE 1776 Se crea ka Comandancia General de las Provincias Internas, con ju risdiccin sobre Sonora, Sinaloa, las Californias, Nueva Vzcav->( Nuevu Mxico, Coahuila y Texas 1 1786 Se establecen tres comandanc ias: Comandan cia de las, Comandan cia de lSs Comandancia de las Provincias Internas de Oriente (Texas, Coahuila, N uevo Len, N.ujevo San tander, Saltillo > Parra,^. lt ese red uce n a doi 'lns co ma nda nci as: Comandancia Comandancia
LAS
Ugarte y Loyola insisti en que la capital se asentara en otra parte; en lugar de la misin de Ures propuso luego que la sede de la comandancia se estableciera ms bien en el va lie de San Bartolom, en la Nueva Vizcaya. Justamente a los nueve aos de haber sido creada la comandancia se empezaron a introducir algunos cambios de tipo jurisdiccional para facilitar el gobierno de las Provincias Internas.
Provincias Internas de Internas del Provincia^ Occidente (Sonora, .Centro (Nuev^ Sinaloa y la Cali- y VizcayC Nuevo fornias). Mxia^.,
Cambios jurisdiccionales
Algunos autores han dicho que la Comandancia General de las Provincias Internas fue un virreinato frustrado. Podra decirse tambin que aquella institucin de gobierno ideada por Jos Glvez y el marqus de
de <U
las las
Provincias Provincias
Nugvo Mxico, Sono- Cjahuila, Nuevo e'n, Nuevo r#, Sinaloa y'hts Californias). Santander, Saltillo y 1 Parras). ibo Sfcestablecôtra cin sobre todas
vL las
una
sof
comandancia general, oon jurisdic Provinîs internas. 1791 *Sjcran 'comandancias: c'opandancia Comandancia Internas nuevamente de de de las las dos
Provincias Provincias Occidente,
Internas de Oriente las Provincias Internas sefetinen, una vez ms. bajo una sola confandincia gner.,l. 1804 Vuelven a establecerse ds i>niandancias:fct : Comandancia e Provincia* .Comandancia de las Provimk Internas de-Recio-,ite. Internas de Oriente.
der). En vano se estableci esa jerarquizacin del mando, pues quien coordinaba de hecho las acciones militares en todo el norte novohispano era el virrey y no el comandante .general. Apenas un ao ms tarde se determin reducir a dos las comandancias, pero se dispuso tambin que losjees de ambas fueran independientes entre s y estuvieran sujetos "en derechura" al virrey. De este modo se formaron la Comandancia de las Provincias Internas de Occidente, con Ligarte y Loyola como titular y constituida por las provincias de Nueva Vizcaya, Nuevo Mxico, Sonora, Sinaloa y Californias; y la Comandancia de las Provincias Internas de Oriente, al mando de Juan de Ugalde y que comprendi las provincias de Coahuila, Texas, Nuevo Len y Nuevo Santander. Se trat, a partir de entonces, de mandos exclusivamente militares, pues qued establecido que fueran los intendentes y gobernadores de las distintas provincias los que se hicieran cargo de "lo poltico, econmico, de justicia, hacienda y real patronato". En 1790 se uni nuevamente, en una sola persona, el mando militar de las Provincias Internas (fueron comandantes generales, sucesivamente, Jacobo de Ugarte y Pedro de Nava), tan slo para dividirlo de nuevo un ao despus y volverlo a unir a partir de 1792. Este ao, siendo comandante general Pedro de Nava, se dispuso que la comandancia volviera a funcionar con
independencia respecto del virrey, pero sin tener jurisdiccin sobre las provincias de Californias, Nuevo Len y Nuevo Santander. Todava en 1804 se orden que la comandancia quedara otra vez dividida en dos (la orden se cumpli cuatro aos ms tarde) y en 1811 se mand que los comandantes estuvieran, como antes haba ocurrido, a las rdenes directas del virrey (dependencia que no se restituy de hecho sino hasta el ao siguiente). Lo que hasta aqu hemos explicado en relacin a las funciones y jurisdiccin de la Comandancia Genral de las Provincias Internas o, ms bien, de las comandancias, no nos revela sino la incapacidad de la institucin para resolver los muy diversos problemas de gobierno, y aun los puramente militares, del amenazado, extenso e inquieto septentrin novohispano.
La defensa de la frontera
Toda poltica militar, toda estrategia defensiva que se tratara de aplicar en las provincias fronterizas exiga una correspondiente eficacia por parte de los cuerpos militares encargados de ejecutar las operaciones. De esos cuerpos, los principales eran los presidios. Tambin actuaban all cir eunstancialmente otras tropas de lnea, as como las diversas compaas milicianas o de indios auxiliares, pero los presidios constituan la fuerza militar ms estable de la frontera, la que se hallaba ms ampliamente diseminada y la que, por tanto, mejor poda garantizar, a largo plazo, la
pacificacin y defensa de las provincias norteas. Por lo anterior fue que las autoridades virreinales y el rey mismo mostraron, sobre todo durante el siglo xvni, una
REGLA MENTO ,
E INSTRUCCIO N1
PARA LOS PRESIDIOS

QUE SE HJjs DE FO%L\M~K
EN
LA LINEA DE FRONTERA
de la Nueva Espaa.
RESUELTO POR EL REY N. S. en Cdula de i o. de Septiembre de 1772,
Reglamento de 1772
permanente preocupacin por mantener bien arreglados los presidios y por hacerlos realmente operantes. La visita de Pedro de Rivera, en la tercera dcada del siglo, y la que realiz el marqus de Rub en
HADRD ; Par JuTade Sun M-irtm , Impresor Je 1*

E2.V J.I ru.,AA n, K .I l
los aos 1766-1768 respondieron precisamente a esa preocupacin. As como de la visita de Rivera result el reglamento de 1 729, de la del marqus de Rub fue consecuencia la expedicin de un nuevo ordenamiento militar que sustituy al anterior: el Reglamento e instruccin para los presidios que se han de formar en a lnea de frontera de la Nueva Espaa, publicado el ao de 1772.
Las consideraciones con que se inicia el texto de dicho reglamento reflejan una cierta inquietud por la ineficacia demostrada por ei sistema presidial, tanto para mantener en pa/ a las naciones indgenas sometidas como para impedir las incursiones de apaches y comanches.' 1 Contempla el re-
' I 1 le\U> del Reglamento se publica en Vel/.iiue/, 1982. p 93-127
.Plano para la construccin de un can de bronce AGNM
Horcasitas y San Carlos de Buenavista, stos de bieron ser glamento cuestiones muy diversas, tales como la composi cin conservados por hallarse en una zona de perma nente de los presidios, los sueldos del personal militar, los sistemas rebelin. El primero, San Miguel de Horcasitas, fue mudado de abastecimiento, el vestuario y equipo de la tro pa, la en 1780 al Pitic. poltica de guerra, el trato que ha de darse a los indios y la reduccin y reubicacin de los presidios existentes. En cuanto a esto ltimo, la idea era formar, con los puestos presidales, una lnea defensiva a todo lo largo de la fronte ra novohispana. Dicha lnea deba estar formada por quin ce presidios, separados unos de otros por distancias no ma yores de cuarenta leguas (aproximadamente doscientos ki lmetros). Algo que tambin se advierte en el reglamento es el pro psito de hacer de las tropas presidales un ejrcito de lnea, o sea profesional, bien disciplinado, diestro y debidamente pertrechado. La tropa quedara sujeta a las ordenanzas ge nerales del ejrcito y en cada presidio se le pasara revista mensualmente. Cada soldado debera disponer de suficien tes cabalgaduras y estar armado con lanza, espada ancha, adarga, escopeta y pistolas. El uniforme para todos consta ra "de una chupa corta de tripe o pao azul, con una pe quea vuelta y collarn encarnado, calzn de tripe azul, capa de pao del mismo color, cartuchera, cuera y bandolera de gamuza". En cuanto a la poltica que deba seguirse frente a los in dios se mand que a los que estuvieran de paz se les diera siempre un buen trato, pero que se hiciera la guerra "viva e incesante" a los rebeldes. Se orden a los capitanes que no impidieran que se avencindaran colonos en torno de los presidios. El reglamento cre el cargo de inspector comandante de los presidios, a fin de que hubiera una autoridad superior que hiciera cumplir el reglamento en todos los puestos pre sidales y que coordinara las acciones del conjunto de ellos. El puesto lo ocup, de 1772 a 1777, Hugo O'Conor, quien, a la llegada de Teodoro de Croix a la Nueva Espaa, fue sustituido por Jos Rubio. Dijimos en su oportunidad que la Comandancia General de las Provincias Internas tuvo, entre otras, funciones de tipo militar y que fueron stas las que, con el tiempo, que daron a salvo al irse restringiendo el campo de competencia de los comandantes. A Teodoro de Croix se le indic en la instruccin relativa: "vuestro primer objeto y cuidados de ben dirigirse a la defensa, fomento y extensin de los gran des territorios comprendidos en el distrito de vuestro man do". Para cumplir con este mandato solicit Croix dos mil hombres de refuerzo para apoyar la accin de los presidios, pero su peticin fue denegada bajo el argumento de que esas tropas podan ser necesarias en otras latitudes en el caso de que estallara una guerra con la Gran Bretaa. Tras esto, el comandante no pudo sino valerse de las tropas ya destacadas en la zona de frontera. U no de los problemas a que Croix hubo de enfrentarse en Sonora fue el de los levantamientos seris. Estando l toda va en Chihuahua se produjo uno de esos levantamientos, el que fue sofocado prontamente por el capitn Juan Bautista de Anza (nombrado poco tiempo despus gobernador de Nuevo Mxico). Nuevamente se alzaron los seris el ao en que el comandante lleg a Sonora (1779). En realidad nun ca se terminaban del todo las inquietudes de ese grupo ind gena, al punto de que, en 1781, Croix lleg a declarar, en una carta suya dirigida a Jos de Glvez, que el problema seri era demasiado grande para que l, con las fuerzas dis ponibles, pudiera resolverlo. No obstante que el reglamen to de 1772 prevena la desaparicin de los presidios de San Miguel de
432
Al concluir su gestin Teodoro de Croix haba en Sonora ocho presidios, dos de ellos formados exclusivamente por tropas indgenas. Eran los presidios de Altar, Tucsn, San ta Cruz (que antes se hallaba en Terrenate y ahora en el pa raje de Las Nutrias), Fronteras, San Miguel de Horcasitas (ya en el Pitic), San Carlos de Buenavista, San Rafael de Buenavista (de indios pimas) y Bavtspe (de indios patas). Haba tambin un piquete de dragones de Espaa y otro de voluntarios de Catalua. Se componan todas estas tropas de un total de 805 hombres.Tanto a Croix como a sus sucesores les toc tambin enfrentar otro de los graves problemas de la frontera sonoren se: el de las correras de los apaches. Algunas veces "en gruesos pelotones y otras en pequeos", los apaches pene traban en Sonora y llegaban a bajar hasta Ostimuri; luego de dar un golpe en un pueblo o en un rancho, solan dividir se "en partidillas de tres, cinco, seis o a lo ms nueve" indi viduos, lo que haca difcil su persecucin. A menudo baja ban por el rumbo de Cucurpe y por el de Oposura, por lo que, en 1784, siendo comandante general Felipe de Neve, se form una segunda compaa de indios patas, establecida en Bacoachi. Esta compaa y la de Bavispe tuvieron continuos enfrentamientos con los apaches invasores, pero no lograron contener del todo sus correras. Tan estril result la guerra "viva e incesante" propuesta por el reglamento de 1772 que, en tiempos del virrey Ber nardo Glvez (hacia 1786), se opt por abandonar las ac ciones ofensivas contra los indios rebeldes y proponer en cambio una poltica de persuasin y asistencia econmica a los grupos que quisieran pacificarse, hs de mencionarse que, al amparo de esta poltica, en 1787 unos cuatrocientos apaches chiricahuas decidieron asentarse de paz en Bacoachi, lugar donde slo permanecieron aproximadamente un ao. As como la comandancia no fue una institucin capaz de resolver los problemas generales de control militar en el conjunto de las Provincias Internas, as tambin fue, ms que una ayuda, una especie de estorbo en lo referente a las operaciones militares que se hicieron necesarias en Sonora. Al menos as lo haca ver en 1792 el intendente gobernador Enrique de Grimarest, quien comentaba en un informe diri gido al virrey: "si este gobierno [el de Sonora y SinaloaJ ri giere sus operaciones nicamente bajo la suprema autori dad del virreinato [ y no del comandante general]... resultaran ms bien combinadas y mayores sus ventajas". 9 Las incursiones de los apaches y las sublevaciones indge nas seguiran producindose en la provincia todava por largo tiempo. Sin embargo, durante la guerra de indepen dencia los comandantes estuvieron en aptitud de impedir que el movimiento insurgente prosperara en las Provincias Internas, segn ms adelante explicaremos.
COSTO DEL VESTUARIO DE UN SOLDADO DE CUERA PRESIDIO DE FRONTERAS, PROVINCIA DE SONORA
-11/2 vara de escarlata para vueltas, solapa y collarn -16 botones de metal amarillo. a 3 reales docena 1/2 onza de seda -hechuras
1 1 1. 4 4 4 s 1 3 vara de cotense de abrigo para maleta, a 5 reales total 5 5 7 4 3 to ta l 1 8 6 6
5 4 4 3 7 7
to ta l
J
8
Calzones
-2 1/2 varas de tripe azul, a 18 reales -3 varas de manta -1/2 onza de seda - 1 docena de botones de metal amarillo -hechuras
COSTO DEL ARMAMENTO DE UN SOLDADO DE CUE Pesos 14 -Par de pistolas Espada -Lanza 4
R e
.2
1
Capa
-61/4 varas de pao de Ouertaro, a 2 pesos 1 vara de bayeta encarnada para forro 1/2 onza de seda - hechuras to ta l AGNM, Historia 72, I. 25. 2 1 1 6 2 4 6 4= 1 2 4
2 15 6 3 total 63
Fuente. Informe de! Caballero de Croix a Jos de Glvez 23 abril 1782, AGI, Guadalajara 253, exp. 3,
f. 123 123
* Informe Je Enrique de Gnmarest al virrey. Real de los Alamos, 31 de julio 792.
1782
Prendas Cost o Pesos Real es Granos
Ropa Blanca
Chupa corta
1 1/4 varas de palo azul de 2a, a 26 reales vara -3 1/2 varas de mana de 2/3 para forro, a 2 1/2 reales
S
4
Prendas menores
Implantacin del rgimen de intendencias en la Nueva Espaa

Una de las principales reformas poltico-administrativas in troducidas en la Nueva Espaa durante la segunda mitad del siglo xvill fue el establecimiento del rgimen de inten dencias. Con stas habra de aparecer un grupo de nuevos y poderosos funcionarios, los intendentes, representativos todos ellos de la burocracia estrechamente comprometida con el reformismo de los reyes de la Casa de Borbn y piezas claves en el proceso de afianzamiento del poder real. Parecer un contrasentido el que, bajo un gobierno que se caracterizaba por su constante empeo en centralizar el poder del Estado, se hiciera crecer el ya de por s numeroso contingente de funcionarios que estaba al servicio de la mo narqua espaola. Pero precisamente esas nuevas autorida des se constituan para dar al monarca un mayor margen de control sobre su propio aparato de gobierno y para contrarrestar, por otra parte, el poder que, en el mbito de las jurisdicciones locales, ejercan los funcionarios de tipo tradicional. como eran, en el caso de las colonias, los virreyes, los alcaldes may ores o los corregidores. La relacin directa que podia haber entre el rey y los intendentes permiti elu dir la interferencia, muchas veces dilatoria, de los funcionarios y rganos de autoridad que mediaban entre las mas al tas instancias del gobierno monrquico y los gobiernos de las provincias. La institucin de la intendencia tuvo su origen en Fran cia. Surgida, con perfiles muy vagos, desde el siglo \vi, lleg a definirse cabalmente y a consolidarse dos centurias ms tarde, durante el reinado de Luis XIV. Los intendentes contribuyeron de un modo decisivo a la centralizacin del poder poltico en Francia y fueron a la vez caracterizados ejecutores de la poltica absolutista, hasta que, en 1789, :ni ciada ya la Revolucin Francesa, la Asamblea Constitu yente decret la desaparicin del cargo en aquel pais. No fue con los reyes de la Casa de Borbn sir.o con el ul timo monarca de la dinasta austraca, Carlos 11, que la ins titucin de la intendencia empez a ser introducida en Es paa. Se implant primeramente en el reino de Castilla. Mis tarde, bajo el reinado de Felipe V de Borbn, se crea ron intendencias en todas las provincias espaolas. La ge neralizacin del sistema en la Espaa peninsular fue dis puesta por una real ordenanza expedida en 1718, en la que principalmente se asignaron a los intendentes funciones de tipo fiscal, aunque dndoles a stos autoridad para interve nir en asuntos judiciales, militares y de fomento. Se procur desde entonces delimitar las funciones de los intendentes para evitar conflictos de competencia con las dems autoridades gubernamentales. La primera intendencia que isla de Cuba. Se estableci el intendense cre en Amrica fue la de la ao de 1764 y fue una
cia general de ejrcito, es orientadas a la administracin en funciones una intendencia provincia recin adquirida espaol. 10
Carlos II introdujo la institucin de la intendencia a Espaa
decir, con funciones ms bien militar. Al ao siguiente entr similar en la I.uisiana, entonces por el soberano
Durante el periodo de su visita a la Nueva Espaa. Jos de Glvez redact, conjuntamente con el virrey marqus de Croix, un documento titulado Informe y plan de intendencias que conviene establecer en las provincias de este reino de Sueva Espaa. All se propona, en suma, el pronto establecimiento del rgimen de intendencias en toda la Nueva Es paa como una medida necesaria para mejorar la adminis-
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1 Sohrcel lema de las intendei eias en <. i9(>t., \ Navarro (jarcia, 1 99; .11 lo Jones, 1979.
\ America, vase Moraz- /ani de Prez i neis LA INTENDENCIA DE ARIZPEEspaa relacionado con la Nueva Lspaiia puede verse Rees
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tracin pblica y para hacer ms efectivo el control poltico de la colonia. Se haca alusin en el documento a la gran concentracin de poderes que tena la persona del virrey y a la corrupcin de muchos de los funcionarios medios, en particular los corregidores y alcaldes mayores. Glvez y Croix consideraban conveniente establecer una intendencia general y de ejrcito en la capital y diez intendencias de pro vincia en el resto del virreinato. El establecimiento de este rgimen, decan, contribuira a eliminar la corrupcin ad ministrativa y a elevar la recaudacin fiscal. Tambin ar gan que, una vez que los intendentes estuvieran en ejercicio, el gran poder del virrey quedara prcticamente dilui do. El plan mereci la aprobacin real, pero hubieron de pa sar algunos aos antes de que el rgimen de intendencias se estableciera formalmente en toda la Nueva Espaa. En un principio se hicieron algunas designaciones de intendentes en forma aislada. La primera result puramente nominal: en 1770 se extendi nombramiento de intendente en favor
ORDENANZA GENERAL
FORMADA
BE RDEN DE SU MAGESTAD,
Y MANDADA IMPRIMIR Y PUBLICAR PARA EL GOBIERNO INSTRUCCION
DE INTENDENTES,
SUBDELEGADOS
Y DE MAS E MPLE ADO S E N INDIAS .
de Eusebio Ventura Belea, a quien se pretenda Sinaloa. Y a en el captulo anterior referimos que recibi el nombramiento ni entr en funciones como en lugar en Ventura Belea fue Pedro Cor- baln. De el primer intendente de Sonora y Sinaloa; a l le toc nuevo cargo administrativo.
comisionar para queeiercicra el cargo en Sonora y Ventura Belea cay de la gracia de Glvez y nunca intendente. Tambin dijimos que la persona nombrada este modo, pues, en el ao de 1770 Corbaln pas a ser inaugurar en toda la Nueva Espaa el ejercicio de ese
Obra en la que se definen las funciones de los intendentes
Otros tres intendentes de provincia fueron nombrados en 1785. Se trat de los intendentes de Nueva Vizcaya Puebla y Michoacn Pero el sistema de intendencias no se extendi hacia las otras provincias del virreinato sino hasta 1786, fe cha en que se promulg la Real ordenanza para el establecimiento e instruccin de intendentes de ejrcito y provincia en el reino de a Nueva Espaa." De acuerdo con lo dispuesto en esta ordenanza, se establecieron doce intendencias en el pas; la de la capital, Mxico, fue una "intendencia general de ejrcito y provincia", mientras que las once restantes s lo lo fueron "de provincia". Estas llmaseran las de Mri- da, Veracruz, Oaxaea, Puebla, Guanajuato, Guadalajara. Valiadolid (Michoacn), San Luis Potos. Zacatecas, Durango y Arizpe (Sonora y Sinaloa).
Las funciones de los intendentes

La Real ordenanza de 1786, ms que un conjunto de dispo siciones reglamentarias para el ejercicio de un cargo buro crtico especfico, result un ordenamiento legal de ms amplios alcances, que modific, en mayor o menor grado, las funciones de todos los rganos de gobierno existentes en la colonia. Esto fue as por virtud de la amplia autoridad concedida a los intendentes y la diversidad de los asuntos que fueron de su competencia.
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Los intendentes de provincia, que son los que ms parti cularmente nos interesa mencionar aqu, tenan jurisdic cin sobre cuatro "causas" u rdenes de asuntos. Eran las causas de justicia, hacienda, guerra y fomento, esta ltima llamada "de polica" No gozaban los intendentes de una autoridad absoluta en estas cuatro reas de competencia, pues estaban subordinados a rganos de autoridad y fun cionarios superiores, como por ejemplo a las audiencias, en lo tocante a justicia, o a los comandantes generales, en lo relativo a los asuntos de guerra; deban adems actuar coordinadamente con otras autoridades de igual rango que ellos como eran los gobernadores de las provincias. Pero abajo de los intendentes no haba autoridad que no les estuviera subordinada. En sus respectivas jurisdicciones territoriales, los inten dentes estaban facultados para intervenir en los ayunta mientos, a fin de supervisar el manejo de los recursos eco nmicos; en los pueblos de indios, para reglamentar y con" tn el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNA VI se prepara una edicin facsimilar de esta Real ordenanza, publicada por primera vez en Madrid en el dicho ao de 17%.
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trolar el empleo de los bienes de comunidad; en todo aque llo, en fin, que se relacionara con los intereses econmicos del comn y con los intereses fiscales de la corona. Para au xiliarse en el cumplimiento de sus funciones, podan nom brar subdelegados en cada uno de los partidos (nombre que se dio a las antiguas provincias menores) de la intendencia a su cargo. Muchos corregimientos y alcaldas mayores de la Nueva Espaa desaparecieron en cuanto se estableci el r gimen de intendencias; de otros se toler su permanencia tan slo mientras sus titulares terminaban su gestin, y otros ms, los de mayor importancia en el pas, quedaron directamente al cargo de los intendentes respectivos. Dentro de la causa de justicia, la labor de los intendentes consista en resolver los asuntos relativos que llegaban a su conocimiento, pero tambin vigilar la actuacin de los justi cias locales para evitar que cometieran abusos o procedie ran con parcialidad. En la administracin de justicia deban atenerse siempre a lo establecido en las Leyes de Indias. Respecto a las decisiones de los intendentes en este campo, caba la posibilidad de la apelacin ante los tribunales supe riores del virreinato. La buena administracin de justicia se esperaba que sirviera para establecer y mantener la paz en los pueblos, lo que, se deca en la Real ordenanza, era el ms recomendable encargo que se haca a los intendentes. Todos los asuntos relativos a la recaudacin fiscal eran de la ms estricta responsabilidad de los intendentes y cons tituan la causa de real hacienda. Competa a dichos funcio narios velar porque las dependencias de la real hacien da funcionaran con eficacia y porque el rey obtuviera el mximo de provecho en las rentas que le correspondan, ta-
REALES ORDEN\NZAS
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LA BISECCION,
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les como las salinas, el mezcal, la plvora, los naipes, los co rreos, el papel sellado, el tabaco, los tributos, el azogue, las alcabalas y la porcin de los diezmos perteneciente a la co rona. Como veremos ms adelante, la administracin de al gunos de estos ramos se arrendaba a particulares. La causa de polica tena que ver con muy diversas activi dades relacionadas con el bienestar comn y el fomento econmico. No slo los intendentes deban cuidar de que los caminos estuvieran en buen estado, de que los pueblos estuvieran bien arreglados, de que se construyeran obras de inters pblico como puentes o molinos, sino tambin estimular el desarrollo de la agricultura y, en general, de todas las actividades productivas. Para que su labor dentro de este campo fuera ms efectiva, se les manu levantar mapas, planos, padrones e inventarios de recursos, en cuanto tomaran posesin de su empleo. En lo que se refiere a la causa intendentes tenan que ver, ms que abastecimiento del-ejrcito, la paga acopio de recursos financieros de militares y la administracin de tales recursos. En algunas intervinieron en la planeacin de operaciones deguerra, las funciones de los con el mando militar, con el de sueldosy, en general, el apoyo para los cuerpos provincias, los intendentes militares cuando el caso lo exigi.
Las amplias facultades que tenan los intendentes y que aqu han sido sealadas en trminos muy . ' i. generales fueron a menudo motivo de conflictos jurisdiccionales con otras autoridades, principalmente con los gobernadores de las pro vincias. Eue por ello que se procur, siempre que fue posible y conveniente, reunir en una sola persona los cargos de intendente y gobernador.
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Ordenanzas de minera de 1 783
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Pedro Corbaln, primer intendente de Sonora y Sinaloa

Un dubl reto tuvo ante s Pedro Corbaln cuando, en 1770, fue nombrado intendente de Sonora y Sinaloa: el suyo era un cargo nuevo en la Nueva Espaa, cuyas funcio nes no estaban definidas sino en forma vaga o por ordenamientos preparados para otras regiones de Amrica, y de bi responsabilizarse de cuidar los intereses fiscales del rey en una regin en la que, hasta entonces, no haban existido dependencias de la real hacienda. Sus responsabilidades crecieron an ms durante sus pri meros aos de ejercicio como intendente, pues, el mismo ao de 1770, habiendo renunciado Juan Claudio de Pineda al cargo de gobernador, Corbaln fue nombrado para susti tuirlo interinamente, lo cual hizo hasta la llegada, en 1772, del nuevo gobernador Mateo Sastre. Ms tarde, en 1777, volvi a hacerse cargo del gobierno de Sonora y Sinaloa, sin dejar su empleo de intendente. Ambos puestos los desempe hasta 1787, fecha en que sali de la provincia, comisio nado para dirigir la Intendencia de Veracruz. Poco tiempo haca que Jos de Glvez haba fundado la Real Caja de Alamos cuando Corbaln entr en funciones como intendente de Sonora y Sinaloa. Esa real caja respon da a una necesidad, porque los mineros, o ms bien los co merciantes que acaparaban la plata producida en la regin, tenan que llevar el metal hasta Guadalajara para quintarlo (o sea, para pagar el impuesto correspondiente llamado "quinto real"). Pero con la nueva caja result perjudicada la gente de las poblaciones del sur, puesto que en adelante habra que hacer viaje hasta Alamos para quintar el metal y luego regresar hasta Guadalajara o hasta la misma ciudad de Mxico, donde se adquiran las mercancas de importa cin. Eue por eso que los comerciantes y mineros del real de El Rosario, San Jos de Cpala y Culiacn pidieron al inten dente en 1770 que la Real Caja de Alamos fuera trasladada al sur de la gobernacin. Corbaln comunic fa peticin a las autoridades superiores del virreinato y recomend que se estableciera en El Rosario una segunda caja real, depen diente de la de Alamos. Al mismo tiempo comenzaron a producirse quejas por parte de los capitanes de los presidios del norte (Altar, Tu bac, Terrenate y Fronteras), pues, como los situados (o sea el dinero para la paga del personal militar) se tenan que re cibir en la real caja recin establecida, alegaban que les re sultaban muchos inconvenientes de tener que cobrar en un lugar tan distante de los presidios como era Alamos. Pro ponan, en consecuencia, que la real caja se pasara mejor a Ures o Arizpe. Ante estas diversas propuestas, y despus de un largo pe riodo en que se virtieron las ms variadas opiniones acerca de este problema, en 1779 se opt por trasladar la real caja a El Rosario, pues era en la parte sur de la gobernacin don de
se hallaban los ms importantes y estables centros pro ductores de plata. Para satisfacer tambin la demanda de
Firma de Pedro Corbaln. AGN M
los jefes presidales, a sugerencia de Corbaln se estableci una pagadura en Arizpe, la que se puso en un principio al cargo de un oficial real de nombre Pedro Garca.' La Paga dura de Arizpe empez a funcionar en 1780 y la Real Caja de El Rosario en 1783. Corbaln fue un funcionario celoso en el cuidado de los intereses fiscales del rey, pero poco pudo hacer para au mentar las rentas reales. A l le toc organizar el sistema administrativo de los estancos, que, como recordaremos, slo se establecieron en un principio en el distrito de Ala mos y en las provincias que se hallaban al sur de ste. Se empe tambin en acrecentar el nmero de tributarios, lo que consigui en las provincias meridionales de ia inten dencia pero no en las de las Pimeias, Sonora y Ostimuri. Pero su atencin se centr principalmente en los proble mas militares de la regin. Como gobernador tena injeren cia en las cuestiones de mando militar; como intendente es taba obligado a canalizar recursos econmicos para el sos tenimiento de la tropa y a cuidar del oportuno abasteci miento de la misma. Preocupado siempre por la insuficien cia de los recursos financieros de que poda disponer, hizo gestiones para que se aumentaran las tasas de impuestos de algunos productos estancados, como la sal, el tabaco, la pl vora y los naipes. En 1775 reclam que los ingresos registra dos en la real caja, entonces en Alamos, se destinaran exclu sivamente a gastos militares. En la provincia de Sonora, di chos gastos llegaron a absorber la mayor parte del presu puesto de la intendencia. Hacia 1784, de un total de egresos de 284 mil pesos, 249 mil se aplicaban al pago de sueldos del personal militar. Los restantes 35 mil pesos servan para dar al obispo una compensacin econmica, pagar los suel dos de los funcionarios civiles y cubrir los snodos de los misioneros. 213
1J
Varios documentos relativos a estos cambios se encuentran en AGNM,
Provincias Internas 45 > 206 1 Estado que manifiesta ios gastos que sufre anuaimente el real erario en la provincia de Sonora. Arizpe, 20 septiembre 1784, AGNM, Provincias Internas 46, f. 38.
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La Intendencia de A rizpe
14
Sobre esto Vase Del Rio, 1978
Con los indios sigui Corbaln una poltica acorde con las excitativas del rey y de las altas autoridades del virreina to: no dar tregua a los rebeldes y auxiliar en lo posible a los indios que estuvieran de paz. De las necesidades de la pro vincia, deca Corbaln, "ninguna es ms grave que la de castigar prontamente con rigor a los enemigos". Lleg a su gerir al virrey que, de los grupos indgenas que se hallaban en rebelda, fueran desterrados a La Habana todos los va rones mayores de doce aos y que las mujeres y nios se en viaran a las Californias. En cambio procur el intendente proporcionar ayuda a los indios pacficos para que pudieran sembrar sus tierras y tener ganado. De los almacenes militares se extrajeron a ve ces recursos alimenticios para proporcionarlos a indios en desgracia y ocasionalmente tambin se tomaron fondos de la real caja para comprar animales domsticos, herramien tas y semillas con el fin de distribuirlos entre la poblacin indgena.
Corbaln fue partidario de la integracin de indios y "gente de razn". Abog porque no hubiera restricciones para que los espaoles, mestizos y mulatos se avecindaran en los pueblos de indios. Llev adelante el reparto de tierras en favor de los pobladores que no las tenan y procur que quedaran claramente delimitadas las que pertenecan a las comunidades indgenas. Su actuacin en este sentido mu cho contribuy al debilitamiento del sistema de propiedad comunal existente en los pueblos de indios, pues ocurri frecuentemente que las tierras otorgadas en propiedad pri vada, tanto en favor de los pobladores indgenas como de la "gente de razn", se tomaran de las que anteriormente se haban tenido por tierras de comunidad. 14
Los intendentes gobernadores de Sonora y Sinaioa
Real de Alamos donde funcion una real caja
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Entre 1772 y 1777 hubo cuatro gobernadores de Sonora y Sinaloa que no ejercieron el cargo de intendente, desempe ado entonces por Pedro Corbaln: pero una vez que ste, en el ltimo de los aos mencionados, tom posesin como gobernador de aquellas provincias -de 1770 a 1772 haba estado encargado del gobierno, pero tan slo interinamen
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te- qued de hecho establecido que las dos funciones, la poltica y lo administrativo-fiscal, fueran cumplidas por una misma persona. De este modo, los sucesores de Corba ln obraron siempre como intendentes gobernadores. Enrique de Grimarest debi ser el sucesor inmediato de Corbaln, pero, aunque fue nombrado para ello en 1787, no lleg a la regin para tomar posesin del cargo sino has ta tres aos ms tarde. Mientras tanto fue Pedro Garrido Durn, secretario de la Comandancia General de las Pro vincias Internas, el que obr como intendente gobernador de Sonora y Sinaloa, bien que en forma interina. La gestin de Garrido Durn, aunque breve, es inleresante porque a dicho funcionario le correspondi organizar la intendencia conforme a lo establecido en la Real ordenanza de 1786. Mandaba sta que, en los diferentes partidos de la intendencia (o sea en las jurisdicciones antes llamadas provincias), se nombraran subdelegados, a fin de que stos sustituyeran a los antiguos alcaldes mayores. En atencin a ello, Garrido Durn estableci once subdelegaciones en los territorios bajo su jurisdiccin: San Antonio de la Huerta, Cieneguilla, Ostimuri, Alamos, El Fuerte, Culiacn, Sina loa, Cpala, Maloya, Cosal y El Rosario. Los subdelegados habran de obrar como justicias en sus respectivos partidos y, para hacer ms efectiva su funcin, podan nombrar tenientes y comisarios en los pueblos. Es de sealarse el propsito que hubo de que la funcin judi cial fuera, en las diversas localidades, de la exclusiva com-
Ignacio Bustamante Juan Jos Lombn Antonio Cordero
18181819 1819 18191821
petencia de estos funcionarios. Se les mand que eso lo hi -
f irma del intendente-gobernador Alonso Tresierra y Cano. AGNM J
cieran patente sobre todo en las misiones, donde muchas veces los ministros religiosos disponan por su cuenta que fueran castigados los indios que cometan alguna falta. A causa de esto se provocaron continuas fricciones entre las nuevas autoridades civiles y los misioneros. Tenan asimismo los subdelegados la encomienda de fa vorecer el desarrollo de las actividades productivas, de acuerdo con las instrucciones que diera el intendente. Poco fue, sin embargo, lo que estos funcionarios pudieron hacer en este campo, debido a ia falta de recursos. Seguramente tambin se disminua la eficacia del cargo por el hecho de que los subdelegados no perciban sueldo alguno; siendo, desde este punto de vista, poco atractivo el puesto, muchas veces fueron nombradas para ejercerlo personas de escasa aptitud. Algunos beneficios econmicos obtuvieron, sin embargo, ciertos subdelegados a quienes se encarg la ad ministracin de receptoras auxiliares de impuestos. Un aspecto de la llamada "causa de polica" que estuvo prcticamente desatendido fue el relativo a las obras pbli cas. Baste decir, para apoyar esta aseveracin, que Garrido Durn slo logr edificar una crcel y una pequea presa en Arizpe, para lo cual tuvo autorizacin de disponer del impuesto del mezcal. En otras poblaciones de la intenden cia los trabajos en obras pblicas se redujeron casi esencial mente al arreglo de los caminos. A mediados de 1790 lleg por fin a la regin Enrique de Grimarest, quien durante tres aos sirvi el empleo de in tendente gobernador. Sus principales esfuerzos se encami naron a pacificar las provincias de su cargo. Intent, sin lo grarlo, hacer una guerra de exterminio contra los belicosos apaches, pues advirti que las acometidas de dichos indios venan provocando una cada vez. ms alarmante despobla cin de ia intendencia, sobre todo en las zonas de frontera. En un informe suyo de 1792, Grimarest manifest que, de11 590 familias que haba en los territorios de su jurisdic cin
GOBERNADORES E INTENDENTES DE SONORA Y SINALOA
1770-1821
Gobernadores Pedro Corbaln Mateo Sastre Manuel de la Azuela Bernardo de Urrea Francisco Antonio Crespo Intendentes Pedro Corbaln Intendentes-gobernadores Pedro Corbaln Pedro Garrido y Durn Enrique de Grimarest Alonso T resierra y Cano Alejo Garca Conde Ignacio Bustamante Alonso Tresierra y Cano Antonio Cordero Ignacio Bustamante Manuel Fernndez Rojo
1770177 1772177 1773 1773 17731777 17701777 17771787 17871789 17891793 17931796 17961813 1813 18131814 18141817 18171818 1818
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hacia 1768, slo permanecan en la regin, en la fecha del informe, 5 818. Es interesante decir que, mientras la po
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blacin de Sinaloa aumentaba poco a poco, la de Sonora registraba en ese tiempo un continuo descenso. Un antiguo letrado y asesor ordinario de la intendencia, Alonso Tresierra y Cano, sustituy a Grimarest en 1793. Su gestin no se caracteriz por las innovaciones sino por la continuidad de la prctica administrativa y la poltica de guerra fijadas por sus antecesores. En cambio, se imprimi un nuevo dinamismo en el manejo de los asuntos regionales a partir del nombramiento de Alejo Garca Conde como in tendente gobernador. Diecisiete aos se mantuvo en el car go, de 1796 a 1813, tiempo durante el cual tuvo oportuni dad de conocer muy a fondo los problemas de la intendencia y de sugerir ante las autoridades del virreinato la adop cin de diversas medidas tendientes a impulsar el desarrollo econmico regional. Una de las cuestiones en que ms insisti Garca Conde fue la relativa al fomento de la exportacin de los productos regionales. Para ello consideraba necesario el empleo de las rutas martimas para el trfico mercantil, pues tena para s que el sistema tradicional de comercio por tierra daaba grave y constantemente la economa de la intendencia. 15 De Garca Conde se tratar con ms amplitud en uno de los captulos siguientes. Pero resulta pertinente sealar aqu que la experiencia tenida en el ejercicio de su cargo llev a dicho funcionario, hacia el trmino de su gestin, a propo ner que la Intendencia de Arizpe se dividiera en dos, a efec to de facilitar la administracin de las diversas provincias all comprendidas. sta no era una idea nueva, pues ya desde la primera mi tad del siglo xvm se haba hablado de separar las provincias de Sonora y Sinaloa, creando para el efecto dos gobiernos independientes entre s. Precisamente con el propsito de dividir administrativamente esas dos provincias o conjuntos de provincias que, adems de extensas, diferan una de otra por sus condiciones sociales y econmicas, en 1787 el rey nombr a Agustn de las Cuentas y Sayas como intendente gobernador de Sinaloa, lo cual implicaba que de ba formarse una nueva intendencia, segregada de la de Arizpe. No hemos podido averiguar por qu el rey rectific esta decisin y orden luego que la Intendencia de Arizpe siguiera incluyendo a Sinaloa.
primeros reciban un sueldo anual fijo, en tanto que el ensa yador perciba un porcentaje de los derechos de ensaye co brados. El personal de la Pagadura de Arizpe slo lo for maban un tesorero pagador y un oficial escribiente, ambos con sueldo fijo. 16 En los territorios de la intendencia haba establecidas, adems, diversas administraciones de las rentas reales, con jurisdiccin local. Existan ocho de ellas hacia 1790, que eran la de Arizpe, la de San Miguel de Horcasitas, la de San Antonio de la Huerta, la de La Cieneguilla, la de Alamos, la
Los datos sobre la burocracia regional de la real hacienda los he mos tomado de un conjunto de informes, dados en 1788, que se conservan en BNM.AF 35/765.117.
Mata e la vaco Capada,ycU*layj;
Las dependencias de la real hacienda y la recaudacin fiscal

Dos fueron las ms importantes dependencias de la real ha cienda existentes en la Intendencia de Arizpe: la Real Caja de El Rosario y ia Pagadura de Arizpe. La primera consti tua una autoridad fiscal, controlaba la administracin de todos los ramos de la real hacienda y, por consiguiente, te na un personal ms numeroso y una organizacin ms compleja. El cuerpo de funcionarios y empleados de la real caja se compona de un tesorero, un contador, un teniente de teso rero, un oficial segundo (el tesorero y el contador eran ofi ciales primeros), un escribiente y un ensayador. Los cinco
La venta de tabaco era monopolio de la corona
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de Sinaloa, la de Culiacn y la de Cosal. Cada una de estas administraciones contaba con un nmero variable de re ceptoras subalternas. Los ramos de la real hacienda que se manejaban en la caja de El Rosario eran, entre otros, los siguientes: tabaco, plvora, naipes, papel sellado, alcabalas, sal, mezcal, co rreos, diezmos, quintos reales, media anata, tributos y azo gue. Los ltimos cuatro slo se administraban en esa real caja por los funcionarios autorizados. Los otros, en cam bio, eran administrados de una manera descentralizada por funcionarios establecidos en los diferentes partidos, aunque siempre bajo el control de los oficiales de la real caja. El grado de descentralizacin administrativa variaba se gn los ramos. Ll tabaco, la plvora y los naipes eran ra mos cuya administracin central ia atenda un cuerpo de funcionarios radicado en El Rosario y formado por un administrador general, un contador, un oficial mayor y un en cargado de almacn. Estos funcionarios tenan todos un sueldo fijo. Era comn que un mismo individuo participara con igual cargo en la administacin de los tres ramos. Dis tribuidos en los territorios de la intendencia haba diversos funcionarios menores, auxiliares en el manejo de dichos ra mos; figuraban entre ellos administradores forneos, guar das y visitadores. De estos funcionarios locales, algunos re ciban un sueido fijo y otros slo un porcentaje de los derechos cobrados. Mayor descentralizacin haba en la administracin de los ramos de papel sellado, alcabalas, sal, mezcal y correos. En estos casos la administracin local se asignaba a indivi duos particulares que obtenan por beneficio una cuota que variaba entre el cuatro y el ocho por ciento de los derechos cobrados. En cualquier caso, los administradores locales tenan que rendir cuentas a los oficiales de la Real Caja de El Rosario. De manera similar se proceda en lo tocante a la recauda cin de los diezmos, es decir, ese impuesto civij-eclesistico consistente en el pago de la dcima parte de la produccin agropecuaria. En toda la intendencia se hallaban estableci dos diezmatorios, que eran divisiones semejantes a las ad ministraciones del cobro de derechos reales. La recauda cin de los diezmos, como la de otros varios impuestos, po da ser objeto de arrendamiento, esto es, que un particular, a cambio de una suma de dinero, poda obtener el derecho de recaudacin en beneficio propio. Los diezmatorios se arrendaban anualmente al mejor postor. Conviene decir que, aunque los diezmos recaudados en las Indias espaolas pertenecan al rey por virtud de una concesin papal, el real erario slo se beneficiaba de ellos en parte mnima. Del conjunto de diezmos recaudados en un obispado lo que reciba el nombre de "gruesa deci- mal"-, una cuarta parte se entregaba como renta al obispo y otra al cabildo eclesistico (cuerpo de clrigos que auxilia ba en el gobierno del obispado); la otra mitad de la gruesa se divida en nueve partes, de las que nicamente dos que daban en beneficio del rey (los "dos novenos reales"). Lo dems se destinaba a las obras de la catedral, el sosteni miento de un hospicio y la ayuda a curas prrocos.
La Pagadura de Arizpe tena como funcin principal cu brir los sueldos de funcionarios pblicos, los snodos de los misioneros y los situados de los presidios. Por lo regular es tos pagos se hacan en dos entregas anuales, una en enero, con lo correspondiente al primer semestre del ao, y la otra en julio, con lo que corresponda al segundo semestre.
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Otra funcin importante cumpli tambin en la prctica la pagadura: an d bit Cuan* itie ,t mmeca A gracias a ellatV*'.--.'til/U! IHljt ia*. \v&, LitrVG uta/. I I y se fren en alguna. tetaettaifasdvi eneUVce!t. \<;.\> ' medida el flujo de los metales preciosos hacia el exterior de la regin. En % efecto: ocurra que los mercaderes del rumbo M depositaban en 1a pagadura sus efectivos en metlico y reciban a cambio una libranza pagadera en la ciudad de Mxico. De L este modo, ellos no tenan que | 6- i A remitir a sus abastecedores
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nicamente un papel, con lo cual se ahorraban gastos de Plano para la construccin de una real caja en El Rosario BNM, flete, Por AE su parte,
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la pagadura se haca, de esta manera, de algunas cantidades de metal, que
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luego empleaba en beneficio de su propio presupuesto de egresos. En su oportunidad dijimos que el comandante Teodoro de Croix tena la encomienda de fundar una casa de mone da en Arizpe. Indicamos tambin que esa institucin nunca se cre. Slo para dar una informacin adicional diremos aqu que entre 1780 y 1783 se trabaj en el proyecto arqui tectnico del edificio que debera albergar la casa de mone da. Dicho proyecto se encarg inicialmente al ingeniero Manuel Agustn Mascar, pero quien al fin lo hizo fue el in geniero Miguel Costanz. Croix pidi que se le enviaran de Mxico los oficiales necesarios para la construccin: un maestro mayor, albailes, canteros y carpinteros. Solicit tambin herramientas y treinta mil pesos para sta y otras obras que se propona emprender. Nada de esto le fue con cedido y, como ya dijimos antes, la casa de moneda no se fund.
testimonios de fecha posterior. Corbaln sugiri re petidas veces que slo se cobrara tributo al indio que volun tariamente quisiera pagarlo. Hay que decir que ser tributario implicaba acceder a una condicin social que poda tener sus ventajas para los in dios. El pago del tributo daba derecho, entre otras cosas, a ser propietario. Las comunidades tributarias podan admi nistrar sus propios bienes, los que, de otra suerte, eran ad ministrados por los ministros religiosos o los comisarios reales. A eso debe atribuirse el que algunos indios pidieran ser reconocidos como tributarios y que lo hicieran como si estuvieran solicitando una concesin. El obispo De los Re yes refera el caso del pueblo de Arivechi, donde, segn se alaba el prelado, los misioneros se haban aprovechado de los "productos y las siembras y labores que trabajaban de comunidad los indios"; apuntaba en seguida fray Antonio: "acaso por esta causa y (la) mala administracin han pedi do los indios al alcalde mayor de la provincia (que) os pon ga en clase de vecinos y tributarios"." De cualquier forma, el pago del tr:buto en la regin del noroeste fue sumamente irregular, aunque menos inestable en los partidos sinaloenses que en los de Sonora. Un infor me de 1791 ndica que en El Rosario indios y castas paga ban tributo desde 1786, en Cpala desde 1787 y en Escuina- pa y Chametla desde 1790. Unicamente los indios y no las castas lo pagaban en Cosal; en cambio, los indios de Ma- loya se venan negando a pagarlo desde 1774. En Culiacn io pagaban desde mucho tiempo atrs indios y castas, pero en Alamos slo "los mulatos y dems castas" y esto a partir de 1771. En las subdelegacior.es pertenecientes al hoy Estado de Sinaloa (El Rosario, Maloya, Cpala, Cosal y Culiacn) se contaban entonces 2 234 tributarios, indios y castas, y tan slo 227 en el distrito de Alamos y, en general, la regin de Ostimuri. Estos tributarios de Alamos y Ostimuri pagaban en total, al ao, 567 pesos. 18 Se ve, pues, por los datos consignados, que aquella renta real en la que Glvez tanto confiaba no rindi al rey sino muy escasos beneficios, sobre todo en los territorios del ac tual Estado de Sonora.
La limitada reforma tributaria

Jos de Glvez haba credo que uno de los ramos de la real hacienda que ms rpidamente habra de incrementarse en Sonora y Sinaloa era el de los tributos. Estos impuestos, a cuyo pago estaban obligados todos los indios y castas, no se haban aplicado antes de la visita de Glvez sino en el distrito de Culiacn, donde se recaudaba por ese concepto algo ms de seiscientos pesos anuales, en parte pagados en especie. Los indios de misin estaban exentos del pago de tributos. Cuando lleg a la regin del Mayo en 1769, el visitador encarg a diversas autoridades locales que movieran el nimo de los indios para que ellos mismossolicitaran ser tributarios. Aparentemente esto se consigui y pronto Glvez recibi so licitudes en tal sentido de las naciones indgenas de "los cua tro ros" (Yaqui, Mayo, Euerte y Sinaloa). Decan los indios -o les hacan decir las gentes enviadas para persuadirlos - que deseaban ser tributarios para poder recibir tierras y otros posibles beneficios del rey. Los que vivan bajo el rgimen misional argan que deseaban gozar ya de libertad y no ser tratados como si fueran "recin convertidos"; pedan que sus pueblos se convirtieran en curatos y ofrecan pagar lo que se hiciera necesario a sus curas prrocos. Al parecer, el ofrecido pago del tributo no se hizo en mu chos de estos pueblos, aun cuando Glvez, muy satisfecho, haba respondido favorablemente a las solicitudes de los in dios. En 1771, Corbaln fue a hablar con los yaquis para "persuadirlos sobre que deban pagar, como buenos y lea les vasallos, el real derecho del tributo", lo cual quiere decir que todava no lo pagaban. El intendente hizo ver a os in dios que ese pago "no se les impona por malos" sino por que se les tena "por lo ms fieles de estas provincias". In form Corbaln al respecto que los yaquis haban aceptado cubrir tal impuesto; cada tributario iba a entregar anual mente en el almacn de Torim una fanega de grano (maz, trigo, frijol o garbanzo) y dos cargas de sal. Este pretendido acuerdo tambin result ficticio, pues los yaquis no pagaron el tributo, segn se desprende de al gunos
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Informe de fray Antonio (de los Revesi obispo de Sonora . Sonora, 15 septiembre
1784, BNM.AF 35/769.1, f. 22.
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Noli lia del estado deI derecho de tributos de la jurisdiccin de las provincias de Sonora. Arizpe, 13 abril 1791, BNM.AF 35/779.1, I. 1-3 v.
EL
OBISPADO DE SONORA
La creacin del obispado
La idea de formar un obispado que comprendiera los terri torios de Sonora y de algunas otras provincias costeras del golfo de California empez a mencionarse por lo menos desde la segunda dcada del siglo xvni. Aquello no pas de ser en un principio mas que una iniciativa aventurera, que seguramente tena ms opositores que partidarios. La Compaa de Jess no hubiera podido ver con simpa ta un proyecto tal, pues precisamente la lejana de las autoridades diocesanas (los obispos de Durango y Guadalajara) resultaba ventajosa para los misioneros jesuitas que actuaban en la regin y favorecan la pervivencia del sistema mi sional que ellos haban formado. El posible apoyo tampoco F , r m a j e f r a y Antonio de los Reyes. AGNM poda venir del obispo de Guadalajara, al que se le reconoca jurisdiccin sobre la Antigua California, o del de Du rango, a cuya dicesis pertenecan las provincias de Sonora y Sinaloa; para los dos, la ereccin de un obispado en el noroeste del pas haba significado una prdida territorial. A todo esto se agregaba el hecho de que las condiciones econmicas y sociales de la regin no eran en verdad favora bles para fundar y sostener una institucin eclesistica como la que se propona. Pero la situacin no fue la misma cuando se inici el lti mo tercio del siglo Un acontecimiento fundamental ocurri entonces: la expulsin de losjesuitas. Dado que se pre tenda aprovechar la ocasin de la salida de los ignacianos para secularizar el mayor nmero posible de misiones, el entonces obispo de Durango, Pedro Tamarn y Romeral, pugn porque se le asignaran, en calidad de curatos, los ms prsperos pueblos anteriormente administrados por losjesuitas. Tamarn muri cuando se hallaba empeado en esta pretensin, si bien, como veremos ms adelante, al canz a colocar en Sonora y Sinaloa a varios clrigos dependientes suyos. Pero la idea que tenan algunas altas autoridades civiles no era entonces la de adjudicar nuevos curatos a un obispado de suyo extenso como el de Durango, sino la de promo ver la constitucin de una nueva dicesis. Cuando Jos de Glvez y el marqus de Croix propusieron la creacin de una comandancia en las provincias del noroeste tambin recomendaron la ereccin de un obispado.
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El obispado de Sonora
De hecho, al aprobar el plan para el establecimiento de la comandancia, el rey expres su conformidad con la idea de constituir la nueva dicesis. Pero el asunto, como era habi tual que pasara con otros proyectos sancionados por el rey, tard algn tiempo en entrar en vas de realizacin. El co mandante Teodoro de Croix hizo llegar a la corte espaola apremiantes recomendaciones para que se apresurara la creacin del obispado, mientras Jos de Glvez, por su parte. hacia lo posible por impulsar los obligados trmites delcaso, como eran la obtencin de pareceres de altos prelados de la iglesia espaola y el acuerdo del Supremo Consejo de Indias. Un agente diplomtico del rey de Espaa, el duque de Grimaldi, empez luego a mover el asunto en la Santa Sede, hasta que. por fin, el 7 de mayo de 1779, el papa Po VI ex pidi la bula titulada Inmensa divinae pietatis chantas, por la que se decret la ereccin del obispado de Sonora, que habra de formarse con las provincias de Sonora y Sinaloa, segregadas del obispado de Durango, y la de Californias, que se separara del obispado de Guadalajara. 19 Se procedi entonces a seleccionar un candidato para ocupar la nueva silla episcopal. El Supremo Consejo de In dias present ante el rey las candidaturas de tres clrigos, dos de ellos franciscanos. De stos, uno era fray Juan Ra mos de Lora, del Colegio de San Eernando de Mxico, quien haba sido misionero de las Californias y que ms tar de fue obispo en Venezuela; el otro era fray Antonio de los Reyes, del Colegio de la Santa Cruz de Quertaro, religioso que poco antes haba sido presidente de las misiones de la Pimera Alta. El escogido por el rey fue el segundo a quien apoyaba Jos de Glvez. Hecha luego la presentacin ante ei papa (recurdese que, por virtud del Real Patronato, el so berano espaol poda presentar a la Santa Sede candidatos para los obispados), en 1780 fray Antonio fue designado pri mer obispo de Sonora. Era costumbre que antes, de tomar posesin de su caigo, los obispos electos juraran que seran leales al rey y respe tuosos del Real Patronato. Estejuramento lo hizo fray An tonio en Espaa, donde se hallaba residiendo a la sazn, luego de lo cual, y trayendo en su poder las "ejecutoriales" respectivas, o sea el decreto real que lo reconoca como obispo, se traslad a la Nueva Espaa, A Alamos lleg en mayo de 1783, y en septiembre de ese mismo ao entr en Arizpe, donde estaba dispuesto que estableciera la sede de su obispado.
opuesto a las formas tradicionales de organizacin misio nal, por lo que tuvo relaciones muy conflictivas con varios de los misioneros que actuaban en Sonora y con las autori dades de los colegios apostlicos de propaganda Jide (e! de Santa Cruz de Quertaro, al que l haba pertenecido, el de
" Sobre las ges'.iones hechas para conseguir la ereccin del obispado de Sonora hay abundantes documentos en AGI, Ouadaiajara 559.
'/a
Los primeros obispos de Sonora

Cinco fueron los obispos que la mitra sonorense tuvo du rante la poca colonial. El primero, como hemos visto, fue fray Antonio de los Reyes, nacido en Alicante, Espaa. An tes de ser obispo, fray Antonio labor como misionero en las provincias de Texas y Nuevo Santander (Tamaulipas), as como en la Alta Pimera, donde, a ms de la presidencia de las misiones, tuvo a su cargo la misin de Cucurpe. Pese a tales antecedentes, el obispo De los Reyes se manifest
EJECUTORIALES DEL NUEVO OBISPADO DE SONORA . habiendo tenido por conveniente mandar se erija un nuevo obis pado con ei ttulo de Sonora, desmembrndose para ello la propia provincia [de Sonora) y la de Sinaloa del obispado de Durango, y la de Californias del de Guadalajara, y establecindose el prelado y su catedral, con el competente numero de prebendados, en el pueblo de Arizpe (a quien, para su mayor lustre y decoro, he concedido t tulo de ciudad), supliqu a Su Santidad se sirviese expedir la bula Correspondiente, a cuya instancia condescendi, y en su Consejo le present, para el referido nuevo obispado, a fray Antonio de los Re yes, de la Orden de San Francisco, presidente que fue de las misio nes de la Pimera alta, en la enunciada provincia de Sonora, [y que es ahora] residente en estos reinos [de Espaa]; y, despachadas sus bulas, se han presentado por su parte en mi Consejo de Cmara de las indias, suplicndome que, conforme al tenor de ellas, me dignase mandar darlas el pase y expedir el correspondiente despacho para que pueda servir su obispado y poner sus provisores, vicarios y otros oficiales, en cuya vista, y de lo expuesto por m fiscal, lo he te nido a bien, mediante lo cual, y a haber hecho (fray Antonio] el juramento acostumbrado, conforme a lo dispuesto por la ley primera, ttulo siete, libro primero, de la Recopilacin de Indias, de guardar y cumplir todo lo perteneciente a las regalas y derechos de mi Real patronato, y que no ir ni vendr en cosa alguna contra lo compren dido en l, y asimismo que observar la ley trece, ttulo tercero, li bro primero, de la Nueva Recopilacin de estos reinos de Castilla, no estorbando ia cobranza de mis derechos y rentas reales, ni la de los novenos que en los diezmos del mencionado nuevo obispado me pertenecieren, sino que, antes bien, los dejar pedir y cobrar a la persona o personas a cuyo cargo fuere su administracin lisa y lla namente, sin contradiccin alguna, os ordeno y mando a todos y cada uno de vosotros [gobernadores, capitanes de las Provincias In ternas, representante y oidores de la Real Audiencia de Nueva Gali cia, y otros cualesquiera jueces y justicias] que, reconociendo las bu las orignales o su traslado autorizado en forma jurdica observis su tenor, dando y haciendo dar al expresado padre fray Antonio de ios Reyes la posesin del referido obispado, y lo tengis por tal obispo y prelado de l y le dejis hacer su oficio... y que se le acuda con cinco mil pesos de congrua..., que he determinado asignarle por re solucin en consulta de mi Consejo de Cmara de las Indias... Yo, el rey Fuente: Ejecutoriales del nuevo obispado de Sonora... El pardo, 4 febrero 1781. AGI, Guadalajara 553.
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a Durango con igual cargo. Era espaol tam bin, oriundo de Mlaga. Granados fue sustituido por Fray Damin Martnez Galizonga (1794-1796), ex-guardin del convento grande de San Francisco de Mxico y nativo de Murcia, Espaa. Dej la mitra sonorense por haber sido electo obispo de Tarazona, en su pas de origen. El otro obispo franciscano fue fray Francisco Rousset de Jess y Rosas (1798-1814), criollo, natural de la isla deCuba. Muri en Imala, Sinaloa, el 29 de diciembre de 1814. Ocup luego la silla episcopal sonorense un carmelita descalzo, fray Bernardo del Espritu Santo Martnez y Oce- jo (1817-1825), espaol, nacido en Santander, hombre intransigente y caracterizado por sus radicales ideas en favor del absolutismo monrquico y contrarias a la independen cia de Mxico. Falleci el 23 de julio de 1825, en Concordia, Sinaloa. 20 Ninguno de estos obispos se estableci de fijo en la ciu dad de Arizpe. Granados, como De los Reyes, residi casi todo el tiempo en Alamos. En 1795, fray Damin Martnez estableci la sede episcopal en El Rosario, Sinaloa, de don de ms tarde, en 1799, fue trasladada a Culiacn por el obispo Rousset. Digamos aqu de paso que Culiacn conti nu siendo sede del obispado de Sonora hasta el ao de 1883.
Los problemas de la nueva dicesis

La creacin del nuevo obispado se tuvo como una medida que habra de contribuir al logro de los objetivos de las re formas borbnicas en el mbito regional. Era, por una parte, un medio para impedir que los miembros del clero regu lar (los franciscanos que entraron a sustituir como misione ros a los jesuitas) llegaran a representar un poder regional como antes haba pasado con los padres de la Compaa de Jess. Tenase por cierto que el obispado poda ser un factor decisivo en el proceso de secularizacin de las misiones. Se esperaba, por la otra parte, que la formacin de la nueva disecis abriera la posibilidad de hacer efectivo el pago de ciertos impuestos eclesisticos, tales como los diezmos, que antes haban sido por completo desconocidos por la pobla cin sonorense. Podr extraar el que, siendo propsito de las autorida des civiles el no dar a los misioneros franciscanos ms beligerancia que la estrictamente indispensable para el cumplimiento de su ministerio, haya sido un miembro de la orden de San Francisco el escogido para poner en marcha el obispado. Esto se explica por la actitud manifiesta de iray Antonio en contra de la organizacin misional y, sobre to do, por su insistencia ante la corte espaola en que las mi siones del noroeste novohispano se sustrajeran del control de la provincia de Santiago de Jalisco y de los colegios apostlicos de propaganda fide. En relacin a esto ltimo hemos de decir que el francisca no promovi la iniciativa de crear en las Provincias Inter nas varias custodias, una de ellas en Sonora, tema del que trataremos en el inciso siguiente. El empeo que mostr fray Antonio por conseguir que se adoptaran resoluciones para
Obispo Damin Martnez de Galinzoaga
Guadalupe de Zacatecas y el de San Fernando de Mxico). Aunque, como se ha dicho, la sede prevista para el obispa do era la ciudad de Arizpe, fray Antonio estableci su resi dencia en Alamos, donde muri el 6 de marzo de 1787. Tambin franciscanos fueron los tres inmediatos suceso res de De los Reyes. Fray Jos Joaqun Granados (1788- 1794) haba sido guardin del convento de San Buenaventura, en Michoacn, y despus de ser obispo de Sonora fue trasladado
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transformar el rgimen misional en el noroeste le algo que le permiti ganar la confianza de Jos de Glvez y que ie allan el camino para la dignidad episcopal. De cualquier forma no sera fcil que los objetivos que se
de presentar cierta oposicin a la poltica episco pal, sobre todo a la de fray Antonio de los Reyes. La presencia de un obispo en Sonora era algo por com pleto inusitado, sin precedentes, y, por tanto, un suceso ex trao dentro de la vida de la poblacin. Poco espectacular fue la llegada de fray Antonio de los Reyes a Arizpe el 23 de septiembre de 1783. El alto dignatario de la Iglesia se haba dirigido a ese lugar para tomar posesin de su sede, pero all no hubo multitudes que lo vitorearan sino unos cuantos indios paias y poqusimos espaoles que, con cierta indife rencia, lo vieron llegar. Desde lejos, dice el propio fray An tonio, lo observaban ios jefes de la comandancia, no el co
Todas las ejecutoriales relativas a estos obispos se encuentran en AGI,
OBISPADO DE SONORA SIGLO XVIII
Guadalajara 553.
pretendan alcanzar con la ereccin del obispado quedaran cumplidos en poco tiempo. La existencia misma de ese cuerpo diocesano no poda consolidarse sino en la medida en que se produjera en la regin toda una serie de transfor maciones sociales, econmicas y administrativas, lo que hubo de ser necesariamente un proceso lento que muchas veces oblig a los obispos y a las autoridades civiles a obrar sin precipitacin y a tolerar situaciones de hecho, en benefi cio de la tranquilidad de la provincia. Los misioneros no dejaron
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mandante, con quien el prelado se entrevist ms tarde. 21 Al comandante general Felipe de Neve le comunic el obispo algunos de sus propsitos inmediatos, el ms impor tante de los cuales era el establecimiento de la custodia, para lo cual fray Antonio traa consigo las autorizaciones y dems instrumentos legales pertinentes. El obispo y el co mandante tomaron desde luego algunos acuerdos relacio nados con la poltica a seguir respecto de los pueblos misio nales. Estuvieron de acuerdo en que los ministros religiosos siguieran hacindose cargo de la administracin de las tem poralidades de dichos pueblos, lo que era una prctica que en realidad se pretenda suprimir. Convencidos de que las circunstancias obligaban a la prudencia, los conferencian tes apuntaron que haba "la dura necesidad de permitir al gunos males". Se acord asimismo esa vez que los indios haban de aportar uno o dos das de trabajo a la semana para el culti vo de las tierras de la misin y la reedificacin de las igle sias, que deba estrechrseles para que trabajaran sus parce las y que slo se permitiera la salida de un tercio de la po blacin para trabajar en las minas y placeres, que se supri mieran los mandamientos (o "sellos") por los que los alcal des mayores obligaban a los indios a servir en ranchos, ha ciendas y minas de particulares, que se castigara ejemplarmente, incluso con la pena de muerte, la vagancia de indios y castas, y que en los pueblos en que radicara gente de origen espaol los rganos locales de autoridad se integraran de un modo mixto, con indios y espaoles.-21 Caria de De los Reyes a Jos de Glvez. Ures, 7 octubre 1783. AGNM, Provincias Internas 254, f. 84-86 v. 22 Providencias acordadas por el obispo y el comandante general. Arizpe,
las dicesis de Guadajalara y Durango. respec tivamente. El deslinde slo qued concluido hasta 1790." En cuanto a la sede ya vimos que oficialmente se le dio ese carcter a la ciudad de Arzpei pero que en realidad los obispos residieron sucesivamente en Alamos, El Rosario y
27 agosto (sic por septiembre) 1783, AGNM. Provincias Internas 254, f. 87-89 \
1817
ISIS
819
820
Arizpe Sonora Oposura Cucurpe LaCeneguiiia Ures Horcasitas Mtape San Antonio de la Huerta Trinidad Ro Chico Baroyeca
650 1 195 2 000 2 200 750 1 510 1 500 525
1 150 1 195 1 725 2 200 750 1 510 i 500 525
1 150 1 195 1 725 2 200 750 1 400 1 500 525
1 150 1 220 I 725 2 200 750 1 400 1 500 535
525 1 415 400 1 205

1 150
525 1 415 400 1 205 1 150 15 250
525 1 415 400 1 575 1 510 15 870
525 1 415 400

1 575
Este acuerdo es interesante como expresin de una acti tud Alamos poltica. Muestra el intervencionismo del obispo en los INGRESO DIEZMOS EN LA TESORERIA DE ARI/.PE 1817-1821 asuntos de misiones; tambin nos hace ver DE que no se preten (Cantidades en pesos) da violentar excesivamente las cosas para acabar con el r gimen misional sino ir minando a ste paulatinamente. La accin del obispado necesitaba apoyarse en la existencia de curatos y stos slo podan llegar a multiplicarse realmente cuando los pueblos de indios dejaran de estar bajo el estatu to misional. La secularizacin de las misiones de ella ha blaremos en el captulo siguiente- hubo de hacerse en for ma lenta, a veces por 110 inquietar a los indios y a veces tam bin por la falta de clrigos que se hicieran cargo de los nue vos curatos. De las cosas que haba que arreglar primeramente, una de las que ms urga definir era la relativa a los lmites del obispado. Desde el ao de 1781, el rey haba encomendado a Pedro Galindo Navarro, auditor de guerra de la coman dancia, que hiciera la delimitacin respectiva. No haba problema en cuanto a los lmites occidentales, puesto que all el mar impona una frontera natural; tampoco en la par te norte, que se mantuvo como frontera indefinida. Pero s fue necesario demarcar con precisin los lmites por el sur y el oriente, donde los territorios del obispado de Sonora con finaban con
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Vase al respecto Molina, I 79.
l-uente: Noticias de cantidades que han producido los diezmos... Tesorera de Arizpe, 2 enero 1822, APAN, Culiacn, Sinaloa.
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El obispado dt' Sonora
Culiacn. El obispo Granados, que alguna vez elogi las condiciones de Arizpe, luego rectific sus opiniones y abog porque la sede del obispado se estableciera mejor en Ures La sugerencia era de todas maneras innecesaria porque de hecho la autoridad episcopal haba establecido su centro en lugares ms meridionales, lo que se explica por el hecho de que en el sur haba ms poblacin, sta se hallaba ms concentrada y las condiciones econmicas eran ms favorables para que el obispado se fuera consolidando. La catedral que fray Antonio de los Reyes se neg a erigir en Arizpe, quedara finalmente edificada en Culiacn. Firma de Felipe de Nev Entre los ms graves problemas que los obispos hubieron de enfrentar figuraban sealadamente el de la falta de clri gos y el de las dificultades que haba para que los curas con taran con suficientes recursos para su sustentacin. Las po blaciones eran pequeas y muy dispersas, sobre todo en So nora, y muchos curatos hubieron de ser extremadamente pobres. El obispo Granados propuso en 1789 que se impu siera una contribucin anual de dos pesos a los indios, de cuatro a las castas y espaoles pobres y de veinticinco a los mercaderes, hacendados y mineros, a fin de que con esos re cursos se sostuvieran los curas prrocos y se crearan en la regin escuelas de primeras letras y ctedras de gramtica. No sabemos si esto se llev a la prctica, pero la propuesta en s muestra las dificultades que haba para el sostenimien to de los clrigos. Los mismos obispos perciban de la real hacienda una compensacin anual de cinco mil pesos, ya que de otra manera los prelados no habran lenido ingresos suficientes para su manutencin.
La custodia de San Carlos de Sonora

Los misioneros franciscanos que sustituyeron a losjesuitas en la regin del noroeste pertenecan a la provincia de San tiago de Jalisco y a los colegios apostlicos de propaganda /de de Santa Cruz de Quertaro y de San Fernando de M xico (los de este ltimo actuaron en las Californias). A dife rencia de los ignaciarios, que todos haban sido miembros de una misma provincia, la nica que la Compaa de Jess tena en la Nueva Espaa, los padres menores formaban parte, pues, de tres diversas entidades organizativas, aunque todas pertenecientes a la orden de San Francisco, En las dems Provincias Internas actuaban religiosos franciscanos de la provincia del Santo Evangelio, del colegio de Guadalupe de Zacatecas y del de Santa Cruz de Quertaro. Todo esto implicaba diversidad en la direccin y en los m todos misionales. Quien inicialmente propuso la creacin de custodias (ti po de unidad organizativa de los franciscanos con rganos de gobierno propios) para unificar el trabajo de los misio neros franciscanos fue fray Antonio de los Reyes. Lo hizo en Espaa el ao de 1776. El religioso consideraba conve niente la fundacin de dos custodias que comprendieran, una las Californias, Sonora, la Tarahumaru y el distrito de Parral, y la otra Nuevo Mxico, Chihuahua, Coahuila y Te xas. Ambas habran de depender directamente del comisario general de Indias, residente en Espaa. La idea fue bien acogida en la corte espaola y, al cabo de cierto tiempo, en 1781, los agentes del rey consiguieron que el papa Po VI decretara la ereccin de varias custodias en las Provincias Internas de Nueva Espaa y que expidiera los estatutos por los que dichas custodias deban regirse. No fueron dos sino cuatro las custodias autorizadas: la de La Concepcin de Nuevo Mxico (que ya desde antes exis ta), la de San Antonio de la Nueva Vizcaya, la de San Ga briel de California y la de San Carlos de Sonora. Todas ellas se gobernaran con independencia de los ministros de las provincias y de los guardianes de los colegios, quedando slo subordinadas, como lo haba propuesto De los Re- ves, al comisario general de Indias. Segn las disposiciones estatutarias, en la cabecera de cada una de las custodias se formara un hospicio o conven to, donde residiran seis o ms religiosos; adems de esa casa principal, en lugares a propsito deberan fundarse otros hospicios menores, en los que estaran dos religiosos por lo menos, uno de ellos en calidad de vicario del obispo. Cada custodia tendra un titular, el padre custodio, y un cuerpo de padres "definidores" que obrara como rgano
de consulta y, en algunos casos, forma de organizacin permitira misioneros y dara a los obispos
de decisin. Supuestamente esta un mayor control sobre los la oportunidad de cumplir su
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Vestidos femeninos de la poca
El obispado dt' Sonora labor pastoral a travs principalmente de miembros del clero regular y no tanto con clrigos seculares, que ni los haba en nmero suficiente ni se tena con qu mantenerlos. El comisario general de Indias, alta autoridad francisca na, fue de las gentes que apoyaron esta iniciativa que, en cambio, atrajo la oposicin de los superiores de los colegios de propaganda Jtde. Con stos, De los Reyes tuvo agrias po lmicas, sin embargo de lo cual, en el mes de octubre de 1783 se erigi en Sonora la custodia de San Carlos confor me lo tenan mandado el rey y el papa. Por custodio fue electo fray Sebastin Flores, de las confianzas del obispo De los Reyes, y por definidores los padres Francisco Antonio Barbastro, Roque Monares, Francisco Jurado y An tonio Ahumada. El convento principal se estableci en Ba- nmichi y se sealaron adems ocho sitios para los hospi cios menores, a saber: Ures, San Ignacio, San Francisco de Atil, San Javier del Bac, San Francisco Javier de Husabas, Arivechi, Onavas y Tecoripa. Muchos de los misioneros estuvieron en contra de la ereccin de la custodia, no slo porque los segregaba prc ticamente de sus provincias o colegios, sino porque les pareca que no haba condiciones para que aquella forma or ganizativa pudiera realmente funcionar. Llegaron a formarse dos partidos entre los religiosos; uno de ellos, como es obvio, estaba apoyado por el obispo y en l militaban sobre todo los frailes ms recientemente llegados a la regin, mientras que el otro, constituido bsicamente por los misioneros ms arraigados en sus pueblos, se mantena fiel a los superiores de sus provincias o colegios y era partidario de la organizacin tradicional de las misiones. Poco ms de dos meses despus de que qued fundada la custodia muri fray Sebastin Flores y el nuevo titular elec to por los definidores, con el carcter de vicecustodio, fue fray Francisco Antonio Barbastro, precisamente quien ms abiertamente se haba opuesto a la fundacin de la custodia. La polmica y los enfrentamientos entre los religiosos continuaron, pero ms bien se trat de un debate en rela cin a la poltica que deba seguirse frente a las comunida des indgenas que an vivan bajo el rgimen misional. La verdad es que la custodia slo tena una existencia casi no minal, pues los hospicios no lo fueron ms que de nombre ni hubo recursos materiales y humanos suficientes para dar cumplimiento cabal a todo lo previsto en los estatutos. Tan slo para que los hospicios funcionaran como estaba dispuesto eran necesarios setenta y ocho religiosos, nmero del que nunca pudo disponerse. Pese a todo, el obispo De los Reyes defendi tercamente la custodia hasta que dicho prelado falleci en 1787. Ocu rrido el deceso de fray Antonio, el padre Barbastro elabor un amplio informe en el que seal los inconvenientes de aquella organizacin y propuso la supresin de la custodia. El comandante general Ugarte y Loyola apoy este pare cer, indicando que la muerte de De los Reyes allanaba las cosas. Poco despus, el nuevo obispo de Sonora, Jos Joa qun Granados, manifest, en sntesis, respecto de la custodia, que haba sido "quimrica su ereccin y muy dbiles y fugacsimos sus adelantamientos". As las cosas, el 17 de agosto de 1791 el rey expidi una real cdula en la que mand que los misioneros subsistentes en Sonora se siguieran gobernandb de la manera como an tiguamente lo hacan. Con esto termin la existencia legal de la custodia de San Carlos, que no fue en la prctica mas que un empeo vano que propici pleitos entre religio sos y embaraz por algn tiempo la actividad de los misioneros. 24
" En AGNM, Misiones 14, ha> un buen nmero de interesantes docu mentos sobre el asunto de la custodia de San Carlos.
CAPITULO VIII
LA NUEVA ADMINISTRACION MISIONAL Y LOS PUEBLOS DE INDIOS

PATRICIA ESC ANDO
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Estado de las fundaciones misionales Y LOS FRAILES MENORES someterse a N LA HERENCIA JESUITICA hacia 1768
la autoridad espiritual de los misioneros.
Una vez decretada la expulsin de los jesuitas se dispuso que los padres ignacianos que servan en las misiones de Sonora y Sinaloa fueran reemplazados por miembros de la orden franciscana. En virtud de dicha disposicin, fray Manuel Njera, vicecomisano general de los mendicantes, gir instrucciones al Colegio de Propaganda Fide de la Santa Cruz de Quertaro y a la Provincia de Santiago de Jalisco para que se hicieran los arreglos convenientes a fin de cubrir desde luego las vacantes que dejaban los padres de la Compaa a su salida. Los nuevos misioneros llegaron a Sonora en mayo de 1768. Iban en total veinticinco frailes menores: catorce de la Santa Cruz, bajo la presidencia de fray Mariano Antonio de Buena y Alcalde, y once de Santiago de Jalisco, a cargo de fray Manuel Francisco Zuzurregui. La asignacin de misiones a estos religiosos fue obra del gobernador Juan Pineda, quien determin entregar a los queretanos las fundaciones de ambas Pimeras y a los jalisciences las de la Opatera. Ya en posesin de sus respectivos establecimientos, la impresin general de los recin llegados misioneros fue de desencanto: algunas misiones de la zona septentrional haban sido saqueadas por los apaches, en muchas era perceptible el descuido o mala administracin de los comisarios reales, en todas pareca que los indios fuera del antiguo control que sobre ellos ejercan los religiosos deambulaban ociosos y hambrientos. El desaliento fue an mayor para los misioneros de la Pimera Baja, pues encontraron que los pueblos que deban atender en calidad de ministros religiosos no estaban formados exclusivamente por catecmenos indgenas sino tambin por un buen nmero de espaoles y castas poco dispuestos a
F.I informe que fray Antonio de los Reyes dirigi al virrey Bucareli el ao de 1772 revela el estado general de las fundaciones de las Pimeras al momento de ser entregadas a los franciscanos. El tono del misionero dista mucho de ser optimista, pues, a ms de describir la situacin crtica en que se hallaban los establecimiento s misionales, fray Antonio no mostraba confianza en que los problemas que l sealaba pudieran ser fcilmente resueltos, al menos si no se aplicaba una nueva y enrgica
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poltica indios.
respecto
las
comunidades
de
En cuanto a las condiciones de las iglesias en los establecimientos de la Pimera Baja, el misionero haca notar que solamente las de Onavas, San Jos de Pimas y Cucurpe podan calificarse de aceptables, mientras que las dems eran enteramente deficientes, siendo as que las de Cumuripa, Tecoripa y Ures amenazaban ruina. Varias de las casas des tinadas a ios misioneros corran igualmente el peligro de vefray Jos Antonio Caja fray Enrique
Echaso y Azedo fray Juan Sarobe fray Esteban de Salazar fray Antonio Oanals fray Antonio de los Reyes
Cabrera fray Fernando Ponee de Len fray Manuel P. Zuzurregui y fray Pedro de la Cuev
nirse abajo. De los bienes de comunidad o temporalidades se haba enseoreado la incuria, al decir del informante, quien refera que los indios nicamente trabajaban las tie rras en grado mnimo y a fuerza de continuas instancias. Agregaba que el escaso ganado mayor y menor que haba escapado al latrocinio y malos manejos andaba alzado y nada se haca por recuperarlo. Consignaba tambin fray Antonio que, en la Pimera Baja, las mejores tierras de cul tivo estaban en poder de los vecinos espaoles. Si, por una parte, el misionero llamaba la atencin sobre la decadencia de las misiones de la Pimera Baja en los as pectos de orden material, por la otra no dej de sealar al gunas realidades que hacan evidente la falta de integracin de los indios a la cultura espaola, a la vez que ponan en entredicho el adelantamiento que, en ese terreno, se haba
ASIGNACIN DE MISIONES A LOS RELIGIOSOS FRANCISCANOS
fray Diego Martn Garca fray Francisco Garcs fray Juan C. Gil de Bernab fray Francisco Roche fray Jos Agorreta fray Jos del Ro fray Jos Soler fray Juan Daz
1768
fray Juan Domnguez fray Antonio Jcome fray Antonio Oliva fray Jos Abalsa fray Jos Garca fray Antonio Medina fray Jos Medina fray Joaqun Ramrez fray Jos
I Colegio de Propaganda Fide de la Santa Cruz de Quertaro
a) Pimera Baja Onavas Cumuripa Tecoripa Ures Opodepe Cucurpe
6) Pimera Alta San Ignacio San Javier del Bac Guevavi Soamca Sric Tubutania Atil Caborca
II. Provincia de Santiago de Jalisco a) Opatera Ari/pe Banmichi Aconchi Cuquirachi Baseraca Gusabas Baeadhuach Sahuaripa Arivechi Onapa y Ycora Mata pe,
Fuente: Radding, 1979, p. 15
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Escudo franciscano a No
hemos hallado informes sobre las condiciones preva lecientes a la sazn en las misiones de la Opateria, pero es de suponerse que no serian muy distintas respecto de las encontradas en la Pimera Baja y que los religiosos de Jalisco hubieron de enfrentar las mismas adversidades que sus compaeros Algunos aspectos de la situacin que describa fray Anto nio de los Reyes constituan sin duda problemas que venan desde muy atrs, pero es asimismo evidente que el cuadro pintado por el franciscano muestra sobre todo los efectos de desquiciamiento que, de un modo inmediato, tuvo de la Santa Cruz. los R.eyes afirmaba as que solamente en Ures, Opodepe y Cucurpe los naturales hablaban castellano; agregaba que en el resto de las fundaciones apenas se encontraba quien lo entendiera. Los pimas bajos, en general, son descritos por l como gente difcil, renuente al trabajo, mal inclinada y desobediente por aadidura. El De acuerdo con el informe que citamos, los establecimientos de la Pimera Alta disponan de mejores tierras labrantas que los de la Pimera Baja y no presentaban el inconveniente de la vecindad inmediata con espaoles y castas. Las iglesias y casas de los misioneros ofrecan condiciones ms decorosas, aunque, por su ubicacin, estas fundaciones estaban ms Misioneros franciscanos que sirvieron en Sonora. Musco Regional de expuestas a los continuos ataques Quertaro de los apaches, como lo atestiguaban los casos de Santa
mero de indgenas que consigna para esta zona es de 2 820, aunque la-cifra no incluya a los indios de Tucsn.
Al lado de los todava numerosos establecimientos mi sionales, la organizacin eclesistica secular era casi insignificante, a lo que se sumaba el hecho de que privaba en ella el mayor desorden y confusin. El territorio de Sonora no contaba entonces, para su administracin, mas que con dos curatos; San Miguel de Horcasitas y Tonivavi. Los clrigos encargados de ellos apenaS hacan algo ms que cobrar obvenciones y, segn el dicho de fray Antonio, provocar escndalos.
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Viejas y nuevas modalidades en la labor misional
Los colegios de propaganda fide y las provincias eran corpo raciones del instituto franciscano que diferian en cuanto a su organizacin interna y sus finalidades. Ln tanto que los primeros eran instituciones orientadas a extender las con versiones vivas, las segundas constituan ms bien entida des de carcter organizativo que se establecan en territo rios ya pacificados, que tambin eran campo de accin de los franciscanos. Los colegios enviaban a sus miembros a las regiones de indios gentiles y no sometidos; las provin cias tambin lo hacan, pero slo ocasionalmente, cuando disponan de religiosos para ello y se presentaba una opor tunidad de trabajo misionero en una zona de nueva con quista. Por ello, quizs, al momento de asumir la responsabili dad de la conduccin de las antiguas misiones de Sonora, correspondi a los frailes de la Provincia de Santiago de Ja lisco tomar a su cargo los establecimientos de la Opatera, donde la poblacion indgena haba asimilado en ms alto grado los patrones culturales hispnicos, lo que haca espe rar que los pueblos all existentes pudieran ser administra dos con mayor facilidad. En cambio, las Pimeras, como re giones de
frontera todava en proceso de integracin y ex puestas a las incursiones de indios hostiles, fueron asigna das al Colegio de Santa Cruz. No es mucho lo que podemos decir respecto a los mto dos empleados por ambos grupos para la atencin espiri tual de los indgenas, aunque cabe sealar que la rutina que los jesuitas impusieron en sus misiones no sufri en un prin cipio grandes cambios. Segn datos que proporciona fray Antonio de los Reyes, diariamente, al alba, se llamaba a misa (la asistencia general de nios y solteros la garantizaba el "mador", auxiliado por dos fiscales), a la que seguan se siones en que los indios escuchaban la lectura de textos reli giosos y se les haca decir oraciones en castellano. Los do mingos haba misa de obligacin para todos; despus de ella, los naturales deban or una explicacin de los miste rios. En Semana Santa y en ocasin de otras celebraciones
27 Informe de fray Antonio de los Reyes. Mxico, 6julio 1772. AGNM, Colegio de propaganda Misiones 1 4 , f. 1 1 -52.fide de la Santa Cruz de Quertaro
mayores se hacan procesiones y se rezaba el rosario. A ve ces se permita a los indios bailes, diversiones y juegos "ho nestos". Los misioneros franciscanos se empearon en des terrar lo que llamaban "bailes supersticiosos y danzas de cabelleras", que an se practicaban; pero su afn se encon tr a menudo con la oposicin o indiferencia de las autori dades civiles, que, segn decan los religiosos, "por sus pa satiempos y diversiones quieren y pretenden que los indios continen en estos desatinos". 2
!
consolidacin de los asentamientos hispano- mestizos y de la economa regional, cada vez ms controla da por lo .s sectores de poblacin no indgena. Uno de los mayores obstculos en cuanto al trato de los misioneros con los indios lo constitua el idioma. Tenan los religiosos por conveniente que cada ministro hablara la len gua de su grey, pero muchos en realidad la ignoraban; por eso se valan de intrpretes indios, los que no siempre tenan un conocimiento suficiente del castellano. Para subsanar en parte esta limitacin y segn las prcticas tradicionales de los misioneros, los frailes se servan del canto, de las proce siones y las fiestas religiosas a fin de que, de mltiples ma neras, los indios se prepararan para comprender mejor las enseanzas de sus ministros. No menos importante fue el recurso de emplear familias de patas y yaquis que respon dan plenamente al "modelo cristiano", para servir de ejemplo y establecer parentescos rituales, como padrinaz gos y compadrazgos, con los nefitos.
Datos tomados del documento citado en la nota anterior.
Es interesante observar que los comportamientos indge nas que a los misioneros les parecan "desatinos", a otros sectores de la poblacin regional los tenan sin cuidado. Los religiosos se esforzaban por cambiar la prctica social de los indios para tener un mayor ascendiente sobre stos por la va de "lo espiritual". El sector laico, en cambio, pa reca conformarse ms bien con que los indios estuvieran en paz y slo cambiaran sus formas de vida en la medida nece saria para que no estorbaran, sino que antes bien favorecie ran, la
Todos estos medios sirvieron de alguna forma para esta bilizar y asegurar el control de la vida del indio en comuni
dad, pues la tarea primordial del religioso era, a la sazn, mantener la cohesin del ncleo misional ante la tendencia, cada vez ms acentuada entre los naturales, a la disgrega cin.
El problema de la administracin de temporalidades

Por bienes de comunidad o temporalidades se entenda, como ya hemos visto, el total de pertenencias materiales o efectos de una misin, mismos que incluan las tierras del comn, ganado, semillas, aperos, iglesia y casa del ministro.
iglesia del convento de San Francisco; Guadalajara. Jal
Fray Antonio de los Reyes, misionero y primer obispo de Sonora
Durante la administracin jesutica la economa de la mi sin dependa bsicamente de una explotacin comunal de los recursos bajo la direccin del religioso; al momento de la expulsin de los padres de la Compaa sobrevino un cambio en la poltica real sobre el usufructo y tenencia de las tierras misionales. Los nuevos misioneros franciscanos no recibieron en custodia ms que la iglesia y casa; el resto de los bienes fueron entregados transitoriamente para su
administracin a los llamados comisarios reales, agentes ci viles reclutados entre los vecinos de la localidad. De acuerdo con disposiciones dictadas entonces, los ind genas no podan ser obligados a trabajar por o para el mi sionero u obras de la misin y, si libremente lo hacan, de ban ser remunerados; as, en teora, quedaban exentos de ciertas obligaciones de carcter comunal y en posibilidad de laborar individualmente sus parcelas para beneficio propio.
El misionero estaba, pues, relegado al papel de mero gua espiritual, sin recurso, adems, de corregir a los indgenas a su cargo mediante la aplicacin de castigos; no poda prohi birles el libre desplazamiento y trato o comunicacin con espaoles y castas, ni interferir en modo aguno en asuntos ajenos a los de su ministerio religioso. Segn la nueva pol tica, a los indios se les ofreca el acceso a una vida distinta, a travs de la limitacin de la tutela misionera, la libertad de movimiento y el derecho a la propiedad privada
La nueva administracin misional v los pueblos de indios
En el terreno de los hechos, la situacin fue diferente. Los comisarios descuidaron o malversaron los bienes a ellos en comendados y, para ejemplo, bstenos traen a colacin el caso de Andrs de Grijalva, quien en 1768 entreg a los in dios de Tumaccori las llaves del granero, del que en breve lapso extrajeron ms de cincuenta fanegas de maz ( unos 4 540 kilogramos), y consumieran todo lo restante si no lle gara el capitn De Anza a impedirlo. 3 Por otra parte, al abrirse la posibilidad del trato y comercio con espaoles, muchos de stos no slo se avecindaron en los pueblos de indios, sino que tambin se apropiaron de las mejores tie rras de cultivo; entablaron negocios con los naturales en los que, obviamente, aquellos llevaban la mejor parte, ha can las veces de rescatadores, comprando las exiguas cose chas de los indios a precios nfimos y revendindolas con amplio margen de ganancia, o bien, asuman el papel de co1 Kessell, 1976, p. 20 merciantes y productores, expendiendo entre los aborgenes aguardiente y otros licores. Al no haber control efectivo del misionero sobre los ind genas, ni regulacin de los tratos de stos con los espaoles,
y al disiparse los bienes comunales en manos de los comisa rios reales, la consecuencia inevitable fue el empobreci miento y dispersin de los naturales. Para auxiliar las necesidades ms apremiantes de sus nefitos, poco poda hacer un religioso que dependa del pago de un snodo de trescientos pesos al ao, que no basta ba, ya no digamos para su sustento, pero ni siquiera para la conservacin y aprovisionamiento de iglesia y casa. El frai le no podia echar mano de las temporalidades, ni aun invo cando el beneficio de los indios; as, fray Mariano de Buena y Alcalde se vio precisado a pedir ayuda al gobernador para mantener a unos hurfanos que estaban a su cuidado. Los franciscanos sobrellevaron la situacin slo el pri mer ao de su labor; en 1769. Buena y Alcalde le plante el problema a Jos de Glvez en trminos concluyentes; si los
Iglesia de la misin de Tubutama, Pimera Alta
La herencia jesutica y los jrailes menores
MISIONES FRANCISCANAS L)E SONORA (1768)
COLEGIO DE PROPAGANDA FIDE DE LA SANTA CRUZ DE QUERETARO Cuquirachi
PROVINCIA DE SANTIAGO DE JALISCO
W Sacadti
se confirm -en 1773- la funcin de los misione ros como administradores de os bienes de comunidad. Ln 1776 los franciscanos perdieron el control de las temporali dades de las misiones de la Pimera Baja, dado que estas funciones pasaron a manos de los religiosos de la provincia de Jalisco, quienes no estaban autorizados para hacerse cargo de los bienes de comunidad. En la Pimera Alta, los misioneros queretanos continuaron su funcin como admi nistradores y, aunque a fines del siglo XVinlos frailes eran an objeto de crtica por la causa sealada, era evidente que el sistema misional y sus mejores aos llegaban a su fin. Con todo, la adjudicacin del control sobre temporalida des permiti a los franciscanos, si no el antiguo dominio y autoridad que losjesuitas ejercan, s la posibilidad de rete ner a los indios en la misin. Con las llaves del granero en la mano, los frailes de la Pimera Alta estaban por vez primera habilitados para negociar con sus nefitos, pues el grado de aprovechamiento de los indgenas en cuestin de doctrina y su permanencia en el establecimiento misional dependa de las garantas que pudieran proporcionrseles respecto a su manutencin y bienestar material; dicho de otra manera, la funcin econmica de la misin y su carcter de centro difusor del cristianismo constitua^ una unidad inseparable, cuya ruptura conducira inevitablemente a la decadencia y muerte de la institucin.
Sahuarip. a
JÂnve ch jJjOnap
Fuerte
religiosos no tenan la autoridad ni los medios materiales para mantener unidos a sus nefitos, nada podra conse guirse. Con la poblacin de las misiones dispersa, argumen taba, la frontera estaba mucho ms expuesta que antes y cualquier medida que debilitara a las misiones debilitaba en consecuencia a la provincia. Mediante un decreto, fechado en Alamos el 17 de mayo de 1769, Glvez orden a los co misarios reales entregar de inmediato las temporalidades de las misiones de la Pimera a los frailes de la Santa Cruz; la disposicin no se aplic a las fundaciones de la Opatera. A partir de la expedicin de esta orden, los franciscanos de la regin occidental de Sonora asumieron el papel que antiguamente desempearan losjesuitas al frente de las mi siones. Los indios podan seguir cultivando individualmen te sus parcelas y disponer libremente de sus productos; em pero, los religiosos ahora disponan, aunque no por va compulsiva, de mano de obra indgena para los trabajos y cultivos de la misin. Mientras un indio desempeara estas tareas, l y su familia tenan derecho a recibir provisiones del fondo comn. Respecto al manejo que del metlico se haca en las mi siones, se sigui el sistema que aplicaran losjesuitas: ios in gresos iban a dar a la caja de la comunidad, de la cual, una llave quedaba en poder del misionero y otra en el del gober nador indio. El producto de transacciones mayores se en viaba al Colegio de la Santa Cruz. Hubo an algunas protestas y oposicin a que las tempo ralidades estuvieran en manos de los frailes; adems, se propuso que se pagaran jornales a los indios por su trabajo en la misin, 4 pero no hemos encontrado documento algu no que acredite modificacin o fallo al respecto, y s, en cambio,
Secularizacin de las misiones de Sinaloa y Ostimuri

El decreto que dispuso el extraamiento de los jesuitas no buscaba un simple relevo de rdenes religiosas al frente de
J
Radding, 1977, p. 163.
Misin ideOpodcpc. Pimeria Alia
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La nueva administracin misional y los pueblos de indios
Misin de Navojoa
las misiones del noroeste; en su designio iban implcitos dos objetivos fundamentales: por una parte, quebrantar el ci miento del poder que, en detrimento de la corona, ejercan los ignacianos y, por la otra, establecer nuevas reglas para normar la ulterior actividad del clero en aquellos territo rios. Segn la prctica tradicional, en los pueblos misionales corresponda al religioso administrar temporal y espiritualmente todo lo relativo a la comunidad a su cargo; los indios de la misin quedaban enteramente sujetos a la di reccin y autoridad de su ministro. A partir de 1768 hubo un cambio que abri mltiples expectativas; se esperaba que, en la medida en que desapareciera el sistema de misio nes, los indios empezaran a ser tributarios y pudieran, a corto plazo y
de un modo ms cabal que antes, engrosar las filas de los trabajadores asalariados de minas y haciendas. En pocas palabras, la nueva estrategia pretenda integrar una zona de frontera a una vida productiva similar a la de otras regiones de la Nueva Espaa. Para el logro de los objetivos sealados, una de las medi das primordiales fue la secularizacin de establecimientos misionales. Aun cuando esta medida fue pensada inicialmente para ponerse en prctica en todas las misiones, slo se pudo hacer efectiva en un principio en las zonas meridio nales de la regin, Sinaloa y Ostimuri, que distaban ms de las reas expuestas a los ataques de los apaches y que conta ban
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La herencia jesutica y los jrailes menores
con una poblacin integrada por un nmero mayor de no indgenas. En ocasin del extraamiento de los padres de la Compa a, el obispo de Durango, Pedro Tamarn y Romeral, ofreci cubrir con clrigos diocesanos todos los puestos que los jesuitas dejaban vacantes, proposicin en extremo aven turada, pues era evidente que el prelado no dispona de tan tos efectivos. Sin embargo, sus presiones y sugerencias al gobernador Pineda rindieron frutos, ya que dicho funcio nario le garantiz al obispo la concesin de las misiones ms prsperas y productivas. La promesa no satisfizo por entero a Tamarn, pues al mismo tiempo se le notific que bajo ninguna circunstancia los curas habran de ejercer control sobre las temporalidades de las antiguas misiones. El obispo no dej de manifestar su inconformidad ante tal disposicin y expres sus temores de que los clrigos per dieran pronto el inters por atender sus nuevas parroquias. En la primavera de 1768 Tamarn se encontraba ya en Si-
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habitual de subsistencia de los indgenas, quienes se vieron obligados a emplearse en otras actividades. La gran mayora de los nefitos se dispers, casi todos los curas desampararon sus parroquias, y algunas de las que antes haban sido florecientes comunidades quedaron reducidas a poblados fantasmas que apenas congregaban en su seno a un puado de familias. El informe de Revillagigedo resulta esclarecedor en cuanto a los resultados de la secularizacin: en 1793 los cu ratos de Mocorito, Chicorato, Tehueco, Mochicahui, San Miguel, Camoa, Conicari y Batacosa, con todos sus pue blos de visita, se encontraban sin ministros; los de Bamoa, Guasave, Ocoroni, Toro, Navojoa y Santa Cruz, con sus respectivos pueblos de visita, eran atendidos por clrigos que no reciban snodo y que multiplicaban sus esfuerzos para atender medianamente a las necesidades espirituales de sus feligreses: Bacubirito posiblemente se qued sin cura al convertirse en real de minas. Solamente las antiguas mi siones del ro Yaqui, a cargo del padre Francisco Joaqun Valds, disfrutaban de una relativa prosperidad. 6 Onavas, Mtape, Ures, Aconchi, Banmichi y algunas otras misiones pertenecientes a ônora fueron seculariza das en aos subsecuentes.
Revillagigedo, 1966, p. 14.
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^ . "K * . . . * Iglesia de la misin de Sinaloa (de Leyva)
naloa, dedicado por entero a procurar el establecimiento de curatos y a asignarles sus correspondientes clrigos, tarea que la muerte le impidi terminar, ya que falleci en Bamoa el 21 de diciembre de dicho ao. Las parroquias que asign fueron las siguientes: Mocorito, Bacubirito y San Benito Si naloa al padre Manuel Rivera; Chicorato al padre Salvador Ibargen, Bamoa y coroni al padre Domingo Gutirrez, Guasave y Tamazula al padre Juan Jos Avils, los pueblos del ro Fuerte a los padres Juan Francisco Soto, Francisco Mara Surez, Vicente Daz y Manuel Alvaro Lavandera; los pueblos del ro Mayo a los padres Miguel Lucenilla, Ig nacio Fernando Valds, Luis Padilla y Jos Joaqun Elias, y, por ltimo, los pueblos del ro Yaqui a los padres Francisco Joaqun Valds, Francisco Flix Romero y Juan Fran cisco Arce Rosales. 5 Al igual que sucediera en un principio con los misioneros franciscanos, los curas doctrineros recibieron de los comi sarios reales, mediante inventario, los nicos efectos que a ellos corresponda administrar, o sea, lo estrictamente rela tivo a la iglesia y casa del ministro. Todo indica que los recelos de Tamarn respecto a las disposiciones sobre las temporalidades de las antiguas mi siones eran plenamente justificados. Si los regulares, acos tumbrados a la pobreza y vida frugal, encontraban serios obstculos para su manutencin y la de sus indios, mucho mayores eran la zozobra y desazn de los clrigos seculares, que no disponan de snodos, sino slo de las obvenciones que pagaban las familias espaolas y castas. Los curas no podan mantener ni auxiliar a sus feligreses indios; tampoco
' Bancroft, 1888, II, p 258 obligarlos a trabajar y, mucho menos, impedirles que abandonaran el lugar en busca de mejores oportunidades. En cuanto a esto ltimo, mucho tuvo que ver con ello la prdida de las tierras comunales, que al pasar a manos de la "gente de razn" dejaron de constituir el medio
I
r-f Misin de Bacubirito
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La propiedad tradicional de los indios y la nueva poltica de integracin

En la extensin territorial que cada misin tena asignada para su subsistencia se distinguan dos formas de tenencia y usufructo de la tierra. L'na era a propiedad comunal y la otra la llamada milpa familiar o indiv idual. La primera era el rea que cultivaban todos los miembros de la comuni dad; mientras los indgenas se dedicaran a las tareas de la branza de estas parcelas tres das a la semana, como ya se ha dicho ellos y sus familias reciban subsistencias del fon do comn. El producto de estas siembras se destinaba bsicamente al consumo interno; en cuanto se cosechaba, el mi sionero y el indio gobernador hacan de comn una distri bucin que ms o menos segua estas pautas: una parte se reservaba para la siembra del ao inmediato, otra serva, en calidad de fondo comn, para el abastecimiento de la co munidad misional, y una tercera se distribua entre viudas, ancianos y desvalidos. Si haba algn sobrante se vendia, ya a los "rescatadores", ya directamente en los reales de minas. Con el producto de las ventas se adquiran aperos de labranza, animales, herramienta y textiles. La reserva de grano se guardaba en la troje de la comunidad bajo dos lla ves, una en poder del misionero y la otra en manos del gobernador. Por lo que toca a las milpas familiares, eran ellas parcelas que se asignaban a cada indio cabeza de familia. Su cultivo y productividad dependan exclusivamente de la diligencia y habilidad de sus respectivos dueos. Las cosechas levan tadas en estas tierras no se destinaban tanto al consumo in terno cuanto a la venta; todos los detalles de la operacin comercial quedaban al arbitrio del indio, y por supuesto las ganancias le correspondan integramente. El ganado de las misiones era considerado propiedad co munal; estos animales pastaban en los terrenos del pueblo. Tambin se dio el caso de que los indios llegaran a tener ganado como posesin particular, aunque no en gran n mero. La dimensin de las tierras asignadas a los pueblos de in dios era de cuatro leguas cuadradas, que se demarcaban siguiendo una legua lineal (unos cinco kilmetros) hacia cada uno de los puntos cardinales El rea no necesaria mente deba conformar una superficie regular y, de hecho, la prctica general era que los indios tomaran estas cuatro leguas en la direccin que ms les conviniera, esto es, rumbo a los abastecimientos de agua para riego. Este ltimo factor propiciaba las disputas entre los naturales y los vecinos espaoles a causa de la posesin de las tierras ms frtiles. Las reformas implantadas por Glvez durante su visita, en materia de posesin de la tierra, se encaminaron funda mentalmente a procurar la divisin de la propiedad comu nal en parcelas individuales. Con este recurso de la privati zacin de las tierras se pretenda que el indio adquiriera la categora de sbdito ordinario, con las obligaciones fiscales correspondientes. De igual forma se buscaba sustraer cada vez ms a los indios respecto de la obligaciones comunales, a fin de que la fuerza de trabajo indgena se fuera liberando del estrecho cerco que constitua la misin. El sistema de propiedad comunal, a cuyo frente estaba el misionero, im peda a todas luces el desarrollo que se pretenda con esa poltica de transformacin de la sociedad regional. Dicha sociedad, como hemos venido viendo en captulos anterio res, estaba integrada por sectores - uno de ellos el indgena autctono entre los que exista una segregacin, produc to, en buena parte, de la relativa autarqua econmica con que funcionaban los pueblos de indios. Las reformas rela cionadas con la cuestin agraria tendan a dar una determinada solucin a este problema. A pesar de que la produc cin indgena iba en buena parte al mercado en que participaba la poblacin espaola y mestiza, la fuerza de trabajo representada por los indios de la regin estaba en cierto grado cautiva y no haba adems, una amplia circulacin de la propiedad rstica; las autoridades juzgaron que haba que eliminar estos obstculos por va del reparto agrario. Siendo uno de los viejos problemas de la regin y que ha ba ocasionado no pocos enfrentamientos entre colonos y misioneros, el asunto de la propiedad de la tierra cultivable empez a ser objeto de la atencin oficial hacia el tiempo de la visita de Rodrguez Gallardo. Este funcionario insisti en la necesidad de atraer nuevos probladores a Sonora, para lo que consideraba indispensable que se dotara de tierra a la gente que llegara a colonizar. El mismo procedi a hacer un "formal repartimiento de tierras con asignacin de ejidos" en el presidio de San Miguel de Horcasitas, con lo que ste pas a ser "la primera y nica poblacin con tierras de repartimiento" que hubo en la provincia de Sonora. 7 Otras autoridades tuvieron despus esa misma preocupa cin, como fue el caso de Pedro Corbaln. quien, aparte de haber dispuesto la medicin y deslinde de algunas tierras a fin de dar cumplimiento al decreto de Glvez sobre reparto agrario, fue partidario de reubicar los pueblos de indios, aun cuando se les tuviera que dar a stos alguna compensa cin, para que con ese movimiento quedaran disponibles para el reparto algunas tierras de cultivo. Tanto el reaco modo de los pueblos de indios como la asignacin individual de parcelas en favor de los naturales eran, para Corba ln, medidas que daran la oportunidad de abrir un nuevo espacio para los pobladores sin tierras: "Repartiendo, se gn conviene, las tierras en particular a los indios que lo pi dieren.. y sealando los lmites precisamente a todos sus
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' ly?5, p. 44.
DESCOMPOSICION DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS
KuJngue Gallardo,
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Indgenas labrando tierras de la comunidad
pueblos, se dara lugar a la formacin de otros (pueblos) o al establecimiento cuando menos de muchos ranchos y ha ciendas", afirmaba el referido funcionario. 8 Conforme el tiempo avanz, ms claras y radicales fue ron las disposiciones relativas a la privatizacin de la tierra, El comandante general de las Provincias Internas, Pedro de Nava, expidi en P94 unas instrucciones en las que, entre otras cosas, dispuso que en "los pueblos de indios de todas las provincias de mi mando que cuenten ms de diez aos desde su reduccin y fundacin... quede abolido desde lue go el antiguo mtodo de comunidad que se ha seguido y ob servado en la administracin de los bienes temporales de sus naturales". 9 Pocos fueron en lo sucesivo los pueblos de indios en que subsistieron tierras cultivables de comunidad. Al amparo de las disposiciones relativas a la titulacin de la tierra, la "gente de razn" se fue apropiando de los terre nos antes pertenecientes a los indios. Las transferencias les
Informe reservado (de Pedro Corbaln) Alamos, 2 8 enero P * BNM. AF, 34/738. I, f. 909 v. ' Bando del comandante general (Pedro de Nava) Chihuahua, I abril 1794. AGI. Guadalajara 586, f. 494.
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gales se alternaron en esto con los engaos y despojos. Lo que los informes de los misioneros describan al principio como la "pacfica" residencia de espaoles y castas en las cercanas de los pueblos de indios se fue constituyendo gra dualmente en una queja continua de los religiosos contra los abusos e invasiones de los vecinos no indgenas. Las tierras que tradicionalmente eran consideradas pro piedad de la misin y de las que no se tena el respaldo que daba un ttulo oficial ni mojoneras que las delimitaran, fue ron el pasto en que se cebaron estos pobladores que se agre garon como
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nuevos vecinos a los pueblos de indios. Por su puesto que no se hizo discriminacin entre los terrenos de comunidad y las parcelas particulares. Respecto a stas conv iene decir que fueron ms vulnerables a la presin de la "gente de razn", pues, ante la progresiva desaparicin de la estructura comunitaria que protega a los indios, stos f cilmente accedan a alquilar o vender sus tierras. Aunque las provisiones de Glvez prohiban expresamente la enaje nacin de las parcelas, la titulacin privada de los terrenos antes comunales fue, de hecho, una va para la transferen cia de la tierra a manos de la poblacin "blanca" o mestiza. A pesar de los esfuerzos de los misioneros y de la resisten
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cia de algunas comunidades indgenas las de la nacin ya qui, por ejemplo 10 a redistribuirse entre s las tierras en forma individual, el indujo de las autoridades espaolas y la decidida accin de la "gente de razn" determinaron, al paso del tiempo, la prdida de la propiedad de la tierra, por parte de los indios, y, consecuentemente, la paulatina desin tegracin de los antiguos pueblos de misin.
Repartos, ventas y despojos
El instrumento legal que sirvi de base para el reparto de tierras en Sonora y Sinaloa fue la instruccin expedida por Jos de Glvez el 23 de junio de 1769, de cuyo contenido ya se hizo mencin (captulo VI). El aspecto ms importante de dicha instruccin no fue tanto la proteccin legal que daba a las tierras de los indios sino la disposicin de que s tas se fraccionaran y, en su mayor parte, se asignaran en forma de parcelas individuales.
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Vase a este respecto Imolesi, 1984, p. 178 y ss
Conviene llamar la atencin sobre el hecho de que los re partos previstos se haran, por igual, en beneficio de indios y vecinos "de razn". Sin embargo, las tierras que habran de afectarse eran principalmente las de comunidad, o sea las que tradicionalmente haban pertenecido tan slo a los indios. La titulacin individual de las tierras propici la acelera da prdida de stas por parte de los naturales, si bien es cier to que este proceso fue ms rpido en unas partes de la re gin que en otras. Desde 1773 las tierras de los ros Sinaloa y Fuerte fueron medidas y parceladas; al paso del tiempo, los aborgenes de estos lugares las vendieron a los vecinos espaoles. Con ello se apur la disgregacin y extincin de las comunidades como tales; en 1784, fray Antonio de los Reyes apuntaba respecto a lo que se poda observar en esa parte norte de Sinaloa: "los indios se han confundido con los espaoles o otras castas, o se han aumentado a los pueblos de sus parientes y vecinos". 11
I ,a "gente de razn" se empez a avecindar en los pueblos de los indios
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" Inlorme de fray Antonio de los Reyes. Sonora, 15 septiembre 1784, BNM. AF, 35/769. 1, f. 7?
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Entre los mayos del sur de Sonora se retras el reparto, pero finalmente se consum. Todava en 1778 Pedro Cor baln le comunicaba al virrey que los mayos no aceptaban el reparto aduciendo que el cambiante curso del ro "muda ba las tierras ms frtiles de una a otra parte". 12 A pesar de la resistencia de estos indios el deslinde de sus tierras se efectu en septiembre de 1790. Eos yaquis se resistieron sistemticamente a la medicin y reparto de sus tierras y aun llegaron a declarar que ellos estaban contentos con las tierras que posean y que se poda omitir "la diligencia de me dirlas". La vecindad de indios y espaoles tambin se aparej con la transferencia de la propiedad de la tierra en la Pimera Baja. En 1772, a cuatro leguas del pueblo y misin de Cu curpe se hallaba una estancia de espaoles y castas, los que decan haber adquirido todo el frtil terreno que en otro tiempo ocupara la misin de Los Dolores, nombre que tambin dieron a su asentamiento. Se deca que eran tres los hacendados que para el cultivo de sus tierras y atencin de su ganado "admiten y dan partido a cuantos malhechores y vagabundos se quieren acomodar a servir'". 13 Pues bien: los indios de Cucurpe estaban en pleito continuo con los vecinos de Los Dolores porque stos haban invadido tierras que pertenecan a aquella misin. Lo que luego pas ali se consigna en el informe del virrey Revillagigedo, fechado en 1793: en Cucurpe y sus pueblos de visita, deca el alto funcionario, hay "mayor nmero de familias de razn, que han comprado a los indios sus tierras dejndoles en la ma yor infelicidad". 14 Otro caso que podemos mencionar, como ejemplo, es el de Opodepe. Eas tierras ms frtiles de esta misin estaban algo distantes, rumbo al norte del poblado. F.l ministro religioso del lugar informaba que tales terrenos se los haban apropiado "doce o trece familias de gente de razn" que haban fijado su residencia en un rancho conocido como El Realito, a unos cuatro kilmetros de la misin. En Nacameri, L'res, San Ignacio y otros pueblos de la provincia de Sonora la situacin era similar En relacin a tales sitios se consigna la presencia de espaoles y castas que poco a poco se van apoderando de las mejores tierras a despecho de las protestas de indios y frailes Justamente "las mejores y ms inmediatas tierras de labor" de la misin de res estaban hacia 1784 ya en poder de los vecinos de origen espaol, lo que motivaba todava una continua pug na entre dichos vecinos y los indios del lugar. Por su parte, las autoridades preferan por lo comn que la tierra fuera poseda por la poblacin no indgena. Si la posesin tradicional de los indios no siempre era respetada al hacer los repartos en favor de los colonos de origen espa ol, los derechos de propiedad de stos eran en cambio protegidos con un celo a veces excesivo. En 1770, los suaquis,
" Cartas de Corbaln al virrey. Alamos. 28 enero |7?8, BNM. Ai . 34/738 I. " Navarro Garca, 1964. p. 318 1 4 Revillagigedo. 1966 p. 34
Templo de Bacanora
grupo que acababa de rendir vasallaje al rey despus de un levantamiento, se encontraban concentrados en Belem, l tima misin sobre el ro Yaqui. Necesitados de un territorio donde establecer su poblado para dedicarse a las tareas agrcolas, determinaron acudir al gobernador Pineda con su demanda. La comisin suaqui, integrada por ancianos, propuso al funcionario tres sitios diferentes, en espera de que se les asignara uno. "La respuesta del gobernador fue decirles (que) no poda darles ni sealarles terreno en ningu no de los tres sitios nombrados porque pertenecan a varios espaoles y vecinos establecidos en la provincia". El m- sionero que acompaaba a los suaquis intervino en favor de stos, explicando al gobernador que ios referidos lugares estaban an despoblados y que ios sealados vecinos no ocupaban efectivamente la tierra; sin embargo, el goberna dor se neg a cederla "temeroso de que se diesen por agraviados los interesados en el sitio". 15 Durante el periodo a que aqu nos estamos refiriendo (1768-1821), os colonos disponan de tres diversos recursos para adquirir tierras: la merced real (o sea una concesin di recta > espontnea del rey), la ocupacin de tierras realen gas y el denuncio. En estos aos, el recurso ms socorrido fue el segundo, con una sealada tendencia a emplear cada vez ms el tercero. Si un determinado terreno no tenia due o, se consideraba como perteneciente al rey; ese espacio reciba el nombre de tierra realenga. El mecanismo de ad quisicin era sencillo: bastaba que los vecinos o pobladores interesados ocuparan el lugar en forma pacfica e hicieran producir la tierra. La legalizacin de la propiedad vena despus y se lograba mediante ur, determinado trmite ad- nin.str.it.vo y la consiguiente resolucin de la autoridad c: vil. Respecto al denuncio, el
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procedimiento legal preceda a la ocupacin Si alguien saba que un terreno dado no tenia poseedor reconocido poda denunciar aquel terreno como "baldo" y solicitarlo en propiedad. Hecha la averiguacin del caso y supuesta la procedencia de la denuncia, la autori-
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Navarro Garca, 1964. p. 312. Los espalle! se apoderaron de las mejores tierras para sus empresas agrcolas) ganaderas
dad correspondiente adjudicaba el terreno al denunciante. Mediante estos procedimientos los vecinos no indgenas se hicieron de muchas propiedades que en ocasiones haban sido efectivamente tierras realengas o sin poseedor conoci do. Pero no pocas veces las adquisiciones se hicieron a costa de la heredad de las comunidades indgenas. El recurso del denuncio se generaliz a principios del siglo xix y fue empleado principalmente para reclamar tierras inmediatas a los pueblos de indios, las que por lo comn no estaban de bidamente deslindadas. Para protegerse contra las invasio nes de tierras, algunas comunidades indgenas solicitaron la medicin y ttulos de los terrenos que les correspondan por derecho y por ocupacin efectiva. Una gestin de este tipo la hicieron en 1806 los indios de 1 umaccori, encabezados por su ministro fray Narciso Gutirrez. 16 Otros problemas se suscitaron entre indios y espaoles en relacin al uso del agua y las tierras de pastoreo. Fueron frecuentes las querellas de los indios contra tal o cual colo no que haca desviar el agaa de las corrientes disponibles para irrigar sus particulares cultivos, en detrimento de las siembras de las misiones. Tambin menudearon los pleitos por causa de los daos que el ganado de los colonos haca en las milpas de comunidad. A las quejas de los indios, la autoridad sola responder simplemente sugiriendo que se pusieran cercos en las milpas, gasto que no siempre podan hacer las comunidades. Se dio el caso en Ures de que los in dios abandonaran sus tierras al verse incapaces de impedii las invasiones de ganado. En suma, tras la visita de Glvez y por efecto de la nueva poltica agraria, bastaron unas cuantas dcadas para que se produjeran cambios sustanciales en lo que se reticre a la propiedad de la tierra. Consecuencia de el.o fue que a pro duccin agrcola dej de ser, como antes lo habia sido, un sector econmico controlado casi privativamente por las comunidades indgenas y estrechamente vinculado con el sistema misional.
" Kessell, 1976, p. 206 y 55.
Es un hecho indiscutible que en el trabajo del indio se sustentaba casi todo el peso de la economa novohispana. En todo el pas, los brazos indgenas sirvieron para sembrar, levantar cosechas, extraer minerales, acarrear mercancas, construir ciudades, hacer caminos. La fuerza de trabajo representada por los indios benefici a toda la poblacin novohispana y fue un elemento indispensable en las empresas productivas del minoritario sector de poblacin no indgena. Por 1*3 que toca al noroeste novohispano, ya hemos visto que, aun dentro de una peculiar situacin regional, esto fue tambin asi. La larga disputa entre misioneros y colonos, referida insistentemente en los captulos previos de este libro, era ocasionada fundamentalmente por el control de la mano de obra indgena. Los empresarios de origen espaol, sobre todo los dedicados a la minera, contaron con operarios indios, pero siempre en forma limitada y en medio de una situacin de conflicto con los misioneros y las propias comunidades indgenas En la segunda mitad del siglo xvni, los resultados de la contienda por la fuerza laboral empezaron a inclinarse claramente en favor de los colonos. Segn el sistema tradicional, el indio deba cumplir ante todo sus obligaciones con la comunidad. Hemos dicho que los naturales estaban obligados a prestar por lo menos tres das de servicio por semana en los trabajos comunales, fcl cultivo de las milpas familiares era otra forma de labor que beneficiaba a la misma poblacin indgena. Pero los indios trabajaban tambin en minas y haciendas agropecuarias, principalmente en aqullas, Recordemos que, en unos casos, ese trabajo se realizaba por medio del sistema de "repartimiento" (que era un sistema de trabajo lorzoso pero asalariado) o bien porque los indios se emplearan por voluntad propia como jornaleros (sistema de trabajo "libre"), El primero fue, a! parecer, ms comnmente aplicado entre indios pimas y patas; el segundo fue practicado con mayor amplitud y desde fechas tempranas por la poblacin cahila, especialmente los yaquis. En el ltimo tercio del siglo xvni hubo algunos cambios en el rgimen de trabajo indgena que estuvieron relaciona dos con las otras muchas transformaciones que se experi mentaron en ese tiempo en el mbito regional. Los trabajos de comunidad siguieron cumplindose, pero, como era natural, tendieron a desaparecer en la medida en que fue su primindose la propiedad comunal o, de un modo ms definitivo, al perder los indios sus tierras. Un dato que sugiere la progresiva disminucin del aporte de mano de obra indgena al trabajo comunal en la misin es el de que, en tanto que a la llegada de los franciscanos los naturales deban prestar servicio a la misin tres das a la semana, hacia 1783 esa obligacin se haba reducido a slo dos das.
De propietarios a asalariados
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Descomposicin de las comunidades indgenas
El sistema de repartimiento desapareci, por lo menos en sus formas ms drsticas. Ln acuerdo firmado por el obis po De los Reyes y el comandante general Felipe Neve pre vio que se obligara a los indios a trabajar en la reconstruc cin de sus iglesias, en el cultivo de las tierras de la misin yservir a los espaoles y mucho menos en los minerales." 1 8 L)e hecho, los indios de comunidad se empleaban sin ma yor problema, aunque transitoriamente, en las explotaciones mineras o agropecuarias de los particulares. Algunas naciones indgenas lo hacan en amplia medida, como era el caso de los yaquis, que, en busca de trabajo, se dispersaban por toda la provincia y aun fuera de ella. Se dice en uri informe fechado en 1804:
Los indios yaquis son .. los que sostienen las provincias [de la regin| tanto de vveres como por su personal tra bajo en minas y haciendas, tanto de beneficio de plata como cras de ganado y caballadas y laboro, y tambin en los placeres de oro, pues a todo son muy inclinados. 1 9 Incluso llegaban a pasar como trabajadores a las nnnas de Baja California El trabajo en las.empresas espaolas represent para el indio de comunidad un complemento de sus tareas produc tivas en el interior de la misin. Fray Antonio de los Reyes recomendaba a los religiosos que hicieran lo posible por re tener a los naturales en sus pueblos y que vigilaran la pun tual atencin a los trabajos
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en las milpas de la comunidad y las familiares. Asimismo indicaba que si los indios cum plan a satisfaccin con estas
". . En el trabajo del indio se sustent casi todo ei peso de la ecoroma novohispana."
tareas se es poda permitir sa lir en grupo, acompaados de uno de sus justicias, a buscar empleo en los reales de minas. 20 > Para los indigenas, el atractivo de estas salidas y trabajo temporal radicaba en la percepcin de un salario, en el con" Informe reservado (de Pedro Corbaln) Alamos, 28 enero 1778, BNM. AF, 34/738 1, f. 8 v. y 10.
" Informe sobre a provincia de Ostimuri. Rea! de Baroveca, 18 mavo 1804, BNM. AF, 36/819 3, f. 12. kessell, 1976, p. 15b.
en el de sus parcelas familiares, pero, aunque se estableci que un tercio de los indios saliera a trabajar en "las minas y placeres", se determin que se suspenderan los "mandamientos" de los
alcaldes mayores por los que se forzaba a los indios a servir en ranchos, haciendas y minas. 1 7 En cambio, el sistema que tuvo una gran expansin a
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partir de esta poca fue el del trabajo "libre". Las autoridades .se esforzaron por favorecerlo, siempre bajo el supuesto de que. por ser un trabajo remunerativo, era tambin liberador y, por tanto, benfico para los indios. Corbaln. por ejemplo, que estimaba que los indios de comunidad vivan
"en una constante servidumbre, sin ms provecho hacia s... que el triste y escaso alimento" con lo que haca alusin al hecho de que en las misiones no se pagaban salarios a los in dios, insista a la vez en que los misioneros no deban hacer trabajar a sus nefitos sin pago ni impedirles "acomodarse a
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La nueva administracin misional y los pueblos de ifidws
espaoles y, desde entonces, se dice en un do cumento, pasaron a servir a stos "de peones y criados". 2 2 El mismo fenmeno se present tarde o temprano en otros pueblos, sobre todo en la Pimera Baja y la Opatera. Los cambios registrados en cuanto a la propiedad de tie rras laborables tuvieron, pues, consecuencias de diversos rdenes. Por una parte esos cambios dieron lugar a que la poblacin no indgena tuviera un mayor control de las acti vidades productivas, lo que habra de favorecer la integra cin econmica de la regin. Produjeron tambin un incremento de la mano de obra disponible Tcmp'.o de Hupac para el desarrollo de las empresas de propiedad privada (minas y tacto que establecan con la "gente de razn", en la sensa cin de haciendas). Todo esto tuvo asimismo consecuencias importantes una relativa libertad y en la posibilidad de adquirir artculos en lo que se refiere a las formas de vida de la poblacin manufacturados de los que carecan. sonorense y a la composicin tnica de esta misma poblacin. El salario que se pagaba a los indios en las haciendas era ms bien bajo y parece que nunca rebasaba los tres reales por da de trabajo. Cierta informacin que hemos localiza do resulta, a este Mestizaje y cambio cultural respecto, particularmente interesante. Ha cia 1790, en las tareas de cosecha de maz y frijol de una ha cienda sonorense, El periodo que nos ocupa se caracteriza por la convivencia cada propiedad del marqus de Pnuco, se pagaban a cada indio tres vez ms estrecha, de los distintos grupos tnicos exis tentes en reales por un da de trabajo, un peso tres reales por cinco das, Sonora. Esos grupos conformaban bsicamente dos grandes dos pesos cinco reales por diez das y cinco pesos por veinte conjuntos: el de la poblacin indgena autcto na (mayos, yaquis, das.* 1 Quiere esto decir que, a mayor tiempo de trabajo en la punas, patas, seris) y el heterogneo conjunto de la gente llamada "de razn", constituido por unos poqusimos espaoles hacienda, menor era la cuota diaria que perciba el jornalero. Aun cuando muchos de los indgenas que dejaban sus co - peninsulares, un mayor nmero de espaoles criollos y un sector munidades para trabajar en las minas o haciendas no vol van a mestizo de poblacion. Haba tambin en la regin pobladores sus lugares de origen, era frecuente que la mayora se negros. Entre los mestizos figuraban hispano-indgenas y toda reintegrara a sus respectivos pueblos en pocas de siembra y una variedad de descendientes de negros (como eran los mulatos, cosecha. La explotacin minera decaa en el verano por este los "zam bos", los "coyotes", los "lobos"), a los que en conjunto motivo y no experimentaba recuperacin sino hasta fi nes del se les denominaba "castas" o gente de "color quebrado". Es otoo, cuando los trabajadores regresaban al mine ral. Las probable que tambin hubiera algunos indgenas proceden tes de haciendas agropecuarias deben haber tenido tam bin dificultades otras partes del pas (en realidad los habia en la re gin en para reclutar trabajadores precisamente cuando ms los nmero considerable, pero en el centro y el sur de Sinaloa). necesitaban, o sea en ocasin de las cose chas. El caso es que la posesin de tierras por parte de los indios, y la consiguiente necesidad de trabajarlas, daba por resultado que la fuerza de trabajo regional de que podan disponer los empresarios mineros o los hacendados se ca racterizaran por una fluctuacin cclica y una relativa inestabilidad.
BPLJ, RA. Civil, 155-2-1736.
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Es claro, por otra parte, que a medida que la institucin misional presentaba sntomas de decadencia y que las co munidades indgenas se iban desintegrando, los indios se sumaban, cada vez en mayor nmero, a las minas y hacien das de los espaoles para trabajar a cambio de un jornal. Esto no significa que absolutamente todos los aborgenes, antiguos hijos de misin, abandonaran repentinamente sus comunidades para nunca volver a ellas; el proceso fue gra dual pero ininterrumpido. Caso especial fue el de los yaquis, que, habiendo quedado sustrados del rgimen misional, se esforzaron por conservar la posesin de sus tierras, lo que les permiti mantener sus estructuras comunitarias. Ya hemos dicho que la prdida de tierras llev a los miembros de otras comunidades a verse forzados a trabajar permanentemente a jornal, como nico medio de sobrevi vencia. En Cucurpe, los indios fueron vendiendo sus tierras a los vecinos
Cucurpe 376 37 Las proporciones de los sectores indgena y no indgena de la 1 poblacin regional variaban segn la zona, pero en todo caso la Bacuachi 60 53 1 convivencia continuada entre ambos sectores tenda a diluir las Baserac 336 10 fronteras tnicas. La antigua segregacin, representada por la 8 existencia de pueblos exclusivamente indgenas y asentamientos Bacadcguachi 268 11 5 (como los reales de minas) en los que la poblacin fija era Gu/abas 224 73 predominantemente espaola o mestiza, fue cada vez menos Taraichi 127 27 notoria y poco a poco pas a ser cosa del pasado, aunque con Saguaripa ; 89 66 8 mayor lentitud en la zona de frontera o sea la Alta Pimera. Los Arivechi 712 58 pueblos tendan a ser ms bien mixtos, desde el punto de vista 7 tnico, y en ellos el contacto entre los Totales 3 338 3 634 diversos grupos propici el mestizaje y el Puente. Noticia de las misiones de la Pimera Baja: Tecoripa, 18 de junio de 1803 (los datos corresponden a 1802). intercambio de elementos culturales. En cuanto a la zona cahita, se observaba una proporcin Quizs en la Pimera Alta era todava mayoritario el nme ro de mayor de pobladores no indgenas (espaoles, mestizos y castas) indgenas, pero es claro que all tambin tenda a cam biar la en los pueblos del ro Mayo que en los del Yaqui. De igual modo proporcin representada por cada grupo tnico. era entre las comunidades de indios mayos don de se adverta un Si en los pueblos que antes haban estado formados slo por ms alto grado de descomposicin de las comunidades indios se vea a principios del siglo xix esta pluralizacin tnica, indgenas, proceso que, como hemos visto, estaba asociado al de en los otros centros de poblacin, como los reales de minas y los la prdida de las tierras antes pertene cientes a dichas presidios, el fenmeno era igual, aunque all la convivencia de comunidades. El hecho de que los yaquis no hayan aceptado que los distintos grupos vena desde tiempo atrs. Slo para dar una sus tierras fueran deslindadas o ti tuladas en forma de parcelas idea de esta composicin multitnica diremos que, en 1804, en el individuales los asegur en la posesin de aquellas tierras, lo presidio de San Carlos de Buenavista resida un total de 106 que dificult, aunque no impidi del todo, el asentamiento, en espaoles, 205 indios yaquis y pimas, y 821 mestizos, negros y territorio yaqui, de vecinos de origen espaol. mulatos. Contamos con datos ms o menos precisos acerca de la Sealaremos de paso que en las tropas presidales se daba proporcin de indios lugareos y poblacin no indgena que acceso a las gentes "de color quebrado". Teodoro de Croix deca haba en los pueblos de la Pimera Baja hacia 1802: que los reclutas admitidos en los presidios eran por lo comn En los trece pueblos enlistados en el correspondiente pa drn, "mulatos o de otra de las castas impuras" y que, en cuanto a los haba 3 338 indios (patas, pimas y, en el Pitic, seris) y 3 634 que llegaban a ascender a oficiales, slo se pro curaba que "el espaoles, mestizos y castas. Esto es, era ya mayor el nmero de color del rostro" disimulara "su naturale za", 2 1 o sea su condicin estos ltimos que el de los primeros. Se dice ade ms en el de descendientes de negros. padrn que entre 1798 y 1802 haban disminuido los indios en Las uniones mixtas fueron con toda seguridad frecuentes en nmero de 110 personas, mientras que el otro sector de aquellos casos en que convivan en un mismo espacio in dios, poblacin haba aumentado en 820 individuos. espaoles, negros y mestizos. Vale decir que esta con vivencia favoreci el mestizaje. Tambin obr en favor de la transferencia de elementos culturales de uno a otro grupo tnicos. Los indios adoptaban pautas de conducta de los otros grupos, POBLACION DE LA PIMERIA BAJ \ particularmente denlos espaoles; pero tam bin se daba un proceso a la inversa. Con todo, esos influjos mutuos no habran de desembocar ni en la homogeneidad cultural ni en la Poblacin Poblaci desaparicin de las diferencias sociales que haba entre los n distintos grupos tnicos. Lugar indgena no El gobierno espaol se empe en promover acciones de indgena Tecoripa 131 15 transformacin cultural para apartar a los indios de algu nas de 0 sus formas de vida tradicionales. De hecho, esa era la tarea Cumuripa 320 29 4 asignada a los religiosos. La corona espaola lleg in cluso a San Jos de Pimas 198 16 expedir un decreto (recibido en Sonora en 1771) por el que 5 mandaba que se hiciera lo posible por extinguir las lenguas Seris del Pitic 163 indgenas. Los indios de la regin ciertamente abandonaban poco a poco ciertas prcticas tradicionales suyas y adoptaban rasgos () de la cultura de origen espaol. Tendan a vestirse a la usanza espaola, a construir sus ca sas y vivir en ellas como se haca en los pueblos no indgenas, u obrar, pues, en muchos aspectos Opodepe 334 54 3 Informe de fra\ Antonio de los Re\ev Sonora, 15 septiembre 1784, BNM. AF. 35 769' I, f, 7.
BNM. Al- 36/8 5,2. f. I.
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como la "gente de razn". Parece tambin que en el ltimo tercio del siglo se intensific el proceso de castellanizacin de los indios pimas y patas. De cualquier modo, la "espaolizacin" de los indios no satisfaca por lo comn a los espaoles. Aun los grupos in dgenas que tenan ms fuerte contacto con la "gente de ra zn" eran tenidos por incapaces de integrarse a un modo de vida "civilizado". Lorenzo Cancio deca: ... los mayos y fuerteos estn ms civilizados en el co mercio humano, [pero] en punto de religin y fe los ha
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culturales enteramente de origen prehispnico, o de la cul tura espaola regional como una cultura introducida desde fuera y preservada en la regin en un estado ms o menos "puro". Sin embargo, los grupos tnicos tendieron a subsistir como unidades sociales diferenciadas. Y es que figurar en un determinado grupo tnico tena toda una serie de impli caciones en el marco de la sociedad regional. En algunos ca sos resultaba ms ventajoso pertenecer a un grupo tnico que a otro, aunque, claro est, las mayores ventajas las te na el grupo identificado como "espaol". Para aclarar un poco ms el sentido de lo que estamos di ciendo conviene citar un texto que se refiere a la poblacin de Opodepe. Expresaba un misionero lo siguiente: Los indios dicen que son de nacin eudebes y patas, pe ro, a la verdad, ellos son un revuelto de espaoles, mula tos, coyotes y otras castas. Estos mixtos, que son casi to dos los que estn empadronados en el pueblo, quieren ser indios para que el cura del partido no les pida y cobre sus derechos y obvenciones, para que el padre misionero los asista y socorra sus necesidades; pero no quieren ser mandados y gobernados como indios, ni obedecen las co rrecciones y consejos del padre misionero. 2 5 El parrafo transcrito nos hace pensar que en muchos de los pueblos que en aquella poca' se consideraban todava como indgenas haba en realidad una mayora de gente mestiza, predominantemente ndoespaola y afroindgena, y en grado inferior afroespaola. Los mestizos eran ya, qui zs, ms numerosos que lo que parece al examinar los pa drones y registros parroquiales. Haba adems incentivos y oportunidades para pasar de dicho grupo mestizo a una comunidad espaola o indgena. Las ventajas que traa consigo el convertirse en vecino de una ciudad o villa espaolas eran susceptibles de compra v no era caso extrao que ms de un zambo escapara de la es clavitud al incorporarse subrepticiamente a un pueblo de indios. 2 6 Sonora, y la frontera en general, ofrecan condicio nes favorables para este tipo de trasmutacin social a causa de su gran poblacin "flotante", que deambulaba de un sitio a otro en busca de una mejora econmica. Por cuanto que el grupo espaol era el que gozaba de ms altas consideraciones y mejores condiciones de vida, los indios propendan a tomar como modelo las costumbres de dicho grupo, para adquirir as si no la identidad por lo me nos la apariencia de espaoles. Por eso se daba el caso de que algunos indios pidieran ser tributarios, creyendo que con eso seran tratados como lo eran los espaoles; indicaban los frailes que muchos de los naturales, particularmente eude bes y patas, vendan el producto de sus milpas tan slo para obtener camisas, sombreros o cualquier otra prenda que los
!
".. En las tropas presidales se daba acceso a las gentes de colar quebrado".
advertido mi incesante cuidado tan supersticiosos y casi tan ignorantes de la religin como los pimas altos y ba jos, diferencindose nicamente en algunas demostracio nes exteriores en fiestas de santos, no por el culto debido a la Divinidad, sino porque de resulta de ellas tienen tres das con sus noches el baile de su antigua gentilidad.., y todo el afn de sus fiestas se reduce, despus de las misas que cantan los padres que los administran, a matar y co mer diez o doce toros, emborracharse y practicar las ms irregularidades que son consiguientes a esos excesos. Esto ejecutan. . los indios ms seguros, los que se tiene por ms racionales y polticos. 2 4 Se daba tal continuo intercambio de elementos culturales que resulta impropio hablar, en lo que toca a este periodo y a los subsecuentes, de las culturas indgenas como sistemas
4 Carta de Cancio al virrey marqus de Croix. Buenavista, 2.' agosto '768, AGNM, Provincias Imemav 48, f. 217.
Informe de fray Antonio de los Reyes. Mxico, 6 julio 1772, AGNM,
Misiona 14, f. 327 v ' Gerhard,

1981. p. 23.
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La convivencia de diversos grupos tnicos propiciaba
hiciera parecer "gente de razn". lis tambin ilustrativo el caso de los gobernadores yaquis, quienes solicitaban con es pecial encarecimiento que se les proporcionara el traje espa ol que corresponda a su dignidad (sombrero, casaca, insig nias y bastn de mando), porque ello contribua a despertar el respeto y consideracin que a sus personas deban sus go bernados. El grupo espaol, siendo el menos numeroso, era el ms prominente desde el punto de vista social y econmico. S lo los espaoles tenan derecho a ser enterrados en el inte rior de las iglesias, en tanto que a los indios se les sepultaba tan slo en el atrio de los templos. Gente del grupo espaol era asimismo la que ocupaba los cargos de mayor significa cin poltica. De un padrn formado en el pueblo de Arizpe en 1777" podemos deducir cul era la esfera de influencia del grupo espaol, en la advertencia de que a este grupo lo constituan tanto espaoles peninsulares como espaoles criollos. No es improbable que algunos de estos ltimos tuvieran un re moto origen mestizo. Pues bien: segn el padrn de referencia, de los 498 hom bres (jvenes y adultos) que entonces residan en Arizpe, 36 eran
espaoles y los dems, 462, eran reconocidos como in dios, mestizos y castas. En cuanto a las ocupaciones de esta poblacin masculina es interesante advertir lo siguiente: 36 personas tenan posiciones de algn modo destacadas (2 eran empleados de la real hacienda, 4 se ocupaban en los mi nisterios de justicia, 6 se dedicaban al comercio, 2 eran "hacenderos y administradores" y 22 tenan "labores de campo"); los restantes hombres, 462 justamente, son enlistados como oficiales mecnicos (6), sirvientes (71), trabajadores de los placeres de oro (50) o sin ocupacin fija (335). La coincidencia de las cifras nos lleva a suponer que las 36 personas que tenan a su cargo la administracin fiscal y judi cial, que eran propietarias o manejaban el trfico mercantil eran las identificadas como espaolas. Los indios, los mestizos y las castas seran, por ende, los que practicaban tareas subordinadas o que no tenan ocupacin permanente.
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Inquietudes en la zona cahita

Los pueblos misionales de los ros Fuerte y Mayo fueron puestos, en septiembre de 1767, bajo la supervisin y cuida do del capitn Lorenzo Cancio. Este, que deba asegurar la tranquilidad de la zona al ser retirados de ella los misione ros jesuitas, comunic a los indios que el rey los tomaba bajo su proteccin directa, pues el deseo real era que aque llos naturales vivieran en lo sucesivo "en toda su libertad ci vil y con los espaoles como sus hermanos". 2 " Lo que podan esperar de esta "hermandad" no tardaron en comprobarlo los indios, pues los vecinos espaoles se dieron pronto a la tarea de apropiarse de terrenos que ha ban sido de las misiones. Uno de estos vecinos se llamaba Joaqun Campoy, quien, con varios de sus hermanos, se es tableci en la zona del Mayo. Se deca que los Campoy se hicieron entonces de "ms tierras de las que pueden cultivar y poblar, aunque ellos fueran treinta familias". Cancio se mostraba preocupado por estos acontecimientos, pues tema que los indios se levantaran, especialmente porque en algunos casos, como el sealado arriba, los despojos de tierras se efectuaban mediante el respaldo de un fallo judicial. Con la intencin de mediar en estos problemas y de man tener a los indios en paz, Cancio prometi a los naturales que, a la llegada del visitador Glvez, se les asignaran tie rras y daran otros bienes. Estos ofrecimientos no bastaron a los indios. Glvez. al poco tiempo de su arribo, hubo de ocuparse no en repartir tierras, sino en disponer lo necesa rio para sofocar una rebelin de los indios "fuerteos". Ya hemos dicho en otra parte de este libro que esa rebelin fue controlada por las tropas presidales y que se aplicaron drsticos castigos a los presuntos cabecillas. La regin de los ros Fuerte y Mayo se mantuvo de all en adelante como una zona de paz. Los mayos ms bien presentaron una resistencia no violenta ante ciertas disposiciones administrativas, como la del pago del tributo. Tambin los pueblos yaquis quedaron en cierto estado de zozobra a la salida de los jesuitas, aunque parecan estar sa tisfechos con el retiro de sus ministros. Cancio, que estaba comisionado para escoltar a los misioneros ignacianos, se vio precisado a desatender su comisin al enterarse de que corra el rumor de un inminente alzamiento yaqui. Se diri gi a toda prisa a los pueblos de Hurivis, Rhunt y Ptam, donde hall a los naturales "con una tranquilidad suma, muy contentos de la extraccin de los padres... sin el ms pequeo indicante de desazn ni inquietud." Segn Cancio, los yaquis no slo estaban de paz, sino que incluso fes tejaban la salida de los padres de San Ignacio v itoreando al rey "con aquel gnero de regocijo que puede percibirse del
" Carla de Cancio a Quiones. Buenavista. 28 enero 1768. ACJ N M, Historia 18, f. 186 v.
Esto pudo comprobarlo pronto el mismo Can cio. Si bien no se produjo una rebelin como la de los "fuerteos". los indios de Bcuin y Vcam daban muestras de estar vivamente alterados, al parecer porque el cura de Baro- yeca haba expresado que los espaoles iban a quitar a los indios "cuanto tenan". Lo que mayormente despertaba los recelos de los yaquis
Carta de Cancio a Pineda. Buenavista, 3 octubre 1767, AGNM, Historia 18, f. 9.
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deseo que tienen de salir de la sujecin en que han vivido hasta ahora." 2 " A pesar del precipitado optimismo que manifestaba Can cio ante la nueva situacin, lo cierto es que los yaquis esta ban lejos de mostrarse felices ante la supuesta perspectiva de libertad.
Iglesia de Camaa Iglesia de Clioix
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Manifestaciones de resistencia indgena
~m TM mm MANIFESTACIONES DE RESISTENCIA INDIGENA
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489
Flales
10 177 BNM, AF 35/769.1.
era la incertidumbre que tenan en cuanto a la posesin de sus tierras y al nuevo rgimen administrativo que tendran en sus pueblos, El gobernador Pineda, luego de sealar que se haba alentado a dichos indios para que siguieran culti vando sus parcelas como habitualmente lo haban hecho, manifestaba: "como son tan desconfiados, estn vacilantes, no acaban de aquietarse hasta que vean el modo como han de quedar establecidos los nuevos misioneros"." 1 Como ya antes se dijo, los "nuevos misioneros" no lueron frailes sino tres curas doctrineros: Francisco Joaqun Valds, Francisco Flix Romero y Juan Antonio Arce Ro sales, quienes llegaron a sus respectivos pueblos entre 1768 y 1769. Lo que percibieron los curas fue un clima social de sapacible. Por principio de cuentas, algunas de las tierras comuna les haban sido invadidas por vecinos espaoles, hecho que provoc un conato de alzamiento entre los yaquis. Adems, las encontradas disposiciones de las autoridades en relacin al manejo de las temporalidades de las misiones eran moti vo de conflicto. Eusebio Ventura Belea haba dispuesto la venta de los bienes perecederos de las misiones, fundamen talmente los granos. Se pretenda vender tambin el gana do, pero a esta medida se opuso Cancio, asegurando que si esto se llevaba a cabo los indios se levantaran en armas. L)e todas formas era patente para las autoridades que las fundaciones del Yaqui pasaban por un difcil trance, tanto por la incompetencia de los comisarios reales que transito riamente se hicieron cargo de las temporalidades, como por la desorganizacin de las labores productivas entre los in dios y la consecuente insuficiencia de la produccin agrco la. El temor de que llegara a alzarse una nacin tan nume rosa y que tanta importancia tena para la vida econmica de la provincia entera, movi, quizs, a las autoridades a obrar con prudencia en lo tocante a la administrcin de los pueblos del Yaqui. Por su parte, las comunidades yaquis sacaron provecho de aquella situacin, fortalecieron susesCarta de Pineda al virrey marqus de Croix Horcasitas, 1767, AGNM,
5 255
Fuente: Alessio Robles. 1937 y
Lructuras comunitarias y quedaron en posibilidad de defen der de manera ms efectiva la posesin de sus tierras. La imposicin del tributo fue algo que tampoco pudo conseguirse entre los yaquis, aun cuando desde 1771 queda- ion sujetos al rgimen de tributacin. En un principio acep taron las cuotas tributarias que se les asignaron, pero, invo cando cierta disposicin que exima del pago del tributo a parte de la poblacin de Sinaloa y Ostimuri, mas no a los yaquis (la exencin no se acord para "los pueblos de los cuatro ros", o sea los ros Sinaloa, 1uerte. Mayo y Yaqui), empezaron a propalar a noticia de que no era necesario efectuar la contribucin. El virrey Bucareli les condon los adeudos en 1773 por haber sido ese un ao aciago para la agricultura, pero tampoco accedieron a pagar en los aos sucesivos. La paz observada en la zona yaqui no llev a las autori dades a dejar de considerar que aquellas comunidades re presentaban siempre una amenaza para la estabilidad de la provincia, En 1771 se produjo el alzamiento del cabecilla yaqui llamado Calixto, quien, a pretexto de un problema de aguas, se retir a los montes en compaa de varios segui dores. Calixto hizo algunas tentativas infructuosas para le vantar en armas a ms gente de su nacin, sobre todo la ra dicada en Belem. No consigui acaudillar un movimiento generalizado, pero, sin embargo, su actitud desafiante fue motivo de grave preocupacin para el intendente Pedro Corbaln y las dems autoridades regionales. Aunque Corbaln era partidario de no tratar a ios yaquis con miramientos, entre as otras autoridades de la regin prevaleca el criterio de que haba que obrar con cautela y ser hasta cierto punto condescendiente con las yaquis, ya que un paso en falso poda alterar la relacin pacfica con aquellos
Jesutas 1-6, exp. 8, f. 68.
POBLACIN EN LOS RIOS MAVO V FUERTE
Pueblos (visitas)
Camoa (Tesia) Navojoa (Tesia) Santa Cruz (Echojoa, Tepahui) Vaca (Vites o Huitis) Toro i Baymena lio is) Tehueco (Sivirijoa) Mochicahui San Miguel (Ahorne)
Ao 1765
588 939 2 867 453 881 2 282 1 006 1 161
Ao 17X4
390 770 770 340 . 107 148 1 800 900 " Pl ri.i V. qui
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indios. Se tema una rebelin yaqui porque, de darse, podra significar la prdida de uno de los reductos de "subditos leales", con el consiguiente riesgo de que el ejemplo cundiera entre os indios de las otras reas pacificadas de la regin.
491
Las reas de frontera

Al norte del rio Yaqui, la situacin tuvo caractersticas di ferentes respecto de la de la zona cahita. En el ltimo tercio del siglo, los territorios donde haba poblacin sen, pata y pima fueron escenario de continuos enfrentamientos entre las tropas destacadas para la defensa de la provincia y las muchas partidas de indios que continuamente se desplaza ban por toda esa amplia regin de frontera con fines de depredacin. Estos indios eran en buena parte apaches, o sea grupos que nunca haban estado bajo el control espaol y que hacan incursiones a la provincia, pero volvan luego a sus campamentos habituales, ms all de la frontera sonorense. L.as dems partidas de depredadores eran de los nunca bien sometidos indios seris o de las otras naciones indgenas radicadas en la porcin norte de Sonora, principalmen te de la nacin pima
Si dejamos de lado las correras de los apaches -a los que puede considerarse como depredadores que entraban en contacto con los pobladores de Sonora pero que se mante nan prcticamente al margen del sistema social regional , las acciones depredatorias que llevaban a cabo los indios originarios de la regin han de tenerse como manifestacio nes de resistencia frente a los esfuerzos que se hacan por su jetarlos e integrarlos a una sociedad que condicionaba, limitaba y tenda a modificar las formas de vida tradicionales de los indios. En realidad no ocurrieron en la poca alzamientos generalizados; se trat siempre de movimientos locales de rebelda o, lo que fue ms comn, de una especie de ban dolerismo practicado por pequeos grupos indgenas voluntariamente segregados de sus respectivos pueblos. Sin embargo, la frecuente aparicin v la movilidad de estos salteadores hacan sentir la inseguridad y la zozobra en toda la provincia sonorense. Falso result que as provincias del noroeste hubieran quedado enteramente pacificadas a la salida de las tropas de
,. l.os seris del carrizal dieron muerte a un misionero que trataba (Je reducirlos: fray Juan Crisstomo Gil de Bernab." (Musco Regional de Quertaro)
mnkt
Ranchera apache
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Elizondo en 1771; La tranquilidad pareci haberse con seguido en los aos inmediatos siguientes, pero lejos se es
493
tuvo de que as tropas presidales tuvieran un control total de la regin. Los seris, que no haban podido ser vencidos en su reducto del Cerro Prieto, iniciaron tratos con los jetes militares espaoles. Las autoridades ofrecieron tierras a los indios que quisieran asentarse y, en efecto, en 1772 se cum pli el ofrecimiento en el Pitic. All, algunas familias seris poblaron y recibieron una extensin de tierra de media legua "a los cuatro vientos, a partir del cerro de La Conveniencia". Sin embargo, ese mismo ao los seris de El Carrizal dieron muerte a un misionero que intentaba reducirlos: fray Juan Cr;sstomo Gil de Bernab. El castigo que luego se aplic a los autores del crimen hizo a los seris todava ms renuentes al trato con religiosos. Por lo menos durante una dcada, de 1776 a 1785, resul taron casi intiles todos los intentos que se hicieron por acordar la paz con los jefes seris. Ni siquiera stos podan evitar que los indios de su nacin hicieran correras de sal teo, actuando por su cuenta aunque generalmente con la complicidad de sus parientes. Aparecan de repente en si tios muy diversos, ya atacando las recuas de La Cieneguilla, ya hostilizando poblaciones como Mtape, San Marcial o Bsnic. Perseguidos por la tropa, solan refugiarse er. sus marismas o en el Cerro Prieto. A este ltimo lugar se fueron precisamente muchos seris del Pitic que, encabezados por su caudillo Crisanto, abandonaron en 1777 aquel pueblo y las tierras que all se les haban asignado. Refirindose a los seris, Teodoro de Croix haba manifes tado su opinin de que deba ser extinguida aquella "na cin que ha sido siempre la causa principal de los males de esta provincia." 3 1 Ms tarde, sin embargo, se declar incapaz de resolver el problema seri. En varias ocasiones se pen s en desterrar a todos los seris de la provincia y alguna vez, incluso, se fragu capturar de sorpresa a los que todava se encontraban en el Pitic, a fin de enviar a los hombies a algu na tierra de ultramar y a las mujeres a la pennsula de California. No se hizo nada de esto porque los seris empezaron a desertar espontneamente del Pitic, Los ltimos que all quedaban se retiraron del pueblo en 1784, molestos porque se haba tomado preso a uno de sus jefes llamado V alentn, f ue a partir del ao siguiente cuando finalmente empezaron a aquietarse, quizs porque las autoridades regionales
hicieron necesario el esta blecimiento de un puesto espaol que protegiera a las provincias fronterizas de esa regin. Jos de Glvez, principal ejecutor de las reformas borbnicas en la Nueva Espaa fue quien llev a efecto las primeras acciones para la colonizacin de la Alta California', ' A principios de 1769. bajo el patrocinio de la corona, salieron de Baja California varas expediciones colonizadoras: en julio de ese mismo ao se fund San Diego de Alcal, la primera misin de la Alta California y para 1774 haba ya cuatro misiones ms, as como un presidio, el de Monterrey. Sin embargo la afluencia de colonos a sla nueva provincia fue muy escasa y no logr consolidarse un establecimiento que sirviera como baluarte para la defensa de las costas contra un ataque extranjero. Ante este hecho la corona se vio obligada a trasladar a la Alta California colonos de otras provincias. Debido quiz a su experiencia en la dura vida de frontera, y por su cercana geogrfica, se solicita ron colonos sonorenses para esta empresa. Como primer paso se plante la necesidad de abrir una ruta te rrestre que comunicara a la Alta California con las dems provin cias de la regin del noroeste. Ya desde 1772 el capitn del presidio de Tubac, Juan Bautista de Anza, haba solicitado permiso para explorar una posible rula entre Sonora y la Alta California y a finales de 1773 el virrey Bucareli aprob la realizacin de esta expedicin, a costa del real
auxiliares indgenas y de varias castas. El contingente lleg a la mi sin de San Gabriel, en la Alta California, el 22 de marzo de ese mismo ao. Se abra as una importante ruta para ayudar a la sobrevivencia de la nueva y alejada provincia. Un par de meses ms tarde de Anza regres a Tubac. Al ser informado del resultado de la expedicin, el virrey Bucareli decidi aprovechar la nueva ruta y enviar a travs de ella lo necesa rio para fundar una misin y un presidio en la baha de San Francis co. Para este propsito De Anza debera llevar desde Sonora a 40 soldados con sus familias, con objeto de poblar el nuevo estableci miento. En la nueva expedicin participaron cerca de 200 colonos. El grueso de los voluntarios provenan de las villas de San Felipe y Santiago de Sinaloa y de San Miguel de Horcasitas en Sonora. Por fricciones entre De Anza y el gobernador Fernando Javier de Rivera y Moneada, los colonos no pudieron establecerse inmediata mente en San Francisco. Despus de que De Anza parti de regreso a Sonora los voluntarios se establee 'ron definitivamente en la Alta California si bien no lodos lo hicieron en San Francisco. En 1778 se ordena Rivera y Moneada que se encargara de reclutar ms colonos, quienes deban poblar nuevos asentamientos que se tenan en proyecto en la Alta California. Esta vez se reunieron 14 familias y 42 soldados de Sonora y Sinaloa, los cuales formaron la nueva expedicin que sali de Sonora a mediados de 1781.
" Navarro Garca, 1964, p. 389. Slo parte de los expedicionarios alcanz a
erario.
LOS SONORENSES Y LOS ULTIMOS MOVIMIENTOS DF. EXPANSION bn el siglo XVIII las posesiones
espaolas en Amrica se vieron seriamente amenazadas por la entrada al continente de un gran nmero de inmigrantes de otras
potencias colonialistas. Como parte dlas mltiples reformas promovidas en Amrica por los monarcas
borbones existi especial preocupacin por organizar y consolidar a las provincias fronterizas. Informes de la presencia de ingleses y rusos en
El 8 de enero de 1774 el grupo sali de Tubac. Participaban en la empresa el propio De Anza, los frailes franciscanos Francisco Gar- cs y Juan Daz, 20 soldados voluntarios, un guia y una decena de
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cruzar la regin debi do a que para estas techas haban surgido enfrentamientos entre los espaoles y los indios yuntas, grupo indgena que habitaba en la re gin del Colorado. F.ste nuevo grupo de colonos tambin se estableci definitivamente en la Alta California. Dicha tercera expedicin fue la ltima en crumr la
ruta del Colorado pues la hostilidad de los indios yuntas hizo la zona intransitable. La Alta California continuo su difcil desarrollo comunicada con el resto de la Nueva Espaa por va martima, pero su poblacin civil creci teniendo como base a la de los colonos procedentes de Sonora
495
. fueron
adoptando una poltica de convivencia con los seris, que consista, por una parte, en penetrar lo menos posible en los territorios de recorrido de esos indios que se mante nan en el nomadismo, y, por la otra, en no presionarlos para que se arraigaran en lugares fijos como los dems indios. Los salteadores "piatos" -pimas aitos- fueron tambin motivo de un continuo dolor de cabeza para los militares y, en general, para los viajeros y los habitantes de los pueblos desguarnecidos. Tambin ellos parecan estar donde quiera y lo mismo merodeaban por las inmediaciones de La Ciene- guilla o el Fitic, que caan sobre ranchos aislados y aun po blaciones como Magdalena o Sric, sin importarles que, como en esta ltima, habitaran indios de su misma nacin y lengua. Los piatos salteadores actuaron a veces en compa a de seris y se legaba a dar el caso de que aqullos y stos hicieran asaltos conjuntos con los apaches.
pero tambin a los rebeldes, pues estos, decia, slo vean la miseria de los indios que poMaban de paz Ai acercarse el fin del siglo los alzamientos locales y el bandolerismo fueron disminuyendo, aunque para entonces ya, por esa causa, se haba despoblado bastante la provin cia. Slo los apaches seguan inquietando la frontera. De cualquier modo quedaba la idea de que, en los ltimos tiempos, el principal problema de Sonora haba sido el de los indios insumisos. L1 gobernador-intendente Grimarest escriba al respecto en 1792: Ni pestes ni hambres ni aires impuros han causado la de solacin que se patentiza, slo s las continuadas invasio nes de tan repetidos y feroces golpes que han sufrido los pueblos de los crueles enemigos seris, pimas altos, sibubapas y apaches, siendo estos ltimos los nicos que se hace indispensable... exterminar, por ser slo ellos los que existen y permanecen hostilizando la provincia...' 2 F1 problema de los apaches habra de continuar todava por largo tiempo, pero tampoco la quietud de la poblacin indgena regional estaba asegurada en aquella zona de fron tera donde la formacin de una sociedad nueva produca inevitablemente marginacin e inconformidad entre algu nos sectores de la poblacin.
Informe de Enrique de Grimarest al virrey. Real de los Alamos, 31 julio 1792, AGNM, Historia 72, f. 320 v.
Escultura del capitn Juan Bautista de Anza en 1 lerm osillo
Fs probable que el bandolerismo en el rea de frontera haya tenido, como una de sus varias motivaciones, la dificultad que tenan algunos grupos o individuos aislados para integrarse a la vida de los pueblos, tanto porque no siempre haba ocupacin para todos como porque la propiedad rstica tenda a concentrarse cada vez ms en unas cuantas manos. L1 caso es que entre los bandoleros se contaban no solamente pimas y seris, sino tambin alguno que otro pata, yaqui e incluso de aquellos individuos califica dos como "gente de razn". Corbaln llam la atencin sobre la necesidad de dar tierras a
Sf
Mapa del siglo XV III con la distribucin aproximada de los diversos grupos indgenas
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los indios recin reducidos CAPITULO
IX
economia y sociedad en sonora: 1767-1821
PATRICI A ESC ANDON LAS
CONDICIONES DE LA PRODUCCION
La poblacin regional ECONOMICA

En las dos ltimas dcadas del siglo xvm. as como en las dos primeras del siglo xix, la poblacin de la Intendencia de Arizpe experiment un constante crecimiento. Si bien en este libro mucho se ha hablado sobre la escasez de poblacin en las provincias de Sonora y Sinaloa, tales afirmacio nes se refieren principalmente a habitantes de origen espaol. En 1781 la intendencia contaba en total con 87 t>44 habitantes, segn informacin de Teodoro de Croix. Diez aos despus, en 1 791, se reportaba ya la cifra de 93 367 pobla dores. Al iniciarse el siguiente siglo, en 184, el gobernador intendente Garca Conde estim en 120 000 el nmero de habitantes y nueve aos ms tarde el mismo funcionario re port un nmero ligeramente mayor: 123 854. La poblacin de la Intendenca de Arizpe representaba cerca del dos por ciento del total de habitantes de la Nueva Espaa, que para ese entonces llegaba a los siete millones. Ahora bien: poco ms de la mitad de los pobladores de la intendencia (el 59 por cierto) Ln perteneca a la provincia de Sinaloa. En el ao de 1791 se report la existencia de 55 062 habitantes en Sinaloa y de 38 305 en Sonora. La distribucin de la poblacin dentro de la provincia de Sonora era bastante irregular; en algunas localidades se concentraban importantes ncleos de poblacin, mientras que en otros
apenas podan considerarse ocupados. Tan s lo las subdelegaciones de Arizpe, Ostimuri y Sonora contaban con casi el 80 por cierto de la poblacin total de la provincia, mientras que los partidos de la zona norte tenan muy pocos habitantes; su lejana, aridez \ la frecuencia de los ataques de apaches no permitan mayor desarrollo.
el ltimo leruo del siglo XVIII la poblacin no indgena experiment un considerable aumento
Al mismo tiempo que la poblacin aumentaba, su compo-
sictn tnica se modificaba significativamente. El sector constituido por las "gentes de razn" fue creciendo, mien tras que los indgenas disminuan. El nmero de habitantes no indgenas de la intendencia auqient no slo por la re produccin FORCENTAJES DE POBLACION INDGENA Y ESPAOLA EN SONORA natural, sino tambin por la llegada de Aos: 1760-1765 Ano: 1800 nuevos colonos atrados a la regin por las riquezas minerales o de las tropas introducidas a la regin para reforzar su defensa. La disminucin de la poblacin indgena obedeci a varias causas: enfermedades llevadas por los espaoles, con flictos armados, hambrunas, o bien porque muchos Indgenas | | indgenas se integraron al modo de vida Espaoles tftfcffi*^ espaol y perdieron a la postre su identidad tnica original, al grado de llegar a ser identificados, para efectos estadsticos, Fuente: Gerhard, 1981, p. 285 como no indgenas.
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En un lapso de 35 a 40 aos (el comprendido entre 1760- 65 y 1800), la proporcin de ambos sectores tuvo un cambio radical. En la primera fecha los grupos indgenas alcanzaban casi el 70 por ciento del total de la poblacin, mientras que para 1800 ya representaban apenas un poco ms del 30 por ciento. Los otrora numerosos patas y pimas quedaron reducidos, en este periodo, a grupos minoritarios. La merma, en el caso de los primeros, fue del orden del 44.4 por cierto; en cuanto a los segundos fue de un 66.2 por ciento.
Segn se ha indicado, el porcentaje de naturales calculado para el ao de 1800 fue de cerca del 30 por ciento, que muy probablemente representa en forma mayoritaria a los yaquis y los mayos. Ya se ha dicho que de los grupos de Sonora, fueron estos dos ltimos los que mejor resistieron el avance de la colonizacin y por tanto, los que conservaron sus comunidades relativamente intactas. Como caso nico, al tiempo que el resto de los aborgenes disminua, los yaquis incrementaron su nmero
500
Economa y sociedad en Sonora: 1767-1821

.En la poca que se estudia en este captulo, la mayor par le de la poblacin de la Intendencia de Arizpe vivi en reas rurales. Las villas o ciudades no tenan mayor actividad y casi exclusivamente servan como centros administrativos. Ah vivan los principales funcionarios y algunos religiosos, comerciantes, sirvientes y artesanos. Las principales activi dades econmicas se realizaban en las reas rurales, donde habitaba la mayor parte de la poblacin. En los pueblos residan principalmente indgenas y cas tas. Muchos de ellos se empleaban como jornaleros en los reales mineros, ranchos y haciendas, pero tambin cultiva ban algunas tierras y criaban ganado en las cercanas del poblado. El tamao de este tipo de establecimientos iba de los 200 a los tres mil habitantes. Los reales mineros fueron asentamientos en donde se lle g a concentrar un mayor nmero de personas. La posibili dad de un rpido enriquecimiento en estos centros de ex plotacin minera llevaba a ellos a un gran nmero de gente. Mas en una buena parte de los casos, estas grandes concentraciones eran fugaces, pues tan pronto se agotaba el mine ral o aumentaban los trabajos para extraerlos, la totalidad o una buena parte de los mineros abandonaba el lugar. Eri la provincia exista tambin una numerosa poblacin "flotante", que se trasladaba a donde hubiera la posibili dad de un fcil y rpido enriquecimiento. Esta poblacin estaba integrada mayoritariamente por indgenas y castas, pero eran los primeros los trabajadores ms empleados por su eficiencia en las arduas tareas mineras. A su vez, dentro del grupo de trabajadores indgenas, los yaquis destacaban por su nmero. Otros asentamientos en donde haba una considerable poblacin eran los establecimientos militares. Muchos ô- dados vivan con su familia en los presidios y en las tierras cercanas a estos lugares sembraban algunos cereales y cria ban ganado.
CIFRAS COMPARATIVAS DE POBLACIN DE ALGUNOS GRUPOS INDGENAS DE SONORA
Los asentamientos ms numerosos y dispersos de la in tendencia eran los ranchos y haciendas. En estos lugares habitaba cuando menos la lercera parte de la poblacin de las provincias de Sonora y Sinaloa y su nmero constante mente creca. Los moradores de ranchos y haciendas difcil mente se trasladaban de un lugar a otro, a menos de verse obligados por los ataques de indios apaches.
Fuente: Gerhard. 1981, POBLACIN INDGENA Y NO INDGENA EN SONORA V OSILMt R1 (1760-1804)
p. 285.
Sonora
Ostimuri
1760 1300
Gente de razn 7 600 15 800 Indgenas + 20 000 7 900 22 000 20 000 Fuente: Gerhard, 1981. pp. 249, 269. 285.
1760 17W/1H04
3 641 6 500
POBLACIN TOTAL DE
SONORA Y SIN ALOA EN 1781
501
Mujeres
Nios
Mias
Jurisdicciones
Real del Rosario San Juan Bautista de Maloya San Joseph de Cpala San Miguel de Culiacn Sinaloa El Fuerte Cosal Alamos
Ostimuri
Sonora
Totale s POBLACIN DE LOS DIFERENTES PARTIDOS DE 1 V INTENDENCIA DE ARIZPE. 1791 Altar Arizpe Bacoachi Bayispe La Cieneguilla Fronteras Ostimuri Pitic San Carlos Santa Cruz San Rafael Sonora Tucsn Alamos Cpala Csala Culiacn El Fuerte M aloya Rosario Sinaloa Fuente: AGNM. 2 477 , . 7 622 273 20y 1 144 455 16 005 1 095 788 931 300 6 362 644 7 174 8417 3 492 10 897 7 987 1 904 5618 9 573
Hombres
Historia, 522, f. 272, 275, 1 546

629 2 725 3 234 2 471 habitantes 2 mulatos 376 en
1 868
568 2 274 3 254 2 531 esta 2 172
I 217 283 1 65 7 2 05 5 2 144 eran 897 que 685
996 270 1 477 1 94 7 2 03 llamados vagos o vagabundos. 2 venan por toda la regin, 696 fortuna en los pueblos. Tanto las 595 evitar la presencia de 1 porque, segn 670 rechazaban 3 13 1 4 28 0
Por ltimo, otro grupo de stos eran en su mayora negros, dedicndose con frecuencia a saltear autoridades reales como los vagabundos en los asentamientos
regin otras castas 1 055 caminos o a 2 005 1 184 ministros eclesisticos 3 56 2 055 su cargo. Los religiosos 4 6
3 47 7 6 231 052
de y los
los iban y buscar 2 107 trataron de 3 058 los

4 495
502

decan, llevaban vicios e inquietudes a los indigenas, y las autoridades civiles trataban de controlarlos para evitar disturbios. Se guramente estos vagabundos causaban muchos problemas en el lugar al que llegaban. En 1773 Pedro Tueros, justicia mayor de La Cieneguilla, inform que haba hecho salir del real a todos los vagos, con lo que el lugar haba quedado "en el mayor sosiego"
Minas y placeres
Anteriormente se ha sealado que, por contraste con la produccin minera de otras regiones de la Nueva Espaa, la de Sonora representaba un volumen menor, aunque es incuestionable que la explotacin de yacimientos minerales constitua la principal actividad econmica en el territorio sonorense. Dice un autor, refirindose en general al virrei nato: El decenio de 1760 a 1770 result ser el nico de todo el siglo xvm en que la acuacin fue menor que en el ante rior; es ms, en realidad la produccin decayo hasta el ni vel de quince aos atrs. En 1764. Toms Ortiz de Lan- dzuri, contador general, pint un cuadro ttrico de la si tuacin en los principales campos mineros. nicamente en Sonora y Sinaloa pareca existir alguna esperanza para el futuro. 1 Esa esperanza se fundaba en la bien ganada fama de So nora como "la patria natural del oro y la plata", segn la expresin del obispo Jos Joaqun Granados. Pero la mine ra en todo el noroeste del pas se desarrollaba con dificul tad debido a condiciones geogrficas, econmicas y sociales adversas. Con todo, la produccin fue, en lneas genera les, creciente en el periodo de que aqu tratamos. Al empezar el ltimo tercio del siglo XVIII , la parte meridional de la gobernacin, esto es, la comprendida entre el ro Caas y Ostimuri, haba cado en un periodo de rela tivo estancamiento en el rengln de la minera, aunque la explotacin de yacimientos de plata continuaba con rendi miento desigual en Cpala, Pnuco, Arrona, Charcas, Once Mil Vrgenes y Palo Blanco, en las inmediaciones de Culiacn. Por la misma poca, el real de Soyopa, al que tambin se designaba como San Antonio de la Huerta, experimentaba un considerable incremento en su produccin, debido fun damentalmente al reciente hallazgo de algunos placeres de oro. Poco tiempo despus, surgi Saracachi "que lleg a ser real de minas y placeres de oro con bastante comercio y mu chas ms esperanzas por la multitud de vetas y place res...", 2 ms adelante apareci Bacoachi, real minero ubi cado algunos kilmetros al noreste de Arizpe, cuyas mina; rendan 24 marcos de plata por carga de mineral (o sea uno; 5 kilogramos y medio por cada 180 kilogramos). Tanto Sa
Brading, 1975, p. 22 3. 2 Informe de Enrique de Grimarest al virrey. lamos, 31 julio 1791 AGNM, Historia 72, f. 6 v
503
racachi
como
comerciantes... los mineros suspendieron el trabajo de sus minas; los vecinos abandonaron sus casas; y todos pasaron a poblar este nuevo descubrimiento". 3 El caso anterior se repeta constantemente en la regin, en una actividad minera por as decirlo muy similar a la agricultura de roza. Una vez que se agotaba el mineral su perficial en un lugar dado y que, en consecuencia, los traba-
3 Informe de fray Antonio de los Reyes al virrey. Mxico. 20 abril 1772, AGNM, Misiones 14,cxp. 13. f.49v jos de explotacin se tornaban ms
Horno para fundir metal, (siglo XVIII). AGNM
Bacoachi mostraron ser yacimientos ms ri cos que el de San Antonio de la Huerta. A la vera de la villa de El Fuerte, el real de Sivirijoa ofre ca unas medianas minas de plata, a las que pronto se agre g un placer de oro. De la explotacin de estos recursos subsista el real de Los lamos, as como sus vecinas ha ciendas de beneficio de La Aduana, unos 10 kilmetros al poniente. En Ostimuri, Ro Chico segua produciendo buenos divi dendos, aunque en los reales de Topago de la Plata y en Baroyeca eran ya perceptibles los sntomas de la decadencia. A 50 kilmetros de Arizpe, el antiguo real de Bacanuche viva pocas de prosperidad, merced al descubrimiento de nuevas minas en sus cercanas. Cuando Saracachi pareca haberse convertido en un prospero poblado "con las mejores casas y fbricas de toda la provincia", se descubrieron, a unos 60 kilmetros de dis tancia, los placeres de El Alamillo, hecho que ocasion el despoblamiento de Saracachi; "inmediatamente levantaron sus tiendas los
difciles y costosos, se registraban considerables desplazamientos de poblacin a aquellos sitios donde se rumoreaba o confirmaba la existencia de placeres. Uno de los ejemplos ms conspicuos de esta situacin fue el caso de La Cieneguilla, donde en febrero de 1771 se des cubrieron unos ricos placeres aurferos. Lo que antes haba sido un paraje despoblado se convirti en una gran concen tracin de mineros, comerciantes, rescatadores y poblacin parsita, que en buena proporcin proceda de otros cen tros mineros como San Antonio de la Huerta, Saracachi, El Alamillo y Bacoachi. En marzo de 1771 se calculaba que haba unos 1 500 tra bajadores en La Cieneguilla; dos meses despus el nmero ascenda a 2 000 y segua llegando gente. La abundancia del mineral prometa hacer del lugar un asentamiento estable y permanente, tal vez el mayor de la regin, por lo que el in tendente Pedro Corbaln decidi trasladarse all para pro ceder a un empadronamiento de indios y nombrar autori dades para indgenas y espaoles, a ms de sealar un juez que se hiciera cargo de extender las guas francas del oro. Entre julio y agosto se seal el asiento del poblado y se em pezaron a erigir las casas reales, se convoc a junta al vecindario y se design al teniente Pedro de Tueros para que se encargara de las cuestiones del gobierno.
Ornamenlo religioso de plata, (siglo XVNI) Trabajo en el interior de una mina
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----------------------------------------------------------------------Las condiciones de la produccin econmica

Entre febrero y abril de 1771 se estimaba que el placer de La Cieneguilla haba producido dnos 1 000 marcos de oro (se haban recogido granos de 3 a 14 onzas, unos de 32, otro de 34 y unos ms de 9 maicos). Se dice que por mayo del mismo ao, dos comerciantes del lugar, apellidados Brin- gas y Maitorena, haban reunido 10 arrobas y media de oro (casi 117 kilogramos). De febrero a junio de 1771 La Cieneguilla vivi sus dias de esplendor; en este ltimo mes la produccin empez a disminuir. Con todo, entre 1772 y 1773 la poblacin de La Cieneguilla luctu entre los 2 000 y los 5 000 habitantes; el censo que se levant en este ltimo ao registr un total de 786 espaoles y 1 500 indgenas, para una suma de 2 286 ha bitantes. Aunque La Cieneguilla era indiscutiblemente el emporio mineral de Sonora, los hallazgos en otros sitios menudea ban. As por ejemplo, los vecinos de Nacameri y los solda dos de Altar descubrieron el mismo ao de 1771 place res de oro en Cornelio y Aguas Fras. Los placeres de Aiga- m entraban en nueva bonanza, "aunque de oro muy delga do"; el cerro de Los Promontorios, limtrofe entre Sinaloa y Nueva Vizcaya, se anunciaba como un mineral de plata virgen y su explotacin mejoraba, pues se haban cortado trozos hasta de 4 arrobas (44 kilogramos). 2 8 A partir de 1773 La Cieneguilla empez a presentar sn tomas de decadencia, porque el oro que se encontraba a flor de tierra se agot y con ello, mucha gente abandon el lugar en pos de otros yacimientos que produjeran ms con menor inversin de esfuerzos y recursos. As, parte de los poblado res de La Cieneguilla se fue en 1773 al recientemente tunda- do real de San Marcial, al este de Guaymas, donde se en contraron vetas superficiales de plata. Dos aos ms tarde, los placeres descubiertos en el pasaje conocido como Palo Ensebado atrajeron a comerciantes y gambusinos, muchos de ellos establecidos poco antes en el cercano real de La Cieneguilla. ste, hacia 1778, era apenas un espectro de lo que haba sido pocos aos atrs. Para la ltima dcada del xvm eran muchos los minerales abandonados o en decadencia en las Pimeras. Entre 1792 y 1793. por ejemplo, en San Antonio de la Huer ta haba slo dos o tres vecinos, en Motepore medraban unas 50 personas con los terrenos y desperdicios del mine ral, en la zona de Saracachi habra 150 familias y en dicho real ninguna; en Bacanuche se contaban apenas 76 vecinos, San Jos de Gracia albergaba solamente a 20 familias, los reales de Arivac, Aguaje y Chunurivavi estaban despoblar dos; las minas de San Juan, cerca de Aconchi, estaban abandonadas. Solamente San Javier y Aigam haban renacido y se sostenan merced al trabajo de "prcticos" que las hacan producir. El ao de 1803 marc, si no un florecimiento de la activi dad minera en Sonora, s una etapa de nuevos hallazgos. En octubre de dicho ao se descubri un rico placer de oro en la colina de Noriega, vecina a La Cieneguilla; a este placer se le bautiz como San Francisco de Ass. Entre 1803 y 1804, la poblacin alcanzaba la cifra de 3 000 personas, que para el ao siguiente
28 Carta Je Corbaln a Bucareli. 24 septiembre 1771. AGI. Audiencia de Guadalajara 512. exp. 4X.
505
haban aumentado a 4 500. Se nombraron autoridades y se
Medidas que deben tener las minas, segn las ordenanza t' 779). (AGNM)
construy una capilla para los ofi-
Poltica de incentivos a la minera
cios religiosos, lo que indica que ya para entonces el asenta miento tena una cierta formalidad de pueblo. El ao de su descubrimiento, en slo tres meses el mine ral de San Francisco de Ass produjo 1 300 marcos de oro (300 kilogramos); a mediados de 1804 su rendimiento as cenda a 1 300 000 pesos. En el mes de febrero de 1805 se ex trajeron 200 marcos de oro (aproximadamente 46 kilogra mos) y de diciembre de 1806 a mayo de 1807 la produccin de dicho metal fue de 900 marcos. Para entonces, la deca dencia empezaba a manifestarse y la poblacin que en algn momento alcanz la cifra de 5 000 individuos- disminuy luego a 1 500 personas. El decremento se debi en gran parte al reciente hallazgo de un yacimiento mineral en el ro de Los Mulatos, lmite con la Nueva Vizcaya, el que, en el trmino de un ao, pro dujo 1 474 marcos de oro (340 kilogramos) de ms de 22 quilates. En el ro de Los Mulatos se concentraron a la sazn unas 2 000 personas. A partir de 1808, San Francisco de Ass y Mulatos siguie ron generando beneficios, aunque de manera ms irregular y en menor cuanta que en el momento de su hallazgo. Pese a los altibajos en la produccin minera, puede decir se que hubo una lnea Beltrn, 1952, p. 1. ascendente en el ltimo tercio del siglo xvm, con una notable baja a finales de siglo.
Cuando el visitador Jos de Glvez lleg a Sonora se perca t de las posibilidades que la actividad minera poda ofre cer al desarrollo econmico de la regin y a la consolida cin del poblamiento; por ello, determin disponer una po ltica de estmulo en tal rengln. Aun cuando su proyecto de establecer una casa de mone da en la regin nunca prosper, a raz de su visita se fij en el real de Los Alamos la real caja para quintar el metal y para el reparto de azogue o mercurio. Esta, como vimos en otro captulo, se traslad a El Rosario en aos subsecuen tes Se refiri ya que para beneficiar el mineral de plata se re curra a dos procedimientos distintos: fundicin y amalga macin (vase captulo ni). A partir de la segunda mitad del siglo xvn esta ltima tcnica empez a generalizarse entre los mineros sonorenses, y ya para el siglo XVlllera la ms difundida (por ejemplo, en 1777 el 60% de los yacimientos minerales en Arivac se beneficiaban con azogue y el 40% restante mediante fundicin). En esto influy el hecho de que el proceso de amalgamacin permita aprovechar incluso el mineral de baja ley. Sin embargo, la obtencin del azogue plante siempre un serio problema a los dueos de las minas. A la Real Caja de Alamos slo se destinaban 540 quintales (unas 25 toneladas) que deban abastecer a Sinaloa y Sonora, regin en la que -segn el padrn de 1783- se contaban 148 minerales de plata La cantidad de azogue expresada en esa cifra no dice mucho por s misma, pero si se la compara con los 450 quin tales (20 toneladas) que para el uso particular de sus minas reciba el conde de Schil, magnate dueo de minas y haciendas en Nueva Vizcaya y Sinaloa, resulta evidente que los mineros del rea pasaban apuros para explotar sus yacimientos. Solamente los mineros que disponan de grandes cauda les podan asegurar el abastecimiento de azogue para sus empresas, aunque con ello dejaban en franca desventaja a los mineros de pocos recursos, quienes dependan de la mermada remesa oficial. A dos aos de estar funcionando, la Real Caja de lamos haba hecho ingresar a sus arcas la suma de 34 477 pesos, esto solamente por concepto del diezmado y quintado de la plata y venta de azogue. 29 Aun cuando la produccin de plata era proporcional- mente mayor que la de oro, el hallazgo de los placeres de La Cieneguilla hizo subir vertiginosamente las existencias de este metal en la provincia. Glvez vio en dicha bonanza una oportunidad para dar, de una vez por todas, un impulso de finitivo a la minera en tierras del noroeste; as, de comn acuerdo con el virrey Croix, el 15 de abril de 1771 hizo pu blicar en Mxico un folleto titulado flan de una compaa de accionistas para fomentar
con actividad el beneficio de las ricas minas de Sonora y Sinaloa...

El impreso tena por finalidad proponer al pblico la in tegracin de una compaa, autorizada por el gobierno vi rreinal y protegida por el rey, cuyas lecciones se destinaran a la explotacin de los ricos minerales del noroeste. Las ac-
29Comentarios a las ordenanzas de minera, obra de Francisco Javier de Gamboa
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----------------------------------------------------------------------Las condiciones de la produccin econmica
COMEN TARIOS
A L A S
CON MHOBAOCN, V 1'ItlVlLfcGlO DEL W.Y .
v sceîdm , las isre'i M'.fi- La pacificacin

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POR DOS' F* JSCHCO XAVIER DE CAMBO4, Ctu*i* Ut /l Rtal. i mlt*M Le JJB A.\*;> t Mxico, :.t U RjI lMCIi-fTt* Ju MfueUj C i W j .1 , y J' C'rji A4 f. AVtofjfit ,tV 4 tof. fu CjVw .V .r uprem*, y tjijpuxa de el Cernern de U Shcjjen >* Curte. de MiAruL
Miius y pusieron los habitante de aquel riqutsime

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Gotierno no (>;<) toral. Los indios Seris, Poros J Sibubapas, roto el freno de la obediencia.
Los Apoderados de ella, D. Juan Lacat da Lassga, Regidor de esta Nobilsima Ciudad, y Juez Contador de Menores, y Albaccazgos: y D. joaquin Velasqucz de Len, Abogado de esta Red Audiencia, y Catedrtico que h sido de Matemticas en esta Real
507
A fines del s glo XVI! se hacia sentir la necesidad de un cambio en las condiciones de la produccin minera Los apartados de captulos anteriores destinados ** 'i nera han tocado ya el tema de las dificultades que ^y (9 %
i)'
i /M
a la mi se ofre can a la explotacin, y sin embargo, es necesario aludir nuevamente a ellos para explicar las fluctuaciones en la produccin mineral del noroeste en el ltimo tercio del si glo
XVIII.
, ... i Mquina para repasar el mineral de plata. (AGNM)
ciones seran emitidas en nmero de 800 a 1000, cada una con valor de 500 pesos. Una ve/ vendidas unas 300, podia convocarse una junta general para nombrar directores y tesoreros. En el papel se garantizaba la pronta obtencin de benefi cios; del mismo modo, se tuvo buen cuidado de informar a los posibles interesados que la compaa de pacificacin y las batallas contra los indios rebeldes haban alcanzado un xito total y que, por tanto, las inversiones no peligraban. Adems, se desmentan las versiones de que las minas de Sonora y Sinaloa eran superficiales y de corta vida. Se pro cur tambin atraer la PRODUCCIN DE PLATA EN E1 NOROESTE COMPARADA CON EL TOTAL PRODUCIDO EN NUEVA ESPAA* atencin de los comerciantes habin doles del productivo trfico de efectos y oro en polvo, asi como de la concesin que haba hecho el virrey para realizar una feria franca en Guaymas, a la Produccin de1 Produccin % que Glvez llamaba "Cuartel de la Salud", sin olvidar mencionar de del la existencia de navios que transportaran mercanca desde San Aos noroeste* * Sueva noroes Blas cobrando fletes muy moderados. Espaa te 189 473 8 900 000 Glvez y Croix "se propona hacer visible la continuidad de su 1770-1774 --2..1 propsito de atender la regin fronteriza, procurando al mismo 1775-1779 349 736 10 500 000 3.3 tiempo atraer hacia ella el capital del comercio de Nueva Espaa 1780-1784* * 663 157 11 400 000 5.8 30 para su fomento". El virrey se encarg de notificarle al * 1785-1789 1 026 315 10 600 000 9.6 monarca el proyecto y sus avances, asegurn dole que a idea 1790-1794 1 215 789 12 400 000 9.8 haba tenido buena acogida y que ya se ha ban presentado varios 1795-1799 663 157 13 500 000 4.6 * En marcos de plata. prospectos de accionistas. El rey se ** Platas quintadas \ diezmadas en las reales cajas de Alamos, Rosario y Csala. mostr interesado en el plan y pidi *** En el bienio de 1782-1783 hubo una crisis en la explotacin mi nera debida a la falta de azogue, que estas cifras no reflejan. mayores detalles al respecto, mismo considerando que no todos los yacimientos y metal se explotaban por el mtodo de amalgamacin. que, en 1773 le proporcion el virrey Bucareli, sucesor de Croix. Bucareli expresaba llanamente que la compaa nunca haba pasado del papel, porque ningn co I uente Peter Bukewell, La perioJizacum de la produccin minera en el norte merciante haba querido adquirir acciones. de Sueva Espaa durante la poca colonial (en prensa) La tentativa de Gvez tuvo la intencin de resolver lo que tal vez era el mayor obstculo a 1a explotacin minera: la falta de financiamiento. Pero resultaba lgico que el pro yecto de la compaa fracasara, dado que los comerciantes que hubieran podido financiar la empresa controlaban ya los canales comerciales para apoderarse de la plata del no roeste. El cambio en los mecanismos de lucro de que dispo nan por los propuestos por Glvez, implicaba el correr un riesgo innecesario. Adems, era escaso el atractivo que po da ofrecer para la inversin un negocio sobre el que se cer nan mltiples peligros, entre los que hemos de incluir las incursiones de los apaches.
La certeza que se tena sobre la riqueza del subsuelo de Sonora no se ergua como condicin nica para su ptimo aprovechamiento; de hecho, solamente los placeres podan beneficiarse en forma directa y sin inversin de por medio, esto es, sin aplicar ms industria que practicar agujeros en la superficie y remover la tierra. Va se ha dicho que, al ago tarse el mineral que se encontraba a flor de tierra, muchos de los buscadores y mineros se trasladaban a otros placeres para seguir extrayendo riquezas de una manera relativa mente sencilla. En cambio, si se trataba de beneficiar minas, los proble mas se multiplicaban, Cualquier perdona que se decidiera a trabajar un mineral de este tipo sobre todo si se trataba de yacimientos de plata necesitaba disponei del capital sufi ciente para la compra de azogue, pago de los operarios y
Ello tal vez pueda explicarse
La produccin minera y sus problemas

30 Navarro Garca, 1964, p. 202-203.
Morteros (AGNM)
para
mineral.
(Siglo
XVIII).
avo de la mina mientras sta comenzaba a producir; todo ello representaba un desembolso considerable que se vea incrementado si la veta se perda o la mina se inundaba. Era caso frecuente que un minero comn no pudiera su fragar los elevados costos de la explotacin; asi, se forma ban pequeas sociedades o se recurra al financianiiento de los comerciantes. Esta situacin no fue privativa de Sonora; en toda la Nueva Espaa la actividad minera se vea aqueja da por el mismo mal. El negro panorama que se cerna sobre la minera novohispana a mediados del xvill no obedeca a causas intrnsecas a ella; no era que los minerales se hubieran ago tado o que no hubiera operarios suficientes para la explota cin; la queja general iba dirigida contra la inoperancia de las viejas instituciones y los mecanismos de financiamiento: Con todo y ser tan grande la produccin mexicana, la metrpoli absorba por distintos medios la gran mayora de la moneda acuada, de tal suerte que quedaba poca para reinversiones. La falta de capital para la minera es el problema sealado con mayor reiteracin. Solamente los mineros muy ricos podan autofinanciarse, pero rara vez aviaban empresas ajenas. Los comerciantes y la Igle sia eran el recurso de los mineros de escasos medios, pero [ste] era un financianiiento inseguro y limitado. Ciertamente para los mineros el problema era grave, los comerciantes proporcionaban financiamiento procurando llevar un margen de seguridad amplio. La inversin era res tringida y condicionada y la recuperaban directamente del producto de la mina; quien de hecho corra con los mayores riesgos era el minero. Esta situacin, en el caso del noroes te, fue determinante para impedir una explotacin general de los recursos minerales. La presencia de los comerciantes en los reales mineros era indispensable para la buena marcha de las labores, no
1;
comercio obviamente le interesaba que la produccin fuera abundante y continua y es seguro que ningn comerciante habra regateado mayormente el crdito a un trabajador mientras ste pudiera volver al poco tiempo a pagar con oro la deuda y a solicitar ms mercanca."" Otro problema, muy relacionado con el del financia miento, era el de la obtencin de operarios. Descontando a los aventureros, buscadores y mineros de pocos recursos que trabajaban por su cuenta y para su propio provecho, la mayor parte del contingente de trabajadores de minas y placeres estaba integrado por indgenas. Es de sealarse que en los casos de importantes centros mineros como San Antonio de la Huerta, La Cieneguilla, Saracachi y otros, la gran mayora de los operarios eran yaquis, a los que se sumaron grupos considerables de pimas. Los indgenas "haban adaptado sus patrones culturales, a modo de poder combinar la labor en las minas con las es taciones de siembra y cosecha en los puebios Al tiempo que no abandonaban las misiones permanentemente, su econo ma tradicional se haba modificado sustancialmente por la alternativa que ofrecan las minak".' De hecho, los aborgenes encontraban en las labores de explotacin minera un buen complemento a sus medios de subsistencia. Por ello prestaban sus servicios en los interva los que les permita el ciclo agrcola; se ausentaban de las minas en verano y volvan a ellas una vez pasada la recolec cin de otoo. Este "sistema" indudablemente tena ventajas para los
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Del Ro, 1981 b, p. 173. ' Radding, 1977. p. 164.
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Moreno de los Arcos, 1978, p. 152.

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slo por el financiamiento o habilitacin que podan pro porcionar a los mineros, sino tambin porque prcticamen te representaban el nico canal de abastecimiento de bienes para la poblacin de esos sitios. Su permanencia en un mi neral, empero, estaba determinada por el rendimiento de los yacimientos. "Al
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DO.V JOSEPH G ARCES T EGVA, ibogada de las Re>ies Audiencias de e i t s s / v f y n / i j , Humn de! lustre y Real Colegio de Abogados de *lcx i- 3, Perito facultat iva Je Minas y Primario de len<filos de a Minera de Zacatecas, titulado y destinado por ti Real Ti cu nal General del Importante Cuerpo de Minera de Nueva Espaa.
CON
SUPERIOR
LICENCIA
;miios, no asi para los dueos de nnnas, porque lo irregular del abastecimiento de mano de obra repercuta directamen te en los niveles de rendimiento de la explotacin. Uno de los factores que impedan la consolidacin de ex plotaciones... de la minera en general, era a inestabili dad de la fuerza de trabajo, inestabilidad que, en princi pio, derivaba del hecho de que buena parte de la pobla cin indgena estuviera todava en posesin de medios productivos propios como eran las tierras de comunidad. 1 " Adems de los problemas centrales que aquejaban a la explotacin minera del noroeste - financiamiento y obten cin de mano de obra- tendramos que agregar algunos de orden tcnico o material, como por ejemplo, el de la falta de agua.
10
Del Rio. 1981 b. p. I 76
Ll lavado de tierra, necesario para beneficiar el mineral menudo o en polvo, requera de una provisin de lquido segura y cercana. En el caso de La Cieneguilla, el hecho de carecer de agua determin que, al agotarse el oro superfi cial, los trabajos se tornaran mucho ms costosos y poco re dituables, pues los operarios tenan que llevar el mineral a cuestas una distancia de 20 o 25 kilmetros, y luego extraer a mano el agua de los pozos. Tambin en el real de San Francisco de Ass se present el mismo inconveniente. Fn 1805 -a slo 3 aos del hallazgo de los placeres- eran 200 los operarios destinados exclusivamente al acarreo de agua, desde una distancia considerable, para el lavado de tierra. Por ltimo, la omnipresente hostilidad indgena repre sent tambin un serio obstculo a una eficiente explota cin minera. Bien es cierto que, mientras las minas y placeres pasaban por periodos de auge y haba financiamiento suficiente para asegurar la presencia de un nmero considerable de poblacin en los reales, los ataques de indios no se presentaban o eran muy espordicos. Pero, toda vez que la situacin cam biaba en una cadena que empezaba por el agotamiento del mineral, el retiro del financiamiento mercantil y la pau latina salida de los mineros y trabajadores- los apaches, seris y otros grupos de indios insumisos caan en nutridos contingentes sobre los reales mineros, matando, robando y dejando a su paso una secuela de destruccin. Muchos fueron los centros mineros cuya vida productiva termin por esta causa: .lupo, Santunes, Opodepe. San Javier, San Lorenzo, Nacozari, Arizona y otros.
Organizacin del espacio agroganadero
Oportunamente sealamos que, durante el periodo al que aqu hacemos referencia, se redujo continuamente la extensin de las tierras de comunidad, fenomeno que corri parejo con el de la creciente privatizacin de la propiedad
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"La decadencia del sistema misional propici... la expansin del espacio agrcola y pecuario en Sonora"
de la tierra. Tambin dijimos que muchos predios rsticos que pasaron a ser de propiedad privada se formaron precisamente al fraccionarse las antiguas tierras comunales de los pueblos de indios, aunque los hubo, en menor medida,- que se constituyeron en sitios que, por no estar previamente ocupados ni haber sido objeto de una concesin real, se consideraban como propiedad de la corona, o sea "tierras de realengo". Recordamos esto tan slo para puntualizar que las unidades de produccin agrcola y ganadera eran, en lo que res pecta a la forma de propiedad, comunales o privadas; las primeras pertenecan exclusivamente a los pueblos de indios y las ltimas a particulares que bien podan ser indios, mestizos o espaoles. El proceso de privatizacin de la propiedad de la tierra, en continuo avance, hizo disminuir la importancia relativa de la produccin comunal en el marco de la economa general de la provincia En otras palabras: el papel que antes haban desempeado las misiones como centros de produccin agrcola y pecuaria y como principales abastecedoras de vveres de toda la poblacin regional, ahora la cumplan los cada vez ms dispersos productores particulares. Las ventajas que la estructura comunal representaba sobre todo para la produccin agrcola (grandes extensiones de tierras en cultivo, fuerza de trabajo segura, limitada dependencia respecto del mercado regional) no poda tenerlas fcilmente quien posea individualmente un determinado terreno y lo explotaba por iniciativa propia, as que, por lo menos durante algn tiempo, la paulatina sustitucin de las grandes unidades de produccin agropecuaria (que eran las misiones) por otras unidades (las de propiedad privada), en la mayora de los casos ms pequeas pero al mismo tiempo ms numerosas, provoc seguramente fenmenos de caresta, de eievacin de precios y de descenso de la productivi dad en el campo. Sin embargo, el mayor margen de accin para la iniciativa individual hizo que la Indgenas en las tareas de la cosecha de trigo agricultura y la ganadera se convirtieran en elementos ms dinmicos de la economa regional, que tenda entonces a desarrollarse esencialmente sobre la base de la propiedad privada de los medios de produccin. La decadencia del sistema misional propici, por otra parte, la expansin del espacio agrcola y pecuario en Sono ra. Pequeos propietarios y productores radicados ms all de donde terminaban las tierras misionales los haba habi do desde tiempo antes, pero es claro que pudieron aumentar ms fcilmente en nmero en la medida en que ya no tu vieron enfrente la competencia de los ncleos misionales. La agricultura y la ganadera se practicaron en los terrenos inmediatos a los antiguos centros de problacin, particular mente en los que eran o haban sido misiones, puesto que eran stos ios que se localizaban en los lugares en que ha ba, a la vez, tierras laborables y agua (los reales mineros no siempre surgan en sitios que presentaran condiciones favo rables para a agricultura y la ganadera). Pero tambin haba explotaciones agroganaderas no vinculadas directa mente a los pueblos y villas. De hecho, en casi todo el territorio sonorense, excepcin hecha de las reas desrticas o de montaa abrupta, podan encontrarse, dispersos, abun dantes asentamientos humanos, pequeos, muchas veces aislados, que se formaban para el efecto de explotar tierras de cultivo y criar ganado. Tales comunidades rurales son mencionadas en los documentos de la poca como "hacien das" o "ranchos". Se les localizaba principalmente cerca de los ros. Ya en 1768 haba un buen nmero de asentamientos de ese tipo y probablemente un porcentaje relativamente alto de la poblacin no indgena de Sonora trataba ae acomo darse en esos parajes aislados en busca de medios de sobre vivencia, ya que hasta entonces no haba sido fcil radicarse en los pueblos de indios y tampoco los reales mineros ofre can siempre una garanta de estabilidad econmica para la "gente de razn".
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Conocemos los nombres de ranchos y haciendas existen tes a la sazn en las proximidades de varios ros sonorenses. Por el ro Cucurpe haba ms de 100 familias repartidas en los sitios llamados Dolores, San Javier, Los ngeles, Cerro Peln, Tierras Nuevas y El Alarnito. Mayor poblacin (300 familias) se distribua en los siete ranchos del ro Sonora, que eran el de Nez, el de Pastora, el de Masocagi, el de Guepaverachi, el de Gaviln, el del Agualito y el de Bacanu- che. Una veintena de ranchos y haciendas, con un total de 550 familias, haba en la zona del ro Oposura: Tepache, San Lus. San Mateo, Los Albisos, Mexiquillo, Pivipa, San ta Rosa, Montegrande, Jamaica, Gecori, Usabra, Ranchito, Tonivavi. Bacuachi. Santa Brbara, El de Gonzlez. El de Paquillo, El de Ruiz, El de Mungua, El del Mdico y Hl del Padre Mendoza. Quizs estos ltimos nombres aludieran a los respectivos dueos o fundadores."
Los pequeos asentamientos rurales

Resulta difcil definir qu era, er. la poca, una hacienda o un rancho y, sobre todo, cmo estaba organizada la pro duccin en dichas entidades. Lo primero que es necesario aclarar es que tules trminos se utilizan para referir, por un ;ado, un tipo de asentamiento humano de carcter rural (suponemos que ms numeroso en las llamadas haciendas que en los denominados ranchos, aunque es de advertirse que el nombre no siempre se corresponde con el tamao del asentamiento), y, por otro, un tipo de propiedad rstica de dicada a la produccin agropecuaria (conviene no con ur dir las haciendas a que aqu nos referimos con las "hacien das de beneficio", existentes en los reales mineros). En cierto documento se dice que la hacienda de Santa An;: situada al sur de Magdalena, "se lleg a ver tan poblada de gentes y bienes que se llam real", 31 lo que quiere decir que el titulo de hacienda no se aplicaba all a una propiedad particular sino a un mero ncleo de poblacin que, en la medida en que creci, lleg a merecer el nombre de "real", es decir, del pueblo. Sabemos tambin que la hacienda de Bacanuche, localizada er. el distrito de Arizpe, aument su vecindario por el ao de 1760 hasta llegar a contar con unas 200 familias, por motivo de haberse descubierto unas minas en sus inmediaciones. Tambin es claro, en este caso, que el trmino hacienda refiere un ncleo de poblacin que crece incluso a consecuencia de la actividad minera y no nada ms la agropecuaria En cambio, otras llamadas haciendas si eran propiedades particulares, aunque no necesariamente explotadas slo en beneficio de quien se ostentaba como dueo. La de San Sal vador de los Cedros, conocida tambin como Tesopaco (si tuada en El Rosario actual), perteneca a Victorino Gil, dueo adems de una mina cercana a ia hacienda, "muy buena y de buenas leyes". Sembraba el propietario algunas de sus tierras no para otra cosa sino para abastecerse a s mismo y a sus operarios, Parte de la gente avecindada en los terrenos de la hacienda se mantena de sembrar las tierras sobrantes "y de criar ganado, caballada y mulada"; los de ms pobladores servan de vaqueros y de operarios en la mina. Otra hacienda, cercana a la anterior, era la de San Rafael de los Cedros, propiedad de Ignacio Bringas, quien tena all "cra de ganado y caballada", as como "muchas tierras de regado, de las cuales tiene ocupadas algunas con semillas, plantas y rboles frutales"." Es probable que algunas haciendas fueran en realidad s lo un conjunto de pequeas propiedades, tal vez no legali zadas debidamente. Es el caso, segn parece, de la hacienda de Dolores, cercana a Cucurpe. En algn tiempo tuvo ve cindario permanente, pero, abandonada como centro de poblacin, sus tierras las siguieron sembrando algunas per sonas que residan en Cucurpe e iban a la hacienda "al
" 1 nforme de Jacinto Alvarez sobre Ostimuri. Real de Baroyeca, 18 mayo 1804. BN M .A F, 36/819.3, f. 9-9v
tiempo de la siembra y cosecha a Tambin haba ranchos en dueo nico y divididos en individualmente. Los vecinos del las tierras de dicha localidad, hacan siembras de temporal. No obstante las muchas rendir los lotes dedicados al los pobladores sonorenses la la sobrevivencia en los periodos algn beneficio de las siguiente testimonio, que se ilustrativo a este respecto:
31 Mismo documento de la nota anterior, f. 9 v.
alzar sus granos y mucha fruta". situacin similar, es decir, sin parcelas que se trabajaban rancho del Quinego explotaban as aunque, por falta de recursos, slo dificultades que haba para hacer cultivo agrcola, para muchos de agricultura ofreci un apoyo para en que no era posible obtener explotaciones minerales. El refiere al real de Baro- yeca, es
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Espaoles en la trilla del grano

Todos los vecinos, nativos y transentes, de dicho real se mantienen de rescatadores y gambusinos en las minas, y en tiempos de aguas siembran algunos pedazos de tierras de temporal, tanto para poder subsistir como porque lue go que comienza a llover se sofoca la mina, por lo que no se puede trabajar hasta que entra el tiempo de fro... 32 Si en un principio, pues, los colonos espaoles se haban dedicado fundamental y casi exclusivamente a la minera, para fines del siglo xvttiya ese sector de poblacin tenda a participar mucho ms en la agricultura, aunque tal vez en un primer momento se aplicaran al cultivo de tierras tan s lo como un complemento de los trabajos mineros. El padre Barbastro dice que, al decaer el real de La Cieneguilla, se vieron "los espaoles obligados a cultivar la tierra", con lo que pronto aumentaron los bastimentos disponibles en la
Mismo documento de la nota anterior, f. 9.
zona. Dice tambin que, precisamente por haberse multi plicado los sembradores y haber disminuido la seca de oro en los placeres, los flamantes cultivadores no tuvieron a quienes "expender sus semillas", 1 4 - comentario que nos hace penar en la dependencia de la agricultura con respecto a la minera cuando aqulla se practicaba con el propsito de comercializar los productos. Es evidente, con todo, que, ya desde esta poca, el control de esa otra actividad econ mica fundamental, la agricultura, no menos que el de 1a ga nadera, empez a quedar, en forma cada vez ms sealada, en manos de los pobladores llamados "de razn". En efecto: de muchos testimonios se desprende que, quie nes posean y explotaban las haciendas y ranchos, eran in variablemente individuos no indgenas. Respecto de Tepa- hui se dice, por ejemplo, que en sus alrededores haba "bas tantes ranchos de cra de ganado, caballada y mulada, todos de familias de razn". Cosa semejante se refiere en rela cin al pueblo de Nuri. Los indios propietarios siempre tenan sus tierras en la vecindad ms inmediata de sus respec tivos pueblos y muchos de ellos, aparte de hacer sus propios cultivos, servan a jornal en los ranchos cercanos. 33 Aun cuando, en general, creci en esta poca el nmero de ranchos y haciendas en todo el territorio de Sonora, hubo reas de la provincia en las que este fenmeno se dio entonces en menor medida o definitivamente no se produjo. En la Alta Pimera los asentarnientps rurales fueron pocos y muy inestables, a causa principalmente del acoso constante de los apaches y dems indios hostiles. La zona del Yaqui se conseiv bsicamente como territorio indgena; todava en 1804 no haba, junto a os pueblos de indios yaquis, "otras poblaciones ni ranchos de espaoles". 3 4 En suma, puede decirse que el fraccionamiento de las tie rras de comunidad y la formacin de unidades de produc cin agropecuaria en las tierras que haban sido realengas no propiciaron, de un modo inmediato, el surgimiento ge neralizado de grandes propiedades territoriales. Hubo, s, algunas de stas, como las mencionadas de Victorino Gil e Ignacio Bringas, que sabemos que existan en Sonora; pero, en general, en la poca de que tratamos lo comn era, ms bien, la pequea propiedad rstica. Haba grmenes de lulifundismo y algunos individuos aprovecharon tiempos de confusin o el simple hecho de que las tierras de los indios no estuvieran deslindadas para medrar en provecho propio y empezar a acumular tierras. Fue el caso de los hermanos Campoy en la zona del Mayo. Pero la formacin de las grandes propiedades territoriales y, sobre todo, su consoli dacin como unidades de produccin, como sistemas de control social y como elementos de sustento de las oligar quas regionales fue un proceso que se dio algn tiempo despus, aunque ya desde esta poca se estaban dando las condiciones para su ulterior desarrollo.
32PRODUCCION DE TRIGO Y MAZ EN ALGUNAS SUBDELEG ACION ES DE LA INTENDENCIA l)F. ARIZPE (1804)
SubdelegaciH
14\rizpc Sonora
Maz Hanegas! Trigo tfanegas)

I 000 800 9 000 800 400 1 500 500 200 100 600 600 700 6 200 13 000 1 000 * 1 200 5 000 * 1 200 1 100 2 800 1 000 2 000
Ostimuri 50 000 2 000 33Mamos La Cieneguilla Bavispe Pitic San Carlos de Buenavista Bacoachi Altar Tucsn Tubac Fronteras * (No hay produccin)
34Fuente: BNM. AF. 36, 8D-S20.
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Informe de frav francisco Antonio Barbastro, Aconchi, 1 diciembre 1793 AGNM. Provincias Internas 33, i". 533 v Informe de Jacinto Alvarez sobre Ostimuri Real de Baroyeca, 18 mayo 181 )4. BNM M . 3b. 819 3, f. 8v -9% Mismo documento de la nota ante lor. 1. Ib v.
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EL SISTEMA DE COMERCIO Y LOS IMPERATIVOS DEL DESARROLLO ECONOMICO REGIONAL

Los mercaderes y sus beneficios
Hemos podido ver en distintas partes de este libro que los comerciantes constituyeron un sector ms o menos promi nente de la sociedad regional, el que por diversos motivos era uno de los principales beneficiarios de las actividades productivas. La funcin de los mercaderes, dijimos, era mltiple, pues, por un lado, obraban ellos como distribui dores de productos manufacturados de origen externo y compradores de productos regionales, y, por otro, financia ban de hecho una actividad econmica fundamental, la mi nera, mediante el otorgamiento de crdito en forma de mercaderas. Dos circunstancias, principalmente, resultaban en alto grado ventajosas para los comerciantes: el escaso desarro llo de la actividad manufacturera en la regin, lo que haca indispensable la continua importacin de artculos tales como textiles, prendas de vestir, herramientas y armas, y el sistema monoplico caracterstico del comercio hispano americano. Debido a esas dos circunstancias, los mercaderes que actuaban en la regin tenan asegurada una perma nente demanda de los bienes que introducan desde fuera (algunos de estos bienes eran de origen europeo y otros pro cedan de centros productores novohispanos como Guada lajara, Mxico o Puebla), al tiempo que no tenan que enfrentarse a otra competencia que la muy escasa que se esta bleca entre ellos mismos. En general, los principales comerciantes de la regin eran tan slo agentes de los grandes almaceneros de la ciudad de Mxico, matriculados todos estos en el consulado de co mercio de dicha capital. Respecto de los mercaderes esta blecidos en Ostimuri, por ejemplo, se dice en un documento que eran por lo comn "habilitados, con dependencia de los mexicanos", alusin clara a esa condicin que tenan de intermediarios entre los almaceneros capitalinos y los con sumidores regionales, y al hecho de que operaban sobre la base del crdito que les concedan sus proveedores exter nos. Las ganancias obtenidas por los comerciantes eran de suyo pinges. Invariablemente las mercancas eran expen didas a muy altos precios; a sus valores originales se agrega ban los costos de los fletes, que representaban un gasto con siderable, pues los cargamentos se transportaban hasta So nora desde lugares muy distantes. Para elevar an ms los precios de sus mercaderas, los comerciantes argan que eran muchos los riesgos que corran sus intereses, sobre todo cuando las recuas atravesaban por regiones de indios hostiles. Justificados o no, esos altos precios podan sostenerse porque los agentes comerciales operaban casi siempre con mercados cautivos, es decir, mercados en los que el consumidor tena que comprar forzosamente a un determinado
expendedor. Esos mercados cautivos se formaban por efec to del crdito: el mercader daba mercancas a crdito para que un hombre pudiera trabajar, por ejemplo, una mina. Ms tarde, el acreedor pagaba su deuda con plata, pero si quera seguir trabajando no terya ms remedio que contraer nuevas deudas con su proveedor. Haba otro tipo de agentes comerciales que abastecan a conjuntos de consumidores prcticamente cautivos. Nos referimos a los jefes militares que tenan a su cargo el apro visionamiento de la tropa. Ellos se encargaban de cobrar el situado (dinero entregado por las cajas reales para el pago del personal militar), con l compraban mercancas y, finalmente, era con Arrieros transportando mercancas esas mercancas, tasadas tambin a precios muy altos, con las que cubran los sueldos de sus subordinados. Conviene insistir aqu en que otro de los beneficios obte nidos por los comerciantes derivaba del trafico del oro y la plata en pasta, es decir, sin acuar. A cambio de los artcu los de importacin, los mercaderes reciban distintos efec tos producidos en la regin (las transacciones casi nunca se efectuaban mediante pago de numerario, o sea, de dinero en efectivo). Tales efectos eran variados: animales, productos agropecuarios y, sobre todo, metales preciosos (oro y plata). Esto ltimo, los metales, era lo que los mercaderes trataban de obtener finalmente, porque con oro y plata pa gaban a sus proveedores externos. Pues bien: ese metal lo reciban os comerciantes a un precio menor del que tenia en el marcado capitalino, as que les favoreca el hecho de que sus clientes les pagaran con oro o plata. La escasez de circulante (o sea, de moneda) en la regin perjudicaba por esta razn a los productores locales y daba lugar a que los comerciantes aumentaran sus ganancias. El comercio exterior de la regin consista, pues, bsica mente en la importacin de productos manufacturados (que se vendan a precios muy elevados) y en la exportacin
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de metales preciosos (que se pagaban a precios bajos). Ese sistema de comercio permita que los agentes comerciales locales acapararan buena parte del oro y la plata produci dos en la regin, metales que luego eran enviados a los grandes almaceneros radicados en el centro de la Nueva Espaa. stos, por ltimo, pagaban con metal, ya acuado, las mercaderas importadas de Espaa o Asia, te tal modo que haba un flujo continuo de moneda hacia el exterior del pas. El metal de origen americano, principalmente la plata, constituy por largo tiempo un elemento fundamental den tro de la economa de la metrpoli espaola. De hecho, la explotacin colonial de sus posesiones americanas provea a Espaa de un recurso que era imprescindible para su economa: grandes cantidades de plata. En cambio, el sistema de comercio que hemos descrito representaba uno de los mayores obstculos para el des arrollo econmico de las colonias americanas de Espaa, y muy particularmente para el de regiones tan aisladas como la de Sonora y Sinaloa. En estas provincias al igual que en otras de la Nueva Espaa la actividad mercantil tradicional era un medio de extraccin de excedentes econ micos y un grave impedimento para Edificio de la aduana en la ciudad de Mxico la capitalizacin de la riqueza producida en la regin. La minera, tan importante para la poblacin regional, no era una actividad autofinan- ciable y, por ello, los mineros tenan que trabajar casi siem pre utilizando crdito de origen mercantil, el que, como ya se ha visto antes, se otorgaba bajo ciertas condiciones que resultaban limitantes para el desarrollo de la produccin. Los comerciantes de la regin estaban siempre presentes en aquellos lugares donde haba explotacin de minerales. Un nuevo descubrimiento de placeres de oro, como en el caso de La Cieneguilla o del de la zona conocida como Palo Ensebado, atraa invariablemente a gambusinos y comer ciantes, y cierto era que aqullos normalmente no podian trabajar si no eran habilitados por stos. Asimismo los co merciantes figuraban siempre entre los primeros poblado res de los nuevos reales de minas formados gracias a la explotacin de yacimientos de plata, como ocurri en el caso de San Marcial. Pero tambin eran los primeros que ten dan a retirarse de un sitio como esos en cuanto se empeza ba a dificultar la saca de metal. El retiro de los comerciantes impeda por lo general que se continuaran las actividades productivas, pues con ellos desapareca tambin la posibili dad del crdito. , Caso especial era el de algunos homores que obraban a la vez como comerciantes, hacendados y empresarios nnne ros. Dos personajes son de obligada mencin a este respec to: el marqus de Pnuco y el conde del Valle de Schil. Las propiedades del primero minas y haciendas se encon traban ms bien al sur de la gobernacin; el segundo posea minas de oro y plata tanto en los territorios pertenecientes a la Nueva Vizcaya como en la provincia de Sinaloa, a mas de ser dueo de varias haciendas de labor y ganaderas localizadas en distintas partes de la regin del noroeste. Estos no bles empresarios no padecan seguramente las limitaciones que afectaban a otros productores que no tenan recursos para dedicarse al comercio. Va indicamos en pginas ante riores que ni el marqus de Pnuco ni el conde del Valle de Schil tenan mayores dificultades para conseguir azogue cuando ste escaseaba. Entre 1782 y 1783, bienio en que la actividad minera del noroeste decreci debido a la falta de mercurio, las nicas haciendas que siguieron trabajando sin contratiempos fueron precisamente las que ambos persona jes posean en Cpala y Maioya.
Intervencin del estado colonial
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Si el sistema de comercio perjudicaba los intereses de los productores de la regin -sobre todo de los productores menores o pobres , tambin resultaba en cierta forma opuesto a los intereses del estado monrquico, que en estos tiempos estaba empeado, como hemos visto, en promover el desarrollo econmico de sus colonias para aumentar as
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Real de plata de la poca de Carlos III. (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
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las rentas reales y fortalecer la economa de la metrpoli. El estado espaol necesitaba de los comerciantes porque las actividades de stos constituan el eslabn que una las economas de la metrpoli y de las colonias, pero, al mismo tiempo, se enfrentaba al imperativo de modificar el sistema de comercio a fin de favorecer el desarrollo de la produccin econmica en las posesiones coloniales y, en consecuencia, incrementar los ingresos fiscales de la corona. Por todo esto fue que la poltica borbnica no pudo aplicarse en la esfera del comercio sm generar algunas graves contradicciones. Varias medidas concretas se aplicaron en la regin del noroeste para tratar de abatir las altas tasas de ganancia de los comerciantes. Mencionamos en el captulo VI que Eusebio Ventura Belea se propuso "rescatar" metal por cuenta del estado, Carlos III firma el decreto de libre comercio. 1778 comprando el oro a mejor precio que los comerciantes Sealamos tambin que la reaccin de los mercaderes le mejorar el precio a que pagaban el metal a los productores directos. En La Cieneguilla se procur hacer lo mismo, pero, aunque se dot al justicia mayor Pedro Tueros de una cierta cantidad de dinero en efectivo para que con ella "rescatara" metal, finalmente ese dinero sirvi para habilitar a algunos comerciantes y no para el propsi to original. Lo que pasaba es que si los mercaderes no obte nan los beneficios habituales tendan a retirarse de la zona de produccin, con lo que se padeca de falta de abastecimiento y de crdito. Con el Reglamento formado para los presidios en 1772 qued cancelada la posibilidad de que los jefes militares se ocuparan directamente del aprovisionamiento de sus tro pas. Esto, sin embargo, hubo de beneficiar a algunos co merciantes del sector civil. En 1784, el comandante general Teodoro de Croix suscribi contratos con los comerciantes Esteban Gach y Jos Antonio Prez Serrano, para que stos se hicieran cargo durante tres aos de la proveedura de las tropas presidales. Gach lo hizo con los presidios de Santa Cruz, Pitic, Tucsn y Altar, en tanto que Prez. Serrano se ocup del de Fronteras. Otro caso de concesin de carcter exclusivo se dio el ao de 1782 en Arizpe. A falta de un ayuntamiento en forma se designaron entonces "diputados" para que se encargaran del abasto de ia capital de la comandancia. Estos nombra mientos recayeron en cuatro comerciantes: Esteban Gach, Jos Antonio Prez Serrano, Pelipe Mungarrieta y Juan Martn de Gortari. Evidentemente la comisin fue algo ms que una mera gestora y, merced a ella, estos hombres apro visionaron de harina y otros bastimentos a la poblacin, obteniendo a cambio un buen margen de ganancia.
Mientras, por un lado, las autoridades polticas daban a los comerciantes ciertas concesiones como las antes men-
1796 Autorizacin para comerciar libremente entre Amrica y cualquier puerto habilitado de la metrpoli y viceversa, con artculos de cualquiera de partes
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Real de piala de la poca de ( arlos 11 (Museo Numismtico del Banco de Me 519 vico)
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una cantidad mayor de efectos que, en dicho ao, ingres a la regin por el lado de la Sierra Madre. El total de lo recaudado por concepto de alcabalas sumaba ms de 67 mil pesos. Estos gravmenes contribuyeron a elevar el precio de las mercancas. Sin embargo, algunos cambios externos se es taban produciendo en ese entonces, los que en los ltimos aos del siglo y los primeros de la siguiente centuria dejaron sentir sus efectos en el sistema de abastecimiento mercantil.
El abastecimiento de productos manufacturados

Sonora y Sinaloa tenan una produccin agrcola suficiente para satisfacer sus necesidades. Se padeca escasez de gra nos cuando los cultivos sufran los efectos de inundaciones o de sequa, pero en general eran provincias autosuficientes en materia de recursos alimenticios. Tan slo se importa ban algunos productos de origen agrcola, como era, por ejemplo, el cacao. La creciente riqueza pecuaria tambin haca innecesaria la importacin de productos de origen animal. Lo que, en cambio, no se prodca en la regin, sino muy escasamente, eran manufacturas. La fabricacin de algunos textiles y de artculos de cuero, hierro o madera era limitada y tena un carcter eminentemente artesanal. De ah que tu vieran que importarse continuamente los productos manu facturados que necesitaba la poblacin. Los cargamentos de mercancas que llegaban a Sonora incluan telas diver sas, como mantas, paos, bretaas, cambayas, bayetas; prendas de vestir como zapatos, botas, medias, sombreros, rebozos, mascadas; herramientas como arados, palas, azadones, cuchillos, machetes, tijeras, a lo que se agregaba toda una amp.ia variedad de artculos tales como botones, hebillas, utensilios de cocina, piezas de loza, candeleros, espuelas, reatas, clavos, chapas, cobijas, fusiles, espadas, anteojos. libros, papel, objetos de vidrio, comales, cepillos, espejos y muchos otros ms. La entrada de todos estos productos tena como contra parte la inevitable y rpida salida de los metales preciosos extrados de minas y placeres, sin que la produccin de s tos sirviera para otra cosa que para pagar los altos precios de aquellos artculos importados Hacia la mitad del siglo haba dicho al respecto el visitador Rodrguez Gallardo. "De qu sirve a las provincias (de Sonora y Sinaloa) que sus minas produzcan plata, si sta slo corre al mercader y tal vez al labrador; si la plata sale sin correr y aprisa, y slo quedan en la provincia consumibles y trapos." Sealaba escandalizado el funcionario que hasta los zapatos, que bien podan producirse en la regin, tenan que llevarse entonces desde la ciudad de Mxico. 1 1 1 8
' R "Jriguc/ Gallardo, 1975. p. 4s > 49-50.
donadas, por el otro, la fiscal de la Maquina para acuar moneda (Siglo XVIII) poltica corona tendi a hacerse ms rigurosa en lo tocante a las operaciones mercantiles. Fn la segunda mitad del siglo xvm se generaliz en la regin el impuesto llamado de alcabala, que gravaba las mercancas que eran objeto de compraventa. En 1768 se trat de aplicar ese impuesto (fijado entonces en un 4 por ciento sobre el precio de las mercancas) a todos los efectos mercantiles que ingresaban en la regin. No se aplic en tonces esta medida debido a que el gobernador Juan de Pi neda no se mostr partidario de ella. Dos aos ms tarde, el virrey marqus de Croix emiti nueva orden para que se co braran las alcabalas, pero se encontr con la frrea oposi cin de un grupo de comerciantes de lamos, Trinidad, Ro Chico y San Antonio de la Huerta, quienes finalmente obtuvieron una suspensin transitoria. Con todo, las reformas no habran de detenerse y el 18 de abril de 1777 el virrey Bucareli gir desde Mxico la or den terminante de hacer efectivo el cobro de alcabalas, El gobernador intendente Pedro Corbaln se encarg de hacer las notificaciones del caso. El derecho de alcabala deba gravar los efectos mercantiles introducidos a Sonora vja Guadalajara o Durango, pero tambin las operaciones de compraventa de casas, tierras y esclavos. El comandante Teodoro de Croix ajust el rgimen de al cabalas tomando en cuenta las condiciones de las distintas subregiones de las provincias del noroeste. As, dispuso que la alcabala se cobrara a razn de un 6 por ciento (sobre el monto de la operacin mercantil) en la regin meridional de Sinaloa, donde ya desde antes haba sido implantado este impuesto; de un 4 por ciento en aquellos sitios donde por primera vez se estableca tal obligacin fiscal y de un 2 por ciento en Batuco, Ea Cieneguilla, Oposura y el ro So nora, lugares situados dentro de la zona hostigada por los indios insumisos. Los presidios y su rea circundante (se consider como tal una extensin de 50 kilmetros a la redonda) constituyeron zonas de exencin en lo que respecta al pago de alcabalas En 1779, a slo dos aos de la implantacin de! impuesto de alcabala, el gravamen se hizo efectivo sobre ms de me dio milln de pesos en mercancas, que ingresaron a Sonora por la ruta de Guadalajara -o sea por el camino de la cos ta y sobre
-Comercio y desarrollo econmico regional

LOS PROBLEMAS ECONOMICOS DE LA INTENDENCIA DE ARIZPE 1813
Ei ia* provincias de Sonora y Sinaloa se carece de las artes, manu facturas negativos y. rfiuios qut'ise necesitan para'Urvida y-comodidad del hombre. Esto En 1793, fray Francisco Antonio Barbastro pintaba el precisa a extraer de los territorios externas hastaTbs gneros mas grescros. ydam! la distancia enorme a Veracraiz y Mxico, de donde panorama del comercio regional en los siguientes trminos vienCtf,'ciusa tictes muy subidos, se sigue que, gravados los efectos/ton ia - ganancia"de los/ajmerciantes porajuya : mano van pasand-y con los dej-eolos-neales y munivipales que ds5 ben satjsfacer, llegan a poder del El comercio activo no se conoce, no slo en la Pi mera pero consumidor a preciol.que le son insoportables. De ste principio-resulta tampoco en ninguna de estas provincias internas; aqu slo se que el-mineras aun cuandw tiene azogues, necesita leyes muy altas parave el pasivo, que descarna a todos sus moradores y los tie ne y costearse, se ve precisis do a re lucir el salario de simperaciones.'stos los tendr pobres y miserables en comn y en particu lar v \ en llenos-de mise ria y, si-ios frutos de la tierra Son'-bundafites, apenas,suelen ct. brirse tos gustos delsulextraccin. Reducido a Desde un plato hasta el cambray fca[ n] de venir de M xico, este'lamentable pero? notorio estado el principal o. por decir, nico pasando antes por dos o tres manos." ner.vjo de jti riqueza.; iel pas leSJo es', ha m'irtepa! no queda caudal que circule ; fomente los-ramos de agricultura e industria... Muchos factores impedan el desarrollo de la produccin La posicin.en que ha estado ia capital de Nueva Espaiijt de pro. : ; manufacturera regional, entre ellos, la falta de artesanos bien veetfaj estos fe i: rito r,ios de cuanto'neCesitae es., ep mi concepto ia adiestrados, la ausencia de incentivos econmicos in mediatos principal cH.sa de que proviene su miserable situacin. fraerp'F tierrapara los que se dedicaran a esas actividades y, so bre todo, la los electas desde Veracruz y Mxico, distantclsl seiscientas, setecientas pobreza general de la poblacin, consecuencia en buena parte y-aun ochocicntasjeguas de muchos puntos deeStajgoji bernacion. pro.<3'uce en primer lugar,etCsravisintp"inenvaliente de que. . se hagade la continua descapitalizacin provoca da por el mismo incpsteabk el laboro de';i!uchs minas por ePallo preciof.il que sutftn los sistema de comercio. Rodrguez Gallardo haba ya sealado lo gnero. S'cgund^'yflJe el infeliz jornalen?)' artesano no pueden sufrir el conveniente que hubiera sido para la economa de la regin valor de los artculos que necesilafnl >ara el pobre vc-'ido de sulsl llevar a sta oficiales mecnicos que se ocuparan de fabricar lamilialsl, y. icrcerdi que, perjudicn dose por este rnedia'los ramos de artculos de hierro o cuero, lo misagricultura e industria. que,sn el vastsimo campo de'las cupa.cfeifcs del hombre, resulten una por cin de brazos intiles'cuya ociosidd'ig'ravti el Petado, hace cpnsfi tucional Ja indolencia y perpetua en las f;'tmhas " Informe de fray Francisco Antonio Barbastro, Aconchi, 1 diciembre 1793, AGNM, Provincias internas 33, f. 539. la pobreza y Jos vi Uos. 1 jqilt- Informe de Alejg >aicia .Copdc. Arizpe, 14-agsto-LÎJT. BNM, CE 37/538. t-, i'- v.ffi.' 1
pasivo", y tanto Sonora como Sinaloa padecan sus efectos
BM \N/,\ t OMERCLU. DE SONORA 1803-1805 Importaciones?-} . i liyffr _ r

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* * Exportaciones
Se hicieron algunos intentos para estimular ia actividad manufacturera. En relacin a esto es de mencionarse el in ters que puso el padre Francisco Joaqun Valds para fo mentar este rengln productivo entre los pueblos del Ya qui. Era dicho clrigo responsable directo de la atencin de cuatro comunidades: Ptam, Rham, Hurivis y Beleni. Valds, radicado en Ptam, puso en ejecucin una autnti ca poltica de desarrollo econmico local, que abarc no slo el aspecto agrcola sino tambin el manufacturero. Or ganiz las tareas del campo (adems de atender los cultivos ordinarios estimul los del algodn y el ail) y foment la cra de ganado niavor y menor. El sacerdote abri una escuela de primeras letras, ense a los naturales a tejer lana y algodn, introdujo telares e hizo traer a un maestro tejedor de la regin de El Bajo para que adiestrara a los indios en e' uso de tales mquinas. Hacia 1780 haba ya una incipiente produccin textil en P'.am y Rhum, que tena buena acogida en el mercado de los ros Mayo y Fuerte. El de estos pueblos del Yaqui fue ms bien un caso de excepcin, ciertamente ejemplar, aunque de escaso significado para la economa regional en su conjunto. El intercambio mercantil con el exterior no dejo de tener ese carcter de sistema de relacin desigual, er. el que los v a lores econmicos intercambiados no se correspondan con los precios de las mercancas, muy elevados para las de im portacin y bajos para el nico producto regional que se ex portaba: el metal. A este comercio, que succionaba los excedentes de la produccin econmica regional, se le llamaba en la poca "comercio
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mo que prendas de vestir. El subdelegado del presidio de Tucsn, Jos de Ziga, afirmaba en 1804 que si hubiese all quien confeccionara sombreros, sillas de montar, mo chilas, fundas de escopeta y otros artculos similares "resul tara el beneficio a la tropa y vecinos de comprar stos a su antojo", a ms de que con ello, declaraba, "se destruira el comercio pasivo". 2 0 La conciencia que se tena del problema no bast para re solverlo de pronto y, as, los cargamentos de manufacturas importadas siguieron entrando en la regin, mientras que los comerciantes captaban los excedentes de la produccin econmica y hacan salir la mayor parte de ellos hacia el centro del pas bajo la forma-de metal en pasta. No ha de re sultar sorprendente que, a principios del siglo xix, la balanza comercial de la provincia de Sonora mostrara una inclinacin absoluta hacia un solo lado y de hecho reflejara ni ms ni menos que lo acontecido durante todo el periodo colonial. Las importaciones sumaban muchos miles de pe sos, en tanto que las exportaciones -haciendo la salvedad de los metales eran inexistentes.
El problema de las rutas del trfico mercantil

El consulado de comerciantes de la ciudad de Mxico mo nopolizaba prcticamente el trfico mercantil que se efec tuaba por los puertos de Veracruz y Acapulco. Dicha cor poracin gremial se haca cargo de la distribucin y reventa de los productos llegados a Nueva Espaa desde Europa y Oriente. Para ello estaban ya bien establecidos los circuitos comerciales internos del pas, en los que en un sentido corran mercancas importadas y en el contrario Huan los me tales y otros productos de exportacin. El comercio interno se realizaba a travs de unas cuantas rutas terrestres que vinculaban a la capital con varios centros de distribucin localizados en las diferentes provincias. El consulado de Mxico tena agentes en todo el territorio novohispano y, adems de controlar el comercio del pas, tena tambin influjo sobre diversas actividades productivas que, como en el caso de la minera, podan realizarse en gran medida gracias al crdito mercantil. En este libro se ha hecho continua referencia a los factor res geogrficos que determinaban el virtual aislamiento del noroeste novohipano respecto de otras regiones vecinas y de las de por s lejanas zonas nucleares del pas. Tal situa cin haca todava ms agudos los problemas que la pobla cin sonorense experimentaba en lo tocante a su abasteci miento de productos importados. De las rutas comerciales que enlazaban a Sonora con el centro del pas, una, quizs la ms transitada, era la de la costa (que. luego de cruzar la sierra entre Guadalajara y Tepic, segua por Acaponeta. El Rosario y Alamos, hasta llegar a otros puntos del norte so norense). No era ste un camino fcil. En 1769, el comisario
"' Informe sobre el presidio de Tucsn. 36/819.7, I". 30 Tucsn. 4 agoslo S-. BNM.AF,
de San Blas comunicaba al virrey marqus de Croix que e' tramo de Tepic a Alamos no merecia el nombre de camino sino ms bien el de vereda, "por lo cerrado e intransitable". 2 1 Las otras rutas comerciales llegaban a Sonora a travs de la Sierra Madre, procedentes de Durango, de Parral o de Chihuahua, as que tampoco por estas rutas se facilitaban la comunicacin y el trfico mercantil. Pese a todo, las recuas que condecan los cargamentos dlos comerciantes iban y venan por estos largos caminos, lo que implicaba, entre otras muchas cosas, un alto costo de los fletes. Pareca esto inevitable, aunque no lo era, segn veremos Pero de esta supuesta necesidad sacaba el consulado de comerciantes su mejor ventaja: la posibilidad de tener un control ms efectivo sobre la distribucin de mercancas. La alternativa para disminuir el costo de los fletes y, por tanto, abaratar las mercancas era utilizar el transporte ma rtimo. que resultaba menos oneroso que el terrestre. Ya desde el mediar del siglo se haban hecho pronunciamientos en favor de la apertura de rutas martimas. El jurista ncoga- llego Matas de la Mota Padilla deca por 1742 que, en lu- g.ir de llevar los efectos mercantiles hacia Sinaloa y Sonora por un trayecto de cientos y cientos de leguas, con lo que esto significaba de costos, riesgos y tiempo, deban habili tarse embarcaciones que navegaran desde las costas de Guatemala hasta los puertos de Sonora, en beneficio del comercio y de los pobladores de las provincias del noroeste. L'n reclamo todava ms claro y enrgico hizo unos aos despues el visitador Rodrguez Gallardo, quien manifesta ba que, del libre trfico mercantil por las costas del Pacfico y el golfo de California, podra derivar no slo el abarata miento de las mercancas de
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importacin, sino tambin la posibilidad de que en as provincias del noroeste se obtuvie ran beneficios "de recursos hasta entonces no aprovechados con fines de exportacin, como eran los cueros y gamu21
Vidargus, 1982. p. 239.
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/as, las plantas medicinales, el vino, el algodn, os maris eos, la miel, la cera, el tabaco, algunas maderas preciosas, la sal, el plomo, el cobre y quizs el hierro"." Por su parte, Jos de Glvez propuso y consigui que se autorizara la celebracin anual de una "feria franca" en Guaymas (logr tambin la aprobacin de otra para Lore- to, Baja California), en la que pudieran expenderse mercan cas libres del pago de derechos fiscales. Sin embargo, y aun cuando la monarqua espaola abra cada vez ms la posi bilidad legal del trfico martimo diversificado, el abastecimiento de manufacturas sigui llegando a las provincias del noroeste por las tradicionales vas terrestres. Fray Francisco Antonio-tarbastro se dola de esto y ase guraba que el fomento econmico de aquellas provincias no habra de arribar sino con el establecimiento de las rutas martimas, "lista habilitacin por mares es el medio ms poderoso", deca. Y agregaba. "El soberano gasta en traer los cigarros, las armas, los reales; los mercaderes gastan un caudal en fletes y de consiguiente suben los precios; los g eros vienen tarde y muchas veces averiados." Para reme diaren parte estos problemas no peda ya el franciscano un trfico martimo intenso, sino tan slo que una fragata del rey, cargada de mercancas, hiciera un viaje a Guaymas cada ao. 2 3 En su afn de mantener sus privilegios y hegemona so bre el movimiento mercantil en las provincias del noroeste, el consulado de comerciantes de Mxico fue uno de los ms acrrimos opositores de la alternativa representada por las rutas martimas. Desde ei ao de 1765, por lo menos, manejaba el argumento de que, si los barcos comenzaran a nave gar de Acapulco a Sonora y Sinaloa, se contribuira al adelanto de aquellas provincias, pero a "nesgo de que los ex tranjeros aprovecharan esa apertura del trlico martimo para hacer comercio ilcito, el cual sera preferido por los colonos para no pagar derechos". 2 4 Ese fantasma del contrabando sirvi a los comerciantes capitalinos para presio nar a las autoridades del virreinato y al mismo rey en favor de los intereses del consulado.
!!
Del Ro, 1978, p. 164.
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La navegacin y el comercio por el golfo de California se desarrollaron muy lentamente al amparo de las distintas disposiciones legales que fueron atenuando el sistema monoplico de comercio Puede decirse que fue hasta el princi pio del siglo XIX cuando logr efectuarse un trfico naval relativamente significativo entre los puertos de San Blas, Mazatln y Guaymas, Con todo, la corriente predominante de la actividad mercantil y la comunicacin continuaron realizndose por las rutas terrestres hasta el final de la po ca colonial. De que esto era as es prueba la demanda que haca en 1813 el gobernador intendente Ale)o Garca Con de en el sentido de que era necesario, para sacar a las pro vincias de Sonora y Sinaloa de sus ms graves problemas econmicos, abrir y fomentar el comercio martimo, para cuyo efecto, deca, era necesario habilitar puertos y con ceder exenciones fiscales. El funcionario tena la conviccin de que un programa de tal naturaleza sera altamente provechoso para las provincias de la Intendencia de Ariz pe, pero adverta que las providencias tomadas en ese sen tido suscitaran siempre "la oposicin del comercio de Mxico". 25
Nuevos consulados y cambios en la prctica comercial

En realidad, para la fecha en que Alejo Garca Conde se manifestaba en el sentido que acabamos de mencionar, el consulado de comerciantes de Mxico haba dejado de ser la nica organizacin de este tipo existente en el pas. Haba estado en los designios de la corona minar los cimientos del podero de dicho gremio y fue por ello que, con la anuencia real, se crearon en 1795 los consulados de comerciantes de Guadajalara y Veracruz, organismos que re presentaron una seria competencia para su similar de la ca pital del pas. El consulado de Guadalajara, en particular, fue a la sazn el rival ms importante que tuvo el de Mxico en lo referente al comercio con el noroeste. A partir de 1795, el grupo de grandes mercaderes de Guadalajara reclam derechos de exclusividad sobre los canales de distribucin comercial que, desde el occidente de Mxico, se extendan hacia las provincias que circundaban el golfo de California. En la medida en que los almaceneros capitalinos fue ron perdiendo parte de su vasto dominio territorial, los nuevos consulados acrecentaron sus respectivas zonas de influencia. Pero todo esto no constituy en la prctica-una simple sustitucin de un monopolio mercantil por otro, sino una transformacin del sistema tradicional de comercio porque dio margen a que los grupos de comerciantes radicados en las provincias vieran atenuadas sus relaciones de dependencia con respecto a quienes haban sido sus proveedores ex ternos. Aparte de que la iniciativa de los comerciantes locales se liber de algunas de sus antiguas trabas, otros abaste cedores de productos manufacturados empezaron a acer carse a las provincias ms aisladas del virreinato, como era el caso de las de Sonora y Sinaloa, con miras a introducir all sus efectos " Informe de fray Francisco Antonio Barbaslro. Aconchi, I diciembre 1793, comerciales. Esos abastecedores eran en ge neral extranjeros y el AGNM, Provincias ruernas 33, f. 539 v. comercio que con ellos lleg a practi " Vidurgas, 1982, p. 238. carse fue el de contrabando. En efecto: cuando se dictaron las leyes del libre comercio para impulsar el trfico mercantil entre la metrpoli y sus colonias, de hecho quedaron inauguradas nuevas rutas de comercio sobre las que no era posible ejercer el mismo con trol que se tuvo sobre las muy limitadas de tiempos anterio res. En el caso del noroeste de la Nueva Espaa, zona mar ginal del pas, la situacin fue aprovechada por comercian
" Inlorme del gobernador intendente Alejo Garca Conde. Vn/.pc I . agosto 1813, V s: ^ BNM.Ai-, 37 838.1, I I3\ tes ingleses y estadunidenses, no menos que por los consumidores regionales que tuvieron la oportunidad de adquirir de aqullos manufacturas a bajo precio. Los navios extranjeros recorran el Pacfico del norte, atrados unos por la caza de la ballena y otros por la expec tativa de practicar actividades mercantiles. Muchas veces se les haba visto navegar por las costas a o-> n a l 1 ' occidentales de la Nueva Espaa, pero a fines del siglo xvniy principios del XIX su presencia en el litoral empez a hacerse ms continua. No falt ocasin entonces para que tales embarcaciones fondearan en puertos novohispanos bajo cual quier pretexto, aunque en todo caso llevaban mercancas qu ofrecer a los compradores locales si las circunstancias lo permitan. Varios navios extranjeros arribaron por esos aos a Guaymas y Mazatln, donde sus tripulantes intro dujeron diversas mercancas (sobre todo telas y loza) para llevarse, a cambio de ellas, la consabida plata. Hemos de decir tambin que muchas de las mercaderas
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que, procedentes de Centroamrica, llegaban a San Blas y a los puertos del golfo de California, aunque supuestamente espaolas, eran en realidad de origen ingls, adquiridas en Jamaica. Ignoramos cul era el volumen de mercancas que ingresaba a Sonora por va de contrabando, pues se trataba de un comercio.que, por su ilicitud, no arrojaba registros escritos, tanto ms cuanto que con frecuencia las mismas autoridades locales estaban coludidas en dicho trfico. Llama la atencin el hecho de que, en 1804, al dar respuesta a un cuestionario enviado por el consulado de Veracruz, los sub delegados de los distintos partidos de la Intendencia de Arizpe sealaban unnimemente que en sus respectivasjuris- dicciones no se practicaba el contrabando porque a nadie le interesaba, ni le convena, ni habia posibilidades de reali zarlo. La falsedad de esta negativa se confirma por el hecho de que tan slo un ao despus el gobernador intendente Alejo Garca Conde manifestaba su impotencia "ante el co mercio ilcito que se efectuaba casi abiertamente. . por la falta de defensas en la lnea costera." 26 Como quiera que fuese, al momento de iniciarse la gue rra de independencia de Mxico, la regin del noroeste contaba con una mejor distribucin de mercancas, las que, adems, podan conseguirse a mejores precios que antes. El problema principal subsista: Sonora y Sinaloa producan esencialmente materias primas y eran realmente pocos los productos elaborados que podan exportarse (harina, sebo, jabn, cueros). La poblacin de estas provincias seguia in tercambiando oro y plata por platos, telas y todo tipo de ar tculos manufacturados. La corriente mayor de abasteci miento de estos productos segua realizndose por tierra, aunque ya tambin llegaban algunos cargamentos por mar. De todas formas, la economa regional segua orientada, como antes, hacia el sector externo, tan slo qu.e ste estaba ahora representado por los intereses de otras potencias ex tranjeras. Resulta de inters sealar que, con todo, muchas cosas haban cambiado en el noroeste en las ltimas dcadas del siglo XVIii y las primeras del XIX. La gente de la regin tanto los pobladores comunes como las autondades empezaban a ver ms fundadas sus esperanzas de que las provincias de Sonora y Sinaloa pudieran dejar de ser dos provincias marginales, potencialmente ricas pero con esca sas posibilidades de superar el ya largo estancamiento econmico. Alejo Garca Conde, que bien conoci los problemas de esas provincias, consideraba que la Intendencia de Arizpe tendra un promisorio futuro econmico a condicin deque se tomaran ciertas medidas que favorecieran su desu
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Cdula de ereccin del consulado de Guadalajara
rrollo. Por una parte propona que se fomentara el comer cio martimo y se autorizaran ferias comerciales. Por otra, sugera algunos cambios administrativo polticos (entre otros la divisin de la Intendencia de Arizpe en dos jurisdic ciones) y la formacin de juntas
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econmicas, constituidas por gente de la regin y cuyas funciones deban ser las de fo mentar la educacin, mejorar las tcnicas agrcolas y metalrgicas, y dar impulso a las actividades artesanales. Garca Conde sealaba la urgencia de diversificar las actividades productivas de la regin; insista en que deban introducirse nuevos cultivos e industrializar algunos productos agrope cuarios a travs de talleres de curtidura, fbricas de jabn y telares. Todo esto era entonces tan slo un programa de ac cin para el futuro, pero las condiciones internas de la re gin parecan favorecer su ulterior cumplimiento. CAPITULO X
la intendencia de arizpe en la independencia de nueva espaa: 1810-1821
J U A N D O M I N G O V I D A R G A S DEL M O R A
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L CRISIS IMPERIAL ESPAOLA Y GUERRA DE
INDEPENDENCIA EN MEXICO
AI finalizar el siglo XVIII se produjeron importantes acontecimientos que vinieron a transformar el orden polti co, econmico y social de las naciones europeas y sus colonias americanas.
Durante esa centuria el pensamiento poltico, en respues ta a intereses socioeconmicos, fue orientndose cada vez ms en contra del sistema monrquico absolutista que mantena sus injustos privilegios sobre la gran masa popu lar e impeda el acceso al poder de la burguesa, grupo que en gran medida ya detentaba el control de la economa. Si multneamente estuvieron dndose enfrentamientos entre las potencias europeas por ampliar o defender sus colonias en todo el mundo y hacia la mitad del siglo Inglaterra haba emergido como la ms beneficiada, tanto en ganancias territoriales como en ventajas econmicas. Por estas razones y por importantes circunstancias parti culares, se gestaron dos movimientos de gran significacin: la guerra de independencia de los Estados Unidos y la Revolucin Francesa. Ambos procesos tuvieron a su vez amplia influencia en la independencia de las colonias his panoamericanas. en conjuncin desde luego con las condi ciones internas de estas ltimas, pero para nuestro estudio interesa mayormente lo sucedido en Francia, por su relacin inmediata con Espaa y, por extensin, con la Nueva Espaa. El proceso revolucionario iniciado en Francia el ao de 1789 fue desarrollndose y cambiando sus expresiones pol ticas con tal rapidez que a principios del siglo xix "eg a instaurarse en aquel pas el imperio napolenico, cuya pol tica de expansin afect a todos los pases de Europa. Entre ellos se cont obviamente a Espaa, potencia colonialista que. tras el repunte logrado en su prestigio durante el reinado de Carlos III, de nuevo haba entrado en un periodo de
Carlos IV
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Moneda de 8 escudos de oro. Epoca de Carlos IV. (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
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crisis econmica y poltica, agudizada en buena medida por la dbil y poco inteligente administracin de Carlos IV y el ministro Manuel Godoy. Cuando las tropas napolenicas invadieron la pennsula ibrica en 1808 se encontraron con ese gobierno inepto, que facilit la ocupacin militar y las maniobras de tonaparte. Lste hizo que Carlos IV abdicara en favor de su hijo, Fernando Vil, quien a su vez cedi el trono a Napolen, el que, finalmente, nombr rey de Espaa y las Indias a su hermano, Jos Bonaparte. La farsa despert la indignacin del pueblo espaol, que desde ese momento inici una guerra de liberacin para expulsar a los invasores. Sin embargo, en tanto se libraba esta lucha y se formaba un gobierno provisional, las consecuencias del vaco de poder se hicieron sentir en las colonias de Amrica. Prisioneros Carlos IV y Fernando Vil, rechazado el usurpador Jos Bonaparte quin deba gobernarlas? La situacin favoreci a los espaoles nacidos en Amrica -los criollos quienes desde haca tiempo trataban de obtener una mayor autono ma administrativa. La inquietud fue generalizada en todo el imperio espaol y en algunos casos, como el del Ro de la Plata y Nueva Granada, estos intentos derivaron en forma relativamente fcil hacia la formacin de gobiernos inde pendientes. En cambio, los virreinatos ms antiguos y de mayor tra dicin, Nueva Espaa y Per, que tambin eran los ms productivos para la corona, mantuvieron su estructura de gobierno. Tuvieron que pasar algunos aos antes de que se produjeran en el interior de ellos movimientos que buscaran la separacin de la metrpoli. El noroeste novohispano -regin distante del centro del virreinato que haba recib do en aos
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recientes la atencin del gobierno monrquico para impulsar su colonizacin no experiment ningn sacudimiento poltico y continu obediente a los dictados del gobierno virreinal, tal vez por su lejana respecto del princi-
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Moneda de S escudos de oro Epoca de Fernando VII. (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
tribuna donde expusieron la idea de que una vez desapare cido el poder real legitimo, nica y ltima fuente de poder, la soberana recaa en el pueblo, quien deba gobernarse a s mismo por medio de representantes. Esto abrira la posibi lidad de que los criollos -relegados del poder por los peninsulares- se constituyeran en los portavoces y dirigentes de la amplia masa de poblacin constituida por indios, mestizos y castas.
La reaccin de los peninsulares fue rpida y violenta. Tras algunos debates y escaramuzas verbales, un grupo de comerciantes y hacendados espaoles, respaldados por los integrantes de la Audiencia de Mxico, apresaron al virrey y a los miembros ms destacados del ayuntamiento de la ciudad de Mxico (Jturrigaray fue deportado a Espaa; Erancisco Primo de Verdad muri en la prisin a los pocos das); se impuso a un virrey manejado por los golpistas -el anciano general Garibay y se restableci el
La Intendencia de Arizpe: 1 ti 10-1821
pal de los acontecimientos, pero tambin por sus peculiares condiciones internas que la hacan altamente dependiente del sistema imperial espaol. orden. Espaa Inquietudes polticas antiguo en la Nueva
Jos de Iturrigaruy Una vez descartada Francisco Javier Lizana
a opcin de reconocer a Jos Bonapar- te las autoridades coloniales enfrentaron el problema de qu persona o entidad deba ser aceptada o a quin deban pedirse instrucciones; puesto que en Espaa an no se ha ban integrado organismos que gobernaran en nombre de los monarcas prisioneros, la cuestin era quin deba encar garse de gobernar las colonias. Por esos aos ocupaba el cargo de virrey un espaol, Jos de Jturrigaray, quien haba trabado una amplia relacin con el grupo criollo de Nueva Espaa, A la sombra de esta relacin e intentando alcanzar el poder poltico que corres pondiera a su privilegiada situacin social y econmica, los criollos usaron el nico organismo de gobierno en el que te nan mayora e influencia; el cabildo municipal. Eueen esta
Desde haca algn tiempo, sin embargo, la inquietud no se limitaba a la ciudad de Mxico. Las reformas borbnicas en la administracin y la poltica fiscal, que comentaremos ms adelante, haban provocado las protestas de los hacen dados criollos, de las autoridades eclesisticas y de las comunidades indgenas, entre otros grupos, por lo que los hechos de 1808 slo fueron la muestra de un sentimiento generalizado por demandar un gobiernojusto. La porcin geogrfica ms poblada del virreinato (las intendencias de Gua dalajara, Guanajuato, Valladolid, Mxico y Puebla) conti nuaba en un estado de inquietud que se materializ en movi mientos clandestinos. L1 virrey nombrado por la Junta Cen tral de Espaa en 1809, arzobispo de Mxico Francisco Liza- na, hubo de enfrentarse al problema de controlar conspiraciones como las de Valladolid y Quertaro. En contraste con la situacin del centro, las provincias perifricas del virreinato vivan una realidad distinta. Loca lizadas a enormes distancias de la capital y aisladas por as circunstancias geogrficas y las malas vas de comunica cin, su desarrollo era muy pobre en comparacin con las regiones ubicadas en la cercana de Mxico. Condicionadas por el sistema centralista de gobierno y comercializacin, mientras ms alejadas se hallaban eran ms dependientes a causa de los altos costos de los productos que importaban y la baja utilidad que perciban por lo que lograban exportar. Adems, la poblacin de la periferia era escasa y si en todo
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Pedro Garihaj
el virreinato la capacidad artesanal e industrial era mnima y se dependa del abastecimiento externo para satisfacer las demandas de la poblacin, en las provincias perifricas del virreinato la situacin era an peor Desde la Alta y la Baja California (incluidas Sonora y Si naloa, Nuevo Mxico, Nueva Vizcaya, Nuevo Len y Nue vo Santander) y desde Oaxaea y Yucatn (incluidas Ta- basco y Campeche), el aislamiento, las muy particulares estructuras demogrficas y de colonizacin y la dependencia econmica provocaron que en estas regiones no se presentara el mismo fenmeno de inquietud poltica. Llegado el momento, en algunas de ellas, como Coahuila y Texas, prendi el fue go de la insurreccin por contagio o por extensin del centro, pero se impusieron las necesidades y las caractersticas parti culares de cada regin, de modo que en ninguna de estas pro vincias se dieron alzamientos tumultuosos a la manera de los de Guanajuato o Mxico. 1
Los problemas de una sociedad colonial

Como ya se ha descrito en el captulo vude este volumen, las reformas borbnicas en la Nueva Espaa, a mediados del siglo XVIII, fueron el inicio de un proceso poltico- administrativo que tuvo serias repercusiones econmicas y sociales. En una definicin amplia podemos decir que el principal inters de la corona era obtener el mximo benefi cio de sus colonias. Para este propsito se hizo una profunda reordcnacin del sistema fiscal y comercial de modo que aumentaran las recaudaciones de impuestos en forma sus tancial. Con este fin, la metrpoli apoy ciertas actividades pro ductivas que convenan a sus intereses, como la minera, y por otro lado propici la desarticulacin de antiguos sectores privilegiados, como el consulado de comerciantes de .a ciudad de Mxico. Tales medidas provocaron un reajuste de sectores econmicos y fue as como muchos capitales se desplazaron a la minera y a las actividades de apoyo a sta, como las agropecuarias. Con ello empez a darse un proce so de expansin del sistema de ranchos y haciendas, el cual tuvo efectos inmediatos sobre las tierras de las comunida des indgenas que empezaron a padecer un ataque sistem tico sobre sus derechos ancestrales.
La Intendencia de Arizpe: 1 ti 10-1821
1 Por el contrario, el 28 de mayo de 1809 se jur en Arizpe lealtad a la Suprema Junta Central y a Fernando Vil y el gobernador intendente Ale lo Garca C onde exhort a los habitantes de la provincia para contribuir a los gastos de la guerra en Fspaa Jurante el verano Ce 1810 se elig como diputado a .as Cortes de Cdiz, por la Intendencia de Arizpe, al li edle ico Manuel Mara Moreno quien no pudo v ajar a Lspaa debido al inicio de la guerra de independencia, Kessell, 1476, p 217, 218.
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NUEVO MEXICO
Ro Bravo
A esto debe aadirse la consideracin de que haba au mentado ia
poblacin indgena con los consiguientes pro blemas de aprovechamiento de la tierra y de empleo. Adems del descontento existente entre los DURANGO grupos econmicamente poderosos porque slo unos cuantos haban Alamos logrado beneficiarse del engaosamente espectacular crecimien to de la economa novohispana- existan tambin fuertes problemas sociales. A la tradicional discriminacin que fa voreca a los peninsulares, desde la conquista, las reformas borbnicas haban favorecido un nuevo flujo de inmigran tes ibricos que acapararon casi todos los puestos importantes del gobierno, la Iglesia y el ejrcito. Ante esta situacin, el sector de la poblacin novohispa na que tena la posibilidad y la voluntad de oponerse a la dominacin espaola era el de los criollos. Este grupo estaba conformado tanto por ricos terratenientes, comerciantes y empresarios mineros como por militares de baja gradua cin, Lnea fronteriza actual con los Estados profesionistas, miembros del clero bajo y en general por lo que hoy se Unidos podran llamar clases medias. Tenan tan to las herramientas Intendencia de Arizpe (1786-1821) INTENDENCIA DF econmicas y la preparacin intelec tual, como la ambicin de escalar el poder. No es extrao pues que fueran criollos los principales participantes en las Fuente. Voss, 1382. p. 36 conspiraciones que postulaban la necesidad de buscar la autonoma respecto de la metropli. Tambin fueron criollos los primeros caudillos del levantamiento, aunque cuan do el liderazgo del movimiento empez a escaparse de sus manos, los miembros ms poderosos del grupo criollo op taron por permanecer fieles a la corona, que al menos GUADALAJARA les garantizaba sus privilegios sociales y econmicos. De la misma manera que exista ese descontento entre las clases altas del virreinato, es lgico que existiera, aunque sin clara conciencia poltica, entre las clases populares novohispanas. Los mestizos, las castas y los indios, tanto tiempo subyugados y explotados, tambin resistieron el desajuste econmico y social. Muchos se vieron despojados del ltimo derecho que les haba dejado
La Intendencia de Arizpe: ti 10-1821 DE , " 1 INTENDENCIA
GuaY Tias
La fuerte concentracin demogrfica de este sector de la poblacin novohispana en la regin central del virreinato, donde las rgidas estructuras del sistema imperial agudizaron el descontento ante la imposibilidad de dar salidas al ternas a los conflictos sociales, origin en buena medida el estallido de la rebelin. Los mineros y peones de la densaFuente: Alamn. 1883. t. 1. p. 435-436
el conquistador sus tierras y otros no encontraban acomodo mas que en ocupaciones serviles.
537
. mente
poblada regin del Bajo por consecuencia natural se constituyeron en el nervio y el brazo de la rebelin. Desde luego existieron muchos otros tactores que desen cadenaron y dieron forma al movimiento de independen cia. Ya se mencion la agitada situacin poltica y militar de principios del siglo XIX, fundamentada a su vez en el proceso ideolgico de la Ilustracin y el proceso econmico de la Revolucin Industrial. Influan tambin las siempre presentes actividades clandestinas de otros pases que, aprovechando la ocasin, sustituan a la asediada metrpoli espaola en el abastecimiento de las colonias \ no desperdiciaban oportunidad de fomentar la desestabilizacin del imperio espaol. El noroeste de la Nueva Espaa no dej de verse afectado por esta conjuncin de circunstancias, pero en la mayora de los casos los efectos hacia el interior de la regin no tu vieron la misma resonancia que en el centro. Tan slo los factores econmicos tuvieron mayor significacin y aun as hubo casos que resultaron temporalmente beneficiosos; otros en cambio tuvieron consecuencias casi desastrosas para el grupo humano que habitaba en la provincia de Sonora y Sinaloa.
Las conspiraciones de los criollos dieron fruto en septiem bre de 1810, cuando el cura Miguel Hidalgo y los capitanes Ignacio Allende e Ignacio Aldama tomaron la apresurada decisin de intentar la separacin de Espaa. Sin embargo, en el momento mismo de su inicio, el movimiento trascen di los intereses de un grupo y se convirti en una verdade ra insurreccin popular a la que se incorporaron enormes cantidades de seguidores y se difundi con gran rapidez desde el apartado pueblo de Dolores Victorias en Guanajuato y el monte de Las Cruces abrie ron el camino a los insurgentes rumbo a la capital del virrei nato, pero la inexperiencia militar y poltica los priv de lo grar el triunfo definitivo. Por el contraro, al retirarse los in surrectos de las cercanas de la ciudad de Mxico fueron sorprendidos y derrotados por el ejrcito realista en Aculco. Ah se dividi el mando insurgente y mientras Hidalgo conti nu rumbo a Guadalajara, Allende y sus hombres marcharon a Guanajuato. Durante ese corto lapso de dos meses la revolucin haba
inicio de la guerra
Francisco Javier Venegas
Miguel HIJ IGOY Costilla
Imagen de la virgen de Guadalupe en Atotonileo que Hidalgo us como estandarte. (Museo Nacional de Historia. Chapultepec)
Soldados de Hidalgo
sido secundada en varias partes del virreinato y uno de los xitos ms significativos se produjo en la Intendencia de Guadalajara, donde la gente acaudillada por Jos Antonio Torres realiz una campaa que culmin con la toma de Guadalajara el 11 de noviembre. En esa ciudad fue donde Hidalgo, desde fines de noviembre, pudo empezar a organizar un gobierno insurgente y dictar varios decretos de gran importancia jurdica y econmica (abolicin de la esclavitud, supresin de estancos, disminucin de impuestos). Otro caudillo insurgente, el cura de Ahualulco Jos Ma ra Mercado, logr insurreccionar el occidente de la Inten dencia de Guadalajara hasta conseguir apoderarse de Tepic y, despus, en un golpe de audacia, del puerto de San Blas.- Este sitio tena importancia por ser el punto clave en la co municacin martima de todo el noroeste, no slo como una base naval sino por su creciente actividad comercial con Centroamerica y los mercaderes extranjeros que frecuentaban la costa del Pacfico. Mercado y su gente lograron apoderarse de cuatro embarcaciones de regular tamao., decenas de caones \ una respetable cantidad de alimentos almacenados para el ser vicio de los barcos del rey. Tenan adems la posibilidad de controlar el trfico naval del golfo de California. Justamen te a los pocos das
de tomarse el puerto lleg a l un bergan tn llamado el Bastans, procedente de Guaymas, que trans portaba un cargamento de harina y algunas barras de oro y plata, todo !o cual fue confiscado por los insurgentes. 2 Dueo del occidente novohispano Hidalgo promovi la difusin del movimiento de independencia a otras regiones. Entre los colaboradores de Jos Antonio Torres ya se haba comisionado a Jos Mara Gonzlez Hermosillo para que intentara aduearse de las provincias de Sonora y Sinaloa, segn parece porque tenia un amplio conocimiento del te rritorio. Hidalgo confirm la comisin a principios de di ciembre > las tropas de Gonzlez Hermosillo transitaron sin problemas por Tepic y Acaponeta hasta llegar frente al real de minas de El Rosario, uno de los lugares importantes
- Crdenas Je I.; Pea. 1468. p 215-216.
de la regin por su poblacin y riqueza metalilera. Ahi se les enfrent un grupo de soldados realistas comandado por Pedro de Villaescusa capitn del presidio de San Carlos de tuenavistay, tras una confusa batalla, en la que hubo pocas bajas, triunfaron ios insurgentes. Por esta victoria Hidalgo otorg a Gonzlez Hermosillo el grado de coronel y lo anim a continuar rumbo a Cosal, otro importante real minero. Mientras los insurgentes avanzaban sobre Mazatln, donde se les uni la guarnicin de soldados mulatos de ese presidio, ya venia en camino desde Arizpe una fuerza realista de 600 hombres. La comandaba el gobernador intendente de Sonora Alejo Garca Conde, quien uni sus fuerzas con las de Villaescusa en San Ignacio Piaxtla, donde derrotaron contundentemente a las tropas de Gonzlez Hermosillo en febrero de 1811. Ln ese combate destac una compaa de iridios patas, antiguos aliados y eficaces soldados auxiliares de la corona espaola. A consecuencia del desastre en el que se perdieron mu chas vidas y equipo militar, Gonzlez Hermosillo regres a
del movimiento y vecinos del real ce minas de Pnuco, exp. p. 17 19-395. Tambin se cita ei caso en Villa, 1937, p. 193 y Pinera, 1976, p. 43.
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FX DESPERTADOR AMRICANO.
CORRF.O POLTICO FXONMICO DF. GUADAIA 35AIU DEL JuEVM 30 DE DlOEMBUE DE l8lO-
..............................fungar vice to'.is, aeutum red J ere quae ferrum va/et, ex or tpta tetandi.
Horat
A TODOS LOS HABITANTES DE AMRICA.
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Mi Uro peo 1 etab1ecdo en Amrica; desde e! principk le la invasin de la Monarqua por Jos Franceses, oo habefc :esado de darnos las mas fuertes, las mas violentas sospechaie que sois Reos (a) de Alta Traycoo. Desde aquella po- 'a azarosa, hatms entado repitiendo incesantemente i la fai ifl Mundo eotero los Juramentos mas solemnes de vencer, c nofir pfr la Religin, y por Fernando, atacados juotament sor los Vndalos modernos; y o1 habis empaado al misme icmpo con uoa obstinacin inaudita i permanecer indefen os: habis jurado conseguir un fio; y os habeit resittido i 'Joptar lo medio* uniros conducentes i su logro: hai.iea lo de este modo vano ilusorio uoo de lo* aflos mas sagra-
Ignacio
donde era Nueva ahora Intendencia Guadalajara;, combatiendo insurgente, gallardo realiz en su noroeste. muerte, 1819 durante guerra. El Alejo Garca planeaba hacia el sur, para entonces Hidalgo derrotadas en Puente de puerto de San fue por los decidi Sonora en insurreccin occidente y virreinato reducida a las algunas ais.adas de
Allende
la regin de originario, la Galicia (que conformaba la de y ah continu por la causa con el mismo esfuerzo que expedicin al hasta su acaecida en una accin de triunfador Conde continuar pero como las huestes de haban sido la batalla del Caldern y el Blas tambin recuperado realistas, regresar a vista de que la en el noroeste del qued correras de bandas combatientes. 3
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Portada de', peridico / / Pc\p< rnulor Americano, publicado en
Secuela del movimiento insurgente en las Provincias Internas

La primera etapa del movimiento de independencia estuvo caracterizada por la rapidez y el xito con que se propag ia rebelin. Por los mismos meses en que la muchedumbre en cabezada por Hidalgo lleg a las puertas de la ciudad de Mxico, estallaron motines en Zacatecas y San Luis Potosi, que culminaron con la huida de los peninsulares y la toma del poder por los independentistas. Anteriormente mencio namos el triunfo insurgente en Guadalajara, a consecuencia del cual se organiz la expedicin de Gonzlez Hermo sillo. De igual manera fue lanzada otra expedicin, al mando de Mariano Jimnez, cuyo objetivo eran las Provincias Internas de Oriente y que fue ms afortunada pues logr un temporal dominio insurgente en la regin de Coahuila, Te- xas, Nuevo Len y Tamaulipas. Cuando la suerte de la guerra dio vuelta, tras la decisiva batalla del Puente de Caldern, los principales caudillos in surgentes pensaron en escapar a los Listados Unidos a tra vs de las Provincias Internas de Oriente, pero fueron cap turados por un
insurgente descontento y antiguo capitn presidial, Ignacio Elizondo. Recordemos que tambin fueron fuerzas presidales las responsables de la derrota de Gonzlez Hermosillo. El comandante general de las Provincias Internas de Occidente, Nemesio Salcedo, apoyndose en esc mismo tipo de tropas, logr mantener el control sobre las provincias de Nuevo Mxico, Chihuahua y Durango, y adems pudo enviar tropas de auxilio a Zacatecas y Aguascalientes.
E^te xito de las tropas presidales norteas y de las fuer zas auxiliares de indgenas posiblemente se debi a que era gente toda ella acostumbrada a la actividad militar cons tante y a soportar tanto los grandes recorridos a realizar como el clima extremoso. Sus arreos militares y sus mto dos de combate eran muy diferentes a los del soldado del centro de Nueva Espaa, sobre el que demostraron superioridad en ese momento y lugar. Despus de la sorpresa inicial, las tropas y las autoridades del septentrin novohispano mantuvieron una estricta vigilancia de los escasos grupos insurgentes en aquel extenso territorio y no hubonecesidad de que intervinieran en las acciones militares del sur.
En cuanto a la defensa del noroeste novohispano trente a la insurgencia, hay que sealar la importancia del liderazgo que ejerci Alejo Garca Conde. Ai iniciarse el conflicto haca 14 aos que ocupaba el cargo de gobernador intendente, por lo que posea un amplio conocimiento del territorio y la
F irma de Alejo Garca Conde. (AGNM)
JA
y
Moneda realista con resello insurgente (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
Moneda realista con resello insurgente (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
Moneda acuada por Morelos (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
Galicia, aunque sin mayor peligro para el
Jos Mara Morelos y Pavn Soldados de Morelos
mentes de lealtad a las Cortes de Cdiz o proclamas de este mismo organismo. 36 Por lo dems, el sentimiento insurgente no tuvo fuerza en las Provincias Internas ya que, despus del primer impacto llegado del centro del virreinato, apenas se encuentran unas cuantas noticias sobre supuestas conspiraciones. Per lo ge neral no pasaban de ser opiniones aisladas de crtica al sis tema monrquico o en defensa de la personalidad de los primeros caudillos insurgentes. Para referirnos al mbito especfico de Sonora y Sinaloa podemos decir que se dieron algunos casos de gente enjuiciada por la Audiencia de Gua dalajara sospechosa de haber formado parte de las tropas de Gonzlez Hermosilio o de ser simpatizante de Hidalgo." Donde existi una dbil resistencia militar fue en la parte sur de la gobernacin, regin serrana compartida por Sinaloa, Nueva Vizcaya (Durango) y Nueva
gobierno espaol. 3 7 Si en el centro de Nueva Espaa el movimiento insurgen te pronto empez a dividirse y languidecer -con sealadas excepciones, como las campaas de Morelos, el fenme no se agudiz en las Provincias Internas en general y Sono ra en particular, territorios con problemas regionales carac tersticos y demasiado alejados del centro del virreinato.
36 Los edictos contra proclamas de Hidalgo en AGNM, Inquisicin, v, 462, f. 236-256; los juramentos son de 1811 y estn en ASAS, caja 24 (1809-1818); la proclama es un curioso documento que tiene una doble versin, castellana y pata, hecha por orden del misionero de Sahuaripa,
37niones de civiles vase, por ejemplo, la representacin de los mineros de Cpala al virrey Venegas, abril 10 de 1811, en Pinera, 1976, p. 43, y en va rios documentos en el AHES, como las cartas dirigidas desde Culiacn por el bachiller Jos Joaqun Calvo al presbtero Juan tilias Gonzlez en Arizpe (noviembre de 1810) criticando el alzamiento de Hidalgo, gaveta 7-4, carpeta 1800-1821.
Uno de ello 38; se refiere al juicio seguido a dos civiles y a dos soldados, BPtJ,RAG. Criminal, exp P 30-24-690 y P 29-16-754. Otro caso fue el del misionero de Ures, Ignacio Villalobos, BPEJ.RAG, Criminal, P 29-26- 660; un asunto similar, del sacerdote Santiago Pari en AGNM, Inquisicin, v. 462, f. 5384v Nakayama, 1982, p. 174-175.
38
COMERCIO MARTIMO EN EL GOLEO DE CALIFORNIA 1814-1816

Dos notas de carga representativas: "En la madrugada de este dia dio la vela de este puerto ISan Blasl para los de Sonora y Baja California el bergantn particular San Luis Gonzaga su capitn y maestre don Juan Malarin, conduciendo 243 bultos que contienen ropas de toda clase, chocolate, azcar, panocha, sombreros, cacao, cigarros, puros, azogue y loza de Guadalajara" [C lunicacin de Jos de la Cruz al virrey Calleja, basado en informes de funcionarios de San Blas, mayo de 18141 Fuente: AGNM,
Internas
"El capitn del bergantn San Jos (a) el Bastones que acaba de dar fondo procedente de Guaymas con 10 das de navegacin da a vuestra seora parte de no haber tenido novedad particular ni haber avistado buque ninguno en dicho viaje dejando aquella provincia de Sonora tranquila y condu ciendo de cargamento lo siguiente:
La intendencia de Arizpe
Dislocacin del comercial en el
Al estallar la rebelin popular acaudillada por Hidalgo, la estructura de la colonia entr en crisis. Las relaciones eco nmicas sufrieron bruscas alteraciones y una de las conse cuencias inmediatas fue la interrupcin del abastecimiento mercantil a las provincias novohispanas. Si algn efecto drstico tuvo el movimiento de independencia en las Pro vincias Internas fue el de provocar una aguda escasez de ar tculos de importacin. El fenmeno fue generalizado y lo mismo sufrieron los soldados que los mineros, o los misio neros y los comerciantes, o cualquier colono del norte. Por ms de dos siglos haba funcionado como nica va de aprovisionamiento del exterior la que se iniciaba en los puertos de Veracruz y Acapulco para continuar a la ciudad de Mxico, desde la cual partan las rutas de distribucin mercantil al interior del virreinato. Hacia fines del siglo xvil] la corona ya habia iniciado su lucha contra ese mono polio comercial mediante las leyes del "libre comercio" y la creacin de otros consulados mercantiles -Veracruz y Guadalajara con un xito limitado; pero la guerra de independencia fue el factor crucial para dislocar definitiva mente las rutas del abastecimiento comercial novohispano. Las fuerzas insurgentes amenazaron o cortaron los cami nos por donde tradicionalmente se transportaban las mer cancas' bien fueran los soldados de los Villagrn en la re gin de Quertaro y del actual Estado de Hidalgo, o los de Albino Garca en Guanajuato, los de los Bravo y Guadalupe Victoria en Puebla y Veracruz, los de Morelos y Galeana en el camino de Acapulco, obligaron a tomar grandes precauciones al gobierno y los comerciantes. No olvidemos adems, que hasta 1812 Espaa estuvo ocupada por tropas napolenicas y que incluso despus de librarse de ellas su capacidad de transporte naval qued seriamente daada y reducida. En vista de todo ello la Nueva Espaa sufri una fuerte escasez de productos de importacin manufacturados du rante los aos de 1811 y 1812. Por consecuencia natural, y por la intrusin de los comerciantes de otras naciones, fue ron crendose nuevos puertos de entrada y nuevas rutas co merciales. A partir de 1813 el consulado de Mxico empez a dirigir extensas representaciones a los virreyes y a los ministros de la restablecida monarqua absolutista de Fernan do VII, para quejarse respecto al comercio que se efectuaba por los puertos de Tampico y San Blas. : 8 El caso de Tampico obviamente tuvo mayor resonancia en las Provincias Inter nas de Oriente.
EFECTOS DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN EL NOROESTE NOVOHISPANO
sistema virreinato
" Estos documentos estn citados en diversas obras sobre el comercio en la poca colonial y ms especficamente pueden encontrarse ei AGNM, Historia, v. 103,
Provincias Internas, v. 227, Civil, v. 44 y en AHH. Consulados, legs. 216, 217 y 427.
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Respecto a las Provincias Internas de Occidente, pode mos decir que el suministro de mercancas casi lleg a sus penderse hacia el noroeste novohispano y result necesario buscar nuevas rutas de abastecimiento. Fue entonces cuan do el puerto de San Blas alcanz una gran significacin. Desde 1774 tena permiso para comerciar con otras provin cias de Nueva Espaa, Centro y Sudamrica y al paso de los aos y de las sucesivas leyes para liberar el comercio, llega ron a San Blas muchos navios procedentes de Panam que, segn los consulados de Mxico y Veracruz, transportaban mercancas ilcitas de Jamaica, las cuales eran contraban deadas por el istmo centroamericano. Las quejas de los almaceneros capitalinos llegaban al ex tremo de afirmar que por Guadalajara y San Blas se abaste can todas las Provincias Internas y Californias en una competencia ilegal y desleal (puesto que las mercancas transportadas por Veracrui y Mxico se vean recargadas hasta en un 40 por ciento en su precio por los diferentes im puestos de guerra y por los fletes) y que a ese paso la ciudad de Mxico se convertira en un mercado de Guadalajara. A pesar de las exageraciones de la otrora poderosa corpo racin de comerciantes, resultaba evidente que las antiguas rutas de abastecimiento se haban desarticulado para dar lugar a otras nuevas. Fue por esto que el consulado de Gua dalajara sostuvo agrias discusiones con los de Mxico y Veracruz; apoyados en los propios recursos de la Intendencia de Guadalajara y en las importaciones llegadas por San Blas, los comerciantes de la Nueva Galicia reemplazaron a los de Mxico en el abastecimiento de Nueva Vizcaya, Chihuahua y Nuevo Mxico, por un lado de la sierra, y de Sina loa, Sonora y California por el otro. La guerra de independencia fue una magnfica oportuni dad para las autoridades y los comerciantes neogallegos de imponer sus condiciones y establecer una rea de influencia econmica que se extenda por tierra desde Guadalajara y por mar desde San Blas. Por otra parte, este triunfo iba a
Moneda de 8 reales de piala. Epoca de Fernando 546 Vil, acuada en Durango. (MNBM)
Moneda de 8 reales de plata Epoca de Fernando VII, acuada en Guadalajara. (MNBM/
ser efmero ya que el consulado tuvo una corta vida (1795- 1824) y buena parte de su xito estuvo fincado en las mer cancas extranjeras, que lo mismo podan ser aprovechadas por mercaderes de otras regiones. Pronto los mercaderes del noroeste pudieron emprender acciones por su cuenta y dedicarse a consolidar sus propios intereses por medio del contacto con los extranjeros a travs de sus puertos regionales: Guaymas y Mazatln. As como en el noroeste novohispano surgi una red de contacto comercial entre San Blas, Mazatln, Guaymas, La Paz. y la Alta California, lo mismo sucedi con Oaxaea y Acapulco, o con Yucatn, Campeche y Tabasco, y con Tampico y Veracruz. El centenario sistema del abastecimiento comercial novohispano se derrumb al impulso de las circunstancias externas e internas que fueron conformando nuevas relaciones socioeconmicas en las regiones apartadas del virreinato.
Actuacin de las autoridades provinciales

La guerra tambin se manifest sobre las estructuras polti cas. El norte de Nueva Espaa ya tena una tradicin de cierta independencia administrativa respecto de la autori dad virreinal desde la creacin de la Comandancia General de las Provincias Internas; las intendencias haban sido otro paso en la poltica de descentralizacin del poder de los vi rreyes, y Sonora fue el primer territorio donde se experiment el sistema. Cuando se inici el movimiento de independencia las cit- cunstancias de la guerra agravaron el problema entre las autoridades centrales y las de las provincias del norte, quie nes repetidamente se quejaron de falta de consideracin por parte de! gobierno virreinal. ste, por su parte, tenia bastantes problemas para controlar a los insurgentes y a cada momento impona o exiga nuevas contribuciones que ayudaran a sostener las campaas militares. No fueron pocas las discusiones entre los virreyes y los comandantes generales de las Provincias Internas durante la guerra. Existi adems una situacin especial en 1a estratgica re gin de la Nueva Galicia, Durante la campaa contra las fuerzas de Hidalgo destacaron en ella dos oficiales realistas: Elix Mara Calleja y Jos de la Cruz. El segundo fue nom brado intendente de Guadalajara en 1811 y Calleja resinti este hecho pues consideraba tener mayores mritos para ocupar ese cargo. En 1813 Calleja fue nombrado virrey y empez a darse una sorda pugna de autoridad entre ambos. Para entonces De la Cruz haba consolidado su autoridad en Guadalajara -tambin era comandante general y presi dente de la Real Audiencia- y apoyaba decididamente la expansin econmica de los grupos mercantiles neogallegos, inclusive la actividad comercial que se desarrollaba por San Blas y la cual fue sancionada en 1815 con un reglamen to provisional de comercio que aprobaron todas las autori dades civiles, eclesisticas y mercantiles de Guadalajara. 3 9 Ante la continua presin del consulado de Mxico, y tal vez motivado por su antigua rivalidad con De la Cruz, Ca lleja dict en julio de 1816 un bando en el que lo ms desta cado fue la prohibicin del comercio de Panam con los puertos novohispanos del Pacfico. La reaccin ante esta orden virreinal fue una protesta unnime de los sectores in fluyentes de Guadalajara y de la Junta de Arbitrios de Tepic, quienes alegaban que gracias a ese comercio la Nueva Galicia se haba sostenido a s mifcma y haba podido ayu dar a otras provincias, adems de contribuir a la revitaliza- cin de Sonora y Sinaloa. 40 Aunque Calleja no revoc el de creto, el comercio por San Blas continu sin interrupcin segn lo atestiguan las quejas del consulado de Mxico en 1817 y los reportes del muy activo trfico de navios er. San Blas; A final de cuentas Calleja fue llamado a Espaa y De la Cruz continu gobernando la provincia hasta 1821. Adems de controversias importantes como la de De la Cruz y Calleja, o las de ste con los comandantes generales de las Provincias Internas -como Joaqun de Arredondo y Bernardo Bonava , existieron muchos otros casos de me nor importancia en los que las autoridades provinciales mostraron su iniciativa para tomar decisiones sin consultar con la administracin monrquica. En 1813, por ejemplo, un asesor de la comandancia general, de apellido Herrera, opinaba que era intil volver a "estancar" (establecer un monopolio de la corona) la produccin de mezcal en Sono ra y se opona a plantear el asunto en Mxico, idea con la que estuvo de acuerdo el comandante Nemesio Salcedo; en 1816 el comandante de Mazatln, Fermn de Farbe, escri ba al gobernador de California, Pablo Vicente de Sola, para prevenirle de posibles ataques de corsarios insurgentes y para sugerirle en tono de complicidad:
* Proyecto de reglamento provisional de comercio para Nueva Galicia y aprobacin de todas las autoridades civiles, eclesisticas y mercantiies, Guadalajara, abriljunio de 1815, AGNM, Provincias Internas, v. 227. I. 208-217v
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F.SPF. IES VEGETALES SONORENSES, EN CULTIVO O DE EXPLOTACION POTENCIAL, MENCIONADAS EN UN INFORME DE 1813
Comestibles: caa de azcar, garbanzo, "legumbres", maiz y trigo. Maderas preciosas: cedros de todos colores, bano, granadillo, gua- yacn, palo santo. 40Medicinales: aquama o socuistle ("antidoto contra el escorbuto"), cardn ("blsamo antiptrido"), copal-chil ("parecido a ia qui na"). jojoba (remedio universal) Tintreas: ail, brasil, espino, guamchil, mora. Resinosas: blsamo lechemaru, copal, gomilla de Sonora y tremen tina. Otras: algodn y tabaco.
Fuente: Informe de Alejo Garca Conde al Comandante General de Provincias Internas, Bernardo Bonava. Arizpe, 14 agosto 1813, BNM AF. caja 37, cartapacio 838 T. 11-12.
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Tandrn, 1971, p. 109-110; AGNM,
Civil, v 44. exp. 5.
Si hubiera algunos buques quisieran hacer viajes a este utilidad de correspondemos y frutos de ese pas; yo desde de mi parte penda cualesquiera mando de usted se dirijan al de sucede es que ahora por los cuidado." Existieron muchos otros casos administrativa en el norte de falta de contacto entre las virreinato y las de las Provincias necesidad de tomar decisiones cumpli en las Provincias Internas
" Hl documento de Herrera y Salcedo de 1813, ASAS, caja 24; el caso de documento de Farbe llene fecha en Provincias Internas, v. 25, f. 91-92v.
mercantes en esa provincia y punto nosotros tendramos la sus dueos la de vender aqu los luego ofrezco proteger en lo que varios que de los puertos del mi cargo legtimamente, lo que enemigos es necesario mucho similares de autonoma Nueva Espaa, auspiciadas por la autoridades del centro del Internas, as como por la urgentes. Hacia junio de 1820 se con el formalisest fechado en Chihuahua, el 1 de junio Narbona en Kessell. 1976, p. 226 y el Mazatln el 25 de abril de 1816. AGNM.
mo de jurar la Constitucin de en Espaa por Rafael del Riego; comandante Alejo Garca Conde tono entre exigente y amenazador, pagar a la tropa y dar obsequios a estas provincias no pueden existir recursos". Ms que una funcionarios provinciales del resueltos a defender los intereses grupos de colonos.
Flix Mara Calleja y del Rey
1812, que haba sido restaurada sin embargo, al mes siguiente el escriba al virrey Apodaca, en un para solicitar recursos con qu los indios de paz, pues deca: "... por ms tiempo con sus peculiares autonoma administrativa los norte novohispano parecan estar y los puntos de vista de ciertos
Control de la insurgencia y permanencia de los levantamientos indgenas

Tras la decisiva derrota de las fuerzas insurgentes en San Ig nacio Piaxtla el movimiento de independencia perdi fuer za y organizacin en las provincias noroccidentales. En la parte sur de Sinaloa, hacia la sierra, quedaron pequeos grupos que hostilizaban de cuando en cuando la comunica cin con Durango; en Charay, al norte de la misma Sinaloa, estall por las mismas fechas una rebelin de indios mayos que tuvo motivaciones locales muy especficas (quejas por el rgimen de trabajo) y la cual fue rpidamente controlada por los espaoles. s Durante el mismo ao de 1811 se produjo otra importan te contribucin de la Intendencia de Arizpe para la causa realista. Segn comunicaba el entonces intendente Alejo Garca Conde al virrey Venegas, haba recibido una peti cin del general Jos de la Cruz para que se le ay udara a pa gar la nmina del Departamento Naval de San Blas y que con el permiso del comandante general Nemesio Saicedo envi 30 000 pesos en la goleta Saturnina por la ruta Guaymas-San Blas. De la Cruz tambin solicit refuerzos, y por instrucciones de Garca Conde el coronel Pedro de Villaescusa envi 250 hombres, de caballera e infantera, al mando del capitn Mariano de Urrea, para vigilar las cer canas de San Blas. En el curso de la guerra ese contingente, o parte de l, que inclua soldados del centro y norte de Sono ra, permaneci en el sur de Sinaloa para controlar la zona. 12 13 Despus de esa inicial y notoria participacin en la guerra de independencia los informes de los intendentes de Arizpe relativos a la actividad de insurgentes en la provincia fueron casi invariables en sealar la tranquilidad que imperaba en la regin. Exista ms preocupacin por los problemas de tenencia de la tierra o por las posibles irteur-
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Alejo Garca C ,-nde al virrey Apodaca, Durango. 23 de julio de 1820, AGNM, Provincias Internas, v. 252, f 307-309v; Justo reclamo de Amrica a a-< Cortes de a Nacin, por Juan Miguel Riesgo, Mxico, 28 de octubre de 1820, Biblioteca Sonorense de Geografa e Historia, Compilaciones de Fernando Pesqueira, Hermosillo, 1948. " Alejo Garca Conde al virrey Venegas, Arizpe, julio 30 de 1811, \GN M, Historia, v. 103, f. 53->4v; Kessell, 1976, p. 233-234.
IJ
siones apaches en la frontera que por los conflictos polti cos o ideolgicos del centro del v irreinato o del resto del im perio espaol. En no pocas ocasiones surgieron quejas en los pleitos civiles porque la resolucin de la Audiencia de Guadalajara o de las autoridades virreinales se vieran retra sadas ms de lo normal por la guerra. Por supuesto existieron denuncias e investigaciones refe rente a personas que se manifestaran simpatizantes de los insurgentes -como fue el caso del misionero de Ures, Igna cio Villalobos, o bien que fueran acusados y nunca acep taron su implicacin en el movimiento insurgente -como el capitn presidial de Terrenate o Santa Cruz, Fernando de Bustamante, y el alcalde de Ures, Juan de Gndara- alegando que se trataba de venganzas personales o de intrigas entre funcionarios municipales para apoderarse o usufruc tuar tierras de comunidades indigenas al cuidado de los acusados. 41 Sea como fuere, en ninguno de esos casos pudo probarse la existencia de una conjura o de haberse provocado alguna inquietud en la zona. Antes bien, gente como Bustamante y Gndara hicieron ostentacin de su lealtad a la corona y resultaron absueltos de la traicin que se les acusaba. De este modo, en la Intendencia de Arizpe no lleg a produ cirse un movimiento insurgente como en el centro del virreinato; las condiciones polticas, sociales y econmicas de Sonora eran muy diferentes a las de Guanajuato, por ejemplo, y existan otros problemas regionales que era ne cesario resolver. Entre los principales motivos de preocupacin del sector social formado por los espaoles, los criollos y las diferentes castas, se contaba la perenne inquietud por los posibles levantamientos o incursiones de los grupos indgenas. Aun que ya hemos sealado que el inicio del siglo XIX fue uno de los periodos ms tranquilos en mucho tiempo, eso no signi ficaba que los apaches cesaran en sus ataques. Los grupos indgenas asentados en el territorio de la intendencia esta ban en un periodo de reacondicionamiento dentro del nuevo sistema poltico y econmico que haba empezado a or ganizarse tras la expulsin de los jesuitas y, por su completo aislamiento respecto al resto del virreinato, no podan mos trar ningn inters por el movimiento insurgente. Es ms, algunas tropas auxiliares de patas, pimas y yaquis parti ciparon al lado de los espaoles, como lo haban hecho tantas veces en el pasado, contra los rebeldes a la corona. Sin embargo, y como parte del reacondicionamiento al nuevo sistema de la monarqua, ya haban surgido friccio nes entre las comunidades indgenas y los colonos debido a las disputas por tierras y por los regmenes de trabajo que cada da estaban ms desequilibrados en contra de los in dios. La regin sinaloense ya haba pasado por ese proceso al menos desde haca varias dcadas y el levantamiento realizado por los mayos de Charay en 1810 form parte de esos conflictos; la regin de los yaquis, siempre de singulares caractersticas por la cohesin de ese grupo indgena, dis frutaba de una transitoria poca de tranquilidad y prosperi dad; la regin pata y pima en cambio fue una de las ms afectadas por la presin de los colonizadores a fines de la segunda dcada del siglo XIX. Hacia el mes de marzo de 1820 el comandante general de las Provincias Internas de Occidente, Alejo Garca Conde, informaba al virrey Apodaca que todo estaba en calma des de California a Nuevo Mxico y de Sonora a Sinaloa y Du rango, pero en abril daba noticias de que segn los reportes de los comandantes de Tucsn y Altar existan grupos ind genas hostiles en el camino a la Alta California y en la fron tera de Arizona, los que eventualmente fueron controlados. En mayo del mismo ao escriba al virrey que no haba inquietud entre los patas y como siempre elogiaba la lealtad de esa "nacin", agregando adems que lo de Bavispe y Ja- nos se deba a la accin de otros sediciosos. Tal vez se refe ra a que dos aos antes un grupo de patas rehus movili zarse a la pennsula de California en una misin militar, por lo que fueron arrestados. Molestos por ello, algunos de sus compaeros ocuparon el presidio de Bavispe por una semana para protestar por el castigo. Aunque los patas continuaron colaborando en la defen sa de la frontera contra los apaches, su descontento no mengu. El 16 de octubre de 1820 Garca Conde informaba desde Durango que haban escapado de ese lugar 30 indios patas; el 23 escribi que algo pasaba "en los pueblos de - patas de la Alta Sonora" y el 24 un administrador de alca balas informaba desde Chihuahua que los patas sublevados haban tomado Movas, Tnichi y San Antonio de la Huerta, despus de lo cual se haban fortificado en Tnichi, punto desde el que atacaron varios lugares, como Mulatos, y amenazaban toda la regin, especialmente las oficinas de la real hacienda. Durante noviembre se organiz una campaa que culmin el 16 de ese mes con una fuerte bata lla en Arivechi donde fuerzas realistas procedentes de Sonora, Chihuahua y Durango derrotaron a los patas suble vados. Durante la accin murieron 100 indgenas y 240 quedaron prisioneros, entre ellos los lderes Drame, Mr quez y Espritu. En su informe fechado el 4 de diciembre, Garca Conde aseguraba que con esa accin se termin con la sublevacin pata, yaqui, pima y toba aparente exage racin para obtener felicitaciones- y elogiaba a militares como Antonio Narbona, Simn de Ochoa, Simn Elias Gonzlez y Fermn de Farbe, personajes todos que luego tendran una destacada actuacin poltica. 42 Este fue sin duda el levantamiento indgena ms impor tante en Sonora durante la poca de la guerra de indepen dencia y el ms significativo por cuanto que fue protagoni zado por los fieles patas, lo cual indicaba el grado de en frentamiento que se estaba dando entre los colonos blancos
41 El caso del misionero ya lo citamos en la nota 5; el caso del capitn 42Fernando Bustamante en AON.M. Historia, v 412. f. 96bis-ll5 y el Gndara (1817-1818) en BPEJ. R AO. Civil, exp. 5-3600(1815-1818). '
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Estos informes se-encuentran en AGNM, Provincias Internas, v. 225, f 268-269; v. 251, f. 143-158 y 292-296v; v. 252. f. 240-241 y 348-35 lv y en kessell. 1976, p. 238.
y los indios. Los conflictos por las uso de la mano de obra indgena y elementos culturales de la socie dad creando un clima de tensin que se consumarse la independencia de republicana se rompieron viejas existan entre los grupos indgenas agudizaron los conflictos entre los precariamente en la sociedad colo manifestaba as, una vez ms. como similares a los del resto del diferentes.
invasiones de tierras, por el abusivo por la creciente influencia de los hispnica sobre la indgena, iban manifestara plenamente al Mxico. Con la nueva organizacin amarras y alianzas no escritas que y la monarqua, de forma que se sectores que haban coexistido nial. Sonora y Sinaloa se una regin que tena problemas virreinato, pero con ritmo y fuerza
El
germen
de
las
oligarquas regionales
Como ya se ha visto, con la expulsin de losjesuitas, la visita de Jos de Glvez y la implantacin de las reformas borbnicas en Sonora y Sinaloa, se inicia una nueva poca en la historia social del noroeste novohispano. Desde ese momento la monarqua empez a impulsar una poltica de colonizacin civil con la que garantizaba una mayor seguridad a los colonos y la posibilidad de que pudieran ac ceder a una mayor utilizacin de las tierras y la mano de obra indgena. En respuesta a esa poltica lleg una nueva corriente de colonos procedentes de la metrpoli y de otras regiones del virreinato para participar en las operaciones de ranchos y haciendas, en las explotaciones mineras, en el comercio y, en general, en la formacin y afianzamiento de los centros de poblacin. Se aadieron, pues, a los tozudos pobladores que hasta entonces haban batallado con los levantamientos y las incursiones indgenas, con la oposicin de los misioneros, con la total dependencia del centro y el poco inters mostrado por la corona hasta mediados del siglo XVllL Soldado del ejrcito virreinal. 1821. AGNM. Entre las varias medidas que contribuyeron al nuevo arreglo de la sociedad noroccidental y al surgimiento de grupos oligrquicos, debemos mencionar el empeo de la administracin borbnica por desgastar el poder del consu lado de comerciantes de la ciudad de Mxico. Tal circuns tancia favoreci indirectamente una cierta autonoma mercantil en la regin. Mucho ha sido estudiada la manera en que el consulado de Mxico manejaba en su provecho el cir cuito de la plata a travs del abastecimiento mercantil y el financiamiento a la minera en las provincias novohispa nas. Cuando se dictaron las leyes,del "libre comercio" en rpida sucesin al final del siglo, cuando se autoriz la crea cin del consulado de Guadalajara en 1796 y cuando empe z a incrementarse el contrabando por parte de ingleses y norteamericanos, ese dominio empez a derrumbarse. En el caso de Sonora y Sinaloa muchos de los antiguos agentes de los almaceneros de la capital empezaron a desa rrollar actividades mercantiles por su cuenta, bien fuera li cita o ilcitamente, y en poco tiempo crearon una rbita de influencia regional. Al mismo tiempo fueron participando en otras actividades, como la agricultura, la ganadera y la minera, con creciente xito econmico.
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La Intendencia de Arizpe 1810-1821

As fue como desde fines del siglo xvni empezaron a destacarse algunas familias en diversas regiones de la pro vincia: los Salido y los Almada en Alamos, los Elias Gonzlez (que se iniciaron en lamos) y los Prez en Arizpe, los Aguilar en Horcasitas y Pitic, los Gndara en Ures, los Fernndez Rojo, los Espinosa de los Monteros y los De la Vega en El Fuerte, Sinaloa y Culiacn. La ubicacin <jue mencionamos es de tipo general, puesto que las alianzas familiares y los intereses econmicos fueron abarcando cada da ms subregiones de la Intendencia de Arizpe. Las activi dades en las que se empeaban eran de muy diversa ndole y si algunos haban iniciado sus operaciones en el rea del co mercio, o de la minera, o de las actividades agropecuarias, al paso del tiempo ampliaron sus actividades para interve nir en todos esos campos.Otro factor importante en la consolidacin de estas oli garquas regionales fue el largo periodo de gobierno del in tendente Alejo Garca Conde. Como parte de la nueva generacin de funcionarios prohijados por la administracin borbnica, y como miembro de una familia que en diferentes pocas ocup cargos importantes en las provincias novohispanas, Garca Conde encaj cabalmente en el marco social del noroeste. Al iniciarse el siglo XIX ya daba muestras de estar intensamente involucrado en las operaciones mercantiles de la regin. En sus informes de 1804 y 1813 se manifest en favor de planes polticos y econmicos que alentaran un desarrollo autnomo de la regin, como por ejemplo dividir la Inten dencia de Arizpe en dos provincias (con capitales en Ariz- pe'y Culiacn), establecer una audiencia que resolviera con prontitud los problemas judiciales y de gobierno en la re gin, patrocinar el desarrollo de una industria artesanal, fomentar el comercio martimo por Guaymas y Mazatln, recurrir al apoyo del consulado de Guadalajara en lugar del de Mxico y, sobre todo, hizo una enrgica defensa de la ca pacidad de trabajo y habilidad de los sonorenses De esta manera, el tardo inicio de una poltica de coloni zacin, apoyada fuertemente por la monarqua, se conjug con la paulatina destruccin del sistema misional y las sin gulares condiciones sociales y econmicas del noroeste de Mxico (continuo estado de guerra, difcil comunicacin con las autoridades espaolas, abundancia de recursos naturales) para favorecer el surgimiento de Promulgacin de la Constitucin espaola de 1812 estas oligarquas, que de familiares trascendieron a regionales, y las cuales se nutrieron en la revuelta situacin poltica de la segunda dcada del siglo xix para fortalecerse y emerger como el sector dominante al consumarse la independencia de Mxico.
Adhesin al F lan de Iguala

Mientras tanto la guerra de independencia continuaba librndose, con menor intensidad, en el centro de la Nue va Espaa. Al decaer el movimiento de Morelos y al controlarse la breve campaa de Mina, los insurgentes se dis gregaron en grupos guerrilleros que operaban en algunas partes del Bajo, en el camino a Veracruz y en las sierras del sur. Aun as, el peligro para las rutas de comunicacin y de abastecimiento comercial era constante, por lo que los mili tares realistas, espaoles y criollos, fueron alcanzando un fuerte peso poltico y econmico en el virreinato debido a que su proteccin ahora resultaba imprescindible. Desde 1814 Fernando Vil haba restaurado el absolutis mo en Espaa y en consecuencia <,ie ello reforz tambin el control monrquico sobre los territorios coloniales que to dava dominaba. Al transcurrir el ao de 1820 la insurgencia pareca languidecer y estar en peligro de extinguirse en la Nueva Espaa. Justo en esa poca, cuando se preparaba en la pennsula ibrica una poderosa expedicin de reconquista con rumbo a la Amrica del Sur, los grupos liberales del ejrcito y de la oposicin poltica espaola aprovecharon la ocasin para fomentar un levantamiento y lograr la restauracin de la Constitucin de Cdiz, proclamada en 1812 y derogada en 1814. Tal acontecimiento provoc fuerte inquietud en la oli garqua peninsular y criolla -esta ltima aliada por necesi dad a los gachupines de la Nueva Espaa puesto que sig nificaba nuevas formas de organizacin poltica, por las que el poder poda
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deslizarse de sus manos, y una probable alteracin del orden socioeconmico. Esa inquietud se transform en conspiraciones, como la de la Profesa, y en la eleccin de un caudillo, Agustn de Iturbide, cuya misin deba ser la de mantener vigentes los privilegios de sectores como el de los criollos. Iturbide proclam el Plan de Iguala en febrero de 1821 y con l logr aglutinar en torno de las tres garantas -unin, religin, independencia- lo mismo a espaoles que a criollos, a militares y a insurgentes, al cle ro y a los terratenientes. Por otra parte, Iturbide era bien conocido en el ejrcito novohispano y pronto se vieron au mentadas sus fuerzas; el virrey Apodaca en cambio perdi el apoyo de la monarqua absolutista y de las clases altas novohispanas, sobre todo el de la oligarqua criolla que vea llegar su oportunidad. La reaccin a estos acontecimientos en las Provincias In
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ternas de Occidente la manifest en primera instancia el co mandante general Alejo Garca Conde, quien asegur su lealtad a la corona y el rechazo a la traicin, por lo cual el virrey Apodaca lo elogi por estar en contra del "infiel y perverso Iturbide". Dicha correspondencia fue cruzada entre marzo y abril de 1821, pero es probable que el crecien te xito del Ejrcito Trigarante hiciera vacilar el sentimiento a favor del vifrey. En julio empezaron a darse las prime ras adhesiones al Plan de Iguala cuando Fermn de Farbe lo jur en El Rosario; despus fue el mismo comandante Gar ca Conde en Chihuahua a fines de agosto; ms adelante el teniente coronel Arvizu en Tucsn, el 3 de septiembre, y el 6 del mismo mes Antonio Narbona en Arizpe. El gobernador intendente Antonio Cordero prefiri renunciar a unirse al iturbidismo. En septiembre el mismo obispo de Sonora, Bernardo del Espritu Santo, orden desde su sede episcopal en Culiacn que se jurara el Plan de Iguala en todas las parroquias de su dicesis. Esta sbita transicin de los funcionarios noroccidentales al bando insurgente ahora si estaba en correspondencia con los intereses de los grupos oligrquicos (terratenientes, clero, ejrcito) del centro que se oponan a la instauracin de un rgimen constitucional. Para el caso de la oligarqua del noroeste ni siquiera haba separacin de actividades: los terratenientes eran en gran medida los comandantes militares en la regin. Exista una coincidencia de que tanto a los antiguos sectores influyentes del ncleo virreinal como a las nacientes oligarquas de la periferia les resultaba arriesgado enfrentarse a la posibilidad de una monarqua constitucional en la que predominaba la corriente ideolgica del liberalismo y por la cual podan alterarse las estructuras socia les y econmicas que hasta el momento les haban favoreci do en forma privilegiada. Los grupos de las provincias alejadas del centro tenan adems la posibilidad de crear sus propias reas de influen cia y tambin la oportunidad de hacer una carrera poltica con mayor futuro que la que se poda realizar dentro de la monarqua. As fue como la autonoma administrativa, forzada por las circunstancias y ejercida en unos pocos aos, se convirti en una posibilidad abierta de tomar el poder y establecer en forma definitiva un nuevo modelo de socie dad, en el que desde luego el sector econmico ms poderoso impondra sus condiciones, de grado o por la fuerza, al mayoritario y complejo mosaico social del noroeste forma do por las castas y las comunidades indgenas.
VIRREYES DE NI EVA ESPAA
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(1803-1821) Jos de llurrigaray Pedro Curibay Francisco Javier Lizana Francisco Javier Venegas Flix Mara Calleja Juan Ruiz de Apodaca Francisco Novella Juan O'Donoj (Ostent el titulo de jefe poltico y capitn general en lugar de virrey) (1803-1808) (1808-1809) 11809-1810) (1810-1813) (813-1816) (1816-1821) (julio-agosto de 1821) (agosto-sept., 1821)
CAPITULO XI
sonora y sinaloa como provincias independientes y como estado interno de occidente: 182m830
43 Correspondencia entre el virrey Apodaca y Garca C onde entre mar zo y abril de 1821, AGNM, Provincias memas, v. 251, f. 309, 321, 323 324v y 344. 44: La correspondencia entre Apodaca y Garca Conde en AGNM, Provincias Internas, v. 251, f. 307-309; Alamn, 1883, v. IV. p. 243. Kes sel!, 1976, p. 248; Nakayama, 1982, p. 28-36.
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JUAN DOMINGO VIDARGAS DEL MORA
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Ereccin de la diputacin provincial de INTENDENCIA DE ARIZPE L EVOLUCION POLITICA DE LA Una vez instalada la Junta de Regencia Ari/pe
La entrada del Ejrcito Trigarante en la ciudad de Mxico en septiembre de 1821 puso fin a la larga y convulsiva guerra de independencia. Desde luego significaba tambin el fi nal de la casi total dependencia que haba existido respecto a la metrpoli espaola y el inicio de la autonoma poltica mexicana. Tal.empresa no fue fcil ni tuvo raigambre popular. Debemos recordar que el impulso final del movimiento nde- pendentista provino de los sectores privilegiados de la Nueva Espaa que obraban con el propsito de impedir la lormalizacin de las reformas liberales que ya se manifestaban en las cortes espaolas. Estos grupos grandes terratenientes, mineros y comerciantes, alto clero y militares siguie ron predominando despus del triunfo trigarante y sus re presentantes ms prominentes figuraron en todos los ramos del gobierno independiente. Lo mismo aconteci en la regin noroccidental del nuevo pas, donde la mayora de los funcionarios provinciales espaoles continuaron ocupando por algn tiempo los puestos para los que fueron designados en el antiguo virreinato. El caso ms notable fue el de Alejo Garca Conde, quien continu como comandante de las Provincias Internas de Occidente hasta mediados de 1822; en general, la mayora de los alcaldes, subdelegados y capitanes de presidio se mantuvieron en sus cargos. Sin embargo, el nuevo rgimen estaba dispuesto a prohijar organismos gubernamentales donde se diera alguna participacin a los grupos regionales influyentes y para esto se rescat de la Constitucin espaola el procedimiento de establecer diputaciones provinciales en cada una de las co marcas que haban conformado el antiguo virreinato. Dicho procedimiento se haba iniciado a fines de 1820, cuando se restableci en Espaa la Constitucin de 1812, y en esa ocasin fueron elegidos como representantes de la In tendencia de Arizpe los seores Carlos Espinoza de los Monteros y Marcelino Btiz, quienes tenan como suplente al licenciado Miguel Zubira. Resulta lgico pensar que estos diputados ejercieron en forma efmera su representacin, ya que poco despus se proclam el Plan de Iguala y sobrevino la ltima etapa de la guerra de independencia, debido a lo cual se suspendieron todos los trmites polticos iniciados bajo los auspicios de las cortes espaolas.
que presida Agustn de Iturbide, se decidi convocar a nuevas elecciones de diputaciones provinciales en todo el pas. Para la antigua Intendencia de Arizpe. que ahora se llamara Provin cia de Sonora y Sinaloa, fueron elegidos el 24 de febrero de 1822 los seores Antonio Narbona, Rafael Montes, Ma nuel Iigo Ruiz, Antonio Aimada, el presbtero Julin Moreno, Manuel Gmez, de la Herrn y el
obispo fray Bernar-
Entrada del Ejrcito Trigarante en la ciudad de Mxico
do del Espritu Santo. Puesto que este ltimo mantuvo en lo personal una obstinada postura de lealtad a la monarqua espaola, desempearon un importante papel en la diputacin los suplentes, todos ellos sacerdotes, Santiago Domnguez Escobosa, Juan Elias Gonzlez y Salvador Salido. Como puede observarse formaban parte de la diputacin gente como Narbona, antiguo capitn presidial y funcionario de la Comandancia General de las Provincias Internas, y el obispo de Sonora, as como miembros de familias espaolas y criollas -Aimada, Escobosa, Iigo, Elias, Salido- destacadas en la regin por su influencia social y econmica desde finales del siglo xvm. En otros momentos tambin participaron en esa diputacin, cuya sede era Arizpe la antigua y poco apreciada capital de la intendencia-, Jos Manuel Vildsola, Jos Manuel Estrella y Francisco Jos Figueroa, miembros tambin de conocidas familias sonorenses.
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Hasta ahora no hemos podido valorar debidamente el poder poltico que alcanz esta diputacin, pues, aunque virtualmente gobernaba la provincia, no poda obrar con facilidad debido a la falta de recursos y la difcil comunica cin con el centro del pas. Muestra de tal situacin es qut al mismo tiempo que la diputacin apenas se estaba conformando en Arizpe, la Junta de Regencia convocaba el 22 de febrero de 1822 a los vecinos de las provincias alejadas Yucatn, Tabasco y las Provincias Internas de Oriente y Occidente- que residieran en la ciudad de Mxico, con objeto de que se registraran para elegir o ser elegidos diputa dos al Congreso Nacional. 1 2 Fue as como Juan Miguel de Riesgo, nativo sonorense
' Alntada, 1983, p. 195-196. 2 Alamn, 1883, IV, p. 365.
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que haba emigrado a la ciudad de Mxico como funcionario de la corona espaola, result designado representante de las provincias noroccidentales cuando stas apenas empezaban a organizar su estructura interna. De cualquier manera, la diputacin provincial de Arizpe fue el primer organismo gubernamental que existi en la regin, en poca posterior a la independencia, aprobado por la Junta Provisional Gubernativa en abril de 1822, aunque en coexistencia con toda la organizacin heredada de la monarqua espaola.
buena parte de los antiguos insurgentes y sus simpatizantes intelectuales, y el ltimo era el iturbidista, que estaba compuesto en buena medida por los militares. Como el resultado de las deliberaciones pareca ser m- predecible, Iturbide y sus partidarios dieron un golpe de au-
Sonora y Sinaloa durante el imperio de Iturbide

El primer ao en la vida independiente de Mxico obviamente fue de ensayos polticos. La Junta de Regencia y la Junta Provisional fueron organismos emergentes de gobierno. a lo largo de cinco meses, en donde predominaba la personalidad de Iturbide y los cuales tuvieron a su cargo el dictado de las primeras medidas econmicas y polticas. Entre las econmicas podramos mencionar el Arancel General de Comercio, del 15 de diciembre de 1821, que permita la entrada de los buques de todas las naciones a los puertos donde tiempo atrs slo se permita el arribo de buques espaoles. Respecto a las medidas polticas lo ms destacado fue la convocatoria expedida en lebrero de 1822 para el nombramiento de diputados que integraran un Congreso Constituyente, al cual ya hemos mencionado que acudi Juan Mi guel de Riesgo en representacin de Sonora y Sinaloa. Den tro de ese Congreso se formaron tres grupos polticos: uno era el monarquista, que se aferraba al Plan de iguala, donde se ofreca el trono de la Nueva Espaa a 1ernando VII; otro era el republicano, compuesto por
dacia primer de en la
el golpe estado
Escudo del imperio mexicano (AGNM)
Iturbide es aclamado emperador
historia del Mxico independiente- y en medio de algaradas y motines obligaron al Congreso a nombrar emperador a Iturbide en mayo de 1822. Resultara intil y prolijo extenderse en una breve resea de este efmero y casi pattico primer ensayo impe rial mexicano; baste sealar que slo logr sobrevivir por diez meses. La arruinada economa del pas, sacudida por una guerra de 10 aos, los excesos personalistas del militar michoacano, la tendencia de las corrientes ideolgicas en Amrica y la inestabilidad poltica de la nueva nacin, hicieron imposible el funcionamiento del imperio iturbidista. Para las provincias del noroeste, la sbita paricin de un emperador no tuvo mayor trascendencia. Los grupos oligrquicos poderosos lo reconocan tan slo como el militar al que haban apoyado para ampararse de la revuelta y peligrosa situacin metropolitana; para los sectores medios y populares de la regin, preocupados por exigencias de sobrevivencia y por problemas ms cercanos a ellos, como la lucha por la posesin de tierras, la defensa de la regin y el abastecimiento general, tampoco tena gran significado el que hubiera un emperador en lugar de un rey. Adems, el periodo que dur el primer imperio fue tan corto que, por las difciles comunicaciones, apenas hubo tiempo de que se produjeran manifestaciones de inquietud o desaprobacin. Uno de estos casos es mencionado ambiguamente por Antonio Narbona, el jefe poltico superior de Sonora y Sinaloa -ttulo
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que vino a reemplazar el de intendente, en una carta al obispo fray Bernardo del Espritu Santo donde le comunicaba haber enviado un destacamento militar a Mocorito para apaciguar las "...pasiones exaltadas... de facciosos que han sido seducidos a un partido" y peda la colaboracin del obispo para mantener la paz. 3 Por su parte, el obispo enfrent serios problemas con las autoridades provinciales, que en ocasiones se dirigan a l con poco comedimiento, como fue el caso de Fermn de Farbe, comandante militar de Mazatln; o que desobede' Carla de Antonio Narbona a fray Bernardo del Espiitu Santo, Arizpe, noviembre 21 de 1822. ASAS, caja 25.
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can sus reclamos, como los aduaneros de Guaymas, que dejaban que entraran por ese puerto libros prohibidos. A fray Bernardo le toc recibir la noticia de que el gobierno imperial obligara al clero secular a pagar un impuesto del 5 por ciento sobre todas las propieaades rsticas y urbanas que poseyera.' 1
4
Los 3 documentos en ASAS, caja 25.
En lo referente a las actividades mercantiles es fcil apreciar que el comercio martimo por el golfo de California tuvo un fuerte incremento por los aos de 1822 y 1823. ya que adems de los numerosos reportes de entradas y salidas de navios por el puerto de San Blas -procedentes del extranjero y de Guaymas existen varias consultas de las au toridades aduanales de Tepic pidiendo orientacin respecto a los cargamentos de harina sonorense que
llegaban en buques "...cargados de dicho artculo procedentes del puerto de Guaymas, nico punto de donde se extraen las harinas que se importan de mar en fuera a ste" Los cargamentos tambin incluan sebo, queso y vaejuetas. 5 El crecimiento del movimiento comercial por San Blas, con as exportaciones sonorenses y las ms numerosas importaciones que seguramente se pagaban con metales preciosos, obligaron a pedir que se aumentara el personal de las aduanas y a pedir la construccin de almacenes ms grandes. Otro suceso interesante acaecido durante el periodo del iturbidisrr.o fue la expedicin realizada en 1823 desde Sonora hasta la Nueva California. No se sabe s esto fue un pro yecto del gobierno imperial, pero lo cierto es que fue reali zado por soldados sonorenses al mando del cpitn Jos Romero, quien escolt al misionero dominico Elix Caballero desde ruesn hasta Monterrey para recorrer de nuevo la ruta que haban abierto haca medio siglo De Anza y el franciscano Garcs, 6 Los expedicionarios permanecieron en la Nueva California por dos aos y durante algn tiempo existi comunicacin por tierra entre Sonora y California. Para obtener una visin de conjunto sobre las provincias noroccidentales durante la poca del primer imperio existe un valioso documento titulado Memoria sobre las propor-
ciones naturales de tas Provine las Internas Occidentales que presentaron en julio de
IS22 los diputados de las mismas al primer Congreso Constituyente. 7 Esos diputados fueron Juan Miguel de Riesgo, Salvador Porras, Francisco Velasco y Manuel Jos deZ.uloaga, quines redactaron un infor me mesurado, pero a la vez. lleno de interesantes putuos de vista, acerca de la situacin que imperaba en la regin y los posibles remedios para sus males o las medidas a adoptarse para su progreso. Concentrndonos en lo referente a Sonora y Sinaloa pues tambin se ocupaban de la Nueva Vizcaya y Nuevo Mxico diremos que se consignaba una poblacin de 130 000 habitantes y se haca un encendido eiogio de ias riquezas naturales, especialmente de la abundancia de oro y plata y de la calidad del trigo, al que calificaban como el mejor del imperio. Como inconvenientes mayores se citaban el clima, excesivamente clido, el terreno desigual y la escasez de pobladores. Comentar punto por punto de la Memoria ocupara demasiado espacio de este trabajo, pero es importante sealar algunas de las mecidas que proponan; establecer una capi tana general, dividir los obispados de
Moneda de 8 escudos de oro. L'poca de Iturbide Museo Numismtico del Banco de Mxicoi
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Sonora y Durango; instalar una audiencia para todas las provincias occidentales; separar las provincias de Sonora y Sinaloa, dndoles como capitales, respectivamente, Horca-sitas y Cuiiacn; formar juntas provinciales en cada provincia; trasladar la Caja de Hacienda Publica de Arizpe a Horcasitas; secularizar misiones, respetar las tierras comunales de los indios en lo posible, pero sobre todo vender las baldas; no aumentar el impuesto de 6 por ciento de alcabala, excepto en los puerSon varios documentos fechados en Tepic v San Blas entre julio de IS'-; \ febrero de 1823. AHH, Aduanas, leg. 42-1 Kessell, M> p. 2j2. Se encuentra . n Documentos para a Historia de Sonora, compilados por femando Pesqtieira. la. serie, tomo I (1821-18541 57 cuartillas mecaoeS^nlas.
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tos de Guaymas y Mazatln; formar juntas econmicas para el fomento de la enseanza, la agricultura, la industria y el comercio. Este documento rene en s dos criterios: el de los funcionarios regionales monrquicos que desde haca medio siglo sugeran una mayor autonoma para administrar los terr. torios septentrionales -hay encendidos elogios a la Comandancia General de las Provincias Internas y es evidente que muchas ideas fueron tomadas del informe elaborado en 1813 por el intendente Alejo Garca Conde- y el de los po bladores que pretendan acabar de una vez por todas con el sistema misional y aprovechar sin restricciones las tierras y la mano de obra indgena. Tambin asoman por ah los intereses econmicos de grupos sonorenses y sinaloenses que, aprovechando la antigua queja de la dificultad para admi nistrar la provincia, se mostraban partidarios de dividir la regin en dos entidades independientes. Aunque el documento se elabor recin inaugurado el gobierno iturbidista, no perdi su vigencia Los problemas e intereses eran regionales; Riesgo sigui figurando en la
actividad poltica de la provincia y las expectativas permanecieron inalterables. Si la guerra de independencia afect principalmente al abastecimiento comercial de la regin, el Imperio de Iturbide slo fue un brevsimo incidente poltico que no modific el proceso social y econmico del noroeste de Mxico.
Primera divisin de la provincia

El instrumento que se utiliz para acabar con el rgimen de Iturbide fue el llamado Plan de Casa Mala, en el que los generales encabezados por Antonio Lpez de Santa Anna postulaban tanto el fin del sistema imperial como la obliga cin de convocar un nuevo congreso constituyente, proyec to que triunf en el plano militar y en el poltico. Estas primeras escaramuzas en la vida independiente de Mxico propiciaron la participacin cada vez ms activa de diferentes sectores. Aunque el primer Congreso, reinstala do por Iturbide antes de que ste renunciara, trat de continuar en funciones, la mayora de las provincias se manifestaron en favor de convocar un nuevo Congreso dentro del cual tuvieran mayor y autntica representacin. Durante el confuso periodo transcurrido entre febrero proclamacin de Casa Mata y noviembre de 1823 instalacin del segundo Congreso-, la mayora de las provincias se manejaron como entidades libres y sobeVanas que tomaron decisiones independientes.* La antigua Intendencia de Arizpe tambin sufri diversos vaivenes propios de la inexperiencia poltica, Cuando el Supremo Poder Ejecutivo gobierno provisional en tanto se defina la nueva estructura nacional apenas escriba a mediados de junio para recomendar que se cumpliera con la convocatoria donde se citaba a la eleccin de diputados, en el sur de la provincia, un grupo de vecinos alentados por el comandante militar Mariano de Urrea se pronunci en favor del federalismo y propuso la formacin de una entidad que se llamara Sonora. 9 Esto iba en contraposicin a la aeja idea, expresada ya desde la poca colonia!, acerca de ia divisin de la provin cia. Pocos das despus llegaron nuevas rdenes desde el centro: primero se ampliaron las facultades de las diputaciones provinciales para que administraran las rentas pbli cas y nombraran funcionarios; despus se decret la divisin de la antigua intendencia en dos
Moneda de 8 reales de plata. Epoca de Iturbide (Museo Numismtico del Banco de Mxico)
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provincias cuyas sedes de gobierno serian Culiacn para Sinaloa y Ures para Sonora.' 0 No sabemos si en esto tuvo aiguna intervencin Juan Miguel de Riesgo, quien ya se haba manifestado en ese senti" Actas Constitucionales Mexicanas 1821-1824, 1980, t. V11I, p.
* Carta del Secretario de Justicia y Negocios Eclesisticos, Pablo de la Llave, al obispo ray Bernardo del Espritu Sano. Mxico, junio 18 de 1823. ASAS, caja 25, Nakayama, 1982, p. 177.
'" Villa, 1937, p 194-195; Buelna, 1924, p 3-
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zonas donde se concentraba la mayor parte de la poblacin y donde se estaba desarrollando la mayor actividad econmica de la entidad. Las diputaciones provinciales estuvieron al parecer formadas por ocho miembros y empezaron a trabajar en octubre de 1823, al tiempo que se elegan representantes por ambos estados para el segundo Congreso Constituyente nacional, que sesion entre noviembre de 1823 y diciembre de 1824. El diputado por Sonora fue Juan Bautista Escalante y por Sinaloa result electo Manuel Antonio Martinez de Vea." Entre otros muchos puntos nos quedara por diluci dar hasta dnde abarcaba cada territorio y qu criterio se tom para elegir a los representantes, pues no seria sino hasta el ao de 1830 cuando esto qued establecido con cierta seguridad. Apenas tres meses flespues, en enero de 1824, el Congre so Nacional promulg en la ciudad de Mxico el Acta Constitutiva de la Federacin, donde sorpresivamente se decidi reunir a Sonora y Sinaloa en una sola entidad que llevara por nombre el de Estado Interno de Occidente. Aunque en muchas ocasiones, durante aquella poca y en estudios contemporneos, se le llama indistintamente Estado Interno o Libre de Occidente, el primer trmino es el que aparece er. el Acta Constitutiva de 1824 y es el que adoptamos para este estudio. 12 Ante este hecho que llev a la eleccin y establecimiento de un nuevo cuerpo de diputados, en septiembre de ese mismo ao, suponemos que las diputaciones de Ures y Culiacn siguieron funcionando hasta esa fecha. Una vez. ms, como en el curso del siglo x v i l l , Sonora y Sinaloa siguieron unidas en su gobierno. La unin, sin em bargo, resultaba tan forzada como la anterior y tan llena de problemas en su administracin como lo haba sido a lo lar go de tres siglos.
4 las
Ereccin del Estado Interno de Occidente

SUPREMO PODER EJECUTIVO (1823-1824)
Pedro Celestino Negrete Nicols Bravo - Guadalupe Victoria Suplentes. Mariano Michelena y Miguel Domnguez
do en la Memoria de 1822, pero lo cierto es que tal disposicin vino a confirmar lo que ya exista en la prctica: Antonio Narbona, radicado en Arizpe, funga como jefe poltico de Sonora y Fernando Espinosa de los Monteros cumpla en Culiacn una funcin similar respecto de Sinaloa. As, parecan cristalizar dos viejos proyectos. Uno era fraccionar el extenso territorio de la antigua Intendencia de Arizpe en dos entidades cuyos gobiernos pudieran atender con mayor prontitud e inters sus respectivos problemas. Otro era cambiar en forma definitiva la sede de la capital sonorense, puesto que la poblacin de Arizpe siempre fue criticada por su ubicacin serrana, demasiado alejada de La razn de que se decretara la reunificacin de Sonora y Sinaloa en el llamado Estado Libre de Occidente an est
por aclararse. Por ejemplo, la figura predominante en las comisiones legislativas ms importantes del Congreso era Miguel Ramos Arizpe, diputado norteo que se distingua por su pensamiento federalista y por su conocimiento de la situacin general del norte de Mxico, De igual manera cabra preguntarse qu opinaron Escalante y Martinez de Vea. diputados que haban sido electos por entidades separadas. Cualquiera supondra que algo tan criticado durante largo tiempo despertara cierta oposicin en las mismas pro vincias, pero tampoco hubo, aparentemente, reacciones de descontento en los 8 meses que mediaron desde la promul" Villa, 1937, p. 195, aunque otras Cuentes, Moreno Valle, 1975, p. 894906. citan tambin a Santiago Escobosa. 12 Tena Ramrez. 1957, p~ 154.
-Sonora y Sinaloa: 1821-1830
Villa, 1937, p 195-196; Almada. 1983.
gacin del Acta Constitutiva hasta que se eligi e instal el Congreso del Estado de Occidente el 12 de septiembre de 1824. No tenemos mayores indicios al respecto y slo podemos suponer que la decisin se debi a la premura con que se re dact el Acta o a compromisos para obtener apoyo poltico en otros asuntos. En la misma Acta Constitutiva se dispuso que la capital del Estado de Occidente fuera la poblacin de El Euerte, probablemente porque estaba ubicada en la par te central de la nueva entidad, y que el territorio se div diera en 5 departamentos: Arizpe, Horcasitas, El Euerte, Culia cn y San Sebastin, que a su vez se subdividiran en varios partidos." Como ya hemos mencionado, la corriente ideolgica del federalismo sigui predominando en el Congreso hasta cul minar en la Constitucin, promulgada el 4 de octubre de 1824, donde se adopt el esquema clsico de que el poder, emanado del pueblo, deba dividirse en tres ramas: ejecuti vo, legislativo y judicial. El Estado de Occidente no fue una excepcin a este sistema y puesto que su Congreso o poder legislativo era el nico en funcionamiento ste se en carg de confirmar momentneamente a las autoridades ju diciales y de nombrar, en forma interina, al primer gobernador del Estado de Occidente, Juan Miguel de Riesgo. Con este antiguo funcionario virreinal se inici lo que fue una larga y complicada sucesin de gobernadores para el corto tiempo que subsisti la unin de Sonora y Sinaloa. Durante esos aos la nueva nacin iniciaba una vida po ltica en la que ante todo exista cierta repugnancia a todo indicio de absolutismo. Tras 300 aos de monarqua y algu nos meses de imperio, la tendencia generalizada era de otorgar el mayor poder posible al sistema parlamentario, en buena medida siguiendo el modelo que haban implanta do Inglaterra y Estados Unidos y estaban tratando de seguir otras naciones europeas. El Congreso Constituyente mexicano de 1823 a 1824 se haba distinguido porque buena parte de los diputados haban sostenido una decidida postura federalista con la intencin de que cada entidad fuera libre y soberana para decidir lo que quera y estructurar sus instituciones de acuerdo a ello. As, pues, las legislaturas estatales tuvieron una posicin privilegiada en esta primera etapa de la vida independiente. I al cosa sucedi con el Congreso del Estado de Occidente aunque la reglamentacin nacional vino a causar un pro blema en las relaciones estatales puesto que se elegan dipu tados segn el nmero de pobladores. Debido a ello en la legislatura del Estado de Occidente haba 6 diputados por Sinaloa y 3 por Sonora, hecho que a la larga provocara se rias divergencias, agudizadas en buena medida porque esos representantes provenan de los grupos ms poderosos eco nmicamente, e influyentes socialmente, con lo cual se dio una pugna por lograr el control poltico en la entidad. De momento, la primera generacin de diputados noroc cidentales sesion sin problemas hasta producir la Constitucin estatal que se aprob en octubre y se promulg en noviembre de 1825. En ese documento se contenan las principales tesis del liberalismo como eran la libertad per sonal y la de expresin, pero sobre todo se estructuraba la administracin del Estado de Occidente al establecerse cmo estaran integrados los tres poderes. Aunque se crearon los puestos de gobernador y vicegobernador, con una dura cin de cuatro aos y a quienes se prohiba la reeleccin inmediata, su autoridad quedaba p 462-465 limitada por un consejo de gobierno que adems de ser un organismo consultivo poda nombrar funcionarios en todas las dependencias del poder ejecutivo y judicial. Ese consejo estaba formado por el vicegobernador, el tesorero general, el fiscal de la Suprema Corte Estatal y otros dos miembros
elegidos indirectamente; por lo general varios de sus miembros eran tambin diputados, de modo que la legislatura estatal tena en sus manos el control poltico del Estado. 45 En la misma Constitucin se estableca que todos los hombres mayores de 21 aos podan votar, pero haba me canismos electorales de votacin indirecta incluyendo al gunos requerimientos como el de saber leer o escribir que dejaban las decisiones finales en manos de unos cuantos ciudadanos prominentes. Como los diputados eran, en su mayora, integrantes de familias o grupos poderosos, toda la maquinaria poltica y judicial estaba a su servicio. El po der judicial, por ejemplo, estaba integrado por una Supre ma Corle de 9 miembros y un nmero indeterminado de juzgados de primera instancia, lodos los cuales eran nombrados por el consejo de gobierno. Igual procedimiento era seguido con los jefes de los 5 departamentos quienes a su vez tenan control total sobre los partidos y los ayuntamientos E^tos eran considerados como tales si tenan al menos 3 000 habitantes, lo cual era muy raro en el Estado de Occidente, y si no alcanzaban esa cifra podan elegir un alcalde de polica y un sndico, pero todos tenan que pedir la intermediacin del jefe de departamento correspondiente.
Villa 1937, p. 196-197: Voss, 1982, p 53
Partidos de Ari/.pe. Oposura y Altar Partidos de Horcasitas, Ostimuri y Pitic Partidos de El Fuerte, Alamos y Sinaloa Partidos de Culiacn y Cosal Partidos de Rosario y San Ignacio Pia.xtla
45DISTRITOS V PARTIDOS DE GOBIERNO DEL ESTADO DE OCCIDENTE: 1824
Distrito de A rizpe. Distrito de Horcasitas: Distrito de til Fuerte: Distrito de Culiacn: Distrito ile San Sebastin:
Evolucin poltica de a Intendencia de Arizpe
La nica otra autoridad importante en el Lstado era el comandante general, de carcter militar, funcionarios que, como veremos ms adelante, tuvieron participacin desta cada en la historia poltica de la regin. El primero de la e- poca independiente fue Mariano de Urrea, inquieto militar sonorense quien sucedi Portada de la Constitucin de 1824 fugazmente a Alejo Garca Conde en la Comandancia General de las Provincias Internas de Occidente, luego fue oficial del imperio iturbidista, despus apoy al Plan de Casa Mata y finalmente regres al noroeste como jefe poltico y militar. l fue quien convoc al Congreso Constituyente del Estado, pero estaba renuente a entregar su cargo en manos del gobernador hasta que otro comandante general, Jos Figueroa, nombrado por la Secretara de Guerra en la ciudad de Mxico, lo someti al orden en 1825. De esta manera, a fines de ese ao, el Estado de Occiden te estaba plenamente instalado en el Mxico que tenia como presidente a Guadalupe Victoria. Tena su propia Constitucin, gobierno y la organizacin administrativa que ms convena a los intereses de la oligarqua que se ha ba venido formando desde fines del siglo XVlll. Los mayores problemas ahora eran la extensin del territorio a
PRIMERA LEGISLATURA DEL ESTADO DE OCCIDENTE (Septiembre de 1824i Por Sonora: Tom.s de Escalante, Jos Fran cisco Velasco, Jos de Jess Ai mada, Manuel Escalante y Arvizu, Francisco Domnguez Es cobosa. Francisco de Orrant a, Antonio Fernndez Rojo. Carlos EspiPor Sinaloa:noza de los Monteros, Luis Martnez de Vea, Antonio triar te, Manuel Mara Alvarez de la Bandera. Fuente: Nakayama, 1982. p 177-178,
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CUADRO DE GOBERNADORES DEL ESTADO DE OCCIDENTE 1824-1831
(Septiembre-octubre de 1824) (Octubre de 1824abnl de 1825) (Abril de 1825-octubre 1825) (Octubre 1825-febrero 1826) (Febrero-agosto 1826) (Agosto-noviembre 1826) (Noviembre 1826noviembre 1827) (Noviembre 1827-agosto 1828) (Agosto-septiembre 1828) (Septiembre 1828agosto 1829) (Agostooctubre 1829) (Octubre 1829-abril 1830) (Abrilmayo 1830) (Mayo 1830marzo 1831) ( p r i m e r p e r i o d o ) ( p r i m e r p e r i o d o ) ( p r i
m e r p e r i o d o ) ( s e g u n d o p e r i o d o ) ( s e g u n d o p e r i o d o )
gobernar y las rivalidades que empezaban a desatarse entre grupos subregionales de la propia oligarqua por tener en sus manos el poder poltico que les permitiera acceder con mayor facilidad al reparto de las tierras y de la mano de obra indgena, as como a otras ventajas de tipo comercial.
JuanMigue! de Riesgo Francisco lriarte Simn Elias Gonzlez Nicols Mara Gaviota Simn El as Gonzlez Nicols Mara Gavila Francisco lriarte ..lose Mara Gaxiola Jos Mara Aimada Jos Mara Gaxiola Jos Mara Aimada Francisco lriarte Francisco Escobosa Leonardo Escalante
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CONSTITUCION
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(segundo periodo con un breve interinato de Francisco Orrantia) (primer periodo) (primer periodo) (segundo periodo) segundo periodo) (tercer periodo
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Sonora y Sinaloa. 1821-1830
NUEVAS RESTRICCIONES AI. REGIMEN MISIONAL

La legislacin estatal respecto a las misiones
no era ninguna seguiidad para los misioneros. La mayor parte de ellos eran espaoles y en ciertos sectores polticos ya no se vea con buenos ojos la presencia de peninsulares en cualquier aspecto de la vida publica, pero ante todo ambas constituciones significaban el inicio de nuevas estructuras polticas que inevitablemente afectaran al sistema misional.
Como ya se ha mencionado en anteriores captulos, el sistema misional recibi un fuerte golpe en las prov incias noroccidentales a raz de la expulsin de losjesuitas Desde 1768 los misioneros franciscanos se hicieron cargo de las misio nes sonorenses, aunque en franca desventaja ante la cada vez ms potente colonizacin civil que estaba respaldada por la monarqua. Esta encaminaba su poltica en el sentido de convertir a los indios en vasallos productivos para el real erario y en fomentar el poblamiento de la regin por leales subditos espaoles. Por todo esto, el sistema de misiones estaba amenazado de desaparicin debido a que acaparaba tierras y mano de obra sin provecho para la corona y era un estorbo para los intereses de los colonos. Fueron intiles todos los esfuerzos de los franciscanos para mantener el control de las zonas misionales: entre 1768 y 1812 la Opatera y la Pimera Baja se vieron rodeadas por los poblados de la gente de razn. La situacin se agrav con la promulgacin de la Constitucin de Cdiz y la guerra de independencia, ya que el pri mer hecho signific un pretexto inmejorable para que la gente de razn presionara en favor de la reparticin de la tierra misional en parcelas individuales y el segundo reper cuti en forma de la suspensin del pago de snodos. Ante esta doble presin poltica y econmica, las misiones sobrevivieron muy debilitadas hasta la consumacin de la independencia. El periodo 1821 -1823 no fue sino una prolonga cin del rgimen colonial y no hubo hechos que afectaran significativamente a las misiones. Las cosas fueron diferentes al promulgarse la Constitucin federal de 1824 y la del Estado de Occidente de 1825. Aunque en ambos documentos se estableca que la religin catlica era la nica permitida y no se mencionaba nada respecto a las misiones, esto
A la luz de esas constituciones todos los hombres, gente de razn o indios, eran iguales y tenan los mismos derechos y obligaciones. Resulta simple deducir que, a pesar de la igualdad jurdica, los indios en realidad estaban en desventaja ante los blancos y mestizos. Para entonces en muchas regiones los indios ya estaban en desventaja numrica ante los colonos: el padre presidente Juan Va informaba en 1825 que dos docenas de indios de la misin de San Ignacio estaban rodeados por 1 500 gentes de razn. Por aadidura, todos los colonos avecindados en pueblos de misin empezaron a establecer sus ayuntamientos que, como era na-
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Sonora y Sinaloa. 1821-1830
Templo de la misin de Caborca
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tural, entraron en conflicto con la organizacin comunal de los pueblos indgenas y de las misiones. 1 5 En adelante, antes de cualquier legislacin especfica, se acentu el problema de la disputa por tierras que se alegaban ser de la misin. El problema, sin embargo, vena desde la poca colonial con las mercedes de tierra que otorgaba la corona, el de nuncio de terrenos supuestamente baldos y el arrendamiento de tierras misionales por parte de empresarios civi les. Por cualquiera de los tres mtodos se iba realizando una paulatina y constante invasin de terrenos, ya que stos no se encontraban bien delimitados y era fcil apropiarse de porciones cada vez mayores. Con la independencia fue acentundose la tendencia a privatizar la tenencia de la tierra y se fueron presentando cada vez ms peticiones para ocupar tierras de misin abandonadas o no trabajadas; las autoridades del Estado de Occidente dispusieron de varias
15
Raddir.g, 1979, p. 19; Kessell, 1976. p. 259-260
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Pimera Alta:
lemplo de la misin de Tubutama .MISIONES REGISTRADAS EN LA MEMORIA ESTADSTICA DE 1828 Pimera Baja: San Jos de Pimas. Cumuripa, Tecoripa, Sahuaripa, Arivechi, Tarachi, Gusavas, Bacadehua- chi, Bacerac, Bacoach, Cucur pe, Opodepe, Seris. Caborca, Oquitoa, San Pedro y San Pablo, Tumaccor, San Javier dei Bac, Cocspera, San Ignacio Cuburic. Fuente Riesgo, 1828.
armas legales, como el reconocimiento de derechos a los "poseedores de buena fe" y el remate pblico de terrenos baldos, para favorecer el rgimen de propiedad privada. A pesar de todas las protestas y alegatos de los franciscanos el proceso continu en forma constante. Tras la rebelin indgena de 1825-1827 y la expulsin de los espaoles, el Congreso del Estado de Occidente vio la necesidad de legislar respecto a las comunidades indgenas y las misiones lo cual se reflej en los decretos 88 y 89 de septiembre de 1828. El primero se titulaba "Ley particular para el gobierno de los pueblos indgenas" y ordenaba que tanto
indgenas como vecinos residentes en los pueblos tuvieran iguales derechos y obligaciones en el usufructo de bienes y tierras comunales, los cuales seran administrados bajo la inspeccin de ayuntamientos y alcaldes, y del fondo comn se destinaran ciertas cantidades para-la educacin de los indgenas y el mantenimiento de la iglesia. El segundo decreto se titul "ley para el repartimiento de tierras de pueblos indgenas, reducindolas a propiedad particular", por el que supuestamente se restitua a los indios las tierras que les hubieran sido usurpadas, pero en realidad dispona que los bienes de tierras
comunales eran propiedad del Estado y que esos terrenos, as como los bal dos, se fraccionaran en parcelas particulares para beneficio de los indios. Todo lo cual vino a significar mltiples resquicios para posteriores trmites de denuncios por tierras abandonadas o no trabajadas. 46 A propsito del asunto de la expulsin de los espaoles que tanto afect a las misiones, debemos consignar que otra forma de legislar al respecto fue la designacin de visitadores, por parte del gobierno del Estado de Occidente, para que informaran acerca de la situacin de las misiones en 1828. Esos funcionarios fueron Santiago Redondo y Fernando Grande quienes adems de elaborar ese informe deban supervisar la actuacin de los comisarios civiles nombrados en lugar de los misioneros para administrar los bienes temporales de las misiones. La actuacin de los visitadores y los comisarios, durante el periodo 1828-1830, fue tan negligente y parcial a sus intereses particulares que en enero de 1830 el gobernador interino del Estado de Occidente, Leonardo Escalante, resolvi que los misioneros tomaran de nuevo a su cargo la administracin misional de acuerdo a los
conceptos legales de fines del siglo xvni. 47 Gracias a una combinacin de factores contradicciones polticas internas, inseguridad de la frontera y en las comunidades indgenas y la obstinacih de los franciscanos- fue posible que el sistema misional subsistiera por inercia algunos aos ms ante el irreversible desarrollo de la colonizacin civil.
Expulsin de los misioneros espaoles en 1828

La naciente Repblica Mexicana, ya con su estructura democrtica y federal, todava tuvo que enfrentarse a los ltimos vestigios de la dominacin espaola. Fue hasta finales de 1825 que al fin pudo lograrse la rendicin de las tropas espaolas que se mantenan en la fortaleza de San Juan de liia y desde la cual hostilizaban continuamente al puerto de Veracruz. Adems de que con ello se logr despejar la entrada del puerto con mayor actividad comercial en el pas, la accin tuvo el importante significado de expulsar del territorio nacional a las ltimas tropas colonialistas. Tal hecho, sin embargo, no signific el fin de las actividades en favor de la monarqua espaola, pues aun existan numerosos partidarios del antiguo rgimen en Mxico. En el
4753
46 Radding, 1979, p. 26-29 y 38; Kessell, 1976 p. 256-257, Voss. 1982, p.
ao de 1827 se descubri una conspiracin, encabezada por un grupo de generales y religiosos, que buscaba derrocar al gobierno republicano y restablecer el dominio espaol. Los principales cabecillas fueron apresados y ejecutados,
pero esto apenas represent el inicio de una campaa antihispnica que culmin en diciembre de 1827 con un de-
Radding, 1979, p. 40: Kessell, 1976, p. 280
Rafael Daz: Jos Mara Prez Llera Juan Maldonado: Faustino
Gonzlez:
Templo de la misin de Cabrica . MISIONEROS EN LA PIMERIA ALTA DESPUS DE LA EXPULSION DE
LOS ESPAOLES. 1828-1833

encargado de las misiones de Cocspera, Tumaccori y San Javier del Bac. encargado de las misiones de San Ignacio, Magdalena e Imu- ris. encargado de ias misiones de Oquitoa, Tubutama y Atil.
encargado de las misiones de Caborca y Piiquito. Fuente: Radding. 1976, p. 20.
creto general de expulsin para los espaoles radicados en el pas. Las consecuencias de este decreto fueron muy graves para la economa, la educacin y la sociedad de Mxico, puesto que, en una nacin tan joven, buena parte de los ca pitales y de los puestos clave estaban en manos de los peninsulares, adems de provocar la desintegracin de muchas familias. El Estado de Occidente no pudo dejar de resentir estos acontecimientos y sus autoridades tambin decretaron la expulsin de los espaoles residentes en la entidad. La in formacin general respecto a los colonos espaoles del noroeste es que la mayora tuvo que salir del pas, excepto por unos cuantos casos especiales 1 7 1en Ures y Horcasitas. " Desde luego lo mismo sucedi con los religiosos puesto que en la conspiracin haban estado involucrados miembros de diferentes rdenes y las disposiciones contra ellos eran especialmente estrictas. Por si todo esto
fuera poco, el rector del colegio franciscano de Quertaro, fray Diego Bringas, institucin de la cual provenan los misioneros de la Pimera Alta, haba sido uno de los ms decididos partidarios de restablecer la monarqua, aunque no particip en la conspiracin. As, pues, era inevitable que los misioneros nacidos en Espaa -casi todos fueran expulsados de sus sedes misionales. A pesar de todo el inters por intervenir en la administracin de los bienes temporales de las misiones, diversos factores retrasaron el cumplimiento de la orden de expulsin en los distritos norteos hasta marzo de 1828. Entre las razones se podran mencionar el temor a la reaccin de las comunidades indgenas, as como el debilitamiento de la defensa fronteriza ante los apaches y las
18
Villa, 1937, p. 208.
protestas de algunos pueblos que se quedaran sin sacerdotes para administrarles sacramentos. Para cumplir la orden de expulsin, el nuevo comandante de Armas del Estado de Occidente, Mariano Paredes, quien aos despus sera presidente de la Repblica, aleg que los misioneros incitaban a los indgenas a rebelarse y orden al capitn del presidio de Tucsn, Pedro de Villaescusa, que hiciera cumplir la orden por la fuerza. Al termi nar el ao de 1827 haba 18 misioneros en Sonora de los cuales slo uno, Jos Mara Prez Llera, haba nacido en Mxico. Cuando se cumplieron las rdenes de Paredes, el padre presidente de las misiones de la Pimera Alta, fray Juan Va, dej en su lugar a Prez Llera. Durante el recorrido para concentrar a los misioneros en Ures, stos tuvieron que detenerse en todos los sitios por donde pasaban para impartir diversos sacramentos sobre todo el de ma trimonio - a los colonos quienes no saban cuanto tiempo pasara antes de ver a otro sacerdote. Adems de Prez Llera permanecieron en Sonora dos misioneros espaoles: uno fue Eaustino Gonzlez, quien estaba en Altar y en el camino fue retenido por los vecinos de Cieneguilla, donde estuvo dos aos, y despus se le permiti establecerse en Caborca; el otro fue Rafael Daz, quien tena amigos en
Arizpe y al cual tambin se permiti volver poco tiempo despus a las misiones norteas. Los dems tambin recibieron ofrecimientos para quedarsecomo sacerdotes en Alamos, pero prefirieron partir al exilio. 19 Es obvio lo que esto signific para el sistema misional. Va hemos mencionado que las autoridades del Estado de Occidente nombraron dos visitadores cuya labor era supervisar a los comisarios civiles, la mayora de ellos blancos, que deban administrar los bienes de las misiones. Esa deci sin produjo un caos administrativo pues empezaron a apilarse reclamaciones de acreedores y deudores, ciertas o inventadas, lo cual trajo como consecuencia el derroche de los bienes temporales, el abuso del trabajo indgena y fu corrupcin generalizada de ias comunidades misionales. A los misioneros se les encomend solamente la direccin espiritual de los indgenas e incluso eso resulto una labor abrumadora. Prez Llera dividi el territorio misional en dos secciones: una a su cargo que inclua Tubutama, Oquitoa, San Ignacio y Caborca, y otra, a cargo de Rafael
" Almada, 1983, p. 423. Kessell, 1976, p. 269-274.
Daz, con Cocspera, Tumaccori, San Javier del Bac y los presidios de Santa Cruz, Tubac y Tucsn. Al cabo de un tiempo tambin incorporo a Faustino Gonzlez y al recin llegado Juan
siglo XVI haba mantenido en funcionamiento la compleja estructura de las misiones; despus de 1828 los pocos misioneros que tenan que atender los vastos territorios del norte de Sonora enfrentaron mltiples problemas ante la fortalecida sociedad
Temp'o do la misin de Oquitoa
Maldonado. 48 " Segn hemos citado, en 1830 el gobernador Leonardo Lscalante devolvi a los franciscanos la administracin temporal de las misiones, pero los 4 misioneros restantes apenas pudieron cumplir con una mnima parte de sus funciones ya que la expulsin de los sacerdotes espaoles provoc el declive definitivo del sistema misional en Sonora. La corriente de recursos humanos que provena de la pennsula ibrica desde fines del
4 8 Kesseli, 1976, p. 277-280.
republicana hasta la inevitable desaparicin del sistema misional.
Aceleramiento del proceso de descomposicin de las comunidades indgenas
A lo largo de este volumen se ha analizado la manera en que el sistema misional ayud a conformar las comunidades indgenas como un ente social,
econmico y religioso por medio del cual se buscaba la integracin de los indios al modo de vida espaol. Tambin se ha descrito cmo, en un momento determinado, la
misin y la comunidad indgena empezaron a convertirse en un estorbo para el avance de la colonizacin civil y para el beneficio econmico de la monarqua
Sonora y Sinaloa: 1821-1830

.Despus de 1768 empez a funcionar una tenaz poltica para socavar la integridad de las comunidades y ya han sido ampliamente explicados todos los factores que se conjuga ron para ello. Con respecto a este proceso es necesario insis tir que uno de ios factores primordiales para que los grupos indgenas mantuvieran su cohesin era el de que posean la tierra en comunidad. Por eso, cuando se pusieron en prctica las reformas borbnicas y se aceler el avance de la colo nizacin civil, tambin se produjo el paulatino debilita miento de los lazos econmicos al interior de las comunida des; las parcelas privadas en manos de los indios gradual mente fueron pasando a manos de la gente de razn por venta o por un arrendamiento que a la larga se transforma ba en posesin. La prdida de la tierra contribuy as a la desintegracin de las comunidades. Sin embargo, hasta el final de la poca colonial, e incluso durante el imperio de Iturbide, exista un cuerpo de leyes que de alguna manera preservaba la organizacin comunal de los indgenas y exis ta la figura autoritaria de la monarqua que en ltima ins tancia jurdica tambin era responsable por la relacin ar moniosa entre sus vasallos. En cambio, con las teoras ilustradas que pugnaban por un liberalismo total en el que se mantena por encima de cualquier cosa la idea de la empresa personal, las comuni dades eran consideradas una organizacin caduca y contra ria al progreso. Ya en la Memoria de 1822, elaborada por los diputados de las Provincias Internas, se propona la se cularizacin de las misiones y el fraccionamiento de ias tierras comunales para darlas a los mismos indios pero en pro piedad particular. 4 9 Como ya hemos visto, aos despus las autoridades del Estado de Occidente llevaron a cabo la lti ma parte de esa proposicin. Este fue el aspecto legislativo, podramos decir formal, del problema, pero en realidad fueron los factores sociales y econmicos los que tuvieron mayor peso y diferentes mani festaciones en las diversas regiones indgenas del Estado de Occidente. Desde el sur de Sinaloa hasta una parte del terri torio habitado por los mayos haca ya algn tiempo que se haba impuesto el sistema de propiedad privada sobre las tierras de comunidad; en la cuenca de los ros Mayo y Ya qui, por el contrario, haba subsistido con gran fuerza la organizacin de las comunidades indgenas; hacia el norte exista una gran diversidad de grupos indgenas que desde fines del siglo xvni estaban resintiendo la penetracin y la presin de los colonos, espaoles primero, mexicanos des pus, blancos siempre. Los yaquis fueron un caso muy especial dentro del pano rama general de la colonizacin espaola en el noroeste y ms adelante estudiaremos su situacin y su respuesta a la penetracin de los hombres blancos. Por lo pronto baste decir que permanentemente mantuvieron su cohesin a pesar de ser el grupo indgena que hizo mayor aportacin de mano de obra a las empresas espaolas de colonizacin y de explotacin de recursos naturales. Tuvieron desde luego la ventaja de estar ubicados en un territorio frtil, con suficiente agua, propio para la agricultura y el cual tena en cambio escasa riqueza mineral. patas y pimas. por lo contrario, habitaban en un terri torio cuyas circunstancias naturales estaban a la inversa. As, pues, la motivacin de la minera y la necesaria estruc tura agropecuaria que deba desarrollarse alrededor de los reales mineros provoc un enfrentamiento entre blancos e indios por la posesin de la tierra y el uso del agua. Si du rante el ltimo tercio del siglo xvni empez a darse una creciente presin de los colonos sobre las tierras de las mi siones y las comunidades indgenas en la Opatera y las dos Paeras, el problema creci a partir de la independencia. Con el advenimiento de la repblica federal el poder polti co de la regin qued en manos del sector civil que tena los mayores intereses econmicos y que estaba imbuido de la teora del "progreso", entendido como empresa personal. La expulsin de los misioneros espaoles y la legislacin del Estado de Occidente respecto a las misiones y las tierras de comunidad fueron algunas de las razones que vinieron a acelerar el proceso de descomposicin de las comunidades indgenas situadas al norte de la entidad. Este fenmeno ya era muy aprcciable en otros aspectos de tipo cultural, tales como la casi total desaparicin de varios dialectos indge nas y el descenso de la poblacin indgena en sus antiguas comunidades, muchas veces no slo por factores demogrficos sino por asimilacin al modo de vida de los blancos, ya fuera por prdida de identidad cultural o por mestizaje fsico. Ante las difciles condiciones de vida en las misiones -tanto por la falta de apoyo econmico como por el relaja miento en la disciplina de varios misioneros- el indio pre fera la alternativa de trabajar en las minas y haciendas de los colonos donde reciba mayor salario y encontraba una variedad ms amplia de satisfactores. Adems, resultaba ms atractivo vivir fuera de la tutela del misionero y era fcil ceder a las tentaciones mundanas que se presentaban en los poblados de la gente de razn. No se ha podido elaborar un clculo del nmero de indgenas que nunca regresaron a sus comunidades y empezaron a olvidar sus dialectos por la necesidad de expresarse en espaol.
Condiciones econmicas y demogrficas que influyeron en ese proceso

Como parte fundamental del proceso institucional y cultu ral que condujo a la descomposicin de las comunidades in dgenas es necesario abundar ms en las razones econmi cas y demogrficas concretas. Desde el momento en que las reformas borbnicas deja ron el sistema misional reducido casi a su expresin religio sa y a la vez apoyaron el desarrollo de la colonizacin civil, se produjo un cambio drstico en las relaciones del merca do regional. La expulsin de losjesuitas signific la desarticulacin del sistema misional que funcionaba como una co munidad econmica. A partir de entonces cada misin comerci en forma aislada con los colonos y puesto que este sector haba crecido en poblacin y produccin, ahora eran los terratenientes civiles quienes imponan condiciones a las misiones manejadas por los franciscanos. Terminada la re lacin poltica y comercial del sistema misional con el cen49 Memoria . , 1822, p. 46-49.
576
Radding, 1979, p. 66-67.
577

tro del virreinato, las comunidades quedaron e n posicin dependiente del sector civil, situacin inversa a la de los 200 aos anteriores. Debido al progresivo debilitamiento de las misiones ante el avance de la colonizacin los indios entra ron a participar directamente en el mercado con la venta de sus productos agrcolas a cambio de artculos manufactura dos, telas especialmente. La evidente desventaja en que se encontraban durante ese intercambio, indirectamente los oblig a vender su fuerza de trabajo a los colonos para buscar aumentar sus ingresos, pero siempre en una situacin de constante desigualdad. Tal cosa fue muy notoria en la Pimera Baja y la Opate ra, mientras que la Pimera Alta logr sustraerse por breve tiempo al proceso en razn de su aislamiento geogrfico y su condicin de zona fronteriza. Ya hemos visto sin embar go que con el establecimiento del rgimen republicano la gente de razn tuvo mayores facilidades para presionar a las comunidades misionales e indgenas. La legislacin instituida entre 1824 y 1830 es una clara muestra de ello. Independientemente de la inexperiencia de los indgenas en el intercambio comercial aun los'mismos misioneros te nan que actuar con desventaja. Por la falta de apoyo finan ciero. inexistente desde la poca de la Uuerra de Indepen dencia, tuvieron que pedir prstamos, arrendar tierras o vender productos agropecuarios de las misiones para el mantenimiento de los edificios y la instruccin de los indios de misin. Si normalmente hubiera sido difcil obtener be neficios mnimos de cualquiera de estos ramos, con la ex pulsin de los misioneros espaoles y el periodo adminis trativo de los comisarios civiles nada de eso pudo recupe rarse y las misiones y las comunidades indgenas de la Pimera Alta nunca lograron volver a su situacin original.
Otro factor importante en el proceso de descomposicin comunal fue el descenso de la poblacin. Tradicionalmen- te se lia considerado a las epidemias como la mayor causa de mortalidad entre los pueblos americanos, seguida por las exigencias de trabajo a los pueblos subyugados y por las guerras de
o Colorado
Misin ID Presidio ffc Minera
578
9 Pueblo mestizo Rancho o Hacienda

Fuente Radding. 1979, p
ESTADO DK LAS TEMPORALIDADES DE LAS MISIONES DE LA PIMERlA ALTA, 1830.
Misin o Sric Pueblo

Tubutama v Adid Oauitoa Laborea A til Pitiquito San Javier del Bac fuesn Tumaccori Cocspera
Ganado: Mayor Menor Caballada
Labores y huertas
Extensin de tierras
Capillas y casas misionales
Labor en corriente
7 por 4 leguas, incluso Atil
a: la de la visita pobre. Regulares Buenas Capilla y 2 piezas donde asiste el padre. Pobre Iglesias
No se siembra por falta de agua. Abandonada por los Apaches Ninguna 400 4o6 12 Abandonado por falla de ministros 7 por 4 leguas, incluyendo el pueblo de Tucsn Incluso el rancho de Calabazas, 6 por 3 2 por 6 leguas De los 3 pueblos incluso los ranchos mercena dos por la misin; 6 por 3 leguas Pobres Iglesia de la cabcceraibuen
Algn ganado alzado
400 800 100 400 Buenas huertas, las labores abandonadas
Labores y huertas suficientes; tierras de pan llevar Tierras de pan llevar en las riberas del rio; el agua se ha escaseado La huerta es la mejor de todas las misiones. Labor en que se levantan 500-600fs.de trigo Labor de Magdalena es "poco menor" 8 por 3 leguas 5 por 5 leguas
Pobres Iglesia construida casa y bien surtida. y surtida de lo sario.
recin nueva Buena nece -
Iglesia recin fabricada
Capilla la ms pobre Fuente: Radding, 1979, p 53
luego mexicano, las diferentes enfermedades epidmicas fueron efectivamente una importante causa de la mortalidad indgena, despus de la cual se han considerado las guerras contra blancos y apaches y, al final, los rigores del tra bajo forzado. Adems de estos factores es importante tomar en cuenta que las circunstancias econmicas al inicio del siglo XIX tambin influyeron en el proceso demogrfico, pues al ampliarse la actividad agropecuaria en la regin se alter el equilibrio ecolgico, lo que a su vez redujo las zonas de cultivo y cacera en perjuicio de las comunidades indgenas Asimismo hubo una intensificacin del contacto entre indios y gente de razn, lo que pareci reflejarse en una nueva serie de epidemias entre los aos de 1815 y 1830. Enfermedades como el sarampin, la viruela y el tifo azotaron toda la regin de las misiones y provocaron un decrecimiento de la poblacin indgena. Sin embargo, sta fue una situacin anmala dentro de la tendencia demogrfica general del Estado de Occidente, que iba a la alza, lo cual indica que hubo un crecimiento de la poblacin
blanca y mestiza. Estas cilras tambin invitan a la reflexin sobre la posibilidad de que bajo la administracin republicana hubiera habido cambios en los criterios de clasificacin tnica o de que se haya producido un aceleramiento del proceso de mestizaje por los cambios de estructuras en la propiedad y el trabajo. Lo cierto es que las comunidades indgenas de la regin misional sonorense experimentaron un fuerte descenso de su poblacin, lo que vino a confirmar el triunfo de la poltica de colonizacin civ il que se habia postulado desde el ltimo tercio del siglo xvniy alcanz niveles muy altos durante la poca del Estado de Occidente. Aunque las ltimas mi- sames perduraron todava durante una dcada, en realidad el sistema de comunidades haba cedido su lugar a los pueblos de criollos y mestizos; la mano de obra indgena s ca naliz como fuerza de trabajo barata hacia as estancias y minas de los grandes propietarios. 22 2 '
La fuente principal para este apartado fue el trabajo de la maestra C'ynlhu Radding quien realiz un certero anlisis del proceso misional en su ultima lase.
Consolidacin de las oligarquas regionales

Constantemente nos hemos referido al nuevo orden econ mico, social e incluso administrativo que fue conformndo se con la puesta en prctica de las reformas borbnicas en el noroeste novohispano. A partir de la expulsin de losjesui tas y la visita de Jos de Glvez empez a llegar a Sonora y Sinaloa una nueva generacin de funcionarios y colonos que dieron caracteristicas distintas a la sociedad regional. La creacin de la Comandancia General de las Provin cias Internas y de las intendencias, concebidas ambas como una forma de organizacin y control para beneficio de la corona, indirectamente vinieron a reforzar la formacin de un mbito regional. Dentro de ste empezaron a surgir gru pos que no pudieron manifestarse plenamente sino hasta la poca de la guerra de independencia, cuando empez a fracturarse la relacin de las provincias con la metrpoli, pero al consumarse la separacin de Espaa ya era ostensi ble su fuerte influencia social y econmica. Estos grupos estaban formados tanto por colonos ave cindados desde haca uno o dos siglos como por los recin llegados que v inieron alentados por el apoyo de la corona al poblamicnto de la Intendencia de Arizpe. Puesto que la mi nera fue la principal actividad econmica durante la poca colonial era natural que los capitales de los grupos oligr quicos provinieran de ella, pero tambin se haban desplazado a as actividades comerciales y agropecuarias. Fueron estas familias las que aprovecharon el derrumbe del sistema misional y las que sustituyeron a los mercaderes de los con sulados de Mxico y Guadalajara en el abastecimiento co mercial de la regin. La Intendencia de Arizpe haba sido una de las regiones perifricas del imperio espaol por su lejana y por las ba rreras geogrficas que la aislaba de modo ms determinante que a otras provincias norteas. Esta fue una ms de las ra zones que provocaron, aparentemente, una mayor interre- lacin o alianza, lo mismo en el plano familiar que en el de la expansin del poder econmico. Con todo, el territorio de la provincia era demasiado extenso y por fuerza empeza ron a formarse dos grupos bien definidos al final de la po ca colonial y el inicio de la vida independiente: uno en el sur. donde ya se haba dominado casi por completo la resistencia indgena, donde haba mayor poblacin, donde las principales actividades econmicas eran las agropecuarias y comerciales, aunque existan desde luego los importantes reales mineros de Rosario y Cosal, y el cual tena como eje de comunicacin al puerto de Mazatln. El del norte, por el contrario, an enfrentaba los proble mas de ciertas vigorosas comunidades indgenas y los restos del sistema misional; su poder econmico estaba basado en las explotaciones mineras y en una creciente actividad agro pecuaria, aunque padeca en buena parte de falta de recur-
sos naturales, como el agua, y tena su propio eje de comunicacin en el puerto de Guaymas. Es necesario destacar la importancia de los puertos de Guaymas y Mazatln, ya que a travs de ellos se dio una importante relacin comercial con los mercaderes extranjeros como la alternativa inmediata a la debilidad mercantil del imperio espaol que se agudiz desde principios del siglo XIX. Mientras la regin estuvo bajo la tutela de la corona espaola se le llam comercio ilcito, pero fue la so lucin transitoria a los problemas de abastecimiento. Alrededor de ambos puertos fueron formndose Parroquia de Alamos zonas de influencia econmica y al llegar la independencia Guaymas era el centro receptor y difusor de mercancas para la regin sonorense, mientras que Mazatln representaba lo mismo para ia sinaloense.
Proceso econmico y social del Estado de Occidente
PROCESO ECONOMICO Y SOCIAL DEL ESTADO DE OCCIDENTE

1975, p. 894-906.
Fuente: Moreno Valle,
Espinoza de los Monteros resultaron los ms influyentes en el norte y centro de Sinaloa; los lriarte, los Verdugo y otras ramas de los Gaxiola y los Quirs controlaban parte del centro y el sur de Sinaloa. Como ya lo hemos mencionado existan fuertes alianzas *-familiares, matrimoniales y econmicasentre varias de estas familias que haban copado extensos terrenos para desarrollar actividades agropecua rias, que posean las minas ms productivas de la entidad y que, por consecuencia natural, controlaban la mayor parte del trfico comercial en la regin. As, pues, al triunfo del movimiento independentista este sector, surgido en buena parte por efecto de las reformas borbnicas, logr su consolidacin definitiva. Apoyaron a la monarqua que los apoy, pero una vez que Espaa per di el control de su colonia se unieron con tranquilidad al Plan de Iguala y al imperio iturbidista que les aseguraba el mantenimiento de su ventajosa posicin. Recurdese que muchos de los funcionarios de la corona haban permitido o favorecido sus actividades y tambin
Dentro de esas regiones tambin se fortalecieron varios

1830)
REPRESENTANTES NOROCCIDENTALES A LOS CONGRESOS NACIONALES (1822-
Primer Congreso Constituyente (24 febrero-31 octubre de 1822): Juan Miguel de Riesgo, por Arizpe. Junta Nacional Instituyente (2 noviembre 1822-29 marzo 1823). Carlos Espinoza de los Monteros y Antonio lriarte, por Sonora y Sinaloa. Segundo Congreso Constituyente (5 noviembre 1823-24 diciembre 1824): Juan Bautista F.scalante y Santiago Escobosa por Sonora y Si naloa (Villa, 1937, menciona a Manuel Antonio Martnez de Vea en lugar de Escobosa) Primer Congreso ConsttucionaP(l enero 1825-27 diciembre 1826): Diputados Juan Bautista Escalante y Pedro Verduzco Senadores: Jos Joaqun Avils y Manuel Antonio Martnez de Vea (al morir Avils lo sustituy Diego Garca Celis). Todos por el Estado de Occidente. Segundo Congreso Constitucional (1 enero 1827-27 diciembre 1828) Senadores: Juan Bautista Escalante y Ramn Morales, por el Estado de Occidente. Tercer Congreso Constitucional (1 enero 1829-30 diciembre 1830). Diputados: Carlos Espinoza de los Monteros e Ignacio Fletes. Senadores: Juan Bautista Escalante. Ramn Morales e Ignacio Ziga. Todos por el Estado de Occidente.
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haban contrado alianzas financieras y familiares con la oligarqua regional. Por lo dems, el sector eclesistico no tena influencia econmica o poltica significativa desde la expulsin de losjesuitas y el sector militar estaba compues to en gran medida por los integrantes de la misma oligarqua. Cuando el sistema poltico mexicano tom un nuevo y definitivo giro en 1824 no result extrao que los miembros de las familias ms prominentes ocuparan los puestos im portantes de la administracin estatal. Una breve revisin a las listas de gobernadores y de dipu tados estatales y federales confirma la presencia de indivi duos que se alternaban para usufructuar el poder poltico en beneficio de los intereses socioeconmicos de pequeos grupos. Con el inesperado surgimiento del Estado de Occi dente se inici tambin la historia del dominio poltico ejer cido por grupos oligrquicos sonorenses a lo largo de un si glo
Otro factor que contribuy al desarrollo de la agricultura y la ganadera fue el de la facilidad para transportar y ven-
Incremento de las actividades agropecuarias

Uno de los principales fenmenos econmicos acaecido? durante la poca del Estado de Occidente fue el considera ble aumento de las actividades agropecuarias. Las condi ciones favorables para ello se haban dado desde la ltima poca de la administracin colonial con las reformas que por un lado apoyaron, especialmente, a la minera y por el otro desarticularon el sistema de misiones Bajo este doble influjo aument el nmero de colonos que llegaron a traba jar en el noroeste y los cuales se ocuparon tanto de las ex plotaciones mineras como del indispensable trabajo agrco la que produca los bastimentos requeridos pof los reales mineros. El progresivo desmantelamiento de las misiones tambin liber para los trabajos agropecuarios a las mejores tierras de labor, ocupadas por los establecimientos religiosos des de finales del siglo XVI, en un proceso que empez por la secularizacin de algunas misiones, que despus continu con el arrendamiento de tierras de las mismas misiones y pueblos indgenas, que a menudo recurri a la abierta inva sin de predios y que remat con la legislacin expedida por las autoridades del Estado de Occidente referente al fraccionamiento de las tierras indgenas comunales en pro piedad particular. El procedimiento para medir y repartir esos terrenos propici un velado despojo a los indios que, obviamente, no conocan casi nada de esos trmites. 50
der los productos agropecuarios dentro y fuera de la regin. Si ya desde fines del siglo XVill las leyes del "libre comercio" del imperio espaol haban permitido un trfico mercantil martimo ms amplio en el golfo de California, con la independencia se produjo un notable incremento en el envo de harina, cueros, carne seca, sebo y jabn por los puertos de Guaymas y Mazatln al^de San Blas, primero, y luego a otros del sur de Mxico e incluso de Centroamrica. Este comercio martimo fue una importante alternativa aunque evidentemente la mayor parte de la produccin agropecuaria se canalizaba a ios mercados interregionales cercanos primero y luego a los territorios colindantes por rutas terrestres. Los hacendados sonorenses tenan como clientes naturales los reales mineros y los crecientes centros de poblacin diseminados en su territorio y en las provin cias de Chihuahua y Nuevo Mxico, mientras que los de Si naloa atendan a sus propios reales mineros y poblados y a ciertas regiones de Durango, Zacatecas y Jalisco.' Existan sin embargo algunas diferencias notables. Mien tras que del ro Fuerte hacia el sur esa actividad ya tenia casi medio siglo de adelanto y ciertas ventajas, como la abundancia de agua, en Sonora el crecimiento de la activi dad agrcola y ganadera apenas estaba reorganizndose de bido a la pugna entre el sistema de colonizacin civil y las comunidades indgenas. Adems, los hacendados sonorenses tuvieron que ingeniarse en aprovechar al mximo los re cursos naturales mediante la construccin de algunas obrt s de irrigacin y el uso de grandes extensiones territoriales-se- midesrticas para la cra de ganado. Para la poca del Estado de Occidente ya exista un predominio definitivo de terratenientes particulares en el centro y norte de Sonora, mientras que en el sur se iniciaba el conflicto con los yaquis y mayos. Se daba pues una contradictoria relacin entre los em presarios y colonos civiles con los grupos indgenas de So27 Documentos sobre comercio martimo en AHH, Aduanas, especialmente leg. 42-1; Voss, 1982, p. 4U-42.
50 Kessell. 1976, p. 245 y 256-257: Radding, 1979, p. 52; en el AGNM y en el AHS existe abundante informacin documental de las quejas de las comunidades indgenas y los misioneros sobre las tierras que les fueron Valle de Movas usurpadas.
ora. Ai mismo tiempo que los primeros presionaban a las misiones y a los pueblos indgenas en una dura disputa por el uso de la tierra y el agua, tambin procuraban atraer a los indios como mano de obra para sus minas y haciendas. Los indgenas por lo general se vean obligados a laborar en los establecimientos civiles ante la dificultad de subsistir en sus tierras, adems de verse atrados por los mejores salarios que perciban y por los artculos manufacturados que po dan adquirir en los pueblos de la gente de razn. Los cuatro grandes grupos de os que se compona la fuerza de trabajo indgena fueron los pimas, patas, yaquis y mayos. En el caso de los dos primeros ya hemos mencio nado que ante el fuerte impacto de la colonizacin civil en el centro y norte de Sonora poco a poco se fueron asimilando a los modos y costumbres hispano-mexicanas; yaquis y mayos, sobre todo los primeros, aunque trabajaron tanto o ms que los otros en las
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empresas de los blancos tuvieron a su favor una serie de circunstancias culturales y naturales para mantener su identidad, as como cierta tranquilidad en sus territorios comunales. Como quiera que sea los indgenas de esos cuatro grupos fueron los trabajadores cuyas manos se utilizaron para cultivar los campos, cuidar los ganados y transformar los productos de la tierra en artculos comestibles o de uso domstico, generalmente por un salario que no exceda los 3 reales diarios y una corta racin alimenticia. En la Memoria estadstica se enumeraba una larga lista de lo que se poda cosechar en las mrgenes de los rios de la entidad sin necesidad de abonar la tierra gracias a la rique za natural de ella y de los recursos hidrulicos. Riesgo y Valds describan as el sistema hidrogrfico del noroeste: Las inmediaciones del Yaqui en la provincia de Ostimuri, presentan una lozana deleitable. Este ro es llamado con fundamento el Nilo de ia Sonora. Sale de madre por el
Cl LTVOS MENCIONADOS EN LA MEMORIA ESTADISTICA DE 1828 11 mes: bles:

Arroz Batata Cacao Cebada Cidra Chile Dtil Durazno I rijol Granada Guayaba Legumbres Lima Trig o Uva
Textiles y tintreas:
Ail Algodn Camo Cochinilla Lino
Limn Maz Manzana Mora Naranja Papa Pera Pina Pitahaya Pltano Tamarind o Fuente: Riesgo, 1828. p. 35.
as como la cra de caballos y muas. Segn la misma relacin, el trabajo del campo se haca con bueyes, el transporte de los productos agropecuarios con las muas y "...el servicio menor con burros", mientras que en los ran chos y haciendas se fabricaba azcar, miel, panocha, queso, jabn y aguardiente. 28 Los autores de la Memoria no dan cifras de rebaos, pero si nos guiamos por los de algunas misiones, que ya estaban en decadencia, podemos inferir que se trataba de hatos de miles de cabezas. Aunque Riesgo y Valds no mencionan la harina, la carne seca y los cueros, sabemos por otras fuentes que ^tos eran los principales productos agropecuarios que se exportaban a los mercados del Estado de Occidente y de otras entidades. Las actividades agropecuarias fueron las que mayor in cremento tuvieron durante la poca del Estado de Occiden te gracias a una serie de circunstancias: ante todo hubo una expansin del mercado regional debido al crecimiento de la poblacin en conjuncin con el derrumbe del sistema mi sional y la progresiva desintegracin de las comunidades in dgenas; esto abri nuevas tierras para una explotacin in tensiva y si a ello aadimos el hecho de que tanto la agricul tura como la ganadera podan desarrollarse en un ambiente natural favorable, de que no requeran de un financiamiento mayor y de que ahora haba mayores facilidades para su comercializacin, podemos concluir que resultaba natural el creciente encauzamiento de recursos al desarrollo agrcola y ganadero, como no se haba dado en la poca de la dominacin espaola por la est ructura del sistema imperial.
La minera y otras actividades econmicas

Repetidamente se ha explicado por qu la minera fue la ac tividad econmica predominante en Sonora y Sinaloa du rante la poca colonial, as como su importancia para alen tar la colonizacin en el noroeste. Al llegar la independen cia ya existan otras actividades econmicas en ascenso,
Otros:
Tabaco
Riesgoy Valds, 1828,p. 34-38.
mes de julio, se recoge a su cauce por septiembre, y deja la tierra inundada de verdor y fecundidad. A la asombrosa vitalidad de los terrenos del estado no slo concurre el influjo vivificante de un sol ardiente y la regularidad de las lluvias, que descienden copiosamente en lo ms ardoroso del esto, sino la proporcionada dis tribucin de los ros y arroyos que fertilizan los campos. Todas estas ventajas en unas tierras vrgenes, que se abren a la industria del labrador, hacen innecesario el abono o estercoladura, que se acostumbra en pases menos dipuestos a la vegetacin. En la Sonora hay menos ros; pero hay ms solicitud para conservar artificialmente las aguas. Del ganado decan que se propagaba con facilidad por la abundancia de buenos pastos, especialmente el vacuno, "...de que se hace el mayor consumo", pero tambin el ga nado lanar,
como las del ramo agropecuario, pero la extraccin de me tales preciosos continu siendo la ms importante para la regin. La explicacin es que el oro y la plata eran los pro ductos noroccidentales que tenan mayor demanda en los mercados externos y los cuales podan intercambiarse fcil mente por artculos manufacturados. Segn sealamientos anteriores, la minera necesitaba de fuerte financiamiento y al romperse el v nculo con la metr poli tambin se acabaron los mecanismos con los que se pa trocinaba fundamentalmente a la explotacin minera. Lnel periodo del Estado de Occidente pocas fueron las empresas mineras que sobrevivieron a la escasez de azogue (mercu rio) y a la caresta de los materiales para mantener una mina en funcionamiento. Rosario y Cosal, en el sur, y Ala mos, en el norte, fueron los principales y ms consistentes centros mineros de la poca posterior a la independencia, seguidos por otros que tenan altibajos en su produccin. Por eso fue que Cosal y Alamos resultaron en su momento, respectivamente, capitales del Estado de Occidente y que importantes empresarios mineros alamenses,
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como los Almada, y cosaltecos, como Francisco lriarte, ocuparan los puestos ms altos en la jerarqua poltica estatal. Aparte de esos pocos centros mineros estables, la mayor parte de las minas en la entidad no se trabajaban por falta de capital para pagar operarios, para desaguar tiros o para comprar materiales y herramienta. Muy probablemente s ta fue otra de las razones que favorecieron el desarrollo de las actividades agropecuarias por desplazamiento de mano de obra a los trabajos que requeran menor financiamiento. Existan tambin otras dificultades para la minera, entre ellas la de transportar la plata por lo menos hasta las casas de moneda de Durango o Guadalajara en recuas de muas, con el consiguiente riesgo y costo, y es fcil entender por qu fue revivido el antiguo proyecto de establecr una casa de moneda en Sonora por los mineros y autoridades del Es tado de Occidente, aunque esto no pudo cumplirse por el momento. 2 9 Como quiera que fuese la riqueza minera del noroeste mexicano sigui siendo una de las principales fuentes de empleo para los pobladores y de ingresos para los empresa rios -en 1828 se calculaba el valor de la produccin de oro y plata en 2 millones de pesos y los mineros de ocasin, ri queza que se desperdiciaba en buena parte al intercambiar metal por moneda en otras regiones o al extranjero por mercancas. De los vastos recursos minerales del noroeste parece que fue en esta poca cuando se empezaron a explo tar minas de cobre en las cercanas de Horcasitas y en Ca- nanea. Aunque en la Memoria de 1828 se mencionaban otros metales como el hierro, el plomo, el mercurio y las canteras de piedras finas, como el mrmol, no se tiene noticia de su explotacin. Adems de la minera y las actividades agropecuarias, o como consecuencia de ellas, el Estado de Occidente empez
M Stagg, 1983, p. 46-47; Voss, 1982, p. 38-40; Riesgo y Valds, 1828, p. 3838-41. REALES DE MINAS MENCIONADOS EN LA MEMORIA
hacia Tepic y Durango con los artculos que ingresaban por ambos puertos, despus de haber surtido el mercado regional. Por la misma poca empezaron a darse contactos con los mercaderes norteamericanos que ( venan por la ruta de Nuevo Mxico. Esta notable actividad comercial se vea confirmada por el hecho de que un vicecnsul britnico en Tepic peda a su gobierno apoyo naval para proteger el em barque de metales preciosos en los puertos del golfo de Ca lifornia, lo mismo que el representante de una firma inglesa en Guaymas. Hacia 1826 ya exista un consulado norteame ricano para todo el noroeste en Mazatln en vista del inten so trfico de barras de plata, oro en polvo, moneda acuada y una amplia variedad de productos agropecuarios. 3 0 Ya estaban presentes los nuevos poderes que con su im perio industrial y comercial venan a sustituir al caduco sis tema espaol. Con la libertad poltica llegaba el yugo eco nmico que en adelante marcara las relaciones del noroes te y el resto de Mxico con las potencias europeas y los Es tados Unidos. Por otra parte se reconoca que existan otros recursos econmicos potenciales: la pesca, las perlas, la caza de la ballena, la explotacin de las salinas y la posi ble introduccin de cultivos como el de algunas tintreas, pero todo a nivel de proyecto. Lo cierto es que no exista ninguna industria de impor tancia, todo se reduca a algunos telares, a la fabricacin de sombreros, algunas curtiduras, a la elaboracin de harina, jabn, azcar, vino y mezcal derivados agropecuarios to dos-, por la falta de mano de obra capacitada para produ cir artculos manufacturados que por fuerza deban impor tarse. Nada de esto era extrao, Mxico y las dems nacio30
Riesgo y Valds, 1828, p. 42-45; Kessell, 1976, p. 268; Voss, 1982, p. 37-
33.
ESTADSTICA DE 1828
Aguaje Alamos Aygame Baeubirito Baroyeca Cananea Cieneguilla Cpala Cosal Rosario San Antonio de la Huerta San Javier Sinoquipe
Fuente: Riesgo, 1828, p. 38-39.
a distinguirse por un vivo movimiento mercantil a travs de los puertos de Guaymas y Mazatln. Alrededor del primero ya se haba formado una zona que tena sus vrtices en Pitic y Alamos para importar productos manufacturados y ex portar los regionales; con el segundo suceda lo mismo hacia Rosario y Culiacn. Citaremos de nuevo a la Memoria de 1828 donde se deca con orgullo que haban roto con el "insolente monopolio" de otras pocas e inclusive se hacan expediciones mercantiles
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nes desprendidas del imperio espaol empezaban a pagar el precio de su herencia colonial y su inexperiencia en la vida independiente.
Movimientos de resistencia indgena

Con la independencia de Mxico se inici un nuevo ciclo en las relaciones de las gentes de razn -blancos podramos llamarlos en adelante, an cuando buena parte de ellos fue ran mestizos- y los grupos indgenas de Sonora, liemos comentado que al finalizar el siglo xvm y principiar el xtx las autoridades del imperio en la regin noroccidental de la Nueva Espaa habian logrado imponer una relacin pacfi ca con los grupos del interior de la Intendencia de Arizpe y tambin haban cesado temporalmente las incursiones apaches desde el norte. Sin embargo, el proceso de colonizacin civil empez a afectar las relaciones con los grupos pimas y patas. Estos ltimos haban sido eficaces colaboradores de los espaoles e incluso contribuyeron a aplastar la expedicin de Gonz lez Hermosillo, pero ya entre 1819 y 1820 se haban rebela do contra los espaoles, aparentemente por negarse a aca tar rdenes de trasladarse a California como tropas auxilia res y por el castigo que se impuso a algunos de sus lderes. Reseamos el hecho en el captulo anterior porque oblig a la movilizacin de importantes cuerpos militares espaoles y porque revelaba el hecho del descontento que exista entre los patas ante la desconsideracin hacia sus derechos.
En 1824 de nuevo volvieron a levantarse los patas en la regin de Sahuaripa, hasta donde fue a combatirlos el jefe superior poltico y militar, coronel Mariano Urrea, quien los derrot e hizo huir con rumbo a Chihuahua. Como lo; patas se mantuvieron en pe de guerra e intentaron buscar la alianza con
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Apaches. Dibujo que los representa con de mayor fidelidad Versin europea de la supuesta apariencia un apache
AREA CONTROLADA POR FUERZAS YAQUIS BAJO EL MANDO DI JUAN BANDERAS (1825-1828)
Lugares atacados o que estuvieron amenazados por fuerzas yaquis
X Encuentros armados entre yaquis y tropas mexicanas O Puestos militares

, El Fue 1Ahorne
Regin de incursiones yaquis
' Ro Fuerte
Sonora y Sinaloa 1821-1830

rebelin fue la de buscar sustraerse al dominio de los blan cos postulando la creacin de un gobierno indgena aut nomo. Seis aos despus, en cambio, la ra/.n esgrimida para rebelarse fue que se les restituyera el territorio de las' misiones como lo haban tenido durante la poca espaola, l.os caudillos fueron capturados en corto tiempo y esto fre n una vez ms el descontento en los 36 pueblos patas. 31 Aunque se atribuy el hecho a que agitadores del partido conservador los haban engaado, la verdad es que todo pareca responder a un intento de recuperar un modo de vida y sus tierras, amenazadas por la expansin de la colo nizacin civil. Posteriormente a la^poca del Estado de Oc cidente los patas continuaron en una rebelin intermitente a lo largo del siglo xi\. Por lo que respecta al norte de la entidad hubo dos acon tecimientos importantes: uno fue el exitoso convenio, inicia do por Mariano Urrea y concluido por Jos Hgueroa en noviembre de 1825, celebrado con los grupos yurna y pima gileo para lograr la paz en la regin del ro Colorado y cuya consecuencia directa fue la expedicin del capitn Ro mero a la Nueva California desde Tucsn. El otro fue que en el inicio mismo de la creacin del Estado de Occidente empezaron a producirse nuevas incursiones apaches en la Pimera Alta: los reportes de sus ataques abarcaba desde Eronteras hasta Altar y desde Tucsn hasta Arizpe, en una continua ofensiva que muy posiblemente tena como incen tivo el pillaje a los nuevos centros de poblacin y el relaja miento de la v igilancia fronteriza por el cambio de adminis tracin que se reflej en los presidios y las misiones. 32 Los apaches reanudaban as sus terribles incursiones que estuvieron muy cerca de provocar la despoblacin de todo el norte de Sonora y las cuales se prolongaron por el resto del siglo XIX. Un conflicto de mayores proporciones se iniciaba casi al mismo tiempo en la cuenca de los ros Vaqu y Mayo. Ah habitaban los dos grupos indgenas que haban mantenido, hasta donde era posible, su autonoma cultural y poltica y que adems habian compuesto la mejor y mayor cantidad de mano de obra para las empresas espaolas en el noroes te. Habamos sealado que en ese territorio, sobre todo el de los yaquis, no se encontraron yacimientos importantes de metales preciosos lo cual fue una ventaja para evitar desde tiempo atrs la presin de los colonos espaoles. Al comen zar el siglo XIX la situacin haba cambiado y los frtiles valles de ambos ros eran ya una presa codiciada por el in cremento de las actividades agropecuarias y la expansin del mercado regional. Los acontecimientos que precipitaron el levantamiento de los yaquis empezaron en 1824 cuando las autoridades del recin formado Estado de Occidente quisieron levantar un censo y medicin de las tierras yaquis para fijar impues tos, as como instalar nuevas autoridades en las comunidaAlmada, 1983. p. 469-470; Villa, 1937, p. 202. " Villa, 1937, p. 200; Kessell, 1976, p. 265-267. Un amplio expediente sobre las incursiones apaches en AHS, gaveta 214.2 y tambin en Kessell, 1976, p. 261-262.
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des indgenas bajo las rdenes directas de los jefes de dis trito. Las protestas de los yaquis fueron contestadas en 1825 con el envo de tropas y el arresto y fusilamiento de os delegados que las presentaron; ante este hecho se levanta ron casi todas las comunidades yaquis bajo el liderato de Juan Ignacio Jusacamea, al que se dio el nombre de Juan Banderas, y desencadenaron la guerra contra los blancos en buena parte del centro y sur de Sonora. Al ao siguiente, 1826. Jusacamea logr la alianza con los mayos y en una re solucin impulsada por el pnico de enfrentarse a 2 000 in dgenas en armas la legislatura del Estado de Occidente de cret que la capital estatal se trasladara de El Euerte a Co sal. Desde luego, los blancos se organizaron alrededor del gobernador Simn Elias Gonzlez, quien adems de dirigir la campaa de los voluntarios sonorenses obtuvo ayuda de tropas enviadas de Chihuahua e hizo regresar del Colorado al comandante general Jos Eigueroa quien finalmente logr controlar a los alzados en 1827, tanto militarmente como a travs de un convenio de la legislatura estatal donde se conceda la amnista a os rebelados, la exencin del im puesto de alcabala y del tributo personal, y el reconoci miento de la autonoma para gobernarse en sus comunida des. La fuerza y la violencia de la rebelin yaqui-mayo sa cudi de tal manera a los dirigentes del Estado de Occidente que en 1828 se dio una ley de regularizacin de tierras ind genas que por medio de artimaas legales pretenda lograr lo que por la fuerza haba despertado tal resistencia; ade ms, se cre a partir de entonces una milicia estatal y muy probablemente tambin forz la decisin de mantener en pie el sistema de misiones." Despus de casi medio siglo de relaciones estables en. el noroeste entre la sociedad blanca y la indgena, la creacin del Estado de Occidente y el asalto de los blancos a las tie rras y la mano de obra de los indios dio inicio a otra poca de violencia y rebelin. En el norte, aunque los pimas casi se extinguieron como grupo indgena por el descenso demo grfico o por la asimilacin cultural, persisti la crnica amenaza de las incursiones apaches; en el occidente, los se ris nunca fueron dominados aunque la zona de sus ataques fue reducindose poco a poco; en el oriente, los patas si guieron en actitud de desconfianza y ocasionalmente llega ron a aliarse con los yaquis; en el sur, tanto yaquis como mayos continuaron siendo la principal amenaza al afianza miento de los grupos criollos y mestizos, en defensa de las tierras que les pertenecan desde varios siglos antes de la lle gada de los espaoles.
La Iglesia, la educacin, la salubridad y la vida cotidiana en la entidad

Para describir la vida cotidiana de cualquier localidad o re gin de Mtico durante los primeros cincuenta aos del si" Numerosos autores tratan extensamente los detalles de la rebelin yaqui, entre otros Villa, Almada, Spicer, Stagg, Voss, Ward y Hardy.
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glo XIX resultaba indispensable tomar en cuenta al sector eclesistico, puesto que la Iglesia fue 1a nica institucin co lonial que traspuso el umbral de la independencia con todo su poder e influencia. Una vez ms, el noroeste fue una regin singular en este aspecto: desde la expulsin de losjesuitas, la Iglesia perdi todas sus posiciones privilegiadas y ni siquiera la creacin del obispado, en 1780, pudo restaurar algo de su influencia. La sociedad civil regional, que haba visto a la Iglesia como un obstculo a su desarrollo, no volvi a darle un puesto importante en la restructuracin de la entidad. Aparte de las misiones del norte, que sostuvieron precariamente su propia organizacin, el obispado no pudo mantener una tradicin de gobierno eclesistico influyente. Casas ae adobe. Nuri Originalmente pensado para tener su sede en Arizpe pronto pas a lamos y despus a Culiacn, durante la poca de la guerra de independencia; ah fue donde tom posesin, en 1817, el quintoi obispo de Sonora, fray Bernardo del Espri tu Santo, hombre recto pero de tozudas ideas absolutistas, quien realiz una fatigosa visita pastoral desde Escuinapa hasta Tucsn; recibi la independencia con desconfianza y cuando cay Iturbide entr en franco conflicto con las autoridades, al grado de que se haba dictado orden de apre hensin contra l, pero muri en San Sebastin el 23 dejulio de 1825 antes de que eso ocurriera. 5 1 Tras su muerte pasaron 7 aos antes de que llegara su su cesor, asi que durante el periodo del Estado de Occidente el obispado no tuvo otra direccin que la interina del gober nador de la Mitra; entre el cuerpo de sacerdotes seculares haba miembros de familias prominentes que participaron activamente en la poltica estatal, pero con un criterio civi lista y familiar antes que eclesistico. La Iglesia en el Estado de Occidente no tuvo, pues, peso poltico ni econmico, al extremo de que las autoridades estatales llegaron a intervenir en las disposiciones para nombrar o remover sacerdotes y para autorizar o prohibir la construccin de templos. 52 Tal vez debido a eso en la Memoria de 1828 existe un am plio apartado dedicado al "Estado Eclesistico" donde se habla de la situacin de este sector y se proporcionan listas de las misiones y curatos de la entidad. Con todo esto no queremos decir que en Sonora no existiera una devota for macin religiosa o que la Iglesia no cumpliera con sus debe res litrgicos y de caridad, sino que simplemente no tuvo el papel preponderante que conserv la Iglesia del centro de Mxico. Los obispos y curas todopoderosos de Puebla o Guanajuato, por ejemplo, en el noroeste recibiran mucho menos ingresos y tendran serios problemas para cumplir con sus obligaciones, en buena medida por las enormes ex tensiones a servir. Lo referente a la salud de los habitantes y lo que podra mos llamar la salubridad pblica en el Estado de Occidente tambin estaba marcada por una fuerte regionahzacin de los problemas. Los extremos norte sur de la entidad eran los que presentaban los mayores problemas: la zona de Escuinapa a Mazatln se caracterizaba por la abundancia de marismas y, consiguientemente, por la abundancia de insectos, lo que a su vez significaba la presencia de enferme dades que por sus sntomas deban ser de tipo paldico; en el norte ia poblacin indgena era muy vulnerable a las en fermedades ndemicas corno el sarampin y la viruela, ade ms de los males venreos, todo lo cual se agravaba por su deficiente alimentacin y los rudos trabajos que desempe aban. ( Las dems regiones del Estado eran clasificadas como muy sanas y donde el resto de la poblacin se distingua por su fortaleza fsica. Exista un bajo ndice de mortalidad a pesar de que los servicios de asistencia mdica prcticamen te no existan; slo se reportaba un hospital y una botica en todo el Estado, ambos en Arizpe, lugar donde tambin se administraba de cuando en cuando la vacuna contra la viruela, aunque en el Archivo del Sagrario del Arzobispado de Sonora existen documentos en el que el gobierno estatal comunicaba la pretensin de organizar una campaa de va cunacin en toda la entidad. Como casos singulares de problemas de salud podemos citar el de la enfermedad que llamaban "buches" proba blemente el bocio , que se presentaba con regularidad en algunas comunidades de los alrededores de Rosario y Cosa l, y la costumbre de inhumar a los familiares en las iglesias, de donde se crea podan derivarse diversas epidemias. Se sugera tambin intentar 1a desecacin de las marismas, como una forma de prevenir enfermedades, e intentar con seguir un mejor servicio mdico, pues los profesionistas de esa rama aparecan eventualmente y por lo general no pasa ban de ser meros charlatanes. A este respecto es conve niente y divertido leer la obra de R. W. Ilardy, militar y aventurero ingls quien a su paso por Sonora entre 1825 y 1826 realiz funciones de curandero ocasional.
ASAS, c a 25; sobre construcciones de templos en Hermosillo, lamos y Bacoachi en AHS, leg. 451. 29, exps. 3-6. p. 657. 51 Nakayama, 1982, p 107-111. 52 Documentos sobre enviar un cura doctrinero a Guaymas en 1825,
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Riesgo y Valds, 1828, p. 9-12; Ward, 1981,
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Otro problema que preocupaba sobremanera a las auto ridades y algunos sectores del Estado de Occidente era el de la educacin. Desde 1825 existen indicios de esa preocupa cin cuando el gobierno estatal nombr una comisin que propusiera los lugares apropiados para construir escuelas; en 1826 el secretario de Gobierno, Ignacio Lpez, haca una exposicin de los problemas de la entidad y entre otras cosas propona fomentar la educacin pblica; en la Memoria esiadsiica de 1828 se describa el desolador panorama de la educacin y se sugera establecer un sistema de ense anza pblica basado en el mtodo "lancasteriano" el que pretenda lograr una enseanza masiva con el uso de auxiliares escogidos entre los alumnos ms adelantados, opinin que fue recogida por el gobierno del Estado de Oc cidente en 1829 cuando orden que se buscara contratar un "...maestro instruido en el arte lancasteriano ". La razn de esta preocupacin se deba a que no exista una sola institucin educativa en la entidad y la enseanza elemental era impartida por clrigos seculares quienes a su vez haban estudiado en seminarios de Durango, Guadala jara o Mxico. En el caso de las familias acomodadas era comn que algunos de sus miembros viajaran a la ciudad de Mxico y, en no pocas ocasiones, a Europa para estudiar. No hay noticias precisas de que se lograra algn avance du rante el periodo del Estado de Occidente pues todava en 1830 los vecinos de algunos lugares pedan que se les permitie ra conservar a sus curas como maestros de la localidad. 3 7
37
Riesgo y Valds. 1828, p. 32-34; Quijada, 1981, p. 14; AHS, gaveta 701.1, exps. 1 y 2; ASAS, caja 26.
(TRATOS MENCIONADOS EN I \ MEMORIA ESTADISTICA DI I82X
Manuis Alava \ vgame Bacubirito Badiraguato Barl cea B.ituc (.'abasan Cacalotn Capirato Cinega (illa) C onitaca (.pala (/osa la ( ubacn (. bametla 1 seu'n.ipa l'urte \ri/pe no estaba el
Ciuav mas Horcasitas luala Matape Mazatln Mocorito Nacamn Oposura Pitic Quila Rosario San Antonio de ia Huerta San Ignacio PiaMla San Sebastin Sinaloa I oro trinidad U res
Doctrinas : Aeoncbi Bcum Bamoa Banmich i Belcm Ccurit ( onicari lluiriv is Mochicah ii Mov as Vuojoa Ocoroni Onavas Ptam Rahum Santa Cruz 1 cpaluii Toril \ lea ni fuente: Riesgo. 1828. p. 28.
Referente a los pobladores blancos y mestizos hay una coincidencia en sealar que eran gentes hospitalarias, ale gres y de gustos sencillos a excepcin de lugares como - lamos y Culiacn donde los refinamientos urbanos condu jeron a la postulacin de que ciertas gentes posean nobleza de sangre que mantenan un estilo de vida casi rural. De los hombres se deca que eran fornidos y de las mujeres que eran bellas y graciosas, opinin que expresaban tanto los cronistas nacionales como los viajeros extranjeros. La vestimenta iba en consonancia con la posicin econ mica, desde el empresario minero que luca la ltima moda europea hasta el jornalero del campo que nicamente usaba el braguero de algodn; las casas eran modestas en general aunque no faltaban las mansiones seoriales de mineros y comercia ites, as como desde luego los jacales de varas, adobe y paja que habitaban tanto los hombres de campo como los indios. Existen reportes de que en el verano la ma yora de la gente tenda sus camas en corredores abiertos para evitar el terrible calor, aunque hay dudas sobre lo que hara una familia acomodada, lo ms sensato era compar tir las costumbres del comn de la gente. En cuanto a diversiones el Estado de Occidente no cono ci el teatro o la msica culta a la manera europea, pero las comedias de aficionados y el gusto por las arpas, guitarras y "jaranitas" que alegraban las reuniones donde se bailaba el jarabe, el fandango y el bolero eran comunes. Cada fiesta de los santos patronos de cada pueblo significaba proce sin, fuegos pirotcnicos, peleas dte gallos
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y carreras de caballos, festividades que se repelan a la menor provocacin; desde luego, los juegos de naipes eran una pasin generalizada, sobre todo el monte o albures, tanto para hombres como para mujeres. En los extremos de la sociedad regional estaban las cos tumbres sociales de los grupos oligrquicos y de los indge nas, los primeros se comportaban al estilo europeo, por he rencia o por imitacin, los segundos se aferraban a sus cos tumbres ancestrales que los colonos blancos del Estado de Occidente calificaban de animalescas y lgubres. La ali mentacin?; bsicamente carne y harina, aunque no faltaban las legumbres, las frutas y el pescado. S algo prdigo exista en el Estado de Occidente era la alimentacin, que dio fama a la fortaleza de los hombres y la belleza de sus mujeres. 38 sta era a grandes rasgos la sociedad criolla del noroeste de Mxico al inicio de la vida independiente: un fuerte rit mo de trabajo, vida al aire libre, slida organizacin fami liar, carcter animoso, confianza en s misma. Frente a ella una dismbola sociedad indgena: desintegrndose en algunas zonas, extinguindose en otras, resistiendo con obstina cin ms all.
58 Para estos datos se recurri a diversas fuentes como Riesgo y Valds, Ward, Voss. Stagg y Hardy Este ltimo realiz una extensa relacin, cu-- riosa por su inters, en anotarlo ms extrao que.se present a sus ojos de via jero europeo y relatarlo en forma satrica.
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Crisis poltica en el Estado de
DIVISION DEL ESTADO DE OCCIDENTE
nacional y su reflejo Occidente
Durante los seis aos que permanecieron unidas Sonora y Sinaloa con el nombre de Estado de Occidente, la nacin mexicana atraves por difciles momentos derivados de la inexperiencia poltica y de las presiones externas. Poco an tes de la adopcin del sistema republicano, Mxico haba perdido una importante porcin de su territorio cuando las provincias del istmo centroamericano decidieron separarse para formar un nuevo pas que se llam Provincias Unidas de Centroamrica; anteriormente hemos mencionado que hasta 1825 pudo lograrse la expulsin del pas de las ltimas tropas espaolas y que en 1827 fue decretada la expulsin de los espaoles residentes en Mxico. Adems de estos acontecimientos notables existan otros serios problemas de fondo: era necesario que Mxico fuera reconocido como nacin independiente y libre puesto que Espaa se haba negado a reconocer su separacin y conta ba con el apoyo de la Santa Alianza la coalicin de varios reinos continentales europeos que trataban de mantener los caducos regmenes seoriales y el Vaticano. De inmediato pudo contarse con el apoyo de las naciones sudamerica nas, que estaban en la misma posicin, pero haca falta el reconocimiento de Inglaterra, la mayor potencia de la po ca, y de los Estados Unidos. Ambas cosas se lograron, aunque al elevado costo de conceder un privilegiado trato co mercial a los dos pases anglosajones. Junto con la presen cia de los embajadores extranjeros se agudiz el problema de las logias masnicas, sociedades secretas con fundamen tos filosficos y polticos que tuvieron una decisiva influencia en las primeras dcadas del Mxico independiente. Ocuparnos del origen y desarrollo de estas sociedades se cretas seria demasiado largo y complicado, por lo que ni camente consignaremos la existencia de dos grandes corrientes, la escocesa y la yorkina, que entraron en pugna por aduearse del poder poltico para poner en ejercicio sus proyectos econmicos y sociales. Al concluir el periodo gu bernamental de Guadalupe Victoria, primer presidente, se presentaron como candidatos Manuel Gmez Pedraza y Vicente Guerrero; por medio de elecciones indirectas, que se realizaban a travs de las legislaturas estatales, el prime ro result triunfador en 1828, pero antes de iniciar su go bierno hubo un levantamiento armado en Veracruz acau dillado por Antonio Lpez de Santa Anna- y luego moti nes en la ciudad de Mxico que forzaron su renuncia y el nombramiento en su lugar de Vicente Guerrero, candidato de los yorkinos, quien tom posesin de la presidencia en abril de 1829. Mientras estos acontecimientos sacudan al pas, el Esta do de Occidente apenas pudo hacerse eco de ellos, pues te na sus propios y graves problemas: la rebelin de los ya-
Guadalupe Victoria
quis y mayos provoc en 1826 el Fuerte a Cosal, territorio familiar ah se mantuvo durante un ao. analizaremos en el siguiente 1827 que la sede del gobierno deAlamos. El periodo 1828-1830 se constante enfrentamiento entre los Sinaloa y los "unionistas". tendencia a dar nuevos nombres a Occidente. En la regin sinaloense Concordia, el presidio de metla en Diana; en la regin en Rayn, Akar en Figueroa, Hermosillo. 3 9 Unos pocos
" Buelna, 1924. p. 9-10; AHS, gaveta
cambio de la capital estatal de El al gobernador Francisco Iriarte, y Tras diversas alternativas, que inciso, al fin se decidi a fines de bera estar en la ciudad de caracteriz por una situacin de partidarios de separar a Sonora de Tambin existi una curiosa varias poblaciones del Estado de San Sebastin se convirti en Mazatln en Villa Unin, Chasonorense Nacameri se convirti Oposura en Moctezuma, Pitic en poblados recuperaron
833 401.1, emps. 13-17.
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sus nombres originales. Vicente Guerrero inici en abril de 1829 su periodo presi dencial y a los serios problemas que deba enfrentar tuvo que aadir el de la descabellada expedicin de reconquista que organiz el militar espaol Isidro Barradas en Cuba y la cual lleg a las costas de Tamaulipas en julio de 1829. Los 3 000 hombres de Barradas fueron atacados por las tropas de Antonio Lpez de Santa Anna y las de Manuel Mier y Tern hasta que se rindieron en septiembre, con lo cual aca b el ltimo intento de Espaa por recuperar su antigua colonia. Aprovechando la ocasin y las tropas de que dispo na el vicepresidente y general Anastasio Bustamante pro clam el Plan de Jalapa y logr derrocar a Guerrero para instaurar en 1830 un rgimen de tono conservador en el que tena gran influencia Lucas Alamn. Los habitanles del Estado de Occidente se mostraron preocupados por la amenaza de la expedicin de reconquis ta espaola y celebraron con misas de accin de gracias la derrota de los monarquistas; igualmente, enmedio de sus problemas internos, se mostraron partidarios del Plan de Jalapa y esto sirvi para entablar buenas relaciones con el partido triunfante. 4 0 Tal hecho result importante porque
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AHS, gavetas 7.4 y 262, exp. 4
PRESIDENTES DE LA REPBLICA (1824-1830) Guadalupe Victoria: octubre de 1824 - abril de 1829
Vicente Guerrero
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(Su periodo se prolong seis meses debido a la rebelin de sep tiembre de 1818 que impidi a Manuel Gmez Pedraza ocupar la presidencia). Vicente Guerrero: abril de 1829 - diciembre de 1829. (Derrocado por la rebelin del vicepresidente Anastasio Busta mante; en el curso de un mes gobernaron en forma interina, su cesivamente, Jos Mara Bocanegra, Pedro Viez, Luis Quinta- nar y Lucas Alamn) Anastasio Bustamante: enero de 1830 - agosto de 1832.
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en el ao de 1830 se cumpla el plazo de 6 aos que estable ca la Constitucin Federal de 1824 para realizar cualquier enmienda constitucional y el Estado de Occidente haba lle gado al punto de resolver definitivamente la situacin de discordia entre sus dos provincias
Los grupos oligrquicos y la divisin del Estado de Occidente

Desde el momento mismo de la forzada decisin que to m el Congreso nacional en 1824 para crear el Estado de Occidente empez la pugna entre los grupos oligrquicos de las subregiones sonorense y sinaloense. Por qu 5 dipu tados de Sonora y 6 de Sinaloa? Por qu mudar la capital de la parte norte a la central de la entidad? Por qu tenan que gastarse los fondos del Estado en presidios y misiones? Cada una de estas interrogantes era representativa del dis gusto que exista entre los "notables" de los 5 distritos al iniciar su vida institucional el Estado de Occidente. La primera pregunta tena su respuesta legal en que la re presentacin legislativa se daba en razn del nmero de ha bitantes que tenia cada regin y era obvia la superioridad de los distritos sinaloenses en ese sentirlo, lo cu: 1 ' no dej' j V >a de parecer injusto a los ojos de los diputados sonorenses. Para la segunda cuestin se deca que la capital estatal de ba estar ubicada en un lugar cntrico para las dos subregiones - El Fuerte en este caso, pero esta explicacin tampo co satisfizo a los sonorenses que durante los ltimos 50 aos haban estado acostumbrados a tener la sede del go bierno regional en un lugar cercano a la frontera norte, como era Arizpe, con objeto de atender a los problemas ur gentes de esa zona. La tercera pregunta parta de los grupos sureos quienes sentan que no tenan por qu enfrentarse a problemas que no les concernan ni les afectaban. Ciertamente haba razones de peso jurdico y prctico, por parte de ambos bandos, para quejarse por la decisin de mantener una sola entidad formada por dos subregiones demasiado extensas, pero sobre todo exista un marcado in ters por asegurar una zona de influencia poltica que refor zara la que ya tenan de orden econmico y social. Es nece sario reflexionar que la actividad poltica era patrimonio exclusivo de los grupos privilegiados de la entidad, pues ellos eran los que tenan la preparacin intelectual y los in tereses de dominio para participar y manejar los asuntos de gobierno a su conveniencia; as, compartir la toma de deci siones con grupos cuyas circunstancias econmicas y geo grficas eran diferentes no agrad a las oligarquas sono renses y sinaloenses por lo que desde las primeras sesiones de la legislatura estatal entraron en franco conflicto, a tra vs de los diputados que la representaban, al extremo de que se atacaban verbalmente y se expresaban despectivamente de sus colegas. 4 1 Apenas seis meses despus de haberse instalado la legisla tura en El Fuerte, los diputados Ignacio Verdugo y Luis Martnez de Vea, ligados al grupo de Culiacn, propusieron la divisin del Estado de Occidente y para dictaminar sobre ese particular fue integrada una comisin con los diputados Escobosa, Esquerro y Morales; poco despus estall la re-' belin de los yaquis y los mayos y fue hasta febrero de 1827 que la comisin -formada ahora por Esquerro, De la Vega y Arrila- dictamin en Cosal que por decisin de dos terceras partes de los ayuntamientos de la entidad se apro baba la divisin del Estado de Occidente. Este triunfo sin embargo result ilusorio. Exista desde luego uri impedimento legal, inscrito en la Constitucin Fe deral de 1824, por el que se prohiba cualquir enmienda al texto constitucional por un periodo mnimo de 6 aos, ade ms de que exista un corto nmero de partidarios de la unin que seguramente presionaron en ese sentido. Ante ese hecho algunos diputados sureos presionaron para con seguir que la capital del Estado fuera trasladada de Cosal a Culiacn, poblacin en pleno desarrollo y centro de actividades de uno de los grupos oligrquicos ms ambiciosos formado por los De la Vega, los Fernndez Rojo y los Martnez de Vea-, pero los diputados-norteos se ausenta ron intencionalmente de las sesiones legislativas para impe dir una votacin al respecto. F,1 Congreso del Estado de Occidente entr en conflicto y se disolvi por algunos meses hasta que en un movimiento sorpresivo los diputados norteo^ - unionistas por necesi dad del momento aliados con algunos del sur lograron que se designara como nueva capital a la ciudad de Alamos, en octubre de 1827. La maniobra despert la ira del gobernador Francisco lriarte quien se rebel contra la decisin del Congreso y ste tuvo que refugiarse primero en Concordia y luego en Rosa rio; en este punto intervino el comandante general militar, Mariano Paredes, quien apoy a los diputados para que se trasladaran a Alamos donde destituyeron a lriarte y nom braron a Jos Mara Gaxiola como nuevo gobernador. Este
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Divisin del Estado de Occidente
era
Anastasio Bustamante
nativo de Cosal, pero haba trabado una alian/a con los Almada de lamos al grado de que l y Jos Mara Al mada se turnaron en la gubernatura 4 veces entre 1827 y 1829. Durante este periodo se produjeron numerosos alegatos en favor y en contra de la separacin los cuales sern tra tados detalladamente en el volumen 3 de esta abra , pero la verdad es que la situacin era muy confusa y las opinio nes y los partidos variaban segn las circunstancias y los in tereses del momento; de tal modo, al llegar el ao de 1829 el exgobernador Francisco Iriarte tena tantos partidarios en el norte de Sonora como en el centro y sur de Sinaloa. La razn ms apreciable de este cambio era que Jos Mara Gaxiola y los Almada usaron el poder en forma desptica para su beneficio y a mediados de 1829 ellos y los Lspinoza de los Monteros en Culiacn eran casi los nicos partidarios de mantener unidas a Sonora y Sinaloa con el nombre de Lstado de Occidente. 4 2 Ln agosto de 1829 ya haba muchos hombres sobre las armas en los pueblos del ro Sonora, en Hermosillo y en Culiacn para apoyar a Iriarte. quien por su parte haba protestado ante las autoridades federales, aunque los comi sionados enviados del centro del pas haban fracasado en su misin de apaciguamiento. Vistas las circunstancias amenazantes y sin el respaldo de Paredes, que habia sido trasladado a otro puesto en Jalisco, el gobierno estatal em pez a ceder terreno, primero con amnistas, luego renunci Gaxiola y por fin Jos Mara Almada entreg el puesto en septiembre de nuevo a Francisco Iriarte. A partir de ese momento, eliminada la resistencia de los grupos oligrquicos del sur de Sonora y norte de Sinaloa, solitarios partidarios del Estado de Occidente, los acontecimientos se precipitaron y las opiniones quedaron unificadas en el sentido de que la nica solucin posible a los problemas administrati vos y a las rivalidades de los grupos influyentes de la regin era la divisin de la entidad. Iriarte renunci a la gubernatura en abril de 1830. por las fechas en que el Ayuntamiento de Alamos presentaba un alegato de las razones afectivas, estratgicas e incluso tni cas -mantener el grupo indgena mayo integrado a Sono ra- por las que haban decidido pertenecer al Estado de Sonora. Tradicionalmente la frontera colonia! de Sonora y Sinaloa haba sido el ro Mayo, con lo cual Alamos queda ra integrado a
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Sinaloa. pero en este caso se impusieron las razones de orden social y econmico que ligaban a Alamos de manera decisiva con la regin sonorense por sus contac tos a travs del puerto de Guaymas \ la zona del Yaqui. Francisco Escobosa fue designado sucesor de Iriarte -quien en 1831 fue electo gobernador de Sinaloa; dej el puesto por mala salud y muri al ao siguiente en la ciudad de Mxico , pero por enfermedad deleg el puesto al vice gobernador Leonardo Escalante. A este ltimo le corres pondieron los ltimos trmites ante el Congreso y el gobier-
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Voss. 1982, p. 57-59; Quijada, 1981. p. 18-29. Para la poca de la se paracin vanse en general los esludios de \rmaiido Quijada no federales para
solicitar la enmienda constitucional que permitiera la divisin de Sonora y Sinaloa Tal acontecimiento se cumpli con un decreto firmado el 13 de octubre je 1830 por Anastasio Bustamante, vicepresidente de los Estados Unidos Mexicanos en funciones del poder ejecutivo, y como respuesta a una orden del Congreso General, Lucas Alamn, ministro de Isiado y de Relaciones, .a comunico al da siguiente y Escalante lo recibi oficialmente en Alamos el 18 de noviembre. 41 Se design como capital del Estado de Sonora a ai ciudad de Hermosillo v a los pocos meses se instal ah el Congreso Constituyente del Estado Empezaba asi oficialmente la- vida soberana y libre de Sonora, territorio en el que 300 aos despus del primer contacto con los espaoles ya exis ta una sociedad de caractersticas muy peculiares. Dolada con amplios recursos naturales pero con una corta y frag mentada poblacin en la que la lucha de criollos y mestizos
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Lo cierto es que Sonora y Sinaloa haban ido conformn dose a lo largo de 3 siglos con caractersticas peculiares y aunque compartan muchas tradiciones sociales, culturales y polticas,
Quijada. 1981. p 85-87.
contra los grupos indgenas estaba sealada por la presen cia de una casta dominante cuya influencia y conflictos inter nos marcaran la historia moderna de Sonora EL ESTADO DE OCC1DENTL V Ll periodo 1810-1830 se signific por la progresiva SU DIVISION tendencia a convertir una amplia provincia del imperio espaol en dos entidades independientes Las aejas proposicio nes de la poca colonial casi alcanzaron su realizacin durante los aos de la guerra de independencia, cuando las forzadas circunstancias del momento propiciaron cierta autonoma de la sociedad noroccidental de la Nueva Espaa; la separacin de la metrpoli espaola y la inmediata creacin de dos provincias separadas parecieron confirmar esa tendencia, pero el accidente poltico de 1824 pospuso por seis aos el cumplimiento del proyecto regional.
I I Congreso General hahia dado un deerclo anterior per<!> fue en esta lecha que el ministro de l .stado > Relaciones. Lucas Mamau, lo Comunico olicuimenlc por instrucciones de Miaslasio Bustamante. I.os ncalos I \ i*, de los 19 que lo componan, decan; 1. (. omuniquesc al Gobernador el Decreto por medio del cual queda consKt'ucionu'lmcnie dividido el listado Interno de Occiden te. 2. I i I siado de Sinaloa se compone por ahora, y entretanto se insi.il.ui las mo as l egislaturas que convengan entre s. .sobre la de marcacin, ilc sus respecto os Distritos, de los Departamentos do San Lnea fronter.za actual con Sebastin. I aliacn > I I fuerte. I I listado de Sonora, de ln. los Estados Unidos Departamentos de Mi/pe \ Horcasitas, segn estn demarcados unos \ otros en la Constitucin del I si,ido
...............Estado Interno de Occidente (1824-1830)
vwww Separacin para formar los estados de Sonora y Sinaloa (14 de octubre de 1830)
Fuenlo: Quijada. 19X1. pi X5-X7
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inevitable que sus habitantes tomaran la de cisin de encauzar su sociedad en forma independiente una de la otra.
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A lo largo de las pginas de este volumen hemos descrito los principales acontecimientos ocurridos en los territorios hoy sonorenses en los tres siglos que median entre la pre sencia de los primeros espaoles y la ereccin del Estado Li bre y Soberano de Sonora, acontecimientos de gran trascendencia en la formacin de la sociedad sonorense del pre sente. La historia colonial de Sonora se inici con un hecho de especial relevancia: DE LA CONQUISTA AL ESTADO L I B R E Y la penetracin de los europeos y la consolidacin del dominio sobre los grupos SOBERANO DESONORA aborgenes. Este fenmeno ocurri en muchos otros territorios americanos que hoy designamos con el nombre de Latinoamrica, pero en el noroeste novohispano se realiz conforme a modalidades distintas a las de otras regiones. Estas formas pecu liares se debieron a las caractersticas de los grupos huma nos aborgenes y del medio natural, aunque el objetivo de los espaoles haya sido el mismo que en otras partes, es de cir, dominar a los indgenas y aprovechar su trabajo para la explotacin de los recursos naturales. En estas ltimas pginas pretendemos describir a gran des trazos la manera como en el noroeste ocurri la pene tracin espaola, exponer las razones que permiten com prenderla y los procesos de cambio que desencaden entre los indgenas. Esta penetracin se realiz en dos formas o modalidades, una fue la de las misiones jesuticas y otra la de los colonos que vinieron a explotar los recursos minerales.
La accin de los espaoles sobre los indigenas le un fe nmeno lento que se desarroll paulatinamente a lo largo de todo el periodo que llamamos colonial. Para su descripcin y anlisis podemos dividirlo en dos grandes etapas, una que corre desde lu llegada de los europeos hasta la ex pulsin de los misioneros jesutas en 1767, y otra que com prende desde esta fecha hasta la desaparicin del poder po ltico de la corona espaola, que tras un breve periodo culmin con la ereccin del actual Estado de Sonora en 1831.
LA EPOCA DEL SI STEMA MISIONAL JESUTICO: 1530-1767
Eormacin del sistema de misiones

Aunque la presencia de los primeros espaoles en el noroes te novohispano data del ao 1530, la penetracin efectiva entre los indgenas de la regin hoy sonorense se inici unos 60 aos ms tarde, lapso que llamamos de contactos et.nit ros porque los europeos no lograron asentarse en estas tie rras. Sin embargo, los espaoles obtuv ieron el suficiente co nocimiento de la regin para elegir las formas de acccin que los conduciran a su conquista y colonizacin. El acontecimiento ms importante en estas primeras d cadas fue tal vez el impacto de las enfermedades europeas que diezmaron a la poblacin indgena. Lste fenmeno trastorn el equilibrio econmico y social de estas socieda des y de alguna manera influy para modular el contacto entre espaoles e indgenas que se llev a cabo en el siglo si guiente. Entre 1591 y 1699 se realiz el proceso de implantacin del sistema de misiones jesuticas en los amplios territorios comprendidos entre los ros Mocorito y Gila, obra impul sada por los religiosos de la Compaa de Jess con apoyo de los soldados presidenciales. Este proceso consisti en un cmulo de profundas transformaciones en los grupos indigenas que podemos sintetizar en un hecho: la formacin de las comunidades misionales o pueblos de indios.
La aparicin de la comunidad indgena signific, en pri nier trmino, el arraigo de los indios en un espacio determi nado y la imposicin de formas de organizacin econmi ca, poltica y social, bien definidas. La comunidad se ci mentaba sobre la propiedad comunal de la tierra y del agua y su explotacin en parte colectiva, para las necesidades co munes, y en parte privada para el sustento de las familias. Las actividades agrcolas y pecuarias fueron la base econ mica de la comunidad y sus productos se empleaban para el autoabastecimiento y para el apoyo de la expansin y consolidacin del sistema de misiones. Las formas de sociabilidad entre los indios tambin se transformaron, empezando por el ncleo domstico con lu imposicin de las normas matrimoniales y familiares del cristianismo. Apareci en la comunidad indgena una auto ridad capaz de regir la vida individual y colectiva, y de diri gir las relaciones con el exterior. Se transformaron las rela ciones de los grupos indigenas entre s y aparecieron vncu los nuevos, como lo fueron los establecidos con los espao les (misioneros, colonos y autoridades reales). Adems, todas ias comunidades misionales quedaron sujetas al poder espaol que lig sus destinos al de otras sociedades: la N ueva Espaa, el Imperio Espaol, el Mundo Occidental. Hemos empleado la expresin sistema de misiones para subrayar que las comunidades indgenas formadas estaban integradas en un conjunto homogneo, no slo porque to das
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estaban bajo la administracin uniforme de losjesuitas, sino tambin por los intercambios que entre ellas se estable cieron. Los productos agrcolas y ganaderos circulaban de
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una misin a otra y los mismos indgenas pasaban a otras comunidades para ayudar a los religiosos en el estableci miento de los pueblos. El hecho de que las misiones forma ran un sistema ajuda a comprender el xito de losjesuitas, pues comunidades aisladas difcilmente hubieran subsisti do a causa de la inestabilidad de la produccin en las circunstancias de aquella poca. La formacin de la comunidad misional implicaba lam bien notables cambios en las formas de vida cotidiana de los indios, desde la alimentacin y el vestido hasta la mane ra de trabajar y de convivir. Otros importantes cambios ocurrieron en la vida de los indios cuando entraron en contacto con los colonos espaoles, a los cuales nos referiremos en los siguientes incisos. La implantacin del sistema de misiones fue pues un he cho trascendental en la historia de Sonora, y es de subrayar, como lo expusimos a lo largo de este volumen, que este le- nmeno no pudo realizarse sin la participacin de los in dios. Tambin ellos fueron actores del proceso histrico al aceptar y asimilar los cambios inducidos por los misione ros No conocemos cot precisin las formas concretas de su actuacin porque no dejaron testimonios escritos, lo que s sabemos con certeza es que la participacin de ios indios fue tan importante como la de los misioneros y soldados.
Lo.s comerciantes locales eran eslabones de una cadena de intermediarios cuya cabeza estaba en la ciudad de Mxi co y desempeaban el mportante papel de financiamiento de los mineros, pues les entregaban los productos a crdito bajo el compromiso de recibir la plata que obtuvieran. Los funcionarios del rey como capitanes, alcaldes mayores y go bernadores, con frecuencia eran tambin comerciantes in termediarios o propietarios de minas y ranchos en la regin. Este sistema econmico permita la explotacin de las minas y la concentracin de la plata en manos de los comer ciantes verdaderos beneficiarios del sistema quienes la enviaban a Mxico y de ah pasaba a Europa sin dejar ma yores beneficios en la regin. Este era el sistema que se ade cuaba a los propsitos del gobierno espaol, pues por me dio de el se explotaban los recursos naturales y el trabajo de los indios para utilidad de la metrpoli: es decir, este sistema daba a Sonora el carcter de colonia. El sistema misional slo se orientaba a lograr la sujecin de los indgenas y deba desaparecer una vez conseguido el objetivo.
Relaciones entre el sistema misional y el de los colonos

La penetracin espaola en Sonora produjo en el siglo xvni los dos sistemas socioeconmicos antes descritos que nece sariamente se relacionaban, pues arabos incluan a los ind genas como uno de los elementos principales. La historia de las relaciones entre ambos sistemas constituye el hilo con ductor de los acontecimientos posteriores. El primer sistema que logr consolidarse le el de las mi siones. despus se fue estructurando el de los colonos, en dependencia del primero, pues en un principio las misiones constituan la nica fuente de subsistencias y de trabajado res. Los jesutas, en cuanto administradores de las comuni dades, controlaban la oferta de ambos elementos indispen sables para los colonos. La venta de productos agropecuarios estimulaba el creci miento econmico de las misiones, pero la salida de traba jadores indgenas mermaba su capacidad productiva. Y le precisamente en este ltimo punto donde se originaron las primeras tensiones entre ambos sistemas, que se manifesta ron en disputas y conflictos entre lo.s religiosos > las autori dades ci\ lies. Losjesuitas no podan eludir las leyes del repartimiento aunque mucho hicieron por limitarlas. El control de los mi sioneros sobre los indios tampoco era tan completo como para impedir que una considerable cantidad de indgenas abandonaran las comunidades para emplearse voluntaria mente con lo.s espaoles. Sin embargo, las circunstancias del siglo Xvil favorecieron a los misioneros. Era notoria la superioridad de losjesuitas en el control de la oferta de sub sistencias. que manejaron para moderar las exigencias de los colonos. El peso poltico de la Compaa de Jess tam bin influy para que los conflictos se resolvieran a favor de as misiones; el gobierno espaol consideraba que la pre sencia de los jesutas era an indispensable para la sujecin de los indios.
Formacin del sistema econmico de los colonos

A medida que los jesutas sujetaban a los indios a la disci plina de la comunidad misional se iban creando las condi ciones propicias al establecimiento de colonos en los terri torios hoy sonorenses. Es decir, haba produccin de al; mentos y mano de obra disponible para emplearse en las unidades productivas de lo.s europeos. Los colonos espao les que llegaron a Sonora procedan de regiones como la Nueva Vizcaya, Nuevo Mxico y Zacatecas; venan en bus c a de metales preciosos, que fue el mvil principal que alent la colonizacin del norte novohispano. En las pginas de este volumen se describi cmo los es paoles se asentaron en el real de minas, a cuyo alrededor s'c fue estructurando un complejo sistema econmico que vinculaba a los colonos entre s, que estableca relaciones con los indgenas, con los misioneros, con los oficiales del rey y que tenan ramificaciones a otras regiones e incluso hasta la capital del virreinato. Los mineros espaoles establecidos en Sonora se organi zaron para el laboreo de las minas y el beneficio de los me tales: para ello requera establecer vnculos con las misiones para obtener subsistencias y trabajadores, que en su mayor proporcin fueron indios de las comunidades Los mineros tambin se relacionaron con los comerciantes locales que abastecan las mercancas de consumo que se importaban de otras regiones o desde Europa, lo mismo que buena cantidad de los insumos empleados en la minera. Las mercancas de los comerciantes locales tambin se empleaban para pagar el trabajo de lo.s indios, pues en esta poca no se usaba la moneda.
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Aunque los misioneros trataban de limitar el contacto entre indgenas y colonos, sin embargo, la coexistencia de ambos en el mismo territorio abra la posibilidad de mayor integracin. El mestizaje y el predominio del idioma espa ol fueron otros fenmenos que tendan hacia la desaparicin de las culturas indgenas y hacia la formacin de una sociedad ms homognea en cuanto a rasgos tnicos y culturales se refiere. La intensificacin del comercio entre misiones > reales de minas que se observ en las ltimas dcadas del siglo xvn y primeras del xvill, indicaba que ambos sistemas econmicos estaban en crecimiento. Pero tambin se intensificaron los conflictos entre misioneros y autoridades civiles, sntomas inequvocos de que ambos sistemas se limitaban mutuamen te y de que se avecinaba un periodo de crisis.
La crisis del sistema misional

Al correr de las primeras dcadas del siglo xvm aumentaba la poblacin espaola en la regin. Al crecer el nmero de minas y mineros aumentaban las demandas sobre las comu nidades indgenas: ms productos agropecuarios y ms tra bajadores' Para cubrir esta demanda los jesuitas no tenan otra opcin que la sobreexplotacin del trabajo de los in dios. pues deban producir ms, con menos trabajadores; pero la explotacin excesiva inevitablemente conduca a crear tensiones al interior de las comunidades. Asi pues, podemos decir que la creciente integracin del sistema misio nal al mercado creado por el sistema espaol, desembocaba en una critica situacin que presagiaba el fin del sistema misional en Sonora.
Y. efectivamente, as se desarrollaron los acontecimien tos. Al interior de las comunidades se gestaron tensiones sociales; los indgenas no slo resentan la excesiva deman da de trabajo, tambin se percataban de que su mano de obra tena un valor comercial que no era remunerado satis factoriamente por los misioneros, y de que el producto de las misiones se empleaba en asuntos ajenos a las comunida des. La rebelin de 1740 fue una expresin de la extrema violencia en que poda desembocar el descontento de los indgenas. I ambien crecieron ios conflictos entre misioneros y colo nos, pues adems de las antiguas disputas por el control de los trabajadores indgenas, surgieron nuevos problemas por lu incapacidad de las misiones para satisfacer las de mandas de alimentos del sector espaol. Los colonos de nunciaron a los jesutas como un obstculo para el desarro llo de sus actividades econmicas \ pidieron reformas en lu administracin de las comunidades. Estas reformas impli caban la secularizacin de las misiones y el reparto de las tierras para que indios y colonos .as explotaran privadamente luera del control de los religiosos. Las autoridades virreinales tambin comprendieron que la solucin a los problemas del noroeste requera medidas drsticas, que la funcin asignada a 1 los misioneros estaba cumplida y se deba proceder a ia secularizacin por tanto tiempo diferida. La coyuntura de i 767 dara la oportunidad de llevar a cabo estos planes. El sistema misional de Sonora deba desaparecer porque ya haba logrado ia sujecin de los indios; ahora el sistema de los colonos deba consolidar se porque este era el objetivo final de los dominadores
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La la espaola
LA EPOCA DE LA FORMACION DE LA MODFRNA SOCIEDAD poltica reformista de SONORENSE Y DEL TRANSITO HACIA LA SOBERANIA ESTATAL: monarqua
1768-1831 Mientras que la primera parte de este libro est dedicada a mostrar cmo se organiz la sociedad colonial en el noroes te novohispano desde que se inici la penetracin de los espaoles hasta el ao de 1767, la segunda versa sobre los cambios que se produjeron en dicha sociedad durante el periodo subsecuente, cuyo trmino fijamos en el momento en que se erigi el Estado Libre y Soberano de Sonora. Por muchas razones puede decirse que este ltimo fue un perio do de transicin, en el que, por una parte, desaparecieron paulatinamente las instituciones del viejo orden colonial, y, por otra, empez a constituirse lo que sera la sociedad so norense de los tiempos modernos. No ha de entraar al lector que el estudio de este periodo lo hayamos iniciado con el examen de un fenmeno de ca rcter general: la poltica reformista impulsada por los re yes pertenecientes a la Casa de Borbn. Esa poltica se apli c en todo el vasto imperio espaol, del que formaban parte las provincias del noroeste novohispano All, en el noroes te, el poder del estado monrquico ue en esa poca un factor de cambio que incidi de un modo determinante sbre la realidad regional. Llamamos reformas borbnicas a una serie de medidas poltico-administrativas con las que la monarqua espaola pretendi desestancar el desarrollo econmico del imperio y recuperar el antiguo podero de Espaa. Haba vivido sta un ya largo periodo de decadencia que no pareca posible que concluyera sino a condicin de que se aplicara una enrgica poltica de transformacin tanto en la metrpoli como en sus colonias El propsito era, en suma, moderni zar el imperio para hacerlo capaz de enfrentar con mayores recursos las rivalidades de otras potencias como Inglaterra, Francia y Holanda. Los efectos de las reformas borbnicas se dejaron sentir en el noroeste a partir de 1767, ao en que fue decretada la expulsin de todos los miembros de la Compaa de Jess que se hallaban en los dominios del rey de Espaa. Se trato de una medida general, decidida por virtud de mltiples razones que quedaron apuntadas en este texto. Sobre ella in teresa sealar que, en el noroeste, su aplicacin tuvo una profunda repercusin en varios aspectos de la vida regio nal, ya que, como poco antes recordamos, las misiones fueron formas organizativas de capital importancia er. la re gin a lo largo de una buena parte de la poca colonial. La expulsin de los misioneros jesuitas fue un fenmeno concluyeme en el noroeste. En cambio, la visita de Jos de Glvez en 1768 influy ms bien en la reorganizacin insti tucional de la regin. Ejecutor celoso de la poltica borb nica, el visitador dict una serie de disposiciones encaminadas a garantizar un mayor control de la regin por parte del estado monrquico, a la vez que a asegurar para ste ms altos rendimientos econmicos. Tres nuevas instituciones establecidas en el ltimo tercio del siglo fueron tambin expresin del reformismo borb nico. Nos referimos a la Comandancia General de las Pro vincias Internas, cuya sede qued situada en Arizpe; la inten dencia, que de esta ltima poblacin tom su nombre, y el Obispado de Sonora, que tuvo jurisdiccin sobre todo el no roeste en general. Estas instituciones no resultaron tan eficaces como se esperaba en lo que se refiere a los beneficios pre tendidos por el estado espaol. Pero sin duda contribuyeron a la transformacin de la sociedad regional, la que a su vez haba venido generando sus propias tendencias de desarrollo. Respecto de la poltica reformista del estado espaol cabe decir que sus objetivos coincidieron en parte con las expectativas de algunos sectores de la poblacin sonorense. Al estado le convena abolir los regmenes de excepcin como era el de las misionesa fin de someter a todos los pobladores a un control poltico ms directo, le convena integrar a la masa indgena a las actividades productivas que ms recursos hacan ingresar a las arcas reales, como era la de la minera; le convena fomentar el desarrollo eco nmico de la regin porque con ellb se vera beneficiada la explotacin colonial. Iodo esto hubo de favorecer a quie nes, en el noroeste, pugnaban precisamente por la desapari cin del rgimen misional, por la liberacin de la fuerza de trabajo indgena ) porque la iniciativa individual tuviera mayor margen de accin en las actividades econmicas. Destruccin de las bases del sistema misional
Las contradicciones existentes entre el sistema de misiones, formado gracias a la accin de los padres de la Compaa de Jess, y el sistema econmico de los colonos, del que la explotacin minera haba sido la base fundamental, tendie ron a resolverse de un modo definitivo a partir de 1768 como consecuencia del debilitamiento de las bases sociales, econmicas y administrativas en que se haba sustentado el sistema misional. De hecho, no pocos pueblos de indios de jaron de ser misiones en el curso de las ltimas dcadas dei siglo xvni y las primeras de la siguiente centuria, los que subsistieron mayor tiempo bajo el rgimen misional fueron transformando inexorablemente sus condiciones de existencia, sin que ninguno de ellos volviera a ser lo que los an tiguos pueblos de misin. Los misioneros jesuitas fueron sustituidos por francisca nos de la Provincia de Jalisco y del Colegio de Propaganda f-idt' de la Santa Cruz de Quertaro. Este cambio tuvo di versas implicaciones, entre otras la de que los misioneros dejaran de constituir un grupo sometido a una jerarqua y una disciplina comunes. Los franciscanos de Jalisco tenan
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rganos propios de autoridad en su provincia, mientras que los de Quertaro estaban subordinados a los superiores de su colegio La unidad del sistema de misiones conseguida durante la administracin jesutica tendi a disolverse a ra/ de la en trada de los franciscanos, quienes no tuvieron la misma po sibilidad que sus antecesores de intervenir en el manejo de las temporalidades de los pueblos de indios, a ms de que, en mayor grado que los ignacianos, estuvieron sometidos al poder civil y al de las autoridades diocesanas. A diferencia de los padres de la Compaa de Jess, los frailes meno res no manejaron el conjunto de sus misiones como un sistema integrado sino como una pluralidad de establecimien tos disgregados, entre los que no haba ni un mtodo unita rio de administracin ni una organizada vinculacin econ mica. Con el cambio de administracin misional se desarticul, pues, el sistema antiguo de misiones, lo que, desde el punto de vista econmico, signific la fragmentacin de un siste ma productivo que haba podido expandirse y consolidarse gracias a su unidad a nivel regional. Sin apoyarse unos a otros, los establecimientos misionales lueron tan slo uni dades de produccin aisladas y ciertamente sin posibilidad alguna de crecimiento. Hemos de aadir que los circuitos comerciales manejados por los jesuitas desaparecieron con la salida de stos y con ello hubieron de cambiar las formas de relacin econmica de las misiones con los distintos sectores de la sociedad regional que eran ajenos a ellas. Otros factores disolventes obraron en contra de la pervivencia de las misiones como formas de organizacin social y unidades de produccin econmica. Uno de ellos fue la parcelacin de las tierras de comunidad y su reparto, a ttu lo individual, entre los indios cabeza de familia. No slo fue acabndose con esto la produccin de tipo comunal, sino que los indios empezaron a perder sus tierras, ya porque ellos mismos las vendieran o porque fueran despojados de los terrenos que les haban sido asignados. La prdida de tierras por parte de los indios propici ia ulterior desinte gracin de las comunidades indgenas, sin las cuales no te na sentido la organizacin misional. Las secularizacin de algunas misiones, esto es, su con versin en curatos, fue, por lo dems la forma ms definitiva de cancelacin del antiguo rgimen misional.
Los cambios sociales y las tendencias del desarrollo econmico

La separacin entre la poblacin indgena autctona y la que estaba integrada por espaoles (peninsulares y crio llos), mestizos (indomestizos y afromestizos o castas) y ne gros (los haba en corto nmero y por lo regular eran escla vos) dej de ser tan tajante como tradicionalmente haba sido. De hecho fue ste uno de los objetivos de ia poltica re formista de la monarqua espaola; tanto el rey, como las autoridades virreinales y locales, insistieron continuamente en la necesidad de "hermanar" a indios y espaoles y pro curaron, por medio de distintas disposiciones, favorecer esa integracin. A que esto fuera una realidad contribuy el debilitamien to y paulatina extincin del rgimen misional, que haba sido un factor importante de la segregacin tnica. Removi dos los obstculos legales y administrativos que haban im pedido que personas ajenas a las comunidades indgenas se avecindaran al lado de stas, un nmero cada vez mayor de "gentes de razn" pas a radicar en los pueblos de indios. Se formaron asi pueblos "mixtos", en los que convivieron personas pertenecientes a distintos grupos tnicos, situacin que propici un ms intenso intercambio de elementos culturales y el continuo mestizaje. Este fenmeno, muy ge neralizado en la Pimera Baja y la Opatera, lo mismo que en la zona del ro Mayo, se extendi con lentitud en la Pi mera Alta y estuvo prcticamente ausente entre los pue blos del Yaqui. Al parecer, los yaquis y los seris fueron los grupos indgenas que menos contribuyeron al mestizaje. Ls importante sealar que, dentro del proceso de estrati ficacin de la sociedad regional, los grupos tnicos fueron relacionndose unos con otros bajo condiciones de desi gualdad. Una posicin dominante la tuvo el grupo identifi cado como espaol, en tanto que la gran masa indgena, las castas y los negros constituan grupos subordinados. Los mestizos tuvieron a veces la facilidad de integrarse a distintos sectores sociales y de adoptar la identidad tnica que ms les convena. Sabemos que algunos se incorporaban a los pueblos de indios y es probable que uno que otro "espa ol" fuera en realidad mestizo. Todo este proceso de cambio social modific en varios sentidos las condiciones de la produccin econmica. Ln la medida en que las comunidades indgenas quedaron sus tradas al rgido control de los misioneros y, sobre todo, en la medida en que perdieron su base material de subsistencia, o sea sus tierras, aument la posibilidad de que la fuer za de trabajo de los indios fuera aprovechada en las empresas mineras y agropecuarias posedas por particulares. La minera enfrent diversas dificultades para su desarrollo, pero hubo de contar con un volumen cada vez mayor de mano de obra. Las empresas agropecuarias de propiedad privada empezaron a proliferar y, en general, estuvieron en manos de "gente de razn", no de indios. Aquellas que fue ron creciendo con tendencia a convertirse en grandes propiedades territoriales dispusieron asimismo de trabajadores asalariados, que en su mayora eran indios o gente de origen indgena. Los dos sectores ms importantes de la produccin eco nmica regional siguieron siendo el de la minera y el de la produccin agropecuaria. Pero lo que represent una nove dad de estos tiempos fue que los dos sectores se integraron de un modo distinto al que haba sido tradicional hasta antes de 1a salida de los jesuitas. La produccin er. ambos campos qued bajo el control de un mismo grupo social: el que fue emergiendo bsicamente del estrato conformado por los espaoles. Ll sistema econmico que finalmente se
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impuso y subsisti en toda la regin le. pues, aquel que ha ban empezado a desarrollar los de origen espaol, basado en la propiedad privada de los medios de produccin. De todas formas, el crecimiento econmico se vea limi tado en Sonora como en todas las dems posesiones de la monarqua espaola por la condicin colonial. Un siste ma comercial monoplico. que serva para introducir en la provincia manufacturas importadas, expendidas a precios muy altos, y para extraer de ella oro y plata, era el medio para que los excedentes de produccin, en vez de quedarse en la provincia, fluyeran hacia el centro del virreinato y ha cia la metrpoli Se dificultaba de este modo la capitalizacin interna y aun se estancaba el desarrollo econmico. El estado espaol atenu el monopolismo mercantil, con el objeto de evitar que as grandes corporaciones de comer ciantes mantuvieran su decisivo influjo sobre las activida des econmicas. Benefici esta poltica a la poblacin del noroeste, sobre todo porque se aflojaron los controles ofi ciales sobre el trfico mercantil Hubo entonces condicio nes para introducir en Sonora mercaderas de contrabando, cuyos precios eran ms bajos que los de aquellos efectos que entraban legalmente. La diversificacin del comercio con el exterior, favorable para el desarrollo econmico in terno, se facilit una vez que el pas consigui independi zarse respecto de Espaa.
El proceso nacional y la integracin poltica de Sonora

A partir de 1808, el imperio espaol entr en un periodo de crisis aguda, que, en los aos sucesivos, habra de culmi nar en la desmembracin de dicho imperio. En slo un par de dcadas, Espaa perdi la casi totalidad de sus colonias americanas. Se form, de este lado del Atlntico, un con junto de pases, separados ya de su antigua metrpoli y en frentados todos al problema de constituirse como estados independientes. El trnsito se dio en medio de una serie de convulsiones sociales, movimientos armados y hechos polticos que se desencadenaron en rpida sucesin. Consumada la ruptura poltica con Espaa, los nuevos pases se vieron a menudo, sacudidos por guerras intestinas, al tiempo que se implanta ban las formas de organizacin poltica que las cambiantes circunstancias internas de cada pais iban determinando. La guerra de independencia en la Nueva Espaa tuvo por escenario, como es bien sabido, varias regiones del pas. No se extendi el conflicto armado hacia todas las provin cias novohispanas, ni tuvo la misma intensidad en todo el tiempo que dur. Hubo momentos en que la insurgencia pareci languidecer o, por lo menos, en que slo se manifes t en focos muy localizados, lis perfectamente explicable que esto haya sido as, porque en todo caso las condiciones regionales no eran similares en toda la Nueva Espaa. La Intendencia de Arizpe no fue uno de los escenarios centrales de la guerra, pero, como todas las dems partes del pas, por aisladas que estuvieran respecto de la capital o de los lugares donde los enfrentamientos armados lueron ms continuos e intensos, resinti las consecuencias de la conflagracin. Sera ligereza afirmar que en Sonora y Sinaloa las inquie tudes independentistas tuvieron escaso eco; ms exacto sera decir que esas inquietudes se aplazaron, pero que claramente quedaron manifiestas en su oportunidad. Ninguna oposi cin significativa hubo en aquellas provincias al hecho de qu pas declarara rotos sus vnculos con Espaa e iniciara una vida poltica autnoma, La vida independiente ofreci a la poblacin regional la oportunidad de organizarse polticamente y manifestarse, tanto en relacin a los asuntos nacionales como en lo tocan te a las cuestiones de carcter local. En cuanto a los prime ros, es obvio que las opiniones, tendencias polticas e intereses de las personas y grupos de la regin no podan tener, en un principio, un peso decisivo en los foros nacionales. Ms bien ocurri lo contrario, por tratarse de entidades marginadas, con una relativamente escasa poblacin y de hecho sin mayores medios para infui r en los acontecimien tos que tenan lugar en el centro del pas.
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Ln cambio, internamente, el proceso poltico fue cada vez ms activo en los aos que siguieron a la consumacin de la independencia. Ya bajo el rgimen imperial, ya en el marco de la organizacin republicana, fueron definiendose en la regin las expresiones polticas de los distintos grupos sociales. La formacin del Estado Interno de Occidente dio lugar a que se manifestaran los intereses de los grupos loca les de poder, que pugnaron por deslindar zonas de influen cia y obtener as una mayor autonoma para su actuacin poltica. La antigua propuesta de dividir jurisdiccionalmen- te el vasto territorio del noroeste se cumpli ya de un modo definitivo cuando, en 1831. Sonora y Sinaloa quedaron constituidos como dos estados libres y soberanos en su rgimen interno. Responda esta separacin a mltiples causas, tanto de carcter geogrfico como relacionadas con las caractersticas socioeconmicas de ambas entidades Pero, tanto en Sonora como en Sinaloa, la obtencin de la autonoma estatal fue tambin un propsito alcanzado de las emergentes oligarquas regionales. ARCHIVOS
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lJ Coordinacin Tcnica Editorial estuvo :i cargo del Instituto Sonorense de Cultura
. 11 Faria, 1981, p . 66. t arla del padre Agustn de Campos al procurador de misione.- AS.I M I ' .
El gobernador Diego Ortiz Parrilla prefiri la va de las PRECIOS EN SONORA

Nominalmente, una vaca se pagaba a 12 pesos pero, dada la diferen cia del tipo de cambio, el vendedor sonorense reciba tan slo 7 pesos 7 reales En Nueva Espaa 1 peso = 8 reales En Sonora 1 peso = 10 reales 1 2 x 8 =
9 6 r e a l e s 1 2 x 1 0 = 1 2 0 r e a l
e s 24 reales pagaba de ms el comprador sonorense, ""4 reales = 3 pesos de 8 reales. 12-3 = 9 pesos pagaba el
mercader forneo al vendedor local. Pero el mercader forneo deduca 1 real en cada peso que pagaba para sufragar el crdito recibido dlos grandes comerciantes de Mxico: fcEn 9 pesos reducan 9 reales = 1 peso I real.
9 p e s o s I p e s o 1 r e a l p e s o s 7 r
e a l e s Segn el precio legal del peso en Nueva Espaa,el valor real de una vaca en Sonora se rcduc a de 12 pesos a 7 pesos 7 reales. Por lo tanto, el poder adquisitivo del sonorense decreca en un 33.32%. Fuente: Rodrguez Gallardo. 1975, p. 51-52. EDICTO DE JOSE DE GALVEZ Declaro a todos ISs habitantes de estas provincias de Sinaloa y Sonora, al desembarcarme en su distrito, que porfer el principal objeio, entre tos que me traen a ellas', proveer a su
tranquilidad y bien public, que han perturbado y destruido los enemigos seris > pimas, eontetteodo las mayocbsiueldades v exceso* hacindose reos.Je lesa majestad divina y humana, les intimo poêste edicto, a nsflibre de DioJf y del Lsy que para dar la ms evidente y itima prueba de la soberana piedad con que ambas majestades oyen y admiten el arre pentimiento verdadero, aun de los meyores delincuentes, sealo y K<(i'edo elhrmino perentorio de cuarenta da*, contando desde hoyfc* fin de que se me presenten rodos los sublevados o los caudillalde ellos en ejj real de
L,os Alamor y que, rindindose a discre cin. como deben, al rey. nuestro seor, imploren el perdn bajo las . onflicioMtKi que-, en su real nombre, yo les impusiere, sirvindoles de seguridad y jadyônducto para ejecutarlo la public^Sn de este ejjicfo que csach(f reos jyyaardinartfla a los principales^ pueblos de ambas prot incias y a tos cuarteles del ejrcito que hay en eHas,>revinendrlos jefes suspendan las operaciones i litares y la iust;**eiana de las armas por los cuarenta das Pero al propio ikmpo hago sabgu prjjiesô a W mismos indios seri^y
pimas, que, sijjbst'nados e^sU|rebelin, hicierm alguna hostilidad dentro del trmino preTinido o o vinieren a m,' presencia segn lo amonesto mando, llegar el da ct'snSIlal ruina > de ejemplar Cistijto que merecen por sus muchos ysacflegos delitos.'porqut inmediatamente los mancjaV tsktar con todos ios rigareslde la'guerra, sin que a ninguno de ellos se d cuartel ni perdone la,vida, y, aunque pafa^'xtin- guirJos sobran fuer/a ,l*armas-cn las tropas que existen en Sont;J hina iumeriUrafn<*idrablei uenttc! numero Je da.con todos los 'leles vasallos que tiene Su
MajS^tad en la vasta extensin de arribas Vrovincias ottJn ir persorialgftnte Si todas partes para hacerle 1 experimentar a severidad de la justicia y qu coBoican. .tinque larde, que no [edeji^sejjoderse m evitar los golpes del juprepo piJS ios ujyes del cie|J[ y ierra que les amenazan. En cuya inteJiaeneia cxfWli ifiandptarfcbin a IrTs Vasallos reaJfiL asLe,spafi^ IcTociJiUdios, que se dispongan tpdoja salir dtS.tmpaa con mi priner"aviso Wi l casPuflqlie los enemigos no se e enw tan dentro dt tiempo que les prefirtt puss luefo tro les dar Sidos ni m.rdi rar
.lose de Glvez: I tiente: /JGNM, tMjinMas Internas 70. fr40-41. 25 Navarro Garda, 1964, p. 171 18 Kucnie de gran inters sobre la estancia de Glvez en Sonora, > en particular sobre su enfermedad, es el Apunie
hastiiextinguirlos y queijji^lutde niij^ memoria de ellos que la idc haher perecidoja s; mieg fueeo3gjjn sucedidos aos ha con {kis que pIigi~o .il stUraicinen et^ltinjo suplicio. Dado en la ense nada & Sant i Brbara a oho das de! mes de mayo dfc mil setecientas sesenta \ nleljfOos
instructivo sobre ta expedicin que el dustrisimo seor don Jos de Glvez. visitador general de Nueva Espaa hizo a la pennsula de Californias, provine as de Sonora y Nueva Vizcaya... Madrid, lo junio
1771, AUN (Madrid), Esludo 2845. "' Mismo documento anterior. 1/41 \ Arcos, 1967.
-'i ^
*'',.
,, "*t T '
ir Providencias acordadas por el obispo v el comandante general Ariz pe, 1783, AGNM, Provincias Interna.-. 254, f. 87-89 v.
11
SALARIOS PUJADOS A LOS TRABAJADORES EN LA COSECHA DF MAZ Y FRIJOL DE L NA HACIENDA SONORENS
Dia.i de'. Vi trubajii'

1 retsles 5 peso J reales , 10 3 reales 3
Jorna!'ifiie deba Jornal pagado pagarte "
1 psol 3 reales 1 C 2 pesosj&eales pesos reales
20 Vpesos4 reales L
' '5 pe>3i V -
En 5 dias efe trabaj la deduccin era de 4 reales, equivalente-lasi 1 un da y medio de trabajo. 1
t'n 10 djlJL la deduccin era de l peso l real, equivalente a tres,das d trabajo.

En 2tt das de trabajo.'Li deduecSfm era de 2 pess 4 reales, equivalente it
JT^vifijs de una sanana de trabajcL

f u e n t e : B l' E J. R A G .
C i
v il ,
1 5 5 2 1 7 3 6
Se encuentra en BNM. AK, 34/736. I. Informe de Enrique de Grimarest al virrey. Alamos, 31 julio I7VJ. AGNM. Historia 72, f. 1-40.
11
11
< iiiid.ilajar:! dui i:He la estada de Hidalgo Dionisio Oaederra, el 20 de mayo de 1814, APAN. Culiacn. Para opi 3 7 0
( ) H* habtie, y lay tntrt prmnt T.$p*Mtt J* *** "V*'
c a r g a s d e h a r i n a 1 0 b a r r i
l e s d e a g u a r d i e n t e 3 huacales de jabn 34 envoltorios o tercios de plata y oro Pasajeros: Don Jos Cubillas, don Pascual Iigo, don Francisco Aguilar y don Jos Aguilar. Dios guarde a
vuestra seora muchos aos. San Blas, noviembre 21 de 1816. Gregorio de la Pea" [Dirigida a Jos Labayn, comandante del puerto de San Blas] Vmpliando su declaracin el 27 de noviembre, De la Pea notificaba traer: "750 fresadas (mantas), 3 tercios [ bultos) de jabn, 120 sombreros, 4 y60 marcos de plata de azogue y fuego, 465 marcos de oro de placer y mina, 10 barriles de aguardiente, 12 300 pesos en moneda y 310cargas de harina" [Dirigida a Marcelo Croquer. contador principal en San Blas) Fuente. AGNM, Provincias Internas 218, f. 9 y 13.
c e n t r o s u r b a n o s , a l g u n
o s p o r s u r i q u e z a m i n e
r a y t r a d i c i n a d m i n i s
t r a t i v a , c o m o R o s a r i o
y A l a m o s , y o t r o s p o r
u n a b u e n a p o s i c i n e s t
r a t g i c a q u e f a v o r e c i
s u d e s a r r o l l o c o m e r c
i a l , c o m o P i t i c y C u l i
a c n , t o d o s l o s c u a l e s
t e n a n a l r e d e d o r d e
1 0 0 0 0 h a b i t a n t e s . E x i
s t a n d e s d e l u e g o , o t r
a s e r i e d e p o b l a d o s q u
e a s u v e z e r a n e l c e n
t r o d e s u b r e g i o n e s a g r
c o l a s o m i n e r a s , d o n
d e s e p r o d u j o u n c r e c i
m i e n t o d e l m e r c a d o e c
o n m i c o . E n t r e o t r o s p
o d e m o s m e n c i o n a r a A l t
a r , A r i z p e , O p o s u r a , U
r e s , H o r c a s i t a s y B a r o
y e c a e n S o n o r a ; E l F u e
r t e , S i n a l o a , M o c o r i t o
, C o s a l y C o n c o r d i a (
a n t i g u o S a n S e b a s t i n )
e n S i n a l o a , t o d a s c o n
u n a p o b l a c i n q u e o s c
i l a b a e n t r e l o s 1 0 0 0
y 3 0 0 0 h a b i t a n t e s p a
r a l a p o c a d e l E s t a d o
d e O c c i d e n t e .
2 4
E s t a s
c i f r a s p u e d e n p a r e c e r
b a j a s e n c o m p a r a c i n
c o n l a s d e l a p o c a c o
l o n i a l , p e r o d e b e m o s r
e c o r d a r q u e l o s p u e b l
o s h i s p n i c o s e r a n d e
u n a g r a n i n e s t a b i l i d a
d d e m o g r f i c a m i e n t r a s
q u e l o s p o b l a d o s d e l
E s t a d o d e O c c i d e n t e c
o n r a r a s e x c e p c i o n e s
i n i c i a r o n u n a s c e n s o
e s t a b l e e n e l n m e r o d
e s u s h a b i t a n t e s . E r a e
n e s t a n a c i e n t e s o c i e d
a d r e g i o n a l s e m i u r b a n
a y a n m u y r u r a l d o n
d e u n r e d u c i d o g r u p o d
e f a m i l i a s t e n i a e n s u
s m a n o s e l c o n t r o l e c o
n m i c o d e l a e n t i d a d .
L o s E l i a s G o n z l e z , l o
s G n d a r a , l o s A g u i l a r
, l o s E s c a l a n t e y l o s
I i g o , p o r e j e m p l o , p
r e d o m i n a b a n e n e l n o r t
e y c e n t r o d e S o n o r a ;
l o s A i m a d a , l o s S a l i d
o , u n a r a m a d e l o s G a x
i o l a y l o s Q u i r s , e r a
n l o s m s p r o m i n e n t e s
e n e l s u r s o n o r e n s e ; l
o s F e r n n d e z R o j o , l o s
D e l a V e g a , l o s M a r t
n e z d e V e a y l o s
" Voss, 1982p.47. Jos Mara Aimada
25 Entre las fuentes principales para el estudio de los grupos oligrquicos se cuentan la Coleccin Documentos para Ia
Historia de Sonora y las obras de

Francisco Almada, Antonio Nakayama, Stuart Voss y Albert Stagg. 11 Voss, 1982, p. 56-57; Hardy, 1829, p 182-183.

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HISTORIA

De la Conquista al Estado Libre y Soberano de Sonora

GOBIERNO DEL ESTADO

INTRODUCCION A LA PRIMERA EDICION

Mxico, D. F., septiembre de 1984 Los autores CAPITULO

COMO Y POR QUE LOS ESPAOLES LLEGARON A SONORA

SERGIO ORTEGA NORIEG

Antillas y Amrica Central

Amrica del Norte

Tratado de Alcagobas- Toledo Espaa abandona la exploracin de Africa

Ocupacin de La Espaola (Santo Domingo)

Exploracin de Yucatn ( ori-i conquista 1 enochtitlan

mundo. Magalianes-Elcano 1510 1540

152 2 152 3 152

Panama Guatemala. ti Salvador Honduras Costa Rica Nicaragua

Empieza la ocupacin de Brasil por los portugueses

152 1 152 2 152

Exploraciones en la costa 1521 I52>

Audiencia de los Confines (Guatemala)

Yucatn 1545 Audiencia de Guadalajara

1 S49 Audiencia de Santa

Ocupacin de Filipinas por los espaoles 1565 1571 1562 1570

Nueva Vizcaya F rancisco de 1 barra

Los jesutas en Sinaloa

Fuente Langer, 1962 pp. 3

---------------------------------------------------------------Cmo y por qu loa espaoles llegaron a Sonora -------------------------------------------------------

EXPANSION ESPAOLA EN AMERICA 1493-1591

Meridiano acordado en el Tratado de Tordesillas

Culturas indgenas muy desarrolladas

Rplica de la carabela Sania

Escudo de los Rc\c Catlicos \rchi\o General de la Nacin. Mxico.

El botn de los conquistadores

El imperio colonial espaol a fines del siglo XVI

n espaol vigila el trabajo de los indios

------ Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora

Indio maltratado por un ejpannf Dibujo de la poca.

Por qu los espaoles llegaron a Sonora

------ Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora

------ Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora

El IMPERIO COLONIAL ESPAOL A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII

Audiencia de Guatemala 1542 VIRREINATO DE LA

VIRREINATO DFL PERU

Fuente Cspedes, 1976 p. 73.

Quines fueron los beneficiarios de esta riqueza? Cierta-

H rey Kelipe II de Espaa. I s"S6-1598

------ Cmo y por qu los espaoles llegaron a Sonora

La conquista del centro de Mxico

COMO LLEGARON A SONORA LOS ESPAOLES

CRONOLOGIA DE LA EXPEDICION DE HPRNAN CORTES

B-avo Ugarte, 197, II, p. 29-42,

Cmo llegaron a Sonora los espaoles --------------

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Asedio de Tenochtitlan segn el Lienzo de Tlaxcala

*ron que ms adelante no haba indgenas sedentarios y

Muri, l<J80, I, p 275-302 ' BrSL wsam

uo de Gu/mn en la conquista de Chametla segn el

l.\Dcd:cn <ie Num de Gu/inn al

ITINERARIO DE NUNO DE GUZMAN

Culiacn. frontera de dominio

Fuentes Paulin. 1932. p. 18 Mecham, 1968. p 114

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El Reino de la Nueva Vizcaya. Francisco de Ibarra

Nakayama, 1982, p. 87-92.

FRANCISCO DE IBARRA EN EL V ALLE DE SEORA