RONSETE - volum de versuri de Horia Bdescu, publicat n 1995 la Editura Clusium din Cluj-Napoca (cu ilustraii originale de Clin

Stegerean). Cteva dintre poeme ( Ti-e lumea toat acopermnt, Ah, bucuria sfnt de a fi, Si iat diminea a zumzet, Scad zilele, scdere e n toate, Se trag albinele ctre somnie, Afar vremea schimb spre senin, E loc mai mult sau ni s-o fi prnd, E cineva de mn s ne poarte, S-a-ntors lumina de la Epidaur, Se coace-n mizeul nucilor tcerea, Privete! Toamna i-a deschis brndua, i bate toamna coasa pe nicovala ploii, St lumina-n cer s se sting, Cade pe Istru iarna barbar) fuseser cuprinse anterior n volumul de autor Anotimpurile (Cluj-Napoca, Dacia, 1887), anunnd atunci invenia acestei forme poetice originale. Ronsete cuprinde cinzeci de poeme, scrise toate ntr-o aceeai form fix, nou, care este creaia autorului nsui. De fapt, n primul rnd aici rezid interesul volumului pentru istoria literar: el "face epoc" ntruct marcheaz invenia unei noi forme fixe, ntr-o epoc n care resursele acestei inventiviti preau a fi epuizate i, mai ales, ntr-o cultur (cea romneasc) pe care opiunile moderniste (post- sau neo-avangardiste) o obinuiser s nu acorde importan "artificiilor formale" ale poeziei; de altminteri, este ceea ce critica a avut de "reproat" ntotdeauna acestui autor: interesul su pentru form poetic a fost mereu identificat cu o virtuozitate superficial, cu un cult al formalismului n detrimentul sinceritii sentimentului. Receptarea poeziei lui Horia Bdescu la noi (Ronsetele nu fac excepie, apariia lor trece aproape neobservat) este reductiv, ignornd bogia filonului poetic al formelor fixe n poetica european (sau n creaia marilor poei romni, de la - s zicem - Eminescu, la St. Aug. Doina ) i citind experimentul liric al autorului (foarte uor de raportat la un anumit climat poetic european al ultimelor dou decenii) printr-o gril absolut inadecvat: "Confesiunea se ntoarce n preiozitate i rafinament, preschimbnd frustrrile n nostalgii i nostalgiile n reverii. Ea e ghidat mai degrab de o himer estetist dect de o exigen existenial i discursul nzuiete mai degrab /.../ la ingeniozitate dect la depoziia de contiin. /.../ Poemul trece uor de la invocaie la incantaie, nu fr un oarecare sacrificiu de sens, recompensat printr-un exerciiu frenetic al virtuozit ii" (Al. Cistelecan). Cu totul alta a fost receptarea "experimentului poetic" al lui Horia Bdescu n orizontul occidental contemporan, unde scriitorul, ca i cititorul de poezie, este mai familiarizat cu tradiia filonului poetic al "formei perfecte", de extracie iudeo-cre tin: "Prin intermediul acestei forme fixe pe care o inventeaz, Bdescu se ded unei munci ascetice din care poemul iradiaz n forma sa cea mai strict, cea mai radical. Ne-am fi putut imagina c Bdescu ne propunea un simplu exerciiu de stil. Cu for i cu convingere, poemul este pus aici la ncercarea suflului i a ritmului" (M. Dorsel). ncercarea formal a lui Horia Bdescu are origini i raiuni foarte vechi, de vrsta europenitii nsei (neleas ca nostalgie post-babelic a limbii perfecte); literatur a "neajungerii cuvntului", creaia european modern a fost, nc din zorii Renaterii, n egal msur una a "formei preexistente", a formei ce precede prin arhitectura constrngerilor sale cuvntul absent, i face sens - sau protejeaz sensul ameninat, al fiinei. Marile forme fixe ale tradiiei poetice occidentale (sonetul, sextina, balada, terina etc.) sunt creaii culte, invenii ale unor autori/scriitori, avntd un program poetic i o justificare filosofico-matematic precis, reconstituibil, iar naterea lor marcheaz tot attea momentum-uri n istoria poeziei. Ronsetul lui Horia Bdescu nu face excepie: construit pe baza a dou forme fixe anterioare (i de glorioas tradiie), rondelul i sonetul, el se supune exigenelor fundamentale ale oricrei forme fixe, definindu-se printr-un set limitat de constrngeri, manifestate la diferite nivele ale procesului semantic al poemului (metric, rimic, strofic, semantic,

lexical, gramatical etc.), i aflate n obligatorii relaii (de convergen sau divergen ) ntre ele. Forma fix confer tabularitatea poemului, ea se ofer vederii i "asigur", prin efectele semantice ale constrngerilor interrelate, un prim sens al acestuia. Ronsetul este alctuit din paisprezece versuri (ca i sonetul), mprit, precum sonetul de tip englez, ntr-un bloc tipografic masiv, de dousprezece versuri, cruia i se adaug un envoi al ultimelor dou. Rima este srac att ca numr, ct i ca dispunere, contribuind la efectul de insisten, incantatoriu, presupus de rigorile rondelului original: sunt doar trei rime, dispuse mbriat (pentru primele dousprezece versuri): abba//abba//acca, respectiv n monorim - aa - n envoi-ul final. Ca i n rondel, primul vers coincide cu ultimul, realiznd o nchidere semantic mult mai puternic a textului dect cea a sonetului (unde versurile nu se puteau repeta, i nici cuvintele n rim). Blocul strofic mare este divizat intern de repetiia versului 4 n pozi iile 8 i 12, ceea ce face ca el s fie perceput de fapt sub forma a trei catrene ncheiate cu acelai vers-refren i n care rima mbriat trimite la constrngerile primului catren i ale cvintetului din ronsetul canonic. Dat fiind c versul 4 rimeaz cu versul 1 (n pozi ia a), efectul de sens al acestei alternane este ambiguu: refrenul (similar cu acela al rondelului) "taie" blocul strofic, dar tot el surclaseaz prin omofone rimic respectiva tietur: ea este i nu este, totodat. Rezult trei catrene ncheiate cu acelai vers i mrginite de aceeai rim, laitmotivic, envoi-ul ca supliment al lor avnd i el aceeai rim, a pozi iei a. n rondel, retoricile clasice distingeau trei momente ale dezvoltrii subiectului, corespunztoare fiecrei strofe din primele trei: al viziunii percepute, al viziunii amintite, al viziunii evocate. Structurarea dezvoltrii temei poetice este pstrat astfel i n ronset. Intrarea n subiect, tot ca n cazul rondelului canonic, este abrupt n primul "catren" (adesea, sub forma unei interogaii, ceea ce face ca versul final s "deschid" semantic poemul prin aceeai interogaie, ntr-o constrngere semantic ce se opune aceleia strofice, care vrea ca repetiia primului vers n poziia 14 s nchid blocul textual integral). "Catrenul" al doilea insist i repet, n sfrit al treilea construiete imaginea mental pe baza unui efort de imaginaie. Ruptura de registru determinat de strofa a treia (evocarea, reveria, "zborul imaginaiei" cerut n rondel) este sprijinit i de schimbarea rimei b cu c (care apare exclusiv n al treilea "catren"). Reprezentat ca form fix, ronsetul ar arta astfel (alegem Ronsetul 1): A. Strofa I de 12 versuri, divizate intern n "catrene" (false, ntruct nemarcate tipografic): Catren I : v1(a) Ti s- a prut sau nu i s-a prut?/ v2 (b) Cine s tie dac-a fost ce-a fost?/ v3 (b) Din ntrebrile fr de rost:/ v4 (a)// Catren II : v5 (a) A fost s fie c te-ai fi nscut,/ v6 (b) A fost s-i fie trupul adpost./ v7 (b) Printre cuvinte, dedulcit la post,/ v8 (a) = v4 (a) Cu viaa ta poi spune ce-ai fcut?// Catren III : v9 (a) Ascult orele gemnd n rut./ v10 (c) Cum s opreti ce nu e de oprit?/ v11 (c) Pe limbi de ceas Isus e rstignit./ v12 (a) = v8 (a) = v4 (a) Cu viaa ta poi spune ce-ai fcut?// B. Envoi: v.13 (a) Ai mai putea s-o iei de lanceput?/ v14 (a) = v1 (a) Ti s- a prut sau nu i s-a prut? Tematic, poemele ciclului reiau cteva dintre constantele universului poetic al autorului: relaia fiinei cu sacrul este cea mai important dintre ele. Cele 50 de ronsete descriu o lume ameninat de spectrul apocalipsei, al destrmrii, al ndeprtrii de divinitate, al nenelegerii "semnelor" divine. Lumea e bolnav ("Caut universul alt zugrav,/ birtul celest i nclzete magii,/ pe buzele lui Iuda se coc fragii;/ nravul nou trage la vechi nrav!") i logosul asemeni: "Gngave vorbe ntr-un gnd gngav,/ destrblatul verb i poart prinii.../ n noi Iisus i-a rstignit prin ii,/ nravul nou trage la vechi nrav" (Ronsetul 36). Perfeciunea formal a ronsetului primete valoarea

unei tentative salvatoare, n care verbul poetic ncerc s restituie - magic - armonia lumii, iar poetul este asemeni unui nou Crist: "Lepdatu-m-am de toate cele,/ toate cteau fost s-au deprtat,/ doar de tine nu m-am lepdat,/ cum de pntecele maicii mele" (Ronsetul 44), "Doar spinii-au mai rmas de aezat,/ cmaa doar de aruncat la gloat./ n trupul care nu-i dect o cioat/ mi-e sngele cu tine botezat..." ( Ronsetul 45). Nu ntmpltor, forma ronsetului gzduiete texte de descntec, invocaii ctre o divinitate obosit, pentru a reaeza lumea; filonul expresionist, blagian chiar, pe care critica l-a citit n lirica lui Bdescu nc de la primele volume, continu s eas, ascuns, metaforele: "Aaz, Doamne, lumea cum am vrut!/ Veacul se duce, vremea e trzie;/ la tine-n ceruri, cineva mai tie/ pmnturile noastre peste Prut?/ .../ ca s mrturisim c team vzut!/ AAz, Doamne, lumea cum am vrut!" (Ronsetul 23). Sintetiznd nivelul tematic cu acela al experimentului formal, vom spune c "ne aflm, indiscutabil, n prelungirea unei tradiii a poeziei orfice n literatura romn" (L. Petrescu), dar, am aduga, a unui orfism conceput ambiguu, ca for a poeziei nu doar de a aduce armonia n lume, de a mblnzi fiarele etc;, ci i ca poten ial destructiv al unui logos concurent celui creator, divin (un model nedeclarat al lui Bdescu ar putea fi orfismul eminescian, din Memento mori, de pild). n msura n care o form fix este o form "perfect" (i imaginarul poeticii europene o proiecteaz ca atare, dintotdeauna), ea se manifest i ca o ameninare la adresa creaiei divine, logocentrice, din mentalitatea iudeo-cretin. TRADUCERI: Exercices de survie, traducere francez de W. Lambersy i P. BentzFauci, Paris, 2000. REFERINTE CRITICE: Al. Cistelecan, n Dicionarul scriitorilor romni, I, Bucureti, 1995; L. Petrescu, n "Steaua", nr. 1/1996; I. Bot, Trdarea cuvintelor, Bucureti, 1997; I. Bot, n "Anuarul Accademiei di Romania din Roma", serie nou, nr. 1/2001; I. Bot, n "Studii literare", nr. 3-4/2000-2001; M. Dorsel, n "Le mensuel littraire et potique" nr. 288/2001; J. Chatard, n "Lieux de l'tre", nr. 15/nov. 2002; M. Alhau, n "L'arbre paroles", 2003. Ioana BOT