FICHAMENTO DO LIVRO HISTRIA DA RIQUEZA DO HOMEM HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 21. ed . rev.

LTC: Rio de A Janeiro, 1986. p. 02-153. 1 parte Do feudalismo ao capitalismo Sacerdotes, guerreiros e trabalhadores. 1 Resumo: Segundo o autor, so feitas comparaes entre os filmes antigos que algum teria que pagar a conta sob o conforto de certas pessoas. A sociedade feudal era composta de trs classes: sacerdotes, guerreiros e trabalhadores. Os trabalhadores eram fatores de produo que produziam bens e servios para as outras duas classes. Bens e servios estes que eram produzidos da prpria terra (agricultura familiar). Os senhores feudais eram donos das terras, na qual os trabalhadores produziam seus sustentos, e lucros para os senhores feudais. A maioria das terras agrcolas da Europa ocidental estava dividida em rea conhecidas como feudos. Um feudo consistia apenas de uma aldeia e as vrias centenas de acres de terra arvel que a circundavam, e nas quais o povo da aldeia trabalhava. Nas diversas localidades, os feudos variavam de tamanho, organizao e relaes entre o que os habitavam, mas suas caractersticas principais se assemelhavam de certa forma. Cada propriedade feudal tinha um senhor. A terra era dividida em vrias partes, o senhor feudal tinha direito a parcela das terras, que tinha de ter vrios tipos de privilgios, e o campons era obrigado a trabalhar alguns dias da semana de graa para o senhor feudal. O campons trabalhava em regime de semiescravido, era mais conhecido como servos. Havia vrios tipos de servos: servos dos domnios, que trabalhavam de forma fixa para seus senhores. Havia os fronteirios que mantinham pequenas terras de um hectare e os aldees que tinham somente cabanas e trabalhavam em troca de alimentos. E os mais bem economicamente e com privilgios pessoais denominados viles. Os camponeses eram mais ou menos dependentes. Acreditavam os senhores que existiam para servi-los (p.08). Os servos detinham posse de suas terras, estavam presos ao senhor feudal, passava de pai para filho mediante uma taxa ps a morte do pai. Os senhores no queriam perde sua mo de obra, ento qualquer servo que ousasse fugir do feudo era preso. O senhor do feudo, como o servo, no possua a terra, mas era ele prprio, arrendatrio de outro senhor, mas acima na escala. O servo, aldeo ou cidado arrendava sua terra do senhor do feudo que, por sua vez, arrendava a terra de um conde, que j arrendara de um duque que, por seu lado, a arrendara ao rei. As pessoas que arrendavam diretamente ao rei, fossem nobres ou cidados comuns, eram chamadas principais arrendatrios. A quantidade de terras indicava a riqueza de um senhor feudal, todavia havia muitas guerras nestas pocas por causas de conquistas de terras. No perodo feudal, a terra produzia praticamente todas as mercadorias de que se necessitava e, assim, a terra e apenas a terra era a chave da fortuna do homem. Os senhores feudais no podiam dispor das terras quando bem entendesse deveriam pagar impostos para qualquer tipo de movimentao, seja venda ,troca ou herana de alguma gleba. As mulheres que viessem a ficarem vivas deveriam pagar uma taxa para se casarem novamente, seno quisesse casar novamente tambm pagaria uma taxa para seu senhor. Os servos tinham vrios deveres e favores para com seus senhores em troca das terras e proteo. A Igreja constitua uma organizao que se estendeu por todo o mundo cristo, mais poderoso, maior, mais antiga e duradoura que qualquer coroa. Tratava-se de uma era religiosa e a Igreja, sem dvida, tinha um poder e prestgio espiritual tremendo. Mas, alm disso, tinha riqueza, no nico sentido que prevalecia na poca em terras. A Igreja foi a maior proprietria de terras no perodo feudal. Homens preocupados com a espcie de vida que tinham levado, e desejosos de passar o lado direito de Deus antes de morrer, doavam terras Igreja; outras pessoas, achando que a Igreja realizava uma grande obra de assistncia aos pobres e doentes, desejando ajud-las nessa tarefa, davam-lhe terras; alguns nobres e reis criaram o hbito de, sempre que venciam uma guerra e se apoderavam das terras do inimigo, doar parte delas Igreja; e

assim, se tornou proprietrio de um tero e metade de todas as terras da Europa Ocidental, e bispos e abades se situaram na estrutura feudal da mesma forma que condes e duques. Exatamente como recebia terra de um senhor, ela prpria agia como tal. Preservou muito da cultura do imprio Romano, incentivou o ensino e fundou escolas, ajudava pobres, crianas e construiu hospitais. A igreja aumentou seu domnio atravs do dzimo. O dzimo constitua um imposto de renda, territorial. Os agricultores e camponeses eram obrigados a pagar o dzimo. O colono que deduzia as despesas do trabalho antes de lanar o dzimo a suas colheitas era condenado ao inferno. A Igreja se no tivesse tratado to mal a seus servos, no teria extorquido tanto do campesinato, e haveria menos necessidade de caridade. O clero e a nobreza constituam as classes governantes. Controlavam a terra e o poder que delas provinha. A Igreja prestava ajuda espiritual, enquanto a nobreza, proteo militar. Em troca exigiam pagamento das classes trabalhadoras, sob a forma de cultivo das terras.

. 2 Citaes: textuais/diretas A igreja tambm aumentou seus domnios atravs do dzimo, taxa de 10 % sobre a renda de todos os fiis (p.14).

Comentrio: Os senhores feudais tratavam seus camponeses como escravos, obrigavam eles a produzir de graa em seu domnio. A igreja toma posse das terras e enriqueceu-se de dzimos cobrados de agricultores e camponeses.

HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 21. ed . rev. LTC: Rio de B Janeiro, 1986. p. 02-153. 1 parte Do feudalismo ao capitalismo Entra em Cena O Comerciante 2 Resumo: Poucas pessoas guardam cofres de dinheiro e ouro, elas procuram de alguma forma moviment-los. O dinheiro pode ser aplicado de vrias formas: negcios, aes, aplices e entre outras formas mais rentveis. Na idade mdia a situao era bem diferente no existiam muitas maneiras de fazer aplicaes, no entanto os capitais ficavam parados. , poucos tinham capital para aplicar, e os que o possuam pouco emprego encontravam para ele. Todo o capital dos padres e dos guerreiros era inativo, esttico, imvel, improdutivo A igreja possua grandes fortunas, porm gastava com suprfluos. Todavia no havia necessidade de gastar o dinheiro diariamente, pois a maioria das necessidades era suprida pelos feudos. A vida econmica decorria sem muita utilizao do capital. Sem dvida, havia certo intercmbio de mercadorias. Algum podia no ter l suficiente para fazer seu casaco, ou talvez no houvesse na famlia algum com bastante tempo ou habilidade. Nesse caso, a resposta pergunta sobre o casaco poderia ser: Paguei cinco gales de vinha por ele. Havia esta troca de mercadoria sobre os olhares dos bispos e senhores, excedentes seriam trocados de maneiras a suprir alguma necessidade. Um obstculo a este tipo de mercado era as pssimas condies das estradas, com agravantes de bandidos que saqueavam a produo dos servos e senhores que cobravam pedgios. Outro obstculo era a escassez da moeda em algumas regies que dificultavam o comrcio, por todos esses motivos era pequeno o comrcio feudal. Chegou o dia que o comrcio cresceu de tal maneira que as pessoas comearam a explorar novos comrcios. As cruzadas levaram a milhares de europeus a atravessar o mar em busca de novos clientes. Os cruzados que regressavam de suas jornadas ao Ocidente traziam com eles o gosto pelas comidas e roupas requintadas que tinham visto e experimentado, registrou-se um acentuado aumenta na populao depois do sculo X, e esses novos habitantes necessitavam de mercadorias. Parte dessa populao no tinha terras e viu nas Cruzadas uma oportunidade de melhorar sua posio na vida. A Igreja envolveu essas expedies de saque num manto de respeitabilidade, fazendo-as aparecer como se fossem guerras com o propsito de difundir o Evangelho ou exterminar pagos, ou ainda defender a Terra Santa. Mas a fora do movimento religioso e a energia com que foi orientado fundamentavam-se nas vantagens que poderiam ser conquistadas. Primeiro, Conquistar outros pases e impor sua religio. Segundo-Impedir o avano dos mulumanos para o seu prprio territrio. Terceiro-Adquirir nas cruzadas: terras e fortunas para suprir suas necessidades. Quarto-Expandir o comrcio. As cidades comerciais encaravam as cruzadas como uma oportunidade de obter vantagens comerciais. No mar do norte e no bltico o navio apanhavam vrias mercadorias. Um centro importante de comrcio era Veneza por sua localizao privilegiada. Hoje o comrcio continuo, transporte bem mais fcil do que aquela poca. Diferente de hoje o comrcio daquela poca no era dirio. A diferena de mercado locais para as grandes feiras, os mercados eram pequenos negociando apenas mercadorias locais, enquanto as feiras era de toda a parte, negociavam mercadorias por atacado de vrios pontos do mundo. A feira de Champagne participavam vrias pessoas de pases diferentes tinham passe livre para ir e vir, umas vantagens para o senhor da cidade era a proporo de riqueza aos seus domnios e a ele mesmo. As feiras tinham ateno especial com muitos preparativos, policias criados para a prpria feira que intervinham em disputas e nos tribunais

de feira era resolvidas. As feiras tinham importncia pela grande transao financeira que existia, mudou o rumo do comrcio porque estabelecia o dinheiro como moeda de troca.. 2 Citaes: textuais/diretas Todas as companhias de mercadores... que no pertencem ao nosso reino, se desejarem comerciar aqui e desfrutar dos privilgios e os impostos vantajosos das mencionadas feiras... podem vir sem perigo (p.23). Esses trocadores de dinheiro representavam parte to importante da feira que, tal como havia dias especiais dedicados venda.

Comentrio Este capitulo fala sobre o comrcio mercantilista que expandiu em busca de novos mercados. O dinheiro como mercadoria de troca comeou a figurar entre as feiras.

HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 21. ed . rev. LTC: Rio de D Janeiro, 1986. p. 02-153. 1 parte Do feudalismo ao capitalismo Rumo cidade 3 Resumo: Com o aumento do comrcio as cidades em consequncia foram crescendo, fato que as cidades crescem em regies onde o comrcio tem expanso rpida. Na idade mdia as cidades que se destacaram foram na Itlia e Holanda. medida que o comrcio comeava a expandir as cidades cresciam em pontos estratgicos, neles havia uma igreja ou uma zona fortificada que assegurava proteo contra ataques. O povo comeou a migrar para estas cidades em progresso, o crescimento significa mais trabalho para estas pessoas. As populaes urbanas queriam estabelecer seus prprios tribunais, devidamente capacitados a tratar de seus problemas, em seu interesse. Queriam, tambm, elaborar sua prpria legislao criminal. Manter a paz nas pequenas aldeias feudais no se comparava ao problema de manter a paz na cidade em desenvolvimento, com maiores riquezas e populao mvel. As populaes das cidades desejavam fixar seus impostos sua maneira, e o fizeram. Desejavam empreender negcios e, assim, empenharam-se em abolir as taxas, de qualquer tipo, que os tolhessem. O mercador so as pessoas comerciantes que habitavam as cidades, estavam deixando de serem servos para se tornarem mercadores. As terras da cidade pertenciam a: senhores feudais, nobres, bispos e reis que cobravam taxas, impostos, tais como faziam em suas propriedades feudais. A vida na cidade era diferente da vida no feudo e uma nova classe tinha que surgir. Na verdade, as populaes das cidades em luta, dirigidas pelas associaes de mercadores organizados, no eram revolucionrias no sentido de que emprestamos palavra. No lutavam para derrubar seus senhores, mas apenas para faz-lo abandonar algumas das prticas feudais j gastas pelo uso, que constituam um estorvo decisivo expanso do comrcio. Os mercadores comearam a se unir para ter uma maior proteo contra, piratas, salteadores e para conseguir melhores negcios. Os mercadores comearam buscar seus direitos e o sistema feudal tornou-se cada vez mais decadente, as populaes urbanas desejavam proceder a seus prprios julgamentos, em seus prprios tribunais. Como ocorre com frequncia na histria, muitas dessas pessoas abastadas imaginavam sinceramente que, se as coisas no permanecessem como estavam todo o sistema social desmoronaria. E como as populaes das cidades no acreditavam nisso, muitas cidades s conquistaram sua liberdade depois que a violncia irrompeu. Aos poucos os mercadores se tornavam donos de suas prprias casas e os feudos iam caindo em descenso. Os senhores e bispos perceberam que estava ocorrendo uma mudana social e que era impossvel controlar esse fato. Foram vrios conflitos para que os mercadores conseguissem liberdade. As cidades desejavam liberta-se depois de alguns sculos o conseguiram, o grau de liberdade variava consideravelmente, to difcil apresentar um quadro de direitos. Havia cidades totalmente independentes, como as cidades-repblicas da Itlia e Flandres e havia outras com certo grau de dependncia. As associaes de mercadores, to vidas em obter privilgios monopolistas, e to observadoras de seus direitos, mantinham seus membros numa linha de conduta determinada por uma srie de regulamentos que todos tinham que cumpri. O integrante da sociedade gozava de certas vantagens, mas s podia permanecer como membro se seguisse risca as regras da associao. Estas eram muitas e rgidas. Romp-las podia significar a expulso total ou outras formas de punio. Os direitos que mercadores e cidades conquistaram refletem a importncia crescente do

comrcio como fonte de riqueza. E a posio dos mercadores na cidade reflete a importncia crescente da riqueza em capital, em contraste com a riqueza em terras. Nos primrdios do feudalismo, a terra, por si s, constitua a mediasse da riqueza do homem. Com a expanso do comrcio surgiu um novo tipo de riqueza - a riqueza em dinheiro. No incio da era feudal o dinheiro era inativo, fixo, mvel; agora se tornara ativo, vivo, fluido. Agora um novo grupo surgia - a classe mdia, vivendo de uma forma diferente, da compra e da venda. Citaes: textuais/diretas: toda atmosfera do feudalismo era a priso, ao passo que a atmosfera total da atividade comercial na cidade era da liberdade. (p.27)

Comentrio Este capitulo fala sobre o surgimento das cidades, e a queda do feudalismo, os senhores feudais bispos e reis comearam a perda suas regalias. As cidades comearam a expandir com o crescimento das cidades que era constituda em pontos considerados estratgicos. Os mercadores comearam a se unir para lutar pelos seus direitos.

HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 21. ed . rev. LTC: Rio de Janeiro, 1986. p. 02-153. 1 parte Do feudalismo ao capitalismo Surgem novas ideias 4 Resumo: A maioria dos negcios gira em torno do dinheiro emprestado, sobre o qual incide juros. Poder conseguir isso, atravs da venda de parte da empresa (aes), que so promessas de devoluo em lucros. O pagamento de juros virou uma transao considerada natural. Na idade mdia esse costume que hoje normal era considerado um crime, considerado pela igreja como pecado, e pelos governantes era tido como crime. Foi criada uma lei para combater e punir os infratores, essa lei era um reflexo do que as pessoas pensavam sobre a usura. O comrcio era fraco e a possibilidade de investir com lucro praticamente no existia quem tomava dinheiro emprestado era por extrema necessidade. O cristo deveria ajudar o prximo sem pensar em lucro, a igreja ensinava o certo e o errado em todas as atividades do homem. Hoje os pensamentos so diferentes, um concorrente deseja sempre o mal para o outro, certamente usar todos os artifcios para que isso acontea. A moderna noo de qualquer transao comercial licita desde que seja possvel realiz-la no fazia parte do pensamento medieval. A igreja pregava que o lucro era retirado de outra pessoa envolvida e que riqueza no garantia uma salvao no reino dos cus. Embora a igreja e reis pregassem essas doutrinas, estava entre os violadores destas leis. Essas doutrinas limitavam os novos grupos de comerciantes que desejavam negociar em uma Europa em plena expanso comercial, tornou um obstculo, porque o dinheiro desempenhava um papel fundamental na vida econmica. A necessidade desse novo grupo em aumentar seus negcios e mant-los levou a fazer emprstimos ao grande comerciantes e Judeus que se tornaram os banqueiros da poca. A doutrina imposta pela igreja bateu de frente com a nova necessidade deste grupo, ento a igreja cedeu pouco a pouco aos emprstimos. Consideravam casos especiais quando um banqueiro A emprestava dinheiro ao banqueiro B poderia emprestar para obter lucro, desta e de outras formas, a doutrina da usura foi sendo modificadas para atender essas novas necessidades dos comerciantes, considerado uma usura moderada e aceitvel. 2 Citaes: textuais/diretas Sendo a usura pela palavra de Deus estritamente proibida, como vcio dos mais odiosos e detestveis (p.37). A prtica comercial diria mostra que a utilidade do uso de uma soma considervel de dinheiro no pequena... nem permite dizer que o dinheiro por si mesmo no frutifica; pois sequer os campos frutificam sozinhos (p.41).

Comentrio: A igreja na idade mdia pregava que o emprstimo era pecado, considerando usura, porm os bispos e os reis praticavam emprstimos, com a criao de novos grupos de comerciantes foi entrando em atrito com os pensamentos da igreja que cedeu aos comerciantes pouco a pouco.