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O CRISTO E A CULTURA
2. O CRISTO DA CULTURA
Os ensinos do evangelho tm ntima relao com as estruturas culturais, num processo de acomodao a esta. Ou seja, toda e qualquer cultura incorporada no cristianismo. Apesar das objees que so lanadas a esta posio, ela tem sido influente na histria da igreja. Os ensinos de gnsticos do sculo III, Abelardo de Paris (10791142) e dos telogos liberais do sculo XIX refletem esta posio.. A igreja evanglica na Alemanha, por influncia deste entendimento, trocou seu nome para Igreja do Reich e seus pregadores juraram obedincia a Hitler.
O fundamentalismo americano acabou espelhando esta posio, afirmando os valores bsicos da cultura dos Estados Unidos. Aqui no Brasil, se por um lado rejeitamos toda cultura local (o cristo contra a cultura), por outro acabamos abraando a cultura americana (o cristo da cultura), como se ela fosse uma cultura crist e achamos que uma cultura intrinsicamente superior a outra.
Nesta posio, no h diviso entre o sagrado e o profano essa uma dicotomia catlica (a diviso sagrado/profano afirma que na igreja fazemos atividades sagradas e, no mundo, atividades profanas; ou seja, rezar, ser padre algo sagrado, mas construir um prdio e ser um engenheiro so coisas profanas). A diviso bblica entre o que santo e est em pecado; e que est em pecado deve ser santificado. Relatrio de Willowbank A afirmao de que o cristo um agente transformador da cultura pode ser resumida na compreenso de que uma vez que o homem criado por Deus, parte de sua cultura ser rica em beleza e bondade. Por causa da queda e do pecado do homem, toda a sua cultura [usos e costumes] est manchada pelo pecado, e parte dela demonaca (Pacto de Lausanne 10) o evangelho nunca hspede da cultura, mas sempre seu juiz e redentor. O Grupo de Teologia e Educao de Lausanne props um modelo hierrquico de ao sobre a entrada do evangelho na cultura (Relatrio de Willowbank, 1978) que pode ser de auxlio em nosso trato com a cultura ao nosso redor. Categoria de costumes Como um missionrio deve proceder em uma cultura diferente? O Relatrio de Willowbank prope uma relao qudrupla do cristo com a cultura: 1. Alguns costumes no podem ser tolerados, como a idolatria, infanticdio, canibalismo, vingana, mutilao fsica, prostituio ritual, entre outros. 2. Alguns costumes podem ser temporariamente tolerados [por uma gerao], como a escravido, o sistema de castas, o sistema tribal, a poligamia, entre outros. 3. H alguns costumes cujas objees no so relevantes para o evangelho, como o costume de o homem e a mulher sentarem separados nos cultos, os costumes alimentares, vestimentas, hbitos de higiene pessoal, entre outros. 4. Assuntos secundrios (adiforos) sobre os quais h controvrsias mas que pode-se ter liberdade de anlise, como escatologia, governo da igreja, ceia e batismo Exemplo do ponto 2: quando chefes tribais polgamos se convertiam, eles eram obrigados pelos missionrios a abandonar todas suas esposas, que ou morriam de fome ou se prostituiam, podendo morrer apedrejadas. Vendo isso, os missionrios acharam uma medida sbia no exigir desse chefe tribal o abandono da poligamia, mas exigir tal atitude da prxima gerao de cristos. Aplicao do ponto 3: Se voc um novo pastor, no tente mudar a cultura da igreja, se ela se encaixa neste nvel. Pregue o evangelho! No se distinguem os cristos dos demais, nem pela regio, nem pela lngua, nem pelos costumes. () Seguem os costumes locais relativamente ao vesturio, alimentao e ao restante estilo de viver, apresentando um estado de vida admirvel (). Enquanto cidados, de tudo partici pam, porm tudo suportam como estrangeiros. () Se a vida deles decorre na terra, a cidadania, contudo est nos cus. Obedecem as leis estabelecidas, todavia superam-nas pela vida. Amam a todos, e por todos so perseguidos () Para simplificar, o que a alma no corpo so no mundo os cristos. (5-6) (Epstola a Diogneto) *** Este foi um dos melhores textos (estudo) indicados pra voc que gosta de ler sobre cultura vinculada a vida crist.