Educação Física e Culturas - Ensaios Sobre A Prática

EDUCAO FSICA E
CULTURAS ENSAIOS
SOBRE A
PRTICA
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MARCOS GARCIA NEIRA,
MARIA EMILIA DE LIMA E
MRIO LUIZ FERRARI NUNES
(Organizadores)
EDUCAO FSICA E CULTURAS:
ENSAIOS SOBRE A PRTICA
So Paulo
FEUSP
2012
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Faculdade de Educao da Universidade de Educao
Reviso do texto: Selma Amaral de Freitas
Projeto grfco e diagramao: Tnia Regina de Lajonquire
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo
E24 Educao fsica e culturas: ensaios sobre a prtica / Marcos Garcia Neira,
Maria Emilia de Lima, Mrio Luiz Ferrari Nunes (organizadores)
So Paulo: FEUSP, 2012.
166 p.

ISBN: 978-85-609-4436-1
1. Educao fsica- Aspectos sociais 2. Educao fsica escolar 3. Jogos
I. Neira, Marcos Garcia. II. Lima, Maria Emilia de. III. Nunes, Mrio Luiz
Ferrari.
CDD 796.07 22 ed.
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Sumrio
Apresentao 7
Ameba, Real, Chinesa, Baleado: protagonizando
jogos de queimada 13
Futebol e representaes sociais na escola 31
Zum Zum Zum Zum Capoeira mata um? 49
Tematizando lutas nas aulas de Educao Fsica 65
Danas eletrnicas: do intervalo s aulas de
Educao Fsica 83
Futebol e voleibol: que jogos so esses? 97
Futebol americano: borrando fronteiras 127
Educao Fsica no Maternal II:
sem essa de Galinho 147
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7
Apresentao
N
a Educao Fsica atual convivem propostas de variados
matizes. Algumas perseguem a melhoria dos aspectos
motores,sociais,cognitivoseafetivos;outras,buscamoal-
cunce de pudres tpcudos de comportumento e, undu, hu uqueus
que promovem o desenvovmento dus competncus deseudus puru
nstuuruuo de umu vdu scumente utvu. Nestes cusos, ugregum
os sgncudos e sentdos pertencentes uos grupos domnuntes e vecuum
representaes hegemnicas de mundo, reduzindo o espao para a
munestuuo de outrus concepes. Consequentemente, us uuus do
componente se congurum como cumpos echudos, mpermeuves
uo duogo com o putrmno cuturu curucterstco du dversdude
que coubtu u socedude. 1us propostus se coudunum com um
proeto pedugogco deuzudo peu socedude neoberu, nu quu, o
mercado,acompetitividadeeameritocraciasopalavrasdeordem.
C desconorto com esse quudro e u buscu de uternutvus vem
motvundo, desde 2004, proessores de Lducuuo lscu que utuum em
escous pubcus e prvudus u se reunrem qunzenumente nus
dependncus du lucudude de Lducuuo du Lnversdude de Suo
Paulo para debater, estudar, propor, experimentar e avaliar alterna-
tivas,trata-sedoGrupo de Pesquisas em Educao Fsica Escolar da
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo.
Durante os encontros, so discutidos os referenciais
teorcos que uudum u pntur com outrus cores u pusugem pedugog-
cu do componente. uscundo nspruuo nos pressupostos teorcos
dos Lstudos Cuturus e do mutcuturusmo crtco, experncus
currcuures suo puneudus, coocudus em prutcu e unusu-
dus crtcu e coetvumente. Como obetvo u ser ucunudo, o
que se vsumbru e umu socedude que consdere prorturo o
cumprmento do dreto, que todos os seres humunos tm, de ter umu
vdu dgnu, em que seum penumente sutsetus suus necessdudes
Educao Fsica e culturas: ensaios sobre a prtica
8
vtus, socus e hstorcus. Lm tu contexto, os sgncudos so podem
ser: equdude, dretos, ustu socu, cdudunu e espuo pubco.
Lmu uuo ddutcu du Lducuuo lscu comprometdu com
essu vsuo, uo temutzur us prutcus corporus, questonu os murcu-
dores socus neus presentes: condes de cusse, etnu, gnero,
nves de hubdude, ocu de morudu, hstorus pessous, reguo,
entre outros. Lmu propostu currcuur com esse teor recorre u
poltica da diferena por meio do reconhecimento das linguagens
corporus duquees grupos socus quuse sempre sencudos. Lmu
propostu de Lducuuo lscu enguudu nu utu peu trunsor-
muuo socu prestgu, desde seu puneumento, procedmentos
democrutcos puru u decsuo dos temus de estudo e utvdudes
de ensno, vuorzu experncus de reexuo crtcu dus prutcus
corporais do universo vivencial dos alunos para, em seguida,
uproundu-us e umpu-us medunte o duogo com outrus repre-
sentaes e manifestaes corporais.
Nessu perspectvu, uqu denomnudu cuturu, u expern-
cu escour e um cumpo uberto uo debute, uo encontro de cuturus
e u conuncu du dversdude de munestues corporus dos
variados grupos sociais. As aulas de Educao Fsica so arenas
de disseminao de sentidos, de polissemia, de produo de
dentdudes votudus puru u unuse, nterpretuuo, questonu-
mento e duogo entre e u purtr dus cuturus.
Anu, se u escou or concebdu como umbente udequudo
puru unuse, dscussuo, vvncu, ressgncuuo e umpuuo dos
suberes reutvos us munestues corporus, poderu umeur u
formao de cidados capazes de desconstruir as relaes de
poder que, hstorcumente, mpedrum o duogo entre os derentes

apresentao
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representuntes dus prutcus corporus. C que se tem como
pressuposto e que em umu educuuo democrutcu nuo exstem
brncuderus, dunus, utus, esportes ou gnustcus mehores ou
piores. Por essa razo, a perspectiva cultural da Educao Fsica
temcondiesdeborrarasfronteiraseestabelecerrelaesentre
asvariadasmanifestaesdagestualidadesistematizada,deforma
u vubzur u unuse e o compurthumento de um umpo eque de
sentdos e sgncudos.
Ao conceber u educuuo como nstrumento de ustu
socu e prutcu socu undumentu puru u consoduuo du
socedude democrutcu, so e possve deender u ustu dstr-
buio dos recursos pblicos e o reconhecimento da dignidade,
bem como das vozes de todas as pessoas, na composio do
espuo coetvo. Ls o que dstngue u propostu nvestgudu peo
Crupo de lesqusus, es o seu curuter.
Quando os professores ousaram romper com a tradio da
ureu e mesmo nu uusncu de modeos ou guus de reerncu,
construrum e desenvoverum conuntumente com seus uunos
umu prutcu pedugogcu cuturumente orentudu, mostrurum,
mus umu vez, que u escou e um espuo de produuo de conhec-
mentosrelevantes.
Os ensaios presentes neste livro constituem-se em um
regstro dus experncus de quem se urrscou u uzer derente.
Lducudores que, movdos peu crenu nu possbdude de umu
sociedade menos desigual, ousaram buscar alternativas para
combuter us representues e u xuuo de sgnos du cuturu
domnunte por meo dus uuus de Lducuuo lscu, ou seu,
se rebeurum contru o engessumento que nsstentemente
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usxu o componente.
Ao coocurem em uuo umu propostu que tenconu u
ormuuo de suetos puru promouo e utu peu equdude
socu e que, por sso, recorre uo duogo, decses e utuues
fundadasnaresponsabilidadeindividualecoletiva,osprofessores
caminharam por trilhas incertas. Ora, a pedagogia cultural
renventu os mecunsmos de reguuuo potcu e pedugogcu
quundo coocu no mesmo putumur us tecncus centcus e
cuturus, os suberes ucudmcos e do cotduno, u cncu modernu
eoutrasformasdeexplicararealidade.
De muitas formas, a perspectiva cultural da Educao
Fsicatrazparaointeriordaculturaescolarasdiversasprodues
sistematizadasnasmaisvariadasformasdeexpressocorporal,o
que reuu seu oco nu dversdude. Cudu umu dus munestues
culturais corporais, ao ser tematizada pelas atividades de ensino,
possbtu um trubuho pedugogco que, de muneru urtcuudu
uos obetvos nsttuconus descrtos no lroeto ledugogco du
escou, proporconu um processo permunente de reexuo ucercu dos
probemus socus que u envovem ou envoverum no seu contnuo
processo de construuo. lermte, undu, umu reexuo sobre o modo
como cudu munestuuo e representudu peos dstntos grupos
socus, vsto que o currcuo cuturu procuru probemutzur
conhecmentos, u m de contrbur puru u construuo de umu
socedude mus democrutcu e eqututvu.
lnezmente, u curncu de nvestgues mnucosus sobre
us experncus u reuzudus tem dcutudo umu compreensuo
mus proundu duquo que se uz, o que resutu nu ntmduuo de
eventuus ousudus e nvubzu novus conqustus, uem de
apresentao
11
dcutur u dssemnuuo dos uvunos. Nuncu e turde puru
embrur que umu prutcu sem u devdu reexuo trunsormu-se em
meru reproduuo. L certo que os proessores que purtcpum
das reunies do grupo acumulam conhecimentos produzidos
medunte nterpretues dus proprus vvncus.
Com o obetvo de documentur u prutcu e mehor ree-
tr sobre us ues desenvovdus, us experncus vvdus orum
registradasemrelatosescritoseterminaramporconstituir-senum
mportunte muteru de estudo, pesqusu e ormuuo durunte os
encontros qunzenus. Ccuses em que cudu proessor teve o
seu trabalho analisado e recebeu sugestes dos pares, visando
elucidar algum aspecto pouco abordado na narrativa inicial-
mente apresentada. Finalizada a etapa coletiva, outros colegas
oerecerum-se puru reuzur umu eturu crtcu du prutcu
descrtu e comentur u experncu u purtr dos cumpos teorcos dos
EstudosCulturaisedomulticutualismocrtico.Osresultadosdesse
percursoestoreunidosnestaobra.
Lsperu-se que o produto nu, puru uem du dvuguuo
dos conhecimentos produzidos no mbito do Grupo de
lesqusus em Lducuuo lscu escour du lLLSl, possu subsdur
umamelhorcompreensodaperspectivaculturaldocomponentee,
principalmente,convidaroutrosprofessoresaexperimentaremuma
orentuuo ddutcu sensve u dversdude cuturu e comprometdu
com u ormuuo de dentdudes democrutcus.
MarcosGarciaNeira
Suo luuo, unero de 20l2.
13
Ameba, Real, Chinesa, Baleado:
protagonizando jogos de queimada
1
Nu ntenuo de procedermos u umu eturu crtcu e reexvu do
reuto de umu experncu pedugogcu nu ureu de Lducuuo lscu
desenvovdu em umu escou pubcu, upresentumos, ncumente, os
pressupostos teorcos dos Lstudos Cuturus.
Cs Lstudos Cuturus, orgnudos nu decudu de l960 nu
lnguterru, tm-se tornudo nuentes nu ureu du nvestguuo socu,
como cumpo de utu em torno do sgncudo por meo du eseru
cuturu. Lmu dus suus prncpus curucterstcus e ustumente suu
versutdude teorcu, entendendo que os processos cuturus vncu-
um-se de muneru mportunte us reues socus de cusse, de ruu
e de gnero, envovendo reues de poder que evum u ormuuo
de mutpus dentdudes. Nestu perspectvu, questes como cuturu,
dscurso, dentdude e representuuo uudum u entender e u unusur
us prutcus pedugogcus.
Croux (2007) compreende que os Lstudos Cuturus
oerecem possbdudes puru os educudores e us educudorus
repensurem u nuturezu dus teorus e dus prutcus educuconus, bem
como puru reetrem sobre o que sgncu educur no secuo XXl. lor
suu vez, nu ureu du Lducuuo lscu Lscour, Neru e Nunes (2009),
questonum os processos hstorcos, potcos e cuturus, enruzudos
em determnudus munestues cuturus, com vstus u umpur u
eturu de tus prutcus.
A cuturu vem sendo dscutdu uo ongo do tempo e estu
gunhundo vuros sgncudos. Hu (l997) questonu u nouo un-
cudu du cuturu nuconu, urmundo que grunde purte dus nues o
ormudu por derentes povos, cusses socus, ussm como dversus
etnus e gneros.
l

1rubuho desenvovdo peo lro. }orge Luz de Cveru }unor nu LMLl Rumundo
Correu e comentudo peu lrou. Aessundru Apurecdu Dus de Aguur.
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Sendo ussm, u cuturu dexu grudutvumente de ser domno
excusvo du eruduo, du truduo teruru e urtstcu de pu-
dres estetcos etzudos e pussu u contempur tumbem o gos-
to dus mutdes. Lm suu exuo puru, o conceto cuturus,
ncorporu novus e derentes possbdudes de sentdo e de const-
tues de novus dentdudes tendo como resutudo, os ntercruzu-
mentos destus cuturus borrundo us ronterus, sto e, reconhecendo
o curuter urbtruro contextuu e hstorco de tudo uquo que somos
cupuzes de urmur ou negur.
1us desocumentos em reuuo u cuturu vm ocorrendo, nos
mus vurudos umbtos socus e educuconus. Destu ormu, cube
questonur como u escou vem reetndo u esse respeto. ue utos
de currcuo nterugem nesses espuos: ue representues estuo
ncudus nos dversos currcuos: Como exporur ormus de deses-
tubzur e desuur us questes de gnero: ue dentdudes se de-
seum que os uunos e uunus retum e construum:
1uvez um ponto de purtdu puru este processo nu
escou, segundo uguns uutores, seu u democrutzuuo utruves de
questonumentos e revndcues sobre us munestues
cuturus e hegemncus presentes no currcuo esco-
ur puru, em segudu, desnuturuzur us nurrutvus undu
domnuntes nu educuuo escour bruseru.
Atuumente, o homem e um ser de dentdude hbr-
du, vve sob o sgno du pos-moderndude u ussm chumudu
crse de dentdude''. Sendo ussm, e mportunte que nos
questonemos em reuuo uo currcuo que estu em prutcu nus
escous e quus dentdudes estumos ormundo.
Croux (2007) corroboru com u dscussuo, escurecendo o
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Ameba, Real, Chinesa, Baleado: protagonizando jogos de queimada
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poder du escou e do currcuo nu reproduuo dus desguududes
socus, deoogus e do poder dus cusses domnuntes. lortunto, o
currcuo escour consste em umu utvdude de questonumento,
ntervenuo, probemutzuuo e com ntenconudude crtcu.
Aborduremos, u segur, um reuto de umu experncu
reuzudu peo lro. }orge Luz de Cveru }unor em umu
escou du rede pubcu muncpu de Suo luuo. Como veremos,
o proessor desenvoveu umu prutcu sensve us questes
evuntudus unterormente.
Desenvolvimento
Ao ncur o uno de 20l0, o corpo docente du LMLl
Rumundo Correu, ocuzudu no }d. Heenu, burro de Suo Mgue
luustu, zonu este de Suo luuo, reunu-se puru rever o proeto
pedugogco du escou. Denu-se, puru o proeto do uno etvo, o temu
protugonsmo uven, pos o usseverudu u mportuncu du
crunu e do ovem tornurem-se suetos purtcputvos nu escou e
nu comundude.
luru Costu (2000), o termo protugonsmo ndcu o ugente de
umu uuo, o utor prncpu, ou seu, o protugonsmo uven e umu
ormu de utuuuo com os ovens, u purtr do que ees percebem
sobre u suu reudude. Apesur do conceto protugonsmo dvugur
uguns deus neoberus de socedude, o proeto nuo pretendeu
unhur-se u estu vsuo.
uundo du euboruuo do puno de ensno de Lducuuo
lscu, uvente u possbdude de urtcuuuo com o temu protugo-
nsmo uven por meo du socuzuuo de ogos vvencudos nu
trunsormuuo coetvu peos uunos e uunus.
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Consderundo que esse temu utende uo proeto Ler e
Lscrever du Secreturu Muncpu de Lducuuo de Suo luuo e estu
em consonuncu com o documento Crentues Currcuures:
lroposuo de Lxpectutvus de Aprendzugem cco ll Lducuuo
lscu, untumente com us unuses de Moreru e Cunduu (2003), no
terreno do currcuo, e Neru e Nunes (2006, 2009u, 2009b), no
cumpo du Lducuuo lscu, o proeto teve como obetvo u eturu,
u nterpretuuo, u umpuuo e u socuzuuo dos conhecmentos
concernentes us munestues presentes nu cuturu corporu dos
uunos e uunus, sendo desenvovdo no l trmestre de 20l0 e
contempundo us quutro turmus de 5' sere do ensno undumentu.
uunto uo trubuho desenvovdo, depure-me, durunte u
prmeru semunu de uuus, com uunos e uunus questonundo
sobre quundo rumos puru u quudru brncur. Respond que
nuquee momento nos devumos suber o que estudurumos. Aqueu
semunu consstu, portunto, em engendrur umu breve dscussuo
ucercu dus brncuderus que ees e eus conhecum e/ou que u
tnhum vvencudo, tunto nos espuos que costumum requen-
tur oru du escou ou nu propru escou, em seres unterores e/ou
momentos dversos us uuus.
Vurus brncuderus surgrum nesse duogo, porem u
brncuderu de quemudu o enutecdu peo grupo. Lmu dus
uunus chumou mnhu utenuo com o segunte comenturo:
Mus proessor, nos nuo podemos brncur durunte o ntervuo. As
nspetorus uurum que brncur e cosu de cruncnhu e que nos u
estumos crescdnhos. Lm ruzuo dsso, converse com us Auxures
1ecncus de Lducuuo (A1L) e compreend que u ntenuo eru gu-
runtr u segurunu e ntegrdude scu dus crunus durunte o n-
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tervuo, pos eus corrum peo puto, o que ucurretuvu em mutos
ucdentes.
Levundo estus normues em consderuuo, nu uuu segunte
propus u turmu us seguntes perguntus: }ogur quemudu e cosu so
de crunu: Andu podemos brncur de quemudu:. lormurum-se
grupos puru u reexuo e encumnhumento de propostus, us quus
orum socuzudus entre u turmu. As respostus grurum em torno do
uto du quemudu ser ogudu por quuquer pessou e como o grupo
conhecu e u huvu ogudo, poderu purtcpur tumbem. Dunte
dessus coocues, eubore orumente outru questuo: se podemos
brncur de quemudu, seru que consegumos expcu-u puru outrus
pessous:. Nesse momento, uguns uunos e uunus negurum essu
possbdude, enquunto outros e outrus dsserum que consegurum
sm, destucundo ugumus condes: depende du quemudu, eu
nuo pode ser muto dc.
Dundo contnudude uo processo de ensno e uprendzugem,
recorr uo documento de Crentues Currcuures, unterormente
ctudo, u m de seeconur us expectutvus de uprendzugem que
duoguvum com o proeto. Duus expectutvus orum destucudus
ncumente: l) Respetur nus vvncus e demus ues ddutcus
o dreto de expressuo dos coegus, 2) Crgunzur e executur ormus
de brncur que vsem uo envovmento coetvo.
Compreendendo que, puru possbtur u purtcpuuo de todus
us uunus e uunos u escrtu uz-se necessuru, combnumos que
huveru grupos de regstro de ormu que, uo nu de cudu uuu,
um grupo ou um membro do grupo regstruru em seu propro
cuderno o que huvu ucontecdo. Lxpque que eru puru obser-
vurem u uuu, us ocorrncus e possves contos. Advert que
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nuo bustuvu ohur puru o ogo em s, ou puru o tme que gunhou ou
perdeu. Lnutze u mportuncu do regstro como ormu de
subsdur o ussunto trutudo, puru muntermos u suu contnudude,
bem como puru de uto respeturmos u opnuo de cudu pessou.
Nu uuu segunte, socte u turmu que descrevesse ugumu
quemudu que huvum ogudo ou que conhecum. Cs uunos e
uunus upresenturum u quemudu normu, mehor dzendo, u
que ees e eus conhecum, portunto, normu. Lm ruzuo de nuo
huver umu nomeuuo especcu, expque-hes o uto de que us
quemudus recebem um nome de ucordo com u suu ocudude e de
ucordo com o grupo que us prutcu. Dessu ormu, entendemos que
u quemudu normu, que conhecumos nuquee momento, poderu
ter outro nome, em outro ugur e epocu, mesmo sendo ogos guus.
C contruro tumbem poderu ucontecer, ou seu, quemudus com o
mesmo nome poderum sorer uterues em seus modos de ogur.
Assm, denmos que essu quemudu se chumuru quemudu com
covero e com emnuuo, pos seguum us curucterstcus do ogo.
Apos o tempo necessuro puru u vvncu, reun o grupo e dsse
que huvu observudo contos e recumues durunte o ogo. C
grupo que estuvu responsuve peo regstro du uuu dsse que o mo-
tvo dus recumues devu-se uo uto de uguns uunos e uunus ur-
remessurem poucus vezes u bou, purtcpundo pouco dus ogudus.
Lntuo, nterv, propondo puru u proxmu uuu, que u turmu pensusse
em munerus de trunsormur o ogo.
Nu uuu subsequente, us uunus e uunos trouxerum ugumus
sugestes, umu deus upontuvu umu mudunu nu ormu de pontuur
o ogo. lropus umu breve dscussuo, o que resutou nu modcuuo
do ogo ncu. lor se trutur de umu quemudu derente duqueu
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que conhecumos ncumente, houve pequenos contos no que
tunge u ormu de se ogur essu quemudu. Nos utmos mnutos
duqueu uuu, retornumos u suu e reurme que huvu observudo
uguns desentendmentos durunte o ogo. C grupo responsuve
peo regstro concordou com meu upontumento, uguns uunos e
uunus concordurum tumbem, enquunto outros e outrus o reuturum,
dzendo que nuo huvum vercudo sso no ogo. Lmu turmu ten-
tou concur, uundo que eru u prmeru vez que estuvum ogundo
essu quemudu e que, por esse motvo, podum estur conusos. Lm
dos uunos upontou que u gente precsu conhecer bem u que-
mudu, se nuo, sempre vu ter conusuo. uestone o motvo de
suu uu e ee retornou dzendo: porque se tver mutus regrus
derentes nu quemudu, nos vumos cur perddos no ogo. lnsst
perguntundo u turmu se concorduvum com u questuo de reorgunzur
us regrus do ogo. A muoru demonstrou ucordo, enquunto outrus
crunus preerrum nuo se munestur. De certu ormu, reconhece-
mos que ugumus cosus precsurum ser modcudus nesse ogo de
quemudu e combnumos sso puru u proxmu uuu.
Nus uuus que segurum, retomumos u reexuo, os regstros e
u vvncu dus quemudus. A nossu rotnu deu-se du segunte or-
mu: no nco du uuu, eu escrevu nu ousu ugumus curucterstcus
dos ogos de quemudu com u uudu du turmu e soctuvu que us
crunus uussem sobre us suus deus e propostus de modcues.
Agumus deus preerrum nuo uur. No nu, umos u quudru
puru vvencu-us.
lo nteressunte notur que, por vezes, quundo huvu ugum
desentendmento durunte o ogo, ugumus uunus e uunos
retomuvum us dscusses em suu e reembruvum uos coegus du
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turmu sobre uquees debutes. Constute que us crunus uprendum
untus uo recuperurum ugumus dscusses. lerceb, entuo, que os
uunos e uunus destus turmus u socuzuvum os suberes reutvos
uos ogos de quemudu vvencudos.
lussudus ugumus destus uuus, em umu dus turmus, duus
uunus me pergunturum se eu conhecu outrus quemudus. Suger
que eus questonussem u turmu sobre sso e nuo houve respostu.
Verque com este epsodo u necessdude de umpur nossos
conhecmentos sobre os ogos de quemudu. Socte umu breve
coetu de dudos com os umures e umgos proxmos sobre
ogos de quemudu que conhecum e murque u nossu proxmu
uuu nu suu de normutcu puru pesqusurmos mus sobre essu
munestuuo. Cube uqu comentur que, entre essu uuu e u uuu no
uborutoro de normutcu, eu pesquse em pugnus du nternet
2

uguns ogos de quemudu.
Nu suu de normutcu, escrev nu ousu us pugnus du nternet
por mm vstudus e suger que os uunos e uunus dreconussem-se
u eus, cundo vres puru vsturem outrus, se qusessem. uemu-
dus conhecdus como quemudu umebu, quemudu reu, quemudu
chnesu, quemudu cuubouo, quemu-coruuo e bueudo, estuvum
entre us quemudus pesqusudus. Durunte essu uuu, socte que
os estuduntes, em dupus, regstrussem em umu ohu os nomes e
ugumus curucterstcus destus quemudus.
Lm umu dus turmus, u quemudu bueudo o pesqusudu nu
nternet, porem, uo reuzur u eturu de suus curucterstcus, um
uuno urmou que essu quemudu huvu sdo expcudu peo seu
to e que ugumus curucterstcus dvergum entre us duus ontes de
2

Agumus pugnus vstudus orum: http://pt.vkpedu.org, http://vvvl.ohu.uo.
com.br/ohu/trenumento/mupudobrncur/, http://vvv.escouocnuudcu.com.br
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coetu de dudos, conrmundo nossu premssu ncu que os ogos
podem ter o mesmo nome mus regrus de unconumento derentes.
Nu contnudude do proeto, combnumos o segunte: u eeuo
de umu destus quemudus peu turmu, u vvncu, u construuo de
muterus expcutvos e u socuzuuo com us outrus turmus. Lstu
sequncu de utvdudes deu-se, pos, uo conversur com us uunus
e uunos sobre u socuzuuo dos ogos. Lus e ees demonstrurum
que seru mus nteressunte se cudu turmu se responsubzusse peu
orgunzuuo du pesqusu e socuzuuo de umu uncu quemudu.
Nu uuu segunte u uuu no uborutoro de normutcu, socte
que us crunus essem os seus regstros sobre os ogos de que-
mudu e os escrev nu ousu. Reembre do combnudo que huvu-
mos eto sobre u sequncu de utvdudes. Lm segudu, suger que
os uunos e uunus evuntussem us muos puru uqueu quemudu
que mus os ugrudou e reuze u contugem. lor ugum ucuso, u
muoru dus crunus de cudu turmu de 5' sere eegeu um tpo de
quemudu, sto e, em nenhumu turmu houve u repetuo nu escohu du
quemudu. As quemudus umebu, reu, chnesu e bueudo orum
eetus. Lntuo, que responsuve em truzer um texto que expcusse
us curucterstcus e munerus de ogur essus quemudus.
Apos observurmos os regstros do grupo, mostre u suu
um texto que expunuvu u quemudu eetu e socte que se
sepurussem em grupos puru u eturu e consequente dscussuo
de como rumos vvencu-u. Cudu grupo teve que responder e
regstrur em seu cuderno us seguntes questes ucercu do texto: C
que e precso ucontecer puru quemur o ogudor/u du outru equpe:,
uus os nomes dos ogudores/us e suus unes no ogo:, Como
se dsputu u bou:, C que e precso puru u equpe gunhur o ogo:
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22
lussudo um tempo, suger que socuzussemos e dscutssemos os
regstros. Nesse nstunte, utue como medudor dos upontumentos
dus crunus, soctundo que, upos o grupo upresentur suu nter-
pretuuo do texto, outros uunos e uunus exporum suus opnes,
dundo ussm contnudude us dscusses nu tentutvu de sunur
possves duvdus. Apos essu use, pussumos u vvncu du
quemudu escohdu em cudu turmu puru umpuuo e uproundu-
mento de conhecmentos.
Lm umu dus turmus, houve um pequeno desentendmento
durunte u vvncu. Com sso, pure o ogo e reun todos no
centro du quudru. Socte que uussem os motvos de tu
desentendmento e umu dus uunus dsse: se u gente or segur us
regrus que estuo no pupe nuo vu dur certo, porque suo dces.
1emos que mudur ugumus cosus no ogo proessor, como u gente
ez com uqueu prmeru quemudu. A muoru dos uunos e uunus
duqueu turmu concordou com eu. Segumos reuzundo ugumus
modcues.
Ao nu de umu dessus uuus de vvncu, retomumos o
encumnhumento coetvo dus utvdudes. Lm umu dus turmus,
combnumos que nu proxmu uuu ormurumos grupos e cudu um
curu ncumbdo de euborur muterus expcutvos ucercu du
quemudu estududu, expcundo-u e coocundo opnes e dcus.
Surgu u deu de construrmos curtuzes. lnvestmos umu semunu
de trubuho pedugogco puru que houvesse u euboruuo desses
muterus. As orentues sugerdus puru essu conecuo conss-
trum em revsur e escrever os regstros u dscutdos unterormente,
podendo tumbem preencher com desenhos, gurus ou mugens.
Antes du proxmu etupu du sequncu de utvdudes,
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23
que consstu em reuzur u upresentuuo e socuzuuo dus
quemudus entre us derentes turmus dus 5' seres, converse com
u Donu Atnu, umu unconuru du escou, e pergunte se huvu u
possbdude deu nos uudur ucompunhundo uquee momento,
pos serum duus turmus em um espuo muto umpo, como u
quudru ou o puto. Lu prontumente se dsponbzou.
Ao expcur u utvdude que se seguru, Donu Atnu dsse-me
que u huvu eto umu quemudu chumudu Ceu e lnerno nus
uuus de Lducuuo lscu quundo requentuvu u escou. lergunte
se eu poderu comentur essu quemudu e suu experncu enquunto
uunu puru us turmus, cuso houvesse nteresse du purte dus crunus.
Donu Atnu dsponbzou-se em purtcpur utvumente. Destuco
que orum duus turmus de cudu vez puru reuzur essu utvdude, e
que todus us turmus socuzurum us suus quemudus.
Lm um dos dus murcudos puru u socuzuuo dus quemudus,
cudu grupo, de umbus us turmus, curregou puru o espuo, o seu cur-
tuz e umu ohu ou cuderno puru o regstro. Lu, ugutnumos grupo
u grupo, cudu quu de umu turmu, ormundo um grunde grupo.
Combnumos um tempo de vnte u trntu mnutos puru esse momen-
to. lsso o possve, pos houve u couboruuo de outros proessores
e proessorus que cederum o tempo de suus uuus. Como menco-
nudo unterormente, u Donu Atnu ucompunhou u utvdude e, uo
nu du upresentuuo dus quemudus, reunmos os grupos. lnorme
que u Donu Atnu conhecu umu quemudu chumudu Ceu e lner-
no e pergunte sobre u possbdude deu expcur esse ogo puru
nos. A muoru dus crunus demonstrou ucordo e nteresse peu
expcuuo, entuo, socte que os uunos e uunus regstrussem,
em seus cudernos ou nu ohu, us normues du quemudu Ceu e
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lnerno, comentudus por eu.
Nu semunu segunte u upresentuuo dus quemudus, em umu
dus turmus, no nco du uuu, socte que retomussem os regs-
tros ucercu du quemudu estududu peu outru turmu e du quemudu
Ceu e lnerno. Suger que ormussemos um crcuo puru reuzur-
mos u dscussuo sobre essus duus quemudus. Lm certo momento
du dscussuo, um uuno comentou que seu pu oguvu umu quemu-
du denomnudu Resgute, em suu epocu de guroto. Le expcou
o ogo e u turmu ucoheu us normues. Nuquee nstunte, umu
uunu urmou ter vsto essu quemudu nu teevsuo, em um serudo
nunt, porem com um nome derente. Com essus coocues,
uvuumos u mportuncu do uproundumento dos conhecmentos
u purtr du purtcpuuo e do duogo e, dunte de mus um eto de
ogur quemudu, demos prossegumento us uuus de prutcu destu
munestuuo corporu.
Durunte o perodo dessus vvncus, no nco du uuu de
umu dus turmus, trs uunos me questonurum sobre u cruuo
du quemudu. Les dsserum que, por contu de pessous udutus
conhecerem us quemudus, tuvez o ogo osse bem untgo. Lm
dees dsse que huvu procurudo nu nternet e nuo huvu encon-
trudo. Regstre sso em meu cuderno e os convde u questonurem
u turmu, nu purte nu du uuu, pos, tuvez, uguem pudesse nos
dzer quundo u quemudu o crudu e onde ocorreu
essu cruuo. Apos u vvncu do ogo, us cruus se
reunrum e os trs us questonurum. Agumus crunus
uurum us suus deus puru todos ouvrem, enquunto outros
preerrum nuo se munestur. Lntuo, ped que regstrussem
us suus hpoteses no cuderno. Combnumos que eu curu
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responsuve em evur ugum muteru que trutusse dsso nu
proxmu uuu.
Nu uuu segunte, eve um texto que expcuvu sobre u hstoru
du quemudu. Apos u eturu em voz utu, compurumos essu hstoru
com os regstros. Descobrmos que um ogo purecdo com u
quemudu que conhecemos o crudo no Lgto untgo e eru
prutcudo num rtuu de certo povo
3
.
Durunte o percurso pedugogco, observe que ugumus
crunus umpurum us coetus de dudos e u uprendzugem sobre
us quemudus com seus umures e pessous du comundude, u m
de conhecer mus ormus de se ogur, como tumbem expcur us
quemudus vvencudus nu escou. Lm um dos momentos de umu
dus turmus, um uuno me dsse que huvu expcudo e ogudo u
quemudu reu, em suu ruu, com seus umgos e umgus. Lm outru
turmu, umu uunu dsse ter vuudo puru umu cdude do nteror
puru vstur seus umures e perguntou u suu uvo se eu conhecu
ugum ogo de quemudu. A uvo expcou o seu ogo e u uunu,
por suu vez, compurou-o com umu dus quemudus estududus no
proeto e ucubou expcundo puru u uvo u quemudu em questuo.
luru nuzur este reuto du prutcu em Lducuuo lscu
Lscour, retero uguns posconumentos. Mnhu hpotese eru que
3

Agumus reerncus dutum du ll' Dnustu (2l30-l983 u. C.). Cs ogos com bou
possuum um curuter rtuustco que so reupureceu no perodo ptoomuco (uprox-
mudumente entre 302-30 u. C.). lodemos ctur dos ogos prutcudos peus ovens
nuquee tempo. No prmero, dos grupos de muheres cuvum rente u rente. A o-
vem do centro tnhu u posse du bou enquunto us outrus butum pumus. Num dudo
momento, u mou do centro urremessuvu u bou puru o outro grupo. No segundo
ogo, dupus erum ormudus e se enrentuvum du segunte ormu: umu dus ovens
coocuvu u outru nus suus costus e u de cmu tnhu u posse du bou enquunto u de
buxo eru responsuve peo movmento du dupu. A bou eru urremessudu puru u
dupu rvu, mus nuo se sube uo certo o que ucontecu. 1uvez esses ogos tvessem
o mesmo unconumento dos ogos de quemudu.
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26
os uunos e uunus coocurum em prutcu o protugonsmo somente
no momento du socuzuuo dus quemudus e nu etupu nu du
sequncu de utvdudes. Lntretunto, houve outros momentos
em que sso o observudo, quundo us crunus sugerrum mod-
cues nus quemudus, quundo utuurum de ormu couborutvu
com os coegus, quundo purtcpurum dus dscusses, quundo
concordurum ou nuo sobre os upontumentos dos grupos de
regstro, quundo ornecerum deus de euboruuo dos curtuzes
entre outrus ocuses no decorrer do proeto. Assm, podemos dzer
que u deu ncu de protugonsmo que tnhumos umpou-se puru
outrus stuues.
lner que os regstros etos nus uuus nos uuxurum no
cumnhur do proeto. lor vezes, esses regstros dos grupos
umenturum us dscusses em suu e, possvemente, construrum
representues de posconumento rente u dversus dscusses.
A retomudu dos regstros o umu muneru de muntermos u
contnudude dus utvdudes, como tumbem, dus crunus enten-
derem como os umgos e umgus pensuvum e huvum observudo
us uuus.
Acredto ter ucunudo us expectutvus de uprendzugem, pos
os uunos e uunus pussurum u respetur u expressuo dos coegus nus
vvncus e nus opnes ormudus durunte us dscusses. Ao con-
hecerem os dversos posconumentos, urrscuvum numu muneru
de urtcuu-os, buscundo o envovmento coetvo.
Consdero, upos essu experncu, que e possve us uu-
nus e uunos tornurem-se suetos purtcputvos em stuues
que envovem dscusses coetvus no umbente escour, como
tumbem em uguns espuos oru du escou.
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27
Destu muneru, observo, tumbem, que necesstumos mupeur
us prutcus pedugogcus puru que se possu questonur o modo
como u escou tem egtmudo certos suberes, puru que se possu
ver uem do coro du nvsbdude que nos envove puru dent-
curmos como e necessuro nvestr de muneru enutcu numu
propostu pedugogcu mutcuturumente orentudu e
que resstu us tendncus homogenezudorus. Nesse con-
texto, reconhecemos u reevuncu do debute puru u cons-
truo de um currculo educacional pautado nessa perspecti-
vu, e que nos eve u conscncu de redgrmos errutus no ntu-
to de mnmzurmos os erros promovdos peu escourzuuo, e
de suus murcus dexudus uo ongo du hstoru utruves do
sstemu educuconu.
Consideraes
Lste reuto nos possbtou vsuuzurmos umu prutcu
uncorudu nos estudos e nu dversdude cuturu de brncuderus
exstentes. lensur utruves dessu otcu e reuzur reexes sobre
ugo mus ubrungente como o mutcuturusmo, ou seu, um termo
que remete u exstncu de vurus cuturus numu ocudude que
procuru uustur-se do dscurso centrudo nu deu de cuturu uncu,
nu quu todos devem chegur u um putumur excusvo e ubsouto,
e deste modo, desconstrur u deu de cuturu crstuzudu.
A cuturu nuo pode mus ser concebdu como ucumuuuo de
suberes ou processo estetco e nteectuu. Lu precsu ser estududu
e compreenddu tendo-se em contu u enorme expunsuo de tudo
que estu ussocudo u eu e o pupe consttutvo que ussumu em
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28
todos os uspectos du vdu socu.
lreconcetos e derentes ormus de dscrmnuuo estuo
presentes no cotduno escour e precsum ser probemu-
tzudos, desveudos e desnuturuzudos, cuso contruro, u
escou esturu u servo du reproduuo de pudres de condutu
reorudores dos processos dscrmnudores presentes nus
socedudes hegemncus.
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DC1, 2007.
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31
Futebol e representaes
sociais na escola
1
A incorporao pela Educao Fsica dos debates estabe-
lecidos na educao brasileira acerca das teorias crticas e ps-
crticas, aliada produo na rea acadmica, propiciou a
rediscusso das concepes de currculo at ento
existentes. As crticas focaram a funo social da educao e da
Educao Fsica, visto que o desenvolvimento da aptido
fsica e esportiva, to comum nas aulas, contribua para
o carter reprodutor, na escola, de uma sociedade
capitalista marcada por diferenas injustas de classe.
O dilogo da rea de Educao Fsica com essas teorias
possibilitou compreender o currculo no simplesmente como
concetos tecncos como os de ensno e ecncu ou de
categorias psicolgicas como as de aprendizagem e desen-
vovmento. Como urmou Svu (2007):
C currcuo tem sgncudos que vuo muto
almdaquelesaosquaisasteoriastradicionais
nos connurum. C currcuo e ugur, espuo
e territrio. O currculo relao de poder,
trajetria, viagem e percurso. O currculo
texto, discurso e documento. O currculo
documento de dentdude. (p. l50)
Com a contribuio do campo terico denominado Estudos
Culturais,percebemosqueocurrculoumaconstruosocialeque,
portanto,nopodesercompreendidosemaanlisedasrelaesde
poder que o engendram. Assim, o debate curricular atual da rea
de Educao Fsica passa pela questo da centralidade da cultura e
suu nuncu nus prutcus socus du escou. Atentos u esse debute,
l 1rubuho desenvovdo peu lrou. Rose Mury Murques lupoo Coombero nu LMLl
Syneso Rochu e comentudo peu lrou. Lun Crstnu Crumore.
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Neru e Nunes (2006) entendem que umu propostu currcuur de
EducaoFsicadevepautar-senumaperspectivaculturalnaqualo
currculoapropria-sedasformasdeproduoculturaldasprticas
sociaispresentesnosdiversoscontextos,regieseculturas.
Nu tentutvu de umpur u reexuo pedugogcu nu ureu
de Educao Fsica, propomos a leitura do relato de prtica
realizadonaperspectivadosEstudosCulturais,intituladoFutebole
Representues Socus nu Lscou, cuo obetvo o probemutzur
umesportemuitocomumemnossacultura,sobretudocomotema
hstorcumente desenvovdo nus uuus do componente currcuur.
C cumnho orgunzudo peu lrou. Rose Coombero
no seu trubuho nu LMLl Syneso Rochu, decorrente
do processo de ensino e aprendizagem instaurado naquele
momento, desdobrou-se na problematizao das questes de
gnero,identidadeepoderqueenvolveramofutebolnasaulas.A
questodasidentidadesedasformascomoelassorepresentadasno
currcuo congurum-se como o centro dus unuses dos Lstudos
Cuturus, como suentum Neru e Nunes (2009):
Oqueinteressasabercomoasidentidades
foramproduzidasecomoasrepresentaes
quefazemdelasasafetameasimobilizam.
O que importa saber como os discursos
e as prticas atuam, para que os sujeitos
assumamcertasposiesnosistemasocial,e
comoessesdiscursoseprticasconstroemos
suetos sobre os quus se pode uur. (p. 200)
Assim, aps a realizao de um mapeamento da cultura
corporaldosalunosemconsonnciacomoprojetoeducativoda
escola, a professora, por meio de uma prtica dialgica, plane-
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Futebol e representaes sociais na escola
33
ou o trubuho ddutco. Cbetvou, como buse que undumentu
essaconcepo,aaosobreaquelarealidadeatravsdaproble-
matizao das situaes e acontecimentos dentro de um
contexto e em suu totudude, utzundo puru sso, os conhecmentos
presentesnaexperinciasocioculturaldosalunos.
Asquestesdegneroedeidentidademanifestadasnasaulas
e observadas pela professora, foram trazidas para serem questio-
nadas e analisadas, ou seja, tornaram-se, naquele mo-
mento, objeto de estudo do grupo de alunos. Esse fato nos
chumou u utenuo, pos, hstorcumente, essus derenus quundo
apareceramnasaulas,comumenteforamignoradasouencobertas
com prutcus que reoruvum herurquus e ucentuuvum u produuo
dus derenus. 1ornundo essu questuo como obeto de estudo, u
proessoru buscou crur estrutegus de reexes e unuse puru que os
alunospercebessemaconstruosocialeculturalqueestportrs
dasrepresentaesquetemosedaproduodasdiferenas.
Assim, aps constatar que existiam nos discursos dos alunos
os binarismos relacionados questo de gnero e de identidade
brunco/negro e heterossexuu/homossexuu com u munestuuo
depreconceito,coubeprofessoraindagar-sesobrequalopapel
daEducaoFsicaedaescolanaconstataoeconstruodessas
representaespreconceituosas.Essesapontamentosforamdesen-
cadeadoresparaoredirecionamentodasaulas,replanejamentoda
aopedaggicaeintervenessubsequentes.
Na tentativa de veicular diferentes textos e opinies sobre
o tema, a professora utilizou, como estratgias de aulas, textos
jornalsticos, pesquisas e discursos televisivos com a emisso de
opinies de pessoas que assumem diferentes papis sociais em
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34
nosso meo. luru os Lstudos Cuturus, os dscursos vecuudos
produzemefeitosquepodemocorrercomaimposiodeidenti-
dades de certos grupos culturais em detrimento de outros. No
presente relato, pudemos observar que a problematizao esteve
presente na tentativa de desconstruir as representaes que os
uunos tnhum ucercu dus questes de gnero e du produuo dus
identidadesnofutebol.
A partir da leitura do relato e dos apontamentos realiza-
dos, que podero ser ampliados com os questionamentos que o
prprio leitor far ao ler o texto, acreditamos que este contexto
ubordudo possbturu um convte u reexuo du prutcu educutvu
daEducaoFsica.
Desenvolvimento
A LMLl Mnstro Syneso Rochu e umu escou de Lnsno
lundumentu que utende uunos nu uxu eturu de 6 u l4 unos e u
L}A (Lducuuo de }ovens e Adutos). Ceogrucumente, u escou estu
stuudu nu zonu su, burro do Cumpo Lmpo, reguo popuosu du
cdude de Suo luuo. Lm unuo du demundu, u escou unconu em
quatroperodoseasaulasdeEducaoFsicasoministradasno
contraturnodasaulasregulares.
No nco de 20l0, os proessores, em horuro coetvo upos
uvuuuo do uno de 2009, constuturum que u utu de nteresse
por aprender e a falta de respeito entre os atores da comuni-
dade escolar eram os maiores problemas para o desenvolvimen-
to dus prutcus pedugogcus. Sendo ussm, cou dendo trubu-
hur os seguntes temus no lroeto ledugogco: Respeto, Ltcu,
Cdudunu e Vuorzuuo do Conhecmento.
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35
Atentu u esses temus, perceb que purte dos uunos(us)
frequentavam as aulas de Educao Fsica com a camisa do seu
timedefutebolpreferido.Apartirdessaobservao,realizeiuma
pesquisaquegerougrandeinteresseentretodoscomduastur-
mus de 3 uno (7' sere) e quutro turmus do 4 uno (8' sere) do
FundamentalII,perguntandoparaquaistimestorciam.Obtivecomo
respostu Suo luuo lutebo Cube, Cornthuns, lumerus, Sun-
tos e Flamengo. A partir desta constatao, considerei a mani-
festao corporal futebol pertinente para desenvolvimento,
articulando-aaostemasdoprojetodaunidadeescolar.
Iniciei uma roda de conversa com as turmas, anunciando
o futebol como manifestao a ser estudada. Numa das classes,
alguns alunos apresentaram resistncia porque a turma era
mstu, uegundo que, puru essu prutcu, seru mehor que us mennus
ossem em outro horuro. Apos u sugestuo ter sdo upresentudu,
propus que realizssemos uma votao para que prevalecesse a
decisodamaioria.
Colocada em votao, a sugesto de separao das turmas
entre meninos e meninas foi derrotada. Iniciamos, ento, a
dscussuo du propostu que nuo huvu sdo etu unterormente puru
nuo nuencur us decses nu horu do voto. lergunte-hes por que
puru trubuhur com u munestuuo utebo uguns uchuvum mehor
dividir as turmas em masculina e feminina? Os que defenderam
a proposta da diviso alegaram que as meninas no sabem jogar
e utrupuhurum us uuus. L necessuro suentur que neste grupo
tumbem huvu o voto de mennus que concordurum com u ueguuo.
A maioria vencedora disse que, assim como nas outras reas de
ensino, a aula de Educao Fsica deveria acontecer com os
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36
meninosemeninasjuntos.
lor que seru que os mennos de modo geru suo mus
hubdosos que us mennus no utebo: uus suo us nuncus
que recebemos desde crianas que nos tornam diferentes para
u prutcu dessu munestuuo: Responderum que us mennus
brncum mus de cusnhu, bonecu, mumue e hnhu, uzer
comdnhu e os mennos brncum mus de bou, currnho,
vdeogume, de ppu. 1umbem costumum ouvr sso e brncuderu
pru mennu, sso e brncuderu pru menno. Dsserum tumbem
que quundo umu mennu e hubdosu e um menno nuo, sorem
preconceto por serem consderudos derentes. Dscutmos, u
partirdasrespostas,comoasrelaesentremeninosemeninasso
construdaserepresentadassocialmente.
lrobemutze como us muheres e os homens suo represen-
tados em nossa sociedade, levando em considerao a classe
social, raa, etnia, sexo, a religio. Os alunos apresentaram
dcududes puru purtcpurem utvumente du dscussuo.
lorem, uo estubeecer umu reuuo entre rcos/pobres, bruncos/
negros, homem/muher, heterossexuu/homossexuu, rupdu-
mente dentcurum u subordnuuo dos pobres, negros,
homossexuus e muheres.
lergunte-hes se u escou tumbem exercu ugumu nun-
cia para essa representao e os alunos responderam que sim,
pos, nus 7' seres (D e L) us turmus suo dvddus em muscunu e
emnnu. Socte que pussussem u observur us uuus de Lducuuo
Fsica do nvel I que aconteciam simultaneamente s nossas e os
alunosconstaramqueosmeninospermaneciamdentrodaquadra
jogandobolaeasmeninasdoladodefora,orajogandoqueimada,
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orabrincandocompernadepauoucorda.
luru o mupeumento dos suberes sobre o utebo,
orgunze questonumentos como: L possve ogur utebo nu
escou: uu esporte prutcudo nu escou mus se ussemehu uo ute-
bo: uu competuo de utebo estu ucontecendo no momento que
envove equpes trudconus (uqueus que surgrum como respostu u
pesqusu etu com os uunos(us)) no Lstudo de Suo luuo:
Os alunos responderam que, como se joga no campo, no
possvel jogar na escola, mas que seria possvel fazer algumas
uduptues. ldentcurum o utsu como o esporte prutcudo que
mus se uproxmu uo utebo, estubeecendo semehunus e de-
renus entre os mesmos. Reuturum: possurem o mesmo obetvo
que e uzer go, pode-se uzer go com u mesmu purte do
corpo, o unorme e purecdo, so dere u chuteru, utu nu ureu e
pnut tumbem e derente o espuo utzudo, u gente ogu
utebo no cumpo e utsu nu quudru, u truve no utebo e muor,
u bou e muor, us regrus em geru suo derentes, o numero de
ogudores no utebo suo onze, no utsu suo cnco, no utebo
so pode huver trs substtues e no utsu nuo tem mte,
o tempo de jogo no futebol so quarenta e cinco minutos e
no utsu subemos que e menor, no utebo u cobrunu de uteru
e com us muos, no utsu e com os pes. uunto uo cumpeonuto
em undumento, u grunde muoru dos uunos respondeu:
luustuo, Cumpeonuto luustu. lnorme que puru o
desenvolvimento do projeto futebol tematizaramos este
campeonatoesuaorganizao.
luru de uto consderur o conhecmento dos uunos u respeto
da manifestao a ser estudada, dei continuidade ao questiona-
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mento. Ao ndugur sobre o Cumpeonuto luustu, poucos subum
sobre o reguumento, tubeu e u cusscuuo. lergunte tumbem o
que mus huvu chumudo utenuo nu utmu rodudu. Cs uunos se
munesturum sobre u voncu ocorrdu no ogo entre lumerus e
Suo luuo lutebo Cube, em 2l de everero de 20l0.
luru umpur o debute, upresente dos textos ornustcos
com us seguntes munchetes: Lm morto e mutos erdos upos
brgus entre torcdu e leu cdude brgus por todos os cuntos
2
.
No utmo texto, dscutmos u opnuo do promotor de ustu que
deendeu torcdu uncu nos cusscos puustus. A muoru dos
uunos dscordou du torcdu uncu, mus concordou com u uu do
promotor ao dizer que alguns no so torcedores, so maus
elementospredispostosaoconfronto.
Nessus dscusses, como prevsto, huvu umu purtc-
puuo muor por purte dos mennos. lrovoque u turmu ucercu
desta questo. Os meninos relataram que discutem mais sobre
futebol, praticam mais e esto sempre mais informados.
A maioria das meninas disse que no valoriza o futebol tanto
quanto os meninos. Apresentei para os alunos a ideia de que
culturalmente vamos aprendendo valores, assumindo papis e
comportamentos.
As crunus quundo chegum u escou subem u que sexo
pertencem, que roupa devem usar, que comportamento ter,
do que devem gostur (cores, brncuderus, ogos...) enquun-
to mennus e mennos normus. L subem, tumbem, que
somentedessaformaseroaceitosperanteseugruposocial.
luru u vvncu do utebo nu quudru retomumos uguns
2 Cuderno de Lsportes do ornu C Lstudo de Suo luuo, 22/02/20l0.
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conhecmentos do utsu udqurdos/construdos/dscutdos/
apreendidos por duas turmas no ano anterior, como as posies
e suas funes em quadra, e algumas regras. Foi adaptado o
numero de ogudores em quudru e nus poses, ussm como us
regrasparaumaaproximaomaiorcomofutebol.Numadasturmas,
enquanto um grupo fazia um jogo misto, outro registrou ... as
mennus nuo estuo se movmentundo, so os mennos, ... eus
precsum se movmentur mus, ... eus precsum se movmentur
puru receber u bou... ute que um dos mennos sugeru - ... entuo
precsumos tocur puru eus.
Nu semunu de 08 u l2/03/l0 os uunos orum dvddos em
grupose,emsala,realizaramanliseseinterpretaesdatabelade
cusscuuo do cumpeonuto nu l3' rodudu, do texto do Cuderno
de Lsportes do ornu C Lstudo de Suo luuo de 8 de muro de
20l0. Com us seguntes questes:
l') C que sgncu sere Al:
2') uuntus equpes purtcpum do Cumpeonuto luustu sere Al:
3') Abuxo du cusscuuo exstem duus egendus:
- C que sgncu u counu mus curu (verde):
- C que sgncu u counu mus escuru (vermehu):
4') A equpe que vocs unusuruo e:....................................
Competem os dudos du suu equpe e o sgncudo de cudu sgu:
lC: ......-...................................
}: .........- ..................................
V: .........-...................................
L: .........- ...................................
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D: ....... -....................................
Cl: ..... -....................................
CC: ..... -....................................
SC: ......-....................................
5') lortuguesu, ltuuno e uruer possuem u mesmu pontuuuo
( l9 ) , por qu estuo em 7, 8 e 9 ugures respectvumente:
6') uuntos resutudos upurecem nu utmu rodudu:
7') uu ogo utu ucontecer puru competur u l3' rodudu:
8') uuntos ogos uconteceruo nu proxmu rodudu:
9') C que sgncu ser urthero de umu competuo: uem e o
urthero nestu use e com quuntos gos:
l0') uu o sgncudo de cussco no utebo:
ll') uu ogo ou ogos du proxmu rodudu suo consderudos cus-
sicos?
Ao socuzurmos u utvdude, us questes 4, 5 e l0 gerurum
grundes dscusses. Nu questuo 4, uo tenturem nterpretur u sgu
Cl (gos pro) e CC (gos contru), u muoru dos uunos dent-
cuvu os resutudos, mus nuo tnhum umurdude com us sgus,
respondendo gos etos, gos u uvor, gos tomudos, gos
sordos. Mutos nuo responderum u questuo 5, dzendo que
os resutudos estuo derentes, os gos etos e os gos tomudos
suo derentes. Nu questuo l0, ugumus hpoteses nuo se conr-
murum, como quundo us equpes suo do mesmo Lstudo, quundo os
quutro tmes mus ortes de um Lstudo se enrentum. lude vercur
que, em suu muoru, os uunos conhecum muto pouco sobre o
Cumpeonuto luustu.
Nu semunu que untecedeu u l6' rodudu do cumpeonuto, os
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uunos orum dvddos em quutro grupos. Cudu grupo escoheu
umu equpe do C4 (us quutro equpes que estuo em prmero ugur
nu tubeu, pertencentes u zonu de cusscuuo puru u segundu use
do cumpeonuto) puru unuse nos ogos teevsonudos, ornus
esportivos,pesquisasnainternetenostextosjornalsticosexpostos
no cuntnho do utebo
3
dosistematticoutilizadopelostcnicos
nestarodada.
Apos u unuse, os uunos trouxerum um trubuho escrto com
o nome do campeonato, a rodada, o adversrio, a escalao, o
resutudo do ogo e um desenho do cumpo, dentcundo o sstemu
tutco utzudo. luru u uuu expostvu, utzumos tubuero e ogos
de boto. Os alunos demonstraram o sistema ttico indicando o
nome do jogador, sua posio e a funo da posio. Os grupos
que unusurum o segundo coocudo do cumpeonuto (Sunto Andre)
tverum dcudude em encontrur normues em textos ornus-
tcos, precsundo recorrer u lnternet. Deduzrum que tmes mus
umosos como o lumerus, por exempo, mesmo oru do C4, truzem
maisleitoresparaosjornais.Nasexposiesnemtodossabiamas
poses que denum um sstemu, uguns grupos demonstrurum
o sistema do seu time utilizado nesta rodada como solicitado,
assimcomooutrosistemautilizadopelomesmotimeemrodadas
anteriores.
Lm desentendmento entre uguns torcedores e o ogudor
Ronudo do Cornthuns, upos u derrotu puru o luustu, untecpou
u dscussuo sobre doos no utebo. Apos denrmos o conceto de
doo, mutos exempcurum os goeros Rogero Cen do SllC,
Murcos do lumerus, o ogudor Neymur do Suntos e o mus ctudo,
3 Cuntnho do lutebo: espuo destnudo puru textos ornustcos de utebo.
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Ronudo do Cornthuns.
uestone se os doos nuencuvum nu vdu dos torcedores e
vce-versu. Cs uunos embrurum quundo gurotos menores zerum
cortes de cubeo guus uos de Ronudo em 2002, ussm como nu
utuudude, u nuncu do ogudor Neymur do Suntos com seu cu-
beo e suus duncnhus etus uo comemorur os gos.
Nu oportundude, eve u muteru Ronudo se rrtu e mostru
dedo do meo puru torcedores e C tecnco Muno Menezes
nuo se surpreendeu com o m du doutru de uguns torcedores
por Ronudo
4
. Alguns alunos defenderam a postura do jogador
urgumentundo que ee e um ser humuno como outro quuquer,
outros uchurum que, como pessou pubcu, ee umus poderu ter
tomado aquela atitude. Conclumos que a relao entre os dolos e
a torcida muito prxima tanto na vitria quanto na derrota.
Nu semunu du utmu rodudu du l' use do Cumpeonuto
luustu, o coudo no cuntnho do utebo um texto ornustco
du lohu de Suo luuo com u utmu rodudu que uconteceru em
07/04/l0. lergunte por que todos os ogos du utmu rodudu rum
ucontecer no mesmo du e horuro: Lm todus us turmus, houve u
manifestao de alunos que explicavam aos outros sobre resultados
combnudos tunto puru u cusscuuo puru u 2' use, quunto puru
o rebaixamento.
Considerando as relaes de gnero apontadas no incio
do projeto e a organizao de um campeonato, os alunos foram
convidados a dar um nome para a prtica do futebol adaptado para
u reuzuuo do torneo ntercusses. Retomundo o reguumento
do Cumpeonuto luustu, ugumus regrus orum muntdus, outrus
4 C Lstudo de Suo luuo, 26/03/20l0.
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adaptadas e criadas, como a obrigatoriedade da participao de
duus ogudorus (em rodus de conversu puru sugestes dus regrus,
surgiu a obrigatoriedade da participao de duas alunas, como
formadegarantiraparticipaodasmesmas,sendoaprovadopela
muoru). C torneo recebeu o nome de lLSCL e o dvddo
em trs uses (l' use, semnu e nu) totuzundo nove rodudus,
comdezenovejogos.
A tabela foi exposta num grande mural, juntamente com
algumas regras. Foi obrigatria a participao de toda a classe.
Osalunosquenoparticipavamdojogoatuavamcomotcnicos,
uzendo observues e, durunte o ntervuo puru o 2 tempo, duvum
as instrues aos colegas.Alguns alunos foram mesrios fazendo
u sumuu. lo regstrudu em quudro brunco u cusscuuo, nos
modes do Cumpeonuto luustu, e u cudu rodudu erum uterudos
os resutudos, ncusve com u urthuru muscunu e emnnu.
Nu nu, duus cusses que nuo huvum se cusscudo tverum
como trubuho de cumpo u reuzuuo de sumuus, com o obetvo
de tumbem purtcpurem dus nus, regstrundo os dudos do ogo e
observandoasrelaesqueaconteceram.
Nu uvuuuo escrtu sobre o torneo, os uunos regstrurum:
Achumos bem egu u purtcpuuo dus mennus e os mennos
deixarem as meninas jogarem, o que raro aqui na escola. As
pessous que nuo ogurum curum de tecncos. lo otmo u
inclusodasmeninasnosjogos,porquefoiumarelaoimportante
puru o desenvovmento du escou num todo. lo umu experncu
interessantejogarcomasmeninasnotime,masaomesmotempo
o dc. C torneo o muto bom, teve u purtcpuuo de todos,
atdasmeninasquenuncajogaram,tevemuitarivalidadeentreas
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suus, os mennos querendo ser urtheros e us mennus querendo
uzer seus gos. lo u prmeru vez que ogumos com os mennos
sem preconcetos. Cs ogos orum otmos sem brgus, us torcdus
orum bous, o egu us mennus ogurem, us suus se respetu-
rum, 1u nu horu du gente ter o nosso cumpeonuto.
As aes avaliativas deram-se durante todo o projeto, a par-
tir do mapeamento dos saberes sobre a manifestao e sobre o
Cumpeonuto luustu, dus observues e dscusses dus reues
(gnero), du prutcu du munestuuo, du produuo du eturu, es-
crtu e reexuo.
Consideraes
Ao problematizar a manifestao futebol, emergiram questes
que nos possibilitaram tematizar representaes sociais acerca do
masculino e do feminino nas aulas de Educao Fsica e como
essas relaes muitas vezes carregadas de opresso, submisso e
preconceito se davam dentro dos espaos fsicos da escola e nas
vivncias da manifestao futebol de forma naturalizada.
Foi possvel apreender que o processo de desnaturali-
zuuo upresentudo nesse reuto, u purtr du prutcu pedugogcu
desenvolvida, no fator comum que se concretize nas aulas de
Educao Fsica, pois suscita o rompimento de paradigmas
exstentes, construdos socu, cuturu e hstorcumente nu
ureu. Rutcu ussm, reexes produzdus sobre o uto educutvo
que reveum u nuo neutrudude do currcuo. luru Svu (2007):
O currculo no , pois, um meio neutro
de trunsmssuo de conhecmento ou nor-
maes. O currculo tampouco mera-
mente um processo individual de construo
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no sentido psicolgico-construtivista. Ao
determinar quem est autorizado a falar,
quundo, sobre o qu, quus conhecmentos suo
autorizados, legtimos, o currculo controla,
reguu, governu. (p.202)
Assim, a vivncia do processo de desnaturalizao que
comps o currcuo desenvovdo peu lroessoru Rose estu
associadasquestesdepodereregulao,vejamosasquestes
que eu dreconu uos uunos: lor que puru trubuhur com u mun-
estuuo utebo uguns uchuvum mehor dvdr us turmus em mus-
cunu e emnnu: lor que seru que os mennos de modo geru
suo mus hubdosos e us mennus menos no utebo, quus suo us
nuncus que recebemos desde crunu que nos tornum
diferentesparaaprticadessamanifestao?
Compreender o currculo desta forma exige a constante
percepo da tenso existente entre os elementos internos das
decises sobre o currculo com as questes postas pela relevn-
cia daquilo que socialmente estava estabelecido, fatores que
observumos nu eturu de outro trecho do reuto: Dscutmos, u
partirdasrespostas,comoasrelaesentremeninosemeninasso
construdaserepresentadassocialmente.
Entenderocurrculopressupeapreend-locomoumobjeto
em dsputu, tuvez seu u senhu puru compreendermos como todu
questoqueinterferenocurrculo-deumaescola,deumnvelde
ensino,deumadisciplina-requerumcuidadoparanosecairnas
urmudhus postus peus dsputus de poder que o obeto upresentu.
1u ucudude e necessuru, pos devemos embrur que us
proposies de mudanas na rea de Educao Fsica nascem
tambm de uma proposio curricular, fato desvelado em estudo
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sobre os mpuctos dos lurumetros Currcuures Nuconus nus
prutcus docentes. Conorme estudos de Crumore (2007):
Destu ormu, nuo se obetvu ormur uunos
scumente uptos, ou utetus, ou desenvo-
ver capacidades fsicas que auxiliem no
desempenho e ecncu motoru. A
EducaoFsicavistaporessesdocumentos,
pretende contribuir, como as demais
disciplinas da escola, com a formao do
indivduoquepossainserir-senasociedade,
demaneiraqueconsigaatuarcomocidado,
conscientedeseusdireitosedeveres,eaci-
madetudo,saibaposicionar-sefrenteosdi-
versos contextos du socedude.(p.88)
No relato apresentado sobre o futebol e nas representaes
dos uunos ucercu destu temutcu, hu ndcos de que houve u
ampliao da leitura dos cdigos da manifestao da cultura
corporal como tambm o aprofundamento da temtica. Ve-
umos, pos, o trecho do reuto que, upos u probemutzuuo
sobre as questes de gnero e o esporte futebol, os alunos
ndcurum: A muoru dus mennus dsse que nuo vuorzum o utebo
tantoquantoosmeninos,salvoalgumasexcees.Conclumosque
culturalmente vamos aprendendo valores, assumindo papis e
comportamentos.
Lm outro rugmento do texto ressutumos: Ao temutzur u
manifestao futebol, emergiram questes que nos possibilitaram
problematizar representaes sociais acerca do masculino e do
feminino nas aulas de Educao Fsica e como essas relaes
muitas vezes carregadas de opresso, submisso e preconceito
sedavamdentrodosespaosfsicosdaescolaenasvivnciasda
manifestaofuteboldeformanaturalizada.
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lercebemos que o desenvovmento do proeto, uo duog-
ar com a questo sociocultural que envolve a temtica Fute-
bo, possbtou novos ohures puru essu munestuuo cuturu.
Destu muneru, concordumos com lorqun (l993) quundo res-
salta que importnte que o pensamento pedaggico con-
temporuneo nuo se esquve de umu reexuo sobre u questuo
da cultura e dos elementos culturais dos diferentes tipos de
escohus educutvus, sob penu de cur nu supercudude.
A cuturu e o conteudo substuncu du educuuo, suu onte e
ustcuuo utmu: u educuuo nuo e nudu oru du cuturu e
semela.
Referncias Bibliogrficas:
lCRLlN, }. C. Escola e Cultura. lorto Aegre: Artmed, l993.
CRAMCRLLLl, L. C. O Impacto dos PCN na Prtica dos Profes-
sores de Educao Fsica. Dssertuuo de Mestrudo upresentudu u
lucudude de Lducuuo du LSl. Suo luuo:lLLSl, 2007.
NLlRA, M. C., NLNLS, M. L. l. Pedagogia da cultura corporal:
crtcu e uternutvus. Suo luuo: lhorte, 2006.
___________. Educao Fsica, Currculo e Cultura. Suo luuo:
lhorte, 2009.
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SlLVA, 1. 1. (org.) Aliengenas na sala de aula: introduo aos
estudos cuturus em educuuo. letropos: Vozes, l995.
___________. Documentos de Identidade. eo Horzonte:
Autntcu, 2007.
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Zum Zum Zum Zum
Capoeira mata um?
1
Vivenciamos hoje um contexto social marcado por contradies.
No que respeita educao, podemos apontar a poltica da incluso
que conseguiu um feito indito, qual seja, o de internalizar a exluso,
sgncu dzer que nuo bustu guruntr o ucesso e u permunncu de
todos na escola para que a incluso de fato acontea. Os discursos
sobre u ncusuo, expctudos em documentos ocus, propem o
acolhimento diversidade cultural. No entanto, a implementao de
uvuues em urgu escuu vercu us uprendzugens de conhecmen-
tos truduzdus em hubdudes e competncus uncudus, de modo
que, ao valorizar o capital cultural de um nico grupo social, homo-
geneiza o ensino e, por conseguinte, as aprendizagens, contrariando,
portanto, a proposio de acolhimento diversidade cultural.
Uma outra contradio vivida pelos alunos no contexto da escola
reere-se uo dstuncumento entre o currcuo ocu e o currcuo
ucessudo oru dee. A ncusuo du cuturu uro-bruseru no currcuo
du educuuo buscu, preconzudu nu e l0.639/2003, exempcu
mnhu ussertvu. Lm tese, u purtr de suu mpementuuo, os probemus
vvencudos peos negros desde u escruvduo gunhurum vsbdude,
ussm como us suus produes cuturus, no entunto, cube ressutur
que o estudunte que ucessu esse currcuo ucessu e ussmu tumbem
o currcuo mdutco, nundudo por mensugens euborudus du cuturu
domnunte, sobre suus munestues cuturus corporus, produes
e padres culturais, reforando ainda mais os interesses sociais
dominantes, os quais, com certeza, no so os da minoria negra ou
uro-bruseru como se qus enuncur.
Lsse dstuncumento demonstru, tumbem, que e precso mus
que a implementao de uma lei para que a cultura negra seja
l 1rubuho desenvovdo peo lro. Murcos Rbero dus Neves no Nuceo
Lducuconu Mux e comentudo peu lrou. Nynu 1uyor Comes Lscudero.
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representudu em todos os umbtos e, undu, reconhecer que u e nuo
estu sentu du ntererncu do poder, no cuso em teu, o poder du
cultura dominante representado na mdia.
Nuo hu como negur o poder dus derentes mdus, umu vez
que agrega informaes por meio de diferentes recursos e adentra
u vdu dus pessous ntererndo em suus decses, preerncus,
escohus, enm, em todos os umbtos du vdu em socedude.
Ignorar esse poder equivale a vendar os olhos para o que acontece
alm da escola, olhar para a escola com uma viso romntica,
puru nuo dzer ngnuu, u que o uto du cuturu uro-bruseru
fazer parte do currculo de histria, conforme a legislao, no
garantia de nada.
Entendo que integrar as questes das minorias sociais, cul-
turus e etncus uo currcuo, nuo pode sgncur truz-us puru
puutu u m de sencu-us, com u deu de toeruncu, pos quem
tolera, tolera porque tem poder para tolerar. Essa me parece uma
estratgia multicultural organizada a partir da cultura dominante,
o que revela que o conceito de multiculturalismo pode ser muito
dverso e ussumr derentes sgncudos, e undu, que questes
culturais e de poder no podem ser analisadas separadamente
(SlLVA, 2007).
Nesse contexto paradoxal marcado por tantas transformaes
em suu conguruuo, nuo upenus no nteror du escou, com u pre-
senu du dversdude cuturu, como tumbem nu socedude que,
ao mesmo tempo que exige um sujeito competente, competitivo,
requer tumbem um sueto purtcputvo, couborudor e que pense
coetvumente o Currcuo Cuturu du Lducuuo lscu, com buse
no campo terico dos Estudos Culturais e nas teorias ps-crticas,
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Zum Zum Zum Zum. Capoeira mata um?
51
tem umpudo us possbdudes de eturu dus demundus desse
contexto, upresentudo-se como uternutvu u educuuo neoberu,
que hstorcumente prvegou os suberes de umu cuturu em detr-
mento de outras. Nessa perspectiva, o professor multiculturalmente
orentudo tem possbdudes de ubrr espuo puru que us cuturus
subuternzudus seum representudus no currcuo du ureu.
lsto posto, destucumos que u experncu vvencudu peo
lroessor Murcos Rbero e seus uunos no estudo du cupoeru vu
ao encontro dos preceitos do currculo cultural apregoados pelo
multiculturalismo crtico, na sua vertente ps-estruturalista, na
quu entende que u derenu e produzdu dscursvumente e estu
conectada s relaes de poder. Este estudo, portanto, constitui-se
em umu mportunte contrbuuo puru umpur o duogo entre os
proessores sobre u prutcu pedugogcu, umu vez que reveu umu
orgunzuuo bustunte novudoru no que dz respeto u ubordugem
do tema.
Lmu eturu utentu uo reuto de prutcu reveu que o proessor
e seus alunos produziram uma escrita muito particular, iniciando
peu decsuo de estudur essu munestuuo cuturu (cupoeru) u
partir de determinado marcador social - o preconceito - revelado
por seus uunos em vstu u umu ucudemu do burro em que estu
ocuzudu u escou. Cbservu-se, tumbem, u urtcuuuo du uuo
ddutcu com o proeto pedugogco du nsttuuo educuconu, pus-
sundo peu euboruuo dus utvdudes de ensno, mpcundo e
responsubzundo u todos peu conduuo dus uuus e peo regstro
das produes a servio das aprendizagens, que serviu como orien-
tudor puru o puneumento dus uuus subsequentes.
Vusconceos (2008) reere-se u prutcu de rever os regstros
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alusivos aula anterior para planejar a seguinte, como avaliao
do ensino. O autor considera o registro como um importante mate-
ru puru o processo de reexuo sobre u prutcu, nuo obstunte urmu
que puru u euboruuo do regstro uz-se necessuro umu orgun-
zuuo do pensumento, orgunzuuo essu que pudemos perceber nu
ormu como o lroessor Murcos conduzu o seu trubuho.
Destacamos, ainda, como particularidades desta produo: a
utilizao das tecnologias em favor das aprendizagens, a organi-
zuuo ddutcu do proessor quundo du utzuuo do me como
muteru u ser unusudo e, por m, u presenu du uvuuuo uo on-
go de todo o estudo por meio dos registros
Os registros constituram um texto escrito e o processo de
construuo dessu escrtu, emboru nos remetu u umu sstemutzuuo
ou organizao, foi marcado pela incerteza e indeterminao, na
meddu em que, u orgunzuuo cou submetdu us pesqusus e uos
dscursos ucessudos e truzdos peos uunos. 1u quu u produuo
de umu obru de urte, o texto tecdo u purtr de umu nspruuo
representada pela manifestao de preconceito presenciada pelo
professor particular e aproxima-se de uma escrita artista, de
umu urtstugem, (CCRAZZA, 2006), mpossve de ser reprodro-
duzida, mas que pode servir de inspirao para outros professores e
alunos artistas.
lenso que o trubuho do lroessor Murcos Rbero dus
Neves, desenvovdo no Nuceo Lducuconu Mux, merece ser
conhecdo peu possbdude substuntvu, reu e concretu de reexuo
sobre u prutcu pedugogcu do proessor de Lducuuo lscu
nesse contexto paradoxal em que estamos vivendo.
lcu uqu, nu sequncu, sugestuo de eturu e ununco de
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possbdudes de umpuuo do ohur respetoso em reuuo
ao outro, ao diferente.
Desenvolvimento
Lste proeto o reuzudo no Nuceo de Lnsno Mux, umu
nsttuuo educuconu de pequeno porte ocuzudu nu Zonu
Norte du cdude de Suo luuo em umu reguo conhecdu
como lreguesu do C, no burro du rusundu. Lstu undude
educuconu exste hu uproxmundumente dez unos, utende des-
de u Lducuuo lnunt ute us seres nus do Lnsno lundumen-
tal II e possui em mdia um nmero de quinze estudantes por
sala de aula.
C proeto de cupoeru o construdo com u turmu de 8
srie e teve durao de um pouco mais que quatro meses,
ncundo-se no segundo semestre de 2009 no ms de ugosto, sendo
concudo em dezembro.
luru u escohu du munestuuo corporu cupoeru,
considerei alguns fatores que nortearam o projeto:
- os componentes currcuures lortugus, Hstoru e
Ceogruu, ncurum um trubuho estudundo u cuturu urcunu u
partir de textos presentes na apostila adotada pela escola no
ltimo semestre do ano;
- durante todo o trajeto escolar, em nenhum momento a
turma estudou os conhecimentos deste grupo cultural no currculo
da Educao Fsica;
- no semestre unteror, estuvumos estudundo umu outru
manifestao corporal e, durante uma visita ao Centro Esportivo
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du lreguesu do C (CLlC) que cu no entorno du escou, os/us
estuduntes, uo verem ugumus pessous negrus trunstundo por u e
alguns capoeiristas conversando, proferiram palavras de precon-
ceto como: negro du ute noo, suo pergosos, cupoeru e cosu
de mucumbu.
No prmero du de uuu do segundo semestre, uvse os/
us uunos/us que nuquee momento estuvumos ncundo um
proeto puru estudur u munestuuo corporu cupoeru. Den que
ees/us serum dvddos em grupos e que cudu grupo curu respon-
suve por derentes tureus. Destu ormu, um grupo cou respon-
suve peo regstro escrto (e depos de socuzur os regstros no
nu de cudu uuu com os demus, poderum tumbem encumnhur u
dscussuo), o outro, teru que buscur normues em derentes
meos de comuncuuo e o utmo grupo cou responsuve peo
regstro otogruco dus uuus e u construuo de um portoo dgtu
que seru entregue no utmo du do proeto como uvuuuo nu.
Cube destucur que u utvdude de regstrur us mugens o
solicitada para o desenvolvimento do projeto porque pude
observur que todos/us curreguvum consgo teeones ceuures e sto
estuvu gerundo probemus entre uunos/us e u dreuo du escou. A
minha inteno foi propor a utilizao destes artefatos culturais e
posterormente upresentu-os puru u dreuo, nu tentutvu de
uertu-u puru u possbdude desses obetos serem utzudos como
recurso pedaggico dentro da sala de aula.
Nu uuu segunte, o obetvo o probemutzur u cupoeru e
tentur dentcur quu eru u representuuo que ees possuum
sobre estu munestuuo corporu. Lubore ugumus perguntus e em
rodu de conversu promov u dscussuo entre os uunos/us: C que
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e cupoeru puru voc: C que voc sube sobre estu munestuuo
corporu: uu e o grupo que prutcu e quem suo estus pessous
puru voc: Cnde se prutcu no seu burro: Voc conhece ugum
cupoerstu:
Dentre as diversas respostas, selecionei algumas que me
ajudaram posteriormente na escolha das expectativas de aprendi-
zagem para compor o plano de ensino. Destaco algumas:
Cupoeru e cosu de negro, e mucumbu, negro du noo, u nu mn-
hu ruu tem umu umu de negro que so uz buruho e sueru, meu
pai vive tirando sarro e disse que se algum dia eu aparecer com
um negrnho u em cusu, que me expusu, so negro que prutcu cu-
poeru, negro e vugubundo, nuo se nudu de cupoeru.
Diante desse quadro preocupante, selecionei algumas
expectativas de aprendizagem na tentativa de delinear as aes de
ensino:
- Medunte us dversus vvncus, compreender os dversos
processos de trunsormuuo ou nbuo dessu ormu de munes-
tao corporal.
- Socializar, interpretar, ampliar e aprofundar os conhe-
cimentos pertencentes manifestao corporal denominada
capoeira.
ldentque, nestus prmerus ues de ensno, que os/us
estuduntes possuum poucos conhecmentos sobre u munestuuo
escohdu. Com o obetvo de umpur os suberes que ees tnhum
sobre os derentes gopes especcos du munestuuo temutzudu,
recorr u Revstu Cupoeru que dscute sobre o temu e encumnhe
u utvdude subsequente. Dvd u turmu em trs grupos, entregue
o muteru puru ees/us e socte que dentcussem e socuzus-
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sem algumas informaes a respeito de praticantes da luta, dos
derentes dscursos dos mestres sobre o que e Cupoeru, e dus
curucterstcus e possbdudes de vvncus dos derentes gopes.
Durunte u vvncu prutcu, os uunos/us exporurum os gopes:
desde umu estrenhu que nu cupoeru recebe o nome de Au,
gopes como uexudu, enuo e Murteo, u movmentos dese-
qubruntes como Rusteru com us muos e com os pes e u Cngu.
1verum undu contuto com um ubudu (roupu utzudu puru
u prutcu), ocusuo em que surgrum ugumus dscusses e duv-
dus sobre us cores utzudus nu gruduuuo como herurquu
dentro dos grupos de capoeira. Neste momento, o grupo que
estuvu responsuve peu buscu de normues regstrou us
questes, e nu uuu segunte umpou os suberes com os demus,
ussm, os/us estuduntes puderum entender que exstem derentes
formas de graduao, que os diferentes grupos de capoeira utilizam
desde us cores do rus ute us cores que representum u reguo
uro-bruseru e seus orxus (que suo os deuses destus reges).
lossbte u turmu de uunos u ussstncu uo me
Cupoeru lumnudu
2
que contu u hstoru de Mestre mbu, um
cupoerstu que vveu nu uhu e, por votu de l930, udconou
elementos de outras lutas na capoeira que se praticava na poca,
dundo orgem u Cupoeru Regonu. Cbservumos sequncus de
gopes puru o treno, derentes toques de bermbuu e outrus ormus
de gruduuuo. C me tumbem truz ugumus normues sobre u
chegudu do negro uo rus, suus dcududes e um pouco de suu
trajetria no incio do sculo XX.
2 Cupoeru lumnudu, me de Luz lernundo Couurt, que contu, utruves de depo-
mento de untgos uunos e mugens nedtus em cnemu, u hstoru de Mestre mbu,
Munue dos Res Muchudo.
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Cube uqu suentur que, untes de ncur u eturu do me,
organizei algumas perguntas para localizao de informaes
que permtrum umu mehor compreensuo do texto: uu e u
deu centru do me: Locuze no me derentes dscursos sobre
reguo. lor que u Cupoeru Regonu o crudu e como Mestre
mbu ez sto: uu e u ustcutvu que Mestre Acordeon upre-
sentu sobre o nstrumentos nu rodu de Cupoeru Regonu: Como
e u vestmentu dos cupoerstus nu rodu de Cupoeru Regonu:
uus erum us dcududes que os negros tnhum nu epocu puru
sobrevver: Como os negros chegurum uo rus: ldentque,
durante o jogo de capoeira, outros tipos de golpes que ainda no
foram praticados aqui no projeto.
Depos de dscutrmos us normues extrudus do me e
cudu grupo upresentur sgncudos compurthudos, retomumos us
vvncus prutcus e, em uuu posteror, proporconumos, nu suu
de normutcu, stuues em que os/us estuduntes puderum ogur
capoeira em um jogo disponvel na internet que se chama Fight
3. Durunte estu utvdude de ensno, uvue que uquees/us
uunos/us que tnhum muor dcudude em purtcpur du uuu no
momento da roda, tiveram uma participao menos discreta nesse
umbente vrtuu.
Nu sequncu, pussumos u ouvr muscus de cupoeru, u que
orum dentcudus por ees/us que u prutcu du munestuuo
corporal estudada se realiza com um som caracterstico e com
msicas que relatam a trajetria dos capoeiristas, seus feitos e
suu reuuo com u bertuuo dos negros nu epocu du escruvduo,
ussm como toques especcos que curucterzuvum u utu e o uvso
uos escruvos du chegudu du pocu utruves do som do bermbuu
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com o 1oque de Cuvuuru (toque que mtu u chegudu du pocu,
utzundo seus cuvuos).
Depos dessu ntroduuo com u Cupoeru Regonu,
partimos para uma leitura da Capoeira de Angola ou
Cupoeru 1rudconu. Cpte, mus umu vez, por outru unuse
mcu - u hstoru do Mestre lustnhu
3
- considerado por muitos
cupoerstus como um dos muores Mestres de Cupoeru de
Angou que u exstu.
Com as discusses por mim mediadas, a partir da atividade
unteror, pude regstrur ugumus uus dos/dus uunos/us: Nu cu-
poeira de Angola, eles utilizam camisa amarela com a gola preta
e umu cuu pretu com strus bruncus, o Mestre usu 1erno ege,
em outrus rodus os cupoerstus utzum roupus bruncus com
cnto preto. Le (Mestre lustnhu) dz que nusceu puru u cupoe-
ra, foi um capoeirista antigo que o ensinou como jogar capoeira
para se defender.
Durunte u ressgncuuo dos conhecmentos, u purtr dos
dos mes upresentudos, pude perceber que os estuduntes
dentcuvum mutus derenus entre um tpo e outro de prutcur u
capoeira, desde a roupa, os diferentes toques, ritmos e suas
purtcuurdudes, bem como erum cupuzes de compreender u
dcudude de ogur Cupoeru de Angou em vrtude do rtmo mus
ento do ogo e do domno que precsuvum ter sobre o propro
corpo.
Neste percurso do proeto ddutco, o cuderno de Lducuuo
lscu u possuu um mn-dconuro com puuvrus curucterstcus
3 C me Mestre lustnhu! Lmu vdu de Cupoeru, e um documenturo drgdo por
Antono Curos Murcy, que reutu u truetoru de um dos muores Mestres de Cupo-
eru, Vcente lerreru lustnhu.
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do meo cuturu dos cupoerstus como: mundngu, ubudu, vou,
berbu, mundnguero. C grupo u tnhu tumbem pesqusudo e
urquvudo umu grunde quuntdude de otos e mugens puru u
construo do portflio digital do projeto em tela.
Outro momento importante a se comentar foi que,
durante o processo de ensino e aprendizagem, entrou em
curtuz nos cnemus, um me de cupoeru que contu u hstoru de
esouro Mungungu
4
: um enduro cupoerstu que vveu no sertuo
buuno e o conhecdo, segundo os cupoerstus du epocu, peu suu
valentia. Nesta ocasio, um dos estudantes chegou com a ideia de
ussstr uo me, conversou com o grupo e tentou convencer os/
us coegus em reuuo u mportuncu du utvdude oru do umbto
du escou. Apos conversurmos e evunturmos us dcududes cou
dendu coetvumente umu dutu udequudu uo grupo.
luru tunto, socte que todos euborussem um reutoro
du utvdude de ensno com o obetvo de conrontur us
normues do me com os suberes udqurdos no decorrer do
projeto. Destaco alguns posicionamentos:
Lu goste bustunte porque retrutu u mportuncu du
cupoeru puru os negros. C me mostru bem o preconceto que o
negro sofre nos dias atuais para mostrar o seu valor e a sua cultura.
Naquela poca era uma forma de lazer, de se distrair um pouco da
escruvduo que ees sorum. Com o me, eu pude perceber como
e dc ser negro e o que essus pessous tm que pussur, prnc-
palmente os que praticam capoeira, vivem sofrendo preconceitos.

4 Drgdo por }ouo Dune 1khomro , o me contu u hstoru de esouro Mun-
gungu, um enduro cupoerstu que vveu sertuo buhuno e o conhecdo peu suu
vuentu e seus poderes sobre nuturus.
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1umbem pude perceber que nnguem vuorzu u cupoeru, uchum
que um jogo e ponto mas no procuram conhecer o porque
daquele jogo.
C me besouro uu sobre um menno que gostuvu de
capoeira e queria muito aprender. Ele e seus amigos estavam apren-
dendo com mestre Apo, depos ee morre e besouro cu bruvo e
vu utrus puru tocur o terror. C me e muto bom, o cnemu estuvu
vuzo... msturu cuo com u hstoru do me (o personugem vou),
entra no esprito das pessoas. No dia a dia a maioria dos negros,
em shoppings, so seguranas ou faxineiros, sofrem preconceitos
e etc... Cs orxus e exus suo deuses du nuturezu, o corpo dee o
seudo e so podu morrer com um ucu de tcum. No nu ee morre
pois o capito do mato com a faca de ticum arranca suas tripas.
Seu ho, com orguho do pu, chumu-se besouro pos uou que o
pai voava.
Nu semunu segunte, nuencudos peus experncus
relatadas, ao chegar na sala de aula, um dos estudantes sugeriu
puru o grupo construrem um muscu de cupoeru. Mesmo que
nuquee momento u uuu prepurudu osse outru, permt e perceb
que seria importante a realizao desta construo e, depois de
mutos ensuos, u muscu cou ussm:
Reruo (2x), lucu de 1cum, Mutou besouro voudor, Mesmo
sendo selado ele sentiu a dor
uundo ee eru pequeno mestre Apo he ensnou, u ogur
capoeira, com f e muito amor.
Reruo (lx).
Vu um besouro e ogo se encuntou, vuente e ug,
foi assim que se tornou .
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Reruo (lx).
Com meu-uu, besouro se deendeu, utou contru os
bruncos e desupureceu.
Reruo (lx).
esouro u cupoeru se honrou, mostrou suu cuturu e tumbem
o seu valor.
Nu sequncu do proeto, socte u euboruuo de um ques-
tonuro puru entrevsturem uquee grupo de cupoeru que, unteror-
mente, durante a visita ao CEFO, tinham sido vistos como macum-
beros e vugubundos. Dentre us perguntus, deverum upurecer
questes e dvidas que foram surgindo durante o projeto e que,
de certu ormu, undu nuo tnhum sdo compreenddus por eus/es.
As perguntas que emergiram foram escritas na lousa e poste-
riormente foram registradas no caderno da turma. Como a quanti-
dude o grunde, eus/es sepururum ugumus perguntus que uchurum
pertnentes puru o proeto no momento, como: lor que u Cupoeru
Regonu se sobressu sobre u de Angou: lor que nu Regonu u
roupu e derente du Angou: lor que cudu rodu e de um eto: uu
o u nuncu de Mestre lustnhu e Mestre mbu nu suu curreru
como cupoerstu: Como seru u mehor muneru de orgunzur o
ubudu : C que u cupoeru he proporconu: lor que se usuvu nuvu-
hu no ogo: Voc sore ugum preconceto por ser cupoerstu:
uu e u orgem do seu upedo, e como ee surgu: A cupoeru e
seu meo de sustento, ou voc uz outrus cosus: L se zer, o que
uz:
De volta escola, depois de entrevistarem o professor de ca-
poeru, pude perceber utruves de conversus entre os estuduntes que
u conseguum entender que uquee grupo cuturu tnhu os seus
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suberes e que possuum curucterstcus proprus, concepuo de-
rente do primeiro contato quando manifestaram preconceito em
reuuo u etnu. Surgrum nurrutvus como: nuo subumos que ees
detnhum tuntos conhecmentos, ees suo bucunus, poderumos
r u ogur cupoeru com ees. Assm, dentque reconhecmento
mais justo perante aquele grupo cultural que antes era muito des-
vuorzudo e ugoru u comeu u ser vsto com um outro ohur.
louco untes de nuzur o proeto, pergunte puru todu turmu
o que capoeira e pedi para registrarem no caderno de Educao
lscu du cusse. Aguns dsserum: Cupoeru e um ogo que
evu gngu e mucu, um esporte que sore bustunte precon-
ceto nu socedude, mus tumbem e um esporte que se sobressu
em rtmo e dscpnu. Cupoeru e um ogo mucoso, que se
dvde em uguns ogos e tem u Cupoeru Angou e Regonu, ..... u
Angou e mus devugur e muto mucosu, eu (u cupoeru) sore
muito preconceito hoje em dia por ter sido criada por negros.
Cupoeru e umu cuturu, umu utu e umu dunu, e um esporte. ...
cupoeru e umu hstoru de bertuuo do negro.
Como atividade de avaliao, o grupo teve alguns dias
puru termnur o portoo dgtu no horuro dus uuus de Ldu-
cuuo lscu, utzundo u suu de normutcu. Crgunzurum us
otos, us mugens e o mn-dconuro com us puuvrus que nuo
conhecum sobre u cupoeru.1odo este trubuho o construdo
coletivamente, desde a escolha das fotos at a msica de fundo e,
depois de terminarem de construir o material, assistimos a apre-
sentao de todo caminho percorrido e entregamos para a coorde-
nuuo como produto nu do proeto.
Durunte o proeto, perceb u mportuncu de truzer puru den-
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tro do currcuo os suberes du cuturu negru no rus e todo seu
egudo cuturu. Ao terem contuto com derentes dscursos sobre
os negros, se apropriarem da gestualidade da capoeira e ouvirem
dus proprus pessous seus suberes e todu suu utu puru sobrevver
em um pas onde grande parte dos cidados sofrem muitos
preconcetos, os/us uunos/us comeurum u uzer derentes eturus
sobre os cupoerstus, pussundo u respetu-os pos, ugoru, u
conseguiam entender como esta negritude construida e a quem
nteressu tu construuo. Ao nu do proeto, dentque outrus
subetvdudes sendo produzdus.
Consideraes
A eturu desse texto estmuou-me u reetr ucercu de
aspectos atinentes funo social da escola e ao modo de atuao
do professor multiculturalmente orientado. Levou-me a pensar,
undu, nus possbdudes que nos educudores podemos crur com
a pedagogia do dissenso, uma vez que na perspectiva que atua o
lroessor Murcos Rbero nuo hu um conhecmento u ser
perseguido como ideal, verdadeiro, nico.
Nesse sentido, pensar a funo da escola, como uma
nsttuuo responsuve por desenvover o processo de socu-
zao das novas geraes ou pela integrao dos meninos e meni-
nas na sociedade, como apregoam alguns tericos, requer um
escurecmento sobre u que socedude reerem-se os uutores que
denem dessu ormu u unuo socu du escou.
O posicionamento assumido pelo professor vai ao encon-
tro de uma sociedade, anunciada no incio deste texto: diversa,
multicultural, onde as diferentes culturas se entrecruzam
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dexundo mus tnues us nhus que us sepurum. A pedugogu do
dissenso, declarada no modo como professor e alunos teceram
o seu estudo, truzendo puru o debute questes nuo prevstus e
trunsormundo-us em obetos de estudo, reveu umu possb-
dude de encumnhumento que promove todus us ugncus nee
envolvidas. Uma metodologia cuja caracterstica remete
prutcu urtstcu do urtesuo que vu produzndo suu obru de
urte, dexundo-se nuencur peo deseo, peu emouo, mus
tumbem peu contruredude, peo conto.
Completando meus argumentos, a leitura desse texto
traz um certo alento, uma esperana de que a Educao
Fsica possa produzir outros discursos: de rompimento com o
individualismo, com o jeito mecnico de pensar a realidade,
com as pedagogias do consenso cujo olhar daltnico exclui e
amesquinha o outro.
CCRAZZA, S. M. Artistagens: osou du derenu e educuuo.
eo Horzonte: Autntcu, 2006.
VASCONCELLOS, C. S. Avaliao da aprendizagem: prutcus de
mudunu, por umu pruxs trunsormudoru. Suo luuo: Lbertud,
2008.
SlLVA, 1. 1. Documentos de identidade: uma introduo s teorias
do currcuo. eo Horzonte: Autntcu, 2007.
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Tematizando lutas nas
aulas de Educao Fsica
1
A escola convive com alguns dilemas prprios da vida cotidiana.
No h como negar que, simultaneamente, a escolarizao procura
disciplinar os corpos apesar de promover um discurso da livre ex-
presso. nesse nterim que so impostas regras e formas de ensino
que contribuem para a excluso das crianas oriundas de determina-
dos grupos sociais.
Na atualidade, a partir de ideias democrticas, as pessoas
repensam seus modos de vida. Professores e alunos demonstram no
du-u-du como u utu peu sgncuuo de um sgno cuturu, como u
alfabetizao, produz resistncias, confrontos verbais, jogos de poder
e, assim, questionamentos, que rondam o meio educacional, so
traduzidos por alguns dilemas. Como lidar com estas questes?
Novos sujeitos surgiram com o advento da ps-modernidade.
Cs sgncudos mutpcurum-se. Nuo exste mus umu buse co-
mum de sustentao. As pessoas se aproximaram (mesmo que
virtualmente) com o crescimento da cultura da mdia, os programas
de televiso ditam certas prticas familiares, as redes sociais estreitam
o mundo reu e o du cuo.
Assim, entre manobras polticas, o surgimento de novas teorias
educacionais, das revolues feministas, de polticas tnicas, das
formas de se pensar o econmico, das leis federais e constituies
mudadas sobre presses populares, a escola se transformou em um
outro espao e passou a ter que conviver com prticas de grupos
sociais que ascenderam a partir da chamada democratizao.
Ns, professores e professoras, assistimos, mesmo no vendo, s
culturas infantis e juvenis e suas comunidades no somente na
1 Trabalho desenvolvido pela Profa. Natlia Gonalves na EMEF Roberto Plnio Cola-
cioppo e comentado pelo Prof. Fernando Csar Vaghetti.
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escola, mas tambm nas ruas, nas casas, na TV, na mdia impressa
e digital e fazemos circular alguns discursos com representaes
de o que ser criana e adolescente. Seja pela fora de discursos
essencustus que xum us dentdudes ou peos dscursos mdut-
cos que nos mostram como agir, como por exemplo, no caso das
crianas ditas hiperativas.
As crianas e os adolescentes so chamados a expor de
diversas formas o que fazem, onde moram, seus hbitos, suas
angstias, seus prazeres e gostos. Assim, abriram-se espaos para
que diversas prticas culturais advindas de diferentes locais se
manifestassem, mesmo que por curtos momentos e em locais no
visveis a todos, trazendo, tanto aos professores, quanto comuni-
dade e gesto escolar, certo estranhamento. Alguns grupos sociais
cresceram e a escola por conta de legislaes, teorias e presses
populares abriu espao para identidades que at ento eram
negadas. Os professores, na ps-modernidade, esto sentindo na
pele como a diversidade cultural est presente no ambiente escolar.
bom que se diga que a vida cotidiana como a vida escolar
vem se transformando. A gide moderna est em decadncia. As
formas de se viver, de se pensar e do que fazer esto cada vez mais
cumbuves. A escou se v rente u desuos que utrupussum us
avaliaes externas, os pedagogismos e as disciplinas estruturadas.
As polticas educacionais abrem claramente espaos para que se
pense tambm em como as crianas aprendem, o que aprendem
e como os professores ensinam. As teorias so diversas. Na escola,
vivenciamos constantemente discusses sobre o que a criana e o
adolescente tm que fazer e pensar, entretanto, as resistncias esto
mais em evidncia. A vida cotidiana est deslocando padres e
Tematizando lutas nas aulas de Educao Fsica
67
essncus. lercebe-se umu gumu de sgncudos vndos de
diferentes setores que regulam as formas e os modos de viver desde
o ntuto de urmur o que estu certo ou errudo, ute excur e ncur
politicamente aquilo que diferencia.
A escola anda lado a lado com a sociedade e se encontra
no fogo cruzado quanto ao seu currculo. No emaranhado de
normues, conhecmentos centcos e de senso comum, u
escola est diariamente ligada com o que pode ou no fazer em
seu espao. Quais discursos so validados e que conhecimentos
devem ser disponibilizados?
Porm, h discursos conservadores que ainda negam a relao
entre a escola e a sociedade. Para estes a escola e a vida no se
cruzam. Basta ver as inmeras regras que afastam do ambiente
escolar certas prticas como brigar, danar, ouvir msica, usar
celular, bons, toucas, brinquedos, pipas. Na escola, estes
urteutos suo comumente dsponbzudos em dutus especcus,
como o dia do brinquedo, por exemplo. Percebe-se, assim, que no
cotidiano escolar h o confronto que implica em diferentes dilemas,
discursos, pedagogias, currculos e histrias.
A Educao Fsica representada no trabalho da Professora
Natlia busca reconhecer o espao onde os alunos moram, o que
realizam e como lidam com as questes de luta, sexo e gnero
privilegiando conhecimentos culturais que rompem com os
discursos hegemnicos, entendendo a produo cututural como
prtica democrtica e de poltica de identidade.

68
Desenvolvimento
Este relato narra a trajetria de um trabalho que durou quatro
meses e foi realizado na EMEF Roberto Plnio Colacioppo, uma
escola localizada no Jardim Celeste, Zona Sul de So Paulo, nas
proximidades do Jardim Zoolgico e do Zoo Safri.
A escola atende alunos que moram em uma rea praticamente
rural cercada pela mata atlntica e por isso tm oportunidade de
brincar em terrenos e nas ruas, como tambm, alunos que residem
em apartamentos, que brincam em espaos diferenciados. Porm
observam-se, prximo escola, locais onde tanto os alunos mora-
dores dos prdios, quanto os moradores da regio rural renem-
se para realizar algumas prticas corporais. Esses locais so organi-
zados por ONGs (que oferecem cursos gratuitos), pela Prefeitura e
pela Igreja.
Quanto ao trabalho realizado, contextualizo que, ao retornar
do recesso de uho de 2009, o desuo o seeconur u munes-
tao corporal a ser tematizada com os alunos de trs turmas do 4
ano do Ensino Fundamental I durante as aulas de Educao Fsica.
Cabe lembrar que, no semestre anterior, as brincadeiras haviam
sido tematizadas atravs de um projeto que integrou alunos dos
ciclos I e II.
Iniciei o processo de mapeamento das prticas corporais,
xundo umu ohu de pupe purdo nu ousu e questonundo os
alunos a respeito de todos os locais que eles conheciam nos
arredores da escola nos quais se praticava algum esporte,
dana ou luta. Surgiram muitos locais como o prprio quintal de
suas casas; academias de natao, de lutas e ginstica; Jardim
69
Botnico onde se pratica caminhada e corrida; Zoolgico de So
Paulo; Parque do Ibirapuera (no to prximo, mas com a pos-
sibilidade de transporte pblico gratuito) onde andam de bicicleta,
skate, patins, patinete, caminham e jogam futebol; Centro Cultural
com aulas gratuitas de jud, capoeira, bal e boxe; a prpria escola
com balada (ritmos como Psy, Funk, Ax e Pagode) e festa junina.
Finalmente encerraram os comentrios apontando duas quadras,
dois parquinhos e uma pista de skate que no so muito utilizados
nos arredores da escola.
Com a posse destes dados coletados e de uma lista das ativi-
dades que eles praticavam ou gostariam de praticar fora da escola,
den que u temutcu sobre utus seru estududu no semestre etvo,
por entender que tal manifestao da cultura corporal faz parte
do cotidiano daquelas crianas, alm do que, pude constatar que
este tema no tinha ainda sido contemplado pelo currculo de
Educao Fsica.
Uma das turmas pegou fogo quando informei minha
deciso. Todos queriam falar e citar os seus conhecimentos sobre
o ussunto, mes de ruce Lee, desenhos unmudos, ucudemus e
ONGs do bairro. Aproveitei o entusiasmo do momento e, com o
objetivo de mapear os conceitos dos alunos a respeito da manifes-
tuuo, propus que, de ormu coetvu, competussem u ruse: Lutu
e... luru orgunzur estu uuo, xe outru ohu de pupe purdo nu
lousa e convidei os alunos a participarem da atividade.
Os alunos foram completando a frase e construindo uma
enorme lista com os mais variados predicados: fazer pagar pelo
que fez, defesa pessoal, descontar raiva, provocao, violncia,
agressividade, muito louco, perigosa, legal, divertida, dolorida,
70
desestressante, selvagem, batalha, morte, sangue, briga, UTI,
estrunhu, ruvu, ruce Lee, nmgos, muscunu, esporte.
luru dentcur e dscutr ues preconcetuosus reerentes u
questes de gnero, idade e biotipo presentes nas lutas, levantei
alguns questionamentos com as turmas a respeito da atividade
anterior, uma vez que, quando foi registrada no papel pardo a
expresso luta masculina, houve muita indignao, pois as
meninas tambm sentem-se capazes, produtoras e praticantes
de lutas e no possuem este olhar exclusivamente mascu-
lino para esta manifestao corporal. Posicionaram-se, dizendo
que nos desenhos animados existem meninas que lutam, como
Meninas Superpoderosas e Trs Espis Demais. Os meninos, a
prncpo, zerum ugumus coocues em tom de deboche, mus, uos
poucos, foram cedendo e concordaram que os desenhos
apresentam meninas lutando. Um dos garotos informou, por
sua vez, que na academia onde treina existem muitas mulheres
praticantes, embora s lutem entre si.
Avaliei a necessidade de explicar sobre as categorias
utilizadas em algumas modalidades de lutas e solicitei que realizas-
sem uma pesquisa na sala de informtica sobre o assunto. A partir
desta atividade, os alunos compreenderam que o fato das mulheres
lutarem apenas entre si diz respeito mais a uma atitude precon-
ceituosa por parte dos organizadores.
Nu ntenuo de possbtur uos uunos u reexuo e uproun-
dumento de seus conhecmentos, uem de evu-os u dentcur e
manter uma postura crtica em relao s vrias formas de
divulgao das lutas na mdia, propus, inicialmente, que citassem
exemplos de lutas. As repostas foram Boxe, Kung Fu, Capoeira,
71
Vue tudo, }ud, Sum, }u }tsu, lurut, Lutu vre, Cubo de Cuerru,
Queda de Brao ou Brao de Ferro, Briga de Galo, Briga de Rua,
Briga de Dedos, Pokmon e Digimon. Na sequncia, iniciamos os
momentos de vivncias do Cabo de Guerra, da Queda de Brao,
du Lutu de Dedos e do Sum. Durunte u reuzuuo dus utvdudes,
questionei a respeito das regras, o que contribuiu para construirmos
nossas prprias prticas adaptadas quele local e quele pblico.
Para a atividade do Cabo de Guerra, os alunos dividiram-se em
dois grupos, entretanto, ao iniciarem a atividade perceberam que
um lado estava mais forte que o outro. Assim, decidiram dividir as
equipes em participantes que tivessem aproximadamente o mesmo
peso. Criaram algumas regras como: no iniciar antes do sinal, no
dar trancos e no avanar alm de uma marca na corda. Neste
momento, descobriram que se no houvessem regras, essa luta
poderia no dar certo, pois sempre a mesma equipe iria ganhar ou
at ocorreriam acidentes.
A atividade que se seguiu foi a Queda de Brao. Novamente
dscutmos coetvumente us regrus. Denmos que os oponentes
no poderiam apoiar na mesa o brao oposto ao utilizado no
combate, alm de equipararem os alunos com um nvel aproxi-
mado de fora.
Retomei a investigao a respeito das categorias utilizadas nas
lutas esportivas. Expliquei que, em algumas modalidades, o peso
do utetu dene em quu cutegoru ee poderu competr. Lm uuno,
colaborando com a discusso, lembrou da dieta alimentar rigorosa
que alguns lutadores realizam antes da competio, muitas vezes,
para no enfrentar um atleta de uma categoria superior.
A Lutu de Dedos, upresentudu peos uunos, consste em
72
dois oponentes que entrelaam os dedos e tentam dominar o
polegar do outro, imobilizando-o. Ao realizar uma pesquisa na
sala de informtica sobre essa modalidade, descobrimos que
h materiais comercializados para a prtica desta manifestao
como: mscaras para os dedos, ringues e at espaos onde
se pratica essa luta. Embora reconhecessem a variedade de
muterus comercuzudos, os uunos urmurum que nuo hu
necessidade desses apetrechos para que essa luta seja
dvertdu ou mus ecente.
A partir da prtica do Sum, onde dois alunos se confron-
tam utilizando as mos nos ombros do oponente para retir-lo
de um crculo previamente demarcado no cho, foram propostas
variaes para os exerccios de desequilbrio, tais como o
confronto em quatro apoios, no qual um colega tenta desestabi-
lizar o outro retirando um dos apoios do cho; desestabilizao do
oponente em p retirando uma das pernas do cho; briga do saci em
apenas um apoio de pernas. Em decorrncia dessas atividades, os
estudantes, comearam a criar e testar novos movimentos e
situaes com o mesmo propsito.
Nas rodas de conversas que entremeavam as situaes didti-
cus, o duogo e u reexuo eru omentudo. Houve questonu-
mentos a respeito da diferena de peso e altura entre os oponentes
e da questo do gnero dos participantes. Os alunos(as) pontuaram
que no se sentiram bem lutando com o sexo oposto. Os meninos
diziam que tinham medo de machucar as meninas e as meninas,
por sua vez, que no queriam ser tocadas pelos meninos alegan-
do que estes eram brutos ou maliciosos. Foi importante a partici-
pao de um aluno, praticante de Jud, pois explicou como fun-
73
ciona a diviso de categorias e que esta feita por peso e gnero.
Armou que exste umu tubeu dsponve em uguns stos
especcos du nternet. Lm outro uuno compementou dzendo
que j havia visto na televiso que no Boxe os atletas tambm eram
divididos pelo peso e pelo gnero. Na sistematizao dessa
atividade, pude avaliar que os alunos inferem que regras so
criadas para que as lutas sejam mais justas.
Na continuidade, com o objetivo de ampliar os conheci-
mentos dos uunos em reuuo uos gopes, prepure ugumus chus
com gurus de pessous utundo us vurus modududes de utu como
Jud, Sum, Karat, Kung Fu e Capoeira para que eles, divididos
em dupus, reuzussem u mtuuo do gesto mpresso nu chu.
A imitao do golpe deveria se dar em posio esttica. Algu-
mus gurus contnhum movmentos ndvduus, outrus em dupu e
at mesmo uma sequncia de movimentos. Durante essa atividade
os alunos foram fotografados. Elaborei, posteriormente, um painel
expondo otos e us chus puru unuse dos movmentos.
Dando seguimento ao plano de ensino, buscamos dar vida
ao movimento a partir da posio esttica, realizando o golpe
como eles imaginavam que poderia ser. Observei os alunos criando
movmentos u purtr dus gurus. Crente puru que crussem em
dupus, movmentos de utuque e deesu. A nuzuuo du uuu se
deu com a socializao dos movimentos construdos pelos alunos.
Nas apresentaes das construes corporais dos alunos,
cou evdente u crutvdude, ees reproduzum movmentos de-
rentes duquees gopes que estuvum ustrudos nus chus ou ute
mesmo derentes dos movmentos especcos dus utus esportvus,
utilizaram inclusive, armas imaginrias com efeitos sonoros.
74
lcou expctu tumbem u reuuo que zerum com u utvdude
solicitada sobre lutas e os elementos de desenhos animados,
mes e gumes. Consderundo estes dudos, propus que escohes-
sem um desenho, me ou gume puru mtur umu utu. Nu novu
upresentuuo dos uunos, dentque que o desenho que exerce
umu orte nuncu nessus crunus e 1rs Lspus Demus. ues-
tionei se esse desenho era assistido por todos e eles responderam
com muita empolgao que sim, tanto pelos meninos quanto pelas
meninas. Solicitei que me explicassem com detalhes como era esse
desenho. Informaram-me que h trs garotas (estudantes e tambm
agentes secretas) que lutam para salvar o mundo, e principalmente os
shoppings. So controladas por um homem. Suas armas so
relacionadas aos itens de embelezamento pessoal: secadores
de cabelo, batons, mochilas a jato (usadas como transporte) e
sprays de cabelo.
Relacionando esporte e desenhos, instiguei os alunos a
respeito dos objetivos das pessoas que lutam nos desenhos
animados e as respostas foram: salvar o mundo, salvar o
shopping, salvar uma pessoa, ao passo de que nas lutas como
esporte os objetivos so: ganhar medalhas, participar de
campeonatos, ganhar dinheiro, se defender. Percebi que
uguns tnhum dcudude puru sepurur u reudude do mundo
dos desenhos, pois, as respostas foram: no tm viles na vida
real, nos desenhos no tem um lugar prprio para lutar, no
Dragon Bol Z os personagens lutam at morrer e quando morrem
continuam lutando com uma aurola na cabea, algumas armas
e apetrechos no existem na vida real.
Neste percurso dialgico em torno da manifestao cultural
75
estudada, deparei-me com a possibilidade de ampliar a discusso
temutcu. luru ubordur u questuo do consumo excessvo z umu
relao entre o desenho e a vida real, a partir da fala de uma das
alunas esse tipo de consumo prejudicial e o desenho incen-
tiva muito as garotas a terem o que no podem, pois na histria
elas possuem um carto de crdito que aparentemente no tem
limite de compra. Questionei a respeito do poder do dinheiro.
Agumus crunus urmurum que quem tem dnhero tem sm
maior poder, e que o ideal era lutar para ter tambm. Outras alunas,
entretanto, posicionaram-se de forma diferente, disseram que isso
no tinha importncia.
A partir desse debate de ideias expliquei que tudo o que eles
assistem tem o objetivo de transmitir alguma mensagem, assim,
reetndo u respeto dus mensugens dos desenhos ctudos, os uunos
se colocaram: o objetivo desses desenhos fazer com que a gente
seja vaidosa, fazer a gente ir para o shopping, mostrar que devemos
defender as pessoas mais fracas... Esclareci que algumas vezes h
um interesse por parte da mdia em fazer valer alguns valores como
o do consumismo de alguma marca ou de determinado produto
e que isso interfere diretamente no modo como nos vestimos,
comemos ou at como vemos o mundo. Avaliei neste momento que
foi possvel relacionar o trabalho realizado nas aulas de Educao
Fsica com o projeto pedaggico da escola que tem por
meta a sustentabilidade, ou melhor, dizendo, a reduo do
consumo em excesso.
Nesta altura do projeto didtico, com o objetivo de realizar
uma atividade onde os alunos pudessem vivenciar corporalmente
us deus surgdus nus utvdudes de reexuo, ressgncundo os
76
conhecimentos adquiridos, sugeri uma atividade na qual cada
aluno deveria seguir as seguintes orientaes para realizar uma
apresentao para a sala:
- Criao de um personagem;
- Criao de um nome para o personagem;
- Criao de uma roupa para caracterizar um personagem;
- Criao de um golpe especial;
- Elaborao de uma arma com material reciclvel.
A participao foi efetiva. Os alunos mostraram-se muito
motivados e criaram, de forma surpreendente, vrias sequn-
cias de golpes. Observei que utilizavam alguns movimentos de
artes marciais estudados em aula e outros retirados dos desenhos
animados. A orientao inicial foi para que utilizassem o
desenho Trs Espis Demais como inspirao para criao dos
movimentos e utilizao de acessrios, porm, pude observar que
houve utilizao de outros desenhos como Pokmon, Digimon e
Meninas Super Poderosas.
Apos essu sequncu, pusse u uvuuuo nu de todo o
trabalho realizado, utilizei-me novamente do papel pardo expon-
do aos alunos as ideias anotadas nas primeiras aulas do projeto.
Ao question-los a respeito dos predicados citados naquele mo-
mento, vercumos que uguns poderum ser modcudos, enquunto
outros no. Os alunos disseram que naquele momento inicial no
subum u derenu entre utu e brgu e ussm se ustcurum.
Para realizar a exposio do produto cultural do projeto em tela,
participamos de um evento que a escola organiza todos os anos no
ms de novembro e que se chama Mostra Cultural Colacioppo.
Nesse evento, as produes realizadas pelos alunos durante o
77
ano letivo so apresentadas aos pais e comunidade em forma de
murus, punes, upresentues de dunu, urtes e otogruus.
Contemplando a expectativa de aprendizagem que
orienta para que os alunos elaborem registros a partir das vivncias,
solicitei que elaborassem um relato onde deveriam descrever o que
aprenderam com as atividades desenvolvidas no projeto. Organizei
as fotos e os relatos e confeccionei um mural expositivo localizado
em umu dus puredes du escou, que uem de ter cudo exposto
durante a mostra, permaneceu l por mais uma semana para
apreciao dos alunos.
Verque, uo ongo du semunu, que o muru chumou u
ateno tanto dos alunos envolvidos no projeto, que puderam
ver-se e analisar-se, quanto dos outros alunos da escola que
questionaram a mim e aos colegas que participaram do projeto, a
respeito daquelas atividades com bastante curiosidade. Esse fato
levou-me a avaliar que o trabalho foi muito interessante tanto para
os alunos envolvidos quanto para os outros alunos da escola, que
foram aos poucos entendendo o que foi desenvolvido nas aulas. Os
professores das outras reas tambm se interessaram e deram-me a
oportunidade de explicar o projeto, seus resultados e objetivos em
um momento de conversa na sala dos professores.
Lnm, uvuo que, uo ongo dus uuus houve muto comprome-
tmento dos uunos uo reuzurem cudu utvdude, sempre reetndo
e participando das rodas de conversa, dos registros, nas vivncias
das lutas e elaborao dos movimentos e tambm constato que
houve ampliao dos conhecimentos dos alunos a respeito de
ugumus modududes de utus. Cs uunos consegurum dentcur
algumas delas e trocar informaes entre eles. Os momentos ini-
78
ciais de resistncia de alguns alunos em relao manifestao
corporal selecionada para estudo, foram aos poucos substitudos
peu euoru, curosdude, purtcpuuo e uprendzugem sgncu-
tiva.
Consideraes
Como vimos no relato da Professora Natalia, os
alunos e alunas participam de diversas prticas corporais em
seu cotidiano e possuem conhecimentos sobre as manifestaes
corporais de diversos segmentos.
O norteador que moveu o trabalho foi as Orientaes Curricu-
lares da Secretaria Municipal de Educao de So Paulo, porm os
sgncudos sobre us utus e us reues de gnero orum dudos peu
professora e pelos alunos no decorrer das atividades.
Percebemos as representaes que algumas crianas
possuem quando o assunto luta. A comunidade, a mdia, os
dscursos sgncudos peus crunus utruvessum os portes
escolares e a sociedade. Como a prpria educadora menciona:
Todos queriam falar e citar os seus conhecimentos sobre o
ussunto, mes do ruce Lee, desenhos unmudos, ucudemus e
ONGs do bairro.
importante comentar que neste emaranhado de
smbolos e linguagens, a luta ou as lutas so formas de represen-
tao daquilo que produzido culturalmente. So manifestaes
culturais que esto localizadas e arraigadas em diversos setores,
como em campeonatos, escolas e clubes, tendo a mdia
como um dos reguladores culturais daquilo que pode ser
assistido e consumido.
79
As utus exercem dstntos sgncudos. Dependendo de
qual luta se fala, pode ser vista como central e quase imprescin-
dvel para o mercado televisivo com seus momentos de glria e
competio ou como uma doena. Quando o tema a luta, as
crunus, os udoescentes e u comundude possuem seus sgn-
cados e suas verdades, porm percebe-se que as prticas neoli-
berus ertum e seduzem us condutus humunus u purtr de questes
econmicas.
C desuo du escou contemporuneu nuo estu somente
em dentcur os conhecmentos dus crunus, mus umpur os
sgncudos pertencentes uos grupos socus que prutcum certus
manifestaes.
C movmento nuo e somente o de umpur os sgncudos
culturais que contemple e satisfaa o indivduo ou o coletivo so-
mente. luru tunto, bustu ntenscur us dscusses sobre us prut-
cus corporus, exgndo tumbem dcududes e despruzeres. lropor
relaes e desvendar as opresses que limitam os indivduos,
questionando as formas de poder e construindo identidades que
ortueu u utu por sgncudos.
A professora props espaos aos alunos para que elaboras-
sem regras, vivenciassem as prticas corporais, relacionando
algumas questes econmicas e de gnero. Incentivou as
crunus u umenturem um sgncudo quunto us utus puru
alm do convencional e tambm extraiu dos alunos conheci-
mentos mstcudos peu socedude.
Os alunos conheceram e ampliaram conhecimentos a par-
tir de prticas que estavam em segundo plano. Trouxe escola
prticas que em certos lugares so proibidas. Procurou traz-
80
er a tona dilemas como as causas de homens e mulheres no
purtcpurem de ugumus prutcus em conunto. Hu que se dgu,
somos compudos por umu gumu de sgncudos que estrunhu-
mente so escamoteados na cultura escolar.
lorem, como uguns sgncudos vuo se tornundo
verdades para os alunos? As verdades no esto postas como veculos
absolutos, preciso analisar tambm fatores explcitos das prticas
de grupos que foram e so subjugados no ambiente coletivo, pois,
corremos riscos em somente expor as feridas e no as tocar.
A Educao Fsica, como prtica cultural, busca reconhecer
quais e como so as prticas culturais dos grupos. Como parte
integrante do currculo, necessita investigar como as
lutas foram e esto sendo veiculadas, quais so as formas que
amarram os indivduos coletivamente nos discursos neoliberais,
quais formas de regulao e subjetivao interferem no
cotduno e uetum us dentdudes. Anu, dsponbzur u
sociedade como so as prticas de grupos excludos, faz
parte de uma poltica de identidade.
Assim, ampliar e aprofundar os conhecimentos sobre as
lutas, como os sujeitos se apropriam destas manifestaes,
relacionando os contedos, as formas de lutar, os golpes,
quem so as pessoas envolvidas e como estas prticas so
vistas na mdia so funes da Educao Fsica em uma
perspectiva cultural. Desconstruir um cenrio naturalizado
tambm assunto da Educao Fsica e sem verdades
ubsoutus construr sgncudos que umpurem nossus
aes frente s prticas sociais so tambm formas de
inserir e democratizar a cultura.
81
Referncias Bibliogrficas:
INACIO, P. Trs Espis Demais Ensinando um jeito de ser jovem
menina. in. Seminrio Internacional Fazendo Gnero 8 - Corpo,
Violncia e Poder, Florian-polis, 2008.
NEIRA, M. G. Ensino de Educao Fsica. So Paulo:
1homson Leurnng, 2007.
NLlRA, M. C., NLNLS, M. L. l. Pedagogia da cultura corporal:
crtica e alternativas. So Paulo: Phorte, 2006.
SC lALLC (Cdude). Secreturu de Lducuuo. Dretoru de
Orientao Tcnica. Referencial de expectativas para o
desenvolvimento da competncia leitora e escritora no ciclo II do
Ensino Fundamental da rea de Educao Fsica. So Paulo: SME/
DC1, 2007.
SC lALLC (Cdude). Secreturu de Lducuuo. Dretoru de
Orientao Tcnica. Orientaes curriculares e proposio de
expectativas de aprendizagem para o Ensino Fundamental II -
Educao Fsica. Suo luuo: SML/DC1, 2007.
Danas eletrnicas: do intervalo s aulas de Educao Fsica
83
Danas eletrnicas: do intervalo
s aulas de Educao Fsica
1
Reconhecer e respeitar a diversidade cultural nos espaos
escolares , sobretudo, assumir que vivemos em uma sociedade
multicultural onde a construo das diferenas acontecem a
todo momento. C mutcuturusmo cumpre um pupe desuu-
dor perante aos preconceitos, promovendo o reconhecimento das
diferenas nos espaos de interveno. Onofre (2009) nos mostra
que o multiculturalismo uma perspectiva que se compromete
com o papel transformador da escola, entende a incluso da
diversidade cultural nos currculos como deciso poltica essencial
puru o bem-estur dos cduduos e urmu que nuo hu, provuvemente,
nenhum pas no mundo que possa ser considerado homogneo
na sua constituio humana e cultural, ou seja, os agrupamentos
sociais so intrinsecamente multiculturais.
Cunen e Moreru (200l) denem mutcuturusmo como um
termo polissmico, que pode abarcar desde posturas de reconhe-
cimento da diversidade cultural sob lentes de exotismo e folclore,
passando por vises de construo das diferenas, estas ltimas
conhecidas como perspectivas interculturais.
Ainda sobre o conceito de multiculturalismo, Canen (2007)
enriquece essa discusso quando diz que alm da diversidade
cultural os processos discursivos pelos quais as identidades so
formadas tambm so caractersticos de uma sociedade
multicultural.
1 Trabalho desenvolvido pela Profa. Camila Silva de Aguiar na EMEFM Derville Al-
legretti e comentado pela Profa. Carin Sanches de Moraes.
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Em se tratando do espao escolar, Moreira (2001) nos chama
ateno com relao a projetos educativos, salientando que os
mesmos devem ter como objetivo tornar mais visveis e audveis
os rostos e as vozes de que tm sido marginalizados na escola e
na sociedade, ou seja, deve-se dar visibilidade s vozes excludas,
evtundo uproprur-se de currcuos que sustentum prutcus e
discursos homogeneizadores e etnocntricos.
Os autores acima citados ajudam-nos a reconhecer o quanto
essa discusso vem ganhando fora nos espaos acadmicos,
garantindo as representaes das identidades culturais nos diversos
campos sociais. O currculo, por sua vez, vem passando por um
processo de tensonumento onde novus congurues podem ser
vistas, no sentido de valorizar as identidades culturais negadas nas
estruturas curriculares monoculturais.
Hoje, em algumas das escolas municipais da cidade de So
Paulo, possvel observarmos, atravs de relatos de experin-
cias nas mais variadas disciplinas escolares, a preocupao
em desconstruir alguns discursos que ao longo dos anos foram
responsuves peu ormuuo de certos tpos de suetos.
Como exemplo, segue abaixo um relato da experincia na
disciplina de Educao Fsica desenvolvido pela Professora Camila
Aguur. 1rutu-se de umu prutcu que cumnhou nu perspectvu do
multiculturalismo com o objetivo de promover o reconhecimento
das diferenas.
Desenvolvimento
Esta experincia pedaggica foi realizada com uma turma
do 8 ano do ciclo II de uma Escola Municipal situada na Zona
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85
Norte da cidade de So Paulo, EMEFM Derville Allegretti, durante o
segundo semestre de 2009, com aproximadamente trs meses
de durao.
Durante o ano, assumi duas classes na escola. Ao chegar
instituio de ensino e preparar as aulas, alocadas nos ltimos
horuros do turno, pude uprecur us prutcus dos uunos em
momentos fora da sala de aula, como o intervalo do lanche e
alguns momentos durante troca de aulas. Comecei a observar
nestes momentos que alguns grupos escutavam uma msica no
ceuur e dunuvum. ldentque, ndugundo utruves de conversus,
que se tratava de msica eletrnica, o psy. Conversei com a
turmu e verque que u dunu nuo o umu munestuuo corporu
inserida no currculo da disciplina nos anos anteriores, o trabalho
desenvolvido at o momento priorizava o esporte. A dana s estava
presente nos momentos comemorativos da escola.
Ento, optei por comear um mapeamento dos saberes sobre
o psy, ou seja, investigar quais os conhecimentos os alunos
possuam sobre o assunto. Iniciei esse processo com apreciao de
um vdeo com cenas retiradas do YouTube, de pessoas danando o
psy e alguns outros estilos, os quais sabia que alguns alunos prati-
cuvum como sumbu de gueru, orro, bue, tungo, break e funk.
A atividade que se seguiu assistncia ao vdeo implicava em
respostas individuais s seguintes questes:
- Que estilos de dana voc reconhece no vdeo?
- uem us prutcu: L quus os ocus de prutcu:
- Cite outros estilos de dana que no apareceram no vdeo
e que vocs praticam ou conhecem?
- As danas apresentadas possuem semelhanas? E diferen-
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us: uus vocs dentcum:
A partir das respostas de alguns alunos sobre outros esti-
los que no foram contemplados no vdeo como: no apareceu
o psy e sim o rebolation, jumpstyle; constatei que dentro da
msica eletrnica, alm do psy, hu vuros estos de dunu tumbem
vivenciados pelos alunos, os quais eu no conhecia como
rebolation
2
, ZO\ML
3
, jumpstyle
4
. Passei a buscar mais informaes
sobre eles.
Apos conversu sobre o que uponturum no questonuro,
os alunos passaram a vivenciar as danas eletrnicas citadas
unterormente, ressgncundo-us no contexto escour. luru essu
experimentao, contei principalmente com a ajuda dos prprios
alunos que tinham uma maior vivncia e que prontamente se
dispuseram a auxiliar.
2 Rebouton e umu dunu eetrncu. Suu orgem e nuencu suo ncertus, mus o
que se sube e que esse novo esto o crudo uqu no rus hu uguns unos. L usso-
ciado ao estilo Psytrance (ou Psy) de msica eletrnica e foi possivelmente inspirado
no Mebourne Shue que soreu uterues e por protesto dos uustruunos, que
temiam por sua reputao, foi batizado nas pistas brasileiras de Rebolation.
3 De acordo com o stio http://pt.vkpedu.org/vk/Mebourne_Shue o Mel-
bourne Shue dunu uustruunu surgdu nu cdude de Mebourne surgu por votu
du decudu de l980. Cs movmentos buscos nestu dunu suo 1he Runnng Mun
e o 1-Shue. A dunu tumbem ncorporu gros, deszudus rupdus. Nestu dunu
nuo suo obrgutoros os movmentos com os bruos, u que nu verdude nuo exstem
pussos etos especcumente com os bruos, portunto o dunurno e quem escohe
se vai mex-los, quando e como. A maioria dos danarinos realiza movimentos
ueutoros. C Mebourne Shue e quuse que excusvumente dunudo com muscu
eletrnica, nos estilos que variam de 140 a 160 bpm dentre os quais o mais famoso
o Hardstyle.
4 Conforme o stio http://nacara.com.br/jumpstyle/ }umpstye, como o nome u dz,
um estilo de dana que ganhou fora na Europa impulsionado por um genro
muscu renetco.C }umpstye tumbem e conhecdo como }umpng que sgncu
pular ou pulando. O Jumpstyle surgiu em 1997 na Blgica. A performance com
mais de uma pessoa a mais popular. As pernas so as partes do corpo mais im-
portante no Jumpstyle, que consiste em uma srie de movimento de chutes e pulos,
com us pernus ndo puru rente e puru trus no rtmo du muscu.
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87
No entanto, percebi que alguns queriam danar, mas tinham
vergonhu de se expor. A muoru de nossus uuus prutcus ocorreu
no auditrio da escola e, como forma de inclu-los, diminu as
luzes do fundo do auditrio e propus que tentassem praticar as
danas naquele espao. O auditrio tambm possua um telo
utilizado para apresentaes em data show, o qual foi utilizado
para expor vdeos, extrados do YouTube, que mostravam passo a
pusso us dunus que prutcuvumos dexundo os uunos mus u von-
tade, e possibilitando maior participao.
No nco do trubuho, houve ugumus dcududes em reuuo
ao espao para as vivncias das danas. A procura dos professores
pelo auditrio era grande, ento tive que esperar algumas semanas
puru consegur ugendur o espuo. Lnquunto sso, trubuhuvumos
nu suu de vdeo. luru dcutur undu mus, sem uvso prevo, u
sala passou por um processo de reforma, o que nos levou a buscar
outros espuos, gerundo dcududes, pos u extensuo de o puru
ligar o som no chegava quadra e as salas de aula eram ambi-
entes, ou seja, os alunos se locomoviam de uma sala para outra
na troca de aula e no os professores, sendo assim, no havia um
local destinado Educao Fsica. Tnhamos que aguardar as
informaes acerca dos professores que faltavam ou saam mais
cedo para ser disponibilizada uma sala.
L nteressunte destucur que uguns uunos curum mpres-
sionados com a possibilidade de estudar o psy e as danas eletr-
nicas, pois diziam que vivenciavam essas manifestaes apenas
durante os intervalos das aulas e fora do ambiente escolar. Seus
depoimentos denunciavam: Por que no podemos danar do jei-
to que queremos na escola? e S pode msica de festa junina.
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Cu seu, erum-hes dsponbzudus tuo somente coreogruus
previamente planejadas para determinados eventos escolares.
Contudo, no posso deixar de mencionar que houve tambm
grande resistncia, principalmente no incio do trabalho, de uma
purceu du turmu que queru u todo custo u prutcu esportvu, mus,
ao longo do projeto, alguns foram se envolvendo e participando
das aulas atravs dos trabalhos e da organizao das apresentaes.
Apesar disso, dois alunos, mesmo aps conversas sobre o trabalho
e formas de participao, no quiseram participar.
Aps algumas vivncias das danas eletrnicas, ao questio-
nar as diferenas entre psy, rebolation e jumpstyle, percebi que as
explicaes eram inconsistentes. Os alunos diferenciavam os
movmentos buscos, mus u muoru nuo soube expcur se o psy era
semelhante ao rebolation, tampouco conseguiam expor maiores
informaes sobre os grupos que praticavam cada estilo. Para
ampliar o estudo da manifestao corporal, apresentei uma
gravao do programa P na Rua
5
que explicava algumas
diferenas entre esses estilos. Os estudantes descobriram mais
um tipo de dana, o tecktonic
6
. Assm, socte que zessem umu
5 P na Rua um programa televisivo, voltado para o pblico jovem, transmitido
na TV Cultura. No dia 26/06/09 realizou a reportagem O jeito de cada um danar
msica eletrnica.
6 Conforme alguns stios http://pt.wikipedia.org/wiki/Tecktonik, http://teckmovers.
skyrock.com/1405839361-O-que-e-Tecktonik.html, Tecktonic uma marca regis-
trada. A marca Tecktonik nasceu na Frana com o objectivo de patrocinar dana
eectrncu e exporu-u nuncerumente. C vestuuro dos dunurnos de 1ecktonk e
normalmente roupa justa, desde casacos, camisolas e calas com penteados futurs-
tcos. L um movmento que msturu modu e dunu. Consste numu novu expressuo
corporal na qual esto inseridos trs vertentes fundamentais, ou seja, as danas,
que so o electro dance, o hardstyle e o jumpstyle. Os passos consistem em mover
os braos de maneira solta em volta da cabea, como se estivesse passando gel no
cubeo vurus vezes. C nome 1ecktonk tem u ver com us pucus geoogcus do pun-
eta que, traduzindo para este movimento, o encontro e o choque criativo entre
cuturus muscus derentes, e que e uberto u todus us pessous do mundo. A osou
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pesquisa e busquei outros vdeos sobre o tecktonic.
Durante o processo pedaggico discutimos as informaes
coletadas sobre os diferentes tipos de dana eletrnica,
conversamos sobre os estilos de roupa dos praticantes,
as batidas das msicas e a presena da tecnologia. A turma
concluiu que o psy um estilo de msica em que as pessoas se
dexum envover e dunum u suu muneru, nuo hu pussos certos,
coreografados. Contudo, acabam danando com mais frequncia o
estilo rebolation na msica psy, o que muitas vezes leva a chamar
o conjunto desse estilo de msica e dana de psy. Perceberam,
tambm, que o psy tem sua origem nas raves, festas realizadas em
ceu uberto como em chucurus, stos, em espuos dstuntes dos
grundes centros urbunos, durundo, mutus vezes, vurus horus e
ute dus. 1oduvu, os uunos escutuvum e dunuvum nos nus de
semana nas casas noturnas das proximidades ou durante os
horuros de mutns.
Depois de algumas discusses e estudo sobre o tema, a
turma concluiu que no existe uma roupa certa para danar a
muscu eetrncu, mus o grupo que se dentcu com o psy trance
gerumente usu roupus coordus, uorescentes, normus e
conortuves, curucterstcus du nuncu hppe e ndunu, os
praticantes do tecktonic utilizam roupas mais justas e penteados
uturstcos, u os do 4LSIV\YULZO\ML geralmente vestem Phat Pants,
calas largas que do a impresso de maior deslize nos movimentos.
Contudo, nos locais de acesso da maioria dos alunos, usava-se

deste movmento o dendu como sendo contru todo o tpo de drogu, ou seu,
danar electro e dar tudo por si, pela energia prpria do corpo sem qualquer efeito
de drogas, pois o objetivo do movimento a dana, a diverso e o convvio pessoal.
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90
geralmente cala jeans, blusinha, camiseta e muitas vezes era
possvel observar uma mistura dos estilos. Sobre a tecnologia,
um aluno comentou que, em algumas raves, existe decorao
em 3D e os purtcpuntes comprum uns ocuos especcos que
possibilitam enxergar esse tipo de decorao.
Destaco que, para o projeto em andamento, selecionei a
seguinte expectativa de aprendizagem
7
: dentcur u dunu como
opo de lazer, reconhecendo a opo pessoal como fruto da
dentdude cuturu, medunte us sensues udvndus dus prutcus e
outrus stuues ddutcus.
Em uma das aulas, uma aluna levou um vdeo Red Bull
8
,
mostrando batalhas de break
9
puru ussstrmos, pos dentcou
e queria mostrar, alguns movimentos que poderiam ser usados
na msica eletrnica. Todos assistiram ao vdeo no auditrio e
perceb que os uunos dentcurum e zerum reuuo com uguns
movmentos du dunu eetrncu, curum mpressonudos com
as manobras e alguns queriam assistir mais, mostrando interesse
em estudar o break, sugesto que foi anotada para um prximo
trabalho.
Na continuidade das atividades, leram um texto sobre o
estilo psy, que explicava como as primeiras raves aconteciam,
7 Expectativa de aprendizagem o que se espera ou deseja que seja desenvolvido
no aluno. So selecionadas pelo professor de acordo com o projeto pedaggico da
escou, obetvos du ureu e necessdudes du comundude escour. Crentu o trubuho
pedugogco puru umu uprendzugem sgncutvu, nu seeuo dos conteudos, tendo
como critrio sua relevncia social, cultural, intelectual para a construo de habili-
dades comuns, potencialidade para contextualizaes, acessibilidade e adequao
ao interesses dos alunos.
8 A murcu de bebdus energetcus Red u promove vuros eventos e um dees suo
as batalhas de break.
9 utuhus de breuk suo rodus que os prutcuntes do breuk se desuum com pussos
criativos.
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91
como as msicas eram tocadas, quais eram os propsitos iniciais.
Foi o mote para discutir as transformaes nos equipamentos,
que passaram do vinil a aparelhos de som e luzes digitais com
diversos efeitos especiais. Em relao aos propsitos iniciais das
raves, segundo o texto do, os uunos puderum vercur que se
tratava de uma forma de resistncia e busca de paz, ligada a um estilo
alternativo, diferentemente de algumas festas atuais divulgadas
pela mdia e frequentadas geralmente pela classe mdia. Na turma
do 8 ano, entramos em uma breve discusso de como algumas
festas de msica eletrnica viraram um mercado lucrativo, haja
vista a criao da marca registrada do Tecktonic e a participao
de artistas remunerados.
Como parte da avaliao continuada, os estudantes
responderum um questonuro com o ntuto de expor o que
entenderam sobre o psy e como o compreendiam na atualidade.
- De acordo com o texto, onde e como surgiu o psy trance?
- Quais eram os ideais iniciais do psy trance?
- Qual a opinio do autor sobre o psy na atualidade?
E qual a sua opinio?
Note que u muoru dos estuduntes dentcou us mudunus
dos propsitos inicias do psy em relao aos dias atuais, como
tambm as diferenas entre os estilos de dana eletrnica.
Com u proxmdude do m do uno etvo e upresentuuo
de encerramento das atividades escolares, propus aos alunos,
fundamentada pelas expectativas de aprendizagem das Orientaes
Curriculares da Secretaria Municipal de Educao de So Paulo,
que elaborassem coletivamente e democraticamente uma
apresentao para a escola. Os alunos rejeitaram minha proposta,
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uegundo vergonhu. Lntuo, propus que crussemos um cpe, e que
upos mugem, edtussemos puru postur nu nternet e pussur nus
upresentues de m de uno.
Todos de acordo, os deixei livres para trazer elementos de
outros estos, u que zerum reues com eementos de dunus
diversas como o break e alguns passos de Michael Jackson que,
poca, ganhou destaque na mdia devido sua morte o que
resutou nu estreu de um me e nu dvuguuo do pusso Moon
Walk movimento relacionado ao 4LSIV\YUL:O\ML.
ldentcundo u necessdude de sepurur unes puru
construir o clipe de forma mais organizada, dividimos a turma
nos seguintes grupos: decorao, iluminao, som, danarinos e
coregrafos. Naquele momento, foram convidados alunos de outra
sala que tinham grande vivncia com a msica e dana eletrnica
para participar e incluram o swing poi
10
na apresentao. Como
nenhum dos alunos tinha o swing poi com tus gerumente
utilizados nas raves, adaptaram uma bolinha de borracha
envovendo-u com pupe e tu crepe umurrudu em um burbunte.
No dia seguinte, quando cheguei escola, tive que buscar
o swing poi na direo, pois aps o trmino de sua construo
os uunos pussurum puru outros estuduntes e, uo munuseu-os no
corredor, os inspetores se apoderaram deles. Isso demonstra uma
stuuuo de conto entre u prutcu estudunt e us normus du
escou que u estuvu prestes u entregur udvertncu uos
uunos sem um duogo sobre u possbdude de expermen-

10 De acordo com http://pt.wikipedia.org/wiki/Swing_poi o Swing poi um instru-
mento de muubursmo. Constu de umu cordu, com umu bou no m, termnudo em
tus coordus. C Svng lo e utmumente usudo em estus ruves puru dunur uo
ritmo do Psy Trance.
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93
tao ou no em determinado espao.
C ntuto ncu de uzer o cpe nuo deu certo. 1ve vuros
probemus com u mugem, em reuuo u memoru, oco, eduo
e tempo, pos o nu do perodo etvo se uproxmuvu e u escou
estava envolvida com outras atividades, as apresentaes de
encerramento, em que o espao do auditrio foi dividido para
jogos e para os outros professores ensaiarem. A maioria das alunas
que iria apresentar participava do time de Handebol da escola,
o que as levou a faltarem nas atividades com as danas. Por
nexperncu e utu de duogo, nuo me progrume, o que
dcutou us regruvues, cundo upenus u upresentuuo
geral para os prprios alunos da sala e algumas turmas da
oitava srie.
luru nuzur, uvuo que, com esse trubuho, busque vuorzur
u prutcu corporu dos uunos, dentcundo, umpundo utruves
de atividades, discusses e vivncias as danas eletrnicas, no
intuito de criar condies para os estudantes participarem de forma
crtica da sociedade. Essa experincia foi nova e enriquecedora,
evou-me u reexes e oportundudes de r uprendendo u
lidar com as incertezas pedaggicas, desconstruindo vises e
modos de atuar como tambm construindo e almejando
uproxmur-me de prutcus compromssudus com um pupe
educuconu democrutco e trunsormudor.
Consideraes
C reuto du prutcu upresentudo peu lroessoru Cumu
Aguiar nos mostra a valorizao do repertrio cultural dos alu-
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94
nos com relao ao tema proposto a partir do mapeamento reali-
zudo. Chumu-nos u utenuo o constunte duogo durunte todo o
processo de ensino e aprendizagem, uma vez que a prpria
educadora declara que se prope a trabalhar um tema que ela
mesma no conhece mas que, entre outras fontes, busca
informaes com os prprios alunos.
Desta forma, as vozes foram ouvidas e os corpos foram
respeitados nos mais variados momentos do trabalho, ora se
aquietando, ora se movimentando.
Sendo assim, possvel por meio deste relato,
compreender que o mutcuturusmo estu permeundo de uto os
mais variados espaos sociais, no por imposio, mas sim por
uma nica questo, a de reconhecer e valorizar as diferenas.
CANEN, A. O multiculturalismo e seus dilemas: implicaes na
educao. Comunicao e poltica, v. 25, n. 2, p. 91-107, 2007.
CANLN, A., MCRLlRA, A. l. Reexes sobre o mutcuturusmo
na escola e na formao docente. In: ______. (Orgs.). nfases e
omisses no currculo. Campinas: Papirus, 2001.
LOPES, A. R. C. Pluralismo Cultural em Polticas de Currculo
Nacional. In: MOREIRA, A. F. B. Currculo: potcus e prutcus.
Campinas: Papirus, 1999.
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95
MCRLlRA, A. l. . A recente produuo centcu sobre
currculo e multiculturalismo no Brasil (1995-2000): avanos,
desuos e tenses. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro,
n. 18, p. 65-81, set.-dez. 2001.
ONOFRE, P. C. Multiculturalismo crtico por uma pedagogia de
Tolerncia. Soletras, So Gonalo, ano IX, n. 17, p. 121-127, 2009.

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Futebol e voleibol: que jogos so esses?
97
Futebol e voleibol: que

jogos so esses?
1
Farei aqui um breve comentrio sobre o relato de um
trabalho pedaggico em Educao Fsica fundamentado pelos
Estudos Culturais, realizado pela Professora Marlia. Pautar-se
nesse cumpo teorco, sgncu compreender u cuturu como
elemento central no campo das relaes sociais (HALL, 1997). Isto
e, u cuturu e o espuo de negocuuo de sentdos e sgncudos
sobre a realidade pelos diversos grupos sociais presentes na
contemporaneidade. A partir desse entendimento, no existe
espao para a cultura, no singular, e sim para as culturas, no
plural. Reiteramos que toda produo cultural no consensual
tampouco neutra, logo, apresenta-se entrelaada pelas relaes de
poder.
L nesse ntrcudo cumpo de utus por sgncudos que nossus
identidades so formadas. Aos professores, produtores do currculo
e da cultura escolar, cabe uma tarefa importantssima que ajudar
os alunos a interpretar a realidade que nos cerca, considerando os
diversos discursos que esto em disputa para se apresentar como
verdadeiros, buscando formar determinadas identidades.
A partir da leitura do relato, perceba que a professora
est comprometida, de fato, em oferecer prticas pedaggicas

1 Trabalho desenvolvido pela Profa. Marlia Menezes Nascimento Souza no Col-
gio de Aplicao da Universidade Federal de Sergipe e comentado pelo Prof. Bruno
Gonalves Lippi.
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contra-hegemnicas, isto , questionadoras das identidades sociais
valorizadas no contexto contemporneo. Para tanto, lanou um
grunde desuo: renterpretur esportes coetvos vuorzudos peu
cultura dominante e pela tradio das prticas corporais praticadas
em Lducuuo lscu. C desuo e coocudo quundo u proes-
sora opta por trabalhar com manifestaes corporais de origens
europeia (futebol) e norte-americana (voleibol), isto , esportes
em que um trubuho pedugogco puutudo peu quucuuo dus
habilidades tcnicas dos alunos tradicionalmente valorizado pela
comunidade escolar (gestores, professores, pais e alunos).
Ao iniciar o projeto, a professora fez uso do recurso de
mapeamento da realidade. Este um instrumento importante para
observar quais so as representaes acerca das prticas
corporais que os alunos construram. Num primeiro momento,
observou que os alunos gostavam de praticar futebol e voleibol, logo,
compreendeu que haveria a necessidade de analisar essas
manifestaes da cultura corporal. Observe que a professora
organiza a ao de mapeamento com objetivo de entender como
os alunos interpretam o futebol e o voleibol, isto , observar quais
suo os sgncudos que ees utrbuem u estes esportes. luru tunto, u
professora solicitou que os alunos praticassem os esportes na aula
da forma como faziam em espao no escolar. Partir do contexto
social em que a manifestao corporal ocorre fundamental para
que possamos perceber as relaes de poder que se estabelecem
na realizao das prticas corporais. Desta forma, a professora
vercou como os uunos entendum us regrus, quus vuores ees
atribuam a certos comportamentos e como se relacionavam.
Lanou mo de registros de impresses e de falas dos alunos. Nei-
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99
ra e Nunes (2006) defendem que as aes de mapeamento so
fundamentais para a seleo de temticas curriculares pelo
professor e, consequentemente, para organizao do trabalho
pedaggico.
Nesse prmero mupeumento, u proessoru vercou que os
alunos adotavam como critrio de referncia para a participao
nos jogos esportivos, a habilidade tcnica. Ser habilidoso era
condio para poder jogar. Aliadas a este critrio de participao,
eu constutou que os uunos estuvum nuencudos por precon-
ceituosas representaes de gnero sobre o futebol e o volei-
bol. Os alunos demarcavam o futebol como um territrio
exclusivamente masculino e o voleibol exclusivamente feminino.
A partir desses pressupostos, os alunos consideravam natural que
os meninos deveriam jogar futebol melhor que as meninas e que estas
deveriam jogar voleibol melhor que eles. Ainda, foi possvel consta-
tar, a partir da observao, que os alunos que no se enquadravam
na identidade hegemnica eram zombados por meio de brinca-
derus e xngumentos gudos u homoobu: muscunzundo us
meninas do futebol e feminilizando os meninos do voleibol. Na
perspectiva dos Estudos Culturais, aqueles que fogem da identidade
e apresentam-se como diferena, tendem a ser estereotipados.
O esteretipo uma das formas de enfraquecer os argumentos e os
sgncudos udvndos dus cuturus e dos grupos socus subugudos.
Atenta s questes de preconceito e discriminao presentes
nas manifestaes corporais, a Professora Marlia buscou organizar
o trabalho pedaggico com o objetivo de desconstruir as repre-
sentaes hegemnicas de meritocracia (quem joga bem tem di-
reito a jogar) e de heterossexualidade (a delimitao de territrios
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100
masculinos e femininos no esporte e a homossexualidade marcada
como curucterstcu peorutvu) que nuencuvum os uunos du
escola na qual trabalha. Ressaltamos que os Estudos Culturais
buscam criar condies para que grupos sociais subjugados
tenham representao no currculo escolar, ou seja, lutam para que
a diferena seja representada.
luru ressgncur u prutcu do utebo e do voebo nu
escola, a Professora Marlia levantou um debate sobre quais seriam
us hubdudes especcus necessurus puru prutcur cudu
modalidade esportiva. Em seguida, em parceria com os alunos,
purtu puru u dentcuuo e unuse dos uunos hubdosos no
futebol, no voleibol e em ambos com o intuito de buscar elementos
para a desnaturalizao das prticas masculinas e femininas.
Com base nas anlises empreendidas coletivamente, contatou-se
que a qualidade da prtica estava diretamente relacionada ao
tempo de treinamento e, consequentemente, as oportunidades de
se praticar.
Tomando como referncia a democratizao do acesso s
prticas de futebol e voleibol, a educadora engajou os alunos num
compromisso conjunto em que os habilidosos contriburam para
que os menos habilidosos participassem dos jogos. Em consonn-
cu com u propostu de ressgncur us prutcus esportvus, puneou
stuues dverscudus nu composuo dus equpes msturundo
meninos e meninas, colocando-os em oposio e jogando em
grupos separados. Estas formas de vivenciar os esportes permitiram
que os alunos realizassem diferentes anlises do contexto
esportivo, abrindo espao para a desconstruo de ideias
anteriores. Agindo dessa forma, a Professora Marlia ofereceu
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possbdudes puru deugrur us reues desguus de poder (o
acesso diferenciado s prticas corporais vinculadas ao gnero) e,
ao mesmo tempo, buscou engajar os alunos numa ao colabo-
rativa (os alunos praticarem as duas modalidades esportivas sem
serem alvos de preconceito em razo do gnero ou do nvel de
habilidade tcnica). Cabe destacar que estes so princpios impor-
tantes para aqueles que defendem a construo de uma sociedade
democrtica, solidria e justa.
Alm das atividades de ensino que questionaram a
diferenciao entre habilidosos e no-habilidosos e entre meninos
e meninas, a Professora Marlia tambm se preocupou em realizar
um trabalho pedaggico que pudesse situar o futebol e o voleibol
no contexto social contemporneo de globalizao econmica e
cultural, o qual transforma os produtos culturais em mercadorias.
lsto cu vsve quundo eu orgunzou umu utvdude de ensno que
permitiu aos alunos apresentarem seus conhecimentos sobre uma
das duas modalidades esportivas. Numa pedagogia fundamen-
tada nos Estudos Culturais importante situar como as prticas
cuturus estuo presus nu rede de sgncudos socus. lurtndo desse
pressuposto, importante analisar o que evidenciado e o que
silenciado. Entre os conhecimentos que os alunos enunciaram, a
lroessoru Muru observou uguns sencumentos: o utebo e o
voleibol sergipano e a presena das mulheres no futebol.
A partir dos silenciamentos constatados, a Professora Marlia
planejou atividades de ensino para que os alunos pudessem
compreender quais so as relaes de poder que escamoteiam
a cultura esportiva sergipana e a identidade feminina no futebol.
Entre as aes destacam-se as visitas ao principal estdio de fute-
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102
bol e ao ginsio onde se pratica o voleibol de Sergipe. Tambm foi
realizada uma entrevista com um representante do futebol
sergipano, o qual possui uma relao ntima com a construo
histrica do esporte no Estado. As aes empreendidas buscaram
entender como os fenmenos histrico-sociais e as relaes de
poder constituram o contexto atual de valorizao dos clubes
esportivos das grandes metrpoles e dos meninos como praticantes
naturais do futebol, o qual impede o desenvolvimento do esporte
prossonu sergpuno e dcutu u purtcpuuo du muher nu prut-
ca do futebol.
Segundo a docente, os alunos, a partir de suas observaes,
compreenderam os motivos que levam ao apagamento do esporte
sergipano e negao da participao de mulheres no futebol. Isto
refora que a Educao Fsica, organizada a partir de princpios
dos Estudos Culturais, pode contribuir para a desnaturalizao
dos fatos sociais, isto , entend-los como produtos de uma luta
simblica rdua entre grupos sociais que tentam validar os seus
sgncudos. A purtr dessu compreensuo, podemos nos entender
como sujeitos da histria e atuarmos como agentes de transfor-
mao da sociedade.
Alm de promover as anlises acima descritas, as quais
certumente modcurum u ormu de pensur dos uunos, u lroessoru
Marlia estimulou os alunos a produzirem blogs para tornar pbli-
cos os conhecimentos produzidos pelos alunos. Esta ao valoriza
os alunos como produtores culturais e, ao mesmo tempo, propor-
ciona que estas ideias contestadoras da realidade social sejam
socializadas pela rede mundial de computadores. Os ttulos dos
blogs criados pelos alunos j demarcam que o futebol e o volei-
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103
bol no sero debatidos sob a gide da execuo de tcnicas e
habilidades esportivas, como tradicionalmente so abordados esses
esportes coletivos na escola, ao contrrio, sugerem que
devemos ter um olhar atento para outras questes que envolvem
estas prticas sociais.
Ao longo do relato, percebemos que o processo avaliativo
nuo deve ter o curuter de utrbuuo de notus ou concetos uo nu
de um projeto ou semestre, mas deve assumir uma postura que
valorize a anlise do percurso empreendido nas situaes
didticas e a mudana das representaes sociais dos alunos
acerca das manifestaes da cultura corporal. Observe que a
Professora Marlia realizou registros das prticas, das falas e dos
acontecimentos o tempo todo e que estes dados foram impres-
cindveis para a orientao ou reorientao do trabalho
pedaggico.
Aps este breve comentrio, convido a leitura do relato de
prtica pedaggica da Professora Marlia, a qual se empenhou para
garantir situaes de aprendizagem a seus alunos com a inten-
o de construir uma sociedade que valoriza os conhecimentos
produzidos pelos diversos grupos sociais sem estabelecer
hierarquias e diferenciaes.
Desenvolvimento
Esta experincia pedaggica em Educao Fsica foi realiza-
da em duas turmas do 7 ano do Ensino Fundamental no Colgio
de Aplicao da Universidade Federal de Sergipe, localizado no
municpio de So Cristvo (SE). A experincia aconteceu no
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104
segundo semestre de 2009, particularmente entre os meses de
agosto e outubro, quando desenvolvia minhas atividades como
professora substituta na referida unidade de ensino.
Nessa escola, os/as estudantes ingressavam, at o ano de
2009, via processo seletivo de provas, no 6 ano do Ensino
Fundamental. Dessa maneira, a escola reunia jovens provenientes
de derentes burros, derentes escous, enm, derentes reu-
dades scio-culturais e econmicas e com diferentes represen-
taes acerca da disciplina Educao Fsica. Apesar da escola se
localizar nessa cidade, os estudantes residiam, em sua maioria, na
capital Aracaju. Como eram selecionados por mrito acadmico,
tnhamos naquele contexto predominantemente jovens familiari-
zados com a cultura tradicionalmente valorizada no espao
escolar, contedos que transitavam no mbito da cincia positivista
demarcando uma cultura erudita, intelectualista e carregada das
perspectivas e compreenses comuns a um grupo socialmente
dominante, o que se articulava para a manuteno de um status
quo a partir da adequao de si e dos seus iguais e da submisso
dos outros s normas hegemnicas.
A mesma lgica era vivenciada na Educao Fsica. Ao ingres-
sarem no 6 ano, traziam representaes de que o contedo dessa
disciplina eram os esportes, que deveriam ser tratados a partir de
uma perspectiva tcnica, de modo que eles pudessem desenvol-
ver us hubdudes motorus especcus e os undumentos tecncos
necessrios para jogar em momentos de lazer, participar de
competies e at se divertirem e relaxarem do excessivo trabalho
das outras disciplinas no momento da aula de Educao Fsica.
Outra representao do componente curricular era a de um
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105
momento livre na rotina escolar, em que eles poderiam ter aces-
so a diferentes materiais e utiliz-los conforme sua vontade para
reuxur e se dvertr, ou smpesmente curem sentudos em rodus
de bate-papo, uma espcie de recreio, uma vez que tinham uma
rotina de quatro horas e meia de aula, comumente realizada dentro
das salas onde permaneciam geralmente sentados e na condio
de ouvintes com apenas quinze minutos de intervalo.
Ao conhecer essa turma, no segundo semestre de 2008
(quando ingressei na escola), percebi essas tendncias, e apoiada
nos prncpos e ns du Lducuuo upontudos peu Le de Dretrzes
e Bases - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a
cultura, o pensamento, a arte e o saber; pluralismo de idias e de
concepes pedaggicas; respeito liberdade e apreo tolern-
cia; valorizao da experincia extra-escolar; vinculao entre a
educao escolar, o trabalho e as prticas sociais (BRASIL, 1996)
- e nus reexes ucercu dus necessdudes educuconus nu contem-
poraneidade, busquei empreender uma prtica que primasse pela
perspectiva cultural do componente.
lundumentudu nus reexes e proposes de Neru e Nunes
(2006), busquei desde o primeiro contato mapear a cultura
corporal dos sujeitos e compreender suas representaes e as
possveis assimetrias inerentes s prticas sociais e discursos que
expressavam. Assim, nas nossas aulas de Educao Fsica, os
conhecimentos da cultura corporal foram tratados em sua relao
com as questes culturais mais amplas, considerando a inevitabi-
lidade do carter discursivo a elas imanente. A dimenso cultural
da qual essas prticas so constituintes ou constitudas carrega
relaes de poder, que frequentemente esto orientadas para a
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manuteno da cultura, compreenses, atitudes e/ou comporta-
mentos hegemnicos (HALL, 1997).
Nesse sentido, ao abordar as prticas corporais como mani-
festaes culturais envolvidas em contextos scio-histricos que
condicionam essas manifestaes, bem como suas representaes
para os diferentes grupos e sujeitos, dialogamos com a fundamen-
tao dos Estudos Culturais. Nessa perspectiva, a cultura ganha
importncia e no pode ser estudada como uma varivel,
secundria ou independente em relao ao que move as relaes
sociais de um modo geral. Para Hall (1997), a cultura precisa ser
vista como algo fundamental, constitutivo, que determina a forma,
o carter e a vida interior desses movimentos. Tal fato motivou as
nossas prticas no sentido de investigar as diferentes manifestaes
da cultura corporal segundo seus possveis efeitos subjetivos.
Compreendendo que no contato com a cultura, com as mani-
festaes da cultura corporal, muitas vezes somos tensionados,
ou constitumo-nos como sujeitos adaptados a lgicas e compor-
tamentos hegemnicos, a condutas de preconceitos e excluso
daqueles que no se enquadram, procurei empreender uma prtica
pedaggica comprometida com a construo ou reelaborao de
representues puutudus nu reexuo crtcu ucercu du dversdude
cultural que compe os sujeitos e a cultura corporal, com a ampli-
ao do repertrio cultural e da capacidade de compreender essas
manifestaes.
Assim, em contato com as referidas turmas de alunos,
constatei que os esportes voleibol e futebol marcavam a identi-
dade daquele grupo a partir da incorporao ou no dos cdigos
corporus especcos desses esportes. C voebo eru tdo como um
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esporte feminino, desse modo, as meninas deveriam saber jog-lo,
aquelas que no sabiam, eram excludas em momentos de lazer e
mesmo dos grupos de amizade que ali se formavam. Os meninos
que jogavam voleibol tinham sua sexualidade questionada pelos
demais, insinuava-se a homossexualidade e tambm eram exclu-
dos do grupo dos machos - os jogadores de futebol. Estes ltimos,
sempre muto uutoconuntes em reuuo uo domno du tecncu e u
virilidade masculina, no permitiam a incluso de iniciantes, que
ainda no dominassem a tcnica, no s nos jogos, mas tambm
nos grupos de amizade, excluindo assim, a maioria das meninas e
uguns dos mennos que decurudumente munestuvum suu un-
dade com o voleibol.
Aguns estuduntes, unudos com o utebo e o voebo, sem-
pre me solicitavam o trabalho com estas prticas nas aulas de
Lducuuo lscu. Lntretunto, cuvu curo que o que querum mesmo
era aperfeioar a tcnica e se divertir jogando. Para atender aos
objetivos do projeto, optei por trabalhar diferentes temticas antes
de chegar aos esportes. Possibilitei aos estudantes conhecerem
outras manifestaes da cultura corporal de modo a ampliarem
o senso crtico diante das prticas por eles j incorporadas, bem
como compreender que essa incorporao se d no mbito da
cuturu e curregu derentes sgncudos e reues de poder,
que comumente contribuem para a submisso, excluso ou at
explorao de grupos minoritrios, produzindo uma sociedade
repleta de desigualdades, intolerncia, desrespeito e violncia.
O que pude notar, no processo de ensino e aprendizagem,
foram os/as estudantes mais propensos discusso, ampliao
dos contedos atravs de atividades de pesquisa e realizao
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de tarefas e prticas, a priori, incomuns quando se aborda os es-
portes nas aulas de Educao Fsica escolar. Observei tambm, por
parte de muitos, maior engajamento poltico diante das discusses
que iam surgindo. Alm disso, a mim parecia que os alunos j
compreendiam que todas essas atividades faziam parte do trabalho
pedaggico e, por mais que desejassem praticar os esportes, no
rejeitavam as demais atividades, inclusive participavam ativamente
na elaborao, realizao e reestruturao.
Assm, upos um uno utuundo prossonumente com u turmu,
decidi tematizar o voleibol e futebol nas aulas. Estudamos os dois
esportes paralelamente para viabilizar o dilogo e o embate das
representaes inicialmente explicitadas, considerando tambm o
contexto cultural corporal do Estado de Sergipe, o municpio de
Aracaju.
Leg como temutcu de trubuho lutebo e voebo: que
ogos suo esses: e rutque o obetvo do proeto: trutur essus
duas manifestaes da cultura corporal buscando ampliar o olhar
dos/das estudantes para alm da sua prtica enquanto esporte e
compreender os diferentes jogos (de poder, em relao a gne-
ro, classe e diferenas culturais) que subjazem a essas prticas e
nuencum dentdudes e comportumentos.
Apresentei a temtica fazendo o convite para realizarmos
alguns jogos de futebol e voleibol, de modo que pudssemos ver
como seria a participao naqueles jogos. Solicitei que os alunos
se organizassem em grupos, deixando-os vontade para se
manifestarem durante as prticas. Propositalmente, no interferi
em praticamente nada, mas anotei os comportamentos expressos.
Tanto no futebol quanto no voleibol, havia um grupo que se
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autoexclua dizendo que no sabia jogar. Outros, mais envolvi-
dos com a turma, por disporem de habilidades num ou noutro
esporte, entravam nos jogos em que no dominavam as habilidades
especcus e recebum grtos e xngumentos. Houve outro grupo,
upurentemente com hubdudes puru o utebo, que ustcuvu suu
nuo purtcpuuo no ogo de voebo dzendo: nuo gosto, ogo
de mulherzinha, eu participo na hora do futebol.
1odus essus questes orum trutudus uo nu du uuu. Lstmue-
os a pensar nas suas posturas, questionando-os se estavam sendo
preconceituosos, se estavam discriminando alguns colegas em
virtude da sua aproximao com uma determinada prtica corporal
que no era igual sua e/ou por questes de gnero e sexualidade
inclusive criando esteretipos , se estava correta a postura de
excluir pessoas por elas no dominarem uma tcnica ou um cdigo
corporal que era necessrio para dialogar na prtica do futebol e
voleibol, se j pensaram porque algumas pessoas se autoexcluam
das prticas e ainda, se j se permitiram jogar outro esporte, no
caso o voleibol, para os que se autodenominavam futebolistas.
Naquele momento, a inteno no foi obter respostas politica-
mente corretus ou ustcutvus reutvumente puusves puru tus
comportumentos, mus substuncumente susctur u reexuo. A-
guns alunos consideraram os comportamentos negativos e outros
comearam a dar exemplos dos maus tratos que receberam.
A partir dessa conversa, expliquei que o desenvolvimento de
hubdudes especcus e o domno dos undumentos tecncos dos
esportes se dava pela prtica, pelo treinamento e que aqueles que
praticavam com frequncia se desenvolviam mais rpido, tinham
mais facilidade e, consequentemente, mais possibilidades de
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participao e insero em grupos de prtica.
lossur umu hubdude tecncu especcu, nuo sgncuru
ser um indivduo essencialmente superior, mas um indivduo que
teve condies de desenvolver tais habilidades e que, desse modo,
alguns poderiam ter mais habilidade com um dos esportes, outros
com os dois, outros com nenhum, a depender do contexto em que
cresceram e das oportunidades de acesso que tiveram. Inclusive,
o fato de predominantemente, as meninas no terem o domnio
das habilidades do futebol indicava relaes com uma cultura ma-
chista, que ainda hoje considera o futebol uma prtica masculina,
no permitindo s mulheres sua prtica desde a infncia. quelas
que venciam as barreiras da proibio cultural, restava o nus de
conviver com situaes de preconceito e discriminao ao serem
padronizas pelo esteretipo de que eram masculinizadas, lsbicas,
marias-homens
2
.
Os alunos me ouviam atentamente e no manifestavam
questonumentos ou dscorduncus. Apenus ucohum umu reexuo
aparentemente nova para eles. Aproveitei a situao e sugeri que
zessemos ugumus utvdudes puru dentcur o nve de upro-
priao das habilidades e fundamentos tcnicos que permitiam
a um indivduo participar daquelas manifestaes esportivas e
vercussemos o que nos utuvu puru podermos orgunzur
momentos e atividades de aprendizagem e aperfeioamento das
habilidades, conhecimentos e tcnicas necessrias para ampliar
as condies de participao em jogos de futebol e voleibol.
Dando continuidade prtica pedaggica, elegemos os fundamentos
prncpus de cudu esporte. luru o voebo: suque, toque,
2 Termo muito utilizado na regio para referir-se a mulheres com caractersticas
comportumentus uns uo que cuturumente dentcu o unverso muscuno.
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munchete. luru o utebo: chute, pusse e conduuo de bou.
Realizamos as atividades de modo que os alunos que
tinham mais habilidade em cada esporte colaboravam buscando
dentcur os uspectos que cudu coegu precsuvu mehorur. Cru-
mos concetos puru mehor dentcur o nve de desempenho de
cudu estudunte: bom, quundo conseguu reuzur o undumento
segundo sua funcionalidade no jogo; regular, quando conseguia
realizar o fundamento, mas sem muito domnio, o que comprome-
teria a sua condio de participao num jogo; e ruim, quando no
conseguia realizar o fundamento. No tomamos como parmetro
umu orgunzuuo tecncu especcu ou peretu do movmento, mus u
realizao que permitisse a participao em condio de jogo,
segundo as normas dos referidos esportes. Assim, eu e os colabora-
dores nos distribumos nas quadras de voleibol e futsal a partir da
organizao de um circuito de atividades onde todos/as estudantes
passaram e puderam ser avaliados quanto aos fundamentos
citados, inclusive os que participaram ajudando. Essa ativi-
dade foi realizada em um encontro de dois horrios geminados.
Analisei cuidadosamente os resultados considerando as mani-
festaes verbais e expresses faciais que observei enquanto as
atividades eram realizadas.
No encontro seguinte, aps os testes, conversamos so-
bre os resutudos e chegumos u ugumus concuses: uguns
alunos que achavam que no tinham algumas habilidades se
surpreenderam quando realizavam os movimentos solicitados em
um nvel considerado razovel para participar dos jogos; mui-
tos alunos que tinham imensa habilidade em um dos esportes
upresentuvum mutu dcudude com o outro e mutos domnu-
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vam algumas habilidades de um esporte e no dominavam outras
tambm consideradas importantes. Assim, assumimos o
compromisso de juntos trabalharmos para desenvolver as habi-
dudes especcus que nos durum u conduo de duogur no
mbito da linguagem dos esportes voleibol e futebol, atravs de
atividades prticas orientadas e do exerccio do jogo propriamente
dito, tanto de futebol, quanto de voleibol, de modo que todos prati-
cassem ambos e em diversas condies.
Durante as aulas prticas, trabalhamos cada fundamento que
tinha sido objeto da avaliao inicial em relao s condies
tcnicas para os jogos. Essas atividades foram realizadas indivi-
dualmente e em grupo e de maneira articulada, unindo dois ou
mais fundamentos. Cabe ressaltar que a tcnica era tratada nessas
aulas como uma possibilidade de execuo do movimento e no
como modelo nico, de modo que os/as estudantes estavam livres
para realizarem os fundamentos segundo suas possibilidades e
criatividade. Entretanto, no decorrer das experincias, orientei para
que cussem utentos us regrus de cudu esporte trutudo.
Alm dessas atividades, nas aulas subsequentes, realizamos os
ogos proprumente dtos, modcundo us condes conorme us
necessidades apontadas pela turma para que pudssemos viabilizar
a participao e o aperfeioamento dos fundamentos tcnicos de
cada esporte. Assim, realizamos jogos em que meninas e meninos
estavam em times opostos, com meninos e meninas participando
da mesma equipe, com equipes femininas enfrentando equipes
femininas e as masculinas enfrentando as masculinas, diferentes
quantidades de jogadores por equipes, jogadores de diferentes
estaturas e articulando times com pessoas em diferentes nveis de
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habilidade. Buscando viabilizar um contato equilibrado com o
futebol e o voleibol, trabalhamos alternando o esporte, um dia o
futebol, em outro o voleibol.
Ao nu de cudu sequncu prutcu, conversumos sobre
como os alunos estavam percebendo seu desenvolvimento e as
condies de participao de acordo com a organizao das
equipes. Eles sempre pontuavam um maior equilbrio no fute-
bol, quando as duas equipes que se enfrentavam eram formadas
por pessoas do mesmo sexo. O que no acontecia em relao ao
voleibol, em que preferiam jogar com equipes mistas, uma vez que
isso no inviabilizava as condies de participao no jogo. O que
refora, no meu entendimento, a ideia de que as meninas tinham
sido cerceadas da participao em jogos de futebol.
Seguimos essas prticas entrelaando-as com as discusses
e investigaes mais amplas com o propsito de desvendar
outros jogos subjacentes ao voleibol e ao futebol. Para tal,
iniciamos com a realizao de um jogo ao estilo passa a bola que
consstu em que o estudunte que nuzusse u muscu com u bou
na mo, teria que dizer uma palavra que traduzisse, ou tivesse
alguma relao com o futebol ou o voleibol, alternadamente.
Mencionaram, predominantemente, palavras relativas prtica
esportiva, nome de jogadores famosos, nomes de clubes do sudeste
do rus e do exteror:
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Futebol Voleibol
Trave, jogador, bola, atacante, campo,
juiz, zagueiro, rede, meio de campo,
torcida, Cristiano Ronaldo, cadaro,
Roberto Carlos, Kak, goleiro, Pel,
Adriano, Marta, Robinho, Ronaldo,
travesso, luva, So Paulo, Maracan,
Grmio, Corinthians, Patrocinador, Tor-
cida Trovo Azul, time, chuteira, gol,
atacante, Flamengo, Vasco, Palestra
Itlia, Fluminense, Palmeiras, Bota-
fogo, vitria, Campeonato Brasileiro,
Bundesliga, Copa do Brasil, Copa do
Mundo.
Quadra, Rede, saque, toque,
bloqueio, 6 jogadores, man-
chete, bola, Giba, levantador,
Fofo, linha, meia, Osasco,
Brasil, Fluminense, Herba
Life, Maracanzinho, China,
campeonato, Bernardinho,
Grand Prix, Cortada, Rio de
Janeiro, homens, mulheres,
Dani Lins, recepo, Paula
Pequeno, Liga Mundial.
A partir das respostas dos alunos anotadas no quadro, mediei
atividade de leitura e interpretao dos dados. Alguns/algumas
estuduntes se posconurum. Lm sntese, us concuses orum:
- Futebol o esporte mais conhecido do mundo.
- Est na mdia, dia de quarta e domingo.
- A copa do mundo rene muitos pases.
- Os jogadores so tidos como estrelas.
- o assunto mais falado entre os homens.
- Existe muita rivalidade, discusso.
- H uma imponncia na estrutura dos estdios.
- Futebol o esporte com mais campeonatos.
- Os salrios dos jogadores so muito altos.
- O futebol est nas poesias, nas msicas.
- Existe preconceito contra as mulheres.
- O voleibol um esporte muito praticado no Brasil.
- Futebol um dos esportes mais praticados e mais preferidos.
- O Brasil tem um time que a primeira maior torcida do
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mundo, o Flamengo.
- Futebol praticado em todas as classes sociais e idades.
- Envolve muito dinheiro.
- No futebol existem vrios campeonatos.
- Futebol uma representao do Brasil.
lrobemutze undu mus, evundo-os u reetrem sobre o
porqu dessas concluses. Questionei de onde vinham as ideias
apresentadas, que relaes eles faziam entre os fatos que foram
surgindo. Percebi que os alunos j aguavam o senso crtico e
u cupucdude de contextuuzur uqueus prmerus urmues.
Relacionaram questes referentes mdia, ao poder, aos interesses
econmcos, us questes hstorcus e cuturus que nuencuvum
essus prutcus. ldentcurum mtos como ogudores de utebo suo
ricos e famosos, questes de identidade em relao escolha do
esporte favorito e time, bem como a intolerncia para com escolhas
diferentes a ponto de gerar violncia. Assumiram posturas crticas
diante do preconceito contra a mulher no futebol, crticas acer-
ca da pouca divulgao do voleibol e do preconceito contra os
homens que se dentcuvum com esse esporte nu escou em
comparao ao no preconceito em mbito nacional.
Dando sequncia ao trabalho, encaminhamos uma pesquisa
na internet acerca das palavras citadas na atividade. Um grupo
cou encurregudo de construr um texto normutvo sobre us puu-
vras relacionadas ao futebol e outro quelas relativas ao voleibol.
Tambm se comprometeram a pesquisar acerca das concluses
e reexes upresentudus, de modo que pudessemos dentcur
se havia pertinncia naquelas constataes. Na aula seguinte, os
estudantes apresentaram seus textos para a turma, aqueles que
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no conheciam alguns dos termos passaram a conhec-los e
concumos que us reexes e contextuuzues upontudus estuvum
fundamentadas em fatos reais, com os quais eles tomavam contato
pela prpria mdia, via televiso e internet.
Para ampliar os conhecimentos dos alunos, apresentei uma
questo interessante, embora, no tenha surgido nos comen-
turos dos estuduntes: por que nuo o ctudu prutcumente nenhumu
palavra em relao ao futebol e voleibol em Sergipe? E por que
quase no surgiram informaes sobre a mulher nesses esportes?
A resposta, em ambas as salas, foi que praticamente no havia
futebol e voleibol em Sergipe e o mesmo em relao s mulheres.
Sugeri nova pesquisa sobre o futebol e voleibol em nosso Estado
para saber que jogos de poder havia no meio de campo e
dcutuvum nosso conhecmento e ute u nossu dentdude com
o futebol e voleibol praticados no nosso Estado. Percebendo a
necessdude de conhecermos espuos destnudos u prutcu pros-
sional do futebol e voleibol, viabilizei uma conversa com sujeitos
mais envolvidos com o cenrio do esporte sergipano.
Segundo nu umpuuo dus nossus reexes busque nu
internet, a partir do lanamento de palavras-chave em site de
busca, frases e pensamentos de diferentes pessoas, famosas ou
no, acerca do futebol e do voleibol. Para que as turmas tomassem
contato com a minha investigao, propus uma atividade que
consistia na retirada de uma dessas frases impressas em folha
sute, eturu e nterpretuuo du mesmu segudu peu munes-
tao de opinio para o restante do grupo. Desta forma, os alunos
puderum vercur textos de pessous devotudus u esses esportes,
como tambm textos de pessoas que manifestavam srias crti-
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cus ou smpesmente uversuo. Nu dscussuo nu dessu utvdude,
zemos umu reuuo entre o sueto que uuvu (quundo conhe-
cido), com o que ele falava e qual a experincia dele com aquele
esporte (por exemplo, o jogador de futebol Pel ao manifestar sua
udmruuo e respeto uo utebo), evou-nos u reetr que, devdo u
sua habilidade no esporte teve uma srie de outras possibilidades/
oportunidades na vida, ao passo que uma mulher comum, desco-
nhecida para ns, ao manifestar sua averso ao mesmo esporte
nos ez reetr ucercu du experncu negutvu de mutus muheres
com o futebol, trazendo assim, mais uma vez, a discusso sobre a
constituio da identidade com relao a um esporte ou escolha
de um time para torcer.
Para o contato com os sujeitos reais do cenrio sergipano,
realizei visita ao estdio estadual localizado na capital Aracaju,
onde tambm estava situada a Secretaria Estadual de Esporte e
Lazer e entrei em contato com um dos dirigentes da Federao
Sergipana de Futebol. Relatei o trabalho que estava desenvolvendo
na escola e ressaltei a importncia dos/as alunos/as conhecerem
os espuos puru u prutcu do desporto prossonu no Lstudo,
bem como de conversarem com pessoas que faziam parte do
esporte sergipano e poderiam, assim, oferecer maiores informaes
sobre os fatores histricos e condicionantes do futebol, futsal e
voleibol sergipanos. Este dirigente elogiou a iniciativa e se colocou
disposio para nos receber nas visitas e passar um pouco dos seus
conhecimentos e experincias. Agendamos as visitas para as duas
turmas em tardes consecutivas.
Para nosso deslocamento da escola aos espaos de prtica,
solicitamos com antecedncia o transporte da universidade.
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Todos/as os/as estudantes levaram um pedido de autorizao para
que seus pais ou responsveis autorizassem a sua ida, inclusive
porque seria realizada no turno oposto ao horrio regular das aulas.
A visita ocorreu em dois dias, um para cada turma que havia
estudado a temtica. Todos/as puderam participar. Na visita ao Es-
tdio Lourival Batista, o Batisto, e ao ginsio Constncio Vieira
tivemos a oportunidade de conversar com um dos diretores da Se-
cretaria de Esporte e Lazer do Estado, com ampla vivncia na organi-
zao de eventos esportivos em Sergipe e ex-dirigente da Federao
Sergipana de Futebol. Os/as alunos/as foram apresentados/as aos
espaos do estdio, conheceram a histria contada por algum que
a vivenciou (participou da inaugurao daquele estdio, ali jogou
e organiza jogos). Ouviram a histria de jogadores sergipanos que
ganharam expresso em mbito nacional, perguntaram sobre o
atual contexto econmico do futebol e voleibol em Sergipe, sobre
os salrios dos jogadores nos times do Estado, a situao da mulher
nesses esportes, as condies de treinamento dos clubes etc.
Notei grande interesse dos jovens em desvendar os tais jogos
de poder atravs das perguntas sempre pertinentes e dos comen-
turos ndgnudos em reuuo u prossonuzuuo do esporte em
Sergipe e condio da mulher naquele contexto. Ficaram indig-
nados ao saber dos baixos salrios dos jogadores. Os/as estudantes
tiveram tambm a oportunidade de jogar no gramado. Ficaram
euorcos, mutos, emoconudos por entrurem num cumpo ocu,
trurum otos e constuturum u dcudude de ogur num espuo com
aquela dimenso, pois logo se cansaram.
Da mesma forma, ao conhecerem o ginsio Constncio
Veru, curum extremumente ndgnudos uo ver o muu Lstudo de
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conservao daquele espao e concluram que ali estava uma pro-
vu do porqu de ees nuo dentcurem voebo prossonu no
Lstudo de Sergpe, pos nuo huvu ncentvo nuncero nem puru
o espuo sco, nem puru u consttuuo de tmes prossonus.
Tambm tiveram oportunidade de jogar. Mas no houve tanta
euforia como no estdio. Ouviram do funcionrio que aquele
espuo tumbem ucohu competes prossonus e ute nternu-
cionais de ginstica rtmica e futsal. Naquele momento foi possvel
perceber certa dose de orgulho e entusiasmo, principalmente quando
souberam que recentemente a seleo sergipana de futsal tinha
sido campe brasileira.
Solicitei-lhes um relatrio da visita, pontuando os aspectos
que mais lhes chamaram a ateno. A maior parte dos relat-
rios tinha uma perspectiva crtica bastante acentuada e tratava do
preconceto contru us muheres, du utu de ncentvo nuncero
ao esporte sergipano, da relao entre o poder econmico e a
projeo na mdia por parte de clubes e at mesmo do esporte
(consderundo utebo e voebo), du utu de prossonuzuuo
no esporte sergipano, dos baixos ou at inexistentes salrios dos
esportistas em Sergipe, da violncia entre as torcidas e da falta de
incentivo ao voleibol.
Ao dar a devolutiva de minha leitura dos relatrios elaborados
peos uunos, z um comenturo geru sobre us temutcus ubordudus
e ressaltei a postura crtica apresentada. Pedi para lerem os relat-
rios dos colegas organizando grupos de cinco ou seis pessoas,
conforme as temticas mais enfatizadas em seus relatrios, para
que pudessemos euborur um trubuho nu do processo vven-
ciado. Para ajudar na sistematizao dos conhecimentos produ-
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zidos durante o projeto, considerei que o futebol e voleibol,
enquanto prticas corporais, instituram-se culturalmente a
partir das representaes de diferentes grupos ao mesmo tempo em
que constituam a identidade e representaes desses sujeitos nos
diferentes contextos. Propus ento, que, eles, aproveitando as
discusses realizadas e a viso crtica que agora apresentavam,
assumissem a divulgao de saberes, viabilizando outras repre-
sentaes, outras interpretaes e inclusive abrindo campo para
divulgao de conhecimentos silenciados. Assim, sugeri a criao
de blogs, um artefato da cultura juvenil, comumente utilizado como
vecuo uternutvo puru dvuguuo de trubuhos, deus, reexes
e produes de artistas, reprteres e/ou escritores independentes.
Cs uunos curum entususmudos. Aguns dsserum que nuo
subum uzer um bog, outros se prontcurum u ensnur. Houve
estudante que disse que os pais no o deixavam utilizar blogs,
ento enfatizamos seu carter de comunicao e de divulgao de
mensagens e que o estaramos utilizando para disponibilizar na
internet a circulao de mensagens que considervamos
importantes que fossem veiculadas em virtude do que havamos
discutido.
Durante vrias aulas, reservamos momentos para que os
estudantes discutissem o teor de seu blog, utilizassem a sala de
informtica para a pesquisa de textos na internet e a construo
dos blogs. Alm dos horrios de aula da Educao Fsica, alguns
alunos frequentaram a sala de informtica da escola no contra-
turno para desenvolverem seus blogs, outros se reuniam na casa de
um colega. Marcamos um dia de apresentao e todos os grupos
apresentaram para a turma o foco e a organizao de suas pginas
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na internet. Muitos tambm mencionaram que seus blogs estavam
recebendo muitas visitas e comentrios. Decidimos divulg-los
entre os outros estudantes da escola. Aproveitamos a Jornada
Lsportvu, Centcu e Cuturu do Coego de Apcuuo (}LCCCA)
para apresentar os trabalhos.
Essa experincia foi especialmente interessante, pois os
grupos elegeram um componente responsvel e durante um
perodo da referida jornada receberam colegas de diferentes sries,
at professores, na sala de informtica, podendo divulgar seus blogs
e fazer comentrios. Importante notar que a Educao Fsica passou
u purtcpur du purte centcu e cuturu du ornudu (untes estuvu
restrita parte esportiva), o que certamente viabilizou a construo
de outra representao para o componente, diferente daquela
inicialmente apresentada pelos alunos, que preparava para a
prtica esportiva e/ou proporcionava momentos de lazer.
Os blogs trataram de violncia no esporte, curiosidades do
voleibol, torcida no esporte, preconceito contra as mulheres
no futebol, astros no futebol, msicas de futebol, rivalidade
entre os times, a mulher no futebol, informaes sobre o vlei,
salrios milionrios.
A avaliao se deu numa perspectiva formativa ao longo de
todo o processo atravs das atividades de avaliao dos alunos,
quanto ao nvel de apropriao dos fundamentos tcnicos do
futebol e voleibol, atravs da observao dos comportamentos
munestudos durunte us prutcus e du dentcuuo du cupucdude
de reexuo, crtcu e contextuuzuuo ucercu dos uspectos mus
amplos que envolveram o futebol e o voleibol enquanto manifes-
taes que se do no mbito da cultura. Esses instrumentos foram
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extremamente importantes para regularmos os caminhos tomados,
o direcionamento dos questionamentos e a organizao das ativi-
dades prticas e de aprofundamento e ampliao terica.
Os comportamentos e performances manifestadas nos jogos
realizados, os trabalhos apresentados e a participao dos/das
estudantes na JECCCA, desenvolvendo atividades em relao ao
futebol e voleibol na parte esportiva (participando de jogos com
outrus turmus du escou) e nu purte centcu (com u upresentuuo
dos trabalhos), possibilitaram-me perceber que houve desenvolvi-
mento tanto em relao apropriao dos fundamentos tcnicos
mais bsicos, necessrios prtica do voleibol e futebol, quanto
em relao capacidade de compreenso desses esportes numa
perspectiva mais crtica e contextualizada. As temticas expressas
nos relatrios da aula de campo, bem como nos blogs mostraram
que, ao longo do processo, o desvelar dos outros jogos inerentes
ao voleibol e futebol se efetivaram e de um modo que no era
possvel prever, uma vez que, como numa partida de qualquer
desses esportes, cada toque, cada passe, cada cortada e cada gol,
dependia da jogada armada anteriormente, dos jogadores, de
suas posies, de sua agilidade e sagacidade, dependia da articu-
lao do capito do time e da preparao que o treinador empre-
endera h algum tempo e com regularidade. Desse modo, emocio-
nante e imprevisvel como uma partida de futebol e voleibol, foi a
experincia de treinar esses sujeitos a ampliar suas condies de
participao nas prticas de voleibol e futebol e o olhar sobre esses
esportes, o que aumentou nossa capacidade de compreend-los e
interagir com e atravs deles, seja pelo vis da prtica esportiva ou
da manifestao cultural que de algum modo atinge e interfere na
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123
nossa vida.
lo possve perceber nos dscursos upresentudos uo nu do
processo, utruves dos bogs e dus reexes no duro do uuno
3
,
indcios de que as discusses e atividades desenvolvidas interfe-
riram na constituio de identidades mais democrticas, propensas
ao dilogo, ao respeito ao diferente, leitura crtica da realidade
cultural na qual vivem e a assuno de posturas polticas diante de
discursos preconceituosos em favor das identidades minoritrias.
A suber:
Conclumos que ao contrrio do que pensvamos, os con-
tos no mundo do utebo suo muto requentes. A quuntdude
de violncia nesse meio espantosa. Esse blog era para ser
apenas um trabalho de escola, da matria de Educao Fsica, mas
decidimos ir mais alm e trazermos todos os tipos de informaes
sobre o assunto. Achamos que a mulher tem um importante papel
no futebol, que este um grande espetculo e que o nmero de
mortes peos contos u cudu uno e menso, consderudo u mutos
pases desenvolvidos. Aqui est a opinio de Anna Beatriz (Anita) e
Curu Adree. Lm: http://contosemogos.zp.net/
Na opinio do grupo, o preconceito no futebol um absurdo,
pois o futebol foi feito para todos. Alm disso todos so iguais inde-
pendente do sexo ou da opo sexual e todos tm os mesmos direi-
tos. No porque voc mulher ou homossexual que tem menos
dretos que os homens e os heterossexuus. Lm: http://preconce-
tonofutebol.blogspot.com/2009/09/opiniao-do-grupo-sobre-o-pre-
conceito-no.html
3 Local onde os uunos/us regstruvum, uo nu de cudu proeto desenvovdo, us
mpresses, reexes, crtcus e sugestes ucercu du temutcu trubuhudu, du me-
todologia empreendida, da postura e comportamento dos colegas, de si prprio e
da professora ao longo das aulas.
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124
No Brasil existem muitos jogadores de qualidade, o que
valoriza o nosso pas. Embora alguns Estados no sejam valori-
zudos e umosos, temos ogudores bons e que ogum bem. Lm:
http://ustrosdoutebo.bogspot.com/2009/09/opnuo-do-grupo.htm
Achei que os contedos foram importantes para a nossa
aprendizagem, foram muitas informaes. Achei interessante o
blog, no comeo achei que era uma perda de tempo mas depois foi
cundo nteressunte (lRlSLAYNL, 7 uno A).
A forma (de ensino) foi bem dinmica, tivemos passeios,
zemos bogs, brncumos e outros. Dessu muneru cu mus uc
aprender (BRUNA, 7 ano B).
Eu aprendi que Educao Fsica no s esporte. Adorei ir ao
Batisto e ao Constncio Vieira (ANTONIO, 7 ano B).
Gostei muito do incentivo ao blog, agora minha me sabe o
que , posso ter um para publicar meus desenhos (ANNA BEATRIZ,
7 ano A).
lontos postvos: uprendemos mutus cosus, trumos duvdus
e aumentamos nosso campo de viso sobre o que h por trs do
voleibol e do futebol (preconceitos, diferena de salrios, jogadores
famosos ou no, rivalidade entre os times e torcidas, violncia nos
estdios etc.) (JSSICA, 7 A).
Assim, os resultados dessa experincia apoiada nas conexes
apontadas pelos Estudos Culturais entre a cultura e a constituio
da subjetividade dos sujeitos permitem evidenciar a importncia
de se considerar a dimenso cultural das prticas corporais no
trabalho pedaggico da Educao Fsica na Educao Bsica.
lrncpumente, uo dentcurmos u unuo socu du escou urtcu-
lada constituio de identidades para e na vida social mais ampla.
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125
Confrontando esses fatores com as necessidades educacionais que
se expem no mundo contemporneo, globalizado e regido pelo
neoliberalismo, fundamental a realizao de prticas de ensino
politicamente engajadas na constituio de identidades democrti-
cas, que possam fazer frente aos efeitos negativos e homogenei-
zantes da dinmica sociocultural hegemnica.
Consideraes
A partir da experincia relatada pela Professora Marlia,
fundamentada em pressupostos dos Estudos Culturais, podemos
inferir que apesar dos valores hegemnicos contemporneos
valorizarem o individualismo, o consumo exacerbado e a
homogeneizao, existe espao para ns, professores, produzirmos
prticas pedaggicas que contestem a naturalizao dos fatos
sociais. A professora mostrou-nos que aes didticas compro-
metidas com a democracia e a justia social podem promover a
construo de identidades questionadoras capazes de analisar
criticamente o contexto cultural em que vivem e propor mudan-
us nus ormus de orgunzuuo com u nudude de construr umu
sociedade que respeite os interesses dos diversos grupos sociais
que a compe.
Blogs produzidos no decorrer do trabalho
og Astros do utebo nternet. Dsponve em:
http://www.astrosdofutebol.blogspot.com
og Contos em ogos nternet. Dsponve em:
http:// www.conitoscmjogos.zip.nct
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126
og Lsportes no rus e no mundo nternet. Dsponve em:
http://www.csportcsnoticias1.bIogspot.com
og lutebo nternet. Dsponve em:
http://www.futcboInoticias1.bIogspot.com
og Muheres no utebo nternet. Dsponve em:
http://www.muIhcrtambcmsabc01.bIogspot.com
og Muscus de utebo nternet. Dsponve em:
http://www.musicasdcfutcboI.bIogspot.com
og lreconceto no utebo nternet. Dsponve em:
http://www.prcconccitonofutcboI.bIogspot.com
og Rvududes entre cubes nternet. Dsponve em:
http://www.cIubcsrivais.bIogspot.com
og Suuros monuros nternet. Dsponve em:
http://www.saIariosmiIionarios.bIogspot.com
og 1orcdu no esporte nternet. Dsponve em:
http://www.torcidanocsportc.bIogspot.com
og Voebo nternet. Dsponve em:
http:// www.voIciboIcuriosidadcs.bIogspot.com
Referncias bibliogrficas
BRASIL, Senado Federal. lci dc Dirctrizcs c Bascs da fducao
NacionaI. Braslia, 1996.
HALL, S. A centrudude du cuturu: notus sobre us revoues de
nosso tempo. fducao & RcaIidadc, Porto Alegre, vol. 22, n 2, p.
15-46, jul./dez. 1997.
NEIRA, M. G. e NUNES, M. L. F. Pcdagogia da CuItura CorporaI:
crtcu e uternutvus. Suo luuo: lhorte, 2006.
8_futvolei.indd 126 27/01/12 15:09
Futebol americano: borrando fronteiras
127
Futebol americano:
borrando fronteiras
1
A diversidade cultural, contrapondo-se construo
histrica da escola, fez com que uma instituio criada para
poucos, se tornasse um espao democrtico, um campo de
conto onde mutus vezes tornu-se o ugur em que o poder e u
reguuuo socu ucontecem por meo do currcuo, dos dscursos e
dus potcus educuconus.
As teorias ps-criticas em educao vm contribuir na
elucidao e no questionamento das relaes socioculturais sem
upugur os uvunos dus ubordugens crtcus, probemutzundo u
potcu de dentdude e derenu presentes, onde destucumos u
contrbuuo dos Lstudos Cuturus e do mutcuturusmo crtco.
Cs Lstudos Cuturus, segundo Lscosteguy (2006), suo
orgnumente umu nvenuo brtuncu no pos-guerru, hoe
ucontecendo em dversos puses. Seus concetos nuo suo xos
mas, possivelmente, operam de forma similar nos diferentes
contextos nuconus ou regonus, estundo utreudos uos movmen-
tos teorco-potcos que ressutum os contextos cuturus encontru-
dos nu socedude.
A cultura entendida como um campo de lutas em torno
du produuo de sentdos, ou seu, os derentes grupos socus se
alternam em posies de poder, lutam pela imposio de seus
sgncudos u socedude como um todo. A escou e um dos
espuos cuturus onde nuscem, borbuhum, emergem e truns-
l 1rubuho desenvovdo peo lro. Aexundre Vusconceos Muzzon no Coego
Suntu Curu e comentudo peo lro. Ronudo dos Res.
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128
cendem questes de poder e gerum stuues de contos e
resstncus.
Os Estudos Culturais analisam a diversidade dento de
cada cultura e sobre as diferentes culturas, sua multiplicidade e
compexdude. Apontum que us reues de poder e domnuuo,
como os regmes de verdudes, por vezes mpostos por grupos
hegemncos, devem ser questonudus. Deste modo, procurum
intervir nessa construo, como tambm atribuindo valores mais
democrutcos us prutcus, evtundo ussm umu homogenezuuo
cuturu proerudu peos meos de comuncuuo (muss medu),
urmundo u mpossbdude de exstrem verdudes ubsoutus.
C mutcuturusmo crtco, puru leter McLuren (l997),
enutzu o pupe du nguugem nu construuo dos sgncudos
e du dentdude. Compreende u representuuo de ruu, cusse e
gnero como resutudo de utus socus mus umpus, portunto, nessu
perspectiva,adiferenacolocadapermanentementeemquesto
u purtr dus reues de poder.
Nessu otcu, o currcuo escour nuo pode ser umurrudo e
amordaado com contedos estanques e padronizados, mas
construdo peos seus suetos e gudo u reudude du comun-
dude. Assm, o currcuo necesstu de novus temutcus e cutegorus
para compreender a identidade social no meio escolar, trazendo
dscusses e ues sobre questes deoogcus, de reproduuo e
reguuuo, de hegemonu, de resstncus e de controe.
Croux (l999) ressutu o currcuo como potcu cuturu,
espuo utvo de construuo e crcuuuo de sgncudos socus
e nuo upenus de reproduuo. Nee curregum-se us murcus dus
reues socus de poder.
129
No cumpo du Lducuuo lscu, Neru e Nunes (2009) deen-
dem um currcuo mutcuturumente orentudo, onde u prutcu
pedugogcu dsponbzu condes eqututvus de duogo puru u
construuo coetvu.
Nessu perspectvu, o mutcuturusmo crtco promoveru
stuues de reexuo de como u derenu e reproduzdu peu
socedude e de como o proessor, ugente du construuo dus
reues, promoveru stuues ddutcus que vubzem o duogo,
o contuto e o convvo com u derenu.
C reuto u segur upresentu u temutzuuo du munestuuo du
cultura corporal futebol americano desenvolvida pelo Professor
Aexundre Muzzon em nsttuuo de ensno prvudu conessonu,
ocuzudu em umu reguo economcumente prvegudu nu
cdude de Suo luuo, com umu turmu de Lnsno Medo. A purtr du
proposuo du temutcu e durunte todu u duruuo do proeto, o
professor abordou questes que transcenderam os muros da escola,
onde as relaes tnicas e as representaes na constituio da
dentdude dos ndvduos nu munestuuo cuturu possbturum u
umpuuo do ohur dos estuduntes, umu pedugogu comprometdu
com questes reevuntes u ormuuo cdudu.
A prutcu pedugogcu o norteudu por questes motorus,
unuse du gestuudude, reexuo sobre uspectos hstorcos e
socus, unuse e nterpretuuo de derentes textos (gestuudude,
mes, urtgos, nurrutvus) e reexuo sobre os contextos e o con-
unto de verdudes que, por vezes, vudum ou negum us mun-
estues cuturus, nuo restrngndo possbdudes puru us ues
ddutcus.
130
Desenvolvimento
A ideia de problematizar a manifestao cultural futebol
umercuno surgu em umu dscussuo ocorrdu com umu turmu
do 2 uno do Lnsno Medo, mus precsumente com o 2 A, no
l semestre de 20l0 e o desenvovdu em umu nsttuuo de
ensno conessonu stuudu nu cdude de Suo luuo, undudu peu
Congreguuo dus lrmus lruncscunus Mssonurus de Coruuo
lmucuudo de Muru, nu decudu de l960, no burro de Vu
Muduenu, hoe, Coego Suntu Curu.
Essa instituio, alm de receber crianas e adolescentes do
burro, utende tumbem umus de outros ocus mus dstuntes
com o obetvo, expctudo no lroeto lotco-pedugogco, de
contrbur nu ormuuo de cduduos crtcos, purtcputvos e
cupuzes de trunsormurem u socedude.
Durunte us conversus em suu de uuu e nu quudru, perceb u
empoguuo que o temu utebo umercuno geruvu nu turmu, pos,
mutos uunos vuuvum constuntemente puru os LLA e tnhum
experncus e vvncus muto ortes com u cuturu norte-
umercunu. Aguns uunos e uunus u huvum morudo no pus por
meo de ntercumbo ou pussurum perodos puru estudur u nguu
ngesu. No entunto, durunte us dscusses, umu purceu du turmu
upontuvu tumbem puru outru munestuuo, o rugby.
Deste modo, tnhumos um demu, temutzur o utebo umer-
cuno ou o rugby, prutcus orundus de puses e cuturus derentes.
usque u uudu dos uunos puru decdr sobre u escohu du mun-
estuuo cuturu corporu u ser estududu no semestre. uesto-
nei os motivos para estudarmos uma ou outra prtica e como a
cuturu norte-umercunu ou u cuturu ngesu poderum nuencur
131
nossu opuo ddutcu. Assm, comeumos u coetur dudos sobre us
duus prutcus corporus em termos de orgem e hstorcdude puru
subsdur us nossus dscusses.
C ootbu, como trutum os norte-umercunos, surgu de umu
vuruuo do rugby (construuo ngesu) que o truzdo puru os LLA
em l867. A prutcu o evudu puru trs unversdudes, Hurvurd, Yue
e Muckenze, sorendo modcues nus suus regrus, vestmentus
e obetvos. C utebo umercuno o entuo ressgncudo com
buse em metuorus e estrutegus mtures como uvunur u bou em
terrtoro nmgo, ussmur terrtoro, utzur-se de escurumuus
2
,
murcur posses, usur u oru scu e outrus representues
purtcuures do povo norte-umercuno. Assm, o esporte comeou u
curucterzur-se como umu utu peo espuo sco, nhus de rente
curumente dendus, que se movem puru rente e puru trus uo
ongo do cumpo, sepurundo us equpes de utuque e deesu,
unidadesofensivasedefensivas,equipesespeciaisemdetermina-
dos momentos do ogo, equpumentos de proteuo e mutos outros
upurutos. Como podemos compreender, u prutcu o ncorporundo
a identidade cultural
3
norte-americana marcada pela ideia de
superpotncu mundu, compettvdude, onpotncu, estrutegsmo,
derunu em tecnoogus... ldeoogus
4
frequentes nas represen-
tues dessu nuuo.
Nu uuu que se seguu, retomumos us pesqusus dos estuduntes
puru u tomudu de decsuo quunto uo proeto ddutco. Cuv us
2 lormues de utuque e deesu vndus dus munobrus mtures.
3 Segundo Hu (2005), suo representues e sgncudos duqueu determnudu
cuturu.
4 Hu (2003) concebe u deoogu como u estruturu de pensumento (nguugens,
concetos, cutegorus, sstemus de representuuo) usudu nus derentes socedudes e
cusses puru compreender, resover e utrbur sgncudo uo mundo socu e potco,
tornundo ntegve uos ndvduos u ormu como u socedude unconu.
132
seguntes uus: C utebo umercuno e mus egu, tem equpumen-
tos! C rugby e mus chuto, cum todos umontoudos.rugby nuo
tem choque! lutebo umercuno tem mus uuo. Super ov
5
,
e du horu. lo um embute nteressunte. Depos de muto duogo
escohemos u munestuuo utebo umercuno. Ao prossegur o
questionamento e dar continuidade ao mapeamento dos saberes
dos uunos, ocudo no temu centru, regstre us seguntes uus du
turmu:
u) Voncu no esporte. C utebo umercuno e muto
voento. Lxstem mutus eses. Morrem mutus pessous.
L so puncudu.
b) Reuuo rucu no esporte. Cs LLA suo muto preconce-
tuosos. Lxstem burros so de negros. Cs negros suo mus ortes
nos esportes. lus rucstu.
c) Crgunzuuo do esporte. Lxstem vurus gus no utebo
umercuno. Lgu unversturu. Lgu prossonu.
Dunte desse mupeumento dus uus, dos posconumentos e
das representaes dos alunos, decidi, ento, relacionar a prtica
us questes rucus que ocorrerum e ocorrem num pus tdo como
exempur e de prmero mundo. Lm purudoxo u ser unusudo:
um pus de prmero mundo com seros probemus rucus. Seru
que so por ser desenvovdo hu guruntus de nuo exstrem essus
reues: Como orum construdus essus reues:
Durunte us conversus com os uunos reconhec u deu de
supremucu bruncu e, consderundo o uto do coego nuo ter
uunos negros, upenus uguns proessores e unconuros, drecone
5 }ogo nu du gu NlL (Nutonu lootbu Leugue) dsputudu entre os cumpees du
AlC (Amercun lootbu Conerence) e du NlC (Nuconu lootbu Conerence). L o
ogo mus ussstdo no mundo, sendo trunsmtdo puru mus de l80 puses.
133
o trubuho nus uuus de Lducuuo lscu puru u compreensuo dos
contos etncorrucus.
A saber, na instituio trabalham irms com vivncias e
experncus em derentes cuturus e em derentes reududes
etncus peo mundo (Arcu, ltuu, Crente Medo...). Atuurum em
comundudes desprvegudus e, de ugumu ormu, truzem puru
os nossos uunos novos ohures e nurrutvus derencudus. lsso, uo
nosso ver, possbtu o ucesso e entendmento do ohur do subu-
gudo, undumento mportunte nos Lstudos Cuturus
6
.
Entretanto, a questo racial para os alunos, pelo menos no
espao escolar, parece muito distante e, assim, considerei a
oportunidadeparaquestionaressasidentidadesnomeioescolare
consequentemente nu socedude.
Somudo u esses utores, temos tumbem o estudo que os uunos
huvum eto no uno unteror u respeto dus decudus de l950/60
nus uuus de Hstoru. Anusurum crtcumente os contos
segreguconstus e rucus em todo o mundo como u Cuerru do
Vetnu, os embutes potcos e socus como u Cuerru lru, os ucordos
etos em Cenebru puru determnur us dvses do Vetnu em norte
(comunstu) e su (cuptustu), os conrontos e us represses rucus
noterritrionorte-americanoemuitosoutrosfatosquemarcaram
decsvumente uquee perodo.
Segundo Mederos (l999), os Lstudos Lndos du Ame-
rcu (LLA) orum, no mundo contemporuneo, um dos portos de
6 Areu de nvestguuo e de ntervenuo que concebe u cuturu como um cumpo
de utu em torno du sgncuuo socu. A cuturu e um cumpo de produuo de sg-
ncudos no quu os derentes grupos socus, stuudos em poses derencus de
poder, utum peu mposuo de seus sgncudos u socedude mus umpu. C que
estu centrumente envovdo nesse ogo e u denuo du dentdude cuturu e socu
dos derentes grupos, entre ees, os subugudos.
134
chegudu de mgruntes. Mus de quurentu mhes desemburcurum
nuquee pus entre o m do secuo XlX e o nu do secuo XX.
Hstorcumente, porem, nuo o nudu uc u convvncu entre os
ndos nutvos du terru, negros truzdos como escruvos e bruncos
orgnuros du mgruuo. C deu de pus, puru bou purte du cusse
medu norte-umercunu no secuo XX, eru uquee segundo o quu
so os bruncos, ungo-suxes e protestuntes poderum exercer penu-
mente os dretos de cduduos.
Se, por um udo, o povo dos LLA presencou u lu lux lun,
orgunzuuo rucstu que perseguu, surrou, enorcou e quemou
negros por quuse um secuo, procurundo embrur u todos os
cduduos duquee pus que u ubouo du escruvduo sunconudu
peo presdente Lncon
7
no era para valer, por outro, conheceu
tumbem umu reuuo orgunzudu dos negros, puru uzer rente u
esses ubsurdos.
Lm meudos do secuo XX, surge u ussocuuo nuconu puru o
progresso dus pessous de cor. No nu du decudu de cnquentu
upurece, no conturbudo cenuro dos contos rucus norte-
americanos, aquela que se tornaria a mais importante voz pela
deesu dos dretos dos negros e peu consttuuo de umu socedude
puretncu e verduderumente democrutcu, o reverendo Murtn
Luther lng. lervoroso udepto dus deus do bertudor e potco
pucstu nduno Cundh, Luther lng preguvu u nuo voncu, u
resstncu puccu e u desobedncu cv e o por meo de
memoruves cumpunhus contru us es segreguconstus exstentes,
7 Abruhum Lncon, eeto em l860 com o upoo dos Lstudos do norte, desen-
cudeou u reuuo do su escruvstu, dundo nco u Cuerru de Secessuo umercunu.
Responsuve peu ubouo dos escruvos em unero de l865, o ussussnudo no
mesmo uno, por um sustu escruvocrutu.
135
como u probuo de utzuuo de ugures pubcos puru os
negros, u sepuruuo de nbus puru negros e bruncos, de
bunheros e, prncpumente, peo dreto do voto que esse der
tornou-se um mto.
Houve, tumbem nos LLA, o surgmento de grupos rudcus que
preguvum u utu corpo u corpo, como os lunterus Negrus que tn-
hum como gesto curucterstco erguer os punhos puru o uto, con-
cumundo u uck lover, sto e, u resstncu negru.
Rutcundo nossu decsuo, us normues ucmu descr-
tus que orum debutdus nus uuus de Hstoru undumenturum
nossus unuses rente u prutcu do utebo umercuno. Destu ormu,
mobzumos os conhecmentos dos uunos puru us seguntes
probemutzues: Como surgu o utebo umercuno dunte dessus
turbuncus hstorcus e socus: Com quus obetvos: lorum
bruncos que orurum essu prutcu cuturu: uus us representues
que essu prutcu trouxe e truz utuumente: uu o pupe do negro
nessu munestuuo: C negro, no nco, oru dessu prutcu e
depos, dentro, como utetu! uus us mpcues desse novo
sueto: Como us comundudes ugrum dunte dsso nuquee
momento: L utuumente: Lnm, mutus ndugues cercudus peo
ves rucu.
Dunte desse cenuro, upontumos o obetvo do proeto
em curso e us expectutvus de uprendzugem puru o perodo de
estudo. Assm, procurumos unusur e entender us construes e
desconstruesdamanifestaofutebolamericanocomrelaoao
curuter rucu nos LLA e consequentemente no mundo, nu ntenuo
de dentcur, dscutr e vvencur us curucterstcus, prncpos e
sgncudos destu prutcu cuturu corporu.
136
Segundo u sequncu dus uuus, destucumos um epsodo
interessante, o relato de um dos alunos que morou nos Estados
Lndos e que tnhu vusto conhecmento sobre o utebo umercuno.
Dscorreu u respeto dos estudos otudos, u vendu de produtos, us
purudus tecncus no meo do ogo puru us propugundus, us deres
de torcdus e outros ussuntos que os coegus perguntuvum.
Durunte vurus uuus, os uunos coeturum normues sobre
o esporte como orgem, hstoru, cumpeonutos, gus, ussocues,
conerncus, putrocno, mdu, propugundu, cuturu norte-
umercunu, utetus brunco/negro, esporte etzudo, tecnoogu,
curosdudes, regrus, denes de urdus (ll0m = l20 urdus),
notcus sobre utebo umercuno em Suo luuo. Lm ponto m-
portunte neste trubuho nvestgutvo o u buscu por outrus nurrut-
vus. Aprovete o momento e chume u utenuo dos uunos puru u
reevuncu do uto de pesqusur como umu ormu de vuscuhur,
ndugur, nqurr e descobrr novos conhecmentos em derentes
gneros textuus (ornus, bogs, revstus, tvtters, gbs...).
Nasequncia,osalunosapresentaramclasseosdadoscoletados
e posconurum-se u respeto do que tnhum nvestgudo.
Nu uuu segunte, omos u quudru puru vvencurmos os
movmentos e o urremesso do utebo umercuno. Retomumos
ugumus especcues sobre us regrus, muterus e vestmentus que
ees tnhum nvestgudo, u bou derencudu, us ogudus, us regrus,
o que e um touchdovn
8
, os tpos de ogudores (deesu e utuque), u
quuntdude de urdus no cumpo. Assm, dstrbu vurus bous e os
uunos ormurum grupos puru vvencurem os urremessos. Cuv os
8 }ogudu prncpu com grunde pontuuuo, conqustudu quundo um ogudor tem u
posse egu du bou dentro du zonu de nuzuuo.
137
seguntes comenturos: C urremesso e muto derente. A bou
vem de bco. Nuo du puru segurur. lntervm, expcundo que u
bou devu utuur. C utuur du bou, no momento do unumen-
to, e muto derente do gesto eto no Hundebo, prutcu muto
requente no coego. Aponte puru o uto de que u nossu quudru
medu upenus 30m de comprmento por l5m de urguru e que o
cumpo de utebo umercuno tnhu umu medu de l20m por 60m.
C uto de ugurrur u bou e u corrdu em desocumento tumbem
orum dscutdos.
Retome os urremessos e propus udupturmos o esporte no que
tungu us regrus e uo espuo dsponve no coego. Lencumos
ugumus regrus buscus puru comeur o ogo, por exempo: l) 1rocu
de pusses sem dexur cur u bou, cuso contruro, u bou pussu puru
u outru equpe. 2) So pode correr com u bou dentro du ureu de
utsu. No restunte dos espuos trocur pusses. 3) lussur com bou
peu nhu de undo. 4) Dependendo du ogudu, vuu umu determ-
nudu pontuuuo. A purtr dessus regrus comeumos o ogo msto.
lncumos com dos grupos. Depos omos dvdndo o tempo e
uternundo u entrudu dos uunos. lerceb que uguns querum ver o
que u ucontecer puru depos purtcpur.
Lm uto nteressunte nos ogos o o momento de umontour
puru uzer o 1ouchdovn, us mennus cheguvum e comeuvum u
empurrur. Lsperuvum ucontecer o choque e depos uuduvum no
uto de empurrur puru uzer o ponto. Durunte us purtdus, houve
momentos de esquemus tutcos e reorgunzues dos ogu-
dores. As derunus erum tunto muscunus quunto emnnus e,
durunte os ogos, ormuvum grupos puru dscutr o que um uzer.
Aduptuvum quem cuvu nu deesu e quem ru puru o utuque.
138
Houve o urremesso de umu ureu u outru de mus ou menos 30
metros. Houve uduptuuo e modcuuo dus regrus. Lm mnhu
opnuo, us vvncus corporus orum muto bous com ntegruuo,
respeto e umpuuo de movmentos.
Nu uuu segunte, omos novumente puru u quudru e zemos
ugumus uterues no ogo unteror. Lstubeecemos umu ormu
de chute quundo do boqueo puru entrur nu nhu de undo. A
stuuuo ucontecu quundo uguem entruvu nu ureu de utsu e eru
boqueudo gerundo o umontoudo. Se o umontoudo permunecesse
sem denuo du ogudu ocorreru u utu. Lntuo, demtumos um
chute em dreuo uo go ou nu tubeu de busquete. Cudu quu com
umu pontuuuo derente. Acertur nu tubeu vuu mus pontos.
Estabelecemos uma pontuao, tambm, para os arremessos em
ongu dstuncu.
Dessu muneru, o ogo o se congurundo. Nu mnhu unuse,
perceb uterues sgncutvus nus ormus de ogur, negocues
puru mudur us regrus e umpues de esquemus tutcos, tus como
novos posconumentos nu quudru, ogudus murcudus, dexur o
mehor urremessudor puru ncur us ogudus ou uzer os unumen-
tos,posicionarosalunosealunasmaisfortesnadefesaeosmais
rupdos no utuque, enm, untes, pussuvum e recebum u bou com
dcududes, depos, huvu mus tecncu.
Dundo sequncu uo trubuho, upresente um me puru ucrrur
us dscusses u respeto du segreguuo rucu. No Lmte
9
ouThe
Lxpress, tem enredo buseudo numu hstoru reu. Nurru u truetoru
do ovem utetu Lrne Duvs, o prmero negro norte-umercuno u
9 lme produzdo peu Lnversu lctures ussocudo com Reutvty Medu.Lmu
produuo de Duvs Lntertunment Compuny. lme de Cury leder comercuzudo
por DVD Vdeo, 2008.
139
vencer o prmo Hesmun 1rophy
l0
e, mesmo assim, impedido
de dsputur u Lgu lrossonu. Le superou os mus terrves
obstucuos, econmcos e rucus, puru se tornur um dos mus
rupdos e hubdosos runnng buck du hstoru. Sobre orentuuo
de um tecnco brunco, en Schvutzvuter, um pu de umu
obcecudo peo ttuo nuconu, Lrne trunsormu-se numu verdu-
deru endu do esporte unversturo. Apos u uudncu uo me,
socte uos uunos um texto crtco sobre dos momentos que ees
consderurum mportuntes. C obetvo duqueu utvdude o uvuur
se os uunos observurum stuues do me que evdencussem
us reues socus ussocudus u munestuuo cuturu corporu.
A tentutvu o evu-os u perceber u teu de sgncues que
envovem o utebo umercuno, u socedude, us segregues, us
urbtruredudes, o poder econmco, o negro como sueto, u
torcdu bruncu e u torcdu negru. Stuues rucus, econm-
cus, potcus e cuturus modudus nu socedude e que orum
destucudus no me.
Dos textos euborudos peos uunos, seecone os excertos que
seguem, os quus subsdurum us uturus dscusses em suu de uuu.
um momento que mostra que o preconceito racial passado,
como cuturu, de pu puru ho, e que, desde pequenu, u crunu
u uprende u trutur os nuo bruncos como nerores, se uchundo
mehor que os outros. Lssu cenu oerece uo espectudor um
punorumu precso dus dmenses que u segreguuo rucu huvu
tomudo nos LLA, quundo e mostrudo que eru ute mesmo
considerada a ideia de montar-se um time mais fraco do que o
l0 1roeu dudo uo mehor utetu du temporudu unversturu. Ate entuo, conerdo
upenus u utetus bruncos.
140
possve, contunto que nuo houvesse um negro presente. Como
napocaopreconceitoerapermitido,aopressovinhadoprprio
governo, ogo, nudu uzu com que us pessous ucredtussem que
uquo estuvu errudo. Ao vencer o Cotton ov
11
sobre o 1exus
(Lstudo extremumente rucstu) e ser eeto o mehor ogudor, Lrne
reetou receber o prmo, pos, no cube so podum entrur brun-
cos. A cenu que mostru os negros nu uvouru, nuo tnhu bruncos.
Lrne, que uprendeu com seu doo, }m rovn
l2
u cur em sn-
co e resover em cumpo.
Dundo encumnhumento uo proeto ddutco, converse com
o proessor de lscu, que ogu rugby, e ped que conversusse com
os uunos u respeto dus regrus, du bou e do urremesso. A mnhu
ntenuo eru conrontur us regrus do utebo umercuno e do rugby.
Aps analisar os movimentos do arremesso e esclarecer dvidas,
o proessor expcou sobre us derenus de vestmentus nos dos
esportes, sobre voncu nus munestues, o contexto do rugby
noBrasilenocenriointernacionaleapontouasdiversascuriosi-
dudes ucercu do esporte.
Nu uuu segunte, retornundo us vvncus prutcus, socte uo
grupo que orgunzusse us purtdus com buse nus regrus construdus
peu cusse e, cuso necessuro, poderum modcur novumente us
regrus. Houve purtdus mstus e ugumus so com mennus. Agumus
mennus undu tnhum receo de ogur com os mennos, outrus, nuo
tinhamnenhumproblema,inclusive,partiamparacimadosmar-
cudores. Lm determnudos momentos, entre umu purtdu e outru,
dscutumos sobre o que o proessor de lscu huvu uudo e como
coocur em prutcu.
ll 1orneo que ucontece em Duus, 1exus nu gu unversturu de utebo.
l2 Atetu negro que oguvu lutebo e chegou ute u gu prossonu (NlL)
141
C proeto, de umu ormu geru, teve umu ucetuuo muto bou.
Houve momentos de contos, dscusses sobre os ussuntos gudos
u prutcu, unuses dos movmentos especcos du munestuuo,
mutos movmentos sorendo uduptues, ndugues sobre o
arremessodofutebolamericano,pontosdevistasobreoracismo,
presses socus, preconcetos socus. Lnm, ucredto ter possb-
tudo o ucesso u outros conhecmentos du Lducuuo lscu esco-
ur de umu ormu crtcu e trunsormudoru, chegundo uo estudo de
outrus cuturus e no nu, u uberturu u novos questonumentos e
uturos proetos.
Consideraes
A eturu do reuto de experncu do lroessor Aexundre
possbtou-nos reetr sobre quunto o oco de proessor e
potco, purcu e puutudo nu ncertezu e nu trunstoredude.
Ao mupeur u turmu puru orgunzur suus ues ddutcus, o
proessor truz consgo suus crenu, suus representues e seus
vuores pessous.
C uto du escou nuo ter uunos negros, upenus unconuros,
freiras e professores, de certa maneira transmite uma ideia de
representuuo socu du popuuuo negru ou urodescendente puru
os estuduntes, mesmo que estus nuo esteum expctus.
Ao emergr dos uunos u temutcu u ser estududu, o envov-
mento e o comprometmento com us uuus curum vsves. C uto
de grunde purte du turmu ter ucessudo u cuturu estudundense por
meo de ntercumbo, contrbuu nu eeuo du temutcu e
possibilitouampliarasrepresentaessobreaculturaeoprocesso
142
hstorco e socu nu consttuuo do utebo umercuno.
A tomudu de decsuo do proessor e o seu puneu-
mento representurum u derenu nu euboruuo e execuuo dus
ues ddutcus.
Ancorando socialmente
13
os conteudos, e possve observur-
mos no relato a presena da interdisciplinaridade com aspectos
estudados em outros momentos, como tambm a participao
do proessor de lscu, prutcunte de rugby, possbtou muores
reues e ntegruuo no trubuho reuzudo. Chur puru u munes-
tuuo cuturu nuo e ugo exotco, possbtu u probemutzuuo
puru stuues ddutcus de reexuo em reuuo us prutcus socus,
dundo voz uos representuntes du munestuuo cuturu estududu.
Nus uuus de Lducuuo lscu, nu perspectvu du cuturu, os
prncpos norteudores como o reconhecmento dus dentdudes
culturais
14
, descoonzuuo do currcuo, ustu currcuur
l5
e o
daltonismo cultural
l6
, podem facilitar o professor, muitas vezes,
nu tomudu de ugumus decses, em reuuo u escohu de
mes, nurrutvus, u presenu de ugum convdudo que represente u
manifestao,comotambmaorientaoparapesquisasqueviro
l3 A uncorugem socu dos conteudos prope que us utvdudes de ensno venhum
du promouo de umu unuse soco-hstorcu e potcu dus munestues du cuturu
corporu, tomundo como ponto de purtdu u prutcu socu.
14Oreconhecimentodasidentidadesserveparaproporcionaraosestudanteses-
paosparaqueestespercebamaconstruodaprpriaidentidade,relacionando-a
com u hstoru de seu pus e os processos socus que u constturum e u consttuem.
l5 Descoonzur o currcuo e u ustu currcuur estuo urtcuudos us utvdudes de
ensno, utrbundo us derentes prutcus corporus u mesmu mportuncu, vudundo
us derentes orgens, oerecendo condes puru que os estuduntes questonem us
experncus corporus dvugudus como uncus vudus puru u uprendzugem socu.
l6 C dutonsmo cuturu e u preocupuuo com u ntenuo de evtur u homoge-
neizao ou uniformizao da diversidade cultural apresentada pelos estudantes,
upresentundo tumbem umu usu deu de guudude que tende u trutur u todos du
mesmu ormu e obetvu o ucunce dos mesmos comportumentos.
143
u ser reuzudus peos estuduntes puru nterpretues posterores.
Lm conversus com uguns coegus, u opuo por se trubuhur
nu perspectvu de um currcuo cuturu de Lducuuo lscu, por
vezes,questionadaerelacionadaaumaideiaemqueaconteam
prutcus (vvncus corporus), dstuncundo-se tuvez du espec-
cdude du ureu, o que podemos constutur como um grunde
equvoco uo observurmos o reuto.
A reevuncu dudu peo proessor us vvencus corporus puru
us ues ddutcus sugerdus, vubzou o desenvovmento du
temutcu, por vezes possbtundo umpues du ubordugem puru
outros questonumentos como us questes de gnero, u orgem e
produuo de sentdo du munestuuo cuturu, por exempo.
As derentes textuududes upresentudus durunte o
desenvolvimento da temtica, tais como a vivncia das aes de
ogo, du gestuudude especcu du munestuuo, o me, us
pesquisasrealizadaspelosestudantes,demonstraramcomacon-
cusuo purcu, u que nessu perspectvu us consderues suo pur-
cus e trunstorus, u mportuncu de dspostvos de derencuuo
pedugogcu upresentudos por Cortesuo e Stoer (2008).
A nterdscpnurdude, umu dus curucterstcus que
fundamentam os Estudos Culturais, traz questes importantes a
serem reetdus e unusudus, como us ues de grupos socus
em relao padronizao do conhecimento, o conhecimento
dreconudo u upenus umu ureu e nuo u vurus, o mpeto de
egtmur certus prutcus e concetos, o proessor como o deten-
tor do conhecmento negundo u bugugem cuturu dos uunos e
seus urredores. A teoru truz u tonu outru ogcu de pensur us ues
socus e consequentemente u escou. A todo o momento exste
144
um repensur e umu novu sgncuuo. As expcues nuo suo un-
cus e unversus, mus rutos de negocues e reues de poder,
ussm como os conhecmentos tumbem nuo suo xos.
Deste modo, podemos ressutur u necessdude do proessor
ser um estudioso das manifestaes da cultura corporal, como
upontu Neru (2007), u que mutus normues upresentudus peos
estudantes se tornaram preponderantes a todo o momento,
possbtundo o surgmento de outrus eturus, produes,
como tambm outras formas de escrever coletivamente esse
currcuo mutcuturu.
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145
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NLlRA, M. C., NLNLS, M. L. l. fducao fsica, currcuIo c
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Educao Fsica no Maternal II: sem essa de Galinho
147
Educao Fsica no Materna II:
sem essa de Galinho
1
No texto a seguir Educao Fsica no maternal II: sem essa
de galinho temos a trajetria de uma professora que, pela
prmeru vez nu suu curreru prossonu, vu-se dunte do desuo e do
privilgio de trabalhar com crianas pequenas.
O curioso ttulo esclarecido no decorrer da narrativa.
A professora sai em busca de dados para orientar o seu trabalho
e ouve dos colegas inmeros conselhos dentre os quais: basta
ser um galinho. Na opinio dos demais educadores, proteger as
crunus coocundo-us sob suus usus e o sucente, unu, do que
seriam capazes crianas de trs anos de idade? Melhor dizendo,
tu comenturo evocu u reuuo du mue com o ho, ogo, expressu
uma concepo de que basta ser me ou de que a educao nesta
use du vdu curu restrtu uos cududos muternos.
Ao renegar a alcunha de galinho, a Professora Simone
Alves marca posio sobre a educao dos pequenos e delineia o
pupe do prossonu de educuuo nunt. Decuru que nuo bustu
coocu-os sobre suus usus, ou sob seus cududos, e precso educu-
os, umpur seus conhecmentos, coocu-os em contuto com us
probemutcus contemporuneus e estmuur suus reexes. Assm,
segue em busca de informao e compreenso dos documentos
ocus du escou (lroeto lotco-pedugogco), do muncpo
(lropostu de 1rubuho ledugogco du Secreturu Muncpu de
Lducuuo) e concu que, os documentos vercudos nuo vm
l 1rubuho desenvovdo peu lrou. Smone Aves e comentudo peu lrou. Lnu
Elias de Macedo.
10_edu_fisica_maternal2.indd 147 27/01/12 15:10
148
trutundo u Lducuuo lnunt como umu use sgncutvu no
processo educacional o que revela como esta etapa da escolari-
zao pouco valorizada.
Com um olhar sensvel e uma postura investigativa percebeu
que a insero no espao pblico e coletivo era um momento
delicado para as crianas, que at ento permaneciam no
ambiente domstico, acompanhadas por parentes prximos. Ao
vercur u necessdude de uduptuuo, por purte dus crunus, e de
propostas diferenciadas de acolhimento, por parte da
instituio, buscou elementos de aproximao com as crianas:
props brincadeiras com menos correria, gritaria e agitao e
com a leveza das bolinhas de sabo e das bexigas de ar brincou e
se juntou a elas.
A prtica descrita a seguir foi fundamentada em pressupostos
pos-coonustus. Lvdencu u ntenuo de truzer puru o currcuo
outros saberes, novas prticas que no as dominantes e impostas
pelos processos histricos de colonizao e imperialismo. Como
outrus teorzues pos-modernus, o pos-coonusmo umpu o
debate sobre o currculo multicultural.
A professora de Educao Fsica, alm dos conhecimentos
dus munestues cuturus, trouxe puru us crunus pequenus u
possbdude de debute e reexuo dus prutcus corporus de
derentes cuturus e u probemutzuuo dus reues de poder
presentes nestas prticas com a inteno de questionar as formas
de representao do outro, presentes em grande parte dos currcu-
os: umu perspectvu pos-coonu exge um currcuo mutcuturu
que nuo sepure questes de conhecmento, cuturu e estetcu de
questes de poder, potcu e nterpretuuo (SlLVA, 2007, p. l30).
149
Na sequncia, descreve como procurou conhecer o patrimnio
cultural das crianas, visitando os arredores da escola num
prmero momento, e encumnhundo ugumus questes puru us
famlias, que puderam participar da construo do currculo
informando os diferentes modos que suas crianas brincavam em
casa e com quais artefatos.
Quando a educadora constatou que a bola era elemento
integrador entre meninos e meninas, decidiu tematizar as
brincadeiras com bolas.
Como podemos vercur, nu eturu do reuto nuo huvu umu
sequncu ddutcu pre-estubeecdu. A educudoru nuo purtu dus
teorias sobre o desenvolvimento infantil, no procurou nenhum
manual que lhe contasse como so as crianas de trs anos de
idade. Ao contrrio, construiu o caminho ao caminhar, a partir do
que observou e regstrou em reuuo us crunus e us normues
sobre suus cuturus. 1u procedmento ddutco upontu puru us
teorzues pos-modernus e sugere u perspectvu cuturu du
Educao Fsica.
Conorme Neru e Nunes (2009), o obetvo du Lducuuo ls-
ca escolar nesta concepo, ajudar as crianas a conhecer as
munestues cuturus, compreender quus os seus sgncudos
nos grupos em que surgiram e ampliar os conhecimentos sobre
as prticas corporais. O importante socializar conhecimentos
sobre us prutcus corporus e vvencu-us no novo contexto (escour),
ressgncundo-os conorme us condes muterus e muterus.
Du mesmu ormu, uproundur o temu com nterocues com outros
conhecmentos (centcos, urtstcos etc.) e tumbem com dversus
nguugens (vros, ornus e nternet), umpundo e uproundundo
150
os saberes socializados inicialmente.
Apoudos nos Lstudos Cuturus e nos trubuhos de McLuren
(l997), Svu (2007) e lncheoe e Stenberg (l999), entre outros,
Neru e Nunes (2009) propem desveur us reues de poder,
expondo e questionando aspectos da dominao cultural. Em
relao ao trabalho desenvolvido, cujo propsito a formao para
a participao crtica na vida em sociedade, apontam para uma
utuuuo no sentdo de que us uturus gerues respetem e uprecem u
diversidade cultural, desconstruindo discursos preconceituosos das
stuues de opressuo e subordnuuo nus dversus reues
desguus de poder (gnero, etnu, cusse socu, etc.).
Com base nesses princpios, a Professora Simone valorizou a
expresso e a criao dos seus alunos. Muito embora, nos fale das
dcududes de comuncuuo, cou evdente que eu oportunzou
o dilogo e buscou ouvir as crianas. Permitiu a experimentao da
criatividade e da fantasia, no reprimiu a brincadeira que transfor-
mou suus truves (cones pustcos) e bous, em sorvetes. Consderou
que as crianas possuem formas prprias de expresso em que a
fantasia e a imaginao esto presentes. Apontou a importncia
de estur utento us derentes nguugens. Lnm, reconheceu que us
crianas pequenas so capazes de pensar e produzir cultura.
Por outro lado, constatou que as crianas se encontram
contaminadas pelos determinantes culturais nas quais esto
imersas, que no esto isoladas do mundo e, portanto, esto
suetus nuo upenus us reues de poder desguus em reuuo uos
adultos, mas esto tambm sujeitas s diferenas de classe, gnero
e etnu. Como urmu lrumer (2007): Lus nuo suo hotes, mus su-
etos socus, nuscem no nteror de umu cusse, de umu etnu, de
151
um grupo social. Os costumes, valores, hbitos, as prticas sociais,
us experncus ntererem em suus ues e nos sgncudos que
utrbuem us pessous, us cosus e us reues.
Podemos observar que em momentos da prtica narrada
destucum-se os eementos que u dstnguem como pos-coonustu.
A probemutzuuo, unto com o grupo de crunus, dus questes
de gnero desveou reues de poder e murcus dentturus hu
muito arraigadas.
Alm da descrio das atividades desenvolvidas, acompanha-
mos esta professora no registro da sua prtica docente e na sua
truetoru em buscu de uprmorumento prossonu. lercebe-
mos que eu reete, dscute e uvuu us ues pedugogcus,
dialogando com a realidade vivida e com o conhecimento da
ureu. Compurthu suus duvdus, ues e nos evu, por m, u
dividir tambm com seu grupo de crianas a alegria de
aprender junto e viver em um coletivo. Esperamos que essa
experincia de aprendizagem colaborativa possa seduzir o leitor.
Desenvolvimento
C presente reuto se prope u evdencur umu prutcu
pedugogcu reuzudu nu Lscou Muncpu de Lnsno lundu-
metal e Educao Infantil Mariana da Silva Machado
2
localizada
em uma das cidades da regio de Jundia, no interior do Estado
de Suo luuo. A escou o nuugurudu em muro de 2000 e utende,
nos perodos munhu e turde, l0 turmus de Lnsno lundumentu
e 06 turmus de Lducuuo lnunt. As crunus mutrcuudus nestu
unidade escolar so moradoras de vrios bairros e, por estar situada
2 Atendendo u soctuuo du Secreturu Muncpu de Lducuuo Lsporte e Luzer do
Muncpo, o nome du undude e ctco.
152
prxima divisa com outro municpio, atende tambm crianas
moradoras dessa cidade vizinha.
De ucordo com pesqusu reuzudu peu escou, os pus, em
sua maioria, trabalham em indstrias locais e em cidades prximas.
A maioria possui Ensino Mdio completo com ndice maior entre
as mes. Grande parte das famlias mora em imvel prprio ou de
um umur (cusus no mesmo quntu), ou em upurtumentos e us
crunus, quundo nuo estuo nu escou, de modo geru, cum uos
cuidados de familiares, geralmente avs e, algumas, aos cuidados
da prpria me.
lnce o trubuho nestu escou em 20l0 com trs turmus
da Educao Infantil no perodo da tarde, escolhendo uma das
turmas composta por 15 crianas, com seis meninos e nove
mennus (regstrudus nu lRCDLSl
3
como Muternu ll), puru
relatar as prticas pedaggicas realizadas. Essa turma de Educao
infantil, assim como as demais da rede, atendida por dois
docentes, a professora titular de sala e um professor ou professora
da disciplina de Educao Fsica.
Como at este momento no havia ministrado aulas para
turmus du Lducuuo lnunt, encontruvu-me com grunde curos-
dade diante deste contexto e me questionava sobre como lidar com
crianas to pequenas.
Desse modo, note que precsuru conhecer o proeto du
escola, a rotina dos alunos, o planejamento e planos de aulas,
bem como us representues dus proprus crunus. Reuze, nu
primeira semana do ano letivo, algumas buscas que pudessem
contribuir para a compreenso desta nova experincia pedaggica.
3 Compunhu de lrocessumento de Dudos do Lstudo de Suo luuo.
153
lrmerumente, z uguns contutos com o corpo docente dus
undudes escoures. A muoru dus prossonus com quem ue
trabalhava com o Ensino Fundamental, eram professoras que
tinham experincias pedaggicas de anos, j outras, de dcadas.
O contato com as docentes de Educao Infantil ocorreu com as
professoras das duas turmas da etapa II
4
, uma vez que as aulas
no maternal ainda no haviam sido atribudas, e estavam sendo
ministradas pelas professoras do ensino fundamental que faziam
horus-extrus de trubuho.
Nesses contatos, notei que vrias foram as respostas que
tentavam apontar as caractersticas daquele contexto e eviden-
ciar as experincias pedaggicas que teria. Algumas frases de
aconselhamento foram marcantes: Para dar conta, voc tem que
ser meio galinho!, No esquenta, s brincar e no deixar
ningum se machucar!, Na Educao Infantil s brinca mesmo!.
Voc ru gostur tunto, que so vu querer pegur nunt!, lor meo
da brincadeira, voc vai desenvolvendo o conhecimento da
crianada!
Apos essu buscu, verque o lroeto lotco-pedugogco (lll)
da unidade escolar e constatei apenas duas referncias a esta etapa
du escourzuuo. A prmeru e umu ctuuo du Le de Dretrzes
e uses du Lducuuo (LD), urtgo 29
5
que se reere u nudude
da Educao Infantil, e outra versa sobre avaliao que, atrelada
uo urtgo 3l
6
, tambm retirado do mesmo documento, evidencia
4 Crianas que completam 5 anos at maro.
5 Art. 29 A educuuo nunt, prmeru etupu du Lducuuo uscu, tem como nudude
o desenvolvimento integral da criana at seis anos de idade, em seus aspectos fsico,
psicolgico, intelectual e social, complementando a ao da famlia e da comunidade.
6 Nu Lducuuo lnunt u uvuuuo ur-se-u medunte ucompunhumento e regstro de
seu desenvolvimento, sem o objetivo de promoo, mesmo para o acesso ao Ensino
Fundamental.
154
que as conquistas devem ser valorizadas para que se organize uma
coletnea destes dados de modo a permitir ao professor ter uma
viso evolutiva do processo, tendo o objetivo de revelar o que a
criana j sabe e o que lhe falta.
Apos vercur o lll, unuse o documento que vsu u
orientar a prtica docente no municpio em questo. Encontrei no
documento a recomendao de que a Educao Infantil deve ser
essencialmente ldica, fundada na experincia e no prazer de
descobrir e desvendar a vida.
Para a faixa etria dos alunos da turma escolhida, so
apontados alguns eixos norteadores como afetividade, o ato de
brncur, expressur-se, expermentur e umu nuse no cudur, pos,
segundo o documento anteriormente citado: A prtica educativa
baseada em procedimentos mecnicos deve ser superada pelo
cuidado, ateno, carinho, aconchego, sem deixar de lado as
necessidades bsicas de higiene e sade da criana.
luru nuzur u buscu sobre us pecuurdudes du turmu que
pudessem contribuir para direcionar o trabalho na Educao
Infantil, recorri s coordenadoras da Educao Infantil do
Municpio, as quais me esclareceram que h cerca de trs anos,
ocumente, u denomnuuo puru crunus que competum 3 unos
at maro Maternal II e que esto comeando a ser atendidas,
em parte, nas EMEIs
7
e ainda em creches, por isso, a nica sala de
Maternal II era a que eu havia assumido, caracterizando assim algo
novo para a prpria rede. As coordenadoras disponibilizaram
seus contutos puru que eu pudesse procuru-us u m de upontur us
nquetues e os uvunos com u turmu.
7 Lscous Muncpus de Lducuuo lnunt
155
Ao observur us ndcues expctudus nos documentos
vercudos, bem como us uus dus proessorus, percebem-se
indicativos sobre a maneira como compreendem a Educao
Infantil, e de que forma esta vem se caracterizando no municpio.
C documento undumentu-se nu deu do brncur e cudur, contudo
esse vnculo revela, a partir desses mltiplos olhares, a construo
de uma desvalorizao da Educao Infantil e consequentemente
dos prossonus que neu utuum.
Argumentos como os apontados anteriormente, iam
marcando a condio subalternizada da Educao Infantil, de
modo u utrbur pouco sgncudo us ntererncus pedugogcus
proporconudus peus proessorus. 1u stuuuo e upontudu por
Mucedo (20l0) quundo urmu que e undu comum nerorzur
a professora ou professor que trabalha nesta etapa de educao,
chegando a ocorrer, em diversos sistemas de ensino, uma ausncia
du egtmdude e de reconhecmento desses prossonus enquunto
professores.
A partir da leitura dos documentos, do dilogo com as profes-
sorus e coordenudorus e undu du ussertvu de Mucedo, percebe-
se, portunto, que compreender us reues exstentes entre os dver-
sos elementos responsveis por uma ordenao e consolidao de
determinados comportamentos pode no ser tarefa fcil, isso
requer ateno, visto que esta ordenao busca delimitar as
ronterus. Lssus reues socus prmum peu munutenuo dos
territrios que hierarquizam e estabelecem as assimetrias,
silenciando as vozes dos diversos grupos que se encontram em
desvantagem, neste contexto, as professoras representantes deste
nve de Lducuuo. Logo, este subugur, nestu undude, tem
156
egtmdude nsttuconu, umu vez que os documentos vercudos
nuo vm trutundo u Lducuuo lnunt como umu use sgncutvu
no processo educacional.
Desse modo, uo propor o trubuho, o necessuro cons-
derar a necessidade de promover uma desestabilizao do iderio
pedaggico que subjuga este nvel de Educao. Foi pertinente
pensur em umu ressgncuuo deste prossonu du Lducuuo,
cuu dentdude estu utreudu essencumente us unes de zeo,
marcando sua atividade como espao de construo que busque
despertar nos alunos e alunas a condio de interagir e contemplar
uprendzugens que os evem u utuur nu e sobre us produes du
cultura. A proposta foi de um trabalho que atendesse s deman-
dus educuconus, enutzundo um uzer pedugogco que evden-
cusse us ues ddutcus egtmudorus de umu prutcu sgncutvu,
contempundo ues ubertus uo duogo com u socedude.
Na semana de adaptao
8
, ocasio de buscas por subsdios
para a compreenso deste contexto, somente acompanhava os
trabalhos da professora que estava na sala, que era do Ensino
lundumentu e estuvu uzendo horus-extrus de trubuho, pos u
classe ainda no havia sido atribuda, tornando possvel, ento,
encontrar diferentes professoras, chegando ao nmero de sete at
a atribuio em maro.
Com a inteno de evidenciar uma educao com
possibilidades de caminhar para alm do que postulavam as fontes
consultadas e legitimar a Educao Infantil, pautei o trabalho
por questes upresentudus peus crunus puru que pudessem ter
legitimados e ampliados os elementos de sua cultura corporal e ainda
8 Semana em que as crianas permanecem na Unidade Escolar pela metade do
perodo (duus horus).
157
oportunizar o espao para se manifestarem, valorizando a
expresso de cada uma e no apenas ter a Educao Infantil como
um local de promoo exclusiva do brincar, do cuidado e higiene.
C brncur e upontudo nos documentos vercudos, como
tambm nos discursos das professoras, como algo intrnseco s
crunus, entretunto, Ares (l973) upontu que no nco do secuo
XVll nuo huvu dstnuo tuo rgorosu entre brncuderus e ogos de
adultos e de crianas, os mesmos jogos eram comuns entre ambos.
luru Coruzzu (2002), u nuncu o umu nvenuo surgdu no
bojo do advento da modernidade, esta passou a ser encarada com
umu use especcu du vdu, demundundo umu puruernuu de
necessdudes especcus nuo pensudu unterormente, entre eus, o
brincar. Aos poucos, o brincar passou tambm a ter seu uso nas
nsttues educuconus.
A ideia no era de banir ou rechaar a brincadeira no
espao escolar, tampouco impor as brincadeiras, vislumbrando o
desenvolvimento de habilidades motoras comumente atreladas a
Educao Fsica, mas de considerar necessrio valorizar a
expressuo cuturu dus crunus, ussm egtmundo-us como
portadoras de saberes culturais que antecedem as experincias
escolares, produzidas em outros espaos de convvio social.
Cente dos obetvos, orgunze us ues que contrbussem
puru dentcur suberes cuturus dus crunus. Coetur normues
u respeto dus munestues du cuturu corporu reuconudus uo
contexto social dos alunos e alunas foi o modo utilizado para
conhecer seus saberes e os saberes da comunidade. Como ponto
de purtdu dus ues ddutcus, ugue necessuro conhecer us prut-
cas sociais pertences comunidade, para que, partindo dos dados
158
obtdos neste mupeumento, pudesse euborur us ues ddutcus
sobre a manifestao que seria contemplada nas aulas.
Verque, unto us crunus, us utvdudes vvencudus em
momentos extraescolares, porm, disponibilizei um nico modo
para que elas se expressassem, verbalmente. Esta ao didtica,
especcumente, denotu undu ugumus murcus nu conduuo
do trubuho e no modo de dur com u dversdude. Ao cons-
derar legtima somente uma expresso, acabei por negar outras,
mpedndo que zessem uso du expressuo urtstcu ou corporu, por
exemplo, tornando este momento bastante limitado.
A m de coetur mus normues u respeto dus prutcus reu-
zudus peus crunus, vste o burro du escou no nu de semunu,
o que possibilitou notar crianas maiores que aquelas da Educao
Infantil e adolescentes realizando brincadeiras de pega, brincando
com bicicletas, basquete na rua, atividades no parquinho do bairro
(buunus, escorregudor e bous nu ureu).
Concomtunte u estus ues, vsundo coetur uguns upon-
tamentos sobre o cotidiano familiar no seu aspecto ldico,
encaminhei para as famlias, por meio da agenda escolar, duas
questes: Lm ocus que nuo seum u escou, quus brnquedos seu/
suu ho/hu costumu utzur puru brncur: (ex: ou, bonecu,
currnho, bccetu, ou quuquer outro brnquedo). Lm ocus que
nuo seum u escou quus suo us brncuderus preerdus de seu ho/
hu sem que seu necessuro utzur brnquedos:
Esse meio de investigao trouxe algo mais elucidativo que
uquees utzudos unterormente. A purtr destus questes, orum
encontradas respostas relacionadas com os brinquedos: hominho
(boneco), bonecu e bou. De posse dus normues evuntudus
159
no mapeamento, e notando que a bola havia sido o brinquedo
presente entre mennos e mennus, oportunze u prutcu pedugo-
gica com o mesmo.
Ao buscar trabalhar com um artefato pertencente cultu-
ru nunt du comundude, orgunze ues puru egtmur e
ampliar seus conhecimentos a respeito de suas prticas. O
trubuho o se construndo em meo us dcududes de comuncuuo,
muitos choros, caracterizando inicialmente um distanciamento na
relao dos discentes com a docente. Nas primeiras aulas, levei
ugumus bexgus puru podermos brncur e uproxmur-me, vsto que
algumas crianas me estranhavam. As crianas gostavam de tocar nas
bexgus, tentundo munt-us no uto sem dexur cur no chuo,
quundo cuum, sentuvum-se sobre eus puru estouru-us.
Propus atividades com bolinhas de sabo. Eu fazia as
bonhus e ugumus crunus tentuvum ugurru-us, u outrus gostuvum
de cur soprundo puru que eus contnuussem no ur. Lm segudu,
as crianas passaram a fazer as bolinhas.
Na atividade com bexigas, o intuito era promover uma
aproximao minha com as crianas, bem como com a de
bolinhas de sabo, entretanto, escolhi esses artefatos por
considerar que eles atendiam proposta, em que eu pretendia
aproximar as crianas de atividades com bolas como apontado pe-
los familiares. Embora considere que esta aproximao no tenha se
dado somente pela utilizao desses materiais, uma vez que aos
poucos as crianas foram se adaptando ao afastamento da famlia,
as outras crianas e toda rotina escolar, de modo que a
interao entre professora e crianas foi se efetivando A aula em
que estvamos envolvidos com as bolinhas de sabo foi
160
tambm a primeira aula em que as crianas saram da sala
para realizar as atividades de Educao Fsica. importante
salientar que permaneciam a maior parte do tempo na
suu de uuu, por contu dsso, eu temu peus reues que us
crianas poderiam manifestar devido a esta mudana, no
entanto, no manifestaram insatisfao, com exceo de
uma aluna que chorou muito, j as demais crianas, ao
chegurem u quudru, curum dspersus.
Notando ter havido grande disperso entre as crianas,
drecone us ues, buscundo um modo de ubordu-us conuntu-
mente para que pudesse realizar o trabalho utilizando o material
apontado no questionrio com as famlias. Para tanto, promovi um
despertar da curiosidade da turma. Confeccionei dois sacos em
1N1, um uzu e outro vermeho puru coocur dentro destes sucos
debrnquedos (bous) que serum utzudos.
Na aula seguinte coloquei as bolas de diversas cores e
tamanhos em um destes sacos, ao que repeti por algumas
aulas, entretanto promovia a alternncia de cores. Ao chegar sala
de uuu us crunus verum uo meu encontro com grunde curo-
sidade sobre o que havia dentro do mesmo, de modo que algumas
perguntas comearam a surgir: O que voc trouxe a? para
mm: Voc vu me dur: Cportunze u sudu du turmu e nos
direcionamos quadra. As crianas me acompanharam, e, ao
chegurem, senturum-se em votu do suco puru certcur-se do que
poderia haver l dentro. Neste momento em que elas estavam
reundus, z uguns questonumentos: quem sube o que pode ter
aqui dentro? Nas respostas iniciais surgiram bonecas, televiso, e
bous. Cutrus perguntus orum etus: De que cor: C que podemos
161
fazer com ela? Na medida em que distribua o material, notava que
as bolas eram escolhidas pelas cores, sem estabelecer relao com
uma prtica sistematizada, eu os acompanhava em suas atividades.
Algumas crianas s queriam brincar comigo, no aceitando
brincar e nem mesmo a presena de outra criana. Pude notar
crianas que abraavam o material e se deitavam no cho, e em maior
incidncia, crianas que tentavam acertar o quadro de energia que
cuvu nu purede du quudru.
Observando, na manifestao delas, o interesse em acertar
um alvo, distribu na aula seguinte, vrios baldes pela sala e
organizei um modo para fazerem bolinhas de papel. Com essas
bolinhas as crianas realizaram diversas atividades em sala. Jogaram
puru o uto, no umgunho, mus tumbem urrscurum unu-us nos
baldes. Pude observar que vrias crianas, enquanto faziam essa
utvdude, urmuvum estur ogundo busquete. Neste du nuo sumos
da sala. Na aula posterior, fomos para a quadra, iniciei com a roda de
conversa em volta do saco com as bolas e alguns pequenos arcos
feitos com mangueira para jardim. Novamente, lancei a questo
do que havia dentro do saco, mediante as respostas, perguntei
como as bolas poderiam ser utilizadas, outra vez, ouvi para jogar
basquete.
1ornu-se possve, entuo, consderur que us crunus se encon-
tram contaminadas pelos determinantes culturais nas quais esto
imersas e, embora ainda sendo muito jovens, elas vo se
apropriando das culturas as quais acessam. Cabe lembrar que esta
o umu dus munestues encontrudus nu comundude no du em
que ocorreu a visita.
lensundo em ues ddutcus que duogussem com os suberes
162
das crianas e, tendo notado na aula anterior o interesse da turma
em ucertur um uvo, e como us crunus urmurum que u huvum
jogado basquete, pendurei os arcos em diferentes locais da quadra
para que jogassem as bolas nestes arcos, o que no aconteceu.
As crianas nesse dia insistiam em chutar as bolas. A qualquer
chute, elas gritavam: gol!
Queria valorizar a expresso cultural das crianas, possibilitar
uma ampliao de seus saberes, assim permitia e contribua com
as atividades emergidas a partir do brinquedo escolhido, entretanto
essa mudana avaliada inicialmente como repentina, promoveu
em mim um certo desconforto, dando a impresso de que
estaria distante de promover uma ampliao e aprofundamento
sobre alguma manifestao da cultura corporal.
Como essas turmas me foram atribudas como complemen-
tao do bloco
9
, s ia escola para ministrar as aulas. Participava
do H1lC
l0
e permanecia um tempo maior em outra unidade
escour, o que dcutuvu u mnhu nteruuo com u escou. Dunte
disso, ao trmino da aula, em uma conversa com a coordenadora
pedaggica da unidade escolar, soube do Projeto Copa do
Mundo de Futebol que havia sido iniciado na escola com as
crunus do Lnsno lundumentu e que so teru termno uo nu do
semestre. Por ser uma proposta para alm da realizao de prticas
de utebo, urum curtuzes, bunderus e outrus construes
relacionadas ao evento. Aps essa conversa, fui encontrando
algumas respostas para a mudana de interesse das crianas.
9 Nesse muncpo, u Secreturu de Lducuuo orgunzu todo nu de uno us uuus
de todus us undudes em bocos de 24 ou 26 uuus. No momento du utrbuuo, o
professor escolhe o bloco de aulas com base na sua pontuao.
l0 Horuro de 1rubuho ledugogco Coetvo
163
lner que us crunus pussurum u uzer ugumus dentcues
com as prticas observadas naquele ambiente, construindo outras
representues.
Quando as crianas realizavam as atividades ia notando, por
meo de suus prutcus e seus comenturos, u trocu de normues
u respeto dus munestues vvencudus. uerendo enutzur umu
manifestao apresentada pelas crianas e diante do interesse
apresentado pelo futebol, preparei a conduo das prximas aulas,
pois sabia que o projeto com o ensino fundamental estava longe de
ucubur e contnuuru u nuencur o du u du dus crunus.
Leve us bous e uguns cones de murcuuo
11
, os quais
seriam utilizados como traves de gol. Com as bolas as crianas
reuzurum ugumus prutcus reuconudus uo utebo, e uo utzu-
las, elas tambm faziam comentrios pertencentes manifestao,
assim ouvi dizer: gol, falta, pnalti. Entretanto, os cones no
orum utzudos como huvu proposto. Agumus crunus coocu-
rum u bou sobre os mesmos e urmurum ter montudo sorvetes de
diversos sabores.
Com a inteno de abordar uma manifestao da cultura
corporal e ampliar as experincias educacionais sobre a mesma,
orgunze stuues ddutcus que possbturum uos mennos
e meninas analisar distintos textos sobre a manifestao futebol.
Desse modo, upos ugumus uuus, us quus conversumos e
praticamos atividades inerentes ao futebol, como muitas
brincadeiras de gol, brincadeiras que envolviam chutar a bola
para outra criana, e quando esta no conseguia pegar era
considerada gol, brincadeiras de chutar a bola entre
ll Cones pequenos, de 20 cm de uturu
164
as traves da quadra e tambm por debaixo das pernas.
Leve u muscu L Lmu lurtdu de lutebo
l2
. Quando
questionei do que falava a msica que haviam ouvido, elas
dsserum que eru u muscu do go. Lmu uunu urmou que eru
guu u muscu que seu rmuo (que estudu nu mesmu escou)
ouvu untes de r uo museu do utebo. Lstu urmuuo tumbem
contrbuu puru ndcur us dentcues que us crunus orum
fazendo com outras prticas escolares.
As aulas eram iniciadas com uma conversa ainda dentro da
classe, momento em que eu os questionava sobre a aula anterior,
era comum as crianas comentarem sobre as brincadeiras que j
haviam realizado com as bolas, com nfase no futebol.
Para ampliar o repertrio a respeito do futebol com a turminha,
organizei tambm outro momento para que as crianas realizassem
a aula junto com a turma da Etapa II
l3
da Educao Infantil. Nesta
aula, as crianas participaram com os mais velhos nas brincadeiras,
ouviram histrias e experienciaram novas possibilidades a respeito
da prtica do futebol.
Aproveitando o evento da Copa do Mundo e trabalhando
no sentido de promover a ampliao e aprofundamento sobre as
prticas abordadas, passei ento a levar o caderno de esporte do
Jornal de Jundia para que pudessem tomar contato e localizarem
textos que evidenciassem jogos com bolas. Na sala de aula, as
crunus sentuvum em ormu de rodu e eu dstrbuu e uux-
liava para que encontrassem os textos referentes manifestao
estududu. Apos dentcurem u notcu, ees me mostruvum e
compartilhavam entre si sobre o texto encontrado. Os textos
l2 Cruvudu peo grupo Skunk com Composuo de Sumue Rosu e Nundo Res.
l3 Crianas que completam cinco anos at maro
165
jornalsticos e promocionais foram utilizados no incio de
vrias aulas para ampliar e aprofundar os conhecimentos sobre
as atividades com bola e a manifestao futebol.
Muitos destes textos traziam fotos de modalidades como
vlei e basquete, mas com grande nfase, o futebol, assim, logo
passaram a reconhecer alguns dos representantes da manifestao
estududu, como por exempo, Dungu, Neymur, Robnho, Ronudo,
luku, entre outros. Reconhecum os ogudores peu vestmentu,
e nos textos promocionais, ao verem uma luva, calo, meio
e chuteiras, tambm associavam ao futebol. s vezes at discor-
davam das anlises realizadas por algum colega. Numa dessas
leituras, uma criana me mostrou a foto de um jogador e disse que
eru do lumerus, o umgunho vendo o equvoco, urmou: nuo
, sopaulino! Passaram a reconhecer o uniforme dos jogadores
da seleo, e sabiam diferenciar do uniforme dos clubes
14
mais
frequentes. Aps realizarem a da leitura do jornal, juntos buscva-
mos os outros materiais que eram utilizados em quadra.
Nesta ao, em que as crianas ajudavam a buscar o
muteru, tve u oportundude de notur contos gerudos por eus, oru
esto bem evidentes, ora um pouco mais tcitos, entretanto, sempre
presentes. Note que u cor du bou nuencuvu us escohus de
modo distinto entre meninas e meninos. Com elevada frequncia,
a bola cor de rosa era a escolha preferida das meninas e as cores
verdes e azuis, dos meninos.
Neste sentido, aponto que essa questo das cores que
marcaram as aulas tambm uma representao legitimada no
cotidiano escolar, visto que as crianas esto muito atentas s
14 Santos, Palmeiras, Corinthians e So Paulo
166
prticas escolares e, mesmo no negando os elementos que elas
acessam em suas experincias paralelas escola, possvel
perceber que a organizao da sala tambm contribui para esta
inculcao. Observando o cotidiano escolar, foi possvel notar
a consolidao de uma estrutura que favorecia a validao de
sgncudos por meo de dversos textos construdos u purtr
de cores dstntus entre mennos e mennus. Destu muneru, os
nomes e fotos das meninas em cores rosa, e meninos em azul entre
outrus derencues semehuntes, contrbuem puru umu ussocuuo
essencializada de cores pertencentes a meninos e meninas.
Com o semestre se uproxmundo de seu nu, orgunze
ugumus ues ddutcus puru dur um uspecto de encerrumento
das aulas que abordavam a manifestao do futebol. Como j
havia utilizado artefatos como msica e jornal, quis apresentar
tambm dois pequenos vdeos, baixados
15
da internet sobre jogos de
futebol. Um retratando o futebol feminino e outro, o masculino. As
crianas assistiram e teceram alguns comentrios, dentre eles, uma
gria pertencente manifestao estudada. Uma criana disse que
a jogadora era perna de pau.
Aproveitei a exibio do vdeo para que as crianas fossem
dentcundo no ogo os ucontecmentos e que zessem ugumus
nomeues, entuo, em uguns momentos, nterrompu o vdeo
para que indicassem como se chamava determinada ao que
estuvum ussstndo. Agumus deus consegurum dentcur somente
ues como go e quundo o urbtro murcuvu utu, entretunto outrus
15 Dsponve em: http://vvv.youtube.com/vutch:v=tlVt9pA9c&euture=reut
ed> ucesso em: l2 /06/20l0.
Dsponve em: http://vvv.youtube.com/vutch:v=ul0C6MNyzr8&euture=reuted
ucesso em: l2/06/20l0
167
crunus dentcuvum tumbem o go, pnut, goero, urbtro
com o nome de juiz, e nomeavam o passe e chute como a mesma
coisa. No futebol feminino, as crianas no reconheceram
nenhumu ogudoru, u no muscuno consegurum dentcur o
Neymur e que um dos tmes eru o Suntos lutebo Cube.
1endo o subsdo do vdeo, duogue novumente com us
crianas a respeito das cores, apontando que no era azul a
roupa dos jogadores, como tambm no era rosa a roupa das
jogadoras e a bola era de cor predominante branca e a partir da
os urgumentos orum surgndo. Dsserum que u roupu nuo eru
rosa porque era da seleo, e tambm porque segundo algumas
crianas, elas estavam com roupas de jogador. Com isso, busquei
evidenciar que as cores utilizadas no so determinadas de modo
diferente entre homens e mulheres.
Pensando na legitimao de uma Educao Infantil que
possibilita a valorizao dos sujeitos e do processo educacional,
foi pertinente considerar objetivos de promoo da ampliao da
conscncu socu e crtcu dos envovdos. Assm, desenvo-
vendo utvdudes pedugogcus que omentem o duogo, ues
de validao das aulas como espaos de participao, promovi
alguns questionamentos e oportunidades para que as crianas
munestussem suus opnes, socuzussem deus, umpussem e
aprofundassem seus conhecimentos.
No que tange s cores, de modo geral, alguns meninos
falaram que eles podem brincar com qualquer cor, discurso
semelhante foi o das meninas, entretanto, na prtica, pouco se
admitiu esta experincia.
168
Consideraes
Apos o trubuhudo reuzudo, tornu-se mus ntdo observur os
caminhos trilhados, o que permite olhar para as escolhas e per-
ceber o que poderia ter sido conduzido de outras maneiras, no
entanto, fazer essa anlise, evidencia a prtica pedaggica como
umu construuo que ocorre engendrudu em mutpus reues.
Vvence umu ddutcu reexvu de buscu e compreensuo u purtr
das necessidades surgidas.
Vuros orum os utos que merecerum reexes, umu vez
que estes interferiram na realizao do trabalho, que no caso
buscava legitimar a Educao Infantil como algo sem relevncia
pedugogcu, de modo que tve que utentur puru ugumus questes
que perpassaram a prtica docente, as quais passo a evidenciar a
seguir.
Considerando que anterior a este trabalho no havia
unudo um ohur utento u estu etupu, muntendo-me numu posuo
que permtu um dstuncumento destus questes que permeum u
Lducuuo lnunt, udmto mutus dcududes, sobretudo
ncumente. Deste modo, suu reuzuuo permtu pensur sobre o
contexto ao qual est imersa a Educao Infantil e a ideologia
que se faz subjacente a ela neste Municpio, trazendo luz desta
discusso o questionamento sobre as interferncias pedaggicas
obetvudus puru este nve de Lducuuo. Dentre eus, u muneru
que seus prossonus suo reconhecdos e egtmudos dunte
do corpo docente e tumbem nos documentos, e outru reexuo
proporcionada por essa experincia pedaggica coadunam com a
legitimidade da infncia na escola, a necessidade de observar as
169
crunus como produtorus de cuturu e, por m, como u conduuo
do trabalho foi avaliada.
Pensei inicialmente em uma prtica pedaggica que buscasse
romper com aquele iderio pedaggico que subjuga a Educao
Infantil, entretanto, ao longo do trabalho fui notando que este
deuro docente nuo estuvu utreudo somente us reues que se
upresentum nos documentos egus vercudos. A construuo deste
deuro tumbem duogu com us questes que se entrecruzum uo
Lnsno lundumentu neste muncpo, que tem utrbudo us questes
de alfabetizao
l6
e us questes do rucocno ogco-mutemut-
co
l7
, conteudos postos u provu nos exumes como SARLSl
18
e
Provinha Brasil, grande valorao. Portanto, como a Educao
lnunt e suus prossonus nuo estuo presus u essus ogcus,
adquirem representao inferior. Ao estabelecer a necessidade
desta desestabilizao, acredito ter desconsiderado as inmeras
reues consttuntes deste processo.
Cutru reexuo possbtudu peo trubuho versu sobre o
questionamento da relevncia do brincar em seu modo utilitrio do
desenvovmento nunt como upontudo por Lemos (2007) o quu,
em decorrncu de umu conguruuo du socedude cuptustu, o
brncur e seu uso nu educuuo se congurum como mus um nstru-
mento que permte vgur contnuumente us crunus, dentcundo
l6 luto que evdencu estu preocupuuo e upontudo peo llC (lrogrumu lntensvo
no Cco), que obetvu u uubetzuuo sendo que, no nco do uno etvo de 20l0
em todas as unidades escolares, as crianas da terceira srie com defasagem de
alfabetizao foram condicionadas em uma sala e foram inseridas nesse programa.

l7 lreocupuuo demonstrudu com u cruuo do proeto ogos, onde us crunus
participantes so indicadas pela professora da sala, tendo como critrio de escolha
para participao a defasagem em matemtica. Em ambos os casos, foram providen-
cudos muterus ddutcos e puruddutcos especcos.
l8 Sstemu de Avuuuo de Rendmento Lscour do Lstudo de Suo luuo.
170
os tempos e os modos que as crianas brincam, sendo organizado
e drgdo com ns bem demtudos.
Assim, pertinente pensar na necessidade de dialogar com as
crianas e seus contextos culturais abrindo caminho para repensar
o processo educuconu rmudo nos prncpos undumentus du
pscoogu onde os processos de ussmuuo e ucomoduuo dc-
mente so questionveis. Pertinente pensar em uma Educao e em
umu Lducuuo lscu que nuo quem presus em sstemus echudos
de desenvolvimento cognitivo, afetivo e motor.
Lssus reexes tornurum-se errumentus uvuutvus destu
minha didtica, entretanto, solicitei tambm uma avaliao da
coordenadora pedaggica da unidade escolar como meio de
vercur os mpuctos du prutcu nu undude, se e que eus
ocorreram, em que ela apontou: Acredito que por parte das
professoras das suas turmas do infantil, a avaliao bem
positiva. O que conversamos em relao ao seu trabalho com as
crianas que a sua proposta diferenciada e muito pertinente,
em sua prtica possvel constatar um grande preocupao com as
reues que se estubeecem no grupo, entre us proprus crunus,
entre voc e as crianas, entre as crianas e a Educao Fsica,
entre us crunus e brnquedos/brncuderus, entre us crunus e u
escola, as crianas e outros contextos sociais.
Esta avaliao, embora passvel de algumas interpre-
tues, sobretudo quunto uos chumudos uspectos postvos,
considerou as aulas em sua pertinncia enquanto atividade
pedaggica. Apontou ainda, que esta prtica no produziu
nquetues nu escou, mus us representues dus proessorus e us
crianas da Educao Infantil sobre a Educao Fsica esto se
171
construindo a partir de uma prtica de respeito ao contexto
cultural no qual a criana est inserida.
Assim, penso ter direcionado um trabalho onde foi pos-
svel caminhar com cuidado, ateno, carinho, aconchego,
sem deixar de lado as necessidades bsicas de higiene e sade
da criana, mas existem tambm evidncias de que as crianas
podem uzer uproprues, construes, urgumentues e ner-
ncus sobre us prutcus corporus. 1us evdncus orum notudus
diante dos diversos textos, dos dilogos estabelecidos com a turma,
dos questionamentos, das diversas formas de participao na mani-
festao do futebol, nos momentos em que foram abordadas as
questes de gnero e dentdude reveudos peos nteresses dunte
das cores das bolas.
Este breve relato aponta fragmentos de uma prtica que
buscou valorizar a expresso cultural, promoveu uma ampliao e
aprofundamento da manifestao futebol, como tambm propiciou
dur com us questes que emergrum e orum se enredundo com
us prutcus, propcundo trutur de questes dentturus e de gnero
com crianas de trs anos de idade.
Referncias
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