Familia Mica Biseric Educaia la rugciune n familie

Ghiuzan Silvia Ghiuzan Ana-Maria

Familia - comunitate de persoane

Familia se nate din comuniunea conjugal pe care Conciliul Vatican II o calific drept legmnt n care brbatul i femeia se druiesc i se primesc unul pe altul.
Cartea Genezei ne deschide acestui adevr cnd afirm, referindu-se la constitutirea familiei prin cstorie, c va lsa brbatul pe tatl i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un singur trup (Gen 2,24). n Evanghelie Cristos reia aceste cuvinte i adaug: astfel nct nu vor mai fi doi ci unul singur (Mt 19,6).

Copiii consolideaz legmntul soilor

Ea se nate n clipa n care se realizeaz legmntul cstoriei care i deschide pe soi spre o mprie durabil de iubire i de via i se completeaz din plin i ntr-un mod specific prin venirea pe lume a copiilor: comuniunea soilor face s existe comunitatea familial.
n familia astfel constituit se manifest o nou unitate n care se mplinete pe deplin relaia de comuniune a prinilor. Datoria i oblig pe soi i pune n aciune legmntul lor originar. Copiii crora le-au dat natere ar trebui s consolideze acest legmnt mbogind i aprofundnd comuniunea conjugal dintre tat i mam.

Familia prima coal de via cretin

Conciliul Vatican II numete familia Biserica Familial (LG 11): n snul familiei, prinii sunt pentru copiii lor, prin cuvnt i exemplu, primii vestitori ai credinei i vegheaz la vocaia proprie a fiecruia acordnd atenie special vocaiei sacre. Aici se exercit, n mod privilegiat preoia baptismal a tatlui familiei, a mamei, a copiilor, a tuturor membrilor familiei, prin primirea sacramentelor, prin rugciune i mulumire, prin mrturia unei viei sfinte. Cminul este astfel prima coal de via cretin. Aici se nva rbdarea i bucuria muncii, iubirea freasc, iertarea generoas i mai ales cultul divin prin rugciune i oferirea vieii.

Educaia la rugciune

Dnd via, prinii iau parte la lucrarea creatoare a lui Dumnezeu. Prin educaie, prinii iau parte la pedagogia sa n acelai timp patern i matern. Deoarece au dat via copiilor, prinii au obligaia grav de a-i educa; ei sunt primii i principalii lor educatori. Prinilor le revine obligaia de a crea n snul familiei o atmosfer ntrit de iubire i evlavie fa de Dumnezeu i de oameni, atmosfer care favorizeaz educaia complet a copiilor (FC 36).

Educaia adevrata slujire

Devenind mam i tat, soii descoper cu mirare, la izvorul baptismal, c fiul lor, din acel moment este fiu al lui Dumnezeu, renscut din ap i Duh i c le este ncredinat pentru ca ei s vegheze, s se neleag bine, att asupra creterii sale fizice i morale, ct i a nmuguririi i a deplinei dezvoltri n el a omului nou (cf. Ef 4,24). Astfel educaia devine o adevrat slujire a lui Cristos, potrivit cuvintelor sale: ceea ce facei unora dintre acetia mici, mie mi facei (cf. Mt 2,56).

Educaia colaborare la rodnicia Bisericii

Educnd n mod cretinesc pe copii, prinii i insereaz n Biseric fcnd ca ea s se mreasc. Ei trebuie s fie contieni c aceast misiune i privete pe ei nii n primul rnd. Sarcina educaiei nu este uoar dar prinii trebuie s fie siguri de ajutorul divin prin harul sacramentului cstoriei. Mai mult, ei au deja un dar minunat de la Dumnezeu, acela de a reprezenta n timp ce educ, iubirea lui Dumnezeu, providena sa, autoritatea sa i astfel micul botezat, prin iubirea prinilor, descoper iubirea patern a lui Dumnezeu.

Prinii - primii i principalii educatori

n Scrisoarea ctre Familii, Sfntul Printe Papa Ioan Paul al IIlea spune: prinii, primii i principalii educatori ai copiilor lor, au i o competen fundamental n acest domeniu: sunt educatori pentru c sunt prini []. Familia este chemat si ndeplineasc sarcina sa educativ n Biseric, lund astfel parte la viaa i la misiunea eclezial. Biserica dorete s educe mai ales prin familie, care e abilitat pentru aceasta prin sacramentul cstoriei cu harul strii care decurge din acest sacrament i prin carisma specific ce i este proprie oricrei comuniti familiale. Unul din domeniile n care familia este de nenlocuit este cel al educaiei religioase care-i permite s se dezvolte ca Biseric familial. Educaia religioas i cateheza copiilor situeaz familia n Biseric, ca un adevrat subiect activ de evanghelizare i apostolat .

Prinii primii vestitori ai Evangheliei

Rugndu-se mpreun cu fiii lor i meditnd cu ei Cuvntul lui Dumnezeu, prinii devin pe deplin dttorii de via, generatorii nu doar de via trupeasc, ci i ai acelei viei care prin rennoirea Duhului Sfnt, izvorte din crucea i nvierea lui Cristos. Opera de cretinizare nceput cu botezul, trebuie continuat de prini prin contientizarea fiilor lor cu privire la demnitatea cretin i prin pregtirea la primirea sfintelor sacramente. Biserica educ i edific familia cretin mplinind misiunea de mntuire pe care a primit-o de la Domnul su. Prin celebrarea sacramentelor, Biserica mbogete i ntrete familia cretin cu harul lui Cristos n vederea sfinirii ei pentru gloria Tatlui. Soii i prinii cretini nu numai c primesc iubirea lui Cristos dar sunt chemai s transmit frailor aceeai dragoste a lui Cristos, devenind n felul acesta, comunitate care mntuiete. n felul acesta familia cretin devine simbol,

Biserica de acas
Familia cretin este primul loc al educaiei la rugciune. ntemeiat pe taina cstoriei, ea este Biserica de acas, unde fiii lui Dumnezeu nva s se roage i s struie n rugciune. Mai ales pentru copiii mici, rugciunea zilnic din familie este prima mrturie a memoriei vii a Bisericii, trezit cu rbdare de Duhul Sfnt (CBC 2685).

Rugciunea face ca Fiul lui Dumnezeu s rmn n mijlocul nostru: unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu, acolo Eu sunt n mijlocul lor (Mt 18,20). Sfntul Printe Papa Ioan Paul al II-lea spune: rugciunea ntrete soliditatea i coeziunea spiritual a familiei contribuind la a face familia s participe la puterea lui Dumnezeu (Scrisoarea ctre Familii).

Prinii au rol preoesc

n rugciune i prin rugciune omul i descoper adevrata personalitate. Rugndu-se mpreun cu copiii, prinii i mplinesc rolul preoesc propriu i coboar n adncul inimii copiilor, lsnd urme adnci pe care nu le vor terge evenimentele vieii viitoare.

Prinii sunt exemplu pentru copiii lor

Mamelor, i nvai pe copiii votri s se roage cretinete?... i pregtii, n colaborare armonioas cu preoii, pe copiii votri la primirea sacramentelor iniierii: spovad, prima mprtanie i sfntul mir? i obinuii ca atunci cnd sunt bolnavi s se gndeasc la suferinele lui Cristos?... s cear ajutorul Maicii Domnului i al Sfinilor?... Recitai voi Sfntul Rozariu n familie?... i voi tailor, tii s v rugai mpreun cu copiii votri cu toat comunitatea familial cel puin uneori? Exemplul vostru, n corectitudinea gndirii i a faptelor, ajutat de rugciunea fcut n comun este o lecie pentru via, un act de cult, cu merit deosebit i n felul acesta duce i pacea ntre pereii casei voastre: pace casei acesteia (FC 60).

Cum s-i educm pe copii la rugciune?

Cum s-i facem s neleag prezena invizibil a lui Isus?

Rugciunea se integreaz n ritmul vieii

Cnd este vorba de o familie cretin rugciunea nu este ceva artificial. Ea se integreaz n ritmul profund al vieii: copilul trebuie s se poat ruga atunci cnd ncepe i se sfrete ziua i ori de cte ori se ivete ocazia. Este important s tim n faa cui ne aflm atunci cnd ne rugm. Rugciunea tim c este o convorbire cu Dumnezeu, o ntlnire personal dintre Dumnezeu i om. Creatorul este n relaie cu creatura sa i aceast creatur este n relaie cu Creatorul i Domnul ei spune sfntul Ignaiu de Loyola.

Rugciunea personal
Trebuie s nelegem c pentru a educa la rugciune, punctul de plecare este o rugciune personal, o rugciune a micuului cu mama lui. Are nevoie de mam pentru ca aceasta s-l nvee s fac semnul Sfintei Cruci, s stea mpreun n genunchi i s-l nvee s-i mpreuneze minile n faa lui Isus prezent dar nevzut. Copilul trebuie fcut s neleag c exist o prezen a lui Isus, c Isus ne privete, ne iubete, ne ateapt, c Lui i putem spune ce avem pe suflet: dorinele inimii noastre. Copilul trebuie nvat s triasc prezena lui Isus n adncul inimii sale. Deci este foarte important ca un copil s nvee rugciunea n familie, s vad pe mama i tata rugndu-se alturi de el, s se adreseze mpreun aceleiai persoane, Mntuitorului nostru, lui Dumnezeu Creatorul, celui de care depindem radical i care ne-a druit totul, celui care este nesfrit de bun.

Ce spunem n rugciune
Este important ca rugciunea familial s se fac de timpuriu, foarte simpl, n care s se recite Tatl Nostru, Bucur-te Marie dar i mici rugciuni formulate de ei sau de prini. Este important deasemenea s se citeasc mici lecturi din Evanghelie sau s se cnte psalmi. Familia nu poate fi familie cretin dect n msura n care exist aceast rugciune comun, familial.

Condiii pentru rugciune

Fiecare familie poate adopta un stil propriu de rugciune, dar de fiecare dat trebuie stabilit de comun acord, o or sau un timp n care celelalte activiti se opresc (se nchide TV, radioul, muzica etc.), un loc special pregtit unde s existe cteva obiecte, cri de rugciune, chiar Biblia. Poate exista o persoan care s se ocupe de organizarea acestui moment, n fiecare zi alta, astfel ca prin rotaie fiecare s aleag rugciunile mai apropiate inimii lui.

Rugciunea n familie poate pstra ritmul rugciunii Bisericii Universale

De exemplu, n perioada Adventului poate fi fcut o rugciune specific acestui timp, folosind lumnarea de Advent, n timpul Postului Patelui sau al altor perioade dedicate Sf. Fecioare Maria, Inimii lui Isus, Sf. Rozariu, credincioilor rposai pot fi fcute rugciuni diferite.

Rugciunea familial nu este o afacere privat

Copiii nu trebuie forai s se roage, ci trebuie acordat un timp suficient pentru ca ei devin receptivi la harul lui Dumnezeu, iar apoi s acioneze; trebuie adaptat rugciunea la ceea ce copiii pot primi. Rugciunea familial nu este o afacere privat, poate fi invitat un preot sau prieten de familie pentru a renvia momentele de rugciune atunci cnd familia este n criz. S nu ezitm s ne cerem iertare, s le mulumim celorlali, s cerem ajutor prin intermediul sfinilor pentru o intenie particular a unui membru al familiei.

Timpul acordat rugciunii

n ceea ce privete durata, este bine s evitm timpii prea lungi, mai ales n citirea lecturilor: este mai bine s trim intens cteva minute, dect s spunem rugciuni cu neatenie. Rugciunea n familie poate fi sau nu excepional, dar regularitatea este necesar; asta nu nseamn c nu o putem mbogi i adapta mereu n funcie de dorinele i nevoile familiei. Rugciunea poate fi mprit n dou momente diferite: una cu copiii, la o or potrivit lor i o rugciune a soilor, descoperind ritmul i orarul adecvat.

Sfnta Familie modelul tuturor familiilor

n marea oper de ridicare a omenirii, Dumnezeu a voit s nceap prin a oferi lumii imaginea unei familii Dumnezeieti, constituit ca model de sfinenie pentru toate familiile.

Viaa cotidian n Sfnta Familie

Viaa cotidian a Sfintei Familii era compus din rituri de rugciune, care fcea s se ndrepte spre Dumnezeu tot mersul vieii i deschiderea larg ctre alii. n fiecare an, la Pati, conform Legii, Sfnta Familie participa la pelerinaj cu ntregul clan care era o mare familie, cu toi verii i verioarele lui Isus care se numeau frai i surori. Se cntau Psalmi iar masa era luat n comun, formnd astfel o mare familie. n viaa Sfintei Familii din Nazaret rmnea mereu timp pentru rugciune. Ei tiau foarte bine c rugciunea este respiraia vieii religioase. n familia israelit brbatul era ndrumtorul vieii religioase. Tatl era preotul familiei, tot lui i revenea obligaia de a-i nva pe copii Sfnta Scriptur i rugciunile. Maria se bucura de acest lucru i numai atunci prelua rolul lui Iosif cnd pe el munca l inea departe de cas. Un rol deosebit l avea srbtoarea Sabatului. nainte de prnz ei mergeau la sinagog pentru a lua parte la oficiul divin comun. Aici era citit un pasaj din Sfnta Scriptur.

Privilegiul Sfintei Familii

Maria i Iosif au avut un mare privilegiu: ori de cte ori vorbeau cu Isus, ei se rugau.

Dac rugciunea este convorbirea noastr cu Dumnezeu, atunci acelai lucru trebuie s-l spunem despre convorbirile dintre Maria i Iosif cu Isus.

Familia - coala de munc, de rugciune i comunitate de via

Familia cretin, dup exemplul Sfintei Familii, trebuie s fie coala de munc, de rugciune i comunitate de via, n care prinii mpart copiilor lor nu numai pinea material, dar i pinea Cuvntului lui Dumnezeu conducndu-i la o experien autentic de credin. Aa cum csua umil din Nazaret, gzduind prezena fizic i spiritual a Fiului lui Dumnezeu fcut om, a fost primul templu al lui Dumnezeu n lume, tot astfel, fiecare familie trebuie s fie semnul vizibil al prezenei lui Dumnezeu ntre oameni.

Rugciune ctre Sfnta Familie

Sfnt Familie, icoana i modelul oricrei familii umane, ajut-ne pe fiecare s trim n spiritul de la Nazaret, s putem ajuta fiecare familie s aprofundeze misiunea ei n societate i n Biseric, prin ascultarea Cuvntului lui Dumnezeu, prin rugciune i prin mprtirea freasc a vieii. Fie ca Maria, Maica iubirii frumoase i Iosif, Purttorul de grij al Rscumprtorului s ne nsoeasc pe toi cu ocrotirea lor nencetat (Dup Scrisoarea ctre Familii, 23).