INTRODUCCION

Tras la cada del Imperio de occidente en el siglo V la decadencia, el empobrecimiento y el analfabetismo asolaron el territorio que hoy llamamos Europa. El libro queda relegado a los monasterios en manos de monjes que trabajaban para mayor gloria de Dios. Los monasterios importantes destinaron una habitacin para la confeccin de libros: el scriptorium (escritorio). Trabajaban a la luz del da, no utilizaban teas ni velas por el temor a posibles incendios. Hasta los siglos XIXII no aparecen las mesillas, por lo que escriban sobre las rodillas. La palabra manuscrito viene del latin: manus (mano) y scribere (escribir), es decir un texto escrito a mano. Los trminos de miniatura o iluminado son frecuentemente empleados para designar la decoracin pintada en los libros. El trmino miniatura proviene del italiano miniature proveniente del verbo latino miniare, es decir enlucido de minium, un oxido de plomo de color rojo utilizado para trazar las inciales y los ttulos llamados rubricas. Una miniatura designa, en sentido amplio, la representacin de una escena o de un personaje en un espacio distinto al de la inicial. El verbo latino illuminare (esclarecer, iluminar), es el origen de la palabra espaola iluminar. Este trmino designa actualmente al conjunto de los elementos decorativos y representaciones de imgenes ejecutadas en un manuscrito para embellecerlo, sin embargo en el siglo XIII haca referencia sobre todo al uso del dorado realizado con laminillas muy finas de oro llamadas panes de oro. Hasta el siglo XIII, los manuscritos son copiados en los establecimientos eclesisticos, sobre todo en abadas y monasterios, donde se utilizan para celebrar el culto y alimentar la piedad y la meditacin. La mayor parte de los libros de la Europa cristiana eran libros litrgicos: misales, evangeliarios, antifonarios, cantorales..etc., necesarios para la celebracin de los ritos sagrados en iglesias y monasterios, son estos sin duda los mas copiados y los mas usados, por ser herramientas de trabajo de una clase social importantsima de la poca como es el clero. Son por tanto ellos los

encargados durante toda la Alta Edad Media europea de preservar y transmitir la cultura heredada de la Antigedad, de ejecutar la labor de copia de libros y de ensear a leer y a escribir. A partir del siglo XIII, un artesanado y un mercado laicos se desarrollan con el impulso de la universidad y de las administraciones que ya en este siglo adquieren suficiente preponderancia, emergiendo un nuevo pblico amante de los libros, aunque restringido por factores culturales y econmicos a, emperadores, nobles, altos funcionarios, aristcratas, coleccionistas ricos y estudiantes, aunque estos ltimos no los posean en propiedad si podan consultarlos en las bibliotecas de las universidades. Aumenta la poblacin estudiantil y aparece la figura del maestro, que ya no es un monje, sino un miembro del clero secular. Se tocaban todas las disciplinas, pero se estudian en profundidad la dialctica y la lgica para llegar a la verdad filosfica, la retrica para expresarse por escrito y la medicina y el derecho. El deseo de saber se vio colmado por la traduccin de la ciencia rabe llevada a cabo por la Escuela de Traductores de Toledo, ciudad con gran tradicin cultural donde coincidan miembros de las tres religiones, musulmanes, judos y cristianos. Crecen los conocimientos y la metodologa, y a su vez el nmero de profesores y alumnos, dando lugar, ya en el XIII, a la aparicin de las universidades. Las primeras en Francia son la de Pars, Montpellier y Toulouse; en Inglaterra, las de Oxford y Cambridge, y en Espaa la de Valladolid, y la de Salamanca. Aparecen los talleres laicos con escribanos profesionales que competan con las escritorias monsticas. El ascenso de universidades y escuelas catedralicias crea una nueva necesidad de libros: manuales para uso escolar y educacional, entre los que podemos mencionar los tratados de moral, novelas de caballera, vidas de santos y sobre todo los libros de horas dedicados a la devocin privada de los aristcratas que se hacen muy populares sobre todo en el siglo XV. Durante los siglos XIV y XV se hicieron versiones de estos libros de horas para todos los gustos y bolsillos, rivalizando en riqueza y magnificencia. Al ncleo de la liturgia se aadieron un calendario con las fiestas mayores y los santos de cada da, que variaban segn las regiones; adems extractos de los Evangelios, los Salmos Penitenciales, el Oficio de Difuntos, etc.

Cuando el Libro de Horas era hecho para un rey o un noble importante sola llevar un retrato del mecenas en oracin ante la Virgen o su santo patrn. Se inicia el libro con el calendario para fijar las grandes fiestas litrgicas y los santos importantes, ms los propios de cada regin o pas; a veces hay miniaturas alusivas a los trabajos agrcolas propios de cada mes o estacin y en los ejemplos ms notables estn tambin los signos zodiacales, de manera semejante a los programas de las catedrales o monasterios romnicos. En su forma originaria, un libro de horas deba contener un texto agrupado para cada hora litrgica del da, este es el origen del nombre dado a este tipo de manuscrito. Pero, sin embargo a lo largo del tiempo se fue enriqueciendo con otras aadiduras tiles, como calendarios (tanto seculares como religiosos). Generalmente lo que se suele denominar como libro de horas es un breviario, el libro contiene adems de una liturgia recitada en los monasterios; los libros de horas fueron compuestos para aquellas personas de la nobleza que deseaban incorporar los elementos de la vida monstica en su vida cotidiana. Los textos incluidos se centran tanto en la recitacin como en el canto de un nmero dado de salmos atendiendo a las horas canoncas o Liturgia de Horas, es decir el conjunto de ocasiones pertinente a cada parte del da. Y que eran los siguientes: Maitines (medianoche) Laudes (las 3) Prima. Primera hora despus de salir el sol, aproximadamente las 6 de la maana. Tercia. Tercera hora despus de salir el sol (las 9) Sexta (las 12) Nona (las 15) Vsperas (las 18) Completas (las 21). Estos intervalos de duracin denominados a veces como tiempo de Dios consistan en dividir el recorrido diurno del Sol en aproximadamente 8 partes de 3 horas cada una, marcadas por las campanadas de las iglesias o los monasterios. Hasta el siglo XIII los manuscritos estn escritos en latn, la obra literaria escrita en vulgar (o lengua verncula de la nacin de que se trate), es en Espaa favorecida por la Iglesia, a travs de la creacin de manifestaciones literarias de contenido religioso, el llamado Mester de Clereca, creador de una poesa narrativa de carcter culto, entre los siglos XIII y XV. En Francia se crea un gnero literario, el cancionero corts, que se extiende a todo el occidente europeo, tambin en Francia se originan los libros de caballerias, relatos de ficcin con pretensiones histricas para distraccin de la clase cortesana.

Resumiendo esta breve introduccin histrica, podramos decir, que el cdice o manuscrito, nace y muere a causa de dos revoluciones tcnicas: nace a finales del siglo IV principios del V d. C. cuando se abandona el volumen o rollo de papiro y se comienza a utilizar el libro como objeto de forma rectangular consistente en varias hojas apiladas y cosidas, y muere con la invencin de la imprenta en el siglo XV, cuando los libros dejan de copiarse a mano. La confeccin de un manuscrito era un trabajo realizado en varias etapas. Hasta aproximadamente el siglo XIV, el texto es escrito sobre una piel animal (becerro, carnero o cabra) llamado pergamino o vitela, la persona encargada de trabajar las pieles hasta su preparacin final era el maestro percaminarius, una vez extradas del animal, se sumergan en grandes tinas de madera llenas e agua con cal, donde permanecan varios das, a continuacin se limpiaba la grasa y la cara del pelo se afeitaba, se volvan a colocar en remojo hasta eliminar toda la cal, y se ponan a secar extendindolas en bastidores de madera mediante cuerdas y clavijas, se raspaban varias veces hasta dejarlas completamente lisas. Una vez terminado el proceso que aqu hemos simplificado en extremo. El pergamino se cortaba a medida de las necesidades del libro que se fuera a crear. El papel invencin china transmitida por los rabes aparece en Espaa en el siglo XII. Se comienzan a realizar manuscritos en papel a partir de finales de mediados del siglo XII, aunque por su mayor perdurabilidad se contina en gran medida usando el pergamino hasta finales del siglo XV y comienzos del XVI. Hay que tener en cuenta que el papel medieval se fabricaba utilizando como materia prima trapos, y no a base de pulpa de madera como actualmente, con lo que resultaba un papel mucho mas fuerte y resistente que el actual. Las tintas utilizadas eran bsicamente para el texto, las de color negro y rojo. La primera se obtena mezclando una solucin de acido tnico, sulfato de hierro y goma arbiga como amalgamante. El acido tnico se obtena de las excrecencias de los troncos de roble producto de los nidos de avispas, a estas protuberancias se les denominaba agallas y contienen una cantidad apreciable de acido tnico y glico. El sulfato se obtena a travs de tierras ferrosas o bien como reaccin del vitriolo (acido sulfrico), sobre clavos viejos oxidados. La goma arbiga se obtiene de la sabia de acacia. Por ltimo para conseguir la tinta roja se utilizaba el sulfuro de mercurio o minio, albayalde o

blanco de huevo para dar el tono preciso y de nuevo goma arbiga como ligante. Una vez mas hacer mencin a que hemos simplificado mucho. Existan otras formulas para obtener las tintas mencionadas y el proceso conllevaba diversas manipulaciones complejas, y tcnicas bastante precisas. Muestra de todo ello es, que actualmente se leen perfectamente manuscritos con una antigedad de mas de seis siglos, lo que evidencia la calidad y perdurabilidad de las tintas empleadas. Igual consideracin es vlida para el pergamino o papel que se utilizaba. Sobre cada pgina, se trazan lneas verticales y horizontales para guiar la escritura: el escriba realiza su copia lentamente con una pluma de ave o una caa afilada llamada clamo que talla con un cuchillo. El texto es escrito con tinta negra, las rubricas o ttulos con tinta roja. En los espacios reservados por el copista al comienzo de los textos, el iluminador pinta las miniaturas y las inciales ornamentadas o historiadas y, en los mrgenes, puede realizar ornamentos, pequeas escenas o bufonadas. Los escribas se preocupaban de guardar la proporcin entre la altura y anchura de su trabajo, tambin de respetar la mancha de tinta o caja y de distribuir los mrgenes. Terminada la copia final del texto, el copista pona la suscripcin, que constaba del explcito ttulo, la datacin, da, mes y ao y el nombre del soberano reinante. Al fin los cuadernos son cosidos en conjunto, las tapas de madera son fijadas sobre los nervios de la costura y el conjunto es protegido por una cubierta de piel de cerda, de cabra, de carnero o incluso de ciervo. La encuadernacin es a veces decorada, especialmente por estampado en frio de pequeos hierros yuxtapuestos. Los libros preciosos de culto pueden tener encuadernaciones que incluyen marfiles y orfebrera. La iluminacin de manuscritos fue una de las formas artsticas mas importantes hasta el siglo XVI, a principios de la Edad Media la mayora de los ejecutores de las miniaturas eran monjes que trabajaban conjuntamente con los copistas, posteriormente artistas profesionales con sus propios talleres y ayudantes se encargaban de la iluminacin de libros, los iluminadores pertenecan a los gremios de pintores. Generalmente varios iluminadores compartan la decoracin de un libro, las diferentes fases que requera una misma miniatura eran llevadas a cabo por distintas personas del mismo taller

entre los que se distribua el trabajo, atendiendo al grado de complejidad del mismo, as haba ayudantes para la mezcla de colores, diseo y dibujo de las figuras, creacin de filigranas y ornamentos, acabado del lustre de las miniaturas..etc, todo ello supervisado y dirigido por un maestro responsable de la composicin general y del buen acabado del trabajo. Para terminar esta pequea introduccin al tema que nos ocupa, mencionaremos las llamadas letras capitulares sin las que no se concibe un manuscrito iluminado. Durante toda la Edad Media el empleo de letras Capitulares ricamente ornamentadas fue constante. Se utilizaba no solo como ornamento sino para destacar los principios de los prrafos ayudando a localizar un pasaje concreto. Tengamos en cuenta que en los ritos religiosos, en monasterios, abadas y catedrales con mala iluminacin, deba ser difcil localizar el prrafo correspondiente a un salmo concreto, es evidente que las inciales coloreadas, iluminadas y de mayor tamao que el texto en s, haran ms fcil esta tarea.