n goana dup plceri ieftine, ajungem s credem c totul nseamn a consuma, c bucuria nseamn a dispune de oricine i orice, transfernd

astfel centrul de greutate din a fi n a avea. Dar iat c mai sunt voci care ntr-un asemenea cadru ostil afirm identitatea adevrat a bucuriei, care este una luntric. Odat ce vom reui s scpm din dispersia nimicitoare a duhului lumii, ntlnindu-ne cu adncul din noi pentru a putea rspunde adncului lui Dumnezeu ce ne cheam din venicie, vom gusta din roadele bucuriei duhovniceti luntrice i astfel vom tri i n exterior bucuria i senintatea, la care aspirm cu toii ca nite nbuii. Dar pentru a fi capabili s avem asemenea experiene luntrice dttoare de bucurii e nevoie de osteneal, de ascez pentru dobndirea trezviei duhovniceti. Astzi dimensiunea ascetic este atenuat, dac nu chiar eludat. Cutm adesea o bucurie facil, bazat pe plceri i criterii consumiste, lipsite de un coninut adevrat. n relaiile cu ceilali suntem formali pentru a pstra un oarecare climat de nelegere, dar care rmne artificial. Confundm blndeea cu o atitudine pasiv, favorabil cedrii i compromisurilor fa de exigenele cerute de demnitatea cretin. Dar bucuria duhovniceasc nu poate fi confundat cu bucuria lumeasc, precum blndeea nu trebuie identificat cu propriile slbiciuni. Ne spune tot un mare nevoitor contemporan athonit, Cuviosul Paisie Aghioritul, urmtoarele: Atunci cnd ceva nu este duhovnicesc, curat, nu poate exista n inim adevrata bucurie i pace. Bucuria ce o simte un om duhovnicesc nu este bucuria lumeasc pe care muli o caut astzi. S nu ncurcm lucrurile. Sfinii aveau o astfel de bucurie pe care o cerem noi? Maica Domnului a avut o astfel de bucurie? Hristos a rs? Care sfnt a avut o astfel de bucurie n aceast via? Care sfnt a avut o astfel de bucurie pe care o urmresc muli cretini din vremea noastr, care nu vor s aud nimic neplcut, ca s nu se ntristeze, s nu -i piard pacea? Dac doresc s nu m ntristez, ca s petrec bucuros i s nu-mi stric linitea, ca s fiu blnd, atunci sunt indiferent! Altceva este blndeea duhovniceasc i altceva blndeea din nepsare. Omul duhovnicesc este n ntregime rspltit cu mngiere duhovniceasc pentru durerea aceasta. Aceasta este bucuria duhovniceasc, bucurie care nu se poate explica i care inund inima[1].