Sunteți pe pagina 1din 495

Paranormalul n criminalistic

18. Sindromul de posesiune


18.1. Posedarea demonic o boal psihic?
Astzi este acceptat ideea c parapsihologia face parte dintre tiinele de vrf. Integrarea domeniului s-a petrecut de puin vreme i a fost sugerat de numeroi oameni de tiin. n prim instan, ar fi vorba de observarea, experimentarea i confirmarea misterelor vieii. Exist fenomene care se manifest n planul fizic, dar nu pot fi explicate prin mijloacele de care dispune cunoaterea actual. Fenomene de genul clarviziunii, dedublrii, mediumnitii, vederii secunde, decorpolarizrii i multe altele, nu au putut fi incluse pn acum ntr-un registru ncheiat, dei exist o adevrat enciclopedie cazuistic dedicat paranormalului din apropierea noastr. Dar, unul dintre cele mai incitante, mai contestate i mai tulburtoare fenomene asociate disciplinelor parapsihologice este, fr ndoial, fenomenul posedrii, altfel spus, demonizarea! Analiznd mai multe cazuri de posedare, o clip eti tentat s le atribui psihiatriei, cu precdere acelei ramuri din psihiatrie care citeaz, n termenii tiinei, schizofrenia i manifestrile ei aberante. Dar, la o privire mai atent, trebuie s recunoti c nici psihiatria nu lmurete integral misterul posedrii. O feti de 13 ani cunoate din senin o stare cataleptic; dup 5 ani i revine, dar are transe periodice, n cursul crora spune c este posedat de dou spirite, de dou personaliti strine i chinuitoare: spiritul unei btrne decedate i spiritul unui tnr sinuciga. Sub hipnoz, fetei i se revel soluia: va alunga spiritele rele din ea, dac, n locul lor, va admite s fie luat n posesiune de un nger care vrea s-i vin n ajutor! Ea primete ngerul i, dup ce face sindromul de posedare prin nger, trei luni, revine la personalitatea normal, netiind nimic de cele trei personaliti alternante prin care a trecut. Alteori, soluia eliberrii se arat n vis. mprteasa Zoe (Bizan, secolul X) era chinuit de duhul cel necurat. Preoii s-au rugat, au fcut slujbe, dar n-au putut s-o dezlege de duhul ru. Soluia exorcizrii i s-a artat mprtesei n vis: se va vindeca, dac va pune pe dnsa Brul Maicii Domnului. Acesta se afla la Constantinopole, ntr-o racl de aur. Au scos brul i, cnd patriarhul l-a ntins deasupra posedatei, ndat a scpat de chinuirea diavoleasc i a cptat cu desvrire tmduirea (Proloagele). Psihologii au observat originea autosugestiv a sindromului de posesiune. Cnd legarea ocult s-a produs prin vrjitor, este vorba de o sugestie traumatizant (trauma de posesiune). Cnd legarea este generat de un conflict psihic al victimei, e vorba de autolegare, autosugestie. Ea survine mai ales cnd victima are o vinovie incontient i inventeaz un agent pedepsitor

Paranormalul n criminalistic

supranatural: duhul ru. Subcontientul construiete acest agent malefic prelund informaii terifiante din lecturi morbide, din filme de groaz, din cri despre vrjitorie, sau din credina tradiional n demoni i-n spirite. Treptat, autosugestia se cuibrete, puterea subcontientului erupe, trupul se simte invadat... Sindromul de posedare rezult din scindarea minii. n timpul acceselor de posedare, contientul dispare i, ca urmare, personalitatea normal dispare, ea fiind nlocuit cu o alt personalitate, trezit prin incontient. Fenomenul scindrii minii (contient i incontient) este comun tuturor! spune Watson, pornind de la studiile lui Freud, Laing i Gooch. Dar la cei normali, acest fapt (amestecul incontientului n viaa contient) este restrns i controlabil. Cei care se identific exclusiv cu partea lor fr trup sunt considerai posedai. Practicile retardate, superstiioase sau folclorice, cum sunt invocarea diavolului sau chemarea spiritelor din magie, ar putea fi zice Watson doar tehnici de implicare a incontientului n stri de contien. Cnd i pierzi controlul asupra acestui musafir nepoftit din strfundurile minii, asta se numete posesiune. Cum se poate obine stpnirea scindrii? Prin ascez. Numai prin ascez (sistematic, ritmic, ndelungat) incontientul se adaug la contient treptat, armonic, fr conflicte. Se adaug cu o putere mult sporit, paranormal (energetism crescut, hiperstezie, precogniie, telepatie, criptomnezie). Prin sugestie, sau prin traum, supraputerea i nlocuiete personalitatea (cu o personalitate alternant). Prin ascez, supraputerea se adaug, treptat, personalitii normale. Iat de ce n practicile meditative se recomand s nu te lai captat de trans, s nu te lai captat de efectele paranormale care apar frecvent, cci se poate produce alunecarea spre scindare. Alungarea oricrei puteri paranormale survenit n meditaie nseamn de fapt controlul, autocontrolul. Poi controla numai alungnd. Cine nu nelege acest paradox, s nu se apuce de practici meditative. Terapia de alungare a programului malefic va consta ntr-o sugestie pozitiv dar puternic, ocant, trecnd porile rinencefalului, lucrnd cu arhetipuri i coduri autoritare, sacre. n cartea lui Blatty, se apreciaz c ritualul exorcizrii este tocmai sugestia pozitiv care contracareaz tulburarea. Atingerea moatelor sfinte, atingerea Brului Maicii Domnului sunt apreciate tot ca ocri pozitive care restabilesc personalitatea normal. Aceste operaii sacre antreneaz i un element spiritual exterior omului? Antreneaz ele o inteligen exterioar? Iari va trebui s nuanm rspunsul i s lsm tainei ce este al tainei... Contactul nostru cu lumea nevzut nc mai are i un factor misterios. tim doar att: gndirea pozitiv i respectul sacralitii asigur un contact corect cu lumea nevzut. Un contact aductor de via i pstrtor de via.

Sindromul de posesiune

18.2. Satana exist! avertizeaz Vaticanul


Dup ce l-a absolvit pe Galileo Galilei de vina de a fi crezut c Soarele se afl n centrul sistemului nostru solar mai bine mai trziu dect niciodat , rigida Biseric Catolic a dat recent publicitii un comunicat prin care anun nevoia unei alte nelegeri a lui Satan. Potrivit Sfntului Scaun, este imperios necesar, mai ales n aceste vremuri de decaden generalizat, contientizarea unei alte viziuni privind natura rului, mai subtil i mai sofisticat. Rul ar fi gndit, n aceste condiii, drept o for nspimnttoare, care st cuibrit n sufletul fiecrui om, n stare latent, pentru a se releva sub adevratul chip, atunci cnd gsete condiii prielnice. Aceast imagine contravine flagrant celei ncetenite de sute de ani n contiina cretinilor i care afirma c rul este o for malefic venit din exterior, ndemnndu-i pe oameni la pcat. Noua abordare a problemei completeaz ns i reevaluarea pe care Biserica Catolic a fcut-o ritualului de exorcizare, pentru prima dat modificat dup instituirea sa oficial n 1614, de ctre Papa Paul al V-lea. Mai mult dect att, Vaticanul a recunoscut pentru prima dat c multe dintre presupusele posedri odinioar condamnate fr ezitare de ctre nalii inchizitori sunt, de fapt, simple dezordini mentale, maladii de ordin psihic care pot fi uor confundate cu aciuni ale Satanei. Dup ce nsui Papa Ioan Paul al II-lea a svrit o exorcizare n 1982, atunci cnd o femeie posedat i s-a aruncat la picioare, cernd s fie absolvit de chinuri, monseniorul Corrado Balducci, exorcistul oficial de la Vatican, a admis c trebuie s fim foarte ateni n a distinge posesiunea de ctre spirite malefice, de maladiile psihice. Schizofrenia i epilepsia se numr printre condiiile psihologice i neurologice ale cror simptome au fost deseori n trecut interpretate ca dovezi certe ale posesiunii demonice. Din propria experien n exorcizri, de altfel, deosebit de bogat, monseniorul Balducci a estimat c, din circa o mie de presupuse posedri, numai 30 pot fi interpretate ca fiind infestare demonic, dintre care doar cinci ntrunesc condiiile unei veritabile stpniri de ctre spirite demonice. Omul Bisericii susine c restul nu au nevoie de exorcizare, ci de ajutorul medicilor psihiatri. Cu toate acestea, el a inut s sublinieze, ntr-o cuvntare inut la Vatican, c Satan e nc Satan, nimeni altul dect un nger czut, o entitate spiritual cu o uria putere i inteligen. Lumea ntreag se nvrte astzi n jurul lui. Dei reaciile oficiale la aceste schimbri de atitudine, care n urm cu secole le-ar fi asigurat chiar nalilor prelai din Cetatea Sfnt un loc pe rug, au ntrziat s apar, noua concepie a Bisericii Catolice a fost ludat de numeroi oameni de tiin i de cultur din ntreaga lume. Prin acest curent de opinie, Biserica s-a exorcizat ea nsi de tarele ce o chinuiau de veacuri!, a spus unul dintre savanii chestionai de postul de televiziune Rai Due, rezumnd, cum nu se poate mai bine, fondul problemei...

Paranormalul n criminalistic

18.3. Frica de iad ar putea duce la dezvoltarea economiei


Pentru ca un stat s fie ct de ct dezvoltat din punct de vedere economic, iar populaia lui s triasc ct de ct bine, e necesar ca oamenii s cread n existena iadului i a raiului. Ideea a fost lansat de un grup de analiti economici americani de la Federal Reserve Bank din St. Louis, care au realizat un studiu ingenios, publicat n vara anului 2004, ce demonstreaz strnsa legtur ntre religie i economie. Experii Kevin Kliesen i Frank Schmid i-au intitulat studiul Teama de iad ar putea duce la explozia economiei. A fost analizat legtura ntre starea economic din 35 de ri i credinele religioase ale acestor popoare. Cnd un procent mare de oameni din aceeai ar cred n Iad, veniturile populaiei respective tind s fie ridicate. Cnd exist teama unei pedepse divine, n ara respectiv se nregistreaz o diminuare vizibil a corupiei, ceea ce duce, inevitabil, la o cretere economic i la apariia unui standard de via mai ridicat. Cam la aceste concluzii au ajuns Kliesen i Schmid. n ceea ce privete Romnia, ar cu tradiii cretine puternice, cei doi analiti americani o situeaz pe locul al cincilea al corupiei la nivel mondial, dup Nigeria, Argentina, Rusia i India. Noi stm prost i la capitolul Produsul Intern Brut per capital, ocupnd antepenultimul loc (33, nainte de India i Nigeria) dintre cele 35. n 2001, ctigurile anuale ale contribuabililor nici mcar nu ajungeau la 6000 de dolari. Romnia este o excepie, susin cei doi autori, pentru c, dei 43% din populaie crede n existena Iadului, economia tinde s rmn la acelai stadiu inferior fa de alte ri vecine sau/i europene. Nu la fel stau lucrurile n Bulgaria, unde doar o persoan din zece susine c dracii i Scaraochi sunt reali. Cu toate acestea, bulgarii ctig mult mai puini bani dect ruii, dar stau mai bine dect romnii, care cred, ntr-un procent destul de ridicat, n iad. n Rusia, de exemplu, 16% din populaie are convingerea c iadul nu este dect o invenie a omului. Pentru c procentul este relativ mic, veniturile anuale ale ruilor, de circa 7100 de dolari, sunt relativ sczute. Nu la fel se ntmpl ns n America, unde 71% din populaie crede n iad, ceea ce determin venituri anuale de 34320 de dolari. Exist ns i excepii. n Turcia se afl o mare majoritate a oamenilor care au convingerea c exist iad. n ciuda acestui fapt, turcii au venituri anuale mai mici dect cele ale ruilor. n unele ri europene dezvoltate, ca Germania sau Olanda, puini sunt cei care se tem de iad sau cred n existena vreunui Scaraochi. Polonia, ara n care triesc cei mai credincioi europeni, se poate luda i cu cele mai mari venituri anuale pe care le ctig populaia, comparativ cu naiile ex-comuniste. Faptul c 54% dintre polonezii catolici cred n iad claseaz aceast ar pe locul trei n lume dup Statele Unite n ceea ce privete credinele religioase.

Sindromul de posesiune

Locuitorii fostelor republici sovietice Belarus i Letonia sunt, n mare parte, mai pragmatici dect vecinii lor. Doar zece la sut din populaiile acestor ri au impresia c iadul exist cu adevrat. Cei mai creduli oameni se afl n Nigeria, n Africa. Peste 51% dintre nigerieni sunt convini c dup moarte sufletul lor ajunge n iad. Dar n ciuda credinelor populare, aceast ar nu este nici dezvoltat, nici bogat, cci aici se ctig anual, n medie, 850 de dolari pe cap de locuitor.

18.4. Diavolul l-a vrut ar pe Ivan cel Groaznic


Poporul l-a considerat ca o ncarnare a Satanei. Se tie c tatl lui, care-i nchisese soia la o mnstire, a vrut s se recstoreasc. A cerut sfatul a trei clarvztori de la Mnstirea Sf. Treime, care i-au dat verdictul: copilul ce urma s se nasc va ngrozi lumea prin cruzimea sa. Profeia s-a adeverit. Cnd s-a instaurat Ivan ar, Dumnezeu a dat semn: clopotul de la biserica unde s-a ncoronat a czut, zdrobindu-se. Iar dup ncoronare, biserica a luat foc. Pe vremea aceea tria preotul Sfnt Silvestru, care a avertizat oamenii c Ivan a fcut pact cu diavolul, care-i va da puteri mari. Diavolul l-a ajutat n luptele cu ttarii i extinderea regatului su spre est. Printele Silvestru i toi clugrii au fost ari de vii. Dup anul 1560 Ivan l-a renegat definitiv pe Dumnezeu, servitorii palatului auzeau n unele nopi, ngrozii, cum l chema pe diavol, sftuindu-se cu el. Dup ce i-a vndut sufletul Satanei, a nceput s aib vedenii nfricotoare cu chipul Maicii Domnului plngnd, care i-a i spus: Pociete-te!. Singur a recunoscut c numai de Sfnta Fecioar i era team. De aceea l-a luat ca sfetnic pe un astrolog olandez, Bonei, ce practica necromania; dar vedeniile cu cei ucii de el reveneau nopi la rnd, cci una dintre distraciile sale preferate era spnzurarea de picioare sau de testicule a celor care refuzau s-l huleasc pe Dumnezeu. (Acest gen de tortur a fost folosit i de Stalin i Beria, mari admiratori ai arului Ivan.) Simindu-i sfritul, Ivan a cerut s fie adus la Biserica Sf. Vasile cel Mare, pentru c un semn i-a artat c mai are de trit doar trei zile. Dar atracia lui malefic i-a fcut pe toi preoii din biseric s fug n pdure. El tot spera c diavolul se va rzgndi i-l va mai psui o vreme. De aceea l-a chemat pe Boris Godunov la el s joace ah. Mai trziu, chiar Boris Godunov povestea ngrozit c Ivan, n timp ce juca ah cu el, i spunea c diavolul era la u, ateptndu-l, rnjind. De fric, s-a prbuit n braele lui i a murit.

18.5. Hitler era posedat de diavol


Peter Gumpel, n vrst de 79 de ani, este cel mai cunoscut biograf al Papei Pius al XII-lea. Ani la rndul el a fost eful Congregaiei Sfinilor, un

10

Paranormalul n criminalistic

organism care se ocup cu alctuirea i examinarea dosarelor tuturor celor care au fost propui pentru a intra n rndul sfinilor din calendar. Am gsit dovezi clare, n arhiva Vaticanului, care conin prerea Papei Pius despre Hitler. Prima meniune despre legtura dintre dictatorul german i diavol a fost fcut cu civa ani nainte de izbucnirea rzboiului. n acea vreme, viitorul Pap era ambasadorul Vaticanului la Mnchen. ntr-o scrisoare, Pius meniona: Hitler este posedat. Tot ce nu-i este de folos distruge. Calc pe cadavre i nimicete tot ce-i st n cale. Acesta a fost primul semnal de alarm tras de viitorul Pap, a declarat Peter Gumpel cotidianului german Bild, dup lansarea unei cri de memorii. Fostul oficial de la Vatican a declarat c ritualurile au avut loc n 1939, 1940 i 1942. Papa Pius al XII-lea, mpreun cu ali doi nali prelai, se nchidea ntr-o camer ntunecat a Palatului Apostolic, aprindea lumnri albe i aeza n faa lui fotografia dictatorului nazist. Ei foloseau o practic de exorcizare menionat pentru prima dat n anul 1614. Timp de 15 minute, cei trei oameni ai Bisericii repetau ncontinuu o anumit formul. Din pcate, ritualul lor nu a dat roade, iar Hitler i-a continuat distrugerile n Europa, spune Gumpel. Germanul susine c, ntr-o discuie pe care a avut-o cu Papa Pius, acesta i-a spus c este convins c dictatorul nazist nu e responsabil pentru faptele sale i c se afl sub controlul diavolului, fiind o simpl unealt. Papa avea convingerea c, dac ar fi reuit scoaterea Satanei din corpul lui Hitler, viitorul ar fi fost cu totul altul. Chiar dac rzboiul ncepuse, acesta s-ar fi ncheiat mult mai repede, n momentul n care Hitler, vindecat, i-ar fi dat seama ce fcuse, mai spune Gumpel. Hitler nu numai c era posedat, dar era i protejat de diavol, dovad fiind scparea sa din multe atentate. Ultimul supravieuitor din grupul celor opt persoane care au ncercat s-l asasineze pe dictatorul german Adolf Hitler baronul Philipp von Boeselager a fcut dezvluiri despre atentatele mpotriva Fhrerului, euate. ntr-un interviu acordat sptmnalului elveian Sountagszeitung, baronul Philipp von Boeselager (85 de ani) a scos la iveal faptul c iniial Hitler trebuia s fie omort mpreun cu eful SS, Heinrich Himmler. Plnuisem s-i omorm mpreun, de team c Himmler ar fi putut porni ulterior un adevrat rzboi civil ntre SS i Armat. SS i al Treilea Reich erau mult mai puternice dect Armata, i-a amintit Von Boeselager. Baronul a povestit i despre planul de asasinat din 13 martie 1943 din oraul rus Smolensk. Atunci, Von Boeselager era locotenent i avea 25 de ani. Eram opt persoane n barac i l ateptam pe Hitler, care a venit cu avionul. Toi eram narmai. Planul era s ne ridicm toi n acelai timp, s-l nconjurm i s-l mpucm n inim. L-am avut la un metru distan de noi. M ntreb i acum de ce nu l-am omort. Din pcate, ne-am gndit c aveau s mai fie astfel de oportuniti, a povestit von Boeselager.

Sindromul de posesiune

11

Hitler a plecat n aceeai zi, i liderul grupului nostru Henning Von Tresckov i-a pus explozibil n avion, n sticle de coniac. Din pcate, avionul nefiind nclzit, detonatoarele explozibilului au ngheat, a spus Von Boeselager, care a vorbit i despre cea mai cunoscut ncercare de asasinare a lui Hitler, din 20 iulie 1944, organizat de contele de Stauffenberg la Cartierul General al Fhrerului. Toat lumea tia c Stauffenberg nu era omul potrivit s-l mpute pe Hitler. n Africa, i pierduse un ochi, mna dreapt i dou degete de la mna stng. Nici mcar nu putea s scoat pistolul. ns era singurul ndeajuns de nebun nct s aib curajul s-l lichideze pe Hitler la Cartierul General. S-a folosit explozibil, pus ntr-o geant sub masa Fhrerului. mprejurrile au fcut ca, din cele dou bombe, s explodeze doar una, i Hitler s scape, salvat de masa pe care se aflau hrile. Celelalte patru persoane care se aflau cu el au murit, el nu. A scpat din attea atentate... Cred c Hitler a fost protejat de diavol.

18.6. Oraul cu dracul n nmol


La vest de Birmingham, acolo unde ncepi s vezi fustiele ecosez ale maetrilor cimpoieri din Scoia, exist un orel intrat acum civa ani n letopiseul paranormalului britanic. Se numete Dayter, i are aproape 5000 de locuitori. Pn s se declaneze isteria diavoleasc de care v vom spune aici, oraul era celebru pentru nmolul su terapeutic. Acum a rmas faimos pentru altceva... Primul semn de ciudenie a fost dat n luna iunie 199l, atunci cnd se descoperiser noi zcminte de nmol. Mai ntunecate i mai urt mirositoare, nmolurile au atras de trei ori mai muli bolnavi de gut i reumatism. Medicii ajunseser la concluzia c sunt teribil de eficiente prin concentraia mare de sulf. La o sptmn de la avntul primului bolnav n nmol, a aprut groaza: toi cei care fcuser bi n materia neagr au avut crize de nebunie, bale la gur, anunnd cu grai nepmntesc sfritul lumii i nregimentarea n escadroanele diavolului. Prima oar s-a crezut c totul nu-i dect o pal a istericalelor date de ceurile munilor Grampiani. Mai apoi s-a concluzionat c cei 14 decedai n condiii groaznice sufereau de aceeai boal misterioas. Evenimentele ce au urmat au ters totul i au pus lumea n gard: diavolul exista... Ali patru oameni s-au tratat cu nmolul cel mult prea negru i au murit cu acelai anun pe buze: lumea va pieri n flcri de smoal i voi v vei trage de partea lui Belzebut, c nu vei mai avea scpare. Era clar c un rol important l juca nmolul. Sub ochii medicilor i ai psihologilor, un voluntar s-a cufundat n nmol i s-a lsat pus sub observaie. Femeia, pentru c de o femeie a fost vorba, se numea Elise Hutt, 28 de ani, i era manechin la o cas de mod din Edinburgh. A crezut c totul nu va face dect s i sporeasc

12

Paranormalul n criminalistic

faima. Era gata s semneze un contract cu o revist sexy, prin care se obliga s pozeze acoperit doar de noroiul diavolesc. Prima poz a fcut-o pentru un ziar local, dup care a venit sfritul: cu aceleai acorduri finale ca i predecesorii ei ntru nmol, Elise a dat ortul popii. Lumea era convins c dracul pornise s cucereasc lumea prin noroi. Nici chip de om n-a mai rmas n orel. Doar concluzia unui grup de cercettori a czut, implacabil, peste 10 zile: un soi de substane malefice in omogen un nmol acid i negru. Ceva forfotitor, urt mirositor i alunecos intr prin piele i aduce moartea atacnd sistemul periferic i cel nervos. Nu e un microb sau un virus. S se pronune exorcitii i Biserica.

18.7. Torturat i omort sub pretextul c este posedat de diavol


Fr a fi impresionai de groaza i gemetele victimei lor, schimbndu-se rnd pe rnd, acuzaii au aplicat victimei, timp de o or, puternice lovituri cu un baston, cu o eav de material plastic i cu o crava. Nefericita a primit aproximativ o sut de lovituri, fr a se putea apra i fr a fi n stare s strige dup ajutor... Aa suna actul de acuzare, pronunat la 4 februarie 1969 prin care inculpaii Magdalena Kohler i Joseph Stocker erau condamnai la 10 ani nchisoare, Emil Bettia la 4 ani, iar fraii Barmettler la 3, respectiv 6 ani nchisoare. Victima, Bernadette Hasler, de numai 17 ani, a fost silit s-i nghit excrementele i s se trasc n starea n care se afla (dup ce a fost btut), pentru a-i spla hainele n rul ce trecea prin faa vilei. Acolo a fost gsit a doua zi dimineaa. Autopsia a artat c loviturile i-au provocat puternice hemoragii interne, ruperea esuturilor endodermei i, drept urmare, o embolie mortal. Cine erau montrii care au aplicat tinerei copile loviturile inumane i de ce au fcut-o? Este vorba de Magdalena Kohler i de ghidul su spiritual, printele Joseph Stocker. n primvara anului 1954, n urma unei vizite fcute superioarei generale a ordinului de clugrie baromeene, M.K. se hotrte s viziteze mnstirile din Orient ale acestui ordin. Cu acest prilej, ea i-a putut satisface marea pasiune de a sonda contiina oamenilor, pentru ca apoi, silindu-i s-i dezvluie pcatele, s-i poat teroriza, ameninndu-i cu cele mai groaznice pedepse ale justiiei divine. Clugriele din mnstirile vizitate erau obligate s fac mrturisiri scrise, aa cum va cere mai trziu i lui Bernadette. Cu timpul, Magdalena Kohler s-a autoproclamat singura creatur uman asupra creia s-a cobort harul divin i creia Dumnezeu i-a ncredinat o mare misiune. Aceea de a pune bazele Sfintei Familii, care va fi condus de Magdalena Kohler, cci numai aceasta era druit cu o perspicacitate unic, pentru a sonda sufletele i a ptrunde n tainele oamenilor, dezvluindu-le pcatele i gndurile cele mai ascunse.

Sindromul de posesiune

13

n 1956, cei doi s-au ntors la Singen, unde s-au instalat n casa printeasc a Magdalenei Kohler. S-a comunicat n localitate c nu vor fi salvai dect cei ce se vor consacra total Sfintei Familii. Printre cei care s-au grbit s-i asigure salvarea au fost i membrii familiei Hasler. Adepii acestei secte mpreau mesaje care descriau cu lux de amnunte calamitile care se vor abate asupra omenirii: flcrile vor cuprinde fiecare pctos, epidemiile nu vor mai putea fi lecuite, copiii vor fi sugrumai de puteri magice, oamenii vor fi supui la torturi i Opera Sfintei Familii va fi o a doua Arc a lui Noe. Asemenea mesaje erau urmate de indicarea msurilor de pruden pe care trebuia s le ia Sfnta Familie pentru a scpa de dezastru. Erau precizate cantitatea i chiar marca conservelor ce trebuiau achiziionate i care trebuiau depozitate n... casa Magdalenei Kohler. n 1957, Magdalena Kohler a vrut s dea o extensie Operei sale, crend o asociaie intitulat Comunitatea familial internaional pentru promovarea pcii. Aceast iniiativ s-a ncheiat cu urmrirea pentru escrocherie a lui Stocker, Hasler i a M. Kohler i cu arestarea lor pentru puin timp. Dup eliberare, M. Kohler i J. Stocker au locuit la familia Hasler, ai crei membri ddeau tot ce aveau Sfintei Familii, nendrznind s dispun singuri nici de cea mai mic sum a ctigului muncii lor. Dup puin timp, cei doi s-au mutat ntr-o vil cumprat de Emil Bettia membru al familiei Hasler , special pentru Sfnta Familie. Cum avea ns nevoie de o slujnic, M. Kohler a ordonat s-i fie trimis Bernadette Hasler, fiica soilor Hasler. Din acea zi, prinii n-au mai avut voie s-i vad fiica. n scurt timp, Bernadette, care era o fat sntoas i vesel, a devenit de nerecunoscut. M.K. a declarat-o posedat de diavol i a supus-o la cele mai inimaginabile torturi pentru a-i spla pcatele. A obligat-o la confesiuni scrise, interminabile, n care fata declara c este fiina cea mai corupt de pe faa pmntului, c n-a dorit totdeauna dect rul, c urte pe Dumnezeu i c dorete moartea sfinilor prini pentru a putea conduce apoi, mpreun cu Satan, Sfnta Familie. La 15 mai 1966, soii Hasler sunt chemai de urgen la Ringwill i li se anun moartea lui Bernadette. Am smuls-o pe Bernadette Infernului, le-a spus M.K., dar ea trebuie s rmn n purgatoriu, pn-n ziua Judecii de Apoi. Totul depinde de felul n care v vei comporta. Sacrificiul care trebuia svrit cere acest lucru. Dac nu, Bernadette va merge n iad i voi mpreun cu ea. Ceea ce le cerea, era s ia cadavrul fetei acas i s declare la poliie c ei au btut-o. O gsiser pe Bernadette ntins n pat, cu ochii i gura ntredeschise, zcnd aa cum a declarat Hasler la proces, ca un cine. Faa i era sfiat de lovituri de crava, minile i picioarele i erau vinete i umflate. Era un spectacol de o cruzime nfiortoare, nct a trezit n prinii fetei prima mpotrivire la ordinul primit. n faa jurailor, inculpaii au declarat c loviturile slbatice care au provocat

14

Paranormalul n criminalistic

moartea fetei fuseser aplicate nu victimei, ci diavolului ce pusese stpnire pe ea. Nu aceast creatur a pcatului, a declarat Magdalena Kohler, a plns i a ipat sub loviturile date, pentru c nu ea era lovit, ci Satan, care era n ea. Magdalena Kohler i Joseph Stocker au ncercat s obin de la experi declararea lor ca nebuni, dar nu au reuit.

18.8. Lupta cu Satana


Protagonitii acestei singulare ntmplri sunt Domenico Miele (51 ani) i fiica sa, Filomena (27 ani). Dou persoane cunoscute n micul ora balnear Gaeta (Italia) datorit statutului social i nivelului ridicat de cultur. Filomena, absolvent a unei faculti de filozofie, este profesoar de liceu. Conflictul era mai vechi, dar el a rbufnit din convingerea fiicei c mama ei ar fi posedat de diavol. Fiica s-a repezit asupra mamei sale cu un cuit, cu intenia vdit de a o njunghia. Tentativa a euat, deoarece mama a reuit s se apere de lovituri. n timpul luptei, cele dou femei au ajuns lng o fereastr, unde, cu un efort disperat, fiica i-a mpins mama n gol. Printr-un adevrat miracol, mama nu a murit, ci numai s-a accidentat grav. Victima a fost imediat internat n spital de ctre vecinii alertai n urma czturii. n timp ce mama primea ngrijiri medicale, Filomena, care era condus la postul de poliie, declara c a ncercat s-i njunghie mama, dar nu a reuit, ntruct Satana i-a creat o plato impenetrabil (?!). Primii martori audiai au susinut c att mama, ct i fiica erau persoane credincioase, fiind prezente regulat la biseric. ns vecinii au confirmat c ntre mam i fiic aveau loc nenumrate certuri. Filomena a fost acuzat de ncercare de omucidere, urmnd s fie examinat de un psihiatru care se va pronuna n privina strii sale de sntate mintal.

18.9. i-a mcelrit familia n numele diavolului


Aparent un om perfect, japonezul Kyoshi Ogamy, din Wazari, lng Nagoya, a ajuns asemeni biatului cel ru din filmele de groaz. Primele semne ale devierii psihice au aprut pe la nceputul lunii martie 1997, cnd i-a anunat mama, tatl i sora c un oarecare Yamaru Obu l-a ajutat s descopere adevrata credin: satanismul. Mi-a spus c, dac am s cred sincer n diavol, voi putea s m nsor cu ce fat vreau, pentru c el m va ajuta. Cum a reacionat familia i ce a fcut pn n 26 iulie nu are importan. ns n ziua mai sus-amintit Kyoshi s-a ntors acas cu un soshaky, un fel de sabie scurt specific sectelor sataniste. O inea ostentativ, la vedere. Familia era la mas. S-a aezat pe locul lui, cu sabia alturi. Azi mi s-a artat diavolul n persoan i mi-a spus c pn nu-i druiesc trei suflete nu am s m pot nsura cu Myoko, fiica

Sindromul de posesiune

15

patronului meu! Pn s se dumireasc cei de fa, Kyoshi a scos soshaky-ul din teac i, cu cteva micri fulgertoare, ca samuraii de odinioar, i-a decapitat sora, lui taic-su i-a secionat gtul pe jumtate, iar mamei, prin partea stng a toracelui, i-a strpuns inima. Dup comiterea celor trei omoruri, Kyoshi a crat cadavrele la closet. A scos podeaua acestuia i le-a aruncat acolo. Pe 29 iulie s-a dus la serviciu, la firma Ukarada & Co i s-a prezentat la patron, Sanshiro Kazawa, s-i cear fiica de soie: Kazawasan, am ndeplinit dorina diavolului de a-mi ucide familia, deci v rog s-mi dai pe fiica dumneavoastr, Myoko, de soie! Evident, a fost refuzat. Acum, Kyoshi Ogamy se afl sub strict supraveghere medical ntr-un spital de boli psihice din Nagoya. Este considerat un nebun periculos, fr discernmnt. Cnd i cnd, colegii l aud cum parlamenteaz cu diavolul, certndu-l c nu l-a ajutat s se nsoare.

18.10. Diavolul m oblig la crime!


Eram preot la o mic parohie din Cremona i n acea noapte fatal pentru viaa mea, dormeam linitit n patul meu. Cnd, cineva a nceput s m zglie puternic, poruncindu-mi s m trezesc. Scoal-te odat, stpnul meu trebuie s vorbeasc cu tine. Tu eti alesul lui. Sora mea murise n urm cu 4 ani i de atunci triam singur. Aveam nite senzaii stranii i trupul mi era plin de furnicturi, cci simeam c ceva nu era n regul. Cine putea s m deranjeze n propria cas, ncuiat i pustie la acea or trzie? Cnd am deschis ochii, pur i simplu am ncremenit. Deasupra mea, plutea un abur care ntruchipa o fiin contorsionat, fr trup. Am crezut c visez, dar imediat, de parc mi-ar fi citit gndurile, m-a luat de mn, obligndu-m s m dau jos din pat. Vei merge cu mine, nu te mpotrivi, mi-a spus acel nspimnttor vizitator nocturn, conducndu-m. Am trecut prin ziduri, mergnd fr s ating pmntul i, nspimntat mi-am dat seama c ne ndreptam spre cimitirul unde avuseser loc attea accidente i mori suspecte. Dei eram un brbat n toat firea, eram ngrozit de tot ce mi se ntmpla i locul bntuit, cum i spuneam acelui cimitir, mi ddea un tremur nervos, pe care nu mi-l puteam stpni. Cred c am intrat ntr-un cavou i pmntul ne-a nghiit. Dup cteva secunde, m aflam ntr-o grot, luminat de cteva fclii. Pe perei erau brbai i femei rstignii, unii dintre ei ari sau rmai schelete, iar pe jos era plin de cadavre umane, aflate n diferite stri de putrefacie. Scrbit i speriat de moarte, am nceput s vrs. Era prea mult pentru mine acel spectacol grotesc ce mi se nfia n faa ochilor, iar mirosul infect devenea de nesuportat. M aflam n iad cu adevrat i m simeam sfrit. Cel care m condusese se evaporase, lsndu-m s iau contact cu mediul. tiam c Dumnezeu veghea nencetat asupra mea i nu-mi doream dect s plec din acel loc de comar. Atunci, un glas puternic mi-a poruncit s m lepd de Mntuitor i s-i aduc jertfe omeneti ct mai multe. n schimb, urma s primesc via venic. Am nceput s m

16

Paranormalul n criminalistic

rog fierbinte, implorndu-l pe Dumnezeu s m salveze. Dar crucile aprute brusc n jurul meu au nceput s ard i ultimele vorbe s-au pierdut: vreau snge i foc mult.... Am leinat i nu mai tiu ce s-a ntmplat. Atunci cnd m-am trezit, puteam s jur c n-a fost dect un vis urt, inspirat din filmele de groaz, ns, cu stupoare, am observat c mna stng mi era complet ars pn la os. Era rzbunarea i pedeapsa lui Satan pentru necredina mea n el. Aceasta este incredibila mrturie a lui Sergio Viaggi, din Cremona, Italia, n vrst de 37 ani, care se afl acum ntr-un sanatoriu de boli mintale. n urma acelei nopi, preotul a devenit uciga. Dei credina lui n Dumnezeu este tot mai puternic, diavolul profit de el i n multe crize a omort oameni nevinovai prin ardere, n amintirea celor ntmplate. Focul pus de el a dus la adevrate incendii cu urmri catastrofale, deoarece numrul de viei omeneti sacrificate era mare. Diavolul m oblig la crime, nu m mai pot opri, Doamne iart-m, c nu-i vina mea. Adevr, nebunie sau delir?

18.11. Diavolul slluiete n noi!


Unul dintre cei mai cunoscui asasini americani, David Bercowitz, supranumit fiul lui Sam, devine predicator la televiziune. El susinea c execut ordinele diavolului care-i aprea sub form de cine. Postul de televiziune din New Jersey, TKR, a anunat c va transmite n a doua jumtate a lunii iulie dou intervenii ale lui Bercowitz. nregistrrile au fost fcute n penitenciarul n care fiul lui Sam i ispete pedeapsa. Oaspeii notri explic Roxanne Tauriello, conductoarea programului de televiziune sunt persoane care i-au regsit credina dup experiene teribile: asasini, hoi, toxicomani, dar i staruri de pe Brodway. Bercowitz, care este de origine ebraic, se consider evreu cretin. Predica lui conine, dup opinia doamnei Tauriello, avertismente preioase adresate tinerilor: s nu bea, s nu fumeze, pentru c berea i drogurile pot fi primii pai spre infern. Neo-predicatorul tie acest lucru din propria-i experien. Timp de 12 luni, nainte de a fi prins, n 1977, a fost teroarea statului New York. Ataca perechile de ndrgostii din automobilele parcate pe aleile parcurilor. A ucis ase persoane i a rnit alte apte.

18.12. Asasini dominai de spiritul demonic


Nu s-a putut dovedi pn acum influena incontestabil a unei fore nepmntene n treburile omeneti. Cu toate acestea, exist situaii inexplicabile n care rul apare n toat oroarea sa, nct existena diavolilor pare singura ipotez plauzibil. Unii specialiti n domeniul demonologiei afirm c pn i feliile de

Sindromul de posesiune

17

pine care cad pe covor de preferin cu partea uns n jos, sau ceasurile care merg bine cu anii i se defecteaz brusc n ziua cnd o ntlnire important nu trebuie scpat, sunt tot mici opere ale dracilor. La fel i motoarele care se blocheaz i refuz s porneasc, pentru a merge apoi perfect dup ce ora limit la care trebuia s aib loc plecarea a trecut. Indiferent de aceste necazuri, n fapt, mrunte, diavolii, dac exist, au pe contiin lucruri cu mult mai grave. O categorie aparte o constituie crimele n serie ale unor oameni pn atunci normali. Un caz de om normal devenit criminal odios este cel al lui Danny Valentine din Norfolk. Funcionar ireproabil la o agenie imobiliar, el nu a beneficiat de pregtire militar de niciun fel, se pare chiar c nu a inut niciodat n mn o arm de foc. n 1993, Danny a cunoscut-o pe Sheila Lee-Hough, manechin, i relaia lor prea normal. Deodat, dup cteva luni de fericire, el a nceput s fac nite crize violente de gelozie. i repeta iubitei lui Un spiridu mi-a spus c te culci cu alii sau tiu c faci dragoste cu toi!. De unde tii? Mi-a spus o psric! n faa geloziei lui demente, Sheila a nceput s-l evite, ceea ce a accentuat obsesia lui Danny. El a fcut rost, nu se tie cum, de un pistol i chiar i l-a artat femeii spunnd c n ziua n care va avea dovezi se va sinucide cu acea arm. Din nefericire, Sheila nu a anunat nici poliia, nici vreo instituie medical. S-a izolat doar. La captul unei sptmni n care n-a putut s-o vad, n ziua unei prezentri de mod, Danny a ptruns n cabinele slii unde avea loc manifestarea. n vestiar, Sheila i colegele ei se pregteau de parada modei ce urma. Danny a intrat i a tras cele apte gloane, foarte calm i precis. ase manechine au fost ucise, numai Sheila scpnd cu o ran n bra. Experii n arme de foc n-au putut explica cum de a fost posibil ca un neiniiat s ocheasc att de bine. Medicii care l-au consultat pe Danny l-au gsit echilibrat, lucid, inteligent. El a declarat M simeam teleghidat! tiu doar c nu aveam un plan precis, nu fceam dect s execut comenzi care veneau spre mine de undeva. El a fost condamnat la nchisoare pe via. Aceeai sentin s-a dat n cazul Ernei Schwartz din Frankfurt, n vrst de 17 ani. Ea a observat c un poliist i ine arma n mod neglijent. Nimic din antecedentele ei nu poate furniza o explicaie plauzibil pentru ceea ce a urmat. Erna a smuls arma i s-a repezit n cafeneaua de alturi, plin ochi. Cu toate c nu tia s manevreze arma, a reuit s trag la grmad toate gloanele, omornd doi oameni i rnind ali patru. Criminala a explicat totul printr-o ieire din timp. Ea a susinut c nu-i amintete nimic. S-a aflat pe strad, a intervenit un gol i apoi s-a trezit n cafenea, cu pistolul fumegnd n mn. Dei minor, a luat pedeapsa maxim.

18

Paranormalul n criminalistic

Revistele de psihologie i parapsihologie care s-au ocupat de ea au lansat ipoteza unei substituiri. Anume, n cele nici trei minute ct a durat tragedia, sufletul Ernei a fost rpit din trup i nlocuit cu un spirit demonic. Desigur, justiia nu a putut fi convins de veridicitatea acestei teorii, care e doar o ipotez fr acoperire n fapte. Pentru justiia uman, Satana e prea puternic!

18.13. Satana i cerea jertfe


Lumea este i a fost ntotdeauna ngrozit de felul n care diavolul ndeamn la crime inexplicabile altfel dect prin influena sa odioas. De multe ori serial-killers sunt nlocuii de violatori n serie, care, la fel ca i primii, par s fie mnai n faptele lor abominabile de duhul Satanei. Agresiunea sexual asupra unei femei sau asupra unui copil s-a dovedit una dintre infraciunile cel mai greu osndite de justiia din toate timpurile. ntreinerea forat de raporturi sexuale nu provoac adesea plcerea agresorului, ci doar l face s triasc un extaz sadic de alt sorginte dect cea erotic. Este cazul dramatic al unui preot dominican din Senegal, Jallo Nbe Amadou. Dotat cu o statur i o for care-l fceau apt mai degrab pentru o carier de boxer profesionist dect pentru cea monahal, el a violat fr mil nu mai puin de 38 de copii ntre 9 i 14 ani, biei i fete, fr deosebire. Cunoscut i stimat de comunitatea n care predica, n mijlocul creia trecea drept un om virtuos, fr pat, aproape un sfnt, Jallo Nbe comitea duminic de duminic violuri n serie nsoite de perversiuni de neimaginat i de nereprodus n cuvinte de ctre oricine vrea s se in departe de consecinele unor acuzaii de pornografie. El atrgea copiii la cursuri duminicale de religie i i oprea pe rnd pentru explicaii suplimentare. Ajutat de statura i fora lui, Jallo i siluia victima cumprndu-i apoi tcerea cu bani buni (comunitatea era srac, dar generoas cu sfntul) sau obinnd discreia acesteia prin ameninri. Niciunul dintre copii nu a spus nimic prinilor sau vreunui prieten vreme de aproape doi ani n care unii dintre ei fuseser supui la perversiuni chinuitoare i de cte ase-apte ori. Abia dup mult timp, anul trecut, a fost dat n vileag ca violator nrit i ca... vampir. Diavolul care-l poseda pe odiosul criminal nu s-a mai mulumit cu simpla deflorare a fetielor i sodomizarea repetat a bieilor, ci a cerut snge! ntr-o duminic, Jallo l-a reinut dup orele de instruire pe micul Saak Baly, victim inocent care mai suportase frdelegile uriaului. Nu s-a mulumit s practice cu el cele mai ruinoase contacte anale i orale. Cu un ac, i-a nepat bietului negrior venele, lingndu-i sngele cu voluptate. Apoi i-a dat bani, ca de obicei, nsoindu-i cu grave ameninri n caz c va spune ceva. i bietul copil, de numai 10 ani, a tcut. Ceea ce l-a pierdut pe dezgusttorul vampir a fost faptul c, repetndu-i obiceiul inspirat de tenebre, s-a apucat pe

Sindromul de posesiune

19

deasupra s predice n duminicile urmtoare interpretri echivoce ale Scripturii, insistnd asupra sngelui, a plcerii de a gusta din sngele divin etc. Prinii copilului ncercat au fcut astfel legtura ntre nepturile de pe braele fiului lor, predici i prelungitele ore de meditaie. Nu le-a fost uor s conving ali enoriai de adevrul pe care-l bnuiau, prestigiul lui Jallo fiind imens. Cu toate acestea, ntr-o zi, mpreun cu ali oameni mai suspicioi, au izbutit s-l surprind n flagrant delict pe sadic, n timp ce ncerca s obin puin snge mpungnd snii abia formai ai unei fetie de numai 13 ani. n faa dovezii indiscutabile, ei n-au putut face ns nimic, fora ieit din comun a violatorului putnd s le zdrniceasc aciunea. A fost nevoie s mai atepte o sptmn, s se uneasc n secret cu alte familii din sat i, surprinzndu-l din nou asupra faptului, s-l captureze. mpotriva ateptrilor, uriaul preot (despre care s-a aflat ulterior c era doar un impostor, neavnd nimic comun cu Biserica i care se instituise predicator i cleric cu de la sine putere, miznd pe naivitatea i analfabetismul oamenilor) nu a opus rezisten. El i-a mrturisit impostura i crimele spunnd c a executat ordinele Satanei, care-i cerea zilnic s i aduc jertfe. A recunoscut, de asemenea, c urma, n faza urmtoare, s-i ucid victimele, sacrificndu-le Diavolului, dar a pretins c prin aceasta fcea un bine celor n cauz, care ar fi devenit copiii lui Azazel i s-ar fi bucurat de onoruri n infern. ngrozii de cele auzite, stenii au trecut de la veneraia pe care i-o purtau, la ur, i au vrut s-l decapiteze imediat cu o sabie, dup obiceiul locului. Cu mare greutate, reprezentanii autoritilor civile l-au scpat de la decapitare i l-au predat spre a fi judecat dup legile n vigoare. Cu toate acestea ns, Jallo Nbe Amadou a murit peste cteva zile n nchisoare, otrvit. Este prea posibil ca fotii si enoriai, cu complicitatea unui gardian mituit, s-i fi strecurat n mncare o doz mortal de otrav obinut dup metodele tradiionale. Un sfrit prea blnd pentru acest sinistru vampir, care ar avea, la Judecata de Apoi, doar scuza ca, realmente, s fi fost manipulat, n toate aciunile lui, de forele iadului celui mai ntunecat.

18.14. O bestie posedat de un demon medieval


Dennis Rabbitt a agresat sexual 13 femei din Statele Unite i s-a fcut vinovat de ptrundere prin efracie i de zeci de tentative de viol. Poliia l-a arestat dup mai bine de 20 de ani de cercetri. Condamnat la nchisoare pe via, Rabbitt i-a relatat povestea unui reporter de la un cotidian american. Acum n vrst de 47 de ani, Dennis Rabbitt spune c n copilrie, pe la 12 sau 13 ani, a visat c o femeie a srit pe el i c a fcut sex cu el n timp ce dormea. Visul acesta mi-a schimbat cursul vieii. Exist o credin popular, care dateaz din timpurile medievale, conform creia un demon se transform n

20

Paranormalul n criminalistic

femeie i ncearc s ia minile brbailor fcnd sex cu ei cnd acetia dorm. Aa mi s-a ntmplat i mie. Din copilrie, sunt posedat de acest demon care i-a fcut simit prezena din cnd n cnd, n ultimii 20 de ani. Simeam adesea dorina de a viola femei, indiferent de vrst sau de nfiarea lor i nu m puteam stpni. Acest lucru mi se ntmpla mai ales dup ce beam un pahar n plus sau pierdeam la jocurile de noroc, povestete Dennis Rabbitt. Americanul i alegea victimele la ntmplare i nu le viola dect n casa acestora. Niciodat nu a agresat femeile pe strad sau n parcuri, ntotdeauna gseam cte o u uitat descuiat sau o fereastr deschis larg, noaptea, spune Rabbitt. Prima tentativ de viol a avut loc la nceputul anilor 70, la scurt timp, povestete Rabbitt, dup ce a avut visul n care era stpnit de demon. M-am dezbrcat complet i am intrat gol-puc n casa unei vecine. Ea a nceput ns s ipe i a trebuit s o iau la goan ca s nu fiu prins. Mai trziu ns, mi-am perfecionat tehnica i s-a ntmplat mai rar s-mi scape victima. Violatorul n serie a reuit s le scape poliitilor printre degete timp de 20 de ani. Condamnat la nchisoare pe via, el va putea fi eliberat condiionat peste cel puin 76 de ani.

18.15. Femei demonizate


Nu e un secret pentru nimeni c dracul are o nclinaie special pentru sexul frumos. Probabil prin contrast. Cazurile de femei posedate de diavol sunt infinit mai dese dect cele ale brbailor demonizai. Se zice c femeia e ochiul diavolului i, din antichitate pn la cazurile de exorcism, prezentate pe larg i n presa noastr, femeile au strlucit prin cruzimea i aberana faptelor. Iat numai cteva ntmplri n care, cu excepia implicrii unui factor suprauman demonic, nu se pot aduce niciun fel de argumente pentru comportarea protagonistelor. n 1993, n sudul statului Minas Gerais (Brazilia), o femeie de numai 22 de ani a ucis, n cteva minute, 11 brbai. Numita Carla Francisca Grano Strellas a fost luat de prietenul ei la un joc de cri n casa unei cunotine comune. Acolo, n timpul partidei, Carla, i o alt femeie care venise cu soul ei, s-au dus s pregteasc o cafea. Cantitatea necesar fiind mare, ele au pus apa la fiert n dou vase, fr a folosi filtrul, nencptor. Atunci, Carla a observat n buctria gazdei o otrav puternic, probabil ceea ce noi numim Verde de Paris. Mrturiile ulterioare nu au putut clarifica impulsul criminal care a declanat tragedia. Iniial, ea a rspuns, perplex, c nu-i d seama ce anume a mpins-o la crim. Simea doar c a venit scadena pentru cei de-acolo. Ulterior, n cursul anchetei, a mai spus c a vrut s fac o glum, s dea

Sindromul de posesiune

21

n juctori o diaree care s-i mai mite de pe scaunele lor pe care cam nepeniser. n fapt, nu se tie ce a condus la dezastru. Cert este c, fr a fi observat de cealalt femeie, a rsturnat aproape tot lichidul uciga n apa pentru cafea. Apoi, a preparat cu snge rece cafeaua i, cu ajutorul prietenei, a pus-o n ceti. Urmarea este lesne de ghicit. Spre nenorocirea lor, 11 dintre cei 12 juctori au but pe loc, simultan, cafeaua. Numai unul a ntrziat cteva clipe i i-a i vzut pe ceilali cznd secerai i intrnd aproape imediat n com. Peste puin timp, totul se sfrise. Odat cu salvarea a venit i poliia, iar ucigaa a fost arestat i a mrturisit pe loc. Controlul psihiatric a demonstrat c tnra asasin era perfect normal. A fost condamnat pe via. Ipoteza c Francisca a fost posedat de diavol a fost avansat dup sentin de preotul nchisorii. Acesta a ncercat s provoace o edin de exorcism n pucrie, dar autoritile au refuzat sub motiv c, exorcizat sau nu, diavolul Francisci Carla va sta cu ea n pucrie pe veci. Se pare c brazilienii n-au vzut Tcerea mieilor. Anna Harrietovna Clurina, o ranc dintr-un sat pierdut n fundul Siberiei, a ajuns celebr la nceputul anului 1992 prin viziunile ei mistice. n mod ciudat, ea n-o vedea pe Fecioara Maria sau pe vreun nger, ci avea, repetat, dialoguri cu un brbat nalt, mbrcat ntr-o mantie roie care-i ddea diferite sfaturi. Cum oamenii sunt mai dispui s atepte mntuire dect necazuri, vecinii, cunoscuii, apoi tot satul, au fost tentai s cread c Anna discut cu un arhanghel. Ei o vizitau des i venerau nite buci de lemn cioplit pe care, zicea Anna, personajul le lsa la cptiul ei dup fiecare conversaie. ntr-o zi, Anna a dat de veste c n seara respectiv arhanghelul se va arta tuturor. Muli steni s-au strns n curtea Annei ateptnd miracolul. Se apropia miezul nopii. Tnra se ruga n cas, iar curtea era plin. Deodat, Anna a aprut n pridvor. Tremura oribil i prea c ar avea o criz de epilepsie. Fr s se neleag bine ce vrea, a nhat o drujb, a pornit-o i, urlnd nspimnttor, s-a repezit n mijlocul celor adunai, lovind n stnga i-n dreapta. Prima ncercare de a o imobiliza a euat jalnic. Anna, care nici n mod normal nu era o fecioar fragil, prea acum animat de o for extraordinar. n numai cteva minute au fost hcuite ase femei i trei brbai. Ceilali au fost rnii sau au scpat cu fuga. Anna a fugit dup ei pe uli, pn cnd o alt femeie, mai curajoas, a lovit-o n cap cu o lopat. Coada ei s-a rupt ns, ntr-o secund, dar asasina s-a oprit din mcel i i-a dat timp unei alte stence s-o loveasc n piept cu o furc. Atunci a czut, azvrlind drujba. Ajuns la pmnt, Anna s-a dezamorsat i fora care-o poseda a cedat. Ea a rmas culcat n mijlocul uliei, fr s mai mite. Din nenorocire, bestialitatea celorlali, nu se tie dac diabolic sau nnscut, a izbucnit. Vznd-o czut i dezarmat, cei care fugeau de ea

22

Paranormalul n criminalistic

pn atunci au revenit i au clcat-o n picioare. Nefericita demonizat a fost linat n numai un minut, pltind cu viaa agresiunea ei, care nu poate fi pus dect pe seama unei apariii diabolice. Cazul a fost anchetat. N-au ajuns, desigur, la nicio concluzie, au uitat s ntrebe cine a omort-o pe posedat. A fost ngropat n pdure, nu n cimitir. Peste numai un an, n satul vecin, o alt femeie, de aceast dat o btrn de 76 de ani, i-a ars cu aparatul de sudur, noaptea, brbatul, fiul, nora i cei doi nepoi. Nu a putut da nicio explicaie coerent, lucru care a fost pus pe seama beiei. Dup arestare, s-a spnzurat la sediul local al miliiei.

18.16. Copiii diavolului


Vrsta copilriei este asociat de obicei cu inocena, candoarea, drglenia. Nu de puine ori ns, diavolul i alege ca nveli trupul unui copil care, de sub aparena de nevinovie, poate aciona mai liber i mai dezastruos pentru ceilali. Literatura prezint asemenea cazuri, aparent explicabile doar prin prezena copitei despicate. S ne amintim celebra nuvel Domnioara Cristina a lui Eliade i copiii demonici din unele proze ale lui Caragiale. Cu ctva timp n urm, n Anglia, doi minori (12 i 10 ani) au fost condamnai pentru uciderea bestial a unui copil de 3 ani! Ce duh al ntunericului i stpnea?! Cazurile de asasini copii, de asasini minori, care ucid tot copii, sunt dintre cele mai cutremurtoare i, n acelai timp, dintre cele mai capabile s dovedeasc amestecul dracului n treburile noastre. Nu demult, ntr-o ar vecin, o comunitate panic a fost zguduit de o crim cu att mai oribil cu ct asasinul, de vrst colar, i-a ucis fratele. Adolescentul Stanco Czernov a avut un comportament normal n copilrie dei, fiind greu de cap, a avut mereu probleme colare. Fratele su mai mic, de numai apte ani, Ianco, prea i el afectat de un uor handicap mintal. nva greu, uita repede i era atras de jocuri absurde i zgomotoase. Prinii au declarat ulterior c fratele mai mare l brusca deseori pe cel mic, a crui glgie o considera vinovat de eecurile lui la coal. ntr-o zi, cnd prinii lipseau, iar Stanco nva pentru o corigen la fizic, micul Ianco s-a apucat, se pare, s-i bat pe cei doi cini flmnzi care asigurau paza gospodriei i care fceau un zgomot infernal, bine cunoscut i detestat de vecini. Rou de furie pe motiv c larma canin l stnjenete n pregtire, Stanco nu s-a limitat la ameninri verbale. Cu un briceag de ascuit creioane, a retezat beregata micuului, i-a scos apoi mruntaiele i le-a aruncat la cinii care i continuau vacarmul. A spus ulterior c, nnebunit de urletele dulilor, a vrut s-i liniteasc i nu avea nimic altceva de mncare prin cas.

Sindromul de posesiune

23

Fiarele maidaneze au devorat imediat organele interne ale micuului, dar nu au ncetat s urle. Atunci, asasinul a trt corpul eviscerat al fratelui su, abandonndu-l celor doi cini pentru a-l termina. Nicio remucare din partea criminalului, care s-a ntors la principiile mecanicii abdicnd de la cele ale umanitii. Cnd nefericita mam s-a ntors acas, l-a gsit pe fiul cel mic ajuns n stadiul de schelet. Cinii degenerai se luptau s sfrme oasele ca s sug i mduva. Iar pe fiul cel mare l-a gsit tocind mai linitit ca oricnd. A mai avut totui puterea s anune poliia. n mod surprinztor, toat energia diabolic a lui Stanco s-a epuizat dup abominabila sa fapt. El a devenit un inculpat model, apoi un deinut ireproabil al colii de reeducare. Dup lege, poate fi eliberat cel mai devreme peste cinci ani. Va fi el cuminte sau demonii l vor mpinge la o nou crim? Cazul care urmeaz s-a petrecut chiar la noi, n 1993. Noi ne vom mulumi s spunem c, ntr-un mare ora, n familia unui militar de carier, s-a nscut o feti care, la data comiterii celor ce vom arta, mplinise 10 ani. Ca toi copiii care, prin faptele lor, par s fie mnai de fore ale iadului, mica Rodina era o fire ciudat. Nu foarte inteligent (spuneau profesorii), dar precoce, mai ales n manifestri pentru care acetia au pedepsit-o de cteva ori. De pild, se suia pe bncile colii i-i ridica provocator sarafanul. Se pare c suferea de un complex de inferioritate, cci nu era deloc frumoas. i aceasta o va fi mpins pn acolo unde a ajuns n iunie-august 93? Cert este c, jucndu-se cu o vecin, au intrat n buctria acesteia punnd ap la fiert i mimnd prepararea supei pentru ppuile lor. Deodat, Rodina a vrsat peste Iulica vasul cu ap, provocndu-i arsuri grave. Mama acesteia a venit imediat. Totul s-a terminat cu bine, prnd a fi un simplu accident. Dup un timp, tot n cursul unei partide de joac, acum la ea acas, Rodina a pus n priz fierul de clcat i, n timp ce clca rochia ppuii, l-a aplicat pe spatele prietenei sale Luminia, o copil blond i cam prostu. Ea a nceput s urle i prinii Rodinei au dus-o n grab la spitalul din apropiere. Mica bestie a pretins c a avut loc un nou accident. Cele dou ntmplri nu au atras atenia dect dup ceea ce a reprezentat deznodmntul fatal al carierei de posedat a ticloasei creaturi. La aniversarea ei, au fost invitai mai muli colegi. Dup obicei, spun copiii, Rodina s-a apucat s cocheteze n felul ei infantil, ridicndu-i fustia. Atunci, unul dintre biei, Marius D. a fcut o observaie la fel de precoce: Mare scofal! se pare c ar fi zis el. Felicia e mai mito i are i fundul mai mare! Se pare c observaia a lovit-o pe fetia criminal. La v-ai ascunselea, ea a atras pe criticul ei ntr-o magazie, unde se pstrau ziare vechi, hrtii, mobile uzate etc. i i-a zis:

24

Paranormalul n criminalistic

Vrei s te-nv s fumezi? Biatul a rspuns c el tie deja. Atunci, Rodina a scos o brichet, pe care o subtilizase cine tie de cnd i a dat foc unui ziar, de la care s-au aprins apoi celelalte. Cnd Marian s-a speriat i a ncercat s le sting, fata l-a lovit, cu o for inexplicabil, fcndu-l s cad, apoi a ieit repede, lsndu-l prad flcrilor. Intervenia adulilor a fost prompt dar, dei ei au mpiedicat ntinderea incendiului, victima, Marian, a decedat prin asfixiere. De data aceasta, prinii victimei nu au lsat lucrurile aa. Mica asasin a fost luat din scurt i, cu un cinism fr egal, a povestit totul foarte amnunit, inclusiv faptele sale anterioare. Nefiind la vrsta rspunderii penale, Rodina a fost internat ntr-o secie de psihiatrie infantil, prinii ei, n special tatl, nemaivrnd s tie de ea. Rmne ntrebarea: Este Rodina o dement sau o fiin hiperlucid, sub influene diabolice din adncurile cele mai negre ale iadului?

18.17. Dublu asasin posedat de diavolul alb


13 septembrie 1989, Austin, Texas (SUA). Dimineaa, foarte devreme, un ipt de femeie sparge linitea cartierului. Este recepionat cu indiferen. Dar, dup 10 minute, ncepe s latre un cine, iar un glas brbtesc ncepe s strige dup ajutor. Strigtul descrete, ca i cnd cel care cere ajutor i-ar pierde puterile. Omul trezit din somn se uit pe fereastr. Vede o siluet uman, czut n ua casei vecine. Acum, s-a trezit complet. Alerteaz poliia. n mai puin de un minut, maina cu siren intr pe aleea Raza Soarelui i descoper un brbat complet dezbrcat, czut la pmnt. Nenorocitul care zcea acoperit de snge era victima unui atac cu arme albe fiind rnit grav la piept. Rnitul a blbit ceva despre faptul c a vrut s-i salveze prietena i a artat cu mna ctre cas. Poliistul a chemat ambulana i a cerut ntriri. Dup trei minute, medicul ambulanei abia mai sesiza pulsul rnitului. Brbatul, care sngera ngrozitor, era muribund. L-au dus la spital. ntre timp au sosit ntririle i, cu revolverele n mini, au ptruns n locuin. Mobila i pereii erau stropite de snge. Poliiti au fost ntmpinai de doi cini furioi. Animalele au fost cele care i-au condus n dormitor. Aici, i-a ntmpinat un tablou de infern. Pe pat zcea o tnr dezbrcat, plin de nepturi profunde. Avea numeroase urme de njunghiere pe piept, spate i gt. Mai exact, avea gtul tiat! ntreg dormitorul mustea de snge. Cinii, care urlau i scnceau nelinitii, aproape c i-au mpins pe poliiti n camera alturat. n garderoba de lng pat zcea o alt tnr. Avea plgi nepate pe umrul drept, pe bra, ncheietur i antebra i pe picioare. Avea rochia strns la piept, ca i cnd ar fi fost martora ocular a mcelului petrecut n dormitorul nsngerat. Urmele indicau faptul c lupta a nceput n dormitor, apoi a continuat pe scri, n sufragerie, pn la ua de la intrare. Opera nu-i putea aparine dect unui psihopat...

Sindromul de posesiune

25

Investigatorii de la Austin, mpreun cu echipa de tehnicieni, i-au nceput activitatea. Una din ieiri ducea spre gardul vilei, de unde ncepea o parcare. Prea posibil ca agresorul s fi fugit pe acolo. ntre timp, brbatul transportat la spital a fost supus unei intervenii chirurgicale care a durat circa cinci ore. Cu toate c nc nu putea vorbi, poliitii i-au aflat numele: Jesse Larkin. Mai trziu, a reuit s spun c pe prietena lui o chema Kelly Joan Farquhar, iar pe prietena acesteia, Mitzi Johnson Nalley. Anchetatorii au descoperit c n seara crimei, Mitzi aniversa mplinirea a 21 ani, iar Kelly avea 24 ani. Larkin era supravegheat n permanen. Singurele date despre agresiune, comunicate de Larkin, era c agresorul a fost un tip masiv, necunoscut, alb. Pornind de la ideea c i agresorul ar putea fi rnit, criminalitii au verificat toate centrele medicale. Nu se putea gsi, n ciuda cutrilor ndrjite ale poliiei, nici motivul brutalei crime duble. Autopsia medico-legal a artat c cele dou tinere n-au fost agresate sexual. Anchetatorii erau de prere c agresorul era un sadic i c uciderea celor dou fete i-a adus mult satisfacie. Mai mult, nu a avut timp pentru viol, pentru c mai erau de fa Larkin i cei doi cini destul de fioroi. Din cas nu a disprut nimic. Deci, nu era o aciune ntreprins n scop de jaf. De asemenea, victimele nu erau narcomane i nu aveau legturi cu acest flagel. Ambele proveneau din familii respectabile i aveau trecutul curat. Kelly Farquhar era chelneri ntr-un bar, agreat de cei cu care venea n contact. i plcea mult s danseze. i n seara de dinaintea crimei, fusese la discotec, mpreun cu un prieten. i viaa tinerei Mitzi Nalley era la fel de simpl. i ea era chelneri i fcea economii. Divorase nu demult i voia s-i refac viaa. ntre timp, a cunoscut un tnr. i aduna bani, ca s-i schimbe maina. Luni, poliitii au putut vorbi cu Larkin, noul prieten al lui Mitzi. Acesta a relatat c au petrecut seara de vineri mpreun, la aniversarea lui Mitzi, iar smbt dimineaa i-a trezit iptul lui Kelly. Mitzi a srit din pat i s-a pomenit fa n fa cu ucigaul, care a atacat-o. Larkin a aprins lumina, apoi a fost i el atacat. Criminalul era un brbat alb n vrst de cca 30 ani, nalt de 1,80 m, solid, cu pr negru, tuns scurt. Iat ce a declarat Larkin: Cnd am aprins veioza, am vzut spatele unui brbat care lovea cu un cuit n Mitzi. La sclipirea becului, s-a ntors i i-am vzut faa. L-a putea recunoate oricnd. M-am repezit la el. tiam c e inevitabil. Ori el, ori eu. Ne-am btut. M-a njunghiat n spate i gt. Am czut n genunchi, m-am agat de el, n timp ce el continua s loveasc cu cuitul. Am ncercat s-l dezarmez. Atunci, mi l-a nfipt n ochi. Am ajuns pn la ua de la intrare, unde am czut amndoi. Am reuit s-l mbrncesc i s ies, dar i-am luat i cuitul. Mi-a cerut s i-l napoiez, dar brusc, mi-am dat seama c dispruse... n timpul luptei, care a durat 4 minute, Larkin a fost rnit de 12 ori. Autopsia fetelor a relevat faptul c ucigaul era un tip deosebit de crud. Kelly Farquhar avea o duzin de plgi nepate, iar ase dintre acestea erau mortale. Patru, direct n inim, iar dou

26

Paranormalul n criminalistic

i penetraser gtul. Mitzi Nalley avea 28 de rni. Niciuna dintre ele nu-i lsase posibilitatea s supravieuiasc. Poliia a anchetat 50 de bnuii. Printre ei, un brbat care a amintit c n dimineaa zilei de smbt a fost vizitat de un anume Jonathan Wayne Nobles. Acesta avea o ran pe braul stng, nvelit cu un prosop i l-a vizitat ca s-i rad barba lung pe care o purtase pn atunci. Nobles sttea la distan de dou blocuri de locuina victimelor! Investigatorii au gsit-o pe prietena lui, care-1 adusese la amintita cunotin cu maina. Fata a ajutat poliia. A relatat c a trit dou luni cu Nobles, pn la nceputul lui septembrie. Dar susinea c Jonathan Nobles nu poate fi cunoscut cu adevrat. La un moment dat se poart minunat, pentru ca n clipa urmtoare s devin ngrozitor. ntotdeauna se considera singurul care are dreptate, iar dac cineva l contrazicea, devenea furibund. Fata l considera un fel de dr. Jekyl i mr. Hyde. Ea a povestit c n dimineaa crimei, Jonathan a sunat-o ca s-l duc la prietenul lui. Acolo, i-a pansat rana de la bra i s-a ras. Acas, s-a schimbat i a ascuns toate hainele nsngerate ntr-un sac, destinat reziduurilor menajere. Anchetatorii au descoperit c Nobles se ascundea n partea de sud a Austin-ului. Poliitii, avnd asupra lor mandat de arestare, s-au dus la adresa indicat. n seara de 19 septembrie, au nconjurat casa. Brusc, un brbat a ieit pe u i a ncercat s fug. A fost prins. Era Jonathan Nobles, nenarmat. I-au citit drepturile i a fost dus la secie. Audierea a fost fcut n prezena procurorului local. Cnd a fost pus n faa dovezilor, a recunoscut c le-a ucis pe cele dou tinere i c a avut o tentativ de crim mpotriva lui Larkin. A relatat c n dimineaa crimei, i s-a fcut ru din cauza cantitii mari de cocain pe care o luase. Dimineaa, pe la 3, l durea att de tare pieptul, nct a ieit s ia o gur de aer proaspt. i-a luat cu el cuitul de vntoare, pentru c se mai ciocnise cu diferii comerciani de droguri. A declarat c i n momentul incidentelor era drogat i c de circa doi ani devenise dependent de cocain. Dup aceea, i-a condus pe investigatori la locul unde a ascuns hainele mnjite de snge. A fost percheziionat i locuina. n baie au fost gsite urme de snge. Amprentele lui Nobles corespundeau cu cele din casa victimelor. n trecutul lui Nobles figura faptul c era liber de numai cteva luni, anterior fiind condamnat la 3 ani pentru furtul unei sume de 750 dolari. Dar aceasta nu era totul. La 6 septembrie fusese jefuit locuina unei femei din zon. Amprentele coincideau cu ale lui Nobles, iar n acest caz, victima fusese violat cu slbticie. n 1984, acesta mai fusese arestat pentru activitate pervers, n scop voyeurist, n California. Toate acestea au indicat faptul c Nobles a ptruns n locuina fetelor, ca urmare a unei porniri de natur sexual. La 6 octombrie, a nceput procesul, cu Larkin pe rol de martor principal al acuzrii. Larkin s-a nsntoit, dar i-a pierdut un ochi. Nobles a recunoscut tot. Dup o deliberare de 2 ore juraii l-au declarat vinovat i a fost condamnat la moarte prin injectare de otrav.

Sindromul de posesiune

27

18.18. ngerul morii


Ndrag, o localitate pierdut n Munii Poiana Rusc, aezare n care toi oamenii se cunoteau ntre ei i unde starea infracional era practic la cota 0, a fost zguduit, n anii 60, de trei orori. Dou crime i o tentativ de crim. Doi brbai mori i unul scpat ca prin minune cu via, dar paralizat, fr puterea de a mai mica, vorbi sau auzi o legum. Imediat dup svrirea primei crime la Ndrag, Bucuretiul a trimis una dintre cele mai grele piese pe care le-a avut Poliia Romn vreodat, generalul de brigad Dumitru Ceacanica, pe atunci tnr ofier, dar avnd deja la activ cteva tunuri. Ancheta a durat mai bine de un an, la sfritul cruia Dumitru Ceacanica a reuit s identifice i s aresteze criminalul. Dificultatea acestui caz a constat n faptul c asasinatele erau, ca s spunem aa, atipice. Deci investigarea lor prin metode clasice nu ducea la niciun rezultat. Pn s se ajung la concluzia c agresorul era un bolnav psihic, a crui motivaie pentru a ucide era una demonic, a trebuit s se formuleze zeci de ipoteze, s fie interogate zeci de persoane pentru a fi scoase de pe lista suspecilor, s se fac sute de verificri. La vremea respectiv, despre acest caz nu s-a scris nimic. Doar zvonurile rspndite de-a lungul munilor au fcut cunoscut oamenilor c la Ndrag bntuia un spirit ru, care ucidea. Cine era ns acest spirit ru? Cine era cel care a intrat apoi n istoria criminalisticii sub numele de ngerul morii? Este 26 aprilie 1961. Dimineaa devreme, n apa rului Pade, care strbate comuna, aproape de malul drept este descoperit cadavrul unui brbat. Zcea cu faa n jos. Fusese lovit de mai multe ori cu cuitul. Este anunat Miliia. n comun sosete o numeroas echip de anchetatori. La faa locului este adunat aproape ntreg satul. O astfel de grozvie, nici btrnii nu-i mai aminteau s se fi petrecut pe aici. Cel omort este identificat rapid: Dumitru Srbu, muncitor la mica turntorie din localitate, creia localnicii i spuneau uzin. Pe mal se vd clar urmele unei lupte, apoi de trre pn n ap. Sunt fotografiate n detaliu. Cadavrul este ridicat din ap i transportat la morga din Timioara, unde i se face autopsia. Dup-amiaz, echipei deja sosit la faa locului i se altur i Dumitru Ceacanica. Pornesc investigaiile. Primul pas fcut de Dumitru Ceacanica pe drumul ctre autorul omorului a fost strngerea a ct mai multe i mai exacte date despre victim. Plecnd de la ele, se puteau trage o serie ntreag de concluzii. Dumitru Srbu era vestit n localitate. Fusese un fel de taur comunal. Pn s se cstoreasc, n urm cu doi ani, trise cu cinci femei deodat. Dup cstorie abandonase trei dintre ele, dar continuase s ntrein raporturi sexuale cu celelalte dou, ambele mritate. Era foarte posibil deci ca mobilul crimei s fi fost rzbunarea, iar autorul unul dintre cei doi soi nelai. Din cercetarea la faa locului, anchetatorul stabilise deja c era vorba despre un singur autor. Totul prea destul de simplu la prima vedere. Examenul medico-legal a adus i el elemente noi. Victima a fost lovit de 32 de ori cu dou corpuri contondente, probabil

28

Paranormalul n criminalistic

cuite unul cu lama mai mic, tip briceag, altul cu lama lung, ca o baionet. Cu cel mic fusese lovit n regiunea gtului, cu cel de-al doilea, n piept i spate. n stomacul lui Srbu se descoperiser urme de salat sau spanac, nedigerate nc. Deci, victima mncase cu puin timp nainte de a fi omort. Unde? Al doilea pas a fost stabilirea activitii i a traseului victimei n ziua critic, de 25 aprilie 1961. Toat dimineaa, Dumitru Srbu sttuse acas cu soia. Muncise cte ceva prin gospodrie. Mersese dup-amiaz la uzin, la schimbul II. Plecase de aici n jurul orelor 22.00, ctre cas. Pe drumul de ntoarcere fusese atacat pe malul apei i omort. Trebuia lmurit unde mncase victima spanac sau salat. Soia lui Srbu declar c de acas acesta plecase la el numai cu slnin i pine pentru mas. Nici nu gtise n ziua de 25 aprilie spanac. Cercetrile se extind i la uzin. Colegii de serviciu ai lui Srbu declar c l-au vzut pe acesta mncnd numai slnina i pinea cu care venise de acas. Nu gustase de la nimeni nici salat, nici spanac. Concluzia era c victima s-a oprit ntr-un loc unde a mncat verdeaa, dup ce a plecat de la uzin. Unde? Plecndu-se de la faptul c Dumitru Srbu avea dou amante, pe lista de suspeci au fost inclui soii acestora. Unul dintre ei se putea rzbuna. Pe list nu a fost inclus soia victimei, care i ea se putea rzbuna din gelozie. Loviturile de cuit erau date de o mn puternic, de brbat. n plus, soia victimei fusese vzut tot timpul de vecini c nu prsise, n ziua critic, gospodria. Una dintre amantele lui Srbu lucra la centrul de pine din comun. Vizitele acestuia la magazin, dar i la femeie acas erau de notorietate. Niciunul dintre ei nu se ostenea s ascund legtura lor. Brbatul vnztoarei se ntorsese de puin timp din armat. Era foarte posibil ca auzind de relaia amoroas dintre soia lui i Srbu, s-l fi asasinat pe acesta din urm. n scurt timp ns lista a fost abandonat. Fostul militar n termen justific pe minute felul n care i petrecuse timpul n noaptea critic. Se aflase departe de locul faptei. Martorii confirmau acest lucru. Al doilea suspect, I.M., locuia la nici 60 de metri de locul unde se petrecuse crima. A fost stabilit, n urma declaraiei paznicului de la magazinul stesc, aflat pe strada unde se comisese omorul, c I.M. a trecut pe drum spre cas la scurt timp n urma victimei. Era mpreun cu soia, soie care era cea de-a doua amant a lui Srbu. i aceast legtur amoroas era de notorietate n Ndrag. Era foarte posibil ca I.M. s-l fi ajuns din urm pe Srbu, ntre femeie i victim s fi avut loc un dialog care s-l fi enervat pe so. Se pornete pe aceast a doua pist. Cercetrile n jurul familiei M. aduc elemente noi. Femeia i fusese amant lui Srbu i nainte s se cstoreasc cu I.M. Continuase legtura cu el i dup nunt. Soul tia i el de amorul dintre cei doi. Se mpcase cu gndul. Ct de tare se mpcase rmnea de vzut. i un element deosebit de important. n ziua de 25 aprilie, n casa lui I.M. se gtise mncare de spanac. Vecinii o vzuser pe soia acestuia cu sacoa ncrcat de verdea. Ce cutase noaptea I.M. pe strad mpreun cu soia? Declara c fuseser la film, de unde se

Sindromul de posesiune

29

ntorseser mpreun n jurul orei 22.30. Nu minea. Putea fi alctuit un film al crimei. I.M. iese cu soia de la film i se ndreapt ctre cas. l ajung din urm pe Srbu. I.M. l poftete n cas. Mnnc mpreun mncare de spanac. Iese apoi s l conduc. Nu se oprete la poart, ci merg mpreun pe drum circa 60 de metri. I.M. l atac pe Srbu prin surprindere i l omoar. Apoi se ntoarce acas. Era o variant. Cercetrile stabilesc i faptul c victima Dumitru Srbu avea doi dumani de moarte. n casa n care locuia victima mai stteau doi chiriai. N.M. i S.M. Cu puin timp nainte de comiterea omorului, Srbu obinuse prin hotrre judectoreasc evacuarea celor doi chiriai. Urmaser nite scandaluri de pomin. S.M. l ameninase cu moartea pe Srbu. Se inuse de cuvnt n noaptea de 25 spre 26 aprilie? Un element important venea s l acuze. A doua zi dup comiterea crimei, suspectul N.M. apruse n comun zgriat ru pe fa. Urmele de pe malul apei artau clar c ntre victim i agresor avusese loc o lupt. Era posibil ca S.M. s fi fost rnit de Srbu, atunci cnd l atacase pentru a-l ucide. Pista a fost abandonat repede. S.M. fusese rnit la fa ntr-o alt mprejurare. i el era departe de locul faptei cnd se petrecuse omorul. Noul suspect a fost stabilit tot n urma unei declaraii. O femeie din comun reclamase la Miliie c, cu cteva ore nainte de comiterea asasinatului fusese acostat i ameninat cu moartea de ctre P.I. Era beat mort i avea asupra lui un cuit. Striga n gura mare c i va omor pe toi de pe strada Padeului (strada unde se comisese omorul) dac nu-i dau banii pentru uica pe care le-o vnduse pe datorie. Femeia mai reinuse c lui P.I. i se promiseser nu numai bani, ci i fin n locul uicii. ncep s se fac legturile. Pe strada Padeului, singurul loc unde exista fin, era centrul de pine unde lucra soia lui I.M., amanta lui Srbu. I.M. luase, ntr-adevr uic pe datorie de la P.I. i-i promisese n schimb fin. Este posibil ca P.I. s fi vrut s-1 omoare pe I.M. (reamintim, unul dintre suspecii principali) pentru c nu-i dduse fina, venise pn n apropierea locuinei acestuia, dar beat i n ntuneric l atacase pe Srbu care aducea la nfiare cu I.M. n favoarea acestei teorii pleda i faptul c pe pantalonii cu care fusese mbrcat P.I. n ziua crimei au fost descoperite pete de snge. Laboratorul criminalistic raporta fr echivoc c urmele erau de snge uman. Nu se putuse ns stabili grupa sanguin. ntrebat despre pete, P.I. dduse o explicaie mincinoas. Susinea c tiase cu cteva zile n urm un porc. Nu tiase nimic n ultimele zile. Iar petele, erau clar de snge uman. Dumitru Ceacanica nu s-a grbit ns s-l rein pe P.I. Se ncurca mereu n resturile de spanac gsite nedigerate n stomacul victimei a cror provenien nu i le putea explica nc. n scurt timp s-a dovedit c nu a greit atunci cnd nu s-a grbit cu arestarea. Petele de pe pantalonii suspectului P.I. proveneau chiar de la el. Se rnise la mn n urm cu dou zile, cnd ncercase s repare lanul bicicletei. Dar i atunci era beat i nu-i mai amintea de acest incident. Cercetrile intraser n impas. Au urmat din nou verificri i reverificri. Trecuse o lun de la primul asasinat. Este seara de 22 mai 1962. Dumitru

30

Paranormalul n criminalistic

Ceacanica st ntins pe pat, n camera care-i fusese amenajat ca locuin. Reevalueaz datele. Cineva bate la u. Se ridic i deschide. Este un miliian. Abia i trage sufletul. Se vede c este agitat. Dumitru Ceacanica rmne descumpnit de vestea care i este adus: o nou crim. Ofierul se mbrac rapid i iese mpreun cu miliianul. Crima se petrecuse n satul Frdea, aflat la civa kilometri de Ndrag. Victima se numete Porfir Peiconescu. Era muncitor tot la uzina din Ndrag, unde lucrase i prima victim, Dumitru Srbu. La faa locului venise deja echipa de cercetare. Porfir Peiconescu a fost atacat n locuina sa, situat pe strada Izvorului. De fapt nu el era proprietarul casei. Locuia aici cu chirie. Cadavrul zace pe pat, cu faa n sus. Lng pat se afl un lighean din tabl, plin cu vom. Urme de vom sunt i pe cearaf, n partea dinspre lighean. Casa este compus din dou camere. Patul cu cadavrul era n a doua. n prima camer sunt pe jos urme de snge. Picturi de snge sunt i pe preurile adunate, ca dup o trre, pe distana dintre cele dou camere. n broasca uii, cheile atrn pe dinuntru. Nici ua, nici tocul nu prezint urme de forare. Criminalitii ridic urme papilare. Cele ale victimei sunt excluse. De pe geamul dulapului, sunt prelevate amprente care nu aparin lui Porfir Peiconescu. Anchetatorii nu pot fi ns siguri c ele aparin asasinului. naintea victimei, n cas locuise o btrn care murise la nceputul lunii mai. Amprentele puteau fi ale ei. Examinarea cadavrului a dus la concluzia c Porfir Peiconescu fusese lovit de mai multe ori n cap cu un corp contondent. Judecnd dup forma rnilor, cel mai posibil acest corp era un ciocan. Pe baza acestor date, s-au tras primele concluzii. Agresorul era cunoscut de victim. Nu ptrunsese n locuin prin efracie sau fornd ua, ci fusese primit n cas de bunvoie de Peiconescu. Cheile din broasc i lipsa urmelor de forare pe u sau toc dovedeau acest lucru. l atacase pe acesta prin surprindere. Peiconescu era un brbat tnr, n putere, capabil s reacioneze, s se apere de o agresiune. Nu reacionase. Capul i era zdrobit. Despre victim nu s-au putut strnge date eseniale care s indice un eventual suspect, cum a fost n primul caz. Peiconescu era un om linitit. Nu avea dumani, nu era cstorit. Dup ce i termina treaba la uzin venea direct acas. Nu avea obiceiul s se opreasc pe la crcium, iar cnd o fcea, arareori, i bea uica linitit i pleca fr s se certe cu nimeni. Dumitru Ceacanica i echipa pe care o conducea se aflau n faa unui caz deosebit. Un atac din senin asupra unei victime fr o motivaie anume. Dar i aceste concluzii erau preioase. Pe baza datelor culese de la faa locului i cele rezultate n urma examenului medico-legal, s-a alctuit un posibil film al crimei, film care, aa cum vom vedea mai trziu, era foarte aproape de realitate. Victima se afla, n seara de 22 mai, n curte sau n cas. Vine la el un cunoscut. Discut puin n prima camer. Este lovit pe neateptate n cap cu un ciocan. Ridic minile s se apere. Loviturile curg. Peiconescu se prbuete. Agresorul continu s loveasc.

Sindromul de posesiune

31

Victima, abia mai sufl. Asasinul iese din cas. Peiconescu nc nu a murit. Se trte pn n camera alturat, lsnd dre de snge i trgnd scoarele de pe jos dup el. Mai are puterea s urce n pat. Se ntoarce pe partea dreapt i vomit n ligheanul de alturi. Apoi se ntinde cu faa n sus i moare. n aceast poziie este descoperit de ctre un vecin care venise pe la el cu o treab oarecare. Dumitru Ceacanica trebuia, pentru a putea continua cercetrile pe drumul cel bun, s rspund la o ntrebare extrem de important: se putea face o legtur ntre cele dou crime? Erau ele svrite de acelai autor sau nu? Judecnd dup modul de operare, ntre cele dou fapte nu existau legturi. Dumitru Srbu fusese omort cu cuitul. Pe cadavrul lui Peiconescu nu existau urme de lovituri sau nepturi de cuit. Srbu fusese atacat n strad, pe malul rului Pade. Peiconescu n cas. n cazul lui Srbu exista i o motivaie care indica un suspect, pe I.M. n cel de-al doilea nu exista niciun motiv, sau cel puin el nu fusese descoperit deocamdat. Putea fi I.M. autorul i acestui al doilea asasinat? Categoric nu. n seara critic se aflase la distan mare de casa lui Peiconescu. Existau totui i cteva elemente comune. Ambele victime lucrau la uzin. Fuseser atacate seara i luate prin surprindere. Mai exista un element de care trebuia s se in seama. Comuna Ndrag era, aa cum am mai spus, o aezare linitit, n care oamenii se cunoteau ntre ei, iar rata criminalitii era practic 0. Era deci foarte greu de presupus c la un interval de timp relativ mic, doi oameni din comun i abandonaser traiul linitit de zi cu zi i se apucaser s ucid. S revenim la casa lui Peiconescu. Cercetarea la faa locului se apropie de sfrit. De la Lugoj este adus un cine de urmrire. Animalul ia urma i se ndreapt ctre uzin. Echipa de investigatori l nsoete. Intr n curtea uzinei. Trece pe lng prima cldire i se ndreapt ctre atelierul de tmplrie. n mod normal, ua acestuia trebuia s fie ncuiat la acea or. Este dat de perete. Cinele intr. Oamenii dup el. Rmn stupefiai. Lng un banc de lucru se afl prbuit trupul unui brbat. nc mai respir. Se d alarma. Prin telefon este anunat Aviasanul de la Timioara. n mai puin de jumtate de or aterizeaz un avion, pe un loc plat din apropierea Ndragului. Medicul legist acordase deja primul ajutor victimei. Brbatul este urcat n avion i transportat de urgen la Timioara. Echipa de anchetatori se ntoarce la faa locului. Deja, n ciuda orei naintate (se apropia de miezul nopii), n curtea uzinei se adunaser mai muli curioi. Cu ajutorul lor, victima fusese deja identificat de cei care rmseser de paz: Petre Lupulescu, tmplar la uzin. Fusese lovit n cap cu o toporic. Obiectul se afla pe jos, lng bancul din lemn de unde fusese ridicat victima. Era plin de snge. Nu s-au mai putut ridica niciun fel de alte urme. Cinele s-a artat i el neputincios. Nu a mai putut lua urma agresorului. Un lucru era clar acum. Cele dou agresiuni din seara de 22 mai fuseser fcute de aceeai persoan. Urma luat de cine, de la locuina lui Peiconescu

32

Paranormalul n criminalistic

pn la atelierul de tmplrie dovedea acest lucru. Victimele fuseser atacate din senin, fr s aib posibilitatea s se apere. Nici n cazul lui Peiconescu, nici n cel al lui Lupulescu, nu exista un mobil evident. O declaraie important vine s mai aduc un pic de lumin. Un muncitor de la uzin declara c, n urm cu o lun, n ziua cnd fusese omort Dumitru Srbu, l servise pe acesta cu spanac din pachetul lui. Cum se explic c nu fusese vzut de ceilali lucrtori? Martorul nu mncase n pauza de mas prevzut de programul de lucru, ci mult mai trziu. Srbu luase masa mpreun cu ali muncitori. i mncase slnina i pinea pe care le avea de acas. Mai trziu, cu puin nainte de a pleca acas l vzuse pe martor mncnd din borcanul cu spanac, i se fcuse poft i l rugase s-i dea i lui. Luase cteva nghiituri. Dilema lui Dumitru Ceacanica n legtur cu spanacul nedigerat era rezolvat. Nu mai era dect un pas pn la o concluzie foarte important. Suspectul I.M. ieea din cercul de suspeci. Toate cele trei victime fuseser atacate de una i aceeai persoan. narmat cu aceast concluzie deosebit de important, Dumitru Ceacanica pornete efectiv pe urmele fptaului. Toate cele trei victime fuseser atacate prin surprindere, seara, ceea ce denota premeditarea. Nu exista niciun fel de mobil obinuit. Motivarea celor dou crime i a tentativei trebuia s fie alta. Dumitru Ceacanica este acum convins. Cele trei agresiuni au fost svrite de un bolnav psihic. Autorul nu trebuia cutat prea departe. Victimele l cunoteau. Fusese primit n cas de Peiconescu i n atelier de Lupulescu. Cunotea i comuna, pentru c pe Srbu l pndise ntr-un loc ntunecos, puin circulat. Portretul moral al asasinului fusese fcut. Mai trebuia s i se stabileasc identitatea. S-a trecut la verificarea bolnavilor psihic. Operaiune complicat i, mai ales, cu mari posibiliti de eroare. Era foarte posibil ca autorul s aib manifestri de bolnav numai n anumite mprejurri, n rest s fie un om cu un comportament obinuit. Printre cei care au intrat n atenia anchetatorilor a fost i Dumitru Matei Marinescu. Lucra ca muncitor necalificat la uzin i cunotea toate cele trei victime. Manifestrile lui nu erau de bolnav psihic propriu-zis. Ceea ce l-a adus n cercul de suspeci a fost faptul c fcea parte dintr-o sect religioas violent i se manifesta nefiresc atunci cnd cineva hulea pe Domnul. Din cercetrile efectuate discret n legtur cu Matei Marinescu, a rezultat c imediat dup comiterea primului omor, acesta a nceput s se duc tot mai des la biseric i s aprind foarte multe lumnri. Era un prim semn de ntrebare. Ce-l determinase pe Marinescu s-i schimbe comportamentul, imediat dup ce fusese comis prima crim? Era o simpl coinciden, sau cele dou fapte aveau legtur. nc o informaie preioas le-a atras atenia anchetatorilor asupra lui Marinescu. n urm cu zece ani, acesta declarase de fa cu mai muli martori c dac ar surprinde pe cineva intrnd la el n curte, l-ar lovi n cap. n cap, pentru c acolo considera el c este un punct vital. Deci, Marinescu

Sindromul de posesiune

33

avea intenia s ucid. Mai mult, ultimele dou victime fuseser lovite n zona occipital. Dumitru Ceacanica hotrte s stea de vorb cu Matei Marinescu. Nu l-a luat direct, pentru c nc nu era convins c el este autorul. A nceput prin a-i spune o poveste bun de pus la gazeta de perete. Despre comuna lor panic, tulburat de nemernicul de asasin, despre datoria ceteneasc a fiecrui locuitor de a sprijini organele de anchet pentru prinderea odiosului i alte asemenea. Nicio clip nu i-a dat de neles c ar fi bnuit. Dimpotriv, Marinescu a plecat n urma discuiei cu convingerea c anchetatorii vor s-l ia de partea lor. Trebuia s profite de situaie. Ajuns acas, a pus la punct un plan de abatere a cercetrilor pe piste false. n realitate, Dumitru Ceacanica i ntinsese lui Marinescu o capcan atunci cnd l lsase s neleag c l face colaborator la prinderea asasinului. Matei Marinescu a czut n plas. Aproape n fiecare zi se prezenta n camera anchetatorului i indica tot felul de persoane ca fiind autoarele crimelor. Verificarea spuselor lui Marinescu a dovedit c acesta ncerca s abat ancheta pe piste false. Planul lui Ceacanica dduse rezultate. Marinescu era autorul. Dar, numai convingerea celebrului poliist nu era suficient n faa instanei. Trebuiau adunate probe. Pentru a i se putea studia comportamentul, Marinescu a fost lsat n libertate, dar supravegheat atent i cu maxim discreie. n urma cercetrilor au fost identificai mai muli martori care l-au vzut pe Matei Marinescu mpreun cu victimele, cu puin nainte ca acestea s fie atacate. Un anume Lzrescu, muncitor i el la uzin susinea chiar c, n ziua cnd s-au produs cele dou atacuri, primul asupra lui Peiconescu, al doilea asupra lui Lupulescu, Matei Marinescu venise la el la dormitor. Sttuser puin de vorb. Dup cteva minute, apruse i Petre Lupulescu, care a plecat mpreun cu Marinescu ctre atelierul de tmplrie. Preau nelei s se ntlneasc. Dup aproximativ zece minute l-a vzut pe Marinescu singur ntorcndu-se de la atelier i mergnd n jos, pe strad, fr nimic n mn. Nu a dat importan acestui fapt la vremea respectiv. A crezut c Marinescu i-a comandat o lucrare lui Lupulescu i acesta rmsese la atelier s o execute, dei era zi de srbtoare. n jurul orei 23, cinele de serviciu adus la casa n care a fost descoperit cadavrul lui Porfir Peiconescu avea s-i conduc pe anchetatori la atelierul de tmplrie unde a fost gsit n com Lupulescu. Nimeni nu mai trecuse spre atelier n acest interval de timp. Iniiativa de a-l lsa n libertate pe Marinescu s-a dovedit i ea fructuoas. Acesta se arta deosebit de interesat de starea sntii victimei Petre Lupulescu, cel gsit n com n atelier i transportat de urgen, cu avionul, la spital la Timioara. Anchetatorii au profitat i au rspndit prin comun zvonul c Lupulescu a fost salvat, c n foarte scurt timp i va reveni i-l va indica pe cel care l-a atacat. Familiei victimei i s-a atras atenia s nu vorbeasc cu nimeni despre adevrata stare de sntate a lui Lupulescu. La aflarea acestui

34

Paranormalul n criminalistic

zvon, Marinescu a intrat n panic. A nceput s mprtie prin sat zvonul c Lupulescu ncercase, cu un an n urm s-l omoare, c miliia va afla de aceasta i-l va fora s declare c l-a atacat la atelier, dar c el este nevinovat. Dumitru Ceacanica s-a hotrt s-i ntind a doua capcan. L-a invitat la sediul postului de miliie. De ast dat i-a spus direct lui Marinescu c este i el bnuit, pentru c mai muli martori au afirmat c l-au vzut n preajma victimelor cu puin timp nainte ca acestea s fie atacate. Ceacanica i-a dat i dou nume de martori. Matei Marinescu a czut i n aceast a doua capcan, ntins abil de anchetator. De la postul de miliie, a plecat glon acas la unul dintre martorii indicai de Ceacanica i a ncercat s-l mituiasc cu o sum de bani pentru a-i schimba declaraia. A doua zi s-a dus la cel de-al doilea martor indicat i a ncercat acelai lucru. Cu o a treia martor, S.D., neindicat de anchetator, dar despre care aflase din sat c depusese mrturie despre el a ncercat s ia legtura prin fratele su. Din cercetri a mai reieit i faptul c n ultimii ani, n comun avuseser loc 10 agresiuni asupra persoanelor, care se soldaser cu vtmri corporale. Victimele, dup ce i reveniser, renunaser s mai depun plngeri. Cinci dintre cele zece agresiuni fuseser svrite de Marinescu. Acum lucrurile erau clare. Dumitru Matei Marinescu, 33 de ani, necstorit, absolvent a patru clase primare, muncitor necalificat la uzina din comun, condamnat anterior pentru un furt din avutul obtesc, era autorul celor dou asasinate i al tentativei de omor. Dumitru Ceacanica consider c are suficiente probe pentru a-l aresta pe asasin. Adus la postul de miliie, acesta i recunoate faptele nc de la primele ntrebri care i sunt puse. Se trece la reconstituire. n timpul acesteia, Dumitru Matei Marinescu a furnizat amnunte pe care numai anchetatorii le cunoteau, ceea ce a ntrit convingerea c el este autorul. Tot acum, la reconstituire, asasinul a indicat i locurile unde a ascuns armele folosite la comiterea crimelor. Din spatele casei sale, din pdurea de pe deal au fost recuperate o baionet cu lama lung i un briceag cu mner din lemn, arme albe folosite la atacarea i uciderea lui Dumitru Srbu. Pe ele nu mai existau urme de snge pentru c Marinescu le splase bine n ru dup ce comisese fapta. Mai trebuia stabilit mobilul crimelor. Declaraiile lui Marinescu i las cu gura cscat pe anchetatori. I-a atacat pe cei trei brbai, pentru c erau... atei i luau n derdere numele Domnului. De fiecare dat nainte de a porni la aciunea uciga, asasinul citea cteva pagini dintr-o carte cu zodii, cum i spunea el, o carte de propagand religioas specific sectei din care fcea parte, pentru a se mbrbta. A declarat c misiunea lui pe pmnt este aceea de a-i extermina pe cei care huleau pe Dumnezeu. Nu-i prea ru de cele ce fcuse. Regreta ns c nu-i putuse duce misiunea divin pn la capt. n mintea lui bolnav, era convins c trebuie s omoare 30 de necredincioi, i i alctuise o list cu cei care urmau s fie asasinai. Printre ei se afla i preotul din comun. Acesta montase n biseric dou candelabre care aveau ca ornamente nite capete de leu.

Sindromul de posesiune

35

Marinescu le-a considerat ca fiind idoli i n repetate rnduri i spusese preotului s le scoat de acolo. Acesta nu l ascultase i ngerul morii l trecuse i pe el pe lista neagr. Nu-l omorse pentru c n cartea cu zodii pe care o citea scria: Poi nltura un preot numai dac eti n stare s-l nlocuieti, iar asasinul nu se simea nc pregtit s in predici. A ucide din porunc divin este tot mna diavolului, pentru c Dumnezeu nu ndeamn niciodat pe nimeni la asemenea fapte.

18.19. Forat de diavol s-i ucid rivala


n noaptea Sfntului Ioan Boteztorul din anul 1995 (67 ianuarie), imediat dup ora 12.00, un renumit vizionar i medium din Romnia a avut o terifiant revelaie: Roxana Clin, autoarea ngrozitoarei crime de la Ploieti (femeia care a ucis-o i a tiat-o n buci pe Iuliana, soia amantului su, arhitectul Bogdan inteanu) este stpnit de diavol! Nu este o figur de stil. Se pare c, ntr-adevr, o entitate malefic a acionat asupra psihicului i trupului Roxanei. Spiritele care mi cluzesc gndul prin univers m-au luminat n aceast noapte a Sfntului Ioan Boteztorul, cruia, dup cte se tie, i s-a tiat capul Nu ntmpltor adevrul despre Roxana Clin, cea care i-a tiat capul i trupul Iulianei mi-a fost adus din neant tocmai n aceast noapte, a spus vizionarul. Roxana este victima rzbunrii diavolului! Mediumul a neles acest lucru comunicnd, dup o dedublare n astral, cu o inefabil for cosmic Privind-o pe Roxana Clin, descoperi c Dumnezeu a creat-o dup modelul unui nger. Ochii senini, de un albastru cald, te ademenesc n moleeala euforic a nevinoviei ntruchipate. Pn n iunie 1994, aceast fat a cunoscut credina, mila i nelepciunea vieii de zi cu zi. A neles, a iubit i a plns. Lacrima patimii ei a atras rul. Doctoria Roxana Clin l iubea cu pcat pe Bogdan inteanu. Relaia lor l-a mniat pe Dumnezeu i l-a strnit pe diavol Ceea ce s-a ntmplat la 6 iunie 1994 n-a tiut nimeni, niciodat, pn n noaptea Sfntului Ioan Boteztorul, cnd mediumul a fost informat de forele cosmice benefice. Nici mcar Roxana n-a tiut, pn acum, ce i s-a ntmplat la 6 iunie, cu exact zece zile naintea oribilei crime Femeia locuia, printr-o ocant predestinare, la Ploieti, n raza de influen a unuia din centrele energetice ale planetei, Vrful Omu (din masivul Bucegi). Chipul ei angelic era complementar curentului benefic din acest centru energetic Acesta a strnit mnia i apetitul diavolului. n general, este cunoscut faptul c Fiara, Rul Universal, i concentreaz fora malefic n preajma focarelor de energie ale pmntului (cum este Vrful Omu). n dimineaa zilei de 6 iunie 1994, Roxana Clin s-a trezit agitat, stare pe care nu i-a mai amintit-o ulterior. n acest timp, diavolul i hruia subcontientul, propunndu-i s-i vnd lui sufletul n planul lucid al psihicului ei, femeia nu tia ce se

36

Paranormalul n criminalistic

petrece n adncurile fiinei sale. Acolo se ducea o lupt cumplit, ntre ngeri i diavoli. Printr-un sistem cu totul special de comunicare plasat n subcontient diavolul a vrut s cumpere un suflet pur. n cele din urm, n acea zi cu ncrctur malefic, ngerul pzitor al Roxanei a nvins, pentru moment Din nenorocire, a fost o victorie iluzorie. Peste 10 zile, exact la aceeai or, ngerul o prsea, alungat de demena rzbuntoare a Necuratului. Pe locul gol de pe umrul femeii, diavolul i-a ntins aripile, acoperind cu o umbr deas raiunea, mila, puterea de nelegere. n acea zi (de 16 iunie) Roxana Clin a ucis, cu mna stpnit de ru, cu sngele rece al omului sufocat de entiti nefaste ngerul pzitor fusese rpus de viclenia ngerului Negru, care l pndise de pe cellalt umr n trupul acestei femei, binele pierduse lupta. Dezastrul care a urmat l-a hrnit pe diavol din plin. Ctiga energia de care avea nevoie pentru a distruge binele din oameni Informaiile astrale includ un adevr sinistru: rul domin n continuare contiina Roxanei. Bntuie prin adncul sufletului, rscolindu-i cu brutalitate gndurile i faptele. Aceast femeie nu mai e stpn pe fiina ei, este o sclav creia i s-a poruncit s ucid i n-a putut s se opun. Cum a fost posibil? De ce a nchis Dumnezeu ochii i a lsat-o s-i piard contiina i simurile? De ce a prsit-o ngerul pzitor? Ce pcate ngrozitoare a svrit n alte viei de a devenit arma diavolului? De ce pcatul iubirii interzise a cntrit att de greu n lupta dintre nger i diavol? i de ce a fost sacrificat Iuliana, soia supus a lui Bogdan inteanu? Dumnezeu a chemat-o la ceruri?... Victoria celui ru a fost cu att mai nfiortoare cu ct a aezat arma i gndul crimei n minile unei fiine care jurase s salveze copiii de boal (Roxana Clin este medic pediatru). Printr-o dureroas ironie a sorii, mna creia i druise harul vindecrii s-a ridicat mpotriva vieii. Valul Adevrului Divin a luminat mintea mediumului care a expus, nfiorat, revelaiile sale: Roxana Clin trebuie supus unei complicate slujbe de exorcizare. Diavolul trebuie ndeprtat cu orice pre! spune el. Numai aa va reveni ngerul pzitor al Roxanei. Mcar pentru a-i da femeii puterea s-i plng pcatul, dac n-a reuit s o opreasc. Forele malefice au tendina s invadeze zonele centrilor energetici ai pmntului. Oamenii nu se pot apra de diavol dect dac se ntorc la credin i la buntate. Roxana Clin este unul dintre cele mai amare exemple de nfrngeri suferite n lupta cu Rul din Univers. O victim care a creat, la rndul ei, o alt victim Aa a fost s fie: Tragedia acestei femei nscut de Dumnezeu i nenorocit de diavol, i va readuce pe romni pe calea credinei divine

18.20. O crim dictat de diavol


La acea vreme 21 ianuarie 1997 , omorul din satul Constantin Brncoveanu din judeul Clrai a fost comentat i ultra comentat. Muli ar

Sindromul de posesiune

37

spune, probabil, c acest caz este deja fumat i c s-a clasat demult. Iat ns c dup nicio lun de zile, ceea ce a prut a fi o simpl crim s-a dovedit a fi, de fapt, o ntmplare cumplit, cu rdcini destul de stranii. nainte de a-mi arunca fetia n sob am vzut n mintea mea un cine mare i negru care mi-a poruncit s-mi omor copilul. nti am ezitat, dar cinele cel imens mi-a spus s nu ndrznesc cumva s nu in cont de dorina lui, pentru c fetei mele i este scris s moar! Aa a spus, dup nfptuirea ngrozitoarei crime, tnra mam, care n-a ezitat niciun moment s-i prjeasc odrasla. Marinela-Ionela, micua victim, a fost aruncat cu bestialitate n soba ce duduia, cu tot cu biberonul din care tocmai i lua ultima mas. Vecinii i amintesc i acum oribila scen, cutremurndu-se ngrozii. Cnd tatl copilului a venit acas, a rmas nmrmurit de durere; parc nu-i venea s-i cread ochilor c trupuorul ars de pe podea era tot ce mai rmsese din fetia lui. Gheorghi aa-l chema pe amantul criminalei n-a mai avut cuvinte s-i exprime suferina; a czut brusc n genunchi i a rmas mut, cu ochii pironii n gol. Am crezut c ocul fusese mult prea mare i omul o luase razna, povestete un vecin apropiat, nc marcat de tragedie. Oamenii cred c acel cine mare i negru care i-a cerut tributul omenesc ar fi fost chiar diavolul, care a poruncit celui mai slab suflet din sat s-i fac pe plac. De asemenea, stenii mai povestesc c, pn la crunta sa fapt, tnra Mihaela era o femeie normal, fr ieiri violente i, mai ales, fr schimbri brute de atitudine. Crima care a zguduit mica comunitate a rmas i acum un mare semn de ntrebare, netiindu-se de fapt dac femeia a fost sau nu n toate minile. Dup ce i-a ucis cu bestialitate copila, Mihaela a fost, dup cum afirm martorii, topit de durere; sunt zvonuri c, de dou ori, a ncercat chiar s se sinucid. Viaa nu mai are rost pentru mine dup ce am fcut... ce am fcut. Noapte de noapte mi visez fetia c m cheam la ea i-mi spune c m-a iertat. Numai Diavolul este vinovat de nebunia mea de-o clip! Satana a pedepsit-o pentru pcatele sale anterioare i a fcut n aa fel nct s nu poat uita nicio clip de comarul n care triete sunt de prere credincioii din localitate, care, de altfel, nu-i gsesc femeii ucigae niciun fel de scuz pentru cumplita crim comis.

18.21. Cine ucide? Omul sau Necuratul?


O realitate postrevoluionar la noi a devenit dezvluirea unor dezertri urmate de crime, asasinii fiind militari fugii cu armamentul lor. Fie plecnd anume pentru a ucide, fie pentru alte motive dar, mai trziu, n scop de jaf sau de acoperire a faptelor, devenind ucigai, aceti oameni periculoi apar periodic.

38

Paranormalul n criminalistic

Existau i nainte, dar nu erau mediatizai ca dup 90. Chiar dac unii dintre dezertorii-criminali aveau antecedente psihiatrice sau infracionale (dar muli nu aveau!), se pare c abominabilele lor fapte au fost favorizate sau chiar comandate de diavol! Iat ce ne-a declarat n exclusivitate, cu referire la asemenea ntmplri, cuviosul clugr Inochentie de la schitul Albia, cunoscut pentru cercetrile Sfiniei Sale n domeniul influenei nefaste a Rului n tulburarea lucrrilor Domnului pe aceast lume: Puterea Rului n lume i viclenia lui nu pot sta n cumpn cu puterea i dreptatea Domnului. Cu toate acestea, el poate ispiti fpturile Domnului ca s svreasc rul. ndeosebi pot s cad n pcat cei care au n apropiere alte ispite, cum ar fi apropierea armelor sau alte lucruri fctoare de ru. Este scris s nu ucizi. De aceea cel Viclean poate ndemna omul la clcarea acestei porunci. Anume mai ales pe cei care au prilejul s-o fac. Se tie din Sfnta Scriptur c Saul, urmrit de filisteni, a cerut slujitorului su s-l ucid cu sabia i, cnd acesta a ovit, s-a aruncat el nsui n sabie, iar, apoi, slujitorul, vzndu-l mort, s-a sinucis, iar filistenii au batjocorit trupul lui Saul. i spune Scriptura (Cronici 10.13) c Saul a murit pentru c nu a urmat cuvntul lui Dumnezeu. Or, dac nu ar fi fost acele mprejurri de lupt, nici Saul n-ar fi pctuit. De aceea se poate spune c nu armele ucid, nici oamenii, ci duhul ru. Dar mai ales n astfel de mprejurri n care ispita de a face rul poate fi aproape, omul trebuie s fie foarte struitor n rugciune. M tem c oamenii de care vorbim, sub arme mai ales, nu s-au rugat fierbinte sau nu s-au rugat, poate, deloc. Este scris n Ecleziast (9.17) c nelepciunea e mai de pre ca sculele de rzboi, iar un singur pctos nimicete mult bine. Trebuie s lum aminte c singura parafraz mpotriva ispitei rului este cuvntul lui Dumnezeu care-l nfrnge pe diavol. Altfel nu e mntuire i se petrec asemenea lucruri ngrozitoare de care vorbim.

18.22. Exorcismul
Exist la cretini o concepie tradiional conform creia Satana i grupul lui de demoni umbl prin lume ncercnd s abat oamenii de la calea cea dreapt. Muli teologi cred c aceast credin i are originea n religia din Persia i c ea ar fi aprut cu mult timp naintea captivitii babiloniene. i n zilele noastre exist un numr considerabil de persoane care cred c o persoan poate fi posedat de un spirit malefic, dar care poate fi totui eliberat cu ajutorul exorcismului. A crede sau nu c un om poate fi posedat este o chestiune de opinie i credin. Dar ce se poate spune despre exorcism? n urma unui sondaj efectuat n America, aproximativ 54 la sut din populaia acestei ri crede c o persoan poate fi sub controlul sau influena

Sindromul de posesiune

39

unor fore spirituale ca demonii. O persoan despre care se spune c este posedat este cuprins de o entitate demonic cu un caracter total diferit. Biserica Catolic definete posedarea demonic ca fiind caracterizat de trei semne: o for extraordinar, manifestat prin convulsii, schimbri de personalitate, cunoaterea unor secrete sau a viitorului i capacitatea de a nelege i de a vorbi limbi pe care persoana respectiv nu le cunotea nainte. Alte semne mai sunt considerate i obscenitile sexuale, mirosurile ngrozitoare ale corpului care amintesc de iad, scderea rapid n greutate, schimbarea vocii ntr-un glas gros, amenintor. Cteodat pot aprea i levitaia i scrierea automat. Pentru multe din aceste semne, tiina are explicaii logice. Astfel, convulsiile sunt semne ale epilepsiei, schimbrile de personalitate pot indica isteria sau schizofrenia. Perversitile sexuale pot fi semne ale unor tulburri mentale. Muli oameni consider c o persoan care cunoate anumite secrete sau tie ce se va ntmpla n viitor este un clarvztor, nu o persoan posedat. n lumina acestor explicaii logice, Biserica Catolic i-a ndemnat pe preoii s i studieze i trecutul persoanei respective, inclusiv afeciunile medicale i antecedentele de boli mentale. n zilele noastre se crede, n general, c o persoan posedat este cea care are o puternic reacie negativ fa de lucrurile sfinte i Biblie. n Evul Mediu, teologia cretin considera conceptul de posedare demonic drept un act de erezie. Oricine avea un comportament mai neobinuit sau mai ciudat era automat suspectat de a fi posedat. Diavolul sau demonii si erau numii energumenus, iar cei posedai energumen. n acea perioad oamenii erau mai apropiai de Dumnezeu i le era foarte fric de Satana. Se credea c existau dou moduri de a deveni o persoan posedat: ori demonul trecea direct n persoana respectiv, ori o alt persoan o vrjitoare sau un vrjitor l chema prin farmece ca s intre n persoana respectiv. Multe persoane s-au gsit astfel condamnate pentru c erau srace, urte sau btrne. Cei care aveau diformiti erau considerai a fi marcai de diavol. De asemenea, s-a profitat de aceast credin pentru ca, de exemplu, vduvele s fie declarate vrjitoare i s le fie luate casele i averile. Exist foarte puine referiri la subiecte ca exorcismul sau posedarea demonic. Singurele referiri la spirite malefice care cuprind oamenii sunt n Judectorii 9, l Regii 22 i Saul (l Samuel 16, 18 i 19). n toate aceste cazuri, Dumnezeu a fost cel care a trimis un astfel de spirit ca s agite vieile oamenilor. Au existat destule speculaii n privina faptului c Vechiul Testament coninea descrieri ale interaciunilor dintre oameni i demoni, dar c ele au fost scoase. Un exemplu ar fi scena din Genez 32, n care Iacob se lupt cu un atacator necunoscut pe marginea rului i care ar fi putut fi, de fapt, un demon al apei respective. De asemenea, descrierea ungerii ramei uii cu snge de miel din Exod 12 i poate avea originea ntr-un ritual antic conform cruia un astfel de lucru

40

Paranormalul n criminalistic

proteja casa mpotriva demonilor. Toate aceste sugestii rmn ceea ce sunt: sugestii. n niciun caz ele nu fac referiri la posedarea demonic sau exorcism. Spre deosebire de Vechiul Testament, Noul Testament ofer numeroase cazuri de posedare, dar i de exorcism, efectuat de Iisus i apostolii si. Din aceste cazuri putem extrage cteva concluzii referitoare la exorcism. n Biblie, victimele nu sunt considerate vinovate de situaia n care se afl, nu se face referire la niciun pcat din trecut care s fi atras dup sine acest lucru. i animalele pot fi posedate, un exemplu constituindu-l Matei 8:30 i alte pasaje n care apar porci posedai. Posesia multipl poate aprea, de asemenea, i ea. Astfel, o singur persoan poate fi posedat de mai muli demoni. Luca 8:30 descrie un brbat care era posedat de mai muli diavoli. Apare aici termenul de legiune, care nsemna 6000 de soldai. Cteodat demonii ofereau puteri deosebite oamenilor, de exemplu aceea de a prezice viitorul, care apare doar ntr-o singur parte a Bibliei. n toate celelalte cazuri demonii aduc mult ru oamenilor pe care i posed, aducnd cu ei multe boli i afeciuni. Astfel, n Evanghelia lui Luca apare un caz de epilepsie, o persoan care nu putea s vorbeasc din cauza demonului care o poseda i o femeie care nu a putut s stea cu spatele drept aproximativ 20 de ani. Numeroase pasaje din Biblie amintesc de faptul c demonul preia controlul asupra corzilor vocale ale persoanei posedate pentru a vorbi cu exorcistul. Marcu descrie cum persoana posedat era aa de puternic nct nici lanurile nu o puteau ine legat. iretenia demonilor variaz. Astfel o persoan posedat a fost eliberat de demonul su care s-a ntors ns cu ali apte, care erau i mai puternici ca el. Iisus sau unul din apostolii Si, pur i simplu cereau demonului s prseasc persoana respectiv. Dar lucrurile nu erau aa de simple ntotdeauna. n cazul unui copil posedat, care era i epileptic i mut, niciunul din apostolii lui Iisus nu a putut s l elibereze. Iisus a fost cel care bineneles c a reuit i care ulterior a explicat c un astfel de demon nu putea fi constrns s plece dect prin rugciuni lungi i post. Faptele Apostolilor descriu cum haine care fuseser folosite de Pavel aveau puteri speciale, ele putnd vindeca oamenii sau elibera de demoni. Tot Faptele Apostolilor descriu cum apte noncretini au ncercat s elibereze o persoan posedat n numele lui Iisus i al lui Pavel. Ei nu au reuit, ci chiar au fost luai la btaie de persoana posedat, care le-a smuls hainele. Numai cretinii pot scoate demonii din cei posedai. Dup rstignirea lui Iisus toate exorcizrile erau fcute n numele Lui. Astfel, Pavel a scos un demon dintr-o feti sclav, ordonndu-i acestuia s plece n numele lui Iisus. Exorcismul depinde de gradul de credin al persoanei posedate. n Marcu 9:18 Iisus i-a explicat unui brbat c toate lucrurile sunt posibile, inclusiv eliberarea fiului su din braele diavolului, atta timp ct exist credin.

Sindromul de posesiune

41

n trecut, se credea, din cauza concepiilor despre femei i sexualitate, c fiecare nou-nscut era posedat datorit contactului cu canalul de natere al mamei sale. Preoii exorcizau toi copiii n momentul botezului cu urmtorul ritual: Te exorcizez pe tine spirit necurat, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Iei din acest trup i prsete acest slujitor al Domnului i aici era rostit numele copilului. Spirit blestemat, ascult comanda lui Dumnezeu nsui, El cel care a mers pe ap i I-a ntins mna lui Petru, recunoate-i condamnarea i pleac din acest slujitor al Domnului iar se rostea numele copilului. Niciodat s nu ndrzneti, diavol blestemat, s ncalci semnul crucii pe care l punem pe fruntea lui/ei. Prin Iisus, Domnul nostru. Exorcizri mai mici se fac i azi la botezuri, la sfinirea apei, a unei case sau a unei alte locaii. n zilele noastre, practicarea exorcismului este puternic controlat. Astfel, ea trebuie efectuat numai la ordinul episcopului n urma unor investigaii amnunite bazate pe dovezi puternice, c persoana respectiv este ntr-adevr posedat. Se crede c demonii pot intra n viaa unei persoane n dou feluri. n primul rnd prin obsesie, umplndu-i mintea persoanei respective cu gnduri rele. n al doilea caz, are loc i posedarea fizic, cnd demonul preia controlul i asupra trupului victimei. Numeroase semne ale posedrii sunt decepiile, minciunile, credina greit, confuzia, folosirea unor cuvinte din limbi necunoscute sau nelegerea acestora, ascunderea lucrurilor, o putere fizic deosebit i o aversiune puternic fa de Dumnezeu, Fecioara Maria, cruce i icoane. Pe 26 ianuarie 1999, cardinalul Jorge Arturo Modina a introdus o versiune mbuntit pentru ritualul de exorcizare al Bisericii. Ultima schimbare major adus acestui ritual fusese fcut n timpul lui Papa Paul al V-lea n 1614. Noul ritual este cuprins ntr-o carte roie de piele, de 84 de pagini, i este disponibil numai n latin. El include rugciuni, sfinirea apei i stropirea persoanei posedate cu ea, aezarea minilor pe victim i gestul Crucii. Dup aceea urmeaz formula de strigare: Dumnezeu este rugat s elibereze victima de posedare. Preotul i cere demonului s prseasc persoana respectiv. Totul se termin cu fraza: Astfel, du-te napoi Satan. Vaticanul subliniaz c, de fapt, majoritatea comportamentelor, care par a fi semne ale posedrii, sunt cauzate de boli mentale. Monseniorul Corrado Palduci, exorcistul de la Vatican, a afirmat c numai cinci sau ase cazuri din o mie de persoane care caut ajutor la un exorcist sunt cu adevrat posedate. Oficialii de la Vatican spun c prin noile ritualuri preoii nu vor mai fi ncurajai s nu mai fac referin la Prinul ntunericului, Puterea Satanic etc. Formulele fac referin ntr-un mod mai vag la cauza rului. De asemenea, pentru prima oar se apeleaz i la Fecioara Maria s ajute preotul s elibereze persoana respectiv de diavol. Purttorul de cuvnt al Vaticanului, cardinalul Jorge Medina Estevez, a

42

Paranormalul n criminalistic

afirmat c: Existena rului nu este o prere, ceva la care poi renuna cnd vrei. Oricine spune c nu exist Ru nu are n totalitate credina Catolic. El spune, de asemenea, c prezena Rului este evideniat prin acceptarea amgirii oamenilor, a minciunii, a idolatrizrii banilor, a sexului... Prezena Rului explic condiia dramatic a lumii, care este sub puterea celui Ru. Cu siguran, exorcismul este nc nconjurat de mister. Pentru muli ar prea ciudat de ce n zilele noastre aceast practic mai exist i este recunoscut oficial de biseric. i feele preoeti recunosc c o persoan poate fi posedat de diavol. Sunt mai muli factori pe care trebuie s i lum n considerare, bineneles dat fiind faptul c acum tim multe lucruri, avem la ndemn o tiin i tehnologii foarte dezvoltate i nu putem acuza fr nicio dovad pe oricine. Potrivit autobiografiei cardinalului Jacques Martin, fostul prefect al palatului papal, Papa Ioan Paul al II-lea a exorcizat cu succes n anul 1982 o femeie care i fusese adus i care se zvrcolea pe podea. Printele Gabriele Amorth a declarat ziarului italian La Stampa c Papa a efectuat trei exorcizri n timpul celor 23 de ani de cnd a fost numit n aceast funcie. Amorth a spus: A fcut aceste exorcizri pentru c a vrut s dea un exemplu puternic. A vrut s transmit mesajul c trebuie s ncepem s relum exorcizrile celor posedai de diavol. Am vzut multe lucruri ciudate n timpul acestor ritualuri, obiecte precum cuie, ce ieeau de la locul lor. Diavolul i-a spus odat unei femei c o va face s scuipe tranzistori de radio i n urmtoarea secund ea a nceput s scuipe buci i piese de tranzistor. Am vzut levitaii i fora unor ase sau opt oameni care era necesar pentru a ine persoana respectiv. Astfel de lucruri sunt rare, dar se ntmpl. Fundamentalitii i credincioii evangheliti au o gam larg de concepii n ceea ce privete exorcizarea i persoanele posedate. Totui, exist un set de idei comune care apar la toate categoriile. La fel ca i romano-catolicii, majoritatea lor cred c pasajele din Noul Testament sunt descrieri veridice ale activitii spiritelor demonice. Ei cred c Satana i diavolii si umbl prin lume cutnd oameni a cror via s o strice. Muli cred c forele satanice joac un rol important n vieile oamenilor din zilele noastre. Crile religioase i programele religioase de la televizor i radio i avertizeaz pe cretini n legtur cu aceste entiti satanice. Spirititii, mediumii, mai ales cei care lucreaz cu poliia, afirm c, n cazul n care un individ i deschide mintea ctre puteri care este clar c nu sunt sfinte, atunci mintea sa poate fi cuprins de un demon. Evangheliile arat c pe vremea lui Iisus se spunea c demonii posed oameni i astfel dau natere la boli fizice i mentale. Dar dup rstignirea lui Iisus, Pavel scrie c activitatea lor s-a lrgit, n 2 Corinteni 11:13-15, el avertizeaz c servitorii Satanei vor pretinde c sunt apostoli ai lui Hristos. Pentru c unii din acetia sunt apostoli mincinoi, lucrtori vicleni, care iau chipul de apostoli ai lui Hristos. Nu este de mirare, deoarece nsui Satana se preface n nger al luminii.

Sindromul de posesiune

43

Rex W. Rosenberg, un psiholog specializat n tulburrile de personaliti multiple, este, de asemenea, un cretin conservator. El afirm c psihologii gsesc la pacienii lor att personaliti alternative, ct i demoni. De asemenea, el crede c se poate face mult ru pacientului dac nu se tie clar cu ce fel de entitate se are de-a face i ce fel de tratament s se foloseasc. Dei numrul specialitilor care au diagnosticat pacieni cu personalitate multipl este foarte mare, puini cred c aceast afeciune exist cu adevrat i mai puini cred c ar avea ceva de-a face cu posedarea demonic. Scepticii i cei care nu i-au gsit nc religia renunnd demult la credina n Satana, demonii si, posedarea demonic ca o cauz a bolilor mentale i fizice nu cred n nevoia de exorcizri. Puini din cei care se ncadreaz n astfel de categorii mai acord ct de puin atenie acestor subiecte. Muli dintre ei cred c posedarea demonic i are rdcinile n afeciuni ale creierului, ca epilepsia sau sindromul Tourette, boli mentale, ca schizofrenia, sau consider c exist oameni ale cror creiere sunt mai mult sau mai puin sntoase dar care, din nefericire, sunt atrai de jucarea unui rol social cu consecine foarte nefaste. Dac o persoan crede c este posedat de Satana, atunci orice exorcizare l va scpa de aceast credin. Totul, n concepia lor, funcioneaz pe baz de autosugestie. La fel se ntmpl atunci cnd o persoan crede c are ghinion sau este blestemat i se va duce la un specialist care o poate elibera de blestem. Mai sunt aceste dou concepte valabile n societatea noastr modern? Oare nu aparin ele unui trecut mai deprtat al omenirii? Poate c da, poate c nu, poate chiar faptul c Papa a efectuat trei exorcizri ne spune ceva. Astzi, Satana i exorcismul sunt subiecte foarte cutate pentru mai marii filmelor de la Hollywood. Cine nu i amintete de filme care ne-au dat fiori ca Poltergeist, Carrie sau Exorcistul? Copiii nc se uit la ele fascinai, la fel i unii dintre noi. Muli dintre noi poate se ncadreaz n categoria celor sceptici, pentru care viaa nu are legtur cu Satana i mai ales cu exorcizrile. Cretinii liberi i scepticii consider c demonii, care controleaz fizic i mintal, nu exist. De asemenea, ei cred c exorcismul i mrturiile din Biblie nu au nicio legtur cu realitatea, ntruct sunt nefondate i nu au fost aduse dovezi care s le susin. Cretinii conservatori sunt cei care cred c Biblia este infailibil, cred c posedarea demonic i exorcismul sunt lucruri care apar extrem de rar n zilele noastre i care au fost mai mult caracteristice perioadei n care a trit Iisus i celei de dup rstignirea sa. Astzi, nu se mai pune problema posedrii demonice, pentru c, poate odat cu prima venire a lui Iisus pe pmnt, puterea diavolului a sczut. Exorcismul i exorcitii sunt considerai periculoi de ctre cretinii conservatori pentru c ei cred, n majoritatea cazurilor aceasta este i realitatea, i c acele cazuri care par a fi posedare demonic sunt, de fapt, boli mentale.

44

Paranormalul n criminalistic

Pn la urm, aa cum se ntmpl cu orice tem care ridic ntrebri, totul rmne doar o chestiune de opinie. Fiecare are dreptul la o prere. Putem alege dac s ne informm sau s ne formm prerea pe baza afirmaiilor altora sau pur i simplu s nu ne intereseze. ntr-un final, trim ntr-o societate liber, unde exorcismul nc exist pentru c, cine tie, diavolul mai poate nc poseda oamenii.

18.23. Un erou al purificrii


n San Francisco (Statele Unite), exist un erou al purificrii, cum l numesc enoriaii pe reverendul Cecil Williams, de la Catedrala Glide Memorial. n ultimii 10 ani, a inut aproximativ 200 de slujbe de exorcizare, salvnd sufletele oamenilor de asuprirea forelor malefice. Cecil Williams s-a nscut la 4 august 1934, n Minnesota. Mama lui a murit la natere, iar tatl s-a sinucis a doua zi. A fost crescut de o mtu, care l-a abandonat pe cnd el avea numai 5 ani. A mai vieuit doi ani ntr-un orfelinat, dup care a fost luat sub protecia unei mnstiri din statul Nevada. Cecil a fost un copil interiorizat. A nceput s vorbeasc abia cnd a mplinit 6 ani. Pn atunci, lumea l crezuse mut. Se nchidea adesea n camera lui una din ncperile mnstirii unde era auzit certndu-se cu entiti necunoscute. Cnd era somat de ctre stare s-i explice aceste stranii monologuri, tcea i, dup un timp, ncepea s plng. n ziua n care a mplinit 20 de ani, a mrturisit clugrilor c este capabil s ndeprteze diavolii care pun stpnire pe sufletele oamenilor. N-a fost crezut, dar peste cteva luni, Cecil reuete prima edin de exorcizare i i convinge pe toi c are o for deosebit. Era pe vremea aceea student la teologie, n New York. Dup absolvire, se ntoarce n Minnesota, unde primete o parohie. Acolo, practic din nou exorcismul i devine, n scurt timp, celebru. n 1981, se mut n San Francisco, la Catedrala Glide Memorial, unde poate fi gsit i astzi. Despre interesantele sale experiene, Cecil Williams povestete: Am avut ocazia, de-a lungul acestei viei, s vd oameni zvrcolindu-se i delirnd, prad energiei malefice, negative. tiam c i pot salva, prin slujbele pe care le fac, dar eram curios, n acelai timp iertat s-mi fie aceast indiscreie ce simeau i ce vizualizau ei n acele momente de criz. Ei bine, cercetndu-i pe fiecare n parte i chestionndu-i, dup ce i reveneau, am ajuns la concluzia c diavolul se ascunde numai n oamenii crora le este fric de via. Pentru c, s ne nelegem, pcatul este tot un fel de a nu avea curaj s nfruni greutile: furi pentru c i-e fric s nu flmnzeti, bei pentru c i-e team c vei cdea n depresii psihice, omori pentru c i-e team s nu fii nfrnt. Un om vulnerabil i plin de astfel de temeri i slbiciuni va fi inta celui ru. Din nenorocire, fora malefic exist. Numai Dumnezeu i oamenii nii se pot elibera de acest blestem, care i atinge pe unii dintre semenii notri. n

Sindromul de posesiune

45

ceea ce m privete, ct am s mai triesc, am s continui s fac exorcizri, rugndu-m i alungnd rul i ispita din jurul oamenilor.

18.24. Diavolii i Satana au o reea complex de comunicare


Preotul cu puteri miraculoase Daniel Horga a vindecat oameni demonizai, epileptici, chiopi, canceroi. El e ntr-o lupt permanent cu diavolul i susine c: Dracii au o reea complex prin care comunic. Ei sunt fie angajai, fie vagabonzi. Cele mai rele sunt diavoliele. Ele nasc i se nmulesc n om. Daniel Horga a constatat c are harul vindecrii nc de la vrsta de patru ani. Socotea c i s-a dat din natere i de mic a vindecat o mtu. Aceasta era o femeie neserioas i pctoas. Azi i ddea o can cu lapte de poman i mine i-o lua napoi. Avea pcate grele. Tot corpul i ardea, precum o sob. Pe patul ei vedea demonii i iadul, fiind chinuit cu furcile. A vindecat-o prin rugciuni. A vindecat prin exorcism i alte cazuri grave. O fat, Mirela, avea ase diavoli, care au chinuit-o patru luni. O purtau cu satelitul deasupra ntregului glob pmntesc. n timpul rzboiului din Golf, Mirela a vzut armata american n deert. Era vorba de o dedublare. Fata se afla n trans la preotul Daniel Horga i-i povestea tot ce vedea din satelit. Dracii au purtat-o i prin toate capitalele lumii. Vorbea atunci toate limbile i exorcistul o ntreba Unde eti?, La Roma rspundea ea n italian. n acele momente, Mirela avea i darul profeiei. Ea a prezis cu exactitate cnd va lua sfrit rzboiul din Golf, de asemeni a avut i premoniia cderii lui Gorbaciov. Aceast informaie i-a dat-o ultimul diavol care a ieit din ea, n Vinerea Mare. Mirela, care e din Dorohoi, a mai fcut i alte preziceri, unele s-au mplinit fiind previzibile, altele nu. Daniel Horga declar c diavolii au reele nevzute, legate ntre ele n ntreaga lume, diavolii neavnd hotare. Exist mai multe tipuri de diavoli. Sunt diavoli angajai i diavoli vagabonzi. i explic ce nseamn diavolii angajai: Bunoar vrjitoarele i cumpr, i folosesc pentru interese materiale, pentru succes n via, pentru frumusee, pentru a atrage brbaii. Acetia le vd i freamt de dorina de a le poseda. i ele l au pe diavolul. Acetia sunt diavolii curviei. Exist i diavoli hoi, fumtori, beivi, cartofori, n prezent sunt rari oamenii n care s nu slluiasc diavolii. Sunt diavoli interiori ca i diavoli exteriori.

18.25. Foc diavolesc


O cas linitit, ntr-un colior din nordul Franei, n care o familie compus din so, soie i fiic i ducea viaa, ncercnd s uite tragedia care, n decurs de doi ani, o fcuse s piard doi fii, ucii la scurt interval unul de altul la mai puin de doi kilometri de cas. Cifra doi prea s capete pentru familie, prin repetare, un caracter magic. Timpul lucra ncet, vindecnd rnile cnd, ntr-o zi,

46

Paranormalul n criminalistic

n care capul familiei lipsise circa un sfert de or din cas, la ntoarcere a gsit un dezastru: casa i luase foc, fr o cauz aparent. Cu greu, vecinii i-au salvat soia din incendiul propagat cu repeziciune. Pompierii, jandarmii i, ulterior, agenii de la societatea de asigurri sosii la faa locului, au fost pui n faa unei adevrate enigme: casa mistuit de foc, din interior, prea calcinat i nu ars, ca de o cldur imens n absena oricrei flcri. Totul era topit, geamurile scurse ca i tencuiala, crmizile vitrificate, mobila carbonizat. Concluziile expertizei au fost clare: degajare intens de clduri, fr cauz aparent. Cazul prezentat este unul misterios, ce pare a friza vrjitoria i intervenia diavolului. Fapt ce face ca n Frana, ara enciclopeditilor i a iluminismului s renasc n plin secol XX, practica exorcismului. i nu numai n ara lui Voltaire, Diderot i Rousseau. Alungarea diavolului e la ordinea zilei. i totui, preotul Bernard Lambey, exorcist oficial al diocezei Autum, preedinte al Asociaiei preoilor exorciti din Frana, tie c multe dintre persoanele posedate de diavol care i se prezint au mai degrab nevoie de un psihiatru, dect de un preot.

18.26. Exorcitii francezi sunt copleii de numrul posedailor de diavol


Numrul posedailor de diavol din Frana a crescut att de mult n ultimii ani, nct Biserica a fost nevoit s mreasc efectivul preoilor exorciti de la 80, la 130. Ei sunt consultai, anual, de 25000 de persoane, dintre care, cel puin 2000 implor pentru o edin de exorcism. Candidaii la exorcism, fie c sunt brbai sau femei, provin, de regul, din pturile de jos ale societii. Cel mai adesea, ei sunt fie adolesceni, fie trecui de vrsta de 40 de ani. Ei afirm c au suferit de curnd un eec sentimental sau profesional. Persoanele care ntrunesc caracteristicile descrise mai sus au un psihic labil, iar diavolului i este uor s ptrund n trupul lor. Pastorul exorcist Pacifique Schneider, din Strassbourg, afirm c trebuie fcut diferenierea ntre obsedai i posedai. Un posedat nu va face niciodat apel la un exorcist. Simpla vedere a unei biserici sau a unui preot i provoac stri de nebunie, convulsii sau chiar pierderea cunotinei. Ei sunt adui de rude sau de prieteni, cu fora. De obicei, faptele la care sunt mpini de fora rului care slluiete n ei i arunc dup gratii. n schimb, obsedai care pretind c sunt posedai de diavol, vin de bunvoie la biseric, iar acesta e un semn sigur c obsesia lor e nentemeiat. Pastorul Schneider a relatat c, n timpul unei edine de exorcism, femeia n cauz a nceput s grohie ca un porc. Abatele Laurent, un alt exorcist care era de fa, a intervenit pentru a o calma. Atunci, din trupul femeii s-a auzit o voce masculin: Tu nu te amesteca! Eti deja al meu! Uii c dup-amiaz ai o ntlnire amoroas? Vzndu-se demascat, abatele Laurent a recunoscut

Sindromul de posesiune

47

c nvinuirea era real i a nceput s se izbeasc cu capul de dalele din piatr ale pardoselii bisericii. n ultimii 3 ani, pe teritoriul Franei s-au semnalat 9 cazuri n care posedaii de diavol au fost mpini la crim. Toi autorii crimelor au fost copii i adolesceni cu vrsta cuprins ntre 9 i 18 ani. Ei au refuzat cu vehemen s fie exorcizai i au sfrit prin a fi condamnai la detenie n penitenciare pentru minori sau n nchisori. n SUA, unde abund sectele satanice, au fost create brigzi de poliiti specializai n studierea fenomenului demonic i n combaterea criminalitii care are ca punct de plecare ritualul satanic. Comunismul, care nega existena divin, a favorizat extinderea puterii diavolului. Astfel se explic multiplicarea persoanelor posedate, din ultimele dou decenii! , a afirmat pastorul Pacifique Schneider.

18.27. Exorcizare fatal


Mohamed Al Jahed este un medic egiptean din Cairo, specializat n ocultism. Una dintre practicele sale este alungarea djinnilor, adic a spiritelor malefice din trupul femeii. ntr-o zi, la cabinetul su cochet din centrul capitalei Egiptului, a venit o tnr de 29 de ani, epileptic, nsoit de tatl i mama sa, pentru a fi vindecat. Faima lui Mohamed i convinsese s recurg i la acest din urm argument, poate el va reui. Doctorul a prut s-o consulte intens, ndelung, apoi a nceput s poarte o discuie foarte insistent cu prinii pacientei, pentru a-i determina s-i dea acordul asupra a ceea ce va urma. n viziunea lui, singurul remediu de a o salva pe tnr era... suferina. El susinea c spiritele rele ocupau sistemul nervos al victimei i doar btaia le putea distruge. n consecin, medicul a nceput s-i administreze pacientei sale lovituri sistematice cu bastonul. n ciuda nverunrii cu care se npustise peste corpul bietei fete, spiritele djinni au refuzat cu ncpnare s prseasc corpul pe care l populau. Islamul susine existena djinnilor. n urma acestei violene, fata a decedat. Legistul a devenit suspicios descoperind o puzderie de vnti pe corpul fetei, n special pe spatele i pe tlpile ei. Pn la urm, medicul a fost descoperit ca fiind criminalul i arestat. Din nefericire, fata nu era singurul caz de acest fel. Printre victimele lui Mohamed se numr i numeroase personaliti egiptene care au suportat cu stoicism aciunile nebuneti ale presupusului vindector djinni, care s-a dovedit un mare impostor.

18.28. Omort de un exorcist


Estul e Est i Vestul e Vest. Cele dou civilizaii n-ar fi trebuit s se ntlneasc vreodat, scria Rudyard Kipling. Dar ele s-au ntlnit n oraul Oldham, din nordul Angliei.

48

Paranormalul n criminalistic

Kousar Bashir, o fat de 21 de ani, de origine asiatic, tria mpreun cu prinii ei ntr-o cas modest de pe strada Sf. Thomas din Coppice, unul din cartierele oraului Oldham. Tnra suferea de tulburri ale memoriei, care s-au agravat cnd nu a luat testul pentru conducere auto. A czut ntr-o depresie, ameninndu-i prinii c se va arunca pe fereastr. Acetia, care nu vorbeau dect punjabi, au cutat s-i ajute fiica i, n aprilie 1990, au internat-o n Royal Oldham Hospital, unde a urmat un tratament psihiatric. n timpul edinelor, Kousar i-a spus unuia dintre medici despre viziunile pe care le avea, tot mai des: un brbat cu barb, mbrcat n rob portocalie, care aprea de nicieri, ameninnd-o c-o va ucide. Nici un medicament n-a izbutit s o vindece de aceste halucinaii i, cnd familia ei a luat-o din spital, starea fetei se mbuntise prea puin. Disperai, prinii au apelat atunci la nite metode de tratament tradiionale. S-au dus la imamii comunitii musulmane, care s-au rugat pentru fiica lor, dar tot fr rezultat. Familia Bashir provenea dintr-o zon a Indiei unde cazurile de posesiune sunt destul de rspndite, iar remediul unul singur: chemarea unui om sfnt care, n schimbul unei sume de bani, alung spiritul ru din trupul bolnavului. n rile lumii asiatice aceste practici sunt foarte rspndite, cci credina n djinni i alte personaje ale mitologiei islamice este adnc nrdcinat n spiritualitatea locuitorilor. Aici apare diferena de opinii dintre Est i Vest. n timp ce asiaticii cred c un anumit pacient este posedat de ru, medicii occidentali consider c este vorba de o boal mintal. Ca s-o vindece, doctorii englezi prescriu medicamente i tranchilizante. Vindectorii asiatici apeleaz la... exorcism. Familia lui Kousar a chemat n ajutor un om sfnt, care pretindea c dusese la bun sfrit peste 200 de exorcizri. Mohammed Nourani (63 de ani), cunoscut i sub numele de Nourani Sayeed, era foarte respectat n comunitate. El a sosit mpreun cu Mohammed Bashir (55 de ani), care locuia pe strada McLeod din oraul Nelson, Lancashire. Acesta nu era rud cu familia Bashir, numele fiind doar o coinciden. i Bashir era o figur proeminent a comunitii musulmane din Anglia, dar i lipseau puterile speciale ale lui Nourani. Ce s-a ntmplat cu Kousar Bashir? Pentru a socate din ea un djinni ru, fata a fost torturat i btut timp de opt zile i nopi, fiind practic omort ncetul cu ncetul sub ochii prinilor ei. n dimineaa zilei de mari, 8 iunie 1991, poliia a sosit la casa familiei Bashir din Oldham, chemat de vecinii alarmai. nuntru, cei doi ofieri au gsit trupul nensufleit al fetei. Doctorul legist chemat s examineze cadavrul a descoperit o mulime de vnti, arsuri i tieturi; de asemenea, oase rupte n regiunea pieptului i a gtului.

Sindromul de posesiune

49

Detectivul Bill Kerr, nsrcinat cu conducerea investigaiilor, i-a arestat i interogat pe toi cei prezeni la exorcism. Printre cei ce asistaser la uciderea ritual se numrau i lideri religioi mahomedani. Preoii fuseser invitai de familia fetei pentru a o ajuta s scape de depresie, ns ajutorul a mers mai departe dect era permis de legile britanice i chiar de cele mahomedane. Mohammed Bashir, brbatul cu barb i rob portocalie, a aprut n faa instanei din Oldham, fiind acuzat de crim i muli i-au amintit de viziunea fetei, care-i descrisese ucigaul fr s-l fi vzut vreodat. n acelai timp, liderul comunitii asiatice, Choudhary Nadir Hussain, i-a condamnat public pe cei care invit aa-numiii oameni sfini ca s vindece bolile prin alungarea spiritelor rele. Este vorba de practici periculoase, care fac mai mult ru dect bine, declara domnul Hussain, ntr-un interviu dat ziarului Manchester Evening News. Aceti oameni sfini, cum se numesc singuri, cer 25 de lire pentru o consultaie i adesea petrec mai multe zile n casa pacientului, fcnd ca nota de plat s se ridice n consecin. Cum se poate ntmpla aa ceva n plin secol XX?, a fost ntrebarea fireasc a reporterului. Majoritatea asiaticilor mahomedani din Anglia provin din comuniti rurale din India i Pakistan. Sunt oameni simpli, care au o ncredere oarb n mijloacele tradiionale de vindecare. Preoii, pe de alt parte, se pricep s se fac temui i respectai. Ei se folosesc de incantaii, de droguri i transe ca s-i terorizeze pe cei care asist la ritualurile de exorcism. Oamenii sfini s-au declarat nevinovai la Tribunalul din Manchester, la 9 martie 1992, ziua judecrii procesului. Pe banca acuzailor: Bashir (pentru omucidere) i Nourani Sayeed (pentru complicitate la crim). Potrivit reconstituirilor fcute la proces, dup cinci zile de tratament aplicat victimei, Nourani i spusese lui Bashir s continue exorcismul, dar fr s-o mai bat. Cu toate astea, Bashir a continuat s-o izbeasc pe Kousar n gt, n coaste, brae i umeri. Fata nu mncase nimic de opt zile i nu dormise de patru nopi. Duminic dup-amiaz i seara, Bashir a lovit-o continuu cu pumnii n stomac, apoi a srit cu amndou picioarele pe pieptul ei. Btaia ultim i cea mai cumplit a primit-o Kousar mari, la 1.30 noaptea, cnd Bashir a izbit-o n stomac cu toate puterile, dup care i-a strivit practic coastele cu lovituri date timp de 30 de minute. Dup asta, Kousar a mai respirat de trei ori nite rsuflri adnci, ca nite gemete. Apoi, s-a lsat tcerea. Bashir a spus familiei: Demonul a ieit din trup, dar a ucis fata. Le-a mai spus c, dac cineva ntreab ce s-a ntmplat, s declare c demonul a mpins-o pe Kousar pe scri, iar cderea a ucis-o. La autopsie s-a constatat c fata murise dup ce suferise 16 fracturi de coaste i o fractur a osului pieptului.

50

Paranormalul n criminalistic

Martorii la ritualul torturii au povestit cum Nourani o pusese pe victim s inhaleze aburul ridicat deasupra unei pale cu ulei de mutar clocotit, apoi o silise s nghit pulbere fierbinte de ardei iute. Mama fetei plngea la proces n timp ce relata cum Bashir lovea ncheieturile i gleznele fiicei ei cu o scrumier grea de sticl, cum i-a crestat pntecele cu cuitul i a ars-o cu cear i ulei fierbinte. n timpul acesta, n camera plin de fum, Nourani monodia versete din Coran pentru alungarea spiritului ru. Ceea ce era de remarcat, Kousar a fost dezbrcat la piele la fiecare edin, iar Bashir a insistat adesea s i bage mna n sex, ca s caute unde se ascundea Djinnul. Djinnul a spus c va pleca i nu va mai veni napoi. Era vocea lui Kousar, dar felul de a vorbi al unui brbat, i amintea mama victimei. Citat ca martor la proces, unchiul lui Kousar a descris ultimele clipe ale nepoatei sale: Bashir a poruncit s fie aezat pe podea. A srit cu amndoi genunchii pe pieptul ei i a nceput s-i apese pieptul cu pumnii, apoi s-o loveasc. Repede, cu toat puterea, i izbea coastele i n timpul sta zicea: Vrei s pleci sau nu? i-o spunea lui Kousar, dar de fapt se adresa demonului. Fata a rsuflat de trei ori, adnc, i Bashir mi-a cerut s vd dac mai are puls. Inima ncetase s-i mai bat. Bashir a zis: Djinnul a plecat, dar a ucis fata. Pe 18 martie, Bashir a mrturisit juriului c a lovit-o pe Kousar pentru a alunga din ea spiritul ru, ns a pretins c cei din familia victimei au luat i ei parte la exorcism, btnd-o pe fat. Bashir a mai declarat c nu fusese niciodat la coal i nu tia s scrie sau s citeasc. Atunci cnd l-a ntlnit pe Nourani a rmas foarte impresionat de personalitatea acestuia, mai ales c erau amndoi adepii aceluiai lider religios indian. Bashir, care este cstorit i are opt copii, a mai spus c Nourani are reputaia unui om foarte bun i c l-a ajutat n mai multe exorcisme i n tratarea unor bolnavi unii dintre ei posedai de spiritele rele. Nourani, la rndul su, a declarat juriului c era capabil s alunge spiritele rele din oamenii posedai, folosind puteri date lui de strmoi. Dar a adugat c fora sau violena nu s-au numrat vreodat printre mijloacele de tratament folosite legea islamic o interzice. Nourani a pretins c nu i-a cerut niciodat lui Bashir s-o bat pe fat i c nu a tiut ce i se face. Dac ar fi aflat la timp, l-ar fi oprit pe asistentul su. Avocatul care l-a aprat pe Bashir avea ns o alt versiune a faptelor. Clientul su nu fcuse dect s urmeze indicaiile unui om sfnt, pe care l idolatriza, i crezuse cu sinceritate c slujete binelui. n plus, Nourani fusese de fa la primele edine de tratament. Dup cum le spusese Bashir poliitilor care l duceau n main, dup arestare: Iat, faci o fapt bun i eti rspltit cu necazuri (n pauzele n care se odihnea dup ploaia de lovituri, Bashir i asigura pe prinii victimei c aceasta nu simte nicio durere djinnul era cel care suferea). Dup cea de-a noua zi a procesului, juriul a dat verdictul: Nourani i Bashir erau amndoi vinovai.

Sindromul de posesiune

51

Nourani a fost condamnat la cinci ani, iar Bashir la nchisoare pe via. Judectorul s-a adresat apoi celor doi acuzai: Ai torturat-o i ai ucis-o pe Kousar n prezena familiei ei. Pedeapsa e dreapt i meritat, i-a spus lui Bashir. Ai binecuvntat crja n care te sprijini i i-ai dat-o asistentului tu, n scopul evident de a se folosi de ea n ritualul vindecrii. Familia fetei a avut ncredere n tine, te-a chemat s-o ajui, n loc de asta, tu ai fost complice la omorrea ei n chinuri cumplite, i-a spus lui Nourani, adugnd c, n cazul lui, sentina ar fi trebuit s fie, poate, mai sever. Verdictul, care a aprut a doua zi n pagina nti a ziarelor din Londra, a reprezentat o adevrat catastrof pentru miile de asiatici din Anglia, ce l considerau pe Nourani ca om sfnt. Condamnarea lui a avut un efect psihologic devastator asupra ntregii comuniti, zguduind credina n djinni i n strvechiul ritual al exorcismului. Dar nimeni nu a pomenit nimic despre membrii familiei fetei, care au asistat pasivi la uciderea lui Kousar... pentru binele ei.

18.29. Justiia american angajeaz exorciti!


Am ucis pentru c eram posedat de diavol. i atunci statul, n loc s-l in la rcoare, angajeaz un exorcist care s-l elibereze. Nu-i aa c Alphonso Pecou, 43 de ani, n-are de ce s se plng? n 1982 el a fost gsit vinovat pentru uciderea soiei sale, cu violente lovituri de cuit. Apoi, i-a ars cadavrul sub ochii nfricoai ai celor patru copii ai lor. Tribunalul, recunoscndu-i lipsa de discernmnt, a hotrt s-l expedieze la Centrul psihiatric din Kingsboro, n Brooklyn. Aici, dup 10 ani de tentative euate de vindecare, medicii au decis s exploreze o cale niciodat ncercat pn atunci. Credeam c Pecou ar avea nevoie de un anume tip de susinere spiritual, a explicat Robert Spoor, purttorul de cuvnt al Oficiului pentru Medicin Mental al statului New York. i atunci, ce poate fi mai bun dect un exorcist pentru a elibera un killer de ru? Astfel, Alphonso nsoit de un funcionar al Centrului psihiatric a ajuns n apartamentul lui Alpha O. Bundu, un personaj care se definete drept primat i pastor al Bisericii Unite a Salvrii. Cotidianul Washington Post din care am preluat informaia ne relateaz i care a fost rezultatul tratamentului!

18.30. Armata a chemat alungtorii de diavoli


n cursul lunii iulie 2004, ntr-o unitate militar israelian de tehnologie i logistic, s-au petrecut ntr-un timp relativ scurt o serie de nenorociri. Patru din cei 250 de specialiti i tehnicieni, care se ocup, n cadrul acestei uniti speciale, de modernizarea tancurilor, au murit n condiii suspecte. Atunci au

52

Paranormalul n criminalistic

existat zvonuri c asupra unitii s-a abtut un blestem i c spiritele rele umbl prin baza militar. S-a apelat la rabini, care au fcut ceremonii de alungare a spiritelor rele i a blestemului. Ei au umblat printre tancuri i au spus cuvinte magice i rugciuni.

Sindromul de posesiune

53

19. Spiritismul
19.1. Supravieuirea spiritului, o credin strveche
Credina n supravieuirea spiritului uman se trage din cele mai vechi timpuri. Absolut toate culturile de pe toate continentele i au propriile mituri privitoare la lumea de dincolo. Negarea supravieuirii i concepia materialist asupra vieii sunt expresia vieii noastre contemporane, numrnd doar cteva secole de existen. Conceptul de eternitate lipsete adesea, ns, din credinele primitive, i pare s-i fi fcut apariia abia odat cu marile religii monoteiste. Relaia cu cei disprui a rmas, de-a lungul secolelor, o chestiune afectiv, legat de viaa de zi cu zi. Cronicarul latin Procopius relateaz o legend ciudat. n antichitate, locuitorii din Galia i nchipuiau c Anglia este regatul morilor. ranii din mai multe sate erau scutii de impozite, n schimbul prestrii unui serviciu care consta, nici mai mult, nici mai puin, n transportarea sufletelor morilor! Legenda spune c o putere supranatural i fcea s se duc pe rm, unde se aflau ancorate nite corbii misterioase, ncrcate cu umbrele rposailor. Ieeau cu corbiile n larg i traversau Canalul Mnecii, cu o vitez incredibil. Sosii pe malul britanic, cei nevzui prseau vasul la chemarea unei voci spectrale... n Alaska, la tlingii, cnd o femeie i viseaz o rud moart, nseamn c defunctul se va rencarna n nou-nscutul care, n consecin, trebuie s-i poarte numele. n nordul Nigerului, animitii i reprezint sufletele morilor rtcind printre ramurile copacilor din apropierea cminului lor, ateptnd s se poat rencarna ntr-un nou-nscut. n Melanezia, locuitorii din Ambrym, cioplesc n lemn chipul strmoilor lor. Pentru a stabili comunicarea cu acetia, fluier n apropierea sculpturii i ateapt un semn care s le dea de neles c au fost auzii. Indigenii din insulele Mortlak intr n legtur cu rposaii prin intermediul vrjitorilor. Ca i n cazul mediumului modem, vocea lor se modific sub efectul unei transe profunde, pn la a imita perfect vocea persoanei disprute. Noua via a dezntrupailor este descris adesea ca fiind plcut, reprezentnd, n general, o prelungire a existenei duse pe pmnt. Uneori, chiar este mai bogat. Terenurile de vntoare ale indienilor din America sunt un exemplu semnificativ. Cmpiile Elizee descrise de Homer n Odiseea sunt un alt exemplu: acolo, zpada i iarna sunt fr importan. Viaa se scurge n mod plcut, aerul este mprosptat de brizele trimise dinspre apus de fluviul Okean, ca s-i rcoreasc pe cei sosii de pe Pmnt. n Eneida, Vergiliu

54

Paranormalul n criminalistic

descrie regatul morilor ca fiind un loc cu aer curat, foarte luminos, de-a pururi nverzit i n care te miti uor, fr nicio suferin. Iat c problema locului se pune i n cazul noii viei a dezncarnatului. Evident, este necesar mult imaginaie pentru a concepe moartea ntr-un regat oarecare, situat adesea sub pmnt, n insule ndeprtate i, mai de curnd, n ceruri, n Soare, n stele sau chiar pe alte planete, i mult mai mult fantezie pentru a pune n scen spectacolul unei viei ntr-un plan paralel cu cel al vieii noastre. Triburile din Africa nu par, ns, s fi stabilit un loc celest pentru spiritele lor. n Oceania, aceast concepie nu este prea rspndit. Indigenii din Insulele Marchize i triburile maori cred c anumite categorii de suflete se aaz n ceruri. Eschimoii din Strmtoarea Behring cred c n cer exist o ar unde gsesc din abunden butur, hran i lumin. Ei cred c aurora boreal este dansul fantomatic al morilor care-i ntmpin pe noii venii. Este relevant faptul c acest strvechi fond mistic, purtnd totui amprenta unui spirit net superstiios, s-a pstrat n subcontientul colectiv, n pofida recuzrilor dogmatismului religios i a negrilor tiinei materialiste. Este de remarcat faptul c, mai ales n perioadele celei mai accentuate dezvoltri tehnice, i parc exact ca o reacie la acestea, spiritele inventive au dat dovad de imaginaie i au scos la iveal metode de contact din ce n ce mai originale. Astfel, micarea spiritual s-a nscut la mijlocul secolului XIX, n plin avnt industrial. Aventura spiritual a debutat n iarna lui 1847. n aceast perioad, John D. Fox, soia lui i dou fiice ale lor, Margaret i Kate, n vrst de 14 i, respectiv, 12 ani, s-au instalat la Hydesville, n statul New York. Casa lor avea reputaia de a fi bntuit de stafii. Foarte credincios, Fox nu s-a lsat impresionat de zvonuri. Dar, abia instalai n noua locuin, au nceput s aud zgomote ciudate: trosnituri ale mobilelor, scrituri de balamale, lovituri n perei, pai nevzui dar apsai fceau s scrie duumelele. Dup un an de trai n aceast atmosfer, fetele, care se obinuiser cu aceste manifestri, s-au distrat s imite, pocnind din degete, zgomotele din locuin, iar casa a nceput s le rspund. Astfel, Margaret a pocnit din degete de 4 ori, iar zgomotele casei s-au produs tot de 4 ori la rnd. Aflnd c fetele comunicau cu un spirit misterios, locuitorii din Hydesville au dat fuga s constate fenomenul la faa locului. Unii i-au pus spiritului ntrebri, al cror rspuns l cunoteau doar ei, stabilind un cod n care o lovitur nsemna da, iar dou, nu. Unul dintre cei interesai, Isaac Post, a imaginat chiar un alfabet n care unei litere i corespundea un numr precis de bti, o perfecionare care a fcut ca dialogul s se mbogeasc. Un spirit contactat i-a fcut cunoscut identitatea i i-a povestit viaa. El susinea c se numete Charles Rosma i c fusese vnztor ambulant. n 1832, cnd avea 31 de ani, fusese jefuit i ucis de locatarul casei, John Bell. n noiembrie

Spiritismul

55

1904, dup prbuirea unui zid al casei, au fost descoperite, n pivnia casei, oseminte omeneti. Mai nainte, ns, de aceast descoperire, la un moment dat, populaia din Hydesville, apreciind ca fiind manifestri ale diavolului tot ceea ce se petrecea n acea cas, a ameninat cu incendierea locuinei lui Fox. Familia s-a refugiat la fiica cea mare, Lea. mpreun cu surorile ei, Lea a nfiinat o coal, demonstrnd public straniile lor faculti, iar la reuniunile lor se adunau sute de persoane. Astfel, n noiembrie 1849, se ntea oficial micarea spiritist la Corinthinian Hall din Manchester. La mijlocul secolului XIX, New Yorkul numra pn la 10000 de practicani ai spiritismului. Spiritismul a fost ns aprofundat n Frana, datorit lui Allan Kardec, autor citat i astzi. Pe numele su adevrat, Hippolyte Leon Rivail, el s-a nscut la Lyon, n 1804. i-a luat un doctorat n medicin i a nceput prin a preda fizica i chimia la un liceu. Din 1854, a nceput s se intereseze de supravieuirea de dup moarte i, prin intermediul mai multor mediumuri, a aflat c n cursul unei viei anterioare fusese un druid, pe nume Allan Kardec i c, n aceast via, avea misiunea de a rspndi doctrina spiritist. Munca sa a fost s coordoneze informaiile date celor vii i transmise prin intermediul mediumurilor, iar sub numele de Allan Kardec, a publicat o lucrare de sintez care l-a fcut celebru: Cartea spiritelor. n 1889, Congresul spiritist internaional de la Paris a stabilit Carta spiritismului. De la acest congres s-au desprins dou coli: rencarnaionitii (tendina Kardec, cei mai numeroi) i non-rencarnaionitii (tendina anglo-saxon). n general, doctrina spiritist afirm c omul este alctuit din trei principii: corpul material, perispiritul (care leag sufletul de corp) i spiritul nemuritor (izvorul contiinei, inteligenei i voinei). n clipa morii, perispiritul prsete corpul mpreun cu spiritul, cruia i servete drept nveli. n concepia lui Kardec, spiritul uman tinde spre perfecionarea absolut. Rencarnarea ofer posibilitatea acestei desvriri. ntre dou ncarnri, spiritul, liber de materie, poate s comunice cu cei vii, dac acetia o doresc. n concepia anglo-saxon, spiritele, dup ce au rtcit n lumea de dincolo, mor prin dezagregare sau (dup ce se elibereaz de perispirit) trec spre un nivel superior de evoluie. La sfritul secolului al XIX-lea, era la mod ocultismul. n ceea ce privete studiul supravieuirii, ocultitii se deosebeau de spirititi. Ei le reproau spirititilor atitudinea pasiv, faptul c se supun entitii care se exprim prin intermediul lor. n aceste condiii, nu aveai cum s afli dac ai de-a face cu un spirit superior sau cu un spirit farsor (adic o entitate n involuie), dac singurul mijloc de contact era micarea unei mese sau a unei planete. n cele din urm, ocultitii au pus la punct o metod experimental mult mai elaborat dect cea a spirititilor. Dup prerea lor, un medium intr n trans ca efect al unei intense magnetizri produse de o entitate din lumea de dincolo, ceea ce l pune ntr-o

56

Paranormalul n criminalistic

poziie de total supunere fa de entiti cu totul necunoscute. Trebuie precizat c termenul magnetism, folosit frecvent n limbajul ocultist, se refer la energia vital, agent misterios a crui existen este presupus, fr ca pn acum s-i fie demonstrat realitatea i n mod oficial. Ocultitii au propus s procedeze ei nii la magnetizarea subiectului medium, astfel nct s poat conduce experienele dup un protocol precis. Rezultatele pe care le-au obinut depesc orice imaginaie. Magnetizarea intensiv a unui subiect are ca efect plasarea acestuia ntr-o stare vecin cu hipnoza, stare numit somn magnetic. Aceast stare modificat a contiinei i a funcionrii fiziologice este att de apropiat de hipnoz, nct prezint aceleai faze: letargie, catalepsie etc., dar care se dovedete mai puin brutal, mai blnd i propice manifestrii facultilor paranormale latente ale subiectului. Dac magnetizarea se exercit timp ndelungat, se ajunge la separarea corpului fizic de dublul su, care se mai numete i fantoma celor vii. Odat reuit experiena, atunci cnd dublul a fost separat de corpul fizic, exist posibilitatea de a aciona asupra fantomei, determinnd-o, de exemplu, s deplaseze obiecte, s se mite prin spaiu, pentru ca apoi s descrie locuri ndeprtate.

19.2. Daniel Dunglass Home cel mai mare medium al tuturor timpurilor
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, fenomenele spirituale au pus n eviden puterea mental a unor oameni. Tocmai de aceea parapsihologia s-a constituit ntr-o adevrat tiin dornic s gseasc explicaia acestor misterioase capaciti. Unul dintre subiecii cei mai frecvent investigai a fost i englezul Daniel Dunglass Home. Nscut n 1833 la Currie, o localitate situat n apropiere de Edinburgh, Home este considerat astzi cel mai mare medium al tuturor timpurilor, pornindu-se mai ales de la demonstraia pe care acesta a fcut-o n 1868 n faa unei asistene numeroase. A fost momentul n care Home a artat, fr drept de apel, faptul c puterile paranormale ale unor oameni exist i sunt incontestabile. n acea zi de 16 decembrie, mediumul se afla n compania mai multor persoane, printre care lordul Adare, lordul Lindsay, cpitanul Wayne i un oarecare Smith Barry cnd, n trans, a nceput s se ridice n aer. Plutind, a ieit printr-o fereastr, aflat la o distan de 20 de metri deasupra solului, i a reintrat n cas prin fereastra ncperii vecine. Dup cum mrturisea ulterior, lordului Adare nu i-a venit s cread c a fost posibil ca Home s ias pe o fereastr semideschis, aa c a cerut repetarea demonstraiei. Mediumul s-a ridicat din nou de la sol i a ieit pe fereastr, nti capul, apoi trupul aezat aproape la orizontal i aparent rigid. Nu a fost nici prima, nici ultima oar cnd Home a fcut o asemenea demonstraie n faa celor nencreztori. n 1866 el se ridicase deja n faa martorilor pn la tavanul unei ncperi unde

Spiritismul

57

trasase cu creionul o cruce pentru a dovedi celor prezeni c nu fuseser victimele unei iluzii optice. nc de la vrsta de 4 ani, viitorul medium i-a uimit pe cei din jur cu capacitile sale senzitive deosebite, considerate la acea vreme ca o motenire a darului mamei sale, renumit pentru viziunile pe care le avea. Rmas orfan la 9 ani, Home i-a prsit orelul natal i a plecat n Statele Unite mpreun cu mtua sa, doamna Cook, care-l nfiase. La treizeci de ani, Home i uluia pe toi prezicnd moartea unui coleg de-al su, Edwin, tragedie ce se mplinea trei zile mai trziu. Cteva luni mai trziu, n casa lor au nceput s se ntmple lucruri bizare, dar numai atunci cnd tnrul era de fa. Pereii rsunau de lovituri, mesele scriau i se ridicau n aer fr ca cineva s le fi atins, obiectele dispreau de la locul lor pentru a fi regsite n cu totul alt parte. Pe msur ce asemenea incidente s-au nmulit, mediumul a fost nevoit s-i prseasc mtua. Femeia, foarte superstiioas, l credea posedat de diavol... La foarte puin vreme dup ce a plecat din casa mtuii, n 1851, foarte mult lume era deja cuprins de febra spiritismului. De-abia atunci capacitile deosebite ale tnrului Home au nceput s atrag atenia cu adevrat. A fost nceputul unei cariere internaionale n decursul creia a uimit ntreaga Europ. Home era un om linitit, amabil, cruia i plcea s triasc ntr-un oarecare lux, dei ntotdeauna a refuzat s primeasc bani pentru demonstraiile sale. Printre marii si admiratori s-au numrat mpratul Napoleon al III-lea, arul Rusiei i regele Bavariei. Caracterul excepional al cazului Home const n numrul demonstraiilor susinute de probe (exist sute de mrturii n acest sens) n privina puterilor sale. n vreme ce se afla n trans, Home producea fenomene dintre cele mai diverse fr a le putea da vreo explicaie. Levitaie, clarviziune, materializri de obiecte i de ectoplasm, elongaii, telekinezie sau deplasarea unor obiecte aflate la deprtare fr a le atinge, producerea de fenomene luminoase i auditive, posibilitatea de a vorbi cu vocile spiritelor acestea erau numai cteva dintre posibilitile lui D.D. Home. De asemenea, putea s-i treac minile prin foc fr a se arde ctui de puin. Renumitul chimist Sir William Crookes, descoperitorul thalium-ului (1861), l-a cunoscut pe Home i, vreme de civa ani buni, i-a testat capacitile. ntr-o lucrare publicat n 1871, n Quarterly Journal of Science, savantul prezenta n detaliu experienele la care l supusese pe faimosul medium, declarnd c Home fusese ntr-adevr capabil s pun n micare clapele unui acordeon aflat la distan doar prin puterea minii, fr a-l atinge. Acelai om de tiin menioneaz c dac rezultatele testelor la care fusese supus Home la St. Petersburg ceva mai nainte nu fuseser edificatoare, acest fapt nu nseamn c mediumul nu dispune de uimitoare puteri paranormale. Crookes nsui fcuse cu el unele edine n care nu se ajunsese la niciun rezultat, concluzia fiind una singur: puterile deosebite

58

Paranormalul n criminalistic

ale lui Home nu se manifestau permanent la cerere. Ca suprem dovad a uluitoarelor caliti ale lui Daniel Dunglass Home este considerat ns faptul c pn la moartea sa, n 1886, din pricina unei tuberculoze de care suferea nc din copilrie, nu a fost acuzat de niciun fel de fraud, escrocherie sau arlatanie...

19.3. Dickens i Mozart au scris opere dictate de spirite


Exist mediumuri care pot lua un creion, i relaxeaz trupul i mintea, pn cnd ceva i face s scrie automat, ca i cum un spirit ar prelua controlul creionului i ar scrie, nu omul aflat n trans. Un medium brazilian a reprodus 70 de cri, din 70 de autori diferii, toi trecui n nefiin. Se spune despre cei mai experimentai mediumuri c pot purta conversaii interminabile, n timp ce mna lor este cuprins de febra scrisului. Bineneles, ceea ce ei atern pe hrtie nu are nicio legtur cu conversaia respectiv. Val Hingston, un bine-cunoscut medium din Brisbane, susine c are cteva spirite prietene care-i dicteaz la ureche poezii i eseuri. Spune c se aaz n faa computerului i le cere ajutorul, iar n momentele imediat urmtoare degetele ei zboar peste tastatur, scriind pagini dup pagini, ntr-un ritm infernal. Aceast inspiraie divin se pare c nu afecteaz n mod negativ persoanele care iau contact cu ea. Nici adevraii scriitori nu se feresc s o foloseasc. Se spune c i Charles Dickens i fiica sa, Enid Blyton, au profitat din plin de aceast dictare din alte sfere. Amndoi susineau c nu inventeaz poveti, ci c personajele veneau la ei i le spuneau cum s le descrie i cum s se poarte n respectiva poveste. Se pare c Enid Blyton a scris sute de cri n acest fel i nu s-a ferit s-o declare, chiar dac de cele mai multe ori era considerat ciudat. Inspiraia venit pe calea mediumului poate produce nu numai romane, ci i incredibile desene n cerneal sau picturi. Nici muzicienii nu au ocolit aceast cale misterioas, de inspiraie din partea spiritelor. Chiar i celebrul Mozart a recunoscut c a primit din eter o ntreag simfonie, doar ntr-o clip de revelaie, dar i-au trebuit cteva zile s-o scrie. Un alt medium britanic, Rosemary Brown, susine c vin la ea spiritele unor compozitori celebri mori, i-i dicteaz noi buci muzicale. Criticii muzicali nu-i pot exprima uimirea, dar sunt nevoii s recunoasc faptul c noile compoziii sunt foarte bune i chiar se nscriu n modalitatea de lucru a respectivilor compozitori de pe vremea cnd triau.

Spiritismul

59

19.4. Unul dintre cei mai bogai oameni din istoria Americii i-a obinut averea cu ajutorul spiritismului
Cornelius Vanderbilt, unul dintre cei mai renumii magnai din America, credea n stafii, ghicitori i ocultism i i-a datorat averea sfaturilor spiritelor. Chiar cnd mbtrnise, prin 1860 i 1870, tot mai consulta spiritele cnd voia s ncheie vreo afacere i abia dup aceea cumpra sau vindea ceea ce-i indicau spiritele. Odat, cnd o femeie a apelat la el ca s-o ndrume n nite probleme financiare, i-a spus: F ceea ce fac i eu, consult spiritele! Comodore Vanderbilt, cum i plcea s i se spun, cerea sfaturi de la mama lui, moart demult. La sugestia acesteia, i-a tratat durerile nevralgice cu cataplasme cu mutar. La 21 august 1869, n vrst de 75 de ani, Vanderbilt care era pe atunci cel mai bogat om din America s-a cstorit cu domnioara Frank A. Crawford, o femeie foarte credincioas, care a ncercat, n zadar, s-l sustrag pe soul ei din ghearele ocultismului. Chiar n ziua n care Vanderbilt murea, pe 5 ianuarie 1877 (n vrst de 82 de ani), New York Tribune relata c tnra soie n-a reuit niciodat s-i sustrag soul de sub influena mediumurilor; el cunotea lucruri pe care nu le nelegea nimeni i comunica adesea cu lumi misterioase.

19.5. Bogdan Petriceicu Hasdeu un nume celebru n spiritismul din Romnia


Bogdan Petriceicu Hasdeu (18381907) a fost una dintre cele mai proeminente personaliti culturale ale Romniei din secolul al XIX-lea, un om de tiin de formaie enciclopedic. A desfurat o activitate susinut, prin publicaii, ca jurnalist, lingvist, filolog, economist, jurist i istoric, fiind membru a opt Academii i Societi internaionale. Aceast activitate cultural i tiinific avea s ia o turnur absolut deosebit. n 1893 are loc o tragedie, fiica lui, Iulia Hasdeu, a murit la vrsta de 19 ani. Iulia Hasdeu a fost un copil supradotat: tia s citeasc la doi ani, iar la opt ani vorbea fluent n francez, englez i german, terminnd cursul primar. La 17 ani intr ca student la celebra Sorbonne din Paris, dar se mbolnvete de tuberculoz. Toate tratamentele de vrf, din acea vreme, inclusiv deplasrile n Elveia i Italia au fost zadarnice. Decesul fiicei sale i provoac lui B.P. Hasdeu o prbuire psihic, un oc emoional. Construiete un cavou pentru Iulia la cimitirul Bellu i un castel la Cmpina, unde se retrage, izolndu-se de lumea exterioar. Partea senzaional de-abia acum ncepe. La ase luni de la moartea Iuliei, B.P. Hasdeu ncepe o coresponden spiritist

60

Paranormalul n criminalistic

cu ea, n scris, n limba francez, limb n care cei doi, profund ataai, vorbeau cu mult nainte. Mai mult, B.P. Hasdeu, care nu se ocupase de noua invenie, fotografia, ncepe acum s o practice la castelul din Cmpina; cercetrile n domeniul spiritismului le public ntr-o carte devenit celebr, Sic Cogito, din care au aprut ase ediii. La Academia Romn se pstreaz 68 de fotografii efectuate de B.P. Hasdeu n perioada 18931896 n timpul edinelor de spiritism. La executarea i prelucrarea fotografiilor, Hasdeu a fost ajutat de dr. chimist Istrati. Pe dosul fotografiilor sunt menionate cu rigurozitate data, cei prezeni, condiiile expunerii. Unele fotografii prezentau peisaje vagi, cteva siluete. Ct timp a trit Hasdeu, populaia din Cmpina ocolea castelul, despre care se spunea c este vrjit, c se aude muzic interpretat la pian. Chiar i pictorul N. Grigorescu participa la unele edine. i astzi, cnd castelul din Cmpina este muzeu, lsat n paragin, vizitarea acestuia te marcheaz psihic. Fotografiile efectuate cu ajutorul spiritelor au ocat publicul de pretutindeni.

19.6. n 1936, la Cmpina, un tnr a murit pentru c a sfidat Divinitatea


Se spune c fantoma Iuliei Hasdeu bntuie, nc, ciudatul castel de la Cmpina. Foarte muli din cei care au vizitat castelul, sau dintre cei care au lucrat acolo, au spus c uneori simt o prezen. O legend a locului spune c asupra castelului bntuie un blestem groaznic. Astfel, oricine ia n derdere locul, sau orice lucru aflat n castel, va avea o moarte groaznic. Lista unor asemenea mori suspecte este destul de mare, dar pentru exemplificare, v vom prezenta un caz, ieit din comun, ntmplat n vara anului 1936, povestit de un prieten foarte bun al subiectului principal al acestei tragice ntmplri. Cazul este relatat de singurul cunosctor al tristului eveniment din mai 1936, inginerul Nicolae Goia, cel mai bun prieten al celui care a murit atunci n chinuri groaznice. Era cu cteva zile nainte de Sf. Constantin i Elena, cnd urma s plec la Cmpina la prietenul meu Mircea Rothlander. ntr-o diminea, am primit o telegram, de la Cmpina, de la familia Rothlander: Drag Niki. Mircea mort. Accident. Familia. Iniial, am crezut c este vorba de o glum, chiar i-am spus mamei mele c prietenii mei nu mai tiu ce s nscoceasc ca s se amuze, ori ca eu s plec mai repede la Cmpina. Apoi, gndindu-m mai bine, am plecat totui. M ateptam ca ei s stea ascuni n gara din Cmpina i, n momentul cnd eu voi cobor din tren cu o coroan de flori i lumnri, aa cum mergi la un mort, s rd de mine. Din acest motiv nu am luat nici flori, nici lumnri. Am cobort din tren, ultimul, cu mare precauie, s-i vd dac nu apar.

Spiritismul

61

Dup ce am cobort, am vzut c nu m ateapt nimeni. Am luat, deci, o birj. L-am ntrebat pe birjar dac nu tie ceva n legtur cu moartea lui Mircea Rothlander, dar acesta nu tia nimic. Cnd am ajuns cu trsura n capul strzii, am vzut la poarta casei atrnat doliul. Mi-am dat seama c acea veste trist era adevrat. Am ntors birja s m duc s iau flori i lumnri i apoi m-am ntors. n cas, Mircea era ntr-un cociug, pus pe un catafalc. Prinii lui edeau pe dou fotolii i erau distrui. ntre ei, sttea un medic care ncerca s-i liniteasc, fcndu-le, cnd unuia cnd celuilalt, injecii calmante. Familia Rothlander avea patru copii, trei biei i o fat. El, Mircea, era cel mai volubil, cel mai haios. Era un om de o veselie debordant, toi l iubeau i-l simpatizau. Era sufletul petrecerilor, cnta foarte bine la pian. Cunoscuii l porecliser Doctorul, pentru c purta ochelari i avea o fa serioas, de intelectual. Tatl lui, domnul Rothlander, era director la o mare ntreprindere petrolier, Astra-Romn sau Romno-Amercian!, nu mai in minte exact, i era un tip extrem de serios. nainte de accident, Mircea pleca mpreun cu nite prieteni, ntr-o excursie. nainte de a iei din Cmpina, au avut ideea s se abat pe la castelul lui Hasdeu, pentru a face nite poze. Acolo, Mircea, cum era el glume, a forat puin nota, fr s-i dea seama, i s-a fotografiat n holul castelului lund de gt statuia lui Hristos, ba chiar punndu-i acesteia un basc pe cap. Cam asta a fost tot ce s-a ntmplat la castel, dup care au plecat mai departe. Dup 23 zile, vizitnd halele ntreprinderii, unde tatl su era director, s-a apucat s trag de drukerul unei ui ce ddea spre un bazin cu ap clocotit i sod caustic, unde se degresau piesele. Drukerul respectiv a ieit din ui i el a czut n bazin, rmnndu-i neatinse doar mna dreapt i faa. Cei care erau cu el l-au scos repede i l-au dus la spital. Acolo, au ncercat s-i dea jos hainele, dar nu se putea, acestea ieeau cu buci de carne, care se desprindeau din corpul lui. A murit n chinuri groaznice n jurul orei 16.00. Pcat, avea doar 19 ani. ntmplarea s-a confirmat apoi, dup foarte muli ani, fr ca subiecii ei s doreasc acest lucru ntr-un fel anume. ntr-adevr, dup muli ani a venit adeverirea c moartea tnrului Rothlander s-a produs n urma unei glume copilreti i n acelai timp prosteti. Dup muli ani, cam 1015, sora mea, care era ntr-un cerc de doamne ce fceau spiritism, m-a luat cu ea la o edin. Mediumul era o persoan deosebit. Se numea Jeni Dumitriu, avea atunci cam 5060 de ani. Era o persoan foarte serioas, vestit pentru puterea sa de medium. i ncepea edinele de spiritism cu o rugciune foarte puternic, dup care cdea n trans. Era foarte credincioas i fiic de preot. La edinele la care eu am asistat, sora mea l-a chemat nti pe tatl nostru. n momentul cnd spiritul acestuia a ptruns n corpul mediumului,

62

Paranormalul n criminalistic

doamna Dumitriu a nceput s repete ntruna gestul tatlui meu de a-i mngia mustaa. Atunci mi-am dat seama de puterea ei. A fost apoi rndul meu. Eu l-am chemat pe Mircea. La un moment dat, mediumul se freca pe mini i pe picioare, pe ntreg corpul, ca i cum ar fi avut dureri foarte mari, i a spus: Niki, d-mi te rog i mie o lumin. Rogu-te, d-mi o lumin, c mari greeli am fcut!, dup care a disprut. Imediat am neles c el fcuse o greeal enorm atunci la Cmpina, cnd a fcut pozele. Cum este posibil s-l iei pe Christ de gt i s-i pui bascul pe cap, n zeflemea? n prima duminic m-am dus la mnstirea Bucur, din Bucureti, unde atunci erau clugri, i i-au fcut un parastas n toat regula. Am dat de poman i multe lumnri aprinse. De atunci, permanent, Mircea este pomenit cnd aprind candela i cnd m duc la biseric. Probabil de atunci i-a gsit pacea, s-a linitit. mi pare ru de tinereea lui frnt att de repede i de gluma prosteasc ce l-a costat viaa.

19.7. Duel pe via i pe moarte


Nu edinele de spiritism cu mese rotunde mictoare i clieni nlnuii n obscuritate, nu materii albe plutind prin odaia cotropit de sufletele decedailor au fcut-o celebr. D-ra Piper s-a specializat, nc din copilrie, n dialogul solitar cu fotografiile defuncilor, de la care obinea, incredibil, informaii despre viaa lor terestr. Cu ajutorul dezinteresat al psihologului american William James, ea s-a pus n slujba multor detectivi i a reuit s elucideze misterele unor crime ce depeau posibilitile anchetatorilor. Cu toate acestea, d-ra Piper a avut de-a lungul vieii un adversar redutabil n persoana lui Richard Hodgson, secretarul Societii Americane de Cercetri Psihologice. Scepticismul obsedant al acestuia a condus la dezlnuirea unui aprins duel psihologic. Cele mai severe teste la care profesorul american a supus-o pe d-ra Piper au fost cele referitoare la propriile lui rude decedate. n acest mod, el era convins c nu intervine nicio scurgere de informaii. Dar faimosul medium, pe baza unor scrisori i a unor fotografii sau desene, reuea de fiecare dat s descopere detalii ale vieii persoanelor trecute n neant. Inexplicabilul sistem de comunicare se desfura dup un ritual foarte rar ntlnit n parapsihologie: dup ce studia elementul ce aparinuse defuncilor, d-ra Piper cdea n trans. Apoi, ntr-o stare de semicontien, ea nota informaiile primite de la spirite n modul numit automatism, un fel de scriere dup dictare, dup o voce pe care o auzea numai mediumul... i tot ce afla conform acestui sistem era veridic, exactitatea fiind de-a dreptul uluitoare. ns dramatismul acestui duel Piper Hodgson a cptat forme pe care fr ezitare le-a numi unice n lumea spirititilor. Scepticul american a devenit dup moarte spiritul nsoitor al acestui medium de excepie. Din nefiin,

Spiritismul

63

Hodgson i comunica date despre viaa lui, pe care prietenii le verificau i le confirmau! Cea mai palpabil dovad, n adevratul sens al cuvntului, a constituit-o un set de scrisori pe care, n tineree, le trimisese prietenului su, William James. D-ra Piper a reconstituit, fraz cu fraz, epistolele respective. Apoi, cu originalul n fa, a verificat cele scrise. Precizia ei a nmrmurit asistena... Incredibilul, dar autenticul acestui caz, aparine capitolului parapsihologic numit Medium mental i el confirm faptul c se poate comunica ntre universurile paralele sau dincolo de grania spaiu-timp.

19.8. O crim face dintr-o strad comarul tuturor brbailor


Vinovai sau nevinovai, deseori se ntmpl ca unii oameni s plteasc pentru ceea ce au fcut alii i asta pentru c de multe ori suntem asimilai grupului din care facem parte. Cu sau fr voia noastr. ntmplarea care urmeaz ns pare incredibil. Pe o strad din Foggia (Italia) mai muli brbai au fost ucii fr a se putea stabili nici felul n care a procedat criminalul i nici identitatea acestuia. Pe aceeai strad, cu mai puin de o lun n urm, o femeie a fost violat i ucis cu bestialitate. Fptuitorii au fost prini chiar a doua zi, i dup cteva zile au fost gsii mori n celulele lor. Cauza decesului se pare c a fost un stop cardiac. Nimeni nu s-a obosit s duc cercetrile mai departe pentru c, oricum, dac ar fi apucat s fie judecai ar fi fost condamnai la foarte muli ani de nchisoare. Dar misterul nu s-a oprit aici. Dup nicio lun de zile moartea a lovit din nou oraul. Aceeai strad. Victima era un brbat care se ntorcea de la lucru dimineaa, nainte de rsritul soarelui. Cel care a descoperit cadavrul declara c acesta era ntins pe jos, cu ochii deschii i cu un fir de snge care-i curgea din gur. Autopsia a stabilit c fusese vorba de o comoie cerebral. Aceeai descriere i acelai diagnostic a fost stabilit i n cazul urmtoarelor dou victime, tat i fiu, care au trecut, spre ghinionul lor pe acea strad, la miezul nopii. Fr ndoial, toate aceste decese nu au putut dect s agite spiritele i s dea natere la multe explicaii paranormale i superstiii. Logodnicele i sftuiau iubiii s nu treac pe acolo, la fel i soiile ddeau de grij brbailor s evite respectiva strad. Bieii nu trec nici ziua pe acolo, dect cu mamele lor. Poliia a luat msuri speciale n zon. i, totui, un curajos, care a sfidat orice fel de pruden, a sfrit i el ca i ceilali de pn atunci, fr ca poliia s poat face ceva. Luciano Belgoti, ofier de carabinieri declar: A trecut pe lng noi, ne-a salutat, i a rs atunci cnd i-am spus s evite zona respectiv. A pornit-o n jos pe strad i cnd a ajuns pe la jumtate l-am vzut cum se prbuete. Am alergat pn acolo s vedem ce s-a ntmplat i l-am gsit mort. Totul s-a petrecut n cteva secunde ca i cum ar fi fost trsnit. Era un om tnr. E greu de imaginat cum a putut s moar att de fulgertor.

64

Paranormalul n criminalistic

De-acum legenda este deja conturat. Femeia ucis s-a ntors pentru a se rzbuna pe toii brbaii, vinovai sau nu, pentru ceea ce i s-a ntmplat ntr-o noapte pe acea strad. i chiar dac muli dintre cei care tiu despre aceste ntmplri clatin nencreztori din cap, niciun brbat nu mai are curajul s mai treac pe acolo. Doar poliitii mai patruleaz. Lor ns nu li se ntmpl nimic. Poate pentru c au ncercat s-o salveze pe acea femeie, ns prea trziu...

19.9. Asasina venea de pe lumea cealalt


Poliia nu a reuit s rezolve unul dintre cazurile cele mai groteti de crim: cea comis de o moart. Crima dateaz din jurul anului 1870, cnd domnioara Ada Danforth i nsoitoarea sa, Fanchon Moncare, fceau naveta cu regularitate ntre Frana i New York. Miss Danforth era obinuit s spun c Fanchon, rmas orfan dup ce prinii ei pieriser ntr-un incendiu, ar fi motenit, la vrsta de 18 ani, o avere al crei tutore legal era ea. Fanchon era adorabil cu ppua sa de porelan pe care o inea totdeauna n brae cnd se aflau pe vapor. Dar, odat rentoarse n cabina de lux, pitica Fanchon i ddea jos masca infantil i chipul ei angelic se schimonosea din cauza rutii. Cuvintele pline de dispre erau adresate tutorelui su, Ada, i le nvase n cei 43 de ani de via, ncepnd din primele zile pe care i le petrecuse ntr-un circ fiind atracia acestuia i pn la actuala carier de hoa i contrabandist. n pofida certurilor frecvente dintre cele dou femei, colaborarea lor era avantajoas, n timp ce Ada se ocupa de bagaje, mica Fanchon pe numele ei adevrat Estelle Ridley, trecea vama cu ppua ei preferat i nimnui nu-i trecea prin minte s o controleze. Ajunse la New York, cele dou femei se urcau ntr-un taxi i mergeau la Chinatown, unde le atepta un prieten vechi, Wing To. Acolo, scoteau capul ppuii i ieeau la iveal o grmad de bijuterii, rodul multor luni de furturi comise pe continentul european. Afacerile ar fi putut continua la nesfrit dac nu s-ar fi ntmplat ceva neateptat. Fanchon a intrat n conflict pe via i pe moarte cu o rival nurlie, Magda Hamilton. Motivul conflictului era Dartney Crawley, un abil juctor la rulet. Magda a nclcat regulile lumii interlope i a devenit informatoarea poliiei, denunndu-i asociatele. Astfel, Ada i pitica Fanchon au fost arestate de ndat ce au sosit la New York. Firete dup ce, pentru prima dat, a fost controlat ppua piticei. Ada a fost condamnat la 20 de ani de nchisoare, iar Fanchon la nchisoare pe via. Dar momentul cel mai dramatic al procesului a fost cel n care Fanchon s-a ridicat brusc i a jurat c o va ucide pe trdtoare. Magda i-a vzut visul mplinit, cstorindu-se cu Dartney Crawley, dar, dup ase luni, fu prsit de soul su, plecat s fac avere la minele din California. Procesul de divor s-a terminat n favoarea Magdei, care a rmas cu suficient avere pentru a intra n nalta societate din New York. Fanchon a fost uitat de toi... cu excepia Magdei Hamilton. ntr-o diminea, ea a dat buzna n biroul poliitilor acuzndu-i c nu au avertizat-o n legtur cu evadarea lui Fanchon. Le-a povestit c s-a trezit brusc din somn

Spiritismul

65

i a vzut-o pe pitic lng patul ei. Era mbrcat cu hainele sale de copil i inea n mn ppua de porelan. Avea ns chipul schimonosit de ur. Magda, ngrozit, s-a refugiat n baie, rmnnd acolo toat noaptea. Prad unei crize de isterie, femeia cerea acum protecia poliiei pn la capturarea monstrului. Unul dintre poliiti i art un exemplar din New York Times, aprut cu o sptmn n urm, n care, pe ultima pagin, era publicat tirea despre sinuciderea lui Fanchon, care se spnzurase n propria sa celul. Chiar n acea zi, Magda i-a cumprat un bilet de vapor ca s plece n Europa. Seara s-a dus n vizit la o prieten i apoi acas. A doua zi, servitorii au gsit bagajele pregtite, ns Magda nu a mai plecat n cltorie. Femeia zcea n patul ei, pe jumtate goal, cu ochii ieii din orbite, avnd urme de snge nchegat la colurile gurii. Potrivit certificatului de deces, ea murise necat n propriul su snge. Membrana gtului fusese rupt cu brutalitate ca i cum i s-ar fi introdus n gur, n mod slbatic i forat, un obiect voluminos. Arma crimei nu a fost gsit, ns un indiciu exista: n gura nsngerat a femeii s-au gsit fire de pr identice cu cele ale ppuii de porelan.

19.10. Ucigai denunai de spirite


n Leopoldstadt, un cartier comercial al Vienei, Alberto Lordi, un bcan italian, n vrst de 50 de ani, a fost gsit mort n prvlia lui. Josef Hiller, inspectorul de poliie care a preluat cazul, n timpul liber fcea spiritism, mpreun cu ali trei prieteni; ei foloseau o instalaie alctuit din dou magnetofoane mari, cuplate ntre ele i prevzute cu dou microfoane. Denumit psihofon, instalaia i ajuta pe cei patru spirititi s capteze voci de pe lumea cealalt. Inspectorul Hiller s-a gndit s recurg i la ajutorul psihofonului pentru a-l gsi pe ucigaul lui Lordi. Vrem s tim cine l-a omort pe Alberto Lordi a rostit Josef Hiller ntr-unul din microfoane. Dup un timp, s-a auzit o voce care se tnguia i prea c vine de foarte departe, dintr-o alt lume. Din conversaia cu aceast voce, nregistrat pe band magnetic, a reieit c ea aparinea chiar spiritului celui omort. Pe scurt, victima i-a denunat ucigaul: era chiar soia bcanului. A doua zi, n cursul interogatoriului femeia a fcut mrturisiri complete. Folosind acelai procedeu, cei patru membri ai Clubului de voci nregistrate au mai descoperit nc doi criminali.

19.11. Spiritul surorii mele m-a ajutat s-l gsesc pe ucigaul ei


Spiritul revoltat al unei femei asasinate a ajutat-o pe sora sa geamn s-l aduc pe uciga n faa justiiei! Dup ce am vzut sngele proaspt al Lisei pe patul de-abia fcut, am simit imediat c spiritul ei este cu mine, spune Teresa Seabolt, de 39 de ani, mam a doi copii. Am tiut c ea a murit i c eu trebuia s o rzbun.

66

Paranormalul n criminalistic

Iat ce povestete Rick, fratele celor dou gemene: Teresa se simea ca i cum spiritul Lisei ar fi fost n ea i i-ar fi spus ce trebuia s fac. Legtura dintre ele a ajutat la gsirea criminalului. Cnd Teresa s-a dus acas la Lisa, n Bakersfield, California, aceasta din urm dispruse de mai bine de 10 zile. ns Teresa, care tia c Lisa era probabil moart, l-a bnuit de crim pe soul surorii ei, Leonard Bryce Thomas, de 37 de ani. Cu toate acestea, poliitii se confruntau cu dou probleme, n primul rnd, trupul Lisei nu fusese gsit i, n al doilea rnd, nu exista nici arma crimei i nici vreun martor. Mai mult, ei i-au spus Teresei: Nimeni nu a fost vreodat gsit vinovat n Kern Country, ntr-un caz n care nu s-a gsit cadavrul. Aceasta se ntmpla n urm cu doi ani. ntre timp, cu ajutorul spiritului victimei, Teresa a reuit s scoat la lumin adevrul. Thomas era muncitor pe un cmp petrolier. Dispunea de mii de locuri unde ar fi putut ascunde cadavrul. Teresa a aprut la emisiuni de televiziune, a consultat zeci de detectivi i a vizitat nenumrai posibili martori. Toi se sturaser de ea... n cele din urm, Thomas a ajuns n spatele gratiilor. i chiar i aa criminalul nu terminase nc cu surorile Seabolt. n timp ce atepta o nou nfiare la tribunal, acesta a pus la punct un plan diabolic pentru a o ucide i pe Teresa. Din fericire planul a fost descoperit, iar el a fost condamnat la nc 12 ani nchisoare, pe lng pedeapsa principal de 15 ani pentru uciderea Lisei.

19.12. Drama de pe Lacul ndrgostiilor


n 1968, dup ndelungi certuri familiale, tinerii Rose i Donovan dispar de acas. Prea s fie o situaie tipic a revoltei mpotriva intransigenei prinilor, o dispariie n lumea larg a neneleilor. Celor doi nu li s-a mai dat niciodat de urm, iar resemnarea pusese stpnire pe cei rmai fr odrasle. Dar iat c, n timpul unei banale partide de pescuit, Norman Seymour i spune tatlui su (cu care se afla n barc) s ocoleasc o anumit zon a lacului care pe atunci se numea Moonlight. Biatul e transfigurat, are palpitaii i este n pragul leinului. Impresionat, tatl i respect rugmintea. Cteva zile Norman a zcut la pat, cu febr puternic. Dup ce i-a revenit, a destinuit mamei sale c auzise i vzuse spiritele a dou persoane n acea parte a luciului apei i c tnguirile lor l speriaser. El nu cunotea nimic despre dispariia consumat n urm cu dou decenii. i cum aceste halucinaii auditive i vizuale s-au mai repetat, doamna Seymour nu mai apeleaz la medic, ci la erif. n cele din urm, acesta se las convins de mama ngrijorat i, n august 1988, dispune cercetarea zonei respective. Rezultatul a fost stupefiant. Chiar dup primele scufundri, scafandrii au adus la lumin rmiele pmnteti ale unui brbat i ale unei femei. Numai c surpriza avea s fie dublat de faptul c n craniul lor se observau cu uurin orificiile fcute de gloane! Autoritile credeau c sarcina lui Norman

Spiritismul

67

se ncheiase odat cu aceast descoperire, ns biatul de paisprezece ani le spune cu dezinvoltur c nu are rost nicio anchet judiciar, ntruct cei doi s-au sinucis... Aceast revelaie nu i-a impresionat pe poliiti, care au nceput procedura de rutin. Abia cnd mama lui Donovan a dezvluit c fiul ei i-a lsat un mesaj de adio n care nu crezuse la vremea respectiv spusele lui Norman au fost luate n seam, dar certitudini nu exist nici astzi. Profesorul H.H. Douglas a explicat comunicarea cu spiritele din Lacul ndrgostiilor (cum s-a numit de atunci) cu ajutorul a dou elemente: sensibilitatea aparte a biatului i, atenie!, filmul vzut la televizor n acea perioad, n care s-a petrecut o dram asemntoare. Norman a recunoscut c fusese obsedat de veridicitatea acelui scenariu i el nsui scrisese cteva variante... Cert este doar faptul c Norman Seymour nu este un impostor.

19.13. Cel mai temut procuror din SUA descoper ucigaii comunicnd cu victimele prin spiritism
Se numete Nancy Grace i este procurorul cel mai de temut de pe ntreg continentul nord-american. Criminalul care intr pe minile ei i poate lua adio, fie de la libertate, fie de la via. Poate din acest motiv ea a i fost supranumit Amazing Grace (Uluitoarea Grace). Cazul Patriciei Carr a fcut vlv nu demult n SUA. Femeia a fost ucis cu snge rece de propriul so, John Carr. Brbatul a incendiat casa n care locuiau mpreun, apoi a declarat autoritilor c fcuse tot posibilul pentru a-i salva soia din flcri. Cazul, iniial clasat din lips de probe, a ajuns totui pe mna procurorului districtual. Nancy Grace avea s dea lovitura de teatru. n urma unei ultime investigaii, s-a dovedit c victima fusese lovit n cap cu un obiect tare i c moartea survenise ca urmare a acelei lovituri, deci naintea incendierii casei. John Carr a fost condamnat la nchisoare pe via pentru crim. n afara meseriei de procuror, Nancy Grace practic spiritismul, fiind un medium foarte dotat. Cel mai interesant este faptul c ea reuete s intre n legtur cu spiritele victimelor din cazurile de omor pe care le ancheteaz, reuind astfel, incredibil, s afle de la ele adevrul n legtur cu cele petrecute. n acest fel a dovedit zeci de ucigai care ar fi putut scpa de pedeaps, fie c ei erau absolut necunoscui i nu intraser n calculele anchetatorilor, fie c nu existau indicii sau probe mpotriva lor pentru a fi adui pe banca acuzrii. n cazul omorului asupra Patriciei Carr o crim foarte bine regizat n incendiu spiritul decedatei i-a dezvluit procurorului c fusese lovit n cap cu o vaz (nainte de incendierea casei) de ctre soul su care avea o amant mult mai tnr. Victima a mai indicat i locul din grdin (un foaier) unde inea ascuns o caset n care nregistrase o convorbire telefonic ntre soul

68

Paranormalul n criminalistic

ei i amant. Din discuii rezulta intenia lui John Carr de a o ucide pe Patricia. Gsindu-se caseta n respectivul loc, asasinul a fost dezarmat fiind nevoit s-i recunoasc monstruoasa crim. Toate crimele rezolvate de procurorul Nancy Grace cu ajutorul puterii sale magice de a comunica cu victimele prin spiritism au fcut mare vlv n SUA, femeia devenind cel mai temut magistrat.

19.14. Prin spiritism, la poliie


Un grup de americani, amatori de edine de spiritism, au invocat ntr-o dup-amiaz spiritul unei cunotine comune, decedate n urm cu cteva luni. Nu doar c Edith Newmayer o eminent inginer chimist, moart la numai 34 de ani le-a rspuns (prin folosirea paharului nvrtit pe masa de lemn), dar ea le-a fcut o destinuire terifiant: Prevenii poliia. N-am murit de moarte natural. Am fost asasinat. n urma cercetrilor solicitate de prieteni, s-a dovedit c spiritul defunctei spusese adevrul: Edith fusese otrvit de sora ei vitreg, dornic s devin unica motenitoare a averii prinilor, proprietari ai unei fabrici de esturi.

19.15. Un spirit a salvat o tnr de la moarte


Tocmai obinusem slujba pe care mi-o doream, povestete Sue Groves (25 ani), aceea de specialist n calitatea apelor, n Cortez, Colorado. Zona n care m aflam arta exact ca un peisaj din filmele western, cu canioane, cactui i tot tacmul. n ziua cnd s-a petrecut totul, fata se urcase n main i mersese pn la rul Mancos din Rezervaia Ute Indian. Punnd doar echipamentul de protecie, a nceput s strbat vadul. Parcursesem cam o treime din drum, i amintete ea, cnd am vzut pe malul cellalt o siluet monstruoas. Aproape c am leinat: era un individ oribil, mthlos i urt, care-mi rnjea amenintor. Mi-am dat seama c nu am nicio ans s ajung dincolo i m-am ntors ncet. Individul a srit ns n ap i a pornit-o n vitez spre mine. Sue a continuat fuga sa disperat spre mal simind c dac se oprete necunoscutul o va ataca, numai c la un moment dat s-a mpiedicat de pietrele de pe fundul rului i s-a prbuit. Brbatul s-a npustit asupra ei. Disperat, fata i amintete c n acel moment a mai apucat s vad sclipirea argintie a lamei unui cuit. M va ucide aici, n apa asta, mi-am spus atunci cu groaz, avea s povesteasc ulterior Sue. Scene din via au nceput s mi se deruleze n minte precum un film. Mi-am vzut prinii din Michigan, apoi pe fratele meu mai mare care se juca cu mine. Dar imaginea cea mai clar a fost cea a bunicii mele moarte n urm cu muli ani, pe care o imploram mintal s m ajute. I-am

Spiritismul

69

auzit apoi vocea spunnd: Nu trebuie s mori acum ridic-te i lupt-te cu el! Vei reui! Dintr-odat, Sue a simit c-i strbate trupul o putere uria. L-a mpins pe individ care s-a dezechilibrat, apoi a ncercat s fug. Furios, omul a apucat-o de bra i a nceput s-o trag spre el, cu acelai rnjet pe figur. n disperare am nceput s caut o arm, ceva cu care s m apr pentru a-mi salva viaa aa cum mi spusese bunica. Agat de unul din buzunarele echipamentului meu de pescuit, am dat peste un forceps pe care l foloseam la extragerea crligelor din gura petilor. I l-am nfipt individului n umr cu toat puterea. Nu mai tiu de cte ori am lovit, cert este c n final fiara mi-a eliberat braul, iar eu am reuit s fug. Cnd am ajuns la main am aruncat o privire napoi i l-am vzut pe ticlos cltinndu-se i urlnd de durere, a mai povestit Sue. Fata a reuit s se salveze, i asta numai datorit bunicii sale care i-a aprut att de clar n imagine i a sftuit-o s lupte. A fost un adevrat miracol i acum i mulumesc lui Dumnezeu pentru fiecare clip de via pe care mi-o druiete!, spune Sue Groves.

19.16. Un spirit apr de hoi o cas din Timioara


O familie din Timioara este convins c un spirit le-a alungat trei hoi din cas n ultimele ase luni, materializndu-i chipul pe pereii unei camere. Doi dintre hoi au fost att de ngrozii nct s-au predat poliiei, iar al treilea a leinat n sufrageria familiei, unde a fost gsit de ctre poliiti n stare de incontien. Ofierul de poliie care i-a anchetat spune c toi cei trei hoi biguiau ceva despre o fantom care sttea pe perete. Este ngerul nostru pzitor, ne-a declarat doamna Pop. St n familia noastr de mai bine de 20 de ani. Domnul Pop spune c ngerul pzitor i-a mai salvat de asemenea soia dintr-un accident auto, a speriat un tlhar care ncercase s-l jefuiasc i i-a scpat fiica, Iuliana, n vrst de 10 ani, de doi huligani. Are un ciudat sim al umorului, spune dl Pop. Pocnitul prin perei este specialitatea sa. Unul dintre hoi se pregtea s ias din casa familiei Pop cu un calculator, o combin muzical i cteva bijuterii, cnd peretele din sufragerie a nceput parc s se topeasc i din el a aprut un chip fantomatic. Am ipat, recunoate houl. Am ipat ct m-au inut plmnii, apoi m-am oprit drept n braele unui poliist.

19.17. Un spirit malefic ucide mediumul care-l invocase


n timpul unei edine de spiritism, celebrul medium Lila Jankowicz a invocat spiritul unui uciga de trist celebritate n Statele Unite, Willis Debbs.

70

Paranormalul n criminalistic

n faa participanilor ngrozii ns, mediumul s-a prbuit la pmnt, fr suflare. Medicii au pus ciudatul deces pe seama unui atac de cord, provocat probabil de groaz, ns martorii au declarat c vzuser cu ochii lor un demon venit din iad care a omort-o. A fost cel mai oribil lucru pe care i l-ar putea imagina cineva vreodat; simeam prezena Satanei n camer, a declarat nepotul celui invocat, Garret Rap. Fraii i surorile mele i, desigur, eu, n total 6 persoane, stteam n jurul mesei din salonul doamnei Jankowicz i o ascultam cum l ruga pe spiritul bunicului meu s-i fac apariia. Chestia asta inea de vreo or i mi imaginam c totul nu e dect o neltorie ordinar cnd, deodat, brusc, l-am vzut... n camer s-a fcut frig i am tiut de ndat din fotografiile pe care ni le artase bunica cine era acea creatur cu ochii ca doi tciuni aprini i cu gheare lungi chiar bunicul meu, Debbs. Avea o voce cumplit, ca un scrnet de fiare, care mi ddea fiori, a declarat Garret Rap. Suprat c i se tulburase linitea, spiritul celui spnzurat n 1937 sub nvinuirea c ucisese o familie n scop de jaf a urlat: Cei care tulbur pacea celor mori trebuie s moar, apoi i-a ndreptat ghearele ctre medium. Atunci doamna Jankowicz a ipat, a dus mna la inim i ntr-o secund s-a prbuit la podea, moart., i amintete Rap, continund relatarea prin descrierea groaznicei sperieturi ce i-a fcut atunci pe toi participanii s ias n grab din ncpere.

Spiritismul

71

20. Magia
20.1. Scurt istoric
Magia a fost prima ndeletnicire intelectual a omului, cnd a ncercat s rezolve unele probleme practice (boal, oc, rnire, indigestie) folosind plante, produse animaliere sau capacitatea de empatie i sugestie ce duce la rugciune. Aa cum afirmau Malinowski i Eliade, primii magicieni au fost inteligeni i dup cum au observat antropologii, n toate societile slbatice, magia i personalitatea merg strns mpreun. Magia coincide cu succesul personal, ndemnarea, curajul i capacitatea de empatie. Orice magician tinde s-i formeze o glorie, un renume, prin succesele, victoriile sale, relatate prin povestiri, dintre care unele au devenit mituri. Miturile sunt rezultatul credinei omeneti ntr-o putere spiritual, care acioneaz dac tii s o chemi i dac crezi n virtuile acesteia. Deci este vorba despre puterea sugestiei. Fiecare credin are mitologiile proprii, cci nu exist credin fr miracole sau minuni. De aici i nrudirea magiei cu religia. Att magia, ct i religia au cptat i un aspect social, mult mai puternic n cazul celei de a doua. Riturile, ceremoniile triburilor primitive sunt axate pe poveti mitologice, cu ncrcare emoional. Multe s-au pstrat pn n zilele noastre, evoluate, aranjate, cum sunt carnavaluri, dansuri, procesiuni etc. Muli savani de diferite specialiti, cum au fost James Frazer, Mircea Eliade, Carl G. Jung, M. Mercer etc. au fost fascinai de existena magiei la toate popoarele, cu mult naintea apariiei Religiei. Ei au admis c n timpurile imemoriale, de la nceputul istoriei, odat ce cteva familii s-au unit n grupuri sau triburi, a avut loc o difereniere printre membri. Cpetenia, conductorul, ca cel mai viteaz i mai inteligent, s-a nconjurat inevitabil de credincioi... iar la cellalt capt, mai izolat, era un vrjitor (putea fi i femeie), un cunosctor al plantelor i al proprietilor lor terapeutice. Ulterior s-au adugat i efectele psihice: stpnirea duhurilor i superstiiilor. Orice vrjitor sau aman trebuie s fie i un bun psiholog, n special n interpretarea emoiilor (s fie capabil de empatie). Izolarea se impunea prin necesitatea iniierii (nvrii). Este imposibil ca n activitatea unui om s nu apar momente de dezndejde, de fric, de nelegere a limitelor capacitii sale. Dorinele, temerile, sperana, anxietatea, activeaz psihicul uman, indiferent dac este vorba de un om primitiv sau civilizat, de ieri sau de astzi. Omul aflat ntr-o furie neputincioas i ncleteaz pumnul i d lovituri imaginare, scond vorbe de ur. ndrgostitul respins, sufer real, dar i imaginar; vntorul sau pescarul fr o prad devine trist i frustrat; cel rtcit noaptea n pdure sau singur pe drum, este cuprins de fric etc. n astfel de mprejurri, omul se simte n pericol, nconjurat de... necunoscut i apar... emoii. Emoiile sunt reacii naturale ale organismului

72

Paranormalul n criminalistic

animal i uman n faa unui pericol real sau imaginar. Emoiile sunt nsoite de manifestri, expresii mai mult sau mai puin specifice, fiecare individ reacionnd caracteristic, iar expresia emoiilor este recunoscut de cei din jur prin empatie. Emoiile sunt caracterizate prin mecanisme biochimice, nervoase i hormonale n scopul obinerii rapide a energiei necesare evitrii pericolului: fug sau lupt. Cu ct emoia este mai mare, cu att imaginile din psihic, dirijate de subcontient spre contient devin mai puternice, mobiliznd organismul. Emoiile cresc tensiunea nervoas ntr-un viitor ndeprtat. Astfel, magia s-a distanat, a trecut pe scheme i, pentru a-i pstra secretele puterii, s-a nconjurat de mister, transmind cele tiute doar unui urma ales cu grij. Magia, manifestat sub variate forme (descntec, vraj, blestem), are un coninut mitic, adunturi de superstiii, observaii imature efectuate ns dup un anumit ceremonial. Metodele folosite sunt destul de asemntoare n diferite societi primitive de pe diverse continente, n primul rnd, vrjitorul sau amanul povestete un mit legat de obiectul ceremonialului (rit), care se rostete monoton, dar pstrnd un anumit ritm, fapt de asemenea important. Incantaiile vracilor sunt voit lungi i monotone, pregtind asistena (dar i pe executant) pentru o autohipnoz (autosugestie). amanul execut un dans, de asemenea monoton, iar la fel face (dar neobligatoriu) i asistena. Ceremonialul cuprinde o infinitate de variante, dar se menin caracterul monoton al povestirii, dansul i fumul unor plante. Un alt element nelipsit sunt btile ritmice de tob cu rol de amplificare a dansului. Acest ansamblu constituie un cadru favorabil experienelor extatice, halucinante. Esenial este ns manifestarea emoional, productoare de energie. amanul indic cu o sgeat dumanul imaginar i rostete cuvinte pline de ur i furie. Sgeata este trimis spre duman, l strpunge, iar el rsucete sgeata i apoi o scoate triumftor. Asemntor, un blestem se execut cu o imagine din cear sau argil (uvi de pr sau bucat de material dintr-o hain a victimei) spre care sunt rostite cuvinte pline de ur, conturnd imagini a ceea ce i se va ntmpla subiectului. n magia neagr, amanul rnete, chinuie i omoar victima de-a lungul unui ceremonial n care el intr n trans extatic ajutat de fumul plantelor i de dansul monoton, dar ritmat. Triburile primitive porneau la lupt sub ndrumarea unui vrjitor, care i punea pe rzboinici s danseze, monoton, dar un timp mai ndelungat, scond strigte pline de ur, dispre i furie la adresa dumanului. Scriitorul Aldous Huxley a fost fascinat de multiplele aspecte ale magiei. n urma unei colaborri cu universitile din California, unde a experimentat i substane halucinogene, a descris unele observaii deosebit de interesante, publicate n The Doors of Perception (Uile percepiei). Huxley a observat tiinific ceremoniile amanilor mexicani. Dansurile monotone, de lung durat, efectuate ntr-o atmosfer plin de fum, produc n final o intoxicaie temporar cu dioxid de carbon, rezultat prin ritmul respirator sacadat i apnee ritmat,

Magia

73

care au drept consecin excitarea centrului respirator din creier. Aceast intoxicaie benign, temporar, ajutat de fumul plantelor arse, determin att creterea emoiei la paroxism, dar i apariia unor stri speciale, halucinaii, extaz, catalepsie, crize epileptice etc., care au fost interpretate drept comunicare cu spiritele. Ca i Freud, Huxley a testat pe sine efectele unor halucinogene. n magia terifiant, n exorcismul direcionat contra unei puteri malefice, amanul execut povestiri i dans, n care el nsui se simte ameninat, se lupt cu duhurile respective, tremur de fric. Evident, amanul sau vrjitorul trebuie s fie un bun actor, un fin psiholog, cunosctor al puterii plantelor i insectelor. n arsenalul amanului, trebuie s se gseasc o mare varietate de obiecte, extrase din plante, fierturi din produse animaliere, substane mirositoare. Dup cum sublinia James Fraser: Elementul dominant strnete emoii celui ce execut actul i prezice rezultatul, ritul i imit scopul. Vrjitorul, dei menine unele scheme magice, le adapteaz pentru diferite ocazii. Esenial n succesul practicilor magice este credina celor din jur. La toate popoarele la care s-a practicat magia, cel care este desemnat pentru un blestem se simte n primejdie, tie c se va mbolnvi sau c va muri, la fel comportndu-se i cei din jur. Soluia: s gseasc un vrjitor mai puternic sau s se supun sugestiei, conform obiceiurilor locale. Cte ceva din tehnicile amanilor s-a pstrat pn astzi, mult modificat ca aspect. n primul rnd vrjitorii i mai trziu preoii, au gsit metode de tmduire prin plante sau prin confesiuni. Odat cu instalarea civilizaiei, din ce n ce mai puini oameni se preteaz la o iniiere complicat, iar calitatea vrjitorilor a sczut prin obinerea unor succese pe calea sugestiei, a extractelor din plante i insecte, mult mai accesibile.

20.2. Vrjitoria n slujba lui Satan


Termenul de vrjitor a aprut prima dat n istorie n anul 589 confundndu-se deseori cu magul sau magicianul, netiindu-se c ntre acestea existau deosebiri substaniale. Bunoar, magicianul comanda forelor rului porunci de supunere. Magul, un om iniiat n tainele cerului i pmntului, aciona i el tot n acest fel, cu deosebirea c el cunotea esena spiritual a omenirii. El nu aplica o form de magie neagr, pe cnd vrjitorul era convins numai de puterea satanei, fr a cunoate alte mistere ale existenei noastre. Primii care au distins magii de vrjitori au fost evreii, grecii, romanii i germanii. La nceput, cei care foloseau practici bizare, necunoscute, erau considerai criminali i eretici, condamnai inutil, sau pe bun dreptate, la arderea pe rug. Porunca Vechiului Testament s nu lai un vrjitor n via exprima o atitudine care fusese consfinit de lege pn n sec. al XVIII-lea, uneori chiar mai recent. Cu toate acestea, n Frana, sub Carol al IX-lea, se numrau mai mult de 30000 de vrjitori. De fapt, n istoria vrjitoriei nu este citat niciun vrjitor anume, ci numai vrjitoare pentru c ele sunt mai sensibile

74

Paranormalul n criminalistic

i mult mai receptive la diversele influene nefaste. Ar fi un motiv. Un al doilea motiv ar fi c femeia este infinit mai nefericit dect brbatul, cauz din care se va drui mult mai uor diavolului. Probabil le vom putea cunoate cu uurin dup ochii roii i umezi i dup privirea tulbure, cauzat de intrarea n trans sau delir, cci pentru a intra n legtur cu spiritul diavolesc, ele folosesc deseori plante halucinogene precum opiumul, stramoniul, beladona, laurul, haiul etc. n magia neagr, activitile vrjitoarelor se adreseaz unui Satan al sexualitii, ntrebuinnd pentru aceasta sngele menstrual, sngele porumbelului, prepeliei, vrabiei, nevstuicii. Slujba diabolic celebrat de vrjitor se numete Sabat. n trecut, Marele Sabat i aduna trimestrial pe toi vrjitorii sau vrjitoarele dintr-un stat. Micul Sabat i aduna trimestrial pe toi iniiaii unui ora sau ai unei regiuni mai mici. El se desfura, de regul, n singurtate: pdure, ruine, pe malul unui eleteu, la o rscruce, la picioarele unei spnzurtori i ncepea spre miezul nopii. Iniiaii soseau clare pe mturi i l aezau imediat pe tron pe diavolul n persoan (escrocherie sau halucinaie). Un neofit care se prosterneaz i abjur pe Dumnezeu, Fecioara Maria, Credina Catolic i se druiete trup i suflet lui Lucifer prestndu-i jurmnt de fidelitate. i srut mna dreapt, inima i sexul, dup care Stpnul Negru l marcheaz cu stigma diaboli pe umrul stng. Dup aceea asistenii l dezbrac i l ung cu o unsoare cu miros respingtor. Se aduc omagii lui Lucifer, mbrindu-i cauza. Se pregtesc prafuri, buturi, unguente magice, folosind plante ca iedera, cucuta, valeriana, crinul de pdure sau obiecte ca: dini de reptil, piei de broasc rioas, mruntaie de executai, creiere de nou-nscui, fiere de ap, pe scurt, tot ceea ce poate fi mai respingtor i mai oribil. Se pronun descntece, se vrjete, se blesteam. Apoi ncep zbnuielile: se deruleaz scene de un erotism exacerbat, se danseaz dezmat n furia unei exaltri care culmineaz cu un fel de epilepsie general i cu mpreunri monstruoase. Se potolesc numai la auzul unei muzici infernale, cnd ncepe faimoasa hor a Sabatului, care la cntatul cocoilor se termin printr-o fug nebun. n Sicilia, poporul crede c posedaii au darul limbajelor, c vrjitorii se metamorfozeaz n pisici i lilieci, c vrjesc i c exist doamne ale nopii bune sau rele, un fel de iele. n Benevento, 1% din populaie este isteric, epileptic i vorbete n jargon special. Niciodat nu s-a putut dezlega aceast enigm, dar se pare c Satana este cel care incit la ru, blasfemiaz i ridiculizeaz cu gura lumii, cu ajutorul vrjitoarelor. La ora actual vrjitoarele se mbogesc cu preziceri i filtre. Ele au un cartier special n Lisabona numit Maureria i poliia ncearc n zadar s acioneze cu asprime mpotriva lor. Nu se tie dac aceste vrjitoare practic magie alb sau neagr, prin invocarea spiritului satanic. n cartea sa asupra

Magia

75

vrjitoriei, Florian Parmantier ncearc s spun lucruri foarte juste legate de aceste fenomene: Originea prii demonice a vrjitoriei vine chiar din dogma catolic referitoare la existena diavolului. Vrjitoria a pus stpnire pe aceast idee pentru a o face realitate, care, deformat la rndul ei de imaginaia popular, a devenit o alt dogm-credin ntr-un diavol care are o form i atribute bine determinate (coarne, copite despicate, coad) putnd aprea sau disprea, plin de o putere rufctoare i care nu dorete dect s fac ru. Cine l ajut s fac ru? Vrjitoarele. Explicaia lui se apropie oarecum de realitate. Dar adevrul este acesta: diavolul este una dintre primele creaii ale lui Dumnezeu i dintre cele mai alese. El este destul de perfect, destul de inteligent i puternic, l cunoate pe Dumnezeu, dar nu i se supune, el este liber de Dumnezeu, iar libertatea demonic nu se manifest dect prin negaie, ur i revolt. Oamenii nu sunt nite instrumente puse n slujba lui, dar dac nu sunt, ncearc s-i supun. Toat aciunea lui are la baz puterea gndului ru care ne comand s svrim rul. Aceast comand apeleaz la subcontientul nostru, adic la locul unde acioneaz spiritul. Dac un spirit diavolesc ne transmite un gnd ru, subcontientul l recepioneaz i, neavnd discernmnt, trimite comenzi de execuie, fr a putea fi oprite. Gndul ru trimis de entiti satanice l determin pe om s se gndeasc la ru i prin aceasta, prin rezonan, atrage i alte gnduri rele, amplificndu-i aciunea. n cazul magiei negre puterea gndului ru indus de spiritele rele produce ru altei persoane. Tot de magia neagr ine i practica legatului eghileilor de care Diavolul se folosete pentru a mpiedica actul sexual sau svrirea unei cstorii. Se spune atunci c brbatul este legat. tim foarte bine c i astzi femeile noastre dornice de mriti recurg la farmece. Ce dac nu le dau nicio atenie? Ele doresc ceva serios, poate o cstorie sau mcar un concubinaj... De aceea apeleaz la o vrjitoare, dorind cu orice pre s fie stpn pe sufletul altuia, folosind mijloace i practici oculte: de la apa sfinit din care se prepar o cafea pn la ceapa zdrobit n canatul uii i descntat apoi cu vorbele de rigoare. Aadar, principiul care st la baza magiei negre s-a schimbat foarte puin n ultimii 1000 de ani. Aceasta este pur i simplu arta de a canaliza puterile ascunse ale minii umane n scopuri malefice. Vrjitorul negru, satanistul, este un adorator nnscut al rului i nimic nu l va opri de la realizarea scopului su. n fiecare satanist exist puin din psihologia caracteristic unui criminal. Exist multe cercuri de practicani ai magiei negre n Europa Occidental. Metodele prin care o persoan poate deveni vrjitor negru variaz de la cerc la cerc; contactul iniial nu este dificil. Odat ce contactul a fost stabilit, partea interesat va fi chestionat de unul sau doi membri ai gruprii, pentru a se vedea dac interesul solicitantului este autentic. Dac este aa, el va trebui s absolve o perioad de prob de 13 luni, n timpul creia va fi instruit cu regulile de baz ale cultului. De asemenea, i se va cere s se supun unei serii de teste. Acestea sunt variate n funcie de cultul cruia aparine candidatul i de obicei n ele sunt incluse pngrirea bisericilor i a curilor bisericilor i chiar i jefuirea de morminte.

76

Paranormalul n criminalistic

Dup perioada de prob, candidatul este admis ca novice. Urmeaz gradul de Zelator, iar studentul are perspectiva, dup muli ani de studiu, de a obine gradul de Mag. Cel mai nalt grad este Ipsissimus. Numai un Ipsissimus poate celebra o Slujb Neagr. Ritualul n sine al unei Slujbe Negre s-a schimbat foarte puin de-a lungul secolelor, cu excepia canibalismului care n zilele noastre este practicat rareori. Motivul este acela c o fiin uman destinat sacrificrii este greu de obinut, iar atunci cnd se constat dispariia unui copil se isc o adevrat vntoare de oameni. De aceea, satanitii fac n aa fel nct activitile lor s fie total ferite de interferenele cu poliia. Ei prefer s sacrifice cini, pisici sau cocoi negri. Exist multe dovezi n sprijinul celor spuse mai sus. De pild, n urm cu civa ani, a fost furat un potir dintr-o biseric din Dorset. Cteva zile mai trziu, acesta a reaprut n altar, vopsit cu sngele ce s-a presupus a fi al unui coco negru gsit cu gtul tiat n curtea bisericii. Altdat, un cap de porc a fost gsit ntre trei cruci din lemn, n Tooting Bec Common, Londra. De multe ori au fost gsite la uile bisericilor fetiuri din inimi de oaie n care se nfipseser 13 spini. S fie vorba doar de simple superstiii? Cu numai civa ani n urm, acesta ar fi fost un verdict dat de majoritatea oamenilor astzi ns nu mai este aa. Cu toate c studiul parapsihologiei este destul de avansat, se crede c undele gndului pot fi concentrate i direcionate astfel nct fora lor nengrdit s poat aduce schimbri structurale n multe probleme. Slujba Neagr este esenial n ntrirea forei mentale a celor care o celebreaz, emoiile lor genernd o mare cantitate de energie. De fapt, Slujba Neagr este cel mai puternic generator de energie n vrjitorie. Forei mentale i se cere s strneasc rul.

20.3. Dictatorii i magia


Istoricii i psihologii americani sunt de prere c dictatorii, n marea lor majoritate, precum i marii efi de state, unii lideri de partid i cteva dintre cele mai mari vedete rock au apelat la ajutorul magiei, pentru a se impune n faa auditoriului lor. Indiferent de faptul c acetia se folosesc de ritualuri magice n mod voit, dup asimilarea secretelor ceremonialelor, sau recurg la unele practici care conin elemente ale magiei dup ce au probat eficacitatea lor, rezultatele sunt pe msura ateptrilor: ei exercit un adevrat magnetism asupra tuturor celor care i ascult, a afirmat psihologul Richard King de la Universitatea din Minneapolis (Minnesota, SUA). Unul dintre cele mai elocvente cazuri n care magia a avut un rol hotrtor a fost cel al dictatorului Adolf Hitler. El a fcut o pasiune pentru Wagner n 1912 i n mod particular pentru Parsival, care exalta ordinul teutonilor i ridica n slvi rasa arian. n curnd, Hitler a descoperit sursa de inspiraie a lui Wagner: poezia medieval a lui Wolfram von Eschenbach. El i-a cumprat o copie a poemului Parsival pe care i-a artat-o lui Stein, atunci cnd s-au

Magia

77

ntlnit. Dr. Walter Stein a fost impresionat de adnotrile meticuloase fcute de Hitler pe marginea volumului, adnotri pline de ur rasial patologic. Printre acestea, apar numeroase referiri la personajul Klingsor, pe care Hitler l-a identificat, se pare, cu vestitul tiran din secolul al IX-lea, Landulph al II-lea de Capua. Setea de putere a lui Landulph l-a determinat s studieze magia neagr i acest lucru i-a adus excomunicarea, n anul 875. Dar, se pare c alt fapt l-a determinat pe Hitler s se identifice cu Fhrerul secolului al IX-lea. Landulph fusese castrat de unul sau ambele testicule, iar Eschenbach l descria ca omul care a fost netezit ntre picioare. Se tie c Hitler era foarte influenabil n tineree, absorbind ideile altora, ca Wagner sau Nietzsche, care l impresionaser. Pofta de putere a lui Landulph i asemnarea anatomic dintre ei l-au influenat pe tnrul Adolf. i este foarte probabil c i practicarea magiei negre. Exist evidene c Hitler a fost interesat de simbolismul magic nc de la nceputul carierei lui politice. Au existat numeroase dezbateri despre implicarea lui Hitler n astrologie i predicie n general. S-a spus c el avea puteri precognitive care i-au permis s anticipeze c nu va exista opoziie fa de ideea lui de a invada Austria i Cehoslovacia. Dar, talentul real al lui Hitler a fost acela de a judeca situaia politic european, el nregistrnd iniial mari succese politico-militare. Intuiia l-a nelat, ns, atunci cnd, n septembrie 1939, s-a hotrt s invadeze Polonia. Josef Goebbels, ministru cu propaganda, a folosit astrologia cu inteligen dar i cu cinism, citndu-l pe Nostradamus, spre exemplu, pentru a susine invazia nazist. Hitler, i n special eful SS, Himmler, au luat astrologia n serios. Avnd n vedere aceast preocupare ocult, muli au sugerat c Hitler i Himmler erau n adevratul sens al cuvntului mari maetri ai magiei negre. Ca un aman, Hitler avea ochi de foc i proprietatea de a invoca spiritele din abisul sufletului su, a remarcat Christopher Nugent n cartea sa Mtile lui Satan. Documentele istorice demonstreaz, fr nicio umbr de ndoial, c Hitler i colaboratorii lui apropiai au studiat tehnica ceremonialelor oculte i au aplicat-o n mod deliberat, pentru a-i atinge scopurile politice. Mitingurile nazitilor erau adevrate puneri n scen minuios pregtite, astfel nct fiecare detaliu s influeneze sentimentele i aciunile, att ale participanilor direci la aceste ntruniri, ct i ale spectatorilor care, ulterior, urmreau filmele manifestrilor politice. Speculnd din plin ideea de patriotism, toate elementele care alctuiau spectacolul manifestrilor naziste aveau menirea de a evoca tradiia german i gloria militar. Astfel, printre cele mai elocvente exemple se numr faptul c fiecare mar al nazitilor era precedat de pasaje din muzica lui Wagner, care duceau la asociaii mentale cu ideea de putere i de dominaie. Chiar i culorile uniformelor i steagurilor aveau profunde influene psihologice: att culorile negru i gri ale uniformelor SS, ct i cele negru, alb i rou, care alctuiau zvastica nazist, erau asociate de masele participante la mitinguri cu

78

Paranormalul n criminalistic

rzboiul, teroarea i moartea. Aceste tehnici exercitau asupra oamenilor, fr ca acetia s contientizeze acest lucru, o putere ocult, care, de cele mai multe ori, le direciona aciunile spre un comportament violent. Dar elementul care avea cel mai mare ecou n minile nazitilor era imaginea trupelor de militari mrluind la unison, ca i cum ar fi fost comandai de o singur minte i prnd c ritmul pasului de defilare ar fi fost de natur sacr. Aspectul magic i aproape religios al tuturor manifestrilor naziste era accentuat de faptul c ntunericul juca un rol extrem de important n desfurarea evenimentelor. Spiritele tuturor erau ncinse i sentimentele oamenilor se manifestau cu cea mai mare putere numai dup cderea nopii, cnd luminile erau ndreptate spre anumite direcii, pentru a obine adevrate efecte teatrale. Artizanii din umbr ai acestor spectacole dirijate de Hitler n persoan reueau ntotdeauna s-i ating scopurile, cci ntreaga mas de oameni aciona atunci ca o singur fptur supus unei singure mini diabolice a ncheiat psihologul american.

20.4. Demonul Barb Albastr cel mai sinistru client al magiei negre
Istoria vrjitoriei nu cunoate un caz mai feroce al practicanilor magiei negre, dect cel al lui Gilles de Rais, poreclit Barb Albastr (14041440). Baronul i marealul Gilles de Rais provenea dintr-o veche familie nobiliar. Orfan de tat de la 9 ani i apoi abandonat de mam, Gilles a fost crescut de un bunic temperamental i educat de preoi. A devenit un tnr intelectual de ras (vorbea fluent latina i era expert n muzica liturgic), care-i mbogea cele cinci castele motenite cu vaste biblioteci cuprinznd pe cei mai faimoi filozofi religioi i laici ai Antichitii i Evului Mediu. Dar nc din adolescen era atras de zonele interzise ale cunoaterii i ale practicilor obscure. Dndu-i seama c este homosexual, adora scrierile lui Suetonius despre orgiile sexuale ale mprailor romani. n pofida acestui psihic care deja putea anuna un comportament social aparte , el se cstorete, la numai 16 ani, cu o fat foarte bogat, devenind nobilul cel mai bogat al ntregii Europe. La 25 de ani, o ntlnete pe rncua de 17 ani, Ioana dArc, vajnic lupttoare mpotriva englezilor ocupani. Alturi de ea a eliberat oraele Orleans i Patay, devenind erou naional i preferat al regelui. Sub conducerea sa, otile franceze au mai eliberat i alte zone, neafectat de faptul c fecioara-eroin din Domremy fusese ars pe rug. ncheierea ostilitilor i retragerea gloriosului mareal la principala sa reedin (castelul Machecoul) deschide epoca magiei negre a lui Gilles de Rais. Pe fondul unui dezechilibru psihic profund analizat de mari psihiatri i scriitori ai lumii, printre care i Thomas Mann eroul putred de bogat nu-i gsete linitea sexual dup cum avea s declare la proces. Neputnd avea relaii normale cu femei, Gilles caut soluii n magia neagr i n alchimie,

Magia

79

tiine n mare vog n acea perioad a Evului Mediu trziu. Lecturile l duc pe brbatul extrem de frumos i de bine educat spre relaii de sadism inimaginabile, cu copii rpii de pe domeniul su (i nu numai) de ctre principalii si acolii. La nceputul perioadei de aproximativ patru ani de activitate n slujba diavolului, Gilles a fost propriul su magician, cu intenia ambigu de a se vindeca singur de pornirile ucigae sau de a-i satisface dorina patologic de a se ntlni cu anticristul, pentru a-l tmdui. Primul biat rpit a fost supus unor perversiuni sexuale i apoi spnzurat n timpul unui ritual negru, dar n ultima clip a fost salvat i victima, pe nume Poitou, a devenit agentul care i procura copii. Cci falsa alchimie i incantaiile morbide promovate de Gilles de Rais impuneau snge de minori i chiar mruntaiele acestora... Propriile sale tentative magice de a-i satisface abominabilele dorine eueaz i atunci bogatul baron cumpr serviciile unui vrjitor francez, Fontanelle. Acestuia i pretinde s l ajute s fac un adevrat pact cu diavolul, cci considera c numai aa se poate liniti. ns Fontanelle aude zvonurile despre cadavre de copii sfrtecate, ascunse n subsolurile a dou dintre castelele patronului i nelege c Gilles l are deja pe diavolul n el. Tulburat peste msur, magicianul l prsete. Cu un sac de bani, baronul vrjitor cumpr al doilea magician, tocmai din Italia. n cinstea acestuia, un anume Prelati, organizeaz la castelele sale orgii sexual-criminale inspirate din viaa lui Caligula. ns Gilles, un romantic al ocultismului (cum se eticheta) merge mult mai departe: cine i-ar putea imagina autosatisfacia sexual n faa unui cadavru de copil spintecat... Cu toate c aceste oribile edine de magie ncep s devin cunoscute nu numai n rndul populaiei simple, ci i n rndul unor clerici, autoritile parc nu ndrznesc s se implice n anchetarea fostului mare erou militar. Cci, pentru lumea exterioar, baronul i marealul Gilles de Rais trece nc drept un bun catolic. Dar trebuia s se iveasc o greeal care s-l demate i s genereze acuzaii juridice mai presus de orice dubii. Eroarea s-a nscut din faptul c, nesatisfcut nici de prestaiile celui de-al doilea vrjitor angajat, Gilles se decide c trebuie s converseze singur cu diavolul, cruia s-i vnd definitiv sufletul, pentru a se liniti. Abominabilul criminal, primul mare psihopat al mileniului II, ncalc legea vnznd un castel (fapt interzis de rege) i aduce ofense grave unui preot. Debuteaz, n 1439, urmrirea acestui nobil. Punctul culminant al anchetei secrete l-a constituit noaptea n care, la un han, a sechestrat un biat, l-a sodomizat i apoi l-a tranat, pentru a-l arunca mai uor la latrin... A fost nevoie de mai multe categorii de tribunale reunite, pentru a-l condamna pe magicianul negru zis Barb Albastr: cel episcopal, cel inchiziional, cel ducal i cel civil. Au fost gsite rmiele a peste 40 de copii probele ritualurilor demonice i n total au fost 47 de capete de acuzare privind asocierea cu diavolul, perversiuni sexuale contra minorilor,

80

Paranormalul n criminalistic

grave ofense contra Bisericii etc. Pentru a fi siguri c l gsesc vinovat, toi acoliii si (peste 110 persoane) au fost torturai pn au depus mrturie. Gilles a cerut iertare rudelor victimelor, invocnd credina acestora. n timp ce era spnzurat, psihopatul intona psalmi. Cadavrul a fost parial ars i, culmea, resturile i-au fost ngropate lng o mnstire carmelit (ordin al maicilor romano-catolice). Marea ipocrizie a unui astfel de personaj parc ireal, dar teribil de autentic a constat n faptul c nu a dorit niciun moment s se supun exorcizrii. Acest monstruos uciga este creditat cu peste 410 crime.

20.5. Uciderea unui comisar de poliie


Vestita vrjitoare Beatrice Bourdoine, din Paris, a fost nvinuit de un comisar de poliie c, practicnd magia neagr, a provocat moartea a patru brbai i a unei femei, martorii acuzri susinnd rechizitoriul cu propriile mrturii. ns instana, din lips de probe, a eliberat-o. Dup ase zile a arestat-o din nou, de aceast dat pentru uciderea comisarului care o acuzase de omor. Beatrice Bourdoine a fost condamnat pe via, mrturiile a dou vrjitoare i o ppu din cear asemntoare cu mumia vestitului faraon Ramses al II-lea, plus o demonstraie pe viu determinnd instana s pronune acea sentin. Relevant a fost demonstraia fcut de una dintre martore, F.K.T., practicant i ea a magiei negre de tip egiptean. n acest tip de magie noi ne bazm pe aciunile malefice ale lui Isis i Lilith. V pot demonstra chiar acum efectele pe care le are aceast magie, pe care noi, cele mai multe, nu o practicm, fiind foarte periculoas. A scos dintr-o cutie de carton un pui de gin de o zi i l-a aezat pe masa din faa ei. A rostit un descntec n limba veche egiptean, n timpul creia i-a invocat pe Isis i pe Lilith, apoi a scos din geant un fel de mumie n miniatur n care a nfipt o pan de gin. Spre stupefacia general, dup nici dou minute puiul a czut ca secerat i a murit. Omul este atins dup trei zile, pentru c este mai puternic i are raiune. Cu astfel de farmece se pot face multe, dar nimic folositor. i mulumesc lui Dumnezeu c nu mai sunt muli cei care cunosc aceste taine.

20.6. Vrjitoarea lucra cu Satana de 25 de ani


Btrna sttea aplecat lng gardul cimitirului i bolborosea ceva ciocnind dou oase. Nu am vzut ce fel de oase erau pentru c era ntuneric. La un moment dat, de ea s-a apropiat o pisic neagr, sau de culoare nchis, i i s-a urcat pe umeri. Dup cteva secunde, animalul a disprut i btrna a plecat pronunnd numele Amaliei Dungo, cea mai frumoas fat de pe strada noastr.

Magia

81

A doua zi am auzit c Amalia a fost cuprins de un acces de nebunie i a alergat-o pe maic-sa cu cuitul prin cas. Chiar a i tiat-o la mn, dar n-a apucat s o omoare pentru c au intervenit doi vecini i au imobilizat-o. (Johnie Lubov Santa Ana Texas). Era trecut de ora 12 noaptea. M ntorceam cu prietena mea de la bar. La un moment dat, ea mi-a fcut semn s tac i m-a pus s m uit spre casa lui Down. M-am uitat i am vzut o bab care mnjea cu ceva negru gardul lui Bobby. Ne-am apropiat i am auzit-o zicnd nite vorbe pe care nu le-am neles. Deodat, a srit gardul o pisic neagr. Baba i pisica au plecat. Ne-am dus i noi acolo unde fusese baba i am scobit pmntul. Am dat peste nite oase mici, ca de obolan, de un ghemotoc de pr i nite capete de lumnri. Le-am luat i le-am aruncat departe de ora. A doua zi am aflat c Ariel Down, nevasta lui Bobby, se mbolnvise i intrase n spital. (David OHara Santa Ana Texas) Cele dou relatri fac parte din dosarul ntocmit de Poliia din Santa Ana (Texas SUA), lui Kelly Woardis, n vrst de 67 de ani, acuzat de magie neagr. Respectivul dosar a fost ntocmit datorit presiunii exercitate asupra poliiei de ctre ceteni, urmnd ca procesul s intre pe rol, cu acuzata n stare de libertate. Pn la pronunare, nu erau motive legale de reinere. La o sptmn dup ce a fost ntocmit dosarul, David OHara i-a amintit i de oasele gsite lng gard. I-a spus preotului i au mers mpreun la locul unde le aruncase. Am gsit numai o parte dintre ele. n timp ce se ntorceau spre ora, preotul i-a spus lui OHara c btrna Kelly lucra cu Satana de mai bine de 25 de ani i c ea fcea ru oricui voia. Dar, din punct de vedere legal, n-a putut fi reinut. La 29 august 1993, n timp ce Kelly Woardis se ndrepta spre tribunal, un necunoscut a tras asupra ei dou focuri, folosind o arm cu lunet, apoi asasinul a disprut ntr-o direcie necunoscut.

20.7. Uciderea unor practicani ai magiei negre


Trei brbai acuzai de practicarea magiei negre au fost omori n btaie de locuitorii unui sat indian din statul Pradesh. Brbaii au fost legai de stlpi, lng sediul primriei, i au fost btui cu nuiele i cuite. De asemenea, ei au fost ari cu acid. Poliia afirm c atacul a fost provocat de suspiciunile unui stean c vrjitorii au proferat un blestem asupra casei acestuia, care a cauzat moartea soiei i a celor trei bivoli ai si. Stenii au inut un consiliu nainte de uciderea vrjitorilor. Poliia a arestat 13 persoane i se afl n cutarea altora care au fugit din sat.

20.8. Crime n serie, prin magie neagr, n Brazilia


Un mecanic de biciclete a fost acuzat de Poliia brazilian, dup ce a mrturisit c a comis o serie de crime folosind magia neagr, de-a lungul a

82

Paranormalul n criminalistic

aproape 20 de ani, relateaz cotidianul The Scotsman, n ediia online din 16 iulie 2004. Francisco das Chagas Rodrigues de Brito (39 de ani) a recunoscut c a ucis i mutilat sexual cel puin 38 de biei, n anii 80-90. Inculpatul ne-a indicat 14 locaii n care ar fi aruncat corpurile, iar n dou dintre acestea am descoperit cteva rmie umane, a declarat procurorul Neyvaldo Silva. El a precizat c medicii legiti examineaz oasele descoperite, pentru a gsi conexiuni cu victimele disprute n acea perioad. Chagas a fost arestat n statul Maranhao, n luna martie i acuzat de uciderea a doi biei.

20.9. Scotland Yard-ul are o subdiviziune de combatere a magiei negre


Cu civa ani n urm, tnra Kitty Frezer a fcut la una din seciile poliiei londoneze urmtoarea declaraie: Poate n-o s m credei, dar v asigur c ceea ce o s v spun este adevrul gol-golu. Alaltieri sear, am intrat ntr-un bar, eram singur, i m plictiseam. De aceea cnd un brbat s-a apropiat de mine i mi-a propus s iau parte la o serat, am acceptat cu plcere. Brbatul care s-a recomandat drept Marc Crowly m-a dus ntr-un apartament, unde se mai aflau i ali oameni. Mi s-a dat de but i dup aceea am czut ntr-o stare de incontien. mi amintesc foarte vag ce s-a ntmplat n continuare. Mi se pare c am fost dus ntr-o cldire, denumit templu. nuntru se afla un altar pe care am fost ntins, ncperea era luminat de nite lumnri negre de cear. La ncheierea miraculoasei ceremonii am fost violat de mai multe ori. M simeam total lipsit de voin i speram c era vorba de un vis urt. Dar a doua zi diminea m-am trezit pe una din strzile Londrei. Amintirea celor ntmplate semna cu realitatea. n Marea Britanie, asemenea episoade se ntlnesc destul de des. De aceea, Scotland Yard a fost nevoit chiar s-i nfiineze o subdiviziune de combatere a magiei negre. La cteva zile de la declaraia tinerei, poliia a fost ntiinat despre o descoperire incredibil la Cloffel, o mic localitate aflat la 150 km de Londra. Acolo se afl ruinele unei biserici din secolul al XII-lea. Un vizitator a descoperit n faa altarului principal un craniu nfipt ntr-o coad de lopat. n jurul craniului erau aezate simetric oasele unui schelet, iar pe pereii bisericii erau desenate nsemne misterioase (cruci rsturnate i altele). Poliitii au aflat c oasele fuseser luate dintr-un cimitir apropiat i aparineau unei oarecare Jenny Hamberstone, decedat n 1770. Kitty Frezer a fost adus la aceast biseric. Tnra a recunoscut-o imediat. Acolo fusese victima unei ceremonii diavoleti. Din pcate, poliia n-a putut afla absolut nimic. Numele de familie Crowly este foarte rspndit printre adepii magiei negre din Anglia. Alistar Crowly care a murit la Londra n 1947, a fost mag, i s-a bucurat de mult popularitate. El a ntemeiat secta ocult Zorile de aur, primind din partea adepilor numele de Fiara 666. Evident, rpitorul lui Kitty era un adept al magului. n cele din urm, misteriosul

Magia

83

caz a nimerit la arhiv, adugndu-se la marea grmad de dosare cu crime nedescoperite i svrite prin magie. Cazul ntmplat n localitatea Lover Quinton produce o impresie zguduitoare prin cruzimea sa. Charles Walton, de 54 de ani, tria izolat, petrecndu-i zilele citind cri de magie neagr. ntr-o zi a fost gsit mort la poalele muntelui Culmea lunii din Stratford-pe-Evon. Circumstanele crimei te cutremurau. Victimei i fuseser scoase cu minuiozitate toate organele interne, iar pe piept i era desenat cu snge o cruce. Corpul era intuit de pmnt cu ajutorul unor furci. La civa pai de cadavru, atrna spnzurat de o creang un cine negru. Abia dup patru ani, eful anchetei, Allen Spowner, frunzrind o carte veche despre folclorul local, a descoperit un detaliu interesant: n 1875, Anne Terner a fost ucis cu furcile la Lover Quinton deoarece era vrjitoare. n carte se mai spunea c n 1866, n acelai loc, tot cu furcile, fusese ucis un alt om. Victimele, ca i Charles Walton, fuseser ucise pe 14 februarie. Poliistul a aflat c n acea zi preoii celi obinuiau s marcheze srbtoarea fertilitii, aducnd ca jertf vieile unor oameni. Ritualul avea loc chiar pe Colina lunii. n cartea Obiceiuri i prejudeci n patria lui Shakespeare, Harvey Bloom scria: n Lover Quinton, un tnr cu numele de Charles Walton afirm c ntlnete adesea un cine negru care prin prezena sa i prevestete evenimente triste. Dup cea de a opta ntlnire cu cinele fermecat, Charles le-a povestit prietenilor si despre paniile sale, dar acetia l-au luat n derdere. Dup a noua ntlnire cu cinele, n drum spre cas, Charles s-a ntlnit cu o femeie fr cap, care l-a atins uor i a fugit. Ajungnd acas, i-a gsit sora moart. Ancheta a stabilit c tnrul Walton era chiar Charles Walton ucis dup 25 de ani n circumstane enigmatice ...

20.10. Un magician a devenit profesor la Scotland Yard


Presa britanic a anunat recent un fapt inedit: poliitii londonezi vor fi nvai de un magician cum s se descurce mai bine i cum s fie mai dezinvoli n relaiile interumane cu cetenii n serviciul crora se afl. Astfel, Scotland Yardul l-a angajat pe iluzionistul Michael Vincent (o vedet a micului ecran britanic) pentru a ine poliitilor un curs de comunicare de zece ore, ce va fi pltit cu aproximativ 5000 de dolari. Acest curs se va desfura la nceputul lunii mai, n dou reprize a cte cinci ore la sediul Camerei de Comer din Londra, iar la el vor participa 20 de chief superintendent, echivalentul britanic al comisarului. Printre altele, programul cursului prevede mai multe trucuri clasice cu crile de joc sau cu sfoara tiat i apoi lipit, urmate de povestiri de-ale lui Michael Vincent despre experiena sa de scen dar, mai ales, despre depirea tracului i a dificultii de a te adresa n direct publicului. Un purttor de cuvnt al Scotland Yard a precizat c este vorba de un experiment pentru a-i ncuraja pe poliiti s-i dezvolte propriile capaciti de comunicare.

84

Paranormalul n criminalistic

Iniiativa insolit a fost primit ns destul de rece de ctre reprezentanii sindicatului poliitilor londonezi: Ne place magia, dar n-o s ne-apucm acum s scoatem iepuri din caschete, a declarat Dave Rodgers, vicepreedintele Metropolitan Police Federation. Mai mult, un poliist londonez a spus c singura magie de care au ei nevoie este apariia pe strzile Londrei a mai multor fore de ordine narmate, pentru a combate mai bine criminalitatea. Michael Vincent nu a fost ns deloc tulburat de aceste comentarii sceptice.

20.11. Puterea magiei voodoo


Voodoo. Chiar rostirea cuvntului invoc imagini vii despre ritualuri secrete desfurate la miezul nopii n vi ascunse din Haiti; fanatici posedai de spirite dansnd n bubuitul necontenit al tobelor; victime nefericite blestemate i ucise prin vrjitorie, apoi aduse napoi din mormnt ca zombi lipsii de suflet i pui s munceasc pentru cei care erau responsabili de soarta lor nfricotoare. Realitatea este, totodat, mai mult sau mai puin fantastic. Voodoo nu este un cult izolat, ci un sistem de credin care cuprinde legturile dintre natur, oameni i forele nevzute care ordoneaz cosmosul. Credincioii se rugau pentru satisfacerea nevoilor lor de zi cu zi, leacuri pentru boli i sperana n supravieuire. i este nu doar o religie popular a rnimii din Haiti, ci i a populaiei urbane de orice nivel. Fostul dictator haitian, Franois Duvalier (Papa Doc), a scris un studiu serios despre voodoo i se zvonete c el ar fi folosit magia neagr mpotriva dumanilor. Cu siguran a fost folosit mpotriva lui, pentru c scheletul tatlui su a fost odat furat din mormnt. Dar n prezent, practicile voodoo nu exist doar n Haiti. Fie c se numete voodoo sau juju (sau cum spune Isaiah Oke: Religia despre care se crede c ofer putere prin snge), elementele ei ntunecate par s se rspndeasc i n SUA, unde au fost aduse iniial de refugiaii haitieni strni n Brooklyn i Miami, preluate apoi de alte grupuri ca magie neagr sau satanism. Pe 1 septembrie 1988, Cable News Network a fcut un reportaj despre descoperirea rmielor a 16 animale, aruncate, ntr-o pung de plastic, ntr-un parc din Newark, New Jersey. Au fost gsite rmie de pui, cini i o capr creia i lipsea capul. Cteva zile mai nainte, postul de televiziune WGN din Chicago anunase c un apartament din ora fusese folosit ca depozit pentru animale de sacrificiu. Zeci de animale, porci, capre, cini i gini, erau inute acolo, n murdria lor, pn ce erau vndute vracilor juju sau houngan-ilor (preoi) voodoo pentru sacrificare. i mai oribil ns, pe 11 aprilie 1989, n Matamoros, Mexic, autoritile mexicane i americane au gsit 13 cadavre de oameni zcnd n nite morminte improvizate, ntr-un ranch de lng grania cu SUA. Printre acestea se afla i cadavrul mutilat al lui Mark Kilroy, un student n vrst de 21 de ani de la

Magia

85

University of Texas, care dispruse cu o lun nainte din Matamoros. i celelalte cadavre erau mutilate. Lipseau degete, membre i organe genitale. Feele fuseser desfigurate, iar creierele scoase din cranii. Toi fuseser ucii de o band care se ocupa cu traficul de droguri i era condus de Adolfo de Jesus Constanzo, n vrst de 26 de ani, cunoscut sub numele de El Padrino, Naul. Constanzo se nscuse n Miami, ntr-o familie de refugiai cubanezi, familia lui destrmndu-se la puin timp dup naterea sa. Mama lui, Delia, era fiica unei preotese cubaneze aparinnd cultului Palo Mayombe, partea ntunecat a religiei sclavilor cubanezi, Santeria. n 1983, Delia plecase mpreun cu fiul ei n Mexico City. Tnrul, lucrnd ca fotomodel, studiase atunci cu un santero puternic despre ritualurile sacrificiilor umane. Intrnd n traficul de droguri i ctignd efia bandei, Constanzo a considerat c un astfel de sacrificiu era un scut magic care ar fi putut s-l apere de poliie. Extinzndu-i afacerile n SUA, el comandase rpirea i uciderea unui anglo, vrsarea sngelui unui alb oferindu-i o protecie mai bun mpotriva poliiei albilor. i aa, Mark Kilroy a fost rpit i ucis conform ritualului. Dup descoperirea cadavrelor, Constanzo a fugit mpreun cu marea preoteas, Sara Maria Aldrete, i cu ali supui. ncolit dup trei sptmni de poliie ntr-un apartament din Mexico City, Constanzo a strigat: S murim toi! pe cnd ardea grmezi de bani n sobia de gaz, apoi l-a convins pe locotenentul lui, Leon Valdez, s-l mpute i pe el i pe amantul lui, Martin Quintana. Cred c erau posedai de diavol a spus mama lui Kilroy, Helen, o irlandez catolic. Este singura explicaie pentru ce au fcut. M rog pentru ei toi. Aceast istorie friznd nebunia face oare ca povestirea lui Isaiah Oke despre nfricotoarele ritualuri iko-awo ale doctorului Drago s fie mai uor de neles? Pe 29 ianuarie 1978, n Youngstown, Ohio, Alice Hicks, despre care vecinii spuneau c ar fi fost vrjitoare, a murit n circumstane inexplicabile. Detectivul Mike Gilboy a scos din casa ei o ppu de 50 cm nvelit n panglici. Capul ppuii era ntors, un spin i era nfipt n spate i prin piept era trecut un ac. Foarte repede, au nceput s apar accidente. n ziua n care detectivul Tony Cafaro a pus o hrtie n sertarul n care Gilboy inea ppua, a alunecat pe nite trepte ngheate i i-a vtmat ira spinrii. Detectivul Joseph Fajack, partenerul lui Gilboy, s-a mbolnvit pentru prima oar n 12 ani. Detectivul Clarence Greene s-a mbolnvit de pneumonie. Locotenentul Don Malleske a fcut grip pentru prima oar n 20 de ani. i ofierul de patrul Sam DuBose, care luase acas cteva cri de voodoo ale doamnei Hicks, a fcut o infecie dentar puternic, din cauza creia i-a pierdut toi dinii de sus.

86

Paranormalul n criminalistic

n ceea ce-l privete pe Gilboy, la o sptmn dup ce a luat ppua, era s moar necat cu un bob de piper. n ziua urmtoare a fcut o ntindere muscular la umr; dup o lun a suferit o hernie dubl, n martie s-a mbolnvit de grip ruseasc. Pn la urm a fost mpins ntr-o piscin i i-a rupt gtul i spinarea. Pe 10 iunie, detectivul Steve Krispli a mutat ppua din sertarul lui Gilboy ntr-un dulap cu probe. Patru zile mai trziu s-a internat din cauza unor dureri puternice n piept. n cele din urm, locotenentul Sabatino a ars ppua pe 16 iunie 1979. Aveam impresia c durase prea mult, a spus el. Aceste evenimente nu s-au petrecut nici n Africa, nici n Haiti, ci n inima vestului; n-au fost afectai primitivi superstiioi, ci poliiti americani. Se pare c aceast form letal de voodoo s-a dezvoltat nu doar n oraele mari, ci n tot sudul SUA. Primul raport despre cercetrile ntreprinse asupra morilor cauzate de voodoo, conduse de profesorul Kenneth M. Golden din Little Rock, Arkansas, a aprut n The American Journal of Psychiatry, n 1977. Pn n 1982, profesorul strnsese mai mult de o duzin de cazuri de blesteme voodoo, majoritatea fatale. Unul dintre ele se referea la un brbat de 33 de ani, prins ntr-un triunghi amoros. La spital era confuz, agitat i aproape delira, a scris Golden fiind necesar inerea n cma de for i administrarea de doze mari de clorpromazin. Toate analizele neurologice, inclusiv o tomografie cerebral, au fost normale. Pacientul a murit dup dou sptmni, de infarct. La autopsie nu s-a evideniat nicio cauz patologic a infarctului. Soia lui a spus c cealalt femeie, despre care se tia c se ocupa de vrji, l-a blestemat. Un alt brbat, de 36 de ani, a crui soie a aruncat un blestem mpotriva lui cnd a prsit-o pentru o alt femeie, a ajuns emaciat, deshidratat, aprehensiv i nengrijit, cu prul lung i nclcit. Pe acesta, Golden a reuit s-l vindece ns, dndu-i un placebo i spunndu-i c va avea efect. De fapt, Golden a folosit magia alb mpotriva magiei negre. Astfel de cazuri par s dovedeasc faptul c totul este n minte ceea ce arat ct de stranie, vulnerabil, imaginativ i puternic este aceast invizibil entitate, a crei existen behavioritii o neag. Un caz petrecut n America de Nord se refer la o femeie de culoare, n vrst de 22 de ani, care a nscut o feti, n august 1966, la City Hospital din Baltimore, apoi starea ei s-a nrutit inexplicabil. Doctorii de la Universitatea John Hopkins nu nelegeau nimic. Femeia era supraponderal, dar, n rest, era sntoas. Apoi, cu trei zile nainte de a mplini 23 de ani, femeia i-a spus doctorului povestea naterii ei, ntr-o zon izolat din Okefenokee Swamp, n Georgia. n ziua n care se nscuse 13 februarie , moaa local asistase la naterea a trei fetie, dup care le anunase pe mame c toate trei fetele erau blestemate. Prima urma s moar nainte de a mplini 16 ani, cea de-a doua nainte de

Magia

87

21 i cea de-a treia nainte de 23 de ani. Precum fusese prezis, prima a murit cu o zi nainte de a mplini 16 ani, ntr-un accident. Cea de-a doua, fericit c mplinise 21 de ani fr ca profeia s se adevereasc, s-a dus la o crcium ca s srbtoreasc evenimentul... dar, cum a intrat pe u, a fost ucis de un glon rtcit. Dup ce a povestit acestea doctorului Gottlieb Friesinger i colegilor acestuia, cea de-a treia fat a nceput s sufere de palpitaii i tahicardie. Doctorii n-au avut ce s-i fac. Cu o zi nainte de a mplini 23 de ani, convins c era condamnat, a nceput s transpire abundent. Pn la cderea nopii, a murit. Exist multe dovezi, dac mai era cumva nevoie de ele, c ritualurile sngeroase nu sunt chiar aa de neobinuite n Occidentul civilizat cum s-ar putea crede i c n majoritatea cazurilor de blestemare, chiar frica de blestem este suficient ca s ucid. Dar, uneori, este mai mult de att. n continuarea acestui capitol, vom urmri straniile aventuri i remarcabilele descoperiri pe care le-a fcut n Haiti, n 1982, un tnr etnobotanist american, Wade Davis. naintea povetii lui ns este necesar explicarea ambientului... Voodoo este asociat cu transele induse prin dansuri i cntece, nsoite de stri extatice i posedri de ctre Ioa (zeiti voodoo), fiind n mod notoriu legat de folosirea vrjilor pentru blestemarea i uciderea dumanilor i mai ales cu macabra nviere a zombilor (morii care umbl), al cror sinistru stpn este Ghede (sau Baron Samedi), zeul cimitirelor i al magiei negre. mbrcat cu un frac negru, purtnd un cilindru negru i ochelari negri, acesta ateapt la intersecii s conduc sufletele n trmul morilor. Principala ceremonie la care este invocat, All Soulss Day, ofer protecie mpotriva unor creaturi cum ar fi loup-garou (o femel vampir cu prul rou care face incizii ntre degetele victimelor) i baka vrjitorii care cutreier noaptea sub form de animale, cutnd victime pe care s le devoreze. Ghede mai este i Zeul Dragostei, fiind astfel partenerul lui Erzulie, Zeia Dragostei. Pudrat, parfumat, fabulos de bogat i generoas, ea deplnge durata scurt a vieii i a iubirii. n 1947, productoarea de film Maya Deren, care lucra pentru revista Life, a participat la un dans voodoo i a fost posedat de Erzulie. A simit cum o cuprinde un fel de amoreal pe care a numit-o o lumin ntunecat lumina ei fiind o minune i ntunecimea, teroare. Umplndu-i trupul, senzaia amenina s-i explodeze n cap. Implornd n tcere mila, a auzit un cor ascuit strignd Erzulie n mintea ei, pe cnd leina. Mai trziu, houngan-ul i-a spus c fusese clrit de Erzulie. Deren a ajuns s considere voodoo o religie autentic, dotat cu propriile sale valori etice. n Clreii divini: Zeii cei vii din Haiti (1953), ea a afirmat c voodoo difer de celelalte religii prin aceea c, n trans, credinciosul voodoo devine zeu sau zei. Orice credincios care are contact direct cu spiritele le primete chiar cu adevrat n trupul su. Aa cum subliniaz Wade Davis, voodoo, este, n esen, o religie democratic.

88

Paranormalul n criminalistic

Biserica catolic n-a reuit s-i conving pe voodoo-iti c voodoo i catolicismul nu sunt complementare. Lucrurile Bisericii sunt ntotdeauna lucruri ale magiei, i-a declarat un credincios unui antropolog. Totui, exist cel puin un aspect al practicii voodoo care a strnit att oroarea, ct i nencrederea cretinilor, siguri de nalta moralitate a credinei lor. Nu conteaz c toi cretinii cred n renviere sau c odat Biserica a ars mii de femei pe rug, credina c vrjitorii voodoo i pot reanima pe cei decedai recent, transformndu-i n sclavi lipsii de suflet, numii zombi, nc mai ocheaz puternic. Termenul zombi provine din africanul zumbi, care n Congo nseamn feti, sau spirit nrobit. Se refer la indivizii care, dei din punct de vedere fizic sunt n via, i-au pierdut sufletele, sau le-au fost rpite de un magician, i nu mai pot distinge ntre bine i ru. O astfel de situaie este, de obicei, atribuit vrjitoriei. Zuluii din Natal au legenda a doi frai, Sipo i Vamba. Vamba s-a mbolnvit i a mbtrnit prematur, dup care a murit. Sipo l-a nmormntat, dei nu se instalase nc rigiditatea cadaveric; ceea ce nsemna pentru ei, vrjitorie. n dimineaa urmtoare, mormntul era deschis i trupul dispruse. Sipo a luat urma vrjitorului i a ajuns la o ferm unde oamenii munceau fr s cnte. Printre ei se afla i Vamba, cenuiu la fa i mut, cu limba despicat. Sipo l-a adus acas, dar a murit repede i de data aceasta s-a instalat rigor mortis. Pentru populaia foni din Dahomey, zombi mai nseamn i zeul-piton, Da. n vrjile voodoo moderne, Ioa Damballah este chemat s anime trupul. Pentru a preveni aa ceva i din cauza strvechii groaze de a fi ngropai de vii, rudele unei persoane rposate recent trebuie s ucid cadavrul a doua oar, njunghiindu-l n inim sau tindu-i capul. Dar cum s te asiguri c un om este mort sau nu? n urm cu dou mii de ani, Senatul roman a interzis nmormntarea nainte de a opta zi de la moarte. n secolul al XIX-lea, contele rus Karnice-Karnicki era la o nmormntare, cnd, din sicriu s-au auzit ipete atunci cnd prima lopat de pmnt a atins capacul acestuia. Speriat s nu i se ntmple i lui acelai lucru, a inventat un dispozitiv special. Era un glob mare de cristal care se punea pe pieptul persoanei decedate. Dac globul se mica din cauza respiraiei cadavrului, se declana un arc care deschidea capacul sicriului. n cazul n care sicriul era deja sub pmnt, deasupra lui se ridica un steag, un clopot ncepea s bat, se aprindea o lamp i n sicriu intra oxigen printr-un tub special. Aparatul a fost considerat o culme a tehnologiei. Frica victorian de nmormntri premature era intens i se datora nu numai dificultii de a diagnostica moartea, ci i descoperirii c unele droguri sau tehnici puteau s induc o stare de animaie suspendat ce nu se putea deosebi de moarte. Wade Davis a plecat n Haiti n cutarea unor astfel de droguri i tehnici, ns a gsit ceva mult mai ambiguu i mult mai ciudat dect se atepta. n arpele i curcubeul (1985), Davis ne spune cum a ajuns n 1972 la

Magia

89

Harvard ca s studieze antropologia. n 1974, plictisit de studiile academice, s-a decis s caute plante pe Amazon i a cerut ajutorul profesorului Richard Evans Schultes, un etnobotanist care-i petrecuse 13 ani n Amazonia, studiind plantele medicinale folosite de indieni. Schultes l-a sftuit s ntreprind o expediie similar i, nainte de plecarea lui, i-a sugerat s ncerce un experiment cu ayahuasca, o plant halucinogen. Ajuns n Columbia, Davis s-a alturat unei expediii care traversa zona Darian 500 de kilometri de pdure tropical ce separ Columbia de Panama. Condus de aristocratul britanic Sebastian Snow, aceast expediie era s se termine tragic. Ghizii kuna s-au rtcit, Snow i-a rsucit o glezn, au rmas fr mncare i erau epuizai. ntr-o diminea, Davis, care delira, a zrit un leopard ieind din jungl. Urmnd direcia n care dispruse leopardul, oamenii au gsit repede o potec, ajungnd la Pan-American Highway i n siguran. Pentru Davis, aceast ntlnire cu leopardul prea s confirme bunvoina naturii. Dup alte cltorii n America de Sud i n nordul Canadei, Davis a absolvit antropologia, iar n 1977 a revenit la Harvard ca s lucreze cu Schultes. La nceputul anului 1982, Schultes l-a ntrebat pe Davis dac putea s plece dou sptmni n Haiti i l-a trimis s discute cu profesorul dr. Nathan S. Kline, un pionier al psihofarmacologiei (studiul efectelor drogurilor asupra minii). Cercetrile lui Kline au dus la descoperirea reserpinei, un tranchilizant derivat din rdcina-arpelui, o plant folosit de mii de ani n medicina vedic. n apartamentul lui din Manhattan, Kline i-a povestit lui Davis despre cazuri din Haiti ale unor oameni care, dei aveau certificate de deces, erau nc n via. Unul dintre ei se numea Clairvius Narcisse, care decedase oficial n 1962, dar care sttea acum mpreun cu familia lui n Artibonite Valley, n centrul statului Haiti. Narcisse i familia lui, a explicat Kline, pretindeau c el era victima unei vrji voodoo i c, imediat dup ce fusese ngropat, fusese scos din mormnt n chip de zombi. n primvara anului 1962 fusese internat de urgen n spitalul Albert Schweitzer din Deschapelles, n Artibonite Valley. Avea febr mare i scuipa snge. Pe 2 mai a fost declarat decedat de doi doctori, dintre care unul american. Sora lui, Angelina, i-a anunat familia; o alt sor, Marie Claire, a venit s asiste la nmormntare. Clairvius a fost nmormntat a doua zi ntr-un cimitir de lng satul lui, LEstere. Dup zece zile, familia a ridicat un monument din beton deasupra criptei. Dup 18 ani, un brbat a intrat n piaa din LEstere i s-a apropiat de Angelina, prezentndu-se cu o porecl cunoscut doar de familia lui Narcisse. Pretinznd c este Clairvius, el a susinut c fusese transformat n zombi de ctre fratele lui, din cauza unei dispute legate de pmnt. nviat din mormnt, fusese btut i legat, apoi condus n nord de mai muli brbai. Timp de doi ani a lucrat cu ali zombi, dar, stpnul lor fiind omort, sclavii s-au mprtiat. Rtcise de colo-colo 16 ani, pn ce, aflnd c fratele lui murise, se decisese s se ntoarc acas.

90

Paranormalul n criminalistic

Davis a aflat c acest caz devenise celebru prin intermediul unui documentar al BBC-ului, bazat pe povestea lui Clairvius. Davis era sceptic. Kline a sugerat c, probabil, un drog i cauzase lui Narcisse o moarte aparent i i redusese funciile metabolice, astfel nct, odat ngropat, reuise s supravieuiasc fr oxigen pn ce fusese dezgropat i nrobit, dei, evident, pn atunci funciile superioare ale creierului, care controleaz caracterul i voina, fuseser n mare parte distruse. Kline a mai spus c el nu a reuit s obin un astfel de drog, dar un corespondent de la BBC i dduse o pudr maronie de compoziie neidentificat care ducea la ncetinirea metabolismului la maimuele rhesus. Davis i-a dat seama, n cele din urm, ce i se cerea: s descopere formula otrvii care creeaz zombi. Dar ceea ce a gsit, de fapt, nu a fost nici aa de simplu, nici prea tiinific... Oare ce otrav era, s-a ntrebat el, i cum era aplicat? BBC-ul sugerase un praf mprtiat pe pragul uilor, absorbit prin picioare. Orice ar fi fost, trebuia s fie incredibil de puternic, prima doz fiind capabil s produc starea de catalepsie. Sursa drogului trebuia s fie o plant sau un animal din Haiti. Singura plant la care s-ar fi putut gndi era una pe care nici el, nici doctorul Schultes nu avuseser curajul s-o ncerce Datura, sfnta floare a Stelei Nordului. El tia c vrjitorii Yaqui din nord-vestul Mexicului, n deertul Sonora, i ungeau uneori minile, picioarele i organele genitale cu un amestec de frunze de datur strivite, obinnd astfel senzaia de zbor. i mai demult, n Peru, urmrise un curandero, un vindector, bnd un decoct de cimora (copacul vulturului ru, o plant asemntoare daturei). Vzuse cum omul ncepuse s fac spume la gur, intrase n convulsii i ipase de durere, dup care se prbuise. Davis nu voia s ncerce i el aa ceva. nainte de a pleca n Haiti, aflase de existena a trei feluri de datur care creteau acolo. Una dintre ele, Datura stramonium, este numit de haitieni castravetele zombilor. Mai auzise i c femeile din vestul Africii creteau crbui pe care-i hrneau cu Datura stramonium, apoi foloseau fecalele acestora pentru a ucide brbaii necredincioi; de asemenea, aflase c antidotul daturei, physostigmina, se obine din fasolea de Calabar, o vi de vie care crete chiar n zonele mltinoase, din care strmoii haitienilor au fost vndui n secolul al XVIII-lea negustorilor europeni de sclavi de ctre brutalul trib Efik. Tribul Efik fusese condus de Societatea leopardului, care judeca criminalii, obligndu-i s bea o poiune fcut din opt feluri de fasole Calabar, mcinate n ap. Acest decoct provoac moartea prin paralizarea nervilor din coloana vertebral, ducnd la asfixiere. Cnd acuzaii ncepeau s simt efectele buturii, li se cerea s mearg cam 20 de metri n linie dreapt. Dac vomitau nainte de a-i termina, erau inoceni. Dac parcurgeau toat distana, erau considerai, de asemenea, nevinovai i li se ddea antidotul. Dar, de obicei, acuzaii intrau n convulsii imediat i mureau n chinuri. Muli sclavi care au ajuns ulterior n Haiti fuseser luai prizonieri de tribul Efik i cunoteau tortura.

Magia

91

Toate preau s se lege. n aprilie 1982, Davis a plecat n capitala statului Haiti, Port-au-Prince, narmat cu o scrisoare de recomandare de la Kline pentru Lamarque Douyon, psihiatrul care se ocupase de fostul zombi Clairvius Narcisse, i cu numele celor dou contacte aflate de la BBC: Max Beauvoir, un intelectual haitian, autoritate n voodoo, i Marcel Pierre, houngan-ul voodoo de la care BBC-ul obinuse presupusa otrav zombi i pe care unul dintre corespondenii lor l numise ncarnarea rului. nalt, vesel, poliglot, Max Beauvoir s-a ntlnit cu Davis pe aeroportul din Port-au-Prince, o lbrare srccioas, semitropical. Dup ce l-a ntrebat pe Davis despre lucrrile lui anterioare, Beauvoir i-a explicat c puterea care-i face pe zombi nu se afl n otrav, ci n bokor, adic n vrjitor. Acesta este un trm n care lucrurile nu sunt ce par a fi, i-a spus el, misterios. n prima lui noapte petrecut n Haiti, Davis a asistat la o ceremonie voodoo pentru turiti n hounfourul (templul) lui Beauvoir. Pentru o tax de 10 dolari, oricine putea participa la ceremonie. Tobele au nceput s bat; hounsisii (iniiaii) au rspuns, contorsionndu-i trupurile i balansndu-se. Dup un timp, toba cea mare, mama, a rupt ritmul, trecnd la jazz. n mijlocul cacofoniei sonore, Davis a observat o femeie micu, una dintre hounsis, luptndu-se disperat s in ritmul. A vzut-o privind cerul; cu ochii lui a vzut-o alergnd prin templu i drmnd brbai solizi de parc acetia n-ar fi cntrit nimic. A vzut-o nghiind sticl i rupnd o porumbi vie n buci cu dinii. A mai vzut i ali hounsis posedai n acelai fel. Nu mai participase niciodat la o ceremonie aa de brutal i puternic. Timp de o jumtate de or a fost un adevrat iad, pn ce Ioa au plecat i hounsisii s-au prbuit. Acesta, i-a spus Beauvoir, a fost ritualul Rada; zeii prietenoi ai cminului, vechii zei ai Africii. Dar acum veneau Petro, un tip nou de zei, care reflectau toat furia i violena prin care haitienii se eliberaser din sclavie i-i smulseser independena de la europeni. n timpul dansului, una dintre hounsis a fugit, n flcri, la baza poteau-mitan-ului, stlpul central al templului. Pentru un timp ce a prut nesfrit, fata a rmas acolo, arznd, dup care a fugit, ipnd ca un corb. A nceput s ling lasciv o surcea fumegnd, apoi a luat n dini un crbune nroit n foc i s-a nvrtit n jurul poteau-mitan-ului de trei ori nainte de a se prbui, avnd nc n gur crbunele aprins. Dup terminarea ceremoniei, Rachel, fiica n vrst de 16 ani a lui Beauvoir, una dintre hounsis, cu rochia alb ud de transpiraie, s-a apropiat de Davis. ntr-o englez perfect i-a spus: Loa sunt puternici. Focul nu le poate face ru. n ziua urmtoare David s-a dus n nord, n oraul Saint Marc. Aici s-a ntlnit cu houngan-ul Marcel Pierre, un preot voodoo nalt i impuntor, care-i construise hounfourul n spatele barului al crui proprietar era. Davis

92

Paranormalul n criminalistic

a fost dus n bagi (sanctuarul interior), unde i s-a artat o mostr din faimoasa otrav zombi, o pudr maro deschis, aspr. Davis s-a tocmit pentru a obine un eantion din produs, cu condiia s asiste la prepararea lui i s poat lua mostre brute din fiecare ingredient. L-a urmrit pe Marcel amestecnd ingredientele, printre care se afla i o east de om. Davis a pltit suma cerut i a cptat un praf despre care era sigur c este inutil. Dar era, totodat, convins c Marcel Pierre tia s fac i otrava adevrat. Inutilitatea prafului a fost confirmat n acea noapte de Max Beauvoir i ali patru houngani n Port-au-Prince. Dup ce a descoperit un soi de datur plantat n chip de arbust ornamental pe dealurile de lng Port-au Prince, Davis l-a vizitat pe Lamarque Douyon, psihiatrul care publicase cazul lui Clairvius Narcisse. Douyon, care absolvise McGill University din Canada n 1950, credea c datura este baza otrvii, aplicat n chip de praf pe pragul uii, de unde era absorbit de picioarele victimei. Davis se ntreba cum se asigura bokorul c doar victima propus va avea de suferit. De asemenea, dei accepta definiia lui Douyon pentru zombi, ca fiind persoane otrvite, nmormntate de vii, resuscitate, incoerente i cataleptice, se ntreba, totui, de ce deveneau acestea n primul rnd victime. Definiia psihiatric nu explica fundalul social care conducea la apariia zombilor. Douyon ddea vina pe activitatea criminal ntmpltoare, dar Davis se ndoia de acest lucru, mai ales dup ce a auzit de Francina Illeus, cu care s-a i ntlnit, o femeie zombificat cunoscut drept Ti Femme. Declarat moart n 1976, dup o boal scurt, a fost descoperit n 1979 ntr-o pia din Ennery de ctre un misionar baptist, Jay Aushermann, care a trimis-o la Douyon. Dei malnutrit i mut, i-a revenit parial, dar familia ei nu a primit-o cnd Douyon a ncercat s-o aduc n satul ei natal. Douyon a explicat c n-au primit-o pentru c nu-i permiteau s hrneasc o persoan inutil, ns Davis tia c haitienii i ngrijeau bine pe btrni i bolnavi. Francina nsemna altceva pentru familia ei, nu doar o gur n plus. De ce fuseser ea i Clairvius transformai n zombi? Davis se lmurise deja c n societatea voodoo nu exist accidente. Bokorii i hounganii i exercitau puterea, dar nu erau iresponsabili. Ca lideri morali i religioi care garantau i reglau ordinea social, acetia nu-i permiteau s fie capricioi sau imorali. Nimeni n-ar fi acceptat aa ceva. Davis a discutat cu Clairvius Narcisse, care prea vioi i n form. Narcisse, acum n vrst i cu prul alb, i-a explicat cum s-a certat n 1962 cu unul dintre fraii lui, un bokor care rvnea la pmntul lui. A spus c fratele lui a aruncat magia asupra sa ntr-o duminic i c pn miercuri era pe moarte. Negnd folosirea otrvii, a insistat asupra faptului c bokorul trimisese dup sufletul lui. Contient tot timpul, i-a amintit-o i pe sora lui plngnd n timp ce doctorul l declara mort. n timpul i dup nmormntare, i se prea c plutete deasupra mormntului. Deshumat, btut, legat i cu un clu n gur, a fost trimis n nord, la o plantaie de trestie de zahr. Aici, mpreun cu ali

Magia

93

zombi, lucrase n fiecare zi de la rsritul pn la apusul soarelui, fcnd pauz o singur dat, pentru mas. Sarea era interzis. Contient de starea lui i fiindu-i dor de familie, trise ca n vis, lipsit de voin sau de un scop anume. ntr-o zi ns, un alt zombi, mnios c fusese btut, i-a omort stpnul cu o lopat. Eliberat, Narcisse a rmas n nord. Scrisorile ctre familie nu primeau rspuns i abia dup ce a aflat de moartea fratelui lui s-a ntors n satul natal, LEstere. Acolo a fost ameninat i hruit. Dup ce a fost trimis la nchisoare pentru a fi protejat, l-a vzut pe dr. Douyon, iar acum mergea acas foarte rar. I-a artat lui Davis mormntul lui n cimitirul din Benetier. Pe mormnt se afla epitaful: Ici repose Clairvius Narcisse. Davis s-a ntrebat cum era posibil, cnd starea de zombi induce o total lips de scopuri contiente, ca un zombi s fie neasculttor, ba chiar i mai mult, s se mnie cnd este btut. Oare Clairvius i spusese ntregul adevr? Sora lui Narcisse, Angelina, i-a povestit lui Davis cum Clairvius, dei era un om avut, a refuzat s-l mprumute pe fratele lui i nu-i asuma nicio responsabilitate pentru copiii pe care-i avea de la diferite femei. A sugerat chiar c o amant mnioas l vnduse unui bokor care trimisese un coup laire (blestem), dar a negat folosirea unei otrvi. Din ce n ce mai nelmurit, Davis a aflat c, dup moartea lui Narcisse, familia i luase tot pmntul. Angelina i o alt sor nc l mai lucrau. Considerndu-l un om mort care ar trebui s rmn mort, refuzaser s-i restituie pmntul. O alt rud, un vr, a declarat c nu fusese folosit un coup laire, ci un coup poudre (pudr magic). ntrebat ce coninea aceasta, brbatul i-a spus c din cte tia el, pudra era fcut dintr-o oprl, numit agamont (agam) i dou broate rioase, crapaud bouga i crapaud de mer. Cnd Davis l-a ntrebat cum se aplic otrava, omul a ripostat spunnd c nu era vorba de nicio otrav dac s-ar fi folosit otrav, Clairvius n-ar fi putut fi resuscitat niciodat. ncercnd s neleag ceva, Davis i-a dat seama deodat c, pentru haitieni, un zombi nu era fcut cu un drog, ci printr-un act magic. i mai mult, nici Clairvius, nici Ti Femme nu fuseser fcui zombi din ntmplare. Uri de cei din jurul lor, amndoi fuseser judecai i condamnai de sfaturile organizaiei secrete voodoo, adevraii stpnitori n Haiti. Cnd o otrav nu este otrav? s-a ntrebat Davis. Deja era complet nucit. Oare viziunea lui occidental era greit? Era sigur c exista o otrav zombi i c Marcel Pierre tia s-o fac. Dar era ceva mai mult dect o otrav. Mai erau implicai i ali factori, factorii magici. Davis a trebuit s se ntoarc la Marcel Pierre, dei, ntre timp aflase cum n anii 60 acest bokor, simpatizant al lui Franois Duvalier, fusese membru al Ton Ton Macoute, o miliie rural cu ajutorul creia Duvalier instaurase un regim de teroare. Dup ce aflase multe secrete de la hounganii tradiionaliti, Marcel fusese i el otrvit, dar reuise s scape cu via. Acum, dei unii susineau c este un houngan adevrat, alii susineau c este un arlatan, un rufctor, ns Davis tia c trebuie s-i ctige ncrederea.

94

Paranormalul n criminalistic

ntorcndu-se la el mpreun cu Max Beauvoir, Davis i-a spus direct c otrava pe care i-o dduse era inutil. Suprat, Marcel i-a artat o sticl alb. Davis a nhat-o. Prefcndu-se c toarn praful maroniu din aceasta pe mn, Davis i-a ters mna pe pantalon. Rumegu, a spus el, dispreuitor. Amuit pe moment, Marcel s-a dat napoi, apoi i-a spus calm lui Max Beauvoir: Eti un om mort. Spune-mi atunci a zis Davis cnd voi muri? O zi, o sptmn, o lun, un an a adugat Marcel. Vei muri pentru c ai umblat cu praful acela. Aceasta era, dup cum a aflat Davis mai trziu, otrava adevrat. Pentru a-l mpca i a-l atrage pe houngan, a spus c tie c Marcel poate s fac otrava adevrat, dar, dac se va ntoarce la New York cu un fals, Marcel va pierde ocazia de a se mbogi. Dovedindu-i curajul, Davis a reuit s ctige respectul lui Marcel. ntr-o noapte, Marcel i asistenii lui l-au dus pe Davis la un mormnt pe un deal mic. Din mormnt au scos trupul unei fetie. Acesta, a spus Marcel, este ingredientul vital al otrvii. Dup trei nopi, dup ce unsese pielea celor de fa cu o emulsie uleioas, a pus rmiele zdrobite ale craniului ntr-un borcan. Apoi a scos din sacul su dou oprle proaspt ucise i o broasc, de asemenea proaspt ucis. Davis i-a dat seama c aceasta era bufo marinus, ale crei glande secret o otrav halucinogen puternic. Marcel a pus apoi ntr-un mojar diverse fructe toxice, iar la urm a scos din sac doi peti unul dintre ei fiind foarte otrvitorul pete-balon, din care se obine tetradotoxina, dei abia mai trziu a aflat Davis despre tetradotoxin i istoria acesteia. n cele din urm, Marcel a pus n mojar i oasele copilului, arse aproape complet. Davis a bnuit c prezena lui Marcel era o asigurare pentru cei de fa. El nu-i proteja att de pericolul fizic al toxinelor, ct mai ales de riscul spiritual creat de participarea la o aciune de magie neagr. El era att vrjitorul malefic, ct i vindectorul benefic; el slujea i ntunericul, i lumina i nu exista de fapt nicio deosebire ntre cele dou. ntrebat de antidotul pentru otrav, Marcel a spus c doar bokorul putea s nvie zombi, strignd numele victimei deasupra mormntului. Da, a acceptat el, exist un antidot care, preparat i utilizat corespunztor, putea contracara otrava, dar chimicalele erau doar o parte a procesului magic. Ele nu puteau aciona n afara contextului lor social. Davis a obinut i antidotul. Analizele chimice ulterioare ns nu au fcut dect s adnceasc misterul. Antidotul era format n cea mai mare parte din ingrediente inerte chimic. De asemenea, trebuia administrat dup un orar foarte precis. Dac victima era contient dup numai cteva zile c fusese otrvit, antidotul trebuia doar uns pe piele. Dac atacul survenise ns cu mai mult de

Magia

95

dou sptmni nainte, antidotul trebuia completat cu un ceremonial complicat, n care victima era n mod simbolic ngropat de vie. Davis, etnobotanistul, avea mult treab. ntors la Harvard cu specimenele i ingredientele, trebuia acum s-i dea seama n ce fel se combinau, care erau cele mai active, i dac trebuiau ingerate sau aplicate extern. Destul de repede a renunat att la datur, ct i la fasolea de Calabar, ns toxinele din bufo marinus i din petele-balon erau eseniale. Glandele de pe spatele broatelor rioase erau de mult folosite ca rezervoare de compui toxici care puteau s vindece sau s omoare. Matroanele romane foloseau veninul broatelor ca s-i otrveasc soii. Indienii Choco din Columbia extrgeau veninul broatelor i nmuiau n el vrful sgeilor, iar otrava era att de puternic, nct jaguarii rezistau doar zece minute dup ce erau lovii. De secole, doctorii chinezi fceau din acest venin discuri nchise la culoare numite chan su, venin de broasc. Folosit la vindecarea mai multor boli, chan su a fost analizat la nceputul secolului al XX-lea i s-a descoperit c n el se afl dou stimulente cardiace, bufogeninul i bufotoxina, ambele de 50 de ori mai puternice dect digitalina, care este extras din Digitalis purpurea, folosit drept cardiotonic n Europa nc din secolul al X-lea. Chiar jumtate de gram de bufotoxin aplicat intravenos produce rapid, chiar i unui adult, un masiv i fatal infarct miocardic. Alt toxin obinut din bufo marinus, bufoteninul, a fost mult folosit ca halucinogen n America. Aceasta produce spasme musculare convulsive i delir, mpiedicnd circulaia oxigenului n snge. Slbaticii rzboinici din vechile legende ale vikingilor ajungeau la starea de nebunie furioas amoc probabil prin ingerarea de bufotenin. Simptomele lui Clairvius Narcisse n momentul aa-zisei sale mori, a observat Davis, includeau att cianozarea (albstrirea feei din cauza lipsei oxigenului), ct i parestezia (furnicturi). Toxina obinut din bufo marinus era, desigur, o parte a otrvii zombi. Dar mai era necesar un compus care s scad metabolismul, astfel nct victima s par moart i s rmn ca atare pn ce era exhumat i resuscitat. Aceasta s-a dovedit a fi o neurotoxin, tetradotoxina, extras din ficatul unei crapaud de mer, sau broasca de mare, adic petele-balon. De cinci sute de ori mai puternic dect cianura, aceast otrav era cunoscut de egipteni i de chinezi de aproape 5000 de ani. Otrava e concentrat n ficatul petelui, potena ei variaz sezonier i nimic nu-i poate salva pe cei care consum ficatul sau icrele, dar, din 1596, sofisticaii chinezi mncau acest pete ca o delicates, n ciuda riscului de paralizie i moarte rapid. Chiar i astzi, japonezii consider consumul a ceea ce ei numesc fugu o ultim experien estetic. Sarcina unui buctar de fugu este s reduc la maximum concentraia de otrav fugu, pstrnd ns efectul euforic, ilariant. Dar cteodat, ca la orice alt drog periculos, lucrurile merg prost. Riscul este o parte a atraciei.

96

Paranormalul n criminalistic

Tetradotoxina cu care este otrvit i James Bond, agentul secret 007, la sfritul filmului Din Rusia, cu dragoste este baza otrvii zombi. De obicei, victimele rmn complet contiente pn aproape de moartea lor aparent. Prnd moarte, pot s stea ngropate pn la 72 de ore i i revin foarte bine dac sunt resuscitate. Cele care i revin, cum a fost Clairvius, sau unii consumatori de fugu din Japonia, i amintesc tot ce s-a ntmplat dup instalarea paraliziei. Simurile nu sunt afectate, dei viata pare s fi prsit trupul. ntr-o astfel de stare, poi s fii ngropat de viu i s supravieuieti un timp. ntr-o astfel de stare poi s fii chiar resuscitat ca zombi. Marcel i-a spus lui Davis c otrava nu se punea niciodat n mncarea victimei, n acest fel ucidea rapid. Dar, dac era aplicat pe piele sau pe o ran deschis sau dac era inhalat, producea o catalepsie ce nu putea fi deosebit de moarte. Cei blestemai i alungai din societatea haitian pentru crimele lor rmneau funcionali dup resuscitare, dar ca sclavi zombi. Este oare ciudat s spui c soluia voodoo pentru crime se potrivete societii n care exist zombi? Dac Davis are dreptate, zombi sunt cei care au ofensat societatea i au fost alungai n nchisoarea suprem, moartea n via. Apoi sunt nviai ca s munceasc pentru ali oameni. Este oare just indignarea noastr civilizat? Multe regimuri de nchisoare din Occident (i din alte pri) sunt la fel de aspre. De multe ori, pucriaii, att n SUA, ct i n alte ri, sunt folosii n chip de cobai pentru testarea medicamentelor noi. LSD-25 era necunoscut n SUA nainte de a fi testat de medicii din nchisori n anii 60. Este o ironie faptul c aceste experiene au avut un efect neplcut. LSD-ul a devenit un drog de mare risc, care acum se poate procura de oriunde, dei este ilegal. Bokorii voodoo, ca Marcel Pierre, cel puin cunosc puterea forelor cu care lucreaz i activeaz ntr-o societate care recunoate aceste puteri. Dac exist un mister legat de voodoo, acesta nu se afl n practicile voodoo, ci n refuzul occidentalilor de a recunoate c tradiii vechi de mii de ani pot i susin o nelepciune practic, ce se refer nu doar la via i moarte, ci i la natura voinei umane i a imaginaiei.

20.12. Moartea la comand


De-abia dup 1990, publicul din ara noastr a devenit familiar cu yoga i tehnicile asociate, desigur cu excepia unei infime minoriti, care deja avusese acces la acest domeniu. Cu toate acestea, Mircea Eliade, prin publicarea n 1936 la Paris a crii Yoga, Essai sur les origines de la Mystique Indienne, a devenit o autoritate n acest domeniu. De altfel, M. Eliade a mai publicat ntre 19481962 nc trei cri i nenumrate articole despre yoga. Dup 1990, publicul din ara noastr a fost invadat de diferite culte i secte, dup cum se poate observa prin afiele lipite pe toate gardurile din Bucureti. Prin

Magia

97

nenumratele cri i articole publicate de-a valma n ultimii 15 ani, au reieit diverse aspecte ale doctrinei Yoga, axate mai ales pe tehnicile de respiraie i poziiile (postri) specifice. De altfel, aceasta este situaia i n Occident, unde publicul larg a auzit doar de aspectele asemntoare fachirismului i de tehnicile de relaxare. Dac mai menionm sutele de coli, centre de meditaie i de relaxare, de psihoterapeui, fali guru, secte i culte, care au preluat cte ceva din tehnicile de respiraie i poziiile de concentrare, devine evident c exist o imagine deformat despre yoga. Se i spune c, n SUA i Europa sunt mai muli yoghini dect n India, ara de origine. Am menionat autoritatea recunoscut a lui Mircea Eliade pentru a sublinia c, dei a practicat cte ceva din tehnicile specifice yoga, ilustrul nostru compatriot a fost atras de partea mistic, religioas a acestei doctrine. Yoga este un cuvnt din limba sanscrit, care nseamn unire. Sensul primar al yoga este starea de unire dintre fiina uman i Cosmos sau Dumnezeu. Trebuie amintit c termenul de religie provine din cuvntul latin, religere, care nseamn a lega, a uni. n acest sens, yoga poate fi asemnat cu o religie, deoarece se urmrete o purificare i o transformare a fiinei noastre interioare. Doctrina Yoga este greu de definit, pentru c este n acelai timp o religie i o filozofie bazat pe o cunoatere extraordinar a proprietilor corpului uman, a naturii, la care se adaug un amestec de medicin, practici de ntreinere a sntii i vindecare a bolilor cu magie i fachirism. n consecin, din acest coninut bogat, nu este de mirare c fiecare accept ceea ce nelege sau ceea ce i convine. Nu este de mirare c tehnicile respiratorii au fost mai uor accesibile nelegerii pentru europeni. Nu putem vorbi ns de o asimilare complet, fapt irealizabil. Se pare c Doctrina Yoga a fost conceput n India acum 3000 de ani. La Mohenjaro, n valea Indusului, s-au gsit sigilii i mici statuete vechi de 3000 de ani, cu yoghini n poziii specifice. Tehnicile yoga sunt menionate n crile sacre hinduse, Upaniade sau poemul epic Ramayana, de asemenea vechi de mii de ani. Desigur, avnd o asemenea vechime, textele de baz au suferit multe schimbri. Patanjali, un mare yoghin din secolul al treilea .Hr. a compus Yoga Sutras, cartea de baz, ce a strbtut vremurile pn n zilele noastre, dar de atta timp, evident, au aprut modificri i dizideni care au format noi coli: Rajah, Hatha, Sahaja etc. Orice dubiu despre adevrata Doctrin Yoga dispare prin enumerarea disciplinelor pe care orice aspirant yoga (sadhaka) trebuie s le parcurg n cursul vieii pn la etapa final, starea de Nirvana (beatitudine). tiina modern caut de mult vreme o cale de a controla organismul omenesc, de a ncetini sau chiar de a suspenda temporar funciile fiziologice, realizare ce ar fi extrem de util n domeniul cltoriilor spaiale. Cercettorii i pun cele mai mari sperane n criogenizare sau n descoperirea unor mecanisme genetice care s permit reglarea funciilor vitale, ns unii sunt de prere c rspunsul este mult mai simplu i ar trebui cutat n creierul omenesc, soluia fiind controlul minii asupra trupului.

98

Paranormalul n criminalistic

Istoria i tratatele medicale consemneaz cazuri stranii ale unor oameni care, aparent, erau n stare s-i controleze trupul pn la limite extreme, cum ar fi ncetinirea sau oprirea ritmului cardiac i a respiraiei un fel de moarte temporar din care puteau reveni fr niciun fel de probleme. Unele dintre acestea au legtur cu yoga sau alte tehnici orientale, dar nu toate, dup cum demonstreaz cazul colonelului englez Townshend, un om care putea muri i nvia dup bunul plac. Dac este s dm crezare relatrilor privind misterioasele capaciti ale colonelului, el putea s comande inimii s se opreasc, nu mai respira, iar trupul su devenea la fel de rigid ca al unui mort. Figura sa pierdea orice urm de expresie, iar ochii si rmneau ncremenii cu o privire sticloas. Townshend putea rmne n aceast stare ore n ir, dup care revenea la via rapid i fr ajutor. Potrivit medicului su, un anume doctor Cheyne, militarul de carier era convins c poate muri oricnd are chef, fr a explica ns cum reuete acest lucru. Pentru a spulbera ndoielile n ceea ce privete adevrul spuselor sale, Townshend i-a supus trupul unei cltorii forate spre lumea cealalt n prezena a trei medici, ntr-un experiment desfurat la locuina sa din oraul Bath. Unul i urmrea btile inimii, cellalt monitoriza pulsul la ncheietura minii, n timp ce al treilea inea o oglind n dreptul gurii sale pentru a vedea dac mai respir. n scurt timp, toate funciile vitale au ncetat, cel puin aparent, fapt ce i-a lsat pe medici mui de uimire. Dup ctva vreme, ei au ajuns la concluzia c Townshend trebuie s fi murit de-a binelea i au dat s prseasc ncperea. Doar n ultima clip ei au observat c mortul d semne c e pe cale s nvie. Un caz i mai uimitor i bine documentat este cel al unui yoghin indian, care, n 1838, s-a lsat ngropat de viu, petrecnd ase sptmni sub pmnt nainte de a fi exhumat i readus n simiri. Brbatul, pe nume Haridas, era un supus al maharajahului Runjeet Sing, iar experimentul a fost urmrit de mai muli strini, printre care consulul britanic la Lahore (astzi n Pakistan), comandantul regimentului britanic din ora i un medic european. Spre deosebire de colonelul Townshend, yoghinul avea de ndeplinit un ritual ntreg nainte de a purcede la aa o experien. n zilele dinaintea nhumrii el nu s-a hrnit dect cu lapte, n ziua cu pricina nu a mncat nimic, dar s-a supus unui ritual de purificare (dhauti) ce consta din nghiirea unei lungi buci de stof, ce avea rolul de a absorbi toate secreiile din stomac nainte de a fi tras afar. Odat ndeplinit ritualul, s-a stins din via, creierul oprind funcionarea inimii i plmnilor. Toate orificiile corpului au fost sigilate cu cear, n afar de gur; tractul respirator a fost blocat prin mpingerea limbii pe gt. Corpul su gol a fost nfurat ntr-o pnz, pe care maharajul i-a pus sigiliul, i apoi zvort ntr-un cufr. Cutia de lemn a fost ngropat n pmntul dintr-un pavilion, de asemenea ferecat cu lacte i pzit zi i noapte de soldaii stpnului locurilor. Ca msur de precauie, maharajahul a decis s verifice inopinat starea lui Haridas, poruncind s fie dezgropat n dou rnduri. n ambele dai, yoghinul a fost gsit ntocmai cum fusese ngropat.

Magia

99

La captul celor 40 de zile, Haridas a fost scos din mormnt. Medicul a constatat c nu se simte nici urm de puls, iar corpul era rece, cu excepia cretetului, unde se simea o anumit cldur, scria n memoriile sale Claude Wade, reprezentantul britanic la curtea maharajahului. Trupul a fost splat cu ap cald, ceara ndeprtat, iar fruntea uns cu un unguent nclzit. Cel mai greu a fost s i se aduc limba la poziia normal, aceasta fiind foarte rigid. Toat aceast procedur a durat circa dou ore, la captul crora Haridas a nceput s-i recunoasc pe cei din jur i s converseze cu ei, cu o voce slab, ca a unui bolnav. Acum m crezi?, a ntrebat el dnd cu ochii de Runjeet Sing. Spre marea mirare a oficialitilor prezente, omul nu era deloc bucuros c a fost readus la via. Dimpotriv, el le-a spus c se simea foarte bine n trans, mintea sa fiind bntuit de vise extraordinar de frumoase. Senzaionala performan a yoghinului din Lahore a fost relatat pe larg de ziarele colonitilor britanici din India, care au publicat i mrturiile oficialilor europeni. Declaraiile acestora din urm aveau rolul de a da credibilitate povetii n rndurile britanicilor, ns pentru Haridas ceea ce conta mai mult era prerea maharajahului, care nu ar fi ezitat nicio clip s-i curme de-adevratelea viaa n caz c ajungea s suspecteze c supusul su a ndrznit s-i joace o fars. Practica ngropatului de viu era n secolele trecute destul de rspndit printre oamenii sfini indieni, ns n ultimele decenii autoritile au pornit o campanie de interzicere a acestor experiene, motivul fiind numrul mare de decese cauzate de lipsa de pregtire adecvat a celor care ncearc s-i dovedeasc puterile n acest mod. Astzi, astfel de tentative se mai produc doar sporadic, ns perioada petrecut sub pmnt e scurt, de ordinul zilelor, iar cel care se ngroap are totui la dispoziie o cale de aerisire pentru a nu se sufoca.

20.13. Magia alb


Unul din principiile de baz n aprarea mpotriva energiilor malefice este acela de a-i forma propria concepie mpotriva acestor energii i de a nu crede c ai czut prad lor. Trebuie permanent s ndeprtezi nsi forma gndului c nu eti i nici nu poi fi influenat de aceste energii negative. Niciodat nu trebuie s te gndeti sau s te atepi c vei fi atacat. 1. Alungai din subcontientul dumneavoastr forma gndului, c ai putea fi influenat de farmece, vrji, deochiuri. Fiecare individ n parte are de la natur o for puternic de aprare mpotriva influenelor negative. Nu vibrai cu unda inamicului, punnd n concordan cu el sistemul electronic al organismului, biocmpul sau subcontientul dumneavoastr. 2. n comunicare, n dialog cu diferite persoane, cutai s nu v enervai, deoarece fiecare gest sau vorb pe fond de iritare poate duce la deformarea cmpului energetic, devenind propice atacurilor adversarilor.

100

Paranormalul n criminalistic

n aceste momente practicanii de magie neagr, vrjitorii, i vor plasa informaia negativ n cmpul dumneavoastr energetic sub diferite forme: blesteme, diferite mantre negative, deochiuri etc. Ca urmare a acestor aciuni se produce acea reacie de vibraie a cmpului energetic prin care se strpunge acest cmp cu consecine nefaste pentru sntatea dumneavoastr. 3. Ca s neutralizm aceste aciuni trebuie s avem n arsenalul nostru de aprare acea putere de voin de a ne abine de la enervri i iritri, incluznd n acest sistem de aprare creierul cu forma ghidului-bun. Ca baz n autoaprare este atitudinea noastr fa de rufctorii pe care i tim c ne atac vrjitorul, magul negru i pe care va trebui s-i tratm ca pe nite animale domestice, precum nite cei blajini i buni, nu ca pe nite animale de prad. Ei vor simi imediat atitudinea dumneavoastr, i anume c nu suntei jertfa lor, ci mai degrab stpn pe situaie, ceea ce-i va face s renune la inteniile lor rele i pn la urm s v lase n pace. 4. Nu cutai s intrai n contact cu ei i nu discutai cu rufctorii dumneavoastr. Vrjitorii care practic magia alb sunt apreciai pentru c, prin practicile lor, apr persoanele mpotriva energiilor malefice i aplic regula conform creia magia nu trebuie folosit niciodat pentru a face ru cuiva. O vrjitoare a nviat un mort! Los Angeles. O echip de doctori a asistat la readucerea la via a unui mort, prin simpla atingere a Anjelici, femeia cunoscut sub numele de Vrjitoarea cea Bun. n ziua miracolului, Anjelica i vizita pacienii dintr-un salon rezervat bolnavilor de cancer dintr-un spital californian. Se afla la cptiul unui copil de 5 ani, bolnav de leucemie. La etajul superior, ntr-o sal de reanimare, Thomas Jilthrop, n vrst de 67 de ani, bolnav de inim, a ncetat din via n ciuda eforturilor echipei de doctori. Din fericire, cineva i-a amintit c Anjelica era acolo i a cobort s-o ntrebe dac vrea s-i ajute. ns cnd a fost anunat, inima lui Jilthrop era deja oprit de 23 de minute. Ea a mrturisit c nu mai readusese la via niciun mort pn atunci, dar a alergat fuga la cptiul mortului, lund cteva plante medicinale i cteva cristale. Anjelica a spus c doar Dumnezeu i poate vindeca pe bolnavi i-i poate renvia pe mori. ns cnd i s-a adus la cunotin c omul murise, a auzit o voce interioar strigndu-i: Ridic-te i te du la el. Nu tie cum a fost posibil aa ceva. tie doar c Dumnezeu a lucrat prin minile ei. Cnd a ajuns la Jilthrop, acesta era acoperit cu un cearaf alb, iar doctorii erau pe punctul de a pleca. Unul dintre ei a spus c domnul Jilthrop nu avusese nicio ans de a supravieui i c atunci cnd femeia i-a atins faa, camera a fost invadat brusc de o lumin puternic. Brusc, trupul lui Jilthrop a fost cuprins de convulsii i ochii i s-au deschis. Unul dintre doctori a declarat c nu fusese niciodat credincios, dar c ceea ce s-a ntmplat acolo pune sub

Magia

101

semnul ntrebrii tot ce a nvat n Facultatea de medicin i c i-a schimbat viaa. Doctorii afirm c dei Jilthrop se afl nc sub supraveghere medical, funciile sale vitale sunt din nou active i se ateapt ca pacientul s se nsntoeasc pe deplin. Domnul Jilthrop a declarat c nu tie cum s-a ntmplat totul i c tot ce-i aduce aminte este c a trecut printr-un tunel lung, ndreptndu-se spre o lumin puternic. Pe la mijlocul tunelului a auzit o voce ce i-a spus s se ntoarc. Cnd s-a trezit i a simit pe fa gingaele mini ale femeii, a crezut c Domnul i-a trimis un nger. El a mai spus c-i datoreaz viaa lui Dumnezeu i Anjelici.

20.14. Cum v putei apra de hoi i de criminali folosind magia


Un grup de locuitori din oraul New Orleans, stui de rata crescnd a criminalitii, lupt mpotriva acesteia cu ajutorul vrjitoriei, iar rezultatele sunt surprinztoare: Nu mai puteam suporta situaia, a recunoscut Shane Norris, patroana unui magazin din cartierul cel mai select din Bywater. Traficul de droguri se desfura peste tot, chiar i pe treptele magazinului nostru, iar noaptea era i mai ru. Dup ce magazinul a fost jefuit, iar Sallie Ann, asociata lui Shane, a fost atacat, cele dou femei, ambele practicante ale vrjitoriei, s-au decis s-i adune vecinii pentru un ritual de invocare a unui voodoo pentru a le ajuta s-i alunge pe hoi i pe vnztorii de droguri. Cpitanul Lonnie Smith de la poliia din New Orleans, fost martor la acest ritual, a fost foarte impresionat. Prea c s-a ntmplat ceva. Este clar, a spus el i de vreme ce obinem rezultate pozitive sunt de acord cu ritualul. Shane a adugat: Rata criminalitii a sczut de la 70 de tlhrii pe lun la doar ase. nainte de a face acest ritual puteai cumpra droguri de la apte case de pe strada mea. Acum se pare c mai exist doar una. Cnd s-au decis s apeleze la vrjitorie pentru a lupta contra delincvenei, Shane Norris i Sallie Ann au cerut ajutorul lui Ogoun La Flambeau, zeul voodoo al rzboiului, focului i metalului. Aproape 100 de oameni s-au strns n faa magazinului nostru la lsarea ntunericului i am fcut cu toii o procesiune pn la prima intersecie, a spus Shane. Am construit un altar n mijlocul strzii, folosind drept baz a acestuia un capac de gur de canal. Ceremonia a nceput pe fundalul sunetului tobelor i al luminii torelor. Am luat un cuit i am mers cu spatele, n cerc, n sens orar, fcnd cu el semnul crucii, pentru a alunga orice intenie rea sau vibraie negativ. Apoi am mers n genunchi ctre altar i am adus ofranda mea. I-am oferit lui Ogoun La Flambeau igri de foi, rom i gloane. n sunetul tobelor, cei care doreau s danseze n cadrul ritualului s-au ntors n cerc. n timpul ceremoniei, doi

102

Paranormalul n criminalistic

vnztori de droguri au ncercat s fac pe nebunii i s ne ia cteva tobe, dar nu au fost lsai. Apoi, creznd c ne iau peste picior au aruncat nite bani pe altar. Credeau c-i vor lua napoi la sfritul ceremonialului, ns noi i-am ars, iar asta i-a dat gata. I-am lovit ntr-un punct nevralgic. I-am lsat complet fr replic i au plecat. Locuitorii din zon afirm c zeul voodoo a fcut minuni: Infracionalitatea s-a diminuat foarte mult, a spus cu uimire Robyn Halvorsen. A fost ceva uluitor. Shane afirm c toi infractorii se tem de vrjitorie i c magia este un mijloc de a-i cumini. I-am nvins cu propria lor fric, a mai declarat ea. n noaptea n care fceam ritualul, un poliist mi-a spus: Nu se tem de poliie, ci de vrji.

Magia

103

21. Vrjitoria
21.1. Naterea vrjitoriei i srcia
Aa cum apreciaz teoreticianul francez Jean Palou, n lucrarea sa intitulat Vrjitoria, aceasta a fost una din plgile secolelor trecute. Originile sale se pierd n negura timpului. Tripla Bombo, evocat de vrjitorul din Tesalia, se va altura znelor adorate de nelinititele rnci ale Marelui Secol. n lumea occidental, vrjitoria este o implorare constant adresat reminiscenelor zeilor pgnismului. n acelai timp, ea este i o contestare consecvent a religiilor dominante: catolicismul sau religia reformat. Ea se manifest nc i n zilele noastre, la primitivi, n mod deschis sau clandestin fa de religiile exportate de Occident. Dar ea este mai mult dect att. i aici dorim s susinem, prin mai multe exemple, o tez care, dup cunotina noastr, n-a mai fost niciodat formulat. Vrjitoria este o fiic a srciei. Ea este sperana revoluionarilor. Este fructul revoltei blestemat de Biseric i de ctre autoritatea civil. ntotdeauna vrjitoria izbucnete n ri zguduite de rzboaie civile sau externe, de catastrofe naturale, unde temerile seculare, izvorte din vechile epoci, renasc din propria cenu. Reflex al moravurilor, vrjitoria este aspectul cel mai accentuat al temerilor i dumniilor. Omul tremurnd n faa forelor naturii ncearc s le domine i s i le aserveasc. El implor rul. La nevoie, el l va sluji, preocupat de propriul viitor, prin ur sau... dragoste. Astfel ia natere complexul vrjitorului. Ct iluzie sau ct vis intr n acest fenomen? Este foarte dificil de a face o atare analiz. Ce numitor comun poate s existe ntre frusta vrjitoare a spaiilor rurale medievale i puternicul senior Gilles de Rais n afar de invidie, team i plcere strnit de ru? Dar ntre rncile suedeze sau germane ale secolului al XVII-lea, ncercate de maladii i rzboaie, i vrjitoarele din Afacerea otrvirilor, jertfite cu folos dorinelor nepotolite ale mai-marilor de la curtea lui Ludovic al XIV-lea? nc o dat, diferena este una social. Vrjitoria, prin ea nsi i prin efectele sale, nu este dect un aspect al crizelor sociale. Dincolo de aceasta, ea nu ar putea fi considerat dect un fenomen ridicol, bun cel mult s serveasc drept pretext literar sau artistic. Dar realitatea vrjitoriei se afirm, de o manier nspimnttoare, n pedepsirea vrjitorilor. Rugurile arznd au acoperit Europa, iar arhivele abund n proceduri juridice. Lumea judiciar ecleziastic sau laic a acreditat i dezvoltat vrjitoria. Dac aceasta din urm n-ar fi existat, oamenii, prin temerile i cruzimile lor originare, ar fi inventat-o. n faa iluziilor, ei nu au tiut fiind prea puin preocupai de reforme sociale dect s tortureze. n faa dumniilor acumulate mpotriva lor, nu au tiut s rspund dect cu moartea, i nu cu mila contient de profunzimea maladiei. Istoricul care se cufund n acest noian de acte judiciare nu poate dect, n mod retrospectiv, s se cutremure.

104

Paranormalul n criminalistic

Retrospectiv este mult spus. Oare temerile contemporane vor lua o alt form de persecuie? Nu vor genera, oare, actualele crize sociale noi iluzii creatoare de dumnii i de suplicii? Se va produce o metamorfoz a Diavolului i a noilor ruguri? Vrjitoria nu este dect un cuvnt n gura oamenilor, cuvnt pe care l asociem cu inamicul spiritual, sau inamicul, pur i simplu. Vrjitorii sau vrjitoarele nu sunt dect victimele desemnate de adversitatea social. Raiune, unde este victoria ta n aceast lume a fricii i a dumniei n care Lumina apare doar sub form de sclipiri n Noapte? Trebuie fcut distincia ntre noiunile de magie i vrjitorie. Magia este arta de a comanda forelor Rului. Vrjitoria este acea art care ncearc s comande acestor fore. Magicianul este un iniiat n marile mistere; vrjitorul nu cunoate dect micile mistere. Magicianul este un maestru; vrjitorul este un ucenic care dezlnuie adesea dup cum se tie fore pe care nu le cunoate dect n parte i pe care nu le mai poate apoi stpni. La unii vrjitori exist o cunoatere real a formulelor, la alii se ntlnesc doar vulgarizri ale acestora. Mai mult, ncepnd cu Evul Mediu, magicianul devine un citadin, n vreme ce vrjitorul este un personaj rural. Magicianul este adesea dublat de adeptul unei noi erezii. Vrjitorul, prin practicile sale, perpetueaz tradiia religiilor antice disprute: cultele druidice sau pgne. ntr-un fel, magicianul este un om de tiin. Vrjitorul este un napoiat social. Magicianul nu risc, n ochii credincioilor, dect sufletul su, cci este protejat al mai-marilor, la curtea crora locuiete i care l consult. Vrjitorul i risc sufletul i viaa, cci nu este dect un ran asupra cruia se vor rsfrnge dumniile i geloziile frailor de srcie. n secolul al XVII-lea, n Normandia, ranii vor face o interesant distincie ntre Marele i Micul Vrjitor, primul termen desemnndu-l pe magician, al doilea pe ciobanul rzboinic i vrjitor. Este evident c, n cadrul acestei mentaliti rneti, termenul de magician n-a fost nicicnd folosit n sensul lui deplin. Textele antice vorbesc mai ales de magicieni. Or, ele nu citeaz dect fapte i gesturi ale oamenilor de la orae. n 589 aprea pentru prima dat termenul de vrjitor i se referea la spaiul rural. Se pare c vrjitoria a avut dou origini: una este transmiterea tradiiilor orale ale vechilor religii antice care se repliaz n faa propagrii cretinismului ce nu le-a putut niciodat face s dispar. Astfel, n afara religiei dominante care se oficia n plin zi, se menine, de-a lungul epocilor, un cult nocturn al divinitilor nfrnte. Era aici o revolt religioas. Din nenumratele aspecte ale vrjitoriei din Evul Mediu pn la finele secolului al XVII-lea se relev o constant. Ori de cte ori ntr-o ar intervin probleme sociale i economice, apar epidemii de vrjitorie. Represiunea care urmeaz este atroce, agravnd srcia din jur. n acest sens, am putea cita sute de exemple care evideniaz corelaia ntre evenimentele politice (rzboaie

Vrjitoria

105

civile sau invazii strine) sau cele economice (cium, epidemii, foamete etc.) i fenomenele vrjitoriei. Se pare c Michelet este singurul care avea s intuiasc aceasta n ciudata sa lucrare La Sorcire, dar nu a dezvoltat ideea, epoca sa interesndu-se prea puin de istoria economic i social. n Evul Mediu, Misterioasa Cruciad a Pstorilor este n egal msur un amestec de jacquerie i de vrjitorie care conduce din centrul Franei spre Bourges mii de copii i tineri. mpreun cu revoltaii vor muri trei vrjitori din Berry. Ciuma neagr din 1348 aduce dup sine un val de vrjitorie n Provence, n mod particular n Queyras, unde Sabatul este celebrat n stepa nalt din Pra-Patris. Satul Arvieux ctig o asemenea reputaie n materie de vrjitorie nct se mparte n dou clanuri (nc existente): cel al Renumelui i cel al Frumoasei, acesta din urm fiind cel al vrjitorilor. De remarcat c toate vrjitoarele din Queyras poart prenumele de Marguerite. n Flandra, n veacul al XV-lea, rscoala valdezilor nflorete ntr-o epoc de incertitudini politice, provocnd sute de victime prostituate, negustori, menestreli, brbai i femei de condiie umil sau medie. Maestrul Jehan de Taincture din Tournai nu se neal deloc; el asimileaz vrjitorii i vrjitoarele cu rebelii sociali, n marea sa predic din 1460. La Arras, persecuia a fost oprit din ordinul ducelui de Burgundia, Filip cel Bun, preocupat s salveze interesele economice ale regiunii (nimeni nu mai ndrznea s mprumute bani unor persoane care de la o zi la alta puteau fi aruncate n nchisoare i arse pe rug, activitatea de credit fiind n pericol). Urmririle au fost contracarate mai ales atunci cnd au fost puse sub acuzare persoane importante sau de rang nalt, nobili, magistrai municipali i chiar un mare negutor de lemn, pe care i procesele-verbale l numeau mnctor de sraci. Rzboaiele religioase fac din secolul al XVI-lea o teribil epoc a proceselor n toat Europa, mai ales n Germania i Frana. Lorena este n mod deosebit afectat, din 1580 pn n 1633, aceast ultim dat corespunznd nceputului Rzboiului de 30 de Ani i invaziei franceze n ducatul Lorena. n Normandia, Jacqueria din 1639, zis i a celor Desculi, datorit poreclei conductorului ei, Jean Desculul, este nsoit de un val de urmriri pentru vrjitorii, ndreptate ndeosebi mpotriva pstorilor, personaje itinerante prin meseria lor i, deci, purttoare de mesaje, de zvonuri, de idei subversive de revolt social (Tribunalul din Londinires). Erau cei care au fost numii micii vrjitori (acest termen este deja folosit n erezia valdez din Arras), deoarece nu aveau dect mici Sabaturi unde Diavolul nu era prezent. Revolta din Boulonnais (1661), condus de aa-numitul Lustucru (iscat datorit unei epidemii, ea a inspirat, de altfel, un cunoscut cntec popular pentru copii, imagine a foamei), va avea curioase repercusiuni, n Cotentin (procesul din Meautis, 16611672), unde unii acuzai au numit adunrile nocturne cu pseudonimul Lustucru, numele faimosului ef al sracilor revoltai. n 1628, inutul Comte este strbtut fr ncetare de rzboinici brutali i jefuitori, foametea domnete aici, iar ranii, victime ale nfometrii, vagabondeaz n bande din sat n sat. Procesele dintre

106

Paranormalul n criminalistic

16281630 vor reprima un val de vrjitorie. De asemenea, pe proprietatea abaial Luxeuil, dezvoltarea vrjitoriei corespunde, ca n secolul al XVI-lea, victoriei politice a seniorilor-abai asupra burghezilor i agravrii aservirii iobagilor deosebit de riguroas: cea mai dur pe care o cunoatem din toate regiunile din est. Incidentul din inutul Labourd, n regiunea basc (1609), vine dup rzboaiele religioase i dup calamitile naturale care au distrus livezile de meri din zon. Merele vor juca de altfel aici un anumit rol. Judectorii au condamnat la moarte aproape cinci sute de persoane. Se pare c persecuia a fost oprit n momentul arestrii preoilor bnuii de a fi vrjitori, episcopul intervenind cu destul trie. Cazul cel mai curios este, fr ndoial, cel al Suediei. Nu a avut loc dect un singur proces de vrjitorie aici, cel din 1670, n Dalecarlia, inut mpdurit, cu drumuri puine unde se pierdeau adesea copiii. Ctre aceast dat, aservirea puin rspndit tinde s se extind. O grindin violent distruge recoltele n acelai timp n care maladiile infantile bntuie regiunea. Vrjitorii sunt fcui responsabili i, n timpul Sabatului despre care ei povestesc, se petrece un fapt unic n analele vrjitoriei, reflectare evident a atmosferei de boal: Diavolului bolnav i se pun ventuze. Optzeci i cinci de femei i copii din Dalecarlia vor fi ari pe rug. n Rusia, procesele de vrjitorie nu apar n numr mare dect la finele secolului al XVI-lea, dup ucazul din 21 noiembrie 1597 care acord proprietarilor de terenuri drepturi abuzive asupra ranilor (ranul este liber n Rusia medieval). Lista exemplelor ar putea continua. Astfel, se poate cita grindina din 1644 din Burgundia, de care vrjitorii au fost fcui rspunztori, fiind masacrai de ctre mulime. Sau se poate aminti de Gantiere, femeia ars pe rug la Paris, n 1582, pentru c obinuse de la demon sumele pentru mpovrtoarele sale impozite. Srcia se nrudete cu vrjitoria, adic determin apelul la diavol, deoarece Dumnezeu nu mai rspunde creaturilor sale ngrijorate. Crize sociale colective sau simple angoase personale sunt coninute de pasajul urmtor: cutare vrjitoare tocmai i-a pierdut turmele sau grnele, o alta este ruinat din pricina rzboaielor sau se afl la mare ananghie... moartea unui so... traiul scump... sau pur i simplu tristeea... Femeia sau brbatul caut o consolare, aceea pe care nu o mai gsesc n Biseric. Se adreseaz celui pe care vrjitoarele germane l numesc Proscrisul, sau, i mai sugestiv, Marele Iobag Revoltat. A trage dracul de coad este o veche expresie popular, folosit deja n veacul al XIV-lea. Ne rmne s schim un scurt studiu despre Sabat ca imagine social a uneia sau a mai multor epoci, cci vrjitorii interogai dau declaraii diferite n funcie de regiune sau perioad, subliniind caracterul evolutiv al vieii sociale transpus n mod demonic. Cnd slujitorii diavolului se aaz n jurul Maestrului lor, acesta din urm le atribuie locuri speciale. n Evul Mediu, Diavolul nu face nicio distincie ntre nobili i steni. Dimpotriv, ncepnd cu secolul al

Vrjitoria

107

XVI-lea el va opera o diferen clar ntre diversele categorii sociale, fr ndoial datorit faptului c ncepe s se afirme conceptul de clas social. Cel puin aceasta ne-o spun n declaraiile lor de la proces cei de condiie umil care sunt de altfel, din aceast cauz, foarte amri. Dac n secolul al XIV-lea Diavolul, ca un adevrat senior feudal, primete de la vrjitori zeciuiala din recolt, ncepnd cu secolul al XVI-lea el este mai sensibil la darurile n bani dect la cele n natur, ca urmare a realitilor sociale care marcau vizibil creterea puterii banului. De altminteri, n aceeai epoc se afirm simul juridic: vrjitorii in registre ale adunrilor sabatice (cel puin aa pretind), iar Diavolul are bancherii si. Diavolul impune vasalilor si, n mod egal, dreptul la corvoad. Copiii-vrjitori duc la pscut broate rioase pe pmnturile nedeselenite pe care se in adunrile diavoleti. Suzeran, diavolul atinge vrjitoarele cu mna sa, i astfel vasalii i aduc omagiul feudal. Sau vrjitorul i d Diavolului o bucat din trupul su (carne, unghii, pr), ceea ce echivala cu transferul de proprietate seniorial practicat n vremea respectiv. n procesele din Labourd, unele dintre femei pretind c se plimb la Sabat cu o broasc rioas pe pumnul strns, corespondentul vntorii senioriale cu oimi pe care stenii o urmreau de la distan, adesea peste cmpurile lor semnate. Spre finele secolului al XVI-lea, cnd societatea devine mai rafinat, se vine la Sabat, mascat, cel puin n cazul doamnelor nobile. Acest detaliu a dat denumirea unui loc tradiional al Sabatului: Strada Mtilor (Guillestre, Alpii Superiori), iar Molire numete o feti: Mica masc, adic mica vrjitoare. n ceea ce privete prostituarea unei vrjitoare cu Diavolul, oare nu trebuie vzut aici un omagiu de un tip foarte special adus seniorului feudal, simultan cu eliberarea prin onirism a senzualitii refulate a femeii? Dar vrjitorii i vrjitoarele se complac n societatea lor deja constituit (sfritul secolului al XVI-lea i secolul al XVII-lea) s creeze legturi juridice cu Diavolul n persoan. Acesta din urm cere soiilor sale o fidelitate absolut, iar adulterul este sever pedepsit la Sabat tocmai de ctre cel care, pe pmnt, l ncurajeaz att de mult la alii. Este expresia normal a mentalitii religioase i sociale a vrjitoarei. Ce se mnnc la Sabat? Potrivit depoziiilor acuzailor, felurile de mncare variaz. Sunt delicioase sau dezgusttoare, dar toate fr sare, datorit puterii de exorcizare a acestui condiment. Totui, ereticii valdezi, ca i vrjitoarele flamande din veacul al XVII-lea ne spun c n postul Patelui se mnnc heringi mcinai. O cugetare curioas: Diavolul impune fidelilor si postul stabilit de Biserica Catolic. Simpla observare a sracilor acuzai, obsedai de foame, conduce la ideea c ei transpun, astfel, poftele gastronomice din timpul srcciosului post cotidian. i, cea mai grozav mrturisire, n naivitatea sa, este cea a unei vrjitoare flamande din secolul al XVII-lea creia i se cerea numele Diavolului care o ispitise i care rspunde: Facei ce vrei. Frumoas deviz, ca aceea a abaiei Theleme, preluat de ispititor, frumos simbol de eliberare care, n acele timpuri vechi, nu putea fi dect cu siguran diabolic.

108

Paranormalul n criminalistic

Vrjitoria i teribila sa represiune dispar n Europa, i mai ales n Frana, spre nceputul veacului al XVIII-lea. Nu mai exist atunci mari perioade de foamete. Sabaturile pe care le vedem n gravurile din secolul al XVIII-lea nu sunt dect foarte ridicole. Este o parodie de menuete n care se amestec scene cu oameni n convulsii asemntoare cu cea din cimitirul Saint-Medard. ranii din veacul al XVIII-lea au preocupri mult mai realiste dect strmoii lor. Ei caut posesia pmntului i nu vreo vag promisiune diabolic. Seniorul este deseori la Versailles, departe de ei. Nu-i mai este adus omagiu, i nici Diavolului, gogoria lui. Noile idei filozofice i croiesc drumul lor, care nu mai duce n elina de desfurare a Sabatului, ci n adunrile tribunalelor din 1789. Curirea ritual nu va mai servi drept scenariu diavolesc, ci va presupune purificarea ntregii societi. Vrjitoria se stinge n Frana cnd apare sperana n zile mai bune. Ea se va dezvolta n Rusia, n secolul al XIX-lea, cnd situaia social se nrutete. Va disprea n America de Nord cnd pionierii din Noua Anglie ingrat se vor ndrepta spre bogatele inuturi din vest. Ea nceteaz peste tot s mai fie un cult pentru c puterea clerului se estompeaz. Dispare n timp ce se sting i persecuiile mpotriva ei, ntr-o epoc pacificat n care oamenii triesc mai bine...

21.2. Erezia i vrjitoria


Vom ncepe cu micarea valdez. ntemeietorul micrii valdeze a fost un negustor din Lyon, Pietro Valdo (Valdes), care ntre 1173 i 1175, dup ce i-a vndut bunurile n beneficiul sracilor, s-a dedicat unei viei de srcie i predici, folosind o limb pe nelesul mulimii. Probabil c una din condamnrile Conciliului de la Verona, din 1184, n care se acuz un grup de laici pentru c i-au asumat autoritatea predicilor, se refer la el i la discipolii si. Valdezii sunt declarai eretici i ei se adun n mici comuniti, adeseori fiind obligai s triasc n clandestinitate; cei care rmn pe teritoriul italian se refugiaz n vile munilor. Cazul lui Pietro Valdo se nscrie n mod clar, pentru ecleziati i inchizitori, printre cele de erezie. Peste aceast prim i imediat definiie se mai suprapune ceva: valdezii sunt acuzai nu doar c i-au renegat credina, ci c au ncheiat un pact cu diavolul, n scopul de a submina nsi tradiia cretin: ei i reneag credina pentru a mbria o alt religie, cea a diavolului, cu toate consecinele sale. Rmne celebru n Frana, printre altele, cazul din Arras, care se prelungete de-a lungul ntregului secol al XV-lea: Cronicarii povestesc despre crimele de care au fost acuzai i pe care le-au mrturisit sub tortur valdezii din Arras, o adevrat sect n slujba diavolului. nainte de a se duce la Sabat i ddeau pe trup cu o unsoare special, folosind o vergea pe care i-o aezau apoi ntre picioare. n felul acesta erau n stare s zboare, parcurgnd lungi distane cu mare repeziciune. Sabatul avea loc n mijlocul unei pduri, la civa kilometri de Arras: acolo

Vrjitoria

109

i atepta un diavol mare ct toate zilele, care se putea transforma n ap, n cine, n maimu sau n om. Petrecerea se prelungea cu un banchet i se termina ntr-o orgie. n timpul Sabatului, vrjitorii renegau (aceasta e partea care se refer propriu-zis la erezie) religia cretin, trebuiau s i huleasc pe Dumnezeu, Sfnta Treime i pe Sfnta Fecioar, s calce n picioare crucifixul i s-l scuipe. Ceremonia se sfrea cu o liturghie neagr pe parcursul creia mprtania era aruncat broatelor, ce urmau s fie arse pentru a fi folosite la prepararea unor prafuri duntoare. Acuzaia de stabilire a unui pact antiecleziastic cu diavolul nsui nu ar fi fost de ajuns pentru a se incrimina vrjitoria; dar, aa cum reiese din acest text, ulterior este introdus un alt element: sabatul. Aliana cu diavolul capt o form precis i anume cultul vrjitoarelor. Pentru prima oar se pune n mod clar un semn de egalitate ntre eretici i vrjitoare. S-ar putea pune ntrebarea ce avantaj prezenta echivalarea acestor dou categorii. Rspunsul e simplu: ereticul ataca, prin alegerile sale, esena nsi a credinei i a Bisericii; vrjitoarea sau vrjitorul atenta n special la societatea civil, la persoane. Primii pctuiau mpotriva credinei; ceilali mpotriva omului i a civilizaiei. Dac s-ar fi putut afirma c i unii i ceilali formau n realitate o entitate unic, ar fi nsemnat c Biserica i puterea politic aveau un duman comun, ce trebuia urmrit cu fore unite pentru a fi distrus n totalitate. Dac ereticul i vrjitoarea erau una i aceeai figur, persoan, entitate, papa i mpratul aveau un adversar comun. Ceea ce s-a ntmplat la Arras este unul din primele exemple pentru ce se va petrece mai peste tot n Europa (i am vzut deja exemplul spaniol): vnarea omului rmas fr nicio scpare; Biserica atac pe de o parte, puterea civil o sprijin mpotriva unui duman tot mai vizibil; orice om poate fi acuzat de crime, pe care niciun autor de literatur a groazei nu i le-ar fi putut imagina, pentru a fi apoi obligat s le recunoasc sub tortur. Dar n acest caz, n afara puterii ecleziastice i a celei civile, mai era o a treia, care putea fi pus n micare, dac vrjitoarea era tot una cu ereticul, i anume poporul. Predicile eretice i cultivarea superstiiilor tindeau s fac prozelii n special n rndul populaiei rurale, mai apropiate de ciclurile naturii i mai ndeprtat (adeseori, foarte ndeprtat) de structurile puterii. n cazul ereziei valdeze i n multe altele asemntoare, acuzaia de vrjitorie era astfel formulat nct i prezenta pe eretici drept indivizi periculoi pentru populaia de la ar: dac ereticul l ador pe Satana i se preteaz la ritualuri magice mpotriva omului, a cmpurilor, a animalelor, nu e greu s-i faci pe oameni s se ridice mpotriva lui. Un mecanism asemntor a fost cel care trebuia s loveasc n evrei, acuzai la rndul lor de ritualuri orgiastice, canibalism i crime mpotriva copiilor. Nu ntmpltor termenul de sabat este interpretat ca originar din ebraic unde desemna numele zilei de repaus, shabbat (smbt). Dac episodul valdez urmrea un plan precis, menit s persecute cu mai

110

Paranormalul n criminalistic

mult eficacitate i ntr-un nou mod erezia, el era i consecina unui proces ndelungat, desfurat pe parcursul a dou secole: data de ru augur este 1224, cnd Biserica se hotrte ca delictele de erezie s fie transferate ctre puterea temporal, iar ereticul s fie astfel considerat fptaul unei crime de lezmajestate i condamnat, n consecin, la moarte. Ceea ce urmeaz confirm aceast schimbare de poziie i duce la consecine din cele mai grave: ntre 1227 i 1235 se pun bazele tribunalului Inchiziiei, de anchetare a corupiei eretice (Inquisitio haereticae pravitatis). Prin bula Ad extirpanda din 1235, Inoceniu al IV-lea iniiaz persecuia sistematic. Succesorul su, Alexandru al IV-lea, i condamn n 1258 n mod expres pe cei ce practic magia. Ioan al XXII-lea n 1320 i autorizeaz pe inchizitorii din Toulouse s intervin mpotriva celor ce fac vrji. Asemenea luri de poziie se nmulesc n anii ce urmeaz: n 1320 inchizitorul credinei Bernardo Gui descrie n Practica inquisitionis haereticae pravitatis felul n care trebuie s fie interogai invocatorii demonilor i subliniaz c practicile vrjitoreti profanatoare i idolatre sunt comparabile cu erezia: Grigore al IX-lea (1374) ordon s fie luate msuri mpotriva celor ce l venereaz pe Satana; dup doi ani, un alt inchizitor, Nicolas Eymerich, i numete eretici pe toi cei care au legturi cu diavolul i prin acesta capt cunotine de magie; erezie nseamn participarea la Sabat i folosirea copiilor pentru cultul idolatric; printre interveniile laice, neobinuit este cea a Facultii de teologie din Paris, n 1398, care distinge, fcndu-le o descriere, magia natural de cea eretic. O idee despre acest ritm tot mai crescut ni-l ofer statisticile: ntre 1320 i 1420 se public 13 tratate despre vrjitorie; n urmtorii cincizeci de ani numrul lor se dubleaz. Ceea ce se schimb i va duce la nefericita perioad a adevratei vntori este aceast nentrerupt, dei uoar, alunecare de la problematica vrjitoriei n sine spre cea a vrjitoriei eretice. Ne gsim n faa unei lumi fabricate, perfect logice i nchise n ea nsi, care va conduce la cele mai sngeroase i inutile persecuii din istoria cretinismului: lumea magiei (alb i/sau neagr) se transform n lumea magiei eretice. n continuare s facem efortul de a merge pe urmele istoriei, evideniind datele i perioadele sale, adic vremurile n care s-au produs aceste comaruri: l 1409: Papa Alexandru al V-lea condamn ntr-o bul nfiinarea de ctre cretini i evrei a sectelor i a ritualurilor ce contravin religiei cretine, prin practicarea ghicitului, a descntecelor i a superstiiilor; bula e trimis franciscanului Ponce Fougeron, care primete, dup o lun, o sum de bani pentru desfurarea activitii inchizitoriale. l 1436: Claude Tholosan, judector din Dauphine (apar judectorii seculari ca autori de teorii n sfera teologiei nemaifiind vorba acum de o problem teologic, ci de una nvecinat cu tiinele juridice) afirm c pcatele magicienilor i ale vrjitoarelor sunt prea grave pentru a avea dreptul la indulgena Bisericii; ei trebuie condamnai i n special suspectai cnd

Vrjitoria

111

ndeplinesc acte n aparen nevinovate, precum strngerea de plante pe timpul srbtorii Sfntului Anton. l 1437: Giovanni Nider n lucrarea sa Fornicarius formuleaz cele mai grave acuzaii de vinovie la adresa femeii-vrjitoare: o creatur slab i lesne de nelat, prad a diavolului dintru nceputuri; pe aceeai poziie se situeaz, afind o atitudine misogin, printre alii, Prieras (Summa Summarum) i Bernardo Rategno da Como (De Strigis, 1510); ideea c femeia este o creatur rufctoare strbate secolele: e de ajuns s ne gndim la definiia medical a diferenei, existente n perioada prenatal ntre biat i fat, pe care Laurent Joubert o va da n 1578: ...smna n sine nu conteaz ea poate degenera adeseori n parte feminin, din cauza mediului rece i umed ca i prin prezena excesiv a sngelui menstrual, crud i indigest. l 1451: Nicolae al V-lea ndeamn struitor pe inchizitori s-i pedepseasc pe ghicitori, chiar dac nu exist bnuiala de erezie (nseamn c inchizitorul poate pedepsi superstiia!). l 1458: Nicolas Jacquier, teolog dominican: vrjitoarele alctuiesc o sect care dintotdeauna s-a strduit s distrug Biserica (e uor de vzut legturile ce se presupun a fi ntre valdezi, evrei i vrjitoare). l 1475: Sixt al IV-lea stabilete o echivalen total ntre erezie i vrjitorie: ... vor trebui s acioneze pentru ca erezia i secta vrjitorilor... s fie distruse i anihilate. l 1483: Jean Vineti, teolog i inchizitor, afirm c trebuie s se fac diferena ntre vrjitoarele de odinioar i cele care se afl acum n jurul nostru: acestea din urm sunt mai crude dect animalele slbatice i nu acioneaz singure, ci fac parte dintr-o sect de adoratori ai diavolului. n urmtorul an, dup cum vzut, este dat bula Summis desiderantes affectibus, prin care inchizitorii sunt ndemnai s devin stpni pe situaie: n numele autoritii noastre apostolice, dorim s fie nlturat orice obstacol de natur s mpiedice activitatea inchizitorial... ndemnai la aceasta de grija pentru credin, hotrm ca... inchizitorilor s le fie permis s-i ndeplineasc funcia i s procedeze, n deplin libertate, la pedepsirea, ncarcerarea i corijarea acelor persoane pentru excesele i crimele sus-amintite... Le acordm de asemeni inchizitorilor dreptul de a predica Cuvntul Domnului n toate bisericile parohiale i ori de cte ori vor dori... Ordonm episcopului din Strassbourg... s protejeze i s susin aciunea inchizitorilor, reprimnd pe toi cei care vor cuta s le duneze, s-i mpiedice, s-i contrazic i s se rscoale... chiar prin nsprirea sentinelor... cu ajutorul braului secular. Din acest moment Ciocanele devin opere hotrtoare; n afar de cea a lui Sprenger i Kraemer, vom gsi lucrrile lui Nicolas Remy, Johann Wier, Girolamo Menghi, Martin del Rio i n special cea a lui Francesco Maria Guazzo, cu al su Compendium Maleficarum din 1608.

112

Paranormalul n criminalistic

Nu lipsesc desigur opere situate pe o poziie opus, precum cea a lui Ulrich Mller (1489) care inaugureaz un nou mod de a interpreta fenomenul: vrjitoarele sunt femei srace care triesc din plin o iluzie demonic i mai puin o realitate satanic i eretic. Dar, pentru moment, vocea sa rmne izolat. Pentru a regsi o poziie similar va trebui s ateptm anul 1544, cnd Andrea Alciato va susine inutilitatea unei persecuii juridice mpotriva unor femei care n realitate sunt victime ale iluziilor. Pe linia tradiional, care ncepe s se afirme, mai gsim n 1490 lucrarea lui Pierre Mamoris Flagellum maleficarum, n care el vorbete despre sabat ca o derivaie a shabbatului ebraic; n 1523 Bartolomeo Spina face o legtur ntre prezena la sabat i culturile pgne ale zeiei Diana: nainte de el, spre jumtatea secolului al XV-lea, ideea amintit de noi, potrivit creia practica vrjitoriei i-ar putea avea originile n venerarea figurilor de bacanale (Bachus, Diana i chiar Herodiada), fusese afirmat de Alfonso Tostato; iar Bernardo Ratego mersese mai departe, avnd certitudinea c a descoperit marele complot urzit de secta vrjitoarelor n numele Dianei; n 1559 sunt publicate cele ase volume semnate de Martin del Rio, o adevrat culme a manualelor pentru nelegerea tuturor caracteristicilor vntoarei de vrjitoare, cu titlul Disquisitiones magicae; n 1563 Johann Wier susine ideea c n cazul presupuselor vrjitoare e mai necesar intervenia medicului nainte de cea a preotului; dar prerea sa nu a fost bine primit pe atunci (de comparat, ulterior, cu poziia lui Bodin). Dup cum am artat, la mijloc nu este doar Biserica: n 1570 o ordonan a regelui rilor de Jos definete vrjitoria drept o crim penal, indicnd modalitile de reprimare a ei. Jean Bodin, magistrat i umanist francez, public n 1580 lucrarea Dmonomanie des sorciers, rspunznd i opunndu-se tezelor lui Wier, de o cruzime nfricotoare fa de vrjitoare. Bodin va fi suspectat la rndul su de erezie. n 1602 Henry Boguet, magistrat inchizitor n Elveia (celebru la vremea sa pentru a fi propus condamnarea la moarte i a copiilor bnuii de vrjitorie) afirm n Discours excrable des sorciers: Vreau s fie limpede c sunt dumanul nempcat al magicienilor i al vrjitoarelor, i c nu i voi crua vreodat, avnd n vedere ticloiile nfptuite i numrul lor ce devine tot mai mare. Pn i filosoful Tommaso Campanella, apreciatul autor al Cetii soarelui, afirm c: Femeiutile, care se hrnesc cu mncare spurcat, sau concep snge menstrual ori excremente n uterul invadat de emanaii, se perturbeaz i sunt gata s-l primeasc pe diavol. O mrturie contrar, tulburtoare n mod special, fiindc e fcut de un confesor care a cunoscut sufletul vrjitoarelor i al ereticilor ntlnii la ar, dateaz din 1631. Friedrich Spee afirm: ...mrturisesc plin de ruine c, mai cu seam n Germania, printre catolici

Vrjitoria

113

i n popor persist superstiii greu de crezut... care... sunt puse pe seama srmanelor femei de pretutindeni.... Acum tabloul este complet: cartea de la care am pornit, Ciocanul, devine piatra de bolt, pe care se sprijin intrarea ntr-o lume construit conform unei precise idei de persecuie. Teoria este pus la punct i rmne de vzut ce se ntmpl n realitate, n toi acei ani (am spune, n acele veacuri) n care ciuma eretic se nvecineaz att de strns cu secta vrjitoreasc, nct devine unul i acelai lucru.

21.3. Un masacru care dureaz de trei veacuri


Parcursul teoretic alctuit din documente, predici i publicaii, care ne-a nsoit pn acum, urmeaz s fie transpus n istoria concret a oamenilor. Din oraele franceze, mpodobite cu superbe catedrale; pn n zonele rurale germane, nspre dealurile i munii italieni i elveieni, spre cmpiile dezolante ale Pirineilor spanioli i pn n esurile noilor colonii americane, ntre sfritul secolului al XIV-lea i cel al secolului al XVI-lea, avem de strbtut o orbit n care nenorocirea, srcia i ororile se nmulesc, ntr-un ritm demn de o tragedie greac. nc se mai discut i azi n legtur cu numrul brbailor i al femeilor (n special), sacrificai n numele luptei mpotriva vrjitoriei eretice. Din documentele proceselor ce ni s-au pstrat, s-ar prea c numrul victimelor, pe care l putem lua n considerare ar fi fost aproximativ de 70 000 de persoane. Cei mai puin optimiti susin c rugurile au atins cifra de 300 000. Pentru a nelege ndrjirea inchizitorilor e necesar s examinm cteva evenimente mai ndeaproape. Milano, 1384 Dou femei, Sibilla i Pierina, mrturisesc c ar fi participat la un joc lugubru: jocul Dianei (sau al Herodiadei), condus de o anume Madonna Oriente, care destinuia tainele viitorului femeilor aflate acolo. n prezena acelei Oriente nu era voie s se rosteasc numele lui Dumnezeu. Oriente le mai nva cum s tmduiasc bolile, s gseasc lucrurile furate i s dezlege descntecele. Cele dou femei sunt condamnate la moarte n 1390. Paris, 1390 Cazul prostituatei Macete e mai complicat i ne introduce ntr-o lume a srciei fizice i morale sfietoare. Macete, tnjind de dorul iubitului ei care, n loc s o ia n cstorie aa cum i promisese, o prsise pentru a fugi n Spania, ajutat de o alt femeie de proast condiie, ncearc s-l ntoarc prin vrji. Ea a nvat pe de rost nceputul Evangheliei lui Ioan i cu aceast formul spus cu voce tare reuete s se pun n legtur cu un diavol, numit Haussibut. Iubitul e obligat s se ntoarc la ea, mpotriva voinei lui, ns refuz s se nsoare. Plin de tristee, Macete reia vraja cu mai mult putere, folosind ceara i smoala, din care face o past cu care l unge ntre umeri pe iubit, timp de trei nopi, invocndu-l pe Satana. Brbatul cedeaz pn la urm i o ia n cstorie, fr s o iubeasc ns. Urmeaz ani plini de greuti. El se poart urt, o bate. Macete nu tie ce s fac i se adreseaz

114

Paranormalul n criminalistic

din nou diavolului su: ceara i smoala sunt iari amestecate, pentru a modela o figur de copil pe care ea o pune s pluteasc pe paie ntr-o oal cu ap clocotit. Macete este n continuare btut i maltratat. Disperat, se duce pe cmp, caut broate rioase pe care le neap cu ace, masacrndu-le pe toate. Brbatul o chinuie n continuare, pn cnd o surprinde asupra faptului, o denun Inchiziiei. Dovada vinoviei sale este o broasc moart. Sion, 1420 Unui grup sectar i se arat diavolul sub nfiarea de urs sau de berbec; adepii sectei mcelresc brbai, copii i animale. Dup cercetri se descoper c din grup fac parte 700 de oameni. O sut dintre ei sunt ari de vii dup ce mrturisesc totul sub tortur. Rouen, 1430 Pe 18 martie este condamnat la moarte Ioana dArc. Acuzaia este n acelai timp de vrjitorie i de erezie. Intenia procesului este n mod evident politic. Atras, 1459 Robinet de Vaulx, pustnic, este judecat pentru delictul de vrjitorie. nainte de a muri o denun pe prostituata Demiselle i pe pictorul Jean Lavite din nou dou persoane marginale. Anchetai i torturai, cei doi sunt ari pe rug n 1460. Au mrturisit la rndul lor i au denunat ali complici: lanul inchizitorial i poate continua aciunea de purificare. Fie, 1506 O femeie, Anna Jobstin, mrturisete sub tortur c este vinovat de aducerea grindinii care a distrus cmpurile vecinilor. Mintea ei o ia razna: se acuz de toate dezastrele care loviser n ultima vreme ntregul Tirol. Mirandola, 15221523 Procesul de la Mirandola rmne una dintre cele mai crude i solemne vntori de vrjitoare, i i poate fi atribuit teribila denumire de pogromul de la Mirandola; particip la el nsui prinul di Carpi, Gian Francesco Pico. Violena cu care acuzaii sunt tratai i btui i face pe martorii din mulime s exclame: Nu e drept ca aceti oameni s fie ucii cu atta cruzime. Zrich, 1546 Dovezi procesuale confirm cazul Agathei Stuodlerin, fiica unui preot, devenit prostituat. Ea i-ar fi vndut sufletul diavolului, dedndu-se la o serie de frdelegi pline de cruzime: uciderea unor brbai prin otrvire; inducerea impotenei la alii, crora le-ar fi cerut bani n schimbul redrii virilitii. Un brutar i soia sa, atini de impoten i frigiditate, o denun i asist la tortur. Nemaisuportnd rutatea zbirilor, Agatha se arunc pe geam, rupndu-i un picior. Judectorii devin i mai bnuitori: voia s se omoare (crim mpotriva credinei) sau s fug zburnd? Torturile se nteesc. Agatha mrturisete pn la urm, cernd s-i fie acordat favoarea de a nu fi ars. Curtea se consult i hotrte s-i accepte cererea, avnd n vedere c se convertise n mod evident. Va fi necat la 27 februarie. Derneburg (Rheinstein), 1555 Din nou este vorba despre dou femei: Groebesche i Gisserlsche mrturisesc c au ntreinut raporturi sexuale cu diavolul: Groebesche spune c aceste practici au durat mai bine de unsprezece ani. Legtura cu diavolul este prin urmare extrem de puternic: atunci cnd

Vrjitoria

115

este condus la rug, satana nsui i face apariia n faa mulimii adunate sub eafod i le rpete n zbor pe amndou condamnatele; aciunea se petrece n ziua de 1 octombrie. Dou zile mai trziu, Gisserlsche apare n casa soului ei, care moare pe loc de fric; episodul este relatat de un vecin, care afirm c ar fi vzut-o dansnd n jurul mortului, nvluit ntr-un nor de foc. La 12 octombrie este arestat soul lui Groebesche, acuzat c s-ar fi mperecheat cu sora soiei. Ancheta inchizitorial continu, i o a treia femeie, numit Serchkschen, e arestat pe ziua de 14 a aceleiai luni, fiind acuzat c a provocat paralizia vecinilor dup ce a ngropat broate rioase la intrarea locuinei acestora. Fr a mai primi niciun ajutor din partea diavolului, dup cteva zile este ars pe rug. Paris, 15651640 Pe o perioad de aptezeci i cinci de ani sunt trimii n judecat 1119 oameni; numrul lor demonstreaz c inchizitorii lucrau cu mult asiduitate. O sut dintre aceste persoane sunt condamnate la moarte. Fa de alte cazuri, avem de a face aici cu brbai i femei dintr-o categorie social decent, acuzai de practicarea magiei. Lucerna, 1517 O moa mrturisete c a ucis mai muli copii nounscui, strpungndu-i cu un ac lung. Cum condamnarea la rug ntrzia, n sperana de a scoate i alte mrturisiri de la ea, temnicerii au surpriza de a nu o mai gsi n celul, n locul ei se afl doar pielea, umflat ca un buboi. n popor se spune c diavolul a jupuit-o de piele i a luat-o cu sine. Genf, 1571 O cumplit masacrare a femeilor: n decursul lunii mai sunt arse de vii douzeci i una de femei. Zrich, 1571 Unei femei care triete n mare mizerie, Verena Keretzin, lipsit pn i de haine i mncare, i se prezint un cavaler care se laud c este unul dintre cei mai bogai i mai puternici oameni de pe pmnt. Femeia i ascult nspimntat propunerea: dac te vei uni trupete cu mine, te voi coplei cu bunuri, vei fi puternic i onorat. Mintea femeii e confuz, nu tie ce s rspund, dei n sinea sa e ispitit s-i primeasc propunerea. Brbatul nu mai ateapt rspunsul ei i ncheie pactul mucnd-o de bra, apoi se mperecheaz cu ea. Din acel moment, Verena simte c nu se mai teme de nimic; o putere nou i strbate fiina. narmat cu un b ncepe s rtceasc pe cmpii, lovind vacile i porcii pn i ucide; provoac boli oamenilor care n trecut nu au vrut s o ajute, sau s-i dea de poman; aduce grindina distrugnd recoltele ntregii regiuni. Pn la urm e prins. Pe 10 septembrie este ars pe rug. Lorena, 15761606 Judectorul, Nicolas Remy se laud c a trimis la rug, n acest interval de timp, ntre dou i trei mii de vrjitoare. Bordeaux, 1577 ntr-un raport asupra desfurrii procedurilor juridice, inchizitorul Pierre de lAncre relateaz c la Curtea regal din Bordeaux au fost trimise la moarte patru sute de vrjitoare. Val Mesolcina, 1593 Nici preoii cei mai cunoscui nu se sustrag ritualului

116

Paranormalul n criminalistic

de condamnare a vrjitoarelor. Cardinalul Carlo Borromeo ia parte la vntoare, favoriznd condamnarea cu capul n jos a mai multor femei; mrturia celor prezeni se refer la faptul c ele au murit probabil mpcate, deoarece au fost auzite invocnd, n mijlocul flcrilor, numele prea sfnt. Pistoia, 1593 Cteva prostituate, printre care Fiore di Francesco da Crispoli, scap de rug lund calea exilului. Bazuel (Cambresis), 15991627 O vduv n vrst, Reine Percheval, sfrete pe rug dup ce mrturisete cum a folosit practicile vrjitoreti pentru a provoca moartea unei nepoele, cum a abtut o boal grea asupra unei persoane de vaz, cum a schilodit vieii la natere. nainte de a ajunge pe rug se repet un ritual nefericit: Reine se rzbun pe acuzatoarele ei, denunndu-le ca fiind complice la propriile crime. Una dintre acestea, Aldegonde de Rue, o va urma n moartea violent, dup un proces ce a durat doi ani i care s-a ncheiat prin gsirea unor puncte insensibile la durere pe corpul ei, mrturie a legturilor cu diavolul. Alte trei femei vor avea acelai sfrit. Jura, 1600 Rolanda di Vernois i Claudia i mrturisesc judectorului, Henri Boguet, c au adus grindina prin amestecul urinei proprii cu rmurele verzi. Diavolul le apr pe rug, aducnd o ploaie n averse, care stinge mereu flcrile. Pn la urm ritualul are loc pe 7 septembrie. Aix-en-Provence, 1609 De data aceasta avem de a face cu o clugri: dup exorcizare, fiind n mod evident posedat de diavol, femeia l acuz pe Gaufridy, preotul Marsiliei, c i-ar fi fcut farmece. Preotul, supus torturii, rezist timp de doi ani, mai nainte de a mrturisi practicile sabatice i violena sexual exercitat asupra maicii. Moare pe rug la 30 aprilie 1611. Zagarramudi (rile Basce), 1614 Dup interogarea timp de patru ani a unui grup de 300 de persoane, 12 femei sunt acuzate de vrjitorie. apte dintre ele sunt condamnate la rug; celorlalte cinci, moarte n timpul procesului, le sunt arse imaginile. Paderborn, 1631 Lisa Tutke, arestat ca vrjitoare, mrturisete sub tortur c tatl su (ucis la rndul su din cauza violenelor exercitate de ctre judectori, ntr-un proces precedent) a nvat-o s fac farmece nc de mic, ncredinnd-o unui brbat care a abuzat sexual de ea: acel brbat putea fi diavolul, lucru dovedit prin senzaia de nghe i nu de cldur pe care Lisa a avut-o n timpul raportului. Lisa a mai denunat alte ase persoane. Oppenau, 16311632 Un proces record: 18% din populaie este trimis pe rug. Palermo, 1640 Este condamnat de ctre Sfntul Oficiu, Caterina Buni care ieea afar noaptea mpreun cu femeile i promitea s mai aduc i pe alii cu ea, punndu-le s clreasc pe cte un castrat, aa cum fcea i ea. Auch, 1644 Regine, o femeie din popor, este prins i aruncat n fluviul Gers cu o piatr atrnat de gt. De data aceasta cei care o execut, fr a face proces, sunt nite soldai, dup ce o acuz de practici vrjitoreti, la instigarea unor persoane din ora.

Vrjitoria

117

Montheliard, 1646 Treizeci i doi de martori acuz o vduv, Adrienne dHeur, c a omort un copil, oferindu-i pine; a orbit un brbat, o femeie, i doi copii; a secat laptele unei vaci; a provocat moartea unui cal; a ncercat s rpeasc un copil; i-a ameninat pe muli alii; s-a furiat noaptea n case, fr a avea nevoie s deschid uile; s-a transformat n pisic, pentru a irita pisica casei. Asemeni lui Percheval, este nepat pe tot corpul: acul ptrunde ntre omoplai i rmne acolo, timp de un sfert de or, fr a-i produce dureri sau pierderi de snge. Adrienne neag toate acuzaiile i este atrnat de frnghie. Atunci mrturisete: sabat, mperecheri cu diavolul, vrji, preschimbri. Este ars pe rug la l septembrie. Juergensburg, 1692 Un brbat de optzeci de ani, Thiess, mrturisete c este un vrcolac, dar din cei benefici, care i urmrete i se lupt cu diavolii i vrjitoarele. Judectorii l condamn la zece lovituri de bici. Vrjitoarele din Salem (Noua Anglie). n 1620, pe arida coast de est a Americii de Nord, o corabie, Mayflower, aducea la rm oameni mbrcai n negru. n acest trm nou, btut de vnturi i acoperit de pduri nfricotoare, ei mergeau cu pistolul ntr-o mn i cu Biblia n cealalt. Erau puritanii din Anglia alungai de Iacob I Stuart i expulzai i din Provinciile Unite, deja semicarteziene, unde voiser s ntemeieze un regat al lui Dumnezeu dup sufletul lor, adic fr veselie i fr iubire. Din scrierile lui Calvin, pe care ei l citeau i-l reciteau, ce reineau oare aceti pionieri n credina lor nelinitit i dezolant? Diavolul va stpni lumea, pn la detronarea lui de ctre Hristos, oamenii ri sunt copiii Satanei, degenerai ai imaginii lui, sau nc, n cartea lor, Biblia: Tu nu vei permite unui vrjitor s triasc (Exodul, 22-18). Ei au defriat un teren pietros, i pdurile dese i ntunecate mprejmuiau ndeaproape ogorul lor nsmnat cu trud. Lecturile lor sacre erau pline de teama de Dumnezeu i de blestemele asupra rului. Lng ei se ntindea inutul stufos de arbori, iar vechiul proverb al acestor pionieri este elocvent pentru starea lor de spirit: Unde ncepe pdurea, ncepe indianul. Unde ncepe indianul, ncepe inamicul. Pdurea, strbtut de indigeni, era pentru ei Regatul Diavolului. Cu toate acestea, i luau ca doici sau servitoare n cas femei indiene, pe care, prin predicile lor, ncercau s le smulg de sub influena Demonului. Preocupai de propria mntuire, interziceau buturile tari i jocurile de noroc; iar ispitele simurilor erau pentru ei abominabile. Aceti oameni aspri i puri au nscut copii care vor crete n vemintele lor negre, ubrezindu-se din cauza constrngerilor trupeti impuse lor de legea dur a puritanilor, dar cu trupurile mai robuste, totui, dect ale prinilor lor, cci se nscuser n mijlocul naturii suverane, i nu crescuser pe strzile cenuii i murdare din Londra sau Haga. De aici s-a tras tot rul. Procesele din Salem sunt imaginea atroce a obsesiilor exportate din Lumea Veche i care ptau noul pmnt american. n plus, evoluia social se accelerase. La nceputul ocupaiei engleze din Noua Anglie, dup cum remarc n mod corect M. Soulie, exista un sistem social... asemntor cu idealul comunist. Punile i preriile erau folosite n

118

Paranormalul n criminalistic

comun, fiecare colonist avea un acru de pmnt a crui producie i aparinea, dar pe care n-o putea vinde. Apoi, teocraia ierarhizeaz societatea i egalitatea iniial va disprea aducnd, o dat cu aplicarea legilor puritane intolerante, gelozie i ur. Ansamblul acestor factori a provocat execuia a patru presupuse vrjitoare n 1645. n 1688, n urma unei discuii frivole, o spltoreas, numit Glower, o insult pe una dintre clientele sale, pe care o chema Goodwin. Unul dintre copiii acesteia din urm, care asistase la scena foarte violent, este cuprins de convulsii. Glower, acuzat imediat de vrjitorie, este arestat (ea era irlandez i catolic, ceea ce contravenea religiei protestante, dominante aici). Nefericita este aadar executat. n 1692, acas la pastorul din Salem, Samuel Parris, zece fete intr n convulsii i se dedau la acte fr noim, aparent obscene. Doica indian a uneia dintre fete, fiica pastorului Parris, propune un remediu magic care este acceptat de comun acord. Dup aceea, Elizabeth Parris va acuza indianca de vrjitorie, ns nenorocita arestat se pociete cu mult inteligen i scap de rug. Dup acest nceput, fetele din Salem i vor ndrepta acuzaiile de vrjitorie mpotriva a numeroase persoane. Acestor fete, probabil impubere, li s-a alturat o isteric bogat, Arme Putman. Peste 200 de persoane au fost arestate sub acuzaia de vrjitorie. Noutatea vrjitoriei din Salem const n faptul c denuntoarele vd aprnd noaptea spectrele celor pe care i denun i care le oblig s-i scrie numele pe o carte a Satanei. Exist aici prefigurarea a ceea ce se va petrece tot pe pmnt american, n 1847, n familia Fox. La Salem, vrjitoria se confund cu cazurile de posedare pseudodemonic. Douzeci i nou de persoane au fost spnzurate. n luna aprilie a anului 1694 erau nchii n jur de 150 de prizonieri, dar guvernatorul Philipps i elibereaz. Astfel se ncheie incidentul de la Salem. O manifestare diavoleasc fr consecine judiciare aadar fr s fie grav are loc tot n Noua Anglie, la Boston, n 1694. Aceasta a fost ultima. ntr-adevr, secolul al XVII-lea se ncheia i naintarea canadienilor francezi dincolo de Munii Alegani va strni nelinitea colonitilor englezi din America de Nord. Din lupta mpotriva francezilor se vor nate independena i Uniunea american. Vrjitorii puteau dormi linitii, nu mai erau condamnai dect trapeurii francezi i soldaii regelui Ludovic al XV-lea. Afacerea otrvirilor. Aproape neelucidat, acesta a fost unul dintre incidentele cele mai imprevizibile din vremea lui Ludovic al XIV-lea i reprezint un fel de compendiu al tuturor practicilor de vrjitorie i magie folosite n epoc. Marii seniori se regseau alturi de burghezi, scriitori, oameni de calitate i persoane de condiie joas. Rugciuni, slujbe fcute timp de nou zile, liturghii, lumnri, broate rioase, vipere, degete de spnzurai, ierburi otrvitoare, arsenic, mn de om tras pe roat, sticl n care se reflectau chipurile dorite, pietre filozofale, mercur, grsime de spnzurat, snge menstrual, urin de femeie, pantofi, batiste, mnui, flori, cmi sau potire otrvite, crtie sau porumbei ari, lumnri albe sau negre, obiecte sfinite, ostie sfinit,

Vrjitoria

119

untdelemn sfinit, implorri struitoare n limbaj ciudat, figuri de cear botezate sau nu, consultarea spiritelor, evocarea diavolilor, cadavre de copii nscui mori, ucigai de copii vii, oase de mort, pacte cu diavolul, horoscoape, toate ingredientele, toate practicile vechii vrjitorii se gseau de-a valma n acest sinistru incident al otrvirilor... Aspectul criminal al acestei poveti nu este nicidecum relevant pentru subiectul nostru, i trebuie s extragem din ea doar ceea ce privete vrjitoria. Este de la sine neles c se va avea n vedere contextul social. ncepnd cu 1661, Ludovic al XIV-lea diminueaz puterea marilor seniori. Dei se vor distra cu siguran la curtea regal, nu este mai puin adevrat c aceti mari nobili i pierd libertatea, legai cu lanurile de aur ale subsidiilor regale de tronul suveranului. Ei vor frmnta n gnd speranele de revolt i de independen zdrobit; n minile lor, dorinele erotice se unesc cu ambiiile refulate. Biserica nu le ofer, prin predicile oratorilor ei, dect soluia unei viei supuse i calme n faa tronului i a altarului: Regatul meu nu este din aceast lume. Vrjitorii le vor propune realizarea tuturor dorinelor lor, mai precis vrji mortale ndreptate chiar mpotriva persoanei regelui. Dei libertinii i afiau nu att de mult ca n perioada precedent ideile ateiste, se prea poate ca libertinajul lor s fi mbrcat, adesea, forma unei blasfemii i prin aceasta devenea o afirmare a acelui Dumnezeu pe care l combteau. Aceti curioi libertini vor alctui clientela vrjitorilor. Pe de alt parte, Frana iese ruinat din Frond. Bossuet predic un Post al Patelui ntemeiat pe srcie. Revolte agrare au loc aproape pretutindeni. Rzboaiele, prin taxa de trecere a trupelor, fac ca fiscalitatea s fie i mai apstoare. Sabatul, ca i odinioar, i va consola pe sraci. n aceste vremuri tulburi vrjitoarea mbrac cele mai diverse forme. Ea este cea care face farmece i n acelai timp este proxenet, criminal i provocatoare de avorturi. Ea urc n grad. Venit din provincie la Paris, ajunge sftuitoarea marilor doamne i a gentilomilor. Ea l nlocuiete la curte pe magicianul de odinioar care se dedic din ce n ce mai mult cercetrii speculative. Apar figuri monstruoase, mai cu seam preoi blestemai, cci Biserica este ea nsi n criz. Vrjitor era considerat capucinul Gerard, cel care prepara att de bine otrvuri la Saint-Germain-en-Laye. Vrjitori erau i abaii Olivier, Catton, Dulaurens, Rebours, Toumet, Lepreux, ca i clugrul Gabriel. Abatele Lemaignan, vrjitor i el, sacrific Diavolului copii. Vrjitori sunt subdiaconul Sebaud, care celebreaz liturghia neagr pe trupul gol al amantei sale, i, mai cu seam, teribilul abate Guibourg, saiu i btrn, sufletul blestemat al ntregii afaceri. Tot vrjitor este i mecherul pstor normand Lesage. nfiortoare vrjitoare, rapace, prefcut, solemn n vorbele sale, suspicioas n uneltirile ei, prudent n vrjile contra regelui, abil n relaiile cu cei mari, salvatoare pentru cei mruni, ntotdeauna nconjurat de preoi discrei i satanici, este doamna Voisin, regina vrjitoarelor.

120

Paranormalul n criminalistic La Paris, o femeie practica ghicitul i-n orice mprejurare consultat era; Se pierdea vreo podoab, se dobndea vreun amant, Pentru gustul soiei un so prea mult tria, Neplcut-i o mam, sau geloas soia, Grabnic la ast ghicitoare se alerga Pentru rspunsul pe care fiecare-l dorea. (La Fontaine, Prezictoarele, Cartea a VII-a, fabula a XV-a)

i Molire se face interpretul acestei puteri a vrjitoarelor i a descntecelor din vremea lui Ludovic al XIV-lea: A transforma totul n aur, a provoca vieuirea venic, a tmdui prin cuvinte, a se face iubit de oricine se dorete, a ti toate secretele viitorului, a face s coboare din cer fericirea ca fulgerele pe metale, a ordona demonilor, a construi armate invizibile i soldai invulnerabili, fr ndoial toate acestea sunt minunate. (Amanii Magnifici, act III, sc. 1,1672) Toi se duc la vrjitoare pe nserat sau n zori de zi; sracii pe jos, doamnele conduse n trsuri sau purtate n lectic, lsnd la distan vehiculele i pe purttorii lor, cu chipul ascuns de o masc sau nvluit n pr. Ua se deschidea discret la un semnal cunoscut, i dup un timp de ateptare vizitatoarea se afla n faa ghicitoarei. Se derula apoi o scen unic, n care una dintre actrie era deseori moart de fric, n vreme ce cealalt, obinuit cu monotonia confidenelor i a plngerilor, i pstra sngele rece. Aproape totdeauna nou-venita se grbea s-i spun durerile i speranele; dar dac avea reineri, pretinsa vrjitoare ghicea cu uurin ce suferine o tulburau pe clienta sa, i c voia s se plng de un so brutal i gelos sau de un amant infidel. Dac un so bdran fcea nefericit o creatur inocent, ea trebuia s-i rentoarc faa la Dumnezeu, s fac o slujb timp de nou zile Sfntului Anton din Padova sau Sfntului Gervais, pentru ca soul s devin mai tandru, s-i stnjeneasc mai puin soia i s-i lase acesteia mai muli bani. Prezictoarea nu cerea salariu; din ceea ce i se ddea, o parte era destinat bunelor femei nsrcinate s rosteasc rugciuni timp de nou zile, alta revenea sracilor ale cror binecuvntri contribuiau la reuita proiectelor binefctoarei lor. Soul nu-i mbuntea comportamentul, i femeia revenea pentru a-i exprima noi doleane. Vrjitoarea deplngea necazul clientei sale i studia ndelung i cu atenie liniile care se formau n palma acesteia. Dup o meditaie profund, ea ndemna la rbdare, cci vedea semne sigure ale ameliorrii comportamentului soului acuzat sau chiar semnele unei vduvii n viitorul apropiat. Dumnezeu va schimba aceast inim mpietrit sau o va chema la El. Trebuia s continue s se roage, i s fac nc o slujb de nou zile la Montmartre, n onoarea Sfntului Denis, care i apr de rele pe soi. Trebuia

Vrjitoria

121

mai cu seam s ating relicvele unui sfnt cu cmile soului. De aceast dat vrjitoarea stabilea ca recompens a eforturilor sale o sum fixat n funcie de averea clientei, i deseori o punea s semneze un bilet. Toate aceste fandoseli erau fcute pentru femeile timide; femeilor hotrte li se cerea cmaa soului, fr vorb, promindu-li-se moartea lui. Presrat cu arsenic, aceast cma era napoiat... dac soul robust rezista la acest prim tratament, o nou slujb de nou zile, nsoit de o a doua cma, provoca, de obicei, moartea. Un alt mijloc consta n a da clientei ap, n aparen inofensiv, limpede i fr miasme, pentru a o pune n mncare, n ceaiuri sau n apa de mbiat. Era o soluie arsenical dozat n aa fel nct s aduc pe nesimite moartea, ntr-o perioad mai scurt sau mai lung, n funcie de averea celei care-i pltea pe otrvitori... Dac femeia era prea srac, o soluie de ap tare, luat de la primul spier venit, omora prompt victima. De asemenea, se foloseau semine brune sau cenuii, coninnd arsenic, care acionau fr s lase urme vizibile. Vrjitoria se amesteca i cu impietatea, cu sacrilegiul: Dac trebuia s inspire dragostea, un preot, mbrcat n haine sacerdotale, recita rugmini struitoare fcnd energic semnul crucii pe prafurile pregtite dup reet; acestea se aruncau apoi pe hainele persoanei care trebuia sedus. Dac vraja nu reuea, preotul sfinea praful pe altar, lng potir, n timpul slujbei; se scria pe ostie numele celor doi amani i uneori i cel al persoanelor de care voiau s se descotoroseasc; preotul sfinea pinea n biseric, printr-o slujb i o transforma apoi ntr-o pulbere care trebuia amestecat cu alimentele consumate de persoanele pe care trebuia s le ating vraja. Dac toate acestea nu-i nduplecau pe infideli sau nu le alungau indiferena, ndrgostitele nnebunite, familiarizate cu rul prin primele aciuni, nu ezitau s ndure i o ultim ncercare spre a-i asigura pentru totdeauna sprijinul demonului. Vrjitoarea i tnra femeie se nchideau cu un preot, la miezul nopii, fie ntr-un castel la ar, fie la Paris, n camera solitar a unei case dosnice, uneori chiar ntr-un cavou sau ntr-o magherni bntuit de psrile de noapte, pentru a svri o oribil ceremonie. Preotul punea o piatr de altar pe o mas nconjurat de lumnri negre; nefericita pclit se ntindea pe ea complet dezbrcat; alturi de ea se aflau cartea de rugciuni i celelalte instrumente de cult. Potirul era pus pe abdomenul ei i preotul celebra liturghia, mbrcat n vemintele sale bisericeti; uneori el inea slujba invers, adic ncepnd cu Evanghelia dup Ioan; vrjitoarea participa i ea i ddea rspunsurile. Preotul sfinea pinea i vinul cu rugciuni fierbini i cuvinte n care religia i slujba erau n mod grosolan batjocorite. Un srut obscen l nlocuia pe cel pe care preotul l ddea mesei sfntului sacrificiu; uneori victima era nevoit s suporte ardoarea josnic a preotului; n fine, pentru ultima scen, victima era pus s se mprteasc n faa lor n cea mai respingtoare modalitate pe care dezmul i imbecilitatea uman a inventat-o vreodat.

122

Paranormalul n criminalistic

Ceea ce a impresionat mulimea a fost imaginea diabolic a marchizei de Montespan care se ducea la sinistrele ntlniri ale lui Guibourg i servea goal drept altar la slujba demonic. Un istoric a ncercat recent s o reabiliteze, absolvind-o de aceast acuzaie. Nu se poate spune c a i reuit. Tribunalul Inchiziiei (1679) avea s cunoasc un mare numr de procese de vrjitorie, dar nu se poate afirma c aceste condamnri, cu excepia celei pentru infama doamn Voisin, au fost cu totul justificate. Ceea ce ne intereseaz mai cu seam este proliferarea vrjitoriei ntr-un timp i n locuri curtea regelui i oraul unde se pare c trebuiau s domneasc ordinea, armonia, Raiunea. Ce ne intereseaz, n egal msur, este impactul pe care l-a avut procesul otrvirilor asupra contiinei lui Ludovic al XIV-lea. Regele s-a vzut nconjurat de vrjitori i criminali clieni ai acestora, inclusiv favorita sa. Se pare c de aceea atitudinea lui Ludovic s-a modificat. Cine tie? Aberaiile vrjitoriei au ndeprtat-o de la Curte, fr ndoial, pe frumoasa doamn de Montespan, dar au deschis calea ctre patul regal a severei Maintenon. Scandalul a fost att de mare nct Ludovic al XIV-lea a dat n 1682 o ordonan privitoare la vrji i la... otrviri: ...S se aduc la cunotin ce facem etc. Toate persoanele care se implic n vrjitorie, zicndu-i vrjitori sau vrjitoare, vor prsi nentrziat regatul dup publicarea prezentei declaraii, sub pedeapsa corporal. Interzicem toate practicile superstiioase, prin fapte, prin scris sau prin cuvnt, fie abuznd de termenii Sfintei Scripturi, sau de rugciunile Bisericii, fie spunnd sau fcnd lucruri care nu au nicio legtur cu cauzele naturale; dorim ca cei despre care se va afla c sunt cunosctori ai acestora mpreun cu cei care le vor pune n aplicare i cei care vor beneficia de acestea pentru vreun scop, oricare ar fi el, s fie pedepsii exemplar i dup exigenele cazului. Dac pe viitor vor exista persoane att de ru intenionate nct s alture i s mbine cu superstiia, necredina i sacrilegiul, pretextnd aciuni de pretins magie, sau altele asemntoare, dorim ca cele care se vor lsa convinse s fie pedepsite cu moartea. La fel s fie pedepsii i cei care se vor lsa convini s se foloseasc de veninuri i otrvuri, fie c au provocat sau nu moartea, ca i cei care vor accepta s fabrice i s distribuie otrav pentru otrviri.... Sunt interzise de asemenea oricror alte persoane, n afara doctorilor i spierilor, folosirea vreunui animal veninos ca erpi, broate rioase, vipere sau altele asemntoare lor, sub pretext c le folosesc ca medicamente, sau c fac experimente, i sub orice alt pretext, oricare ar fi el, dac nu au aprobare expres, formulat n scris. Astfel, pedeapsa era aplicat doar magicienilor i vrjitorilor nelegiuii sau profanatori. Totui, aceast ordonan nu a oprit imediat condamnrile la moarte ale vrjitorilor. Dar ea le-a restrns, cel puin. Din urmtoarea scrisoare, referitoare la un incident de vrjitorie care, n secolul al XVI-lea sau chiar la nceputul celui de-al XVII-lea, ar fi dus la proces i moartea vinovailor, se va vedea c tonul judectorilor s-a schimbat

Vrjitoria

123

mult. Dl dArgenson (locotenent de poliie) ctre Pontchartrain (ministru) 16 octombrie 1701. Mi-au czut n mn dou sau trei femei ciudate, care au avut nebunia de a se vinde Diavolului pentru bani; dar Diavolul nu vrea ctui de puin. Una dintre aceste femei se numete Berthemet dEstrade i este mritat; cealalt este vduva lui Fenouillet i nu are copii. Prima dorete s fie bogat, iar nebunia ei cea mai mare este de a se face iubit de Dl Berthemet, raportor la Curtea de Casaie. A doua se simte n culmea fericirii cnd intenteaz procese i le ctig. Bnuiesc c ele l cunosc pe preotul din Saint-Cosme (un vrjitor), dar nu pot dovedi. Oricum, dup ce au dobndit o oarecare tiin diabolic, ele au persecutat un biet dascl de coal, pe nume Protain, pe care l-au fcut s se cread vrjitor. Bazndu-se pe asta, el le-a redactat nelegerile pe care mi iau libertatea de a vi le trimite. Una este scris pe un pergament nefolosit i semnat de Berthemet. Cealalt nu este dect o hrtie, i este pentru vduva Fenouillet care a isclit-o. Adaug aici copia unui contract oarecare, pe care mi l-a transcris Protain, dascl de coal, ca s dovedesc c nelegerea doamnei Fenouillet este scris tot de mna lui. Mi se pare c asemenea ciudenii nu merit s fie cercetate mai mult; i atitudinea cea mai convenabil pe care am putea-o lua este de a-l trimite pe Protain la spital pentru cinci sau ase luni, i la fel pe vduva Fenouillet pn la noi ordine. V-a propune acelai lucru i pentru duduia Berthemet de dEstrade, dac n-ar avea copii i un so dintr-o familie cinstit, care triete bine cu ea i care n-ar trebui s afle de rtcirile soiei sale. Nu o s uit s-i spun acestei nebune c regele este informat i c Maiestatea Sa a binevoit s-i ofere graierea, din consideraie pentru soul ei, asupra cruia pedeapsa pe care ea a meritat-o s-ar rsfrnge n mod inevitabil. Suntem n 1701; Regele Soare va mai domni nc 14 ani. Trecuser doar 67 de ani de cnd Urbain Grandier fusese ars pe rug pentru nelegere i tranzacii cu demonii. Vremurile s-au schimbat, ca i stilul judectorului i modul su de gndire. ncepe s se manifeste deja ironia sceptic proprie veacului al XVIII-lea. Este nevoie ca spiritele libere s porneasc rzboiul mpotriva absurditilor vrjitoriei. ntr-adevr, numeroase autoriti se vor implica n aceasta. Vrjitoarele zboar spre Sabat. Vampire, rufctoare, strigoaice, magiciene, seductoare, vrjitoare, zne rele, harpii, prostituate, diavolie, invocatoare ale demonului, preotese ale satanei idolatre. Sunt numite n fel i chip; titulatura numeroas cuprinde ambele sfere vizate: cea a superstiiei i cea a frdelegii mpotriva credinei, trecnd cu mare uurin dintr-una ntr-alta i lsndu-l perplex pe cel care se aventureaz n ncrengtura stufoas a mrturiilor i a ntmplrilor. Pe de alt parte aceast confluen a apelor a fost posibil graie credinei sigure c vrjitoarele exist; ceea ce a determinat Inchiziia (dar mai naintea ei pe oamenii politici i conductorii religioi) s intervin pentru o convertire a fost contiina necesitii demascrii lor i luarea unor msuri de aprare.

124

Paranormalul n criminalistic

Dac am putea s-i ntrebm pe cei care au trit n perioada dintre secolul al XIV-lea i sfritul secolului al XVII-lea, ei ar rspunde fr ezitare: desigur, vrjitoarele exist, ele triesc printre noi. Rspunsul afirmativ ar veni din partea tuturor claselor sociale i a categoriilor de persoane, de la cei mai umili oameni, la intelectuali i teologi; de la sraci pn la bogai i nobili. Vrjitoarele exist i nfptuiesc tot felul de lucruri att de cumplite nct simpla pronunare a unora dintre faptele lor poate aduce nenorocirea, dac nu eti protejat cum trebuie. Puterea lor e mare; secta lor e numeroas; nfiarea lor e neltoare. Ele pot zbura; se deplaseaz i i poart i pe alii ct ai clipi din ochi, n timpul somnului sau chiar cnd sunt treze, n locuri foarte ndeprtate; unele au darul de a se transforma n animale, de exemplu n pisici i i intr n felul sta n cas, i aranjeaz un loc unde s stea, gata de a se preschimba n alte forme oribile i s pun stpnire pe casele n care au fost primite, sau se azvrle peste leagnele n care dorm copiii ranilor pn i sufoc, i rpesc sau i orbesc; dar preschimbarea cea mai nspimnttoare e cea n vrcolaci, care se nvrtesc nfometai n cutarea przii; ele cunosc de asemenea o vraj care le permite s prepare filtre de dragoste i filtre de moarte sau de boal; rotesc un deget n interiorul unei cni cu ap i provoac furtun sau scutur grindin din cer, aduc vnt i fulgere. Au ntr-adevr o anumit putere asupra elementelor din natur; i nimicesc dumanii de la distan, cu ajutorul unor simulacre ale persoanei urte, n care introduc corpuri metalice ce sunt n stare s-i provoace dureri sau chiar moartea nenorocitului; adeseori ns nici nu au nevoie de asemenea instrumente: e de ajuns o privire care se ncrucieaz cu cea a adversarului i acesta cade n stpnirea sa; de asemeni pot s le fac sterile pe animale, pe femei s nu mai rmn nsrcinate, iar pe brbai impoteni; apa din fntni poate deveni otrvitoare, din cauza unei pulberi din oase de om sfrmate; ele sunt adeseori cauza epidemiilor de cium, pe care o transmit cu ajutorul unor unsori ntinse pe ziduri i pe clanele uilor; i nfurie pe cai cnd sunt clrii; se deplaseaz dintr-un loc ntr-altul cu trupul sau doar cu imaginea; cnd sunt interogate, tcerea lor nu poate fi nvins; dac sunt acuzate, cei care le acuz amuesc; prinse, provoac tremurul minilor i palpitaii celor care le trsc, nct acetia fug ca nite copii nspimntai; i nc ceva: ele pot vedea lucruri absente ca i cnd s-ar afla acolo; se joac cu inimile brbailor, mpingndu-i spre amoruri nefericite i dumnii nebuneti. Cam att despre puterile lor. Lucrul cel mai periculos este firea sngeroas pe care o au, de parc ar ascunde invidia atavic fa de cei slabi i nevinovai: ele sunt n stare de sacrificii umane; i aleg victimele n special dintre copii, al cror snge l vars pentru a se hrni n timpul banchetelor, unde petrecerea i ororile se mpletesc n mod nfiortor; ncleteaz uterele mamelor, mpiedicnd feii s ias la lumin, dumana lor, n timp ce pe propriii copii i hrzesc diavolului. Inchizitorul folosete doar cuvinte de groaz pentru a se referi la ele: blasfemtoare, asasine, sperjure, incestuoase.

Vrjitoria

125

Se ocup de sufocarea copiilor noaptea afirm Juan de Pedraza, ntr-un text din 1568, relatat aici ntr-o vulgarizare publicat la Veneia n 1584 dup ce diavolul i adncete n somn pe prini: nu pentru a le suge sngele, ci pentru a-i face pe plac satanei, care obinuiete s i rsplteasc pe cei care omoar ct mai muli copii cu favoruri i onoruri la srbtorile lor, oferindu-le cele mai bune locuri. Dar n casa n care exist o cruce, un crucifix sau o imagine a Maicii Domnului nu puteau s fac ru i nici copiilor pe care mama i-a nchinat nainte de a adormi. Unii cred c pot intra n case n timp ce uile i ferestrele sunt nchise i e o greeal diabolic s-i oferi harurile corpului dumanului. Adevrul e c pentru a intra, diavolul le deschide ncetior, apoi se ntoarce i le nchide cnd ele ies. i e potrivnic religiei s crezi c pot schimba nfiarea lsat de la Dumnezeu, transformndu-se n cazmale, n mturi sau n pisici... Dar demonul nal n aa fel imaginaia, nct ele par a avea o alt nfiare. Dincolo de felul n care lucrurile se pot ntmpla, rmne sigur adevrul condiiei lor de slujnice ale satanei i drept urmare de eretice de cea mai rea spe. Unii dintre cei care le-au ntlnit sau le-au observat obiceiurile afirm c ele se ntlnesc sptmnal pentru a celebra esbat i de patru ori pe an pentru sabat. Datele sunt: 3 februarie, 11 iulie, ajunul zilei de l august i l septembrie. La aceste reuniuni, fiind invitate personal de stpnul lor diavolul, vrjitoarele se duc pe jos, dac locul este prin apropiere, sau n zbor, dac e mai ndeprtat. Zboar agate pe spatele cocoilor sau al caprelor, dar de obicei pe furci, bee sau mturi. Pentru a putea zbura se dau mai nti cu o unsoare care produce un fel de catatonie aparent (la persoana care le vede pe vrjitoare ndeplinind aceast operaie), dar n realitate o proiecteaz ntr-o dimensiune a invizibilului unde domin diavolul nsui. Giovan Battista Della Porta, n lucrarea sa despre magie, publicat n 1558, afirm c a cunoscut o btrn care s-a oferit de la sine s-i arate ce anume se ntmpl n asemenea cazuri: ...dup ce s-a dezbrcat s-a frecat cu putere pe tot corpul cu o unsoare, n timp ce o priveam pe dup o u ntredeschis i s-a adncit, din cauza aciunii elementelor soporifice, ntr-o stare de somn profund. Noi am intrat atunci, dar ea ne-a luat la rost, pronunnd cuvinte urte. Apoi i-a pierdut cu totul simurile. Am ieit din nou. Cnd efectul unsorii i-a pierdut din putere, s-a trezit i a nceput s delireze spunnd c a traversat, peste mri i muni, rspunzndu-mi prin minciuni la o ntrebare de-a mea. Uneori nu este uns corpul, ci nsui mijlocul de transport. Vrjitoarea ajunge deci la locul sabatului, a crui descriere o putem gsi fie n mrturiile depuse la proces, fie n textele teologilor vremii i n documentele pontificale, precum bula Vox in Rama a papei Grigore al IX-lea (13 iunie 1233); detalii ciudate apar i n operele de pictur i gravuri, precum cea a lui Hans Baldung, creat n 1514: ...vrjitoarele prepar unsoarea, sau grsimea vrjitoarelor, printre altele

126

Paranormalul n criminalistic

din snge de pupz i liliac, din rztur de pe clopote i funingine. O vrjitoare amestec ingredientele ntr-un ceaun care clocotete deasupra unui foc de verbin, n timp ce altele clresc deja printre nori, ndreptndu-se spre reuniune clare pe un furcoi sau pe un ap. Atunci cnd ntind pe furcoi unsoarea gata preparat, pronun o rugciune oribil! O alt vrjitoare ridic spre cer un cazan plin cu oase, n timp ce alta nir rugciuni pe un rozariu unde n chip de grune se afl clopoei, dou zaruri i craniul minuscul al unui avorton. n sfrit se duc la sabat unde magicieni i vrjitoare se mperecheaz alctuind dup spusele lui Boguet combinaiile cele mai monstruoase. Fiul nu o iart pe mam, fratele pe sor, sau tatl pe fiic. ...V putei imagina cum se dedau la toate celelalte desfrnri posibile. Dar sabatul nu nseamn doar desfurarea unei orgii sexuale: el are un parcurs i o finalitate clar: este locul unde devine posibil ntlnirea dintre om i diavol pentru revigorarea forelor slbite; are loc noaptea, undeva unde nimeni nu ar veni cu alte scopuri. ntuneric, izolare, desigur n mijlocul pdurii; focul aprins de participani lumineaz scena; cine ar nimeri aici din ntmplare nu ar ti cui s se nchine. Rtcind pe timpul nopii ntr-un loc singuratic, o groaz netiut pune stpnire pe simurile mele; vd, sau mi se pare c vd mii de obiecte uimitoare n sclipirile unei lumini tenebroase. Aici este sabatul. Astfel descrie un cronicar anonim din secolul al XVII-lea sosirea sa neateptat n locul unde se desfura acel cult macabru. Cult macabru, e bine spus: sabatul este ntr-adevr un fel de ritual religios inversat, o caricatur a slujbei religioase, cu cteva elemente schimbate: anafura, de exemplu, este o felie de sfecl. Toate acestea impresioneaz imaginarul clerului din acel timp: ... se aaz pentru a putea petrece i cnd se ridic, spre sfrit, iat c apare o pisic neagr, mare cam ct un cine de talie mijlocie; ea merge de-a ndratelea, cu coada ridicat. Noul adept, mereu primul, o srut n spate, apoi urmeaz conductorul i toi ceilali pe rnd, doar dac au meritat. Celor care nu sunt considerai demni de aceast onoare, maestrul de ceremonii le ureaz s aib parte de pace. Revenind la locul lor rmn tcui, ctva timp, ntori n continuare spre pisic. Apoi maestrul spune: Iart-ne! i tot aa repet urmtorul, iar al treilea adaug: Stpne, tim!; un al patrulea conchide: Trebuie s ascultm... Cnd primesc de fiecare dat la Pati trupul Domnului din minile preotului, l in n gur apoi l arunc, la gunoi, pentru a-l jigni pe Mntuitor. Adevratul protagonist al sabatului (aceast adunare care ia tot mai mult aspectul unei lupte religioase: Dumnezeu i rul ntruchipat de figura Satanei), stpnul i domnul, este diavolul, care: ... conduce adunarea i st pe tron, sub nfiarea nspimnttoare de ap sau de cine. Pentru a-i aduce omagiu, cei prezeni se apropie de el n diferite feluri: sau n genunchi, ca pentru a-l implora; fie cu umerii czui; fie cu capul dat pe spate i picioarele ridicate astfel nct brbia s fie ndreptat spre cer. I se ofer lumnri negre ca smoala sau buricuri de copii; n semn

Vrjitoria

127

de respect i srut anusul... La acele reuniuni nocturne se adun mulimi de persoane de ambele sexe, dar femeile sunt cu mult mai numeroase dect brbaii...; dansurile consist din rotiri spre stnga..; fiecare banchet e binecuvntat de diavol prin cuvinte blasfematorii, iar Belzebut este considerat drept creatorul, cel care acord i pstreaz toate lucrurile. Cu aceeai formul se aduc mulumiri la sfritul mesei. La ncheierea banchetului fiecare diavol o ia de mn pe adepta pe care o are n grij i ntorc pe rnd spatele i inndu-se de mini alctuiesc un cerc, scutur ca nebunii din cap i danseaz innd n mn lumnrile folosite mai nainte pentru adorarea demonului. n onoarea acestuia rsun cntece obscene, ritmate de tobe i cimpoaie... n timp ce se mperecheaz n plin orgie. Participantele la acest ritual teribil sunt mai ntotdeauna femei, dei uneori au loc i ntlniri cu brbai (chiar cu preoi i clugri excomunicai!): pentru a fi admii, ei sunt mai nti iniiai, ca n orice alt confraternitate. Ciocanul vrjitoarelor explic cu limpezime cum puteai fi introdus n lumea vampirilor: diavolul n persoan i alege victimele i dup ce le promite c vor deine putere n lumea pmnteasc, le invit s-i depun jurmntul de supunere public sau privat; cel public are loc bineneles n timpul unei ceremonii de sabat, iar cel privat poate fi depus n orice moment n care femeia se afl n faa satanei. Jurmntul are ca punct de plecare o renegare a credinei i a ascultrii cretine (este exact invers dect n declararea credinei catolice); cu mna ridicat n faa sa nefericita jur c va rmne devotat i i ncredineaz sufletul i corpul ca zlog pentru venicie diavolului, angajndu-se c va fi o cinste pentru ea s aduc noului stpn un numr ct mai mare de adepi. Nu trebuie omis amnuntul denumirilor ulterioare ale sabatului, numit de unii i sinagog (diavolul se nvecineaz ndeaproape i n mod frapant cu religia ebraic) i butoia, cum apare n predica plin de verv a lui Bernardino da Siena: Se numesc adepii butoiaului. Acest nume se d deoarece ei prind cte un copil n timpul anului i l azvrle din mn n mn pn cnd acesta moare. Dup ce moare, ei l transform n pulbere i pun pulberea ntr-un butoia i dau de but la toat lumea din el; i procedeaz astfel deoarece susin c nu pot arta niciun lucru din cele fcute de ei. Avem n ordinul nostru un frate, care a fost de-al lor, i mi-a spus toate astea Tehnica proceselor de vrjitorie. La finele Evului Mediu, urmririle ndreptate asupra vrjitorilor ies de sub jurisdicia preoilor pentru a trece n mna puterii laice. Totui, justiia clerical are nc, n numeroase ocazii, posibilitatea s cunoasc unele cazuri de vrjitorie. Cu toate acestea, ea este, n ceea ce privete arestarea, dependent de Procurorul regal. La nceput, exist informaia care vizeaz fie un fapt calificat drept vrjitorie i care atrage dup sine o anchet colectiv, fie o persoan desemnat nominal. Martorii sunt chemai n faa judectorului; adesea un avertisment este

128

Paranormalul n criminalistic

citit n cadrul predicii, ndemnnd credincioii s mrturiseasc ceea ce tiu despre fenomenul de vrjitorie, sub ameninarea cu pedepse ecleziastice dac se arat reticeni n mrturiile lor sau dac tinuiesc cunoaterea faptelor reproate vrjitorilor. Astfel, se constituie, din aproape n aproape, informaia primar care conine dovezile i nceputurile de probe. Acestea din urm nu sunt uneori dect indicii sau semidovezi, dar ele pot duce la arestare. Tortura va completa acuzarea. Vrjitor este cel care tremur sau roete n faa judectorului. Vrjitor este cel care locuiete ntr-un sat ru-famat (de pild pe Loira Inferioar, Arthon-en-Retz nc este numit inutul vrjitorilor, iar odinioar furnizase un important contingent de victime rugurilor din Nantes). Vrjitor este cel n familia cruia exist decese misterioase. Blasfematorul i vagabondul sunt de asemenea vrjitori, ca i sracul nomad sau ciobanul solitar. Vrjitori sunt cei care hoinresc n amurg n preajma cimitirelor sau care nu strig de durere sub tortur. Cu toate acestea, judectorii tremur n faa celor acuzai de vrjitorie. Ce s faci n faa slujitorilor diavolului? Judectorii sunt, ns de acord c vrjitorii nu pot face ru persoanelor oficiale i minitrilor Justiiei, orict de ri ar fi. Aceasta o afirm marele judector din Saint-Claude, Henri Boguet. Opinia acestui specialist experimentat este linititoare. Pentru toi cei care se ocup de ancheta vrjitorilor. Se poate, de acum nainte, aciona n deplin siguran. Dar trebuie totui, pe ct posibil, ndeprtat acuzatul de persoana unui magistrat. Trebuie mpiedicat, de asemenea, s ating pmntul (mitul lui Anteu revine n gndirea judectorului, hrnit spiritual de Antichitate), i trebuie s fie plasat ntr-un fel de cuc suspendat: pe un par purtat de doi funcionari de justiie. Astfel, pgnismul vrjitorului, adept al tradiiilor celtice, i cultura clasic a judectorului se unesc ntr-o dubl superstiie pgn. Vrjitorul, a crui cas a fost rscolit pentru a se descoperi ingredientele specifice vrjilor, este apoi interogat. El jur s spun adevrul. Dac depoziia sa se va dovedi ulterior fals, ea se va ntoarce fatalmente contra lui. Vrjitorul este prin definiie blestemat, de aceea judectorul nu trebuie s-i ia nicio precauie pentru a-i smulge mrturisirile. Nu numai c tortura este riguroas, dar judectorul, dup propria contiin, poate chiar s-l nele i s-l mint pe acuzat. Ei (judectorii) tiu s susin un fals pentru a dovedi adevrul... cazuistica vremii o arat condamnnd fr rezerve minciuna, tiu s ia n calcul posibilitatea de a nela pe altul: era suficient pentru asta, gndeau ei, s menin un limbaj care, n accepiunea sa formal, era adevrat, dar, formulat cu o asemenea ambiguitate nct interlocutorul nelegea contrariul; este ceea ce moralitii catolici numesc i astzi restricie mintal. Un reputat demonolog, Printele Del Rio, iezuit convins din secolul al XVII-lea i discipol al lui Maldonat, considera ca legal din partea judectorilor recursul la un astfel de artificiu pentru a smulge mrturisirile celor bnuii de vrjitorie. n Alsacia, funcionarii din justiie i amgeau, cu ajutorul cuvintelor cu sens dublu, pe pretinii vrjitori cu sperana eliberrii din nchisoare i credeau c-i linitesc contiina recurgnd la aceast ipocrizie.

Vrjitoria

129

Interogatoriul vrjitorului dura foarte mult timp. Aproape (c) se poate spune c nu se termina dect atunci cnd magistratul se plictisea. n acelai timp, se cuta pe corpul vrjitorului faimosul semn insensibil pe care diavolul, la Sabat, l face prietenilor si, vrjitori i vrjitoare. Chirurgii, cu meticulozitate, vrau ace lungi n corpul dezbrcat, cutnd o bttur, orice excrescen, un loc cicatrizat sau prea ars; excesul de durere anestezia suferina, anulnd de multe ori sensibilitatea. Semnul diavolesc era n sfrit gsit. Cteodat, ca la Strassbourg sau Bamberg, se recurgea la un alt tip de dovad. Pretinsul vrjitor era aruncat n ap. Vinovatul plutea, inocentul se scufunda direct. Dup interogatoriu, acuzatul era condus n nchisoare, unde spionii obineau ceea ce nici judectorul, nici durerea nu putuser obine. Interogatoriul fiind ncheiat, judectorul i comunica rezultatul Procurorului Regal, sau nobililor n cazul justiiei senioriale. Atunci avea loc stabilirea procesului, care era caracterizat, n funcie de gravitatea sa, ca proces ordinar sau extraordinar. Procesul ordinar rmnea un simplu proces civil, i se ncheia doar cu privarea de drepturi sau cu penaliti pecuniare. Cel extraordinar ducea la pedepse mari i infamante, la condamnarea la moarte... Dac procesul continua, martorii i acuzatul erau pui fa n fa i se ntocmea procesul-verbal de confruntare. Dup raportul unui judector, acuzatul aprea n faa Curii, care fie l condamna imediat, fie l supunea anchetei, n cazul lipsei de dovezi suficiente mpotriva sa. Tortura, diferit n funcie de cei care prezidau, era aplicat fr menajamente, dar totdeauna mult dup ce acuzatul mnca, pentru ca vrjitorul s nu vomite. Se ntocmea un proces-verbal: (Pretinsa vrjitoare) este ntins, pe scar... este ars cu pucioas sub brbie, la subioar, la degetele de la picioare... ea nu a spus dect aceste cuvinte: O, tu, fiu al lui David, ai mil de mine!. S-a linitit un timp i, oricine o striga, ea nu rspundea, cu chipul nc plin de culoare, dei fr nicio lacrim, dar broboane de sudoare i cad de pe frunte... este stropit i frecat cu pucioas aprins la toate ntrebrile ea rspunde c nu a fcut nimic, nimic, i c toi sunt doar nite ticloi.... (Interogatoriul Annei Eva, Leipzig, nceputul secolului al XVII-lea). Am putea cita mii de texte de acest gen n toat Europa, pe tot parcursul secolului al XVII-lea, toate foarte simple, n imensa i precisa lor oroare sobr. Cteodat Curtea i rezerva dreptul de a pronuna sentina ceva mai trziu. Era etapa unei mai ample informri, n timpul creia acuzatul, aflat n nchisoare, rmnea la dispoziia justiiei, adic foarte muli ani. Adeseori murea n temni. Pedeapsa cu moartea era prin ardere. Contrar a ceea ce se crede n mod obinuit, nu corpuri vii erau arse pe rug, ci trupuri asfixiate deja de fum i cuprinse de flcrile din spatele rugului. Condamnatul nu se suia pe grmada de lemne, el intra n ea, i doar capul i partea superioar a trupului rmneau afar. El era ars n rug i nu deasupra lui. n consecin, spectatorii nu vedeau nimic sau mai nimic... Ioana dArc trebuie s fi pierit astfel. i ea a fost acoperit pe de-a-ntregul de lemnele de pe rug. Nenumratele gravuri n care

130

Paranormalul n criminalistic

o vedem pe eroin n mijlocul flcrilor... stnd n picioare pe o imens grmad de trunchiuri de copaci nu ofer deci o imagine veridic. Pentru reducerea supliciului, condamnatul era uneori strangulat n momentul n care era legat la stlpul de execuie. n Flandra, n veacul al XVI-lea, i la fel n cantonul Zrich, uneori se legau una sau mai multe vrjitoare de o scar i apoi totul, cnd nc mai erau n via, se arunca n flcri. Condamnatului i se refuza i maslul. Este n afar de orice ndoial c el trebuie refuzat oricrui vrjitor (H. Boguet). Corpul mort era ars i cenua rspndit n vnt. Bunurile condamnatului erau sechestrate de justiie i rmneau n minile judectorilor. Timp de trei secole condamnrile au fost nenumrate. Cum acuzaii erau deseori de condiie umil, bunurile confiscate erau modeste. Chiar i aceasta explic ceea ce se petrecea...

21.4. Vrjitoria n lumea modern


Lumea modern este, mai mult ca oricnd, mcinat de crize. Sunt i crize economice, i crize sociale, dar cea mai grav este o criz de identitate, cu care se confrunt omenirea la nceput de mileniu. Dup ce am depit cu bine anul 2000, pe care numeroi profei de ocazie l considerau ca fiind cel al Apocalipsei, al sfritului lumii, ne-am trezit c trebuie s continum. Ce ne ateapt, aadar? Incertitudinile predomin. Unii spun c sfritul va veni curnd, pentru c tendina autodestructiv a oamenilor nu mai poate fi nfrnat. Alii cred, dimpotriv, c lumea va merge mai departe, cu bune i cu rele, ca i pn acum, dar nu pot intui direcia n care se va ndrepta. n aceste condiii, nu este de mirare faptul c vrjitoria este din ce n ce mai prezent n viaa omenirii. Tot mai muli oameni, descurajai de spulberarea visurilor pe care i le-au fcut, i caut refugiul n ocultism, redescoperind vechi ritualuri i cutume care sfideaz percepia tiinific asupra vieii. Sunt oameni care doresc s afle, dinainte, ce le rezerv viitorul. Alii, aflai n momente de cumpn, pui n faa unor alegeri care le pot hotr destinul, doresc s primeasc sfaturi. O alt categorie este cea a oamenilor copleii de necazuri sau de boli, care i-au pierdut sperana c mai pot reveni la o via normal. Toi acetia se adreseaz unor vrjitoare, ghicitoare sau prezictoare, considernd c acest demers reprezint ultima lor ans. Paranormalul pentru care vrjitoria este adevratul fier de lance, a revenit n for n secolul al XIX-lea (spiritism, astrologie, misticism), pentru ca n secolul XX s ia amploare sub o mulime de forme, iar vrjitoria a devenit o meserie rentabil. Nu numai vrjitorii o duc bine, dar i scriitorii i artitii; filmele despre vrjitorie se vnd foarte bine, indiferent dac sunt reale, horror sau comedie (de genul, Ce vrji a mai fcut nevasta mea Samantha). Crile cu i despre vrjitorie conin o mare varietate de aspecte, care determin caracterul misterios i atracia pe care o exercit asupra unei pri

Vrjitoria

131

apreciabile din public. ntre timp, vrjitorii moderni s-au organizat i beneficiaz de cuceririle tehnologiei moderne; au chiar calculatoare. n zilele noastre, vrjitorii au ntlniri... de lucru, ba chiar congrese internaionale. Din panoplia vrjitorilor nu lipsesc talismanele i amuletele, obiecte diverse, cu funcie simbolic, de protecie contra spiritelor rele. Aceste talismane erau purtate din Antichitate i se vindeau la preuri fabuloase. Dar astzi? n rile occidentale exist prvlii specializate sau circul cataloage, care i vin la domiciliu, frumos ilustrate i prin care poi cumpra orice obiect vrjitoresc, care apoi prin comand se trimite acas discret. Nu neglijai comenzile pe Internet. Iat titlul ctorva talismane i al altor obiecte vrjitoreti de vnzare pe Internet sau prin catalog (francez): l Fiol cu ap blestemat; picurai pe un duman, acesta va fi nimicit. Pre 50 F. Sugerm utilizarea produsului romnesc, apa vie i apa moart n acest scop: cine tie! l O bucat de pergament cu o rugciune tiprit; prin copiere se automagnetizeaz. Pre aproximativ, 60 F. Autenticitate garantat! l Aparat scnteietor pentru magnetizarea portofelelor. Pus n portofel, va atrage banii (altora) i va ndeprta hoii (sau i va atrage). Pre: 300 F. l n fine, arsenalul vrjitorului nu poate fi complet fr trusa complet de vrjit, n care se gsesc figurine de cear (care pot fi modelate dup figura clientului) i nelipsitele ace magice. Acestea sunt o arm veche de mii de ani. Faci o figurin din cear, i nchipui c este dumanul, rosteti fraze magice i i imaginezi c va muri prin rana corespunztoare celei produse prin mpungerea figurinei. Pre 900 F. (Se poate folosi i n disputele politice.) l Bagheta magic, de asemenea nelipsit oricrui vrjitor. Ca s aib putere trebuie vrjit printr-un procedeu secret. Se execut numai la comand. Pre negociabil. l Se mai gsesc de vnzare amulete purttoare de noroc, mti i costume, aparate de testat fluide umane, creme de uns pentru diverse scopuri. edinele sau consultaiile la o vrjitoare cost ntre 3005000 F. Desigur, cele mai solicitate sunt prezictoarele sau ghicitoarele. igncile noastre ghicitoare cer un pre derizoriu fa de adevrata industrie a ghicitului i profeiei din Occident, unde exist i spaii publicitare la TV. Preuri similare se practic i n SUA. Credei c suntei vrjit, deocheat? Jean Luc Caradeau v testeaz. Testul era cunoscut din epoca sumerian (3000 .Hr.). Candidatul i nmoaie degetul arttor n ulei (bineneles nu oricare) i las s curg trei picturi ntr-un pahar cu ap sfinit. Dac numai o pictur de ulei se amestec cu apa, nu este prea grav. Dac toate trei picturile se amestec cu apa... este jale! n cazul n care candidatul are imaginaie, poate observa c picturile plutesc ca imaginea unui organ: acolo este hiba! Pe pia (inclusiv cea romneasc) se gsesc tot felul de aparate pentru testatul capacitii psi (dotare paranormal).

132

Paranormalul n criminalistic

La Paris i Londra, n fiecare an are loc o important ntlnire a vrjitorilor pentru schimb de experien. Tehnica avansat a fost adoptat i de vrjitori, astfel c pe biroul unui vraci modern prezena unui calculator modern... d ncredere! n toate oraele mari din Occident exist ntlniri rituale ale unei grupri sau cult vrjitoresc, n care participanii vin mbrcai ceremonial n sala unui mare hotel, nchiriat n acest scop. Dar n Romnia? Folclorul nostru bogat conine multe descntece, blesteme, dar, dup cum a afirmat Mircea Eliade n cartea De la Zamolxis la Genghis Han vrjitoria nu a fost foarte dezvoltat la romni, iar babele, care descntau, moeau folosind doar mtrguna, ca plant de vraj. Se pare c n Maramure mtrguna era utilizat n scop afrodisiac. Nici acum, vrjitoria, la noi, nu a atins culmile din Occident. Iat un anun dintr-o revist recent: Dorii s tii ce bucurii i ce necazuri sunt scrise n existena voastr? Apelai la Brara, vrjitoarea i clarvztoarea care nu a cunoscut eecuri cu harul i arta ei magic. Este preuit i peste hotare, ca o superdotat, care v poate da toate informaiile despre via, destin, boli, succese i insuccese, anse de viitor. Culmea, n aprilie 2002, ziarele aduc la cunotin c pilotul de Formula numrul 1 al lumii, Michael Schumacher, poart n permanen o brar magic din oel cu cataram de aur, fabricat special de romnul Albanu, stabilit n Monte Carlo. Cunoscuta revist-magazin german Bild a fcut aceast descoperire. Dup cum am relatat n cuprinsul acestui capitol, oraul Salem din Massachusetts, SUA, are o faim trist, cci, n februarie 1692, 24 de femei au fost torturate i arse pe rug. Erau nevinovate, deoarece, dup 300 de ani, s-a demonstrat c boala care ar fi fost provocat de vrjitoare... era de fapt o intoxicaie n mas cu pine din secar contaminat cu ergot. Procesul a lsat o pat pe istoria acestui ora. Ca rzbunare, Salemul, rebotezat Danvers... s-a dedicat vrjitoriei. Oraul este plin de muzee, prvlii cu articole pentru vrjitorie; se in, periodic, festivaluri, conferine, iar de Haloween are loc un mare bal al vrjitoarelor. Multe culte vrjitoreti din SUA i dau aici ntlnire. n 1992 s-au mplinit 300 de ani de la celebrul i nfiortorul proces de la Salem. Cu acest prilej au venit sute de vrjitoare din SUA i Europa. Dar n mijlocul ceremoniei au aprut 200 de adepi ai sectei Nebunii lui Dumnezeu, care au atacat vrjitoarele. Poliia a intervenit n favoarea acestora din urm. Victimele din 1692 au fost rzbunate. n timp ce o edin de o or la psihanalist cost 100150 USD, o consultaie la vrjitoare este mult mai ieftin i... mai atrgtoare. n SUA exist aproximativ 200 000 de vrjitoare, care practic magia alb i neagr. Clientela american este apreciat la circa 10 milioane. Ai vzut filmul Vrjitoarele din Eastwich? Dup doctorul Gerard Tixier, psihiatru i psihanalist, vrjitoria i-a ctigat un loc confortabil n lumea contemporan. Oamenii de astzi sunt stresai, se simt ameninai i manipulai. Dei se triete bine, problemele competitive, psihice abund. Doctorii prescriu medicamente, psihologii te ascult i te nva

Vrjitoria

133

cum s lupi, cum s te implici fcnd un efort de voin, dar vrjitorul tie s te asculte, s-i dea ncredere. Or oamenii cu dezechilibre afective, crize de personalitate, apeleaz la vrjitori sau mai ru, la diverse culte obscure, unde se practic terapia n grup, clar n scopul aservirii, dominrii i prelurii averii de ctre organizaie. n ciuda educaiei, care domin gndirea noastr contient, subcontientul i amintete de vechile practici magice prin arhetipurile existente, dorinele i superstiiile adnc nrdcinate. Toate nvmintele magice au la baz principiul similitudinii (lucrurile care par asemntoare, au aceleai proprieti) i cel al personificrii (n orice lucru exist i un element spiritual), ce acioneaz pe tcute prin intermediul psihicului subliminal. Arhetipurile, simbolurile cu component magic acioneaz fr s ne dm seama, influennd gndirea contient i comportamentul. De multe ori oameni educai i cultivai pleac urechea, ascult i acioneaz sub influena psihicului subliminal n mod iraional. Acesta este mecanismul prin care vrjitorii i sectele acioneaz pentru atragerea clientelei, la care se adaug, bineneles, sugestia. Richard Gardner, n cartea Evolution through the Tarot (1978), a descris acest mecanism de sugestie exercitat de ctre vrjitori i alii ca ei, prin aciunea asupra psihicului subliminal al viitorului client. Vrjitorul sau un sectant caut s cunoasc ceva despre viitoarea victim (gusturi, dorine, nemulumiri), dup care att prin cuvinte ncurajatoare, promitoare, dar i telepatic, i se sugereaz ajutor, speran. Important este trezirea unei stri afective, emoii, care inhib gndirea logic, raional. Dup Rodney-Dougal (89), principiul de baz al magiei negre este i va fi ntotdeauna utilizarea forei psihice n scopul de a ctiga n mod fraudulos ceva la care nu ai dreptul, de a domina i profita de alii, naivi. Cu timpul, cei care practic magia neagr, care au succese, pot s devin megalomani i s fac ru oricui le st n cale. n final, este vorba de aceleai interese ancestrale: bani i putere. Cea mai bun ilustrare a interesului crescnd pentru vrjitorie n lumea contemporan a constituit-o filmul american Blair Witch Project, produs de doi tineri, Myrick i Sanchez, n 1997. Filmrile au costat 35 000 USD (n mod curent un film realizat la Hollywood cost zeci de milioane), au durat opt zile i au adus productorilor numai ntr-un an un profit de 137 milioane USD. Aa ceva nu s-a mai vzut n toat istoria filmului american. Culmea, piaa era saturat; ,,Proiectul Blair Witch era al 873-lea film horror despre tineri care se duc ntr-o pdure din distracie i se ntorc pe o scndur; al 4 982-lea film n care tineri dispar ntr-o anumit ordine i al zeci-de-miilea n care oamenii nfricoai intr ntr-o stare de stupiditate ce-i nnebunete. Filmul Blair Witch nu respect niciunul dintre canoanele Hollywoodului; nu apar montri, nu apar stafii, nici urm de sex, nicio muzic. Atunci ce se petrece n acest film, care n Romnia nu a avut succes, dar n SUA a produs frenezie i cozi de sute de metri? Mai mult, cei care au vzut filmul mai veneau nu ca s-l mai vad o dat, ci ca s aib grij de prieteni sau rudele care l vizionau pentru prima dat. Vnzrile de floricele, o tradiie n cinematografele americane, nu au mai

134

Paranormalul n criminalistic

avut succes; toat lumea tremura. Lumea n sal tremura, se ipa i unii vomitau de fric. Aciunea filmului, care dureaz 81 de minute, are loc ntr-o pdure de lng Burkittsville, o aezare de 200 de locuitori la 120 km nord de Washington. Localitatea s-a numit acum 300 de ani Blair i exista o legend potrivit creia n pdurea respectiv era o vrjitoare care aduna copii i i omora, n faa prietenilor. Filmul descrie aventura a trei studeni care vin n pdure s fac un documentar. Se rtcesc, nnopteaz ntr-un cort improvizat i... aud zgomote, vd micri suspecte. Gsesc casa vrjitoarei i... totul devine fric pur, fr s apar vreun spirit. Totul este anticipaie i fric, o emoie mult mai puternic dect ocul. A fost doar un caz izolat? Productorii au cumprat cu 15 000 USD un site pe Internet, vizitabil cu tax: www.blairwitch.com, care le-a adus un profit, n ase luni, de 181 milioane USD. Vrjitoria (ca i paranormalul) ntotdeauna s-a vndut bine! Numai n Frana, n 1993, erau cunoscui peste 40 000 de vrjitori (bioenergeticieni, magnetizatori, tmduitori etc.) cu o cifr de afaceri de peste 25 miliarde franci. Vrjitorii nu au nevoie de diplome sau de studii superioare, dar cei mai exigeni pot face oricnd rost de un astfel de act de la o universitate particular, specific, din SUA, Anglia, Frana.

21.5. Chiromania n slujba Poliiei


Dup Revoluia din decembrie 1989, fiind primul redactor-ef al noii publicaii care lua fiin Poliia Romn, am avut ocazia s-l cunosc pe eminentul profesor universitar doctor Dan Smntnescu, nimeni altul dect secretarul particular al marelui nostru savant Nicolae Iorga. Domnia Sa a devenit un colaborator permanent al acestei reviste, printre materialele publicate numrndu-se i cel cu titlul de mai sus pe care l redm n continuare. Nicio mn* din miliardele de mini ale oamenilor nu este identic alteia. De ce aceast difereniere? Oare aceasta nu este un semn peremptoriu c divinitatea a imprimat destinul fiecrui muritor sub form de semne, trsturi n propriile lor palme? Chiromania vine s elucideze aceast problem. Dup veacuri de cercetri i confruntri cu realitatea, fenomenele, modurile de trire ale oamenilor, s-a desluit revelaia destinului uman de ctre lucizi i meticuloi cercettori care, se pare, posedau i un al aselea sim: al divinaiei. Chiromania nu este, deci, o cabal, o ficiune demoniac sau o neltorie a unor mistificatori, ci e rezultatul unor experiene tiinifice, analizate critic i fixate ca adevruri numai dup confruntri cu rezultate strict verificate pe viu, n laboratoare medico-legale, instituii multiple, nchisori, lupanare etc. S-au verificat, n decursul veacurilor, palme ale diferitelor personaliti: gnditori, oameni politici, mari economiti, artiti plastici, scriitori, muzicieni,
*

Se are n vedere palma (n. red.).

Vrjitoria

135

ingineri, inovatori, mistici, contemplativi, erotici, criminali etc. i s-a ajuns la concluzia c anumite linii ale palmelor acestora indic trsturi similare, relevnd aceleai nclinaii. De asemenea, n plan malefic, nclinaiile spre violen, mari pasiuni erotice sau materialiste, crime, sinucideri, sunt indicate cu precizie n palmele acestora. Un sever control empiric a dus la concluzii ferme, ngduindu-se identificarea tipurilor care prezint aceleai nclinaii temperamentale la posesorii unor linii similare. Iat de ce chiromania nu este o ghicire svrit de persoane empiric intuitive (ignci mistificatoare, escroci, palavragii, profitori de buna-credin a oamenilor), ci este rezultatul unor ndelungate studii analitice i comparative, nsoite de o temeinic aprofundare a psihologiei, a categoriilor temperamentale umane. Se cere chiromantului nu numai o profund cultur, ci i o onestitate perfect deoarece chemarea sa este de a se pronuna asupra unor adevruri care influeneaz profund subiectivismul fiecrui om. Chiromania este, aadar, nu numai o revelare a trsturilor temperamentale cu care se nate fiecare individ, a caracterului pe care este sortit a i-l nsui odat cu lupta pentru via ; nu-i o premoniie a predispoziiilor ntmpltoare sau fatale, ci constituie o just dezvluire a ntregului complex de fenomene psihice, fizice, intelectuale care sunt fixate n destinul fiecruia, sau apar i dispar n funcie de conjunctur i de educaie. Aceasta pentru c, din etap n etap, sub influena comanditat de circumstane, sau sub autoritatea autoeducaiei, liniile palmei se modific aprnd trsturi noi, sau disprnd altele. Datorit acestei funcionaliti ciudate, este bine ca oricare om de cultur i n special prinii s cunoasc chiromania pentru a cluzi drumul n via al copiilor lor, citindu-le n palme predispoziiile native, ndrumndu-le calea spre acele profesiuni ctre care natura i-a druit cu anumite aptitudini sau vocaii (medic, inginer, artist, literat, tehnician, economist, ofier, navigator etc.). Nu mai puin, semnele malefice, desemnnd nclinaii ctre acte violente, crime, perversiti, hoii, minciuni, pot fi frnate sau chiar remediate prin prevenirea i infiltrarea n contiina acestor subieci a unor atitudini pozitive, morale. Aceasta pentru c fiecare om posed un anumit tip de mn: subire, groas, tare, moale, lung, scurt, molatic, ferm. De asemenea, degetele difer ca lungime, grosime, unghii etc. Poi cunoate caracterul omului de la prima ntlnire cu el. Modul cum i ntinde mna are o semnificaie, iar contactul tactil cu fiecare epiderm nlesnete cunoaterea structurii sale psiho-fizice. Vom ti s ne ferim de acei violeni care dintr-o simpl convorbire contradictorie degenereaz n btaie sau chiar crim.

136

Paranormalul n criminalistic

mi amintesc cum odat, fiind student i cltorind cu trenul spre Constana, pe culoar, la fereastra deschis (era foarte cald), a fcut popas un individ care, autoritar, mi-a impus spontan, pe un ton ireverenios, s-i las lui spaiul de la fereastr spre a se rcori. nti am vrut s m mpotrivesc, dar aruncndu-mi privirea asupra minilor sale am constatat c avea indiciul criminalului. ndat am prsit fereastra, dar n locul meu a venit alt persoan cu care, presupusul criminal, a nceput o disput violent ce s-a soldat cu o btaie zdravn, i rnirea grav a noului venit. Deci, cunoaterea chiromaniei m-a salvat! n funcie de formatul degetelor, minile sunt de patru tipuri difereniate prin formele lor: 1. cu degete ascuite; 2. cu degete ptrate; 3. cu degete spatulate; 4. cu degete conice. Fiecare om posed una dintre aceste forme ale degetelor, dar ceea ce-l difereniaz este poziia, lungimea, scurtimea i dimensiunile fiecrei falange. Fiecare dintre cele cinci degete corespunde n palm cu cei cinci aa-zii muni. De pild: DEGETUL CEL MARE se afl la rdcina palmei i corespunde muntelui Venus. Acest deget are trei falange: Prima falang, cea cu unghia, dac e foarte lung nseamn o puternic voin, autoritate impuntoare, spirit de iniiativ. Dac degetul este ascuit: nclinare spre virtui, arte, elocin. Dac falanga e lung i rotund ca o bil, indic temperamentul extrem de violent, mergnd pn la crim. Dac aceast falang e scurt i, totui, rotund, iar a doua falang mai lung, atunci violena este frnat de raiune i deci domolit. Observnd acest tip e bine s evitm contacte sau discuii contradictorii cu asemenea persoane irascibile, spontan periculoase. A treia falang a degetului cel mare, dac se sprijin la rdcina palmei pe proeminena evident a muntelui Venus, indic nclinaii sentimentale puternice i o senzualitate crescnd n msura muntelui Venus din rdcina podului palmei. A doua falang, indicnd raiunea, echilibreaz aciunile individuale spre a se evita violenele sau actele prea voluntare. Deci, degetul cel mare are i el trei falange reprezentnd: voina, raiunea, pasiunea. Dac prima falang este mai lung, atunci subiectul este voluntar, autoritar, uor irascibil, dominator n opinii i n aciuni.

Vrjitoria

137

Dac falanga este i ascuit, omul i manifest voina spre creaii de art, iar el nsui simte o nclinaie spre o via uoar, plcut, independent. Dac prima falang e mai lung i n form de bil, indic omul de care trebuie s ne ferim, cci poate deveni spontan uciga. Ca atare, criminalii, borfaii, scandalagiii, beivii pot fi uor reperai dup aceast caracteristic. Degetul cel mare dac e ntors mereu spre podul palmei arat spirit de economie, egoism, zgrcenie, dorina de acaparare de lucruri materiale. Dac, din contr, este ntors spre exterior, indic generozitate, risip, druire de sine. La cei cu degetele ascuite, un rol important l joac nodurile. La cele trei falange ale degetelor semnificative sunt numai cele dou falange desprite prin noduri mai mult sau mai puin aparente. Primul nod este mplntat n palm i indic nclinaia spre materialism, spre speculaii practice. Al doilea nod, al gndirii, al filozofiei indic persoane nclinate spre speculaiile filozofice, analize, cercetri, metode. nclinaia spre idealism o indic nodul falangei a treia de lng unghie. Prezena nodurilor la minile ascuite e de mare importan, deoarece atenueaz unele defecte, determinnd persoana s cumpneasc situaiile, s reacioneze nainte de a lua vreo iniiativ necontrolat. Mna cu cele dou noduri menionate indic persoana cu caracter raional, ponderat, echilibrat, ordonat n manifestri. Orice act svrit este temeinic premeditat. n schimb, acele degete fr urme de noduri indic persoana care acioneaz conform impulsurilor neraionale, lsndu-se ghidat de instincte. Oamenii cu degetele ascuite sunt extrem de impresionabili, nclinai spre aciuni spontane insuficient analizate. i stpnete mai mult fantezia dect simul practic, morala. Amplific realitile printr-o spontan i bogat imaginaie, motiv pentru care ciocnirea cu duritatea vieii le creeaz dezamgiri. Au vdite nclinaii ctre creaii artistice, pictur, muzic, dar mai ales folosesc bogata lor imaginaie n scrieri literare, discuii nerealiste, fantezii pasionante. Instabilitate n idei. Trec subit de la o imagine la alta cu uurin i fr convingere. Dac apar noduri pe asemenea degete, atunci aceste nclinaii se atenueaz prin cenzura raiunii. Femeile care au asemenea degete lungi i ascuite, complet netede, roz-albe, nu reprezint un partener echilibrat n cstorie. Au aptitudini frivole, impulsuri de cochetrie i senzualitate, sunt egoiste, iraionale, acioneaz instinctiv-spontan. Aparent, prin gesturi i cuvinte sunt cuceritoare, dar toate sunt superficiale, lipsite de constan. E tipul femeii nefaste n cstorie, cheltuitoare, gata oricnd s cad sub sfera de influen a altuia. Ingrat, cade prad visurilor ei fanteziste. n schimb, devin mari artiste fiindc posed graia nnscut i simul frumosului, chiar dac sunt urte.

138

Paranormalul n criminalistic

Se zice, aparent, c este o mn aristocratic. Frumuseea ei, astfel o arat, ns n realitate e mna cea mai amgitoare. Ea devine o amant cuceritoare, dar ca soie e incapabil s rspund unor exigene etice. Avid de lux, instabil, salonard. Dac, ns, anumite linii ale palmei corecteaz aceste nclinri instinctuale, atunci se atenueaz, prin temperare i raiune, voin i educaie, aceste nclinaii native. Un mijloc clar pe care l indic tiina chiromantic este acela de a sugera unei asemenea femei s se asocieze cu un brbat cu degetele ptrate sau conice, nicidecum spatulate. Oameni care nu au minile ascuite ci ptrate: pozitivi. Oameni cu minile ascuite: vistori, artiti, poei, intuitivi. Exist mini ale cror degete nu sunt uniforme. Se poate ca unul s fie ptrat, altul ascuit etc. n acest caz experiena, intuiia i raportul cu ansamblul liniilor palmei, precum i semnificaia munilor determin o lucid pronunare chiromantic. Cititorul trebuie s studieze cu atenie ansamblul liniilor palmei deoarece este tiut c liniile se modifica odat cu vrsta, n raport cu diferite situaii i cu fenomenele ce survin. De aceea se recomand ca minile s fie cercetate din timp n timp, observndu-se modificrile ce s-au produs. mprejurrile nebnuite (rzboaie, transformri sociale, tulburri afective, educaia, voina de a se cluzi spre comandamente etice), toate acestea determin apariia unor linii noi care neutralizeaz efectele native malefice. Iat de ce chiromania e o tiin exemplar, util ntru cunoaterea de sine, precum i a oamenilor cu care intri n contact i ca atare, solicit un studiu permanent i o ptrundere intuitiv a tipului uman. O citire n palm presupune o prealabil observare a ansamblului ei, o mare concentrare a ateniei. Pronunarea nu trebuie fcut dect dup o atent analiz comparativ a degetelor, munilor, liniilor palmei, culorii, stelelor, crucilor etc. Mna conic are ceva din mna ascuit i din mna ptrat. De aceea apar nsuiri care se conjug sau se exclud. E o mn mic ale crei degete au o form de con trunchiat, apropiindu-se de ptrat. Las ochiului impresia de degete ascuite, de aceea e necesar ascuirea spiritului de observaie pentru a o identifica. Degetele nu sunt ns ascuite. Mna conic indic fiine care gndesc, se agit aidoma celor cu mini ptrate, dar cu mai puin ordine, cu mai puin perseveren. Omul posed mai toate nsuirile minii ptrate, nu ns i defectele acestea. E o mn conciliant, binevoitoare, iubitoare, de adevr, lipsit de ncpnare. Dac degetul cel mare e lung, indic o fiin superioar. Oamenii sunt

Vrjitoria

139

veseli, iubitori, miloi, spirituali n convorbiri. Parc nu mbtrnesc niciodat, i pstreaz intact farmecul. Semnele lor caracteristice sunt: nevoia de a ntreine armonia. Cultura i aaz pe trepte superioare, datorit viei lor inteligene. Iubesc armonia i confortul. Femeile sunt excelente gospodine. Deci, degetele conice indic: 1. Independen spiritual; 2. Frumusee sufleteasc; 3. nelegere, mrinimie; 4. Numeroase aptitudini pozitive; 5. Ordine n idei, lucruri. Ar prea neverosimil ideea analizelor moderne de parapsihologie fcute unei chiromante (ghicitoare n palm). Numai c Institutul de cercetri n psihiatrie din Austin (Texas) a fcut cunoscut publicului un raport despre studiile efectuate asupra a trei femei recrutate iniial din aceast bran, toate de origine mexican. Totul a nceput la mijlocul anului 1998, cnd una dintre aceste ghicitoare, numit Alaja, a relatat ngrozit c intuise c un client va deveni n scurt vreme asasin. Alaja n-avusese curaj s-i spun n fa ce vzuse n linia destinului, dar se confesase unor prietene de breasl. n decembrie 1998, fapta prevzut s-a confirmat, iar ghicitoarea s-a dus la poliie... Ulterior, timp de aproape doi ani, Alaja i alte dou chiromante s-au lsat analizate de psihiatri i parapsihologi, n eventualitatea c ar putea fi de folos n scopuri criminalistice. Iar rezultatul a fost mai mult dect stupefiant. La unul dintre cele mai semnificative teste, subiecilor li s-a prezentat o uria colecie de amprente, din arhivele poliiei texane. De fapt, erau amestecate aleatoriu urme digitale de la peste o sut de ucigai i oameni nevinovai (probe-martor). Cel mai mare procent de ghicire n buricul degetelor (cum spun chiromantele) l-a avut aceast uluitoare Alaja: peste 73 la sut din estimrile ei au fost exacte, ea indicnd amprentele de fptai doar dup o concentrare minim de 3050 de secunde, sau maxim de 24 minute. Un procent care se ridic peste probabilitatea statistic l-a obinut i n ceea ce privete analiza ridurilor de pe frunte (metoposcopie n limbajul tiinelor oculte). Din 236 de fotografii de ucigai i inoceni, Alaja i-a identificat cu o precizie de 6572 la sut pe vinovai. De fapt, din declaraiile acestei ghicitoare de excepie reiese c, instinctiv, fr nicio lectur de specialitate, posed cunotine redutabile despre ceea ce specialitii numesc fiziognomie. Ea reuete s confirme ceea ce nsui Aristotel susinea n secolul IV .Hr., i anume teoria pasiunii ntiprite pe chip i teoria analogiei dintre figura uman i cea a unor animale. Alaja combin miraculos desenul amprentelor cu cel al frunii, i geometria feei cu ceea ce-i inspir privirea unui om.

140

Paranormalul n criminalistic

Tehnicile biometrice constituie suportul tehnic al sistemelor moderne de protecie, inclusiv a sectoarelor speciale, cum sunt arsenalele nuclear-militare. n SUA, accesul la acestea este pzit de imaginea anatomic a vascularizrii sangvine a fundului de ochi. Confruntai cu creterea sustragerilor din bnci a biletelor de valoare, bancherii s-au vzut obligai s apeleze i ei la acest gen de tehnici, n scopul identificrii adevrailor posesori de conturi. Specialitii britanici sunt cei care au propus i (re)introdus n domeniu clasica amprent palmar, plusul de modernitate n chiromanie fiind adus de brevetarea sistemului de citire electronic. Noul sistem s-a dovedit a fi nu numai sigur, ci i operativ, eliberarea valorilor fcndu-se la automat. Dermatologii germani pot spune care persoane sunt predispuse la anumite boli, citindu-le amprentele. Aceste predicii medicale nu se bazeaz pe misticism, ci pe echipamente speciale. Computerele analizeaz complicatul tipar de linii curbe i spiralate al amprentelor. Noua tehnologie a revoluionat dermatologia, prin studierea amprentelor minilor i ale tlpilor. tim c persoanele care sufer de leucemie, sindromul Down i alte boli, au anumite trsturi dermatologice comune. De exemplu, muli prini care au copii cu sindromul Down, prezint anumite caracteristici specifice ale amprentelor palmare. n urma unui studiu efectuat la Institutul de dermatologie din Hamburg (Germania), aceste trsturi distincte au fost gsite la 30% dintre prinii sub 35 de ani, care au copii cu sindromul Down, a declarat dr. Ralph Garruto. Mesajul este foarte simplu. Dac o femeie de 30 de ani are aceste trsturi caracteristice, ansele sunt de 1:5 ca ea s dea natere unui copil cu sindromul Down. La rndul lui, colegul meu, dr. Marwin Schuster, a studiat o dereglare a intestinelor (pseudo-obstrucie cronic intestinal) i a descoperit un indiciu comun n amprenta degetelor a 54% dintre cei bolnavi. n viitor, dermatologii vor reui s prezic i alte boli, ca Alzheimer sau cancer.

21.6. Cu ajutorul chiromaniei, oricine poate ti dac posed capaciti paranormale


Privete-i mna stng i concentreaz-te asupra liniei solare sau a vieii. Este vorba de linia curb care separ degetul mare de celelalte. n general, se examineaz pentru a se stabili longevitatea: dac e lung i nconjoar degetul, indic o via lung. Din ea pleac ntotdeauna o linie curbat, numit linie neptunian sau hepatic. Privii-o cu atenie: dac nu este pronunat nseamn c avei o sntate satisfctoare. Dac tinde spre orizontal, avei parte de o via dificil, dar dac e aproape vertical, chiar dac nu e foarte lung, indic succes, echilibru i sim practic. Interesante sunt persoanele la care linia neptunian ajunge pn aproape

Vrjitoria

141

de degetul mic, dup ce a traversat linia marian i pe cea mercunian, cunoscute mai curnd sub numele de linia inimii i a capului. Aceste linii, atunci cnd exist, ascund multe secrete. Sunt liniile misticilor, senzitivilor, mediilor. Cine are o astfel de linie lung este mereu n cutarea insolitului, a ceea ce nu se vede, dar se tie c exist. Aceste persoane triesc o via n via, dup cum spunea chiromantul francez Evans. Triesc, aadar, ntr-o dimensiune diferit de a oamenilor obinuii, dei, aparent, duc o existen normal. De aceea, ntmpin dificulti i au angoase. Trebuie precizat faptul c majoritatea persoanelor dotate cu capaciti paranormale nu sunt contiente de acest lucru, ci au uneori vagi senzaii. Deseori spun c se simt ciudat, fiindc simt unele prezene alturi de ei. Dar nu tiu s explice aceste senzaii, fiindc mediul n care triesc nu le ajut s neleag ce li se ntmpl. n afar de semnele chiromantice, exist i alte caracteristici care atest capacitile paranormale. n general, este vorba de comportamentul lor; de exemplu, dorina sau mai bine spus nevoia de a rmne deseori singuri, departe de zgomotele civilizaiei. Simt aceast nevoie fiindc spiritul lor i avertizeaz c trebuie s intre n contact cu o alt dimensiune. Astfel de persoane se simt n largul lor n special n ntuneric i, bineneles, n linite. Dar mai este un lucru care i deosebete de oamenii normali: acestora nu le este fric de moarte. O accept cu senintate, aa cum se poate accepta plecarea unei persoane dragi ntr-o lung cltorie, fiind convini de faptul c, mai devreme sau mai trziu, vor reveni. ntrebarea este, cte dintre persoanele care sunt dotate cu capaciti paranormale pot, la un moment dat, s devin mediumuri? Studiile de specialitate au ajuns la concluzia c doar 1 la 10 000 pot face acest lucru. n final, se poate spune c, dei muli sunt dotai cu capaciti paranormale, doar o mic parte dintre ei i dau seama de acest lucru din cauza ritmului frenetic al vieii.

21.7. Descifrarea chipului ucigaului ntr-o edin de ghicit


ntr-o lume n care necunoscutul i misterul ocup un loc aparte, ghicitul n viitor sau n destin capt valene de vrjitorie trezind interesul oamenilor de pretutindeni. Se tie ns c nu oricine deine puterea de a descifra taine ascunse. O excepie o constituie interlocutorul nostru care face parte dintre cei dotai cu harul previziunilor exacte. Marian Dr pare un om obinuit i chiar Domnia-Sa afirm adeseori c nu-i place s fac un caz din calitile sale de ghicitor. Marian Dr s-a nscut n Bucureti, iar talentul su excepional de a ghici n cri, cafea, tarot sau ceai i l-a descoperit nc din copilrie. De profesie stilist chiar cu rezultate remarcabile n acest domeniu are deja un palmares impresionant n materie

142

Paranormalul n criminalistic

de divinaie, el fiind cel care a prezis multor vedete i chiar unor oameni politici influeni, evenimente care s-au petrecut ntocmai. Dei este extrem de solicitat ca ghicitor i chiar are o clientel printre VIP-urile romneti, stilistul cu har nu practic aceast art dect la cererea anumitor persoane. n plus, dac i sunt solicitate serviciile, bucureteanul nu ezit s anune din vreme diferite evenimente ale vieii politice i sociale romneti sau internaionale. Dac ar exista prin absurd un detector al capacitilor paranormale cu care sunt nzestrate anumite persoane i la acest aparat ar fi testat bucureteanul Marian Dr, cu siguran rezultatele ar fi uluitoare, pentru c Domnia Sa este unul dintre cei dotai cu un deosebit har al prediciei (conform statisticilor deinute de noi, prezicerile sale se mplinesc n proporie de 85%). Domnul Dr i-a descoperit uimitorul talent nc din copilrie, cnd, dintr-o joac inocent, a descifrat n zaul unei cafele anumite semne pe care le-a interpretat fr gre. Muli au spus atunci, ne-a declarat celebrul ghicitor bucuretean, c ceea ce am vzut n zaul nnegrit, au fost inveniile unei mini de 13 ani. Evenimentele ulterioare au dovedit ns c citisem cu uimitoare precizie viitorul unei persoane apropiate... Despre modul n care descifreaz semnele i mesajele inaccesibile unora dintre noi, Marian Dr vorbete pe nelesul tuturor. Divinaia sub orice form ar fi ea a venit pentru mine de la sine i trziu am neles c am un har aparte n acest sens. Desigur, mi lipsea un anume cod care putea s-mi divulge taine ascunse, dar am aflat foarte repede c acest cod se afl nscris n sinea mea i c pot cu uurin s dezleg taine din viitor i trecut. n arta ghicitului exist ns o regul pe care eu am nclcat-o o dat n via, i atunci s-a ntmplat o adevrat tragedie n familie. Celebrul Marian Dr susine c minciuna nu este admis n edinele de ghicit (n cri, ceai, tarot, cafea etc.) i c dac nu spui ceea ce vezi, te supui unei pedepse iminente. Astfel, n urm cu civa ani buni, ghicitorul n cauz a fost plecat n vizit la nite rude apropiate unde, dup o edin de ghicit, a ascuns acestora o mare parte din ceea ce i se descifrase foarte clar. Ghicitorul cu puteri excepionale i amintete cu precizie c a plecat spre Sineti, localitate din judeul Giurgiu, ntr-o sear frumoas de mai. Aveam inima grea i nu m bucuram deloc de cltoria pe care m pregteam s-o fac. Cineva din familie murise n urm cu doar dou zile, iar eu fusesem chemat de urgen la nmormntare. La priveghi s-a strns aa cum este obiceiul lume mult. ntr-una din acele nopi de veghe, doi dintre verii si, Costel i Adriana Militaru, frai gemeni, i-au cerut ghicitorului s le dezvluie viitorul. n popor exist o veche zical: La priveghi ghicitul aduce nenorocire!. n acea sear ns nimeni nu s-a gndit s in cont de superstiii Cnd am vzut n za ceea ce urma s se ntmple, am blestemat clipa n care mi-am nesocotit convingerile, i amintete cu voce tremurnd Marian Dr. Potrivit viziunii, n curtea gospodriei unde m aflam, se adunaser foarte muli oameni nsoii de muzicani. Prea un fel de nunt i chiar am descifrat n urmele de za chipul unui tnr mbrcat n ginere. Am recunoscut

Vrjitoria

143

pe loc figura vrului meu, cel cruia tocmai i ghiceam. n spatele lui Costel Militaru, ruda mea apropiat, se zrea nc o siluet de brbat cu obrazul brzdat de o cicatrice lung i cu o privire uciga. Parc din cana pe care o ineam n mna stng iradia un mesaj de moarte, de tristee. Ghicitorul a tiut clar c n familie se va petrece o mare tragedie, dar pentru prima oar n ndelungata sa experien i-a nclcat principiile i n-a dezvluit adevrul. A ascuns de toi ceilali faptul c tnrul su vr de doar 17 ani avea s fie omort n scurt timp cu cruzime... Tragedia a survenit n seara zilei de 6 iunie 1998, chiar n faa casei unde, cu cteva sptmni n urm, avusese loc edina de ghicit. Pe strada Grii, n faa domiciliului familiei Militaru, s-a produs o altercaie n care au fost implicai mai muli indivizi. Auzind zgomot, Costel a ieit la poart s vad despre ce este vorba, iar acela a fost ceasul ru al sorii sale. La un moment dat, un brbat necunoscut l-a atacat pe vrul meu, povestete domnul Dr, i n cteva secunde, cu o micare fulgertoare, Vasile avea gtul tiat cu un banal ciob de sticl... La nici 18 ani mplinii, Costel Militaru s-a stins din via ntr-un accident stupid, iar prinii nu i-au mai revenit niciodat din ocul acelei tragedii. Ionela, sora geamn a victimei, ne-a relatat c pe chipul criminalului a observat o cicatrice lung... Costel a fost nmormntat n cimitirul din localitate. El a fost condus pe ultimul su drum ntr-un elegant costum de ginere, n acordurile muzicii. Abia atunci mi-am dat seama c trebuia s fi spus adevrul. Adic, tocmai acel eveniment trist pe care-l vzusem att de clar cu ochii minii n zaul unei cafele cu ghinion, a mai adugat bucureteanul. Deci, domnul Dr a reuit s deslueasc ntr-o edin de ghicit chipul ucigaului. Asemnarea izbitoare a fost autentificat i prin fotografia pe care Poliia a pus-o n circulaie pentru identificarea asasinului. Cicatricea de care vorbise ghicitorul cu cteva sptmni nainte, se gsea la locul indicat: adic, aproape de tmpla stng a ucigaului. Ghicitorul bucuretean a mai declarat ulterior Poliiei cu care a colaborat ndeaproape, c acel criminal va fi prins cu ajutorul unei femei, lucru care s-a adeverit. Criminalul a fost identificat ca fiind Florin Popescu, de 22 de ani, nscut n aceeai localitate cu victima...

21.8. Femeia care rezolv furturile citind ntr-un ciubr


Undeva, ntr-un sat situat la poalele Munilor Brgului, s-a pstrat un obicei strvechi: descoperirea rufctorilor cu ajutorul unui ciubr. Localnicii spun c aa se procedeaz nc de pe vremea dacilor, dar data exact a naterii tradiiei are mai puin importan. Esenial este faptul c, pn acum, aceast metod n-a dat gre niciodat. Chiar i poliitii bistrieni apeleaz la ritualul ciubrului cnd nu reuesc s desclceasc iele vreunui caz. Iar btrna Maria nu i-a refuzat niciodat i nici nu le-a nelat ateptrile.

144

Paranormalul n criminalistic

Maria Corciu este cunoscut n toate localitile din zon. Dei are 80 de ani, ea nu ezit s strbat pe jos drumul dintre sate, pentru c n ciubr nu se poate citi dect n locul n care a fost comis fapta. Cei din zona Pasului Tihua o cheam cnd au vreo problem. Ajuns acolo, ea cere mai nti aprobarea preotului din sat, chiar dac acum, cnd a devenit cunoscut, asta e doar o simpl formalitate. Toi tiu c ea ncearc s ajute oamenii. i mai tiu c Maria citete n ciubr cu sufletul curat. nainte ca preotul s nceap liturghia de duminic, btrna mprumut de la el ciubrul n care se prepar agheasm, pristolul de acopermnt de pe Masa Sfntului Altar, o icoan a Maicii Domnului i lumnri. La acestea se adaug verigheta preotului, fr de care ciubrul ar rmne mut. Apoi, Maria pleac la ru, nsoit de apte fecioare, mai bine zis apte fetie, toate provenind din familii cu frica lui Dumnezeu i fiind, la rndul lor, evlavioase. Cea mai mare dintre ele este n clasa a patra. Pe drum, Maria i ajutoarele ei se roag ncontinuu. De la ieirea din casa pgubaului pn n clipa n care fecioarele zresc chipul sau maina hoului, ele nu vorbesc cu nimeni. Cnd ajung la ap, btrna se aaz n genunchi i i continu rugciunile. Cele apte fete se duc la ru, narmate cu cte o can. Ele i umplu vasele n sensul curgerii apei, apoi le rstoarn n ciubr. Repet acest gest de apte ori. Btrna Maria ridic vasul pentru agheasm i se ndreapt spre casa celui pgubit. Acolo, ntr-o ncpere din care nu s-a furat nimic, dar n care geamurile, oglinzile i televizorul sunt acoperite, ea aaz ciubrul pe covor, cu mare grij. n tcere, fetele ngenuncheaz n jurul vasului. Maria le acoper cu pristolul de pe Masa Sfntului Altar, peste care a pus toate pturile i cuverturile din cas. Cnd se aud pentru prima dat clopotele bisericii, fetiele ncep s vorbeasc toate odat: Se lumineaz, iese luna. Vine o main n care sunt patru brbai i o femeie. Opresc n faa casei, i acoper faa cu nite ciorapi i intr pe geam. Profesorul Adrian Nuc, cel pentru care ciubrul Mariei Corciu reprezenta ultima speran de a descoperi cine i-a furat din casa tatlui su obiecte de patrimoniu a cror valoare depea, n urm cu zece ani, un milion de dolari, povestete: A fost incredibil. Fetiele au descris n amnunt fiecare obiect furat i locul exact de unde a fost luat, dei ele nu mai intraser pn atunci n casa noastr. Poliia cercetase cazul fr s-l rezolve. Maria a reuit. Atunci, fetiele au descris un brbat care semna leit cu fotograful muzeului. El dduse lovitura. Se tia c vrea s plece n Canada i s-a dat imediat ordin s i se ridice paaportul. Dar el a plecat, mai spune profesorul. Printre obiectele furate se afla i un timbru Cap de bour. Una dintre copile, Lenua, l-a descris exact. Brusc, fundul ciubrului s-a luminat ca ecranul unui televizor. Apoi a rsrit luna i au aprut alte imagini. Cel mai mult m-a impresionat timbrul, nu mai vzusem n viaa mea aa ceva. Cazul profesorului clujean nu este izolat. Maria Corciu a reuit s dezlege firele nclcite ale multor furturi de maini, dispariii, tlhrii i ale altor

Vrjitoria

145

infraciuni. Pn i poliitii bistrieni apeleaz la ea. Iar Maria, la cei 80 de ani ai si, ajut pe toat lumea. Este btrn i ar vrea, nainte ca Dumnezeu s o cheme la El, s-i nvee nepoata cum s duc mai departe strvechiul obicei. Are o singur reinere: ar nsemna s o condamne la singurtate. Soarta face ns ca i ea, i celelalte femei care au pstrat obiceiul de a ghici n ciubr s fie vduve. Ele tiu c, dac s-ar recstori, ar rmne din nou fr so. Acesta este destinul lor. Este preul pe care trebuie s l plteasc.

146

Paranormalul n criminalistic

22. Viaa dup moarte


22.1. nvm s murim
Supravieuim morii? Omenirea i-a pus mereu aceast ntrebare, dar a rspuns la ea n mod diferit, n funcie de secol i de tipul civilizaiei. Mai subzist o parte din eul nostru, dup ce corpul a ncetat s mai existe? Sau spiritual nu este dect o funcie a creierului care i nceteaz activitatea n acelai timp cu organele? Aceste ntrebri, cu toate implicaiile pe care le comport rspunsurile lor se regsesc dintotdeauna n rdcinile filozofiei i ale credinelor religioase. Astzi, problema vieii de dup moarte poate fi, n sfrit, abordat. Astfel, n lumina ultimelor cercetri, teama de moarte, instalat n Evul Mediu i comun n special popoarelor de cultur occidental, nu mai este justificat. Oamenii de tiin i cercettorii din diferite domenii au abordat, abia n urm cu 15 ani, n Occident, aceast problem, dintr-o perspectiv cu totul nou. Au fost observate mii de persoane, de toate vrstele aflate n pragul morii, n timp ce ali cercettori au ncercat s neleag ce se ntmpl n acest moment, retrind o moarte artificial, ntr-o stare modificat de contiin. Ar putea fi moartea doar o trecere, o nou stare de contiin pentru fiina desprins de nveliul ei material? Ce este viaa? Ce este moartea? De ce mor copiii mici? Ct vreme nu suntem contieni de modul n care are loc aceast tranziie, este dificil s-i ajui pe cei care vor trece de cealalt parte. n Antichitate, n vechile tradiii, la populaiile primitive, indivizii erau mult mai familiarizai dect noi cu conceptul de moarte. Viaa de dup moarte fcea parte din credinele lor, sub forme diferite, ns, n cadrul civilizaiei modeme, acest concept a czut, treptat, n uitare. Dar toi suntem nscui dintr-o surs final, pe care unii o numesc Dumnezeu, alii Creator, Energie Primordial sau Marele Arhitect, iar faptul c avem o frntur din aceast surs n noi, ne confer nemurirea virtual. n acelai spirit, filozofia Zen spune: Dect s trieti cei o sut de ani ai vieii unui om care nu are percepia strii n care moartea nu exist, mai bine trieti viaa scurt, de o singur zi, a celui care o cunoate. Religia tibetan se bazeaz, n mare parte, pe ideea de rencarnare i privete moartea ca pe o etap esenial a evoluiei. Astfel, cnd ciclul de viei pe pmnt s-a ncheiat, iar perioada de manifestare a sufletului s-a terminat, acesta se retrage din universul fizic, ca s-i concentreze energia asupra altor planuri, mai subtile, ale realitii. Fiina uman nu poate s progreseze cu adevrat spre o nelegere deplin a legii ciclului de mori i de renateri, dect

Viaa dup moarte

147

dac renun la viziunile restrnse i limitate ale dimensiunii materialiste. A muri nseamn a renate i a transforma, nseamn a muri n fiecare moment. Fiina omeneasc este o construcie alctuit din patru elemente muritoare, deci iluzorii: corpul fizic, dens; corpul eteric; corpul astral sau emoional, vehiculul dorinelor; corpul mental, obiectiv (numit i mentalul inferior n alte tradiii orientale). Ansamblul acestor corpuri este vitalizat de prana care provine din lakasha, planurile eterice cosmice. ncarnarea principiului eului n interiorul fiinei i confer statutul de om. Moartea nu este un eveniment limitat la un moment dat, ci un proces care se prelungete, uneori, mult vreme. Unele semne anun apropierea morii, corespunznd eliberrii elementelor constitutive ale corpului. n general, semnele urmtoare anun apropierea morii: omul i simte greutatea corpului mai mult dect de obicei. Buzele i gura i se usuc. Cldurile vitale i prsesc corpul i spiritul se nnegureaz pn la pierderea contienei. Atunci, forele vieii se estompeaz i spiritul ptrunde ntr-o lumin alb, asemntoare cu zorii unei zile. Aceast lumin alb devine roiatic, asemntoare cu cerul rsritului de soare. ntunericul nvluie atunci spiritul care i pierde contiina. Este momentul n care respiraia exterioar se oprete, dar suflul interior nc nu s-a ntrerupt. Cnd spiritul celui decedat iese din acest lein, vede lumina strlucind ca transparena unui cer luminos. Dac recunoate aceast lumin fundamental, atunci moartea este eliberat. Dar, dac nu o recunoate, rmne ntr-o stare intermediar. Din acest motiv, tibetanii evit plnsetele i lamentrile n camera celui decedat, cci greutatea acestei vibraii de tristee i de ataament ar putea s rein fiina care ncearc s prseasc pmntul. Potrivit tradiiilor orientale nu trebuie s plngi un mort, cci vibraiile durerii sufleteti l-ar ataa prea mult de pmnt. n schimb, puterea rugciunii i a concentrrii l poate ajuta s treac spre alte planuri. Se pare c atlanii au cunoscut moartea contient. Astfel, o femeie care a regresat ntr-o via trit n Atlantida a spus, n timp ce-i retria clipa morii: Mi-am terminat ciclul, trebuie s m ntorc de unde vin, n adevrata mea locuin. S-a revzut, atunci, mbrcat ntr-o rochie alb i mergnd spre o plaj frumoas. Apoi, sufletul ei a plecat ncetior, a prsit nveliul material i a urcat, trecnd n alt plan de existen. Mai trziu, celii au cunoscut i ei moartea contient, dar mai ales preoii lor, druizii. Dac erau atini de vreo maladie, i gseau capacitatea de a-i prsi definitiv corpul fizic. Catarii aveau acces la ceea ce numeau ritul morii contiente, ritul consolrii, la care adepii aveau acces numai pe patul de moarte. Catarismul a fost religia catharsis-ului, a purificrii. Membrii acestei micri mistice se recrutau dintre cei care primiser Duhul Sfnt i care se considera c duc o via pur i fr pcat. Catarii vehiculau doctrina renaterii. Considerau corpul lor ca o construcie a rului i c pmntul, lumea real, se afl de partea cealalt. De aceea, mergeau spre rug cntnd. Codul catar

148

Paranormalul n criminalistic

cuprindea renunarea la proprietate, vegetarianism, castitate i adevr. Se poate astfel observa o paralel cu Zen, care afirm c orice cuvnt este deja o minciun. Catarii aveau un respect profund pentru tot ce era nsufleit. l Regresiile n Egiptul antic sunt extrem de bogate n relatri despre moarte. Civilizaia egiptean avea un cult al morii foarte perfecionat, care confirm cu o precizie uimitoare relatrile unor regresii. Egiptenii considerau moartea ca o etap iniiatic, iar Egiptul antic a cunoscut rituri iniiatice ale morii n cursul excepionalei sale civilizaii. Locurile sacre ale iniierii erau: Abidos, ora sfnt, Busiris, leagnul lui Osiris, i Camac, unde se practica cultul lui Osiris. Abidos adpostea una dintre cele mai vechi necropole ale istoriei. Acolo, din 3200 .Hr., s-au odihnit cadavrele primilor faraoni. ncepnd din al doilea mileniu nainte de Hristos, Abidos a devenit deintorul capului lui Osiris, care i duce pe oameni la nemurire. De aceea, toi egiptenii doreau s moar la Abidos, lng zeu, s se odihneasc n pacea radiat de Mormntul Sfnt, iar repetarea miracolului nvierii era dorina formulat de un ntreg popor, secol de secol. Din ce n ce mai numeroi sunt cei care cred c fiecare corp fizic este doar o cas care primete un musafir. n momentul morii ne eliberm, pentru a deveni liberi. Cel care ncearc s elucideze misterul vieii de dup moarte i axeaz cercetrile pe trei direcii principale: cercetarea cazurilor de moarte clinic, trirea morii ntr-una dintre vieile anterioare i trirea unei mori fictive, n prezent, ntr-o stare modificat de contiin. Toate datele care se refer la etapele trecerii n cealalt parte, fie c provin din mrturiile persoanelor care au trit o experien de moarte clinic, fie din relatrile fcute n cursul regresiilor n trecut, sau din perceptele marilor tradiii, se aseamn n mod ciudat. Aceste etape sunt descrise de Raymond Moody n cartea sa, Viaa dup via, astfel: imposibilitatea de comunicare; auzirea verdictului; senzaii puternice de calm i pace sufleteasc; auzirea unor sunete celeste; trecerea printr-un tunel ntunecos; proiectarea extracorporal; ntlnirea cu nite fiine dezntrupate, apoi cu o fiin de lumin; bilanul vieii; sosirea la frontier, apoi ntoarcerea. Unele tradiii orientale explic procesul dezntruprii ca fiind o activitate dubl, legat n mod esenial de corpul eteric. Sufletul pronun cuvntul de retragere i ansamblul substanei eterice, n care se afl organismul fizic, se retrage din nveliul fr via i se adun n zona corpului eteric, care l nconjoar pe cel fizic. Apoi, contiina sufletului ncepe s urce prin planurile de contiin, din cel eteric spre planul astral, apoi spre cel cauzal. n cursul fazelor prin care trece muribundul, modificrile contiinei sunt frecvente. Informaiile culese la cptiul muribunzilor sugereaz faptul c aceste stri modificate de contiin capt forme cunoscute uneori sub numele de experiene mistice, transcendente sau cosmice, chiar religioase. Afirmarea unei realiti spirituale dup moarte este strin culturii occidentale, cel puin de la revoluia industrial. O astfel de afirmare valorific

Viaa dup moarte

149

experiena subiectiv intern. De aceea, a fost defavorizat de o cultur care pune n valoare manipularea lumii exterioare, controlul naturii i admiraia fa de tiin. O experien care sfideaz observaia direct provoac ndoieli, pentru c verificarea nu este posibil. Cert este c prin ruperea automat a nveliului corporal i a tuturor piedicilor contiinei superficiale, moartea ne ofer n mod vizibil o ocazie excepional de a ne elibera de dominaia instinctelor noastre obscure i ne permite s zrim lumina eliberatoare, mcar o clip. Iar nvnd s murim, poate c nu facem altceva dect s ne pregtim s trim...

22.2. O femeie se ntoarce din Rai cu o mn plin de aur


Dovezile privind existena vieii de dup moartea trupeasc sunt copleitoare, iar numrul lor sporete pe msura trecerii timpului. Iat numai cteva dintre cele mai uluitoare cazuri i relatri de acest gen tratate pe larg n presa din lumea ntreag. Eu am vzut cu ochii mei i tot nu-mi vine s cred, afirm medicul chirurg Thomas McIntyre din Howick, Noua Zeeland, eful seciei de chirurgie de la spitalul St. Paul unde doamna Kelly a ncetat din via temporar, e adevrat. Inima ei nu a mai btut vreme de 25 de minute, i toate semnele vitale dispruser. Nu aveam nicio ndoial c pacienta noastr murise, povestete dr. McIntyre. Am ncercat s o reanimm, dar zadarnic. Tocmai cnd ne hotrserm s renunm, brusc, femeia a deschis ochii i a nceput s spun cu un ton clar c tocmai fusese n rai i i-a susinut afirmaia artndu-ne aurul pe care-l inea ntr-o mn. Doamna Kelly i amintete i astzi neobinuita experien: n timpul operaiei am ieit din trupul meu i am nceput s merg printr-un tunel lung. Cnd am vzut la cellalt capt o lumin alb, foarte frumoas, mi-am dat seama c o s ajung n rai, mai afirm femeia, adugnd c acolo s-a ntlnit i a stat de vorb cu un brbat care ar putea fi Mntuitorul nsui. Acel brbat a luat un pumn de aur de pe jos i i-a spus s-l duc pe Pmnt ca dovad c raiul exist. Uimit, dr. McIntyre afirm c nu are ncotro i c trebuie s-o cread pe pacienta sa ntoars din moarte: Eram ntr-o ncpere sterilizat, o sal de operaii i doamna Kelly nu ar fi avut de unde s ia acel aur dect din rai. n prezent, aurul cu pricina este nc supus la diferite teste de expertul n metale preioase Donald McVey, care afirm c este cel mai pur aur pe care l-a analizat n cei 31 de ani de carier.

22.3. Stenograma de dincolo de mormnt


Povestea care urmeaz este una dintre probele cele mai cunoscute ale supravieuirii sufletului dup moarte.

150

Paranormalul n criminalistic

Este vorba de un copil de patru ani i de mesajul de necrezut pe care l-a scris. Acest caz a fost verificat cu grij i autentificat de ctre dr. Rhine, doctor n parapsihologie la Universitatea din Duke (SUA). O tnr mam a rmas vduv pe neateptate, cu un hotel de administrat i singurul susintor al fiului ei de 4 ani. Copilul i petrecea mai tot timpul n holul hotelului: ntr-o sear, cam dup dou sptmni de la moartea prematur a tatlui su, mama a observat c fiul ei mzglea pe un blocnotes. Dup ce a umplut trei pagini cu mzglituri, bieelul le-a pus n faa mamei sale. A doua zi dimineaa, unul dintre recepioneri a atras atenia mamei asupra aspectului neobinuit al desenelor copilului. Recepionerul a afirmat c liniile semnau cu o stenogram. Ea a artat deci foile de hrtie stenografei hotelului care le-a confirmat c aceasta semna efectiv cu o stenogram, dar c era vorba de o metod considerat depit. Stenografa a reuit totui s transcrie caracterele: pe msur ce descifra cuvintele, frntur cu frntur, ea i-a dat seama c acestea alctuiau un mesaj inteligibil. Ele ncepeau cu un cuvnt drgu pe care tatl copilului l folosea ntotdeauna cnd se adresa soiei sale. Mesajul releva apoi c unele hrtii importante, printre care poliele de asigurare, se gseau ntr-o cas de bani la o banc newyorkez. Cu emoie femeia a verificat informaia despre care nu tia nimic. S-a dovedit exact. Hrtiile erau depozitate acolo ntr-un seif secret i descoperirea lor a marcat sfritul dificultilor financiare cu care se confruntase vduva dup moartea soului. Dar elementul cel mai uluitor al acestei ciudate poveti este faptul c tatl exersase meseria de stenodactilograf ca un hobby i c folosea forma veche de alphabet steno, chiar cea n care copilul scrisese mesajul. Cum la 4 ani copilul nu tia nici mcar s scrie, existena acestui mesaj dovedete continuitatea contiinei dup moarte a tatlui decedat i, mai mult dect att, grija lui pentru familia de care se desprise prematur.

22.4. Generalul de Gaulle salvat de fiica sa moart


Noiembrie 1970 noiembrie 1995. S-au scurs deja 25 de ani de cnd generalul de Gaulle a trecut n nefiin. Tocmai acum fiul su, amiralul Phillippe de Gaulle, a dezvluit presei un secret extraordinar. Sora sa mai mic, Anne, moart n 1948 la vrsta de 20 ani, suferind de un grav handicap fizic i mintal, l-a protejat pe tatl su din lumea de dincolo. Incredibil, vei spune! Generalul de Gaulle era ns ferm convins de acest lucru! El a afirmat c datorit ei a scpat de gloanele celor ce doreau s-l ucid. i nu erau puini la numr! Mai ales dup ce a decis recunoaterea independenei Algeriei. Fondatorul celei de-a cincea Republici Franceze a scpat cu bine, dup spusele fiului su, datorit lui Anne de Gaulle. Este vorba despre atentatul de

Viaa dup moarte

151

la Petit-Clamart din 12 august 1962: La Petit-Clamart, unul dintre gloanele care au atins maina n care se aflau tatl i mama mea s-a oprit chiar n rezemtoarea pe care se odihnea ceafa tatlui meu. Glonul a fost oprit de un mic portret al surorii mele Anne, pe care mama nu uita niciodat s-l poarte cu sine. Din acel moment generalul De Gaulle a fost contient c Anne veghea, de acolo, de sus, asupra vieii sale. ntrebarea pe care o ridic dezvluirile lui Phillippe de Gaulle este, fr ndoial: Comunica De Gaulle cu fiica sa n lumea de dincolo? Ceea ce se tie este ns c De Gaulle afirma c nu-i este fric de moarte, i asta datorit lui Anne.

22.5. Protestul de dincolo de moarte


A trecut deja un secol de cnd un tnr muncitor englez, pe nume John Davies, a fost condamnat la spnzurtoare de ctre un tribunal galez, pentru c ar fi atacat i prdat doi cltori, pe drumul din apropiere de Montgomery. Davies a protestat tot timpul, susinnd c, dimpotriv, cei doi au ncercat s-i fure banii, apoi l-au dus n ora acuzndu-l de furt. Pentru c ei erau doi, mrturia lor a influenat decizia tribunalului, chiar dac cei doi nu se bucurau de bun reputaie n inut. Urcnd pe eafod, Davies a mai protestat pentru ultima oar, de data aceasta ntr-o manier original, spunnd: Sunt nevinovat i mor rugndu-m la Dumnezeu s-mi probeze ntr-un fel nevinovia, i de aceea, pe mormntul meu nu va crete niciodat iarb!. Clul a acionat prompt, curmnd fraza tnrului englez. Acesta a fost ngropat n micuul cimitir din Montgomery. Foarte curnd s-a remarcat c mormntul su se deosebea de celelalte, cci, ntr-adevr nu era acoperit de vegetaie. Mormntul lui John Davies nu era dect un patrulater gol. Bineneles c vestea s-a rspndit n inut i n scurt timp la mormntul lui a nceput un adevrat pelerinaj. Agasat, municipalitatea a acoperit mormntul cu gazon. n scurt timp acesta s-a nglbenit i s-a uscat. S-a adus pmnt ngrat, din grdinile oamenilor, pe care s-a semnat din nou gazon. n zadar! Pmntul devenea sterp. Nici cea mai mic buruian nu cretea pe el. Ctre sfritul secolului trecut, la mai bine de treizeci de ani de la moartea lui Davies, pentru a se permite lrgirea unui drum i construirea altuia, tot cimitirul a fost mutat i refcut. Mai mult dect att, pentru a se egaliza nivelul, a fost adus pmnt nou ntr-un strat de 60 de centimetri. Aleile au fost din nou trasate i, graie ngrijitorilor cimitirului care au semnat iarb, n cteva sptmni, ntreaga zona a fost acoperit de un gazon verde i frumos. Cu o singur excepie! Mormntul lui John Davies a rmas n continuare un dreptunghi de pmnt negru pe care nu cretea nimic.

152

Paranormalul n criminalistic

22.6. Mam, mi lipsete capul!


Gainesville, Florida Patricia Cadena a suferit cumplit cnd fiica ei a fost ucis apoi a aflat c medicul legist a sustras n secret capul tinerei! Patologul, fr tirea sau consimmntul doamnei Cadena, a detaat capul Ritei Melton i i l-a dat unui antropolog pentru studii tiinifice. Restul corpului a fost incinerat, iar doamna Cadena a primit doar cenua. Iubitoarea mam i-a dat seama c Ritei i lipsete capul graie unui ocant mesaj de dincolo de mormnt! Aveam o senzaie ciudat, 24 de ore pe zi, povestete vduva, de 62 de ani. Simeam cum Rita mi spune mereu c i lipsete capul. Tragedia a nceput n august 1988, cnd trupul dezbrcat al Ritei de 32 de ani, care dispruse de cteva zile, a fost gsit pe marginea drumului. Cadavrul a fost dus pentru autopsie la dr. Williams Hamilton, medic legist n Gainesville, care a stabilit c tnra fusese strangulat. Doamna Cadena, disperat, a spus c nu dorete s vad rmiele fetei sale dect dup incinerare. Dup nmormntare a simit c ceva nu este n regul i c Rita ncerca s comunice cu ea. Chiar am avut de cteva ori un comar ngrozitor, n care gseam capul Ritei ntr-o geant cu fermoar, n dulapul laboratorului, spune doamna Cadena, mam a nc trei fete. Disperat, femeia a ntrebat procurorul care s-a ocupat de caz ce s-a ntmplat cu capul fiicei sale. La nceput au crezut c sunt nebun. n aprilie 1990, dup doi ani de pislogeal, procurorul a acceptat n sfrit s fac nite investigaii i a localizat imediat craniul! Se afl la subsolul Muzeului de Istorie Natural al Universitii din Florida, spune ocat mama. Au fost necesare luni de zile pn cnd doamnei Cadena i s-a permis s viziteze subsolul, care aparine doctorului William Maples, profesor de antropologie. Din podea pn n tavan erau stive de cranii umane. Dr. Maples a dat jos unul dintre ele. Doamna Cadena, fost tehnician dentar, a recunoscut imediat craniul fiicei sale, dup lucrrile dentare. Nu am niciun dubiu c aparine Ritei. Dr. Maples era mndru de felul cum folosea craniile, pentru a perfeciona tehnicile de identificare, explic femeia. Uimitor, dar la trei ani dup decesul fetei, autoritile tot nu erau de acord s returneze craniul. Doamna Cadena s-a confruntat cu un nou comar. Am crezut c moartea Ritei a fost cel mai ngrozitor lucru ce mi s-a putut ntmpla. Acum mi dau seama c batjocorirea unei fiine umane poate merge mult mai departe, spune ea. Legistul Hamilton afirm ns c studierea organelor unor victime poate contribui la progresul tiinific i c a reinut capul i ca o dovad ntr-un posibil proces pentru crim. Ucigaul Ritei nu a fost gsit niciodat. n replic, doamna Cadena l-a dat pe Hamilton n judecat i i-a cerut despgubiri de trei milioane de dolari, anul trecut, ns, conform legilor din Florida, legitii pot face ce vor cu pri din trupurile victimelor, fr a se consulta cu aparintorii. Vduva

Viaa dup moarte

153

Cadena se lupt acum pentru a schimba aceast legislaie barbar. Vreau s-mi spun povestea i n faa celor care fac astfel de legi, pentru ca ce am trit eu s nu mai fie posibil, declar ea.

22.7. Dup 600 de ani de la moartea sa, un medic a depus mrturie n faa tribunalului
De curnd, n Arizona a avut loc un proces mai puin obinuit, n care judectorul Michael Flournay i-a permis unui doctor s depun mrturie n faa tribunalului, dei omul era mort de 600 de ani! Dr. Pahlvon Duran, martorul citat, a vorbit prin intermediul unui medium. Este pentru prima dat n istoria Statelor Unite cnd un spirit a depus mrturie! a afirmat Bill Norman, purttorul de cuvnt al Curii Supreme de Justiie din Arizona. Citarea recent a martorului-fantom s-a datorat faptului c Biserica Eternei Contiine a intentat proces de calomnie unei familii locale. Membrii bisericii au incriminat cuplul respectiv pentru c au rspndit zvonuri prin care i acuzau c l-ar adora pe diavol. Pentru a dovedi falsitatea acestor acuzaii, avocatul grupului religios, Steve Rensch, i-a cerut judectorului s asculte mrturia doctorului Duran un medic englez din secolul al XIV-lea! Membrii Bisericii amintite l consider pe acesta purttorul lor de cuvnt. n mod incredibil, judectorul a fost de acord cu aceast cerere! Dup ce au fost stinse luminile i storurile au fost trase n sala plin pn la refuz, Trina Kamp, mediumul, a depus jurmntul. Membrii Bisericii menionate au cntat o melodie special, un soi de imn, pentru a ajuta mediumul s se relaxeze i s intre n trans. Apoi Trina Kamp a nchis ochii. Deodat, a nceput s vorbeasc cu vocea dr. Duran. Era n mod cert vocea unui brbat, cu un puternic accent britanic, a declarat judectorul Flournay. Avocatul Rensch precizeaz: Dup ce dr. Duran a depus la rndul su jurmntul, a vorbit timp de 30 de minute. A spus c se afla acolo pentru a rezolva conflictul. Apoi a adugat c s-a mers destul de departe i c era timpul ca aceast disput s ia sfrit. Dr. Duran s-a adresat judectorului, spunndu-i acestuia: V mulumesc c ai ngduit audierea mea. tiu c e pentru prima dat cnd se ntmpl aa ceva. Judectorul i-a rspuns, calm: Ei bine, am impresia c n-o s fie i ultima! Conformndu-se sugestiilor doctorului Duran, oficialii Bisericii Eternei Contiine au renunat la plngere. Unii dintre colegii mei au glumit pe seama acestui caz, ns niciunul nu a considerat c decizia mea de a-l audia pe dr. Duran ar fi fost greit, a conchis judectorul Flournay. Oricum, cine poate spune cu certitudine dac omul e real sau nu?

154

Paranormalul n criminalistic

22.8. Cnd morii poruncesc celor vii


Claraudiia este fenomenul conform cruia o persoan poate auzi sunete direct n urechea intern, fr ca altcineva, aflat n preajm, s aud ceva. De cele mai multe ori, claraudientul ascunde acest fenomen, ntruct risc s fie considerat nesntos, cu toate c n faa propriei contiine n-ar mini. i totui... Pe autostrada dintre Austin i San Antonio (Texas), Derril Mitsun ruleaz la volanul mainii sale, aa cum face n fiecare diminea. Navetist convins, Derril nu-i permite s cumpere an de an o main nou, ci apeleaz i la cele de mna a doua. Acum o sptmn i-a luat o limuzin veche de patru ani. Vnztorul din Austin i-a precizat c proprietarul murise la volanul ei, dup ce fcuse criz de diabet. Ei i, a rspuns Derril. Ora ase seara l prinde pe drumul de ntoarcere. Radioul arunc n eter tirile, iar el are gndurile aiurea. Ce program s-i fac n continuare? Deodat, o voce baritonal i dominatoare i ordon: La Austin te ateapt avocatul Spencer. Ajut-m! Derril tresare att de puternic, nct maina i scap de sub control. Oprete. nchide radioul i ateapt. i ine respiraia. Mesajul a fost extrem de clar i rspicat. Abia peste cteva minute reia cltoria. Transpir abundent i st cu urechile ciulite. La intrarea n Austin, fenomenul se repet. Aceeai voce, aceleai cuvinte ntmplarea s-a repetat aidoma i a doua zi. Numai cnd se afla n main. Ce s fie asta? Nu recunotea de fel glasul acela ascuns. Seara urmtoare l prinde rsfoind febril cartea de telefon. Gsete cteva zeci de Spencer. Cu tenacitate, i abordeaz pe rnd. Al noulea Spencer pare s fie avocatul n cauz. Se ntlnesc n aceeai sear i Derril afl stupefiat povestea fostului proprietar al mainii cumprate de el. Dup autopsie mai persistau dubii asupra declanrii crizei de diabet. Existau indicii, discutabile, c Fred Holbert, decedatul, ar fi consumat cu sau fr voie substane care i-ar fi agravat boala. Se bnuia c fratele lui Holbert, care a beneficiat de toat averea acestuia, n-ar fi strin de acea moarte subit. i, din fericire pentru Derril, avocatul Spencer l crede i cere procurorului districtual redeschiderea anchetei. Se obin date noi. Cei doi frai se ntlniser n preziua fatidic i se certaser. Holbert fusese ameninat cu moartea. n aceste condiii, se cere redeschiderea dosarului. Dup mai multe interogatorii, fratele uciga i recunoate fapta Spiritele celor mori prin violen nu prsesc Pmntul pn nu afl exact ce s-a ntmplat cu ei, spune o veche tradiie ocult. Oare spiritul lui Fred Holbert a slluit n acea main i s-a adresat noului proprietar? Nu ncercai s dai un rspuns ferm, nu vei reui.

Viaa dup moarte

155

22.9. O moart a indicat fiicei sale cine a ucis-o


Moartea unei femei n urm cu un an a creat mari probleme poliiei i criminalitilor ieeni, care au fost nevoii s redeschid un dosar pe care era scris A.N. (autor necunoscut). Evenimente neobinuite au condus la iniierea de noi investigaii i n cele din urm autorul unei crime odioase a fost descoperit. i poate c acest lucru nu ar fi fost posibil dac o femeie nu ar fi avut clarviziuni care s-au dovedit a fi adevrate. O instan ieean l-a condamnat recent pe Ioan Mois, n vrst de 47 de ani, din Miroslava, judeul Iai, la 20 de ani de nchisoare. El a fost gsit vinovat de uciderea propriei sale mame, care a murit n spital dup ce a fost lovit cu pumnii i cu picioarele. Maria Mois, n vrst de 80 de ani, a murit n chinuri groaznice, dup cteva zile n spital, i a dus n mormnt secretul morii sale. Crima a fost ns descoperit dup ce rudele btrnei au solicitat deshumarea cadavrului, dup ase sptmni de la nmormntare. Anchetatorii au descoperit c agresiunea care a condus la decesul femeii a fost comis chiar de fiul acesteia, pe fondul consumului excesiv de alcool, victima fiind cunoscut deja medicilor de la Spitalul de Urgen din Iai. Ea era frecvent internat, n urma btilor administrate de fiul su. Dup ce i-a btut mama la 19 aprilie 2001, Ioan a plecat la crcium i a declarat poliiei c femeia a fost atacat de hoi n grajdul animalelor. Sora sa, Viorica Cornil, a solicitat deshumarea i reluarea cercetrilor deoarece criminalul nu a contribuit cu nimic la ngropciunea mamei, o njura chiar i pe lumea cealalt i nu a fost nici mcar la nmormntare. Ceva mi spunea c mama a fost ucis de Ioan. Noaptea nu puteam dormi i de multe ori o auzeam pe mama spunndu-mi la ureche: El este, rzbun-m pentru c nu am linite n mormnt. Eu nu cred n duhuri sau stafii i la nceput am refuzat s-i dau crezare. Pentru c Maria a fost nmormntat fr a i se mai efectua necropsia, am cerut dezgroparea cadavrului. Totul s-a adeverit, a spus femeia. Tot n acest dosar a mai fost cercetat, i ulterior scoas de sub urmrirea penal, asistenta medical Floarea Pal, creia i s-a adus acuzaia de fals intelectual, deoarece ar fi eliberat certificatul de deces fr a examina cadavrul.

22.10. Test Ce nseamn pentru dumneavoastr viaa de apoi?


Natere, boli, accidente sau cstorii vin s comemoreze, fr tirea celor interesai, evenimente importante care au loc cu mai multe generaii nainte. Ct de mult credem n viaa de apoi. Ct influen au avut vieile i morile celor dragi sau mai puin iubii nou asupra noastr, putei afla numai rspunznd cu DA sau NU ntrebrilor testului alturat: 1. Suntei o persoan credincioas? 2. Ai avut vreodat vise premonitorii?

156

Paranormalul n criminalistic

3. Suntei o persoan superstiioas? 4. V place s povestii prietenilor ceea ce visai? 5. V-ai reprezentat vreodat n vis, prin dou obiecte, cuplul format de prinii dumneavoastr (de exemplu un arc i o sgeat, o ceac i o farfurioar etc.)? 6. Avei talismane? 7. Obinuii s mergei des la cimitir? 8. Credei c ai trit i alte viei? 9. Credei c vei reveni, dup moarte, n viaa celor care v-au afectat de-a lungul vieii pmntene? 10. Credei c strbunii v influeneaz viaa de dincolo? Cotarea i interpretarea rezultatelor: Pentru fiecare rspuns DA primii un punct, iar pentru rspunsurile NU primii zero puncte. Facei totalul. Dac ai obinut ntre 1 i 3 puncte: suntei o persoan care nu crede n nimic. Ori dvs., ori Toma Necredinciosul, nicio diferen. Credei c totul v aparine i totul depinde de dvs. De cele mai multe ori exagerai. ntre 4 i 6 puncte: Credei n Dumnezeu, n religie, n Biseric i facei tot ceea ce v st n putin s-i convingei i pe ceilali de justeea prerilor dvs. Peste 6 puncte: Suntei o persoan absolut convins c a trit i alte viei, credei n viaa de apoi i n semnele venite de dincolo. Dup dvs. visele, superstiiile, chiar i dorinele, v sunt transmise de cei din lumea de apoi i suntei ferm convins c i dvs. vei face acelai lucru. Avei credina c trim n lumi paralele viii i morii i cred c asta spune tot despre dvs.

22.11. Cadavre care nu putrezesc


l Cercettorii chinezi se confrunt cu un mister greu de dezlegat: corpul unei btrne care a decedat cu trei ani n urm este nc intact. Cazul este aparent inexplicabil, pentru c a fost exclus posibilitatea unei eventuale mblsmri a femeii, care zace n patul su din casa situat n satul Xiangne, din provincia Henei, la sud de Beijing, fr nicio urm evident de descompunere. Era n ziua de 6 noiembrie 1992 cnd Zhou Feng-Chen, o budist fervent de 88 de ani, le-a spus celor din familia ei: Trebuie s m purific, pentru c nu vreau s putrezesc n mormnt dup ce voi muri; i a nceput s nghit doze mari de laxative. Dup cteva zile, la ora 10,45, n data de 24 noiembrie, nepoii au auzit-o rostind urmtoarele cuvinte: Voi uimi ntreaga lume. Nimeni n-a dat atenie cuvintelor sale i dup cteva ore a murit senin, dup ce i-a scos tubul de oxigen care o ajuta s respire i nu nainte de a-i avertiza familia: Voi dormi i nu voi mai avea

Viaa dup moarte

157

nevoie de oxigen mult vreme. De atunci au trecut peste trei ani i acea zon a Chinei, unde se afl satul n care a trit btrna, a cunoscut trei veri foarte calde i umede, dar corpul lui Zhou continu s fie intact sub cearaf. Desigur se pune ntrebarea: de ce femeia n-a fost ngropat? Rudele i cunoscuii au spus c fenomenul care, n pofida multor aspecte macabre, i intereseaz pe muli cercettori, ar fi nceput s se manifeste imediat dup deces. Spre deosebire de corpurile unor clugri buditi care, n China, sunt tratate cu carbon i antracit, nainte de a fi ngropate, pentru a le conserva, cel al femeii din Xiangne n-a suferit niciun fel de tratament. n pat din 1992, n-a emis niciun miros, chipul su are o expresie senin i nu sunt semne de rigor mortis. Nu sunt vizibile nici urme de mumificare natural. Fiul lui Zhou, Ylang Xiuhua, a refuzat s-o nmormnteze pe mama sa, fiind convins c aceasta nu era moart, ci se afla ntr-o stare de com profund, inexplicabil nc. La 24 de ore dup decesul mamei mele temperatura corpului era neschimbat. Dup cteva zile, membrele ei erau moi, iar muchii i pstraser elasticitatea. Se putea percepe totul la pipit, prezena sngelui n venele minii sau la tmple. Prea c doarme, conchide fiul celei decedate. Pn acum numai profesorul Magnus Hjielm de la Departamentul de chimie patologic al Universitii din Hong Kong s-a deplasat la faa locului. Dar i-a anunat sosirea i o echip de la Universitatea Rutledge din California. Sunt ntr-adevr uimit a declarat profesorul Hjielm. Exist multe cazuri de mumificare n lume, ns aceasta s-a obinut prin tratamente complexe, ca, de exemplu, mumificarea lui Lenin. Cazul de fa este ntr-adevr fr precedent. n condiiile de temperatur i umiditate din zon, un corp s-ar fi descompus mult mai rapid sub aciunea bacteriilor. l Micua Amanda Raleigh Frantzhill a murit de pneumonie n urm cu 56 de ani, dar, n mod miraculos, arat i n ziua de azi ca i cum ar dormi linitit n ptuul ei de copil. Prinii nu au putut s-o ngroape i ea ocup n continuare camera n care edea n urm cu jumtate de secol, n casa printeasc. A fost singurul nostru copil i nu ne-am desprit de ea, spune Lucy, acum n vrst de 74 de ani, mngind cu duioie trupul copilului. Ralph a vrut s inem copilul cu noi i uite c am reuit. Nu am petrecut nicio singur zi fr Amanda. Cei doi btrni locuiesc la o ferm de lng Kingman, Arizona, n aceeai cas n care stteau i n 1937, cnd s-a nscut Amanda. Copilul fusese sntos pn cnd a contractat grip care s-a transformat n pneumonie i a murit la vrsta de 3 luni. Am ncercat, timp de 4 ani, s avem un copil, i dup ce s-a nscut ea, doctorul mi-a spus c nu voi mai putea niciodat s mai fac nc unul. Am crezut c-mi pierd minile, i amintete Lucy. Familia Frantzhill nu s-a ndurat s-i nmormnteze copilul. De aceea, au mbrcat-o pe Amanda n hainele ei cele mai bune i au pus-o pe un postament

158

Paranormalul n criminalistic

n camera de oaspei. Dup o sptmn, Ralph a observat c trupul copilului nu prezenta nicio urm de descompunere, n schimb se uscase puin n atmosfera fierbinte din Arizona. M-am ntrebat de ce oare nu am putea s o inem cu noi i s o pstrm aa, cum se usuc oprlele la soare, povestete Ralph, acum n vrst de 75 de ani. Am nceput s o scot la soare cte puin, n fiecare zi, pzind-o de insecte i tamponnd-o cu uleiuri i dezinfectante. Incredibil, dar eforturile lui Ralph au dat rezultate. Mai mult de jumtate de secol, trupul micuei Amanda s-a pstrat att de bine, nct pare c nc mai triete. Corpul copilului este rigid, dar ochii privesc n continuare de parc ar fi vii, pielea are un aspect perfect normal, iar membrele stau ntr-o poziie natural. Prinii terg n fiecare zi praful care se aaz pe trupul Amandei, iar o dat sau de dou ori pe an l spal cu ap i spun fin. i schimb hainele din cnd n cnd i i perie prul n fiecare diminea. Civa dintre cei care au vzut-o pe Amanda s-au suprat, chiar, pe noi, spune Lucy. Dar, cei mai muli dintre prietenii notri ne-au neles i ne aprob. Am cerut prin testament ca, dup nmormntarea noastr, Amanda s fie ngropat mpreun cu noi. Pn atunci, fiecare zi pe care o mai avem de trit o vom petrece lng ea. l Laramie, Wyoming Stupefiai, experii ncearc s neleag cum s-a putut pstra proaspt ca o floare, cadavrul unei femei moart acum 82 de ani! n 1914, Ashley Wistull, care avea 24 de ani i era ndrgostit fr speran, s-a sinucis trgndu-i un glon n inim, n casa prinilor si. Moartea ei a pus familia ntr-o mare ncurctur. ngrijorat din cauza scandalului care urma, tatl i-a luat revolverul din mn i a baricadat ncperea. Cadavrul a zcut acolo timp de 82 de ani, pn n 30 iulie 1996. Corpul nu a fost mblsmat n niciun fel, ns, culmea, nu prezint semne de descompunere. Nu exist explicaii pentru aa ceva, spune biochimistul Frank Sombreta, specializat n evoluia celulelor umane. Rigor mortis contracia muscular se instaleaz n mod normal ntre 10 minute i dou ore de la deces. Numai 24 de ore mai trziu, acizii i bacteriile ncep s transforme totul ntr-o magm. Cu aceast femeie ns, totul a decurs altfel. Pielea ei este cldu i nu i-a pierdut culoarea i are un ten de bebelu, explic dr. Sombreta. Roger Wistull, str-strnepotul femeii moarte, este cel care, n fine, a raportat decesul. A simit c istoria ntunecat a familiei trebuie dezvluit. Mtua Ashley a fost prsit de logodnic pentru alt femeie, spune Wistull, de 25 de ani. n acele vremuri, o logodn rupt ducea la un scandal de proporii. Ea a ales cea mai simpl cale. Tatl ei ns, nu s-a putut mpca cu o asemenea ruine. O sinucidere nsemna un dezastru social pentru familie. Aa c a decis s baricadeze ncperea i s o lase pe Ashley acolo. Au spus tuturor c fata a plecat din ora. Trei generaii au continuat s locuiasc n cas i s pstreze secretul. Eu ns nu m-am simit linitit pn nu am tiut c mtua are, n sfrit, un mormnt adevrat, spune Roger.

Viaa dup moarte

159

Cadavrul lui Ashley este studiat de cinci profesori universitari, care ncearc s dezlege misterul. Un raport complet despre acest caz neobinuit va aprea pn la sfritul anului n American Scientific Journal. l Peterile i grotele din judeul Buzu n care s-au adpostit clugrii i sihatrii dornici s se ndeprteze de cele lumeti au devenit demult punct de atracie turistic. Recent, doi tineri pasionai de arheologie au fcut o descoperire uluitoare la poalele Munilor Penteleu. n urma inundaiilor din primvara acestui an, n apropierea localitii Michia s-a produs o alunecare de teren. Spre surprinderea localnicilor, surptura a scos la iveal un perete de stnc n care, la o nlime de peste 15 metri, se pot observa guri circulare cu diametrul variind ntre 1,5 i 3 metri. ntmplarea a fcut ca doi bucureteni s se afle n zon pentru a-i petrece sfritul de sptmn la iarb verde. Ajutai de localnici, care le-au pus la dispoziie scri i frnghii rezistente, Marius Constantin i Lucian Zrnescu au nceput explorarea celor cinci guri circulare spate n stnc. n fiecare dintre ele, pe pereii laterali, se vedeau inscripii n alfabetul chirilic i, desenat n nenumrate feluri, semnul Sfintei Cruci. Tavanul era nnegrit de fumul unor opaie i lumnri, dup toate probabilitile. ntr-una din grote au descoperit o lespede cu o inscripie chirilic i datele 18401910. Dup ce tinerii, ajutai de 45 steni, au dat la o parte piatra grea, n peter s-a lsat o tcere nefireasc. ntr-o groap de nici un metru, spat n stnc, se afla ntins trupul unui brbat cu barba i pletele albe, mbrcat ntr-o sutan neagr. inea minile pe piept i, ntre degete, se putea distinge o cruce de lemn, nnegrit de vreme. Dei mort de 85 de ani cum arta inscripia , cadavrul se conservase perfect, ca i cum ar fi fost vorba de cineva decedat n urm cu trei-patru zile. Mirosul neplcut, de cadavru n descompunere, nu s-a simit dect a treia zi, spre sear, i tot atunci, o femeie care venise n fiecare zi s se nchine n faa minunii Dumnezeieti a remarcat c mortul ncepe s-i schimbe culoarea, devenind din ce n ce mai cenuiu. Preotul din Michia a fost cel care a propus ca mortul s fie cobort napoi n cript, i i-a fcut i o slujb de pomenire. Marius C. i Valentin Z. ne-au declarat c, acum doi-trei ani, au aflat o legend despre Miron, un haiduc care s-a clugrit, dar a continuat s fac mult bine celor srmani. Era gata s fie prins de poter cnd s-a strnit o furtun cumplit de s-au prbuit munii i copacii de i-o nghiit pe toi. De atunci nu s-a mai tiut nimic de clugrul-haiduc Miron... l Lumea tcut a crucilor i a mormintelor, rareori iese din monotonia cotidian a cortegiilor funerare, a lacrimilor i a brfelor spuse pe optite despre viaa celui ngropat. Iat ns c n dimineaa zilei de joi, 18 mai 1995, cei aflai n cimitirul Eternitatea din Iai au fost ocai de cele vzute: cadavrul deshumat al Elenei Cerkez, soia vestitului general Michail Christodol Cerkez,

160

Paranormalul n criminalistic

arta ca n ziua nmormntrii, n urm cu 90 de ani. ntmplarea a produs nelinite pn la Secretariatul Mitropoliei ieene. n ziua de 5 octombrie 1905, cotidianul Evenimentul din Iai publica urmtoarea tire: Din Viena ne vine trista veste despre moartea doamnei Elena general M. Christodol Cerkez care a ncetat din via, dup o scurt suferin, duminic, 2 octombrie. Corpul regretatei defuncte va fi adus n localitate, iar nmormntarea va avea loc vineri, 7 octombrie, la orele 3 p.m., la cimitirul Eternitatea. La 61 de ani, departe de ar, i dduse ultima suflare cea care fusese soia generalului Michail Christodol Cerkez, cruia la 28 noiembrie 1877, Osman Paa i s-a predat prizonier. n cel mai mare cimitir al Iaului, Eternitatea, cripta familiei Cerkez este situat n parcela 3, rndul 4, locul 1-3, lng biserica Sfntul Gheorghe. Dac nu eti atent, ori dac nu-i arat cineva, treci cu nepsare pe lng acest loc mprejmuit cu lanuri groase, prinse de piloni de piatr, unde sub un bloc de marmur cenuie, odihnesc 6 membri ai aceleiai familii. Cel dinti nmormntat este nsui generalul Cerkez, mort la 12 iulie 1885, n vrst de 46 de ani, dup o boal de nervi care l-a chinuit timp de trei ani. Au urmat apoi Elena, soia sa, copiii Nicolae, n 1940, Adela, n 1960, precum i doi nepoi, Mihai, n 1976, i Niculina n 1995, de a crei nmormntare se leag i ntmplarea care a produs uimire n dulcele trg al Iailor. Aceast nepoat, pe nume Fratosticeanu Niculina, nscut Cerkez, a locuit n Bucureti pe strada Prof. Ioan Ursu, nr. 31, i a cerut cu limb de moarte s fie ngropat n cavoul familiei la Iai. Drept pentru care rudele au transportat corpul defunctei i, pentru a-i face loc, au cerut deshumarea bunicii sale. n dimineaa zilei de joi, 18 mai 1995, la ora 10.00, preotul Gheorghe Parfenie, administratorul cimitirului, Marian Spiridon i doi gropari au desfcut lactul trapei de acces n cavou, au ptruns nuntru i au scos din sertar sicriul din aram argintat cu perei dubli. Deoarece nu aveau cheia de la ncuietoarea sicriului, i-au forat capacul. n acel moment toi au nlemnit. La lumina lumnrilor, o femeie mbrcat n haine de epoc din mtase i cu un ilic de catifea, cu faa i minile albe, cu ochii ntredeschii, prea c doarme fr nicio grij. Printele Parfenie a fost ct pe ce s leine, ne-au declarat martori oculari. n scurt timp vestea s-a rspndit n cimitir, zeci de oameni venii la alte nmormntri uitnd de morii lor i nghesuindu-se s vad i ei minunea. Ca prin farmec a aprut i o echip a TVR Iai, ncercnd s surprind pe pelicul momentele, dar printr-o intervenie hotrt, Marian Spiridon, administratorul cimitirului, le-a interzis accesul n cavou. Printele Parfenie, dup ce i-a recptat graiul, a anunat de urgen Secretariatul Mitropoliei ieene, rudele deshumatei, apoi a inut o slujb de dezlegare. Dup cteva ore, n contact cu aerul, cadavrul a intrat ntr-un proces rapid de descompunere. Osemintele au fost strnse ntr-un sac de pnz i bgate ntr-o ni a cavoului.

Viaa dup moarte

161

Potrivit tradiiei populare, persoanele care nu se descompun dup ce sunt ngropate au murit cu pcate grele pe contiin ori, dimpotriv, au dus o via de sfnt. Din punct de vedere tiinific, explicaia ar fi c mblsmarea cadavrului a fost foarte bine fcut, iar sicriul nchis ermetic nu a permis intrarea aerului care contribuie la descompunere. Din cele declarate de Marian Spiridon, se pare c rudele familiei intenioneaz s-l deshumeze i pe generalul Cerkez. Rumoarea strnit de acest caz a provocat aduceri aminte inspirate de dou cazuri, a dou persoane care au avut viei complet diferite: al Sfntului Ioan Iacob de la Neam i al Mariei Catargiu Obrenovici, amanta domnitorului Alexandru Ioan Cuza. Conform celor scrise n Patericul Romniei, Ioan Iacob de la Neam a trit ultimii opt ani n petera Sf. Ana, murind la 47 de ani. La data de 8 august 1980, cnd a fost deshumat, trupul su era intact. A fost preamrit ca sfnt, iar moatele au fost mutate la Mnstirea Sfntul Gheorghe Hozevitul. Zilnic, mii de pelerini vin i se nchin la sfntul Ioan Iacob de la Neam. n cel de al doilea caz, Maria Catargiu Obrenovici era o femeie extrem de frumoas, drept pentru care nu este de mirare c Alexandru Ioan Cuza a picat n plasa farmecelor ei. Din legtura lor au rezultat doi copii. Maria l-a urmat pe domnitor i n exil, pn n 1873 la Heidelberg, unde Cuza i-a dat sufletul. Spre sfritul secolului al XIX-lea, simind c i se apropie sfritul, Maria Catargiu Obrenovici a comandat de la Viena un sicriu de cristal, n care a fost nmormntat. Dup 25 de ani, la deshumare, s-a constatat c trupul i era intact. n presa din vremea respectiv se spune c zilnic sute de ieeni veneau la cimitir ca s-o priveasc prin sicriul de cristal. Circula zvonul c datorit faptului c a fost o femeie foarte frumoas, lui Dumnezeu i-a fost mil s-o lase prad viermilor. Vorba aceea: Ce-i frumos i lui Dumnezeu i place. Iat ns c ntr-una din zile, sicriul a fost scpat pe pietrele unei alei i s-a fcut ndri; n cteva clipe cadavrul femeii a devenit pmntiu. Atunci a aprut zvonul c Dumnezeu a pedepsit-o deoarece a rmas la fel de mndr i dup moarte. Explicaiile populare ori tiinifice date unor astfel de fenomene sunt controversate. Cert este c ele, chiar dac sunt rare, provoac pentru moment nelinitea celor care sunt martori amintindu-le c undeva, acolo sus, exist un Dumnezeu. l Cnd cadavrele conservate, dezgropate dintr-un cimitir columbian au fost expuse publicului, reporterii din ntreaga lume care au avut curiozitatea s mearg acolo, au descoperit c acest muzeu al mumiilor i-a scandalizat pe unii localnici, care ar fi preferat mai degrab s fie fcui buci dup moarte, dect s-i petreac viaa de apoi ntr-o vitrin, sub ochii curioilor. San Bernardo este un orel agricol cu 12 000 de locuitori, situat la poalele Anzilor, la 64 km sud-vest de capitala Columbiei, Bogota. Eduardo Cifuentes a nceput s lucreze ca gropar n urm cu 17 ani. El a fost primul care a

162

Paranormalul n criminalistic

observat c morii din acel ora contrazic procesul natural de descompunere. Cimitirul era plin de cadavre, a spus el. Nu-mi plcea s calc pe ele, pentru c aveau nfiare uman, ca a noastr, aa c am nceput s le aez ntr-o ordine. (Obiceiul era ca rmiele morilor s fie scoase dup cinci ani de la nmormntare i transferate n urne mai mici.) Unele dintre cadavrele mumificate sunt gzduite ntr-o cript subteran n cimitirul din localitate. n faa unui ir de cripte semnnd cu nite cutii albe se afl o trap metalic, o u care d ntr-o ncpere umed, de dimensiuni reduse. De-a lungul pereilor, o mulime de cadavre sunt aranjate n poziie vertical, n picioare. Mirosul de carne putrezit este puternic, iar ntr-un col sunt stivuii saci cu oase. Alt duzin de mumii conservate mai bine a fost mutat n 1994 ntr-un muzeu nou sau panteon din spatele cimitirului, taxa de intrare perceput fiind de 500 pesos (aproximativ 2 lei). Aici sunt expuse pe lespezi de beton, sub sticl. La intrare, un brbat ntr-un costum pmntiu ntmpin vizitatorii. De sub crucea mare de lemn ce-i atrn la gt se vede nodul impecabil al cravatei. Trei copilai zac ngrmdii laolalt, unul dintre ei mai purtnd nc haine i pantofiori albi, iar n cretetul capului ca de ppu, are o gaur mare. Unii mori arat calmi i mpcai, n timp ce chipurile altora sunt deformate de grimasa durerii din momentul final. Timpul a dat hainelor i pielii mumiilor o culoare pmntie. Cteva stafii complet goale expun privirii nite organe genitale mrite, uscate, de dimensiuni neobinuite. O mn bine pstrat, autoritar, zace pe capul unei mumii. Aranjamentul are ca scop sigurana susinerii minii, dup atrofierea braulului. Cel mai bine conservat cadavru st n picioare, mbrcat elegant n sacou, pantaloni i cu cravat; doar faa de-o paloare ciudat i ochii adncii n orbite reprezint un indiciu c el nu mai e printre noi. Oamenii de tiin au examinat mumiile, dar nu sunt n msur s explice absena fenomenului de descompunere. Oamenii de prin partea locului spun c singurul loc din America Latin n care se mai ntlnete procesul de mumificare natural este Guanaiuato, un ora din centrul Mexicului. Locuitorii de acolo consider c gazele subterane i condiiile solului constituie secretul. Totui, n San Bernardo, morii sunt nmormntai n cripte deasupra pmntului i nu vin n contact cu acesta. Localnicii ofer o ntreag gam de explicaii pentru starea de conservare a cadavrelor: puritatea apei; faptul c cimitirul atrage radiaia solar; lipsa substanelor chimice din hran; sau faptul c oamenii din acel loc mnnc foarte mult guatila i baiu. Guatila este un fruct cu coaja tare, de un verde-nchis, i cam de mrimea unei portocale, avnd pe suprafaa lui epi mici. Se folosete pe scar larg n prepararea supelor i a altor feluri de mncare, dup ce n prealabil se cojete i se fierbe. Baiu arat ca o uria pstaie verde de fasole. Boabele purpurii extrase din ea sunt folosite la gtit sau se macin, fina fiind utilizat la prjituri. Ceapa din San Bernardo rmne proaspt mai mult timp dect cea din alte regiuni.

Viaa dup moarte

163

Un om n vrst, care nu vrea cu niciun chip s devin mumie, a spus c el nu mnnc niciodat legume, aa c se poate descompune dup moarte, cum e i de dorit. Claudia Garcia, o locuitoare din San Bernardo, a declarat: Unii oameni spun c n-au de gnd s ajung de rsul crdurilor de copii care se amuz pe seama rudelor lor moarte. Dac ei vd c, atunci cnd e dezgropat, cadavrul e n stare mumificat, cer s fie cioprit cu o secure sau un topor i apoi ars. Uneori urmresc cu atenie operaiunea pentru a fi siguri c trupul a fost tiat cum trebuie.

22.12. Cltorii din trecut


Mary Roff s-a nscut n Districtul Warren, Indiana, pe 8 octombrie 1846. Pe cnd avea 13 ani, familia fetei s-a mutat n Watseka, la aproximativ 60 de kilometri de Chicago, Illinois. n acea perioad, starea de sntate a fetiei era destul de proast, ea fiind slbit de crize de epilepsie, de care suferea cam de dou ori pe zi. n primvara anului 1865, ncercnd s se elibereze de depresia cauzat de sntatea sa precar, Mary a ncercat s se sinucid tindu-i venele. Prinii ei au gsit-o incontient din cauza pierderii masive de snge i au chemat doctorul. Cnd Mary i-a revenit n cele din urm, a devenit att de violent nct a fost nevoie de cinci aduli n putere pentru a o imobiliza la pat. Fata a delirat timp de cinci zile, dup care a devenit brusc calm i a dormit timp de 15 ore ncontinuu. Cnd s-a trezit, a descoperit c avea ochii bandajai pentru a fi protejat mpotriva rnilor pe care i le-ar fi putut face n mod incontient, dar n loc s le ndeprteze, ea a descoperit c vede cu ele la fel de bine ca i cnd nu ar fi existat acolo. Prieteni de familie, printre care A.J. Smith, editor la Danville Times, i reverendul J.H. Rhea, au fost martorii acestei capaciti deosebite a fetiei care, foarte bine legat la ochi, a putut citi o scrisoare sigilat aflat n buzunarul editorului i a aranjat corect un morman de litere vechi pe care nu le putea vedea. A.J. Smith, uimit de ceea ce a vzut, a scris un lung i detaliat articol n ziarul su. Treptat ns, starea de sntate a lui Mary a nceput s se deterioreze i n scurt vreme doctorii i-au sftuit pe prinii si s-o interneze ntr-un institut de boli mintale. Acetia au refuzat sugestia i s-au decis s aib singuri grij de fiica lor, lund-o cu ei ntr-o vizit pe care au fcut-o unor prieteni din Peoria, Illinois, cu ocazia srbtorii de 4 iulie. n timp ce se afla acolo, Mary s-a plns de o teribil durere de cap i a urcat n camera ei, unde, dup cteva minute, prinii au descoperit-o n stare de incontien, zcnd ntr-o balt de snge. Au dus-o de urgen la spital, unde a murit n dup-amiaza zilei de 5 iulie. n ziua morii lui Mary Roff, Lurancy Vennum era un bebelu de 15 luni care locuia cu prinii si ntr-o ferm din Iowa. n 1871, familia ei s-a mutat

164

Paranormalul n criminalistic

la o alt ferm situat la 7 kilometri distan spre sud de Watseka. Asta se ntmpla la 6 ani dup moartea lui Mary Roff, aa c este de-a dreptul imposibil ca Lurancy s o fi vzut vreodat pe Mary. Lurancy era o feti sntoas, perfect normal, n vrst de 13 ani, cnd pe 5 iulie 1877 familia lui Mary Roff a comemorat 12 ani de la moartea acesteia. n dimineaa urmtoare, Lurancy le-a spus prinilor si: n noaptea trecut au fost oameni la mine n camer care tot strigau Rancy! Rancy! i le-am putut simi respiraia deasupra feei mele. La o sptmn dup acest incident, Lurancy o ajuta pe mama sa s coas o gaur n covorul din buctrie, cnd deodat, s-a ridicat n picioare, strignd: Mam, mi-e ru, m simt chiar ciudat!, iar cteva secunde mai trziu a devenit rigid i a czut ntr-o stare de total incontien timp de cinci ore. Astfel de evenimente au nceput s se ntmple n fiecare zi, de obicei fetia devenind rigid i incontient cu o respiraie abia detectabil, i temperatura corpului sczut mult sub nivelul normalului. Ea acuza dureri severe de abdomen i murmura ceva despre viziuni ciudate n care apreau de obicei ngeri. Crizele durau uneori pn la 8 ore, timp n care Lurancy vorbea pe diverse tonaliti vocale, dei atunci cnd i revenea nu-i amintea absolut nimic despre momentele de incontien. Doctorii au concluzionat c este vorba despre o boal mintal i c nu o pot ajuta cu nimic, recomandnd familiei fetei s-o interneze n Azilul de Boli mintale din Peoria. n acest timp, Micarea Spiritualist se afla la apogeu i vestea despre ciudeniile fetei a atras muli curioi. Domnul i doamna Asa B. Roff, prinii lui Mary Roff i adepi ai acestei micri, au auzit despre acest caz i i-au adus aminte de problemele asemntoare cu care se confruntase i fiica lor. Ei au vizitat familia Vennum i i-au convins s accepte ca doctorul E. Winchester Stevens din Janesville, Wisconsin, adept al spiritualismului, s vin s studieze acest caz. Doctorul Stevens a vizitat casa familiei Vennum i a gsit-o pe Lurancy stnd ghemuit ntr-un scaun, cu coatele pe genunchi, cu minile sub obraji i cu privirea n gol. O perioad de timp toat lumea a pstrat tcerea, ntrerupt doar de doctorul care a ncercat s-i mute scaunul mai aproape de fat. n acel moment, Lurancy l-a avertizat slbatic s nu se apropie de ea, refuznd s fie atins i numindu-i tatl Btrnul Dick cel Negru i mama Bunicua. n timpul acestor transe, Lurancy prea s fie stpnit de o serie de entiti neplcute, printre care o btrn furioas numit Katrina Hogan i un tnr, pe numele lui Willie Canning. Dup o conversaie de neneles ea a avut un alt moment de cdere, pe care doctorul Stevens l-a depit prin hipnoz. Apoi s-a calmat i le-a spus celor din jur c a fost dominat de spirite necurate. Cnd Stevens a rugat-o s ncerce s se controleze, ea a menionat numele ctorva persoane decedate, spunnd c mai este cineva care ncearc s vin, numele ei fiind Mary Roff. Tatl lui Mary se afla n ncpere i i-a permis acesteia s apar, ceea ce se pare c a i fcut, uimind ntreaga adunare cu detaliile pe care le-a povestit despre casa familiei Roff.

Viaa dup moarte

165

n februarie 1878, controlul asupra lui Lurancy a nceput s devin vizibil. Departe de a fi ncpnat i agresiv, fata a devenit calm, pasiv i politicoas, nerecunoscndu-i propria familie i cernd mereu s fie dus acas. Auzind despre extraordinara schimbare a fetei, doamna Roff i fiica ei, Minerva Alter, sora lui Mary, i-au fcut o vizit. Fata se afla la fereastr n momentul sosirii celor dou femei, iar cnd le-a vzut a exclamat: Iat, vin mama i sora mea Nervie! cel din urm fiind numele cu care Mary i striga sora pe vremea cnd erau dou copile. Ea le-a mbriat cu mare cldur pe cele dou femei, dup acest incident declarnd c-i e dor de cas i rugndu-i prinii s-o duc acas la familia Roff. Spernd c o astfel de schimbare ar putea-o ajuta pe fiica lor s-i revin, familia Vennum a acceptat ca Lurancy s fie dus acolo. ntrebat fiind ct timp va sta n casa familiei Roff, Lurancy le-a rspuns c ngerii i vor permite s locuiasc acolo pn n luna mai. Dei nu mai fusese niciodat n acel loc, prea s tie absolut totul despre el, vorbind aproape zilnic de incidente petrecute n viaa lui Mary Roff, recunoscnd membrii familiei i prietenii i amintindu-i de ntmplri pe care doar cei foarte apropiai le cunoteau. Vreme de 15 sptmni Lurancy Vennum a trit ca Mary Roff nconjurat de familia i prietenii si, i tot ceea ce a fcut n acest timp i-a convins pe oameni c ea era adevrata Mary Roff, pe care nu o cunoscuse niciodat. Familia Roff a testat-o pe fat n diverse moduri, artndu-i rochia preferat a lui Mary, pe care Lurancy a recunoscut-o imediat sau punnd-o s povesteasc diverse ntmplri care avuseser loc n familie cu mult nainte ca Lurancy s se fi nscut, chiar. ns ederea n noua sa familie a fost benefic att pentru sntatea corporal a fetei, care continua s se mbunteasc, ct i pentru starea ei mintal, dei n continuare nu-i recunotea nici prietenii i nici adevrata ei familie. Cnd domnul i doamna Vennum i-au vizitat copila, aceasta i-a tratat ca pe nite strini, dar cu timpul a nvat s-i iubeasc ca pe nite prieteni apropiai. Din cnd n cnd, Mary se ridica la ceruri, lsnd n urm corpul aproape nensufleit n stare de trans, iar dup opt sau nou sptmni, personalitatea lui Lurancy a nceput s-i fac simit prezena ocazional. Doctorul Stevens o ntreba adesea pe Mary despre viaa ei de dinainte i, odat, aceasta i-a povestit cum i-a tiat mna, ntrebndu-l dac i-a vzut cicatricea. Primind un rspuns negativ din partea doctorului, ea a nceput s-i ridice mneca rochiei pentru a-i arta, moment n care s-a oprit, ca i cnd i-ar fi dat brusc seama de ceva, i i-a spus: Oh, nu acesta e braul, acela e n pmnt, apoi a descris cu lux de amnunte locul unde era ngropat, cum a asistat la nmormntare i persoanele care s-au aflat atunci, acolo. ntrebat unde se afla Lurancy, Mary le-a rspuns c fata era dus departe, pentru a fi tratat, i se va ntoarce n momentul n care va fi total vindecat, att fizic, ct i psihic. Cnd Lurancy va fi gata s se ntoarc, Mary va trebui s plece.

166

Paranormalul n criminalistic

Pe 7 mai 1878, Mary le-a spus celor din familia Roff c, n curnd, va sosi momentul s plece, deoarece Lurancy Vennum se simea mult mai bine i se va ntoarce. Apoi, pe 21 mai, dup 14 sptmni, mplinindu-se astfel profeia pe care a fcut-o Mary prima dat cnd a preluat controlul, i-a luat rmasbun cu lacrimi n ochi de la toi cei prezeni i a plecat. Lurancy s-a ntors definitiv i a rugat-o pe doamna Roff s-o duc acas. Ajuns acolo, i-a ntmpinat prinii i fraii cu mbriri i lacrimi de fericire, prnd extrem de ncntat c se afl din nou n mediul ei obinuit. Ea le-a spus alor ei c ultimele 14 sptmni i par a fi un vis ndeprtat. ntorcndu-se n casa printeasc Lurancy a devenit, dup spusele mamei sale, perfect natural i complet sntoas..., mai inteligent, mai muncitoare, mai feminin i mai politicoas ca niciodat. Prinii fetei au pus aceast schimbare pe seama influenei benefice a doctorului Stevens i a familiei Roff, creznd c fr intervenia acestora fata lor ar fi fost de mult moart sau internat ntr-un spital de nebuni. n iulie 1878, doctorul Stevens a declarat-o pe Lurancy complet vindecat din toate punctele de vedere. El a primit de la ea o scrisoare n care i mulumea cu cldur pentru toat atenia i sprijinul acordat, scrisoare care nu semna n niciun fel cu celelalte scrise de fat pe vremea cnd era Mary Roff. Lurancy a continuat s triasc alturi de prinii si pn n 1882, cnd s-a mritat cu George Binning, un fermier din New York, cu care s-a mutat n Kansas, i a devenit mama a 11 copii. n 1940, Lurancy tria nc n California, o femeie de 78 de ani care prefera s nu vorbeasc despre acele 14 sptmni din 1870, cnd a sfidat tot ceea ce nseamn noiunea de tiin. Despre acest caz s-au scris nenumrate articole i cri de specialitate la momentul respectiv, multe teorii ncercnd s aduc rspunsuri logice, de ordin tiinific, acestor ntmplri. ns existena attor martori care confirm realitatea evenimentelor nu ne duce cu gndul dect la un singur rspuns: controlul a fost exercitat de spiritul care pretindea s se fi rentors pe pmnt, avnd de-a face n cazul lui Lurancy Vennum poate cu cel mai clar caz de posesie. Acesta s fie oare adevrul? Iat o ntrebare la care nu vom putea rspunde prea curnd. l Prezentm n continuare cel mai misterios dintre cazurile de care s-a ocupat poliia din New York. ntr-o sear de iunie a anului 1950, un om mbrcat bizar a fost vzut pe Times Square, n New York. n acea perioad, cpitanul Hubert V. Rihn avea sarcina de a face cercetri asupra persoanelor disprute. Acel om, n vrst de aproximativ 30 de ani, a fost zrit n mijlocul unei mulimi care ieea de la un spectacol de teatru, n jurul orei 23,15. Necunoscutul purta veminte demodate: un joben, o jachet cu un rnd de nasturi, pantaloni mulai, cu carouri albe i negre, pantofi ncheiai cu catarame. Nimeni nu putea s spun cum ajunsese acest om n strad. Martorii au declarat c 1-au vzut stnd nemicat n mijlocul interseciei, privind cu un aer

Viaa dup moarte

167

nspimntat luminile din jur, ca i cum le-ar fi vzut atunci pentru prima oar. La un moment dat, n sfrit, s-a deplasat ncercnd s traverseze. Un agent de poliie, postat la colul strzii, l-a zrit, dar nainte de a putea s-l ajung din urm, omul s-a ndreptat spre mijlocul strzii, fr s-i pese de automobile. Un taxi l-a lovit n plin i, pn s soseasc ambulana, el deja murise... A fost transportat n cele din urm la morg, unde toate obiectele gsite asupra lui au fost meticulos examinate. Avea printre altele: o moned veche de bronz, din secolul trecut; o not de la un grajd din Lexington Avenue, n care se specifica Pentru hrana i adpostirea unui cal i gararea unei trsuri: trei dolari; 70 de dolari n bancnote vechi; cteva cri de vizit pe numele Rudolf Fentz, domiciliat n Fifth Avenue; o scrisoare avnd un timbru potal din iunie 1876. Nu se observa pe niciunul dintre aceste obiecte trecerea timpului. Primele cercetri au evideniat faptului c adresa din Fifth Avenue a presupusului Rudolf Fentz corespundea unui magazin al crui proprietar a declarat c nu cunoate istoricul cldirii. Nimeni nu auzise s se vorbeasc despre Rudolf Fentz, al crui nume nu figura n niciun anuar telefonic. Controlul realizat asupra amprentelor sale digitale n cataloagele de la New York i Washington nu a dat niciun rezultat. Cpitanul Rihn a continuat cercetrile i insistena lui avea s fie recompensat cci va gsi ntr-un anuar telefonic din 1939 un Rudolf Fentz jr. precum i adresa acestuia. Ducndu-se acolo a aflat c n 1939 Fentz avea 60 de ani i c lucra la o banc din apropiere. n 1940, el a obinut pensionarea i s-a mutat. De la banc i s-a spus c Fentz a murit cinci ani mai trziu, n 1945, dar c vduva sa mai tria nc n Florida. Aceasta a rspuns scrisorii trimise de cpitanul Rihn, scriindu-i c tatl soului su dispruse misterios n vara anului 1876. Doamnei Fentz nu-i plcea ca soul s fumeze n cas i de aceea el avea obiceiul de a face seara o plimbare pentru a putea fuma o igar nainte de culcare. Dar, ntr-o sear, el pur i simplu nu s-a mai ntors. Familia sa a fcut cercetri amnunite i costisitoare care s-au soldat ns cu un eec: niciun semn de la cel disprut. Cpitanul Rihn a descoperit mai trziu o list cu persoanele disprute n 1876. Numele lui Rudolf Fentz figura acolo. n momentul dispariiei, acesta avea 29 de ani. Vrsta i descrierea hainelor pe care le purta corespund exact cu cele ale victimei din Times Square! O posibil explicaie o constituie fenomenul de transfer instantaneu n timp sau cltorie n timp. Printr-un remarcabil concurs de mprejurri, un om

168

Paranormalul n criminalistic

a putut, fr ajutorul tiinei sau al unei iniieri, s treac peste un prag interzis ptrunznd ntr-o falie a continuumului spaiu-timp, la care se considera c au acces numai autorii de romane tiinifico-fantastice, pentru a se regsi, ntr-o secund, 74 de ani mai trziu. l Dar fr ndoial c unul dintre cele mai ciudate cazuri a fost cel al lui Ansei Bourne. Acesta, dulgher i predicator n Rhode Island, SUA, i-a prsit casa pe data de 17 ianuarie 1887, dup ce a retras din banc 551 dolari. El plecase s-i viziteze un nepot din Providence pentru a discuta despre cumprarea unui teren de ferm, dar la ntoarcere a disprut. n dimineaa zilei de 14 martie, Bourne s-a trezit brusc ntr-un pat din camera din spate a unei mici patiserii-cofetrii din Norristown, Pennsylvania, fr s tie cum, sau de ce ajunsese acolo. El a descoperit c n ora era cunoscut sub numele de Albert John Brown, care nchiriase magazinul la nceputul lui februarie, dovedindu-se priceput n afaceri i mergnd duminica la Biserica metodist local. Bourne nu-i mai amintea nimic din momentul n care prsise casa nepotului su, aflat la 370 km deprtare de Norristown, i nu putea spune cum de ajunsese comerciant, domeniu n care nu avea nici cele mai vagi cunotine. Trei ani mai trziu, hipnotizat de profesorul William James de la Harvard, a descris cltoria care a nceput pe 17 ianuarie n Pennsylvania i aranjarea magazinului. n aceast stare el era destul de confuz n ceea ce privete viaa sa nainte de acea dat i tia foarte puin din cele petrecute dup 13 martie. Profesorul a decis c Bourne i Brown erau dou persoane distincte, fiecare cu personalitatea, gesturile, comportamentul i scrisul propriu. Dup tratamentul hipnotic, personalitatea lui Brown a disprut definitiv. Dar de ce i cum a aprut dintr-odat n viaa altui om, nu s-a putut explica niciodat. l O mulime de cazuri stranii, neelucidate nc, figureaz n dosarele unor poliii occidentale. Ele au fost clasate n timp, deci nchise, din cauza imposibilitii celor ce le anchetau de a accepta realitile petrecute. Un astfel de caz este i cel petrecut n luna februarie a anului 1963, cnd autoritile din California s-au confruntat cu una dintre cele mai stranii enigme poliiste. Era n prima zi a lunii, n jurul orei dou, dup prnz, cnd Thomas Meehan, un procuror de 39 de ani, a plecat din oraul Eureka, ndreptndu-se cu maina sa spre cas n orelul Concord, la o distan de 200 km. La ctva timp dup plecare, simindu-se ru, acesta i-a telefonat soiei pentru a o anuna c este nevoit s-i ntrerup drumul. n jurul orei cinci, dup prnz, Thomas Meehan s-a cazat la motelul Forty Winks, din localitatea Redway. La ora 18, Meehan, care continu s se simt ru, este trimis de personalul motelului la spitalul Southern Humboldt Comunity din Gorderville. n timp ce i se fcea internarea, adic la ora 18.45, Meehan i-a spus sorei care-i ntocmea fia, c se simte ca i cum ar fi mort. i mai ciudat este c mai nainte ca doctorul de gard s-l consulte, pacientul Meehan a disprut brusc. La ora 19.00, o patrul a poliiei din localitate este anunat de nite

Viaa dup moarte

169

trectori c pe autostrada 101 au observat luminile de poziie ale unui automobil care czuse n rul Eel. n jurul orei 20.00, proprietarul motelului Forty Winks afirm c ar fi avut o scurt conversaie cu Thomas Meehan n timpul creia acesta l-ar fi ntrebat la un moment dat: Art cumva de parc a fi mort? M simt ca i cum a fi murit i ntreaga lume ar fi murit cu mine. De remarcat c n timpul discuiei, pantofii i manetele lui Meehan erau ude i pline de nmol. Dup discuia cu patronul motelului, n jurul orei 21.00, Meehan s-a retras n camera sa. La ora 21.30, un angajat al motelului s-a dus n camera lui Thomas Meehan ca s-l anune c legtura telefonic pe care o solicitase mai devreme, pentru a vorbi cu soia sa, nu poate fi realizat din cauza unei furtuni care deteriorase reelele telefonice. La intrarea acestuia n camer, Meehan era mbrcat ntr-un costum negru nou i o cma alb strlucitoare. La ora 22.45, patrula de poliie anunat, descoperea n apele rului Eel maina lui Meehan. Luminile de poziie din spatele mainii continuau s ard la acea or. ntreprinznd o cercetare la faa locului, poliitii au observat drele lungi lsate de roi, ca i cum, nainte de a plonja cu vehiculul n ap, oferul ar fi ncercat cu disperare s frneze; geamul de la ua dreapt era deschis, iar picturile de snge i urmele de pai marcau bancul de ml n care era nfipt maina, pe o lungime de aproximativ nou metri, pentru ca apoi s dispar subit. Corpul lui Meehan a fost descoperit pe data de 20 februarie, a aceluiai an, la o distan de 16 mile mai sus de locul unde fusese gsit automobilul. Autopsia efectuat a stabilit c victima suferise o uoar lovitur la cap, dar murise mai trziu necat. Ciudat este faptul c momentul cderii mainii coincidea cu cel al dispariiei lui Meehan de la spital. Anchetatorii au fost nevoii s elimine posibilitatea unui complot al personalului motelului care, teoretic, l-ar fi putut suprima pe Meehan, fcnd apoi declaraii false, pentru a induce n eroare poliia. n pofida acestor lacune, situaia rmne nc un paradox, deoarece tuturor investigatorilor le-a fost imposibil s explice n ce fel Thomas Meehan, care era teoretic mort, nu numai c se afla la motel, dar, mai mult, se i ntreinuse n discuii lungi cu cei de acolo l n vara anului 1980, Ekstrom Hanse, un tnr de 23 de ani, student la Universitatea din Stockholm, s-a confruntat cu o ntmplare ciudat care i-a marcat viaa. ntr-o sear, n jurul orei 19.00, Ekstrom tocmai se desprise de un grup de colegi de facultate i se ndrepta spre o cafenea unde obinuia s i mnnce seara. Ca de obicei, n cafenea era puin lume. Atenia i-a fost atras de o tnr superb care sttea singur la mas i pe care o vedea pentru prima dat. Frumuseea deosebit a fetei i felul retras, purtarea speriat, l-au fcut s se aeze la masa ei. S-au mprietenit repede; biatul i-a oferit ceva de mncare i a invitat-o cu el la discotec. Timp de mai multe ore, cei doi au dansat i s-au simit de parc se cunoteau de-o via. Plecnd de la discotec, ei au trecut pe la locuina tnrului, unde

170

Paranormalul n criminalistic

Ekstrom i Berta au fcut dragoste pn dup miezul nopii. Conducnd-o spre cas, fetei i s-a fcut poft de o cafea, pe care Ekstrom i-a oferit-o de la primul automat ieit n cale. Pe drumul spre casa fetei s-a ntmplat un mic accident, care urma s devin un lucru important peste puin timp. Berta s-a mpiedicat i a vrsat, peste fusta mini pe care o purta, cafeaua, astfel c n partea stng avea o pat mare. Dup ce s-au oprit n faa casei indicate de fat, cei doi s-au desprit, Ekstrom promind s revin n ziua urmtoare. ndeplinindu-i promisiunea din seara trecut, Ekstrom s-a prezentat la locuina respectiv cu un buchet de flori. Btrna doamn care sttea acolo i-a explicat c n cas nu locuiete nicio fat, iar tnra de care ntreba el, i anume Berta, era moart de ase ani i fusese nepoata ei. Speriat de insistenele tnrului, i de felul n care acesta se purta, btrna a anunat poliia. La sosirea poliiei, tnrul a povestit din nou cele petrecute cu o sear nainte, menionnd felul n care arta fata i mbrcmintea pe care o purta, precum i incidentul cu cafeaua. Descrierea fcut de Ekstrom corespundea, dup zisele btrnei, exact cu nfiarea nepoatei sale, iar mbrcmintea era cea cu care fusese nmormntat. Impresionai de purtarea tnrului, care prea c-i pierduse minile, poliitii au obinut acordul btrnei pentru a cere exhumarea Bertei. La exhumare au participat poliiti, un medic legist, bunica i iubitul Bertei. Dup deschiderea cociugului, care era n perfect stare, toi cei prezeni au rmas mpietrii. Berta se afla nuntru, ca i cum ar fi dormit, iar pe partea stng a minijupei cu care era mbrcat, se putea vedea o pat mare de cafea. Percepia extrasenzorial se manifest, n cazul unor supersenzitivi autentici, printr-un miraculos transfer de memorie de la o persoan la alta, fie i prin intermediul unei simple fotografii. n martie-mai 1988, cele mai importante ziare ale statului Oregon au publicat fotografia unui brbat disprut de la domiciliul su i despre care nimeni nu putea da lmuriri. Niciun cadavru n-a putut fi identificat cu Samuel Rives omul n cauz. Fiul su, Limb, care-i cunotea mania pescuitului, l considera mort prin necare n tot acest timp, Melvin Roundbell, un american de 64 de ani din Wilmont (Oregon, SUA), medita ore n ir privind fotografia lui Rives i se minuna ct de mult seamn cu acesta. La un moment dat, dup o revelaie pe care nu i-o poate explica nici acum, Melvin ncepe s noteze ca dup dictare elemente biografice ale disprutului, umplnd n chip uimitor pagini ntregi de caiet. Treptat, s-a produs un transfer de personalitate pe care psihanaliza l numete substituire prin ataament. Practic, n precontientul lui Melvin prinsese contur ideea c Samuel Rives nu trebuie s moar i asta se poate realiza lundu-i locul! Zis i fcut. La aproape patru luni de la dispariie, Melvin prsete oraul su natal, Salt Lake City i se prezint la domiciliul lui Samuel cunoscut din ziare. Este primit cu entuziasm de vecini i prieteni, dar, spre stupefacia lor, noul Samuel nu tie ce s-a ntmplat cu el n perioada absenei. Arat

Viaa dup moarte

171

mbtrnit (fiind mai n vrst dect originalul cu opt ani), ns acest lucru e explicabil. Luat la ntrebri de autoriti pentru refacerea actelor de identitate pierdute i reintrarea n drepturile financiare , falsul Samuel se comport admirabil, trece toate testele. Culmea! Fiul su, venit n recunoatere, plnge pe umrul impostorului, numindu-l bietul meu tat! Amintirile copilriei, farmecul soiei defuncte, detalii ale vieii aparent nesemnificative toate sunt bine cunoscute de Melvin Roundbell! El nsui se mir, n sinea sa, ct de spontan rspunde la ntrebrile de verificare mai mult sau mai puin discret. i aa intr n toate drepturile lui Samuel, iar viaa sa ncepe s decurg normal. Altfel spus, cu o expresie deja prfuit, sufletul lui Samuel tria n corpul lui Melvin. Dar, la finele anului 1997, dup aproape nou ani de impostur fr nici cele mai mici remucri, Melvin sufer un atac de cord i este internat de urgen. La cptiul tatlui vine fiul su i, n acele mprejurri dramatice, el constat c printele nu mai are o cicatrice pe coapsa stng urmare a unei rni de pe vremea cnd muncea ca buctar! Mai mult, dup ce-i revine din starea de incontien, Melvin uit biografia lui Samuel Rives, nu-i mai recunoate vecinii i amicii! Cortina fusese ridicat! n cteva zile, revenind la propria personalitate, Melvin Roundbell mrturisete adevrul. Este arestat i interogat ndelung, fiind bnuit c l-a ucis pe autenticul Samuel. Psihiatrii i dau seama c este nevinovat i c substituirea s-a fcut att de bine numai datorit capacitilor extrasenzoriale ale subiectului. ntre Melvin i Samuel, cel din fotografie, se nscuse un sentiment de afectivitate absurd, specific unei anumite forme de schizofrenie, n urma cruia moartea sau dispariia celui drag nu era suportabil. Acesta a fost i argumentul tiinific pe baza cruia Melvin Roundbell a fost achitat de tribunal.

172

Paranormalul n criminalistic

23. Rencarnarea
23.1. De ce cred oamenii n rencarnare
Memoria trecutului se bazeaz pe senzaia de dj -vu, aceast impresie fugitiv de a fi trit n alt parte alte existene, amintirea trecutului mocnind n strfundurile noastre. Este sentimentul avut n faa unui loc cu totul necunoscut, de a-l fi vizitat, deja, ntr-o alt via, sau n faa unei persoane la fel de necunoscute impresia unei recunoateri imediate i sigure, ca i cum ar fi fost esute nite legturi ntr-o via anterioar. S fim, oare, doar simpla reapariie a unei lungi serii de predecesori care au fost noi nine, dar n corpuri i existene diferite? coli i grupri cu veleiti terapeutice vin s propun lecturi ale vieilor trecute, pentru a regsi ntr-o via anterioar, dincolo de copilrie sau de viaa prenatal, originea traumelor fizice sau psihice actuale. Altfel spus, pentru a vindeca sechelele vieii prezente. Pentru unii psihologi, acest efect eliberator ar consta, n acelai timp, n a pune pe seama proieciei ntr-o via anterioar dificultile i temerile cu care subiectul se confrunt n existena curent. Ele i vor permite s-i exprime drama. Deoarece efectele vindecrii se manifest ntr-o manier verificabil, ipoteza rencarnrii poate fi luat n considerare. Copilria pare a fi vrsta ideal pentru manifestarea trecutului ngropat, chiar nainte ca lumea refleciei pur raionale s sufoce aceste amintiri instinctive. Copiii ncep s cnte la pian melodii pe care se pare c nu le-au nvat niciodat sau vorbesc limbi strine mediului lor. Ei par s beneficieze de un asemenea potenial epistemic i aptitudinal, nct exist tendina de a-l atribui unei viei anterioare. Muli oameni au sentimentul c doar ipoteza rencarnrii poate explica nedreptele inegaliti ale existenei. Astfel, aceast credin traduce nevoia presant a unei recompense dup via, a unei justiii posterioare care s compenseze aceste inegaliti. Ct nedreptate s-i vezi pe unii mereu bogai i sntoi, n vreme ce alii sunt ntotdeauna bolnavi i sraci! Or, hinduismul i budismul ofer o explicaie care pare convingtoare. Ne rencarnm n funcie de existenele noastre anterioare. Pentru o conduit bun n aceast via primim o renatere bun. n mod analog, o purtare rea atrage dup sine o rencarnare jalnic, la baza ierarhiei. Iar ciclul renaterilor nu va nceta dect atunci cnd acest lan al cauzelor i efectelor va fi ntrerupt. Ordinea divin s-ar restabili, astfel, rapid, cci cel care tortureaz ar ti c va fi torturat la rndul su ntr-o alt via, dac nu chiar n cea prezent, printr-o just rsturnare a situaiilor. Cel care fur, care face abuz de bogiile sale, ar ti c va ajunge n mizerie pentru a-i plti datoria pn la ultimul bnu. Aceasta ar fi Legea Dreptii, exprimat de cei vechi prin dictonul ochi pentru ochi i dinte

Rencarnarea

173

pentru dinte. Adic, dac i scoi un ochi fratelui tu, i ie i va fi scos unul, n virtutea legii ricoeului. Iar Iisus nu a spus i el, adaug unii: Cu msura cu care msori, cu aceea i se va msura? Cei debusolai de inegalitile acestei viei pot nelege, astfel, n mod clar, c vor culege ceea ce au semnat. Soarta mea actual nu este rodul unei conjuncturi ntmpltoare aflate sub semnul neansei, ci al gradului de purificare i realizare a omului interior din mine. Unii oameni consider c nu se poate miza totul n privina eternitii pe o singur existen. Trebuie s ni se ofere o nou ans. Iar dac am nva legea rencarnrii, inimile i mentalitile s-ar schimba. Toi ar nelege c n fiecare rencarnare i pregtesc viaa viitoare. C pmntul este un loc al trudei i al autodepirii pentru accederea n sferele superioare i divine. C am fost lsai aici pentru a ne dezvolta propriile posibiliti. Iar dac ele nu sunt materializate n aceast via, vor fi n viaa urmtoare. Atingerea perfeciunii ntr-o singur via pare evident un pariu imposibil pentru cei mai muli. Dar, de la o via la alta, omul poate s evolueze i s progreseze, s cad i s se ridice, s-i recunoasc greelile i s trag nvminte din eecurile sale. Aa ar fi Legile eterne. Aceste perspective aparin mai ales Occidentului, unde rencarnarea este considerat, cel mai adesea, o ocazie de purificare i perfecionare ntr-o nou existen. n aceeai perspectiv occidental, n credina n rencarnare se ntrevede antidotul sigur al oricrui rasism. Dac ntr-o via anterioar am fost galben sau negru, dac ntr-o via viitoare a putea fi evreu sau arab, cum s nu-i respect pe toi oamenii, oricine ar fi ei? Unii consider c rencarnarea este i o modalitate de a ne regsi rdcinile. Prin rencarnare, eu, ca individ, devin contient c fac parte din Cosmos. M descopr ca un simplu element, o verig n lanul Vieii, animat de o energie cosmic, Energia divin, care curge prin venele noastre ca prin orice alt vietate. S fie rencarnarea refuzul vieii personale, al diferenei, al temporalitii, al alteritii, n favoarea sentimentului oceanic, att de ndrgit de Romain Rolland? S fie aceasta predarea n minile Destinului cosmic? n orice caz, rencarnarea se traduce printr-un respect fa de mediu, n toate formele sale, care se altur inspiraiei ecologice. Credina n rencarnare genereaz, de asemenea, experiena uman universal a repetiiei actelor, de-a lungul zilei n gesturile cotidiene i de-a lungul vieii n succesiunea vrstelor, i, n sfrit, n nlnuirea renaterilor de la o existen la alta, toate constituind firul conductor al unui destin. Perspectiva morii pune n fiecare clip sub semnul ntrebrii voina noastr de a tri. Cum ar putea fi exorcizat? Unii refuz cu trie s i-o imagineze: este de negndit, afirm ei, pentru c viaa i moartea sunt evenimente doar pentru ceilali, nu i pentru mine. Cum s gndeti evenimente pentru care exist un dup, dar nu i un nainte? Sau pentru care exist nainte, fr un dup cu adevrat evident?

174

Paranormalul n criminalistic

Religiile iau moartea n considerare i ofer rspunsuri; avem astfel religii ale nelepciunii, ca budismul, sau ale mntuirii, precum cretinismul. Dar dintre atitudinile linititoare pe care le propun, perspectiva rencarnrii apare astzi n ochii multora ca fiind una dintre cele mai bine adaptate. Ea ar permite abordarea cu mai mult calm a gndului traumatizant al caracterului ineluctabil al morii, din moment ce aceasta nu reprezint dect o trecere ntr-o nou existen, pe acelai pmnt. Nu este oare moartea i prilej de a ne ndeplini toate visurile de iubire universal? Triesc cu sperana c voi putea mbria frete ntreaga omenire, dac nu n aceast via, cel puin ntr-o alta, spunea Gandhi. Aceast credin ar atenua, totodat, durerea separrii de o fiin drag. Poate ne vom regsi n alte existene? Poate c deja avem posibilitatea s intrm n comunicare n acest interval de timp, cnd sufletele rtcitoare ateapt s se rencarneze. Nu exist destule mrturii contemporane n relatrile acelora care au fost n com pasager i au revenit din cltoria ctre porile morii? Poate c tocmai caracterului su linititor n aceast privin trebuie s-i atribuim rspndirea acestei credine n Occident, n zilele noastre. Cam 22% dintre francezi, 23% dintre americani, 23,9% dintre canadieni i sunt adepi. Iar dac la acetia i adugm i pe credincioii care practic religiile orientale, jumtate dintre cei care cred ntr-o via dup moarte ader la rencarnare. Credina comun n rencarnare acoper, de fapt, concepii foarte diferite. n realitate, exist diverse modele ale rencarnrii, ca tipuri teoretice ideale, marcate de un ansamblu comun de trsturi distinctive. Modelele budist, hinduist i cele eline se fundamenteaz pe scheme filozofice. Cele occidentale, introduse la finele secolului trecut de ctre Societatea Teozofic i cercurile spiritiste i ocultiste n care se regsesc reflecii ale Orientului i Occidentului, fac mai degrab apel la dovezile oferite de experien. Din acest ansamblu compozit rezult, totui, un model comun. Ideea central este c, dup moartea elementului fizic al omului, a componentei sale materiale, elementul spiritual continu s existe i se contopete cu un alt corp fizic. Potrivit diferitelor coli, distana dintre rencarnri este estimat de la cteva sptmni pn la mii de ani. Ciclul poate cuprinde cteva sau chiar mii de rencarnri. Aflat sub legea cauzalitii, acest cerc va fi complet doar atunci cnd procesul de eliberare va fi deplin. Iar calitatea rencarnrii noastre de astzi depinde direct de valoarea moral a existenelor noastre anterioare. Aceast lege karma l transform pe om n artizanul propriei mntuiri, el pstrndu-i o oarecare identitate spiritual, variabil n funcie de viziune, de la o existen la alta. n perspectiv occidental, renaterea este adesea trit ca o ans. n concepie oriental, este vorba, nainte de toate, de o povar de care omul trebuie s se elibereze ct mai repede posibil.

Rencarnarea

175

23.2. Rencarnarea n vizorul psihiatrilor


Rencarnarea a fost tratat pe larg de J.W. von Goethe (17491832), cel mai mare poet german, de scriitorii rui, cum a fost Lev Tolstoi (18281910) i ali scriitori i artiti. Din moment ce Biserica cretin nu recunoate deschis rencarnarea, nici savanii nu i-au dat atenie. i totui, ncepnd cu anii 70, profesorul Jan Stevenson, psihiatru la Universitatea Virginia, SUA, a nceput s cerceteze relatri despre rencarnare la copii. Stevenson a iniiat studiul n alt scop, cel al elucidrii simpatiilor, antipatiilor, fobiilor pe care muli copii le au spontan n relaie cu ceva sau cineva. Studiind sute de copii, Stevenson i-a dat seama c acetia menionau de multe ori persoane sau evenimente pe care n mod normal nu puteau s le cunoasc. Prima carte scris de Stevenson, Douzeci de cazuri sugernd rencarnarea a aprut n 1985, fiind rapid epuizat. n anii 90, Stevenson ajunsese la 2500 cazuri. Cele mai multe dintre acestea au fost identificate n Asia, n special n India, Sri Lanka i Thailanda, ri n care att hinduismul, ct i budismul dau o mare importan metempsihozei i rencarnrii. Relativ frecvente cazuri au fost semnalate n Africa de Vest i printre triburile indigene din America de Nord. Dup al Doilea Rzboi Mondial i dramele asociate, n ciuda progreselor tiinei i tehnologiei, povestirile despre rencarnare au luat o mare amploare. Amintim n acest sens cri aprute n Occident (unde rencarnarea nu este acceptat): Joel Whitton i Joe Fisher, Viaa ntre viei; Christopher M. Bache Cartea renaterii perpetue (ambele cri trateaz exemple de brbai i femei irezistibil legai i care caut s se ntlneasc n alte viei); Patrick Druot (1987) Nous sommes immortels; Jenny Cockell (1995) Yesterdays Children. n aceast din urm carte, autoarea, mritat i cu doi copii, verific n 1989 convingerea pe care o avea c fusese ntr-o via anterioar Marry Sutton, ce murise dintr-o septicemie lsnd orfani opt copii. Prin detaliile relatate, reuete s conving i familia contemporan, ct i fotii copii, de veridicitatea afirmaiilor sale. n aceste cri, factorul comun este ocul emoional legat de un sfrit brusc, violent, la tineree, lsnd n urm fie o dorin (ambiie) nemplinit, fie restul familiei ntr-o situaie dramatic. Stevenson a fost intrigat de copiii mici (23 ani) care aveau fobie spontan fa de ap. Cnd au nceput s vorbeasc fluent, au povestit c au fost necai. De asemenea, unii copii aveau din natere nite semne pe piele, zone lipsite de pigmentaie. Aproximativ o treime dintre acetia relatau accidente pe care le avuseser cndva; iar 20% au fost identificate din dosarele medicale corespunznd altor persoane. Dup Stevenson, copiii ntre 2 i 4 ani, cnd ncep s se exprime corect, pot s aib astfel de amintiri, care apoi dispar spre vrsta de 67 ani. Cea mai mare parte a acestor relatri insolite provine din regiuni unde credina n rencarnare este larg acceptat. Astfel de cazuri apar n zone apropiate de locul decesului, mai ales dac respectivele persoane au avut o moarte violent, cnd

176

Paranormalul n criminalistic

erau tinere. Dup 30 de ani de cercetri n acest domeniu, profesorul Stevenson i-a ctigat o notorietate, iar metoda de investigaie este ireproabil. De ndat ce se afl de un astfel de caz, Stevenson este anunat i vine n locul respectiv (indiferent de ar), mpreun cu o echip, care chestioneaz prinii copilului, rude, vecini, cerceteaz nregistrri medicale etc. De cte ori nu ne-am ntrebat: Eu cunosc poiana aceasta, am mai vzut pdurea aceasta, cndva am colindat meleagurile acestea?... Muli dintre noi au visat c au trit cndva ntr-o alt epoc, sub o alt nfiare. Exist persoane (inteligente, cultivate) care continu s cread c au trit ntr-un alt secol, ntr-o alt ar, sub nfiarea unui monah, pelerin sau chiar a unei regine... Nick (27 ani) manifesta nc din copilrie teama iraional de a nu fi sugrumat. nc de la 5 ani, Nick purta permanent un fular protector n jurul gtului. Iar simpla vedere a lamei unui cuit sau briceag i provoca o spaim neobinuit, nsoit de broboane reci de sudoare. Nick a consultat cteva vrjitoare i mai muli psihiatri. A fost descntat, i s-au dezlegat vrjile la miez de noapte, a fost hipnotizat... n sfrit, un psihiatru celebru i-a propus s-i aplice tehnica regresiei n propriul subcontient. Dup ce a fost adormit, Nick a asistat la un scenariu mai ceva ca n Dosarele X: un brbat tnr, care i semna perfect, mbrcat n vemintele unui nobil din secolul al XVIII-lea, atepta nervos ntr-o nchisoare. Civa soldai l-au nfcat i l-au trt ntr-o pia public, unde urma s fie ghilotinat. n momentul n care lama ghilotinei i-a czut cu putere pe gt, Nick a ipat i s-a trezit brusc din vis... Picturi mari de sudoare i curgeau pe fa... Din acel moment, brusc, fobia i-a disprut... Tehnica regresiei este un amestec de yoga i psihanaliz. Un savant indian Sri Swami Prajnanpad este autorul acestei tehnici terapeutice, descoperit n anii 60. De la discipolii si, tehnica regresiei a fost preluat i de occidentali. n felul acesta, nvatul indian a descoperit o tehnic ce permite sondarea profund a subcontientului i rememorarea amintirilor ce dateaz dintr-o via anterioar. n acest moment, la Paris, clientela saloanelor n care se practic cu succes tehnica regresiei este format din persoane cu nclinaii spre budism sau hinduism. Tot la Paris, a aprut n 1987 o carte extrem de interesant Suntem nemuritori, scris de Patrick Druot. Cartea s-a vndut n sute de mii de exemplare. Patrick Druot are deja 500 de studeni i o clientel format din oameni bogai care i-au manifestat dorina s-i reviziteze vieile anterioare, n clinica maestrului. n prezent, n Frana, exist sute i mii de astrologi, prezictori, vindectori, hipnotizatori i magnetizatori. Muli dintre acetia practic regresia temporar n scop terapeutic. Care este rezultatul? Muli afirm c se simt foarte bine dup aceste edine. Alii declar c se simt splai de... pcate i de rele. Miss Marjorie Montgommery directoarea Asociaiei terapeuilor vieii

Rencarnarea

177

anterioare (din SUA) a declarat publicaiei LExpress c regresia este un tratament simplu i rapid, aplicat chiar i n cazul tulburrilor psihice. Am pit n mileniul III i peste 40% dintre americani afirm c rencarnarea exist i c accept metoda regresiei n tratamentul fobiilor i psihozelor. George Gallup, directorul Centrului de studiere a religiilor din Princetown a declarat c americanii sunt credincioi, dar nu sunt profunzi. Muli dintre ei nu cunosc preceptele religiei la care sunt convertii i sunt tentai de alte rituri. De aici provine atracia pentru budism, hinduism, shintoism etc.. n psihiatria american, numele profesorului dr. Brian L. Wiess este binecunoscut i apreciat, acesta fiind n prezent preedintele Departamentului de psihiatrie de la Centrul Muntele Sinai din Miami Beach, din Florida, specialist n studierea i tratarea strilor anxioase i depresive, precum i n cunoaterea biochimiei creierului. A scris sute de lucrri n domeniu, precum i unele volume de informare a marelui public, despre hipnoterapie ca metod de tratare a acestor stri i posibilitate de investigare a rencarnrii. Cu seriozitatea caracteristic omului de tiin, el descrie ntr-una din aceste cri o fantastic incursiune n spaiu un fel de tunel al timpului pe care a fcut-o cu o pacient a sa, aflat n stare de hipnoz. Totul s-a datorat povestete el ineficienei terapiei clasice pe care am aplicat-o, cu tranchilizante i alte produse cu efect antidepresiv, unei paciente pe nume Catherine o laborant a unui cunoscut spital din New York, suferind de o puternic anxietate, comaruri de fric de moarte, al cror fond l-am cutat prin developarea invers a existenei ei, ajungnd pn n copilrie. De fapt, de aici au nceput tririle anterioare ale pacientei hipnotizate de ctre specialistul american. Bunoar, la vrsta de cinci ani, aflat pe o trambulin la un bazin de not, Catherine a fost mpins n ap i s-ar fi necat dac cineva nu i-ar fi ntins o mn ca s-o salveze. Aflat n trans, ea a retrit acele momente de groaz, ncetinindu-i respiraia i numai comenzile calme i dirijate ale medicului hipnotizator au salvat-o de aceast dat. Hipnoza este un instrument excelent, relateaz medicul american n lucrarea sus-menionat, pentru a-i ajuta pe pacieni s-i aminteasc evenimentele petrecute de mult i uitate. Nu ascunde niciun mister n ea. Nu este dect o stare de relaxare, fcnd memoria mai ascuit. Hipnotizasem deja sute de pacieni i descoperisem c metoda este eficient n reducerea anxietii, eliminarea fobiilor, modificarea deprinderilor urte, precum i n readucerea n memorie a materialului reprimat. n multe cazuri am reuit cu succes s readuc pacienii pn la vrstele mici ale copilriei, s le depistez traumele de mult uitate i care le afectau acum viaa, i s-i vindec! Eram convins c hipnoza o s o ajute i pe Catherine. i, din aproape n aproape, evenimentul surpriz s-a produs cnd pacienta, n stare de hipnoz, ordonndu-i-se s retriasc evenimentele dinainte de copilrie, a spus: Vd trepte albe ce duc spre o cldire mare, alb, cu coloane deschise n fa. Nu are nicio intrare. Eu port o rochie lung... un fel de sac fcut dintr-un material aspru... Prul mi este

178

Paranormalul n criminalistic

lung i blond... M numesc Aronda... am 18 ani... Vd o pia mare n faa cldirii... Voi purtai couri pe umeri... Noi locuim n vale. Nu exist pic de ap... Anul 1863 nainte de Hristos... Pmntul este sterp... fierbinte i nisipos... E foarte cald... Uluit de aceste constatri, prof. dr. Brian L. Wiess a continuat timp de doi ani seria edinelor sale cu Catherine, aflnd de la aceasta c se afl n anul 1473, n rile de Jos, este biat, se numete Johan i triete ntr-un port. Din dorina de a-i localiza ct mai bine trauma psihic, specialistul american a ncercat s-o ntrebe pe pacient despre perioada micii copilrii, ba chiar a naterii sale... Catherine se vedea ntr-o epoc mai ndeprtat, stnd tolnit pe piei de animale cnd, deodat, oameni narmai, cu arcuri, sulie i lnci i atac, pe ea i pe cei din cortul n care se afl. Ea ip, se agit, hipnotizatorul ncearc s-o calmeze... apoi cineva se repede s-i taie capul i totul dispare n ntuneric... Catherine se vede plutind pe o ap cu corpul rigid, ocat i confuz. Apoi se simte atras ntr-un spaiu ngust i cald... Este pe punctul de a se nate... Cineva o ine n brae... Se trezete la ordin i este din nou pacienta din zilele noastre. Altdat, ctre finele unei edine, Catherine a nceput s relateze detalii din Virginia anului 1888, cnd, aflndu-se ntr-o ferm cu sclavi negri, ea era stpna domeniului... Conform afirmaiilor prof. dr. Brian L. Weiss, dup ce a ncercat tratamentul clasic medicamentos pe pacienta sa, a trecut la hipnoterapie, reuind s o vindece i reintrnd fr s-i dea seama ntr-o lume disprut i totui mobil, prin micrile de personaje pe arena cmpului imaginativ al pacientei, cu triri i retriri n diferite perioade istorice. Cnd s-au verificat toate aceste date nregistrate pe magnetofon n biblioteca municipal, ele s-au dovedit veridice sub aspectul detaliilor istorice i corectitudinii geografice. Totui, aceste rencarnri de-a lungul timpului, cu schimbri de personalitate, nu i-au gsit nc o explicaie tiinific plauzibil, dup cum recunoate autorul acestor experimente, un reputat om de tiin. El concluzioneaz: n prezent exist mult prea multe lucruri referitoare la mintea uman i rencarnare, care depesc puterea noastr de nelegere, dar pe care avem obligaia tiinific de a le descifra ct mai corect. i vom reui!

23.3. Copiii i rencarnarea


Potrivit lui J. Chiappalone, autorul crii Drumul ctre Realitate, peste 60% din populaia planetei crede n rencarnare. El susine c, din punct de vedere logic, atunci cnd privim existena noastr, innd seama de aspectul metafizic i de cel filozofic, teoria unei singure viei pare lipsit de sens. Nu exist nicio metod pentru a dovedi experimental rencarnarea. Probele adunate pn acum provin din declaraiile unor persoane ce pretind a-i aminti foarte clar oameni, locuri i fapte din ceea ce ei cred c ar putea fi vieile lor anterioare. Scepticii susin c amintirile nu ar fi nimic altceva dect roadele imaginaiei, combinate cu o gndire pozitiv.

Rencarnarea

179

Mult mai greu de combtut par a fi, ns, descrierile fcute de copiii mici, care, fr a ti s citeasc sau chiar s vorbeasc foarte bine, pot descrie amnunit amintiri din vieile lor anterioare. Deseori, ei relateaz amnunte pe care nu le-ar putea nva pn la vrsta respectiv. Doctorul Jan Stevenson, unul dintre cei mai cunoscui cercettori n domeniul vieilor anterioare ale copiilor, a studiat, timp de peste 40 de ani, mai mult de 2600 de cazuri, culegnd dovezi incontestabile n sprijinul acestei teorii. n paginile unei lucrri recente, pe marginea studiului lui Stevenson, intitulat Suflete btrne dovezi incontestabile de la copiii care i amintesc vieile anterioare, autorul Thomad Shoder afirm c anumii copii rostesc numele unor orae, rude, ocupaii sau legturi care, n sute de cazuri din ntreaga lume, s-au dovedit unice pentru un individ decedat, deseori, aparent necunoscut membrilor actuali ai familiei acestuia. Dac persoanele despre care i amintesc copiii au existat n realitate, amintirile micuilor pot fi verificate, iar identitatea acestora poate fi confirmat sau infirmat de martori. l Carol Bowman a fost inspirat n cartea sa Vieile anterioare ale copiilor de amintirile copiilor si. El a apelat la ajutorul unui psihiatru pentru a afla de ce biatul su, Chase, n vrst de numai 5 ani, se speria de unele zgomote puternice. Copilul a nceput s relateze evenimente care nu se putuser petrece n viaa sa, pn atunci. Supus unui tratament sub hipnoz, micuul descria ceea ce vedea: Sunt n spatele unei stnci. Port cu mine o puc cu eava lung, cu un fel de sabie la captul ei. Hainele mele sunt murdare i rupte, am cizme maronii, o centur. M aflu n spatele stncii, m aez n genunchi i ncep s trag n duman. Suntem la ieirea dintr-o vale. Nu vreau s privesc, dar trebuie s o fac cnd trag cu arma. Sunt nconjurat de fum i flcri, i aud multe zgomote puternice: ipete, urlete, bubuituri. Nu tiu sigur n cine trag. Sunt speriat. Trag n tot ce mic. Cu toate c nu mi doresc ctui de puin s fiu acolo i s mpuc ali oameni. l Carol Bowman descrie i povestea unei fetie, Elspeth, care nainte de a mplini 2 ani, i-a adus aminte brusc c a fost... clugri. M duc s-mi iau mprtania, a spus ea ntr-o zi, n timp ce mama sa i fcea baie. Fetia a continuat: Acum nu sunt Elspeth. Sunt Rose i voi deveni Sora Teresa Gregory. Ea putea descrie amnunit i unele ndatoriri pe care la avea la mnstire: mulgerea vacilor, prepararea brnzei sau rostirea rugciunilor. Copilul putea relata chiar i amnunte legate de propria sa moarte. l Bowman prezint n cartea sa cazul unui alt bieel, n vrst de 5 ani, Tommy Hibbert, care putea s-i coas singur nasturii la pantaloni. Mama sa i amintea cum Tommy a luat ac i a i a nceput s-i coas un nasture la pantaloni. Femeii nu i venea s-i cread ochilor. Ea nu l nvase pe copil s coas, iar micuul nu o vzuse niciodat cosnd. ntrebndu-l unde a nvat s coas nasturi, Tommy a rspuns: Pe nava mea obinuiam deseori s cos.

180

Paranormalul n criminalistic

Uimit, femeia l-a ntrebat dac fusese marinar, iar copilul a rspuns afirmativ, i i-a descris amnunit toate dotrile navei sale. Cnd a crescut, Tommy s-a nrolat n Marin. l Joey, un alt bieel n vrst de numai 5 ani, i-a mprtit mamei sale un secret: faptul c, pe vremuri, el fusese marele rege Hitop. Potrivit spuselor sale, regele era foarte puternic, iar originea regal i fusese dezvluit n timpul unui vis. Micuului i apreau chiar i literele ce alctuiau numele fostului rege: HITOP. Din relatrile mamei sale reiese c bieelul nu nvase la grdini despre regi i regine din vechime. Pe de alt parte, micuul nu a urmrit la televizor niciun film sau emisiune pe marginea acestui subiect, i nici nu a citit vreo carte referitoare la aceasta. l Un bieel i amintete c era un mecanic n vrst de 25 de ani cnd i-a gsit moartea, fiind clcat de o main care a depit viteza regulamentar, pe un drum de pe malul mrii. El citeaz cu exactitate numele oferului, locul unde s-a petrecut accidentul, numele surorilor, prinilor i verilor decedatului. l O feti i amintete c era o adolescent, numit Sheila, cnd a fost ucis n timp ce traversa drumul. Ea d numele oraului n care a trit i a prinilor i odraslelor acestora. Cnd familia Sheilei a auzit povetile fetiei, a vizitat-o. Martorii oculari declar c fetia i-a recunoscut imediat rudele rostindu-le numele i spunnd care erau legturile ei de rudenie cu ele. l nc de cnd a nvat s vorbeasc, un bieel din Virginia, numit Joseph, i se adresa mamei sale spunndu-i pe nume i, n schimb, i spunea bunicii sale mama. Cnd a crescut mai mare, copilul a nceput s-i aminteasc amnunte necunoscute din viaa unchiului su David, care murise cu 20 de ani nainte de a se nate Joseph, ntr-un accident, i despre care nu se prea vorbea n cas, din cauza durerii ce o producea amintirea lui, membrilor familiei. l Unul dintre cazurile de presupus rencarnare s-a dovedit att de remarcabil, nct a atras atenia lumii ntregi. Titus Ingh, un bieel n vrst de 5 ani, le-a povestit prinilor si c ntr-o via anterioar se numea Surish Vama i i amintea c fusese mpucat. Amintirile puternice ale biatului au determinat declanarea unei investigaii pentru gsirea unor dovezi n sprijinul afirmaiilor biatului. Astfel, s-a descoperit c n ziua naterii lui Titus, un jaf armat avusese urmri tragice, la numai civa kilometri de locul unde se nscuse copilul. Un ho deschisese focul ntr-un depozit, mpucnd un muncitor, pe nume Surish Vama. Dar ceea ce deosebete acest caz de altele, este faptul c spusele bieelului sunt susinute i de dovezi fizice. El are dou semne din natere, unul n frunte i altul la ceaf. Compararea fiei de autopsie a victimei cu semnele lui Titus Ingh a artat c acestea se gsesc exact n locurile de intrare i ieire a glonului care l-a ucis pe Surish Vama. l Micua Meenu, de trei ani, n 1982 a nceput s povesteasc, cu detalii, despre viaa ei anterioar. Meenu relata c n ziua de 30 noiembrie, n urm cu apte ani... se cstorise sub numele de Sudha, n vrst de 22 ani; soul ei era medic i se numea V. K. Saxena. Dup ce aceasta nate o feti, medicul

Rencarnarea

181

i gsete o amant i amndoi o ucid pe Sudha la 5 octombrie 1978. Corpul a fost pus ntr-o lad, pe care au urcat-o ntr-un tren, dar cnd au vrut s o arunce ntr-un fluviu, lada a czut pe pod, deschizndu-se. Ulterior, medicul a fost condamnat la nchisoare pe via. India este o ar unde rencarnarea este credina tuturor. Vestea relatrilor micuei Meenu s-a rspndit, astfel c tatl lui Sudha a venit, iar fetia l-a recunoscut. Meenu a fost dus n oraul iniial, unde a gsit fr probleme strada i casa n care se nscuse Sudha, a identificat rudele respective, ct i locul unde fusese aruncat lada pe pod. l Doamna Ana-Maria M., violonist la Filarmonica din Milano, 41 de ani, este nscut ntr-o comun de lng Buzu i s-a stabilit n urm cu 22 de ani n Italia. Este cstorit cu un italian i au doi copii. n vara anului 1995 i s-a propus o edin de hipnoz, rezultatul umplnd coloanele mai multor ziare italiene vreme de cteva sptmni. i eu m gndisem de multe ori pn acum la marele meu noroc n via, mrturisete Ana-Maria M. ntr-una din aceste gazete, poate de aceea am devenit i aa de credincioas. M ntrebam i v garantez c nu de puine ori cum de s-a putut ca o fat nscut din prini rani romni semianalfabei s ajung unde am ajuns eu. Pi, gndii-v i dumneavoastr: tatl meu are cinci clase, mama doar patru, amndoi nu tiau i nu tiu altceva dect s lucreze pmntul. Cred c v dai seama ce educaie am putut primi n copilrie. Taic-meu nu contientizeaz nici acum marele meu miracol. N-aveam dect 6 ani cnd le-am cerut pentru prima dat prinilor mei o vioar, i amintete Ana-Maria. Ei s-au uitat lung la mine, de parc nu eram sntoas la cap, dup care taic-meu mi-a zis Auzi, da ce vrei tu s faci cu ea?, la care eu i-am rspuns: cum ce s fac, s cnt, vreau s cnt la ea, ce altceva poi face, Doamne iart-m, cu o vioar? tiu c m-am rugat de ei luni n ir pn cnd, la un moment dat, stul de-attea lacrimi i rugmini, tatl meu s-a nduplecat. Acum mi dau seama c n toat perioada aceea avea i el dreptate. Ce naiba s fac eu, la 6 ani, cu o vioar, c de cntat nu m nvase nimeni s cnt i, oricum, n-avea cine s m nvee acolo n sat. Cu toate astea, aa cum v-am spus, pn la urm s-a ndurat de mine i mi-a cumprat-o. ntr-o zi, dup ce-a terminat de vndut roiile n pia la Buzu, mi-a luat-o. O mai in minte i acum, era una mic, din astea pentru copii. Seara, m-a chemat la el i mi-a pus-o n brae: Na, ine-o, c vioar i trebuia ie! Hai, acuma cnt-mi ceva s-mi ari c n-am prpdit banii degeaba!... La nicio sptmn dup aceasta am nceput s cnt. Att prinii ct i rudele se minunau. tiam mai toate cntecele populare de la radio i ajunsesem s cnt odat cu orchestra n timp ce ascultam la aparat... Cnd a mplinit 7 ani, sftuii i de rude i de vecinii din sat, prinii au dat-o pe Ana-Maria la coala de Muzic din Buzu. Aici, cu talentul ei ieit din comun, i-a uimit pe absolut toi profesorii care i-au predat de-a lungul anilor. La 19 ani, prin fosta ARIA, a obinut un contract pentru doi ani n Italia,

182

Paranormalul n criminalistic

la Filarmonica din Milano. La expirarea perioadei, contractul i-a fost prelungit. tiind ce se ntmpl cu muzica n Romnia acelor ani, la un moment dat Ana-Maria s-a hotrt s cear azil politic i s rmn definitiv n Italia. S-a cstorit cu un italian i au fcut, la scurt timp unul dup cellalt, doi copilai superbi. Din pcate, cei din anturajul tinerei uitaser, sau nici nu tiuser vreodat cum i ncepuse Ana-Maria cariera artistic. S ncepi, din senin, s cni la vioar fr s te fi nvat nimeni!... Totul pn ntr-o sear cnd, n cadrul unei petreceri, mai n glum mai n serios, soul ei a adus vorba despre miracolul Ana-Maria. Printre invitai se afla atunci i doctorul Claudio Moni, un cunoscut specialist psihiatru i psihanalist italian. Acesta s-a artat foarte interesat de caz. Au urmat lungi interviuri n cadrul crora Ana-Maria i-a povestit de-a fir-a-pr ntreaga via, insistnd mai ales pe nceputurile ei ntr-ale muzicii. Dup dou luni, doctorul Moni avea de ce s fie mulumit. nc un caz adugat la sutele, poate chiar miile sale de mrturii privind rencarnarea. Cci psihiatrul lucra de ani de zile la o teorie proprie privind acest fenomen miraculos, mbriat de unii i att de contestat de alii. Visul doctorului Moni era acela de a dovedi c rencarnarea exist i c poate fi explicat i probat. El pornea de la urmtoarea ipotez: marile talente care se manifest de la vrste fragede, aa-numiii copii precoce, sunt o dovad a gradelor la care s-a ajuns n alte existene. Este imposibil ca un copil de 345 ani care cnt, picteaz genial, sau rezolv ecuaii matematice supercomplicate s moteneasc aceste caliti de la prini. Unde mai pui c, de cele mai multe ori, prinii nu sunt nici pe departe ceea ce numim genii; mai mult, n 90% din cazuri, ei nu sunt nici mcar intelectuali. i atunci, de unde aceste acumulri fantastice la vrste la care ali copii nc mai fac pe ei? Singurul rspuns plauzibil este c aceste caliti, aceste aptitudini aceste talente se motenesc numai dintr-o via anterioar. Cum putea altfel Mozart s compun o simfonie la numai 5 ani, cnd nc nu studiase armonia? Sau Resin s dea concerte la 4 ani, iar Mayerbeer la 6?... (Fragment din interviul acordat de dr. Claudio Moni sptmnalului La Gazetta). Doctorul Claudio Moni a dovedit temeinicia acestor afirmaii i ipoteze recurgnd la exemplul romncii noastre, Ana-Maria M. ntr-o bun zi, i-a propus acesteia o edin de hipnoz care, minune!, avea s fie uluitoare... ntr-o via anterioar, Ana-Maria cntase la orga bisericii din Dijon, fiind toat viaa apreciat pentru talentul ei. Nu fusese mritat i nu avusese copii. ntreaga existen nu i-o dedicase dect muzicii. Ana-Maria descria perfect biserica la care cntase, casa n care trise n Dijon i cunotea i numele pe care-l purtase n cealalt via Corinne, Corinne Druon. Murise la 76 de ani de cancer la ficat i fusese nmormntat n cimitirul din Dijon de pe lng biserica pe care-o slujise. Toi cei care o cunoscuser i pstraser dup moarte o frumoas amintire i o vie recunotin pentru caracterul ei

Rencarnarea

183

curat, simplu. (Fragment din interviul acordat de dr. Claudio Moni sptmnalului La Gazetta). Dup ce a comunicat rezultatele obinute prin hipnoz asupra Anei-Maria, n momentul n care a adus mrturia ei ca sprijin al teoriei sale privind rencarnarea, doctorul Moni a fost considerat, de ctre o mare parte a publicului, un arlatan. Pentru a-i demonta afirmaiile, scepticii au cerut atunci insistent numele cimitirului i locul unde era ngropat acea Corinne Druon pentru a verifica. ...La faa locului exista o cruce mic de marmur cenuie, drpnat, ngropat pe jumtate n pmnt de-attea ploi, invadat de buruieni, pe care mai sttea scris cu litere groase, spate n piatr: CORINNE DRUON, iar dedesubt anii ntre care trise... Toi au rmas cu gurile cscate, mai-mai s leine de emoie. De-abia atunci i-am convins: un copil talentat, superdotat de mic, este dovada de netgduit a rencarnrii. (Fragment din interviul acordat de dr. Claudio Moni sptmnalului La Gazetta).

23.4. Nu suport brbaii fiindc a fost violat acum 170 de ani


M-am cstorit cu Adriana din dragoste i toi m invidiau pentru felul n care m nelegeam cu tnra mea soie. Totul era perfect sau aproape perfect, pentru c un singur nor ne umbrea fericirea: timpul trecea i noi nu reueam s avem copii. Cunoscuii bnuiau c nu dorim s avem un motenitor. Dup un timp, au nceput brfele: Probabil c tnra doamn se menajeaz i nu vrea s-i strice silueta, cu o sarcin, apoi, fr s ne ntrebe nimic, au tras concluzia c soia mea este steril. Din pcate, adevrul, pe care eu i nevasta mea l tiam, era cu totul i cu totul altul: ea refuza s facem amor, din cauza unei repulsii pe care nu ne-o puteam explica. M iubea, de asta eram convins, i dorea din tot sufletul s devin mam, deci nu asta era problema. Dar n momentul n care m apropiam de ea, m respingea, dei numai Dumnezeu tie cu ct grij i tandree o fceam. Am fost la o mulime de specialiti care, dup controale minuioase, ridicau din umeri, incapabili s dea un rspuns. Era evident c motivele unui astfel de comportament nu puteau depinde de o form contient a refuzului i nu puteau fi explicate de medicin sau psihologie. Pn la urm, ne-am adresat eminentului profesor n parapsihologie Tulio Tarantini. n cabinetul lui din Milano, acesta a supus-o pe Adriana unei edine, cercetndu-i trecutul nu numai pn n copilrie, ci mult mai nainte, n timpul n care nc nu exista corpul ei fizic. Astfel, am aflat c soia mea, ntr-o via anterioar, prin 1820, locuise n Vestul Slbatic. Atunci a fost violat de un indian, iar n momentul n care acesta a atins plcerea suprem, a strangulat-o.

184

Paranormalul n criminalistic

Dup ce a fost trezit din starea de hipnoz, profesorul ne-a spus c, pentru a liniti partea necunoscut a personalitii Adrianei, ea va trebui supus unei terapii adecvate, care necesit timp, rbdare i speran. Amndoi am fost de acord i, n ziua urmtoare, a nceput tratamentul. n prima edin de terapie, profesorul Tarantini a pus-o s povesteasc din nou crncena ei amintire din viaa anterioar. Ea a repetat ntocmai, ca i cu o zi nainte. Avea 23 de ani i era singur acas cu cei doi copii. Soul ei plecase pentru cteva zile s ajute un fermier vecin s transporte o ciread de vite la Charleston. innd n fiecare mn cte o gleat cu ap, tnra femeie s-a dus n grajd, s adape vitele. Din cauza cailor care tropiau i a vntului care uiera, nu a auzit cnd a intrat cineva n grajd i cnd s-a apropiat de ea. I-a acoperit gura i a ntors-o cu faa. Atunci, ea a vzut c este un indian aproape complet vopsit n culorile rzboiului. Dei era contient c nu are cum s scape de el, a ncercat s-l loveasc ntr-un loc sensibil, aa cum o nvase soul ei. Dar indianul i-a prins piciorul i i l-a tras n sus, iar ea s-a prbuit. Brbatul i-a ridicat fusta i a violat-o cu bestialitate. Urla de durere, ceea ce l-a nfuriat pe indian care, n momentul n care a atins plcerea maxim, i-a cuprins gtul cu minile i a strangulat-o. ntr-o prim etap hipnotizatorul a ncercat s-i sugereze subcontientului soiei mele faptul c indianul n-a sugrumat-o, ci c dup consumarea violului, a plecat, aa cum venise. Dup cteva edine de terapie sub hipnoz, nevasta mea a povestit ntmplarea aa cum i-a spus el. n faza urmtoare, fapta indianului a fost rzbunat: el a revenit, surprinznd-o tot n grajd, dar ea avea la ndemn o puc, cu care l-a ucis. Din comportarea ulterioar a nevestei mele am neles c nu era nc vindecat de obsesia ei. n ultima etap, cea mai grea, dar decisiv, profesorul trebuia s-o conving de faptul c violul nu a avut loc. Calul tu pe care l-ai primit la nunt are piciorul rupt!. Da, are piciorul rupt. Dei i-e greu, trebuie s recunoti c nu se mai poate vindeca. Nu se mai poate vindeca, rspundea ea, ca un ecou. Iei puca din cas i te duci n grajd s-l mputi, a spus profesorul. M duc n grajd cu puca. Ocheti capul calului. Am ridicat puca n dreptul capului. Un indian a intrat n grajd. Multe zile, n acest moment nevasta mea ncepea s ipe, s plng i s se zbat. Hipnotizatorul o linitea i o trezea din aceast stare. Dup trei sptmni, cnd i-a atras atenia c indianul, vopsit n culorile rzboiului a intrat n grajd, ea a acceptat cu calm ideea. ndrepi arma ctre el. L-am ochit, a spus ea, docil. Acum, ucide-l!. Soia mea s-a zguduit, ca i cum ar fi fost sub efectul reculului. Apoi a rsuflat adnc. Hipnotizatorul a ntors ctre mine o privire triumftoare, spunnd: Am reuit s ucidem indianul, nainte de a apuca s-i fac vreun ru. Asta a fost tot. i ntr-adevr, asta a fost tot. Nevasta mea a nceput s m iubeasc i cu trupul, nu numai cu sufletul. Fericirea noastr este perfect: avem doi gemeni n vrst de un an i jumtate, iar peste patru luni voi fi din nou tat!

Rencarnarea

185

23.5. Rencarnarea unui uciga american


Cnd l-am vzut cum se nnegrete la fa, ncepnd s tremure, m-am speriat ngrozitor i n-am tiut ce anume trebuie s fac a relatat ulterior Maxim Gheorghe, colegul celui care fusese la un pas de moarte. Incidentul s-a petrecut pe cnd lucram la instalarea unei reele de nalt tensiune pe una din strduele lturalnice ale Craiovei. Omul povestete c victima pe nume Andrei Ioan a czut de la nlimea de trei metri i c, imediat dup impactul cu solul, a nceput s se zvrcoleasc ngrozitor. Se fcuse ca un arc, iar ochii i ieiser efectiv din orbite. Nu scotea niciun sunet, dar puteam auzi cum dinii i clnneau n gur. Apoi a rmas nepenit ntr-o poziie chircit, ca i cum s-ar fi aprat de o durere de nesuportat. A.I., n vrst de 29 de ani, se curentase din cauza unui fir prost izolat. El a zcut nemicat timp de vreo 15 minute dup cum a apreciat nspimntat colegul su , vreme n care M.Gh. nu a ndrznit s se deprteze de locul accidentului. Credeam c murise; eram aa de speriat c habar n-aveam ce ar trebui s fac. Stteam ca tmpitul, uitndu-m fix la corpul tnrului ghinionist. Tocmai cnd m hotrsem c este momentul s chem ajutoare, colegul meu a deschis ochii, iar privirea lui m-a ngheat: n ea se zrea teama unui om ncolit. Cnd a reuit s stea n picioare, A.I. a nceput s vorbeasc repede, ca i cum i-ar fi fost fric de ceea ce avea s mrturiseasc. Cu o voce stranie, Andrei mi-a relatat c, n timp ce se zvrcolea n chinuri, s-a vzut, n frnturi de imagine, n trupul unei alte persoane, care se afla ntr-o celul foarte mic. Cred c era vorba de o nchisoare. n jurul meu am auzit voci care mi spuneau, ntr-o limb necunoscut, dei eu puteam nelege, c sunt condamnat la moarte prin electrocutare pentru uciderea lui Andrew Thomas. Francis Willie, de 18 ani, din oraul St. Martinville, eti condamnat la moarte pentru uciderea vnztorului Thomas!, a spus o voce necunoscut, relata A.I. Ceea ce a urmat a fost mai presus de nelegerea sa. Apoi i-a povestit lui M.Gh. c, la nceput, a simit o furnictur, apoi creierul i-a luat pur i simplu foc i nu mai putea s respire. O durere insuportabil a nceput s-i chinuie tot trupul, iar degetele sale ncercau cu disperare s se apuce de ceva... Probabil delireaz, i-a spus colegul su, gndind c trebuie s-l duc degrab la medic. Parc n trans, tnrul A.I. a mrturisit ns convingerea c secvena care tocmai i se artase ca printr-o minune face parte din viaa sa anterioar. Cred c sunt rencarnarea condamnatului la moarte i, ntr-un fel, m consider norocos s tiu c am srit un prag de existen.... ntr-adevr, Francis Willie, un uciga american de numai 18 ani, a fost electrocutat n data de 8 mai 1900.

186

Paranormalul n criminalistic

23.6. nger sau demon


Lui Harry Spielman nu-i plceau seratele mondene. n nalta societate din Saint-Louis, Missouri, pe care el o frecventa din motive profesionale, asemenea serate erau frecvente i de aceea Harry a trebuit s se resemneze, aa cum a fcut i n acea zi din primvara anului l936. La scurt timp dup sosirea lui n cldirea din centrul oraului, i-a fost prezentat Rebecca Hartford, o tnr de 20 de ani, sosit de curnd n acest ora. Chiar din prima clip, Harry s-o ndrgostit de ea nebunete. Frumoasa fat blond, cu ochi albatri i cu o voce catifelat l-a fermecat. Simea c ea este femeia vieii lui. De atunci, s-au ntlnit sear de sear, se plimbau, mergeau la teatru, la cocteilurile unde el era invitat. Tnra fat era att de frumoas nct atrgea privirile tuturor i el era mndru c i aparinea doar lui. Seara cnd o conducea spre cas, Rebecca i spunea s se despart pe aleea care se ntindea de-a lungul parcului. Acolo o sruta la desprire i tot acolo, la nceputul verii, a cerut-o de soie. Ea a fost de acord i au nceput s-i fac planurile de cstorie. Dar de ce, oare, refuza s-l prezinte prinilor ei? De fiecare dat cnd el i exprima dorina de a-i cunoate familia, ea schimba vorba. A trecut i vara. Logodna lor se prelungea la infinit, enervndu-l ngrozitor pe Harry, cu att mai mult cu ct fata refuza s aib relaii sexuale cu el nainte de cstorie. n sfrit, la nceputul lunii decembrie, Rebecca l-a anunat fericit c va deveni doamna Spielman n ziua de 15 decembrie. Au nceput pregtirile pentru nunt: au fcut invitaiile, au rezervat sala pentru petrecere, dar n ziua de 10 decembrie, cu cinci zile nainte de data fixat pentru cununie, Rebecca a disprut fr urm! Harry a crezut c-nnebunete. Nu nelegea ce s-a putut ntmpla eu ea. N-avea cum s-o caute pentru c nu i-a tiut niciodat domiciliul exact. Zile ntregi a rtcit pe aleea parcului unde se despreau n fiecare sear, spernd c o va rentlni, ns totul era n zadar. Nimeni nu o cunotea, nimeni n-o vzuse, nici chiar prietenii comuni. n primvara lui 1937, ngerul lui nc nu apruse. ncepuse s se ntrebe dac frumoasa blond existase n realitate sau n-a fost dect un vis, o apariie? Lunile treceau unele dup altele, dar Rebecca era de negsit. n toamna aceluiai an, Harry a cunoscut-o pe Jennifer, nepoata directorului societii unde lucra. De team s nu rmn celibatar i spernd c o va uita pe Rebecca, s-a decis extrem de repede s-i cear mna lui Jennifer, care i-o i acord. Dar din acel moment pentru el a nceput infernul. Telefonul l trezea din somn n toiul nopii. Primea tot felul de scrisori n care i se ddeau ntlniri la care nu aprea nimeni. Jennifer a fost sunat la telefon de o necunoscut care i-a dat o serie de detalii referitoare la logodnicul ei. Amndoi erau att de hruii nct n cele din urm au hotrt s rup logodna. Rmas singur, Harry era din ce n ce mai convins c la originea acestor persecuii se afla Rebecca. A doua

Rencarnarea

187

zi s-a dus la poliie ca s depun plngere mpotriva ei. Chiar n aceeai sear, la dou ore dup ce a ieit de la comisariat, n faa uii sale sttea Rebecca. Furios, era gata s-o insulte i chiar s-o agreseze, ns ea era att de frumoas, att de ginga, exact ca atunci cnd o inea n brae i o sruta, cu cteva luni n urm. Ea a respins orice acuzaie i a explicat dispariia din ajunul nunii ntr-un mod plauzibil: a spus c a fost rpit de unchiul i tutorele ei care nu era de acord ca ea s se cstoreasc. Acum s-a ntors pentru c unchiul ei murise, i deci este liber. Dup cteva ntlniri, Harry i Rebecca i-au regsit pasiunea care-i cuprinsese pe amndoi cu un an n urm. Spielman a uitat toate necazurile i s-a hotrt s se cstoreasc ct mai repede. Rebecca a acceptat cu entuziasm propunerea lui. Pentru ea a cheltuit tot ce avea: a achiziionat un apartament, i-a cumprat mbrcminte, rochie de mireas. A invitat la nunt oamenii din nalta societate, dei era contient c lunile urmtoare vor fi foarte grele pentru el pentru c nu mai avea niciun ban. Dar cu opt zile nainte de nunt, Rebecca a disprut pentru a doua oar. Fata asta este nebun se ntreba Harry sau este urmrit de indivizi necunoscui, de oameni de care se teme? Harry a anunat din nou poliia, care de data aceasta a deschis o anchet ce s-a terminat foarte simplu: Rebecca Hartford nu exist! Totui, Harry avea fotografii cu ea pe care le-a artat tuturor, ns nimeni n-a putut s-o identifice. Sunt gata s fac orice ca s-o gsesc, striga el cuprins de disperare. Nu se mai rdea, nu mai mergea la serviciu... ncepuse chiar s bea. ntr-o noapte a fost trezit din somn de sunetul telefonului, exact ca n perioada n care fusese logodit cu Jennifer. A ridicat receptorul i la cellalt capt al firului o voce tandr l-a ntrebat ca i cum ar fi auzit declaraia pe care o fcuse cu voce tare. Eti gata s faci orice? Chiar s i mori? Harry i-a rspuns cu hotrre: Da, chiar s i mor! Imediat a sunat la poliie rugndu-i s ncerce s-o gseasc pe cea care-l sunase. Un inspector i-a promis c va veni chiar a doua zi pentru a-i pune telefonul sub urmrire, n ateptarea unui nou apel. A doua zi dimineaa, cnd inspectorul a venit acas la Harry Spielman, l-a gsit mort n patul su. Iat i cteva explicaii ale unui specialist n fenomene paranormale. Povestea lui Harry este stranie, iar poliia a decis c moartea sa survenise din cauze naturale. Nici crim, nici sinucidere. Rebecca este, dup toate canoanele, o rencarnare, un suflet care avea de reglat nite conturi cu Harry din alt via i, pentru a-i afla linitea dincolo, ea a trebuit s-l vneze. Nu vom cunoate, din pcate, motivul. Ea l-a icanat pn l-a adus n punctul n care el a acceptat moartea. Este fr ndoial vorba de o crim, ns despre una special, insidioas. Rebecca a pregtit o moarte subtil, a esut o atmosfer seductoare pentru a-i atinge scopul. Cnd Harry a declarat c este gata s moar pentru ea, el s-a condamnat singur. ntr-un fel, a semnat un pact cu ceva sau cineva de dincolo...

188

Paranormalul n criminalistic

23.7. Pedepsit pentru o crim nfptuit ntr-o alt via


La nceputul anilor 50, un oarecare Juan Piscarro (care ntr-o via anterioar s-a numit Milo Beyto), n timpul unui jaf armat a ucis dou persoane, so i soie, apoi a murit i el n nchisoare. Iar peste patru ani, n 1965, se ntea rencarnarea lui Milo Beyto. i acum Milo, tatl a trei copii, trebuie s plteasc pentru pcatele unui om pe care nici mcar nu l-a vzut. Odat, povestete Milo, am acceptat s particip la o edin de hipnoz regresiv, condus de o cunotin de-a mea. n timpul hipnozei m-am trezit c am luat chipul lui Piscarro i mi-am adus aminte de multe frdelegi fptuite n viaa-i criminal. Vina mea nu o constituie crimele, ci prostia, cci eu, pur i simplu, m-am apucat i am povestit tot ce-am vzut n hipnoz, cunotinelor mele. Viaa anterioar i tulbur pe muli i eu m-am gndit c i ceilali oameni crora le istoriseam ntmplrile celeilalte viei vor fi interesai s-mi cunoasc experiena trit ntr-o alt existen, cu att mai mult cu ct ea a fost nfiortoare i s-a sfrit att de tragic. i pe muli i-a interesat povestea lui Milo, printre ei numrndu-se i judectorul local, care s-a ntmplat s fie fratele celui ucis cndva de Juan Piscarro. Judectorul era nsetat nc de atunci de rzbunare i acum s-a decis s regleze conturile cu mine dac adevratul asasin tot i-a scpat printre degete, trecnd n cealalt lume, spune Milo. Judectorul este o persoan influent n oraul nostru i a reuit s-i conving pe jurai s m ntemnieze, pentru ca ucigaul n-are importan cine s zac la nchisoare toat via. Milo Beyto a fost zguduit cnd poliitii l-au ridicat de la domiciliu i l-au ncarcerat. Iar n timp ce-i puneau ctuele, soia lui, Angela, mbrindu-i copiii, plngea amarnic. Neamurilor mele nu le-a venit s cread c am fost arestat pentru o crim anterioar naterii mele. Angela mi-a i imputat: Oare n-ai comis vreo fapt rea? Avocatul meu depune, firete, toate eforturile s m scoat din pucrie, dar autoritile locale sunt de neclintit n hotrrea lor, afirm Milo. Avocatul Albo Optez e convins ns c va avea succes. El intenioneaz s joace cu aceleai atuuri pe care le are i instana. S presupunem c clientul meu este direct rencarnarea criminalului, spune el. Dar acelai lucru se putea ntmpla i cu victimele ucise. S-au rencarnat i triesc bine mersi pe undeva. Aa c omul pe care-l apr este, n orice situaie nevinovat. Nu m ndoiesc c-i voi gsi i pe cei ucii, rencarnai la rndul lor. Deocamdat tnrul columbian, Milo Beyto, condamnat la nchisoare pe via pentru o dubl crim a unui arhetip predecesor n care s-a rencarnat el, zace n temni. Pn cnd vor fi descoperite avatarurile victimelor.

Fantome, stafii, spirite

189

24. Fantome, stafii, spirite


24.1. Ce sunt i cum se explic fantomele
Fantomele sau stafiile reprezint domeniul cel mai vechi al paranormalului, aflat n ceurile de neptruns ale iraionalului. Toat istoria omenirii, ca s nu mai vorbim de toate crile sacre, este plin de descrieri sau poveti cu i despre stafii. Fantomele sunt de asemenea prezente n literatura universal i chiar n pictur, mai ales n secolele al XVIII-lea i al XIX-lea. nc de cnd s-au menionat povestirile cu fantome, au existat creduli i sceptici; nu pare s se manifeste o preferin cultural sau geografic, dar cele mai cunoscute i mai aristocrate sunt cele din Anglia. Apariia unor stafii nu este apanajul doar al castelelor din Anglia, Scoia, Frana sau Germania. n legtur cu Casa Alb din Washington exist un numr mare de relatri privind vizitele unor preedini defunci, n primul rnd ale lui Abraham Lincoln. De asemenea, au fost menionate declaraii ale Eleonorei Roosevelt i preedintelui Harry Truman, care, fr s vad pe cineva, au simit o prezn strin. n anii 80 ai secolului XX, cunoscuta firm american Gallup a efectuat un sondaj de proporii mari n SUA i 15 ri europene (fr lagrul socialist). n ansamblu, 23% dintre europeni cred i au avut contacte cu fantome, iar n SUA, acest procent este de 27. ri ca Italia i Islanda au dat un procentaj de 30, n schimb, n Benelux i rile scandinave, doar 10% au avut astfel de contacte. n grupa celor care au vzut fantome, 45% dintre acestea erau rude sau prieteni decedai, 25% cunotine identificabile i 30% neidentificabile. Peste 60% dintre fantome aparineau unor persoane cu deces violent, care pac ar fi dorit s comunice ceva. Peste 50% dintre apariii au avut loc n plin zi sau la lumin artificial i doar 10% n stare de somnolen. Desigur, dac sondajul ar fi fost fcut n timpul antichitii sau mai ales n Evul Mediu, procentul celor care cred ar fi aparinut majoritii. Datele din acest sondaj Gallup pot fi comparate cu altele, legate de credina n paranormal sau OZN-uri i omuleii verzi. Rezultatele sunt asemntoare, n concordan cu nivelul educaional i cultural. Toate crile despre paranormal abund n povestiri despre fantome, relatate de diferite persoane serioase, dar aproape n totalitate aparin unui singur martor; rareori doi sau mai muli oameni au vzut aceeai stafie. Anual, n lume, se nregistreaz cam un milion de apariii misterioase, ntlniri cu ceea ce, cu un termen generic, numim fantome. Numrul pare incredibil, i totui, iat, numai n Italia, ar care nu se afl pe primele locuri ntr-un top dominat de rile din spaiul gotic, au fost oficial nregistrate n 1998 peste 20 000.

190

Paranormalul n criminalistic

Bineneles c existena fantomelor a generat discuii pro i contra chiar de la primele relatri. n anul 50 d.Hr., scriitorul roman Pliniu cel Tnr a menionat c n casa filozofului Atenodorus din Tars se petrec evenimente stranii, care au bgat groaza n cei care o locuiau i n vecini. ntr-o sear, a aprut o fantom n lanuri, care i-a condus pe cei doi prieteni ntr-un loc, unde a disprut. A doua zi, s-a spat n acel loc, descoperindu-se scheletul unui brbat nctuat n lanuri. Citm din cartea (socotit o autoritate n acest domeniu); The Law of Psychic Phenomena scris de filozoful englez Thomas Jay Hudson n 1893: Primul fapt, care este universal i pare s aib o semnificaie, este c fantomele aparin unor persoane care au decedat n condiii de mare stres emoional (prin moarte violent). Nu cunoatem fantome ale unor oameni care au murit linitii, mpcai cu soarta. Chiar dac ocazional apar asemenea fantome, numrul lor este incomparabil mai mic dect al apariiilor unor stafii aparinnd unor oameni care au avut parte de o moarte violent. Intensitatea, persistena i obiectivitatea apariiei par s fie proporionale cu mrimea emoiei n momentul decesului. S fie aceste aprecieri adevrate? Oricum, aceast observaie introduce o oarecare logic n apariiile de stafii. Rentoarcerea spiritelor, dincolo de perioadele anume fixate i n afara ceremoniilor de comemorare, este ntotdeauna semn al unor ntmplri extraordinare i teribile. Mortul care se ntoarce este un suflet ndurerat care strbate locurile existenei sale terestre n cutarea odihnei eterne, pe care nu o poate obine dect prin ispire sau rzbunare. Egiptenii credeau n Ka, spirit capabil s ias din trup i s colinde mormintele. Atunci cnd era nemulumit, Ka rensufleea mumiile i semna groaz. Cu unele diferene, specifice diferitelor popoare, aceast credin a existat pretutindeni. Cnd, n secolul al XVIII-lea, spiritul raionalist s-a rspndit n Europa Occidental, odat cu Iluminismul, credina n nemurirea sufletului a devenit opional i, n mai puin de o sut de ani, lumea civilizat s-a crezut datoare, n numele progresului i al raiunii s nege posibilitatea vieii dup moarte. Dar tocmai n Occident, i tocmai n perioada la care ne referim, perioad marcat de existena unor solide baze pozitiviste i materialiste, a explodat pur i simplu mania fantomelor, a spectrelor, a puzderiei de prezene misterioase. A fost ntemeiat o micare spiritismul care avea s fie mbriat de unii dintre cei mai remarcabili gnditori ai timpului un teolog, ca suedezul Swedenborg, un astronom fizician, ca francezul Flammarion, un filolog, ca romnul Hasdeu... Nenumrate grupuri de exploratori ai misterului au ncercat s demonstreze, prin experimente tiinifice, supravieuirea sufletelor i existena obiectiv a fantomelor. Medici, psihiatri, criminologi, sociologi, au nceput s invoce morii n edine conduse de mediumuri. Fantomelor li s-a refuzat dreptul de a-i mai

Fantome, stafii, spirite

191

alege singure locurile n care s apar, fiind atrase n cabinete experimentale, n laboratoare de parapsihologie, n faa unor profesori dispui s le localizeze, s le clasifice. Succesul a fost relativ, duhurilor fiindu-le, se pare, total indiferent dac le va fi legitimat sau nu existena. Dar exist ele oare cu adevrat? Ei, da, iat o ntrebare la care nc nu s-a dat un rspuns tranant. Cercettorii n domeniul paranormalului au descoperit c este mult mai uor s nregistreze zgomotele produse de fantome: plnsete, voci, pai, ui care se deschid i se nchid i aa mai departe. Mirosul emanat de fantome a fost adesea raportat n conexiune cu apariiile; de obicei este vorba de arome plcute cum este fumul de igar, parfumuri sau chiar mncruri gtite. S-a stabilit, de asemenea, c este posibil atingerea fantomei, chiar atunci cnd ea nu poate fi vzut. n urm cu civa ani nainte de Crciun, n Cambridgeshire, Anglia, civa vnztori au afirmat c au auzit zgomote ciudate n magazinul lor, pai pe scri i n ncperile de la etajul magazinului. Podeaua unei ncperi nefolosite de la etaj a fost chiar presrat cu pudr de talc, i n dimineaa urmtoare s-au descoperit mici urme de pai. De-a lungul timpului au existat multe cazuri asemntoare cu acesta. Cnd e vorba de apariii, cel mai interesant fenomen msurabil din punct de vedere fizic este scderea brusc de temperatur. Temperatura corpului uman este o msur a cldurii sale, ce poate fi definit ca fiind viteza cu care cldura se transfer din trup n exterior sau din afar n organism. Temperatura este, de asemenea, o msur a energiei cinetice a particulelor din care este compus materia. Totui, n anumite condiii, un spaiu poate fi creat i unde nu exist molecule sau atomi: un asemenea spaiu se numete vid. Un vid perfect este imposibil de obinut, pentru c orice materie care nconjoar un spaiu are o presiune a sa bine definit, aa c tot ce se poate obine nu este altceva dect aer sau gaz cu o presiune foarte sczut. Cu ct presiunea scade mai mult, temperatura scade i ea. Deci, cnd o apariie creeaz senzaia de vid parial, rezultatul este scderea brusc a presiunii i a temperaturii. Dar cum anume o fantom face ca asta s se ntmple, constituie nc un mister i pentru tiin. ntrebarea este cum i de ce apar fantomele? Excepie fac cazurile n care sunt implicate falsuri, excesul de alcool sau pur i simplu o imaginaie hiperactiv. n afar de acestea, exist cteva explicaii raionale. Prima se refer la cei care pretind c au vzut o fantom, fiind n realitate victimele unor halucinaii. n subcontientul lor sunt nmagazinate imagini pe care ei le proiecteaz apoi ca pe nite apariii fantomatice. Aceasta este o explicaie plauzibil pentru o persoan care se afl ntr-o stare de semicontien, cum este, de pild, somnul. Aceasta nu explic ns apariiile relatate de diverse persoane, aa cum nu pot fi explicate zgomotele i mirosurile. Aa-zisa teorie a urmei este mai plauzibil i depinde de nelegerea electromagnetismului. Fenomenele electrice i magnetice sunt fundamentale

192

Paranormalul n criminalistic

pentru legile fizicii. Ele interacioneaz i creeaz un cmp electromagnetic, n care principala particul este fotonul. Cmpul electromagnetic produce radiaii unde de energie ce se manifest cu variate frecvene. Aa sunt de pild undele radio, razele infraroii, razele ultraviolete, razele X i gama. Toate aceste radiaii sunt emise de materie sub form de fotoni. Teoria urmei sugereaz faptul c un cmp electromagnetic poate fi influenat de cele mai profunde emoii umane cum ar fi de pild furia, tristeea, teama, fericirea, emoii care sunt caracteristice multor apariii fantomatice. Un eveniment cum este o moarte violent poate produce radiaii ce se ntipresc n mediul electromagnetic, de unde i ideea de urm. Aceast aciune poate fi determinat de o minte uman contient, aa cum se ntmpl n cazurile telepatice sau n edinele de spiritism. Teoria are ns i lipsuri. Ea nu justific zgomotele fantomatice, nici fenomenele fizice cum sunt micrile unor obiecte solide sau trntirea uilor. Mai mult dect att, dac o und electromagnetic produs n timpul unui eveniment traumatizant poate fi eliberat, indiferent pe ce cale, este logic s presupunem c imaginea rezultat va reprezenta evenimentul n sine. n puine cazuri se ntmpl s nu fie aa. Ceea ce se manifest este sufletul pierdut al persoanei implicate. Conform unei alte teorii, fantomele sunt apariii ale unor oameni ce triesc o via intermediar cu alte cuvinte, oameni prini ntr-un fel de purgatoriu ntre rencarnrile succesive. Cercettori n fenomenul rencarnrii afirm c au chestionat oameni ce au amintiri ale unor locuri pe care le-au memorat n timpul fazelor dintre viei. Cu alte cuvinte, fantomele pot fi considerate umbre ale oamenilor ce nu au reuit s se rencarneze dup moarte. Aceast teorie pare forat, dar nu mai mult dect cea care sugereaz faptul c fantomele sunt oameni adevrai care aparin unei lumi paralele oameni care ntr-un anume fel au reuit s treac n dimensiunea noastr de spaiu i timp fie chiar i pentru o scurt perioad. Aceast teorie este foarte complex i implic un studiu al timpului n sine. Se compar trecerea timpului cu amestecarea la ntmplare a unui pachet de cri de joc; amestecul distruge ordinea lucrurilor i produce ncurcturi. O carte foarte important se poate remarca de pild la un moment dat, apoi poate aprea brusc la fundul pachetului. ntr-un fel i timpul este supus ntmplrii, astfel c oamenii ca i obiectele pot aprea n faze intermediare ale amestecului. Dac lucrurile stau aa i dac timpul este o cltorie pe dou ci, de ce fantomele apar ntotdeauna n faze din trecut, niciodat n viitor? Aceasta este o ntrebare rmas deocamdat fr rspuns. i dac aceste teorii se dovedesc n cele din urm a fi lipsite de sens, ne mai rmne una singur aceea conform creia fantomele sunt apariii dintr-o lume existent dincolo de moarte. Lsnd la o parte aspectele religioase, cu conceptele despre rai, iad i purgatoriu, este necesar s ncercm s gsim o explicaie tiinific. Un fapt acceptat din punct de vedere tiinific este acela c nimic nu moare cu adevrat, ci numai se schimb n altceva. Corpul uman pare s fie

Fantome, stafii, spirite

193

distrus dup moarte, dar n realitate componentele sale atomice se contopesc cu mediul nconjurtor sub aciunea pmntului, apei sau focului, n timp ce fora electromagnetic cunoscut sub denumirea de suflet merge n alt parte, ntr-un alt trm, i avnd alte dimensiuni dect spaiul i timpul. S fie oare o extindere prea mare a imaginaiei credina c o for vie, sau suflet, ce a devenit parte a ceea ce noi numim contiin cosmic, n anumite condiii s poat ptrunde n trmul nostru material pentru a produce ceea ce este o apariie fantomatic? Undeva, la limita realitii, manifestrile fantomatice sunt legate n mod inexplicabil de puterea psihicului uman, iar tiina de-abia ncepe s elibereze aceste fore. Dac va reui i ziua aceea nu este prea departe vom obine rspunsuri la toate ntrebrile care frmnt omenirea de secole, iar misterele legate de lumea spiritelor vor fi n sfrit elucidate.

24.2. Fantomele pot fi fotografiate


Ipoteza c energia metapsihic ar putea influena clieele fotografice a fost avansat pentru prima dat n anul 1860. Unele cliee, la developarea negativelor, prezentaser semne c pe ele fuseser operate diverse modificri pentru care fotograful respectiv nu gsea o explicaie sau pe care le atribuia influenei spiritelor. Uneori acestea artau ca i cnd luminoziti neobservate plutiser prin studio n momentul fotografierii, alteori erau ca nite forme spectrale. Iar cu alte ocazii, pe fotografie apreau obiecte care nu fuseser n cadru cnd se fotografiase. Ulterior s-a descoperit c nici nu era nevoie s se fotografieze: imaginile apreau i atunci cnd clieele rmneau n ambalajul lor. De obicei ns era nevoie de prezena unui medium fie unul special adus pentru aceasta, fie un fotograf cu faculti metapsihice. Totul a nceput n 1861, cnd William Mumler, fotograf amator i funcionar la un atelier de bijuterii din Boston, a remarcat pe unul dintre autoportretele sale umbra unei tinere fete. Era verioara sa, moart n urm cu doisprezece ani. Evenimentul a fost descris n Bauner of Life, fiind nsoit de urmtoarea not ce nlesnea condensarea peri-spaiului: prima fotografie l reprezint pe medium, Mumler, sprijinindu-se cu o mn de un scaun, pe cnd cu cealalt inea o pnz neagr pe care tocmai o scotea din camera obscur. Pe un scaun era aezat o form feminin, ce prea a fi a unei fete tinere de 1214 ani. Deasupra capului ei era un nor ce nu se observase pn atunci pe fotografiile anterioare. Pe o alt plac, capul era nconjurat de un disc slab de lumin ce semna cu nite raze ce neau n toate direciile i se pierdeau la o distan oarecare. Pe alte dou fotografii a aprut acelai efect, cu diferena c cercul luminos avea un astfel de diametru nct ar fi ocupat ntreaga form, dac placa ar fi fost mai mare. Dotat pentru spiritism, Mumler s-a lansat n operaiunea de fotografiere a

194

Paranormalul n criminalistic

spiritelor. n 1865, o oarecare doamn Tyndall l-a chemat pentru a-i face un portret. Stupefacie! Pe clieu a aprut un brbat ce-i inea minile pe umerii doamnei Tyndall. Brbatul nu era altcineva dect preedintele Statelor Unite, Abraham Lincoln, recent asasinat (doamna Tyndall vduva preedintelui). Potrivit opiniei publice ar fi fost vorba de un trucaj, ceea ce se va solda n 1896 cu ani de nchisoare pentru William Mumler. n 1902, apariia spiritelor pe cliee a fost exportat n Marea Britanie. Fotograful Robert Bosnell, developnd filmele lui W.T. Stead, editor la Borderland, a descoperit n planul secund prezena unui btrn. Dup verificare, s-a stabilit c aceast persoan nu era altcineva dect comandantul Pietres Johannes Botha, primul ofier ucis cu prilejul asediului de la Kimberly. W.T. Stead, surprins, nu tia despre existena acestui om. Cu timpul, oamenii au nceput s cread n existena fotografiilor de fantome. La 15 aprilie 1903, fotograful american Alexander Martin l-a invitat pe dr. Cook, membru al Societii americane de cercetri psihice s asiste la apariia spiritelor. Doctorul Cook relateaz: Eram de fa la Lincoln Hali (Colorado). Fenomenul era captivant. Ocupam un loc n apropierea platformei, alturi de camera fotografic. Am vzul distinct o form alb cum aprea. Nu erau nici flori, nici decoraiuni, nici fotografii agate pe perei. n 1917, fotografiile spiritelor sunt, n sfrit, luate n serios. Fotografii primesc garania lui Sir Conan Doyle, care, el nsui, a prezentat publicului pe aceia pe care i va supranumi Cottingley fairies photographs. Printre acetia, Elisie Wright; ea avea 16 ani i obinuia s se plimbe cu prietena sa Frances prin pdurea de la Cottingley, n apropiere de Bradford. Ele se fotografiau una pe alta n cadrul natural plin de verdea. Pe cliee, incredibilul s-a produs. n faa lui Elisie, patru zne dansau. n faa lui Francis se afla un pitic care o fcea s rd. Cottingley a fost asaltat de vizitatori, fotografi amatori i profesioniti. i fenomenele continu s se produc i n prezent, la fel ca n cazul pdurii Baciu de lng Cluj. Urmrirea fantomelor nu a ncetat: cea mai cunoscut fantom a zilelor noastre este cea a Doamnei n alb, fotografiat i nregistrat pe casete video de ctre un grup de mediumuri franceze, n parcul Graves i n turnul Thouars, lca preferat al spiritului. Nencreztori n ceea ce au captat, acetia au ncercat s stabileasc identitatea femeii i au reuit: imaginea a fost recunoscut de urmai. La biserica Saint James din cartierul Norton, n cimitir, se pot observa regulat imaginile unei prostituate asasinate i aceea a unui soldat decapitat. Tim Garget, paznic la Manor Lodge, semnaleaz apariia unor forme albe n ruinele din fundul parcului. Psihofotografia constituie un fenomen oarecum distinct n cadrul general al fenomenelor extrasenzoriale. Subiectul fotograf nu dispune de obicei de caracteristicile definitorii ale subiectului fizic, indispensabile n fenomenele

Fantome, stafii, spirite

195

psihokinetice de poziie, de exemplu. Adesea, subiectul fotograf prezint particulariti care l apropie mai mult de subiectul intelectual dect de cel fizic. De altfel, aciunea paranormal asupra emulsiei fotografice, adic un fenomen bioenergetic (fizic), este precedat de achiziia paranormal de informaie exterioar, deci de un fenomen bioinformaional. Ca urmare, mediumurile specializate n fotografii de disprui sunt buni telepai i clarvztori. Fotografii ale unor fantome au fost publicate n multe cri sau reviste. Reamintim cele efectuate de Bogdan Petriceicu Hasdeu n timpul edinelor de spiritism cu fiica sa, Iulia, decedat la 19 ani.

24.3. Fantoma de la Oper


Locuitorii din Freimont (Indiana) au observat n repetate rnduri c la teatrul de oper din ora, construit n anul 1884, n unele nopi se petrec lucruri stranii. S-a vorbit despre faptul c, la teatru, apare fantoma de la oper: n acele momente fie ncepe s cnte o muzic tainic pe numeroasele coridoare ale teatrului, fie un glas minunat, nepmntean cnt n limba italian arii cunoscute. Apoteoza acestei istorii a fost una dintre repetiii. Trei adolesceni, componeni ai unei formaii rock, au hotrt s repete noaptea trziu n cldirea teatrului. Ei au intrat n imobil, s-au salutat cu paznicul i au nceput s repete. Abia am nceput s cntm, povestete unul dintre ei, i mi s-a rupt coarda de la chitar. Desigur, n aceasta nu este nimic deosebit, dar imediat ce am nlocuit-o cu una nou, s-a rupt din nou. i a treia coard a avut acelai sfrit. Apoi a nceput s adie un vnt uor, chiar dac toate uile erau nchise, iar ferestre nu existau. Toate obiectele care i nconjurau pe tinerii muzicieni au nceput s se mite: de pe pupitre cdeau pe jos caietele cu note, scaunele se micau de la locul lor, iar capacul pianului s-a nchis cu un zgomot puternic. Dup aceea s-a aternut linitea i atunci toi au vzut umbra unui brbat care a aprut trecnd prin ua nchis, a traversat ncperea i a disprut prin peretele din partea opus. Bieii i-au luat instrumentele i au plecat acas. Auzind povestirea tinerilor speriai, prinilor i-au nsoit n sala unde n ajun avusese loc repetiia. Cnd s-au ntors n teatru cu prinii, umbra brbatului a putut fi vzut din nou. Aceasta a stat nemicat cteva secunde, apoi a disprut prin perete. Uile slii au nceput s se nchid singure, iar atunci cnd cei prezeni au ncercat s se uite pe coridor, uile s-au trntit cu zgomot. tirile despre fenomenele paranormale care au loc n vechea cldire din Indiana au atras atenia cercettorilor, care mai studiaz i n prezent ceea ce se petrece n teatru.

196

Paranormalul n criminalistic

24.4. Eroul Vestului slbatic viziteaz periodic teatrul


Povestea lansat n Manchester, mai exact n renumitul teatru Oldham Coliseum, l are ca erou principal pe William Frederick Cody sau aa-numitul Buffalo Bill, un erou legendar. Nscut pe 26 februarie, la vest de rul Mississippi, lng LeClair, Iowa, a devenit de-a lungul timpului cel mai cunoscut erou al inutului. Pornind de la ntmplrile fabuloase pe care le-a trit, s-au putut scrie cri i s-au creat filme memorabile. Buffalo Bill a devenit un adevrat simbol al Americii: brbat modest, respectat de toi, eroul care tia s trag cu arma i s uimeasc mulimea n cteva secunde. De curnd s-a lansat zvonul c fantoma eroului Vestului slbatic, Buffalo Bill, bntuie ore n ir cunoscutul teatru Oldham Coliseum. Membrii unei echipe de specialiti, cuttori de fantome, care s-au deplasat la faa locului susin c au dovezile care confirm c zvonul i povestea lansate sunt adevrate. Se tie c, n anul 1909, William F. Cody a susinut un spectacol mpreun cu echipa sa pe scenele vechiului teatru. Echipa de cercettori numit Club Zero afirm c spectacolul a avut un mare succes i c eroii Vestului slbatic nu au mai plecat niciodat, spiritele lor rmnnd alturi de vizitatorii Coliseumului. Chris Andrews a fost cel care a format o echip de 20 de oameni care au mers la locul faptei. Echipamentele pe care le-au luat cu ei au fost dintre cele mai performante: camere cu infrarou, detectori de micare i de zgomot. Cnd cercetrile au fost ncheiate, Chris Andrews a susinut: Credem c Coliseumul este bntuit. Sunt convins. Se ntmpl o serie de lucruri ciudate n special n zona scenei. Voci i pai au putut fi auzii pe holurile teatrului. Schimbri brute de temperatur i lumini puternice neexplicate au fost detectate cu ajutorul echipamentelor aduse. Am fost de dou ori pn acum i suntem convini c am gsit o manifestare paranormal de fiecare dat. Am auzit i am vzut lucruri care nu se pot interpreta altfel. Camerele aduse de ctre specialiti au detectat mingi de lumin de dimensiuni mari. C. Andrews conduce o echip ntreag de cuttori de fantome, iar numai anul trecut li s-au alturat 200 de oameni care cred n munca lor. tim c unii ne iau n derdere. Nu putem face nimic altceva dect s demonstrm adevrul, lucru pe care l-am i fcut n cazul fantomei Buffalo Bill. Este normal ca oamenii s priveasc cu nencredere toate aceste dovezi. Nimeni nu vrea s afle c lng noi pot exista fantome care se plimb linitite. Sunt ateptai s petreac o noapte alturi de noi ntr-o ncpere bntuit. Tot ce este paranormal trebuie respectat. Aceasta este invitaia echipei lui Andrews, adresat celor care nu cred c materialele sunt adevrate. Planul de viitor al cuttorilor de fantome este destul de simplu: se vor rentoarce n teatru n ianuarie 2005 cu alte echipamente i un grup mic de persoane care pun sub semnul ndoielii dovezile artate pn acum. O alt poveste care circul n jurul teatrului este cea legat de Stan Laurel

Fantome, stafii, spirite

197

i Charlie Chaplin care au susinut cte un spectacol n 1908, respectiv, n 1909. Se spune c i fantomele celor doi actori pot bntui vechea cldire, mai ales c toate aciunile au avut loc n jurul anului 1909.

24.5. Misteriosul Littledean Hall


Construit n 1080 i avnd 35 de camere, conacul britanic Littledean Hall seamn mai degrab cu un mic castel dect cu o reedin nobiliar de la ar. De-a lungul secolelor, cldirea i-a dobndit numele de cea mai bntuit cas a Angliei, n prezent fiind semnalate cel puin opt stafii care i fac apariia n diverse ncperi. ntmplri despre care doar legendele locale mai amintesc vag, au conferit o aur de mister sinistrei locuine. Astfel, se spune c doi ofieri regaliti au fost executai n camera de zi de ctre trupele lui Cromwell, iar mrturie st pata de snge care nu a putut fi nlturat nici mcar cu ajutorul tehnologiilor moderne de curire. Una dintre apariii este un clugr enigmatic, care se pare c aparinea mnstirii Flaxely, cu care Littledean Hall comunic printr-un coridor subteran. El a intrat prin ua dinspre nord, a zburat prin bibliotec i apoi a disprut trecnd printr-un perete. Civa ani mai trziu, cnd lambriurile au fost nlocuite, n spatele peretelui respectiv s-a descoperit o capel din secolul al XVI-lea. Alte dou stafii aparin frailor Pyrke, care n secolul al XVIII-lea s-au mpucat reciproc ntr-un duel, disputndu-i inima unei frumoase femei. n 1766 un alt membru al familiei Pyrke a fost ucis cu un foc de arm de ctre unul dintre servitori, iar fantoma sa bntuie i astzi furioas pe coridoare, cu o spad n mn. Alt stafie este cea a cpitanului Brayne, despre care se zvonea c ar fi fost un spion al lui Cromwell ce aciona deghizat n grdinar. El a fost deseori vzut mturnd cu grij aleile parcului. n anii 60 casa a devenit reedina unui moroi care avea prostul obicei de a scoate florile din ghivece. Dar cea mai sinistr este fr ndoial una dintre scrile interioare, pe treptele creia mai multe femei i-au pierdut cunotina n mod inexplicabil i numeroi brbai au declarat c s-au simit ameii. Un medium a afirmat c ar fi vorba despre spiritul unuia dintre fotii proprietari, care ncearc n acest mod s-i alunge pe intrui din casa lui. Misterioas este i camera albastr, n care au fost zrite siluetele a dou femei, una mbrcat n albastru, iar cealalt n galben i care, una lng alta, priveau pe fereastr. Vizitatorii simeau o atingere ciudat pe haine, ca i cum cineva i-ar fi tras nspre un anumit loc, iar dup cteva astfel de relatri ncperea a fost ncuiat i accesul nu a mai fost permis. n 1982, din cauza costurilor ridicate necesare pentru renovare, proprietarii s-au gndit s deschid acest conac pentru public. Din cei 120 000 de vizitatori, 10% au relatat despre straniile apariii zrite n diverse locuri ale casei.

198

Paranormalul n criminalistic

24.6. Fiecare membru al familiei regale britanice are propria sa fantom


Fiecare membru al familiei regale britanice are fantoma lui. n castelul scoian de Mey, regina-mam primea vizite de la fantoma lui Lady Sinclair, fiica celui de-al XIII-lea conte de Caithness, moart acum 200 de ani. Surztoarea regin-mam nu s-a speriat niciodat, cel puin nu s-a speriat mai mult dect de spiritul Doamnei ntunecate care a vizitat-o la Glamis Castle. ntlnind-o de mai multe ori, ea a declarat celor apropiai: Faa ei era clar i luminoas, urca mereu scara n ntmpinarea mea. Nepotul su, prinul de Wales, a fcut o adevrat pasiune pentru spiritism, n urma unei ntlniri cu spiritul defunctului Lord Mountbatten. Ct despre regina Elisabeta a II-a, ea s-a ntlnit de mai multe ori cu fantoma lui Dorothy Walpole, decedat tragic n secolul al XIII-lea. Acestei fantome i plcea n mod deosebit perioada Crciunului i nu bntuia dect la al doilea etaj al reedinei regale. Prinesa Margareta i-a adus aminte de ntlnirile cu fantomele lui Carol I i Elisabeta I pe culoarele castelului din Windsor, reedina unde au fost uni regi cei care acum sunt fantome.

24.7. Stafiile din strada Vod Lpuneanu


ntre anunurile risipite prin jurnalele sfritului de secol XIX, adesea aprea i unul prin care onorat publicul era invitat n Grdina Primriei din Iai, unde muzica militar cnta, sear de sear, ntre 7 i 8, un vals, un cadril i o uvertur. Dnd curs invitaiei, cete de trgovei se ndreptau ctre fosta strad Srbeasc, botezat, dup canoanele timpului, cu numele sngerosului domnitor Vod Lpuneanu. Pe la mijlocul ei, chiar lng reedina vremelnic a domnitorului Alexandru I. Cuza, peste drum de biserica Banu, se afl grdina nfiinat de celebrul primar al Iailor, Dimitrie Gusti ales dup nfiinarea primriilor oreneti, prin legea din 1864. Dornic s dea mai mult farmec urbei i hotrt s mpuineze numrul trgoveilor rtcii prin crme i rachierii, din lipsa unor atracii civilizate, primarul a adunat ntr-o zi toat suflarea podarilor (mturtorilor) i, cu inginerul Comunei n frunte, a cerut s se ridice gunoaiele aruncate pe locul sterp i prsit peste drum de piaa Sfntului Spiridon, ntre strada Lpuneanu i Strada de Sus (azi Bulevardul Independenei). Fostul maidan, amenajat acum n alei, rondouri i straturi de flori era de nerecunoscut, ncntnd ochii i nmiresmnd vzduhul cu mulimea parfumurilor florilor. Despre aceste flori, rutcioii spuneau c noaptea sunt stropite cu parfum de un om al primarului, numai ca grdina aceea s fie fr seamn. Cum n mijlocul aleilor a fost amplasat i un chioc pentru fanfara militar, oamenii au abandonat crmele din jur. Ieenii, cu mic, cu mare, ddeau buzna la grdin, se instalau pe bnci i, rezemai n speteze, cu burile

Fantome, stafii, spirite

199

n sus, ascultau, topii de plcere, cntecele fanfarei i istoriile capelmaistrului despre compoziii, game, chei i alte minuni, care deveniser nfricotoare pentru minile crmarilor, nedumerii de unde venise boala ucigtoare de clieni beivi care le aduceau nainte prosperitatea. n acelai chioc i fcea veacul fanfara Grzii Civice, repetnd toat ziua maruri i valsuri atrgtoare. Aici se prezentau expoziii, iar mai trziu, a fost instalat o scen pentru celebrul teatru din Grdina Primriei. Peste civa ani, ntr-o var cald, gardurile Iaiului, erau acoperite de puzderia afielor multicolore care anunau c Iosif Ivanovici, vestitul compozitor, instruit la Iai de capelmaistrul Emil Lehr, conductorul fanfarei regimentului 2 Roiori, avea s dea un concert n Grdina Primriei, cu a sa creaie, Valurile Dunrii. n cinstea acestui eveniment, tipograful H. Goldner tiprise partitura valsului pe foi volante, mprite miilor de spectatori care luaser cu asalt scena! Grdina cochet, cu ronduri nflorite i alei pietruite, cnd mai ngrijit, cnd mai prginit, dup dragostea i priceperea primarilor, se afla n atenia multor negustori care i-ar fi dorit spaii comerciale ct mai n centrul trgului. Dar la grdin rvnea i epitropia bisericii Banu, socotindu-se stpn de drept a pmntului, fiindc poetul Costache Conachi i lsase prin testament locul, avnd pe cei apropiai ngropai n cimitirul bisericii. Primul pas n acest sens avea s-l fac, dup 1990, patronul fabricii Bragadiru, convingnd epitropii bisericii devenit, dup un lung proces, proprietara unei pri din grdin, aflat la marginea dinspre strada Lpuneanu s ncuviineze ridicarea unei berrii. Localul elegant, nzestrat cu sal de spectacole i un cochet teatru de var, se inaugura sub numele de Coloseum Bragadiru, fiind vizitat de marii actori ai timpului. Treaba a mers bine pn cnd un antreprenor al berriei s-a apucat s proiecteze n grdin filme; ntr-o zi a luat foc ghereta cu aparate i de la ea toate acareturile. Ulterior dup ce grdina a fost nchiriat Societii pentru Cultul Eroilor, s-a deschis aici un cinematograf, care, ntr-o noapte, a luat foc, flcrile ntinzndu-se pn la palatul lui Cuza. Prjolul ameninase toat strada i mai multe case au fost la un pas de a fi mistuite. Refcut, localul a devenit un cinematograf modern, frecventat de vizitatori. Dar i acesta a rezistat pn ntr-o noapte, cnd un alt incendiu i aducea sfritul. Din nou reparat i rebotezat Elysee, intra iari n circuitul comercial, devenind berrie. Truda antreprenorilor se dovedea ns zadarnic. Circulau zvonuri c, noaptea, n grdina locantei se adunau la taifas stafiile vechiului cimitir, jucnd onoroiul i hrjonindu-se pe mese. Dndu-le crezare, unii dovedeau cu acte i hrisoave c, prin 1743, pe locul respectiv fusese cimitirul Banu i, cu toat sfetania i aghiazma inaugurrilor, repetate, acei nhumai nu sufereau localuri de pierzanie pe pmntul frmntat cu snge i oase sfinte i, revoltai, le ddeau foc, nimicindu-le. Muli dintre cei care au auzit de aceste treburi i-au adus aminte de incendiile devastatoare ce avuseser loc mai nainte, i erau ct se poate de ndreptii s dea crezare zvonurilor. Drept

200

Paranormalul n criminalistic

efect, nimeni nu mai voia s calce prin acest loc, iar noaptea, cei fricoi ocoleau Grdina Primriei mpingnd astfel firma la faliment. Hotrt s cad la nvoial cu duhurile ce-i duceau de rp munca i locanta, un antreprenor curajos s-a aezat ntr-o noapte la pnd, mpreun cu toi chelnerii. Nu mic le-a fost mirarea cnd, pe la ora dou, n grdina pustie au aprut nite artri n linolii albe i cu obrajii albicioi. njghebnd din mese o scen rotund, artrile au nceput s joace un fel de srb, vitndu-se lugubru, n jurul unui lungan, de vreo trei metri... ngrozii, chelnerii s-au baricadat n fundul buctriei i numai patronul, nnebunit, a ieit n faa stafiilor, roindu-se cu toporul spre cei ce fugeau rsturnnd scaunele i mesele, fcnd mare trboi. Fiindc sinitrii oaspei nocturni nu aveau chef s stea la taifas, au disprut spre piaa Sfntul Spiridon, nspimntnd de moarte precupeele culcate printre tarabe. Clcate, mbrncite i trezite din somn, acestea aveau s vad, cu ochii ct cepele, o ceat de nluci fugind, ctre ulia Roman, urmrite de un nebun ce alerga dup ele, gfind i strignd ct l inea gura. A doua zi, tot oraul a aflat despre ntmplare din povestirile antreprenorului, care susinea c faimoasele stafii erau de fapt, angajaii lui Luther, berarul rival din Piaa Unirii. El afirma c recunoscuse printre artri pe Costic ase Degete, cocoat pe catalige, ca s par de trei metri, ct i pe Chit Lab Scurt, zis i Schioprlanul, vizitiul droagei cu sifoane. Chipurile, acetia voiau s-i distrug prvlia. Muli trgovei n-aveau, ns, s cread povestea antreprenorului, legenda stafiilor circulnd nc mult vreme. Ca atare, berriile n-au mai avut succes n acea zon, locul fiind ocupat de cinematografe, pn n zilele noastre.

24.8. Fantomele cutreier mrile i oceanele


Strbtute n lung i lat, oceanele i mrile planetei au reprezentat nc din cele mai vechi timpuri ci de comunicaie absolut necesare existenei umane. Uneori, marinari experimentai sau simpli pasageri ocazionali, aflai la bordul diferitelor ambarcaiuni, au relatat fapte incredibile: ntlniri neateptate cu vase care apar i dispar inexplicabil, oameni care nu exist, fenomene fizice care se manifest fr o cauz bine determinat. Cert este faptul c, de-a lungul timpului, au existat o mulime de astfel de descrieri, inclusiv din partea unor persoane aflate deasupra oricrei bnuieli se arat ntr-un articol din revista Le Nouvel Observateur. Vase i echipaje-fantom, fiine marine fabuloase, apariii, dispariii i reapariii spectaculoase, toate aceste manifestri au fost descrise de membrii i pasagerii diferitelor ambarcaiuni care au strbtut apele Oceanului Planetar. Considerate, n general, drept relatri senzaionale inserate n rubricile de fapt divers, etichetate ca fanteziste, deocamdat ele nu pot fi explicate logic, dar existena acestora este ct se poate de real, dup cum susin unii analiti ai fenomenului.

Fantome, stafii, spirite

201

Din mulimea celebrelor apariii enigmatice, cunoscute sub numele generic de fantome, cea a Olandezului Zburtor reprezint un caz particular n legtur cu care exist cteva mii de relatri. O simpl legend? Poate, dar relatrile directe asupra misterioaselor apariii ale acestuia sunt cuantificate la aproximativ 300, aparinnd unor martori oculari. Conform legendei, n timpul unei furtuni extrem de violente, cpitanul unei corbii cu pnze, de origine olandez, n pofida insistenelor membrilor echipajului de a acosta la rmul aflat n imediata apropiere, le-a ordonat s navigheze mai departe, dup toate probabilitile spre Capul Horn. n loc s se lupte cu forele dezlnuite ale naturii, marinarii implorau protecia spiritelor pentru domolirea furtunii. Turbat de furie, cpitanul ipa nfricotor, ameninndu-i cu pistolul i blestemnd inclusiv pe zeitile protectoare. Ca urmare, spiritele malefice ale apelor au hotrt s-l pedepseasc, cpitanul i vasul su fiind condamnai s cltoreasc venic pe ape. Acestea sunt fapte relatate din gur-n gur. Ele au fost transmise pn n timpurile noastre, fr ca nimeni s poat spune cnd anume s-a produs acest nefericit incident. Potrivit altor versiuni, ara de origine a vasului ar fi Spania, Portugalia sau Anglia, iar aciunea s-a desfurat n apropierea Capului Bunei Sperane, n apropierea coastelor Africii de Sud. Un lucru este ns cert: dincolo de diversitatea acestor amnunte vasul respectiv, condamnat la o cltorie perpetu, a fost vzut n locuri i n timpuri diferite. O enigm rmne i faptul c absolut toi cei care au declarat c l-au ntlnit au fcut descrieri foarte asemntoare: velele din pnz, de culoare roie, foarte strlucitoare i navignd mpotriva vntului. n opinia majoritii marinarilor, spre deosebire de diferitele apariii ale spiritelor terestre, fantomele mrii sunt considerate drept veritabile semne prevestitoare ale unor calamiti i nenorociri iminente. Din aceast cauz, n timpul ndelungatelor zile de navigaie, aproape toi oamenii aflai la bordul vaselor se tem de eventualitatea unor astfel de ntlniri nefericite. Uneori, foarte speriai, cei care s-au grbit s dea informaii cu privire la neateptata ntlnire, descriind primii cu lux de amnunte detaliile Olandezului Zburtor, au sfrit ei nii prin a fi fcui responsabili i acuzai de apariia catastrofelor maritime i a comportamentului haotic al echipajului. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri consemnate n arhivele amiralitii engleze l-a constituit chiar mrturia unui om aflat deasupra oricrei bnuieli, veritabil exemplu de moralitate pentru supuii si: regele George al V-lea al Angliei. Astfel, la 11 iunie 1881, conform jurnalului de bord al unuia dintre cele mai moderne vase maritime ale Curii Regale, HMS Bacchante, n momentul n care acesta se gsea n apropierea Capului Bunei Sperane, toi cei aflai pe puntea vasului, inclusiv regele George, au vzut n imediata lor apropiere o veche corabie cu pnze care strlucea, la bordul ei putnd fi observat o siluet uman mbrcat n costum de epoc. O enigm rmne i faptul, petrecut a doua zi, c, doi dintre membrii echipajului de pe HMS

202

Paranormalul n criminalistic

Bacchante, cei care au zrit primii vasul-fantom s-au sinucis, aruncndu-se, inexplicabil n apele oceanului. Cert este i faptul c n momentul neateptatei ntlniri, cerul era parial acoperit de nori, ceea ce teoretic nu poate explica strlucirea vasului respectiv i nici brusca sa dispariie. Ulterior, regele George al V-lea a istorisit aceast stranie ntmplare, att membrilor apropiai ai Curii Regale, ct i tuturor ambasadorilor acreditai la Curtea Regal a Marii Britanii. De-a lungul timpului, au fost relatate i alte cazuri asemntoare cu cel al Olandezului Zburtor, la fel de bizare i nfricotoare. Unul aproape la fel de celebru este acela al vasului de transport Lady Lovibund, scufundat n mprejurri misterioase, n anul 1748, aproape de rmul comitatului englez Kent. Dup acest naufragiu, mai multe echipaje de marinari aflate n zona respectiv au susinut c, n mod cert, au vzut o ambarcaiune comercial care naviga fr ca la bordul su s se afle cineva. De fiecare dat cnd au ncercat s se apropie mai mult de vas, acesta a disprut, inexplicabil, fr urm. Din mulimea enigmaticelor fenomene maritime survenite n preajma zilelor noastre, a rmas celebru cazul portavionului american USS Forrestal, unul dintre cele mai moderne vase de lupt de acest tip din lume, din anii 60. Concret, la 25 iulie 1967, n timp ce echipajul acestui adevrat ora plutitor fcea o verificare de rutin a echipamentului i a aparatelor de zbor, brusc, o rachet de lupt ataat unui avion de vntoare s-a declanat fr ca cineva s fi apsat pe butonul de comand al aparatului. Imediat, un alt avion alturat a explodat, ntregul portavion fiind cuprins de flcri. Dup reparaiile de rutin, care l-au fcut din nou operaional, aproape toi marinarii aflai la bordul portavionului, dei au fost schimbai n repetate rnduri, au declarat c, de mai multe ori, la intervale diferite de timp n calele unu i trei s-au manifestat fenomene stranii, asemntoare efectelor pe care le produc fantomele din unele filme de desene animate lumini care se aprind i se sting fr ca cineva s umble la ntreruptoare, ui care se nchid (deschid), fr intervenia nimnui i chiar declanarea unor inexplicabili cureni de aer, dei compartimentele respective snt perfect etane. n context, misterul este amplificat i de faptul c membrii comisiilor de anchet ai marinei SUA s-au mulumit s schimbe echipajul, ori de cte ori nou-veniii confirmau cele spuse anterior de colegii lor, ns fr a oferi o explicaie concret pentru ceea ce se ntmpla la bordul vasului. Rezumnd, ceea ce se tie cu certitudine despre apariiile neateptate ale unor fiine sau obiecte este c acestea se manifest de mult timp, pn n prezent nimeni nefiind capabil s dezlege misterul. Cele mai multe explicaii sunt de natur religioas: persoanele decedate nu au prsit definitiv aceast lume, spiritele lor revenind, absolut imprevizibil, oriunde i oricnd. Conform unor ali analiti ai fenomenului, nsei obiectele materiale sunt nsufleite, chiar i dup dispariia lor fizic, ele continund s bntuie haotic prin lume.

Fantome, stafii, spirite

203

Triunghiul Bermudelor. Cheia enigmei Triunghiului Diabolic s-ar putea s fie de domeniul supranaturalului. n legtur cu vapoarele i avioanele disprute n faimosul Triunghi al Bermudelor, a fost lansat teoria stupefiant conform creia evenimentele ciudate din aceast zon ar fi pricinuite de spiritele chinuite ale morilor. Aceast presupunere a fost dat publicitii de ocultiti specializai n alungarea spiritelor, care consider c mulimea de spirite de pe teritoriul denumit Triunghiul Morii, Triunghiul Dracului sau Marea Nenorocirilor, sunt de fapt sufletele celor zece milioane de negri care i-au gsit moartea n zona aceasta, n perioada comerului cu sclavi. S-ar putea ca aceste suflete neodihnite s pun stpnire pe piloi i marinari, aa cum se ntmpl i pe uscat. n Triunghiul Bermudelor s-a efectuat o experien unic, n decursul creia s-a ncercat calmarea spiritelor chinuite care, dup cum se presupune, bntuie epavele a 140 de vapoare i avioane, ct i a sufletelor a peste o mie de persoane disprute fr urm n Oceanul Atlantic. Aceast ipotez neverosimil i aparine chirurgului i psihiatrului englez Dr. Kenneth McCal. Autorul i-a susinut teoria cu urmtorul argument: Acest fenomen, ntlnit la bolnavii psihic, se numete sindromul posedatului. Sindromul poate s se manifeste la o singur persoan sau la mai multe, poate s apar acas sau n orice loc bntuit de stafii. Spiritele vor s-i dezvluie prezena i, de aceea, invadeaz trupurile oamenilor i le dirijeaz gndurile. Aa cum fantomele pot s pun stpnire pe una sau mai multe persoane aflate pe uscat, ar putea lua n stpnire i echipajul unui avion sau al unui vapor, ceea ce se presupune c se ntmpl pe scar larg n Triunghiul Bermudelor. Se pare c stafiile ncearc doar s atrag atenia asupra lor i c nu le preocup nimicirea altor oameni. Dr. Kenneth mai adaug: n lumea fantomelor, timpul i spaiul sunt noiuni inexistente. Spiritele migreaz, dispar, posed oamenii pentru a atrage atenia asupra lor, exact aa cum se comport un copil care s-a pierdut de prini. Aceste fantome nefericite, rtcite, se afl ntr-un fel de purgatoriu. Deoarece au avut parte de o moarte violent, ele nu pot ajunge n faa lui Dumnezeu i de aceea provoac dezordine. McCal, n vrst de 67 de ani, a iniiat o ceremonie religioas special, constnd dintr-un parastas i o ultim mprtanie, ceremonie ce se oficiaz deasupra unei ape. El a declarat: Cred c astfel se va reduce numrul vapoarelor i avioanelor disprute acolo. Dr. McCal a efectuat n 600 de cazuri ritualuri de izgonire a spiritelor i a vindecat prin atingere cu mna nenumrai oameni n SUA, Canada, Olanda, Germania i Elveia. A fost membru n comisia de exorcizare din cadrul Bisericii Anglicane. A vizitat de mai multe ori Statele Unite ale Americii i, mpreun cu 12 profesori americani, a publicat o carte pe aceast tem. n timpul activitii sale ca misionar n China a fost arestat. Acolo s-a convins c fora rugciunilor sale poate vindeca i ali deinui. McCal a declarat dup civa ani: Cnd m-am ntors n 1946 n Anglia i am nvat tot ce este legat de psihiatrie, mi-am dat seama c acelai lucru se

204

Paranormalul n criminalistic

petrece i cu bolnavii psihic. Pacienii devin tulburai fiindc sunt posedai de fantome. Conform teoriei sale, n Triunghiul Bermudelor, aflat n perimetrul cuprins ntre Bermude, Miami i Puerto Rico, s-au adunat milioane de spirite agitate. Aceast explicaie i-a fost revelat pe cnd se afla la bordul unui vapor mic, pe Marea Sargaselor. McCal a povestit astfel cele ntmplate: Eram n SUA, unde am inut un ciclu de conferine i mi-am vizitat i cteva rude. Din cauza defectrii cazanului, vaporul pe care m aflam plutea pe ap, fr s fie acionat de motoare. Totul n jur era linitit, cnd, deodat, mi-a atras atenia o melodie. Mi s-a prut c aud cntecul unor negri din echipaj, dar nu mi-am putut explica de ce cnt fr ncetare. Dr. McCal a verificat supoziia i s-a convins c niciun membru al echipajului nu cntase, iar la bord nu exista niciun pick-up. Atunci mi-am dat seama c aud un cntec funebru, care semna cu cntecele de nmormntare ale negrilor. nainte de plecarea vasului nostru, timp de cinci zile i cinci nopi, s-a putut auzi acest cntec. L-a auzit i soia mea, Francis. Aceste sunete se potriveau perfect cu teoria mea. Dup prerea doctorului McCal, n perioada comerului cu sclavi, zece milioane de negri i-au pierdut viaa. Adesea, ei erau pur i simplu azvrlii n mare, deoarece proprietarii obineau astfel mai muli bani de la societile de asigurare. Gravidele i bolnavii erau aruncai drept hran rechinilor. Unii preferau s sar de bun voie n mare, dect s triasc n sclavie. Dintre multele enigme ale Triunghiului Bermudelor, se pare c cele mai cunoscute sunt cazurile de dispariie ale avioanelor de lupt. De fapt, un asemenea caz a fost primul care a avut parte de o intens mediatizare i, de abia de atunci, zona respectiv a primit denumirea de Triunghiul Bermudelor. La data de 5 decembrie 1945, cinci bombardiere de tip Avenger au decolat de la Baza Militar Fort Lauderdale, n vederea efecturii unui zbor de antrenament. La scurt timp dup decolare, piloii au comunicat prin radio c se menin pe direcia de zbor indicat, dei, n realitate, zburau n sens contrar. Dup dou ore de la decolare, orice legtur cu avioanele s-a ntrerupt. n cutarea avioanelor disprute s-a trimis un hidroplan Martin Mariner. Peste 20 de minute s-a pierdut legtura radio i cu acest aparat. Nu s-a gsit urma niciunui avion. Pur i simplu au disprut n aer 6 avioane, cu 27 de persoane la bord. Dup opinia emis de dr. McCal, comandantul zborului de antrenament a fost convins, pn n ultima clip, c zboar n direcia corect, deoarece i pierduse capacitatea de judecat din cauza prezenei spiritelor. Teoria dispariiilor provocate de spirite este cunoscut i recunoscut de muli ani de ctre marinari, care au avansat aceast ipotez nc nainte ca lumea s fi auzit de Triunghiul Diavolului. Cea mai mare catastrof din zon s-a petrecut cu 27 de ani n urm, n martie 1918, dat la care a disprut petrolierul american Cyclops, fr mcar ca acesta s transmit un singur

Fantome, stafii, spirite

205

semnal de alarm. Rmiele epavei i ale echipajului compus din 309 persoane nu au fost gsite niciodat. Ceremonia i rugciunile pentru prevenirea catastrofelor din Triunghiul Bermudelor au fost oficiate de pastorul anglican Donald Omand, n vrst de 74 de ani, specialist n ocultism i care se consider un adevrat chirurg al spiritului. n activitatea sa anterioar, reuise deja de nenumrate ori s alunge spirite care posedau oameni, animale ori bntuiau prin unele cldiri. Dr. McCal n-a putut s se deplaseze n Triunghiul Bermudelor cu Omand, ns medicul i scriitorul Marc Alexander l-a nsoit pe pastor. Pastorul Omand colaboreaz cu numeroi medici i psihiatri. Aproape fiecare pacient i este trimis de un medic. Aceast experien a fost una senzaional, iar ritualurile oficiate de pastor m-au mirat foarte mult. Activitatea de alungare a spiritelor desfurat de Omand este sprijinit i de episcopul de Hertford, Peter Munford, care a afirmat: Pastorul Omand a fost membru al Comitetului de exorcizare din cadrul bisericii noastre i este un specialist recunoscut n acest domeniu. Are o experien bogat i se bucur de o stim deosebit! Se pare c fantomele care cutreier mrile i oceanele nici n ziua de astzi nu-i ocolesc pe marinari. Numai aa s-ar putea explica de ce, n luna mai 2004, marina regal britanic a chemat n ajutor exorcitii dup ce oficialii militari au ajuns la concluzia c una din cele mai mari baze militare din ar este bntuit de fantome. Militarii au chemat 20 de vntori de fantome pentru a alunga spiritele, care aparin i celor 140 de prizonieri de rzboi francezi executai cu 200 de ani n urm, care i-au gsit adpost ntr-o baz militar. Spiritele au fost localizate n fosta celul a morii de la Devonport, unde se afl singura spnzurtoare funcional din Marea Britanie. De asemenea, casa din apropiere a meteugarului care produce frnghii pentru spnzurtoare este bntuit de spiritul unei tinere i de cel al unui marinar brbos. Din echipa de vntori de fantome fac parte mai muli specialiti n paranormal, echipai cu camere de luat vederi cu infraroii i cu tot felul de senzori sofisticai. Am primit foarte multe informaii despre fenomene paranormale i despre obiecte care se mic noaptea. Unora dintre gardieni nici nu le place s mearg n aceste zone din cauza a ceea ce aud sau simt. Vrem s ncercm, odat pentru totdeauna, s obinem o explicaie despre ceea ce se ntmpl. Dac exist suflete pierdute n aceste dou cldiri, sperm c vom reui s le oferim odihna, a declarat un reprezentant al Marinei Regale britanice.

24.9. Legenda cpitanului Bayliss


n septembrie 1915, n timpul luptei pentru Loos, regimentul 39 Gharwal Riffle, ce fcea parte din armata englez, a fost intuit de focul inamic la

206

Paranormalul n criminalistic

poalele unui deal, nemaiputnd nici s nainteze, nici s se retrag. n acel moment s-a petrecut un lucru straniu. Dintr-odat, la marginea unui nor de fum i praf a aprut un ofier englez, clare pe un cal alb, ncurajnd trupele, s atace inamicul. Obuzele zburau n jurul acelei apariii, dar ofierul englez, nenarmat, sttea mndru n mijlocul acestora, ordonnd soldailor s porneasc la atac. Indienii care alctuiau compania se temeau mai mult de supranatural dect de vrjmai. Cu un strigt teribil, ei au pornit la asaltul traneelor germane. Dup numai 10 minute de lupt eroic, corp la corp, totul se terminase. Ei i cuceriser obiectivul. n timp ce fumul i praful se mprtiau, indienii cutau din ochi acea artare, dar n-au mai vzut-o. Veteranii acelei companii tiau c ofierul respectiv era cpitanul Bayliss, disprut n lupt, cu ase luni nainte. n martie 1915, regimentul 39 Gharwal Riffle se distinsese n sngeroasa btlie de la Neuve Chapelle, din Flandra. Acest regiment era compus din lupttori duri, n majoritate vntori sau pstori de la poalele munilor Himalaya, formnd o parte din corpul de armat indian. La Neuve Chapelle, ntr-o serie de atacuri slbatice, aproape sinucigae, asupra traneelor germane, trupele indiene s-au acoperit de glorie. ntr-unul dintre atacuri, aceti soldai s-au npustit asupra germanilor, prin perdeaua de gloane i schije de obuze i, n urma unei lupte la baionet, au cucerit traneele germane. Au fost multe victime n acea zi, printre care i cpitanul Terence Bayliss care mai apoi a fost jelit de soldaii regimentului, deoarece condusese i susinuse cu mult curaj trupele indiene. El a fost dat disprut, probabil mort. Noi trupe au venit din India, pentru a lua locul celor ucii, astfel nct, doar o mn de oameni i mai aminteau de cel ce fusese cpitanul Bayliss, pn n momentul luptei de la Loos. Dup lupta de la Loos, regimentul Gharwal Riffle a fost trimis n zona Canalului de Suez i un an mai trziu s-a ntors n India, pentru reorganizare. ntr-o sear, n anul 1917, ofierul de serviciu pe acest regiment s-a dus s-i fac obinuita inspecie a grzilor. S-a ndreptat spre locul de parad ateptnd ca santinela de gard s-l someze. El trebuia s-i dea parola, dup care urma s inspecteze garda. Spre surprinderea lui, n-a fost ntmpinat de santinel i, pentru ca surpriza s fie i mai mare, cnd s-a uitat a constatat c soldaii erau deja aliniai pe dou iruri, pentru inspecie, optind ntre ei i uitndu-se la un perete de piatr ce nconjura vrful dealului, la o distan de 9 metri de trupele aliniate. Ofierul a ascultat povestea incredibil a sergentului care era, fr nici o ndoial, speriat. Acest lucru prea neobinuit la un om al crui piept era acoperit de medalii ctigate n lupt. Cu cteva minute nainte de sosirea ofierului, sergentul a auzit santinela somnd pe cineva; cnd a ntrebat cine este acolo, santinela i-a rspuns c este rondul ofierului. Sergentul a ordonat imediat alinierea pentru inspecie i apoi a vzut un ofier pe un cal alb, stnd nemicat n faa santinelei. Acesta i-a

Fantome, stafii, spirite

207

rspuns la salut sergentului i apoi a fcut inspecia soldailor, uitndu-se la ei cu un ochi critic. Apoi, sub privirile uimite ale asistenei, misteriosul ofier a srit pe deasupra zidului alb, disprnd. mpreun cu sergentul, ofierul a nceput s caute vreo urm lng acel zid, dar n-a gsit nimic. O sptmn mai trziu, misteriosul ofier a aprut din nou, a inspectat cu grij garda i chiar a vorbit, cu o voce stins i voalat, cerndu-i efului de gard s raporteze c unul dintre soldai avea un buton lips la tunic. Apoi a disprut, la fel ca i prima dat. Dar, de data aceasta un veteran l-a identificat pe cpitanul Bayliss. Zvonul s-a rspndit iute: cpitanul Bayliss se ntorsese pentru a avea grij de soldai. Ofierii au nceput s se ngrijoreze, creznd c acest lucru ar putea avea un efect negativ asupra moralului trupelor. Dar, de fapt, efectul a fost contrar. De atunci, soldaii strluceau n uniformele lor. Dup o lun, toi soldaii din regiment vzuser fantoma cpitanului Bayliss. Inspeciile acestuia au ncetat n momentul n care regimentul 39 Gharwal Riffle a plecat n Mesopotamia, n 1918, dar au fost reluate atunci cnd s-a rentors n India. Timp de doi ani, vizitele fantomei cpitanului Bayliss erau apariii obinuite. Dar, ntr-o noapte a anului 1920, o santinel nervoas a descrcat o ntreag ncrctur n fantom, care a disprut. De atunci nu a mai fost vzut. Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, cnd India a devenit independent, trupele regimentului Gharwal Riffle au ncetat s mai fac parte din armata britanic. La sfritul anului 1947, regimentul a spus adio ofierilor englezi, ntr-o impresionant ceremonie care a avut loc la poalele munilor Himalaya. n timp ce soarele atingea orizontul, bravii soldai indieni au zrit pentru scurt timp, deasupra dealurilor, figura unui brbat mbrcat n uniforma englez de acum 30 de ani, salutnd, n timp ce steagul era cobort. Brbatul sttea n aua unui cal alb.

24.10. Fantoma Baronului Rou


n fiecare zi, nainte de apusul soarelui, locuitorii unei mici aezri franceze privesc n linite cum fantoma avionului unui as german al pilotajului, din timpul Primului Rzboi Mondial, Erich von Richthofen, cunoscut sub numele de Baronul Rou, duce o lupt teribil cu un avion inamic, pe care nu-l doboar niciodat. Localnicii priveau lung spre cer n timp ce avionul Baronului Rou urca, cobora, sau se rsucea n aer i ascultau zgomotul fcut de mitralier n timpul luptei. Urmreau transfigurai cum avionul devenea din vnat, vntor, lovind Fokker-ul Baronului Rou i fcndu-l s se rsuceasc n spiral, n aer. Se ntrebau dac, de aceast dat, avionul lovit se va prbui. Dar, ca ntotdeauna, n ultimul moment avioanele au disprut de pe cer,

208

Paranormalul n criminalistic

nelsnd nicio urm a dramei care abia se desfurase. ntreaga btlie dureaz rareori mai mult de cteva minute. Finalul este ntotdeauna acelai. n rzboi, Baronul Rou nu pierdea nicio btlie. Acum, el este ntotdeauna cel care poate fi nvins! a declarat Pierre Videau, primarul localitii Saint Gien, un sat din apropierea pdurii Argonne, loc de desfurare a multor lupte din timpul Primului Rzboi Mondial. Pe durata conflagraiei, baronul von Richthofen a primit ordin s doboare 80 de avioane americane, britanice i franceze, i a luptat n 26 de cazuri cu cel mai bun pilot american, cpitanul Eddie Rickenbacker. Avionul baronului este uor de recunoscut. Are o culoare rou-intens, cu cruci negre pe aripi i fuselaj. Este foarte diferit de celelalte, care au dou rnduri de aripi, n timp ce al lui are trei. Piloii sunt vizibili de la sol. Baronul Rou poart o hain neagr, casc, ochelari i o earf alb care-i flutur n vnt. Este foarte energic! a adugat Videau. Cnd le-au fost artate fotografii ale avioanelor de lupt ale forelor aliate din timpul Primului Rzboi Mondial, stenii au recunoscut cu uurin avioanele companiilor British Sopwith Camels, American Spads i French Fighter Nieuport, inamicii baronului. Avioanele erau rudimentare, deci derularea luptei depindea de ndemnarea i experiena pilotului, a spus istoricul francez Robert Giot. Cu siguran, un pilot ca baronul von Richthofen nu putea fi nfrnt, odat angajat ntr-o lupt cu inamicii. Recordul lui de doborri demonstreaz acest lucru. Cred c tiu de ce fantoma lui se ntlnete ntotdeauna cu un inamic imbatabil. El a fost ucis n misiune n 1918. Cu un an nainte i-a spus unui camarad de arme c nutrete un adnc sentiment de vinovie pentru c el tria, n timp ce alii erau mori. Spunea c pclea moartea ucignd ali oameni curajoi. Aparent, toate acestea i apsau contiina. Baronul era un om sensibil, nu unul cruia i fcea plcere s-i ucid pe ceilali. Probabil c fantoma Baronului Rou ncearc s-i spele pcatele pmnteti pierznd ntotdeauna luptele. Poate c acesta este preul pe care trebuie s-l plteasc nainte ca spiritul lui s se poat odihni n pace. ntr-o zi, stenii vor vedea scenariul fantomatic pentru ultima dat. Fokker-ul se va prbui ntr-un nor de fum, dup o explozie cumplit i Baronul Rou va muri. Atunci, btliile fantomelor vor sfri, odat pentru totdeauna.

24.11. Misterul nlucilor din mnstire


Prima apariie contemporan a clugrilor din Beaulieu dateaz din anul 1930. n acea zi, un cuplu de ndrgostii se izoleaz spre sear n mprejurimile mnstirii. Se aaz pe iarb, i spun cuvinte de dragoste, se srut, cnd, deodat, se simt din ce n ce mai departe unul de altul, trai n spate de o for invizibil. inndu-se strns de mn, ei ncearc din rsputeri s rmn mpreun, dar nu mai reuesc. Dup cteva minute, tnrul este la civa metri

Fantome, stafii, spirite

209

distan de iubita sa. Fata strig dup ajutor, ip de spaim, dar i este imposibil s fac ceva pentru a ndeprta acele fore pe care le consider malefice. De fapt, este vorba de fantomele clugrilor care au populat cndva mnstirea, ocai probabil de gesturile att de ndrznee petrecute ntr-un loc sfnt. Lucru pe care cuplul l va nelege mai trziu. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, un regiment britanic se oprete i-i aaz tabra lng capela mnstirii Beaulieu. Capela fusese fondat n anul 1204 i n anul 1538 Henric al VIII-lea decide nchiderea mnstirii. Din anul 1930, toi locuitorii inutului tiu c de fapt clugrii nu au plecat niciodat de acolo. i asta o tiu din generaie n generaie, de patru secole. Au aprut povestioare cu fantome, spuse nepoilor, istorii care vor traversa secole, mbogite de fiecare povestitor. Dar s revenim la anul 1943. O unitate antiaerian, trimis cu o misiune special, se aaz lng mnstire. n timpul nopii, ofierii se adun ca s stabileasc un plan pentru zilele urmtoare. Stau ntr-un cort i discut foarte aprins. n acest timp, un suflu agit ntreaga tabr. Atmosfera era deosebit de calm, n acea noapte de var. Militarii se gndesc imediat la o fantom. Prsesc corturile, privesc speriai n toate prile, vd frunzele arborilor zburnd, crengile micndu-se, dar ei nu percep nicio adiere de vnt pe fa Se ntreab ce-i acest mister, vd imediat un grup de clugri cu care ncearc s intre n legtur, dar nimeni nu le rspunde. Un clugr se ndreapt spre grupul de militari, traverseaz grupul, fr s ating pe cineva. Fr ndoial este o nluc. Dar militarii nu cred n fantome. Un miracol, atunci? Un clugr ce pare a fi mai degrab superiorul celorlali se apropie de grupul de ofieri i-i anun c-n regiune va avea loc un atac aerian. Patruzeci i opt de ore mai trziu, avioane inamice survoleaz abaia Beaulieu.

24.12. Fantoma lui Hitler bntuie fortreaa din Bavaria


Berchtesgaden, sud-estul Bavariei, 74 de mile de Mnchen, ora mrginit de munii Watzmann, Hochkalter i Hoher Goll. Aici i-a construit Hitler fortreaa Berghof, cu 13 etaje, doar ultimul deasupra pmntului, terminat cu o teras fastuoas, unde se mncau i se beau cele mai renumite specialiti. Hitler era vegetarian i mare butor de ceai, dar tia s fie generos cu acoliii si. Prin anii 20, cnd nc mai era cetean austriac (a cptat cetenie german n 1932, fiind consilier de Brunswick la Legaia din Berlin), srac i visnd ca organizaia sa de btui stradali s conduc lumea, a ales acest ora pentru a conduce cel de-al Treilea Reich. Stnd ntr-o cas de oaspei, vedea deja cu ochii minii acea fortrea protejat de cinci inele de fortificaii i avnd barci adiacente pentru a adposti 20 000 de soldai, alei pe sprncean, lupttori wagnerieni, plini de curaj i

210

Paranormalul n criminalistic

virtui cavalereti. Dormitoarele, buctriile, slile de baie i camerele de studiu, pivniele cu vinuri alese, depozitele de alimente, toate le visa, srac dar plin de ambiii. Cum a reuit totui s le construiasc? Cnd Hitler a devenit lider al Germaniei, era nc falit, dar scrisese Mein Kampf, un volum din care rzbtea furia i rasismul, care nu avea vnzare i era considerat jenant de ctre membrii educai din Partidul Nazist. Ministrul de Finane al celui de-al treilea Reich a venit cu o idee strlucit: toi proaspeii cstorii trebuiau s prezinte la ofierul strii civile un volum din Mein Kampf. Fondurile obinute din vnzarea masiv a crii i din taxa pltit pe timbrele potale cu chipul lui Hitler i-au ngduit acestuia s-i realizeze visul. Berghof devine naltul comandament al celui de-al Treilea Reich, cuibul n care orfanul, cum i ziceau dumanii (pe certificatul de natere al lui Hitler, tatl este trecut necunoscut, iar mama, Anna Maria Schicklgruber, casnic austriac), i gsise adpostul ideal. Hitler se apleac i-l trage de urechi pe favoritul su, cinele-lup Blondy. Civa pai mai ncolo, pe marginea terasei, dou blonde stau spate n spate, n costume de baie, i se amuz c sunt fotografiate. Trupurile lor perfecte debordeaz de sntate. Hitler le privete cu admiraie. Aa trebuie s arate femeile germane! Cele dou sunt Eva Braun (amanta lui Hitler) i sora ei, Gretl. ntr-un colior al terasei, un brbat corpolent doarme, sforind ncetior. Se pare c a but prea mult, respiraia lui duhnete a vin select de Bavaria. Nu-l deranjeaz nici joaca i nici ipetele copiilor care alearg pe teras, supravegheai de mama lor elegant i de tatl lor, un brbat micu, de tip saturnian, cu ochii negri, reci, i prul negru ca pana corbului. Grasul care moie imperturbabil este Hermann Gring, iar cellalt este Goebbels, cu soia i copiii. Ascuns n umbr, ntr-un costum nchis pn la gt, cu o inut impecabil, un brbat subire i terge cu gesturi elegante pince-nez-ul. Este Henrich Himmler, arhitectul lagrelor de concentrare, omul care nu sufer soarele, considerndu-l iritant. Serviser masa cu toii i ieiser pe teras s-i fac siesta. La un semn al lui Hitler, brbaii aveau s-l urmeze n cancelarie, unde trebuiau s dezbat noile reguli ale lumii. Cancelariei i se spunea Cuibul Vulturului, iar Hitler se simea flatat. De aici urma s ia cele mai importante decizii, care aveau s devin nti comarul Europei, apoi al lumii. Aici a plnuit ocuparea Cehoslovaciei i a respins Tratatul de la Versailles. Aici a primit marii politicieni ai lumii, Neville Chamberlain, Ducele de Windsor, Lloyd George, Mussolini. Aici o avea pe Eva Braun, cu romanele ei siropoase i musicalurile cu Fred Astaire i Ginger Rogers, favoriii ei. De aici privea Hitler la orizontul care era ca i al lui. Gring, Goebbels i Bormann i construiser propriile lor locuine n apropierea fortreei lui Hitler, adevrate conace de var, pentru a fi aproape de liderul lor. Aceasta este o secven obinuit dintr-un weekend bavarez. Dup ce a izbucnit rzboiul, Hitler n-a mai avut timp de reedina lui, n

Fantome, stafii, spirite

211

care au rmas, din ordinul lui, doar Eva Braun i slujitorii ei. Aceasta a prsit fortreaa doar pentru a se sinucide n buncrul din Berlin. Pentru ca s nu mai existe nostalgia nazismului, americanii au distrus Berghoful, dup rzboi. Din fortreaa care trebuia s dinuie 1000 de ani, dup visul lui Hitler, au rmas doar ruine. i totui, n aceste ruine se pstreaz nc intact o ncpere particular, n care niciun turist nu are voie s intre. De acolo se aud mereu vorbe i pumni trntii n mas. Glasul e al lui Hitler, care ip isterizat sau rde n hohote. Cteodat se aude un hmit de cine, cine-lup. Cei care i mai pierd nopile pe lng ruine susin c cineva, vreun neonazist mptimit, s-a aciuat pe acolo i-l imit pe Hitler. Misterul camerei ntrete aceast bnuial. Localnicii tiu ns demult c este vorba de fantoma lui Hitler. Uneori este vzut prin apropiere de Berghof, o fantom singuratic, linitit i, paradoxal, nonviolent cum s-ar fi bnuit. Alteori rtcete prin pdurile apropiate, cu cinele Blondy, mai bine zis cu fantoma acestuia. Fantomele Evei Braun i ale soilor Goebbels sunt i ele observate. Niciodat copiii lui Goebbels, otrvii de prinii lor n buncrul din Berlin. Este normal, copiii ucii nu pot sta n acelai loc cu ucigaii lor, spune o btrn din Berchtesgaden i adaug: Eu am vzut mereu fantomele. Fantoma soiei lui Goebbels este disperat, dac pot spune aa. Umbl fr int, de colo-colo. Un medium, de aici din ora, susine c ip dup copiii ei i nu poate nelege unde sunt. Fantoma Evei Braun e senin. Pare o tnr vistoare. Uneori danseaz. Hitler e mereu zmbitor, linitit, i tot scarpin cinele pe dup urechi, Alteori, cnd e n apropierea ruinelor, le privete lung i se nvrte n jurul lor, ca o pisic ce gsete ascunztoarea fr puii ei. Odat s-a ntmplat ceva extraordinar. Am zrit fantomele Evei Braun i a lui Hitler trecnd una pe lng alta, fr s se observe. Credeam c acolo, n dimensiunea lor, sunt mpreun, dar e clar c sunt blestemai s nu se ntlneasc. n prezent, nite afaceriti germani au naintat un proiect prin care ruinele Berghof urmau s fie transformate ntr-un hotel cu iz de muzeu. Proiectul a strnit vii dezbateri. n Germania, cu precdere n Bavaria, micarea neonazist a luat amploare. Refacerea fortreei lui Hitler, chiar sub form de obiectiv turistic, poate deveni foarte periculoas. Nici sumele imense de bani care se preconizau a fi obinute cu hotelul-muzeu nu au nfluenat opiniile celor n drept s aprobe proiectul, care se tem c hotelul ar deveni, n scurt timp, un loc al idolatriei unui monstru.

24.13. Fantoma lui Mario Lanza i legtura spiritual dintre el i Elvis Presley
Mario Lanza a fost cntreul favorit al lui Elvis Presley, scria Priscilla Presley, vduva marelui disprut. Conform celor spuse de Priscilla, i ea l ndrgea pe Lanza, iar cnd s-a ntlnit pentru prima dat cu Elvis i-au petrecut timpul ascultnd discurile celebrului cntre.

212

Paranormalul n criminalistic

A face o legtura ntre Mario Lanza i Elvis Presley nu a constituit nicio problem pentru Terry Robinson, fostul prieten, antrenor i biograf al lui Mario. Amndoi erau unicii fii ai unor mame care i-au rsfat enorm. Erau frumoi, ajunseser cntrei celebri i stele de cinema. Puteau cumpra orice-i doreau i nu le lipsea nimic. Se aflau n competiie cu ei nii, dar niciodat nu au tiut ce li se ntmpl de fapt. Viaa lui Lanza a fost similar cu cea a lui Presley. Amndoi au avut un succes fenomenal din primii ani, s-au confruntat cu aceleai ghinioane, au fost prost sftuii, au avut prieteni fali, probleme cu alcoolul i drogurile, urmate de tratamente i diete nocive ce le-au provocat moartea prematur i n condiii misterioase. Influena lui Lanza asupra lui Elvis a fost evident atunci cnd a compus Its now or never (Acum sau niciodat). n realitate, era cntecul lui Lanza, O sole mio, dar cu un titlu diferit i profetic. Elvis a jucat de asemenea n filme alturi de nepoata lui Lanza, Dolores Hart. Astzi, fanii lui Elvis merg n fiecare an n Graceland, Memphis, iar cei ai lui Lanza n Philadelphia, pentru a participa la balul anual Mario Lanza. Exist multe poveti referitoare la apariiile fantomatice ale lui Lanza, aa cum, de altfel, aceleai poveti despre Elvis au devenit un lucru obinuit. Bea Arthur, Fata de aur a televiziunii americane, i amintete de vizita pe care i-a fcut-o spiritul lui Mario Lanza, n apartamentul su din New York. Era ntr-o sear cnd Bea pregtea nite spaghetti, iar un bun prieten al su, Charles Pierce, care se afla n sufragerie, pusese un disc cu Mario Lanza. Deodat a aprut o figur vag, cam la trei metri deprtare de mine, povestete Bea. Imediat l-am recunoscut pe Mario Lanza. Apariia mi-a spus s nu fierb prea tare pastele i m-a sftuit cum s condimentez sosul. Apoi s-a evaporat. Nu-mi venea s cred, totui am constatat c gtisem cele mai bune spaghetti din cte mncasem pn atunci. Hilda Holmes, o gospodin din Michigan, spune c l-a vzut pe Mario n cadrul unei edine de spiritism la care participau civa prieteni. Cteva zile mai trziu, avea s i se ntmple ceva ciudat, legat de aspiratorul de praf. De ndat ce am dat drumul la aparat, camera s-a umplut cu vocea de aur a marelui cntre, spune femeia. El a continuat s cnte atta timp ct aspiratorul a funcionat. Cnd l-am nchis, cntecul a ncetat. Sunt sigur c acea voce era a lui Mario, cci nimeni altcineva nu poate cnta astfel. Hilda a fost ntotdeauna o admiratoare a lui Mario Lanza. L-am idolatrizat nc de cnd eram copil. Nu mi-a psat de Elvis, de Beatles sau de altcineva, pentru c eu nu aveam urechi dect pentru Mario. Edit Harle, din Arizona, jur c Lanza a vizitat-o acas. Dup aceast experien, Edit a scris chiar un poem. Niciodat n viaa mea nu am scris ceva, n afar de acest poem, spune Edit. Cuvintele se scurgeau ca i cnd cineva mi conducea mna. Poemul se afl acum nrmat la muzeul Mario Lanza din Philadelphia.

Fantome, stafii, spirite

213

24.14. Chipul lui Mihai Viteazul a aprut n racla care i-a pstrat capul
n ziua de miercuri, 29 martie 1995, la Muzeul Militar din Capital s-a ntmplat un lucru cu totul deosebit, care a avut darul s uimeasc mult lume. Acest fenomen cu totul neateptat a fost apariia chipului domnitorului romn Mihai Viteazul n interiorul raclei ce i-a adpostit craniul o lung perioad de timp. Se tie c, dup asasinatul petrecut la Cmpia Turzii, capul i corpul lui Mihai Viteazul au stat desprite o lung perioad, iar la ora actual se afl spre linitea sufletului chinuit al acestuia, la Mnstirea Dealu. n zorii zilei de 9/19 august 1601, generalul Basta a trimis un detaament de trei sute de germani i valoni cu ordinul s-l aresteze pe Mihai i dac se opune s-l ucid. Aa s-a i ntmplat. Intrnd n cortul domnitorului, Beauri (cel ce conducea detaamentul trimis de Basta) i spuse: eti prins. Mihai rosti un singur cuvnt ba, ncercnd s-i ia sabia. n aceeai clip ns, un valon l mpuc i un al doilea i strpunse pieptul, alii l lovir cu halebardele. Asasinii i tiar capul, i batjocorir trupul i-l aruncar n tabr. Dup cteva zile, nite srbi ngropar, pe furi, trupul. Comisul Radu Florescu lu cu sine capul, a crui privire i speria pe muli, i-l aduse la Mnstirea Dealu. Aici, a fost nmormntat sub o lespede cu urmtoarea inscripie: Aici zace cinstitul i rposatul cap al cretinului Mihail...; cinstitul trup zace n cmpii Tordei i cnd l-au ucis nemii, ani au fost 7109 (1601) n luna august 8 zile. Destinul acestui cap, celebru pentru romni, nu s-a ncheiat sub lespedea sub care a fost pus iniial la Mnstirea Dealu. Din cauza vitregiei vremurilor i deselor cutremure care au trecut peste zona Mnstirii Dealu, lespezile mormintelor aflate n biseric au fost ridicate. La renovarea acesteia n anul 1847, la porunca lui Vod Bibescu, capetele lui Mihai Viteazul i a lui Radu cel Mare au fost puse n dou racle de sticl. Astfel au rmas expuse timp de peste o jumtate de veac. n anul 1904 racla de sticl n care se afl capul marelui domnitor a fost nlocuit cu un chivot de bronz (actuala racl de la Muzeul Militar). Ulterior, la iniiativa lui N. Iorga, sculptorul Eugen Storck a executat dou sarcofage de marmur pentru rmiele lui Radu cel Mare i Mihai Viteazul. n anii Primului Rzboi Mondial rmiele domnitorului au fost considerate ca bunuri de patrimoniu i duse la Iai. Peregrinrile preioasei relicve au luat sfrit abia n luna august a anului 1902, cnd racla de bronz n care au fost pstrate osemintele capului lui Mihai Viteazul a fost adus la Mnstirea Dealu, unde a stat n cancelaria liceului militar de acolo pn anul 1967, cnd colonelul Eugen Crintea (directorul de atunci al Muzeului Militar i absolvent al liceului Militar Mnstirea Dealu) a adus-o la Muzeul Militar Central. n ziua de miercuri 29 martie 1995, ntre orele 1414.15 n secia de istorie medieval a Muzeului Militar din capital a fost filmat apariia chipului domnitorului Mihai Viteazul. La orele menionate, o echip de filmare

214

Paranormalul n criminalistic

a Studioului Cinematografic al Armatei se pregtea pentru nite filmri la filmul documentar Ordinul Cavalerilor Mihai Viteazul. n timpul pregtirilor, privind prin vizorul aparatului de filmat, operatorul a vzut c pe fundul raclei s-a profilat figura voievodului pe fondul unui norior alb-cenuiu (apariie ectoplasmic). Speriai, acetia au alertat personalul din muzeu ct i pe directorul acestuia, domnul profesor doctor Jipa Rotaru. Acesta din urm ne-a declarat: Cnd m-am uitat n vizor am vzut cum se contura chipul voievodului. Am vzut ochii triti, nasul acvilin, de neconfundat, al voievodului. De asemenea, se conturau bine barba i cuma... Le-am spus s trag pe caset. A doua zi m-au chemat i am observat aceleai elemente ale feei, dar ceva mai clar. Apare la un moment dat o mn ca i cum ar ine un mner de spad. Uimit de cele vzute, directorul muzeului, domnul comandor Jipa Rotaru a cerut prerea mai multor cunoscui despre ciudata apariie. Una dintre bunele cunotine ale Domniei Sale, printele senator Simion Tatu, a dat o explicaie teologic a acestui fapt, pe care am consemnat-o din spusele domnului Rotaru: n viaa de Apoi, Mihai i exprim regretul c el nu a fost sanctificat ca i tefan cel Mare i Constantin Brncoveanu. Printre cei care au avut bucuria de a vedea apariia n primele momente, se aflau mai multe persoane, angajate ale muzeului. Cteva dintre acestea au avut amabilitatea s ne declare cele vzute. B. L. supraveghetoare: M-am uitat, prima dat i-am vzut ochii, erau sticloi, apoi nasul, sprncenele, pomeii. Totul ca un fum. Apoi, cam la 2 cm deasupra sprncenelor, haloul cciulii. A durat cam un sfert de or. O alt declaraie deosebit de interesant a fost aceea a doamnei Viorica Neagu, viitoare responsabil a relaiilor cu publicul a muzeului, i posesoare a unor abiliti extrasenzoriale: Aceast manifestare este ulterioar unei rugi fcute de echipa de filmare la Mnstirea Dealu. A fost un rspuns. M-am concentrat asupra prii interioare. Am vzut acelai lucru (ca pe film, poz), dar ca pe un negativ, pe dosul pleoapelor. Contururile solide erau incandescente (tot ceea ce era materie), restul fiind pe un fond violet. Aceste apariii sunt semne pentru secolul nostru. De fiecare dat cnd stteam acolo, imaginea mi aprea, se repeta. Ca s poat face unirea, a beneficiat de ajutorul unor fore cereti deosebite i n primul rnd s-a bucurat de acordul Sfintei Treimi fr de care nu putea face nimic... E doar un semn din lumea cealalt i apare ntr-un context deosebit (aniversarea luptei de la Clugreni). Mna este simbolul lucrurilor care se fac un ndemn la reflecii asupra unui spirit, coordonator i constructor de istorie. Racla este confecionat din bronz, avnd forma unui turn (chivot) cu urmtoarele dimensiuni: nlimea ntre 2976 centimetri, limea de 42 centimetri i adncimea de 32 de centimetri. Iluziile care au suscitat att de tare interesul multora sunt de fapt apariia chipului domnitorului i a unei mini, ce parc ine mnerul unei sbii. n norul ectoplasmatic n care apare chipul voievodului se pot distinge uor orbitele

Fantome, stafii, spirite

215

ochilor, cciula, nasul i barba acestuia, toate pe un fond alb-cenuiu. O alt imagine, deosebit prin natura ei, este apariia pe fundul raclei a urmei unei mini care n urma procesrii pe calculator a imaginii s-a prezentat n dou variante. Ciudat este faptul c att chipul ct i imaginea nu apar dect pe film sau pe poz. Cu ochiul liber, nu se vede nimic, indiferent de unghiul de privire sau de lumina din jur. Doar persoanele dotate cu caliti extrasenzoriale deosebite pot vedea i simi aceste lucruri n mod spontan.

24.15. Fantomele care bntuie Rusia


Dac n Marea Britanie fantomele sunt asociate, n general, cu castelele prsite, n Rusia se pare c cele mai multe stafii bntuie capitala, Moscova. Cel puin n viziunea reporterilor ziarului Nove Izvestia, care au fcut un adevrat recensmnt al fantomelor ce acioneaz pe teritoriul Rusiei. Ei au descoperit c n multe alte locuri se povestete despre apariia unor fiine ciudate, supranaturale, sau despre spirite care nu au reuit s-i gseasc odihna. Din vechea Moscov nu s-au mai pstrat prea multe cu excepia Kremlinului. Fantomele ador Kremlinul. Din timp n timp, o pat roie apare pe turnul Konstantino-Eleninskaia, acolo unde a funcionat o camer de tortur n secolul al XVII-la, scrie Nove Izvestia. Stafia unei femei care ine o arm n mn triete n turnul Komendantskaia. Este vorba despre faimoasa Fanni Kaplan, care a ncercat s-l asasineze pe Lenin, fiind mpucat mortal de supraintendentul Kremlinului, Malkov. O alt fantom nfricotoare este cea a lui Ivan cel Groaznic. Umbra crudului ar plutete din timp n timp peste clopotul care-i poart numele. De asemenea, stafia lui Dmitri, unul dintre falii pretendeni la tronul de ar, apare pe zidurile Kremlinului, ultima oar fiind vzut n august 1991. Martorii oculari spun c fantoma gesticula i ncerca s le comunice ceva. Profeia a fost neleas abia n dimineaa urmtoare, cnd a avut loc celebra tentativ de lovitur de stat din Moscova. Dar stafia lui Ejov, eful serviciilor secrete din perioada lui Stalin, nu e interesat de politic. Ea doar se plimb n jurul sediului Patriarhiei, acolo unde temutul Ejov avea apartamentul. Chiar i pe coridoarele Palatului Congresului din Kremlin pot fi ntlnite figuri translucide, mbrcate n giulgiu. Dar nu e vorba despre deputai frni de oboseal dup lucrrile parlamentului, ci de stafii, susine publicaia rus. Cu mult vreme n urm, pe acest loc era amplasat un cimitir, iar acum sufletele celor mori bntuie Kremlinul, indignate de sacrilegiul comis. Sankt Petersburg este un ora mistic, fantomele fiind ntlnite frecvent aici. O domni invizibil locuiete n Piaa Troikaia, lng castelul lui Petru cel Mare. n Castelul Mihailovski din fosta capital imperial slluiete stafia arului Pavel I, iar sufletul primului director al Academiei de Arte,

216

Paranormalul n criminalistic

arhitectul Kokorin, bntuie coridoarele instituiei. Potrivit reporterilor de la Nove Izvestia, n unele nopi cu vreme rea, cineva bate la porile Academiei i strig: Sunt eu, sculptorul Kozlovski din cimitirul Smolenskoe. Am ngheat n mormntul meu. Deschidei ua! Trista stafie a arhitectului Monferran se plimb n jurul Catedralei Sf. Isaak. Arhitectul nsui a prezis c va muri imediat dup ce construcia catedralei va fi terminat. Podul locotenentului Schmidt are i el stafia lui o domnioar slbu, pe nume iiga, care se plimb relatnd povestea nenorocului su. De cealalt parte a rului Neva, lng fortreaa Petropavlovsk, faimoasa prines Tarakanova plnge amar. Dar cea mai nfricotoare stafie este cea a Sofiei Petrovskaia, membr a unei organizaii teroriste din Partidul Socialist al Revoluiei, care a asasinat mai muli membri ai familiei regale i ai guvernului arist. Cel mai mistic loc din regiunea Nijni Novgorod este Lacul Svetloiar, la marginea cruia se afl Kitej, un ora-fantom. n 1283, oraul s-a scufundat n momentul n care a fost atacat de ttari. Legendele spun c oraul s-a mutat ntr-o alt dimensiune, fiind pzit de un pete-minune, un soi de Monstru din Loch Ness. Pe malurile lacului se ntmpl deseori lucruri ciudate, de la apariia OZN-urilor i pn la cea a unui adevrat om al zpezilor, al crui mers a lsat urme de tlpi de 1,5 metri. Istoricul Aleksandr Epancin susine c aici a existat la un moment dat satul Rusaki, unde erau amplasate dou mnstiri una de clugri, alta de clugrie. Se spune c aceti clugri au nceput s pctuiasc, iubindu-se cu sirenele din rul ce curgea n apropiere. Cerurile s-au suprat i clugrii au fost pedepsii. Satul, mpreun cu cele dou mnstiri, s-a scufundat, deasupra aprnd Lacul Sfnt. Se mai spune c noaptea se aude sunet de clopoei, iar cnd e lun plin pe fundul lacului se poate vedea o cruce de aur. ntr-o zi, un pescar a scos din ap, cu plasa, cupola unei biserici i, uimit de ceea ce a vzut, a czut din barc, necndu-se. Vrstnicii relateaz c, de fapt, sirenele au fost cele care l-au tras din luntre i l-au dus n adncuri. Localnicii cred c lacul va seca ntr-o bun zi, i atunci vor aprea cele dou mnstiri scufundate. n ziua de astzi se pare c spiritele rele au ptruns i n parlamentul rus. Astfel, n luna mai 2004, un aman siberian a fost angajat de ctre autoriti pentru a purifica parlamentul rus de spiritele rele, care au fost atrase de energia negativ a dezbaterilor violente. Vrjitorul Toizin Bergenov a declarat c va sosi la Moscova luna viitoare (iunie), cnd spiritul soarelui va fi foarte puternic. El a declarat c va ncerca s elibereze Parlamentul de spiritele ntunecate i s salveze ruii care lucreaz acolo. Ultima dat cldirea a fost curat n anul 1994, de ctre Biserica Ortodox. Clericii au binecuvntat n acel moment cldirea parlamentului ca un act de purificare. De atunci, autoritile au decis s ncerce i o terapie alternativ, n sperana c aceasta va dura mai mult. Unul dintre parlamentari a declarat c amanul susine c

Fantome, stafii, spirite

217

aceast cldire a parlamentului rus eman foarte mult ur i c trebuie, cu certitudine, purificat.

24.16. Fantomele i sperie pn i pe prim-minitrii japonezi


Japonezii au i ei problemele lor, dar, se pare, acestea difer de ale noastre. i chiar la nivelurile cele mai nalte. De pild, n timp ce premierul nostru se lupt cu inflaia, omajul, mizeria social i moral n care ne aflm, cel de la Tokyo are probleme cu fantomele. Se spune c unele dintre acestea au hotrt s-l viziteze pe Junichiro Koizumi chiar la reedina oficial n care s-a mutat, dup alegerea sa ca prim-ministru. La nceput, muli au crezut c e vorba de o glum a proasptului premier. Acesta ns a fcut afirmaia cu toat seriozitatea, ncercnd s-i conving interlocutorii c, practic, nu poate dormi noaptea. Nu mi se pare un loc plcut, potrivit pentru odihn, a afirmat el de cteva ori n faa mai multor prieteni i colaboratori apropiai. Deranjat de vizitele pe care fantomele i le fac prin reedina de la Tokyo, Koizumi este hotrt s se mute de acolo. Prefer un loc pe care s-l cunosc ct mai bine, a afirmat premierul nipon. Nu este exclus ca Junichiro Koizumi s fie influenat n constatrile sale ciudate cu privire la existena stafiilor i de nite vorbe aruncate de predecesorul su. Fostul premier Yoshiro Mori declarase c i el, n nenumrate rnduri, a auzit, n cursul nopii, zgomote de ui trntite i diverse alte zgomote inexplicabile. Pn una alta, pentru a-i face singur curaj, Koizumi a declarat recent: Este posibil s fiu omort pentru c sunt prim-ministu, dar sper c nu o s devin o stafie. Insolit declaraie din partea unui premier abia numit n funcie.

24.17. n SUA toate casele trebuie controlate s nu aib fantome


Un profesor universitar din Florida a cerut ca locuinele scoase la vnzare de proprietarii lor s fie inspectate pentru a se stabili dac sunt bntuite sau nu de stafii, relateaz Reuters. Julian Juergensmeyer, de la Colegiul de drept al Universitii Florida a emis o declaraie scris, care a circulat prin instituia de nvmnt superior i n care afirm c problema stafiilor din case poate strni rsul doar celor ce nu sunt implicai n tranzaciile cu locuine. Tocmai cnd crezi c i-a fost vndut casa, te trezeti c cumprtorul se rzgndete pentru c nu i-ai spus c s-ar putea s ai stafii n cas. Profesorul a artat c inspecia mpotriva moroilor ar trebui introdus pe lista cerinelor ageniilor de vnzare-cumprare a locuinelor.

218

Paranormalul n criminalistic

24.18. Fantome pe Everest


Spiritele alpinitilor mori bntuie Muntele Everest i trebuie organizate o serie de ritualuri funerare, pentru ca acestea s-i gseasc linitea. Asta este prerea cvasiunanim a erpailor tibetani care, de cele mai multe ori, nsoesc expediiile de alpiniti i reuesc s escaladeze Everestul fr a purta mti de oxigen sau alte echipamente auxiliare. Pemba Dorji, un tnr erpa, n vrst de 26 de ani care la 21 mai 2002, a escaladat cel mai nalt vrf din lume, Everest, cu o altitudine de 8848 m, ntr-un interval de numai 8 ore i 10 minute, a declarat c a ntlnit n drumul su ctre culmea amintit numeroase umbre ntunecate, nfricotoare: Cnd eram aproape de a-mi realiza obiectivul, am hotrt s fac trei escale scurte, n trei locuri diferite, situate ntre 8000 m i 8848 m altitudine, pentru a m odihni i a bea cteva nghiituri de ceai. Cnd m-am oprit lng un morman de pietre am putut vedea cteva spirite, sub forma unor umbre ntunecate care se ndreptau spre mine. Siluetele preau a-i mpreuna rugtor minile, pentru a-mi cere ceva de mncare. Cred c a fost vorba despre spiritele a numeroi alpiniti care au murit n timpul sau dup escaladarea Everestului. Corpurile multora dintre victime mai zac i n prezent pe munte, iar un alpinist care a murit n urma unui accident atrn i astzi la captul frnghiei de care era legat cnd i-a pierdut viaa. n total, peste 200 de oameni au murit n ncercarea lor de a ajunge pe cel mai nalt loc de pe planet. Scepticii sunt ns de prere c spiritele pe care Pemba pretinde c le-ar fi vzut nu ar fi, n realitate, dect nite iluzii aprute n urma oboselii acumulate n timpul escaladrii i din cauza aerului rarefiat existent n respectiva zon. Kamal Krishna Shrestha, unul dintre cei mai cunoscui academicieni i cercettori nepalezi, crede c evenimentele relatate de Pemba s-ar putea datora strii avansate de oboseal cu care se confrunta acesta pe parcursul escaladrii muntelui: S-ar putea ca aprecierile lui Pemba s fie rezultatul unor halucinaii suferite din cauza epuizrii fizice survenit pe parcursul escaladrii. n continuare, el a mai spus c existena unor spirite pe Everest ar putea fi o ipotez demn de luat n considerare dac ar exista i ali martori oculari care s certifice apariiile acestora. Shrestha a invocat, n sprijinul ipotezei sale, faptul c, n anul 1999, cnd a fost descoperit cadavrul lui George Mallory, niciunul dintre cei prezeni nu a amintit de prezena spiritelor. Mallory i prietenul su, Briton Andrew Irvine, i-au gsit sfritul pe Muntele Everest n anul 1924 i nici pn n prezent nu s-a putut stabili cu certitudine dac ei sau Edmund Hillary i Tenzig Norgvay, n anul 1953, au fost primii oameni care au cucerit cel mai nalt pisc din lume. Declaraiile lui Pemba sunt controversate. Ministerul Turismului din Nepal a efectuat o anchet proprie pentru a verifica datele legate de ascensiunea celui mai rapid alpinist pe Everest. n urma investigaiilor, autoritile au stabilit c n ziua respectiv condiiile

Fantome, stafii, spirite

219

meteo au fost total nefavorabile i nu a existat niciun martor ocular care s ateste spusele lui Pemba. Milan Shakya, antropolog la Universitatea Tribhuvan din Katmandu, a declarat c este foarte rspndit credina n existena spiritelor printre locuitorii Nepalului. Dup spusele lui Shakya, nainte de a efectua o ascensiune sau un voiaj pe mare, acetia organizeaz o serie de ritualuri tradiionale i poart diferite amulete, astfel nct, n cazul unei mori accidentale, victima s-i poat gsi mntuirea. Pemba a mrturisit c i el purta un astfel de medalion, primit de la nsui liderul spiritual tibetan Dalai Lama, n prezent exilat de autoriti. Dorji a declarat c el nu se temea de posibila apariie a spiritelor datorit medalionului, precum i unei amulete druite de stareul-ef al unei mnstiri budiste din regiunea Everestului, nainte de a ncepe ascensiunea. Ang Tshering Sherpa, preedintele Asociaiei Alpinitilor din Nepal, a fost de acord cu propunerea lui Pemba de a oficia slujbe comune, n memoria alpinitilor care i-au pierdut viaa pe Everest: Credem n existena spiritelor alpinitilor mori i ne simim datori s organizm ceremonii religioase n amintirea acestora.

24.19. Exist strigoi?


Spirite care nu-i gsesc pacea venic, fantome, strigoi... Aparent, semnific acelai lucru. Realitatea, ns, este alta. Spiritul nu se arat nimnui niciodat, sub nicio form. Dar el i face simit prezena prin diferite semne care au menirea s ne nspimnte. Dup cum se tie, fantomele bntuie acele cldiri vechi unde, cndva, s-a petrecut o dram. Sunt vizibile i apar sub form de fum, de corp uman fr consisten material. Iar strigoii... Ei pot lua forma oricrui animal, dar prefer pisica sau cinele. Pot s apar i sub form uman, dar nu-i iau alt chip dect cel pe care l-au avut ct vreme au fost n via. Un doctor n etnologie din Bucureti a btut ara n lung i n lat, vreme de peste 30 de ani, pentru a cuta i nregistra unele obiceiuri i credine din peisajul arhaic. Tot mai puin ntlnite n mediul urban, aceste credine au caracterul unei litere de lege n anumite zone ale rii. Oamenii povestesc despre vizitele pe care le primesc din partea unor mori, cum anumii localnici decedai se pot transforma n animale, pentru a face ru, sau n nite fiine sau fore, numite strigoi. Dr. Mihai Alexandru Canciovici, cercettor tiinific principal la Institutul de Etnologie i Folclor Bucureti, a studiat peste 30 de ani tradiiile mitologice i proza popular romneasc, mai ales cea transmis pe cale oral. Ielele, Fata Pdurii, balaurii sau misterele comorilor ngropate au fost numai cteva dintre obiectele sale de studiu. Un alt motiv ntlnit frecvent pe tot teritoriul Romniei i studiat de Mihai Canciovici n societile arhaice este cel al strigoiului, sau al moroiului, cum i se mai spune.

220

Paranormalul n criminalistic

Strigoiul e o for diabolic ce nu are alt scop dect s chinuie oamenii. El poate lua diverse forme sau poate s te strige pe nume cu vocea unor cunoscui, ca s te atrag n locuri ntunecoase i s-i fac ru. De multe ori, strigoii chiar i omoar pe cei care nu i sunt pe plac. Trebuie spus c oamenii care susin c au avut experiene cu strigoi sau c cineva din familia lor a trecut prin asemenea experien triesc ntr-o societate diferit de cea de la ora. Cei mai muli oameni care spun c au ntlnit strigoi sunt din Bistria-Nsud, Maramure, Bihor, din Munii Apuseni, Bucovina, dar i din Moldova sau Oltenia. Am zeci de nregistrri n care oamenii povestesc experienele prin care au trecut, afirm cercettorul. Nu de puine ori, temerile oamenilor fa de strigoi au fost ntemeiate. Pentru c strigoii nu sunt doar spirite ce se ntorc noaptea din mormnt ca s siluiasc femei sau s-i omoare pe cei cu care au avut rfuieli. Sunt purttorii unor pcate grave, oameni care s-au spnzurat, necai, copii ce au fost omori de prini, copii concepui de veri primari. ntoarcerea strigoilor din mormnt are loc doar noaptea, iar prima lor ieire pentru a-i chinui pe bieii oameni se poate face de la 9 zile dup nmormntare, pn la 12 ani. Mihai Canciovici spune c sunt att strigoi mori, ct i strigoi vii. Strigoii vii sunt oameni care s-au nscut cu aceast calitate, ce triesc n comunitatea respectiv. E posibil ca nimeni s nu-i dea seama c ei sunt strigoi, ns pot fi identificai, deoarece au o vertebr n plus la captul inferior al coloanei vertebrale, ca o codi. Strigoii vii, brbai sau femei, sunt chei n cretetul capului, nu mnnc deloc usturoi i ceap, au codia pomenit, vizibil la scald, i nu suport tmia. Atenie ns, coada trebuie cutat doar cnd e frig, deoarece la cldur aceasta se retrage. Obligatoriu, n noaptea Sf. Andrei, acetia dorm afar. Strigoiul viu poate fi recunoscut nc de la natere, copilul avnd pe cap o pieli ca o cciuli. Nou-nscutul se va zbate s mnnce pielia, pentru a fi strigoi toat viaa. Foarte muli subieci au povestit ntmplri pe care le-au trit. Le pot numi experiene paranormale de via. Nite muncitori forestieri mi-au spus c ntr-o noapte, cnd se ntorceau cu crua acas, lng un cimitir au ntlnit un cine ce a speriat ru caii. Cnd i-au fcut cruce, cinele-strigoi a disprut. De aici rezult o concluzie: cimitirul se evit noaptea, pentru c strigoii lucreaz doar dup nserat. La cntatul cocoilor ei se ntorc n morminte, ne-a mai spus Mihai Canciovici. Strigoii ngropai sunt uri de oameni pentru c ei se ntorc la casele unde au locuit i i sectuiesc de via pe cei apropiai. Muli oameni au fost gsii mori, cu inima de consistena unor crpe. Unii strigoi se ntorc ns doar ca s mnnce, s bea, s stea de vorb. n Mehedini, brbatul unei femei se ntorcea la ea zilnic, ca s i se dea de mncare. Ea le-a spus vecinelor ce i se ntmpl, dar n-au crezut-o i i-au cerut o dovad palpabil. Atunci, ea l-a convins pe strigoi s se descale i l-a inut de vorb pn aproape de cntatul

Fantome, stafii, spirite

221

cocoilor. Acesta n-a mai apucat s se ncale dect cu o cizm i a fugit n mormnt. Ea a rmas cu dovada palpabil c soul mort a fost la ea, rmnnd n posesia cizmei cu care acesta fusese ngropat, povestete cercettorul. Un alt caz de senzaie a fost cules n zona Romanai i amintit de T. Pamfile n lucrarea Mitologie romneasc: Trei oameni s-au dus ntr-un sat ca s-i caute o cunotin din tineree. Soia celui cutat le-a spus: Omul meu e mort de 12 ani, dar vine n fiecare joi i smbt. Dac vrei s vorbii cu el, ateptai, se arat n lucrare. Se spune c unii recunosc c sunt vizitai de strigoi, c au legturi cu ei, sau c sunt strigoi, dar alii nu o fac nici n ruptul capului. n cazul celor despre care s-a tiut ct timp erau n via c au fost strigoi, la moartea lor, lucrurile sunt simple. Se ia o andrea de lemn i i se nfige n inim, iar omul este ngropat cu faa n jos. Urechile, ochii, nasul i spaiul de sub unghii i se nfund cu pietre sau tmie. Strigoii umbl mai ales n nopile de Sf. Andrei, Sf. Gheorghe i Sf. Vasile. Mrturiile despre diverse panii din noaptea strigoilor, cea a Sf. Andrei, au fost relatate i de un ran din Suceava. Este vorba de capacitatea strigoilor de a-i prsi trupurile noaptea i de a pleca prin sat. Asear, de Sf. Andrei, nevast-mea s-a culcat devreme, ca niciodat. La miezul nopii m-am trezit ca s m duc afar i am vzut cum din gur i ieea ca o par roie. Am tras de ea s se trezeasc, dar era ca moart. Am mutat-o de pe pat c am crezut c o s-i revin, ns nu s-a mai trezit. Babele mi-au spus c para aceea era sufletul ei i c s-a ntors ca s intre n trup, dar pentru c nu i-a gsit trupul pe pat, s-a dus pe cea lume, povestea btrnul, mrturia fiind consemnat n lucrarea lui T. Pamfile. O alt caracteristic a strigoilor ntlnit n povestirile ranilor e c strigoiul viu e i un mic vrjitor. Astfel, soul sau soia este orbit de acesta i nu-i ddea seama ce i se ntmpl. Femeia strigoi poate fi urt, dar soul o vede frumoas. Strigoii au menirea de a-i chinui pe muritori. De multe ori devin strigoi tinerii care nu i-au manifestat erotismul i care au avut o moarte violent. Ei se ntorc din mormnt la ibovnice i fac dragoste cu ele. La Rmnicu-Srat mi s-a relatat o poveste interesant. O fat i un biat se iubeau i fceau dragoste. El era mai srac, iar cnd a cerut-o n cstorie, prinii fetei i-au interzis s se mai apropie de casa lor. Ca s o poat iubi ca i pn atunci, tnrul s-a spnzurat i a devenit strigoi. Aa putea s vin noaptea i s fac dragoste. Apoi, pe rnd, l-a omort pe tatl fetei, pe mama acesteia i pe tnr. Aceasta s-a transformat ntr-o floare i, mai trziu, iar ntr-o fat frumoas. Numai pocnirea strigoiului cu o icoan a putut pune capt hruielii. Acest fapt arat c strigoii poart pcatele originare, chiar peste generaii, ne-a mai spus cercettorul. n mediile tradiionale se mai crede c strigoii pot nu doar s-i prseasc trupurile, ci s se i transforme n animale. O femeie s-a cstorit cu un brbat strigoi. Ei s-au dus s strng fnul,

222

Paranormalul n criminalistic

iar la un moment dat soul a spus c se duce pn n pdure. Dup un timp, lng femeie a aprut un cine mare ce s-a apropiat s o mute i a prins-o de fust. Ea a luat furca i l-a nepat, iar animalul a disprut imediat n pdure. Ca prin farmec, a aprut i soul, sngernd. ntre dini avea material din fusta soiei. El nu a recunoscut c e strigoi, dar dovezile erau evidente. Cnd se descoper c cineva a fost strigoi, se merge la cimitir i se dezgroap, n inim i se nfige o epu de lemn i se va vedea c mortul n-a putrezit. Sicriul trebuie ferecat bine i frecat de jur mprejur cu usturoi, a mai spus cercettorul. Mihai Canciovici ne-a mai declarat c s-au fcut confuzii ntre strigoi i vampiri. n mitologia romneasc nu exist vampiri. La noi exist doar strigoi, care nu sug snge. Aceast confuzie a dus la grave erori de interpretare a personajului istoric legendar Vlad epe, care a fost asimilat vampirului i de aici, greit, strigoiului, a mai spus acesta. Pentru a nu ajunge pe mna strigoilor, se crede c e bine s punem obloane la geamuri, astfel ca ei s nu poat intra, spune Mihai Canciovici. n cazul n care cineva cunoscut ne strig de afar, s nu ieim dac nu strig de trei ori. Dac Necuratul intr n cas, facem cruce de opt ori cu limba n gur i scuipm. Ar fi mai simplu ns, dac am mnca usturoi de la nceput. Cine vrea s supun strigoii, trebuie s in la bru n prima zi de Pate, la biseric, lingura cu care s-au ntors oule roii n oal. Apoi trebuie s se urce ntr-un copac; n scurt timp strigoii se vor aduna la baza copacului i i vor asculta ordinele. O alt modalitate de a stpni strigoii este de a decapita un arpe i de a-i pune n gur trei cei de usturoi. Capul acestuia trebuie s-l lum cu noi la biseric. Imediat strigoii vor ti c i-ai descoperit i vor face tot ce vrei. Mult mai uor este ca n prima luni de dup Pate s ne postm pe un pod de peste ap i s ne uitm la oameni. Astfel vom dobndi capacitatea de a stpni strigoii. Evident, mai nti trebuie s credem n aa ceva.

24.20. Minunea de la Moineti


Oraul petrolitilor bcuani a fost cuprins de isterie la nceputul lunii mai 1998. ntr-un ora n care nu se ntmpl nimic spectaculos, zvonul unei nvieri miraculoase a luat proporiile unui adevrat fenomen social. Nebunia a nceput ntr-o diminea, cnd un grup de copii care se juca n cimitir a dat alarma c dintr-un mormnt se aud zgomote ciudate. Copiii speriai au chemat la faa locului o btrn ceretoare care i fcea veacul pe acolo. Ea a auzit nite bufnituri n groapa Anici Stnciuc, care fusese nmormntat cu dou sptmni n urm. Zvonul s-a rspndit cu repeziciune n tot oraul, fiecare ludndu-se c a auzit personal zgomotele. Oamenii care ateptau ca o minune s se produc n ora au btut la ua urmailor femeii de 55 de ani. Familia s-a artat de la bun nceput sceptic n privina unei posibile nvieri. Rposata suferise de ciroz i decedase n chinuri

Fantome, stafii, spirite

223

groaznice. Rudele au externat-o la dorina ei ca s moar acas. Cnd a intrat n com a fost chemat un preot. Cu cteva clipe nainte de a-i da obtescul sfrit i-a revenit n simiri i a aruncat o ultim privire celor dragi. Dup confirmarea decesului de ctre un medic, a fost mblsmat i privegheat. Au urmat nmormntarea cretineasc i alte dou sptmni pn la producea minunii de la Moineti. Familia Stnciuc a refuzat s fac vreun demers legat de deshumare. n mod logic, moarta nu putea nvia, dar maina de zvonuri a mers mai departe. Au fost sesizate Poliia, Parchetul i presa. Cum nici aceste instituii nu reacionau, au nceput s se fac presiuni publice i s-au formulat acuzaii c nu se intervine ntr-un caz de moarte clinic. Mormntul a devenit locul unui pelerinaj continuu. A fost instalat un aparat de ascultare a zgomotelor din interior, n fapt o eav nfipt pn la podul din lemn de deasupra sicriului, cu un borcan n vrf. Oamenii tot auzeau zgomote i atunci blesteme grele s-au abtut asupra familiei. n cele din urm, autoritile i motenitorii au cedat. Parchetul a emis actul de deshumare. Zeci de poliiti i jandarmi au fcut un baraj n jurul mormntului. Aproximativ 3000 de moineteni s-au nghesuit s vad minunea. Soul decedatei a refuzat s participe la o procesiune ce tulbura linitea somnului de veci al femeii, aa c a fost de fa doar fiul lor. Dup o jumtate de or de spat, timp n care mulimea a stat cu sufletul la gur, capacul sicriului a fost ridicat. Spre dezamgirea cvasigeneral, rposata era de mult pe lumea cealalt, cu minile pe piept i cu faa nseninat aa cum fusese n momentul nhumrii. Nu fusese vorba de o moarte clinic aa cum s-a crezut cteva zile. Vestea a fcut nconjurul orelului cu mult nainte ca miile de oameni care au fost n cimitir s apuce s ias de acolo. Dup aflarea adevrului, cei care pn atunci colportaser zvonurile ncercau s conving pe toat lumea c nu i-am spus eu, nu avea cum s nvie? Aadar, minunea de la Moineti n-a mai avut loc, dect ca psihoz social, demn de studiat de sociologi. De altfel, Anica S. a profesat toat viaa n domeniu, ca statistician la spitalul din localitate, pn la pensionarea pe caz de boal.

24.21. Dezgropat pentru a fi omort


Lng Craiova, n decembrie 2003, Toma Petre, n vrst de 76 de ani, a ncetat din via n urma unei grele suferine provocate de boal. n sptmnile ce au urmat decesului, evenimente cel puin stranii au marcat vieile descendenilor. De la zgomote ciudate prin cas, trit de papuci n miez de noapte cnd toi dormeau, i pn la punctul culminant al ntlnirii fa n fa a motenitorilor cu cel ce fusese ngropat, toate acestea au reprezentat motive bine ntemeiate pentru ca mortul s fie dezgropat. Cine a luat aceast decizie? ase persoane, printre care se aflau i membri ai familiei celui decedat. Toate cele ase persoane implicate n mod activ n ceea ce a urmat erau rudele

224

Paranormalul n criminalistic

celui decedat i fuseser agresate de strigoiul lui Petre Toma. La mplinirea a ase sptmni, decizia acestor oameni avea s prind contur: n puterea nopii ei s-au dus n cimitir la mormntul lui Petre, nsoii i de ctre ali steni, pentru a-i aplica nlucii lovitura fatal. Printre ultimele motive ce determinaser adoptarea acestei decizii se mai numrase i acuzaia ce-i era adus mortului, c se transformase n vampir. Dup ntlnirile nocturne ale diverilor membri ai familiei cu Petre Toma, acetia se simeau efectiv epuizai i lipsii de snge. Vampirul trebuia deci prins nainte de a face din nou sinistra sa descindere. Au deschis mormntul n care Petre Toma prea c doar se odihnete, pentru c, ntr-adevr, mortul nu prea mort. i-au fcut semnul crucii, au cerut ajutor de la Dumnezeu, i cu toat oroarea, au nceput s-i taie pieptul pentru a-i scoate inima. n cea de-a doua faz a operaiunii, cei ase participani la sngerosul ritual au ars trupul celui considerat vampir pn ce s-a transformat n cenu. Aceast cenu a fost la rndul ei amestecat cu un lichid pe care fiecare dintre membrii familiei l-a but. Cu inima, din pcate, nu am reuit s aflm ce au fcut, n orice caz, cert este c n data de 3.03.2004 Procuratura din Craiova s-a autosesizat i a deschis o anchet penal mpotriva celor ce au fost considerai profanatori de morminte. Investigaia s-ar realiza mult mai uor dac stenii nu i-ar ine partea unii altora din convingerea c ceea ce au fcut a fost bine pentru c, oricum, aa s-a procedat dintotdeauna n satul lor cu cei cu care s-a dovedit c se transformaser n vampiri.

24.22. Bilet de la un strigoi


ntmplarea relatat de Ettore Bergaminni, un eminent chirurg din Padova, Italia, a uimit specialitii italieni i autoritile din Brunato, un orel de munte din Alpii Italieni. n aceast linitit staiune turistic i-a petrecut concediile, an de an, doctorul Bergaminni mpreun cu familia sa. ntr-unul din aceste concedii, n seara de 5 august 1994, Bergaminni sttea singur, la o mas dintr-o grdin, sorbind din halba sa de bere rece. La un moment dat, s-a apropiat de el un individ n vrst i l-a ntrebat dac poate s se aeze la masa lui. Bergaminni a acceptat distrat, dar dup aceea i-a prut ru. Individul era dubios mbrcat i pn la urm i-a mai cerut i bani, pentru c nu i ajungeau s plteasc cele dou halbe bute. Mai mult ca s scape de el, Bergaminni i-a dat nite mruni, de la care i-a luat gndul c-i va mai primi napoi, dei individul i promisese c se va ntoarce seara urmtoare pentru a-i restitui datoria. Mai mult din obinuin, Bergaminni s-a dus a doua sear la aceeai grdin-restaurant. Uitase complet de tipul respectiv, cnd s-a pomenit cu el aezndu-se la mas, zmbindu-i cu prietenie. Dup ce i-a returnat banii profesorului au mai stat la taclale, n faa halbelor de bere.

Fantome, stafii, spirite

225

A vrea s m revanez cumva pentru gestul fcut de dumneata asear, aa c doresc s te invit la mine acas, la o cin cu spaghete i parmezan i o sticl de ampanie seac, i-a spus el lui Bergaminni. Acesta a acceptat i, dup 10 minute erau n faa locuinei lui Franco, aa cum i spusese strinul. Iat cum a decurs strania vizit potrivit declaraiei fcute de doctor carabinierilor din Brunato. Vila acestui Franco era de fapt un mic palat cu dou etaje, construit cu cteva secole n urm. Cldirea baroc era dominat de un foior solitar ce se ridica spre cer din mijlocul grdinii uriae, slbatice, ce nconjura zidurile. n foior era lumin, restul cldirii fiind nvluit de ntunericul nopii. Am fost mirat c nu era nimeni care s ne ntmpine n acea cas uria. Am urcat multe trepte n spiral pn cnd am ajuns n vrful foiorului. Aici erau mai multe ncperi luminate. Franco mi-a zis s iau loc i s-a retras enigmatic, spunnd c se duce s pregteasc cina. La cteva minute dup ce mi-am aprins igara, am auzit o bufnitur puternic. Acest lucru m-a nelinitit foarte tare, aa c l-am strigat pe Franco de cteva ori. ntruct era o linite mormntal m-am ridicat i am intrat n celelalte ncperi. Toate erau goale, cu excepia uneia n mijlocul creia se afla o mas. Pe mas lng o lumnare aprins, am vzut o foaie de hrtie. M-am apropiat i am citit repede. Era un scris mare i nengrijit. (Aceast scrisoare nu a fost gsit de carabinieri. Dovezile se rezum la memoria doctorului Bergaminni.) Stimate domn, Trebuie s tii c pe mine nu m cheam Franco i nici nu sunt contemporan cu dumneata. M cheam Jacoppo i am fost meter sticlar pe insula Murano, pn n anul 1653, cnd am murit. Trebuie s fi auzit de secretele bine pzite ale furitorilor de sticl de Murano. Eu am fost un meter de vaz, onorat de nobili i curile princiare. Dorind ca dup moartea mea s nu mai existe nimeni care s mai fac statuetele graioase care mi aduseser faim, cnd mi-am presimit sfritul, i-am lichidat pe cei 4 ucenici ai mei, care mi cunoteau secretele. Cu cteva sptmni nainte de a muri i-am pus pe Gianni, Marco, Matteo i Luca s-mi curee repede un cuptor. Cnd au intrat nuntru cu periile am nchis ua i am dat foc cuptorului. Au pierit n flcri. Dup puin timp, boala m-a intuit la pat i mi-am dat i eu sfritul. Dar spiritele ucenicilor mei care au purtat numele celor 4 evangheliti (Ioan, Marcu, Matei i Luca n.r.) nu m-au lsat s m odihnesc. De mai bine de trei secole, triesc prin lume chinuindu-m ntre via i moarte. M-am sinucis de mai multe ori, dar cele patru spirite m urmresc, m gonesc din mormnt i m trimit din nou n lume. Ajut-m stimate domn, s mor cu adevrat... ... Cnd citeti aceste rnduri eu zac fr suflare pe lespezile terasei. Rezemai de un perete sunt patru araci de lemn ascuii. Ia unul dintr ei i nfige-mi-l n piept...

226

Paranormalul n criminalistic

Ajungnd aici, doctorul Bergaminni mrturisi c a fost cuprins de o fric incontrolabil. S-a uitat peste parapetul foiorului i a vzut silueta btrnului care zcea pe mozaicul alb al terasei. Atunci i-a dat seama c bufnitura auzit fusese a trupului strinului, care l ademenise n casa lui. Cuprins de panic se npusti pe ua foiorului n jos, pe scrile spiralate. S-a rtcit n camerele de la parter nvluite n ntuneric, cutnd ua de la intrare. Pn la urm a ajuns pe terasa pe care zcea trupul btrnului. A luat unul dintre aracii ascuii care, ntr-adevr, stteau rezemai de zid i a mpuns de la distan trupul nemicat. Mi-era team s m apropii... Voiam doar s trec pe lng el, n grdin. Deodat am simit o prezen n spatele meu. Am ntors capul i mi s-a zbrlit prul. Patru umbre luminoase ieiser din vil pe teras i m supravegheau nemicate. Dou edeau pe marginea lat a terasei, dou erau n picioare. Am urlat de groaz i am nfipt cu putere parul ce trecu prin trupul btrnului ca printr-un balot de fn. Urlnd n continuare, am srit n grdin i am luat-o la fug printre pomi, pn am ajuns la gardul nalt. Nu tiu cum m-am crat i am ajuns n strad... a declarat Bergaminni la postul de carabinieri. El se dusese imediat acolo, declarnd c omorse un strigoi. Echipajele care s-au deplasat la faa locului, att n acea noapte ct i n zilele urmtoare nu au gsit niciun trup, nici urm de btrn, de lumnare sau de scrisoare. De altfel, vila aceea nu mai fusese locuit de peste 70 de ani, praful aternndu-se peste tot prin ncperile zvorte cu lacte ruginite. Dei gardul uria nu putea fi escaladat de un om n vrst de 54 de ani au fost totui dou indicii care au pledat tulburtor n favoarea versiunii relatate de un om, care n mod normal nu avea cum s cunoasc vila, terasa i grdina. Pe teras au fost gsii trei pari ascuii, iar urmele de pai pe pmntul grdinii s-au dovedit c fuseser lsate de pantofii doctorului Bergaminni.

24.23. Fantoma Ducelui de Norfolk i-a luat adio de la pmnteni


n continuare v prezentm o serie de cazuri interesante cu fantome ale unor persoane care au sfrit n urma unor mori violente, cele mai multe fiind victimele unor crime odioase. Thomas Howard, al patrulea duce de Norfolk, este arhicunoscut n istorie ca cel ce a pltit cu capul iubirea sa pentru Maria Stuart, regina Scoiei, iubire care nu era lipsit de interes, i anume acela de a urca pe tronul Angliei. Acest fapt putea fi posibil, deoarece, cu mult timp n urm, Henric al VIII-lea (15091547) rupsese legturile cu Papa i confiscase toate averile catolicilor, mbogind aristocraia tudorian. Din acel moment, rzboiul cu Papa a fost declanat, iar restul lumii catolice a revendicat tronul lui Henric al VIII-lea. Fiica lui mai mare, Maria, care a

Fantome, stafii, spirite

227

domnit civa ani, a reinstaurat catolicismul, pentru a face pace. ns, n 1558, se urc pe tron Elisabeta Tudor, fiica lui Henric al VIII-lea i al Annei Boleyn (pe care Henric a executat-o ca adulterin). Elisabeta nu spera c domnia sa va fi acceptat, ntruct provenea dintr-o cstorie considerat nelegal dup execuia mamei sale, iar catolicii nici mcar nu o considerau cstorie. Papa nu-i permisese lui Henric al VIII-lea s divoreze de prima soie, fapt care l-a i determinat pe nbdiosul rege s o rup cu papalitatea. Astfel c decizia reginei Elisabeta de a trece definitiv la protestantism nu avea dect s-i ntrte i mai tare pe cei care rvneau la tronul Angliei. Printre acetia se numrau regele Spaniei, Filip al II-lea i Maria Stuart, regina Scoiei, rud ndeprtat a casei regale engleze. Numai c Maria Stuart avea o fire ptima, frivol, ceea ce i-a adus numai necazuri. n 1568, dup ce-i asasinase cel de al doilea so cu ajutorul amantului, Ducele Bothwell, a avut nesbuina s-i anune cstoria cu acesta din urm. Baronii scoieni au nchis-o, dar ea a reuit s fug n Anglia. Regina Elisabeta, care era la curent cu aspiraiile ei la tronul Angliei, aspiraii susinute de catolici, a fcut-o prizonier, sub strict supraveghere. Numai c Maria Stuart reprezenta o tripl tentaie: era o femeie seductoare care, n plus, era i ndreptit s poarte att coroana Scoiei, ct i pe cea a Angliei. Ducele de Norfolk, chiar dac era protestant convins, nu a putut s reziste tentaiei, trecnd de partea Mariei Stuart. Se spune despre Ducele de Norfolk c era un brbat cu mult influen, dar mrginit. Cert este c se numra printre cei mai bogai aristocrai din Anglia i avea puterea pe care i-o d bogia. El putea fi o partid i pentru regina Elisabeta, dac aceasta n-ar fi fost att de urt, rece i rea. Iniial, regina Elisabeta l nsrcinase pe Ducele de Norfolk s ancheteze rolul Mariei Stuart n uciderea soului su, Henri Darnley. Dar ducele s-a ndrgostit nebunete de frumoasa Maria Stuart, fapt ce nu i-a scpat lui William Cecil, lord Burghley, secretar principal al reginei i eful reelei de spionaj. Este deja notoriu dialogul, reprodus n toate filmele despre regina Elisabeta, dintre aceasta i Norfolk. Cnd ducele i-a spus c el nu se teme s doarm din pricina unui asasinat, aluzie la moartea lui Henri Darnley, Elisabeta i-a spus acr: Depinde pe perna cui i aezi capul! Era clar c, pentru regin, capul lui Norfolk nu mai valora nimic. De altfel, el a i fost nchis n Turnul Londrei, de unde avea s fie eliberat, mai trziu, din lips de probe. Totui, i s-a stabilit domiciliul forat, iar agenii lui Cecil l iscodeau n permanen. Papa Pius al V-lea a excomunicat-o pe Elisabeta din rndul Bisericii catolice, creia oricum nu-i aparinea, i a declarat-o detronat. Acum era momentul ca partizanii Mariei Stuart s acioneze. Aciunea complotitilor a

228

Paranormalul n criminalistic

purtat denumirea de complotul lui Ridolfi, de la numele unui bancher italian, agent al Papei, Ducelui de Alba i al lui Filip al II-lea. Ridolfi l-a convins pe Ducele de Norfolk s sprijine o invazie a spaniolilor n Anglia. Ducele a promis c va organiza o rscoal ce va slbi puterea regal. De prisos s amintim c scrisorile cifrate adresate ducelui au czut n minile lui Cecil, care, prin torturarea agenilor ce urmau s nmneze scrisorile, precum i a servitorilor ducelui, a reuit s dovedeasc implicarea Ducelui de Norfolk n complot. La 2 iulie 1572, Ducele de Norfolk a fost decapitat, sub acuzaia de nalt trdare. Descendenii Ducelui de Norfolk nu prea cred n fantome. Totui, n noiembrie 1993, ei au trebuit s accepte c este nevoie de o slujb religioas special pentru linitirea sufletului strmoilor lor, informa Daily Express. Slujba a avut loc la biserica Corpus Christi n prezena urmailor Ducelui de Norfolk i a presei. Pe tot timpul slujbei, crucea de aur situat pe altar a vibrat continuu. Al 17-lea Duce de Norfolk a fcut atunci o scurt declaraie presei: Nu cred n fantome. Aici e un caz special. n fine, sunt aici pentru c aa a vrut familia, dar afirm cu trie c nu cred n fantome. Chiar n acel moment, crucea a nceput s vibreze att de tare, nct era gata s cad, iar cei prezeni au fost ngrozii de ecoul unui rs lugubru venit, parc, din alt lume. S fi existat, cu adevrat, fantoma lui Thomas Howard, al patrulea Duce de Norfolk? Foarte muli afirm c l-au vzut mbrcat n hain de epoc, purtndu-i capul sub bra. Prezena lui era precedat de o senzaie de frig i team. Nu era o fantom calm. Trntea obiecte, strnea din senin un vnt rece care spulbera foile de pe birouri i, ca s nu existe nicio ndoial c este el, Ducele de Norfolk, un rs macabru nsoea apariiile lui. Martorii fceau parte din personalul de la Coutts Bank (care este i banca reginei). Eddie Burks, un medium celebru n Anglia, a fost primul care a intrat n contact cu spiritul Ducelui de Norfolk. M aflam ntr-un separeu, n banc, pentru a nlocui nite chitane, declara Burks reporterului de la Daily Express. La un moment dat, am simit o prezen strin i am auzit un glas: Am ateptat atta, dar totul s-a dovedit zadarnic. Acuzaiile ce mi-au fost aduse erau mincinoase. Eu nu trdam interesele rii mele. Era, desigur, Ducele de Norfolk. Burks a mai fost vizitat de fantoma ducelui chiar acas la el, n Lincoln, cu prilejul comemorrii execuiei ducelui. Cu acel prilej, spiritul ducelui decapitat i-a spus lui Burks c a obosit de cnd bntuie i ar vrea s se odihneasc. Burks a contactat descendenii Ducelui de Norfolk i le-a comunicat dorina strmoului. La sfritul slujbei oficiale la Corpus Christi, fantoma ducelui nu i-a

Fantome, stafii, spirite

229

dezminit faima. Cnd urmaii lui ieeau din biseric, un vnt puternic s-a dezlnuit, nsoit de un bocet prelung, o avalan de oapte i strigte, n timp ce oamenii au simit ciudate vibraii. Aa i-a luat rmas-bun Ducele de Norfolk, spiritul su gsindu-i, n sfrit, linitea.

24.24. ntoarcerea reginei lupttoare


Fantomele unor personaje din manualele englezeti de istorie a Angliei se ntorc uneori din negura vremii, la peste o mie de ani dup moartea lor. Regina lupttoare Boadicea s-a sinucis n anul 62 .Hr., pentru a nu cdea prizonier, dup ce otile ei au fost biruite de romani. La nceputul acestui secol, fantoma ei lugubr a aprut n micul sat Cammeringham, la nord de Lincoln. Regina gonea cu prul fluturnd n vnt, ntr-un car de lupt tras de doi cai fantomatici. Satul se afl n apropiere de vechiul drum roman Ermine (Via Erminia). n anul 410, cnd romanii s-au retras din estul Angliei, regele Ella a fost ncoronat ca suveran al acestei regiuni. Locuitorii din Horning, comitatul Norfolk, povestesc c fantomatica ceremonie de ncoronare se repet pe malul rului Bure, din cinci n cinci ani, la data de 21 iulie. Regele Edward, ncoronat n copilrie, a fost asasinat n anul 979, la ordinul mamei sale vitrege, regina Elfrida. Tnrul rege a fost ngropat la abaia Shaftesbury, din Dorset. n timp ce trupul regelui era transportat la locul de veci, s-au petrecut attea minuni, nct mai trziu copilul a fost numit Sf. Edward Martirul. Mai muli locuitori au relatat c au vzut cortegiul fantomatic, ce purta trupul nensufleit al lui Edward pe drumul pietruit care ducea ctre localitatea Gold Hill din Shaftesbury. n castelul Tamworth, din Statfordshire, a fost vzut fantoma lui Edith, nepoata marelui rege Alfred, mbrcat n haine cernite, de clugri, urcnd scrile ctre odaia din turn. Suspinele i gemetele ei au fost nregistrate i pe band magnetic.

24.25. Craniile din Calgarth Hall


n secolului al XVI-lea, Myles Phillipson deinea terenuri ntinse n apropierea localitii Windermere, mrginite de graniele sud-estice ale Angliei. Brbatul, mnat de avariie, voia cu tot dinadinsul s acapareze i terenurile nvecinate. i pusese deja ochii pe ferma soilor Kraster i Dorothy Cook, considernd c aceasta era locul potrivit pentru nlarea unei reedine impuntoare. Dar aceast ferm era singura avere a familiei Cook i, cu toate c Phillipson le fcuse o ofert avantajoas, soii au refuzat ferm trgul propus. ns Phillipson nu s-a dat btut. Punndu-i n aplicare planul su mrav, el a decis s-i invite pe cei doi la cin n Ajunul Crciunului. Soii Cook au acceptat cu mare plcere i au

230

Paranormalul n criminalistic

avut parte de un osp mbelugat. Spre marea lor bucurie gazda le-a fcut cadou un platou de aur. A doua zi dimineaa, cei doi soi au fost arestai. Timp de o sptmn, Kraster i Dorothy au fost ncarcerai n celule separate, fiind nedumerii din cale afar de situaia creat. Abia n ziua procesului li s-a adus la cunotin c fuseser acuzai de furtul unui platou de aur, ce-i aparinea lui Myles Phillipson. Totul era o nscenare. Procesul a fost prezidat de nsui Phillipson. Soii Cook au fost condamnai la moarte. Dup pronunarea verdictului, Dorothy l-a blestemat pe judectorul cel perfid: Pregtii-v pentru zile mai negre. Va veni vremea cnd nu vei mai avea pmnturi i avuii. Iar de noi nu vei scpa niciodat. ns Phillipson n-a luat n seam vorbele femeii i nu s-a lsat nduplecat, astfel c, a doua zi, soii au fost spnzurai. Dup cteva zile, Phillipson avea s intre n posesia terenurilor soilor Cook i, n scurt timp, el ncepu lucrrile de construcie a noii sale reedine. Aceasta avea s fie numit Calgarth Hall. Dup terminarea lucrrilor, Myles a organizat un dineu impresionant, pentru inaugurarea edificiului. Invitase o seam de rude i prieteni din elita societii. Pe cnd se aflau cu toii la mas, un ipt nfiortor le-a ntrerupt distracia. Brbaii i apucar spadele i o luar la goan n direcia de unde se auzise strigtul. Soia lui Phillipson sttea ncremenit n capul scrilor, privind stupefiat dou cranii care opiau pe balustrad, arbornd un rnjet batjocoritor. Gazda a apucat craniile i le-a azvrlit n curte, dup care a jurat rzbunare celui care ndrznise s-l intimideze cu asemenea farse dezgusttoare. Dar ameninrile lui Phillipson au fost percepute ca o insult i muli dintre invitai s-au retras n camerele lor. n zorii zilei, s-au auzit alte ipete. Craniile apruser din nou. n zilele urmtoare, Phillipson a fcut tot posibilul pentru a scpa definitiv de aceste artri oribile, dar craniile au revenit cu ndrtnicie, chiar i dup ce le-a ngropat. Crciunul se sfrise ntr-o atmosfer mohort. ncepuser s se rspndeasc zvonuri ruvoitoare, ceea ce s-a repercutat nefavorabil asupra afacerilor prospere ale lui Phillipson. Veniturile lui scdeau vertiginos, iar cel care fusese cndva un influent aristocrat al urbei a devenit un oropsit al sorii. Cnd a murit, era o epav. n reedina sa fastuoas au continuat s rsune nc mult vreme hohotele demonice ale craniilor. Rmiele pmnteti ale lui Kraster i Dorothy apreau cu obstinaie la fiecare Crciun i n ziua comemorrii morii lor, tulburnd linitea celor care moteniser reedina. Artrile s-au retras doar atunci cnd proprietarii au risipit ntreaga avere, neputnd face fa cheltuielilor mari ale ntreinerii unei asemenea case, astfel c reedina a fost scoas la vnzare.

Fantome, stafii, spirite

231

24.26. Judectorul care i-a spnzurat fiica


Fantoma unui judector care a curmat viaa propriei sale fiice a bntuit aproape 400 de ani casa Kilworthy, situat n orelul Davon din inutul Tavistock. John Glanwille a distrus viaa fiicei sale, n momentul n care i-a interzis categoric s se mrite cu un sergent, fa de care aceasta nutrea o dragoste sincer. Tatl nemilos, dominat de prejudeci, i-a obligat fiica s se cstoreasc cu un manufacturier de aur, pe care l considera potrivit pentru aceasta. Elizabeth, n complicitate cu o servitoare i cu iubitul ei, sergentul, i-a ucis soul, ns, n scurt timp, a fost arestat. Judectorul Glanwille a dat o sentin aspr n cazul fiicei sale. A condamnat-o la moarte. Remucrile l-au cuprins imediat dup executarea sentinei, urmrindu-l toat viaa.

24.27. Urmele de pe mormnt


Dup cum tii din capitolele despre vrjitorie, n anul 1692, n oraul Salem din statul Massachusetts, au fost spnzurate, ntr-un singur an, 13 persoane, acuzate de vrjitorie. Sergentul Bucks dorea s fie i el n rndul lumii, astfel c a dispus condamnarea tuturor vrjitoarelor din oraul su. A inut un discurs convingtor la sediul primriei, abordnd aceast problem grav. Nu peste mult vreme, un grup care-l susinea a reuit s aduc pe banca acuzailor prima victim. Era o femeie btrn, ncovoiat, plin de riduri. Istoricii au unele ndoieli n privina vrstei i numelui acestei btrne. Dup opinia unora, aceasta se numea Comfort Ainsworth i avea n jur de 90 de ani. n semn de fals respect fa de situaia ei social, femeia nu a fost supus torturilor i nici nu i s-a nepat corpul, n cutarea semnului diabolic. Gloata avid de senzaional, ce se mbulzea pn la refuz n sala de judecat, tia c arestarea mrav era rezultatul meschinriei sergentului Bucks, care fcea parte din completul ce prezida edina. Cnd presupuii martori oculari au depus mrturie, acetia cutau din priviri aprobarea lui Bucks. O femeie a declarat c acuzata o blestemase, adresndu-i nite vorbe de neneles, n urma crora i declanase o hemoragie la nivelul urechilor. Un brbat a declarat, sub prestare de jurmnt, c n faa casei lui Comfort poate fi vzut adeseori o fiin nalt de 3 metri, mbrcat ntr-o rochie neagr, care este, cu siguran, un sol al infernului. Dup o scurt deliberare, juraii au declarat-o vinovat pe acuzat. Judectorul a spus urmtoarele: Din acest moment, oamenii nu mai trebuie s se team de vrjitori. A doua zi, Comfort Ainsworth a fost spnzurat. Ce s-a ntmplat dup pronunarea sentinei a surprins ntregul auditoriu.

232

Paranormalul n criminalistic

n timpul procesului, acuzata nu fusese lsat s ia cuvntul n aprarea sa i toi cei de fa erau convini c btrna acceptase situaia. ns, nainte ca gardienii s o duc n celul, btrna se ridic i ntinse mna zbrcit i osoas ctre sergent, spunnd: Toat viaa mea nu am fcut ru nimnui. Dar acum v blestem, domnule, fiindc, mpreun cu oamenii dumitale, m-ai trimis la spnzurtoare. ine minte ce-i spun, cci nu vor trece multe zile pn cnd vei fi strivit de propria-i cruzime. Pe mormntul dumitale mi voi purta paii, iar acetia vor rmne venic acolo, sergent Bucks, pentru ca lumea s nu uite aceast zi. Unul dintre gardieni a astupat gura femeii cu mna i a mpins-o ctre ieire. Vorbele lui Comfort Ainsworth i-au nspimntat pe toi localnicii, iar execuia din ziua urmtoare a avut doar civa spectatori. Nici Bucks nu s-a ncumetat s participe. Dup trei luni, sergentul a murit n urma unei boli necunoscute. Motenitorii lui au solicitat ca mormntul su s fie din marmur din cea mai bun calitate, aa cum cerea decedatul n testamentul su, pentru ca locul su de veci s nu fie profanat. Dup cteva zile de la nhumare, rudele sergentului au fost ntiinate n tain de un gropar c pe mormntul sergentului apruse o urm de picior de femeie, care nu putea fi ndeprtat prin lefuire. Un lucrtor de la pompele funebre a executat o nou plac funerar, o copie fidel a originalului, iar nlocuirea a fost efectuat, solicitndu-se discreie total lucrtorului. Dup doar cteva zile, rudele care veniser la cimitir au fost ntmpinate de brfe spuse n oapt. Ajuni la mormnt, au constatat cu stupoare c urma de picior, chiar i dungile fine de la ciorapi, era perfect vizibile pe placa de marmur. Se zvonea c n cimitir se petrec fapte uluitoare, drept pentru care s-a hotrt s fie ntrit paza, pentru a-i surprinde i pedepsi pe profanatori. Motenitorii au comandat o nou plac, mai rezistent, dar de ast dat nu s-au mai preocupat de tinuirea incidentului. Chiar dac prea incredibil, urma mic de picior ncepu s se ntrezreasc din nou. n final, motenitorii au renunat s mai nlocuiasc piatra de pe mormnt. Dup 300 de ani de la ntmplare, aceeai plac pecetluit se afl pe locul de veci al fostului sergent. Pare a fi un adevrat stigmat al sufletului celui trecut n nefiin, amintind de faptele sale odioase.

24.28. Mna cpitanului


Mna fantomatic a cpitanului Blanford ine i astzi n tensiune ntreaga comunitate a statului Tarrant Hinton. Blandford fusese trompetistul unei faimoase divizii militare britanice, iar restul timpului i-l petrecea practicnd braconajul.

Fantome, stafii, spirite

233

n 16 decembrie 1780, n inutul Cranborne Chase, el a plecat cu prietenii la vntoare de cerbi, fiind surprini de pdurari narmai. Pe punile Chettle a izbucnit o adevrat btlie armat, n urma creia muli au fost grav rnii, iar un pdurar a murit. Blanford i-a pierdut mna dreapt, dar a reuit s se adposteasc nainte de a cdea n minile autoritilor. Peste civa ani avea s moar la Londra, iar mna lui amputat a fost nmormntat n cimitirul Pimperne din Dorset. Localnicii afirm c, din cnd n cnd, mna apare cutndu-i stpnul.

24.29. Condamnat la nemurire


Un caz bizar, urmare a unei afaceri judiciare de acum trei veacuri, nvluit ntr-un mister medical cruia nu i s-a putut gsi nc o explicaie tiinific s-a petrecut la Kampehl un ctun german situat la 70 km nord-vest de Berlin. Acolo se afl i acum, expus ntr-un sicriu deschis pstrat n biserica satului, cadavrul unui brbat gol, perfect conservat. n ciuda trecerii anilor, carnaia s-a pstrat aproape intact, n aa msur nct se pot distinge chiar i venele. Christian Friedrich von Kahlbutz aa s-a numit acest personaj ce constituie acum o veritabil sfidare pentru tiina contemporan s-a nscut la Schloss zu Kampehl, n 1631. Cavaler viteaz, dar i autoritar i arogant, el a fost un seductor obsedat de femei. Aa se explic excepionala sa descenden, celor 11 copii legitimi adugndu-li-se ali 44 bastarzi, avnd ca mame tinere alese dintre frumoasele inutului. ntr-o zi, cavalerul a pus ochii pe o ncnttoare fecioar din sat, Maria Leppin. Tnra, logodit cu un pstor dintr-un sat vecin, a ndrznit s reziste avansurilor destrblatului senior, ceea ce i-a provocat acestuia o furie de nedescris. Rnit n orgoliul su, cavalerul s-a rzbunat ntr-o noapte, pndindu-l pe logodnicul Mariei i ucigndu-l. Evident, scena crimei s-a jucat fr martori, dar toat lumea tia c vinovatul nu poate fi dect von Kahlbutz. nfrngndu-i teama, fata a ndrznit s-l cheme pe uciga n faa justiiei, dar acesta a reuit s scape fcnd n faa tribunalului un fel de declaraie jurmnt: Fie ca, dac eu sunt asasinul, Domnul s nu-mi lase s putrezeasc niciodat trupul. Au trecut anii. n 1702, cavalerul a murit i trupul i-a fost aezat n cavoul familiei. Peste isprvile sale s-a aezat uitarea i aa ar fi rmas probabil pentru venicie dac, n 1794, cnd biserica a fost restaurat, noii proprietari ai domeniului n-ar fi decis s deschid i cavoul familiei Kahlbutz. Printre numeroasele sicrie, adunate n sute de ani, l-au gsit i pe acela al cavalerului, n care trupul acestuia se afla intact. Imediat, vestea s-a rspndit n inut, amintirea satirului de odinioar a renviat i ea, i oamenii au nceput s-i spun c, etern condamnat de propriul su blestem, sufletul lui von Kahlbutz nu va mai putea s-i gseasc niciodat linitea, strnind n jur spaim, ba chiar neezitnd s ucid atunci cnd se

234

Paranormalul n criminalistic

simea scit de oameni. Un asemenea fapt s-ar fi produs n 1806 cnd soldaii lui Napoleon, ocupnd regiunea, au redescoperit cadavrul cavalerului, l-au scos din sicriu i au ncercat s-l bat n cuie pe o uria cruce de lemn. ndrzneala nu le-a rmas nepedepsit: n momentul n care mai muli oteni ncercau s-l ridice, mna cavalerului a basculat n spate, lovind drept n fa un soldat, care a murit pe loc. O sut de ani mai trziu, tinerii din sat se amuzau plimbnd mumia din loc n loc la cderea nopii, spre marea spaim a fetelor. Odat, au aezat-o chiar n patul nupial al unor proaspt nsurei. Mai apoi, vreme de civa ani, trupul cavalerului a rmas n sala de ateptare a cabinetului unui medic. Cum ciudenia acestui corp nensufleit, care mpotriva tuturor regulilor refuza s se descompun, nu putea rmne fr urmri, doi emineni medici legiti, Virchow i Sauerbruch, au procedat pe la 1910 la o autopsie complet, ale crei rezultate n-au fcut dect s sporeasc perplexitatea. Cci, singurul lucru stabilit cu certitudine a fost acela c trupul nu a suferit niciun fel de mblsmare. O explicaie a fenomenului nu s-a dat, i nici cercettorii care au studiat cadavrul n ultimii ani n-au reuit s elucideze misterul.

24.30. Tlhari cu ajutorul morilor


Tlharii secolului al XVIII-lea au recurs la cele mai mrave trucuri pentru a-i asigura reuita n svrirea faptelor lor nelegiuite. Ei au apelat pn i la ajutorul morilor. Tlharii considerau c, aeznd o lumnare n mna dreapt a unui om spnzurat, vor fi nzestrai cu puteri supranaturale i vor reui s hipnotizeze victima aleas. n 1790, la hanul Vechiul Ispotal, situat la hotarul dintre Castle i Brough, pe domeniile Bowes, a sosit un cltor n veminte femeieti. Femeia ceru ngduina s se nclzeasc puin nainte de a-i continua drumul. Gazda a pus-o pe una din slugile sale s ia loc lng nou-venit. Observnd c femeia purta pantaloni pe sub fust, sluga a mimat indiferena, prefcndu-se c doarme. Dup ce drumeul s-a mai acomodat puin cu ambiana hanului, a smuls de sub hain mna amputat a unui rufctor executat i i-a nfipt ntre degete o lumnare aprins. Imediat dup aceea, a nceput s mormie n oapt: S doarm cei care dorm acum i s rmn treji cei care-s treji. n clipele urmtoare, strinul s-a ridicat i a ieit afar, chemndu-i i complicii. ns sluga vigilent nu a pierdut vremea. A alergat la intrare i a zvort repede ua, mai nainte ca tlharii s apuce s intre. Apoi s-a dus n grab n camera de la etaj, ca s-l ntiineze pe proprietar despre incident, ns acesta dormea att de adnc, nct nu-l putea trezi. ntre timp, tlharii au forat ncuietoarea i au nvlit nuntru. Lumnarea mai ardea n sfenicul ei macabru, iar sluga i-a adus aminte de o veche legend, potrivit creia vraja se destram

Fantome, stafii, spirite

235

doar dac flacra este stins cu lapte. S-a dus repede n buctrie, a luat un ulcior cu lapte i l-a vrsat peste mn. n momentul n care flacra s-a stins, oamenii buimcii de la han au nceput s se dezmeticeasc. Tlharii au promis c vor pleca, de ndat ce li se va returna lumnarea. n cele din urm, au prsit hanul n grab, cci gazda ncepuse s-i amenine cu arma. Aceste sfenice sinistre erau numite Minile faimei (Mains du gloire), iar asemenea istorisiri pot fi auzite i n alte zone ale Angliei, precum i n Frana, Belgia i Irlanda. Conform enciclopediei superstiiilor, componentele acestui tip de lumnri sunt: grsimea unui spnzurat, cear obinuit i susan lapon.

24.31. Stafiile caselor regale


l Pe malul Loarei, nu departe de Nantes, n regiunea Bretaniei, se afl orelul Clisson. Dominat de un castel normand medieval, orelul este bntuit de fantoma unei femei tinere i frumoase care, desprit ntr-un mod brutal de soul ei, a jurat s se rzbune pe criminali. Povestea acestei femei ncepe n anul 1313, n perioada domniei regelui Filip al IV-lea al Franei. Dei a fost poreclit Filip cel Frumos, domnia lui a marcat una dintre cele mai sngeroase perioade din istoria Franei. n 1312, Filip a pornit un lung rzboi mpotriva Flandrei care a adus Frana n pragul dezastrului economic. n acelai an, el a nceput o campanie de distrugere a Ordinului Cavalerilor Templieri, ncercnd s extermine membrii organizaiei. n particular, Filip al IV-lea urmrea cu atenie activitatea locuitorilor provinciei Bretania, care aveau legturi strnse cu populaia flamand i i ordonase vrului su, ducele de Bretagne, s-i fac o list a tuturor persoanelor suspecte de trdare. Nu dup mult timp, pe lista neagr a regelui a aprut i numele contelui de Clisson. Olivier de Clisson deinea un castel i o proprietate enorm n Bretania. Era un om puternic i influent i nu fcea un secret din faptul c avea muli prieteni n Flandra i n Anglia, dar nu bnuia c regele Filip al IV-lea va face din el o surs de pericol naional, ce trebuia eliminat. n 1313, Olivier de Clisson a primit un ordin prin care i se cerea s mearg la Rennes, pentru a se ntlni cu ducele de Bretagne. Nebnuind nimic, creznd c ducele are nevoie de ajutor n rezolvarea problemelor administrative, contele a pornit spre oraul Rennes. ns, odat ajuns la castelul ducelui, Olivier de Clisson a fost arestat i deferit justiiei. Fr a i se da posibilitatea de a se apra, Olivier de Clisson a fost acuzat de trdare i condamnat la moarte. Contele a fost decapitat pe data de 2 august 1313, n piaa din Rennes. n urma lui, Olivier a lsat o soie frumoas i doi copii mici. Jeanne de Clisson avea 18 ani cnd se cstorise cu contele, cu doi ani nainte. i petrecuse copilria n castelul tatlui su, situat n inutul Loarei, pe malul

236

Paranormalul n criminalistic

mrii. i iubise soul cu credin i dusese alturi de el o via fericit. ns, dintr-o singur lovitur de palo, toate visele i speranele ei se spulberaser. Timp de o lun, Jeanne i-a plns soul, stnd nchis n castel, doar cu propria-i mhnire. La puin timp dup aceea, ea a nceput s vnd toate proprietile soului su, pstrnd doar castelul pe care n final l-a prsit, pentru a locui n cabana unui pescar, mpreun cu cei doi fii ai si. Dup cteva luni, nimeni nu mai vorbea despre frumoasa vduv. Era ca i cum nu existase niciodat. ns Jeanne de Clisson ncepuse s-i pun n aplicare planul ei secret de rzbunare. Cu banii pe care-i strnsese din vnzarea tuturor proprietilor, cumprase trei vase mari de rzboi, pe care le inea n portul din Nantes. Fostul valet al soului su btea tavernele din ora, recrutnd pirai i marinari dispui s lucreze pentru ea, n schimbul unui salariu foarte mare. ntr-o diminea, n primvara anului 1314, vasele au prsit portul din Nantes. Fostul valet le ordonase marinarilor s pescuiasc i s revin noaptea, dar nu n port, ci la gura de vrsare a Loarei n mare, pentru a lua la bord persoana care urma s le fie comandant. Seara ns, toi marinarii rmseser surprini cnd i-a fcut apariia viitorul lor comandant: era vorba de o femeie, nsoit de doi copii. Femeia nu era alta dect Jeanne de Clisson. Cteva sptmni mai trziu, trei marinari pluteau n deriv ntr-o barc de salvare, n apropierea portului Nantes. Erau o parte a echipajului unei nave ce aparinuse regelui Filip al IV-lea. Ei au povestit cum, ntr-o noapte, au fost atacai de trei corbii ce arborau un steag negru pe care erau desenate dou sbii ncruciate, simbolul rzboinicilor. Toi ceilali membri ai echipajului fuseser ucii, ei fiind lsai n via pentru a spune lumii ntregi c rzbunarea cumplit a soiei lui Olivier de Clisson ncepuse. Acel regim de teroare avea s dureze 13 ani. Corabie dup corabie, flota francez cdea victim cruntei rzbunri a femeii rmase singure pe lume. De fiecare dat, lsa trei supravieuitori, atia ci rmseser n urma lui Olivier de Clisson. Regele nu a trit dect pentru a vedea nceputul acestei tragice urmri a unei decizii pe care o luase n prip. A murit pe data de 29 noiembrie 1314. Toi fiii si i-au pierdut viaa pe rnd, n anii ce au urmat: Luis al X-lea n 1316, Filip al V-lea n 1322 i Charles al IV-lea n 1328. Dup ce ultimul fiu al lui Filip cel Frumos a murit, Jeanne de Clisson se putea odihni, n sfrit. n noiembrie 1328, pentru ultima oar, cele trei corbii negre ale vduvei au fost zrite n rada portului, apoi au disprut fr urm, cei care le manevraser ani la rnd revenind pe uscat. Ei au fost rspltii regete pentru munca lor. Jeanne, nsoit de cei doi fii ai si, s-a rentors la castel, relundu-i viaa de pn atunci. Fiii ei s-au cstorit i au locuit n continuare n castelul tatlui lor, Olivier de Clisson. Dar Jeanne dispruse. Nimeni n-a tiut vreodat ce s-a ntmplat cu ea.

Fantome, stafii, spirite

237

Conform legendei locale, spiritul ei neodihnit bntuie i acum ruinele castelului Clisson i portul Nantes. Atunci cnd apare, ea plnge n hohote pentru soul ei, sau pentru persoanele nevinovate care-i fuseser victime n timpul crudei sale rzbunri. l Membrii familiei regale britanice cunosc foarte bine zicala Somnul unui cap ncoronat este greu. Sufletele zbuciumate ale predecesorilor lor bntuie i astzi n reedinele istorice ale casei regale, parc negsindu-i odihna. Att regina, ct i prinesa Margareta i regina mam, au trit experiena ntlnirii cu aceste fantome. Se pare c la castelul Windsor din Berkshire, una dintre reedinele regale, sunt pstrate 25 de schelete, dintre care patru aparin unor capete ncoronate. Se spune chiar c prinesa Margareta s-a ntlnit la castelul Windsor cu spiritul reginei Elisabeta I, ultima suveran din dinastia Tudor, care bntuie strvechiul castel ncepnd din anul 1603, cnd a trecut n lumea celor drepi. Ea a fost vzut cel mai adesea n sala bibliotecii castelului. Odat, unul dintre ofierii grzii chiar a urmrit-o, dar, cnd a ajuns la ua bibliotecii, regina a disprut. Tot n bibliotec a fost vzut i stafia regelui Carol I, decapitat n timpul rzboiului civil din 1649; iar regele George al III-lea, mort la 29 ianuarie 1820, care nnebunise n ultimii ani ai domniei, a fost zrit n mai multe ncperi din castel, umblnd cu priviri rtcite i murmurnd aceleai cuvinte: Ce anume? Ce anume?. Uneori, vizitatorii nocturni pot ntlni figura impuntoare a regelui Henric al VIII-lea. n anul 1977, acesta a fost vzut de doi gardieni, trecnd prin zidul frontonului. Mai trziu, au aflat c, pe vremea domniei lui Henric al VIII-lea, n locul acela se afla o u. De asemenea, soldaii care asigur paza castelului s-au ntlnit de mai multe ori cu fantoma unui tnr gardist, care se sinucisese n anul 1927. De mai multe ori, santinelele au crezut c tnrul care nainta pe alee venise s-i schimbe din post. n anul 1976, unul dintre membrii corpului de gard Coldstream (Regimentul Britanic de Gard nr. 2) a fost gsit zcnd fr cunotin n Parcul Mare. Vzuse o stafie. El le-a povestit ulterior celor care l gsiser c l vzuse pe legendarul vntor Herne, care purta haine din piele i coif mpodobit cu coarne de cerb. n ultimii 200 de ani, mai muli oameni au povestit c au ntlnit i ei aceeai apariie fantomatic, n timp ce aceasta se furia pe domeniul care nconjura castelul, fiind urmat de o hait de cini nfricotori. Stejarul de care se spunea c s-ar fi spnzurat vntorul Herne a fost tiat n anul 1863 i ars n cminul din camera reginei Victoria, care voise astfel s strpeasc spiritul ru. Dar, cu toate acestea, stafia vntorului lui Richard al II-lea continua s bntuie castelul. n secolul al XVII-lea, un servitor pe nume Parker, i-a relatat ngrozit lui Sir George Villiers, un oaspete al castelului, o poveste de-a dreptul incredibil. El i-a spus c a fost vizitat de mai multe ori de

238

Paranormalul n criminalistic

fantoma ducelui de Buckingham, tatl lui Sir George, mbrcat n armur, care l-a avertizat c, dac fiul su va continua s duc viaa destrblat pentru care devenise notoriu, nu mai are multe zile de trit. Sir George a fcut haz de spusele lui i nu a inut seama de sfaturile fantomei. Peste ase luni, ns, a murit asasinat. Palatul Hampton Court, aflat pe malul Tamisei, pe care cardinalul Thomas Wolsey, lordul cancelar czut ulterior n dizgraie, l druise lui Henric al VIII-lea, este bntuit de fantoma lui Catherine Howard, cea de-a cincea soie decapitat a tiranicului rege. Stafia ei a fost vzut adesea alergnd i ipnd prin castel, ndreptndu-se ctre ua capelei, ca i cum ar fi cutat acolo adpost. Din acest motiv, ea este menionat i n ghidul turistic al castelului. Dar i Jane Seymour, cea de a treia din cele ase soii ale lui Henric, a fost vzut n acelai palat, mult timp dup ce murise. De obicei apare la aniversarea zilei de natere a fiului su, Edward al VI-lea, care a venit pe lume la 12 octombrie 1573. Ea se plimb cu o lumnare subire de cear n mn, venind dinspre apartamentele reginei i nconjoar terasa Silver Stick. Jane a murit la o sptmn dup ce l-a nscut pe Edward, iar firavul ei fiu, care la vrsta de 10 ani avea s fie ncoronat pentru scurt vreme, a fost ngrijit de Sibell Penn, o doamn de onoare de la Curte. i spiritul acesteia apare uneori la Palatul Hampton. Sibell Penn a murit de variol n anul 1568 i a fost nmormntat n Biserica St. Mary, care a fost distrus de un fulger i a trebuit s fie reconstruit n anul 1829. n timpul acestor lucrri, mormntul doicii a fost profanat i mutat, tulburndu-i-se astfel somnul de veci. La scurt timp dup aceea, n spatele unui zid al castelului se puteau auzi zgomote nfundate i oapte ciudate. Cnd peretele respectiv a fost demolat, s-a descoperit o ncpere necunoscut pn atunci, n care se aflau mai multe obiecte de uz personal, care aparinuser probabil lui Sibell Penn, ceea ce ne face s credem c odaia s-ar putea s fi fost a ei. Mai muli martori oculari au relatat c au vzut-o bntuind pe coridoarele din aripa sud-estic a cldirii, unde se aflau alte dou odi, n care locuise odinioar. Fantoma lui Sibell Penn poart bonet i o pelerin cenuie i i ine minile ntinse nainte, de parc ar cere ceva. Un gardian a declarat stupefiat c a vzut-o odat trecnd printr-un zid. ntr-o vreme, dou stafii ale unor brbai vizitau noaptea curtea Palatului Hampton, fcnd o glgie teribil n jurul fntnii arteziene. Dup ce lucrtorii au fcut spturi n locul respectiv i au gsit dou schelete mbrcate n uniformele grzii regale, au ncetat i vizitele stafiilor. Cele dou schelete au fost nmormntate cretinete. Dar poate c cele mai bizare fantome care bntuie n Palatul Hampton au fost cele cu care s-a ntlnit un jandarm ce-i fcea rondul ntr-o noapte geroas de februarie, a anului 1917. Ofierul, care avea numrul matricol 2657 i lucra la palat de douzeci de ani, a deschis la un moment dat poarta unui grup de doi brbai i dou femei care purtau costume de epoc. Putea s jure c

Fantome, stafii, spirite

239

acetia au mers vreo 30 de metri i, ajungnd la o intersecie a aleii, au disprut, destrmndu-se pur i simplu n cea. n prezent, Palatul Hampton a devenit obiectiv turistic, iar regina i familia regal locuiesc n palatele Buckingham, Windsor, Sandringham, din Norfolk i Balmoral, n Scoia, fiecare dintre acestea mndrindu-se cu stafiile proprii. Se povestete c la Balmoral, regina ar fi ntlnit fantoma lordului John Brown, care fusese omul de ncredere al reginei Victoria, iar, dup unii, chiar amantul acesteia. Mai multe persoane au relatat c au vzut fantoma chipeului brbat mbrcat n tradiionalul costum scoian, plimbndu-se pe coridoarele palatului i n foaier. De mai muli ani, n preajma Crciunului, la Palatul Sandringham i fcea apariia un spirit malefic ce bntuie ncperile de la etajul doi, unde sunt apartamentele servitorilor, mprtie felicitrile i smulge aternutul curat de pe paturi. Unchiul Ducelui Philip, prinul grec Christopher, a fost vizitat, odat, de o misterioas doamn mascat. Prinul citea n camera sa. La un moment dat, cnd i-a ridicat privirea de pe filele romanului, a zrit chipul unei femei n oglinda de deasupra msuei de toalet. Femeia avea prul castaniu, mtsos i ondulat, iar gropia din brbie i sporea farmecul. De asemenea, inea o masc n faa ochilor. A doua zi, cu ocazia unei vizite la Houghton Hall, reedina lordului Cholmondey, prinul Christopher a aflat cine fusese femeia al crei chip l vzuse n oglind. Pe peretele din Houghton Hall atrna un tablou reprezentnd portretul unei femei care purta o rochie aidoma cu cea a frumoasei intruse din oglinda dormitorului su. Era portretul lui Dorothy Walpole, care trise n veacul al XVIII-lea i care avusese parte de o cstorie nefericit. Fantoma ei fusese vzut, de altfel, i de regele George al IV-lea, n anul 1789. Palatul Buckingham este bntuit de fantoma lui John Gwynne, care a fost secretarul personal al lui Edward al VII-lea. Nefericitul secretar s-a mpucat n cap n biroul su, de team c numele-i va fi implicat ntr-un scandal de divor i c, astfel, va acoperi de ruine familia regal. Silueta sa a fost zrit de mai multe ori n fostul su birou de la etajul nti. Din spusele localnicilor, se pare c Gatecomb, reedina din Cotswold a prinesei Anne i a cpitanului Mark Phillips, este bntuit de stafia unui cine imens i negru, supranumit Cinele lui Odin, dup legenda zeului viking care prdase inutul Gloucestershire cu o mie de ani n urm. Palatul din Kensington este bntuit la rndul su de trei stafii: un brbat mbrcat n pantaloni de vntoare, din piele de cprioar, care se plimb pe sub arcadele grdinii; apoi, Sophia, mtua reginei Victoria, care obinuiete s ad lng roata de tors i, n cele din urm, soia regelui George al II-lea, care privete roza vnturilor de pe acoperi i ntreab mereu cu accentul su german: De ce nu vin odat? Regele a murit n acest palat, la 25 octombrie 1760, n timp ce atepta nite soli cu veti din Hanovra sa natal. La reedina din Gloucestershire a prinului Charles i a regretatei prinese Diana, fantomele nu s-au artat deocamdat, ns, la catedrala St. Paul, unde

240

Paranormalul n criminalistic

s-a celebrat nunta lor n iulie 1981, a avut loc un incident straniu. Constructorii care spau fundaia unei cldiri din vecintatea catedralei au scos la iveal o cutie de lemn care coninea bijuterii. Nestematele au ajuns la British Museum. Unul dintre specialiti le-a dus acas pentru a le cura, a le lefui i a le evalua. n timp ce expertul n bijuterii i fiica sa lucrau la evaluarea bijuteriilor, n camera n care stteau a ptruns brusc un val de aer rece. Peste cteva ore, au fost vizitai de un prieten de familie, iniiat n ocultism. Acesta le-a oferit cteva explicaii, privind valul acela de aer ngheat. El a observat n spatele celor doi silueta unui om nalt i subire, purtnd un costum din epoca elisabetan i care era vizibil furios pentru c-i fusese dezgropat comoara. Obiectele expuse n muzeu au mai oferit i alte surprize. Una dintre vizitatoare a leinat n timp ce le privea. Cnd i-a revenit, a explicat pierderea cunotinei prin faptul c vzuse o pat de snge pe un colier. Muzeografii nu au gsit o asemenea pat pe niciuna dintre bijuteriile expuse, ns vizitatoarea era convins c persoana care purtase ultima dat colierul fusese victima unui asasinat. Dar, dintre toate reedinele regale, castelul Glamis a fost scena celei mai ciudate ntmplri cu stafii. Cetatea din Dean Water, aflat n apropiere de localitatea Forfar (Angus), reedina scoian a reginei-mame i a familiei sale, se numete Bowes Lyons. Aici s-a nscut prinesa Margareta. n cetatea cu ziduri de 5 metri grosime s-au petrecut multe evenimente misterioase n cele peste nou veacuri de cnd, n anul 1040, Macbeth l-a asasinat pe regele Duncan, ocupnd tronul Scoiei. Regina-mam povestete ncntat membrilor mai tineri ai familiei, legendele nfricotoare esute n jurul castelului Glamis. Printre acestea se numr i povestea lordului Beardie Crawford i a prietenilor lui, care au jucat zaruri cu diavolul n camera din turn i, drept pedeaps, au fost condamnai s rmn venic acolo i s-i continue petrecerea. O alt poveste este legat de faptul c n timpul conflictelor armate din cadrul dinastiei regale, cei din familia Ogilvy, fugind din faa celor din neamul Lindsay, au fost prini i zvori ntr-o camer i, uitai acolo, au murit de foame. nsi regina-mam vzuse fantoma trist a unei femei n rochie cenuie care vizita turnul de veghe. Se pare c era spiritul lui Janet Douglas, soia celui de-al aselea lord Glamis. Femeia, care fusese acuzat de vrjitorie, a fost ars pe rug la Castle Hill, Edinburgh, n anul 1537. I se imputase c ar fi vrut s-l otrveasc pe regele Jacob al V-lea. Dar la Glamis exist i fantome despre care puini sunt dispui s povesteasc. n nalta societate din epoca victorian se zvonea c n familia Strathmore se nscuse un copil diform, cu aspect monstruos. O fptur incredibil de puternic, proas, fr gt, cu capul legat direct de un tors imens i oribil i cu membre subiri, ca de marionet. ntruct familia dorea s pstreze secret existena monstrului, pe care ns nu voia s-l ucid, acesta a fost nchis ntr-una din ncperile secrete ale castelului Glamis, unde a trit ani ndelungai. Despre existena lui tiau doar contele Strathmore, avocatul familiei,

Fantome, stafii, spirite

241

i administratorul. Secretul urma s fie dezvluit motenitorului Strathmore abia la mplinirea vrstei de 21 de ani. Oaspeii care vizitau castelul Glamis povesteau ntmplri stranii, ce alimentau zvonurile. Unii spuneau c se treziser noaptea la auzul unor urlete i scncete lugubre. O femeie susinea, de pild, c ar fi vzut la o fereastr din cellalt capt al curii, un chip palid i trist, privind-o cu insisten. Dup dispariia chipului, s-ar fi auzit ipete nfricotoare, iar dup aceea, o femeie btrn traversase curtea pe furi, crnd n spate o boccea imens. n anul 1869, Mrs. Monroe, care dormea ntr-o camer a castelului, s-a trezit din somn, avnd impresia c fusese atins de un obraz brbos. n timp ce i-a ntins mna spre lamp, fptura care fusese aplecat deasupra ei s-a ndreptat ctre camera alturat, unde dormea biatul doamnei Monroe. La auzul iptului nspimntat al copilului, doamna Monroe i soul ei au alergat nnebunii la patul copilului. n timp ce bieelul le povestea c vzuse un uria, au auzit cu toii o bufnitur puternic. A doua zi, la micul dejun, mai muli musafiri au confirmat faptul c auziser bufnitura i unul dintre ei le-a relatat c, toat noaptea, cinele lui scheunase speriat. Gazdele n-au putut oferi nicio explicaie n legtur cu ciudatele ntmplri. n anul 1865, un muncitor a gsit ntmpltor un culoar din care, prin ua deschis a unei odi, a zri o fptur stranie. Cronicile spun c proprietarii i-au dat bani i i-au cerut s prseasc castelul. La o serbare din anul 1877, eseistul Augustus Hare a observat c episcopul de Brechin i s-a adresat contelui Strathmore, care era foarte trist i palid, cu propunerea de a-i alina suferina. Hare scria: Lordul Strathmore i-a rspuns c se afl ntr-o situaie nefericit, din care nu-l poate scoate nimeni. Bunica reginei Elisabeta l-a chestionat, odat, n legtur cu aceeai poveste, pe Andrew Ralston, care fusese administratorul domeniului Strathmore ntre anii 1860 1912. Acesta i-a rspuns: Noroc c Lady Strathmore nu cunoate acest lucru, cci altfel ar fi pe veci nefericit. ns Lady Granville i s-a destinuit astfel reginei-mame: Cnd eram copii, nu ni se ddea voie s aducem vorba despre asta, sau s punem ntrebri legate de ea. n niciun caz de fa cu tatl sau bunicul meu. A fost citat i strbunicul reginei, cel de al 12-lea Conte de Strathmore, care ar fi spus: Dac ai bnui natura acestui secret, v-ai arunca n genunchi i ai mulumi lui Dumnezeu c nu voi trebuie s-l pstrai. Avertismentul acesta nu a fost de natur s-i nspimnte nici pe istoricii i nici pe spirititii care, ani n ir, au ncercat s dezlege misterul. Specialitii au studiat amnunit arborele genealogic al familiei i, n anul 1920, Paul Bloomenfield a ajuns la o concluzie ce oferea o explicaie acceptabil a acestei enigme. Conform almanahului Burke, cartea de cpti a nobililor britanici, motenitorul lui Thomas Glamis, cel de al II-lea Conte Strathmore, s-a cstorit, la 21 decembrie 1820, cu Charlotte Grimstead i la 22 septembrie 1822, s-a nscut motenitorul lor, Thomas George, cel de-al 12-lea Conte de Strathmore. Dar, studiind almanahul Douglas al nobililor scoieni, Bloomenfield a aflat c

242

Paranormalul n criminalistic

Lord Glamis i soia sa ar mai fi avut i alt copil, nscut la 21 octombrie 1821 i decedat n aceeai zi. Conform unui alt almanah, data ar fi fost 18 octombrie. Bloomenfield presupunea c primul copil fusese un monstru, care, de fapt, nu murise la natere. El nu putea moteni ns niciodat averea i titlul nobiliar. Fiind siguri c avea zilele numrate, au lsat copilul n via i l-au ngrijit cu mult atenie. Acesta ns i-a supravieuit att tatlui, ct i fratelui su. Claude, cel de al treilea fiu al familiei, a devenit cel de al 13-lea Conte de Strathmore, iar n 1904, acest titlu a fost motenit de fiul su, Claude George, nscut n 1855. El era bunicul dinspre mam al reginei Elisabeta a II-a. Se pare c acesta a fost ultimul motenitor iniiat n tenebroasa tain a familiei, atunci cnd a mplinit vrsta majoratului, la 14 martie 1876. Fiul su, Timothy, nu auzise nimic despre aceast istorie, dei, odat, a declarat urmtoarele: Am sentimentul c undeva n castel a fost zidit un cadavru sau un sicriu, ns zidurile sunt att de groase, nct ar trebui s cutm luni n ir, i nu se tie dac o s-i dm de urm. n zilele noastre, legenda monstrului este evocat doar de numele unei alei de pe terasa castelului, unde se presupune c monstrul ieea noaptea la plimbare. Este vorba de Aleea Contelui Nebun. Fantoma femeii n rochie cenuie se roag n tcere n capela castelului; stafiile viziteaz camera unde dormea clul familiei Strathmore. De asemenea, uneori, ntr-unul din dormitoarele castelului, poate fi ntlnit i silueta masiv a contelui Beardie, cu barba fluturnd n vnt, stnd la flacra cminului parc nclzindu-se. Dei acest loc este vizitat de un ir ntreg de fantome celebre, el nu e nici pe departe castelul cel mai bntuit din btrnul Albion. Acest titlu revine unui fort unde suveranii au comis acte de o nemaintlnit cruzime. l Bastioanele strvechi ale Turnului Londrei, grzile regale n uniforme colorate i corbii legendari atrag anual milioane de turiti, din toate prile lumii. Vizitatorii cutreier cldirile-monument, ce pstreaz nenumrate vestigii interesante i obiecte de mare valoare, ascultnd cu atenie explicaiile ghizilor, care evoc evenimentele spectaculoase i deosebit de sngeroase care au marcat istoria Angliei. Odinioar, Turnul Londrei era cldirea cea mai temut din aceast ar, lucru atestat i de fantomele care-l bntuie de peste 700 de ani. Prima fantom aprut n celebrul Turn al Londrei a fost cea a lui Thomas Becket, asasinat cu 71 de ani mai devreme, n catedrala din Canterbury. Becket era originar din Londra i, nainte de a deveni arhiepiscop de Canterbury, a fost guvernator al Turnului. Fantoma sa a fost observat prima dat de un preot nelept, cu via sfnt, care a vzut artarea lovind zidurile cu o cruce, iar pietrele cznd i sfrmndu-se, de parc ar fi avut loc un cutremur. Legenda spune c stafia lui Becket s-ar fi ntors pentru a distruge zidurile nou construite, care i deranjau pe locuitorii din preajma turnului. Se pare c stafiile de mai trziu acionau din considerente mult mai personale atunci cnd

Fantome, stafii, spirite

243

reveneau n renumitul edificiu londonez. Cel mai des este vzut spiritul Annei Boleyn, cea de-a doua dintre cele ase soii ale lui Henric al VIII-lea. De-a lungul anilor, ea a fost vzut de mai muli oameni printre care i un gardian care, din cauza ei, avea s fie deferit Curii mariale. n iarna anului 1864, acesta fusese gsit n stare de incontien n faa reedinei i acuzat c ar fi adormit n post. La interogatoriu, el a declarat c, la un moment dat, din ceaa nopii s-a desprins o figur ciudat, n rochie alb i cu bonet pe cap, dar care nu avea chip. Ostaul, care servea n garda regal de artilerie, a povestit apoi c a ncercat de mai multe ori s goneasc silueta respectiv, dar fr rezultat. Cnd i-a nfipt baioneta n trup, pe eava armei a aprut o flacr, iar el a leinat de spaim. La proces au comprut nc trei martori, doi ostai i un ofier, care au confirmat versiunea soldatului, relatnd c vzuser scena pe fereastra Turnului nsngerat, aflat n apropiere. Cnd s-a dovedit c ntmplarea se petrecuse exact sub odaia n care Anna Boleyn i petrecuse ultima noapte dinainte de a fi executat sub acuzaia de adulter, execuie care a avut loc n data de 19 mai 1536, Curtea marial l-a achitat pe inculpat. Anna Boleyn, care fusese regin timp de 1000 de zile, era ngrozit la gndul c va fi executat de mna unui englez, cu tiul unei sbii englezeti. L-a nduplecat pe soul ei s aduc un clu francez i un palo francez pentru a fi decapitat. Trupul ei a fost nghesuit apoi ntr-o lad pentru sgei i nmormntat n mare grab la Capela Sf. Petru n Lanuri din Turnul Londrei. Santinelele i-au zrit adesea fantoma plimbndu-se n faa micii capele. ntr-o noapte, un osta de gard, a observat o lumin stranie venind dinspre capel. S-a urcat pe o scar i s-a uitat nuntru. A vzut o procesiune alctuit din cavaleri i domnie, mbrcate n veminte din epoca Tudorilor, naintnd ncet printre rndurile de bnci. n fruntea lor pea o femeie ce semna cu Anna Boleyn. Cnd regina a ajuns n faa altarului, toi membrii procesiunii au disprut ca prin farmec, iar capela a fost din nou nvluit n bezn. Silueta Annei Boleyn n-a aprut ns doar la locul morii acesteia. Se povestete c ntr-una din zilele comemorrii morii ei, trupul su fr cap ar fi fost vzut trecnd ntr-o trsur, la Blickling Hall din Norfolk, reedina unde i petrecuse copilria. Exist informaii c stafia ei ar fi fost vzut bntuind podul castelului Rochford Hall din Essex, precum i terenurile din mprejurimile acestuia, n timpul celor 12 zile de dup Crciun. Totui, cel mai adesea fusese vzut trecnd prin Turnul Londrei, n timpul unor execuii. n zorii unei zile geroase de februarie, din anul 1915, locotenentul William Nicholis i unul dintre soldaii din subordine au fost surprini de prezena unei femei n rochie de culoare maro, cu guler nalt i ncreit, care se ndrepta cu pai grbii ctre malurile Tamisei. Apoi, aceasta a disprut, trecnd printr-unul dintre zidurile Turnului din apropiere. Peste cinci ore avea s fie executat unul dintre cei 11 spioni germani capturai n timpul primului rzboi mondial. Anna Boleyn a fost vzut pentru ultima oar n februarie 1933. Unul dintre gardieni

244

Paranormalul n criminalistic

a declarat c a vzut apropiindu-se dinspre Turnul nsngerat, silueta unei fpturi decapitate. n Turnul Londrei mai bntuie i alte trei fantome ale unor doamne decapitate n veacul al XVI-lea. Catherine Howard, cea de-a cincea soie a lui Henric al VIII-lea, decapitat n anul 1542, a fost vzut plimbndu-se ntr-o noapte pe zidurile vechiului Turn. Spiritul Margaretei de Salisbury bntuie n Turn n fiecare zi n care se comemoreaz execuia sa din 1541. Femeia, urlnd i zbtndu-se, fusese trt cu sila pn la locul execuiei, iar clul a trebuit s-o loveasc de trei ori la rnd, pn i-a nimerit gtlejul. Lady Jane Gray care fusese regin doar timp de nou zile, a fost vzut de mai multe ori bntuind acelai Turn al Londrei. A fost recunoscut de doi gardieni, n timp ce alerga pe bastioanele interioare, n apropierea Turnului Srii, n noaptea de 12 februarie 1954, cnd s-au mplinit 400 de ani de la decapitarea ei pe eafodul din apropierea Turnului. Trei ani mai trziu, doi gardieni galezi au vzut o siluet neclar aprnd n Turnul Srii, unde Lady Jane fusese nchis timp de 17 ani, nainte de a fi executat. n anul 1970, un brbat din localitatea Grays, Essex, a trimis o scrisoare unui ziar londonez de sear, n care relata c prietena sa, care vizitase Turnul Londrei, a vzut o fantom. Stafia, care avea prul lung, castaniu, i purta o rochie neagr de catifea i o bonet alb, sttea la una din ferestrele Turnului nsngerat. La gt purta un medalion mare, de aur. Femeia a fost singurul membru al grupului de excursioniti care vzuse artarea, povestind c, att n timpul vizitei, ct i cu o alt ocazie, a urcat imediat n ncperea unde vzuse fantoma pentru ca, ajuns aici, s aib senzaia c se sufoc. Specialitii consider c tnra este una dintre puinele persoane care au vzut fantoma lui Lady Jane Gray n timpul zilei. Dar Turnul este bntuit i de fantomele unor brbai i chiar ale unor copii. n anul 1890, un gardian a avut parte de o ntlnire nfricotoare. Era de gard n Turnul Beauchamp, cnd a auzit c cineva l strig pe nume. Iat ce a relatat gardianul: M-am ntors i am vzut plutind n aer un cap rou i diform, cu gura plin de saliv i avnd ochii splcii, acoperii de pleoape groase. Din crile de istorie cunoteam bine acel portret: era Henric al VIII-lea, pe chipul cruia se oglindea caracterul su diabolic. M-am speriat att de tare, nct am luat-o la goan i nu m-am oprit pn nu m-am ntlnit cu doi colegi. Tocmai voiau s m salute, cnd li s-a tiat respiraia, pentru c vzuser i ei artarea. Cazul a fost muamalizat de comandanii grzii, acetia spunnd c nici vorb ca Turnul s fie bntuit de stafii. n timpul Primului Rzboi Mondial, unul dintre gardieni povestea c vzuse i el o procesiune de fantome, care se ndrepta ctre Turnul Pintenului. Grupul ducea o brancard, pe care zcea un cadavru decapitat, capul, acoperit, fiind aezat lng braul mortului. Istoricii spun c aa se readuceau, cu secole n urm, n incinta fortreei, trupurile celor executai prin decapitare pe Dealul Turnului. Fantoma rposatului Duce de Northumberland a fost vzut att de des plimbndu-se pe zidul care lega

Fantome, stafii, spirite

245

turnurile Martin i al Guvernatorului, nct gardienii au denumit poriunea respectiv Aleea Northumberland. Gardienii au vzut i fantoma lui Sir Walter Raleigh, inventatorul preferat al reginei Elisabeta I, pe care succesorul ei, regele Jacob I, l-a nchis n Turn, executndu-l apoi n anul 1618. Ei au mai vzut i doi copii care se plimbau n Turnul nsngerat inndu-se de mn. Se spune c sunt fantomele prinilor Edward i Richard, care se pare c au fost executai n anul 1483, la porunca unchiului lor, Richard al III-lea, pentru ca acesta s poat revendica tronul Angliei. Totui, nu toate fantomele din Turnul Londrei sunt personaliti istorice. Astfel, ntr-o diminea a anului 1952, maiorul H.D.V. Sitwell, care se afla n turnul Sf. Toma, a vzut n ua dormitorului su, figura unui clugr cu ras maronie. i nu numai fantomele oamenilor bntuie vestitul Turn al Londrei. ntr-o zi de octombrie a anului 1817, Edmund Swifte, paznicul bijuteriilor regale, mpreun cu soia, fiul su i o rud ndeprtat, luau masa n salonul din Turnul Martin. Tocmai i servea soia cu un pahar de vin, cnd femeia a exclamat: Doamne, Dumnezeule, ce-i acolo? Brbatul urmri privirea consternat a nevestei sale i vzu un tub de sticl de grosimea unui bra, plin cu un lichid asemntor ampaniei, care plutea ntre tblia mesei i tavan. Apoi, brusc, ncepu s treac de la un om la altul. Cnd a ajuns n spatele soiei lui Swifte, s-a oprit la nivelul umerilor ei. Femeia s-a ghemuit la pmnt, strignd: Iisuse, mi-a atins umrul! Swifte s-a repezit cu un scaun asupra straniului cilindru, dup care a fugit la etaj s vad dac nu s-a ntmplat ceva cu copiii. Cnd a revenit, ciudatul obiect dispruse. Cteva zile mai trziu, paznicul din faa Turnului Martin a constatat cu stupoare c aburul care ieea prin crptura dintre ua zvort i prag lua forma unui urs uria. Gardianul s-a repezit cu baioneta spre animal, ns lama armei s-a nfipt n lemnul uii. Brbatul a leinat de spaim, iar peste cteva zile a i murit. Turnul este bntuit i de spirite malefice. Scutierii care dormeau ntr-o ncpere din Turnul Fntnii s-au trezit c cineva i-a rsturnat cu paturi cu tot. n toamna anului 1972, un fotograf a fost mpins de pe scara pe care se suise s-i potriveasc trepiedul ca s fotografieze o fresc din Turnul Beauchamp. El se afla n camera n care fusese nchis lordul Lovat, ultimul condamnat la moarte din Turnul Londrei. Cel mai ciudat lucru legat de fantomele din Turnul Londrei este faptul c n Turnul Alb nu a fost vzut nicio fantom, dei el se afl n centrul fortificaiei, fiind cea mai mare i cea mai veche dintre construciile sale. Guy Fawkes, care n anul 1605 a ncercat s arunce n aer cldirea Parlamentului, a fost doar unul dintre personajele faimoase ncarcerate n condiii mizere n acest turn. Niciuna ns nu a revenit s bntuie locul supliciului. Se pare c la sfritul anilor 1850 a fost descoperit i posibila explicaie a acestui mister. n veacul al XI-lea, cnd a nceput construcia Turnului Alb, lumea mai era ncredinat c o construcie poate fi ocrotit de spiritele rele dac se zidete n ea un animal de jertf. Muncitorii care au demolat unul dintre zidurile cele mai groase au gsit scheletul unei pisici care fusese probabil jertfit n acest scop, n vremuri demult apuse.

246

Paranormalul n criminalistic

O ntmplare asemntoare au trit i locuitorii din castelul Burten Agnes Hall. n castel se afla craniul numit Aws-Nance, care nu putea fi mutat n alt parte. De peste 30 de ani, oricine ncerca s-l ia din locul su era aspru pedepsit. Castelul fusese nlat n secolul al XVII-lea, la cererea a trei surori, care au fost beneficiarele unei averi considerabile, lsat cu titlu de motenire de tatl lor, Sir Henry Griffith. La scurt vreme, mezina, Ana, a fost agresat de nite tlhari, n timp ce se ndrepta spre cas. Stenii ngrozii de cele ntmplate au transportat trupul vtmat al tinerei la locuina sa. Cu toate ngrijirile acordate, rnile suferite erau att de grave, nct decesul Anei prea inevitabil. Cu puin timp nainte de moartea sa, Ana i-a chemat surorile i le-a mprtit ultima dorin. Le-a rugat pe surorile ei ca, nainte de a fi nmormntat, s fie decapitat, iar capul ei s fie pstrat n cas, nconjurat cu mult consideraie i dragoste. Ea le-a ameninat c n cazul n care dorina ei nu va fi ndeplinit, vor avea parte de zile negre i pedepse severe. Cele dou surori i-au luat angajamentul c-i vor urma instruciunile, dar gndul la aceast stranie dorin le-a provocat repulsie. Cnd Ana a murit, corpul ei nensufleit a fost redat eternitii, nemutilat. Dup apte zile de la nhumare, cei ce locuiau n castel au fost trezii de nite sunete inexplicabile, ce veneau dintr-o camer de la etaj. Peste o sptmn, sunetele s-au auzit din nou, dar, n acelai timp, mai multe ui ale cldirii au nceput s se trnteasc singure. La trei sptmni de la nmormntare, vocile se auzeau tot mai insistent n fiecare noapte, iar dinspre scri se distingea un zgomot asemntor celui fcut de o armat. Linitea din castel a fost tulburat pentru totdeauna. n zilele urmtoare, muli servitori i-au dat demisia i au prsit cldirea. Surorile au cerut ajutorul preotului din sat, iar cnd fetele i-au adus la cunotin ultima dorin a Anei i faptul c nu o respectaser, acesta le-a sugerat s deshumeze corpul i ndeplineasc dorina rposatei. Trupul surorii lor era nc intact, ns capul fusese desprins de trup, iar pielea capului era descuamat, rmnnd doar craniul gol. ngrozite, cele dou surori au dus craniul n castel. Fantoma a ncetat s mai bntuie prin ncperile cldirii, iar surorile au fost nevoite s triasc alturi cu motenirea stranie, lsat de sora lor decedat, pn la sfritul vieii. Mai muli proprietari care au locuit ulterior n castelul Burten Agnes au ncercat s scape de incomoda povar, dar Aws-Nance prea s nu cedeze. Zgomotele stranii din castel reveneau aproape instantaneu, cnd proprietarii castelului ncercau s mute craniul de la locul lui. Exist situaii cnd fantomele anun c anumite oseminte pmnteti nu se odihnesc cum se cuvine. Ele se retrag numai atunci cnd rmiele lor pmnteti sunt nmormntate dup cerinele Bisericii. n anul 1930, ntr-o cas-pensiune din localitatea Lynton, civa locatari au spus gazdei c sunt tulburai de o voce de copil n timpul nopii. Familia

Fantome, stafii, spirite

247

Ewing, gazda acestei pensiuni, a fost ntiinat c noaptea unii locatari au vzut i fantoma unei femei n vrst i au auzit plnsetul unui copil. Cumnatul doamnei Ewing le-a atras atenia asupra faptului c aceast camer era mult mai ngust dect cea aflat dedesubt, la nivelul inferior. S-a dedus c exista o ni zidit, unde s-a descoperit un dulap ce coninea o ldi mic i un morman de oase. Atunci cnd acestea au fost ndeprtate din ciudatul depozit, n cas s-a aternut, din nou, linitea. l n anul 1806, dup campania prusacilor mpotriva francezilor, consilierul prinului de Hohenlohe a primit ordin de la acesta s se deplaseze la castelul su din Slawensick, Silezia, i s-l atepte acolo. Domnul Hahn s-a conformat i la castel a ntlnit un prieten din copilrie, Charles Kern de Hunzelan, fost prizonier i eliberat pe cuvnt, care primise ncuviinarea s stea acolo pn i soseau de acas banii de drum. Cei doi tineri nu erau superstiioi. n perioada n care au locuit mpreun la castel, Hahn i Kern au fost martorii multor ntmplri misterioase, mai ales serile. La aceste scene, cnd cuite, furculie, perii, plrii, pantofi, batiste i spunuri zburau de colo-colo prin camer, au asistat nu numai cei doi musafiri, dar i slujitorii castelului, care erau chemai special pentru a fi martori. Au aflat bineneles i vecinii, care uneori au venit i au luat act de aceste ntmplri. Dintre aventurile stranii petrecute la castelul din Slawensick, cea n care a fost implicat Kern este de-a dreptul remarcabil. ntr-o sear, cnd se pregtea s se rad, toate instrumentele necesare acestei operaii, aezate pe o etajer piramidal dintr-un col al camerei, venir unul dup altul cutia cu spunul, briciul, pmtuful i czur la picioarele lui Hahn. Kern, care era aezat la mas, a izbucnit n rs, cci se obinuiser cu astfel de incidente i nu le mai lua n seam. Totui, n aceeai sear Hahn l vzu pe Kern oprindu-se n faa oglinzii pe care i aruncase privirile, ca i cum ar fi fost intuit locului. A stat cteva minute i apoi a fost brusc apucat de un tremur violent. S-a ntors de la oglind palid ca un mort. Kern, care era ntr-adevr foarte curajos, i veni n fire i povesti cu voce tremurtoare c, uitndu-se din ntmplare spre oglind, vzuse o fantom feminin privindu-l. Ea se afla n faa propriei sale imagini ce se vedea clar n spatele ei. Mai nti nu i-a putut crede ochilor, crezndu-se victima unei iluzii, i de aceea sttuse nemicat. Dar cnd a vzut c ochii fantomei erau mobili i priveau n ai si, s-a simit strbtut de un fior de groaz. Hahn a vrut s vad i el fantoma, s-a ndreptat cu pai fermi spre oglind i a cerut fantomei s i se arate i lui, dar nu a vzut nimic, dei a stat un sfert de or n faa oglinzii. Kern a adugat c trsturile spectrului erau foarte btrne, dar nu triste i nici ntunecate. Expresia era mai degrab indiferena. Faa ei era foarte palid i avea capul acoperit cu un voal care nu lsa s se vad dect trsturile. ntr-o alt sear, cnd Kern sttea n pat, n timp ce servitorul su era n

248

Paranormalul n criminalistic

picioare lng u i vorbeau mpreun, vzur cu stupefacie cum o caraf de bere se ridic de pe mas la o nlime de aproximativ un metru, turn din coninutul ei ntr-un pahar, aezat tot pe mas, umplndu-l cam jumtate, apoi reveni la loc, iar paharul se ridic singur, cam la nlimea unui om, i se goli ca i cam cineva ar fi but berea din el. Servitorul Johan, siderat, strig uimit: Dumnezeule, l-a but! Paharul a fost apoi aezat pe mas, iar cei doi nu au vzut nicio pictur de bere pe podea. Fantomele castelului Slawensick au fost nregistrate n rndul acelora dovedite. Numrul total al persoanelor care le-au semnalat prezena depete 200. Activitatea lor a ncetat n anul 1939, chiar n ziua de l octombrie, la o lun dup ce a nceput cel de-al Doilea Rzboi Mondial, n timpul unei furtuni puternice. n anul 1952, n urma unor spturi efectuate n curtea castelului, a fost gsit un grup de trei schelete, ngropate n picioare, care se bnuiete c au murit n jurul anului 1780 i care se pare c erau rmiele a trei slujitori, dou femei i un brbat, toi tineri, care au fost ucii prin ngropare de vii. Fantomele lor au bntuit castelul aproape 160 de ani. l n regiunea Auvergne din sudul Franei se gsete Castelul Devance, un alt loc ce pstreaz amintirile unei tragedii. n secolul al XVI-lea, stpnul castelului a sedus o tnr, pe nume Lucie. Soia lui a descoperit adulterul i a cerut rzbunare, Lucie fiind ucis n mod brutal. Actualul proprietar al castelului este convins c fantoma acesteia bntuie i acum coridoarele i ncperile construciei, declarnd c de multe ori a observat o lumin puternic n unele nopi, n interiorul creia se distingea clar forma unei femei. l Povestirile despre ntmplri supranaturale sunt un lucru obinuit n castelele din Europa. Unul dintre acestea a devenit celebru datorit apariiilor paranormale. Fundaia Castelului Chillingham se afl pe ruinele unei mnstiri din secolul al VII-lea, care a fost atacat i jefuit cu mult timp n urm. Clugrii care nu au reuit s fug la timp au murit n chinuri groaznice, fiind njunghiai, strangulai i aruncai n fntni. Proprietarul castelului crede c acele spirite agitate nu au prsit cldirea i c se afl i azi ntre zidurile strvechi. Dar acestea nu sunt singurele suflete rtcitoare care bntuie castelul. Devenit cunoscut sub numele de Doamna n Alb, o femeie tnr i face apariia de secole n acest castel. Martorii susin c, uneori, ea urc scrile i strbate coridoarele, oprindu-se la ferestre i scrutnd orizontul. Legenda spune c Doamna n Alb, Lady Henrietta Barcklay, a fost prsit de soul ei care a fugit cu o sor mai mic de-a ei. l Dar cea mai renumit fantom din castelul Chillingham a fost Biatul Strlucitor, a crui voce ptrunztoare a ngrozit muli vizitatori de-a lungul vremii. Biatul a aprut cu regularitate timp de 200 de ani, ieind din zidul aa-numitei camere roz. Atunci cnd s-a curat coul din acea camer, a fost descoperit scheletul unui copil de circa 10-11 ani, a crui identitate a rmas necunoscut. n schimb, dup nhumarea osemintelor, vocea biatului a ncetat s se mai aud ntre zidurile castelului, ce a fost martor la attea drame.

Fantome, stafii, spirite

249

24.32. Eroarea fatal


n 1804, n cartierul Hamersmith din Londra, apariia unei fantome-femeie cu rochie alb a provocat o adevrat tragedie. Stafia a urmrit o femeie ce traversa singur cimitirul i a agresat-o. Poliia nu a reuit s elucideze cazul, dar a luat msuri pentru a preveni apariia unei noi tentative de agresiune. Astfel, a solicitat formarea unui grup de voluntari care s patruleze n cimitir. Cu toate msurile luate, stafia a aprut din nou i a fost vzut de un birjar care trecea cu trsura pe lng cimitir. La patru zile dup nfiinarea grupului de voluntari, n cimitir, unul dintre ei, pe nume Francis Smith, a observat o figur mbrcat n alb, pe o strdu ntunecat. A tras asupra ei, iar aceasta s-a prbuit. Cnd au ajuns la faa locului, totul s-a dovedit a fi o eroare fatal. Dup identificare, s-a stabilit c persoana ucis era zidarul Thomas Milwood, care venea de la atelierul unde lucra pn la ore trzii din noapte. Sub acuzaia de omucidere, Smith a fost condamnat la moarte, dar, n urma contestaiei fcute, pedeapsa a fost anulat, vinovatul fiind obligat s execute doar doi ani de nchisoare.

24.33. Remucrile unei mame


Se mplinesc 400 de ani de cnd stafia unei femei mbrcate n doliu apare cu regularitate n zona parohiei Bisharm (Buckinghamshire). n faa stafiei plutete un lighean cu ap, n care aceasta i limpezete din cnd n cnd minile. Fenomenul a fost remarcat de doi copii localnici, aflai ntr-o barc pe rul Tamisa, ce strbate cmpia de la marginea abaiei. Se spunea c nluca, ce prea deosebit de panic, era a lui Elisabeth Hobby, soia unui renumit inventator i confident a reginei Elisabeta I. Femeia scria poezii n englez i latin, fiind, totodat, un pedagog foarte sever i pretenios cu elevii si. ns soarta a decis ca tocmai cel mai mic fiu al ei, William s-o dezamgeasc. Biatul era slab dotat intelectual i foarte dezordonat, iar notiele sale erau pline de greeli de ortografie. Mama lui, o fire impulsiv i sever, l btea deseori, dar, cu toate acestea, biatul nu nregistra niciun progres la nvtur. ntr-o diminea, Elisabeth Hobby s-a nfuriat foarte tare pe fiul ei, din cauza temelor greite ale acestuia. I-a tras biatului cteva palme i i-a poruncit s-i refac tema. Drept pedeaps, l-a ncuiat n dulap pn cnd urma s-i termine leciile. Imediat dup incident, regina i-a trimis vorb lui Elisabet s vin de ndat la palat. Aceasta a plecat grbit i a uitat s pomeneasc vreunui servitor c-i ncuiase biatul n dulap. Seara, la ntoarcere, l-a gsit pe William mort, aplecat peste crile sale. Pn n clipa morii sale, la vrsta de 91 de ani, n 1609, Elisabeth nu i-a putut ierta fapta comis.

250

Paranormalul n criminalistic

n 1840, civa lucrtori au efectuat nite reparaii n cldirea palatului. Printre grinzile de susinere au gsit un caiet care, probabil, aparinuse cndva unui copil. O pagin a caietului era acoperit cu pete, dar nu de cerneal, ci de lacrimi, uscate demult.

24.34. Cursa spre eternitate


Ziua n care James Worson a acceptat acea stranie provocare s-a dovedit a fi una de ru augur. Tnrul era de meserie cizmar, un om orgolios i ncrezut. n ultima clip a vieii sale a scos un ipt puternic, apoi a disprut pentru totdeauna. La 3 septembrie 1873, n oraul Leamington (Warwickshire), cizmarul se luda cu calitile sale atletice n faa a doi prieteni. El le-a spus acestora c reuise, n mai multe rnduri, s parcurg alergnd n timp record, distana dintre dou orae nvecinate. Civa tiau c Worson era un bun alergtor, cu toate acestea, prietenii si s-au cam ndoit de spusele acestuia. Dac era ntr-adevr un atlet att de bun, precum susinea, de ce n-ar dovedi acest lucru? Worson a acceptat bucuros provocarea i le-a spus c-i va demonstra aptitudinile, alergnd distana de 20 mile dintre Leamington i Coventry. Proba de for a demarat ntr-o ambian plcut. Worson se echipase corespunztor i era gata de start. Prietenii lui, Hammerson Burns i Barham Wise, l urmau ntr-o birj tras de cai, mergnd n imediata apropiere a alergtorului. Burns luase cu el i un aparat de fotografiat. Cei trei brbai parcurseser deja dou-treimi din traseu, iar buna dispoziie i-a nsoit n tot acest timp. Worson prea c spusese adevrul n privina rezistenei sale fizice. Alerga uor i, din cnd n cnd, i ntorcea privirea napoi, spre prietenii si. Acetia nu-l pierdeau nicio clip din vedere. Cursa se desfura pe un drum prfuit. Dintr-odat, Worson pru c se mpleticete. Apoi, s-a prbuit ipnd scurt. Wise mrturisea mai trziu: Era iptul cel mai straniu pe care l-am auzit vreodat. Acest strigt nfiortor a fost ultima amintire despre Worson. Corpul su nu a mai apucat s ating pmntul, cci, n cdere, a disprut pur i simplu. Cea mai elocvent dovad a acestui fapt incredibil ar fi nsui drumul prfuit. Pe fotografiile efectuate de Burns se distingeau clar paii lsai pe nisipul uscat al drumului. Urmele au disprut ntr-un anumit punct, ca i cum Worson s-ar fi izbit de un zid de piatr. Cnd prietenii si au revenit n ora, au efectuat o cercetare amnunit, rscolind fiecare metru ptrat, ns cutarea a fost zadarnic. n mod surprinztor, cinii de vntoare care au nsoit echipa de cercetare au evitat, parc dinadins, locul n care urmele lui Worson dispruser. Ulterior, o seam de martori au susinut c vzuser fantoma unui atlet, mbrcat n echipament de sport de culoare verde, alergnd pe drumul ce leag Leamington de Coventry.

Fantome, stafii, spirite

251

24.35. Rzbunarea victimei canibalilor


Doar patru dintre naufragiaii vasului Pierrot au reuit s scape cu via n iunie 1884, cnd nava s-a scufundat n apele Oceanului Atlantic. nghesuii ntr-o barc de salvare, acetia au fost purtai de valuri timp de 25 de zile. Din cauza foamei i a intemperiilor, cei patru se aflau deja n pragul morii, cnd cpitanul Edwin Rutt a venit cu o propunere nfiortoare, izvort din disperare: n urma tragerii la sori, s se decid care dintre ei urma s fie mncat de ceilali. Doi dintre marinari au fost de acord cu Rutt, ns cel mai tnr dintre ei, Dick Tomlin, n vrst de 18 ani, s-a mpotrivit, spunnd c prefer s moar de foame dect s mnnce carne de om. mpotrivirea lui Dick i-a pecetluit soarta. La prima ocazie ivit, Rutt s-a npustit asupra biatului care dormea i i-a secionat gtul. Ceilali doi marinari, Josh Dudley i Will Hoon, nu manifestaser nici ei vreo reinere fa de canibalism. Dup patru zile, barca a fost gsit de echipajul velierului Gellert, naufragiaii fiind nc n via datorit faptului c se hrniser cu carnea colegului lor. Cpitanul, stupefiat i ngrozit de fapta celor trei marinari, nu i-a dat acordul ca resturile cadavrului s fie aruncate n mare. La ordinele lui, cadavrul a fost nfurat n pnz aspr de vel i transportat, mpreun cu ceilali trei naufragiai, n portul Falmouth, din inutul Cornwall. Cei trei au fost chemai n faa instanei i acuzai de crim cu premeditare. La intervenia ministrului de Interne, instana de judecat a sistat cercetrile n privina acestui caz odios, hotrnd condamnarea celor trei marinari la ase luni de nchisoare. Nimeni nu tia c adevratele grozvii de-abia acum urmau s nceap. Dup ce marinarii au fost eliberai, John Dudley s-a angajat ca zilier pentru o sum infim, care-i putea asigura doar un trai mizer, puin peste nivelul subzistenei. Dup dou sptmni, mergnd pe o strad lturalnic a Londrei, nvluit ntr-o cea deas, caii nhmai la crua lui s-au speriat foarte tare, lund-o la fug. Dudley a czut de pe banchet, decednd pe loc, din cauza contuziilor craniene. Potrivit afirmaiilor martorilor oculari, la locul accidentului a aprut o fiin nfurat ntr-o pnz ptat de snge, care, imediat dup ce Dudley a decedat, a disprut n mod misterios. Ca urmare a acestui eveniment tragic, cpitanul Rutt a intrat n panic. A plecat ndat n cartierul mrgina Soho, pentru a da de urma celuilalt camarad ce supravieuise, Will Hoon. Btrnul marinar ajunsese un oropsit al sorii, aflat mai tot timpul n stare de ebrietate, starea sntii sale prnd a fi una extrem de precar. Rutt l-a ntiinat de accidentul lui Dudley, pomenind i de apariia acelei fantome nsngerate, convins fiind c este o rud a lui Tomlin, nsetat de rzbunare. L-a implorat s-l caute mpreun pe acest individ misterios, ns tot ce-i mai dorea Hoon de la via era o sticl de gin. n scurt vreme, acesta a czut la pat, fiind internat ntr-un azil de btrni. nainte de a intra n com,

252

Paranormalul n criminalistic

s-a zbtut ncontinuu, ipnd dezndjduit, dup care a murit n chinuri groaznice. Civa martori oculari susineau c o fiin nfurat n pnz a ncercat s-l aline, aceasta disprnd imediat dup ce a survenit decesul. Dezndjduit la culme, Rutt a reclamat ntmplrile la poliie. Poliitii l-au luat n derdere, auzind relatrile acestui brbat ce prea dement, ns comisarul-ef a dispus s fie cazat peste noapte ntr-una din celulele seciei de poliie, avnd n vedere starea de oc n care se afla reclamantul. De-a dreptul ncntat, Rutt a intrat n celul i chiar a verificat de mai multe ori sigurana ncuietorilor. Aceast secie era destinat tlharilor care perturbau viaa nocturn a Londrei, fiind reinui acolo pentru cteva ore. Ei aveau, de multe ori, manifestri extreme. ns atunci cnd, la ora 3.00 noaptea, dintr-o parte a nchisorii s-a auzit un rcnet nfiortor, poliitii au tresrit i s-au ndreptat grbii spre celula cu pricina. S-a dovedit a fi cea a lui Rutt. Au deschis ua i s-au apropiat de pat. Victima a fost gsit ntr-o stare care ar fi ngrozit orice persoan cu snge rece. Pielea de pe picioare i era sfiat cu foarfecele, iar ochii i ieiser din orbite. Strngea n mini resturi de pnz i fii nsngerate.

24.36. Grota contrabanditilor


Pe litoralul britanic circul nenumrate istorii palpitante legate de contrabanditi, iar locuitorii oraelor n mprejurimile crora exist stnci i grote stncoase, pretind c acolo ar bntui stafiile acestora. O asemenea poveste este legat de grota Marsden, care se afl n partea de nord-est a litoralului englez ntre South Shields i Sunderland. Grota era folosit de contrabanditi pentru a-i ascunde marfa, ns unul dintre ei, pe nume John cel ndrtnic, i-a trdat camarazii. Contrabanditii care au prsit vasul pescresc ce-i adusese pn n golful Marsden, pentru a ajunge la rm cu brcile, erau ateptai de paza de coast. Unul dintre camarazii lor de pe vas, presimind pericolul, i-a descrcat pistolul, pentru a-i avertiza tovarii. John cel ndrtnic a pltit cu vrf i ndesat pentru fapta sa. Camarazii si l-au nchis ntr-un butoi i l-au tras deasupra grotei, unde a rmas agat pn cnd avea s moar de foame. Se pare c n grota, n care astzi funcioneaz un restaurant, se mai aud uneori i acum ipetele care au rsunat n urm cu 150 de ani.

24.37. S fi existat oare Fantomas?!


Paris. 1860. Un cadavru gsit n trenul BleParis d destule bti de cap poliiei. Cci trupul, desfigurat, aparine preedintelui Poinsot, magistrat reputat, dar controversat, pe vremea lui Napoleon al III-lea. Poinsot nu avea o reputaie

Fantome, stafii, spirite

253

prea bun i asasinarea sa provoac oarecare valuri politice. Aa nct, pentru a nchide gura clevetitorilor, poliia se simte obligat s abordeze ancheta cu toat hotrrea, pentru a-l descoperi pe autorul crimei. Printr-o ntmplare fericit acesta i-a lsat la locul faptei o batist i o tabacher. Apoi se descoper staia n care a urcat n tren, precum i aceea n care a cobort. Se descoper n sfrit, c Poinsot a cinat n ajunul crimei ntr-un han mpreun cu un brbat ale crui semnalmente corespund acelora ale cltorului misterios. Apare i un nume: e vorba de un oarecare Matricon care este vzut la Lyon, apoi la Geneva. Matricon face gestul de a plti o prostituat cu bani ruseti ce fuseser furai unui medic militar, doctorul Heppi, care, cu puin vreme nainte, avusese aceeai soart ca i Poinsot. Se descoper locuina lui Matricon: ntr-o camer se gsete o pereche de ctue. Acestea fuseser sustrase unor jandarmi de un oarecare Charles Jud, n momentul evadrii sale. Charles Jud fusese nchis tocmai pentru uciderea doctorului Heppi. Deci, lucrurile sunt clare: Matricon i Jud sunt una i aceeai persoan. Numai c aceast persoan este de negsit. Atunci, fostul ef al Siguranei, Claude, se decide s plece de unul singur n cutarea lui Jud. El se duce n Alsacia, locul de natere al prezumtivului asasin, unde, se pare, acesta venea s se odihneasc dup fiecare lovitur. Dar, pe drum, detectivul este rpit de un grup de tineri care l conving s renune la anchet. i afacerea este clasat definitiv. Peste civa ani se va stabili c Jud a fost doar un personaj inventat pentru a-l acoperi pe adevratul asasin, un so nelat. Dar personajul va intra n legend i, dup cteva decenii, Robert Desnos va face din el un erou la fel de cunoscut n Frana ca Arsene Lupin: Fantomas.

24.38. Lugubra motenire a lui Jack Spintectorul


Dou dintre victimele odiosului Jack Spintectorul bntuie nc pe strzile londoneze, parc pentru a aduce aminte de sngeroasele crime ale asasinului necunoscut. Prima dintre cele ase victime ale mcelarului a fost Polly Nicholls, o prostituat n vrst de 42 de ani. Corpul ei mutilat a fost descoperit la 31 august 1888. Avea gtul retezat i abdomenul spintecat. Trupul ei nsngerat, provocnd o spaim cumplit, apare din cnd n cnd pe strada Durward din cartierul mrgina Whitchapel, acolo unde fusese gsit cadavrul ei. Pe o strad apropiat, se mai aude uneori strigtul de groaz al unei alte victime a lui Jack Spintectorul, voce despre care se presupune c ar aparine lui Annie Chapmann, o femeie n vrst de 47 de ani.

24.39. mpucat din gelozie


Primul etaj al cldirii Amiralitii din Londra, care, odinioar, l-a gzduit i pe Winston Churchill, pe vremea cnd fusese lord de rangul I al flotei Marii

254

Paranormalul n criminalistic

Britanii, era bntuit de fantoma lui Margaret Reay, care fusese iubita lui Sandwich Earl. Portretul ei era expus ntr-o ncpere a cldirii. n aprilie 1779, Margaret, ieind de la Opera Regal Covert Garden, a fost mpucat mortal de un fost curtezan. Motivul crimei l-a constituit gelozia.

24.40. Serviciul secret i actorul njunghiat


Fantomele bntuie peste tot n lume, dar se pare c prefer s apar pe scena teatrelor. Alteori se amestec n dramele vieii reale, care sunt la fel de nspimnttoare ca cele imaginate de autorii dramatici. William Terriss era un actor cu personalitate, care mbriase cariera actoriceasc dup o via de aventurier. n decembrie 1897, juca rolul principal dintr-o pies poliist intitulat Serviciul secret, pus n scen la Teatrul Adelphi din cartierul Strand. ntr-o sear, dup spectacol, actorul a fost njunghiat i, de atunci, o serie ntreag de evenimente inexplicabile sunt atribuite spiritului su zbuciumat. Artitii auzeau pe scen zgomote de pai i bti. Ascensoarele de scen erau cuplate i decuplate de fore nevzute, luminile se stingeau i se aprindeau de la sine.

24.41. n cutarea fratelui spnzurat


ncepnd din 1780, cnd a avut loc rebeliunea lui Gordon, timp de aproape dou veacuri, pe coridoarele Bncii Angliei au patrulat gardieni care pzeau slile de tezaur. n anul 1973, garda a fost desfiinat, ns n cldirea bncii a rmas s patruleze un vizitator nocturn, care i face n mod constant rondul pe strada Threadneedle n cutarea fratelui su. Este vorba de clugria cernit, denumit astfel de ctre cei care au vzut fantoma mbrcat n rochie neagr i cu faa acoperit de un vl gros. Apariia este, probabil, stafia lui Sarah Whitehead, care bntuie cldirea n cutarea fratelui ei, Philip, funcionar la o banc, arestat n anul 1811, sub acuzaia de uz de fals. Philip a fost spnzurat, aceasta fiind pedeapsa la care erau condamnai falsificatorii la vremea respectiv. Sarah, care nu vorbise de mult vreme cu fratele ei, s-a decis s-l caute la banc. Cnd a auzit vestea execuiei acestuia, tnra a nnebunit. A doua zi, a reaprut la banc purtnd haine de doliu i cu faa acoperit de un vl gros, ntrebnd dac nu l vzuse cineva pe fratele ei. n urmtorii 25 de ani a fost vzut plimbndu-se pe strada Threadneedle i oprind trectorii. Uneori intra i n cldirea bncii. Plimbrile ei solitare nu au ncetat nici dup moarte. La scurt timp dup ce a fost nmormntat n cimitirul St. Christopher-le-Stock din City, aflat n apropierea grdinii bncii, femeia n negru a reaprut. Figura clugriei cernite a devenit o legend n cercurile funcionarilor de banc de la finele veacului trecut. Muli dintre ei vzuser fantoma femeii disperate care-i cuta fratele. Unul dintre angajaii

Fantome, stafii, spirite

255

bncii povestea c a vzut-o n vechiul cimitir, plngnd n hohote i lovind cu pumnii placa funerar a unui mormnt. Gardienii bncii au disprut de mult, ca i tezaurul, de altfel, dar pe culoare se mai aud i azi paii lui Sarah Whitehead, care-i caut n continuare fratele.

24.42. Copiii ucigai


Cnd a vzut prima dat casa, tnrul i talentatul scriitor Paul Fortier a tiut c aceasta este locuina ideal pentru el, casa visurilor lui. Era optimist i foarte ncreztor n viitorul su i al familiei sale. Primul su roman, Cmpiile Amaranth, fusese primit cu mare interes de ctre publicul cititor i ncepuse deja s scrie urmtorul roman, care promitea s aib acelai succes. Soia lui Paul Fortier era o femeie frumoas i tnr. mpreun aveau o feti ncnttoare de 5 ani, pe nume Gisele. Noua locuin din Montreal (Canada) i-a plcut Denisei Fortier, care avea ns anumite reineri n privina cldirii. Dup ce au cumprat-o n 1905, a insistat ca soul su s cerceteze originea acestei case i s verifice amnunit toate anexele gospodreti. ngrijorarea ei s-a datorat relatrilor unor vecini, care susineau c, n urm cu muli ani, casa fusese scena celei mai odioase crime petrecute pn atunci n Montreal. n 1805, cldirea, care fusese construit cu destinaia de cas de corecie a copiilor problem, a fost mistuit ntr-un incendiu, dup ce doi biei au ucis pe directorul instituiei i pe soia acestuia. Fr s in seama de vrsta copiilor, autoritile au dat o sentin aspr vinovailor. Bieii au fost spnzurai. Casa a fost reconstruit din temelii, dar pe parcursul anilor, n ea s-au ntmplat evenimente ngrozitoare: incendieri, omoruri, dubl sinucidere, o serie ntreag de cazuri neelucidate. n cas, din cnd n cnd, se puteau percepe anumite puncte reci, care emiteau cureni de aer foarte reci i care se deplasau dintr-o camer n alta. n urma celor aflate, Denise a devenit foarte agitat. Soul ei, Paul, era din ce n ce mai ngrijorat de starea sntii ei fizice i mintale. Denise a cerut sfatul i ajutorul unui preot. Acesta a ascultat-o calm, cu mult nelegere, dar cnd l-a rugat s in o slujb de alungare a diavolului, femeia a vzut n privirea lui acelai refuz tacit ca cel al soului ei. Denise avea o presimire ngrozitoare. I se prea c, n curnd, vor fi martorii unor evenimente fatale. n seara acelei zile a observat o schimbare n comportarea soului. n timpul cinei, acesta a but mai multe pahare de vin, ceea ce nu-i sttea n obicei, i a devenit foarte tcut. Starea de nelinite a soiei s-a transferat i asupra fetiei lor de 5 ani. Instinctul matern a ajutat-o pe Denise s remarce agitaia fetiei i a dus-o la culcare. Fetia vorbea n oapt, spunnd: Aa-i, mami, c ne mutm de aici? Punctele acelea reci despre care povesteai tu i cu tati. Cred c noaptea

256

Paranormalul n criminalistic

trecut au fost i n camera mea. Mi-a fost att de frig, nct m-am trezit. Dar n alt parte era cald. Dorind s se liniteasc i pe sine, i pe feti, Denise i-a spus: Cu siguran c ai visat ceva urt. A fost ultima dat cnd o auzit-o pe mama sa vorbind astfel. n noaptea care a urmat, Gisele a avut un nou comar. S-a trezit din somn, simind un miros neccios de fum. S-a repezit grbit spre dormitorul prinilor i s-a izbit de u. Pereii i tavanul camerei erau mistuii de flcri, iar n faa ochilor i s-a descoperit o privelite de groaz. Cadavrul tatlui su zcea lng pat, gtul lui fiind strpuns de o foarfec ascuit. n patul mare, clduros, mama sa se lupta cu doi biei dezbrcai, care nu preau cu mult mai mari dect Gisele. Denise scotea cte un ipt stins, n timp ce copiii o loveau fr mil, distrndu-se de minune. Gisele a alergat la vecini, dup ajutoare. Cnd a revenit, aspectul camerei revenise la normal, astfel nct afirmaiile fetiei au fost puse la ndoial. Nu era nici urm de foc. Cei doi copii dispruser. Pe pat zcea mama sa, n stare de incontien, corpul ei schingiuit fiind aproape de nerecunoscut. Pe jos a fost gsit cadavrul domnului Bell. n urma investigaiilor efectuate, poliia a ajuns la concluzia c evenimentele relatate de Gisele erau doar rodul fanteziei sale, ea ncercnd astfel s ascund ntmplrile reale, prezente n subcontientul su. Era limpede c ntre soi avusese loc o disput violent, n urma creia femeia, agresat, i-a omort soul, n legitim aprare. Aceast concluzie logic n-a putut fi infirmat nici mcar de feti. Mama ei, aflat n stare de oc, a fost transportat de urgen la spital, dar, n urma contuziilor grave, a decedat dup trei zile. Gisele, rmas orfan, a fost luat spre a fi crescut de bunicii ei din Seattle. Din pricina renumelui terifiant, casa a rmas nelocuit, iar n 1906, a czut prad unui incendiu devastator.

24.43. treang pentru criminal


George Gaffney era un ho care svrise infraciuni mrunte, zona lui preferat fiind cartierul Soho din Londra. Delictele comise, cu excepia unuia, s-au dovedit nensemnate. La 1 martie 1910, Gaffney a observat o funie de mtase mai deosebit, agat de crua unui negustor care traversa oraul. A recunoscut imediat funia, aceasta fiind funia thug, folosit n Orientul Apropiat, de o sect criminal hindu, pentru executarea sacrificiilor. Gaffney a cumprat funia, iar dup dou sptmni a i folosit-o. Houl avusese, cndva, probleme cu o fat ce se numea Bessie Graves, femeia dorind cu ardoare s devin soia acestuia, deoarece rmsese gravid. ns lui Gaffney, cunoscut i sub numele de Arthur Eames, i se oferise ansa de a stabili o relaie cu doamna Stella Fortney, o vduv nstrit. Detectivii de la Scotland Yard au fost alertai de proprietreasa lui Bessie,

Fantome, stafii, spirite

257

care a gsit-o pe fat sugrumat, ntr-o camer a pensiunii. Funia era att de strns legat n jurul gtului victimei, nct i secionase, parial, tegumentul. Singurul suspect prea s fie Arthur Eames, fostul iubit al victimei. ns, pentru poliiti, aceast informaie era insuficient, astfel c, dup trei sptmni, Gaffney se plimba nc liber, prin ora. ntr-o noapte, infractorul a considerat c ar face impresie dac s-ar duce cu o birj la doamna Fortney. Urc ntr-o trsur, dar, imediat ce nchise ua, scoase un ipt de spaim. n ntunericul din trsur desluise figura lui Bessie Graves. Fata edea pe banchet i-l privea cu nite ochi mari, sticloi, iar limba i atrna dezgusttor din gur. Dup acel incident terifiant, timp de dou sptmni, Gaffney nu a mai vizitat-o pe Stella. n cele din urm, pentru a pstra bunele relaii cu vduva, s-a hotrt s treac pe la ea. Femeia a fost profund jignit de absena lui nejustificat, dar Gaffney nu i-a pierdut cumptul, nmnndu-i un inel obinut, desigur, prin mijloace nu tocmai cinstite. ntr-o ambian prietenoas, au consumat o sticl de ampanie, apoi doamna i-a cerut s aduc nc o sticl din pivnia casei. Cu o lamp de petrol n mn, Gaffney a pit ncet pe scrile ntunecate; ajuns la jumtatea drumului, a tresrit speriat, cci n bezna ncperii se desluea figura nfricotoare a lui Bessie Graves. Gaffney a privit nspimntat ochii bulbucai ai fetei, apoi a azvrlit lampa n direcia ei i a czut leinat la baza scrilor. Timp de trei sptmni a primit ngrijiri medicale. Cnd a fost externat, a considerat c venise vremea s alunge, o dat pentru totdeauna, spiritul fostei sale iubite, altminteri simea c fantoma l va urmri toat viaa. A decis s prseasc Anglia, n sperana c nenorocirile prin care trecuse vor rmne n urma lui. A cumprat un bilet la cursa transatlantic, pe vaporul Montrose, cu destinaia Quebec. Noaptea care a precedat marea cltorie i-a petrecut-o n camera unui hotel linitit, aflat la periferia Londrei. ns, n semiobscuritatea ncperii, a aprut din nou Bessie. De astdat, fata nu mai avea treangul n jurul gtului, ci-l inea ntins ctre Gaffney. Brbatul i ndrept mna tremurnd ctre braul scheletic al fetei. Apoi i ridic privirea, dar Bessie dispruse deja. Mesajul ei era ct se poate de limpede. Gaffney se aez la birou i se apuc, n grab, s atearn pe hrtie o declaraie n care se incrimina. A relatat amnunit uciderea lui Bessie i ntoarcerea acesteia n chip de stafie. Iar acum, i termin acesta destinuirile, nu mai am scpare. Personalul hotelului a anunat Scotland Yardul c un brbat se sinucisese n imobilul lor. Specialitii au confirmat moartea victimei prin spnzurare de o grind a ncperii. Dup citirea declaraiei lsate de victim, poliitii au clasat cazul criminalului din Soho. Cazul acesta avea i o latur misterioas, care a indus n eroare poliia. Pentru prima dat, o prob incriminatorie dispruse din seiful Scotland Yardului. Nu mai era nici urm de funia thug, cea care-i servise drept treang lui Gaffney.

258

Paranormalul n criminalistic

24.44. Ucigaii propriului fiu


Viitorul soilor Kronberg Laszlo i Susana, din localitatea ungureasc Tiszakurt, se anuna sumbru. Era anul 1919, iar Primul Rzboi Mondial le sectuise toate rezervele financiare necesare pentru ntreinerea micului han pe care-l deineau. Banii abia le ajungeau s-i duc traiul de azi pe mine. Familia lor avusese parte de multe nenorociri. Singura lor fiic fugise la Budapesta, iar din ora le parvenise tirea c se prostitua. Nicolas, biatul lor cel mare, fugise de acas nc de la vrsta de 9 ani, dup o btaie zdravn primit de la tatl su. Ali doi fii ai lor pieriser n rzboi. Soii, ajuni la vrsta btrneii, edeau descumpnii pe prispa casei, discutnd despre viitorul care-i atepta. n cele din urm, au ajuns la concluzia c vor recurge la cele mai mrave fapte pentru a se mbogi: vor ucide! Au pus la punct toate detaliile, cu mult precauie, pentru a nu da de bnuit. n pdurea apropiat, Laszlo a spat o groap adnc de 1,80 metri, n care a turnat var nestins, indiscreilor spunndu-le c pregtete fundaia unei anexe la gospodrie. Susana a cumprat de la farmacie stricnin, spunnd c vrea s-o foloseasc pentru a otrvi lupii care ddeau trcoale casei. ntre 1919 i 1922, la hanul soilor Kronberg au fost ucise zece persoane. Cina servit n restaurant era nsoit de cte un pahar de vin din soiurile cele mai nobile, dar care coninea i o doz mortal de stricnin. Averea familiei Kronberg a sporit considerabil, aa c au hotrt s fie foarte precaui. i propuseser s mai ucid o singur persoan, nainte de a astupa pentru totdeauna groapa cu var. La 14 august 1922 a sosit la han un brbat politicos, bine fcut, ce avea n jur de 30 de ani. Valiza lui era att de grea, nct se putea crede c ascunde o mulime de monede de aur. Prea un om mulumit, cci afacerile sale se dovediser a fi extrem de profitabile. Venise cu gndul de a cumpra un teren fertil, care merita o investiie considerabil. Dup ce Susana a pregtit mncarea, iar Laszlo l-a servit, strinul a insistat ca cei doi s accepte invitaia de a servi cina n camera lui. Dorina brbatului era s i se spun Norocosul. Dup ce au stat dou ore la taifas, n camera oaspetelui, Norocosul s-a dovedit att de prietenos, nct soii Kronberg se vedeau pui ntr-o situaie delicat n privina svririi planului lor iniial. ns nu mai era cale de ntoarcere i Susana a adus pn la urm vinul parfumat i vechi, cum numai la hanul lor se putea gsi. Norocosul a but jumtate de pahar i, n scurt vreme, a decedat. Apoi, Susana a deschis geamantanul Norocosului. Prada era deosebit de consistent. ntreaga avere, n bani de aur, se afla acum la picioarele lor. Laszlo cu mna tremurnd a cotrobit printre actele victimei i spre stupoarea lui, a gsit un obiect foarte ciudat: o fotografie a soilor Kronberg. Atunci i-au dat seama de nenorocirea ce s-a abtut asupra lor: cea din

Fantome, stafii, spirite

259

urm victim era tocmai fiul lor, cel care plecase de acas la vrsta de nou ani. Li se prea c nimic nu mai avea importan. Soarta fusese necrutoare cu ei, uciderea propriului copil fiind cea mai crunt lovitur pe care o puteau primi. Au prsit camera i s-au ntors n sala de mese. Laszlo s-a aezat la mas, copleit de suferin. Au scris o declaraie n care relatau cele ntmplate, apoi alturi de cadavrul fiului lor, i-au pus capt zilelor. Dup trei zile, civa steni au gsit corpurile nensufleite. n anii care au urmat, puini s-au ncumetat s calce pragul vechiului han. Cei care, totui, au poposit aici pentru o noapte sau dou, dorind s cumpere casa prsit, au plecat descurajai, relatnd acelai lucru: la masa lung din sufragerie stteau 13 figuri fantomatice, mbrcate dup moda anilor 20 Dup terminarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, nimeni nu mai ndrznea s treac pragul casei prginite, nici mcar s se apropie de aceasta. n toamna anului 1980, flcri uriae ddeau de veste stenilor c un piroman incendiase ceea ce fusese, cndva, hanul soilor Kronberg. Nu s-a fcut niciun demers n vederea descoperirii fptaului; incidentul a rmas nvluit n mister. 23 septembrie 1980 a fost ziua cnd Tiszakurt a scpat, pentru totdeauna, de casa bntuit.

24.45. O dram cumplit a unei iubiri


Alnwick este o localitate din Anglia, pe rmul Mrii Nordului, n apropierea creia s-a construit, prin anul 1200, o mnstire despre care se povestesc multe lucruri ciudate. Un clugr s-a ndrgostit de o clugri din acest lca de rugciune. ntr-o noapte de var i-a rpit iubita ncercnd s fug n lumea larg. Dar nu au putut merge prea departe, fiind prini. Clugrul a fost decapitat, iar clugria zidit de vie chiar n incinta mnstirii. n anul 1928 este zrit, pentru prima dat, fantoma clugriei, iar ulterior, n fiecare an, n cursul lunii iulie, cnd luna este plin. n 1939, mnstirea a fost distrus de un puternic incendiu, dar fantoma continua s apar pe ruinele ei. n anul 1945 resturile zidurilor au fost demolate. n subsolul mnstirii, muncitorii au gsit un schelet pe care medicii l-au atribuit unei femei tinere. Rmiele pmnteti ale acestei femei au fost nmormntate, efectundu-se slujbele religioase ce se fac n aceste ocazii. De atunci fantoma a disprut.

24.46. Materializarea unei decedate


Tnrul Giordano Karelli, n timpul carnavalului, s-a dus la o serat care avea loc la Mente Lomellina. Acolo, a ntlnit o tnr care semna ca dou picturi de ap cu logodnica lui, ce murise de un an de zile. Tnra purta o rochie demodat i nu era nsoit de nimeni.

260

Paranormalul n criminalistic

Giordano a invitat-o la dans, lucru pe care ea l accept cu mult voie bun. Cu aceast ocazie el observ c are minile foarte reci. Dup dans, tnrul o invit la bufet, oferindu-i, dup dorina ei, o cafea. Pe cnd bea cafeaua din ceac, din cauza unei micri greite i-a stropit rochia ei alb, cu trei picturi. Pe la miezul nopii tnra se scuz c nu mai poate dansa, spunndu-i c trebuie s plece. Atunci, Karelli se oferi s o conduc acas cu maina lui, iar tnra nu avu nimic mpotriv. ndreptndu-se ctre ieire, tnrul o conduse ctre garderob, dar tnra declar c nu avea mantoul la ea, dei afar era o vreme foarte rece. Mirat de aceast situaie, tnrul i oferi paltonul lui, pe care ea l primi, spunndu-i, cu un surs angelic c i-l va trimite a doua zi. Mergnd astfel ctva timp, misterioasa tnr a cerut s coboare i s-i continue drumul pe jos pn la ea acas. A doua zi, paltonul lui Karelli a fost gsit atrnat de grilajul de fier al mormntului de ctre familia fostei lui logodnice, care l recunoscu ca fiind al lui Karelli. Cnd a fost chemat i ntrebat din ce pricin paltonul lui fusese depus pe mormnt, el a fcut cunoscut ntmplarea din noaptea precedent. Auzind c tnra dansatoare semna perfect cu logodnica lui i c avea o rochie identic cu cea cu care fusese nmormntat fiica lor, merser cu toii la cimitir i ridicnd capacul mormntului de marmur, vzur, cu uimire, c pe rochia moartei se gseau trei pete de cafea.

24.47. Stafia rzbuntoare


Strania poveste ncepe la 21 februarie 1977, cnd corpul Teresitei Basa a fost descoperit de poliie. Aceast femeie de 48 de ani se afla lungit pe podeaua apartamentului ei din Chicago, njunghiat i parial ars. Ca muli ali imigrani plini de sperane, Basa venise n Statele Unite din Filipine pentru a munci i a duce o via mai bun. Aici lucrase ca terapeut la secia de cardiologie a spitalului Edgewater; n rest, poliia nu avea niciun indiciu cu privire la modul cum s-ar putea rezolva aceast crim. Iniial, s-a presupus c fusese ucis de prietenul ei. Totui, soluia real a cazului a fost oferit de fantoma Teresitei. La acelai spital lucrau doctorul Jose Chua i soia sa, care fuseser prieteni foarte apropiai cu Teresita. ntr-o sear, n timp ce se ntorceau mpreun n Skokie, un mic orel de lng Chicago, doamna Chua a czut pe neateptate ntr-un soi de trans ciudat. Acas, a nceput s se plimbe prin hol, a intrat n dormitor i s-a lungit pe podea. Apoi, o voce bizar, vorbind n tagalog (un dialect filipinez), a spus: Sunt Teresita Basa. Dup ce vocea a acuzat un infirmier din spital ca fiind vinovat de crim, doamna Chua a ncetat s mai vorbeasc.

Fantome, stafii, spirite

261

Dar, n urmtoarele zile, a continuat, declarnd cu vocea femeii ucise c infirmierul, un tnr negru, pe nume Allen Showery, i-a furat bijuteriile i c inelul ei cu perl este purtat acum de viitoarea lui soie. Doctorul Chua, nspimntat de ceea ce susinea soia sa n stare de trans, a alertat poliia local. Doi detectivi veterani, Joseph Stachula i Lee Epplen, i-au ascultat povestea, artndu-se sceptici, dar, n absena altor indicii, s-au hotrt s in seama de acestea. Astfel, poliia din Evanstron a cutat apartamentul lui Showery, unde a gsit bijuteriile Teresitei, iar inelul cu perl se afla n posesia prietenei acestuia. Confruntat cu probele, Showery a recunoscut crima, pentru care a fost condamnat la nchisoare pe via. Cazul a fost nchis oficial n luna august a aceluiai an, dup ce fusese rezolvat aparent de stafia Teresitei.

24.48. Doi copii omori de stafii


Milano, Italia. Doi copii au fost gsii mori ntr-o cas abandonat, despre care se spunea c este bntuit de fantome! Se pare c ei au murit de fric, speriai de spiritele a ase prizonieri care s-au ascuns n cas i au fost prini de poliie! Aceasta este extraordinara concluzie tras de poliitii care au investigat moartea celor doi copii, Sal Fareli, 8 ani i sora lui Ariana, de 6 ani, amndoi fugii de acas i gsindu-i refugiu n acea cas de la periferia vestic a oraului. Nu era niciun semn pe acei biei copii, potrivit spuselor medicul care i-a examinat, a declarat detectivul Paolo DAmato. i doctorul n-are nicio ndoial c spiritele rele care ocup casa i-au terorizat pe copii i au scos sufletul din ei. Am vzut odat aceste spirite transformnd nite poliiti foarte buni n nite idioi, aa c aceti biei copii nu au avut nicio ans mpotriva lor. Uluitoarea poveste a nceput n 1956 cnd ase prizonieri foarte periculoi au scpat din nchisoarea din vecintate i s-au refugiat la ferma unde i-au omort pe proprietar i pe soia acestuia cu snge rece. Ziua urmtoare poliitii au nconjurat casa i i-au omort pe criminali dup o lupt armat de 30 de minute. Din acea zi nimeni nu a mai putut locui n acea cas deoarece spiritele acelor prizonieri terorizeaz pe oricine ndrznete s intre. Doi muncitori au ncercat s remobileze casa i au murit de atac de cord. Un preot care a ncercat s ndeprteze spiritele rele din cas a murit n timp ce oficia slujba. Patru poliiti i-au propus s stea o noapte n cas pentru a demonstra c acolo nu este nicio fantom, dar au ieit afar urlnd imediat dup cderea nopii. Mai trziu ei ne-au spus c au fost atacai i aproape omori de ase spirite hidoase, cu ochii roii i toate mbrcate n uniforme de nchisoare. Nefericiii Sal i Ariana nu tiau ns de toate acestea cnd s-au adpostit de furtun n acea cas n noaptea de 4 iunie. Aceti doi copii au fugit de acas creznd c prinii lor sunt prea duri cu ei. Ei i-au petrecut prima noapte n pdure, apoi i-au cutat refugiul n acea cas cnd a nceput furtuna.

262

Paranormalul n criminalistic

n dimineaa urmtoare o echip de cutare i-a gsit mori n pat. Nu putem dect presupune cum au murit aceti copii. Un lucru este sigur, ca s-i petreci ultima noapte de pe Terra cu ase fantome n jurul tu, nu este deloc plcut. Nu doresc nimnui aa ceva.

24.49. Cu fantomele, pe urmele lui Sherlock Holmes


Urmtoarele ntmplri pe care vi le prezentm nu s-au petrecut cu veacuri n urm. La ele au fost martori oameni din zilele noastre. Un erudit cercettor al fenomenelor paranormale, italianul Ugo Dettore, consider c lumea spiritelor, vizibil n anumite momente de ctre cei n via, se mparte n dou grupe. Din prima fac parte acele fiine eterice care triesc repetitiv aceeai ntmplare. Acestea, cu alte cuvinte, revin i redevin actori ntr-unul i acelai episod (ndeobte tragic), petrecut n viaa lor pmnteasc. Sunt nluci care, ns, nu comunic n niciun fel cu eventualii martori. Un asemenea caz a fost studiat i prezentat, ntre alii i de Conan Doyle, dar creatorul lui Sherlock Holmes ne asigur c e vorba de o ntmplare real i nu de una inventat. Filmul acestui sinistru episod s-a derulat ntr-o localitate de pe rmul vestic al Italiei, ntr-o cas izolat de la marginea mrii. ntr-o zi, cldirea a fost nchiriat de o doamn nsoit de fiul ei bolnav i de sora medical, angajat s-i ngrijeasc biatul. Aici, din prima noapte, noii locatari au putut auzi cum cineva urc i coboar scrile interioare. ngrijorat dar i mpins de curiozitate, doamna respectiv a rmas peste noapte s supravegheze camera de zi. i atunci, ncremenit de spaim, a devenit acolo spectatoare la o scen fantastic. La un moment dat, imediat dup miezul nopii, ea a putut vedea cum pe o u i face apariia o nluc nvluit ntr-un halou luminos. Spectrul avea nfiarea unui btrn care i inea n mn pantofii. Stafia i-a continuat drumul, tcut i absent i, urcnd treptele, a disprut ntr-o alt ncpere de la etaj. Scena s-a repetat ndat dup ora patru, cnd fantoma a reaprut pentru a face cale ntoars. ngrozii, chiriaii au chemat n ajutor o rud: pe fratele doamnei. A fost inspectat ntreaga cldire i, cu acest prilej, s-a putut constata c beciul comunica, printr-un culoar, cu o alt pivni mult mai veche i pe care marea o inunda pe durata fluxului. Cei doi hotrr atunci s rmn de veghe n noaptea urmtoare, brbatul n beciul casei, iar sora lui n camera de zi. Cea de a doua secven a fost una de film horror. ndat dup ora 24, prin sinistrul culoar de la subsol i-au fcut apariia dou fantome. Ele ntruchipau doi btrni. Dup scurt vreme, ei s-au luat la btaie, pn cnd unul dintre ei, scond un cuit, l-a njunghiat pe cellalt. Ucigaul a trt cadavrul pentru a-l arunca n mare. S-a grbit apoi s ngroape arma crimei sub pardoseala de pmnt, iar pe urm a urcat n camera de zi. Acolo, cel de al doilea martor

Fantome, stafii, spirite

263

l-a vzut cum scoate din bufet o sticl de coniac, d pe gt o duc i, mereu cu pantofii n mn, urc la etaj. n zorii zilei, fratele i sora au cobort n subsol i, folosind o splig, au dat la o parte pmntul n locul n care nluca ngropase cuitul. Da, arma crimei era acolo! Conan Doyle o spune chiar el a cutat originile acestei istorii fantastice n trecutul cldirii. i a aflat c aici, cu decenii n urm, locuiser doi frai contrabanditi i care, la fel ca n teribila retrospecie, din pricina unei nenelegeri, s-au luat la btaie i au ajuns la crim. Fapta, cu ntreaga ei desfurare explic specialitii n ocultism a rmas imprimat n materia sensibil a spaiului i timpului.

Femeia n alb
Din cea de a doua grup noteaz Ugo Dettore fac parte fantomele ce intr n legtur cu persoanele n via. Una dintre aceste apariii, des pomenit de diveri martori, a cptat chiar o denumire generic: Doamna n alb sau Doamna cu voaluri. Germania secolului al XIX-lea. Invitat la castelul Ostrau din Inhalt, marealul Hindemburg observ, ocat, cum ntr-un col al marii sli de recepie, o nluc alb se nclin ceremonios. Speriat de vedenie, celebrul militar a ntrebat ce se ntmpl, dar gazdele l-au linitit, informndu-l c e vorba de fantoma castelului. Ea apare, i s-a mai spus, ori de cte ori castelanii au musafiri la mas. Celebru e i spectrul casei de Hohenzollern. ncepnd cu 1648, el a bntuit prin toate castelele acestei familii pentru a prevesti evenimente dramatice. Ultima dat a vestit moartea regelui Friederich Wilhelm al IV-lea al Prusiei. Fantoma a fost considerat c reprezint spiritul neodihnit al contesei Agnese von Orlamunde. O alt poveste o datorm contelui Reiset, unul din biografii Mariei Antoaneta. Acestuia, femeia n alb i-a anunat moartea reginei la o zi dup decapitarea ei. Avea o fa livid, lipsit de ochi, gur i nas, scrie Reiset. Cnd pea lsa n spatele ei o urm de culoare nchis. Picioarele i minile i erau acoperite, ntregul corp, ca un licr, alb-perlat, n form de piramid, prea fcut dintr-o substan nvolburat. n Scoia, o asemenea ntmplare este legat de viaa unui celebru fizician, Sir David Brewster. Acesta, mpreun cu fiul su, au devenit oaspeii unui maior pe nume Stirling. ntr-o noapte, linitea din camera lor a fost tulburat de sunete ciudate. Dimineaa, fiul fizicianului, cobornd scara interioar a cldirii, a dat cu ochii de o fiin fantomatic ce atepta n faa camerei familiei Stirling. Vestea a produs mult panic, deoarece, potrivit tradiiei de familie, o astfel de apariie prevestea moartea celor din neamul Stirling. Un an dup acea ntmplare, colonelul i soia lui au fost ucii n India n timpul revoltei cipailor. Dar spectrul n voaluri a aprut i n vremurile moderne, deci n ultima jumtate a secolului XX. n Anglia, la Roynham Hall, o nluc este

264

Paranormalul n criminalistic

fotografiat n timp ce coboar treptele unei cldiri. O alt imagine fotografic (adevrat sau trucat?) nfieaz un spectru cu facies feminin ntr-o cldire din Indianapolis. S-a vorbit mult despre parohia din Borley (Anglia), bntuit i ea de fantome. (Un caz asemntor a fost prezentat i de televiziunea din Romnia, locul cu pricina fiind casa unui preot din Munii Apuseni). Aici, n Borley, spiritele au lsat pe perei i cteva inscripii, dorind parc s comunice pmntenilor anumite lucruri. Mai amintim, n sfrit, cazul unei doamne din Anglia, Anna Simpson, torturat de o fantasm cu chip de femeie, i care o implora s plteasc unui farmacist datoria de bani pe care o lsase nainte de deces. Mandatara a ndeplinit dorina spectrului i acesta a disprut. Cnd, cum, de ce, de unde sosesc aceste spirite rtcitoare despre care s-a vorbit mereu de-a lungul sutelor de ani? O explicaie n acest sens ncearc acelai Ugo Dettore. Se pot formula trei ipoteze, susine cercettorul. Anumite spirite, e de bnuit, nu sunt contiente de moartea lor i se consider ntr-o stare de ameeal profund din care ateapt s se trezeasc. Alteori, defunctul nu izbutete s se elibereze de amintirile sale pmnteti, de regrete, ur, remucri. n sfrit, alte spirite doresc s comunice cu oamenii vii, pentru a le aduce la cunotin anumite lucruri: fie c acetia sunt ndemnai s repare o greeal, fie c spectrul i avertizeaz n legtur cu apropierea unor pericole sau chiar a morii

24.50. Scheletul ce nu-i gsea odihna


Un medic englez, pe nume John Kilner, avea o pasiune ciudat i neneleas de mult lume: colecionarea craniilor. Toate exemplarele pe care le deinea erau curate i ntreinute cu migal, casa lui devenind o adevrat galerie a straniilor exponate. Dorina lui arztoare era obinerea unui anume craniu, ataat la restul scheletului, ntreaga pies aflndu-se n posesia Spitalului din Suffolk, instituie unde Kilner lucrase ncepnd cu anul 1870. Fascinaia pe care i-o trezea acest schelet uman se datora istoriei sale incredibile. Era scheletul lui William Corder, care fusese spnzurat n aprilie 1828, la vrsta de 23 de ani, n incinta nchisorii Bury St. Edmunds, acuzat fiind de uciderea Mariei Marten. Cazul a fost clasat, fiind mediatizat sub titlul Omorul din Grajdul Purpuriu. Ani de zile, dr. Kilner privise scheletul, care acum constituia material didactic pentru studeni. Apoi, ntr-o noapte, s-a furiat n instituie i a furat scheletul. L-a dus acas i l-a aezat ntr-un cufr de sticl. Din acel moment, ns, viaa lui a devenit un adevrat infern. Dup cteva zile, n cas a aprut o fantom violent, n mod brusc, suspinnd i rsuflnd greoi, uneori chiar plngnd sfietor. Odat, n camera n care se afla scheletul a aprut o mn nfurat n pnz alb, ce a izbit puternic vitrina cufrului n care se afla noua achiziie a doctorului.

Fantome, stafii, spirite

265

Medicul a trecut prin nite clipe groaznice, drept pentru care a hotrt s doneze scheletul unui prieten. Noul proprietar a devenit urmtoarea victim a fantomei. Situaia era insuportabil i, n cele din urm au hotrt s ngroape scheletul, conform ritualului cretin. Sufletul criminalului Corder i-a gsit odihna venic abia dup ceremonia religioas.

24.51. Ucis din cauza unei monede


Totul a nceput n anii 60, cnd fratele lui Joan, Mike, ncepuse s se ntlneasc cu o fat pe care lumea o considera mai zburdalnic. ntr-una din nopi, cei doi ndrgostii mergeau cu motocicleta prin Philadelphia dei amndoi consumaser o cantitate considerabil de alcool. Fata nu era satisfcut de viteza pe care o aveau i l ndemna ntruna pe Mike s apese pedala de acceleraie. Vznd c acesta nu o ascult, ea a luat totul n minile ei, sau mai bine zis a pus piciorul pe pedal i a apsat. Mike a pierdut controlul i s-a izbit de un stlp. Fata a murit, iar el a fost grav rnit, nefiind capabil s ajung la nmormntarea ei. Cei din familia lui s-au dus ns s-i ia un ultim rmasbun. La ntoarcere, au urcat n camera lui Mike i, din momentul n care au intrat pe u, el a nceput s descrie n detaliu cu ce era mbrcat iubita lui n sicriu. Prinii si, intrigai, l-au ntrebat cum de tia toate amnuntele, chiar i bijuteriile pe care le purtase fata, atta timp ct el nu mersese la nmormntare. Rspunsul a fost i mai surprinztor dect ceea ce le povestise fiul lor: iubita lui tocmai l vizitase. Dup civa ani, fiul lui Joan, Bobby, trebuia s plece dimineaa urmtoare n Vietnam. Unchiul su, Mike, l-a anunat c urma s treac n dimineaa respectiv pe la el pentru a-i da o moned ce i va purta noroc. Mike insistase foarte mult ca Bobby s aib acea moned. A doua zi toat familia era prezent pentru a-l conduce pe tnr la aeroport, doar o singur persoan lipsea. i aceea era unchiul Mike. n timp ce ateptau, Bobby le-a cumprat surorilor sale mai mici nite ppui. Unchiul su ns nu a aprut i tnrul a plecat fr moneda care trebuia s l protejeze. Cnd Joan a ajuns acas, a deschis televizorul. Chiar atunci, la tiri a vzut imaginea fratelui su, Mike, mort n mijlocul strzii. ncercase s jefuiasc o banc pentru a fura o colecie de monede.

24.52. Fantomele din Academia de Poliie


Studenii Academiei de Poliie din regiunea Hampshire studiaz i fenomenele paranormale. Locul lor de studiu este un castel la balconul cruia, din cnd n cnd, apare fantoma unei femei mbrcate n alb. Cei care au vzut-o au simit foarte clar parfumul ei de lcrmioare. Paznicul cldirii a confirmat i apariia stafiei unui brbat mbrcat n

266

Paranormalul n criminalistic

echipament sportiv. Odat, paznicul a ncercat s-l imobilizeze, dar cnd s-a apropiat de el, fantoma s-a volatilizat pur i simplu. Se presupune c artarea ar fi fost stafia unui nobil care a decedat n mprejurri tragice. n castel mai apare i o a treia fantom, numit brbatul cu hain verde. Se crede c aceasta era fantoma ultimului locatar al castelului, care a decedat, de asemenea, n condiii misterioase.

24.53. O fantom alerteaz poliia


Doisprezece elevi dintr-o sal de clas au rmas surprini vzndu-l pe colegul lor, John Daniel, eznd n banca lui obinuit. Uimirea era ct se poate de ndreptit. Cu apte sptmni n urm, biatul fusese gsit mort, la 180 de metri distan de casa lui. n urma investigaiilor, mama biatului a declarat c acesta suferea periodic de crize de epilepsie. n consecin, poliia a clasat cazul, menionnd c biatul a murit de moarte natural. Dup ce cpitanul Broadrep a interogat cei 12 elevi, a dispus exhumarea corpului nensufleit al lui John Daniel. n urma examinrii amnunite, s-a constatat c decesul s-a datorat unei agresiuni brutale. Fptaul nu a fost prins niciodat. Spiritul lui John Daniel nu s-a mai rentors la coal, ns fantoma nefericitului biat se mai ivete, din cnd n cnd, n incinta bisericii Sf. Mary.

24.54. Fantomele din zborul 401 EA


ntmplarea s-a petrecut n 1973. Atunci, un avion L-1011 Tristan aparinnd Eastern Airlines, n cursa de la New York la Miami (Zborul 401) a suferit la aterizare un accident dramatic n condiii niciodat pe deplin elucidate (i care, n mare msur, trimit cu gndul la acel incident aviatic petrecut deasupra Romniei i n care i-a pierdut viaa un nalt demnitar elen). Necazurile au nceput n momentul cnd comandantul aeronavei, pilotul Bob Loft a observat pe aparatura de bord c manevra pe care o efectuase scoaterea trenului de aterizare nu fusese executat. Fiind vorba de o defeciune care punea n primejdie securitatea celor 176 de pasageri i a echipajului, Loft, dup ce a trecut aparatul pe pilot automat, pe un traseu circular deasupra aeroportului din Miami, a ncercat mpreun cu inginerul de zbor, Don Repo, s identifice defeciunea i s-o remedieze. Cobort n lcaul trenului de aterizare, Don Repo a constatat c acesta se afla n poziia corect, fiind vorba doar de o defeciune la circuitele de semnalizare. Ca atare, cei doi au revenit n cabin, pregtindu-se pentru manevrele de coborre. Vrnd cu orice chip s soluioneze prob1ema tabloului de comand inginerul a decuplat, din greeal, pilotul automat, ceea ce a determinat intrarea avionului ntr-un picaj necontrolat ce nu a mai putut fi redresat. i aparatul s-a prbuit n mlatinile de lng Miami, doar 77 de persoane scpnd cu via. Printre supravieuitori nu se aflau ns nici comandantul aeronavei, nici inginerul mecanic.

Fantome, stafii, spirite

267

Cum o parte dintre dotrile avionului au rmas neatinse, dup ncheierea expertizelor, ele au fost returnate firmei Lockheed, care le-a reamplasat pe alte avioane de linie. i astfel a nceput problema fantomelor de pe avioanele Eastern Airlines. Cpitanul Loft i inginerul Don Repo au fost vzui, n mai multe rnduri, n timpul unor zboruri, fie n cabinele avioanelor, fie printre pasageri, de pe urma relatrilor, culese de detectivul-scriitor John G. Fuller, rezultnd chiar i o carte-document, The Ghost of Flight 401 (Fantoma Zborului 401). Fapt remarcabil, totdeauna binevoitoare, cele dou apariii conversau adesea cu piloii, crora le ddeau sfaturi utile, mai ales n situaii critice, n dou rnduri efectund, chiar n locul acestora, manevre de pilotaj care au condus la evitarea unor catastrofe. ntr-o asemenea ocazie, cnd situaia prea disperat, fantoma lui Don Repo a aprut n cabina de pilotaj i, la difuzoare, toi pasagerii au putut auzi o voce misterioas anunndu-i: Nu v fie team, niciun avion L-1011 nu se va mai prbui vreodat. Fapt care ar trebui s dea serios de gndit scepticilor, vocea care a rostit aceast declaraie, rmas pe banda nregistratorului de bord, a fost identificat cu certitudine ca fiind aceea a inginerului mort n accidentul din 1973.

24.55. Un avion n flcri a fost adus la sol de fantoma unui pilot


Cursa 701, Miami Buenos Aires, a aterizat la 10 km de capitala Argentinei, n ziua de 15 aprilie 1998, avionul fiind cuprins de flcri din cauza unor defeciuni la motor. Dei piloii avionului, Ken Randolph i Dean Jones, au ars de vii n cabina de comand, avionul a fost adus la sol de fantoma unui pilot mort cu 10 ani n urm! Potrivit afirmaiilor celor dou stewardese, viaa pasagerilor a fost salvat de aceast fantom, care a fcut posibil aterizarea avionului pe o cmpie din apropierea oraului Buenos Aires. Zborul se desfura n condiii normale i nimic nu prevedea dezastrul care a urmat, a afirmat nsoitoarea de bord Cora Levington. La un moment dat, am vzut c iese fum din cabina de comand, iar nuntrul avionului, din podea, au izbucnit flcri. Cnd am deschis ua cabinei s vd ce se ntmpl, i-am vzut pe cei doi piloi cuprini de flcri! A fost o privelite de comar! Ken a murit pe loc, iar Dean a apucat s ias de acolo, dar i-a pierdut i el viaa, cteva secunde mai trziu. Avionul a pornit n picaj, n timp ce pasagerii erau nmrmurii de spaim i credeau c ne ndreptm spre o moarte sigur! Deodat, avionul i-a recptat direcia i, cnd am privit spre cabin, am vzut spiritul pilotului Douglas Rainshorm, mort cu 10 ani n urm. Acesta preluase conducerea avionului i l-a adus la sol, ateriznd pe o cmpie din apropierea oraului Buenos Aires. Pasagerii au fost evacuai imediat i au ateptat linitii venirea echipelor de intervenie a aeroportului unde trebuia s ajungem.

268

Paranormalul n criminalistic

Am privit cu groaz cum avionul era mistuit de flcri, a declarat Luka Desmeiras, un afacerist din Miami. Cu toii am fost martori la moartea celor doi piloi i puneam continuu ntrebri, vrnd s aflm cine a adus avionul pe pmnt. Apoi am vzut pe geamul cabinei de comand un chip de brbat, care nu fcea parte din rndurile pasagerilor, dar nici membru al echipei de zbor nu era. Am ntrebat stewardesele despre acel om, iar ele mi-au rspuns c era fantoma unui pilot, mort cu 10 ani n urm ntr-un accident aviatic, asemntor cu acesta. Specialitii care au investigat cauzele accidentului au afirmat c acesta s-a produs n urma exploziei unui tub de oxigen, care a afectat unul dintre motoare. Aceast explicaie nu mulumete pe nimeni, pentru c noi am vzut flcrile ce au cuprins n cteva secunde tot avionul, de la cap la coad!, a continuat stewardesa. Nimeni nu a crezut declaraiile noastre despre fantom, chiar dac au constatat decesul piloilor nainte de aterizarea avionului. Ei sunt convini c una dintre noi, sau un pasager, a adus avionul la sol, dar acest lucru n-ar fi fost posibil, deoarece cabina de comand era n flcri, a ncheiat Cora Levington.

24.56. Verigheta uciga


O ntmplare ieit din comun, cumva asemntoare povestirii Inelul lui Polycrate legat de scriitorul francez Andr Maurois a zguduit din temelii una dintre familiile din nalta societate. Dup cinci ani de csnicie fericit alturi de soia lui, John a avut prilejul s-o cunoasc ndeaproape pe cumnata lui, Joana, o femeie diabolic, lunecoas i doritoare de sex. Venind de la facultate s-i petreac vacana la sora sa Julia, dup ctva timp n care se maturizase i dobndise reale virtui fizice, Joana l-a revzut cu ali ochi pe cumnatul ei John i i-a pus n gnd s-l seduc. Casa unde locuiau Julia i John era imens: fiecare so avea living-room-ul su, camer de primire, dormitor, dou grupuri sanitare, camer de lectur, de gimnastic, buctrie i ser. Era lesne pentru Joana s-i pun planul n aplicare. Fiindc John se plictisea de moarte n atmosfera patriarhal, de provincie, apariia cumnatei l-a bucurat. i, pentru c i-a oferit graiile fr nicio rezerv, nu dup mult vreme, el a fcut o adevrat pasiune pentru ea. Curnd au ajuns s fie amani. De atunci, pentru Julia viaa conjugal s-a transformat ntr-un iad, mai ales c, la adpostul rubedeniei prin alian, cei doi nici mcar nu mai ncercau s salveze aparenele. De inim rea, Julia s-a mbolnvit i, n mai puin de o lun de zile, s-a prpdit. Prnd c nu e afectat prea mult, John a continuat legtura cu Joana. De fiecare dat ns, de ndat ce ddea cu ochii de verigheta lui matrimonial, devenea apatic, se ducea la mormntul Juliei i plngea amar. Rea i trufa, Joana a profitat de un moment prielnic, a subtilizat verigheta i a dat-o unui cmtar pe un pre de nimic. Imediat dup plecarea ei ns, n prvlia

Fantome, stafii, spirite

269

cmtarului a intrat o femeie n negru, voalat. Sunt sora doamnei care v-a vndut sau a amanetat verigheta, a spus ea. E o nechibzuit. Vreau s rscumpr eu verigheta i, cnd i-o veni mintea la cap, s i-o dau napoi. Cmtarul s-a nvoit, mai cu seam c femeia i-a dat n schimb o sum frumuic. Dup aceea, femeia n negru s-a dus pe podul Tamisei i, rznd sarcastic, a aruncat-o n ap. A doua zi John s-a bucurat vznd c prietenul su Peter, un pescar nrit, a venit la el cu un pete de vreo cinci kilograme. Curioas, dar la fel de amatoare de pete, Joana a asistat la tranare. Cnd John, alturi de prietenul su, a tiat burta petelui, o dat cu icrele a ieit la iveal i verigheta lui de la Julia. nainte ca acesta s apuce s ntrebe ori s se dumireasc ce cuta verigheta lui n burta petelui, ca lovit de trsnet, Joana a czut i a murit pe loc.

24.57. Criminalul demascat de mna victimei


Vntul uiera nprasnic printre casele satului Willisham, situat n estul Angliei; iglele smulse de pe acoperiuri zceau prin curi. Un stejar btrn, cu trunchiul scorojit, ncepu s trosneasc n btaia vijeliei, pn cnd fu smuls din rdcin. Localnicii s-au grbit s verifice dac nu cumva copacul czuse peste cineva. S-au oprit nspimntai n momentul n care au observat rmiele unui cadavru, printre rdcinile ntortocheate. Imediat au anunat singura persoan care asigura ordinea public n zon, poliistul Klug. Dup ce sosi la faa locului, acesta lu msurile de rigoare, solicitnd s fie ridicat cadavrul din neobinuitul su mormnt. Pe unul din degetele minii drepte a victimei, care era detaat de restul corpului, au observat un inel. Incidentul i-a trezit poliistului suspiciuni, drept pentru care a considerat c mna trebuie dus doamnei Ellen Grey, a crei sor dispruse cu 18 ani n urm, n 1874. Cnd Ellen a vzut mna, a rmas mpietrit, apoi a strns la pieptul su nfiortoarea dovad. Este a lui Mary, spuse printre suspine. I-am dat un inel cu piatr roie, ca dar de nunt. Ziua ei de natere era n martie, iar piatra aceasta reprezint semnul ei zodiacal. Klug a neles ndat cu ce are de-a face. Cazul acestei fete ce data dinainte de venirea sa n localitate era att de cunoscut n inut, nct inspirase i o balad. Mary Grey s-a cstorit cu Basil Osborne chiar n ziua n care mplinea 18 ani. Cu o zi naintea nunii, tnra i-a scris fostului ei iubit, John Bodneys, cruia i-a cerut iertare pentru faptul c se cstorea cu alt brbat. Cu o or naintea plecrii mirilor la biseric, Mary i-a exprimat dorina de a se retrage puin n camera sa. Cnd Osborne a venit cu maina n ntmpinarea viitoarei soii, Mary nu coborse nc din ncperea de la etaj.

270

Paranormalul n criminalistic

ngrijorai, au ptruns n camer, fornd ncuietoarea, i au rmas cu toii stupefiai cnd au vzut c n ncpere nu se afla nimeni. Una dintre ferestrele camerei ddea spre un balcon, de unde coborau scri exterioare pn n grdina din spatele imobilului. Au cercetat mprejurimile, ns nu i-au dat de urm. Mirele prsit a decedat la numai o lun de la acea ntmplare. Localnicii ziceau c murise de inim rea. Abia dup 18 ani de la acest tragic eveniment, stenii au aflat ce se ntmplase n realitate cu Mary. Se observa c o vertebr din zona gtului fusese rupt. Ellen a insistat ca mna secionat a surorii sale s rmn n posesia ei, mcar pentru o vreme, considernd c nu este o pur ntmplare c ajunsese tocmai la ea, fiind cu siguran o prevestire a sorii. Pe patul de moarte, a solicitat s-i fie modificat testamentul. ntreaga ei avere o lsa motenire guvernantei Maggie Williams, cu condiia ca mna surorii sale s fie expus ntr-un loc public, astfel nct criminalul care svrise acea fapt odioas s aib ocazia s dea ochi cu proba incriminatorie. Dup ctva vreme, Maggie a deschis un restaurant care, cu timpul, a devenit cel mai popular local din Willisham. Mna lui Mary era aezat ntr-o caset, la loc de cinste, pe un perete al ncperii. Mna descarnat, aezat cu grij pe o bucat de catifea neagr, nchis ermetic ntr-o cutie cu pereii de sticl, purtnd pe un deget acel inel, a atras atenia oamenilor din inut. Dup ce stupoarea oamenilor s-a mai potolit, uciderea lui Mary a devenit un subiect frecvent dezbtut n local. n 1895, ntr-o noapte rcoroas de martie, povestea stranie a acestei mini a fost auzit i de un strin. Cam aa trebuie s fi fost vremea i n noaptea aceea, cnd vijelia a smuls din rdcini stejarul cel btrn, a spus crciumarul. Strinul ursuz, vizibil incomodat de discuie, i-a ridicat privirea ntrebtor: Nu neleg. Despre ce stejar vorbii?, i se adres crciumarului. Uitai-v la mna de pe perete, apoi v voi povesti totul de-a fir-a-pr, rspunse crciumarul. Strinul amui. Cu ochii scprnd de furie i spaim, se ridic i se rezem fr vlag de perete. Din degetele sale ncepur s se preling picturi de snge. Un crciumar mai vrstnic, ce sttea n dosul tejghelei, l recunoscu: era fostul iubit al lui Mary, John Bodneys, disprut cu mult vreme n urm. Imediat a fost anunat i poliistul Klug, cruia nou-venitul i-a mrturisit c el este ucigaul lui Mary Gray, relatnd apoi amnunit faptele petrecute. n ziua nunii, John, cuprins de gelozie, intrase n camera fetei. Vznd c e singur, i-a astupat gura i a trt-o pn n grdina casei. Bodneys ncerc s se apere spunnd c nu avusese gnduri rele, dar cnd au ajuns lng stejar, Mary ncercase din rsputeri s se smulg din strnsoarea minilor tnrului. S-a ncins o lupt, n urma creia fata a suferit o contuzie la nivelul gtului. Brbatul, vznd c ntmplarea luase o turnur neateptat i fiind nspimntat de fapta sa, a spat o groap la baza stejarului i a ngropat cadavrul fetei.

Fantome, stafii, spirite

271

A hotrt imediat s prseasc satul Willisham, n sperana c va uita incidentul. ns, dup svrirea omorului, criminalul s-a simit tot timpul cu contiina ncrcat, fapt care l-a determinat s revin, dup atia ani, n localitatea cu pricina. Dup ce i-a recunoscut vinovia, Bodneys a decedat din motive necunoscute, nainte de pronunarea sentinei. Autoritile susin c moartea lui s-ar fi datorat unei anemii puternice, provocate de sngerarea degetelor, fenomen survenit din momentul n care a vzut proba incriminatorie. John Bodneys a fost nmormntat lng rmiele pmnteti ale lui Mary Gray, apoi, conform ritualului, i-au fost arse hainele ptate de snge, pe care criminalul le purta atunci cnd a vzut mna fostei sale iubite.

24.58. Expunerea unor instrumente de tortur a dezlnuit stafiile mutilailor


Un public numeros s-a adunat s priveasc ngrozitoarele instrumente de tortur recent expuse n capitala Mexicului, dar aglomeraia uman a trezit spiritele adormite ale nevinovailor executai, scrie Mega. Potrivit unui celebru medium newyorkez, Horace Valdez, care a vizitat groaznica expoziie din Mexico City spiritele sunt ataate instrumentelor care le-au ucis trupurile i sunt incapabile s prseasc lumea aceasta dac instrumentele de tortur nu vor fi distruse. Valdez susine c oamenii cu puteri paranormale care au vizitat expoziia de la vechea coal de Medicin din capitala Mexicului s-au simit deprimai i agitai cnd au vzut cele peste o sut de obiecte de tortur datnd din secolele XV, XVI, XVII i XVIII. O tnr femeie, care sttea la numai civa pai de mine, a izbucnit n lacrimi cnd a vzut... tietorul de capete un aparat folosit de clii italieni din secolul al XV-lea pentru a sfrma craniile victimelor ncpnate relev Valdez. ngrozit, femeia a mrturisit nsoitorului ei c a auzit ipete i gemete de agonie. Un brbat matur a leinat n timp ce vizita expoziia i, dup ce i-a revenit, le-a povestit medicilor c a asistat la o execuie a Inchiziiei brbai mbrcai n robe ardeau picioarele unei femei legate de stlpul infamiei. Valdez nsui spune c instrumentele emanau un miros de carne ars i snge proaspt. Vizitatorii au fost ngrozii de ipetele sufletelor chinuite care se auzeau n toat cldirea. Unii au relatat grzilor i organizatorilor c au zrit brbai i femei trndu-se i cutndu-i capetele tiate. Instrumentele de tortur au fost folosite n Evul Mediu, pentru a schingiui ereticii, vrjitoarele, musulmanii, evreii i pe toi cei care se opuneau autoritii Bisericii Catolice. Multe dintre ele au aparinut Inchiziiilor din Spania, Frana i Italia.

272

Paranormalul n criminalistic

n secolul al XVI-lea, chiar n sediul actual al expoziiei coala Veche de Medicin a servit ca adpost Inchiziiei mexicane. Aici au fost torturai i omori mii de indieni nevinovai. Printre aparatele de tortur expuse se puteau admira o halebard folosit de clu la execuii, scaune de tortur, cociugul cu epue, un zdrobitor de capete, cteva garote i stlpi ai infamiei, cuti suspendate i scaune pentru interogatorii. Victimele care erau obligate s se aeze n cociug erau nepate puin cte puin, pn cnd mureau odat cu lsarea capacului. Ghilotina a fost folosit pentru prima oar n timpul Revoluiei franceze i se numra i ea printre exponate. Horace Valdez consider c doar Germania nazist poate rivaliza cu Evul Mediu n ceea ce privete cruzimea: Nu e de mirare c spiritele morilor sunt agitate, conchide el.

24.59. De 121 ani, fantoma unui uciga bntuie o nchisoare


Proprietar al unui imobil construit n 1875, Bruce Coyle, din Columbia, Indiana, a avut o idee ingenioas pe care a folosit-o n scopul strngerii de fonduri pentru corul colii din localitate. Astfel, el a permis vizitarea monumentului istoric ce fusese cndva nchisoare. Pentru aceasta, se impuneau lucrri de renovare. Aa c Bruce, mpreun cu familia, s-a pus pe treab. Prima dat cnd am intrat n cas am avut sentimentul acut c sunt privit, povestete Bruce. n timp ce lucram, am auzit zgomotul distinct al unor pai venind din ncperea de deasupra. Fiica lui Coyle, Jenn, i-a auzit i ea, i a vrut s plece imediat. Tatl ns a linitit-o. Dac tatl i fiica au perceput doar zgomote, fiului lui Bruce, Derek, i-a fost dat chiar s vad fantoma. Cnd a cobort n pivni, Derek a avut un oc atunci cnd n faa lui a aprut un spirit care i-a spus c se numete Abbie. n momentul n care i-a povestit tatlui su despre ntlnire, acesta i-a artat un articol de ziar n care se vorbea despre singura execuie care a avut loc n vechea nchisoare. La 10 octombrie 1884, Charles Butler fusese spnzurat pentru uciderea soiei sale, Abbie. Toat aceast poveste are i o latur amuzant. Pentru doritorii de senzaii tari, acest loc e man cereasc: de peste tot se aud zgomote stranii, bufnituri i tropituri care, mai n glum, mai n serios, sunt dublate de ipetele isterice ale vizitatorilor poznai.

24.60. Fantomele din nchisoarea Lake County


Prizonierii ce se afl n cea mai mare nchisoare, Lake County din Leadville, susin c sunt vizitai de fantome. Deoarece povetile nu au ncetat s apar, panica a pus stpnire pe toi, inclusiv pe angajaii nchisorii. Manifestrile paranormale s-au prezentat sub diferite forme. Astfel, obiectele

Fantome, stafii, spirite

273

se micau n camere, televizoarele se aprindeau i se nchideau, existau mesaje lsate pe foi de hrtie ori se auzeau voci n mijlocul nopii. Cuvintele care se auzeau, pe holurile nchisorii preau a fi simple nregistrri pe casete-audio. Se puteau descifra expresii ca binecuvnteaz-m sau nal-m. Temperaturile din camerele n care se auzeau aceste cuvinte erau destul de sczute. Diferite forme i umbre puteau fi vzute pe perei. Descrierile anterioare nu au fost fcute pentru prima dat. n secolul al XIX-lea, n aceeai nchisoare, prizonierii ce se aflau pe atunci n celula cu numrul 8 s-au plns superiorilor. Erau speriai de apariiile misterioase care se artau noaptea n celula lor. n acea perioad nu s-au luat n seam aceste plngeri, iar fenomenul nu a cptat amploare. n 1942 a avut loc un incendiu n incinta nchisorii. S-a crezut c toate problemele legate de fantome au disprut. Spre surprinderea paznicilor i a persoanelor nchise, acest lucru nu s-a petrecut. Misterele au aprut, iar numrul cazurilor de sinucidere a crescut. Ediia din 1884 a ziarului Chronicle din Leadville cuprinde o poveste ce detaliaz evenimentele petrecute n celula cu numrul 8. Prizonierii sunt inui ntr-o cuc foarte mare, dreptunghiular, mprit n mai multe celule. Exist ntotdeauna o celul goal, cea care poart numrul 8. Este imposibil s-i convingi pe prizonieri s stea n aceast celul. Povestea este cunoscut de toi cei prezeni n aceste locuri. Acum civa ani, timp n care erif era L. R. Tucker, un prizonier s-a spnzurat. A fost gsit ntr-o diminea atrnnd de o funie agat de un cui din tavan. Celula a rmas nelocuit pentru o perioad de timp. Primul ocupant ce a trebuit s stea n ea nu a suportat ncercarea la care a fost supus. Se ntmplau lucruri nemaivzute. Din cauza ipetelor care se auzeau n fiecare sear, prizonierul a fost mutat ntr-o alt celul. El a relatat c un cadavru de culoare albastr se inea dup el i nu-l lsa n pace. Povestea prizonierului nu a fost crezut i un alt deinut a fost transferat n celula cu numrul 8. ipetele au reaprut chiar dac n celul era altcineva. Cel de-al doilea prizonier a fost mutat dup ce i-a implorat pe paznicii nchisorii s ia aceast msur. Cu siguran c n acea celul se ntmpla ceva ce nu putea fi explicat. S fi fost fantoma deinutului care se spnzurase n urm cu civa ani? Povetile relatate de ctre prizonierii ce au stat o noapte n celula 8 se deosebeau ntre ele. Singurul lucru comun erau ipetele i dorina de a prsi acel loc sinistru. De-a lungul timpului s-a ncercat ca celula 8 s fie locuit, dar nu s-a reuit. Pe vremea erifului Becker apte prizonieri au vizitat celula, dar niciunul nu a rmas mai mult de o noapte.

Englezul a rostit cuvintele-cheie


Acum civa ani, un englez pe nume Manning a fost arestat. Deoarece celula cu numrul 8 era singura liber, prizonierul a fost cazat aici. Imediat dup miezul nopii, paznicul George Lechtmeyer a fost alertat de un ipt

274

Paranormalul n criminalistic

ngrozitor. A fugit spre celula englezului. Aici a putut observa faa palid a prizonierului. Manning voia cu disperare s ias din acea celul. Paznicul l-a ntrebat ce s-a ntmplat, dar nu a putut afla nimic. Prizonierul ipa c vrea s ias afar i repeta mereu aceleai cuvinte: Sunt aici.

Spiritele sunt prezente


Ultima victim din celula cu numrul 8 a fost Tom Collins. Nici el nu a rezistat mai mult de o noapte. Povestea era asemntoare. ipetele au continuat s apar i niciun prizonier nu vrea s stea n acel loc sinistru. Uile masive din fier au nceput s se nchid singure. i dau impresia c sunt nchise de o for nevzut. O serie de lucruri neexplicate se ntmpl n aceast nchisoare, spune Sarah Whiteley, avocat. Sunt convins c se afl aici i vor ca prezena lor s fie cunoscut.

24.61. S-a furat o fantom!


n noaptea de 22/23 octombrie 1994, poliia londonez a fost alertat cu privire la un furt ieit din comun; pe scurt, pgubaul reclama... dispariia unei fantome. De fapt, nici hoii nu tiau ce furaser atunci cnd, devaliznd locuina unui bine-cunoscut colecionar de antichiti, Bryan Hall, sustrseser mai multe obiecte estimate la peste 250 000 lire sterline. Printre ele se afla i un tablou reprezentnd o frumoas tnr, cu o privire enigmatic. Rufctorii nu tiuser c femeia de pe pnz fusese ucis n 1815 i fantoma sa rmsese de atunci afirmau persoanele din anturajul colecionarului mereu n apropierea tabloului. A doua zi, att poliia ct i Hall nsui au dat declaraii la televiziune i n pres, cu privire la acest element insolit i i-au avertizat pe hoi de riscurile pe care i le asum dac nu napoiaz tabloul. A fost luat n serios acest mesaj? Dup toate probabilitile, da! Peste o sptmn tabloul a fost descoperit, n urma unui telefon anonim. Ct despre celelalte obiecte furate, nu s-a mai aflat niciodat nimic, i nici hoii nu au fost prini vreodat.

24.62. Un ho celebru d spargeri chiar i dup moartea sa


Pentru cei din lumea interlop brilean, numele lui Costache Panait strnete i acum murmure, dei au trecut 14 ani de la moartea lui. S moar ce-am io mai sfnt de n-a fost cel mai dtept borfa d p pmnt! a declarat Sile Cpn, unul dintre cei mai faimoi hoi din zon, aflat momentan n libertate. i asta deoarece Costache Panait nvase meserie nu numai de la taic-su, dar mai ales de la bunicu-su, ambii hoi de carier, care nu se ocupaser cu altceva toat viaa. Aa c pentru Costache Panait a fura era ceva

Fantome, stafii, spirite

275

la fel de firesc cum este pentru marea majoritate a oamenilor s se uite la televizor sau s citeasc ziare. Obinuina aceasta a lui Costache se pare c a fost att de puternic, nct i-a pstrat-o i dup moarte. Strigoiul lui a ieit din mormnt i a nceput s opereze n buticurile din apropierea cimitirului, ptrunznd n interior fr s foreze uile sau ferestrele i fr s lase urme ca un adevrat profesionist. Colegii de breasl care l-au cunoscut ndeaproape pe Costache Panait au afirmat c acesta fusese foarte... studios. l interesa s mor dac v mint! nu numai ce ncuietori noi apreau p pia, ci i legile, domle... i amintete Sile Cpn. n pucrie, Costache se mprietenise cu un student la Drept care fusese condamnat pentru c lovise mortal un pieton chiar pe zebr. Stteau toat ziua mpreun, Costache l apra de ceilali btui i lua aminte la ce-i vorbea studentul, despre modul cum s fentezi legile. Aa a neles Costache c poi s comii o serie de potlogrii, iar dac tii s-i manipulezi pe oamenii legii, ai ansa s scapi cu o condamnare minim... Aa a scpat n urmtorii ani Costache cu pedepse ridicol de mici pentru furturi de proporii, fie pentru c se preda de bun voie, fie pentru c ajungea la pace cu pgubitul. Aa c, prin anii 80, Costache opera la fix, n general n locuinele medicilor i ale diverilor granguri, furndu-le valuta i aurul pe care acetia le ascunseser n saltea sau sub parchet. i cum n regimul politic de pn n 89 era ilegal s deii valut, bijuterii i valori a cror provenien nu puteai s o justifici, reclamanii cdeau la pace cu houl, ca s nu intre la ap. Se pare c de aceea i-au i fcut felul n iarna lui 90, cnd nu s-a mai inut seama de aberantele legi ceauiste. Cadavrul lui Costache Panait a fost pescuit din Dunre i ngropat n Cimitirul Ortodox la civa metri de gardul de beton. Primii care au nceput s observe ciudeniile de la mormntul lui Costache Panait au fost paznicii cimitirului. Imediat dup Pate, acetia au remarcat mai multe sticle goale de votc strin i nenumrate chitoace de igri chiar lng crucea de beton de la cptiul mortului. i-au spus iniial c or fi fost derbedei de-ia de vin noaptea n cimitir cu butur i fac prostii pe lespezile de beton, ns n urmtoarele zile au aprut parc i mai multe sticle, iar pmntul de pe mormntul lui Costache parc fusese rscolit de mistrei. La urechea paznicilor au ajuns tot felul de vorbe, cum c mai multe chiocuri d-alea n care se vindeau igri i butur fuseser vizitate de hoi. Acetia nu luaser banii de sub tejghea, ci numai sticle de votc i cteva pachete de igri. Hoii operaser att de bine nct nu numai c nu lsaser urme, ci i ncuiaser totul perfect n urma lor, ca i cum ar fi avut chei potrivite. i pentru c fenomenul se repeta, aproape n fiecare noapte patronii micilor dughene au hotrt s rmn ei nii peste noapte, de paz. Marian L. a fost primul dintre buticari care a trit scene de comar. Imediat dup miezul nopii, am vzut o umbr n dreptul intrrii a declarat el. Nici nu m-am ridicat bine c umbra a i ptruns nuntru; la lumina slab

276

Paranormalul n criminalistic

a becului am vzut strigoiul... Silueta aceea, ca o umbr alb, s-a ndreptat direct spre raftul cu buturi, a apucat dou sticle de votc, apoi a fcut nc doi pai i a luat cu cealalt mn un cartu de L.M. S-a ntors i a disprut, trecnd fr probleme prin ua ncuiat. Dup circa 2-3 minute, cnd Marian L. a ajuns n strad, a vzut strigoiul chiar lng gardul cimitirului, apoi cum trece prin el, ca i cum nici nu ar fi existat... A doua zi, lng mormntul lui Costache Panait au fost gsite cele dou sticle de votc goale i numeroase mucuri de igri L.M.! Strigoiul i-a fcut apariia i n nopile urmtoare, la alte dughene din zon. Cum sticlele goale i resturile igrilor au fost gsite de fiecare dat, n zori, lng mormntul rscolit al lui Costache, toi vorbesc c acesta s-a apucat iari de hoii, chiar i dup moarte!

24.63. Un spirit a violat n vis 30 de clugrie


Un caz absolut senzaional a scos din anonimat o ar unde nimeni nu ar fi crezut c se va ntmpla ceva deosebit vreodat. Este vorba de Republica Dominican, care n preajma Anului Nou a figurat pe prima pagin a tuturor ziarelor amatoare de senzaional i a fost menionat n deschiderea buletinelor informative din numeroase ri civilizate i chiar din lumea a treia. n aceast ar, n mnstirea Saint Dominique, o mnstire de maici din Ordinul Carmelitelor s-a petrecut un fenomen imposibil de explicat din punct de vedere raional, fenomen care a determinat o adevrat invazie de reporteri, ziariti, credincioi i nenumrai curioi venii la faa locului. Peste noapte, toate cele cteva zeci de clugrie din mnstire au constatat c sunt gravide, toate n luna a treia i asta n ciuda faptul c n respectiva mnstire nu a clcat picior de brbat de mai bine de 80 de ani... Totul a nceput n urm cu peste trei luni cnd una dintre clugrie, Tereza, a povestit celorlalte maici n timpul mesei de diminea, c de cteva nopi are un comar teribil, care se repet identic. O artare cu chip de brbat, dar cu picioare de ap, mbrcat n straie de clugr, cu barb deas i nclcit, cu degete noduroase i gheare ca de uliu Doamne, iart-m a venit la cptiul meu rnjind hidos, apoi s-a apropiat de mine, i-a aruncat vemntul i s-a repezit spre pat... Sugrumat de fric i de emoie, clugria se opri o clip, nghiind n sec; celelalte surori ascultau cu mare atenie povestea ce le fcuse pielea ca de gin. Tereza scp tainul din mn i czu pe spate, scond un oftat greu de interpretat: pe jumtate era spaim, pe jumtate plcere... n dimineaa urmtoare, o alt clugri, mai tnr ns, a povestit tot la masa de diminea c noaptea trecut avusese un comar asemntor; i apruse n vis aceeai artare cu cap de om, picioare i barb de ap, n sutana de clugr, cu rsuflare pestilenial i duhoare de hoit i se repezise asupra ei... i ce a urmat, srmana clugri nu a mai putut reda n cuvinte; apoi, o alt clugri s-a ridicat de la mas, a ngenuncheat, i-a fcut semnul crucii i a mrturisit c avusese acelai vis...

Fantome, stafii, spirite

277

Starea mnstirii a recunoscut dup o sptmn c avusese acelai vis netrebnic tocmai la vrsta ei i, n urma unei discuii colective, a aflat c nu era clugri care s nu fi avut acel comar teribil care se pare c se repeta la toate clugriele simultan, n fiecare noapte. i, ca i cum asta n-ar fi fost de ajuns, ntr-o noapte, dup slujba de la miezul nopii, una dintre clugrie a scos un ipt de groaz i a leinat n curtea mnstirii. Dup ce au stropit-o cu ap i alcool, celelalte surori au ascultat cu groaz ce se ntmplase. Se pare c, de dup o cruce de piatr i fcuse apariia n carne i oase, n apropierea micii capele, acel ciudat personaj care le apruse noaptea n vise. n acea noapte artarea a fost vzut de nc dou ori, chiar pe culoarul care desprea chiliile, de dou clugrie diferite. n nopile urmtoare, s-au auzit chiar bti n mai multe ui, n miez de noapte, iar atunci cnd maicile i lipeau urechile de ui, auzeau de afar un hohot sinistru i simeau duhoarea pestilenial bine cunoscut. n ciuda tuturor rugciunilor i a apei sfinite aruncate prin toate cotloanele mnstirii, fantoma sinistr a continuat s bntuie sfntul loca timp de cteva sptmni, pentru ca apoi s dispar brusc. Starea clugrielor s-a agravat alarmant, absolut toate acuznd ameeal i stri de vom, iar bomba a explodat dup aproape trei luni, de Crciun, cnd una dintre clugrie i-a dat seama c este gravid! La controlul efectuat a doua zi, s-a constatat c absolut toate, inclusiv starea, erau n aceeai situaie, iar o doctori chemat n secret, a confirmat c ntr-adevr, toate purtai cte o sarcin cu aceeai caracteristic: trei luni! Porile mnstirii au fost de atunci nchise i nimeni nu mai are voie s ptrund nuntru. Ce se va ntmpla vom ti, poate, doar peste ase luni. Vom reveni cu amnunte.

24.64. Grota Haiducilor din Bile Herculane este bntuit de fantoma unui tlhar
Domnul Valeriu Mitrofan, din Craiova, a vzut fantoma unui tlhar n Grota Haiducilor de la Herculane, n dup-amiaza zilei de 14 februarie 1997. Valeriu Mitrofan se afla n staiune la tratament, suferind de o spondilit anchilozant; dat fiind faptul c n acea dup-amiaz avea puin timp liber, s-a hotrt s strbat drumul pn la Grota Haiducilor, aflat n imediata apropiere a Hotelului Roman, pe versantul muntelui din spatele cldirii. Dup doar cteva minute de urcu, domnul Mitrofan s-a pomenit n faa intrrii n peter. Aceasta nefiind ntunecoas, omul a pit cu ncredere n interiorul grotei. A vizitat primele dou ncperi ale peterii, mirndu-se de stadiul avansat de degradare n care se gseau: pereii erau acoperii de mzglituri, peste tot vedeai numai gunoaie, iar stalactitele erau rupte aproape n totalitate. Cnd a vrut s intre n cea de-a treia ncpere care, spre deosebire de celelalte dou, avea o intrare inaccesibil cu piciorul pe versantul muntelui a observat c din dreapta venea un brbat de vreo 4550 de ani, mbrcat cu

278

Paranormalul n criminalistic

o cma alb i pantaloni cu gitane roii. Era nvluit ntr-o lumin glbuie i nainta fr zgomot prin semintunericul peterii. Trecnd prin faa domnului Mitrofan, brbatul acela ciudat i-a aruncat o privire nceoat. Abia atunci V.M. a putut vedea c necunoscutul avea la bru dou pistoale cu cremene i o sabie a crei teac era nvelit n piele de arpe. Dup ce a trecut de Valeriu M., brbatul narmat s-a afundat n adncul grotei, iar domnul Mitrofan s-a decis s-l urmreasc, intrnd i el n urmtoarea ncpere, a patra. Aici a avut surpriza s constate c, dei petera era mai lung, n peretele pe care se gsea locul de trecere spre alte camere se afla un grilaj. Acesta delimita o zon protejat a peterii, zon declarat monument al naturii. Surpriza cea mai mare a avut-o ns cnd a observat c strinul acela ciudat dispruse. ncperea nu mai avea alte ieiri n afar de cea cu grilajul i cea pe care intrasem eu a declarat domnul Mitrofan. Cred c singura explicaie ar fi c omul pe care l-am vzut a fost o fantom! a mai adugat el. O legend local spune c n Grota Haiducilor se adposteau nainte vreme tot felul de bandii, care i jefuiau pe bogtaii ce veneau la izvoarele tmduitoare ale lui Hercule cel Sfnt de la Mehadia pentru a-i alina suferinle.

24.65. Fantoma unui celebru sprgtor golete iari bncile


Criminalul Marco Chienti a fost ucis, cu un an n urm, ntr-o ncierare sngeroas. Spiritul acestuia, ns, continua s comit spargeri n bnci, lsnd intenionat la locul faptei o amprent digital ca pe o dovad ce excludea orice dubiu asupra identitii fptaului. Acest brbat este mort i ngropat, lucru tiut de toat lumea. Totui, el parc refuz s plece definitiv n lumea veniciei mrturisete, obosit i neputincios, detectivul Paolo DAlema. n anul care a trecut de la moartea sa, el a spart 11 casierii ale diferitelor instituii i, de fiecare dat, a lsat n urma sa la locul faptei, amprente, ca pe o dovad prin care dorete s ne comunice c va reveni. n viaa mea nu am auzit c spiritele ar putea avea amprente digitale, dar n schimb se spune c ele pot face ceea ce doresc. Spiritul acestui om cred c a recurs la aceast form de rzbunare, ca s ne demonstreze incapacitatea noastr, n faa unei astfel de situaii. De fiecare dat cnd descoperim amprentele lui Marco Chienti, decedatul, ne cuprinde o stare de neputin i ciud. Legenda legat de acest Fantomas a aprut n iarna anului 1991. Atunci, de fapt, Marco n vrst de 26 de ani, din dorina de a duce un trai mbelugat, fr efort prea mare, a nceput s sparg bnci. Tot detectivul DAlema, care s-a ocupat de renumitul personaj, n via ca i dup moarte, declar: Marco Chienti conducea o main dintre cele mai luxoase, ntreinea femei superbe i n decurs de doi ani cheltuia n Europa banii obinui de pe urma spargerilor ocazionale.

Fantome, stafii, spirite

279

n pres era poreclit Casanova, fiindc n timpul spargerilor cocheta cu casieriele, dac se nimerea s fie mai drgue, ba chiar uneori le cerea i numrul de telefon. Niciodat nu a purtat masc, din dorina de a impresiona cu chipul su frumos fetele prezente la locul aciunii. Doi ani am tot ncercat s-l prindem, dar nu am reuit. A devenit i mai cunoscut din momentul unei altercaii cu poliia, cnd a ncercat s fug de la locul faptei. A fost ns atins atunci de opt gloane, noi am crezut c s-a sfrit definitiv cu cariera unui mare tlhar. Am vzut cu ochii mei cum, mort fiind, a fost pus n sicriu, btut n cuie i ngropat. La dou luni dup nmormntare, renumitul Don Juan s-a ntors la profesia sa preferat. n mijlocul oraului, ameninnd-o cu pistolul pe casiera Francesca Vignove, a luat din casa acesteia, sub privirile ei ngrozite, 5121 de dolari. L-am recunoscut imediat pe Marco Chienti, a declarat Francesca: Atunci cnd a murit, fotografia lui a fost publicat n toate ziarele, aa c nu am avut cum s-l uit. Cu groaz priveam cum acest om despre care se tia c este mort, golete seiful, cu pistolul ndreptat spre faa mea. Toate acestea s-au petrecut la un metru de mine i el prea ct se poate de viu. De-atunci, n modul acesta, au mai fost prdate alte 10 casierii i, ca s nu existe niciun dubiu, criminalitii, venii ulterior la locul faptei, au descoperit amprentele digitale aparinnd lui Marco Chienti. Nu am reuit s punem mna pe el, deoarece imediat ce fur banii, dispare. Dac este ntr-adevr vorba de o fantom, la ce i-o fi trebuind bani? ncearc s glumeasc detectivul DAlema, la finele relatrii acestui fapt real, dar incredibil.

24.66. O fantom a furat un colier de diamante


Jolly Jose Javier, 69 ani, este un btrn modest din Mexico City. n urm cu 5 ani, soia lui Julia (63 de ani) i fiica sa Maria (34 ani) au murit ntr-un accident de main i l-au lsat singur pe srmanul om, proaspt pensionat de la cile ferate mexicane. Pentru a-i rotunji veniturile, n fiecare zi a sptmnii, numai dimineaa, btrnul Jolly ncerca s fac pe taximetristul. n prima zi a lui octombrie 1995, aezat comod pe bancheta mainii, parcat la marginea trotuarului, n zona comercial a oraului, n ateptarea clientului, a aipit. n visul pe care i-l amintete foarte clar, el a avut o discuie cu fiica sa Maria i s-a plns acesteia, spunndu-i c nu mai tie ce s fac pentru a ctiga un ban n plus. Maria m-a ntrebat dac ea ar putea s m ajute cu ceva. Eu am rugat-o s-mi gseasc o slujb potrivit cu vrsta mea, dar ea a spus c, dei acest lucru nu-l poate face, mi va oferi n schimb ceva preios, i amintete Jolly. M-am cufundat apoi ntr-un somn adnc, n care n-am visat nimic. Dup o vreme mi-a aprut din nou chipul fetei mele n vis. Ea surdea i avea n mna dreapt un colier strlucitor.

280

Paranormalul n criminalistic

Ia-l! A fost al mamei mele. l primise de la amantul ei i s-a ferit s i-l arate. nainte de accident, tocmai l amanetase, pentru o sum mai mic dect valoarea lui. Vinde-l i vei fi bogat!, mi-a spus Maria i mi-a nmnat colierul. Btrnul Jolly s-a trezit din somn i a descoperit c inea n mna stng un superb colier de diamante i safire. Tocmai se uita cu atenie i pipia preiosul obiect, cnd un poliist, detectivul Pablo Cerdano, a aprut n cadrul geamului de la main. Sttea pe trotuar i se uita vrjit la colier. Iat cum povestete el ntmplarea: M dusesem la magazinul de bijuterii al domnului Steiner, care este i patronul casei de amanet. M uitam atent la bijuteriile expuse n vitrin, pentru c doream s-i cumpr ceva deosebit soiei mele, cu ocazia aniversrii a zece ani de la nunt. Atunci am vzut un fel de bulgre de fum, opac, care se apropia lent de vitrina unde erau diamantele. i eu i vnztorul, l-am privit uimii i l-am vzut cnd s-a aezat peste colierul cel mare. Apoi s-a ridicat cu el cu tot i, spre mirarea noastr, att colierul, ct i noriorul au trecut prin geamul magazinului i au luat-o la dreapta. Eu am ieit din magazin i i-am urmrit pn cnd au ajuns n braele btrnului Javier. Abia atunci noriorul a disprut. Dac aceast cltorie nu ar fi fost vzut i de ctre Perez, vnztorul, i nu ar fi fost confirmat i de visul taximetristului, cred c a fi ajuns de mult la concluzia c am avut vedenii. Cercetrile iniiate de domnul Steiner au dovedit c spusele Mariei n vis erau adevrate. Bijuteria fusese amanetat de mama ei, cu cinci ani n urm i femeia primise pentru ea numai 5 000 de dolari. n magazin, preul de vnzare era n prezent de 25 000 dolari. Pentru c a prsit magazinul fr s-l nchid, Perez a fost concediat chiar a doua zi dup incident. Mrturia lui, alturi de cea a poliistului Cerdano, l-a salvat pe btrnul Javier de acuzaia de furt, dar nu l-a ncntat prea tare pe patronul su. Domnul Steiner a fost blamat de opinia public, revoltat de preteniile exagerate ale cmtarului. Pentru a-i recpta colierul, care oficial a fost sustras de o fiin necunoscut conform raportului ntocmit de poliia districtual , Steiner s-a vzut nevoit s-i plteasc btrnului Jolly suma de 10 000 de dolari, ca despgubire pentru c, n urm cu cinci ani, i escrocase soia. Ctigul lui Jolly a fost ns mult mai mare. El a devenit vedeta mass-mediei locale i americane timp de cteva sptmni i a povestit, contra cost, ntmplarea cu colierul. Numai canalul de televiziune american, NBC Super Chanel, a pltit celor trei: Javier, Perez i Cerdano, cte 25 000 de dolari. La sfritul lunii octombrie, cnd i-a depus bilanul la Camera de Comer, Javier completase, la rubrica Ctiguri, urmtorul text: De la fantoma fiicei mele Maria, indirect, suma de 105 000 dolari americani.

Fantome, stafii, spirite

281

Fiscul a considerat firesc s-l taxeze, i astfel banii provenii de la fantom au fost impozitai legal. Jose Javier este astzi un om bogat.

24.67. Fantoma lui Al Capone i berria


ntr-o berrie din Thornton, Illinois, mai exact Mc Clearys Pub, se ntmpl lucruri nemaivzute. Exist o legend n care se povestete cum gangsterul Al Capone i-a ngropat dumanii n zidurile localului din Illinois. Barmanul, care trebuie s coboare n pivni n fiecare diminea, este convins c legenda este adevrat. n subsolul berriei, dimineaa, Sharon Forde vede mereu o cea deas ce ia forma unor fiine umane ce ncerc s l prind. Era extrem de speriat atunci cnd trebuia s coboare n pivni. Preedinta muzeului istoric din Thornton, Marge Loitz, susine contrariul i este convins c aceste poveti n-au nicio baz real. Localul a fost renovat de cteva ori, iar fantomele nu aveau de unde s apar. S-au fcut att de multe renovri nct ar fi trebuit s se fi gsit cadavrele celor ngropai acolo. Se crede c mafiotul Capone a cumprat cantiti mari de bere din acest local n timpul prohibiiei. Debbie Lamoureux este autorul unei cri istorice intitulat Istoria berriei din Thornton, Illinois. Acesta a ncercat s adune toate datele existente cu privire la Al Capone i acest local. A aflat c existau mai multe formaiuni mafiote ce nu se nelegeau foarte bine. Un trimis special din partea lui Capone venea aproape n fiecare noapte s ridice cantiti de bere. n timpul nopii, un om mbrcat n negru colecta o cantitate mare de bere pentru clienii lui Capone din Chicago.

Dumanii lui Al Capone


Dup mai multe cercetri, scriitorul a aflat c omul n negru nu era trimisul lui Capone. Exista o alt band de mafioi care exportau bere ilegal. Erau dumani. Lupta a avut loc ntre Al Capone i cealalt band ntr-o sear chiar n localul din Illinois. Patronul berriei pn n 1899 a fost John S. Bielfeldt. Dup moartea acestuia, localul a fost condus de doi fii ai si. Se spune c veneau aici oameni ai mafiei, dar nu erau mpreun cu Al Capone. ntre 1930 i 1936 berria a avut un alt nume i existau n acelai timp alte patru localuri cu denumiri asemntoare.

n fotografiile patronului apare ceaa cu form uman


Patronul era convins c e vorba de fantome cci n zilele n care nu mai era nimeni nuntru se auzeau zgomote ciudate, scrile scriau, iar uile se nchideau i se deschideau. Unul dintre patronii barului, Birkenfeld, susine c a auzit scaune micndu-se atunci cnd nu era nimeni n local. Pe cuvntul

282

Paranormalul n criminalistic

meu, acest local este bntuit. Birkenfeld deine fotografii care pot dovedi acest lucru. A reuit s fac cteva instantanee n pivnia berriei. Se poate observa cu uurin o cea deas ce ia form uman.

Vntorii de fantome sunt ateptai


Patronii au contactat o echip de vntori de fantome ca s vin i s cerceteze ntregul local. Toi angajaii care au simit c ceva se ntmpl sunt nerbdtori s afle rezultatele pe care le vor obine vntorii. Acestor oameni li se acord o ncredere deplin deoarece dein echipamente speciale care pot dovedi ceea ce se ntmpl acolo. O serie de clieni vin n pivni s vad ceaa cu form uman. S-au fcut o mulime de poze pentru a surprinde fantomele care bntuie berria din Illinois.

24.68. Spiritul lui Einstein i bntuie pe cei care i-au furat ochii i creierul
Albert Einstein a tiut c secolul XX o s fie un secol al tiinei ca religie. A intuit veneraia cu care o s fie nconjurat i curentele mistice ce vor lua natere dup moartea lui. Nu a vrut aa ceva. De aceea, a dorit s fie ars, ca oamenii s nu se perinde prin faa rmielor, iar cenua s-i fie aruncat ntr-un ru fr s fie cunoscut n afara familiei, pentru ca lumea s nu se duc acolo ca la Mecca. (Se pare c este vorba de rul Delaware.) Pe 16 aprilie 1955, Einstein a fost internat la spitalul din Princetown cu o grav hemoragie intern. Medicii i-au propus o intervenie chirurgical de urgen, dar Einstein a refuzat. i-a petrecut ultimele dou zile vorbind cu fiul su despre politic i ncercnd s-i mbunteasc teoria cmpurilor unificate, ultima sa lucrare. A murit asistat doar de o sor medical i, contrar legendei, nu se cunosc ultimele lui cuvinte, pentru c le-a spus n german, iar sora medical nu tia limba. Ultima lui dorin a fost nclcat de doi oameni. Primul a fost doctorul patolog Thomas Harvey, care i-a fcut autopsia, dei era clar cauza morii. El a invocat ca argument faptul c toi germanii sunt supui autopsiei dup moarte, iar patologia german prevede extragerea creierului. Cteva zile mai trziu, el cerea permisiunea familiei s pstreze creierul pentru a fi studiat, permisiune pe care a obinut-o. Al doilea, dr. Henry Abrams, medicul personal al lui Einstein ntre 1939 i 1941, considerat a fi unul dintre prietenii si apropiai, i-a extirpat ochii cu permisiunea administratorului spitalului i a inut secret acest lucru timp de 40 de ani. Am simit c, astfel, Einstein nu va muri niciodat. Ochii lui, puri ca cristalul, reprezint frumuseea i misterul lumii, declar el. Este adevrat, uneori aceti ochi l urmresc, astfel c nu-i gsete linitea, alteori, n jurul borcanului de gem, unde se afl ochii n formol, plutete o lumin stranie, fr s existe ceva care s o produc. Un timp, ochii

Fantome, stafii, spirite

283

au avut o poziie deprtat unul de altul, oferind o imagine sinistr, care l-a nelinitit pe Abrams. Dar, n mod inexplicabil, ntr-o zi, Abrams a observat c ochii i-au reluat poziiia adecvat, unul lng altul, prnd c privesc dincolo de eternitate. Prietenii apropiai ai lui Abrams declar c acesta este bntuit deseori de fantoma lui Einstein care l ceart. De aceea dr. Abrams s-a decis s-i vnd i cea mai mare ofert a primit-o din partea lui Michael Jackson, 5 milioane de dolari. Dr. Thomas Harvey, patologul care i-a pstrat creierul (n trei borcane de laborator, din pricina dimensiunilor lui prea mari n.r.), a avut ns mai multe necazuri. Dei numeroi rabini, invocnd originea evreiasc a lui Einstein, l-au implorat s le dea creierul pentru a fi ngropat, Harvey a refuzat cu ncpnare. Nu i-a schimbat opinia nici argumentul c sufletul lui Einstein nu-i poate urma evoluia din pricina rmielor sale nengropate i fr nicio slujb (la arderea sicriului cu trupul lui Einstein s-a citit din Goethe, respectndu-se dorina savantului). Pentru c oamenii au vzut n Einstein un sfnt al tiinei, rmiele lui sunt considerate relicve. Cei ce ating aceste relicve, cu pioenie, se simt transportai n alt lume. Este ca i cnd s-ar deschide misterele lumii. Revelaia e adnc i se produce instantaneu, declar dr. Charles Boyd, New Jersey, care deine o prticic din creierul lui Einstein. Dr. Marian Diamond de la Universitatea din California a declarat n 1985 c, examinnd creierul, a constatat un numr foarte mare de celule de tipul celor care au un rol nutritiv al neuronilor, n emisfera stng, cea care se presupune c este rspunztoare de aptitudinile matematice i lingvistice. Examinnd creierul i ea a avut senzaii ciudate: a simit o emoie stranie, ca o experien n afara trupului. Nu acelai lucru se ntmpl cu cel ce a furat creierul (cci aa este considerat fapta lui). n numele tiinei, dr. Harvey a mprtiat bucele din preiosul creier n Japonia, China, Germania, San Francisco, Boston i Philadelphia. Spiritul lui Einstein nu i-a dat pace nicio clip. Cndva un patolog de renume, dr. Harvey lucreaz ntr-o fabric de materiale plastice. Mizeria n care triete l oblig la o munc inuman, uneori pn la ora 23.30, ntr-un loc n care un om cultivat n-ar rezista mai mult de 5 minute. A prsit spitalul din Princetown n urma unui scandal legat de o aventur cu o infirmier. n 1988 a pierdut licena de medic. A fost cstorit de trei ori, a rmas vduv o dat, celelalte dou soii prsindu-l. A bntuit n cutare de slujb prin Carolina, Missouri i Kansas. Oriunde s-a dus, n orice loc meschin a poposit, a avut mereu n bagaje cele trei borcane cu nepreuita comoar. Are numeroase scrisori de la milionari, colecionari, muzee. S-a ncpnat s pstreze creierul lui Einstein, sau ce a mai rmas din el. Uneori, ca o suprem favoare, mai taie cte o bucic pe care o druiete prietenilor. Spiritul marelui savant nu-i d pace. Adesea i se ntmpl fenomene inexplicabile, vasele i se sparg prin cas, scaunele plesnesc, se trezete n zori lac de sudoare i aude vocea lui Einstein strigndu-i: Ai s dai socoteal, eti un trdtor. ntr-o noapte, cele trei borcane cu creierul lui Einstein, aliniate pe un raft, au nceput s se mite, mai

284

Paranormalul n criminalistic

nti ncet, apoi cu vibraii mai ample, gata s se rostogoleasc. S-a repezit la ele s le in i atunci ceva l-a zgriat pe mini, ceva invizibil. Simea n atmosfer o apsare grea, aproape material. De cte ori i se ntmpl aa ceva, ip ca un nebun, adresndu-se spiritului lui Einstein: Nu mai exiti. Nu ai crezut nici tu n Dumnezeu. E numai mintea mea btrn. Dar spiritul lui Einstein exist i el nu-i va da pace pn ce nu-i va gsi linitea i armonia dumnezeiasc.

24.69. Fantomele oselelor


l Exist oare fantome? Cine tie! Unii cred, alii nu. Dar n oraul Madestone din Anglia toi locuitorii sunt ncredinai de acest lucru. Ei au propria lor fantom i nici nu se gndesc s renune la ea. Cu siguran vei gndi c este vorba despre vreun cavaler nefericit, de vreun nobil viclean sau de vreo doamn de la Curte czut n dizgraie pe vremurile renumitei lady Macbeth. Dar cu regret trebuie s va spun c nu este deloc aa. Fantoma lor nu poart armur, nici crinolin. Fantoma din Madestone este tnra Judith Lingham a crei poveste ncepe n anul 1965. La sfritul acelui an ncepuse s se vorbeasc din ce n ce mai des despre nite accidente de main care aveau loc pe drumul n pant Blue Bell Hill din apropierea oraului Madestone, dup care victima... disprea! Femeia n alb, despre care vorbete toat lumea apare pe neateptate, oferii nu reuesc s evite accidentul, frneaz ngrozii, se ntorc la locul catastrofei dar... nu mai gsesc pe nimeni. Nicio urm mcar! Probabil c maina a lovit fantoma tinerei Judith Lingham, scriu n rapoartele lor poliitii din Madestone, adoptnd versiunea ocultitilor aflai sub influena profesorului Jan Wilson, unul dintre cei mai cunoscui experi n domeniul parapsihologiei. Profesorul Wilson este cel care, dup ce i-a audiat pe oferii implicai n accidente i a studiat arhivele poliiei locale, a ajuns la concluzia c femeia n alb este Judith Lingham din Madestone, care n 1965 a fost accidentat i i-a gsit moartea tragic exact n acel loc pe panta Blue Bell Hill. Conform ocultitilor, Judith nu voia s accepte aceast moarte absurd. Sufletul ei, afirm acetia, nu se mpca cu ideea sfritului vieii pmntene i a nceperii celei venice. De aceea rtcete ca o fantom... l Se poate ntmpla ca stafia unui pota cocoat care a murit n anul 1899 s reapar n secolul XX n persoana unui criminal!? Poliitii au ajuns la aceast concluzie dup ce au cercetat trei cazuri de deces petrecute pe o osea lturalnic prsit, din estul Angliei. Prima victim a fost un ofer de camion care a suferit un accident n anul 1960 pe autostrada A12, pe tronsonul de osea din Yarmouth (Norfolk) i Lowestoft (Suffolk), dei cunotea foarte bine zona. Camionul a prsit oseaua i s-a izbit de copacii de la marginea drumului. Cercettorii nu au putut stabili cauzele accidentului. Douzeci de ani mai trziu, un alt ofer, care cunotea la fel de bine drumul, a suferit un

Fantome, stafii, spirite

285

accident la fel de enigmatic, n acelai loc. n anul urmtor, un biciclist a virat brusc, ajungnd n faa unei maini. Au existat civa supravieuitori ai unor accidente petrecute pe acelai tronson, care relatau c au fost obligai s vireze din cauza prezenei unei siluete cu contur neclar. Iat ce povestea Andrew Curajar n vrst de 19 ani, locuitor din Lowestoft: Pe banda exterioar sttea stafia unui om n vrst i se zgia la mine. Am apsat pe frn i am ateptat s aud sunetul nfundat al izbiturii. Dar nu s-a petrecut nimic. Maina a trecut prin el i s-a lovit de bordura trotuarului. Cnd Andrew a ieit din main i s-a uitat mprejur, nu l-a mai vzut pe btrn. Frank Coby, fost poliist, care locuia tot n Lowestoft, a afirmat c a vzut pe autostrada A12 un individ cu prul lung, nclcit. Pur i simplu a traversat oseaua i a disprut povestea el. Specialistul n tiine oculte, Ivan Bunn, din Oulton Brad, o localitate nvecinat, spunea c se poate ca toate acestea s fi fost nfptuite de spiritul potaului William Balls al crui cadavru a fost gsit n acea zon n iarna anului 1899. Dorea oare s transmit posteritii nite mesaje privind propria-i moarte? l La marginea unui drum din Wiltshire, se gsete o cruce de piatr, pus la cptiul mormntului unui copil de 14 ani, care, n urm cu un secol, i-a sfrit viaa n condiii tragice n acel loc. De obicei, oferii grbii care strbat oseaua dintre Marlborough i Hongerford, nici nu observ modestul monument funerar, npdit de iarb i buruieni, pe care se poate citi urmtoarea inscripie: A. H. P. Watts, 12 mai 1879. Patru oameni care se ntorceau ntr-o sear linitit de septembrie a anului 1956 de la cinematograf nu vor uita prea curnd crucea de piatr unde s-au ntlnit fa n fa cu fantoma trist a tatlui biatului. Micul Alfie Watts lucra la un crua, din satul Axford, i a fost victima unui accident mortal n anul 1879, cnd Alfie i stpnul su mergeau n faa cruei trase de trei cai. La un moment dat, nu se tie din ce motiv, caii s-au speriat de ceva i au luat-o la goan. Cruaul i biatul au alergat dup crua ncrcat pn la refuz, care cobora n vitez o pant abrupt, ncercnd s-o opreasc. Alfie a depit crua, dar s-a mpiedicat i a czut sub roi, fiind strivit. Copilul a murit la dou ore de la accident. n amintirea lui Alfie, stenii ndoliai au ridicat o cruce de piatr la marginea drumului. Anii au trecut i lumea a uitat de tragica ntmplare. Uneori, cte un ran mai inimos cur crucea de crengile murelor slbatice i cosete iarba de pe mormnt. n octombrie 1956, Frederick Moss i trei prieteni de-ai si se ntorceau de la Marlborough, unde fuseser la cinema, cnd, la lumina farurilor automobilului au zrit un brbat nalt, subire care era postat n mijlocul oselei. Individul, mbrcat ntr-un palton maro, sttea n apropierea crucii de piatr ngropat n buruieni. Cnd maina s-a apropiat de el, prea c nici prin gnd nu-i trece s se dea la o parte. L-au claxonat, dar a rmas pe loc. Atunci, oferul a frnat brusc, oprindu-se la civa metri de individ. Cnd a ieit s vad ce se ntmpl, silueta dispruse. Moss i prietenii si au cercetat mprejurimile, ns n-au

286

Paranormalul n criminalistic

gsit nimic. oseaua era strjuit de perei nali de 3 metri, astfel c ar fi fost imposibil ca cineva s-i escaladeze att de repede. Cnd a ajuns acas, contrariat de cele vzute, Moss i-a povestit soiei ce se ntmplase. Auzind descrierea straniului brbat, femeia i-a amintit de ceva. Ea se nscuse n acea regiune la vreo 20 de ani de la producerea accidentului i i-l amintea foarte clar pe Henry Pounds Watts, tatl lui Alfie, care a murit n anul 1907. Era un om nalt i slab, care de obicei purta un palton maro i i rdea barba, ceea ce pe vremea respectiv era un lucru mai puin obinuit. Familia Moss era convins c brbatul vzut pe osea era fantoma lui. Pe atunci ncepuser lucrrile de modernizare a drumului, n urma crora, probabil, avea s fie distrus mormntul micului Alfie. Poate c tatl su a vrut s atrag atenia asupra modestului monument, naintea extinderii lucrrilor. Se pare c a reuit pentru c, dup lrgirea oselei, crucea a fost aezat din nou la locul ei. l George Dobbs se hotrse s nu-i piard sperana, n ciuda iernii grele i a situaiei economice precare a Angliei. n anul 1940 fusese o iarn aspr. Totul era acoperit de un strat gros de zpad, populaia tria cu nesigurana zilei de mine, fiind ngrijorat i de tirile alarmante despre situaia de pe front. George s-a mbrcat bine i a ieit s bea cteva beri la crciuma Fox and Hounds, pentru a mai uita de necazuri. A nceput s urce drumul lunecos care ducea spre cimitir, cnd a vzut lumina farurilor unei maini care se apropia ncet, din sens opus. n lumina farurilor se distingea i un biciclist care, din pricina zpezii i poleiului, nu prea putea stpni bicicleta. Lui George i se prea c biciclistul nu avea cap. A fost foarte surprins, ns i-a nchipuit c fusese orbit de lumina farurilor i de aceea nu vzuse capul biciclistului. Cnd George s-a uitat din nou la el, biciclistul conducea la fel de nesigur i prea c nu observ maina din spatele su. ns, nainte de a-l putea avertiza, maina a trecut peste el, continundu-i drumul ctre Market Harborough. George era consternat. Crezuse c automobilul a clcat biciclistul. A fugit ct a putut de repede la locul faptei s vad urmele cumplitului accident. ns n-a observat nimic. S-a dus n goan la crciuma Fox and Hounds, unde dup ce s-a nclzit puin, a povestit cele vzute. Dup ce i-a terminat relatarea, n crcium s-a lsat o tcere adnc. Apoi, Lid Gree, care muli ani fusese gropar se aplec peste tejgheaua barului i zise: Se pare c este individul pe care l-am nmormntat acum vreo 25 de ani. Czuse de pe biciclet n zpada groas din faa intrrii n cimitir. n urma accidentului, a fost decapitat, preciz groparul. l Chitaristul solo al formaiei Chicory Tip, dup un concert, a luat o fat autostopist n main n localitatea Blueberry Hill, la 6 km de Maidstone i a declarat n legtur cu aceasta: M-a ntrebat dac pot s o duc pn la West Kiujsdown. mi era n drum, aa c i-am spus s urce. A luat geanta fetei i a pus-o pe scaunul din spate. Pe drum nu a vorbit prea mult, dar m-a rugat s opresc la prinii ei n Swanley. Mi-a dat adresa, dup care a cobort din main uitndu-i ns geanta. Am ntors i m-am dus la adresa dat de

Fantome, stafii, spirite

287

autostopist pentru a-i napoia geanta. Tatl ei a fost cel care a deschis ua i spre mirarea chitaristului, i-a spus c fata lui a murit cu doi ani n urm ntr-un accident tocmai n locul unde a fcut autostopul. Tnrul i-a nchipuit c i s-a jucat o fest. Cteva luni mai trziu, cnd n ziare au aprut cazuri similare petrecute pe acea parte de autostrad, am nceput s m ntreb dac ntr-adevr am luat n main o fantom. Eu am atins-o pe fat! Am luat de la ea poeta i am ajutat-o s urce n main. Nu am constatat nimic ciudat. Cnd am atins-o nu era rece. l De ziua morilor nviata Mary, cum este denumit fantoma, apare an de an n Chicago. Faptele se petrec de obicei astfel: o fat de 18 ani face autostopul, se urc n maina unui tnr, fixeaz o ntlnire la o adres unde biatul afl c Mary a murit n urm cu 36 de ani i este ngropat n cimitirul aflat n apropierea locului unde fcea autostopul. Fata a murit n urma unui accident de main. l De acea smbt seara din luna decembrie a anului 1979, Michel P. i va aminti mult timp, asemeni altora care, pe drumurile Franei, Belgiei, Germaniei sau Elveiei, au avut ansa sau neansa s ia n maina lor una dintre acele enigmatice autostopiste fantome de care amintea un cercettor din domeniul paranormalului, Guy Harold. Era miezul nopii. Michel lucra ca taximetrist ntre centrul oraului Limoges, unde locuiete, i un club de noapte situat la civa kilometri, pe oseaua Naixon. n Haute-Vienne, iernile sunt aspre. ntr-o asemenea noapte friguroas el efectua o a doua curs spre Limoges cnd, deodat, a zrit n lumina farurilor, la cteva sute de metri de discotec, o form alb stnd ntr-o curb. Era o femeie mbrcat n alb. A oprit lng ea i a ntrebat-o unde merge. La Limoges, dac nu v deranjeaz, s vd nite prieteni, a precizat femeia. Unde la Limoges?, a ntrebat Michel. Las-m n ora, o s m descurc, a mai adugat ea. Conducnd, Michel a cercetat strania femeie cu coada ochiului: 2025 de ani, mbrcat cu o rochie alb anii 60, foarte drgu... dar cam tcut. n apropierea podului Revoluiei, pasagera s-a nviorat brusc. Atenie, aceast curb este periculoas. Michel a surs, ntruct cunotea bine virajul. Brusc, un strigt sfietor i-a atras atenia; pasagera dispruse. Michel a oprit maina i, ngheat de fric i extrem de tulburat, a fcut civa pai n jurul vehiculului: nu era nimeni, n afar de ceaa alburie. La jandarmeria din Limoges, unde a depus o plngere, i s-a explicat c nu este primul care a trit exact aceeai aventur... Tnra femeie fcea regulat autostopul pe acelai traseu, pentru a disprea la virajul podului Revoluiei, locul unde i gsise moartea ntr-un accident de main, n urm cu 20 de ani. ntocmai acelora care triser aventura, Michel abia i-a revenit. Dup civa ani, nu-i prea convenea s vorbeasc de experiena sa. Un alt caz este cel al unei tinere care, n 1990, a fost victima unui accident de main, mai exact a unei coliziuni la intersecia din Balleroy (Calvados), o bifurcaie periculoas de drumuri situat la cteva sute de metri de sat, n

288

Paranormalul n criminalistic

mijlocul pdurii Cerisy. Ea locuia ntr-o cas mic din pdure i viaa sa a fost scurt din cauza unui ofer ce nu fusese atent la semnalizare. Fantoma i face apariia pe timp ploios, la ieirea din sat i lanseaz un etern i trist strigt de ajutor. Invariabil, ea manifest semne de nelinite i panic evidente, n timpul traversrii interseciei. Dar, dup ce o traversaz, autostopista nu se mai afl lng ofer. Uneori, contacte fizice au lsat o impresie mai mult dect dezagreabil celor care au avut imprudena s ncerce o apropiere de aceste apariii: erau reci ca marmura, venite parc dintr-o alt lume i disprnd ntr-o cea uoar, difuz i alburie. Mai notm un caz n care o fiin evanescent, a luat un obiect. ntr-o sear din 1987, pe o ploaie violent, un medic grenoblez, nu prea vorbre, a luat n main o femeie. El a remarcat la aceasta o mare spaim n apropierea unui pasaj delicat n punctul numit Pont-on-Furet, dar care s-a estompat o dat cu ndeprtarea de obstacol. Cnd au ajuns la destinaie, la casa prinilor ei, medicul i-a mprumutat umbrela pn la u, apoi a ateptat s i-o napoieze. Dup un timp, creznd c fata a uitat de el, a btut la u i, dup o ateptare la fel de lung, i-au deschis un brbat i o femeie de circa 50 de ani, foarte iritai c au fost deranjai la o or aa de trzie. Medicul a povestit scopul vizitei sale, dar a rmas ocat cnd a aflat c tnra descris era fiica lor unic, locuise ntr-adevr acolo, ns trecuser ani buni de cnd fusese ngropat. Murise ntr-un accident de motociclet... la Pont-on-Furet! Un lucru e sigur, a concluzionat cercettorul: aceste manifestri sunt durabile i se repet mereu n aceleai locuri. Se constat de asemenea c este vorba de femei sau tinere, mbrcate aproape ntotdeauna n alb i, n toate cazurile, ele au fost nspimntate de moartea proprie, de unde provine probabil persistena prezenei lor la faa locului, ca i cum ar pluti, nedecise, ntre existen i neant. Joac ele rolul de ngeri pzitori protejndu-i pe cei vii de accidente pe osele? Crei lumi i aparin? Sunt ntrebri care, probabil, i vor gsi un rspuns. l Stanley Leen i soia sa, Lila, se aflau n maina lor care luase foc, fiind sortii unei mori crunte, cnd au fost efectiv smuli din flcri i dui ntr-un loc sigur de fantoma unui camionagiu! Martorii jur c au vzut fantoma oferului Dusty Tugman, scondu-i pe cei doi din foc, exact n locul unde Dusty murise, ntr-un teribil accident, vara trecut. Era Dusty, i nu ncape nicio ndoial n legtur cu acest fapt declar Frankie DeWitte un fost ofer de camion i prieten cu Dusty. l tiu pe acest tip de cnd eram copii, deci credei-m, l-am recunoscut imediat. i a fost un lucru bun c se afla acolo, deoarece bieii oameni erau blocai n acel infern i nu exista nicio posibilitate ca un om viu s ajung la ei i s-i scape. Vreau s spun c erau ca i mori, i asta n procent de sut la sut. Apoi, deodat a aprut fantoma lui Dusty, din neant i i-a scos din maina n flcri, cu unul dintre ei n fiecare mn. I-a pus pe marginea drumului, la doar 15 metri de main, cnd aceasta a explodat ca o bomb. Erau vreo dou duzini

Fantome, stafii, spirite

289

de oameni de fa i, pot garanta, fiecare dintre ei va susine c a vzut o fantom salvnd acel cuplu. Cutremurtoarea poveste a nceput n iunie cnd ghinionistul Dusty, 31 de ani, a scpat controlul monstrului pe care l conducea, ntr-o curb de pe autostrada spre Adelaide, Australia, i a fost ars de viu n rmiele camionului. De la accident, oamenii mi-au tot spus c au vzut fantoma soului meu, bntuind autostrada, dar s fiu sincer nu am crezut niciodat spune vduva lui Dusty, Wendy, care are 26 de ani. Nu am visat niciodat c el este cu adevrat acolo. Dar fantoma a srit n ajutor chiar cnd maina lui Stanley Leen s-a ciocnit i a luat foc exact n aceeai curb n care avusese i Dusty accidentul. Maina a lovit pasarela, apoi s-a izbit de taluz, s-a rostogolit prin aer, ateriznd apoi pe osea, spune Ava White, 48 de ani, o martor oripilat. Am nceput s fug spre ei cnd, dintr-odat maina a izbucnit n flcri. Aproximativ cinci oameni din alte maini au ncercat s-i salveze, dar flcrile erau att de puternice nct nimeni nu se putea apropia. Eram sigur c oamenii din main erau deja mori. Apoi, ca din senin, aceast fantom cu apc i tricou maro a aprut, materializndu-se pur i simplu n aer. I-a smuls din infern, chiar la timp, pentru c peste 10 secunde maina a explodat, i cnd m-am uitat la tip mi-am dat seama c era Dusty Tugman, sracul mort Dusty. I-a scos afar i apoi, dup ce i-a pus la 15 metri distan, a disprut pur i simplu, aa cum apruse. Ghinionitii, i n acelai timp norocoii pasageri ai mainii accidentate au fost dui la spital i tratai. Amndoi tim c suntem foarte norocoi c mai suntem n via i vrem s mulumim omului care ne-a salvat declar Stanley, 34 de ani, dar cum am putea s-i spunem mulumesc unei fantome? l Prinesa Grace de Monaco, decedat la 14 septembrie 1982, a salvat de curnd un om de la moarte, din maina acestuia care luase foc, acesta ar putea fi pe scurt rezumatul unei ntmplri pe care muli ar include-o n capitolul Istorii de necrezut. Cu toate acestea, potrivit presei din Monaco, grdinarul Giscaro Ledean (51 de ani) i agentul de vnzri Yves Frezustes (62 de ani), sunt gata s jure c au vzut-o pe rposata prines Grace materializndu-se la locul unui accident rutier care avusese loc exact acolo unde prinesa decedase n 1982. Stupefiai, cei doi martori au privit-o deschiznd ua n flcri a mainii avariate i scondu-l pe oferul incontient pn la marginea strzii. Sunt sigur c era Grace Kelly. M aflam la doar civa pai de ea, dar nu mai puteam avansa din cauza cldurii i a flcrilor. Dup ce l-a scos pe nefericit afar din main, a disprut imediat. Cel salvat se numete Guillermo Patti, are 27 de ani i n acel moment se afla n vizit la Monte ca turist. n momentul impactului am vzut n faa mea, prin flcri, o femeie elegant, blond, i amintete Yves Frezustes. Am ncercat s o ajut, dar maina era ca o tor. Nu mi-am crezut ochilor, cnd

290

Paranormalul n criminalistic

am vzut c deschide ua mainii i-l scoate pe ofer din flcri. Prul acestuia luase foc, hainele i erau scrum, dar prinesa nu avea niciun fir de pr lips. Graie Prinesei, Patti a suferit arsuri de gradul II i uoare leziuni la cap. Purttorul de cuvnt al Prinului Rainer de Monaco s-a abinut de la orice comentariu, dar mass-media din Monaco a acordat o atenie deosebit acestui eveniment.

24.70. Doi poliiti au fost salvai de la moarte de un spirit


Viscolul se pornise pe neateptate dinspre est, fr niciun avertisment, i acoperise cu zpad dealurile Labradorului. Doi poliiti canadieni fuseser prini ntre gheurile tioase. Era vorba de George Bateson i Ed Riopel care ncercaser n zadar s se trasc pn la sania tras de cei civa cini, pentru a nfrunta acolo moartea. Deodat, un zgomot ca o plesnitur de bici a acoperit vuietul i dintr-un vrtej s-a materializat o form neclar, ceoas: era figura unui brbat uria, mbrcat cu o mantie alb, pe o sanie tras de o pereche de cini. Cei doi poliiti au strigat la el din rsputeri, dar brbatul prea s nu-i fi auzit. A trecut n vitez pe lng ei, apoi s-a rsucit n zpad. Disperat, unul dintre poliiti s-a aruncat spre el, creznd c acesta era, poate, singura lor ans de supravieuire. Timp de dou ore, Bateson i Riopel s-au inut dup strinul misterios, aducndu-i cinii la epuizare n efortul de a ine pasul cu el. La un moment dat, furtuna de zpad s-a potolit puin, dar numai pentru ca cei doi s poat zri n faa lor o csu izolat. Cteva clipe mai trziu, n calea lor czu o perdea de zpad n spatele creia strinul dispru misterios. n cele din urm, cei doi poliiti au reuit s ajung la adpost. Au fost ntmpinai de civa vntori care se aflau deja acolo. n timp ce se nclzeau n faa focului, Bateson i Riopel au nceput s povesteasc ce li se ntmplase. Voiau s tie cine era acel brbat care le salvase viaa pentru a-i mulumi. Vntorii s-au privit unul pe cellalt n linite, apoi, unul dintre ei i-a scos pipa i a spus: Era Fumtorul. El v-a adus aici, le-a spus el, dar niciodat nu vei putea s-i mulumii pentru c e mort de aproape 30 de ani. Oamenii salvai de o fantom povestea pare incredibil, dar strinul care i-a protejat pe Bateson i Riopel este mai mult dect o plsmuire a imaginaiei. Peste o mie de oameni au pretins c l-au vzut pe Fumtor, i faptele sale bune sunt legendare n partea de nord-est a Canadei. Fumtorul a fost un om n carne i oase. Numele su era Esau Dillingham i timp de zece ani fusese cel mai cunoscut personaj din Labrador. n aceast parte a lumii, numele de fumtor e dat celor care se ocup de distilarea ilegal a alcoolului. ase ani la rnd, Dillingham a fabricat butur din conuri de molid, zahr i drojdie de bere i a vndut-o pe ntreg teritoriul. Pentru el,

Fantome, stafii, spirite

291

comerul cu alcool s-a dovedit a fi profitabil, dar muli dintre cei care i-au but licoarea, ori au orbit, ori au nnebunit. Autoritile au reuit s-l prind ntr-un trziu. Dup ce au but prea mult din strlucirea lunii, aa cum era numit butura lui Dillingham, civa vntori au fost implicai ntr-o ncierare cu cuite i unul dintre ei i-a pierdut viaa. Fumtorul a fost condamnat la un an nchisoare n St. Johns, Newfoundland. Lunile petrecute la nchisoare nu l-au vindecat ns. Imediat dup eliberare, i-a reluat comerul ilicit, dar de aceast dat prea hotrt s scape de braul lung al poliiei clare, care era pe urmele sale. Reedina lui Dillingham i alambicul su au fost descoperite ntr-o pdure lng un loc numit Tutun brazilian. Totul era nconjurat cu capcane pentru uri care ar fi zdrobit complet piciorul unui om. n timp, Fumtorul s-a apucat s bea din propriul su produs ceea ce a nsemnat nceputul sfritului su: ntr-o zi, fiind beat, s-a ncierat cu un indian cruia i-a rupt spatele. Era prea mult pentru poliia decis s-l prind pe Fumtor, numai c atunci cnd au reuit s-o fac, era deja prea trziu pentru a-l mai aduce la proces. Iarna, a czut i i-a rupt coloana, murind trei zile mai trziu la secia de poliie din Frenchamans Island. Cnd a aflat c va muri, Dillingham a fcut ce nu mai fcuse niciodat pn atunci: s-a rugat. Conform celor spuse de martori, acestea au fost cuvintele lui: Doamne, tiu c am pctuit, dar nu vreau s merg n iad. Ajut-m, Doamne, s rmn mpreun cu cinii mei n acest inut i s ndrept rul pe care l-am fcut. A fost nmormntat n ziua urmtoare. Aa sfrea Fumtorul i odat cu el tot rul pe care l fcuse. ntr-o noapte, dou luni mai trziu, un vntor a reuit s ajung pe Insula Francezului, n timpul unei furtuni de zpad orbitoare. El a spus c niciodat nu ar fi nimerit acel loc dac nu ar fi urmrit figura unui brbat mbrcat n blnuri albe. De atunci, sute de vntori din Labrador l-au vzut pe Fumtor n drumul lor, acesta salvndu-i de la moarte n clipele n care s-au simit n primejdie. Spectrul su bntuie i acum ntinderile din Labrador, poate pentru a compensa pcatele pe care le-a comis n timpul vieii.

24.71. Un miner a fost salvat de la moarte de fantoma soiei sale


N-am crezut niciodat n fantome, spirite sau alte lucruri d-astea, spunea deseori Marin Ghica, un miner din Apuseni care a vzut moartea cu ochii. Da dac mai sunt acu nc n via, apoi asta se datoreaz tocmai unei astfel de fantome! Acum tiu c judecata mea era greit... n dimineaa zilei de 20 iulie 1991, vremea se anuna a fi deosebit de clduroas. Dei n preajma minei Criscior-Brad min cu zcminte auro-argentifere din Munii Metaliferi vegetaia este deosebit de deas, cldura i fcea simit prezena n pofida orei matinale. Mi-amintesc, povestete

292

Paranormalul n criminalistic

M.G., c era n jurul orei 6 dimineaa i-n apropierea puului de coborre nu se mai afla nici ipenie de om. Tocmai m pregteam s cobor, cnd am auzit, parc departe, un vuiet puternic. Am ascultat cu atenie, da acesta a ncetat brusc. Omul n-a mai dat atenie zgomotului nfundat care s-a repetat apoi la doar cteva minute diferen i s-a pregtit s-i vad de treab. Deodat, exact n spatele su s-au auzit nite pai uori, iar o voce tnguitoare a repetat de trei ori: Ateapt, nu intra! i vei gsi acolo sfritul. Nu intra! Uimit, minerul s-a ntors n direcia din care se auziser oaptele i a putut vedea cam la 100 m deprtare silueta unei femei delicate. Am nlemnit a mrturisit M.G., nepricepnd cine ar putea s circule aa devreme prin pustietatea aceea. Sunt eu, Dana, mi-a mai spus artarea, care era din ce n ce mai ceoas. Am venit s-i dau de veste c te pndete un pericol groaznic... Ai grij! Ai grij! a mai rostit apariia, apoi linitea s-a aternut din nou. Peste msur de tulburat, brbatul i-a spus c probabil avea halucinaii, cci Dana, soia lui, murise cu 20 de ani n urm din cauza unui stop cardiac. Omul nu se mai nsurase a doua oar, spunnd ca alta ca ea n-o s mai fie. Poate ar trebui s mai dau cte ceva de poman, a mai gndit brbatul cu team. ns n-a apucat s fac niciun pas, c sub picioarele sale pmntul a nceput s se cutremure i cu un huruit nfricotor mina n care tocmai se pregtea s coboare s-a prbuit. M.G. se afla chiar la intrarea n abataj, cnd, n faa lui, o treime din culoarul principal de acces a disprut pur i simplu, astupat de bolovani i de lemn. Dac nu ntrziam clipele alea, a fi fost ngropat de viu. Atunci mi-am dat seama c spiritul nevestei mele dragi m vestise de pericol; ba chiar m inuse pe loc taman ct s nu-mi gsesc sfritul. Minerul a mai mrturisit c, atunci cnd au sosit colegii n-a ndrznit s le povesteasc adevrul: N-am spus nimnui cum apruse i-mi vorbise soia mea moart de 20 de ani ca s nu m considere vreun nebun care crede n spirite sau n fantome. Mi-a fost fric c vor rde de mine. Eu tiu ns c numai Danei i datorez viaa i nimeni nu poate s m conving c nu-i aa.

24.72. Vntorii de fantome


Pentru c numrul celor care cred n fantome crete tot mai mult, de la an la an, n SUA, dar i n unele ri europene, a aprut o nou profesie: vntorii de stafii. Cei care se ocup cu anihilarea fantomelor dispun de un adevrat arsenal menit s le asigure victoria n lupta cu stafiile (Clin Stroil). Sute de americani ctig bani frumoi de pe urma fantomelor i a celor care cred n acest fenomen paranormal. Vntorii de fantome sunt tot timpul n alert pentru c nu exist o modalitate de a prevedea unde i cnd apare o fantom. Stafiile i pot face simit prezena ntr-un anumit loc, o dat la 100 de ani sau chiar n fiecare zi. Asociaia american a vntorilor de fantome, care numr aproape 2000 de membri, a publicat recent o carte n care sunt menionate locurile n care apar cel mai adesea fantome i dotarea necesar

Fantome, stafii, spirite

293

pentru a lupta cu succes mpotriva acestora. Iat cteva din locurile n care vntorii de fantome au descoperit cele mai multe stafii. Orice loc sau cas n care s-a petrecut o moarte violent sau neelucidat. n acest caz, vntorii de fantome adun toate informaiile legate de trecutul casei sau al locului respectiv i ncearc s determine cine este responsabil de apariia fantomelor. l Cimitire. n toate rile lumii au fost raportate de-a lungul istoriei cazuri de apariii ale fantomelor n cimitire. l Case sau hoteluri vechi. Cu ct o cldire este mai veche, peste 100 de ani, cu att ansele ca aceasta s fie locuit de fantome sunt mai mari. l Biserici, teatre, nchisori. Dei cazurile nregistrate n aceste locuri nu sunt att de multe, ele se numr printre cldirile des vizitate de vntorii de fantome. n ceea ce privete dotarea, vntorii de fantome poart cu ei un adevrat arsenal. Iat cteva din lucrurile pe care trebuie s le aib asupra lor cei care vor s devin membri ai Asociaiei vntorilor de fantome din SUA. Ochelari cu infraroii. Avnd n vedere faptul c fantomele prefer locurile ntunecoase, vntorii se ocup n primul rnd de procurarea acestui echipament care le permite s vad i pe ntuneric. Lanterne. Vntorii sunt sftuii s aib asupra lor cel puin dou lanterne puternice i mai multe baterii de rezerv. Detector de unde electromagnetice. E un aparat folositor vntorilor. Acesta msoar frecvena undelor electromagnetice dintr-o anumit zon. Se tie c n locurile unde apar fantome intervin perturbaii ale undelor electromagnetice. Termometru. n locurile n care se afl fantome, temperatura e mai sczut dect n mod normal. Vntorii de stafii sunt sftuii s aib asupra lor un termometru clasic cu mercur pentru a putea detecta imediat variaiile de temperatur. Nu sunt indicate termometrele electronice, din cauza perturbaiilor undelor electromagnetice care influeneaz datele. Analizor de aer. Aparatul msoar concentraia ionilor pozitivi i negativi din aer. Este folositor doar n ncperile nchise. n funcie de aceast concentraie, vntorii de fantome i pot da seama dac n acea ncpere se petrece un fenomen paranormal sau nu. Aceste dotri, plus altele mai puin importante, cost n jur de 4000 de dolari. Dar se pare c n SUA afacerea este rentabil, pentru c tot mai muli americani apeleaz la serviciile vntorilor de fantome.

Exorcist de fantome!
Andrew Green este adesea solicitat de proprietarii unor castele celebre, sli de concerte sau palate pentru simplul motiv c el este de profesie exorcist! El afirm ns c peste 90% din apariiile fantomatice pe care le-a cercetat au fost doar alarme false.

294

Paranormalul n criminalistic

De pild, o familie l-a angajat s gseasc i s alunge fantoma care cnta la pian n toiul nopii, ns aceasta s-a dovedit a fi doar un oricel care-i fcuse culcu n interiorul pianului! Andrew, care are 69 de ani, spune c fantomele sunt reale. De curnd, a fost angajat s pun capt apariiilor stranii de la Royal Albert Hall din Londra, una dintre cele mai mari sli de concerte din lume. Cldirea care a fost construit cu 125 de ani n urm a fost supus recent unor reparaii. nainte de terminarea lucrrilor, oficialitile au decis s-l cheme pe Andrew pentru a investiga ntmplrile bizare petrecute n timpul nopii. Muncitorii vzuser fantomele a dou fete tinere mbrcate n stil victorian. De asemenea, mai fuseser raportate apariii ale lui Henry Willis, cel ce a construit uriaa org a slii de concerte. Andrew susine c, n urma investigaiilor ntreprinse, a descoperit c Royal Albert Hall este ntr-adevr bntuit de fantome. Acum totul depinde de autoriti, declar el, pentru c nu poi s le spui pur i simplu fantomelor s plece. n timpul urmririi fantomelor, Andrew utilizeaz un echipament sofisticat care include o camer controlat automat, cu raze infraroii i un aparat de nregistrat supersensibil. Uneori folosesc i o pung cu fin, mai spune el. O mprtii peste tot, iar dac nu apar urme de pai mi dau seama c nu este altceva dect o simpl pcleal. Andrew Green afirm c a vzut fantome cu propriii si ochi, de pild pe cea a unei tinere fete pe nume Nan Tuck, care a trit n urm cu 300 de ani, n orelul Buxted din Anglia. n secolul al XVII-lea, localnicii au vrut s o tortureze pentru c se credea despre ea c ar fi vrjitoare, spune exorcistul. Fata ns a reuit s fug i astfel a scpat. Trupul ei a fost gsit a doua zi; se spnzurase. Strada pe care a fugit fata i poart astzi numele Nan Tuck Lane i din cnd n cnd, fantoma sa apare strbtnd-o. Andrew susine c fantomele sunt o simpl form de electromagnetism, cauzat de un eveniment emoional intens ca de pild o crim petrecut n locul n care apar. Chiar dac acestea cauzeaz apariia unei persoane decedate, nu exist niciun motiv s ne temem, spune el. De-a lungul carierei sale, Andrew a constatat c exist mai multe apariii ale fantomelor de femei, cele ale brbailor fiind mult mai rare. Acest lucru se datoreaz faptului c femeile nutresc sentimente mai profunde pentru copiii lor i, chiar dup ce mor, ele rmn ataate de aceast via prin ei.

Fantomele se mut
Echo Bondine este o vestit femeie din America care vneaz fantome. Experienele ei inegalabile au fost deseori utilizate de FBI, CIA i civa productori de filme. Profesoara american i-a descoperit capacitatea sa

Fantome, stafii, spirite

295

deosebit n urm cu 17 ani. Odat, prietena ei i s-a plns c n podul casei lor se aud zgomote ciudate chiar i n timpul zilei. Bondine s-a urcat n pod i a vzut acolo cinci figuri transparente. De la una din ele, fantoma unei femei, a aflat c soul acesteia fusese alcoolic. ntr-o noapte, soul beat a dat foc casei n care locuiau, iar familia toat a pierit n acel incendiu. Spiritul soului nu a vrut s plece pe lumea cealalt i nu a lsat nici pe cele ale familiei sale s mearg acolo, temndu-se c spiritele lor l vor pedepsi. Doamna Bondine a fcut apel la aceti oaspei nepoftii s prseasc imediat podul casei prietenei sale. Dup aceea, doar pisicile mai fceau zgomot n pod. Ulterior, s-a aflat c spiritele respective nu au plecat pe lumea cealalt, ci s-au mutat n casa nvecinat. Cea mai interesant vntoare de fantome a lui Echo Bondine a putut fi urmrit i de mai multe milioane de telespectatori. Locuitorii unei case din Colorado, pe parcursul a patru ani au pltit 50 de mii de dolari diverilor specialiti ca s descopere cauza unor fenomene misterioase ce aveau loc n cas. Chiar i locatarii cu nervi de oel erau scoi din srite de bubuiturile permanente, de ipetele, strigtele unor necunoscui invizibili, de muzica asurzitoare provenit dintr-o surs invizibil, de desele defectri ale diverselor instalaii. Echo Bondine, mpreun cu reporterii unui post de televiziune, au cercetat casa. Fantoma Tom, conductorul grupului de fantome care stteau n casa respectiv, i-a optit lui Bondine c n casa respectiv stau fantomele a 32 de vntori i pescari. Cnd, la un moment dat, productorul emisiunii de televiziune a intrat n cas, Echo Bondine i-a strigat: Douzeci de figuri mici, albe i strlucitoare plutesc deasupra pragului! Dup ce Bondine le-a explicat fantomelor scopul vizitei lor, spiritele curioase au prsit casa. Echo Bondine, care vneaz fantome, recomand tuturor c n cazul n care au oaspei de pe lumea cealalt, s se prezinte, s-i ntrebe de scopul venirii lor, dup care s le cear energic fantomelor s plece, s se ntoarc n lumea lor.

Angajat pentru a alunga stafiile


Lisa Patterson, 54 de ani, din Santa Cruz, California (SUA), este solicitat adesea de proprietarii unor case pentru a alunga stafiile care le bntuie locuinele cu ajutorul energiei mele psihice, afirm Lisa Patterson. Tariful perceput pentru aceast activitate variaz ntre 4000 i 8000 de dolari pentru fiecare locuin. Lisa Patterson afirm c n familia ei de trei generaii, femeile au avut puteri paranormale. Att mama, ct i bunica mea aveau astfel de puteri. Ele reueau s prevad ntmplri nefaste i alungau spiritele rele. Lisa aplica dou metode pentru a alunga fantomele. Una dintre ele se numete vrtejul energetic. Cu ajutorul minilor, formeaz un vrtej imaginar, pe care l ndreapt spre ua

296

Paranormalul n criminalistic

casei, trimind astfel spiritele rele n acea direcie. Cea de-a doua metod e ceva mai simpl. Lisa i imagineaz acoperiul casei respective deschizndu-se, moment n care i mobilizeaz ntreaga putere de concentrare, pentru a ndrepta spiritele ntr-acolo. Poate pentru unii este greu de crezut c metodele mele sunt eficace. E posibil ca unii s m cread o escroac, ns, n mod sigur, cei pe care i-am ajutat pot afirma contrariul. Erau oameni care se mutaser n case n care noaptea se auzeau zgomote ciudate, dispreau obiecte, pentru a reaprea n alt loc, sau se auzeau voci care i strigau pe nume. Dup ce am fost n casele lor, toate acestea au disprut!, a declarat Lisa Patterson.

Menajera spiritelor
Destiny Prothero este un fel de menajer. Numai c ea nu spal podelele, nici geamurile, i nici mcar nu terge praful. Serviciile ei constau n alungarea spiritelor rele care bntuie unele case. Suntem chemai de ctre oameni disperai care triesc n case bntuite. Unii spun c aud zgomote ciudate, sau gsesc lucrurile mutate dintr-un loc ntr-altul, fr ca ei s le fi atins, spune Destiny, din Eustis, Florida. De cele mai multe ori, aceste spirite se transform n adevrate comaruri pentru sracii oameni care locuiesc n casele respective. Cnd sunt chemai, Destiny i ajutoarele ei descind n casa cu pricina i ncep s nregistreze vibraiile. Apoi construiesc un fel de altar n care aaz cristaluri, lumnri i salvie alb, uscat. Formm un cerc, ne aezm n jurul altarului i spunem ncontinuu rugciuni nchinate lui Dumnezeu, povestete ea. Dup aceea, aprindem salvia, care este extrem de important att pentru a cura camera ct i pentru a chema spiritele nuntrul cercului. Spiritele sunt invitate s intre n acest cerc de dragoste i lumin i noi ne dm astfel seama de prezena lor. Le explicm c au rmas blocate ntre cele dou lumi, unde nu sunt dorii i c noi le putem ajuta s ajung n lumin. Cu toate acestea numai spiritul singur poate decide dac vrea s rmn sau s plece n lumin.

Banca reginei Angliei curat de fantoma unui nobil decapitat


n mod tradiional, n spaiul britanic, regatul fantomelor este localizat n castelele nceoate ale Scoiei sau printre stncile golae ale Irlandei. Iat ns c, n anul 1999, un reputat ghostbuster (vntor de fantome) a fost chemat s acioneze chiar n City, inima Londrei, i nc n cldirea care gzduiete una dintre cele mai importante bnci ale Angliei Coutts and Co., banca reginei! De unde i discreia cu care s-a derulat ancheta, bancherii ferindu-se s apeleze la specialitii n materie care chiar exist! ai Scotland Yardului. Aici, n cldirea multisecular, fantoma unui nobil decapitat pe vremea reginei Elisabeta I ncepuse s terorizeze pur i simplu personalul bncii prin

Fantome, stafii, spirite

297

numeroasele sale apariii. Pentru izgonirea sa a fost adus Eddie Burks, un linitit provincial din Lincoln, n vrst de 70 de ani, nzestrat cu capaciti extrasenzoriale excepionale. Acesta, n doar 45 de minute, a reuit s soluioneze problema, fantoma promindu-i, n finalul unei detaliate confesiuni, c se va cumini pentru totdeauna. nainte de a intra n detalii, s spunem c n materie de poveti cu duhuri, chiar i n Anglia lumea e sceptic i cu att mai mult nite bancheri, deloc dispui s dea crezare unui zvon care putea crea probleme de credibilitate instituiei. Dar cnd, una dup alta, patru funcionare dintre cele mai serioase, s-au plns c au avut o aceeai oribil viziune, n acelai loc din sala cea mare, la date diferite, dar ntotdeauna nsoit de o suflare de aer ngheat, directorii prestigioasei bnci s-au simit datori s recunoasc evidena i s acioneze. ntemeiat n 1692, Coutts and Co., care ocup actualul sediu din 1904, a avut de nfruntat de-a lungul secolelor multe probleme, dar niciuna att de insolit, care s impun montarea unui sistem de alarm... antifantom. Ct despre domnul Burks, trebuie spus c acest pensionar, fost inginer constructor, i-a ctigat faima de a ti s simt fantomele i s le elibereze de blestemele lor terestre. Odat intrat n banc povestete Burks a fost ntmpinat de o entitate fr corp. Dar nu i fr cap, de aceast dat, poate, explic vntorul de fantome, i pentru c eram mai sensibil dect ceilali la nenorocirile sale. Nu exist nicio ndoial cu privire la nobleea personajului i epoca din care venea: Purta o tunic neagr, ciorapi tricotai, guler de dantel. Era slab, la vreo 40 de ani, cu faa supt i nasul acvilin. Pe degete purta cteva inele cu pietre preioase. Tehnica de lucru a lui Burks const n a se sintoniza cu masa psihic a entitii pentru a o ajuta s-i uite durerea, umilirea sau sentimentul nedreptii morii sale: chestiuni pmntene, care blocheaz spiritul i-l mpiedic s treac n... lumea de dincolo. ntrebat de ce bntuie prin banc, fantoma ar fi rspuns: Atept de mult vreme. Aplicam legea i am refuzat s execut un ordin al suveranei. tiam prea multe, totui. Eram o ameninare pentru Regin. A fost inventat o acuzaie de trdare i mi-au tiat capul, nu departe de aici, ntr-o zi de var. Acest fapt m mpiedic s plec. ncerc o mare durere. n numele lui Dumnezeu, ajut-m! Nu pot s-o fac singur, amintirea este nc prea puternic. Burks a acceptat s-i ofere fantomei acest ajutor. El a reuit, concentrndu-se, s fac s se materializeze fiica misteriosului gentilom elisabetan, iar cele dou fantome au plecat apoi mpreun.

24.73. Poltergeist Spiritul rului


Dup cum au menionat cei mai muli vntori de fantome, fantomele, stafiile sau spiritele, de obicei nu fac ru. Dac ceea ce apare ca o fantom

298

Paranormalul n criminalistic

nspimnt pe cei care o vd, fenomenul poltergeist este sesizat de toi cei prezeni. Termenul poltergeist provine din combinaia a dou cuvinte din germana veche, nsemnnd spirit care lovete, fiind totdeauna asociat cu manifestrile unor spirite rele, cu pcate de ispit sau care nutresc ur pentru oamenii ce triesc n locul respectiv. Poltergeist constituie doar aproximativ 8% dintre toate fenomenele paranormale, dar este cel mai nspimnttor, deoarece este sesizat de toi cei prezeni i aparent inexplicabil. Manifestrile poltergeist sunt multiple i cuprind: zgomote puternice, descrcri electrice n spaii nchise (camere), apariia i dispariia (deplasarea) unor obiecte mari, casnice, mirosuri urte i bineneles senzaia c este cineva lng tine sau chiar viziuni. Cuvintele germane poltern i geist nseamn a ciocni, i respectiv spirit; termenul sugereaz deci un spirit care ciocne, fiind preluat ulterior de spirititi, pentru a nlocui vechiul termen englez rap, cu aceeai semnificaie. De unde termenul de rap a cptat n a doua parte a secolului XX o semnificaie n domeniul muzical! Fenomenele poltergeist apar brusc, dureaz o perioad nedeterminat de timp, dup care dispar. Cel mai vechi caz de poltergeist s-a consemnat n anul 355, n satul german Bingenam-Rhein, cnd mai muli locuitori au fost smuli din pat, lovii cu pietre, auzindu-se ciocnituri n perei. Atunci a fost introdus termenul de poltergeist. Astfel de fenomene au aprut probabil i n alte locuri sau n alte timpuri, dar numai germanii le-au consemnat oficial. Manifestrile forei poltergeist nu au un anumit standard, n fiecare caz existnd variaii i asocieri nelimitate. n multe cazuri, se pare c spiritul manifest o ur sau aversiune fa de unii dintre membrii familiei, acetia fiind cu predilecie lovii, mpini. Astfel se pot deosebi (dar nu ntotdeauna) o victim principal i un catalizator, adic fenomenul poltergeist apare n prezena unei anumite persoane, n cele mai multe cazuri o fat ntre 1218 ani, aflat la pubertate. Au fost consemnate cel puin dou mii de cazuri de fenomene poltergeist n Occident. O carte devenit clasic n acest domeniu, Poltergeist, a aprut n 1959 n SUA i a fost scris de un istoric (bineneles) englez reputat, Sachervel Sitwell. Dup includerea a nenumrate cazuri de poltergeist consemnate n Anglia, Germania i SUA, Sitwell emite o ipotez captivant: marele dansator rus stabilit n Frana, Nijinski, ar fi folosit o for de tip poltergeist pentru a zbura! ntr-adevr, att cei care l-au vzut dansnd, ct i filmele care s-au pstrat, atest faptul c Nijinski execut cu uurin salturi n aer, nalte, cu o durat de cteva secunde, ateriznd lent, fr un efort aparent. Desigur, aceasta este o ipotez neverificabil. Cazuri de poltergeist au fost consemnate n SUA n diferite familii: Daugherty, Portsmouth, Virginia (1962), n Baltimore, Iowa, Louisville, Wilmington sau n Anglia, n familia Harper din Enfield, n 1933. Cum nu poate lipsi o asemenea relatare, vom consemna un caz din Romnia.

Fantome, stafii, spirite

299

n 1993, n revista Paranormal, numrul 2, a aprut sub semntura inginerului G. Constantinescu o relatare despre un fenomen poltergeist, care a avut loc n Bucureti, n plin regim comunist, n octombrie 1968. Poltergeist-ul s-a manifestat n casa din oseaua Slajului (Mgurele) nr. 244 aparinnd familiei Chivu, format din soii Gheorghe (65 ani) i Maria (50 ani), de profesie muncitori, i nc 11 membri (copii, nepoi, bunici). Faptul cu totul deosebit care justific publicarea acestui caz este consemnarea oficial de care s-a bucurat aceast relatare. Poltergeist-ul s-a manifestat prin aruncare de pietre (care aveau o compoziie chimic diferit de cea a celor din jur), spargerea geamurilor, loviri de persoane (inclusiv a unui miliian!), deplasri de obiecte din cas, focuri spontane (n podul casei, aprinderea unor hrtii) n camere. Manifestrile au durat aproximativ dou luni, n prezena unor martori: vecini, miliieni. S-au ntocmit rapoarte ale Miliiei, Procuraturii, dar cel mai interesant a fost cel al oamenilor de tiin, elaborat n 30 martie 1970. Comisia a fost format din opt persoane, trei psihologi (printre care profesorul P. Popescu-Neveanu), patru medici (printre care confereniar Victor Shleanu i neurologul Gheorghe Gitan) i geofizicianul Andrei Apostol. Raportul a fost fcut contiincios, cu o schi a cldirii, cu mrturii semnate ale locatarilor i vecinilor. Medicii i psihologii au supus principalii martori unor teste specifice psihologice i neurologice. Toi cei investigai au fost gsii normali, cu excepia unei femei de 38 ani, Caliopi Manole, bolnav de epilepsie, cu evoluie spre demen. Aceasta din urm a stat n cas, n tot timpul manifestrilor de poltergeist, astfel c ntreaga comisie a incriminat-o (bineneles neoficial, doar n cadrul cercului de Psihologie Medical). A. Ptru a descris cazul fetei de 12 ani, Eleonora Zagun din comuna Talpa, judeul Dorohoi. n 1925, n casa fetei s-au petrecut manifestri tipice de poltergeist (obiecte care zburau, zgomote). Stenii ngrozii au nchis-o ntr-un grajd. Spre norocul fetei, contesa austriac Wassilko a trecut prin acel loc i, impresionat, a adoptat-o, ducnd-o la Viena. Acolo a fost studiat de celebrul vntor de fantome Harry Price, care apoi a dus fata la Londra. Att stigmatele care i apreau pe corp, ct i manifestrile de poltergeist preau s se explice printr-o autopedepsire incontient a fetei (interpretare psihanalist). Un caz foarte elocvent n privina cercetrii fenomenelor paranormale de ctre specialiti este cel din 19671968, de la Rosenheim, Bavaria, petrecut n casa avocatului Sigmund Adam. Acest caz a devenit celebru prin manifestrile de tip poltergeist: cderea tablourilor de pe perei; balansul lmpilor din tavan, ntreruperi ale curentului electric; telefoanele (n numr de patru) sunau n acelai timp, fr a fi fost contactate; becurile se sprgeau. Profesorul Hans Bender, psiholog din Freiburg, a constatat c toate fenomenele, care s-au petrecut uneori chiar n prezena lui, erau legate de secretara avocatului, o tnr de 19 ani, Annemarie Schaberl, ndrgostit de eful ei, care o ignora. Bender a declarat c Annemarie avea caliti de medium psihic: sufletul fetei exercita o aciune direct asupra materiei. Avocatul

300

Paranormalul n criminalistic

a depus o plngere la poliie contra unor necunoscui, care i tulburau linitea. Ampermetrul nregistrator al curentului electric de la reea trebuia s arate n permanen o valoare de 10 amperi. Or, apreau des ocuri de 5060 amperi, care ardeau becurile i puteau aprinde casa. Specialitii, inclusiv un fizician de la celebrul institut Max Planck din Mnchen, au descoperit c, dei contorul respectiv prea normal, alte aparate similare nu nregistrau aceste variaii ale intensitii curentului electric. Institutele specializate de parapsihologie (Freiburg, Utrecht, Londra, Durham) recunosc existena fenomenului poltergeist, dndu-i o denumire tiinific, recurrent spontaneous psychokinesis (RSPK), adic psihokinezie spontan periodic. Dr. Nandor Fodor, un cunoscut psihanalist i cercettor al fenomenelor paranormale, consider poltergeist-ul ca un mnunchi de represii psihice refulate. Dup unii, un spirit provenit de la cineva care a murit n urma unui oc emoional bntuie pe cei pe care i urte sau locul respectiv. A doua ipotez, mai rspndit printre psihologi i neurologi, consider poltergeist-ul ca o perturbare episodic, mental, cu caracter schizofrenic. n acest caz, poltergeist-ul ar fi o manifestare a unor bolnavi mintal sau a unor adolesceni, n special fete n criz hormonal datorat pubertii i aflate ntr-un conflict cu cei din jur sau cu anumite persoane din anturaj. Persoanele mai sus-menionate, aflate ntr-o stare conflictual de nerezolvat, oc emoional cu frustrare, au o ncrctur mare de energie psihic, tensional, care ar provoca fenomenele de psihokinezie (deplasri, spargeri etc.). De ce numai rareori unii bolnavi psihic i numai unele adolescente pot provoca fenomene de poltergeist, nu se tie. Dup americanul William Roll, poltergeist ar fi un efect psihic spontan cauzat de mintea adolescentului frustrat, reprimat, care caut s se descarce, fr a se ine seama de o eventual pedeaps. Deci adolescenii frustrai, persoanele cu probleme emoionale i unii pacieni cu boli mintale pot provoca, rareori, fenomene de tip poltergeist. i acum, n final, alte cteva exemple uluitoare de poltergeist: l n suburbia Somerton din Philadelphia SUA, exist o cas mai izolat, retras de la drum, construit din brne n 1732. Aici a fost sediul quakerilor, o sect protestant care nu cunota tainele, riturile i clerul, i refuza prestarea jurmntului i satisfacerea serviciului militar. Quakerii au fugit din cauza persecuiilor din Anglia n America, ntemeind o colonie din care s-a dezvoltat statul Pennsylvania, unde se afl Philadelphia. n 1752, primul proprietar al acestei case, John Worthington era supraveghetorul coloniei. Secta se mai numea Societatea pcii i membrii ei au refuzat mai trziu s se nroleze militari n timpul Rzboiului de independen. Acum, la peste cinci secole, casa era locuit de soii David i Dolores Robinson, mpreun cu cei trei copii ai lor. Familia tria linitit, pn cnd ntr-o noapte asupra casei s-a npustit... Necuratul, transformndu-le viaa ntr-un calvar. Dup ce au stins lumina electric au nceput s fie auzite zgomote bizare: scritul duumelelor, ca i al mobilei, ui trntite, izbituri

Fantome, stafii, spirite

301

ale ferestrelor. Soul i-a spus c, imobilul fiind vechi, lumina cedeaz, ncercnd s alunge astfel i temerile femeii ngrozite. Au trecut cteva zile i, ntr-o sear, pe cnd Dolores, angajat la o agenie, developa nite cliee, iar soul lucra n schimbul de noapte, n timp ce copiii dormeau ntr-un dormitor de deasupra, s-au auzit distinct pai nbuii, apoi ua s-a deschis i un curent de aer rece o izbi pe femeie n fa. Fr s-i ia ochii de la fotografii, creznd c a cobort un copil, ea strig: ntoarce-te imediat n pat! Neprimind nici un rspuns i nevznd pe nimeni, Dolores urc repede scrile la catul nti i intr n dormitor unde constat c bieii ei dormeau. Ea nsi speriat de moarte, nici nu-i putea mcar trezi, deoarece dormeau foarte profund. i din noaptea aceea blestemat toate uile din cas ncepur s se deschid i s se nchid de la sine fr intervenia nimnui i fr telecomand! Chiar cnd se pregtea s pun mna pe vreo clan, fie Dolores, fie David, ua funciona neatins! Iar sub duumea se auzea permanent un huruit puternic, nct soii Robinson se ntrebau dac nu cumva sub podele e vreun tunel. Aveau impresia c paii unei mulimi invizibile cutreier prin camere i la subsol, n special n toiul nopii, trntind asurzitor uile de perei. ntr-o diminea, doamna Robinson se afla pe scara dinspre pivni, cnd, instantaneu un zgomot o fcu s se uite n sus. Se ngrozi. Un fior de spaim i smulse un strigt disperat. Femeia abia avu timp s-i aplece capul ntr-o parte. Un rotisor se ndrepta valvrtej spre ea. Nervii i cedar, dar ea continua s triasc n aceast cas, unde bntuiau, se vede, stafii. i Dolores Robinson se ntreba, chinuit de nelinite, ce nenorociri s-au petrecut cndva n aceast cas din brne i ce fantome sau spirite cutreier spaiul dintre pereii casei i pe dedesubt. Peste puin timp, soii Robinson aveau s afle de la un profesor de istorie, domiciliat n suburbia lor i care le fcu o vizit inopinat, secretul casei. Quaqerii, aceast sect care tremur n timp ce se roag, de unde i denumirea de tremurtori se reuneau n aceast cas n urm cu peste dou veacuri. Iar spiritele lor slluiau n interiorul casei, neputndu-se desprinde din lcaul de rugciune. l Una dintre cele mai cunoscute activiti ale fantomelor zgomotoase este cea din Cock Lane, din anul 1759. Acest caz a fost studiat de numeroi oameni care s-au ocupat de studierea fenomenelor paranormale. Richard Parsons i luase chiriai n casa lui din Cock Lane, Londra, pe William Kent i Fanny Lynes, creznd c erau so si soie. De fapt, Fanny era sora fostei neveste a lui William, Elizabeth, care murise la natere. Legea le interzicea celor doi cumnai s se cstoreasc i, de aceea, ei au preferat s triasc n pcat, dar s fie mpreun, fiindc se iubeau. n timp ce William Kent era plecat noaptea de acas, Fanny, care era nsrcinat, l-a rugat pe Parsons s-o lase pe fiica lui, Elizabeth, s doarm cu ea n pat. Dup cteva nopi pe care le-au dormit mpreun, Fanny a nceput s se plng c somnul i era tulburat de zgomote ciudate. La nceput a crezut c larma venea de la un vecin care

302

Paranormalul n criminalistic

face nclminte, dar s-a nelat. Cum nu s-a putut gsi nicio explicaie acelui fenomen, s-a rspndit zvonul c acea cas era bntuit de fantome zgomotoase, mai ales noaptea, cnd vecinii auzeau zgomote ciudate venind din interiorul ei. Fanny a simit nite dureri groaznice i, creznd c va nate, a chemat doctorul. Dar acesta i-a dat seama c femeia avea pojar, iar la puin vreme dup aceea, Fanny a murit. Dup doi ani, n 1761, William Kent s-a mutat din casa lui Parsons, dar manifestrile zgomotoase au continuat. A fost chemat un exorcist, dar spiritele nu s-au potolit. Dup mai multe investigaii, oamenii au gsit un mod de a comunica cu fantomele, printr-un sistem de ciocnituri. Fantoma susinea c era spiritul lui Fanny i c fusese otrvit de William Kent. Voia s i se fac dreptate. Era jenant pentru Kent care a participat la o astfel de edin, s aud verdictul fostei lui iubite. Nemaiputnd suporta, l-a dat n judecat pe Parsons: acesta a fost condamnat la doi ani de nchisoare, nevasta lui la un an, iar alte persoane implicate au obinut termene mai scurte. Aceast decizie a Curii s-a bazat pe faptul c sursa ciocniturilor ar fi fost Elizabeth Parsons. S-ar putea spune c Elizabeth Parsons o iubea pe Fanny i, dup ce aceasta a murit l-a urt pe William Kent fiindc i-a distrus idolul. Dac acest resentiment era incontient se prea poate ca fantoma din Cock Lane s fi fost una glgioas, mai ales c Elizabeth era la vrsta la care putea fi focarul unei astfel de activiti. Guy Lyon Playfair, un cercettor meticulos, care a studiat direct activitile fantomelor glgioase din Enfield, Marea Britanie, ntre 19771979, crede c fantomele zgomotoase sunt mingi de energie spiritual, crora le place s ameeasc fiinele vii. Colin Wilson susinea c astfel de fenomene sunt produse ale activitii necunoscute a emisferei cerebrale drepte. Jenny Rondles, o cunoscut ufologist susinea c ar fi o proiecie a psihicului. l Esther i Jane Cox, n vrst de 18, respectiv 22 de ani, erau dou surori care locuiau ntr-o cas cu dou etaje din Strada Princess din Amherst, Canada. Dat fiind c reedina era locuit de multe persoane, cele dou trebuiau s doarm n acelai pat. n luna septembrie a anului 1878, cele dou femei, speriate, au srit din pat, creznd c sub aternuturi era o nfricotoare roztoare. Dup cutri amnunite i dup ce au btut temeinic salteaua fr niciun rezultat, s-au dus din nou la culcare. A doua zi nu au povestit nimic familiei i chiar au dat uitrii acea ntmplare. Urmtoarea noapte incidentul s-a repetat, cele dou femei au auzit zgrieturi sub pat. Au reacionat la fel ca n noaptea precedent. Tot ce au gsit a fost o cutie care a zburat imediat de sub pat. Orice ar fi fcut, cutia nu voia s stea sub pat. Tatl lor, auzind zgomote n camera fetelor i ntrebndu-se de ce nu dormeau la ora aceea trzie din noapte, s-a dus la ele n camer, a lovit cutia puternic cu piciorul i lucrurile s-au rezolvat.

Fantome, stafii, spirite

303

n cea de-a treia noapte, Esther s-a trezit sufocndu-se i strignd c se temea pentru viaa ei. Sora ei a aprins lumina ca s o calmeze, dar spre uimirea ei femeia era roie la fa i avea ochii ieii din orbite ca i cum era un balon care se umfla. Corpul i era fierbinte. n cteva clipe, pereii au nceput s se zguduie. Prinii fetelor au venit n camera lor, unde s-au nspimntat la vederea fiicei lor sufocndu-se. Nici n a patra noapte fetele nu au putut s doarm. S-a ntmplat acelai lucru, numai c acum i perna lui Esther a nceput s se umfle. Cnd a intrat n camer, tatl lor a fost lovit n cap cu una din perne. Toat lumea s-a trezit pentru a rezolva situaia. Lucrurile s-au linitit numai dup ce s-au auzit nite sunete ca nite mici explozii. ntr-una din nopi, sunetul asemntor unei zgrieturi s-a auzit din nou. Sursa lui era tavanul unde era zgriat de cineva: Esther Cox, te voi ucide! Dup trei sptmni, Esther a intrat ntr-o stare asemntoare transei i a povestit cum trei tineri care lucrau la fabrica din Amherst ncercaser s o violeze. Unul dintre ei o convinsese s mearg ntr-un loc izolat despre care spunea c i-ar fi aparinut. Cnd au ajuns acolo, Esther i-a refuzat avansurile. Acesta a scos un pistol i a ameninat-o c o va ucide. Din fericire, a sosit un alt cuplu i astfel Esther a scpat. Tnrul a refuzat s ridice capota de la main i cei doi au ajuns acas uzi. Nelinitit, tatl a chemat doctorul pentru a-i examina fiica. Acesta a diagnosticat-o cu oc nervos. n urmtoarele trei sptmni, Esther a fost vizitat n mod regulat de doctor, iar de fiecare dat cnd ea devenea agitat i se administra un sedativ. Efectul acestuia era ns nul. n timp ce dormea, zbuciumul ei continua i sunetele erau din ce n ce mai puternice. ntr-una din nopi, perna ei s-a umflat din nou i a nceput s pluteasc n aer. Tatl su a ncercat zadarnic s prind perna. La sfritul acestei mrturisiri, au nceput s se aud nite bti uoare. Doctorul a stabilit o metod de comunicare cu spiritul. O btaie nsemna nu, dou fr rspuns i trei da. Dei rspunsese aproape la toate ntrebrile, spiritul tot nu voia s spun cine e. Esther a fost trimis n alt loc pentru a se odihni. Cnd s-a ntors, cu toii credeau c povestea se terminase i erau optimiti. Nu se mai ntmplase nimic ciudat ct timp ea fusese plecat. Dar n prima noapte n care ea a dormit acolo, btile au renceput i o rochie a zburat din dulap. Peste cteva zile, a izbucnit un incendiu. Dei au fcut tot posibilul, focul nu s-a stins dect atunci cnd a intervenit un strin. Pentru c se temea pentru cei dragi, tatl i-a trimis fiica n alt loc. Cpitanul James Beck din localitatea Saint John din Canada dorea s afle ce se ntmplase. Esther repeta tot timpul c cei trei tineri care ncercaser s o violeze erau responsabili pentru incendii i voiau s o njunghie. Doi soi binevoitori au luat-o la ei pentru a o ferit de toate incidentele. Atunci a intervenit Walter Hubbel, un oportunist, care dorea s fac avere de pe urma lui Esther.

304

Paranormalul n criminalistic

El dorea s i conving pe prinii fetei s o lase cu el ntr-un turneu. Prinii s-au lsat convini de argumentele acestuia i astfel Esther a devenit responsabilitatea lui. Ori de cte ori intra cu Esther ntr-o camer, lucrurile ncepeau s se mute i odat un cuit a fost aruncat nspre el. Dar turneul su a fost un dezastru pentru c nimic nu se ntmpla pe scen. A adus-o napoi pe Esther acas i s-a decis s scrie o carte. Esther a fost arestat pentru incendiere dup ce fusese angajat. Hambarul angajatorului a ars din temelii i singurul suspect era Esther. A stat o singur lun n nchisoare dup care s-a cstorit de dou ori. Niciodat nu a scpat de acel spirit. A trebuit s ias dintr-o biseric baptist din cauza zgomotelor puternice pe care le adusese cu ea.. Domnul Hubbel a publicat o carte intitulat Marele mister din Amherst, el incluznd i o list de semnturi a 16 oameni ce fuseser martori la ntmplrile stranii n care era implicat Esther. l La 29 septembrie 1952, n micul ora american Cocomo din statul Indiana, s-a produs un fenomen bizar, care i-a speriat pe locuitorii si. Din senin se abate o ploaie de alice de 8 mm diametru, deasupra parbrizelor mainilor i locuinelor din centrul oraului, fr s fie descoperit vreun agresor. Alertat, poliia se dovedete neputincioas, deoarece propriile maini i sediul su au fost de asemenea supuse tirului inamicilor invizibili. Acelai fenomen se repet nc de dou ori la interval de dou sptmni fr a se descoperi atacatorul. Explicaia experilor poliiti tensiunea datorat unui montaj greit al geamurilor automobilelor, vibraia provocat de fluxul circulaiei, cldura nu a stat n picioare i totul a fost dat uitrii, pn n aprilie 1954 cnd fenomenul s-a repetat la Bellingham, Los Angeles, Cleveland i Chicago. Doi ani mai trziu, un ora de frontier din Canada reclama i el aceleai bombardamente de alice l Locuitorii oraului englez Tidworth i amintesc i acum de un proces celebru al secularei lor aezri, cnd judectorul John Mompesson, care a condamnat la nchisoare un toboar pare-se c totui nevinovat a gsit de cuviin s-i confite i toba, ducnd-o la el acas. Aceasta a nceput s bubuie singur att de tare, nct zgomotul se auzea pn-n vecini. n acelai timp, geamurile zdrngneau, mobila scria, micat parc de o for nevzut. Fcnd controlul deinutului n nchisoare i ntrebndu-l pe gardian despre comportamentul lui, judectorul a aflat c acesta czuse parc ntr-o stare de letargie, stare care corespundea cu perioadele n care toba lui fcea atta glgie n casa judectorului. Silit de mprejurri, acesta a revizuit procesul i l-a eliberat din nchisoare pe toboar, rentronnd linitea n propriul cmin. l ... Presa italian comenta acum civa ani un straniu eveniment petrecut n Catania (Sicilia), la o coal de copii, unde, ntr-o clas n timpul unei ore de desen, s-a iscat brusc un curent att de puternic, nct a spart geamurile, a trntit elevii i l-a izbit pe profesor cu capul de perete cu o for ieit din comun. n celelalte clase nu s-a ntmplat nimic, iar afar era o vreme canicular

Fantome, stafii, spirite

305

de var, fr nicio adiere de vnt. Dup ancheta fcut de organele locale i de ctre experi s-a ajuns la concluzia discutabil c de vin era... cldura care crease o stare de sugestie n mas. Ct privete agitaia, aceasta s-ar fi datorat unei buturi rcoritoare din plante ecuatoriale, ce se vindea la bufetul colii i din care copiii i profesorul buser n recreaie. Dar aceeai butur consumaser i copiii din celelalte clase, fr a pi ceva! l ... i la noi n ar, presa timpului a relatat ca i cea de azi diferite fenomene paranormale ntmplate n diverse localiti, pe ct de curioase, pe att de incredibile: aprinderi spontane de focuri i cderi de pietre nejustificate (la Crbuneti, judeul Gorj), pai, zgrieturi, ciocnituri la geamuri fr a fi fcute de cineva (la Giurgiu), geamuri sparte fr cauz i vaiete n miez de noapte (la mnstirea Agapia), ciocnituri n u fr intervenia cuiva i geamuri sparte din senin (semnalate de E.T. din cartierul Militari din Bucureti). Parapsihologia, prin ntregul su evantai de manifestri mai mult sau mai puin argumentate tiinific continu totui s ne rein atenia i nu este departe ziua cnd ne vom putea explica i ceea ce acum mintea noastr nc nu poate nelege... l ntr-o sear de februarie a anului 1958, James Herrman a fost martorul unei ntmplri neobinuite. n timp ce se spla pe dini, a observat c un flacon cu medicamente, aflat pe polia din baie, se mutase cu vreo 20 de centimetri mai ncolo. Dup cteva zile, capacul amponului s-a deurubat, iar coninutul acestuia s-a vrsat. Domnul Herrman a reclamat faptele la poliie, dup ce a vzut cteva bibelouri i un platou de sticl zburnd prin camer, izbindu-se de perete i sprgndu-se. Poliistul, stupefiat, a notat: n aceast cas se petrec fenomene paranormale. l Un alt caz a fost semnalat n anul 1965, ntr-o cas din Sao Paulo, Brazilia, care a devenit inta unor fantome zgomotoase. Un vecin, Joao Volpe, care studiase fenomenele paranormale, a ajuns la concluzia c focarul era o fat de 11 ani, Maria Jose Ferreira care sttea n camerele servitoarelor. Volpe credea c fetia avea caliti naturale de medium, care ar fi fost cauza activitilor fantomelor. El a luat-o pe Maria la el acas, pentru a studia mai bine fenomenul. De atunci, prin casa lui Volpe au nceput s zboare tot felul de obiecte i chiar pietre, unele avnd greutatea de 5 kg. Tot felul de lucruri zburau n jurul Mariei: ou, legume, fructe. Maria ncepuse s cunoasc beneficiile unei astfel de activiti stranii: putea cere spiritelor tot felul de bunti i imediat acestea apreau la picioarele fetei. Dei aceast activitate era suprtoare, totui spiritele nu preau a fi ruvoitoare. Dar, la un moment dat, situaia s-a schimbat radical: Maria se trezea btut la fund i chiar i se nfigeau ace n picioare, chiar i atunci cnd era nclat. Iar acest lucru nu prea a fi o joac: la un moment dat ea a fost nepat cu 55 de ace. ntr-o zi, pe cnd Maria era la coal, hainele ei au luat foc i, n acelai timp, dormitorul lui Volpe. Acesta din urm

306

Paranormalul n criminalistic

a dus-o pe fat la un medium. Un spirit a venit i a susinut c el era autorul acelor lucruri, deoarece copila fusese vrjitoare ntr-o via anterioar, iar cei care suferiser din cauza ei atunci voiau s se rzbune. Volpe a ncercat s foloseasc diverse tehnici de spiritism, pentru a pune capt activitii fantomelor glgioase i rzbuntoare, dar n continuare obiectele zburau n jurul fetei. La vrsta de 13 ani, Maria s-a sinucis. l Ploaia mortal care a czut sub form de gloane (mici bile metalice) a transformat satul Hong Loo, n nicio or, ntr-un cimitir, n 12 septembrie 1994. Apoi norii ucigai s-au mutat n muni, lsnd n urm brbai, femei i copii masacrai. Genul acesta de fenomen natural, spune dr. Jin Wu Chang, a fi fericit s-l numesc imposibil. Evident c prerea mea s-a schimbat vznd c el s-a petrecut! Noi putem doar s facem speculaii pe marginea celor ntmplate! E posibil ca fenomenul care a eliminat rafinriile, care a distrus plantele urt mirositoare din zon, experimentarea unei bombe atomice ntr-o zon apropiat i chiar tragedia de la Cernobl, s fi determinat o reacie chimic n atmosfer care s-a transformat ntr-un adevrat cataclism! Radiaia intens din gurile de ozon din atmosfer a determinat gazul s se transforme ntr-un nor suprasaturat metalic i, n final, ntr-o ploaie de gloane adevrate. E o ans la un bilion ca efectul acesta s aib loc, mai spune dr. Chan. Fantastic sau nu, efectul dezastruos l-au resimit 1400 de oameni, unii dintre ei murind n chinuri chiar mame cu copiii lor n brae. Nu au fost dect 600 de supravieuitori. Unii dintre ei povestesc: Eram n cas cnd a nceput acea ploaia uciga. Timp de un minut n-am vzut nimic neobinuit. Apoi am auzit cum au nceput oamenii s ipe i s cad la pmnt plini de snge. ntr-o secund cerul s-a fcut negru de ploaie. Oamenii cdeau peste tot precum mutele. Cteva din gloane au czut i pe acoperiul meu, unele ptrunznd nuntru. Am vrut s pstrez cteva, dar imediat ce le luam n mn, deveneau vapori i se nlau spre tavanul ncperii. l De cteva sptmni salonul de coafur al doamnei B. din Viena era ocolit de clientel. De ce? Acolo se ntmplau lucruri ciudate: cetile de cafea se rsturnau brusc, foarfecele, periile zburau prin ncpere, iar usctoarele de pr se plimbau pur i simplu, att ct le permitea cordonul electric. Incidentele erau att de numeroase i att de neplcute (prul clienilor era tuns de foarfecele jucue) nct numrul celor care apelau la serviciile salonului scdea vertiginos. Proprietara a observat ns c n zilele de joi (libere pentru unul dintre angajaii si) fenomenul poltergeist (n traducere, spirite glgioase) nceta. El reaprea doar cnd respectivul frizer se afla n local. Atunci, doamna B. a acionat n consecin. Adic l-a dat n judecat. Din pcate, legile austriece nu prevd pedeapsa pentru declanarea de fenomene paranormale, i magistraii i-au declinat competena n acest caz.

Fantome, stafii, spirite

307

24.74. Test V putei transforma n fantom dup moarte?


Dac v nfioar sau v ncnt apropierea de fantome ori posibilitatea de a deveni una, avei o singur cale de a afla: rspunznd prin da sau nu la urmtoarele ntrebri. 1. V place s discutai despre ntmplri stranii, ciudate, inexplicabile? 2. Cnd povestii despre lucruri neplcute ntmplate altor persoane, obinuii s batei n lemn? 3. V e team de fantome? 4. Avei un numr norocos? 5. V este team de cifra 13? 6. Ai consultat prezictori, ghicitori n palm sau n cri? 7. V-ai schimbat vreodat planurile din cauza unui vis? 8. Avei un talisman, un obiect purttor de noroc? 9. Credei n spiritism? 10. Suntei o persoan uor de convins? Acordai-v cte un punct pentru rspunsurile da i zero puncte pentru nu. Facei totalul. Interpretarea Dac ai obinut: ntre l i 3 puncte: nu dai doi bani pe fantome. Suntei o persoan raional, logic. Nu avei niciun fel de superstiii, cutai ntotdeauna explicaia riguroas a tot ceea ce v nconjoar sau vi se ntmpl; ntre 4 i 6 puncte: nu avei certitudinea c dup moarte v vei transforma n fantom, dar v-ar plcea ca acest lucru s se ntmple; peste 6 puncte: suntei convins c dup moarte v vei transforma n fantom. n opinia dumneavoastr, toate semnele primite nu sunt imagini extravagante; ele au un sens.

308

Paranormalul n criminalistic

25. Fenomenul OZN i extrateretrii


25.1. Ce este un OZN?
Aa cum am artat n celelalte capitole, paranormal exist i coexist alturi de raional, fiind capabil s mbrace noi i multiple aspecte. Aparent pentru a se rzbuna pentru marginalizarea impus de tiin, paranormalul i-a luat o revan sublim, absolut impresionant, sub forma OZN-urilor i a ntlnirilor de diferite grade cu extrateretrii, botezai drept omuleii verzi. Aceast manifestare a paranormalului depete prin amploare, n a doua jumtate a secolului XX, toate celelalte aspecte ale fenomenelor paranormale. tim precis data cnd au aprut OZN-rile (obiecte zburtoare neidentificate) sau n limba englez, UFO [unindentified flying objects], n francez, OVNI [objets volants nonidentifis]. n ziua de 24 iunie 1947, Kenneth Arnold, cunoscut om de afaceri american, a aterizat cu avionul su personal pe un aerodrom de lng capitala Washington, relatnd unor ziariti, cu mult emoie, c n timpul zborului a fost nsoit de o echip de nou obiecte, asemntoare unor farfurii zburtoare (flying saucers). K. Arnold, avnd reputaia unui om serios, a dat mass-mediei un subiect fierbinte menit s atrag atenia cititorilor stui de rzboi, catastrofe i crize economice. Au urmat apoi i alte cazuri ce au captat interesul ntregului mapamond din care spicuim: n ziua de 8 iulie 1947, un comunicat al Forelor Aeriene ale SUA anun c numeroasele zvonuri privind discurile zburtoare au devenit, ieri, realitate. n comunicat se explica faptul c la aerodromul USAF de la Roswell, printr-un noroc neateptat, s-a intrat n posesia unui asemenea disc! ns, la fel de repede cum s-a iscat, incidentul Roswell s-a stins, n tcere. n cursul aceleiai zile, dup-amiaza, purttorii de cuvnt ai Forelor Aeriene le spuneau reporterilor c discul nu fusese altceva dect un simplu balon meteorologic! Lucrurile au rmas neschimbate pn n ianuarie 1978, cnd cercettorul Stanton T. Friedman a luat legtura cu ofierul n retragere Jesse Marcel, la acea dat locuind n Louisiana. Conform spuselor lui Marcel, pe 7 iulie 1947 un oarecare Mac Brazel a venit la Roswell cu mostre dintr-un material ciudat care, spunea el, proveneau din ceva ce czuse pe cmp, lng ferma lui. Marcel a fost att de impresionat de ciudatul material nct a luat cteva buci acas pentru a le arta soiei sale i biatului, n vrst de 11 ani. n interviurile ulterioare (Marcel a murit n 1986), el a vorbit despre anumite particulariti ale materialului. Printre altele, fostul ofier a amintit faptul c era extraordinar de uor, ns nu putea fi deformat nici mcar cu barosul; n plus, nici nu a ars n flacr.

Fenomenul OZN i extrateretrii

309

Incidentul Roswell a devenit i este nc cel mai temeinic investigat caz din istoria OZN-urilor, subiectul a dou recente studii fcute de USAF i al unei anchete a Guvernului. Nu exist dovezi suficiente n sprijinul afirmaiei c la Roswell s-a prbuit un OZN. Un raport secret, ntocmit de colonelul N.M. McCoy cu mai puin de un an de la incidentul de la Roswell, releva faptul c ...pn acum nu a fost obinut nicio dovad fizic ce ar putea confirma prbuirea unui OZN. Colonelul McCoy este eful securitii de la baza Wright-Patterson, unde ar fi trebuit s se afle, n mod normal, orice resturi mai deosebite gsite la Roswell. Chiar i aa, incidentul Roswell rmne pinionul ce face aceast mainrie complicat s funcioneze. Pe 19.07.1952, seara trziu, Edward Nugent controlor de trafic n Washington D.C. a observat apte obiecte pe ecranul radar. n urmtoarele ore intele au aprut i au disprut de pe cel puin alte trei radare, n final provocnd ciocnirea a dou avioane de interceptare, ce nu au reuit s stabileasc un contact vizual. Mingi colorate, luminoase, au fost observate i raportate de numeroase persoane, scenarii similare petrecndu-se de dou ori n sptmna ce a urmat. (Varianta oficial a USAF se referea la evenimente ca fiind, de fapt, simple iluzii create de fragmente meteoritice, la care s-a adugat o stare de surescitare normal, de altfel n care s-au aflat observatorii.) Semnalele aprute pe radarul de la Washington D.C. au constituit un moment de rscruce n istoria OZN-urilor, provocnd un val de panic n cercurile oficiale i militare, la nivel nalt. S-a considerat c semnalele radar probabil OZN-uri pot constitui o ameninare serioas la adresa securitii naionale. (n cursul acelor zile, frecvenele militare au fost puternic bruiate de zgomote OZN!) n consecin, CIA a convocat un grup de oameni de tiin care au recomandat ca ageniile naionale de securitate s ridice ct mai repede cu putin vlul de mister care acoper, din nefericire, tot ceea ce ine de OZN-uri. n final s-a dovedit a fi un lucru inutil, ns n momentul n care existena acestui grup de cercettori (i a recomandrilor fcute de ei) a devenit public, CIA a dezvluit, la rndul su o verig n plus ntr-un lan conspirativ din ce n ce mai mare. n seara zilei de 20.03.1966, unul dintre directorii colegiului Hillsdale din Michigan a urmrit, mpreun cu 87 de studente, cum un obiect strlucitor de forma unei mingi a plutit n apropiere. Ziua urmtoare, n Dexter, la 100 km distan de Hillsdale, doi ofieri de poliie i nc ali trei martori, au observat un obiect zburtor strlucitor, de dimensiuni mari, plutind deasupra unei zone mltinoase. Avnd n vedere numrul mare de martori, ntreaga naiune a manifestat interes fa de eveniment, cernd explicaii. n curnd, J. Allan Hynek, astronom consultant n cadrul Proiectului Blue Book, avea s sugereze c luminile puteau fi atribuite aprinderii spontane a gazului de mlatin. Editorialitii i caricaturitii au insistat asupra faptului c apariia unui

310

Paranormalul n criminalistic

OZN sau orice alt obiect ar fi fost acela a putut fi ignorat cu atta nonalan. n final, impresia general a fost c USAF s-ar servi mai degrab de orice explicaie aflat la ndemn n loc s declaneze o anchet tiinific amnunit. Gerald R. Ford (pe atunci reprezentant al republicanilor din partea statului Michigan) a afirmat c publicul american merit ceva mai multe explicaii i mai bune dect cele oferite de USAF. Rezultatul a fost c, pe 5 aprilie 1966, o comisie a armatei a organizat i condus primul congres referitor la problema OZN-urilor. Un al doilea a urmat, sub auspiciile Comitetului pentru tiin i Aeronautic, n iulie 1968. Aceste dezbateri au pus n micare un lan de circumstane care, n final, au dus la retragerea USAF din investigaiile asupra OZN-urilor. Trziu, n luna octombrie 1968, un fizician francez s-a accidentat, ntmpltor, n timp ce tia lemne pe proprietatea sa din sudul Franei. Ca urmare, a trebuit s stea patru zile n pat. n primele ore ale dimineii de 2 noiembrie 1968, dr. X a fost trezit de biatul su, n vrst de 14 luni. Deschiznd uile duble, a vzut, cu uimire, doi cilindri luminoi cobornd spre fundul vii. Amndoi preau a fi argintii n jumtatea superioar i de un rou-nchis n cea inferioar. Cilindrii aveau antene la ambele capete, i de la baza fiecruia pornea cte un fascicul de lumin strlucitoare. Flash-urile de lumin preau c vin dinspre dou antene mici. Obiectele s-au apropiat, iar cele dou fascicule s-au ncruciat, devenind ulterior unul singur. Apoi, incredibil, cele dou obiecte s-au unit, la rndul lor, ntr-unul singur, apropiindu-se de terasa pe care se afla doctorul X. Fasciculul de lumin l-a scldat pe doctor, dup care, cu un bubuit puternic, att obiectul ct i lumina au disprut, n urma lor rmnnd un fel de nor alb ce s-a disipat rapid. Dr. X i-a trezit soia, care a observat c rana adnc a soului su provocat de topor! se vindecase. i mai uluitor, durerea i paralizia parial cu care doctorul X rmsese de la rnile provocate, cu zece ani n urm, de o min, n Algeria, au disprut n urmtoarele zile. La scurt timp dup ntmplare, doctorului i-a aprut n jurul buricului o eczem de form triunghiular; simptomul se manifesta la fiecare trei sptmni, era vizibil 23 zile, apoi disprea n cteva ore. Mai trziu, aceeai iritaie avea s apar i pe abdomenul bieelului. n casa familiei respective s-au nregistrat, ulterior, fenomene poltergeist, iar dr. X a observat c are capacitatea de a le evita. Nu s-au mai raportat, de atunci, cazuri OZN cu particulariti att de stranii. n seara zilei de 21 octombrie l978 tnrul pilot Frederick Valentich a decolat de pe aeroportul Moorabia, acesta fiind nceputul a ceea ce se presupunea a fi un zbor de 70 de minute. N-avea s ajung niciodat la

Fenomenul OZN i extrateretrii

311

destinaie, dup cum nici nu se va mai auzi niciodat de el, abstracie fcnd nregistrrile audio ale acelui zbor fatidic. Puin dup ora 7.00 seara, Valentich a ntrebat turnul de control din Melbourne dac n zon era trafic (aerian n.n.). La auzul rspunsului negativ al controlorilor de trafic, Valentich a insistat, descriind un obiect mare ce ncepuse s se roteasc n jurul avionului su. Mi se pare c joac un fel de joc..., spunea el. Trece pe deasupra mea de cte dou-trei ori, cu o vitez pe care nu o pot aprecia. Puin mai trziu, Valentich a raportat c motorul avionului su un Cessna 182 a nceput s dea rateuri i c straniul avion staiona asupra celui cu care se deplasa el. Dup o mic pauz, pilotul a afirmat: ... Planeaz deasupra mea, i nu este ctui de puin un avion! Urmtoarele 17 secunde microfonul a rmas deschis, transmind un sunet metalic, ca un prit, dup care s-a aternut linitea. Nu a fost gsit nicio urm a unei prbuiri, iar dispariia, mult comentat de opinia public i rmas neelucidat pn n zilele noastre, confirm faptul c semnalrile OZN nu sunt nici glume i nici exclusiv americane... Puin dup ora 4.00 dimineaa, dup cum avea s declare mai trziu, Linda Napolitano a fost transportat, prin fereastra apartamentului su de la etajul al 12-lea, ntr-un OZN mare ce plana n apropiere. nc n pijama, aflat n afara cldirii, ea s-a trezit ntr-un fascicul de lumin albastr, privit de trei creaturi mici, cu membre fusiforme i ochi mari. Pentru a obine o explicaie, Linda s-a adresat celui mai cunoscut cercettor american din domeniul rpirilor. Bud Hopkins era obinuit deja cu asemenea cazuri, aa c incidentul avea toate ansele s rmn o simpl relatare curioas, ns un an i ceva mai trziu, pe 1 februarie 1991, doi poliiti, ofierii Dan i Richard, au afirmat ntr-o scrisoare c n acea noapte de 30 noiembrie se aflau chiar lng blocul Lindei i c au vzut cnd aceasta fusese rpit. n noiembrie 1991 s-a primit o alt scrisoare, din partea unei femei de data aceasta, n care autoarea declara c, n timp ce se afla pe podul Brooklyn, a fost martora unui scenariu identic cu cel la care asistaser ofierii Dan i Richard. Hopkins a spat i mai adnc. Aa a aflat c Dan i Richard nu erau poliiti, ci lucrau la o agenie secret de informaii. Se pare c a mai fost implicat o persoan, conform declaraiilor celor doi ofieri, creia Hopkins nu i-a menionat numele. Se presupune ns, conform amnuntelor cunoscute, c aceast a treia persoan a fost Javier Perez de Cuellar, pe atunci Secretar General al O.N.U. Mai trziu, numrul persoanelor implicate avea s creasc. Linda a declarat c a mai fost rpit, de nc dou ori, de pe strzile New Yorkului de ctre ciudatele creaturi, iar Javier Perez de Cuellar avea s decline orice fel de implicare n evenimentul respectiv. Conform opiniei lui Hopkins, cercettorii fenomenului OZN aveau dou posibiliti: ori s considere cazul ca fiind o fars, ori s accepte c reprezint o concludent demonstraie a valorii extrateretrilor.

312

Paranormalul n criminalistic

n oricare dintre situaii, cazul Napolitano aduce rpirile n prim-plan, ridicnd problema credibilitii acestora. Se spune c a fost rpit chiar Secretarul General al O.N.U. cine a mai rmas, atunci? Ar mai urma s se petreac un singur lucru, i anume ca un OZN s aterizeze pe peluza din faa Casei Albe. Ce se ntmpl n absena acestui moment definitoriu? Publicul a dat deja verdictul majoritatea oamenilor cred n existena vieii extraterestre i a OZN-urilor! Un posibil scenariu ar fi ca relatrile i declaraiile s continue s curg, din ce n ce mai multe, n lipsa unor dovezi cel puin la fel de numeroase. Exist o mulime de alte lucruri, att n cer ct i pe Pmnt, la care se viseaz. Aadar, un OZN este, de cele mai multe ori, un fenomen aerian solid sau luminos (sau ambele) a crui natur nu este cunoscut sau recunoscut de observatori. Desigur, multe dintre relatrile despre OZN-uri au fost erori de interpretare demonstrate: planete i stele strlucitoare, meteorii, baloane-sond luminate de soare, satelii artificiali, obiectele respective fiind considerate adesea drept farfurii zburtoare venite de aiurea. Cteva astfel de apariii sunt ns foarte precise; ntlnirile de gradul 1 sunt cele n care OZN-ul este foarte aproape de martori, dar nu intr n legtur cu ei sau cu mediul nconjurtor. La ntlnirile de gradul 2, OZN-ul provoac perturbaii electromagnetice sau de alt natur, modificri ale strii (transe hipnotice etc.) i las urme pe sol. n fine, dac martorii relateaz c au avut legturi fizice directe cu ocupanii vehiculului misterios, atunci putem vorbi de o ntlnire de gradul 3. n toate cele trei cazuri, anchetatorii trebuie s se asigure c nu exist nici cea mai mic neconcordan sau dubiu n relatrile martorilor. i totui, prof. Hynek declar c dintre cazurile de ntlniri cu extrateretri nregistrate de Forele Aeriene Americane ntre 1948 i 1969, nu mai puin de 640 par a fi n totalitate adevrate, dei singura explicaie care li s-a dat a fost aceea de OBSERVARE OZN.

25.2. Apariia unei noi tiine: ufologia


Istoria OZN-urilor s-a scris ntre 1947 i 2000, cnd intensitatea OZN a atins limite istorice n toat lumea i a aprut o nou tiin consacrat studierii fenomenului: ufologia. Astfel au existat sute de apariii cu mrturii colective, oameni rpii de extrateretri, sute de cri, zeci de societi de amatori sau pentru protejarea celor rpii, studii tiinifice, rapoarte guvernamentale, relatri de la oficialiti (poliiti, aviatori, astronaui, politicieni), dar mai ales filme ale Hollywoodului: de la ET, regizat de Steven Spielberg la ntlniri de gradul trei (Close Encounters of the Third Kind) i pn la Independence Day produs n 1996. Isteria cea mai mare a fost semnalat n SUA, unde, conform unui sondaj publicat de revista Newsweek n iulie 1996, 48% dintre americani cred n existena

Fenomenul OZN i extrateretrii

313

OZN-urilor ca realitate, iar 29% au avut ntlniri cu extrateretrii. Conform unui alt sondaj, 49% dintre americani cred c guvernul SUA acoper intenionat acest subiect, ascunznd att adevrul, ct i rmie ale OZN-urilor prbuite sau cadavre ale omuleilor verzi. Mrturiile cele mai serioase i interesante au venit de la aviatori i astronaui, oameni bine pregtii profesional i cu un desvrit echilibru psihic. Astfel, n 2001 sptmnalul francez VSD a publicat un lung reportaj despre OZN-uri, bazat pe mrturiile unor piloi, cum sunt Jean G. Gresie (pe Boeing 747), Kenju Terauchi (Boeing 747 cargo), ambii zburnd deasupra teritoriului american, colonelul Rene Giraud (bombardier Mirage IV), Jean-Charles Duboc (Airbus), survolnd Frana; toi avuseser contacte cu OZN-uri de diferite forme n cursul anilor 80. Generalul francez Denis Letty mrturisea c a avut contacte vizuale cu OZN-uri nc din anii 60, ultimul datnd din 1991. Dar astronauii? n 1958, Joseph Walker, pilot de ncercare al NASA, a comunicat observarea unor OZN-uri, pe care le-a filmat. Gordon Cooper a fost primul astronaut american care a comunicat acelai lucru n 1985, n faa unei comisii ONU. Edgar D. Mitchell, un astronaut care a fost pe lun cu expediia Apollo-14, nu numai c a declarat observarea de OZN-uri n timpul zborului, dar, ulterior... a devenit parapsiholog. i astfel ajungem la ntrebarea-cheie: care este poziia oficial a autoritilor civile i militare? Evident, att autoritile civile, ncepnd de la primari sau erif, pn la guvern, ct i cele militare, pn la Marele stat-major sau ministerele Aprrii rilor respective (Pentagon) au fost informate n scris de la primele apariii ale OZN-urilor. Maurice Chatelain, de la NASA, unul dintre iniiatorii programului Apollo, a recunoscut n public primirea unor rapoarte despre OZN-uri la toate zborurile Apollo i Gemini. Mai mult, n septembrie 1965, un raport al FBI afirma c unii funcionari ai NASA rspndeau clandestin informaii secrete despre prezena OZN-urilor. i mai ciudat este coincidena dintre apariiile OZN-urilor pretutindeni n lume, chiar n Europa de Est (inclusiv Romnia) i URSS. De asemenea, apariiile OZN-urilor n mare numr au coincis cu perioada tensionat a rzboiului rece dintre NATO i rile lagrului comunist. Sunt posibile dou ipoteze: ori erau aeronave de tip nou, testri efectuate n ambele tabere, ori erau chiar obiecte extraterestre (iar autoritile nu tiau ce atitudine s adopte). Iat i cteva cazuri mai semnificative din perioada respectiv, avnd, n general, mai muli martori i destul de des nregistrri video: n seara de 11 decembrie 1996, cel puin douzeci i doi de martori au observat un OZN enorm, de-a lungul drumului spre Klondike, n Yukon, un stat canadian aflat n apropierea Alaski. OZN-ul se deplasa lent, la mic altitudine, avea o form oval, avea numeroase lumini i proiecta, din cnd n cnd, fascicule luminoase spre sol. Martin Jasek, tnr inginer canadian de origine ceh i ufolog reputat pentru seriozitatea sa, a redeschis acest dosar de observaie, care sttea nchis din 1996, deoarece martorii nu doreau niciun fel

314

Paranormalul n criminalistic

de publicitate. El a putut s gseasc i s chestioneze cea mai mare parte a martorilor, dup care i-a prezentat investigaia detaliat n Mufo UFO journal din februarie 2000. Un aspect interesant al cazului l constituie faptul c martorii aveau unghiuri de observaie diferite, ceea ce a permis calcularea dimensiunilor probabile ale OZN-ului prin triangulaie, i asta n trei locuri diferite: de-a lungul lacului Fox i n regiunile Pelly i Carmacks, aflate la o distan total de 216 km. Un alt aspect interesant este faptul c toate estimrile de mrime fcute de martori, care au comparat OZN-ul cu dimensiunile unui teren de fotbal, s-au dovedit mai mici fa de dimensiunile calculate. Trecnd cu grij pe hart locurile i axele de observaie, inginerul Jasek, care este foarte experimentat n aceast privin, fiind specializat n resurse hidraulice, a gsit valori destul de concordante, situndu-i diametrul ntre 800 i 1200 m! Era, deci un aparat enorm, care i-a survolat pe martori fr zgomot, viziune impresionant n noaptea glacial canadian. nceputul anului 1998, Israel. Intens activitate OZN, nceput cu un an nainte, continundu-se cu incidente spectaculoase, nregistrate pe video. O nregistrare video arat un OZN n form de disc urmrit de un avion de vntoare F-15! nceputul anului 1998, Chile. Continuare a valului foarte important 1997 (care a determinat crearea unei comisii oficiale mixte, militare i civile). n ziua de 24 ianuarie, mai muli martori au vzut un glob luminos i un trabuc lng Santiago. nceputul anului 1998, Brazilia. Un glob luminos, survolnd un cartier rezidenial din Sao Paulo, a fost filmat cu o camer video timp de patru minute. A fost prezentat la televiziune n ziua de 15 februarie. 30 ianuarie 1998, Statele Unite. Nou val de apariii OZN n Florida, vzute de numeroi rezideni din Pensacola i Gulf Breeze, care au fcut fotografii i cel puin o nregistrare video. Menionm c regiunea Golfului Breeze, situat n partea de nord-est a Floridei, pe partea Golfului Mexic, abund de civa ani n observaii. Dosarul este controversat, dar a fost foarte bine studiat de civa investigatori, ndeosebi de fizicianul marinei, Bruce Maccabee. 9 martie 1998, Marea Britanie. Pe la 7:45 seara, trei martori au observat un OZN n form de triunghi, de mrimea unui avion mare, cu lumini strlucitoare n coluri i o lucire roie n centru. Descriere foarte clasic. Dar exist i ceva mai puin banal. Martorii au vzut cznd din triunghi un mic glob luminos, care a disprut n vitez spre sud. OZN-ul l-a urmat la scurt timp dup aceea. 13 aprilie 1998, Argentina. O pan de curent inexplicabil s-a produs n oraul Bariloche, dup ce noaptea au fost observate patru discuri luminoase. Potrivit declaraiei unui martor a avut loc un fel de ploaie de scntei, dup care toate luminile s-au stins. S reamintim un incident remarcabil survenit

Fenomenul OZN i extrateretrii

315

n acelai ora, la 9 august 1995, cnd un OZN a mpiedicat un avion de linie s aterizeze i a stins toate luminile din aeroport. 21 aprilie 1998, Ecuador. Apariia unui OZN luminos, n form de trabuc, deasupra unui teren de fotbal a provocat ntreruperea unui meci la Guayaquil. OZN-ul a fost filmat i prezentat la televiziune a doua zi. Iunie 1998, Mexic. Noi observaii OZN n regiunea vulcanilor mexicani, nregistrare pe video. Formaiuni ciudate alctuite din numeroase puncte luminoase care traversau lent cerul. 16 mai 1998, Chile. Un disc enorm este observat lng barajul hidroelectric de la Lago de Colbun, n sudul rii. Deasupra avea o lumin mare portocalie, iar pe marginea exterioar prea c se rotesc luminile. August 1998, Frana. n Frana n primele cincisprezece zile din luna august, cu un apogeu n noaptea de 10 spre 11 august, au fost fcute numeroase observaii OZN, ndeosebi n regiunea Ardenilor, i n restul teritoriului. n Ardeni, investigatorii particulari vor aduna aproape dou sute cincizeci de mrturii pentru noaptea de 10 spre 11 august n cursul zilelor urmtoare observaiei. Martorii descriu un aparat de form triunghiular, cu marginile rotunjite, cte o lumin mare de un galben strlucitor la captul aripilor i una roie pulsnd sub aparat, puin mai n spatele centrului. OZN sau aparat militar secret? Anchetatorul principal n cazul valului din Ardeni, Jean-Luc Lemaire, nclin spre a doua presupunere, dei cazul nu este rezolvat definitiv. August 1998, Chile. Val masiv de observaii n Chile. n seara de 19 august, OZN-uri sunt vzute n trei sferturi din ar: discuri, triunghiuri enorme i chiar un nor luminos. 4 septembrie 1998, Statele Unite. Un triunghi enorm a fost vzut lng White Plains, la periferia New Yorkului. Martorul, un brbat de cincizeci i cinci de ani, a rmas n stare de oc, tremurnd timp de cteva ore. n acest caz ne vine greu s ne imaginm c ar fi fost un simplu aparat militar, orict de impresionant s-ar fi putut dovedi. 3 octombrie 1998, China. Un martor a observat, timp de zece minute, mpreun cu familia i a nregistrat pe video un OZN luminos, traversnd foarte lent cerul, deasupra oraului Kunming. Am vzut aceast nregistrare video, prezentat de ufologul chinez Sun Shili la simpozionul de la San Marino, n aprilie 1999: este ct se poate de impresionant! OZN-ul, n form de lentil foarte luminoas, de un galben-auriu, aparent mai mare dect Luna, strbate ncet cerul oraului. 10 octombrie; 10, 11 i 14 noiembrie 1998, China. n noiembrie serviciile de pres chineze au dezvluit c un avion de vntoare a urmrit un OZN la 19 octombrie. Acesta, mai nti urmrit de radar, s-a deprtat cu uurin de avion. n zilele de 10, 11 i 14 noiembrie, dup cum scrie Cotidianul poporului (ediia internaional din 14 noiembrie), locuitorii din Xiamen, ora de coast

316

Paranormalul n criminalistic

din sud, au vzut un OZN n form de par, cu o coad luminoas colorat n galben i rou, care a fost nregistrat pe video. 1 decembrie 1998, Frana. Un automobilist care conducea maina lng Evreux (Eure), pe la 17:50, a vzut un OZN triunghiular zburnd lent la altitudine mic (2030 m). S-a oprit pe marginea drumului ca s observe mai bine obiectul, care avea o serie de opt ferestre ce emiteau lumin alb pe margine i o lumin roie, rotitoare, dedesubt. Aparatul prea c se ndreapt spre baza aerian militar Evreux-Fauville. n timp ce trecea pe deasupra mainii, toate sistemele electrice ale acesteia s-au ntrerupt pre de vreo treizeci de secunde. Martorul a sunat la scurt timp dup aceea la baza militar, de unde i s-a rspuns amabil c nu se tie nimic despre aparatul respectiv. Decembrie 1998 i ianuarie 1999, Italia. n timpul acestor dou luni, presa italian a semnalat numeroase observaii de OZN-uri n mai multe regiuni Lombardia, Emilia, Romagna, Sicilia. Unul dintre incidentele cele mai impresionante este o ntlnire de gradul doi care a avut loc n ziua de 19 decembrie, la unsprezece seara, n oraul Stra, lng Veneia. Un tnr ofer de camion, Giuseppe L., trezit de zgomotul unui motor, a vzut pe fereastr plannd deasupra casei un obiect strlucitor cu multe ferestre i o lumin orbitoare dedesubt, care prea pe punctul de a ateriza. A ieit afar i a vzut obiectul aterizat la aproximativ treizeci de metri de el i dou fiine, nalte de aproximativ un metru, nvrtindu-se n jurul aparatului, fr s par interesate de el. Dup o jumtate de or au urcat din nou n OZN, care a decolat lent, apoi s-a deprtat cu mare vitez. OZN-ul a lsat pe pmnt o urm circular, cu guri corespunznd unui triunghi echilateral cu latura de patru metri. Investigatorii au gsit i ei pe sol un material cu aspect vitros. 26 ianuarie 1999, Statele Unite. ntre orele 20:00 i 20:30, apte martori au observat un OZN foarte mare n valea San Luis, lng oraul La Veta, n sudul statului Colorado. Trebuie amintit c aceast vale este de ani de zile teatrul a numeroase fenomene stranii, ndeosebi vite mutilate. Ea a i inspirat investigatorului Christopher OBrien o carte interesant, The Mysterious Valley. Este vorba de acelai OBrien care a raportat un caz ciudat, n care aparatul prea c are aripi, cu lumini strlucitoare n partea din fa, dar apruse martorilor translucid. OZN-ul, de o mrime estimat la aproape 180 m, emitea un duduit nbuit. La nceput nu se vedea niciun fel de structur, apoi martorii au observat aprnd un fel de deschizturi de culoare portocalie pe margini. Aparatul, care plana deasupra lacului, a emis un fascicul sau mai curnd un tub luminos, care li s-a prut c plonjeaz n lac. Trebuie subliniat acest aspect translucid, deseori observat de martori, ca i cum realitatea fizic a apariiei ar fi putut s fie pus la ndoial. Acest gen de aspect de mare stranietate duce la speculaii asupra existenei eventuale a altor dimensiuni i la porile prin care OZN-urile ar intra n spaiul nostru. Februarie i martie 1999, Peru, Mexic. n ziua de 9 februarie, nainte de lsarea nopii, nite pescari din portul Pisco, situat la 300 km sud de Lima,

Fenomenul OZN i extrateretrii

317

au vzut o lumin mare ieind din ocean. OZN-ul, descris de martori ca un vas-mam (nave nodriza), s-a ridicat n aer, s-a nclinat puternic pe dreapta i s-a ndreptat spre est, ctre coast. A doua zi seara, locuitorii din Chorrillos, la periferia oraului Lima, au observat discuri luminoase zburnd la mic altitudine. La Jesus Maria, alt periferie a capitalei, locuitorii s-au adunat n pia ca s le observe i s-a fcut o nregistrare video. La mai puin de o or, escadrila de discuri luminoase survola oraul-port Callao, aflat la 13 km vest de Lima, observat de data aceasta de vreo dou mii de persoane, cci se rspndise zvonul despre aceste apariii. La orele 11 seara, canalul cinci al televiziunii panamericane a prezentat spectatorilor stupefiai, o emisiune neprogramat, de patruzeci de minute, despre acest val de OZN-uri, cuprinznd nregistrri video fcute la Jesus Maria i Callao. Imediat s-au rspndit zvonuri, preluate de ziarele de senzaie, despre existena unei baze submarine, situat la vreo doisprezece kilometri de coast. Trebuie spus c Peru, ca aproape toate rile din America Latin, este obinuit de mult timp cu apariiile de OZN-uri. Aceast interesant ipotez privind existena unor baze secrete de OZN-uri, terestre sau submarine, constituie unul dintre punctele cele mai controversate din dosarul OZN. Observaiile au mai fost fcute i n cursul urmtoarelor dou zile, apoi la nceputul lui martie. Astfel, n ziua de 3 martie, deasupra Limei au fost observate cinci discuri luminoase. Dou dintre ele au fcut diferite manevre, n timp ce celelalte trei se ndreptau spre est. Dup aceea au fost difuzate filme video pe canalul de televiziune Frequencia Latina. n ajun, dou OZN-uri fuseser filmate i ele ntr-o regiune deprtat, la Pucalpa, lng zona amazonian din Peru. 23 februarie 1999, Statele Unite. Un OZN enorm, n form de bumerang, foarte plat, dar mare ct dou terenuri de fotbal (terenul de fotbal tinde s devin unitatea de msur a OZN-urilor mari!) a fost observat de o familie ntreag, trecnd lent la mic altitudine, pe la apte seara, deasupra casei lor, situat la Carpinteria, pe coasa californian. Aparatul emitea un zbrnit nbuit care a fcut s se cutremure casa. Apoi s-a ridicat n aer la un unghi de patruzeci i cinci de grade i a disprut cu mare vitez. Trebuie s spunem aici c aceast descriere clasic, a unui OZN foarte mare, poate cu greu s fie cea a unui avion secret, orict ar fi de performant. Sau ar trebui s presupunem c americanii au dobndit un avans colosal, stpnind tehnici revoluionare. 25 februarie 1999, Statele Unite. Cu puin timp nainte de amiaz, trei pdurari, ocupai s planteze copaci n munii statului Washington, nu departe de Muntele Sfnta Elena (n nord-vestul Statelor Unite), au vzut un OZN n form de disc cobornd fr zgomot n vale, cu o uoar micare de oscilaie. Ei au anunat ali unsprezece lucrtori care erau acolo i toi au observat discul timp de trei-cinci minute. OZN-ul, nu prea mare, n form de disc ntrerupt n partea din spate, ca o potcoav, se ndrepta spre o ciread de elani. Acetia, remarcndu-l, au nceput s fug, dar un elan a rmas n urma celorlali.

318

Paranormalul n criminalistic

OZN-ul s-a plasat exact deasupra lui i animalul a fost ridicat n aer, tractat i mbarcat la bordul discului, sub ochii pdurarilor stupefiai! Martorii au avut chiar impresia c OZN-ul, de mrime redus, realizase aceast operaiune cu oarecare greutate. OZN-ul a luat altitudine i a disprut n stratul de nori, iar carcasa animalului a fost gsit la sol a doua zi. Aceast poveste de necrezut este totui credibil avnd n vedere nu numai numrul i seriozitatea martorilor, angajai de ani de zile ai unei mari companii, ci i calitatea echipei de investigatori, ndeosebi Robert Fairfax de la MUFON i Peter Davenport de la National UFO Reporting Center, foarte respectai n mediul ufologic american. Dup Fairfax, care s-a ntlnit la puin vreme cu martorii, acetia erau foarte impresionai de ceea ce vzuser, astfel nct rmseser grupai laolalt tot restul zilei. Februarie i martie 1999, Italia. La 27 februarie, un cilindru negru cu o surs luminoas la fiecare extremitate, a fost observat, timp de cinci minute, deasupra centrului comercial din Bologna. La Roma, la 8 martie, pe la zece dimineaa, Alfredo DiPrinzio a vzut pe cnd traversa Piazza di Navona o lumin strlucitoare deasupra bisericii Santa Agnese. Era un obiect oval, de culoarea cuprului, care prea c se mic sacadat. n mai puin de un minut, toi trectorii au observat OZN-ul, apoi obiectul a disprut brusc. n ziua de 13 martie, un OZN n form de trabuc a fost vzut deasupra oraului Milano de ctre mai muli martori. Sfritul lui februarie martie 1999, Canada. Numeroase observaii au fost raportate timp de vreo cincisprezece zile. n ziua de 5 martie, la Ile Bizard, Quebec, Gaetan Desjardins s-a simit ca paralizat observnd o lumin portocalie puternic ce a luat un moment forma unui OZN n form de trabuc, apoi i-a reluat aparena de lumin intens. nc o descriere care d impresia unui fenomen de mare stranietate. n Ontario (Blind River, Kingston) i n apropiere de Toronto a fost fcut o ntreag serie de observaii n aceast perioad: lumini nocturne i chiar un OZN n form de trabuc, deasupra unei case. 10 martie, Malawi. Exist OZN-uri i n Africa. Nite constructori care ridicau o coal n satul Siledi (districtul Mwanza) au avut parte de ocul vieii lor, dup cum scrie Daily Times of Blantyre, cnd au vzut trecnd pe cer, deasupra caselor lor, pe la nou seara, un obiect semnnd cu un sicriu! Mai nti simiser un curent puternic i ieiser s vad ce se ntmplase. Aceast descriere de OZN n form de paralelipiped este destul de rar, dar nu singular. Un caz remarcabil a fost observat n Frana, de exemplu, n cursul verii anului 1998. 21 aprilie 1999, Statele Unite. Pe la orele 21:15, la West Mifflin, la periferia oraului Pittsburgh, Pennsylvania, civa martori aflai ntr-o main au vzut zburnd un obiect ciudat, de form triunghiular, lng culoarul aerian al aeroportului. Aceti martori triau lng aeroport i cunoteau bine avioanele. Or, acel aparat era necunoscut: n form de 1/8 de pizza cu partea

Fenomenul OZN i extrateretrii

319

semicircular nainte, avnd o serie de lumini albe care nu clipeau. Acest OZN s-a plasat deasupra unui avion de linie care trecea, a prut c se oprete, apoi c nsoete avionul n cursa sa. El a emis n direcia avionului un fascicul de lumin alb, la nceput ngust, dar care apoi s-a mrit pn cnd l-a luminat n ntregime, stingndu-se dup cteva secunde. Martorii s-au oprit ca s vad mai bine, dar OZN-ul se deprta deja. S subliniem acea form de bucat de pizza cu partea exterioar nainte: au mai existat i alte observaii de acest tip, dar pare mai mult dect ndoielnic ca un avion secret s aib o astfel de form, fr a mai vorbi de manevra sa de inspectare a unui avion de linie cu ajutorul unui proiector puternic! 78 mai 1999, Canada. n cursul weekendului, la White Rock, la sud-est de Vancouver, n Columbia britanic, au fost fcute cteva observaii remarcabile. n ziua de 7 mai, pe la zece seara, un brbat cuprins de panic spune c a vzut o sfer enorm de plasm albastr traversnd micul golf Semiahmoo i luminnd marea n drumul ei. A doua zi seara, pe la 21:30, un cuplu, mpreun cu copiii, a observat un obiect mare n form de con apropiindu-se lent la altitudine mic. Avea o lumin strlucitoare n centru i una albastr i roie n pri. Dup o or, dou femei tinere vd un obiect enorm, n form de bumerang, zburnd foarte jos. Ele opresc maina ca s observe obiectul care trecea pe deasupra lor. Avea ntre ase i opt lumini strlucitoare n fa (roii, verzi i albe), care clipeau n mod nesecvenial. Dup cteva secunde, obiectul a disprut brusc. Martorii vor rmne n stare de oc timp de cteva ore. OZN sau aparat secret? Un astronom din Vancouver, David Dodge, a atras atenia c la 80 km de White Rock se afl o baz naval american. Uimitoare aparate secrete! Mai i iunie, Chile i America Latin. Numeroase observaii au fost nregistrate n aceste dou luni n America Latin. n ziua de 23 mai, echipajul i pasagerii unui avion de linie din Chile au observat un OZN timp de treizeci de minute. OZN-ul a fost vzut i de turnul de control al aeroportului din Puerto Natales, n sudul rii, schimburile de replici radio cu echipajul fiind oferite investigatorilor. S amintim c, n octombrie 1997, Chile a nfiinat o comisie mixt, civil i militar (CFAA), pentru evaluarea numeroaselor observaii. La drept vorbind, pe ntreg continentul sud-american i n America Central, activitatea OZN s-a intensificat de civa ani. La 1 iunie, un OZN mare a fost filmat de o televiziune mexican deasupra oraului Puebla, la aproximativ 100 km sud-est de Mexico. n zilele de 14 i 15 iunie, un OZN foarte mare a fost observat deasupra unei pri din Brazilia i din rile nvecinate. Alte observaii s-au semnalat la nceputul lui iulie n Brazilia, astfel nct apariiile de OZN-uri par s devin acolo un spectacol permanent! Din nou n Mexic, un OZN a fost nregistrat pe pelicul video de un cameraman de la staia TV Azteca, din Monterrey. Staia i-a ntrerupt programul ca s-l arate n direct.

320

Paranormalul n criminalistic

Al doilea semestru al anului 1999. OZN-uri mari n lumea ntreag, deseori triunghiulare
n timpul acestui ntreg semestru al anului 1999 i ndeosebi n timpul verii, observrile unor aparate aeriene de foarte mari dimensiuni au fost numeroase n diferite ri, ndeosebi n Statele Unite i Brazilia, i multe descrieri sunt foarte apropiate, sugernd c ar fi vorba de aceleai aparate zburtoare misterioase care sunt vzute cam peste tot. 1 august 1999, Statele Unite. Doi martori aflai ntr-o main n regiunea Rocky Mount (Virginia), pe la orele 15:45, au vzut trecnd, la altitudine mic, un disc mare cu un diametru de aproximativ 30 m, aplecat uor n fa. Se puteau distinge dou lumini de-a lungul circumferinei, iar ntre aceste linii se afla un ir de ferestre. OZN-ul avea o culoare armie i era vag luminos. Nu fcea niciun zgomot i nu s-a simit nicio deplasare de aer: copacii stteau nemicai, n timp ce se apropia i trecea n spatele lor. O observaie clasic de farfurie zburtoare! 2 august 1999, Statele Unite. Pe la orele zece seara, n estul oraului Alabama s-a auzit o detuntur puternic. S-au observat simultan dou perturbri de curent i de transmisie de televiziune, inclusiv prin satelit. La un minut dup explozie, trei martori au vzut trecnd pe deasupra casei lor dou aparate enorme n form de V. Aparatele se deplasau lent (n jur de 50 km/h), la altitudine mic (aproximativ 100 m) i fr niciun zgomot. Erau late cam de 5060 m. Martorii au observat apte-opt lumini, foarte strlucitoare, ca nite lmpi cu halogen albstrui, aliniate de-a lungul aparatelor. Au putut s le priveasc timp de cinci minute, dup care au aprut brusc cinci avioane, care preau c le urmresc. n acel moment, cele dou triunghiuri s-au separat i au accelerat cu o vitez fantastic spre cer, lsnd n urma lor o dr luminoas. Maiorul George Filer, care citeaz aceast observaie, se ntreab dac ar putea s fie vorba de nite avioane foarte secrete precum Senior Citizen (despre care se va vorbi mai departe), opernd de la baza Eglin, aflat n apropiere. Intervenia avioanelor de vntoare ar fi fost atunci doar un exerciiu. 4 noiembrie 1999, Noua Guinee. Dup cum scrie cotidianul Post Courier din Papua, mii de locuitori din insulele Noua Bretanie i Noua lrland situate la nord-est de Papua (ea nsi aflndu-se la est de Noua Guinee), au observat la cderea nopii un obiect enorm, zburnd lent la mic altitudine. Dup spusele mai multor martori, ar fi putut s fie lung de aproximativ 200 m i lat de 50 m i era luminat ca un ora zburtor. Acest aparat extraordinar, care i-a impresionat puternic pe martori, a traversat lent cerul, emind doar un duduit slab. Locuitorii din mica insul Duke of York au vzut un al doilea aparat, mai mic, dar cu lumini strlucitoare, rotindu-se n jurul marelui OZN ca i cum s-ar fi jucat. Dup spusele unui locuitor din Noua Irland, John Berenti, OZN-ul se deplasa exact deasupra vrfurilor copacilor de mango. Ofierul de poliie Raymond Theodore l-a vzut evolund pe la orele 20:30,

Fenomenul OZN i extrateretrii

321

lng insula Waton, exact la civa metri deasupra oceanului. Avea multe lumini strlucitoare pe spate. colarul Alex Jame i patru colegi de-ai si, ntorcndu-se de la coala din Pilapila, pe la apte seara, au observat OZN-ul timp de o jumtate de or. n timp ce se apropia, au vzut luminile scznd, apoi revenind la normal dup ce OZN-ul s-a deprtat spre ocean. Trebuie subliniat acest detaliu care a fost raportat n numeroase cazuri, de exemplu cel de la Tananarive, din ziua de 16 august 1954, care figureaz n raportul COMETA. Dup spusele acestor martori tineri, OZN-ul avea o form alungit, cu lumini albe, strlucitoare n jurul lui. Avea deasupra un fel de piramid nconjurat i ea de lumini albe. Acest tip de descriere nu este nici el izolat. OZN-uri de dimensiuni foarte mari i cu un aspect piramidal au fost observate mai ales n Porto Rico. Decembrie 1999 i ianuarie 2000, China. nc o dat, China a fost teatrul unui val important de apariii de OZN-uri despre care s-a scris n marile ziare. n cursul lunii decembrie au fost semnalate sute de observaii pe tot teritoriul ndeosebi n regiunea Beijing i chiar n capital. n ziua de 12 decembrie, de exemplu, dou obiecte alungite, de culoarea ambrei au fost fotografiate la Shangping (70 km la nord de Beijing) i fotografia a fost publicat a doua zi de Cotidianul Tinerilor din Beijing. Acelai ziar a inserat n paginile sale observaii fcute la Beijing n zilele de 14 noiembrie i 11 decembrie. Presa din Shanghai:a citat i observaii din regiune. Cotidianul Eliberarea a publicat fotografia unui OZN alungit, dar galben de data asta, cu un vrf ascuit i coad alb. La 1 ianuarie, la orele 6:30 (ora Beijingului), un OZN superb, gri-argintiu a survolat Marele Zid: a fost surprins de camera de luat vederi a canalului CNN i difuzat n direct n Statele Unite! Acest val de observaii a scos n eviden organizaiile ufologice chineze, ndeosebi Asociaia de cercetare OZN din China, nfiinat de Shir Bo i condus de un specialist n rachete, fizicianul Shen Shituan, i Asociaia de Cercetare OZN, condus de fostul diplomat i economist Sun Shili, care beneficiaz de susinere guvernamental i numr cincizeci de mii de membri. Mai trebuie citat revista bilunar Jurnalul cercetrilor OZN, care are un tiraj de patru sute de mii de exemplare, un tiraj foarte bun, chiar dac inem seama de imensa populaie a Chinei. Aceast agitaie mediatic chinez patronat de autoriti, a oferit ziarului New York Times ocazia s publice, la 11 ianuarie 2000, primul articol pozitiv despre OZN-uri i asta chiar pe prima pagin, n timp ce, vreme de cincizeci de ani, acest cotidian prestigios a publicat tot timpul numai comunicate oficiale. S fie oare semnul unei schimbri de direcie a mass-media? n cazul autoritilor chineze, s-ar putea ca acestea s fi ngrdit micarea Falun Gong, care crede n extrateretri i a crei expansiune rapid ngrijoreaz guvernul. 5 ianuarie 2000, Statele Unite. Anul 2000 a nceput cu valul chinez, dar i cu o observaie american cu mai muli martori, dintre care civa poliiti, care are toate ansele s se nscrie printre cazurile solide din istoria ufologiei.

322

Paranormalul n criminalistic

Un prim martor la Highland (Illinois), mic aezare din estul oraului San Louis, a semnalat poliiei, pe la patru dimineaa, trecerea unui OZN triunghiular enorm, care zbura lent i fr zgomot la o nlime mic, pe care el a evaluat-o la 300 m. Aparatul avea dou rnduri de lumini:pe laturi i o lumin roie ce prea s provin din interior. Deoarece se ndrepta spre oraele Lebanon, Shiloh i Millstadt (orae apropiate de San Louis), serviciile de poliie locale au fost imediat alertate. Trebuie subliniat rapiditatea remarcabil a informaiei n acest caz: au trecut numai dou minute ntre observaia iniial i alertarea celorlalte birouri de poliie. OZN-ul a fost observat efectiv puin dup aceea, de mai muli poliiti din acele locuri. Acetia, la rndul lor, au transmis foarte repede informaia, mai ales asociaiei NIDS (National Institute for Discovery Science). Aceast asociaie, finanat de bogatul om de afaceri Robert Bigelow, a fost astfel n msur s trimit foarte repede doi observatori pe teren i le-a publicat raportul pe site-ul ei Internet National Institute for Discovery Science (NIDS). Descrierile fcute de poliitii din Lebanon, Shiloh i Millstadt sunt asemntoare. Poliistul din Lebanon a descris un triunghi masiv i alungit, care emitea o lumin alb intens. A putut s-l observe la altitudine mic la o distan de aproape 300 m i l-a vzut ntorcnd lent n direcia Shiloh. Cel din Shiloh descrie un aparat negru n form de sgeat, care se deplasa lent. Aparatul a accelerat i a traversat cerul cu mare vitez, fr nici cel mai mic zgomot. Ofierul din Millstadt, Craig Stevens, a vzut i el un obiect foarte mare n form de sgeat groas, zburnd jos i lent. I s-a prut nalt ct dou etaje i lung de trei ori pe att. Partea din spate a aparatului era concav, cu lumini albe care pulsau. A ncercat s fac o fotografie cu un polaroid, dar s-a developat prost din cauza frigului. Aceast descriere pare destul de apropiat de cea de la Pittsburgh, din 21 aprilie 1999: 1/8 de pizza cu marginea spre nainte i o serie de lumini albe, dar, de data asta, partea curb se afla n spate. Alt diferen: n cazul precedent, luminile nu clipeau. Mai trebuie spus c investigatorii de la NIDS au contactat baza aerian Scott din apropiere (discuie cu doi ofieri ai AFOSI), precum i pe cei de la terenul Boeing de la San Louis, dar niciunii nu vzuser nimic i nu aveau niciun avion n aer la acea or. Dup anul 2000 i pn n prezent fenomenul OZN a continuat, dar nu cu aceeai intensitate.

25.3. Satelii disprui pentru totdeauna n spaiu


Exist o istorie terifiant a dispariiilor n Cosmos. Sateliilor trimii n spaiu li s-a pierdut urma, n cteva cazuri aceste fenomene devenind unele dintre cele mai acute crize informaionale la NASA. Lanul de mistere care nvluie toate aceste dispariii s-a consolidat, de-a lungul timpului, de la momentele ntmplrilor i pn astzi.

Fenomenul OZN i extrateretrii

323

n dup-amiaza zilei de 5 martie 1958, Statele Unite au lansat n spaiu satelitul Explorer II, care avea ca scop cercetarea planetei Jupiter. Satelitul s-a ridicat de la sol la Cape Canaveral. O flacr uria, portocalie semn al perfectei funcionri a nsoit obiectul, chiar de la decolare, propulsndu-l n spaiu. Explorer II a disprut la 20 martie 1958 i nu a mai fost vzut niciodat, din acea zi... Totul ncepuse cu 5 luni n urm, cnd ruii lansaser Sputnik 1, primul satelit artificial trimis n spaiu. Americanii s-au simit umilii de aceast performan sovietic i au vrut s contraatace, salvndu-i onoarea tiinific. Mai ales c, la dou luni de la prima lansare, sovieticii au trimis n spaiu un alt satelit, Sputnik II. Cercettorii americani s-au mobilizat i, la 31 ianuarie 1958, satelitul Explorer I a pornit spre Cosmos. La 17 martie 1958, americanii au lansat cel de-al doilea satelit, Explorer II. Acum erau, ct de ct, mulumii. Numrul sateliilor sovietici era egal cu al celor lansai de Statele Unite. Atunci, au nceput s se ntmple lucruri stranii. n mod inexplicabil, Explorer II, care nconjura pmntul o dat la 90 de minute, a disprut de pe orbit. NASA a dat o alarm de gradul unu, pentru c implicaiile acestei dispariii puteau fi catastrofale pentru Terra. De fapt, evenimentele misterioase ncepuser s se produc cu mult timp nainte ca vreun pmntean s spere c se vor trimite satelii n spaiu: n 1947, dou avioane americane, superperfecionate, care aveau ca scop supravegherea coastei Atlanticului, au disprut, fr a se fi nregistrat niciun incident aerian. Pur i simplu, ele s-au topit de pe ecranul radarului i n-au mai fost gsite niciodat. Cazul Explorer II a fost o sinistr reeditare a fenomenelor din 1947. La 50 000 de kilometri de Terra, uriaul aparat a fost rpit de o for necunoscut. Numai despre o astfel de rpire ar putea fi vorba, pentru c distrugerea ar fi fost detectat. Dar nicio urm a lui Explorer II nu a mai fost descoperit vreodat. Cercettorii de la Cape Canaveral nu au reuit nici pn azi s-i explice aceast rupere brusc a comunicrii cu satelitul. La 12 februarie 1961, Uniunea Sovietic a lansat n spaiu satelitul Venera I, ntr-un zbor ctre Venus. N-a mai fost vzut niciodat. Pe urmele lui, au fost trimii ali satelii. Cutrile au durat doi ani, dar nu s-a mai descoperit nimic n msur s elucideze cazul. La 2 aprilie 1964, ruii au trimis din nou un Satelit ctre Venus, Zond I. A disprut, aa cum s-au pierdut, ulterior, Venera II i Zond II. 14 februarie 1963. Satelitul american Syncom 1 a fost lansat n spaiu, de la Cape Canaveral. Comunicarea acestuia cu solul s-a ntrerupt brusc, cnd ajunsese la 30 000 de km de pmnt. n cutarea lui au fost trimise cele mai perfecionate i sensibile sisteme de cutare i depistare a urmelor aparaturii.

324

Paranormalul n criminalistic

Totul a fost n zadar. Syncom 1 a reprezentat simbolul unei mari nfrngeri pentru omenire, chiar dac nu era primul satelit disprut. Dar fusese dotat cu aparatur de nalt performan, construirea lui ceruse mari sacrificii materiale, astfel c neputina pmntenilor de a lupta cu forele necunoscute din Cosmos a fost resimit atunci ca un afront adus evoluiei Terrei. tiina devenise, practic, o for mult prea mic, raportat la scara Universului. O serie de fotografii realizate de satelitul Viking 1 au strnit mari controverse la NASA. Cnd observatorul galactic a intrat pe orbita lui Marte, la 26 iulie 1976, camerele de luat vederi au nceput s nregistreze imagini de pe Planeta Roie. Dup cea de-a 35-a rotaie n jurul lui Marte, satelitul a fotografiat, deasupra Cydoniei (partea de nord a planetei, de structur deertic) un munte ciudat, care, de sus, prezenta spectrul fizionomiei umane. Era un fel de Sfinx. Cercettorii au mrit fotografiile i le-au testat n repetate rnduri, dar toate studiile relevau acelai chip uman spat n piatr. ntrebrile s-au propagat instantaneu. n mod aproape cert, numai o intervenie artificial ar fi putut crea formaiunile artistice de pe Marte. Pentru o clip, cei de la NASA au bnuit c planetele devin, ntr-un fel sau altul, o oglind a Terrei. Un incident bizar, amplu cercetat la reuniunea efilor de personal ai Pentagonului, s-a petrecut la 1 decembrie 1979. Unul dintre sateliii americani a transmis la un moment dat pe cnd trecea pe deasupra Australiei c ruii au lansat rachete de atac mpotriva Statelor Unite. Semnalele de avertisment au fost recepionate timp de 9 minute. NASA i Ministerul Aprrii se pregteau de alarma de gradul zero. Dar atacul nu s-a produs. Cercettorii au ncercat n zadar s gseasc o cauz tiinific a alarmei false lansat de Satelitul-gardian. Atunci, s-a emis ipoteza interferenei cu un cmp de energie extraterestr. La 6 decembrie deci la numai 5 zile dup acest incident de la Cape Canaveral a fost lansat satelitul american Satcom 3, o splendid creaie a tehnicii, care a costat 20 de milioane de dolari. Trei zile mai trziu, pe cnd se afla la 50 000 de km distan de pmnt, deasupra Oceanului Pacific, satelitul a disprut. La ora 13.57, NASA a pierdut orice legtur cu Satcom 3, fcnd, automat, corelaii cu straniul incident legat de alarma fals nregistrat la 1 decembrie. Palide repere ale unor cercetri aduc la lumin ipoteza unei supravegheri atente, de ctre extrateretri, a bazei aeronautice Cape Canaveral, din Statele Unite. n repetate rnduri, detectoare ultrasensibile au nregistrat mesaje ale unor fore necunoscute. De exemplu, naintea lansrii satelitului Voyager 1, la 5 septembrie 1977, semnalele, a cror origine este imposibil de depistat, cu toate c ele sunt emise, fr ndoial, de o for raional, s-au amplificat, cptnd accente de alarm.

Fenomenul OZN i extrateretrii

325

Cu toate acestea, din raiuni materiale i tiinifice, satelitul a fost lansat la data anunat. Voyager 1 era dotat cu o foarte sofisticat linie de computere, camere de luat vederi i senzori, n scopul de a se nregistra ct mai multe date despre planete. La 6 luni dup lansare Voyager 1 a trimis un set de fotografii splendide, color, de pe Jupiter i Saturn. La 13 decembrie (deci n acest interval de 6 luni, pn la supravegherea lui Jupiter), legturile cu acest satelit au fost la un moment dat ntrerupte, din cauze necunoscute. Dar ele s-au restabilit ntr-un mod la fel de straniu, trei zile mai trziu. i din nou s-au fcut corelaii, de aceast dat ntre semnalele misterioase recepionate la Cape Canaveral i aceast inexplicabil dispariie temporar a satelitului. O parte din sateliii cu probleme, cum au fost denumii la NASA, au disprut numai temporar. Cnd au reluat comunicarea cu Terra, reacionau de parc totul ar fi fost n ordine. Unul dintre aceste cazuri l-a reprezentat dispariia satelitului Teslar-2 (care fusese lansat n mai 1963), la data de 6 iunie n acelai an. La 12 august ns, el a revenit pe orbit sau, mai exact, a reluat comunicarea cu pmntul. Din nou, Pentagonul a abordat foarte serios problema. Totul putea fi un complicat sabotaj militar. Totui, nu s-a ajuns la niciun rezultat, iar dispariiile sateliilor nu atrgeau dup ele niciun fel de intervenie, agresiv sau nu, asupra Statelor Unite, din partea celorlalte state. Iniial, s-a crezut c sovieticii erau implicai n aceste sabotaje cosmice. Dar ruii se confruntau cu aceleai probleme, suspectndu-i, la rndul lor, pe americani... Ufologii din Statele Unite s-au alturat sovieticilor n amplele aciuni de detectare a cauzelor dispariiilor. Cnd au raportat, dup ani ntregi de cercetri i cheltuieli fabuloase, c tot ceea ce se ridic de la sol, spre Cosmos, este urmrit de extrateretri, NASA a protestat. E ridicol!, susinea Richard Cooper, eful departamentului Longflight. Dar aceast reacie a lui Cooper a fost neutralizat la 16 mai 1963, cnd s-au prezentat oficial, la Washington, rapoartele ufologilor. Problema era destul de complicat. nregistrrile mesajelor stranii, precum i semnalele nregistrate la Cape Canaveral, nainte sau concomitent cu dispariiile sateliilor, aduc n discuie problema acut a extrateretrilor. Domnilor, s nu ne mai prefacem c nu vedem ce se ntmpl! Toate organizaiile de ufologi, precum i personalul de la Cape Canaveral i cosmonauii pot jura c au vzut sau au detectat nave necunoscute care urmresc continuu sateliii notri, pe unii din ei chiar rpindu-i, spunea, la 19 august 1978, Andrew Balth, inspector general la baza de lansare Cape Canaveral. n iunie 1965, n timpul zborului navetei Gemini 4, piloii-cosmonaui James McDivitt i Ed White, care aveau misiunea de a fotografia pmntul din

326

Paranormalul n criminalistic

spaiu i de a supraveghea o vreme orbita, au raportat c sunt urmrii de o nav extraterestr. Intervenii prompte de la NASA au retezat elanul informaional al navigatorilor de pe Gemeni 4. Li s-a spus c nava extraterestr era, de fapt, un satelit american secret, Pegasus. La sosirea pe pmnt, McDivitt i White au prezentat fotografii ale acestei nave-fantom. Ceea ce se vedea n acele imagini era departe de a fi vestitul Pegasus, satelitul ndopat cu informaii emise de Pentagon. n fotografii era O ALT NAV, categoric extraterestr. Situaiile neclare persist la bazele de lansare. Dispariiile continu. Unele sunt tinuite total, altele sunt fcute publice doar pe jumtate, cu o tent de ndoial. Dar i NASA, i personalul instituiilor de ufologie i parapsihologie cunosc adevrul fundamental, acela c Terra este supravegheat n permanen, iar extrateretrii studiaz omenirea, uneori chiar intervenind n evoluia ei...

25.4. Incidentul Roswell ascuns de americani


n anul 1995, posturile de televiziune din ntreaga lume au prezentat cteva momente stupefiante, filmate n anul 1947, la autopsia cadavrului unui humanoid extraterestru. Rndurile de mai jos ofer cititorilor cteva detalii referitoare la modul n care a ajuns aceast creatur extraterestr pe o mas de autopsie, dintr-o unitate militar aparinnd Forelor Aeriene ale SUA. Iat, deci, pe larg, aa-numitul incident Roswell. 2 iulie 1947 n timpul serii, o farfurie zburtoare s-a zdrobit la Foster Ranch, lng Corona, statul New Mexico. Impactul cu solul al farfuriei zburtoare s-a datorat, cel mai probabil, unei furtuni nsoite de descrcri electrice. Deoarece baza militar cea mai apropiat de locul impactului este la Roswell, toat aceast poveste a primit numele de incidentul Roswell. 3 iulie 1947 William Mac Brazel i Dee Proctor, biatul vecinilor si, au gsit rmiele farfuriei zburtoare. Dup cum au afirmat, fragmente ale OZN-ului erau mprtiate pe o raz mai mare de o jumtate de mil (cca 800 m). William Brazel a luat cteva buci ale farfuriei zburtoare i le-a artat prinilor lui Dee, Floyd i Loretta Proctor. Toi au czut de acord c aa ceva nu au mai vzut n viaa lor. 6 iulie 1947 Brazel a prezentat fragmentele gsite efului districtului Chaves, George Wilcox. Acesta din urm a luat legtura cu baza aerian de la Roswell (Roswell Army Air Field) i a prezentat toat povestea maiorului Jesse Marcel, ofier de contrainformaii. Marcel vine de urgen la biroul erifului, inspecteaz fragmentele farfuriei zburtoare, apoi raporteaz superiorului su, colonelul William Butch Blanchard. Acesta i ordon s mearg, mpreun cu un coleg, la locul accidentului i s colecteze ct mai multe fragmente din farfuria zburtoare. La scurt timp dup aceast convorbire, n biroul erifului Wilcox i-au fcut apariia civa subofieri de la Poliia

Fenomenul OZN i extrateretrii

327

Militar care, au luat toate fragmentele lsate de Brazel i le-au dus la biroul colonelului Blanchard. De acolo, fragmentele au fost duse la Fort Worth i apoi la Washington. 7 iulie Jesse Marcel i colegul su Sheridon Cavitt colecteaz fragmentele gsite la locul accidentului. n aceeai zi, n jurul orei 4 P.M., Lydia Sleppy de la postul de radio KSWS din Roswell ncepe s transmit povestea farfuriei zburtoare prbuite la Foster Ranch. Transmisia este ntrerupt brusc; se pare c FBI a luat aceast decizie. 8 iulie 1947 Dimineaa, Marcel i Cavitt ajung la baza aerian, aducnd cu ei dou vehicule pline cu fragmente. Marcel a nsoit fragmentele, ulterior, ctre baza aerian de la Fort Worth. La prnz, colonelul Blanchard i ordon lui Walter Haut s dea publicitii un comunicat de pres n care se anuna c armata a gsit rmiele unei farfurii zburtoare. Haut a prezentat comunicatul lui Franck Joyce de la postul de radio KGFL. De la acest post de radio, tirea ajunge la biroul ageniei United Press. n dup-amiaza zilei de 8 iulie, generalul Clemence McMullen, din Washington d comanda ca toat povestea cu farfuria zburtoare s fie muamalizat i presa s fie intoxicat cu o poveste inventat. Imediat, generalul Roger Ramey de la baza aerian din Fort Worth convoac o conferin de pres n care susine ideea c la Foster Ranch s-a zdrobit un balon meteorologic. Pentru a face aceast istorie plauzibil, el a prezentat ziaritilor i cteva fragmente ale unui balon meteorologic. Din pcate, niciun ziarist nu a fost ndeajuns de iste ca s-l ntrebe pe generalul Romey din ce cauz armata a transportat att de repede fragmentele unui balon meteorologic, de la locul prbuirii, aflat ntr-o zon izolat a statului New Mexico, pn n Texas. Totui, au fost destul de multe ziare care au prezentat povestea iniial a prbuirii. Printre acestea amintim: Chicago Daily News, Los Angeles Herald Express, San Francisco Examiner, Roswell Daily. Tot n ziua de 8 iulie, cteva sute de soldai, nsoii de un grup de la Poliia Militar, au ajuns la locul prbuirii. Ei au interzis accesul civililor n zon i au nceput o cercetare amnunit a acesteia. n urmtoarele 48 de ore s-a gsit corpul principal al farfuriei zburtoare, precum i cteva corpuri ale unor mici humanoizi. Militarii l-au luat n custodie pe William Mac Brazel pentru aproximativ o sptmn. El a fost zrit pe strzile din Roswell, ntotdeauna nsoit de o escort militar. Comportamentul su a strnit curiozitatea tuturor. El trecea pe lng prieteni i cunoscui fr a da vreun semn c-i recunoate. Dup aceast perioad de izolare, Brazel a infirmat povestea iniial, referitoare la prbuirea farfuriei zburtoare. Unele dintre fragmentele aduse acas de tata artau de parc ar fi fost din tabla unei cutii de conserve. Le puteai ndoi n orice fel, dar, lsate liber, reveneau la forma lor iniial Ceva ca un fel de plastic, totui, metalic. Tata

328

Paranormalul n criminalistic

a spus odat c cei de la armat au afirmat c nu seamn cu nimic fabricat de oameni... (Mai erau, de asemenea unele piese) dintr-un material extrem de ciudat. Semna cu mtasea, avea fibrele pe care le poi vedea la mtase. Era extrem de rezistent... Nu le-am putut tia cu cuitul din buzunar... (Mai erau) piese construite dintr-un material asemntor lemnului de balsa, dar un pic mai nchise la culoare i mult mai tari. ... Tatl meu a gsit aceste lucruri i mi-a spus cte ceva despre ele. Armata 1-a obligat s jure c nu va mai vorbi cu nimeni despre asta. i-a inut jurmntul i nu a mai declarat nimic. Se pare c toate msurile de precauie luate de armata american au fost insuficiente. La nceputul verii 1995, filmul autopsiei unui humanoid ucis n Incidentul Roswell a ajuns la un congres al OZN-urilor, apoi a fost preluat de posturi de televiziune din ntreaga lume. Milioane de oameni de pe mapamond l-au vzut. Ce va schimba acest fapt n atitudinea autoritilor americane (i nu numai), rmne de vzut... La ora actual nu mai exist, practic, nimeni care s afirme c a fost martorul direct al fenomenului Roswell. Toi cei care au avut ansa s-i vad pe extrateretri, vii sau mori, au decedat n condiii mai mult sau mai puin misterioase. Marea majoritate a martorilor s-au mbolnvit de o boal misterioas, un virus necunoscut pmntenilor care a fost adus de pe Planeta ciudailor vizitatori spaiali. Conform specialitilor, se pare c toi extrateretrii care au fost scoi n anul 1947 din OZN-ul prbuit, erau purttori ai acestui virus, un fel de anticorp care avea rol de protecie pentru ei, dar devenea nociv pentru cei din exterior. Primii care au orbit au fost militarii din trupele speciale care au scos din OZN-ul prbuit trupurile extrateretrilor. Acest lucru s-a petrecut la circa o sptmn dup prbuirea aparatului de zbor. Aceeai soart au avut-o i cei care s-au ocupat de recuperarea resturilor OZN-ului prbuit i studierea lor. ns soarta cea mai crud au avut-o medicii care au fcut autopsia cadavrelor spaiale. La numai cteva zile dup operaie, acetia i-au pierdut vederea i au nceput s se comporte extrem de ciudat. Toi s-au mbolnvit practic de aceeai boal care le-a afectat mai nti sistemul nervos, atacnd centrul memoriei. Doctorii au uitat, dup nicio sptmn, c autopsiaser fiina de pe alt planet i au nceput s delireze. Au fost internai ntr-un spital militar unde s-a constatat c sufer de o deshidratare progresiv lent, cu neputin de oprit. Concomitent a nceput s le cad prul i unghiile i nainte de a intra n com, buci din corpurile lor: falangele, nasul, urechile, au nceput la rndul lor s cad. Doctorii au fost primii martori care au decedat n condiii neelucidate. Au urmat ceilali militari sau specialiti care au intrat n contact fie cu extrateretrii, fie cu resturile OZN-ului prbuit. Este unul din motivele pentru care nu s-a fcut prea mult publicitate n jurul acestui caz. n primul rnd c nu se tie ce intenii aveau extrateretrii

Fenomenul OZN i extrateretrii

329

unii specialiti susin c virusul misterios era pregtit special pentru a-i anihila pe pmnteni. n al doilea rnd, moartea ctorva zeci de martori n decurs de cteva luni nu putea fi ceva linititor i cu siguran vestea ar fi produs panic n rndul populaiei i i-ar fi dezamgit pe cei care sunt convini c extrateretrii sunt inofensivi i au ntotdeauna intenii panice...

25.5. Un senzaional document video sustras dintr-o baz militar secret, relev c americanii au capturat un extraterestru
Cazul este relatat de revista Ssame care precizeaz c ciudata creatur se afl deinut ntr-un buncr secret al armatei americane. Cel care a dat publicitii acest document ultrasecret a deconspirat faptul c poart numele de cod Victor i este unul dintre responsabilii programului ultrasecret de contact cu civilizaiile extraterestre. Nu am asistat personal la interogarea extraterestrului, dar l-am vzut, a mrturisit misteriosul personaj. Conform declaraiei acestuia, nregistrarea video a fost realizat la nceputul anilor 90, fiind inclus ntr-un program mai amplu care-i propunea cercetarea n amnunt a ntregului fenomen OZN. Capturarea extraterestrului s-a produs n mare tain, ca urmare a unui accident inopinat al OZN-ului n care se afla, fiind imobilizat n interiorul aeronavei. Potrivit declaraiilor lui Victor, realizarea interviurilor video a avut loc la intervale de timp diferite. La edine au participat de fiecare dat mai muli oameni de tiin de diferite specialiti. Ei au ntocmit un set de ntrebri care includeau domenii de cunoatere variat, ns principala zon de interes au reprezentat-o detaliile de construcie i funcionare concret a OZN-ului. Totui, conform opiniei experilor care i-au analizat rspunsurile, exist posibilitatea furnizrii n mod deliberat a unor date eronate pentru a nu oferi gratuit accesul direct la supertehnologiile i informaiile deinute de aceste fiine superinteligente. Pentru dialogul concret cu extraterestrul s-a folosit aa-numitul procedeu de comunicare telepatic, un program special elaborat i experimentat de ctre responsabilii din cadrul armatei Statelor Unite, nsrcinai cu cercetarea altor civilizaii. Dei n prezent nu se cunoate starea de detenie a extraterestrului, potrivit opiniei experilor care au vizionat senzaionalul document, veridicitatea acestuia este nendoielnic, fiind exclus cu desvrire posibilitatea unui trucaj. Concret, timp de aproape trei ore, imaginea prezentat pe caseta video nfieaz o ciudat fiin cu ochii foarte mari i care manifest o sensibilitate neobinuit la variaiile intensitii luminoase. Victor a declarat c pentru protecia extraterestrului n faa unei eventuale contaminri infecioase a fost instalat ntr-o camer special, izolat i complet aseptic. Totodat, pe toat durata filmrilor n imediata sa apropiere s-au aflat doi interprei (telepai),

330

Paranormalul n criminalistic

singurele persoane autorizate s poarte dialogul direct, pe baza ntrebrilor concrete ale oamenilor de tiin. Din observarea atent a filmului se remarc faptul c absolut de fiecare dat, nainte de a rspunde ntrebrilor propriu-zise, extraterestrul obinuia s-i clatine capul, ntr-un mod specific. Un alt amnunt deosebit de toate imaginile anterioare, create de productorii de film sau descrise de ctre martorii direci, se refer la culoarea acestuia care nu este cea tradiional verde, ci cafenie. Totodat, n ncperea respectiv se observ un monitor cardiac care nregistreaz n permanen pulsul captivului. La un moment dat, prin focalizarea imaginii se observ clar c pulsul acestuia, care n mod obinuit este foarte lent, se accelereaz extrem de mult, peste limitele considerate normale n cazul oamenilor sau al altor specii de vieuitoare, situaie n care extraterestrul i agit ntr-un ritm alert enormul su cap. Sfritul casetei amplific i mai mult nelinitea i surprinderea privitorului: dup o serie de ntrebri i rspunsuri, brusc, extraterestrul las impresia unei agitaii neobinuite, imposibil de controlat. Imediat, cei doi telepai-interprei fac gesturi disperate, solicitnd intervenia medicilor care se grbesc s ndrepte o raz de lumin, de culoare verde, asupra ciudatei creaturi, care continu s-i mite cu violen capul, manifestnd o evident nelinite. Potrivit opiniei experilor civili n fenomene OZN, aceast caset reprezint primul document autentic n care se poate vedea pe viu o fiin extraterestr. Pentru Sean David Morton, unul dintre cei mai reputai specialiti n OZN, senzaionalul film dezvluie fr niciun fel de dubii faptul c ceea ce n mod constant a fost negat i ascuns cu grij oamenilor, este acum o realitate cert: suntem n atenia altor civilizaii extraterestre, iar ei se afl acum printre noi. La rndul su, Jim Dilettoso expert n efecte speciale cinematografice este i el categoric: Aceast caset nu este trucat. Am vizionat-o de mai multe ori cu atenie i nu am constatat n niciun moment existena unor posibile intervenii de montaj. Fr discuie este un material autentic!

25.6. Ordinul Delfinului o organizaie secret care studiaz viaa extraterestr inteligent
n luna noiembrie 1961, un impresionant grup de somiti tiinifice s-a reunit la Observatorul de Radioastronomie de la Green Bank (West-Virginia, SUA). Participanii erau astronaui, fizicieni, astrofizicieni, psihologi, specialiti n paleoastronautic i n comunicaii. Unul dintre acetia din urm, John Lilly, era specialist n studierea limbajului delfinilor, astfel nct ntregul grup i-a luat numele de Ordinul Delfinului. Chiar dac acest ordin nu avea n comun dect denumirea cu nchisele ordine monahale medievale, reuniunea s-a desfurat n condiii de maxim discreie. Motivul pentru care s-a evitat

Fenomenul OZN i extrateretrii

331

imixtiunea opiniei publice l-a constituit includerea pe ordinea de zi a delicatei probleme a vieii inteligente extraterestre, relateaz revista american Science. Odat cu reuniunea de la Green Bank, inut n mare secret, a luat fiin i o ramur a tiinei, exobiologia. Aflat i astzi n curs de cristalizare, exobiologia ncearc s abordeze cu mijloacele specifice tiinei problema pluralitii lumilor locuite. Una dintre premisele fundamentale iniiale ale exobiologiei a fost rolul fundamental al compuilor carbonului n susinerea proceselor dinamice specifice vieii, ns odat cu trecerea anilor oamenii de tiin i-au dat seama c n condiiile caracteristice altei planete, carbonul nu este o condiie necesar apariiei vieii. Savanii din organizaia Ordinul Delfinului sunt convini c i alte elemente chimice, cum ar fi de exemplu siliciul, pot reprezenta scheletul chimic al unor forme de via inteligente. Ordinul Delfinului deine actualmente un impresionant arsenal tehnic care poate rivaliza chiar cu acela al Ageniei Spaiale Americane (NASA). Finanat de guvern i de cteva organizaii particulare, Ordinul Delfinului are n dotare mai multe computere n memoria crora exist toate amnuntele privitoare la ntlnirile de gradul I, II sau III cu obiecte zburtoare neidentificate (OZN) petrecute n Statele Unite n ultimii 30 de ani. Organizaia are relaii strnse cu ageniile de informaii americane CIA i FBI, astfel nct poate studia n cel mai scurt timp orice eveniment care implic posibilitatea unei prime legturi ntre civilizaia uman i o civilizaie extraterestr. Probabil c foarte puini cunosc faptul c organizaia Ordinul Delfinului este prezent i n spaiul cosmic. Se pare c n ultimii ani fiecare misiune a navetelor spaiale americane a avut n componena sa un astronaut care face parte din organizaie. Mai precis este vorba de o colaborare NASA Ordinul Delfinului cu scopul de a aduna date suplimentare despre semenii notri nzestrai cu raiune. Cunoscutul savant american Cari Sagan, astronom i matematician, unul dintre membrii fondatori ai organizaiei Ordinul Delfinului, a ajuns, dup calcule foarte bine fundamentate tehnic i biologic, la concluzia c n galaxia noastr trebuie s existe cel puin 100 000 de civilizaii tehnologice. Cifra a fost avansat chiar la prima reuniune a organizaiei, de la Green Bank, din anul 1961. Dac rezultatul calculelor reprezenta atunci o speran, astzi a devenit o certitudine a astronomiei i exobiologiei. Calcule efectuate ulterior au confirmat aceast cifr de 100 000 de civilizaii existente n Calea Lactee, din totalul de 150 de miliarde de stele. Cu alte cuvinte, aproximativ 100 000 de civilizaii aflate ntr-un stadiu de dezvoltare tehnologic detectabil de ctre noi sunt acum capabile s emit i s recepioneze mesaje. Bineneles c automat se pune urmtoarea ntrebare: dac aceste civilizaii exist cu adevrat, de ce nu am reuit s lum legtura cu ele? Se pare c rspunsul este destul de simplu i l dau tot specialitii organizaiei Ordinul Delfinului. Dup opinia lor, majoritatea civilizaiilor existente n galaxia noastr au ajuns s cunoasc i s exploateze la parametrii maximi posibilitile materiei cerebrale,

332

Paranormalul n criminalistic

folosind n mod curent ceea ce nou ni se pare nc a fi vrjitorie: telepatia i telekinezia. Utilizarea curent, deci exerciiul, dezvolt orice funcie, de unde i posibilitatea ca cele dou abiliti s ating niveluri pe care noi nici nu ni le putem nchipui. Mai precis, civilizaiile respective nu ar avea radio, televiziune, cri, filme, mijloace de transport sau mijloace de ridicat. Efectiv ar fi total diferite de civilizaia noastr, acest lucru pornind de la un punct de rscruce n evoluia speciilor respective, utilizarea curent a telepatiei i telekineziei.

25.7. Roboii, ca posibili mesageri ai fiinelor extraterestre


Unul dintre cele mai stranii cazuri de apariii de OZN-uri, urmate apoi de o veritabil ntlnire de gradul trei, este cel pe care literatura de specialitate l-a denumit generic Incidentul Roboilor Extrateretri din Pdurea Redwood, petrecut relativ recent, n anul 1994, informeaz revista USA Today Magazine. ntlnirile de gradul trei sunt acelea n care fiine umane iau contact cu fiine extraterestre, ns cazul menionat reprezint poate o ntlnire unic de acest gen, locul fiinelor extraterestre fiind luat de roboi care studiau viaa pe Terra. Incidentul a avut loc n nord-vestul Irlandei, la marginea Pdurii Redwood, din apropierea micii localiti rurale Glimpsur. Robert Livingstone, n vrst de 48 de ani, tat a trei copii, este i acum muncitor forestier la compania Delware Forest Corporation din Irlanda. ocat de evenimentul petrecut n urm cu trei ani, el a dat numeroase declaraii poliiei sau presei locale. Toate investigaiile ulterioare au condus la concluzia c el este sntos din punct de vedere mintal, iar urmele lsate pe sol de enigmatica nav extraterestr i de roboii care o manevrau au permis formularea ipotezei c incidentul s-a petrecut n realitate. Totul a nceput n dup-amiaza zilei de 6 noiembrie 1994, n jurul orei 15 i 30 de minute, cnd pdurarul Livingstone, nsoit de cinele su, un lup alsacian n vrst de 3 ani, i efectua obinuita patrulare n zona Pdurii Redwood. La un moment dat, a simit un puternic miros de substane chimice, asemntor cauciucului ars. Cinele a nceput s latre violent, iar la circa 150 de metri n faa sa se contura o lumin difuz pulsatorie, de culoare alb intens care, la un interval de 23 secunde, i modifica fluxul de emisie. Apropiindu-se la circa 50 de metri de obiecte, pdurarul a constatat c era vorba de o nav spaial inundat de lumin. Nu existau surse de lumin, iluminarea provenea din structura metalic a navei. O trap era larg deschis, ceea ce i-a permis s observe trei creaturi asemntoare oamenilor, numai c nu aveau picioare, deplasarea fcndu-se prin intermediul unor enile. Cei trei roboi au luat probe de sol, de frunze, de lemn de copac cu ajutorul unui bra telescopic, iar eantioanele au fost introduse n mici containere. n locul ochilor, roboii aveau probabil mici camere de luat vederi cu care urmreau permanent ce se

Fenomenul OZN i extrateretrii

333

petrece n jurul lor. Cinele lui Livingstone a fost zrit la un moment dat de unul dintre roboi, care a lansat fulgertor asupra lui o raz de lumin albastr, dar nu l-a omort, ci l-a paralizat pentru cteva secunde, suficiente ns pentru a-l captura i introduce apoi ntr-un container. Pdurarul a ncercat s scape cu fuga, dar i asupra lui s-au lansat mai multe raze paralizante. i-a revenit ns spectaculos chiar cnd doi dintre roboi ncercau s-l introduc ntr-un container de dimensiuni mai mari. Cred c dac nu-mi reveneam la timp a fi fost obiect de studiu ntr-un laborator de pe o alt planet sau un exemplar inedit dintr-o grdin zoologic, undeva n galaxia noastr. Am acionat conform instinctului de conservare i, cu toate c mi era fric, doar agresivitatea m-a salvat. Am lovit puternic pe unul dintre roboi cu pumnul, chiar n cap, acesta prbuindu-se la sol cu enilele ntr-o parte. Cred c a fost un noroc extraordinar pentru mine, fiindc ceilali doi roboi i-au comutat atenia spre remedierea defeciunilor robotului dezafectat. Nu au reuit, i atunci l-au crat n interiorul navei. Au revenit rapid n cutarea mea, dar eu m aflam deja la circa 300 de metri de OZN. M-au vzut, i asupra mea au lansat din nou acele fulgere luminoase paralizante, care m-au nimerit n picior i m-au imobilizat din nou. Ajunsesem foarte aproape de osea, cnd am leinat i nu-mi mai amintesc nimic a declarat Robert Livingstone. Se pare ns c a avut din nou noroc: un camion a trecut pe drumul forestier, oferul l-a zrit, a oprit i a cobort imediat pentru a-i acorda primul ajutor. Probabil c roboii au renunat la tentativa de a-l captura pe pdurar i s-au ntors la nav. oferul Brian McDermott l-a transportat rapid pe Livingstone la Spitalul Teritorial din localitatea Glimpsur, unde medicul de gard a constatat cu surprindere c suferise o anestezie general pe fond nervos, fr s fi luat medicamente anestezice. Analizele de laborator au confirmat imediat diagnosticul. Dup circa dou ore pdurarul i-a revenit n totalitate, explicnd cu lux de amnunte ceea ce i s-a ntmplat. Iniial, medicii au crezut c totul este o plsmuire i l-au considerat alienat mintal, dar, dup ce a fost supus testului cu detectorul de minciuni, s-a constatat c spunea adevrul. n plus, toate analizele indicau c nu este nebun, iar colegii de la locul de munc au confirmat c Livingstone este unul dintre cei mai apreciai lucrtori ai companiei. A doua zi, poliia i o echip de reporteri a cotidianului Journal of Dublin au nceput investigaiile la marginea Pdurii Redwood. Aproape fiecare amnunt al povestirii lui Livingstone s-a confirmat prin probe existente la faa locului. Este greu de crezut, dar totui aa este. Bunoar, terenul prezint clar urmele unei aterizri de nav spaial. Se disting cele patru urme adnci lsate probabil de trenul fix de aterizare, iar solul este parial contaminat radioactiv. Copacii din apropiere prezint urme recente de crestare a scoarei. Aa cum a relatat Livingstone, roboii ar fi luat probe pentru studiu. De asemenea, lupta dintre el i roboi se confirm, solul prezint urme de enile, iar reconstituirea fcut de experi indic, ntr-adevr,

334

Paranormalul n criminalistic

existena a trei mainrii care se deplasau pe enile. Una dintre ele probabil c s-a rsturnat i a fost trt pn la nav, lsnd pe pmnt urme adnci a declarat locotenentul de poliie John Kelming, care a condus investigaiile. Exist ns i ali martori care au vzut OZN-ul cnd s-a ridicat de la sol i a plecat de la locul evenimentului pe o traiectorie aproape vertical i cu o vitez de-a dreptul uimitoare. Cinele lui Livingstone a rmas definitiv pierdut n containerul din nava extraterestr. Incidentul Roboilor Extrateretri din Pdurea Redwood este catalogat ca unul dintre cele mai bizare evenimente cu OZN-uri care au avut loc n anii 90.

25.8. Un proces de informare i dezinformare guvernamental


nc de la sfritul anilor 40, incidentele OZN, relatate de ctre piloi, au fcut mult vlv n pres. Relatrile nu puteau fi ignorate, deoarece aparineau unor oameni avizai i ultraexperimentai. La aceasta se aduga faptul c n timpul rzboiului care nu se ncheiase demult, piloii comandaser avioane de toate tipurile. OZN-urile fuseser observate i n perioada rzboiului, dar exista prerea, i de o parte i de alta a baricadei, c sunt aparate de zbor ale dumanului. ns, din 1947, autoritile au tiut ce sunt acele ciudate aparate de zbor i cui aparin. Totui, s-a ncercat ascunderea acestui fenomen i s-a iniiat un proces de dezinformare n mas. Cum guvernele diferitelor ri n care i fcuser apariia farfuriile zburtoare nu puteau s pstreze un asemenea secret, manifestat pe cer, n mod cu totul necontrolat de pmnteni, s-a schimbat puin tactica. Guvernul american a dat tonul. n paralel cu aciunile secrete, se permitea unor curioi s dea publicitii cteva informaii. S-a mizat mult pe fantezia anchetatorilor care, pe baza unui smbure de adevr, fceau tot felul de speculaii incredibile. S-a reuit astfel crearea unui pienjeni de fabulaii i elemente reale, din care nimeni nu mai tia ce s cread cu adevrat. i nu trebuia uitat nici panica provocat n noaptea de Halloween din 1938, cnd piesa radiofonic Rzboiul Luminilor, adaptat de Orson Wells dup romanul lui H. G. Wells, scosese oamenii n strad, narmai cu puti, furci i topoare, s lupte mpotriva invadatorilor extrateretri. Piesa era att de real, nct oamenii au crezut c e o transmisie n direct a unei invazii. n 1952, Walter Bedell Smith, directorul CIA, pleda pentru mai mult transparen n privina informaiilor deinute n materie de OZN-uri, pentru ca oamenii s fie avizai, s nu mai intre n panic din motive absurde. Astfel, guvernul american a nceput un program de iniiere a maselor, contactnd n mod secret persoane celebre din lumea cultural i permindu-le, n anumite

Fenomenul OZN i extrateretrii

335

limite, jurnalitilor s-i vre nasul n dosarele secrete, totul n mod controlat.

25.9. Fenomenologia OZN n arhivele Serviciilor Secrete Americane


Arhivele FBI sunt stocate n imobilul cartierului su general de pe Pennsylvania Avenue. Considerate clasate n 1977, documentele privitoare la OZN-uri conin sute de anchete i de mrturii ocante. Cum ar fi o not din 1952, n care se scria printre altele c ... un numr de militari sunt convini de posibilitatea existenei unor vehicule interplanetare, relateaz VSD. Dup toate aparenele, nu a existat niciodat n cadrul FBI un serviciu specializat n paranormal. Realitatea este ns mult mai fascinant: n 1947, zeci de mii de ageni FBI au primit ordin s efectueze anchete asupra obiectelor zburtoare neidentificate. Stau mrturie peste o mie ase sute de pagini de arhiv, uimitoare, coninnd dovezi de observare, rapoarte militare confideniale i anchete. n arhiv exist i nregistrarea mrturisirii preedintelui american Jimmy Carter asupra unei sfere luminoase, pe care a vzut-o, pe cer, cu ocazia unei cltorii n Georgia. Cu toate c, teoretic, aceste documente erau accesibile, foarte puini sunt cei care au avut rbdarea i curiozitatea de a le cerceta amnunit. Totul a nceput n 1947. n faa Congresului, preedintele american Harry Truman desemneaz, tranant, Uniunea Sovietic drept duman al lumii libere. La cel mai nalt nivel al ierarhiei militare, responsabilii se temeau de posibilitatea ca Statele Unite s fie survolate de aparate de zbor trimise de Uniunea Sovietic. Acest discurs care a marcat nceputul Rzboiului Rece, reprezint totodat momentul determinant pentru iniierea activitii agenilor FBI n domeniul cercetrii obiectelor zburtoare neidentificate i care s-au constituit n arhiva de pe Pennsylvania Avenue. n acelai an, pe 24 iunie, omul de afaceri Kenneth Arnold observ o formaiune de nou obiecte zburtoare aflate n urmrirea avionului su. Respectivele obiecte, a cror provenien nu a fost cunoscut nici pn astzi, creeaz o adevrat psihoz n lumea ntreag. Data de 8 iulie a aceuiai an marcheaz ceea ce este denumit n arhive ca fiind afacerea Roswell. Un comunicat militar fcea cunoscut faptul c o farfurie zburtoare s-a prbuit n Noul Mexic n apropiere de orelul Roswell. Urmeaz comunicatul ctre forele armate aeriene americane i, la scurt vreme, o dezminire menit s potoleasc rumoarea creat, care n-a reuit ns s aplaneze lucrurile. Mult lume a fost convins c dezminirea respectiv a fost fcut exclusiv n scopul linitirii populaiei, cu preul ascunderii adevrului. n perioada respectiv, avnd cte un birou n fiecare ora mai important, FBI era poliia cea mai eficient i mai bine organizat din lume. Mai mult dect att, iniial, s-a dat ordinul ca FBI s colaboreze cu armata, fapt ce a permis

336

Paranormalul n criminalistic

ca, la scurt vreme, s fie elaborate primele rapoarte. Idila a durat ns doar trei luni, pentru c responsabilul FBI din San Francisco a interceptat un mesaj confidenial aparinnd conducerii Air Force, prin care se recomanda ca armata s se ocupe de cazurile serioase, lsnd pe seama FBI-ului doar situaiile discutabile n care este foarte posibil s fie vorba doar de iluzii optice sau nchipuiri. Din acest moment, FBI a nceput s nege oficial implicarea agenilor si n anchetele privind obiectele zburtoare neidentificate. Dar aceasta nu a fost dect o perdea de fum pentru privirile indiscrete, deoarece anchetele FBI au continuat. La sfritul anului 1947, U.S. Air Force pune n aplicare proiectul Sign, primul studiu de mare anvergur asupra acestei probleme. Responsabilitatea aciunii a fost atribuit seciunii T2 a serviciilor de informaii, cu baza la Wright Patterson n Ohio. n vara anului 1948, aceast echip de ofieri, specializai n chestiuni tehnice, a redactat primul raport care se ncheie cu concluzii referitoare la posibilitatea existenei navelor extraterestre. Generalul Wandenburg contest concluziile raportului i redenumete proiectul cu numele de Grunge. El ordon s fie consemnate toate observaiile asupra obiectelor zburtoare neidentificate i s fie urgent transmise pentru a fi analizate. Hoover pare a reveni asupra deciziei sale i rencepe colaborarea cu armata. n arhivele FBI se gsete un memorandum datat 27 octombrie 1952, n care sunt redate mrturii ale unor militari de rang nalt care se refer n scris la aceast ipotez: Serviciile U.S. Air Force raporteaz o nou mrturie credibil i neexplicat asupra farfuriilor zburtoare... unii dintre responsabilii militari consider ca foarte plauzibil ipoteza navelor extraterestre. Afacerile considerate serioase au dat natere la anchete laborioase. n arhivele FBI se gsesc 20 de pagini privitoare la incidentele de la Oak Ridge. La 1 martie 1950, biroul regional FBI din Knoxwill, Tennessee, a primit raportul unui operator radar ngrozit, de la o baz militar vecin. Tehnicianul reperase un aparat zburtor care survola centrala atomic din Oak Ridge. Fenomenul s-a repetat de mai multe ori n zilele urmtoare. eful FBI s-a implicat personal n acest problem. ntr-un telex trimis la Konxwille din biroul lui Hoover se arat c FBI este foarte nelinitit n privina proteciei instalaiilor vitale. Serviciile U.S. Air Force au fost alertate, iar CIA a trimis de la Washington un expert n radar pentru a verifica fiabilitatea instrumentelor. Pe 12 octombrie se produce o adevrat invazie de obiecte neidentificate, cnd 11 OZN-uri au fost reperate deasupra centralei atomice. O escadril de avioane de vntoare F-82 decoleaz pentru a le intercepta. Fr succes ns. Aparatele zburau cu o vitez uluitoare, pentru a reaprea n luna decembrie i apoi la nceputul anului urmtor. De fiecare dat avioanele de vntoare nu au reuit s intercepteze aparatele, datorit vitezei incredibile cu care se deplasau acestea. De fiecare dat, FBI a urmrit cu atenie derularea anchetei i reprezentanii si au participat la cercetrile de teren mpreun cu ageni ai OSI (Office of Special Intelligence), un serviciu de informaii al U.S. Air Force.

Fenomenul OZN i extrateretrii

337

Pe de-o parte, autoritile ncercau s liniteasc populaia, vorbind despre iluzii sau halucinaii, pe de alt parte ele promulgau legea Janap 146 prin care se interzicea militarilor, dar i piloilor s divulge cea mai mic informaie sau s depun mrturie n anchetele privind OZN. Contravenienii risc zece ani de nchisoare i o amend de 10 000 dolari. Aceasta probeaz faptul c guvernul avea n vedere i protejarea unor eventuale proiecte proprii, strict secrete, n materie de navete spaiale. Semnele de ntrebare persist ns chiar i n privina arhivelor FBI. Exist pagini, cum ar fi o anchet din 1973, care sunt n bun parte acoperite cu tu negru, pe motiv c informaiile incluse sunt de resortul siguranei naionale. Astzi este unanim acceptat faptul c guvernul nu a clasat toate dosarele. Richard Hali, specialist civil n obiecte zburtoare neidentificate, se ntreab pe bun dreptate: Autoritile ne-au minit timp de ani de zile, cine ne poate asigura c au fost puse la dispoziia publicului toate arhivele? i, apoi, pentru ce armata a cerut imperios FBI s nu-i implice agenii n afacerile cu caracter strict secret? i o ultim ntrebare care se pune este legat de numrul relativ mic de pagini, aflate n dosarul pus la dispoziia publicului, comparativ, de exemplu, cu dosarul dedicat rpirii fiului aviatorului Lindbergh, care are aproape 35 000 de pagini. Specialitii n OZN-uri ateapt cu sufletul la gur clasarea dosarelor de la National Security Agency, un serviciu de informaii mult mai di