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Estudo Bblico - Temtica - O Casamento Bblico

Introduo O casamento o ideal de Deus para a humanidade o ponto inicial da famlia, baseado no amor, carinho, respeito, fidelidade e felicidade. A unio conjugal foi projetada para ser um relacionamento de unidade e permanncia em uma s carne (Gn. 2:24; Mc. 10:6-9; Ef. 5:31), refletindo o relacionamento amoroso entre Cristo e a Sua Igreja (Ef. 5:21-33).

um ato sagrado, Deus foi o celebrante, a testemunha e o idealizador.

Definio -No Antigo Testamento a palavra hebraica para casamento laqah, cujo significado bsico o de pegar pela mo, conduzir. No Novo Testamente, o termo Gamos, em grego, significa casar, celebrar o casamento, A palavra casamento derivada de "casa", enquanto que matrimnio tem origem no radical mater ("me") seguindo o mesmo modelo lexical de "patrimnio". Assim, etimologicamente o ato de casar constitui a "criao de uma casa", confirmando o sentido de "lar".
DEUS PROPORCIONOU O RELACIONAMENTO CONJUGAL COMO FUNDAMENTO PARA A SOCIEDADE.

A. O casamento d estabilidade social aos relacionamentos e responsabilidades (Gn.1:28, 2:18, 23-24; Ef. 5:21-33) B. O casamento d a estabilidade necessria para gerar e criar filhos (Gn. 1:28 a; Sl. 127:3). C. Um relacionamento conjugal em moldes bblicos serve de critrio para a avaliao da maturidade e do desenvolvimento de possveis lideres da igreja (I Tm 3:2 a; 4-5; Tt. 1:5-6). D. O casamento integra a vida da igreja local (Ef. 5:21-33; I Tm 3:2, 4-4; Tt. 1:5-6, 3:3-5). A lio mais significativa do primeiro matrimonio a unidade e singeleza do plano de Deus para raa humana. Deus no celebrou um casamento provisrio, mas permanente. indissolvel at que a morte os separe.

O primeiro e o maior propsito do casamento no difere do propsito inicial de um servo, que glorificar a Deus e desfrutar de seus bens. O casal deve ter isso em mente. Mas alm desse propsito prioritrio, o casamento exige algo mais dos cnjuges, que vamos analisar luz da Palavra de Deus:

1 - Companheirismo e complementao mtua do casal

Apegar, ligar e unir - Companheirismo Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea (Gn 2.18).

Depois da anlise do texto podemos observar a necessidade do homem em ter uma auxiliadora, uma companheira. O homem vivia em meio aos vrios elementos da

criao, mas mesmo assim ele se sentia sozinho. Ento, Deus fez cair um sono pesado sobre o homem e de sua costela fez a mulher e a chamou de varoa, pois do varo foi tirada. O homem e a mulher se completam. No Senhor, todavia, nem a mulher independente do homem, nem o homem, independente da mulher

2 - Prazer amoroso do casal Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta a tua poro nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol (Ec 9.9).

Devemos ter em mente que h uma grande necessidade do cumprimento dos deveres conjugais relacionados rea sexual, o que de grande importncia para se manter o casamento, pois quando uma das partes negar em cumprir seu dever ela abre a porta para o pecado do adultrio, podendo levar ao divrcio. Pode haver um momento em que ambas as partes decidam abster-se do sexo, por motivo espiritual ou outro, mas quando o tempo determinado por ambos acabar necessrio que se volte s atividades normais dentro do ncleo matrimonial. No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da incontinncia (1Co 7.5).

3 - Preservao da pureza e da moral na famlia e na sociedade Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o prprio corpo (1Co 6.18).

A preservao moral uma das responsabilidades de um servo de Deus. Lutar contra os prazeres carnais algo muito importante. Antes do casamento necessrio que se mantenha o corpo puro, longe dos prazeres carnais, mas mesmo depois do casamento muito importante que se busque a pureza. Sabemos que o prazer amoroso algo fundamental no casamento, no devemos esquecer de que o propsito prioritrio do casamento glorificar a Deus, como foi dito no incio do texto.

Acaso, no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo (1Co 6.19-20).

4 - Formao e propagao do gnero humano atravs dos filhos E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra (Gn 1.28). Uma das principais ordenanas acerca do casamento consiste na propagao da espcie humana, ou seja, em ter filhos. A Bblia relata que no incio da histria da humanidade esse foi um dos primeiros mandamentos, o qual prevalece at hoje. Portanto, que a unio dos corpos tenha esse objetivo. No apenas saciar a sede da carne, mas reproduzir e assim dar continuidade vida da espcie humana at o dia em que Deus permitir. Tomai esposas e gerai filhos e filhas, tomai esposas para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; multiplicai-vos a e no vos diminuais (Jr 29.6). O perigo de desconsiderar os princpios divinos

Aqueles que desprezam a perfeio do plano divino sofrem as tristes consequncias de lares quebrados, coraes esmagados, e espritos quebrantados. Uma sociedade que apoia divrcios pecaminosos e incentiva casamentos ilcitos ceifar o que semeia. O sacrifcio necessrio para casamentos bem-sucedidos sufocado pelo egosmo que os destri. O amor que fornece segurana substitudo pela lascvia que deixa esposas e filhos inocentes abandonados e desprotegidos num mundo cruel. Nem leis humanas nem doutrinas engenhosas podem mudar o fato que Deus permite apenas dois motivos para contrair novas npcias: morte do primeiro companheiro (Romanos 7:3; 1 Corntios 7:8-9,39) ou divrcio porque o parceiro cometeu adultrio (Mateus 19:9 A prtica homossexual claramente reprovada na Bblia: Com varo te no deitars, como se fosse mulher: abominao ; (Lv 18.22) De acordo com a lei de Deus, em Gnesis, e reafirmado por Jesus em Mateus 19.4-6, o casamento um acordo ente um homem e uma mulher, efetuado segundo a lei civil do pais at que a morte os separe. No tendes lido que o criador desde o principio, os fez macho e fmea.

HOMOSSEXUALISMO PECADO

Deus no abriu precedente para nenhum tipo de unio fora dos padres estabelecido por Ele (Um Homem e Uma Mulher). Todo tipo de padro e inovao puramente humana abominvel aos seus olhos.

Concluso
Foi Deus quem criou o casamento, para ser uma unio sagrada e permanente com um firme compromisso entre marido e mulher. Portanto a chave da porta do matrimnio est em poder do casal, fechem as portas para a carnalidade, o mundanismo e o maligno, e abram as portas para o amor, dilogo, reconciliao, unidade e perdo. Que Deus em Cristo vos abenoe. Referncias Bibliogrficas: Bblia De Estudo Pentecostal, Bblia De Estudo Plenitude, Livro De Educao Crist EETAD, Livro Famlia Crist CPAD, Livro Famlia Da Aliana Editora Cultura Crist e Livro Famlia Crist e os ataques do inimigo Elinaldo Renovato