Sesiunea 78 Matei - Capitolul 21

Rezumat Intrarea triumfal n Ierusalim. Curirea templului. Blestemarea smochinului. Pilda celor doi fii. Dragi asculttori, aa cum anticipam l nsoim acum pe Domnul Isus n ultima sptmn a lucrrii Sale publice aici pe pmnt. Acest capitol 21 din Evanghelia dup Matei cuprinde cteva din evenimentele care marcheaz aceast sptmn. Consider c nu este niciodat prea mult atunci cnd afirmm motivul pentru care Domnul Isus este n Ierusalim i care este evenimentul care va ncheia aceast sptmn, numit i Sptmna Mare. Jertfa Domnului Isus este evenimentul central, este evenimentul care a schimbat istoria ntregii omeniri nu numai pentru veacurile acestea dar i pentru venicie. De aceea, acest eveniment trebuie s fie mereu viu n mintea noastr a tuturor. S vedem deci ce se ntmpl n deschiderea acestei sptmni. Mai nti este vorba despre intrarea Domnului n Ierusalim. Ne amintim c nu este pentru prima oar cnd vine n Ierusalim, dar de fiecare dat a intrat fr s fie observat de ceilali. De aceast dat este altfel: v.1 Cnd s'au apropiat de Ierusalim i au ajuns la Betfaghe, n spre muntele Mslinilor, Isus a trimes doi ucenici, v.2 i le-a zis: ,,Ducei-v n satul dinaintea voastr: n el vei gsi ndat o mgri legat, i un mgru mpreun cu ea; deslegai-i i aducei-i la Mine. v.3 Dac v va zice cineva ceva, s spunei c Domnul are trebuin de ei. i ndat i va trimete.`` Nu sunt puini cei care susin c modul n care ucenicii au adus mgarul este un miracol. ns la fel de bine se poate ca Domnul Isus s fi fcut toate aranjamentele pentru aceast intrare i atunci cnd ucenici sunt trimii ei nu fac dect s spun o parol. Cuvintele Domnul are trebuin de El au fost suficiente. Dar ceea ce trebuie observat aici este c i lucrul acesta era profeit.

v.4 Dar toate aceste lucruri s'au ntmplat ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul, care zice: v.5 ,,Spunei fiicei Sionului: ,Iat, mpratul tu vine la tine, blnd i clare pe un mgar, pe un mgru, mnzul unei mgrie.`` Este vorba aici despre o profeie din Zaharia capitolul 9, versetul 9: Salt de veselie, fiica Sionului! Strig de bucurie, fiica Ierusalimului! Iat c mpratul tu vine la tine; El este neprihnit i biruitor, smerit i clare pe un mgar, pe un mnz, pe mnzul unei mgrie. Este impresionant faptul c fiecare detaliu a fost trecut n planul lui Dumnezeu. Nimic nu a fost lsat la voia ntmplrii. Acum, un alt element care trebuie luat n considerare aici este acela c Domnul Isus comunic ceva prin acest act. Este recunoscut faptul c exist i multiple forme de comunicare pe lng comunicare verbal. Mai cu seam n orient, se foloseau anumite aciuni, sau obiecte pentru a comunica anumite lucruri. O s vedem la timpul potrivit aciunile anumitor profei prin care era comunicat voia lui Dumnezeu. i Domnul Isus comunica ceva acum. Pn acum le vorbise n diferite feluri, att prin vorbire direct, ct i prin pilde. Acum a ales aceast cale pentru a le spune nc o dat cine este El, care este misiunea Lui. Mgruul avea o anumit poziie n societatea acelor zile. El nu era animalul desconsiderat din societatea occidental. Nici mcar nu era un animal de rnd, animalul de povar folosit de cei sraci. Cei sraci nu aveau nici mcar acest mgar de povar. Apoi, dac privim n istoria poporului evreu, vedem c era mgruul era folosit de nobili sau regi ai poporului. Avraam, David, Ahitofel, Balaam, Saul, toi clreau pe mgari. De fapt, mgruul era vehicolul regilor, sau oamenilor de vaz pe timp de pace. Nu era un simbol al umilinei ci unul al pcii. Calul era folosit pe timp de rzboi iar mgruul pe timp de pace. Deci Domnul Isus venea ca un Domn al Pcii. Acesta era mesajul pe care l aducea El. Ei ateptau un rzboinic, un eliberator iar El venea ca prin al pcii. v.6 Ucenicii s'au dus, i au fcut cum le poruncise Isus. v.7 Au adus mgria i mgruul, i-au pus hainele peste ei, i El a ezut deasupra.

v.8 Cei mai muli din norod i aterneau hainele pe drum; alii tiau ramuri din copaci, i le presrau pe drum. v.9 Noroadele cari mergeau naintea lui Isus i cele ce veneau n urm, strigau: ,,Osana Fiul lui David! Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului! Osana n cerurile prea nalte!`` Oamenii aceia se las prini n atmosfer i i fac Domnului Isus o primire regal. Primirea aceasta era una din cele cu care erau onorai regii. De fapt, se prea poate ca n amintirea lor s fi revenit un episod glorios al istoriei lor, cnd Iuda Macabeul intra ca eliberator al Ierusalimului. Poate c ei se ateptau ca Domnul s nceap acum o insurecie care s scuture jugul roman i s aduc eliberare. Domnul Isus puterea roman. Cineva spunea c nu este o temni mai grea dect temnia sufletului. Nimic nu se poate compara cu ea. Ori din aceast nchisoare venise Domnul Isus s aduc eliberarea. El venise s scoat mizeria din sufletul oamenilor aa cum va scoate stricciunea uman i din templul lui Dumnezeu: v.12 Isus a intrat n Templul lui Dumnezeu. A dat afar pe toi cei ce vindeau i cumprau n Templu, a rsturnat mesele schimbtorilor de bani i scaunele celor ce vindeau porumbei, v.13 i le-a zis: ,,Este scris: ,Casa Mea se va chema o cas de rugciune.` Dar voi ai fcut din ea o peter de tlhari.`` Poate v-ai ntrebat ce cutau acei vnztori de porumbei, de animale, schimbtori de bani, n curtea templului. Ei bine nu este foarte greu de explicat. La acea dat, poporul evreu era nc sub incidena legii Mozaice, i o parte nsemnat a ei era cea legat de jertfe. Erau acolo date prevederile legate ce jertfele ce trebuiau aduse, nodul n care se aduceau ele, condiiile pe care trebuia s le ndeplineasc animalele, tot ce era legat de jertfe. Printre prevederile exprese ale legii era cea legat de calitatea animalelor aduse ca jertf. Ele trebuia s fie fr cusur. Pe de alt parte erau muli cei care doreau s aduc o jertf la templu i veneau de la mari distane aducnd cu ei animalul pentru jertf. ns odat ajuni la templu, aici erau ntmpinai de cei care controlau calitatea animalului. De fiecare dat se gsea cte un cusur care zdrnicea efortul celui care l-a adus pn acolo. ns se gseau soluii. aducea eliberare, dar una mult mai important dect cea de sub

Dac voia putea s-l vnd pentru hran. Cu bani primii, putea s cumpere un altul de la vnztorii acreditai pe lng templu. Numai c era o problem. n curtea templului nu se permiteau bani care aveau pe ei chipul cezarului. Aceasta contravenea unei alte prevederi legale referitoare la chipul cioplit. Dar i pentru aceasta se gsea o soluie. Exista o moned a templului. Aa se justific prezena schimbtorilor de bani acolo. Dup cum se poate vedea religia oferea bune oportuniti de afaceri. Pentru muli ea nu mai nsemna dect att. Dragii mei dac suntem ispitii s i condamnm, trebuie s fim ateni i s ne examinm cu atenie pe noi nine. Adesea, religia devine pentru unii o afacere. Nu se sfiiesc s fac comer chiar cu Dumnezeu. Am cunoscut persoane care ncercau s cumpere binecuvntri de la Dumnezeu. Doamne, spuneau ei, dac am ajui de aceast dat, eu o s fac, cutare i cutare lucru. Dragi prieteni este trg. Este afacere. Numai c Dumnezeu nu face aa ceva. El nu face afaceri cu noi. El ofer tot ce are de oferit din dragoste i nu ca afacere. Nici nu este de mirare c Domnul Isus se nfurie. Ct de departe erau oamenii fa de ceea ce le spusese Dumnezeu. Ct de departe ajunseser fa de ceea ce intenionase Dumnezeu pentru ei. Atitudinea lor m face s m ntreb, Cum suntem noi? Oare ce ar face Domnul Isus dac ar ptrunde n templul sufletului nostru? Ar lua oare biciul? Poate c da. ns observai ce ne spune Matei imediat dup acest incident: v.14 Nite orbi i chiopi au venit la El n Templu, i El i-a vindecat. Oare avem ce atepta mai mult? Chiar dac este suprat i ia msuri drastice, el nu uit de cei nevoiai. Dragii mei, dac Duhul lui Dumnezeu ne spune c templul nostru nu este curat i c Domnul ar lua biciul, el ne spune i c este iertare, este nelegere la Domnul nostru. Pe cei care erau n nevoie nu i-a respins i nu o face nici cu noi. Dar, nu se putea ca gestul lui s treac neobservat. Imediat oficialitile trec la msuri: v.15 Dar preoii cei mai de seam i crturarii, cnd au vzut minunile pe cari le fcea, i pe copii strignd n Templu i zicnd: ,,Osana, Fiul lui David!`` s'au umplut de mnie. v.16 i I-au zis: ,,Auzi ce zic acetia?`` ,,Da,`` le-a rspuns Isus. ,,Oare n'ai citit niciodat cuvintele acestea: ,Tu ai scos laude din gura pruncilor i din gura celor ce sug? ``

Ceea ce i deranja pe ei mai cu seam era ceea ce strigau copii: Osana Fiul lui David! Actul acesta al curirii Templului nsoit de identitatea pe care o afirmau copii aveau menirea de a le crea neliniti. nsemna c El ave o autoritate deosebit. De fapt, aa cum o s vedem la timpul potrivit, Marcu descrie evenimentele din aceast sptmn ca desfurndu-se sub acest semn al autoritii. Ori fariseii i crturarii simeau c le este subminat autoritatea. Autoritatea lor venea de la oameni ori Domnul Isus reclama att autoritatea de rege al lui Israel, ct i autoritatea de fiu al lui Dumnezeu. Ca i n alte situaii Domnul Isus nu le rspunde dect prin citarea unei profeii. Dup aceasta pleac i retrage n Betania, la casa Mariei i Martei, care locuiau mpreun cu fratele lor Lazr, pe care Domnul Isus l nviase din mori. De aici va veni n Ierusalim i se va ntoarce seara, pn cnd va fi prins i judecat. Minunat familie trebuie s fi fost aceasta dac Domnul a ales s petreac ultimele zile ale vieii lui pe pmnt n casa lor. v.17 i, lsndu-i, a ieit afar din cetate, i S'a ndreptat spre Betania, i a mas acolo. Dar, a doua zi Domnul se ntoarce n Ierusalim. De aceast dat nu mai are parte de aceeai primire. Fiindc am atins din nou acest eveniment al intrrii Domnului n Ierusalim doresc s atrag atenia asupra ctorva aspecte legate de ceea ce n general este numit Intrarea triumfal. Mai nti, trebuie observat faptul c numai anumite pri ale profeiei lui Zaharia se mplinesc aici. El venea acum n calitate de mntuitor. Va mai fi o intrare n care, Domnul va veni atunci ca judector al casei lui Israel. Apoi, ceea ce avem noi redat n evanghelii este o imagine compus a intrrii Domnului n Ierusalim. De fapt sunt mai multe intrri el Domnului Isus n Ierusalim. O prim intrare are loc n ziua de Sabat. n acea zi nu era posibil s gseasc schimbtorii de bani n Templu. El a intrat n mod triumfal, dar intr n Templu i privete n jur. Este ceea ce ne relateaz Marcu: v.11 Isus a intrat n Ierusalim, i S'a dus n Templu. Dupce S'a uitat la toate lucrurile de jur mprejur, fiindc era pe nserate, a plecat la Betania, cu cei doisprezece. Aceast intrare este intrarea n calitate de preot. El era Mere Preot care venea aduc ispirea.

A doua zi era prima zi a sptmnii, Duminica. Era o zi de lucru pentru schimbtorii de bani. Este momentul n care este curit templul. El intrase n calitate de rege. Este episodul pe care l relateaz Matei. n cea de a treia zi, care era Lunea, Domnul Isus plnge pentru cetate. Este o zi n care face multe vindecri i d multe nvturi. De asemenea face profeii cu privire la cetatea Ierusalimului. Era intrarea unui profet. Toate aceste intrri sunt perfect compatibile cu rolul Domnului Isus. El este i Mare Preot, i rege i profet. De fiecare dat El a atras atenia aspra Lui i a Misiuni sale, dar de fiecare dat nu a fost luat n seam. De fapt chiar acea intrare mrea, triumftoare, era o srbtoare a scoaterii lui din scen. La numai o sptmn, probabil aceleai persoane care ovaionaser intrarea Lui n Ierusalim vor striga mpotriva Lui dorindu-i moartea Erau oameni care se lsau prini de atmosfer i cu mare uurin puteau ovaiona sau puteau huidui. Dragii mei trebuie s fim foarte ateni la ceea ce se ntmpl cu noi. Recunoaterea Domnului Isus nu este numai o emoie uoar creat de atmosfera din jur. Aceast recunoatere trebui s vin dintr-o examinare atent a faptelor, cuvintelor despre Domnul Isus, a ceea ce spune Biblia, a ceea ce demonstreaz mulimile de viei schimbate din jurul nostru care stau mrturie cu privire la puterea regeneratoare a Duhului Sfnt. Dar s ne ntoarcem la momentul n care Domnul Isus intr din nou n Ierusalim. v.18 Dimineaa, pe cnd Se ntorcea n cetate, I-a fost foame. Domnul Isus era pe deplin uman. Spun aceasta pentru c unii au spus c, de fapt, Domnul Isus a fost om i abia n ultima sptmn, divinitatea a cobort peste El. Donul Isus a fost Dumnezeu i a fost om pe tot parcursul ederii lui aici pe pmnt. C este i Dumnezeu o demonstreaz imediat: v.19 A vzut un smochin lng drum, i S'a apropiat de el; dar n'a gsit dect frunze, i i-a zis: ,,Deacum ncolo n veac s nu mai dea rod din tine!`` i pe dat smochinul s'a uscat. Nu tiu dac acest incident trebuia s simbolizeze ceva legat de poporul evreu. Este drept c se fac adesea referiri la acest popor folosindu-se imaginea smochinului. n acest caz ns este vorba despre altceva.

Am mai spus c n aceast ultim sptmn, Domnul Isus folosete timpul att pentru a mai comunica oamenilor c El este Mesia, ct i pentru a da lecii ucenicilor, lecii de care ei vor avea marea nevoie atunci cnd El nu va mai fi. Acesta este motivul care m face s cred c blestemarea smochinului are menirea de a-i nva ceva pe ucenici. Altfel, gndii-v la mulimea de posibiliti pe care Domnul Isus ar fi avut-o dac ar fi fost vorba numai de hran. Ucenicii sunt la nceput foarte mirai de ceea ce vd: v.20 Ucenicii, cnd au vzut acest lucru, s'au mirat, i au zis: ,,Cum de s'a uscat smochinul acesta ntr'o clip?`` dar Domnul Isus le dezvluie acum un principiu: v.21 Drept rspuns, Isus le-a zis: ,,Adevrat v spun c, dac vei avea credin i nu v vei ndoi, vei face nu numai ce s'a fcut smochinului acestuia; ci chiar dac ai zice muntelui acestuia: ,Ridic-te de aici, i arunc-te n mare,` se va face. v.22 Tot ce vei cere cu credin, prin rugciune, vei primi. Am putea numi acest principiu puterea rugciunii? Sau, la fel de bine l-am putea numi puterea credinei. n ambele cazuri este vorba de autoritate. Credina, rugciunea aduc o anumit autoritate. Nu este vorba de autoritatea de a-i porunci lui Dumnezeu ce s fac. Am auzit persoane care gndesc c fiind copii lui putem s-i pretindem anumite lucruri. Este nevoie s pstrm totui limitele. Este mai de grab vorba despre autoritatea care vine din relaia pe care o ai cu Dumnezeu. Spuneam la un moment dat c relaia noastr cu Dumnezeu este aceea care aduce ntrirea credinei noastre. Este ntrirea care vine din cunoaterea lui Dumnezeu. Aceasta aduce autoritate, aduce credin, aduce putere n rugciune. De fapt, Domnul Isus a anticipat puin ceea ce aveau s ntrebe preoii cei mai de seam i btrnii lui Israel: v.23 Isus S'a dus n Templu; i, pe cnd nva norodul, au venit la El preoii cei mai de seam i btrnii norodului, i I-au zis: ,,Cu ce putere faci Tu lucrurile acestea, i cine i-a dat puterea aceasta?`` Amintii-v ce fcuse Domnul Isus n Templu i care au fost cuvintele lui. El vorbea despre Templu ca despre casa Tatlui Su. Ori, ei au remarcat imediat acest lucru. ns rspunsul Domnului Isus aduce n scen o problem serioas legat de autoritate: v.24 Drept rspuns, Isus le-a zis: ,,V voi pune i Eu o ntrebare; i dac-Mi vei rspunde la ea, v voi spune i Eu cu ce putere fac aceste lucruri.

v.25 Botezul lui Ioan de unde venea? Din cer, sau dela oameni?`` Dar ei vorbeau ntre ei i ziceau: ,,Dac vom rspunde: ,Din cer,` ne va spune: ,Atunci de ce nu l-ai crezut?` v.26 i dac vom rspunde: ,Dela oameni,` ne temem de norod, pentruc toi socotesc pe Ioan drept prooroc.`` v.27 Atunci au rspuns lui Isus: ,,Nu tim!`` i El, la rndul Lui, le-a zis: ,,Nici Eu nu v voi spune cu ce putere fac aceste lucruri. Observai tactica preoilor. Ei cutau un motiv pentru a-l judeca pe Domnul. Dac ar fi spus atunci c este Fiul lui Dumnezeu ei ar fi considerat c hulete i ar fi avut motive s-l omoare cu pietre. Dar Domnul Isus ntoarce tactica chiar mpotriva lor. Le pune i el o ntrebare iar prin aceast ntrebare preoii i btrnii dau examenul autoritii. De cine se tem ei? De Dumnezeu, prefer o minciun, de Domnul Isus , de romani? Nu, de oameni! Aveau oamenii acetia autoritate? De unde venea ea? Ei nu erau nvestii de Dumnezeu ci de oameni. Autoritatea lor venea de la oameni, de fapt se temeau de oameni. Erau gata s fac compromisuri pentru a pstra poziia pe care o aveau. Domnul Isus nu face n schimb nici un compromis. Observai c nu din laitate refuz El s le dea rspunsul. Imediat le va spune o pild din care ei vor nelege clar mesajul Domnului. v.28 Ce credei? Un om avea doi feciori; i s'a dus la cel dinti, i i-a zis: ,Fiule, du-te astzi de lucreaz n via mea!` v.29 ,Nu vreau,` i-a rspuns el. n urm, i-a prut ru, i s'a dus. v.30 S'a dus i la cellalt, i i-a spus tot aa. i fiul acesta a rspuns: ,M duc, doamne!` i nu s'a dus. v.31 Care din amndoi a fcut voia tatlui su?`` ,,Cel dinti,`` au rspuns ei. i Isus le-a zis: ,,Adevrat v spun c vameii i curvele merg naintea voastr n mpria lui Dumnezeu. v.32 Fiindc Ioan a venit la voi umblnd n calea neprihnirii, i nu l-ai crezut. Dar vameii i curvele l-au crezut: i, mcar c ai vzut lucrul acesta, nu v'ai cit n urm ca s-l credei. Afrontul adus de Domnul Isus acestor lideri religioi este foarte mare. Domnul Isus i asemuiete cu cel care nu ava respect fa de tatl lui i promite dar nu face nimic. Cu alte cuvinte le spune c nici mcar puterea de a se poci nu o mai aveau.

Jignirea este cu att mai mare cu ct cei cu are sunt comparai nu sunt alii dect cei mai dispreuii oameni din Israel. Dar nici urmtoarea pild nu i menajeaz: v.33 Ascultai o alt pild. Era un om, un gospodar, care a sdit o vie. A mprejmuit-o cu un gard, a spat un teasc n ea, i a zidit un turn. Apoi a dat-o unor vieri, i a plecat n alt ar. v.34 Cnd a venit vremea roadelor, a trimes pe robii si la vieri, ca s ia partea lui de rod. v.35 Vierii au pus mna pe robii lui, i pe unul l-au btut, pe altul l-au omort, iar pe altul l-au ucis cu pietre. v.36 A mai trimes ali robi, mai muli dect cei dinti; i vierii i-au primit la fel. v.37 La urm, a trimes la ei pe fiul su, zicnd: ,Vor primi cu cinste pe fiul meu!` v.38 Dar vierii, cnd au vzut pe fiul, au zis ntre ei: ,Iat motenitorul; venii s-l omorm i s punem stpnire pe motenirea lui.` v.39 i au pus mna pe el, l-au scos afar din vie i l-au omort. v.40 Acum, cnd va veni stpnul viei, ce va face el vierilor acelora? Mesajul pildei este foarte clar. O s vedem c au neles exact mesajul. Nu au avut nevoie de explicaii suplimentare. Ba mai mult chiar ei eu dat rspunsul cu privire la judecat: v.41 Ei I-au rspuns: ,,Pe ticloii aceia ticlos i va pierde, i via o va da altor vieri, cari-i vor da rodurile la vremea lor.`` Vedei ct de drastici sunt ei cu alii? Dragii mei, cred c este o bun lecie pentru noi. Doamne ferete-ne de orbire spiritual! Este posibil ca uneori s vezi pcatul n alii dar tu s te consideri ndreptit. Sau chiar s vezi pcatul dar s nu doreti curirea i eliminarea lui din viaa ta. Domnul Isus le comunica clar acestor oameni n termeni pe care ei i cunoteau foarte bine, cine era El i care era misiunea Lui dar ei erau mpietrii. El este stnca despre care vorbeau Scripturile, dar pe care ei, cei care aveau n permanen Scriptura n mini nu reueau s o vad: v.42 Isus le-a zis: ,,N'ai citit nici odat n Scripturi c: ,Piatra, pe care au lepdat-o zidarii, a ajuns s fie pus n capul unghiului; Domnul a fcut acest lucru, i este minunat n ochii notri?` v.43 Deaceea, v spun c mpria lui Dumnezeu va fi luat dela voi, i va fi dat unui neam, care va aduce roadele cuvenite.

v.44 Cine va cdea peste piatra aceasta, va fi zdrobit de ea; iar pe acela peste care va cdea ea, l va spulbera.`` Tot ce nelegeau ei era c autoritatea lor era subminat. Dragii mei este o strategie pe care Diavolul o aplic i astzi. O aplic pentru c tie c funcioneaz. Mereu el ne minte cu privire la autoritatea pe care o avem. Atunci cnd suntem clar confruntai cu pcatul din viaa noastr el vine cu minciuni menite s abat atenia noastr n alt parte. Preoii i btrnii erau confruntai cu pcatul din vieile lor i preocuparea lor era aceea de a pstra poziiile pe care le aveau. Oare nu face la fel i cu noi? Autoritatea Domnului apare n viaa noastr i ne arat care este problema noastr, problema numit pcat, dar noi vrem s scpm de El pentru c ni se pare c este subminat autoritatea noastr. Ne ntrebm adesea i noi: Ce vor spune oamenii? tiu c am nevoie de Dumnezeu, de iertare, dar, ce vor spune oamenii? Chiar i n viaa celor pocii mai apare pcatul. Este ceea ce spune Scriptura. Suntem invitai s ne pocim de ele, s venim naintea lui Dumnezeu pentru iertare. Dar, ne gndim, ce vor spune ceilali? Ei tiu c eu sunt pocit c eu umblu cu Dumnezeu: Cum s vad ei c am czut? Fariseii cutau prilej s-l piard: v.45 Dup ce au auzit pildele Lui, preoii cei mai de seam i Fariseii au neles c Isus vorbete despre ei, v.46 i cutau s-L prind; dar se temeau de noroade, pentruc ele l socoteau drept prooroc. Ce facem noi? n faa unor astfel de situaii trebuie s ne aducem aminte de ce spune Domnul nostru: ,,Adevrat v spun c, dac vei avea credin i nu v vei ndoi, vei face nu numai ce s'a fcut smochinului acestuia; Ajut-ne Doamne!

10