Sesiunea 88 Matei cap.

28

Rezumat - nvierea Domnului Isus - Marea ncredinare. Dragi asculttori, am ajuns la momentele finale ale relatrii pe care Matei o face cu privire la viaa Domnului Isus. Am vzut pn acum modul n care Matei l-a prezentat pe Domnul Isus ca fiind Regele, mpratul mpriei Cerurilor. Aceasta este ideea pe care el a urmrit-o pe tot parcursul Evangheliei scrise de El. Adresat evreilor, n mod special, mesajul Evangheliei dup Matei este c Domnul Isus este Mesia cel ateptat de veacuri. Dragii mei, dac evreii l-au ateptat de veacuri, la fel a fcut ntreaga umanitate. Chiar dac a fost o ateptare pe care nu o nelegeau, toi oamenii au avut, i nc au nevoie de mntuire, de izbvire. Singurul care o poate aduce este Domnul Isus, Iar modul n care el a mplinit aceast misiune este prin jertf. ntorcndu-ne la Evanghelie, trebuie spus c ea se sprijin pe doi piloni importani: Moartea Domnului Isus nvierea Domnului Isus. Ascultai modul n care definete apostolul Pavel Evanghelia: v.3 V-am nvat nainte de toate, aa cum am primit i Eu: c Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi; v.4 c a fost ngropat i a nviat a treia zi, dup Scripturi; Aceasta este esena Evangheliei. Nimic nu indic mai bine faptul c Domnul Isus a fost Fiul lui Dumnezeu, dect aa cum o fac aceste dou evenimente. Minunile, cuvintele Domnului? Da, au fost foarte importante, dar n aceste dou st vestea bun a izbvirii omului. Nimic altceva nu putea aduce ispirea pentru pcatele noastre dect aceast jertf a Domnului Isus. Prin nvierea lui, a fost demonstrat faptul c este Fiul lui Dumnezeu care are putere asupra vieii i a morii. Un alt fapt important n ceea ce privete Evanghelia Domnului Isus este unicitatea nvierii. Nici o religie nu reclam un asemenea lucru. Toate celelalte religii nregistreaz moartea liderului lor.

Cretinismul este tocmai bazat pe nviere. Toi liderii celorlalte religii sunt mori, numai Domnul Isus este viu. Este un lucru important pe care trebuie s-l tim i s-l trim. De ce oare este att de important? Gndii-v care este cea mai mare team a omenirii? Moartea. Domnul Isus a biruit-o i promite c toi cei ce vor crede n El vor avea aceeai biruin. Nici un evanghelist nu ne ofer detalii n ceea ce privete nvierea Domnului Isus. Fiecare ofer ns aspecte care pun n lumin acele scopuri pe care Duhul Sfnt la pus n inima acestor oameni. Acesta este motivul pentru care Evanghelia prezint o imagine compus a nvierii. Nici unul dintre cei care au scris Evangheliile nu ofer detalii complete, ci aduce noi nuane ale ei. De aceea cred c nu se poate vorbi despre contradicii sau conflicte ntre diferite imagini prezentate de evangheliti cu privire la nviere. n ceea ce privete ordinea evenimentelor legate de nviere, doresc s v prezint o not fcut de unul din cercettorii de seam ai Scripturii, pe nume Scofield. El prezint o cronologie a evenimentelor, combinnd elementele prezente n cele patru evanghelii. S aruncm o privire la rezultatul acestei iniiative: Ordinea evenimentelor, aa cum reiese ea din combinarea relatrii celor patru evangheliti este urmtoarea: Trei femei, este vorba de Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov i Salome se ndreapt spre mormnt, urmate i de alte femei. Ele veneau s aduc mirodenii i alte lucruri necesare mblsmrii. Primele trei gsesc piatra de pe gura mormntului dat la o parte i Maria Magdalena alearg s dea de tire ucenicilor. Este ceea ce relateaz Luca n capitolul 23:55-24:9 i Ioan n primele versete din capitolul 20. Maria, mama lui Iacov i a lui Ioan, vine mai aproape de mormnt i i vede pe cei doi ngeri. Este ceea ce gsim n Matei capitolul 28, versetul 2. Apoi, ea se duce napoi pentru a se ntlni cu cel de-al doilea grup de femei care veneau cu mirodeniile. ntre timp, Petru i Ioan, anunai de Maria Magdalena, ajung i ei la mormnt i privesc nuntru dup care pleac n grab. Acest episod este relatat de Ioan 20:3-10. Maria Magdalena ajunge i ea din nou la mormnt i aici l vede la Domnul Isus, dar l confund cu grdinarul. ntre timp, Maria, mama lui Iacov i celelalte femei se ntlniser cu ngerii, aa dup cum relateaz Marcu n capitolul 16 i Luca n capitolul 24. i ele primesc mesajul ngerilor i pleac s se ntlneasc cu Domnul Isus dup cum relateaz Matei n cap. 28, versetele 8, 9 i 10. n ceea ce privete apariiile Domnului Isus dup nviere, ele ar fi urmtoarele: - n prima zi a nvierii: Domnul s-a artat Mariei Magdalena, femeilor care se ntorceau de la mormnt, iar Petru, (probabil n timpul amiezii), ucenicilor care mergeau ctre Emaus, (seara) i tuturor apostolilor cu excepia lui Toma.

- Opt zile mai trziu: El s-a artat apostolilor cnd era i Toma prezent. Apoi, li se arat n Galileea, dup cum au spus ngerii. n Galileea se arat celor apte care pescuiau pe Marea Tiberiadei. Pe munte se arat ucenicilor i altor cinci sute de persoane. n Ierusalim i Betania se arat lui Iacov i celor unsprezece. Apoi, se mai arat lui Pavel pe drumul Damascului. De asemenea, se mai arat n Templu n cteva rnduri chiar, se mai arat lui tefan cnd acesta era n afara Ierusalimului i apoi, apostolului Ioan pe cnd era exilat n insula Patmos. Dragi prieteni, Matei l prezint pe Domnul Isus ca fiind regele. Aspectele pe care El le prezint cu privire la Domnul Isus sunt menite s ntreasc aceast imagine a Domnului. Dar s vedem mai n detaliu ceea ce scrie Matei cu privire la nvierea Domnului Isus. v.1 La sfritul zilei Sabatului, cnd ncepea s se lumineze nspre ziua dinti a sptmnii, Maria Magdalina i cealalt Marie au venit s vad mormntul. Ali evangheliti precizeaz c femeile veneau pentru a mblsma trupul Domnului Isus. Dar, observai v rog graba cu care veneau aceste femei. Dis-de-diminea, cnd abia se lumina de ziu ele erau pe drumul ctre mormnt. Aceasta arat dragostea lor pentru Domnul Isus. Aceasta mai arat zbuciumul care a fost n sufletele lor n acea vreme a sabatului Se pare c abia au ateptat s treac ziua pentru a merge din nou la Domnul lor. Dar acolo au o mare surpriz: v.2 i iat c s-a fcut un mare cutremur de pmnt; cci un nger al Domnului s-a pogort din cer, a venit i a prvlit piatra de la ua mormntului, i a ezut pe ea. v.3 nfiarea lui era ca fulgerul, i mbrcmintea lui alb ca zpada. Sunt muli care au ntrebat dac era nevoie de ngeri s dea piatra la o parte pentru ca Domnul Isus s poat iei din mormnt. Avea El oare nevoie de acest ajutor? Cu siguran nu. Piatra a fost dat la o parte pentru a-i oferi Lui posibilitatea s plece. Nimic nu-l putea ine pe El. Amintii-v c dup nviere, Domnul nu mai era limitat de spaiu i timp. El se putea mica de acum n afara spaiului i timpului. Motivul pentru care a fost nlturat piatra era ca omenirea s constate nvierea. Un alt fapt interesant aici este descrierea ngerului Nu gsim prea multe locuri n Scriptur unde sunt descrii ngeri. Abia n Daniel, capitolul 10 versetul 6 i n Apocalipsa capitolul 10, versetul 1, mai gsim asemenea descrieri. Cert este c nfiarea lor i prvlirea pietrei a adus panic n sufletele acelor ostai: v.4 Strjerii au tremurat de frica lui, i au rmas ca nite mori. tii ce mi se pare interesant? Soldaii aceia erau oameni trecui prin multe. Ei fceau parte din armata care cucerise cea mai mare parte a lumii cunoscute atunci. Crezul lor era

disciplina i curajul. Beneficiau de o foarte bun pregtire i erau cunoscui ca fiind nenfricai. Cu toate acestea, n aceast situaie lein de team. n acelai timp, un grup de femei, fr prea mare putere, neajutorate, se ntrebau cine o s dea piatra de la mormnt, au un cu totul alt comportament. Nu numai c nu se tem, dar intr i n dialog cu ngerul. De ce aceast diferen? Este vorba despre credin. Este vorba despre modul n care te raportezi la viaa ta. n lupte, oamenii aceia erau obinuii s lupte pentru viaa lor. Ei se antrenau, luptau pentru a rmne n via. ns atunci cnd se ntlnesc cu ceva ce nu fcea parte din antrenamentul lor, se tem pentru viaa lor. Nu tiu cum s reacioneze i se tem pn la pierderea controlului. Femeile? Ele predaser viaa lor. De acum nu se mai tem pentru ea. Aducei-v aminte c atunci cnd Domnul era tratat ca un proscris ele erau acolo fr teama c cineva le-ar putea face ru din aceast cauz. Acei care i pun viaa n mna Domnului nu au de ce s se team. Aa cum spunea cineva, chiar i moartea unei vrbii este un act providenial. Cu alte cuvinte, nimic nu poate s-l ia pe Dumnezeu prin surprindere, i dac eti al Lui nu se poate ca ceea ce El ngduie s vin n viaa ta s i fac ru. Femeile acestea tiau deja acest lucru. Mai ales c ngerul le ncurajeaz: v.5 Dar ngerul a luat cuvntul i a zis femeilor: Nu v temei; cci tiu c voi cutai pe Isus, care a fost rstignit. v.6 Nu este aici; a nviat, dup cum zisese. Venii de vedei locul unde zcea Domnul; v.7 i ducei-v repede de spunei ucenicilor Lui c a nviat dintre cei mori. Iat c El merge naintea voastr n Galilea; acolo l vei vedea. Iat c v-am spus lucrul acesta. Din cte observm, ngerul avea o misiune, mai bine spus, un mesaj pentru oameni. Aa cum a fost anunat naterea Domnului, acum este anunat nvierea. Dar un alt lucru care trebuie notat este acela c n ambele cazuri, ngerii vin i transmit mesajul oamenilor, pentru ca ei s-l transmit mai departe. Dragii mei, ngerii au ncredinat mesajul femeilor i nou. Este de acum datoria noastr s ducem mai departe aceast veste bun. Femeile au plecat alergnd s duc mai departe aceast bucurie. ngerul le sftuiete s nu se team, chiar i Domnul Isus cu care se ntlnesc le spune acelai lucru. Nu este vorba despre teama aceea paralizant a soldailor, ci este teama n faa unui lucru mre cum este nvierea Domnului. Le era team c nu este ceva real, c este un vis din care se vor trezi. Dar ele primesc asigurarea din partea ngerului c este aa cum spune, este real.

v.8 Ele au plecat repede de la mormnt, cu fric i cu mare bucurie, i au alergat s dea de veste ucenicilor Lui. v.9 Dar iat c le-a ntmpinat Isus, i le-a zis: Bucurai-v! Ele s-au apropiat s-I cuprind picioarele, i I s-au nchinat. v.10 Atunci Isus le-a zis: Nu v temei; ducei-v de spunei frailor Mei s mearg n Galilea: acolo M vor vedea. Observai confuzia sentimentelor femeilor. Dragii mei, toi cei care au o astfel de ntlnire cu Domnul Isus au parte de asemenea emoii. Este ceva ce i umple sufletul. Teama vine adesea din faptul c bucuria este att de mare i nu tii de unde vine, eti copleit de ea. Este o bucurie care te copleete. ncet, ncet, ea ptrunde tot mai mult n sufletul tu, se instaleaz acolo. De aceasta este valabil numai pentru cei care se altur Domnului Isus, pentru cei care cred n El. Ceilali au parte de altfel de emoii: v.11 Pe cnd se duceau ele, au intrat n cetate unii din strjeri, i au dat de veste preoilor celor mai de seam despre toate cele ntmplate. v.12 Acetia s-au adunat mpreun cu btrnii, au inut sfat, au dat ostailor muli bani, v.13 i le-au zis: Spunei aa: Ucenicii Lui au venit noaptea, pe cnd dormeam noi, i L-au furat. v.14 i dac va ajunge lucrul acesta la urechile dregtorului, l vom potoli noi, i v vom scpa de grij. Dac pentru ucenici i pentru cei apropiai Domnului aceste veti sunt aductoare de bucurie, pentru cei ce l-au pus pe Domnul pe cruce nu este la fel. Ei au parte de ngrijorri i mai mari. Minciuna pe care au trit-o pn acum trebuie dus mai departe. Nu mai pot scpa de ea. Mituiesc ostaii. Lanseaz p campanie de intoxicare a populaie cu minciuni, totul pentru c de acum se temeau i mai mult. Ei voiau s-l in pe Domnul n mormnt pentru ca ei s poat face ce vor. Dar aa ceva nu se poate. Dragul meu prieten, poate i tu ncerci s te mini pe tine i pe alii c Domnul este mort. Nu este nevoie s afirmi aceasta, dar atunci cnd i interzici s vin n viaa ta s afecteze tot ceea ce eti, faci i i aparine, exact acesta este lucrul pe care l afirmi c El este nc n mormnt. Te miri atunci de ce eti plin de team, nesigur de tine, de ce este n jurul tu? Dac Domnul Isus rmne n mormnt aceasta este starea natural a lumii nesigurana. Atunci cnd vezi, prin ochii spirituali, mormntul gol, Domnul este acela care vine n viaa ta iar odat cu El vine bucuria i pacea.

Ceea ce m urmrete adesea la acest pasaj, este faptul c ambele grupuri sunt puse n micare agitate. Unul pentru a rspndi o minciun, iar altul pentru a rspndi un adevr, o veste bun. Oare din ce tabr suntem noi? Ce rspndim noi? S tii c nu este vorba numai de cuvinte. Cum v imaginai c veneau ucenicii Domnului, femeile cu vestea bun? Abia optind, pe un ton conspirativ? Nu! Cred c erau plini de bucurie i chiar dac nu strigau pe strzi, fiecare putea s vad bucuria de pe feele lor. Ceilali nu puteau s mearg cu minciunile lor dect apsai de povara grijilor i minciunilor din viaa lor. Dragii mei, este o bun lecie. Trebuie s lum seama la ea i s evalum n mod cinstit vieile noastre. Dac ngerul a adus vestea nvierii Domnului Isus i a ncredinat-o femeilor, Domnul Isus are o ncredinare special pentru toi ace care sunt ucenici ai lui. Sunt cunoscute cuvintele Domnului Isus, cuvinte care constituie Marea nsrcinare. n ceea ce privete societatea contemporan, sunt dou puncte de vedere contradictorii cu privire la ceea ce reprezint Marea nsrcinare sau mandatul pe care Domnul Isus l ncredineaz ucenicilor. Ca o opinie personal, pe ambele le consider extremiste. Un prim punct de vedere este cel formulat de anumite grupuri care susin c mandatul ncredinat de Domnul Isus aparine numai bisericii. Bineneles, este vorba de Biseric ca organizaie, ca instituie. Cel de al doilea punct de vedere este unul cu nuan liberal, care consider c el a fost ncredinat numai ucenicilor prezeni i nu este cu necesitate un mandat pentru toi credincioii. Cred c ai neles acum de ce le consider pe ambele ca fiind extremiste i lipsite de realism. Cred c Matei prezint n mod clar faptul c acest mandat trebuie s-i gseasc aplicaie n viaa fiecrui credincios, indiferent de zon geografic, cultur sau timp. Sunt de prere c acest mandat va avea un sfrit, dar cu certitudine pot spune c nu este acum. De asemenea, cred c relatarea pe care Matei o face, trebuie combinat cu cea din Faptele Apostolilor cap. 1, vers. 8, care sun astfel: v.8 Ci voi vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile pmntului. Motivul pentru care privim la aceste dou pasaje este acela c ofer o imagine mai ampl n ceea ce privete mandatul ncredinat nou. Dar s privim ntregul episod: v.16 Cei unsprezece ucenici s-au dus n Galilea, n muntele unde le poruncise Isus s mearg. v.17 Cnd L-au vzut ei, I s-au nchinat, dar unii s-au ndoit.

v.18 Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. v.19 Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. v.20 i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu Sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin. Aa cum le spusese i Domnul i confirmase i ngerul, locul ultimei ntlniri cu Domnul, avea s fie n Galileea. Acum, aceast precizare nu este ntmpltoare. Era nevoie de ceva timp i efort pentru a ajunge de la Ierusalim tocmai n Galileea. Dar, mai mult dect efortul, era nevoie de credin s fac un asemenea drum. Era o dovad a credinei n faptul c Domnul nviase. Vedei c pn atunci mai erau unii care se ndoia. Dragii mei, va fi mereu aa. Unii se vor nchina Domnului iar alii se vor ndoi. ns ceea ce relateaz Matei trebuie s aduc ncurajare. Domnul nu i separ pe cei ce s-au nchinat de cei ce s-au ndoit. Tuturor li se arat, le vorbete i le ncredineaz voia lui. Dragi prieteni, chiar n ndoieli, El este cu noi. Vznd ndoiala din inimile unora, Domnul nu i mustr, nici nu st s se gndeasc: Doamne, necredincioilor acestora s le las eu lucrarea mai departe? Tocmai de aceea Domnul ncepe cu o asigurare: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. Ce asigurare minunat. De acum, Domnul biruise. Lupta era ctigat Diavolul a pierdut. Domnul Isus are puterea n acest univers. Nimeni nu trebuie s se mai team. Acela care crede n Domnul Isus este de partea nvingtorului, de partea celui tare. Mai mult, pe lng faptul c este o ncurajare, o asigurare, cuvintele Domnului Isus reprezint i o declarare a autoritii Domnului. Dragii mei, cred c acesta este lucrul pe care adesea l uitm i anume c mandatul vine din partea regelui universului. Ne putem oare permite s-l ignorm? Cred c nu! Mergnd mai departe n observarea mandatului ncredinat de Domnul Isus, nu putem trece cu vederea care sunt aciunile incluse n acest mandat. Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh: Prima aciune este iniiativa, micarea. Domnul Isus ne ndeamn s depim comoditatea, s depim inhibiiile i s trecem la activitate. Dar nu numai aceasta este important. Scopul aciunilor noastre este s facem ucenici. Vedei, aici se face adesea o mare confuzie. Sunt muli acei care consider c este suficient s proclami Evanghelia s convingi civa oameni s accepte ideile prezentate i si nregistrezi ntr-un registru. Domnul vorbete despre ucenici. Nu despre partizanii unui crez.

Ucenicia nseamn mai mult dect att. Ea implic prezentarea evangheliei nu doar ca informaie, ci ca mod de via, care s duc la schimbarea vieii. Ajungem la Botez. Ceea ce doresc s remarc aici este faptul c el reprezint o dovad c ntreaga trinitate este implicat aici. Apoi, ucenicii trebuie nvai s pzeasc i s aplice ceea ce a poruncit Domnul Isus. Dragii mei, porunca Lui este s ne iubim unii pe alii. Nu este mai mare porunc dect aceasta. Nu este o alt dovad c suntem ai lui, c El a murit pentru noi, c El a nviat, dect mplinirea acestei porunci. Dragi prieteni, Matei, prezint un rege, un Mesia, dar unul care aduce o mprie nepieritoare. Ce ecou gsesc cuvintele, aciunile, dragostea Domnului Isus n inimile noastre? De El depinde intrarea n aceast mprie.