Pensamiento Salvaje. El deseo de conocer! Toda clasificacin es superior al caos.

Aquellas culturas que denominamos primitivas, comparten la misma necesidad por ordenar el mundo que el resto de los occidentales. A LS le interesa particularmente la cognicin de estas culturas, como se aproximan ntimamente a la naturaleza para clasificarla, y lograr un conocimiento objetivo. No todos los objetos estudiados tienen una funcin definida, sospechamos que an as las definen simplemente para conocerlas y ordenar el mundo. No es verdad que estas culturas se rijan solo por sus necesidades orgnicas para clasificar la naturaleza. Es que cada civilizacin tiende a sobreestimar la orientacin objetiva de su pensamiento, y no se da cuenta que la otra civilizacin considera que sus mtodos cognitivos son superiores a la primera. LS tambin compara la ciencia con la magia, defendiendo esta ltima, ya que esta forma un sistema bien articulado e independiente. No cree que la magia sea un dbil antecedente de la ciencia. Le parece que ambos mtodos de conocimiento son vlidos, paralelos, y que difieren en sus resultados tericos y prcticos . La magia supone una teora de las causas, plantea un determinismo global, mientras que la ciencia distingue niveles Estudia tambin el papel del mito, y lo equipara al trabajo del bricoleur, ya que ambos se valen de materiales preexistentes, de ruinas, de lo que haya al alcance de la mano, para crear nuevos conceptos. El mito da cuenta de una acumulacin de saberes y de prcticas que recorren la historia, constituyen una memoria. Lejos de ser una funcin fabuladora , preservan hasta nuestra poca modos de observacin y de reflexin que estuvieron adaptados a diferentes descubrimientos. Ciencia Primitiva = Bricolage El bricoleur es el que trabaja con las manos, usando materiales reciclados, pertenecientes a alguna ruina del pasado, los resignifica. No tiene proyecto, sino que se define por su instrumentalidad. El pensamiento mtico (o mgico) opera de la misma manera. Su composicin es heterclita: conceptos, preceptos, signos: combinaciones infinitas, estn pre construidos. El que formula un mito trabaja como un bricoleur, trabaja con residuos, refuncionaliza los elementos. Construye sus palacios ideolgicos con los escombros de un antiguo discurso social (Pasado, naturaleza) Ingeniero: (Futuro, ciencia) a travs de estructuras (hiptesis, teoras, conceptos) produce acontecimientos: mquinas.

Pensamiento mtico y ciencia, ambos deben inventariar el mundo para restringirlo y trabajar a partir de l. El arte se posiciona a mitad de camino. El artista tiene a la vez algo de bricoleur y algo de sabio, ya que con medios artesanales confecciona un objeto material y de conocimiento. La principal diferencia es que el bric elabora acontecimientos (cambia el mundo) por medio de la estructura, mientras que el sabio elabora estructuras por medio del acontecimiento. Modelo reducido El arte es una inversin del proceso de cognicin: en general para conocer el objeto en su totalidad, nos aproximamos a sus partes. Pero una obra de arte se nos presenta como un todo: ilusin de que la conocemos toda: placer esttico. Es reducido porque la obra de arte deja atrs infinitas caractersticas sensibles de su referente. El acontecimiento es un modo de contingencia que se integra a la estructura para crear la emocin esttica. El arte descubre una estructura a travs del dilogo. El artista dialoga con el modelo entra en contacto con un referente Dialoga con la materia, se enfrenta al material, ejecuta dialoga con el espectador, Emocin esttica: proviene de la unin entre la cosa creada por el hombre y por lo tanto tambin por el espectador, que descubre su posibilidad a travs de la obra de arte entre la estructura y el acontecimiento. El arte procede a partir del conjunto objeto + acontecimiento, y se lanza al descubrimiento de su estructura. El mito en cambio parte de una estructura para construir el conjunto obj.eto + acontecimiento