Sunteți pe pagina 1din 9

Despre vise i vedenii

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE VISE SI VEDENII

Motto: Ca i cel care se prinde de umbr i alear dup vnt, aa este i cel care crede visurilor. Cci pe muli i-au nelat visele i au czut cei ce au ndjduit n ele. De la diavol ce poi scoate curat? i din minciun ce poi scoate adevrat? (Sirah 34:2-4). Preot Ioan

Iubii credincioi,
n Vechiul i n Noul Testament, avem o mulime de mrturii temeinice care ne dovedesc c, Dumnezeu pedepsete cu mare urgie pe cei care se ocup de vorbirea cu morii. n Biblie ntlnim aceste sfinte cuvinte: Umblm prin credin, iar nu prin vedere(2 Corinteni 5:7). Dracii cei iscoditori nva pe oamenii asemenea lor, s nu fie mulumii cu nvtura Mntuitorului i a Apostolilor si, ci s voiasc s vad cu ochii lor, n chip simit, cele ce trebuie lsate de fapt pe seama credinei. Astfel, dnd crezare acelor nluciri drceti, ei ajung s se deprteze de Dumnezeu. Iat un exemplu foarte clar: Lng Craiova, n comuna Cioroiai, exist o femeie despre care se spune c, prin ea putem vorbi cu cei mori din neamurile noastre. S v explic cum ne nal: La ea a mers cineva care dorea s vorbeasc cu bunicul lui. A apucat-o de degetul mic, femeia a czut n trans i a auzit prin gura ei exact vocea bunicului su. O grozvie! Bunicul i-a spus: - Te
1

Despre vise i vedenii

rog s mergi n grdina casei unde am locuit, s sapi la rdcina nucului, unde vei gsi ntr-o cutie un ceas de aur , pe care te rog s-l duci unchiului tu, cci eu i l-am furat, i din cauza asta nu am odihn aici unde sunt. A mers nepotul, a spat, i aflnd ceasul l-a napoiat pgubaului. Iat cum ne amgesc dracii: dac azi exist oameni care imit perfect pe Amza Pelea, Elvis Presley etc., cu att mai mult diavolul, ce se poate preface i n nger de lumin (2 Corinteni 11:14), a putut imita vocea bunicului. Aparent a fcut un bine, dar l-a fcut pentru a ne nela, adic a fost restituit ceasul, pe care chiar el, diavolul, l ndemnase pe bunic s-l fure s-l ascund. Oamenii auzind toate acestea, sunt nelai i vin tot mai muli s vorbeasc cu... diavolul. S nu v lsai nelai s mergei acolo, cci cei care v ndeamn: Sunt cluze oarbe orbilor; dac orb pe orb va cluzi amndoi vor cdea n groap(Matei 15:14). S lum bine aminte la aceast lucrare drceasc, cci Dumnezeu ne-a poruncit n Vechiul Testament: S nu alergai la cei ce vorbesc cu morii, la vrjitori s nu umblai, s nu v ntinai cu ei (Levitic 19:31). i iari: Brbatul sau femeia, de vor chema morii sau de vor vrji, s moar neaprat; cu pietre s fie ucii (Levitic 20:27). Noi nu avem nevoie s comunicm cu morii, deoarece Dumnezeu ne-a descoperit tot ce a tiut c ne este de folos pentru mntuirea noastr. De aceea i Sfntul Ioan Evanghelistul ne atrage atenia s fim cu mare grij i s nu credem uor oricrui duh, zicnd: Iubiilor, nu dai crezare oricrui duh, ci ispitii duhurile, dac sunt de la Dumnezeu (1 Ioan 4:1-3). Nimeni dintre oameni nu poate obliga un suflet s vin la chemarea sa din Rai, cci, dup cum bine tim: Sufletele drepilor sunt n mna lui Dumnezeu (Sirah 3:1). Tot aa i sufletele celor ri i pctoi sunt supravegheate de puterea lui Dumnezeu care zice: Am fost mort i iat sunt viu, n vecii vecilor i am cheile morii i ale iadului (Apocalipsa 1:17-18). De mare importan n acest sens sunt cuvintele sfinte ale Domnului Iisus Hristos, ce ne spune n pilda cu bogatul i sracul Lazr, ajuni dup moarte unul n iad, iar cellalt n Rai: i peste toate acestea, ntre noi i voi s-a ntrit prpastie mare, ca cei care voiesc s treac de aici la voi s nu poat, nici cei de acolo s treac la noi(Luca 16:26).
2

Despre vise i vedenii

Avem exemplu n Vechiul Testament, pe regele Saul care a chemat sufletul lui Samuil la vrjitoarea din Endor (1mprai 2:8). Da, Saul a vorbit, dar cu cel prut Samuil, adic cu diavolul ce a imitat vocea lui Samuil. Pedeapsa lui pentru nelegiuirea vorbirii cu morii o arat Sfnta Scriptur: Aa a murit Saul pentru nelegiuirea pe care o fcuse naintea Domnului, pentru c n-a pzit cuvntul Lui i pentru c a ntrebat i a cercetat o vrjitoare i nu a cercetat pe Domnul Dumnezeu. De aceea a i fost el omort i domnia lui a fost dat lui David, fiul lui Iesei (1 Parilalipomena 13:14). Aadar, cine vrea, s mearg la spiritism, vrjitori, ghicitori, descnttori, s atepte de la Dumnezeu, urgie i pedeaps asemenea lui Saul. Nu se cuvine oare poporului s alerge la Dumnezeul su? S ntrebe pe mori pentru soarta celor vii? (Isaia 8:19-20). Un scriitor italian Domenico Margiato, care a trit mai aproape de vremea noastr i care fcea edine de spiritism, povestea despre multe artri i nfiri ale diavolului. La edinele de spiritism, la care luau parte i oameni nvai (de vaz), venea satana n chipul Maicii Domnului i le comunica lucruri curioase. Un preot, auzind acest lucru, s-a dus i el la edina aceea s vad fantoma. A luat ns fr s spun nimnui despre aceasta, Sfnta mprtanie de pe Sfnta Mas i a ascuns-o sub hain. Spiritul (diavolul) a venit ca de obicei, sub chipul Sfintei Fecioare cu copilul Iisus n brae. Atunci, preotul s-a sculat n picioare i scond Sfnta mprtanie din sn, a zis fantomei: Spirite, dac eti cu adevrat duhul Maicii Domnului, ar trebui s cdem la picioarele tale i s ne nchinm ie i copilului Sfnt, Iisus, dar ntruct noi cretinii ortodoci nu credem aceasta - ca duhul Fecioarei s vin la chemarea unor oameni pctoi - n numele acestei Sfinte mprtanii, ce este nsui Trupul i Sngele Fiului ei i Dumnezeului nostru, te jur s dispari dinaintea noastr i s nu mai rtceti lumea cu nelciunile tale. La aceste cuvinte duhul cel ru a disprut imediat, lsnd n camer o par de foc care s-a stins degrab, prefcndu-se ntro cea i o duhoare de smoal. (Despre vise i vedenii Printele Cleopa, Editura Anastasia).

Despre vise i vedenii

n legtur cu visele, vedeniile i descoperirile, att Vechiul ct i Noul Testament ne dau o mulime de mrturii. n Vechiul Testament Dumnezeu S-a artat lui Avraam n chip de trei persoane (Facerea 18); Iacob a avut o vedenie dumnezeiasc n drum spre Mesopotamia (Facerea 21:12); Iosif a avut un vis de la Dumnezeu (Facerea 7:6); Proorocul Moise a avut o vedenie dumnezeiasc (Ieire 3:11). Vedenii au avut i proorocii: Isaia (6:15), Ieremia (24:1), Sfntul Ilie Tesviteanul (3 mprai 1:15), Amos (7:1) etc. n Noul Testament vedenii au avut: Sfntul Apostol Petru (Faptele Apostolilor 17:5), Sfntul Apostol Pavel (Faptele Apostolilor 9:3), Sfntul Evanghelist Ioan (Apocalipsa 1:10). Vis a avut Sfntul i dreptul Iosif, Sfntul Arhidiacon tefan (Faptele Apostolilor 7:55)... Visele s nu le tlcuim i s nu credem n ele, dup cum ne spune Dumnezeu n Biblie: Ca i cel care se prinde de umbr i alearg dup vnt este cel care crede visurilor, cci pe muli i-au nelat visele i au czut cei ce au ndjduit n ele. i de la diavol ce poi scoate curat? i din mincun ce poi scoate adevrat?(Sirah 34:2). ntr-o zi am ntlnit o doamn, de la care am aflat, c are o feti n vrst de 5 aniori pe care nc nu o botezase. Desigur c, imediat am ntrebat-o: Doamn cum de nu ai botezat-o la 6 sptmni, dup rnduiala Sfintei Biserici Ortodoxe? i dnsa mi-a rspuns: Printe, la dou sptmni dup ce am nscut-o, mi s-a artat n vis, nconjurat de mii de ngeri strlucitori, chiar Dumnezeu, care mi-a spus pe un ton poruncitor: S nu-i botezi copila, cci dac faci aa ceva, va muri imediat!. i atunci, de team c-mi va muri fetia, n-am botezat-o. Am ndemnat-o s vin cu fetia s-o botezm ct mai repede posibil, fiindc acel vis a fost de la diavol. Dumnezeu ne-a poruncit cu totul altceva n Biblie: DREPT ACEEA, MERGEI I NVAI TOATE NEAMURILE, BOTEZNDU-LE N NUMELE TATLUI I AL FIULUI I AL SFNTULUI DUH (Matei 28:19). Este foarte clar c, n acel vis, porunca a dat-o amgitorul-diavol, ce atepta cu nerbdare s se ntmple s moar fetia i s-i ia sufletul, fiindc: De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu (Ioan 3:5).

Despre vise i vedenii

Uneori se poate ntmpla ca visele s se adevereasc sau s aib legtur cu ceea ce urmeaz s se ntmple n ziua urmtoare. Iat un exemplu: Se poate ntmpla ca, exact ce vism noaptea s ni se ntmple a doua zi. Iat cum se ntmpl. De exemplu eu i spun soiei mele: Poimine am zi liber de la servici. M duc s-o vd pe sora mea, pe care n-am mai vzut-o de mult vreme, cci mi-e dor de ea. M urc n tren n seara asta i mine diminea la ora apte sunt la ea acas. n clipa n care eu spun ce vreau s fac, m aude soia mea, dar n acelai timp m aude i Dumnezeu i diavolul. Diavolul merge la sora mea, i chiar n noaptea n care cltoresc cu trenul, i d un vis artndu-i un ceas ce arat ora apte, i m vede pe mine plimbndu-m prin casa ei. Dup nc cteva ore de somn, cineva sun la u... Cine era acolo n prag? Eram eu, care cu bucurie mi mbriam sora. Aa ne pclete Diavolul prin vise, ns Dumnezeu ne-a avertizat: De la diavol ce poi scoate curat? i din minciun ce poi scoate adevrat? (Sirah 34:4). Vedenie de am avea, s nu o primim, din dou motive: mai nti, pentru c nu putem ti cu siguran dac este de la Dumnezeu sau de la diavol, i apoi din smerenie, pentru c trebuie s ne socotim prea pctoi s vin Dumnezeu s se arate nou. Dac respingem vedenia, chiar de-ar fi de la Dumnezeu, El nu se supr pe noi cci tie c nu avem capacitatea de a discerne, de a alege. S lum aminte la urmtoarea pild, pentru a nelege cele spuse mai sus: O slug este chemat noaptea la poarta curii stpnului su, dup o lips ndelungat, dar ea, necunoscndu-l precis, nu-i deschide ua, c se teme ca nu cumva nelndu-se cu asemnarea glasului, s deschid chiar hoului. Stpnul i Domnul nu numai c nu se supr pe slug cnd se face ziu, c o va nvrednici de multe laude (Filocalia Vol. 1, pag. 348). Iat un alt exemplu: Am ntlnit n Spitalul nr. 1 din Craiova o bolnav care mi-a povestit c, dup ce a nscut, i s-a artat Dumnezeu n vedenie, aa cu plete, cu prul alb, pe un scaun strlucitor, i i-a spus c la vrsta de 9 ani copilul ei va muri. Biata mam n-a spus nimnui acest lucru, dar a suferit cumplit n sinea ei
5

Despre vise i vedenii

o dat cu trecerea anilor, fiindc se apropia moartea copilului ei. Totui copilul NU A MURIT, ci ea are chiar nepoi, deci, copilul ei are i el copii. Cu siguran c cel ce i s-a artat a fost satana, pentru c Dumnezeu nu ne descoper moartea, i numai diavolul s-ar fi putut bucura de o aa mare suferin a unei inimi de mam timp de 9 ani. Vedeniile sunt deci, nite artri primite aievea, de ctre ochiul minii, fie n stare de funcionare normal a somnului, fie n somn deplin, sau numai pe jumtate, fie n stare de rpire sau uimire. Despre vedenii avem nvtur n Pateric: Un btrn oarecare, eznd n chilie i nevoindu-se pentru mntuirea sa, vedea aievea un drac i-l ocra pe el. Iar diavolul, vznd c de multe ori este ocrt de acel btrn, i s-a artat lui zcnd: Eu sunt Hristos!, iar btrnul vzndu-l i-a nchis ochii. Zisu-i-a lui diavolul: Pentru ce-i nchizi ochii? Uit-te i m vezi, cci eu sunt Hristos!. Rspunsu-i-a lui btrnul: Eu nu pot s vd pe Hristos n lumea aceasta. Acestea auzindu-le diavolul, s-a fcut nevzut (Pateric egiptean, capitolul 8). Un frate zicea c i s-a artat ntr-o noapte diavolul, n chip de nger luminat i i-a zis: Eu sunt Arhanghelul Gavriil i sunt trimis la tine s-i aduc veste bun!. Iar fratele i-a rspuns: Vezi, poate eti trimis la altul, pentru c eu sunt om pctos i nu sunt vrednic s vd nger al luminii. Zicnd acestea, a pierit ndat vicleanul i s-a fcut nevzut (Patericul egiptean pagina pagina 318).

Sihastrul i ngerul satanei


Era un sihastru mare, cu mult nfrnare, postire, priveghere i alte osteneli, att nct se socotea pe sine c a ajuns la msura Sfinilor Prini cei de demult. Pe acesta a nceput vrjmaul diavol a-l amgi i a-l nela cu nluciri diavoleti. I se arta lui adesea n chip de nger, ca i cum ar fi de la Dumnezeu trimis pentru viaa lui cea iscusit, ca s-l povuiasci s-l nvee cele ce i se cade lui. Artndu-se mult vreme n chip de nger luminat, i arta i i spunea lucruri netiute. Iar el nesocotind vicleugul vrjmaului, s-a ncredinat bune cum c este ngerul i l slujete pentru viaa cea plcut lui Dumnezeu.
6

Despre vise i vedenii

Tatl acestui sihastru a dorit s mearg la el s-l mai vad o dat nainte de moartea sa, fiindc numai pe el l avea i nu-l mai vzuse de muli ani. i aa, lundu-i traista i o secure n mn, a plecat spre acea pustie. Apropiindu-se de locul unde era chilia sihastrului, acel nger al satanei care pururea se arta acelui sihastru, i-a grit lui: Pzete-te i ia aminte la tine c diavolul s-a nchipuit n chipul tatlui tu i iat vine la tine cu o traist i cu o secure ca s te omoare. Deci, ia-i i tu degrab securea i iei naintea lui i-l lovete ca s-l omori. Iar el ncredinndu-se acelui nger a ieit i vznd pe tatl su venind cu securea n mn, precum i-a spus, s-a apropiat de el i lovindu-l cu muchia securei n cap, l-a omort i ndat l-a apucat pe el necuratul duh i l-a muncit pn l-a omort pe el.

Satana poate lua chip de Hristos


Dac doreti s vezi ngeri eti ntr-o mare nelare, nu ai nici un merit, nu nseamn nimic. Dar a-i vedea pcatele nseamn c te asemeni cu Hristos i cu Sfinii. ngerii nu se arat fiindc vrei tu, poate nici nu este un nger bun... Se spune c un frate a vzut n chilie pe satana prefcndu-se n chipul lui Hristos. i satana i-a zis: Eu sunt hristos, nchin-te mie! Iar fratele i-a rspuns: Toat viaa m-am nchinat lui Hristos. Cine eti tu de ne tii? i satana a disprut. Deci cine vrea s vad e slab, cine dorete s triasc prin credin este un tritor autentic (Arhimandritul Arsenie Papacioc).

Istorioar din Patericul egiptean


tiu pe un om la care a venit un plc de diavoli luminai, strlucind n chipul unei cete de ngeri i o cni de foc i mulime de ostai narmai, ntocmai cum ar veni un mprat, i apropiindu-se de el i-a zis: Omule, tu ai isprvit toate faptele cele bune, acum vino i te nchin mie i te voi lua n crua aceasta i te voi nla de pe pmnt la cer, ca pe Ilie Tesviteanul, i te voi aeza la un loc mpreun cu dnsul. Iar el auzind acestea, zicea n gndul su: Eu n toate zilele i n toate nopile m nchin mpratului i Dumnezeului meu; iar acesta cine este de mi zice s m nchin lui? Acestea socotindu-le el, a rspuns aceluia ce-i zicea lui s i se nchine: Eu am pe Domnul Iisus Hristos,
7

Despre vise i vedenii

mpratul i Dumnezeul i Mntuitorul meu, Cruia pururea m nchin ziua i noaptea, iar ie i se nchin cei ce sunt cu tine. Acestea auzind divolul, ndat a pierit i s-a fcut nevzut cu crua cu cai i cu toate otile lui.

Nlucirile sunt de la draci


Oarecare frai s-au dus la avva Antonie cel mare, ca s-i vesteasc lui nlucirile care le vedeau i s se nvee de la dnsul dac sunt adevrate sau sunt de la draci. i aveau ei un mgar i a murit pe cale. Deci, dup ce au ajuns la avva Antonie, apucnd el mai nainte, le-a zis lor: Cum a murit mgarul pe cale? Au zis lui: De unde tii, avvo? Iar el le-a zis lor: Dracii mi-au artat! i ei i-au zis lui: Noi pentru aceasta am venit s te ntrebm, c vedem nluciri i de multe ori se fac adevrate; nu cumva ne nelm? i i-a ncredinat pe ei Sfntul Antonie cel Mare din pilda mgarului c nlucirile sunt de la draci.

Iubii credincioi,
n ciuda luminii aduse de attea veacuri de civilizaie i de nvturi religioase ortodoxe, o mulime de oameni cad victime: tlcuirii viselor, mersului la vrjitoare pentru a vorbi cu morii sau interpretrii vedeniilor. Mintea celor netiutori se fixeaz asupra evenimentelor anunate prin vise, i astfel puterile lor sunt dirijate de incontient s le nfptuiasc. Se instaleaz n ei frica, i aceasta paralizeaz, anihileaz facultile creatoare, spontaneitatea, entuziasmul i ncrederea n Dumnezeu; ea distruge ambiia. Iat ce ne nva Dumnezeu: Ghicitul, tlcuirea semnelor i visele dearte, sunt ca la aceea care este gata s nasc; inima aiureaz. C pe muli i-au nelat visele i au czut cei care au ndjduit n ele(Sirah 34:5-7). Nu v lsai nelai creznd n vise, vedenii, horoscop i zodii, nu v amgii mergnd la spirititi, vrjitori, descnttori, vorbitori cu morii!!! Vai trezit din somn, splai-v pe ochi, luai anafur, ap sfinit, aprindei candela, tmiai, i n faa icoanei spunei-v rugciunile
8

Despre vise i vedenii

dimineii, cci Dumnezeu ne-a zis: Fr mine nimic nu putei face!(Ioan 15:5). De cte ori avei necazuri, nevoi, suprri, ncercri, s alergai totdeauna la Sfnta Biseric, la preoi, punndu-v ndejdea n Dumnezeu, i s nu uitai niciodat cuvintele Sfntului Ciprian: Cine nu are Sfnta Biserica Ortodox de mam nu-L poate avea pe Dumnezeu de Tat! Amin!