Particularitile de construcie a unui personaj dintr-un basm cult: Povestea lui Harap -Alb de Ion Creang Basmul particularizeaz

categoria fantasticului sub forma fabulosului i a miraculo sului. Aceasta presupune c personajul i lectorul accept existena unor alte legi ale naturii dect cele ale lumii reale, obiective, prin care supranaturalul poate fi explicat. Supranaturalul nu provoac reacii de uimire sau team. Fabulosul i miraculosul propune o lume care i afl explicaiile n ea nsi. n Povestea lui Harap Alb, basm cult aparinnd lui Ion Creang, protagonistul trece prin tr-o serie de ntmplri miraculoase. Tema basmului este lupta binelui mpotriva rului, dar i drumul iniiatic al eroului, lucru ce-i d operei caracterul de b ildungsroman. Aciunea basmului este simpl, se desfoar liniar, prin nlnuire i respect modelul str stereotip: o situaie iniial de echilibru (expoziiunea), un eveniment sau o secven de eveniment care deregleaz situaia iniial (intriga), trecerea probelor ( desfurarea actiunii), aciunea reparatorie (punctul culminant) i rsplata eroului (deznodmntul). Timpul i spaiul sunt nedeterminate; din punct de vedere spaial, aciunea debuteaz ntrun capt de lume i se sfrete n alt capt. Aciunea este relatat de un narator omniscient, uneori subiectiv, care alterneaz naraiunea la persoana a III-a cu dialogul. Eroul este construit dup schema narativ a iniierii. Aceasta presupune un traseu al devenirii prin sine i se realizeaz prin actualizarea unor trsturi umane i supraumane, prin confruntarea cu un factor pertubator. Traseul devenirii coincid e cu modificarea statului social al eroului. Eroul nsumeaz o serie de caliti umane excepionale, ns nu are caliti supraumane, e c uit mai degrab pe o schem realist. Are ns un cal nzdrvan care vorbete i poate zbura, este sprijinit de ajutoare, personaje fabuloase i groteti. Lu pt cu forele rului, n final este ucis, dar este renviat cu ajutorul unor obiecte magicei i descntece. Personajul basmului parcurge un drum al iniierii, la finalul cruia trebuie s treac n tr-un plan superior al existenei. Statutul iniial al personajului este cel de nein iiat. El triete ntrun orizont al inocenei, justificat prin tinereea sa: lipsit de experiena ieiii. Dei are caliti umane deosebite, aceastea nu sunt actualizate de la nceput, ci i le descoper prin intermediul probelor la care este supus. El apare n scen dup ce fraii si mai mari eueaz n ncercarea de a-i asuma un destin de excepie. Niciunul nu este destul de vrednic pentru a ndeplini destinul de conducere propus de mpratul Verde, unchiul lor. Tristeea i ruinea tatlui provoac autoanaliza celui mic. Secvena conine o caracterizare direct realizat de ctre narator: ncepe a pl n inima sa lovit fiind n adncul sufletului de apstoarele cuvinte ale tatlui su [...] t el pe gnduri i nu se dumerea ce s fac pentru a scpa de ruine. Prin caracterizare indirect se realizeaz apoi portretul spiritual al fiului nc nein iiat. Acesta nu se grbete s i revendice drepturile, ci caut n sine rspunsul la problema destoiniciei proprii. Ajutorul nzdrvan apare sub forma unei btrne care cere milostenie. Aceasta face parte din categoria personajelor confidente i are rol important n iniierea eroului. Replica fiului, mijloc de caracterizarea indirect, demonstreaz egoism i concentrar e asupra sinelui: acum am altele pe capul meu. Insistenelor btrnei tnrul i rspunde cu opacitate, mniat, dovedind lips de cunoater pripeal. Fiul nu vede nc dincolo de aparene tocmai de la una ca dumneata i-ai gsit s atept utor?, nu tie c nu n nfiare se convertete cunoaterea i ntelepciunea. Dup insistenele btrnei el i d bani: ine mtu, de la mine mai puin u mult. Din aceste vorbe mijloc de caracterizare indirect rezult acum chibzuina, fiul ntelegnd c este o fiin limitat. Dovada buntii va fi rsplatit. Pentru a-i desvri destinul, trebuie sa treac proba b elalte nsuiri se pot dobndi, ns buntatea este nnscut. Drumul iniierii fiului este o cltorie n sinele su. Btrna i ia n primire rolul de me fixeaz fiului de crai traseul existenial. i atrage atenia c a face uz de

valorile umanului nseamn a-i deschide porile devenirii ca s vezi ct poate s-i ajute tenia. Limita proiectului existenial propus este pus sub semnul excelenei: ai s ajungi mprat, care n-a mai stat altul pe faa pmntului, aa de iubit, it i de puternic. A conduce sub semnul iubirii, al gloriei i al cinstirii, a fi puternic prin milostenie este ceea ce l ateapt pe erou. Inocena, lipsa de experien n a vedea dincolo de aparene, se manifest la alegerea calu lui. Personaj nzdrvan, cu caliti supranaturale, calul acumuleaz funciile de iniiator i de adjutant. Apariia sa respect un anumit tipar: la nceput este cel mai urt, jigrit i rpciugos, apo , dup ce mnnc jar, se transform ntrun cal artos, cu puteri supranaturale zboar, vorbete, deine cunotine inaccesibile eroului. escoperirea calului de ctre erou se poate vedea o prob pregtitoare, cci iniial, feciorul l trateaz cu dispre i cu violen. Rsplata ia forma unei lecii d p ce se transform ntr-un cal mndru, acesta l ia pe erou i zboar cu el pn la lun i soare, nct pe acesta l trec toate grozile morii. E o lecie pe ca alul, anume c nimic n via nu rmne nerspltit, binele cu binele, rul cu rul, vorba ceea: una pentru alta. n drumul su eroul se ntlnete de trei ori cu omul spn, care ntruchipeaz imaginea rul rima dat feciorul ine cont de sfaturile tatlui su i i refuz oferta de a-i fi cluz. A doua oar, Spnul are alt nfiare, nu-l recunoate, dar l refuz iar lat ntr-un moment de cumpn fiul de crai accept ajutorul Spnului. Spnul nsui are un rol foarte important n iniierea protagonistului, el fiind c onsiderat rul necesar. Ceea ce i lipsete nc fiului i ceea ce nu poate cpta dect prin experien este cunoa oameni, capacitatea de a vedea dincolo de aparene. Inocena i credulitatea nu sunt defecte, ci doar caracteristici, de pe urma crora va avea de suferit. Naiv, acesta cade n capcana spnului i i devine slug (scena fntnii). Aceasta l numet fiul craiului Harap-Alb, ce nseamn slug de origine nobil. Din acest moment, el duce un traseu al umilinei, n urma cruia va putea culege roadele. Pus n situaia de a aduce salat din grdina ursului, Harap-Alb se ntristeaz. Este descu rajat i se autocomptimete, ns calul l ajut s treac peste acest moment mbrbtndu-l. Primete, de asemenea ajutorul Sfintei Duminici care s-a dovedit a fi btrna pe care se milostivise mai demult. Proba aducerii capului cerbului l pune din nou pe erou fa n fa cu Sfnta Duminic. Har Alb accept acum c i binele i rul sunt date spre desvrirea sinelui. Btrna ndrumtoare l nva c suferina e dat pentru a putea nelege suferina ductor nu poate fi iubit i slvit fr a cunoate suferina supuilor si cnd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fi vei crede celor asuprii i necjii, pentru c tii ce e necazul. Ultima prob, aceea a aducerii fetei mpratului Ro presupune un ir de ncercri, pe care roul l depete ajutat de diverse personaje cu puteri supranaturale: criasa furnicilor, criasa albinelor, Setil, Ochil, Flmnzil, Psri-Li-Lungil i Ger n ciuda ajutorului, esena eroului o constituie calitile sale. Faptul este evideniat de Sfnta Duminic, prin caracterizare direct. Important este, nu ajutorul propriu-zis, ci deschiderea ochilor ctre sine nsui pe care i-o faciliteaz: fii ncredin t c nu eu, ci puterea milosteniei i inima ta cea bun te ajut Harap-Alb. n final, Harap-Alb se ntoarce cu fata de mprat. Acum ncep s cad mtile i se instaur nea. Fata divulg identitatea lui Harap-Alb, care este recunoscut ca erou. Spnul i taie capul, dar i el la rndul lui este ucis de calul nzdrv an. Harap-Alb este renviat cu ajutorul unor obiecte magice i se trezete ca dintr-un somn lung. Este o nviere la o alt identitate, aceea de mprat iubi t. Rsplata eroului const n cstoria cu fata de mprat i regatul unchiului su. Spre deosebire de basmul popular, unde personajele au puteri supranaturale, Har ap-Alb nu dispune de asemenea caliti. El trece probele datorit personajelor adjuvante. Calitatea sa esenial este buntatea. n basm, supranaturalul este o modalitate de a face naturalul mai uman. Harap-Alb este un erou care exceleaz prin puterile lui umane ci nu cele supranat urale. El este asemenea oamenilor, fr dimensiuni fabuloase, misterul

nefcnd parte din structura sa psihologic. Scriitorul dorete ilustratea unor valori e tice, prin intermediul unui fantastic umanizat.