Hare Om Cirandeiros, Estaremos enviando, por partes, captulos do livro "A Me", de Sri Aurobindo, pela sua beleza

e importncia na nossa caminhada espiritual. Segue o quarto captulo.

A Me IV O dinheiro e o sinal visvel de uma fora universal, e esta fora, em sua manifestao sobre a Terra, trabalha nos planos vital e fsico e indispensvel para a plenitude da vida exterior. Em sua origem e em sua ao verdadeira ele pertence ao Divino. Mas como outros poderes do Divino, ele est delegado aqui, e na ignorncia da Natureza inferior pode ser usurpado para os usos do ego ou mantido pelas influncias asricas e pervertido para o propsito delas. Ele , sem dvida, uma das trs foras poder, riqueza, sexo que tm a mais forte atrao para o ego humano e o Asura e que mais geralmente so possudas e usadas erradamente por aqueles que as retm. Os que procuram ou guardam riqueza so na maioria das vezes antes possudos por ela do que seus possuidores: poucos escapam completamente de uma certa influencia deturpadora estampada nela em conseqncia de sua longa reteno e perverso pelo Asura. Por esta razo, a maioria das disciplinas espirituais insiste em um completo autocontrole, desapego e renncia a toda escravido riqueza e a todo desejo pessoal e egostico por sua posse. Algumas probem mesmo o dinheiro e as riquezas e proclamam pobreza e nudez de vida como a nica condio espiritual. Mas isto um erro; deixa o poder nas mos das foras hostis. Reconquist-lo para o Divino, a quem ele pertence e us-lo divinamente para a vida divina, o caminho supramental para oSadhaka. Voc no deve nem rejeitar com um desprezo asctico o poder do dinheiro, os meios que ele proporciona e os objetos que ele consegue, nem nutrir um apego rajsico por eles ou um esprito de escravizada auto-

indulgncia em relao a suas gratificaes.Considere a riqueza simplesmente como um poder a ser reconquistado para a Me e colocado a seu servio. Toda riqueza pertence ao Divino e aqueles que a tm so depositrios, no possuidores. Ela est com eles hoje, amanh pode estar em qualquer outra parte. Tudo depende da maneira como eles do conta de sua tarefa enquanto ela est com eles, em que esprito, com que conscincia em seu uso dela, para que finalidade. No seu uso pessoal do dinheiro considere tudo o que voc tem ou recebe ou traz como sendo da Me. No faa nenhuma exigncia, mas aceite o que voc recebe dela e use isso para os propsitos pelos quais isso lhe foi dado. Seja inteiramente sem egosmo, inteiramente escrupuloso, exato, cuidadoso em detalhe, um bom depositrio; sempre considere que so as posses dela e no as suas prprias que voc esta manipulando. Por outro lado, o que voc recebe para ela, coloque religiosamente diante dela; no desvie nada para seu prprio propsito ou o de alguma outra pessoa. No admire os homens por causa de suas riquezas nem se permita ficar impressionado pela ostentao, pelo poder ou pela influncia. Quando pede para a Me, voc deve sentir que ela quem est exigindo, atravs de voc, um pouquinho daquilo que pertence a ela, e que o homem a quem voc pede ser julgado pela resposta dele. Se estiver livre da contaminao do dinheiro, mas sem nenhuma recusa asctica, voc ter um poder maior de manipular odinheiro para o trabalho divino. Igualdade de mente, ausncia de desejo e a inteira dedicao de tudo que voc possui e recebe e de todo seu poder de aquisio Shakti Divina e a seu trabalho so os sinais desta liberdade. Qualquer perturbao da mente com relao ao dinheiro e ao seu uso, qualquer exigncia, qualquer inveja uma indicao segura de alguma imperfeio ou escravido.

O Sadhaka ideal, sob este ponto de vista, algum que, se chamado para viver pobremente, pode assim viver e nenhum sentido de necessidade vai afet-lo ou interferir no pleno jogo interior da conscincia divina; se ele chamado para viver ricamente, pode assim viver e nunca, em nenhum momento, cair no desejo ou apego sua riqueza ou s coisas que usa, ou em escravido auto-indulgncia, ou em uma passiva submisso aos hbitos que a posse de riquezas cria. A Vontade divina e a Ananda divina so tudo para ele. Na criao supramental, a fora-dinheiro tem que ser restituda ao poder Divino e usada para um verdadeiro e belo e harmonioso equipar e ordenar de uma nova existncia vital e fsica divinizada, qualquer que seja a maneira em que a Me Divina, ela mesma, decida em sua viso criativa. Mas primeiro a fora-dinheiro deve ser conquistada de volta para ela, e os mais fortes para a conquista sero aqueles que nesta parte de sua natureza forem fortes e grandes e livres de ego e entregues sem nenhuma exigncia ou reserva ou hesitao, puros e poderosos canais para o Poder Supremo.
Somos gratos Ashram Matri Sadan Brasil