Sunteți pe pagina 1din 61

INTRODUCERE N PSIHOLOGIE SINTEZA

1. Psihologia ca tiin 2. Etapele dezvoltrii biopsihosociale umane 3. Procesele cognitive senzoriale 3.1.Senzaiile 3.2.Percepiile 3.3. Reprezentrile 4. Procesele cognitive superioare 4.1.Gndirea 4.2. Limbajul 4.3. Memoria 4.4. Imaginaia 5. Fenomene psihice cu rol de reglare a activitii umane 5.1.Motivaia 5.2.Afectivitatea 5.3. Voina 5.4. Atenia 6. Caracterizarea general a S.P.U 6.1.Caracteristici definitorii ale sistemului psihic uman 6.2.Contiina i strile sale modificate 7. Personalitatea 7.1.Temperamentele 7.2.Aptitudinile 7.3.Caracterul 1. PSIHOLOGIA CA TIIN 1.1. Delimitri conceptuale Etimologic, termenul psihic provine din grecescul psyche (suflet), iar termenul psihologie altur lui psyche tot un cuvnt grecesc, anume logos (tiin). Astfel, n cel mai grosier mod, am putea defini psihologia drept tiin a sufletului, sau tiina despre suflet.

Gndindu-ne la celebra expresie a fi trup i suflet alturi de cineva, nelegem c, astfel, suntem prezeni n totalitate, att fizic, ct i psihic lng, s spunem, cineva drag nou. Observm, n aceast ordine a ideilor, c omul este alctuit dintr-o latur organic, trupeasc (studiat de biologie, cu ajutorul subramurii anatomie i fiziologie uman) i una psihic, sufleteasc (studiat de psihologie). Att latura organic, ct i cea psihic reprezint fiecare cte un sistem. Organismul, ca sistem, este format din mai multe organe, aparate, subsisteme ce funcioneaz ntr-o strns dependen unele de altele. La rndul su, psihicul este alctuit din mai multe procese, funcii, stri de natur informaional ce nu ar putea fiina n afara interdependenei. De exemplu, noi nu am putea gndi dac nu am dispune de memorie sau limbaj, sau nu am putea comunica dac nu am dispune de motivaie sau percepie etc. Mai mult, cele dou laturi ale fiinei umane (organic, respectiv psihic) interacioneaz una cu cealalt. Cine nu a suferit de o durere puternic de msea (dereglare organic) care i-a stricat total dispoziia (stare psihic)? La rndul lor, fenomenele psihice pot conduce la diverse modificri n ceea ce privete funcionarea organismului: o emoie puternic produce adeseori bti puternice i rapide ale inimii, transpiraii ale palmelor etc. Principalele trsturi ale sistemului psihic uman (S.P.U.), pornind de la teza c psihicul, ca modalitate superioar a vieii de relaie, constituie o dimensiune a fiinei umane ca realitate bio-psiho-social, sunt urmtoarele: a) S.P.U. este influenat de factori biologici, cum ar fi zestrea ereditar specific fiinei umane. Aceast zestre ofer fiecrui individ un potenial specific, ce se transform n realitate odat cu dezvoltarea purttorului su. Pentru valorificarea potenialului ereditar sunt necesare anumite condiii, cum ar fi: creterea i maturizarea fiziologic, interaciunea cu lumea extern etc. b) S.P.U. este influenat i de factori socio-culturali, acetia contribuind la formarea trsturilor psihice specific umane. Valorile culturale: tiinifice i tehnologice etice, estetice, filosofice, religioasea etc. sunt preluate i valorificate de ctre om, contribuind la formarea psihicului su. c) Psihicul este o funcie a creierului. Creierul este suportul material care st la baza formrii i desfurrii proceselor psihice. n acest sens, putem observa adeseori abateri de la normalitatea psihic n cazul unor traumatisme cerebrale, n cazul consumului de droguri etc. (Disfunciile suportului material creierul afecteaz normalitatea desfurrii proceselor psihice). Este important s nelegem faptul c dezvoltarea S.P.U. este condiionat de aciunea corelat a triadei ereditate-mediu-educaie. Luate izolat, cele trei elemente componente ale triadei i pierd scopul (acela de a sprijini dezvoltarea armonioas a S.P.U.). Astfel, oricrei vieuitoare am ncerca s-i oferim condiii de cretere ct mai umane, ea nu va deveni un om (fiind lipsit de ereditatea uman); un om crescut n afara mediului social (copiii-lupi descrii de literatura psihologic), dei dispune de ereditatea uman, nu va mai putea deveni cu adevrat un om normal (un om social); n fine, dei iar putea fi asigurate primele dou condiii (cele referitoare la ereditate i la mediu), ns nu i a treia (educaia), iar nu am putea vorbi de un om normal (cazul copiilor vagabonzi, crescui n afara familiei i a colii, care nu tiu s scrie i/sau s vorbeasc corect, nu cunosc reguli elementare de igien i politee etc.). 1.2. Definirea psihologiei ca tiin

Obiectul de studiu al psihologiei l reprezint S.P.U. Mai concret, S.P.U., ca obiect de studiu al psihologiei, este alctuit din procese, activiti, nsuiri i condiii ale vieii psihice. S vedem, mai detaliat, cum se prezint elementele componente ale S.P.U.: 1. Procesele cognitive: a) senzoriale: senzaiile, percepiile, reprezentrile b) logice (superioare): gndirea, limbajul, memoria, imaginaia 2. Procese afective: emoii, sentimente, pasiuni 3. Procese volitive: voina 4. Condiii (fenomene) cu rol de reglare a activitii umane: motivaia, afectivitatea, voina, atenia 5. nsuiri ale personalitii: temperament, aptitudini, caracter Elementele componente ale S.P.U. se manifest n principalele activiti umane, i anume: comunicare, joc, nvare, creaie, munc. Avnd n vedere cele menionate n legtur cu psihicul i, mai profund, cu S.P.U., putem defini psihologia ca tiina umanist care studiaz fenomenele sufleteti i legile lor, manifestate n comportament, n scopul autocunoaterii i al cunoaterii celorlali, pentru ameliorarea fiinei umane n ceea ce are ea mai specific1. Dei nimeni nu are acces direct la gndirea, imaginaia, memoria, tririle afective ale altei persoane, totui, din comportamentul celuilalt (mimic, gestic, vorbe), putem cunoate caracteristicile sale psihice. Cunoaterea de sine i a altora vizeaz nu doar s acumuleze informaii (cunotine) despre om, ci i s le utilizeze n practic (n educaie, nvmnt, psihoterapie etc.), pentru a facilita fiinei umane valorificarea tuturor posibilitilor sale, realizarea unui plus de confort intelectual, afectiv, realizarea unor relaii optime cu cei din jur etc. Fenomenele psihice, intrnd n legtur unele cu altele sau cu cele fiziologice i/sau sociale, determin stabilirea unor raporturi constante ce pot fi, astfel, cunoscute de oricine. Aceste raporturi constante ntre dou sau mai multe fenomene poart numele de legi (din latinescul lego, a lega). n psihologie, legile au un caracter probabilist, deoarece fenomenele psihice nu au un numr limitat, finit de cauze, ele neputnd fi cunoscute n totalitate i pentru c nu se pot face msurtori exacte i nici nu se pot prevedea cu precizie reaciile cuiva la un anumit stimul. Astfel, este probabil i nu absolut sigur c un stimul va avea un anumit efect. De asemenea, legile psihologiei au i un caracter statistic, fiind valabile atunci cnd ne referim la mulimea oamenilor, nu la oricare individ considerat izolat. Astfel, nu vom putea prevedea dac o glum, spus ntr-un anumit anturaj, i va face pe toi cei prezeni s rd. Fiecare om este, ntr-un moment sau altul, influenat de factori dintre cei mai diveri, factori legai de vrst, de starea sntii, de nivelul de educaie etc. De aceea, este posibil ca, la o glum, o persoan s nu rd ntruct nu a fost atent la discuie, o alta s nu rd deoarece se simte ru, aa cum, de asemenea, este probabil ca majoritatea celor prezeni s rd. Realizm, astfel, faptul c exist o legtur constant, dar care nu se manifest n fiecare caz, ntre receptarea unei glume i producerea rsului. 2. ETAPELE DEZVOLTRII BIOPSIHOSOCIALE UMANE
1

Margareta Modrea, Psihologia n exemple i modele explicative , Editura Aliter, Focani, 1998, p.13

Cunoaterea etapelor dezvoltrii biopsihosociale umane este important pentru a putea s ne explicm ceea ce este i/sau ceea ce a fost i pentru a putea s ne pregtim pentru ceea ce urmeaz s fie. Fazele dezvoltrii umane se mai numesc i stadii. n psihologia modern s-au delimitat 7 asemenea stadii: perioada infantil, copilria, pubertatea (preadolescena), adolescena, tinereea, maturitatea, btrneea. 2.1. Perioada infantil Cronologic, perioada infantil este delimitat de la natere i pn la vrsta de 1 an. Perioada infantil este dificil de studiat din punct de vedere psihologic, deoarece nou-nscuii nu pot explica ceea ce fac i nu pot spune ceea ce gndesc. Pn de curnd, psihologii considerau c, la aceast vrst, copilul este o fiin neajutorat i lipsit de sensibilitate (unsensing), care nu este contient de ceea ce se ntmpl n jurul su. Psihologul american Wiliam James (1842-1910), adept al pragmatismului, considera c, pentru un nou-nscut, lumea nu este altceva dect un bzit, o imagine confuz 2. Aceast idee s-a meninut pn n anii 60, muli prini susinnd c, la natere, copiii lor sunt complet orbi i nu pot simi gustul, mirosul sau teama. Dei este adevrat c nou-nscuii sunt plpnzi i neajutorai, totui, ei intr n lume cu toate sistemele senzoriale n stare de funcionare i pregtii s se adapteze noului lor mediu. Mai mult, ei au nceput s nvee o serie de lucruri nc din perioada intrauterin, fapt demonstrat, cu ajutorul unor proceduri foarte ingenioase, de ctre psihologii zilelor noastre. n ceea ce privete auzul, nou-nscuii prezint, iniial, tresriri la sunetele puternice, precum i reacia de ntoarcere a minilor ctre sursa de sunet. La vrsta de 6 luni nregistrm o cretere semnificativ a sensibilitii auditive, bebeluul fiind capabil s disting net vocea uman de alte tipuri de sunete. Simul vizual nu este prea dezvoltat la natere. Nou-nscuii au o sensibilitate vizual sczut, posibilitatea de a schimba punctul pe care este focalizat privirea este redus, ei vznd mai bine obiectele situate n apropiere. Performana vizual se mbuntete, ns, rapid n primele trei luni i, n momentul n care devin capabili s mearg de-a builea (aproximativ la 7 luni), acetia vd aproape la fel de bine ca adulii3. Nou-nscuii prezint i capacitatea de a percepe diferena de gust, aproape imediat dup natere, prefernd lichidele dulci celor srate, acre sau amare. De aceea, n trecut, dar i n timpurile moderne, mamele care doreau s-i narce pruncii i frecau snul cu pelin, care, precum se tie, are un gust amar. De asemenea, nou-nscuii sunt capabili s deosebeasc i mirosurile. Astfel, ei i ntorc capul dup un miros plcut, iar modificrile fiziologice, de genul ncetinirii frecvenei cardiace, ne arat c respectivul miros le capteaz atenia. Referitor la nvare/memorare, este fals preconcepia c un nou-nscut nu este capabil s nvee i nici s-i aminteasc. De altfel, obinuina (existent la bebelui) reprezint un proces elementar de memorare. Capacitatea nou-nscutului de a acorda mai

2 3

Rita L. Atkinson .a., Introducere n psihologie, Editura Tehnic, Bucureti, 2002, p.87 Ibidem, p.90

puin atenie stimulilor care se repet este o dovad a faptului c acesta a vzut sau a auzit respectivii stimuli, care nu-l mai impresioneaz la fel de mult sau chiar l plictisesc. nc din primele sptmni de via, se observ cu uurin existena unor diferene ntre copii n ceea ce privete activismul, sensibilitatea la schimbrile petrecute n mediul nconjurtor i iritabilitatea. Astfel: un copil plnge mai mult, altul mai puin; unul suport baia fr probleme, altul i agit picioarele i minile; unii se bucur cnd sunt rsfai, alii devin rigizi i refuz s participe la joc. Aceste caracteristici de personalitate referitoare la dispoziie fac parte din ceea ce psihologia numete temperamente. Da, temperamentul este nnscut, se manifest de foarte timpuriu i constituie baza personalitii viitorului adult. 2.2. Copilria Perioada copilriei este cuprins n intervalul de la 1 la 11 ani. Copilria este periodizat, la rndul ei, n prima i a doua copilrie. Prima copilrie (1-3 ani) este o perioad extrem de bogat n achiziii. Cel mic nva limbajul i mersul independent, ia contact cu obiectele i percepe proprietile acestora. Viaa afectiv domin aceti ani. Copilul dorete frecvent s atrag i s rein atenia adulilor cu care intr n contact, n special a prinilor. Tot n copilrie se formeaz sentimentele de simpatie i de respect, se manifest receptivitate la aprobri i la restricii. n plus, reaciile emotive sunt foarte puternice, control emotiv fiind destul de redus. Renumitul psiholog elveian Jean Piaget (1896-1980), concentrndu-i atenia asupra interaciunilor dintre abilitile naturale ale copilului, existente ca rezultat al maturizrii sale, i interaciunile acestuia cu mediul, atrgea atenia asupra faptului c un copil este un participant activ la procesul dezvoltrii, nu un recipient pasiv n care se acumuleaz efectele dezvoltrii sale biologice i stimulii care i se impun din exterior. Piaget consider copilul ca fiind un om de tiin curios, care conduce experimente ale lumii pentru a vedea ce se ntmpl: Ce se va ntmpla dac mping farfuria dincolo de marginea mesei?; Ce va fi dac voi strnge de tromp un elefnel de plu? Perioada celei de-a doua copilrii (dup vrsta de 3 ani), poate fi mprit n dou etape: precolar i colar. n faza precolar (3-6/7 ani), influenei exercitate de ctre familie i se adaug cea a grdiniei. n aceast perioad, un rol deosebit de important n dezvoltare l are imitaia. Astfel, copilul imit mersul, modul de a vorbi, de a mnca etc. Jocul are i el funcii formative, n jurul vrstei de 5 ani copiii practicnd jocuri cu roluri profesionale (medic, ofer, profesor). Jucriile i, n general, obiectele, au suflet; astfel, ppuile, ursuleii sufer alturi de copil. Tot n aceast perioad ncepe descoperirea imaginii de sine a celui mic. n faza colar (6/7 11 ani), se dezvolt tot mai mult spiritul critic.Copiii ncep s i contureze o viziune realist asupra lumii. Totodat, ei i nsuesc noi norme de via sub autoritatea nvtoarei, al crei cuvnt are valoare de lege. 2.3. Preadolescena (pubertatea)

Pubertatea este perioada delimitat ntre 11 i 14/15 ani. Este o perioad n care au loc mari transformri anatomo-fiziologice ale copilului: are loc creterea rapid a staturii; se dezvolt, uneori n ritmuri destul de diferite, organele interne, ceea ce poate conduce la tulburri cardio-vasculare (se ntmpl atunci cnd inima crete mai repede dect se dezvolt arterele) sau la stri de oboseal; au loc numeroase transformri endocrine, determinate preponderent de activitatea glandei tiroide i a glandelor sexuale. Transformrile amintite, dei solicit un consum energetic foarte mare, influeneaz pozitiv viaa psihic prin numeroase aspecte: apariia curiozitii, amplificarea proceselor cognitive, creterea spiritului de observaie, perfecionarea limbajului, dezvoltarea capacitii de memorare .a. n plan afectiv, puberul manifest o hipersensibilitate emotiv. Totodat, apare (relativ clar definit) interesul fa de sexul opus. De altfel, pubertatea reprezint perioada maturizrii sexuale, timp n care copilul devine o persoan matur din punct de vedere biologic i apt de reproducere; aceast perioad conduce la dezvoltarea treptat a organelor genitale i a caracteristicilor sexuale secundare (dezvoltarea snilor la fete, apariia brbii la biei i a pilozitii pubiene la ambele sexe). n sfera relaiilor sociale, la preadolesceni apar: critica fa de prini; detaarea fa de familie; preferina fa de grupul celor egali n vrst, care aprob comportamentul specific acestei vrste i ofer o imagine pozitiv asupra propriei personaliti. Este important s subliniem creterea influenei grupului, care poate s se manifeste asupra viitorului adolescent att n sens pozitiv, ct i n sens negativ. n romanul su metafizic i pedagogic Emil sau Despre educaie, filosoful i scriitorul luminist Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) descrie foarte plastic criza de trecere de la copilrie la preadolescen. Redm mai jos un fragment foarte elocvent n aceast privin. ,,Dup cum mugetul mrii precede de departe furtuna, aceast revoluie furtunoas se anun prin murmurul pasiunilor nscnde; o fierbere surd vestete apropierea primejdiei. O schimbare n fire, izbucniri frecvente, o continu agitaie a spiritului fac pe copil aproape de nedisciplinat.Devine surd la vocea care-l fcea asculttor; e un leu n fierbere; nu mai cunoate pe ndrumtor, nu mai vrea s fie condus.4 2.4. Adolescena Adolescena este ncadrat ntre 14/15 ani i 18/19 ani. Este perioada n care se dobndete un nivel mai nalt de nelegere a lumii. Ritmul de cretere n adolescen este mai lent. Tot n aceast perioad, ncepe s se impun echilibrul afectiv (nc nu este depit n totalitate faza hipersensibilitii emotive) i se dezvolt accentuat voina. Totodat, sunt posibile eforturile de mai lung durat. Odat cu sporirea dorinei de autonomie, se manifest preocuparea pentru cunoaterea i perfecionarea propriei persoane i se pun ntrebri, respectiv se realizeaz analize critice ale valorilor de via. Dezvoltarea identitii individuale este una dintre problemele majore cu care se confrunt adolescentul. Cine sunt eu? i Care este drumul meu n via? sunt ntrebri pe care aproape toi adolescenii i le pun. Dei
4

J.-J. Rousseau, Emil sau Despre educaie, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1973, p. 194.

dezvoltarea conceptului de sine ncepe n copilria timpurie i continu pe tot parcursul vieii, adolescena deine o importan major. Simul identitii la adolesceni se dezvolt treptat, pe baza identificrilor din copilrie. Odat cu intrarea n lumea colii, o lume evident mai diversificat, mai complex, valorile grupurilor de prieteni ncep s dein o importan tot mai mare fa de cele ale profesorilor sau ale prinilor. Consistena valorilor promovate de ctre prinii i profesorii lor, pe de o parte, i colegii sau prietenii lor, pe de alt parte, faciliteaz procesul de cutare/dezvoltare a identitii. ntr-o societate simpl, n care exist doar cteva modele de identificare, iar rolurile sociale sunt limitate, formarea identitii este o sarcin relativ uoar. Nu la fel stau lucrurile n cazul unei societi complexe. n acest din urm caz, adolescenii au la dispoziie o mare diversitate de modele de comportament i de stiluri de via. Astfel, exist o mare varietate de diferene ntre adolesceni n ceea ce privete cursul dezvoltrii identitii 2.5. Tinereea Etapa tinereii este delimitat ntre 18/19 i 30 de ani. De regul, alegerea profesiunii are loc n perioada adolescenei sau la sfritul acesteia. Este momentul n care, n contemporaneitate, unii adolesceni i ncheie studiile gimnaziale obligatorii i se orienteaz spre o anumit coal profesional, iar alii absolv liceul i i pun problema unei specializrii prin studii universitare. Alegerea profesiunii implic un proces psihic complex, de cunoatere i evaluare a propriilor aptitudini i capaciti psihice i fizice, dar i a diferitelor cerine i oportuniti sociale etc. n msura n care adolescentul sau chiar tnrul nu se autocunosc suficient sau nu cunosc ndeajuns complexitatea vieii sociale, un rol important n luarea propriei lor decizii l au sfaturile printeti i orientarea profesional venit din partea profesorilor cu mare experien i mai apropiai de elevii lor. Apoi, dup ncheierea studiilor necesare profesionalizrii, tinerii parcurg etapa de nceptori ntr-o meserie, se obinuiesc cu orarul de activitate profesional, accept ierarhia instituionalizat i se identific cu rolul i statusul profesional. Tinereea este i vrsta nubil (potrivit pentru cstorie). ntemeierea propriei familii atrage un nou statut n cadrul comunitii i responsabiliti corespunztoare, inclusiv aceea de a fi printe. n familie se nasc sentimentele cele mai intime, cum sunt dragostea dintre soi sau iubirea prinilor pentru copii. Accentund problema identitii i intimitii, psihologul german de origine danez Erik Erikson (1902-1994) consider c identitatea este precursorul intimitii. Astfel, adolescenii (devenii acum tineri) care nu i-au format nc o identitate mulumitoare sau care nu s-au socializat suficient pentru a accepta particularitile celuilalt vor avea dificulti de stabilire a unei relaii intime, satisfctoare de ambele pri. Efectul concret al acestei situaii de conturare incomplet a identitii va fi dificultatea de a satisface dorinele partenerului, ca urmare a preocuprii prioritare pentru sinele propriu. 2.6. Maturitatea Perioada maturitii ncepe la 30 de ani i se ncheie la 60/65 de ani.

Din punct de vedere biofiziologic, maturitatea delimiteaz procesul de cretere a organismului, n timp ce, sub raport psihic, aduce o maturizare intelectual i afectiv i o bun capacitate de control al emoiilor i sentimentelor. Pentru cele mai multe persoane, perioada adult este cea mai productiv perioad a vieii. La 40-45 de ani, omul se afl, de obicei, la apogeul carierei sale profesionale. Studiile arat c femeile care, pn la aceast vrst, s-au dedicat n special familiei, se orienteaz adesea ctre o carier sau ctre diferite alte activiti (copiii acestora fiind, deja, adolesceni sau tineri). n plan familial, exist o anumit preocupare a adulilor n a orienta i n a sprijini tnra generaie. Adulii dezvolt sentimente de satisfacie generate de ajutorul dat copiilor la vrsta adolesceni (pentru ca acetia, la rndul lor, s devin aduli mplinii). n plan personal, maturii aflai la vrsta de aproximativ 40 de ani sunt caracterizai i de o anumit criz, relativ asemntoare cu cea din adolescen, n care are loc o reevaluare a obiectivelor. Astfel, ntrebri de genul Cine sunt eu? i ncotro m ndrept? redevin importante. Pe plan social, se constat implicarea responsabil a celor maturi n problemele comunitii. Per ansamblu, vrsta de mijloc este o perioad de tranziie deoarece, pe msur ce se apropie, modul de a vedea viaa se schimb. Dac, n tineree, viaa era timpul care a trecut de la natere, de acum ncepe s fie considerat ca timpul care a mai rmas de trit. Trecerea anilor, moartea prinilor sau a altor persoane dragi aduc cu ele contientizarea caracterului inevitabil al propriei mori. Ajuni n acest punct, muli oameni i restructureaz viaa, i stabilesc prioritile i decid ce anume doresc s fac n anii care le-au mai rmas. n cea mai veche oper mitic a popoarelor asiro-babiloniene, Epopeea lui Ghilgame (cca. 2500 .e.n.), se povestete c eroul principal, Ghilgame, rege al cetii Uruk (localitate aflat la sud de Bagdad), ngrijorat de moartea prietenului su Enkidu i de revelaia c el nui va fi muritor, pleac n cutarea leacului nemuririi, un trandafir al tinereii venice, dar, finalmente, se rentoarce n cetatea Urukului aa cum plecase, pentru c, dei reuise s culeag floarea nemuririi, aceasta i-a fost furat de ctre un arpe (,,leul pmntului).5 De fapt, concluzia implicit este aceea c omul aspir la nemurire, fr s o ating, maturitatea fiind urmat implacabil de btrnee. 2.7. Btrneea Dup vrsta de 65 de ani, oamenii devin btrni. n ri foarte dezvoltate, precum S.U.A., persoanele cu vrsta de peste 65 de ani constituie mai mult de 12% din totalul populaiei; tot pentru populaia S.U.A., analizele demografice prevd o cretere a acestui segment de populaie, astfel nct, n 2020, mai mult de 20% din aceast populaie va fi btrn. Btrneea aduce multe i pronunate schimbri n plan fizic: ncrunire, capacitate redus de efort fizic, dureri reumatismale, scderea aptitudinilor senzorio-motorii de vz i auz etc. i n plan psihic apar schimbri: sunt afectate, printre altele, atenia i memoria.
5

Epopeea lui Ghilgame, n vol. Gndirea asiro-babilonian n texte, Bucureti, Editura tiinific, 1975.

Totui, datorit mbuntirii servciilor de sntate public, serviciilor de asisten social, a alimentaiei corespunztoare i a creterii interesului pentru meninerea condiiei fizice, tot mai multe persoane ating i depesc vrsta de 75 de ani, avnd o stare bun de sntate. La rndul ei, protecia legal, prin sistemul de pensii, conduce multe persoane la o restructurare a relaiilor interpersonale i a programului de via, fcnd posibile preocuprile de tip hobby, amnate n perioada activ. Multe persoane vrstnice, care au devenit bunici sau bunice, i prelungesc perioada activ prin faptul c se ocup de creterea i educarea nepoilor. Exist, desigur, i persoane pentru care btrneea este o perioad extrem de greu de suportat. Cei ce au probleme de sntate constat c diminuarea capacitii fizice duce la limitri accentuate, situaie ce i face s se simt neajutorai. Pensionarea, la rndul ei, aducnd cu sine mult timp liber care trebuie umplut, poate influena negativ aprecierea de sine, chiar pn la autodevalorizare, mai ales n acele societi n care contribuia individual este evaluat n termeni economici. De asemenea, decesul partenerului de via sau al unei rude foarte apropiate poate duce la sentimente insuportabile de singurtate. Ultima criz psihosocial este determinat de modul n care o persoan nfrunt sfritul vieii. Perspectiva morii determin atitudini diferite: team, resemnare, senintate, indiferen. Dac o persoan a trecut cu succes peste problemele specifice tuturor stadiilor anterioare, ea poate avea un sentiment de mplinire, de integritate, sentiment al unei viei trite cum se cuvine. Dac, ns, persoana ajuns la btrnee privete n urm cu regret, dac vede trecutul ca o niruire de oportuniti pierdute i eecuri, ultimii ani de via pot fi unii de disperare.

3. PROCESELE COGNITIVE SENZORIALE 3.1. Senzaiile Pe parcursul dezvoltrii sale biologice, psihice i sociale, omul i dezvolt capaciti specifice de cunoatere a lumii i a lui nsui, ca entitate distinct n mediul social i natural. Cunoaterea se realizeaz prin: - procese cognitive senzoriale: senzaii; percepii; reprezentri; - procese cognitive intelectuale: gndire; memorie; imaginaie. Procesele psihice senzoriale se realizeaz n urma unui contact nemijlocit ntre simuri (analizatori) i lucrurile externe cu nsuirile lor concret-sensibile, perceptibile. Senzaiile sunt cele mai simple procese psihice senzoriale. Ele se realizeaz prin faptul c un anumit lucru extern (stimul) afecteaz unul sau altul dintre analizatori, care recepteaz nsuirile corespunztoare ale lucrului respectiv. n lipsa unui anumit analizator, omul nu va avea nici imaginile corespunztoare. Un nevztor din natere nu va avea imagini vizuale. La fel, un surd din natere va fi lipsit de imagini auditive. Pe de alt parte, n lipsa unui anumit stimul, subiectul uman nu-i va putea forma senzaiile corespunztoare. Cine n-a gustat mcar un strop din sucul unei nuci de cocos nu va avea senzaia att de plcut de gust dulce i consistent al acestui suc.

Aadar, senzaiile sunt procese psihice senzoriale elementare, care ne informeaz, prin imagini simple i primare, despre nsuirile concrete i izolate (culoare, duritate, netezime, temperatur etc.) ale obiectelor i fenomenelor lumii n timpul aciunii directe a acestora asupra analizatorilor notri. Principalele trsturi ale senzaiilor sunt: - reflect numai nsuiri separate (culoare, gust, miros, temperatur etc.); - sunt imagini primare (prin aciunea direct a stimulilor asupra analizatorilor); - sunt cele mai simple imagini (reflect numai nsuiri concrete); - se caracterizeaz prin intensitate (determinat de intensitatea stimulului i de starea subiectului), calitate (determinat de specificul stimulului i de caracteristicile analizatorului), durat (determinat de durata prezenei stimulului) i tonalitate afectiv (adic ecoul, rezonana afectiv n funcie de experiena personal a subiectului). Practic, senzaiile constituie legtura informaional cea mai simpl a omului cu realitatea. Clasificarea senzaiilor se face dup dou criterii: a) dup analizatorul specializat pentru receptarea informaiei: senzaii vizuale; senzaii auditive; senzaii olfactive; senzaii gustative; senzaii cutanate. b) dup coninutul informaional (ce fel de informaii sunt oferite): senzaii exteroceptive; senzaii proprioceptive; senzaii statice; senzaii interoceptive. n funcie de analizatori (cele cinci simuri externe), senzaiile sunt de cinci tipuri: vizuale, auditive, olfactive, gustative, cutanate. S analizm n cele ce urmeaz tipurile amintite de senzaii. Senzaiile vizuale ne informeaz despre culoarea obiectelor i fenomenelor. Sistemul vizual al omului este alctuit din ochi, mai multe structuri cerebrale i cile specifice de conducere la care sunt conectate. Senzaiile de culoare prezint trei proprieti prin care ne semnaleaz tot attea nsuiri ale obiectelor i fenomenelor: intensitatea (luminozitatea), tonul cromatic i saturaia (puritatea). Intensitatea culorii reprezint locul pe care l ocup fiecare culoare pe o scal n care cel mai luminos ton este albul, iar cel mai ntunecat este negrul. Tonul cromatic reprezint felul, tipul culorii, dat de lungimea de und (760 milimicroni pentru rou, 500 pentru verde, 390 pentru violet). Aadar, un anumit ton cromatic (o anumit culoare) este o caracteristic a senzaiei vizuale, iar nu a obiectului de la care provine. Albastrul unei viorele nu se afl n viorea. Obiectele i fenomenele externe au ns proprietatea de a rsfrnge razele de lumin (razele electromagnetice) i de a le imprima diferite lungimi de und, care vor fi receptate sub forma unor culori diferite. Saturaia (puritatea) este dat de cantitatea de alb amestecat n culoarea dominant. Cu ct o culoare este amestecat cu mai puin alb, cu att ea este mai pur, iar cu ct conine mai mult alb, cu att ea tinde spre cenuiu. Culorile nesaturate sunt pale sau albicioase (de exemplu, culoarea roz), n timp ce cele saturate nu conin alb. Prin amestecul celor apte culori fundamentale (rou, oranj, galben, verde, albastru, indigo, violet ROGVAIV se obine impresia de alb; negru poate fi definit ca impresia vizual simit atunci cnd nici o radiaie electromagnetic din spectrul vizibil nu este perceput de ctre ochiul uman. Precizm i faptul c numrul estimat de culori pe care le putem discrimina (pornind de la cele 7 culori de baz) este de peste 7 milioane.

10

n acest context, remarcm c, n cazul senzaiei vizuale, stimulul declanator este energia electromagnetic (undele electromagnetice). Radiaiile electromagnetice reprezint energie produs de oscilaia materiei ncrcat electric. Spectrul luminos (adic cel vizibil de ctre om) este dat de lungimile de und cuprinse ntre 390 milimicroni i 760 milimicroni. Dincolo de aceste limite, ntlnim radiaiile invizibile (de ctre om) cu ochiul liber, anume ultravioletele, cele ce ne bronzeaz (lungimi sub 390 milimicroni) i infraroiile, cele ce ne nclzesc (lungimi peste 800 milimicroni). Putem, astfel, vorbi, de culori reci (violet, indigo, albastru, verde) i culori calde (rou, oranj sau portocaliu, galben). Dup cum se poate observa, de la violet la rou (de la stnga la dreapta), numrul milimicronilor (nm) crete dce la aprox. 400 la aprox. 800, iar dincolo de aceste limite ele cresc n infrarou i scad n ultraviolet. Sub aspect cognitiv, senzaiile vizuale (vzul) sunt cele mai importante ci pe care le folosim pentru a ne orienta n mediul nconjurtor. ntr-adevr, toate existenele individuale, fie minerale, plante, sau animale, se disting de la o specie la alta printr-o anumit form, o anumit mrime i prin anumite particulariti de culoare, toate nsuirile amintite fiind receptate prin vz. De aceea, referindu-se la simul vizual, Aristotel afirma: ,,noi preferm acest sim tuturor celorlalte...i pricina e c acest sim ne d putina, mai mult dect oricare altul, s cunoatem mai bine un lucru...6 Senzaiile auditive ne informeaz despre nlimea, intensitatea i timbrul stimulilor sonori ce vin din mediu (acestea trei fiind proprietile senzaiilor auditive). Faptul c putem auzi se datoreaz unor mici schimbri ale nivelului de presiune a sunetului, care determin vibraia unei membrane, situat n urechea intern. Urechea uman recepteaz undele sonore cu o frecven ntre 16 Hertzi i 20.000 de Hz (sub 16 Hz se situeaz infrasunetele, peste 20.000 Hz regsim ultrasunetele). nlimea sunetelor percepute este dat de frecvena vibraiilor (a sunetelor). Astfel, sunetele pot fi nalte (subiri), avnd o frecven mare, sau joase (groase), avnd o frecven mic. Intensitatea sunetului este dat de amplitudinea undei sonore (mrimea oscilaiilor). Astfel, sunetele pot fi puternice, medii sau slabe. Intensitatea sunetelor este msurat n decibeli (dB). Sporirea intensitii sunetului cu 10 dB corespunde unei schimbri a puterii sunetului de 10 ori; cu 20 dB, o cretere a puterii sunetului de 100 de ori; cu 30 dB, o cretere a puterii sunetului de 1000 de ori .a.m.d. Pragul senzaiei de durere este de aproximativ 120 de dB, n timp ce la 150 dB apare insuportabilitatea (combinat cu pierderea auzului sau cu moartea n trecut, existau condamnrile la moarte sub clopot). Timbrul este dat de forma undei, form determinat de natura undei sonore. n cazul vocilor umane, de exemplu, timbrul provine din caracteristici precum grosimea i elasticitatea corzilor vocale ale fiecrui om. n acest context, este evident faptul c dou sunete cu aceeai intensitate i aceeai nlime se deosebesc prin timbru. Senzaiile auditive constituie condiia esenial pentru nvarea limbajului. De aceea, oamenii care se nasc surzi devin, automat, i mui, necesitnd metode speciale pentru dezvoltarea limbajului. Alturi de senzaiile vizuale, cele auditive sunt i ele deosebit de importante pentru orientarea n mediul ambiant, cci lumea e plin nu numai de culori, ci i de sunete. De
6

Aristotel, Metafizica, Editura Academiei, Bucureti,1965, p. 49 [Cartea I (A), cap. 1, 980a].

11

aceea, Aristotel le plasa i pe acestea pe primplan n ce privete valoarea lor cognitiv. n acest sens, referindu-se la vieuitoare, afirma: ,,ndemnatice, ns fr putina de a nva, sunt, de pild, acelea ce-s lipsite de simul auzului, cum sunt albinele i altele ce intr n aceast categorie.7 Senzaiile olfactive ofer informaii despre proprietile chimice ale obiectelor. n acest caz, stimulii sunt substanele volatile care ptrund n fosele nazale. Ele poart denumirea sursei: miros de friptur, miros de trandafir etc. Aceste senzaii sunt nsoite, de regul, de o tonalitate afectiv. Spunem c mirosurile sunt plcute sau neplcute. n acest sens, ele sunt implicate n diversele mecanisme de aprare umane: evitm substanele nocive n baza proprietilor odorifice ale acestora. Fa de alte simuri, mirosul are o rut mai direct spre creier: receptorii, situai n cavitatea nazal, sunt conectai fr sinapse cu creierul. Cu toate acestea, mirosul (olfacia) nu este esenial speciei umane, n timp ce, pentru alte specii, el are o importan deosebit. De altfel, la celelalte specii, mirosul ocup o arie cerebral mai vast. De exemplu, cortexul olfactiv al petilor ocup aproape ntreaga suprafa a emisferelor cerebrale; la cini ocup aproximativ o treime; la om, numai 1/20. De aceea, n timp ce oamenii nu pot detecta cu uurin anumite mirosuri, cinii, de exemplu, pot detecta pachetele nedesfcute de heroin, iar moliile mascul pot detecta moliile femel de la o distan de civa kilometri cu ajutorul olfaciei (feromonii moliei femel pot fi simii de la mari deprtri). Faptul c avem o capacitate mai mic de detecie olfactiv nu este determinat de sensibilitatea mai redus a receptorilor olfactivi, ci de numrul lor: oamenii au 10 milioane de receptori olfactivi, n timp ce cinii au un miliard. O persoan sntoas poate distinge ntre 10.000 i 40.000 de mirosuri. n general, femeile disting mirosurile mai bine dect brbaii. Senzaiile gustative reflect calitile chimice ale substanelor solubile (stimulii) care ptrund n cavitatea bucal. Exist patru gusturi fundamentale: dulce, srat, acru i amar. Combinarea acestora n diferite proporii contribuie la formarea celorlalte gusturi. Cele 4 gusturi de baz sunt foarte bine depistate n zaharin (dulce), acidul acetic (acrul), clorur de sodiu (sratul) i chinin (amarul). Senzaiile gustative au i ele rol de aprare mpotriva substanelor nocive. Nu vom consuma, spre exemplu, o ciorb cu gust stricat, ci o vom arunca, ferindu-ne, astfel, de o toxiinfecie alimentar. De asemenea, senzaiile gustative prezint i o tonalitate afectiv, ce poate fi pozitiv (vorbim de un gust plcut) sau negativ (un gust neplcut). Sensibilitatea la diferii stimuli gustativi depinde de regiunea stimulat a limbii. Sensibilitatea la substanele dulci i srate este foarte mare la vrful limbii; acrul se simte cel mai bine pe prile laterale, iar substanele amare pe palatul moale (nspre partea din spate a limbii). Centrul limbii este relativ insensibil la vreun gust. Senzaiile cutanate sunt de dou feluri: senzaii tactile i senzaii termice. Senzaiile tactile (numite i de contact sau de presiune) rezult din atingerea i presiunea exercitate asupra obiectelor. Stimulii sunt suprafeele obiectelor care vin n
7

Ibidem, p. 49-50 [Cartea I (A), cap. 1, 980b].

12

contact cu pielea. Senzaiile tactile ne dau informaii despre netezimea, duritatea, asperitatea obiectelor. Senzaiile termice (de temperatur) ne dau informaii despre proprietile calorice ale obiectelor. Stimulul este reprezentat de diferena de temperatur dintre corpul nostru i obiectele exterioare cu care venim n contact. Termoreceptorii sunt mai ales terminaii nervoase libere situate n dermul superficial i n epiderm. Exist receptori specifici att pentru cald, ct i pentru rece. Senzaiile termice includ i mecanisme de termoreglare (adaptare termic). Dac pielea are o temperatur normal, putem detecta o nclzire de numai 0,4C i o rcire de numai 1,5C. Simul termic se adapteaz complet pentru a modera schimbrile de temperatur, astfel nct dup cteva minute stimulul nu va mai fi simit nici cald, nici rece. Aceast adaptare poate fi exemplificat foarte bine prin existena diferenelor foarte mari de opinii referitoare la temperatura apei dintr-o piscin dintre cei care sunt deja de minute bune n ap fa de cei care abia i introduc un picior n ap. Din punct de vedere al coninutului informaional, senzaiile pot fi: exteroceptive, proprioceptive, statice, introceptive. Senzaiile extroceptive sunt cele care fac posibil cunoaterea nsuirilor concrete, izolate ale obiectelor i fenomenelor din mediul extern. Cele cinci tipuri de senzaii descrise pn acum (vizuale, auditive, olfactive, gustative, cutanate) sunt toate senzaii exteroceptive. Senzaiile proprioceptive sunt cele care ne informeaz despre tensiunea muscular, micrile corpului, modificrile aprute n chimismul intern sau distrugerile esuturilor. Ele furnizeaz date despre poziia membrelor, a trunchiului, precum i despre direcia, durata i intensitatea micrilor. n absena acestor senzaii, corpul nostru s-ar prbui ca o ppu de crp, neputndu-se asigura tensiunea necesar unei anumite poziii statice. Un tip special de senzaie proprioceptiv este cel al senzaiei kinestezice (din gr. kinein a se mica i aisthesis percepere, simire; kinestezie=simirea micrii). Senzaiile kinestezice apar n cursul efecturii micrilor, ne informeaz despre direcia, durata i intensitatea efortului necesar n micare i ajut la reglarea micrilor i la integrarea acestora n aciuni voluntare complexe. Fr aceste senzaii nu am putea efectua micri. Pe baza informaiilor culese de proprioceptori, centrii corticali sunt contieni, n fiecare moment, de poziia n spaiu a prilor corpului i de micrile efectuate la nivelul articulaiilor. Astfel, dac ne trezim noaptea i ne ntrebm unde sunt braele, kinestezia ne face capabili s rspundem corect fr a privi. Senzaiile statice (de echilibru) semnalizeaz schimbarea poziiei capului fa de trunchi i schimbarea poziiei corpului cnd realizeaz micri de rotire i balansare. Ele joac un rol important n meninerea echilibrului vertical n timpul mersului i n redresarea strii de echilibru n situaiile n care se produc alunecri, cderi etc. S ne gndim, spre exemplu, ct de uor putem dezechilibra un om beat, printr-un brnci, ntruct centrul nervos corespunztor nu mai poate da comenzile de echilibrare n timp util, din cauza prezenei alcoolului n snge. Receptorii implicai n producerea acestor senzaii se gsesc n aparatul vestibular, nvecinat cu urechea intern. Senzaiile interoceptive furnizeaz informaii despre mediul intern. Fundamentale sunt senzaiile organice i senzaiile de durere.

13

Senzaiile organice semnaleaz dezechilibrele din chimismul organismului, ce se produc fie prin deficit de substane hrnitoare, ap, aer (apar senzaiile de foame, sete, sufocare), fie prin surplus de asemenea substane (apar senzaiile de grea, vom, supraplin, plen vezical). Semnaliznd deficitul sau surplusul, senzaiile organice stimuleaz omul s acioneze pentru redresarea echilibrului i contribuie, astfel, la meninerea strii de sntate fizic. Senzaiile de durere sunt determinate de tulburri funcionale sau de distrugeri de esuturi organice. Dac nu am simi durerile n urma loviturilor, arsurilor etc., corpul nostru ar putea fi distrus. Practic, orice stimul suficient de puternic pentru a provoca o leziune a esutului reprezint stimulul pentru durere. Acesta poate fi, printre altele, o presiune mare, un oc electric sau substanele chimice iritante. Efectul stimulilor de durere const n eliberarea unor substane chimice la nivel cutanat, ce vor stimula receptorii specifici. Algoreceptorii sunt, n special, terminaii nervoase libere specializate. Intensitatea i calitatea durerii sunt influenate i de ali factori, diferii de stimulul imediat. Aceti factori sunt, printre alii: cultura din care face parte individul, atitudinile i experiena anterioar. Influena culturii, de exemplu, este ilustrat de faptul c unele societi orientale se angajeaz n ritualuri ce pot cauza o durere insuportabil celor din societile vestice. Un astfel de caz este legnarea n crlig, o ceremomie practicat n India. Agat n dou crlige (nfipte n spate) de funiile unui balansoar pe roi, srbtoritul este transportat din sat n sat. n aceast postur, el binecuvnteaz copiii i recoltele. Persoana care suport supliciul este reprezentant a zeilor. Aceti oameni par a nu simi nici o durere n timpul ritualului, ci, mai degrab, s-ar afla ntr-o stare extatic. Mai mult, rnile se vindec rapid, fr ajutorul vreunui tratament medical.8 Putem aprecia, astfel, c durerea este nu numai o chestiune dependent de receptorii senzoriali, ci i una de ordin mental. Legile sensibilitii ntre stimulii simpli i capacitatea noastr de a-i simi exist anumite raporturi constante (ce pot fi surprinse la fiecare om) i, deci, legice. Psihologii au evideniat existena mai multor legi ale sensibilitii. Acestea reprezint raporturile constante (ce pot fi surprinse la fiecare om) ntre stimulii simpli i capacitatea noastr de a-i simi. a) Legea pragurilor absolute Conform legii pragurilor absolute, un excitant produce o senzaie numai dac are o anumit intensitate, sau un anumit prag, numit prag minim absolut (spre exemplu, 3-4 grame/mm pentru senzaia tactil). Astfel, noi nu putem simi microbii ori particulele de praf, acestea neatingnd valoarea pragului minim absolut. Exist i un prag maxim absolut, definit ca cea mai mare cantitate dintr-un stimul care mai determin nc o senzaie specific. Dincolo de acesta, excitantul nu mai produce senzaii specifice, ci durere. De exemplu, o lumin foarte puternic devine obositoare sau, dac este ndreptat direct ctre ochi, dureroas; un sunet puternic, de genul celui declanat de decolarea unui avion de mare putere, devine asurzitor.

Ronald Melzak, The puzzle of pain, Basic Books, New York, 1973, p.159-160

14

Sensibilitatea se afl ntr-un raport invers proporional cu pragul senzorial. Astfel, despre o persoan care are un prag mic de sesizare a stimulilor se afirm c are o sensibilitate mare i invers. b) Legea pragului diferenial (Legea Weber-Fechner) Aceast lege se definete prin cantitatea minim care, adugat la stimularea iniial, determin o nou senzaie contientizat de ctre subiect . Acest prag se afl ntrun raport constant fa de mrimea care se adaug la stimulul iniial. Acest raport este de 1/30 grame la greutate, 1/100 la lumin, 1/10 dB la sunete. De exemplu, dac avem n mn o greutate de 1 kg i cineva va aduga (fr s vedem) nc 10 gr, noi nu vom simi deosebirea. Pentru a o observa, ar fi nevoie s se adauge 33 de gr, adic 1/30 din greutatea iniial. Dup cum se vede, ns, n cazul luminii raportul este mult mai mic. Dac un candelabru are 100 de becuri, este suficient s se mai aprind un singur bec pentru a sesiza o diferen. c) Legea contrastului senzorial Legea prevede c doi stimuli opui (adic doi stimuli ce au caracteristici opuse) care acioneaz mpreun asupra unui analizator se scot reciproc n eviden. Referitor la aceast lege, exist dou situaii. Pe de o parte, ntlnim un contrast simultan, atunci cnd doi stimuli apar n acelai timp. Putem exemplifica cel mai bine acest tip de contrast n cazul sensibilitii vizuale. Astfel, negrul pe fond alb pare i mai negru; la fel se ntmpl i n cazul combinaiilor alb pe negru, negru pe galben i galben pe negru, verde pe alb i alb pe verde. Cea de-a doua situaie este cea a contrastului succesiv, care const n creterea sensibilitii pentru stimulul care urmeaz. Spre exemplu, un sunet nalt care urmeaz unui sunet jos va fi sesizat mai bine datorit contrastului dintre cele dou sunete. La fel, dac mncm o prjitur foarte dulce, dup care bem un pahar de suc de lmie, sucul nu ni se va prea dulce-acrior, ci de-a dreptul acru, deoarece cele dou gusturi, dulce i acrior, acionnd unul dup cellalt, s-au scos n eviden prin accentuare. d) Legea adaptrii senzoriale Aceast lege se refer la modificarea sensibilitii analizatorilor sub aciunea repetat a stimulilor. Dac un stimul slab acioneaz mai mult timp, adaptarea se realizeaz n direcia scderii pragului i, implicit, a creterii sensibilitii, astfel nct el este perceput din ce n ce mai bine. Adaptarea vizual este cea mai puternic. Adaptarea la ntuneric este rapid n primele 5 minute, apoi continu lent pn la 3 ore. n aceast perioad, sensibilitatea vizual crete de 200.000 de ori fa de cea iniial. Adaptarea olfactiv se realizeaz n 1-3 minute, cea tactil n 3 secunde, iar cea auditiv mult mai lent. e) Legea interaciunii analizatorilor Legea const n faptul c o senzaie care se produce ntr-un analizator influeneaz producerea senzaiilor n ali analizatori, intensificndu-le sau diminundu-le. De exemplu, dac urmrim nite lovituri puternice i ritmice de ciocan n timp ce privim spre un bec aprins, dup un timp vom avea impresia c lumina becului pulseaz n ritmul loviturilor. f) Legea semnificaiei senzoriale Aceast lege arat c semnificaia mai mare a unui stimul face s creasc sensibilitatea fa de el. Din aceast perspectiv, legea o contrazice pe aceea a pragurilor senzoriale. Astfel, chiar dac un stimul este slab, n msura n care este semnificativ

15

pentru o persoan, el este mai bine detectat i difereniat de ali stimuli. Spre exemplu, s ne imaginm o petrecere zgomotoas. Toat lumea este prezent, mai puin persoana semnificativ pentru noi, care ntrzie. n acest context, atunci cnd soneria (nu foarte puternic) va fi acionat de persoana ntrziat, noi o vom putea auzi (fiind semnificativ pentru noi), n timp ce restul petrecreilor, nu. La fel, putem recepta vocea unei interprete preferate n cadrul unui ansamblu coral, sau sunetul mai slab al unui anumit instrument muzical asupra cruia ne concentrm n timpul unui concert de orchestr etc. 3.2. Percepiile Informaia ptrunde n simurile noastre sub form de bii sau uniti informaionale; ns nu aceasta este modalitatea n care percepem lumea. Percepem o lume de obiecte i oameni, o lume care ne bombardeaz cu structuri integrate, nu cu fragmente de senzaii. Numai n condiii neobinuite vom vedea trsturile individului i pri ale stimulilor; n cea mai mare parte a timpului vedem obiectele tridimensional, auzim cuvinte i muzic. Cu alte cuvinte, lumea care ne nconjoar nu este format din pete informe de culoare i lumin, nici din valuri de cldur ori frig, ori din gusturi i mirosuri, izolate unele de altele. Ea este format din obiecte i fenomene care au culoare, gust, miros, dar i alte nsuiri, cum ar fi form, mrime, volum. Asemenea nsuiri la un loc pot fi cunoscute prin intermediul percepiilor. Percepiile sunt procese psihice senzoriale complexe. Ele se realizeaz prin faptul c un anumit lucru extern (stimul) afecteaz direct, prin multiplele sale nsuiri concretsenzoriale, analizatorii, care recepteaz nsuirile respective n integralitatea lor. Percepiile ne ofer imagini primare, care conin totalitatea informaiilor despre nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor, n condiiile aciunii directe a acestora asupra analizatorilor. Percepiile se caracterizeaz prin mai multe trsturi. Ne vom referi la cele mai importante. a) Imaginea perceptiv este unitar i integral. Ea cuprinde toate nsuirile concrete ale obiectului reflectat (integralitatea), organizate ntr-o structur unitar. b) Percepia este obiectual, ea este imaginea unui obiect concret. Percepem, astfel, o mas, un tablou etc. c) Percepia este o imagine primar. Ea se formeaz numai n prezena obiectului concret, prin aciunea acestuia asupra analizatorilor. d) Percepia este o imagine bogat n coninut. Ea cuprinde n ansamblul ei att nsuirile importante, ct i pe cele de detaliu ale obiectului sau fenomenului perceput. e) Percepia unui obiect este contextual. Ea se realizeaz concomitent cu imaginile celorlalte elemente existente ntr-un context spaio-temporal. Astfel, ntr-o sal de curs, percep catedra, dar i bncile, elevii, profesorul. f) Percepia depinde de relaia activ a subiectului cu obiectul. Astfel, ceea ce este important pentru activitate va fi perceput clar, precis, n detaliu. Mai mult, dac, de exemplu, ntr-o coal, numai unii elevi au ocazia s lucreze pe un PC, ei vor avea o percepie superioar a acestuia comparativ cu ceilali elevi, care recepteaz PC-ul doar pasiv, de la distan. Pornind de la acest exemplu, ne explicm mai bine de ce , n coli,

16

trebuie fcute eforturi ca elevii s lucreze efectiv n laboratoare; altfel, desigur, este mai economicos ca numai profesorul s fac experiena, iar elevii numai s asiste.9 g) Percepia este puternic influenat de limbaj. Prezena cuvintelor are darul de a mri att viteza, ct i precizia identificrii obiectelor sau a interpretrii imaginilor. Desenul incomplet al unui scaun, spre exemplu, va fi recunoscut mai uor dac se precizeaz c avem de-a face cu un obiect de mobilier. h) Percepia este superioar (senzaiei) prin faptul c nu se reduce la o sum de senzaii, ci ofer i informaii cu privire la relaiile dintre prile obiectelor. Legile percepiei a) Legea integralitii perceptive Aceast lege are n vedere faptul c nsuirile obiectului perceput nu sunt semnalate separat, ci n interrelaii complexe, formnd o imagine unitar ce cuprinde att nsuiri principale, ct i detalii i nsuiri de context. Dac un obiect cunoscut este vzut doar parial, subiectul se comport ca i cum l-ar vedea n ntregime. De exemplu, cnd vedem pe geam un acoperi, noi considerm c vedem (percepem) o cas n integralitatea ei. De asemenea, cnd vedem ieind de sub pat coada unei pisici, noi vedem (percepem) pisica (ntreag). b) Legea structuralitii perceptive Legea evideniaz faptul c imaginea perceptiv este organizat ierarhic. Practic, percepia ierarhizeaz ntr-o structur unitar nsuirile mai importante, care se impun n prim-planul imaginii, trecndu-le pe celelalte n plan secundar. Exemplificnd, recunoatem (percepem) o melodie datorit liniei sale melodice specifice, necontnd gama n care este interpretat sau instrumentele care o cnt. c) Legea selectivitii perceptive Aceasta prevede c, din mulimea de excitani (stimuli) care acioneaz asupra lui, omul se oprete asupra unui obiect sau fenomen considerat semnificativ pentru activitatea sa, celelalte elemente fiind reflectate mai vag. d) Legea semnificaiei perceptive Legea se refer la faptul c tot ceea ce are semnificaie deosebit pentru subiect este selectat cu mai mare uurin din cmpul su perceptiv. Acel obiect care este semnificativ, chiar dac este mai slab perceptibil printre altele mai evidente, se impune i este mai bine perceput. e) Legea constanei perceptive Constana perceptiv are n vedere faptul c forma, mrimea, culoarea obiectelor sunt percepute ca fiind aceleai, chiar dac, n anumite condiii de mediu, aceste nsuiri apar modificate. f) Legea proiectivitii imaginii perceptive Aceasta se refer la faptul c, din punct de vedere neurofuncional, imaginea (perceput) se proiecteaz la nivel cortical, n timp ce, din punct de vedere psihologic, ea se proiecteaz la nivelul obiectului. Astfel, obiectele sunt vzute (percepute) ca fiind aici, acolo sau dincolo, cu toate c imaginile lor se afl n creierul nostru. 3.3. Reprezentrile
9

Margareta Modrea, op.cit., p.29

17

Reprezentarea este un proces psihic cognitiv-senzorial prin care sunt semnalate, n forma unor imagini unitare i schematice, nsuirile concrete i caracteristice ale obiectelor i fenomenelor, n absena aciunii lor directe (concrete) asupra analizatorilor. S vedem care sunt caracteristicile mai importante ale reprezentrilor. a) Reprezentarea este un proces superior percepiei, fiind secundar (ulterioar) acesteia i formndu-se pe baza ei (a percepiei). nsui numele de reprezentare semnific o re-prezentare, adic o prezentare din nou, o prezentare realizat n absena obiectului respectiv. b) Reprezentarea are o intensitate mai slab n comparaie cu percepia. De exemplu, reprezentarea unui arbore este mai slab n comparaie cu percepia aceluiai arbore, ns cuprinde n mod accentuat toate componentele sale semnificative: rdcina, tulpina, coroana. c) Ea nu cuprinde detaliile, dar conine, cu necesitate, nsuirile caracteristice pentru un obiect sau pentru o clas de obiecte, manifestndu-se, prin aceasta, ca intermediar n formarea noiunilor, pstrnd n imagine ceea ce este important. d) Reprezentarea poate fi desprins de contextul spaio-temporal n care a avut loc perceperea unui obiect. Spre exemplu, imaginea (reprezentarea) unui trandafir este aceeai, fie c a fost perceput iniial ntr-o grdin, iar apoi ntr-o florrie. e) Ea este influenat de activitile practice ale subiectului cu obiectele . n acest sens, cu ct am perceput un obiect mai activ, implicnd n aceast percepere ct mai multe simuri, cu att imaginea lui ne va reveni n minte cu mai mare claritate. f) Un rol important n reprezentri l deine i limbajul. Pronunarea unui cuvnt evoc imaginea respectivului obiect. Mai mult, cuvntul asigur nlnuirea i organizarea unor serii de imagini. Astfel, citind enunul cartea este pe biroul din sufragerie, lng vaza cu frezii, vom observa c reprezentarea noastr (din mintea noastr) a evoluat conform cu noiunile citite. g) Prin coninutul ei, reprezentarea se aseamn cu percepia, n timp ce, prin modul de producere, se apropie de gndire. De aceea, putem spune c reprezentarea are o dubl natur: una intuitiv-figurativ, care o apropie de percepie i una operaionalintelectiv, care o apropie de gndire. Intuitiv-figurativ, reprezentarea red imaginea obiectelor concrete ce au fost anterior percepute, n timp ce, operaional-intelectiv, imaginea (reprezentarea) suport anumite transformri prin intervenia operaiilor intelectuale de genul sintezei, comparaiei, generalizrii .a. h) Reprezentarea este o imagine panoramic. Ea reconstituie (n plan mental) i apoi red integral i simultan toate informaiile despre un obiect. Cu alte cuvinte, reprezentarea red obiectul pe toate feele, ca i cum acesta s-ar roti cumva (n mintea noastr). Spre deosebire de reprezentare, percepia cuprinde doar nsuirile la care subiectul are acces n mod direct din poziia n care se afl; reprezentarea trece dincolo de aparene. n acest sens, s ne gndim la reprezentarea (de ctre persoanele cu cunotine n domeniu) extrem de complex a unui motor cu ardere intern cu piston n patru timpi fa de percepia lui. i) Reprezentarea implic (aa cum deja deducem din cele prezentate) operaii intelectuale i semnificaii verbale. Ea pregtete generalizarea conceptual, ns nu se confund cu ea.

18

j) Reprezentarea este lipsit de fond. Dac percepia este ntotdeauna nsoit de un fond (cmpul perceptiv), n cazul reprezentrilor fondul nu exist (i nu este nici necesar). Astfel, cnd mi reprezint o minge de volei, aceasta mi apare, n primul moment, singur, izolat, de parc ar fi suspendat n aer. k) Reprezentrile joac un rol important n procesul imaginaiei (att a celei reproductive, ct i a celei creatoare). Producia imaginativ are la baz combinarea i recombinarea imaginilor din experiena anterioar. Bogia i varietatea reprezentrilor favorizeaz activitatea imaginativ i activitatea mental n general. l) Reprezentarea se caracterizeaz prin instabilitate. Ea se poate pierde, aa cum, la fel de bine, poate reveni. m) Reprezentrile nu ne permit nc accesul la esena obiectelor i fenomenelor, lucru ce va fi realizat prin intermediul intelectului, care lucreaz cu noiuni. Spre exemplu, un copil mic, de vrst precolar, i poate reprezenta fulgerul, dar nu cunoate aceast noiune n sens tiinific (nu tie ce fel de fenomen este acesta, cum ia natere, ce efecte are etc.), deoarece operaiile gndirii sale nu sunt, nc, dezvoltate. Cu alte cuvinte, se poate spune c reprezentrile conin n ele caracteristici ale celorlalte procese senzoriale, dar i ale noiunilor, motiv pentru care nu sunt nc noiuni, ci seminoiuni (semiconcepte). Reprezentrile pot fi considerate ca un fel de punte de trecere ntre senzorial i logic n cunoatere. Este imortant de semnalat i urmtorul aspect: reprezentrile sunt interpretate de ctre subiectul normal ca fiind imagini ale trecutului, acesta (subiectul) raportndu-se la ele ca atare. La unii bolnavi psihici, imaginile mintale (reprezentrile) sunt interpretate ca reale (halucinaii), subiecii cutnd s acioneze asupra lor: spre exemplu, ei ntind mna dup o can imaginar, se adreseaz unor persoane inexistente etc. Clasificarea reprezentrilor Exist mai multe criterii de clasificare a reprezentrilor. 1. Dup analizatorul dominant, distingem: a) reprezentri vizuale; b) reprezentri auditive; c) reprezentri kinestezice; d) reprezentri gustative; e) reprezentri olfactive; f) reprezentri tactile. 2. Dup gradul de generalizare, ntlnim: a) reprezentri individuale; b) reprezentri generale. 3. Dup nivelul operaiilor implicate n geneza lor, sunt: a) reprezentri reproductive; b) reprezentri anticipative. 4. Dup tipul de activitate n care se integreaz, distingem: a) reprezentri literare; b) reprezentri istorice; c) reprezentri geografice etc. 5. Dup procesul psihic mai complex n care se integreaz, sunt: a) reprezentri ale memoriei; b) reprezentri ale imaginaiei.

19

6. Dup prezena sau absena inteniei i a efortului voluntar, ntlnim: a) reprezentri volunatare; b) reprezentri involuntare. 4. PROCESELE COGNITIVE SUPERIOARE 4.1. Gndirea Cunoaterea logic se realizeaz printr-un ansamblu de procese psihice reunite sub termenul de intelect. Intelectul desemneaz un sistem de relaii, activiti i procese psihice superioare (inteligen, gndire, memorie, imaginaie, limbaj), sistem ce se constituie i funcioneaz plenar la nivel uman, depind experiena senzorial (dar bazndu-se pe ea), uznd de proprieti specifice ale creierului uman i realizndu-se (construindu-se) numai prin modelare cultural i integrare sociocultural. Gndirea este procesul cognitiv superior care, prin intermediul abstractizrii i generalizrii, ne informeaz despre relaiile dintre obiectele i fenomenele lumii, n forma noiunilor, judecilor i raionamentelor. Gndirea este definitorie pentru om ca subiect al cunoaterii logice, raionale. Faptele psihice prin care se manifest gndirea sunt sistemele operaionale de nivel intelectual, conceptele i nsuirea lor prin nvare, nelegerea i rezolvarea de probleme. S vedem, n cele ce urmeaz, care sunt operaiile gndirii. a) Analiza i sinteza Analiza este operaia gndirii care const n desfacerea (descompunerea), pe plan mental, a unui ntreg n prile sale componente. O analiz gramatical, spre exemplu, presupune desfacerea unei propoziii n prile ei componente: subiect, predicat, atribut, complement. Analiza se desfoar cu ajutorul cuvintelor. Sinteza este operaia invers analizei. Ea const n reunirea, pe plan mental, a unor elemente ntr-un ntreg. De exemplu, realizarea unei sinteze cu titlul Poeii romni simboliti presupune studierea separat a fiecrui poet n parte i stabilirea legturilor dintre operele lor. b) Comparaia Aceasta este operaia de stabilire, pe plan mental, a asemnrilor i deosebirilor ntre dou sau mai multe obiecte sau fenomene, pe baza unui criteriu. Atunci cnd criteriile se refer la nsuiri eseniale ale obiectelor, rezult o comparaie mai valoroas. Putem, astfel, compara dou persoane, dup mai multe criterii: nlime, culoare a ochilor, aptitudini, caliti morale. Criteriile, n acest exemplu, sunt nsuiri ale obiectelor i fenomenelor. Putem, ns, compara i dou procese psihice, cum ar fi percepiile i reprezentrile, gsindu-le asemnri i deosebiri. c) Abstractizarea

20

Abstractizarea reprezint operaia de evideniere, pe plan mental, a unor nsuiri, concomitent cu omiterea intenionat a altora. Ea presupune analiza, sinteza i comparaia. De exemplu, dac un profesor de educaie fizic dorete s constituie o echip de basket, el i va planifica mintal s selecteze elevii cu o anumit nlime i cu aptitudini sportive necesare jocului de basket, ignornd (fcnd abstracie) alte nsuiri ale elevilor, cum ar fi culoarea ochilor sau aptitudinile matematice. d) Concretizarea Concretizarea reprezint operaia opus abstractizrii. Ea const n micarea gndirii de la abstract la concret, de la general la particular. Concretizarea presupune, aadar, reconsiderarea nsuirilor care au fost ignorate n procesul abstractizrii. e) Generalizarea Operaia de generalizare permite realizarea, n plan mental, a claselor de obiecte i fenomene, pe baza unor nsuiri comune ale acestora; acesta este aspectul intensiv al generalizrii. Exist, ns, i un aspect extensiv al generalizrii, n care modelul informaional la care s-a ajuns este extins i la alte obiecte care nu au fcut parte din inducia iniial. Astfel, un copil i nsuete noiunea de fruct, pornind de la cteva fructe prezentate la el n clas: mr, par, nuc. Ulterior, el va extinde modelul, nglobnd n el i alte obiecte pe care nu le ntlnise pn atunci, afirmnd c i ele sunt fructe. f) Individualizarea (particularizarea) Opus generalizrii, individualizarea coboar de la nivelul clasei la cel al prii sau individului (nivelul unitii individuale). Produsele gndirii Produsele gndirii apar ca rezultat al operaiilor gndirii i constau n noiuni, judeci i raionamente. a) Noiunile Noiunea (conceptul) este produsul de baz al gndirii. Ea se fixeaz prin cuvnt. Noiunea reunete, pe plan mental, nsuirile caracteristice ale unei clase de obiecte. Toate obiectele care posed nsuirile din coninutul noiunii formeaz sfera noiunii. Noiunile se ierarhizeaz de la cele cu sfer mic, dar coninut bogat (cu mai multe note, cu mai multe detalii), la cele cu sfer larg, dar coninut srac (cteva note generale). Astfel, noiunea de logician va avea o sfer mult mai restrns, dar un coninut mai bogat dect cea de om, care cuprinde n sfera sa pe toi oamenii. Sau, coninutul noiunea de mamifer are o sfer mai restrns, dar un coninut mai bogat dect noiunea de vertebrat, care are o sfera mai larg, dar un coninut mai restrns. Din punct de vedere psihologic, noiunea este semnificaia cuvintelor. Aceasta nseamn c noiunea este ceea ce desemneaz un cuvnt (sau mai multe), coninutul lui semantic, ideea pe care o desprindem. Cuvntul, n schimb, este numai un nveli al noiunii, el fiind variabil n funcie de limba din care face parte. De exemplu, child, enfant, kinder, nio, bambino, bebek, copil sunt apte cuvinte diferite, ns o singur noiune. Noiunile se situeaz la un anumit nivel de abstractizare. Unele noiuni sunt mai apropiate de concret (dar niciodat reductibile la un concret singular), altele urc la niveluri nalte de abstraciune, pn acolo unde se pierde orice contact cu imaginile, nemairmnnd n minte dect ideea, desprins de orice conexiune intuitiv.

21

A aprut, astfel, ceea ce se numete piramid a conceptelor. Pornind de la baz ctre vrf, vom putea observa faptul c noiunile sunt, mai nti, concrete (reflect realiti palpabile), apoi, cu fiecare treapt a piramidei, devin tot mai abstracte, pn ce noiunea de la vrf rmne golit de orice nsuire (astfel, despre Universul total nu se poate spune nimic). O asemenea piramid conine, practic, tot ceea ce cunoate omenirea la un moment dat. n acest proces, dezvoltarea limbajului (mbogirea vocabularului) atrage dup sine dezvoltarea gndirii, a cunoaterii. n timp, interioriznd cuvintele cu semnificaiile lor i realiznd legturi ntre ele, copilul ajunge la nvarea cognitiv, adic la asimilarea de noiuni, dar i la formarea operativitii gndirii logice. n procesul nvrii cognitive, au loc formarea conceptelor i a sistemelor de concepte, trecerea de la conceptele empirice la cele tiinifice, dezvoltarea operaiilor gndirii .a. nvarea cognitiv este centrat, aadar, pe gndire i pe toate posibilitile ei, fiind puternic opus memorrii mecanice a informaiilor. S vedem cum funcioneaz piramida conceptelor (nivelul a este baza piramidei): - a) cine+pisic+urs=mamifer; - b) mamifer+pasre=vertebrat; - c) vertebrat+nevertebrat=animal; - d) animal+plant=lumea vie; - e) lumea vie+lumea nevie=universul material; - f) universul material+universul spiritual=universul total. b) Judecile Judecile includ mai multe noiuni ntre care exist anumite raporturi. Judecata este o form fundamental a gndirii, exprimat printr-o propoziie n care se afirm sau se neag ceva. Judecile se clasific n funcie de mai multe criterii. b1) n funcie de relaia lor cu experiena , judecile pot fi empirice sau teoretice (tiinifice sau filosofice). b2) n funcie de raportul existent ntre subiectul i predicatul propoziiei , judecile pot fi analitice sau sintetice. b3) Din punct de vedere al semnificaiei lor, judecile se mpart n judeci de existen i judeci de valoare. c) Raionamentele Raionamentele sunt formate din judeci. Raionamentul reprezint o nlnuire logic de judeci care duce la o concluzie, la un adevr nou. De asemenea, alte definiri ale raionamentului precizeaz c acesta este o operaie mental prin intermediul creia, din dou sau mai multe judeci se obine o judecat nou, care decurge logic din primele. Raionamentele pot fi de mai multe feluri, cele mai cunoscute fiind cele inductive i cele deductive. 4.2. Limbajul Limbajul constituie cel mai important instrument de comunicare a gndurilor i, mai mult dect att, este un instrument universal: orice societate uman posed un limbaj

22

i orice om cu nivel intelectual normal achiziioneaz i folosete fr efort limba matern. Virtual, orice om poate achiziiona i folosi un impresionant sistem lingvistic, iar acest fenomen este una dintre chestiunile fundamentale de care este preocupat psihologia. Limbajul presupune participarea tuturor proceselor i fenomenelor psihice: percepii, reprezentri, gndire, memorie, atenie, voin. Practic, limbajul faciliteaz existena omului ca fiin social. Limba i limbajul sunt unul i acelai lucru? Desigur c nu. Limba este un fenomen social ce s-a format n anumite condiii istorice. Ea aparine unei populaii mai largi i exist independent de existena i voina unui individ anume. Limba evolueaz de-a lungul societii respective, fiind, totodat, preexistent individului (acesta o gsete, la natere, gata constituit). Limba este un cod n comunicarea social, fiind studiat de ctre lingvistic. Mai mult dect un simplu proces psihic, limbajul, aceast activitate de comunicare cu ajutorul limbii, este un veritabil fenomen psihic, dependent de ereditatea, mediul i educaia unui individ. El este strns legat de ntreaga existen i de voina unui individ, evolund pe parcursul vieii individuale. Limbajul nu exist la naterea individului (dect ca premis ereditar), ns se formeaz i se dezvolt din primii ani de via. El este un instrument al gndirii individului, fiind studiat de psihologie. Limbajul mai poate fi numit i limba interiorizat, ntruct fiecare individ preia, nc din primii ani de via, limba pe care o aude, cu toate componentele ei: vocabular, gramatic, semantic. Aceast preluare nu este i nu poate fi absolut complet, ntruct fiecare individ i dezvolt un limbaj propriu, ce l caracterizeaz. Astfel, unul are un vocabular mai bogat, altul stpnete normele gramaticale mai bine, un altul articuleaz cuvintele mai corect etc. Nu de puine ori, limbajul reflect personalitatea omului respectiv. Limba este un cod natural, dar trebuie s tim c, pe lng acesta, mai exist i alte coduri, numite coduri artificiale. Cel mai cunoscut cod artificial este alfabetul Morse, care const ntr-o metod de transmitere a informaiei folosind secvene standardizate de semne sau pulsaii scurte i lungi, cunoscute n mod comun ca puncte i linii, creat, n jurul lui 1830, de pictorul i inventatorul american Samuel Finley Breese Morse (1791-1872), n colaborare cu asitentul su, inventatorul american Alfred Lewis Vail (1807-1859). Un alt important cod artificial este alfabetul Braille, un sistem de scriere folosit de cei cu deficiene de vedere, n care literele sunt compuse din puncte ieite n relief care pot fi simite cu ajutorul degetelor; literele de la A la Z au fiecare semne corespunztoare n Braille; acest cod a fost creat, n 1825, de ctre pedagogul francez Louis Braille (18091852) care, n urma unui accident produs n atelierul de pielrie al tatlui su, i pierde vederea, la vrsta de numai 3 ani. Exist, apoi, codurile cifrate folosite n spionaj etc. Conexiunea invers funcioneaz n felul urmtor: dac o persoan se adreseaz alteia i aceasta din urm nu-i rspunde nimic, prima va nelege c nu a fost auzit sau neleas i-i va modifica mesajul, vorbind mai tare sau aducnd noi lmuriri. Aceast conexiune invers funcioneaz i n comunicarea scris.

23

Funciile limbajului a) Funcia de comunicare Aceasta face posibil cooperarea ntre oameni, prin transferarea coninutului informaional de la o persoan la alta. b) Funcia cognitiv Funcia cognitiv a limbajului evideniaz faptul c prin cuvinte se realizeaz nelegerea superioar att a lumii externe, ct i a propriei persoane. c) Funcia simbolic-reprezentativ Este funcia ce permite substituirea unor obiecte, fenomene, relaii prin formule verbale. d) Funcia expresiv Desemneaz manifestarea complex a unor idei, imagini, nu numai prin cuvintele nsele, ci i prin intonaie, mimic, pantomimic, gestic. e) Funcia persuasiv Numit i funcia de convingere, reprezint puterea limbajului de inducere, la o alt persoan, a unor idei i stri emoionale. f) Funcia de reglare Este funcia de determinare, de conducere a conduitei altei persoane (n plan extern) i a propriului comportament (n plan intern). g) Funcia ludic Funcia ludic sau de joc implic jocurile de cuvinte. Altfel spus, ea presupune asociaii verbale de efect, consonante, ciocniri de sensuri, mergnd pn la construciile artistice. Aceast funcie rezid n a produce subiectului o stare specific de plcere, de relaxare, de satisfacie. Ea se manifest de timpuriu n copilrie, n forma repetiiilor ritmate, a combinaiilor de efect etc. La aduli, ntlnim vorbele de duh, schimburile de glume .a. ca modaliti de procurare a unei stri de bun dispoziie sau a unei satisfacii intelectuale. h) Funcia de detensionare nervoas Detensionarea nervoas prin intermediul diferitelor forme ale limbajului se poate realiza prin nsemnri ntr-un jurnal, prin scrierea unor scrisori etc. i) Funcia dialectic Aceasta este funcia de formulare i de rezolvare a contradiciilor sau a conflictelor problematice (dialectica = teorie general i metod filosofic constnd n analiza i depirea argumentelor contradictorii n scopul descoperirii adevrului). Potrivit profesorului Mihai Golu 10, aceast funcie rezid n utilizarea formal a limbajului, care nu se centreaz pe descrieri i povestiri, ci pe formarea i desfacerea combinaiilor simbolice abstracte, expresia cea mai fidel a acesteia fiind algebra. Prin intermediul acestei funcii, limbajul verbal ar deveni principalul instrument care ar media i ar face posibil cunoaterea conceptual-abstract. Formele limbajului a) Limbajul pasiv Limbajul pasiv constituie o form caracterizat prin recepia i nelegerea limbajului. Citirea, spre exemplu, este o variant reprezentativ a acestei categorii a limbajului. b) Limbajul activ
10

Ibidem, p.426

24

Acest tip de limbaj const n pronunarea cuvintelor i n construirea de propoziii i fraze. Limbajul activ cunoate urmtoarele forme: limbajul intern i limbajul extern. La rndul su, limbajul extern se submparte n limbaj oral i limbaj scris. b1. Limbajul intern Limbajul intern este acea form a limbajului care se produce n plan mental, fiind ascuns, asonor i avnd o foarte mare vitez de desfurare (vorbitul n gnd). Viteza provine din faptul c nu mai sunt implicate micrile musculare necesare vorbirii i scrierii, dar i din faptul c se pot folosi imagini ca nlocuitori ai cuvintelor (or imaginile apar spontan, n timp ce cuvintele desfurate necesit un timp mai ndelungat). Limbajul intern apare pe baza interiorizrii limbajului extern i se formeaz n jurul vrstei de 5 ani. El coordoneaz att limbajul scris, ct i pe cel vorbit. b2. Limbajul extern b2.1. Limbajul oral Limbajul oral reprezint forma natural i fundamental a limbajului. Limbajul oral se prezint sub urmtoarele forme: + monolog: o persoan vorbete, iar ceilali ascult (cazul conferinelor, al expunerilor, al monologurilor artistice); + dialog: dou sau mai multe persoane schimb mesale verbale orale reciproc; + solilocviu: vorbirea de unul singur (vorbirea cu voce tare cu noi nine). Solilocviul este normal la copii (de regul, la copiii de pn la 5 ani) i numai ocazional (n situaii speciale) la aduli (de exemplu, cnd suntem singuri ntr-o camer i spunem brusc: aoleu, am uitat mncarea pe foc). Solilocviul, ns, apare i ca fenomen anormal, anume la anumii oameni ce sufer datorit unor tulburri psihice. Limbajul oral, fa de cel scris, este mai rapid i beneficiaz de mai multe mijloace de expresivitate lingvistice i extralingvistice: - intonaia i accentul: acestea permit anumite sublinieri, ntriri, exprimarea anumitor stri i atitudini afective; - alegerea cuvintelor i modul de frazare: acestea asigur adaptarea mesajului la situaia concret; - ca mijloace extralingvistice, precizm: gesturile, mimica, postura, toate avnd rolul de a sublinia anumite sensuri, atitudini etc. b2.2. Limbajul scris Limbajul scris este o form cultural a limbajului. El apare pe la 6-7 ani (uneori i mai repede) dar, spre deosebire de limbajul oral, care se nva spontan, acesta (cel scris) necesit intrevenia unei persoane capabile s dirijeze nvarea. Limbajul scris pesupune asocierea sunetelor organizate n cuvinte cu semnele grafice corespunztoare i realitatea la care se refer. De asemenea, el este sever reglementat de norme gramaticale, lexicale i ortografice. Ca urmare, se caracterizeaz prin claritate, sistematizare i evideniaz mai bine capacitatea de gndire n comparaie cu limbajul oral. 4.3. Memoria Omul utilizeaz trecutul i experiena lui n permanen, pentru c, altfel, ar nsemna s reia viaa, cu fiecare moment, ab initio, ca fiind ceva dat din nou, de la

25

nceput. Reactualizarea trecutului se face cu ajutorul procesului psihic numit memorie (lat. memoria = minte, istorie, poveste). Elementele de compunere savant mnemo , sau mnezic, sau mnezie (cu semnificaia ,,privitor la memorie), cu care se alctuiesc adjective ca mnemonic, amnezic, sau substantive ca mnemotehnic, amnezie .a., sunt derivate din numele dat de greci zeiei memoriei, Mnemosyne (fiica lui Uranus, zeul cerului, i a Gaiei, personificarea Pmntului). Memoria este un proces psihic cognitiv superior care fixeaz, pstreaz i reactualizeaz experiena (informaiile) sub form de amintiri. Caracteristici ale memoriei a) Memoria este activ. Ea nu const ntr-o simpl depozitare a informaiilor ca ntr-o bibliotec. Informaiile sunt prelucrate activ; astfel, unele imagini sunt simplificate, alte amintiri sunt mbogite n funcie de trebuine, sentimente etc. b) Memoria este selectiv. Noi nu reinem i, mai ales, nu ne reamintim totul. Selectivitatea este determinat de motivaie, de starea general a organismului, de caracterul optimist sau pesimist al persoanei. De asemenea, ceea ce memorm este n funcie de cultura noastr i, mai ales, n raport cu dorinele, interesele ce ne anim. c) Memoria este relativ fidel. Ea reactualizeaz coninutul celor memorate. Totui, memoria nu este ca o fotografie. Datorit caracterului activ i selectivitii, amintirile prezint deosebiri mai mici sau mai mari fa de datele percepute iniial. d) Memoria este mijlocit. n acest sens, asocierea a ceva nou cu ceva binecunoscut ne nlesnete reamintirea. Exemplificnd, pot reine numele unei strzi deoarece acolo locuiete o rud; un elev poate reine c Revoluia francez a avut loc n anul 1789, deoarece aceast dat difer cu o cifr de anul naterii respectivului elev (1989) sau cu dou secole de la transformarea societii romneti ncepnd cu 1989. e) Memoria este inteligibil. Acest lucru nseamn c fixarea i reamintirea sunt mult facilitate de stabilirea unei legturi logice ntre dou fenomene sau evenimente. f) Materialul memorat ntr-un anumit moment al vieii poate deveni punct de referin, jalon pentru viitor (prima zi de coal, ntlnirea cu un om deosebit etc.). Fazele memoriei Ca orice proces, memoria este alctuit din mai multe faze. a) Memorarea (ntiprirea, fixarea) Memorarea reprezint prima faz a procesului memoriei. Ea este o faz activ i, totodat, selectiv, spre deosebire de fotografiere sau de imprimarea pe band magnetic. Aceast faz mai poart numele de encodare.11 b) Conservarea (pstrarea) Conservarea sau pstrarea informaiilor presupune reinerea a tot ceea ce a fost memorat. Ea poate dura un timp scurt (de la cteva secunde la cteva minute) sau mai mult vreme (uneori chiar toat viaa). Trinicia pstrrii informaiilor depinde de particularitile materialului de memorat (inteligibil sau fr sens) i de condiiile n care a fost achiziionat (un rol foarte important l joac aici condiiile de natur afectiv). c) Reactualizarea Acest al treilea i ultim stadiu, reactualizarea informaiilor, presupune extragerea informaiei din memoria latent sub form de amintire. Reactualizarea se poate realiza sub dou forme:
11

Conform Rita L. Atkinson i colab., Introducere n psihologie, Editura Tehnic, Bucureti, 2002.

26

+ sub forma recunoaterii: recunosc o persoan, un obiect, un text (recunoaterea se realizeaz n prezena obiectului sau a situaiei); + sub forma reproducerii: aceasta este posibilitatea de a reda ceea ce a fost perceput, reproducerea unui text nvat, lucruri ce se produc (se realizeaz) n absena obiectului, situaiei etc. Att recunoaterea, ct i reproducerea se pot realiza facil, n mod spontan, ori pot s cear eforturi de precizare, de localizare n timp i n spaiu (cnd i unde am vzut pe cineva, n ce carte am ntlnit o anumit idee etc.). Memoria poate eua n oricare dintre aceste trei faze. Multe din cercetrile actuale asupra memoriei ncearc s prezinte operaiile mentale care au loc n fiecare din aceste trei faze ale memoriei i s explice de ce aceste operaii pot funciona defectuos, avnd ca rezultat eecul de memorare. Forme ale memoriei (forme de memorare) Exist mai multe criterii n baza crora putem s clasificm formele memoriei. A) Dup prezena sau absena inteniei memorarea poate fi a) voluntar sau b) involuntar. B) Dup prezena sau absena gndirii, a efortului de nelegere, memorarea poate fi c) logic sau d) mecanic. a) Memoria voluntar Memorarea voluntar se realizeaz contient, pe baza unui scop. Ea este organizat, sistematizat. Memorarea voluntar intervine, de regul, atunci cnd trebuie s asimilm cunotine dificile sau neinteresante, ea presupunnd un efort sistematic de voin. Aceast form a memoriei utilizeaz i anumite procedee speciale pentru facilitarea fixrii, cum ar fi: fragmentarea textului, degajarea ideilor principale, repetiiile etc. b) Memoria involuntar Memorarea involuntar obine cel mai mare volum de amintiri. Ea nregistreaz tot ceea ce ni se ntmpl, cu toate c nu ne putem reaminti absolut totul. Acest tip de memorie fixeaz cel mai bine activitile n care suntem puternic implicai. De asemenea, se fixeaz n memorie mult mai bine ceea ce ne intereseaz n mod deosebit (un spectacol captivant se va fixa mult mai bine dect unul anost). c) Memoria logic Memorarea logic are la baz nelegerea, stabilirea de asemnri i deosebiri, descifrarea unor raporturi cauzale, nglobarea noilor idei n sistemul cunotinelor noastre dobndite anterior. Cunotinele obinute astfel duc la progresul nostru intelectual. d) Memoria mecanic Memorarea mecanic este voluntar. Ea se bazeaz pe simpla repetare. Se rein, astfel, informaii fr nelegerea lor. Vorbim, n acest caz, de o nvare formal (adic doar a formelor verbale, dar nu i a coninutului logic). Se memoreaz cuvinte, fraze, fr o sesizare deplin a coninutului lor logic, a sensului lor. O astfel de fixare este lipsit de durabilitate. Totui, memorarea mecanic poate fi i util n cazul nevoii de a reine anumite formule matematice, numele unor compui chimici, anumite date istorice.

27

n acest context mai larg, se impune o clarificare i, implicit, o difereniere ntre memorie i nvare. Diferena fundamental ntre cele dou concepte deriv din faptul c nvarea este o activitate psihic ce presupune participarea tuturor proceselor i strilor psihice, n timp ce memoria, cu toate c este indispensabil nvrii, reprezint doar unul din fenomenele i procesele psihice implicate n ea (alturi de percepie, gndire, voin, deprinderi .a.). Un exemplu concludent ne ofer psihiologul Margareta Modrea.12 S presupunem activitatea de a nota. Ceea ce trebuie s facem pentru a nota poate fi memorat relativ uor, ns simpla reinere a acestor informaii nu ne asigur c nu ne vom neca dac vom intra n ap, deoarece nu am nvat s notm (nu ne-am format i deprinderile corespunztoare, prin exerciiu). S ne gndim i la alt exemplu. Un elev copiaz rspunsul unei probleme de la alt coleg. Dei a memorat rspunsul respectiv, el nu a nvat totui cum se rezolv problema, prin ce alte cunotine i mod de raionare s-a ajuns la rspunsul pe care l-a memorat. Factori ce influeneaz memoria Factorii ce influeneaz memoria pot fi subiectivi (aparinnd subiectului uman) sau obiectivi (din afara subiectului). Factorii subiectivi pot fi: a) organici sau b) psihici, iar cei obiectivi constau n: c) caracteristici ale materialului de memorat, d) poziia materialului ntr-o serie dat, e) ambian. a) Factori organici Boala sau starea de sntate, oboseala sau odihna, foamea, setea .a. sunt factori organici implicai puternic n activitatea de memorare. n cazul n care suntem bolnavi sau flmnzi, actul memorrii va fi de o calitate mai slab. b) Factori psihici Atenia, motivaia, voina, tririle afective, toate aceste elemente de natur psihic influeneaz, la rndul lor, calitatea memorrii. Un elev neatent, slab motivat este de ateptat s obin rezultate slabe n urma procesului memorrii. c) Caracteristicile materialului de memorat Carcateristici mai importante ale materialului de memorat pot fi volumul, gradul de organizare i sistematizare, gradul de familiarizare, caracterul mai abstract sau mai concret. Astfel, materialul intuitiv (imaginile) se reine mai uor dect materialul verbal (textele). Textele bine structurate logic se memoreaz mai uor dect cele nesistematizate. De asemenea, un material se memoreaz cu att mai uor, cu ct are un volum mai mic. Familiaritatea materialului nlesnete, la rndul ei, memorarea. Pe de alt parte, ideile noi sau prea puin cunoscute necesit mai mult efort pentru fixarea lor. d) Poziia materialului ntr-o serie dat Numeroase cercetri experimentale psihologice au demonstrat faptul c ceea ce se afl la nceputul sau la sfritul unei serii se memoreaz mai uor dect materialul situat la mijloc. e) Ambiana
12

Apud Margareta Modrea, op. cit.

28

Putem vorbi de o ambian stimulatoare, sau indiferent, sau inhibitoare. Ambiana stimulatoare poate fi diferit de la o persoan la alta. De exemplu, unui elev i este facilitat memorarea atunci cnd se afl ntr-o bibliotec, alturi de ali colegi; altuia i este mai uor s memoreze dac este la biroul su personal, acas, unde nimeni nu l deranjeaz etc. Ambiana inhibitoare nu difer, de regul, de la o persoan la alta. Bunoar, orice copil poate avea probleme mari n a memora un material cnd, n camera alturat, prinii se ceart violent. Memorie i uitare O parte din materialul memorat ncepe s nu mai poat fi actualizat, apoi el dispare n ntregime. Ajungem, chiar, n situaia n care nici nu-l mai putem recunoate; atunci uitarea este complet. Uitarea este un fenomen natural, normal, dar, mai ales, relativ necesar. Aa cum un depozit se suprancarc, nemaidnd posibilitatea de a se depozita i alte materiale, tot aa i depozitul memoriei s-ar putea suprancrca, dac nu ar interveni uitarea. Uitarea apare ca o supap care las s se scurg, s se elimine ceea ce nu mai corespunde noilor solicitri. n raport cu memoria, uitarea este un fenomen negativ. n raport, ns, cu necesitile practice, cu solicitrile cotidiene, ea este un fenomen pozitiv, ntruct uitarea treptat, gradual a anumitor informaii contribuie la echilibrarea sistemului cognitiv al individului. Formele uitrii a) uitarea total Uitarea total reprezint tergerea integral a datelor memorate i pstrate. n aceast situaie, subiectul nu mai reuete s reactualizeze nici o parte a materialului odat memorat. b) recunoaterile i reproducerile pariale Vorbim, n acest caz, despre o uitare fragmentar, selectiv, care afecteaz anumite elemente sau pri ale materialului memorat, lsnd, ns, nealterate altele. c) lapsusul Oare cum l cheam pe actorul principal din Parfum de femeie? Unde mi-am pus telefonul? Cine era diriginta mea din clasa a XII-a? Avei un lapsus? Este absolut normal! Lapsusul este o tulburare a memoriei, manifestat prin incapacitatea noastr de a reda o informaie. Lapsusul nu reprezint o informaie care a disprut din creierul nostru, ci dificultatea de a o gsi. De altfel, constatm acest lucru pe propria piele: reuim s ne amintim unele indicii. De exemplu, cnd cutm un nume propriu, tim dac este un cuvnt lung sau scurt, eventual ne amintim prima liter sau nceputul, ori anumite mprejurri legate de numele respectiv. 4.4. Imaginaia Pe parcursul vieii, omul se confrunt cu situaii deosebite de cele anterioare, care fac necesare elaborarea unor scheme comportamentale noi, descoperirea unor soluii noi de rezolvare a problemelor. n astfel de situaii, el folosete un proces psihic specific lui, numit imaginaie.

29

Imaginaia reprezint procesul cognitiv superior de elaborare a unor imagini i/sau proiecte noi, pe baza combinrii, prelucrrii, transformrii datelor din experiena anterioar. Imaginaia este o adaptare activ, transformativ i creatoare a omului, producnd imagini, obiecte, idei noi. Prin intermediul ei, omul este capabil de performana unic de a realiza unitatea ntre trecut, prezent i viitor. Imaginaia interacioneaz cu toate funciile psihice. Astfel, memoria i furnizeaz material pentru combinaiile sale, imaginaia exploreaz necunoscutul iar gndirea verific justeea ipotezelor sale i valoarea rezultatelor obinute. La rndul lor, afectivitatea, tensiunea emoional i alte procese asemntoare asigur energia necesar procesului imaginativ. Specificul imaginaiei este dat de faptul c, pe lng reproducerea realitii, i adaug acesteia ceva nou. Imaginaia este cu att mai apreciat, cu ct produsele ei se remarc prin originalitate i diferen fa de ceea ce exist deja. n aceeai ordine de idei, trebuie s remarcm faptul c imaginaia poate avea n vedere att realul, ct i imposibilul. n actele creatoare i n rezolvarea de probleme, imaginaia este asociat cu inteligena, respectiv cu capacitatea minii umane de a stabili relaii ntre elemente distincte i, aparent, fr legtur. Procedeele imaginaiei Procedeul imaginativ este un mod de operare mental, o succesiune mai mult sau mai puin riguroas de compuneri, descompuneri i recompuneri. Originalitatea combinatoricii imaginative se explic prin libera organizare a procedeelor i a succesiunii lor. Iat care sunt principalele procedee imaginative. a) Aglutinarea Aglutinarea (aglutinare = alipire, lipire, reunire, sudare, unire) const ntr-o organizare, o sintez mental a unor pri eterogene din diferite fiine sau obiecte. Pe baza acestui procedeu, au fost creai montrii i personajele mitologice. Exemplul 1: Sfinxul cu cap de femeie i corp de leu, ce i are originile n sculpturile din Vechiul Regat Egiptean (acum mai bine de 2500 de ani nainte de Christos) i preluat i de ctre greci; celebru a rmas n istorie Sfinxul de la Giza, de lng Cairo, al cruia cap numai are 6 metri nlime. Exemplul 2: Centaurul, personaj legendar al Tesaliei (una dintre cele 13 provincii ale actualei Grecii, avnd capitala la Larissa), jumtate om, jumtate animal (trup de cal i bust de om). Centaurii ntruchipeaz fora uman i animal, unit ntr-o singur creatur. Exemplul 3: Sirenele, fiine legendare, jumtate pete, jumtate femei. Poetul i rapsodul grec Homer ne ofer prima meniune documentar privind existena sirenelor n opera sa Odiseea (aproximativ anul 850 nainte de Christos). Legendele spun c sirenele clreau pe cai de mare, aveau voci minunate i, prin cntecele lor, atrgeau marinarii, care, pentru a le auzi ct mai de aproape, ajungeau s-i sfrme corbiile de stnci. Exist i creaii tehnice realizate prin aglutinare: radiocasetofonul, robotul casnic, robotul multifuncional de buctrie, creionul cu gum de ters.

30

Prin aglutinare s-au realizat i unele invenii agricole : hibridizarea (altoirea) anumitor specii de plante, de legume sau fructe. b) Amplificarea/Diminuarea Procedeul amplificrii/diminurii n vedere modificarea exagerat a dimensiunilor: mrirea sau, respectiv, micorarea mental a dimensiunilor unei structuri iniiale. Prin amplificare/diminuare au fost create personajele de basm. Exemplul 1: Uriaii, figuri de mitologie sau basm, cu chip i aemnare corporal de om, ns mult mai mari, extrem de vnjoi, cu pasul de o pot. Se fantaza c ar putea sta la taifas de la un munte la altul, fiind n stare s se apuce cu minile de toartele cerului. Este cunoscut, de asemenea, tipul de poveste cu copilul de Uria, care aduce acas n palm un om cu plugul cu boi, ca pe nite jucrii, n timp ce prinii i explic, divinatoriu, pieirea propriei stirpe i nlocuirea ei cu fiine mrunte. Exemplul 2: Tom Degeel, provenit din literatura francez (Charles Perrault, 1697), cel de-al aptelea fecior al unui tietor srac de lemne, numit Degeel deoarece nu era mai nalt de un deget. Procedeul amplificrii/diminurii a dus i la invenii i creaii tehnice i din sfera tiinelor naturale: legumele i fructele uriae (roii gigant, ridichii uriae etc.) i, respectiv, arborii pitici de tip bonsai. c) Multiplicarea/Omisiunea Perchea de procedee imaginative multiplicare/omisiune const n modificarea, pe plan mental, a numrului de elemente ale unui ntreg, a unor pri ale fiinelor sau obiectelor. Prin multiplicare/omisiune au fost create unele personaje de basm i mitologice. Exemplul 1: Balaurul cu apte capete, cunoscut nou din celebrul basm cu acelai nume de Petre Ispirescu (1830-1887); Exemplul 2: Ciclopul, personaj din mitologia greac, considerat ca fiind un uria cu un singur ochi; Prin multiplicare/omisiune s-au realizat i invenii ce constau n diverse obiecte, opere muzicale, invenii agricole: armele cu eav dubl, obinerea pe cale genetic a ciorchinilor de struguri cu foarte multe boabe, multiplicarea muzical din opera Bolero (1928) a compozitorului francez impresionist Maurice Ravel (1875-1937), rochia fr spate etc. d) Diviziunea Procedeul diviziunii const n separarea mental a unor funcii umane i realizarea tehnic a uneia din ele. Exemplul 1: braul mecanic din industria automatizat, a preluat funcia uman a braului omenesc; Exemplul 2: cupa excavatorului, care a preluat funcia uman a palmei omeneti .a. e) Rearanjarea Rearanjarea presupune pstrarea elementelor unor structuri cunoscute, ns modificnd dispunerea lor n spaiu. Aa au aprut, de exemplu, primele autoturisme cu motorul n spate (astzi, tot mai multe firme productoare de autoturisme apeleaz la acest tip de dispunere). f) Adaptarea Adaptarea reprezint transpunerea unui element ntr-un context nou.

31

Procedeul adaptrii are aplicaii, mai ales, n lumea vegetal i animal prin aclimatizarea plantelor i a animalelor (adaptarea, obinuirea, familiarizarea acestora ntrun nou habitat, diferit de cel obinuit pentru ele). Prin adaptare s-au realizat, ns, i unele invenii tehnice, cum sunt: transferarea laserului din domeniul militar n domeniul medical (folosindu-se acum cu mult succes n diverse acte chirurgicale), sau inventarea hidrobicicletei. Adaptarea este folosit i pentru nfrumusearea vestimentaiei, de la costumaia popular i pn la creaiile de mod: utilizarea penelor de psri sau a florilor la ornamentarea plriilor, folosirea cristalelor Svarovski etc. g) Substituia Substituia este un procedeu al imaginaiei care const n nlocuirea, ntr-un obiect, a unui material, a unei substane cu o alta mai avantajoas. Exemplul 1: nlocuitorii de piele n industria textil i a confeciilor. Exemplul 2: apariia substanelor chimice sintetice alimentare de genul ndulcitorilor, coloranilor alimentari. Exemplul 3: nlocuirea lemnului cu plastic, sticl sau metal n diverse construcii. h) Tipizarea Tipizarea presupune identificarea aspectelor comune unei categorii de oameni i contopirea lor ntr-un personaj concret, tipic. Exemplul 1: Hagi Tudose, personajul principal din nuvela cu acelai nume scris de Barbu tefnescu Delavrancea (1858-1918), tipizeaz zgrcitul ptima. Exemplul 2: Caavencu, celebru personaj din piesa O scrisoare pierdut a dramaturgului Ion Luca Caragiale (1852-1912), este tipul politicianului lipsit de scrupule, al demagogului. i) Analogia Analogia reprezint descoperirea unor aspecte noi la nivelul unor obiecte sau fenomene, pornind de la asemnarea lor cu altele mai bine cunoscute. Exemplul 1: avionul a fost construit prin analogie cu psrile (lat. avis = pasre); Exemplul 2: aparatul foto a aprut prin analogie cu ochiul uman; Exemplul 3: formula chimic a benzenului (o hidrocarbur cu un nucleu aromat) a fost descoperit pornind de la imaginea arpelui care-i apuc coada. j) Empatia n sensul contextul de fa, al procedeelor imaginative, empatia desemneaz transpunerea imaginar a cuiva n pielea altei persoane, cutnd s neleag mai bine felul n care respectiva persoan interpreteaz evenimentele. Empatia este o capacitate extrem de necesar n special actorilor i cadrelor didactice, dar nu numai lor. Formele imaginaiei Imaginaia se prezint sub dou forme principale: A) imaginaia involuntar, care poate fi a) visul din timpul somnului sau b) reverie; B) imaginaia voluntar, cu ipostazele: c) imaginaia reproductiv, d) imaginaia creatoare, e) visul de perspectiv. a) Visul din timpul somnului Visul din timpul somnului este o form involuntar i pasiv a imaginaiei. El este un fenomen natural, normal (toi oamenii viseaz), fiind i necesar (privarea de somnul cu vise genereaz tulburri psihice).

32

Visul reprezint o succesiune de imagini, emoii, reflecii care apar n somnul paradoxal (somn R.E.M., somn cu vise, care alterneaz cu somnul profund, fr vise), atunci cnd se mai pstreaz unele legturi ntre creier i stimulii din mediu, concretiznd situaii sau aventuri la care subiectul particip ca personaj principal sau ca simplu spectator. Deseori, ntmplrile visate sunt absurde, imposibile n realitate. Uneori ne dm seama c vism, dar nu putem influena ceea ce se ntmpl n vis. Coninutul visului este determinat de stimuli din mediul extern sau intern (stimuli organici, idei dominante, stri emoionale, anumite zgomote din cas etc.). b) Reveria Reveria are loc atunci cnd ne aflm ntr-o stare de relaxare, dar, totui, de veghe. Gndurile noastre vagabondeaz, imaginndu-ne tot felul de situaii, n general plcute, n linie cu dorinele i ateptrile noastre. n reverie, percepia timpului este alterat. De cele mai multe ori, dei, obiectiv, durata timpului este apreciabil, noi avem impresia c au trecut numai cteva minute. Reveriile sunt sau pot fi nsoite att de stri afective pozitive (cel mai adesea), ct i negative. Momentele de reverie, n special cele de peste zi, sunt binevenite pentru noi toi. Totui, consacrnd prea mult timp reveriei, aceasta poate duna, diminund eforturile mari necesare oricrei realizri i consumnd n exces timpul preios pe care l-am putea fructifica n realizarea sarcinilor zilnice. n schimb, reveriile unor scriitori, n msura n care sunt ntructva controlate i consemnate, se pot concretiza n opere de valoare, cum ar fi capodopera Visrile unui hoinar singuratic de Jean-Jacques Rousseau .a. c) Imaginaia reproductiv Acest tip de imaginaie const n elaborarea mental a imaginilor unor obiecte sau fenomene existente n trecut sau prezent, dar care nu au fost percepute direct de ctre subiect. Imaginile rezult din combinarea i transformarea informaiei stocate n memorie, pe baza descrierii verbale sau a unei scheme oferite de altcineva. Imaginaia reproductiv este o form activ, contient i voluntar a imaginaiei, care lrgete foarte mult bagajul de cunotine i permite facilitarea soluionrii de variate probleme. Astfel, ascultarea relatrii la radio a unei ntreceri sportive sau a descrierii unor obiecte i fenomene (pe care noi nu le-am perceput direct) ne solicit imaginaia reproductiv. d) Imaginaia creatoare Imaginaia creatoare este o form activ, voluntar i creativ a imaginaiei (cea mai complex i valoroas form a imaginaiei), orientat spre soluionarea de probleme complexe, spre crearea de producii noi. Ea se caracterizeaz prin bogia i noutatea procedeelor, prin valorificarea eficient a sugestiilor din incontient. e) Visul de perspectiv Acesta const n proiectarea mental a propriului curs al vieii, n concretizarea, prin imagini, a idealului de via pe care i-l propune o persoan. 5. FENOMENE PSIHICE CU ROL DE REGLARE

33

A ACTIVITII UMANE 5.1. Motivaia Activitatea uman este un raport, o relaie ntre organism i mediu, n care are loc un consum energetic, cu o finalitate adaptativ (activitatea de nvare, de exemplu). Uznd de energia sa fizic i mental, omul intervine asupra mediului su de via, dar i asupra propriei persoane, pentru a-i atinge anumite scopuri ce vizeaz mai buna integrare n mediu, un plus de bine pentru sine. Activitatea uman este considerat modalitatea de existen i de manifestare a psihicului, n sensul c sistemul psihic uman (S.P.U. - funciile psihice) nu poate fi identificat dect n cazul n care subiectul desfoar activiti. Astfel, un om care nu desfoar nici o activitate, nici nu poate fi considerat om n adevratul sens al cuvntului, ci, aa cum se spune n limbaj comun, doar o legum (avnd numai funcii biologice care l menin n via). Principalele tipuri de activiti umane sunt urmtoarele: - activiti materiale: activitatea buctarului, a instalatorului .a.; - activiti spirituale: activitatea poetului, a compozitorului .a; - activiti cognitive: activitatea de cercetare tiinific; - activiti afective: activitatea sexual; - jocul: este o activitate specific micii copilrii; - nvarea: este o activitate specific copiilor aflai la vrste mai mari i adolescenilor; - munca: activitatea specific adulilor; - creaia. n activitatea sa, fie c este vorba de joac, fie c este vorba de munc sau de nvtur, omul este determinat de ceva, numit cu termenul de motiv. Motivaia este un fenomen psihic ce declaneaz, orienteaz i susine energetic activitatea. Ea este cauza intern a comportamentului i, totodat, motorul vieii noastre psihice, ntruct tot ceea ce ntreprindem este provocat de unele sau altele dintre componentele motivaiei. Sistemul motivaional cuprinde trebuine, motive, interese, convingeri, idealuri, concepia despre lume i via. Trebuinele Trebuinele sunt componentele motivaiei care semnalizeaz dezechilibrele interne (biologice i psihice), care se manifest ca stri de tensiune intern ce se cer dezamorsate. Unele dintre trebuine sunt primare (prezente de la natere foame, sete .a.), ns cele mai multe sunt secundare, sunt dobndite ca urmare a cerinelor pe care mediul le formuleaz fa de om (de locuin, de cunoatere .a.). n acest sens este faimoas piramida trebuinelor formulat de nu mai puin celebrul psiholog umanist american Abraham Maslow (1908-1970). Aa cum se observ, Maslow propunea, iniial, 5 nivele ale acesteia. Ulterior, n 1970, a inclus nca dou nivele, cel cognitiv i cel estetic, situate pe locurile 4 i 5. Cu toate acestea, nu toate versiunile piramidei sale includ aceste dou nivele. Aadar, de la baz ctre vrf, distingem urmtoarele paliere:

34

1) trebuine biologice: aer, hran, ap, sex, odihn, homeostazie (proprietatea organismului de a menine, n limite foarte apropiate, constantele mediului intern), excreie, 2) trebuine de securitate: prezervarea mpotriva primejdiilor, 3) trebuine de afiliere: omul, ca fiin social, are nevoie de ceilali, 4) trebuine de stim i statut: nevoia de a fi apreciat de ceilali i de a avea o poziie recunoscut n raport cu ei, 5) trebuine cognitive: nevoia uman de cunoatere, 6) trebuine estetice: nevoia de frumos, de armonie, 7) trebuine de autorealizare: nevoia de a face ceva din propria persoan, de automplinire plenar. Toate aceste trebuine, cu ct se situeaz mai sus, spre vrful piramidei, cu att sunt mai specifice omului, caracterizndu-l ca fiin superioar. ns, foarte important de reinut, o trebuin superioar nu poate s apar, s fie resimit, dac nu sunt satisfcute cele inferioare, mcar parial, dac nu total. Astfel, cei ce nu au ce mnca sau unde dormi, nu se gndesc ctui de puin la stim, nu simt nevoia de autorealizare plenar. Satisfacerea trebuinelor duce la reducerea tensiunii, n timp ce nesatisfacerea lor ndelungat produce perturbri caracteriale i poate pune chiar n pericol existena individului. Motivele Motivele provin din contientizarea trebuinelor, declannd aciunea pentru satisfacerea lor. Altfel spus, motivele sunt trebuine att de puternice, nct declaneaz aciunile prin care se satisfac. Trebuinele sunt ca nite semnale de alarm ce ne aduc la cunotin c ceva nu este n ordine cu noi. Cnd ne dm seama de acest lucru (cnd contientizm trebuina) i pornim la aciune, vorbim de apariia motivului care ne orienteaz spre scopul adecvat, dar ne i furnizeaz energia necesar desfurrii aciunii. Interesele Interesele sunt structuri motivaionale selective (nu ne poate interesa absolut totul), durabile (rezist n timp, nu apar i dispar brusc, aa cum se ntmpl cu preferinele sau atracia), i active (mping cu necesitate la aciune: un elev interesat de matematic i caut singur diferite culegeri de probleme, rezolv din proprie iniiativ diferite exerciii). Ele orienteaz subiectul spre anumite domenii de activitate. Astfel, interesele pot fi tiinifice, artistice, sportive, personale, generale, de grup etc. nelesul noiunii de interes n sens strict psihologic, diferit de cel uzitat n limbajul comun, de bun sim (cum ar fi cutarea obinerii unor avantaje materiale), vizeaz obinerea plcerii de a desfura o anumit activitate. Analiznd exemplul prezentat, cel al copilului interesat de matematic, vom conchide c el (elevul) urmrete cu predilecie obinerea satisfaciei de a gsi soluii n desfurarea exerciiilor, i nu obinerea, n primul rnd, a notei bune la coal. Convingerile Acestea constau n idei profund implantate afectiv n personalitatea omului. Convingerile sunt idei pe care omul le iubete i pe care este gata s le apere cu toat fora, fcnd, chiar, i sacrificiul suprem. Este cazul savanilor care au preferat s moar dect s renune la convingerile pe care le aveau.

35

Mai precizm, n legtur cu convingerile, faptul c acestea se contureaz i devin tot mai solide odat cu perioada adolescenei (dup15-18 ani). Idealurile Idealurile sunt proiecii ale individului n sisteme de imagini i idei care i ghideaz ntreaga existen. Idealul de via se sprijin pe visul de perspectiv ca form a imaginaiei ce-l reprezint pe subiect plasat n viitor. Idealul este fora care l propulseaz pe individ ctre realizarea n practic a acestor imagini amintite, n care subiectul se vede ocupnd un anumit statut (Visez/idealul meu este/ s ajung un medic renumit etc.). Concepia despre lume i via Concepia despre lume i via este cea mai general i complex structur a motivaiei, coninnd totalitatea ideilor, convingerilor despre via, societate i om. Fiind dependent de experiena individului, ea se formeaz la vrsta adolescenei. Concepiile pot fi diverse: a) tiinifice sau netiinifice, dup cum omul se orienteaz dup idei verificate de tiin sau dup anumite prejudeci, credine (credina c dansul paparudelor, jucat n special de ctre fetele tinere, sub 14 ani, sumar mbrcate, ar aduce ploaia) etc.; b) realiste sau fanteziste, dup cum persoana se conduce dup faptele concrete de via ori dup idei rupte de realitate, rod al purei imaginaii (credina c exist strigoi, vrcolaci, zombi care ar iei noaptea din cimitire i ar hrui oamenii); c) progresiste sau retrograde, dac subiectul este n pas cu mersul vremurilor sau, dimpotriv, rmne ancorat n idei depite, cu care nu mai poate face fa cerinelor actuale (cazul prinilor de mod veche, ce nu s-au putut adapta noilor mentaliti, fiind acuzai de ctre propriii copii ca avnd concepii nvechite). Formele motivaiei Motivaia prezint trei forme mai importante, care se regsesc sub forma unor perechi contrare. a) Motivaia pozitiv vs. motivaia negativ Motivaia pozitiv este aceea care vizeaz recompense, succese i stimuleaz la o activitate. Ea are efecte benefice asupra activitii sau relaiilor interumane. Astfel de motivaii pozitive sunt laudele, ncurajrile, avantajele financiare de forma sporurilor, mririlor salariale etc. Motivaia negativ este acea form motivaional care duce la aciuni menite s evite pedepsele, insuccesele. Ea are drept efecte refuzul, evitarea, abinerea. Iat cteva exemple de motivaie negativ: pedepsele disciplinare, ameninrile, blamul, amenzile etc. Conchiznd, un copil ludat va fi mai motivat s ndeplineasc o sarcin, s rezolve o problem, fa de unul care este certat. Totui, este mai bine s existe o motivaie, dect s nu existe nici una. Un copil nebgat deloc n seam la lecii, s-a demonstrat c va avea cel mai slab randament. b) Motivaia intrinsec vs. motivaia extrinsec Motivaia intrinsec exist atunci cnd ne atrage nsi activitatea pe care o desfurm. Astfel, citim o carte care ne intereseaz n sine, nu pentru c trebuie s o citim, jucm tenis fiindc ne place foarte mult acest sport, nu pentru c le place prinilor notri.

36

Raportnd motivaia la sursa productoare, n acest caz sursa aflndu-se n subiect, n nevoile i trebuinele lui personale, identificm tipul motivaiei intrinseci, aa cum am observat i n exemplele prezentate. Dac, ns, sursa generatoare a motivaiei se afl n afara subiectului, fiindu-i sugerat ori impus de o alt persoan, situaie etc., vom vorbi despre motivaia extrinsec. Motivaia extrinsec ne stimuleaz s acionm pentru a atinge un scop, de regul atrgtor. Astfel, citim o carte pentru a lua o not bun la lecie a doua zi, jucm tenis, dei ne obosete teribil, deoarece sperm s obinem un premiu important etc. n cazul motivaiei extrinseci, activitile desfurate nu ne intereseaz ca atare, ele sunt doar un mijloc de a atinge un scop la care inem. c) Motivaia cognitiv vs. motivaia afectiv Motivaia cognitiv const n nevoia, n dorina de a cunoate, de a nelege ceva. Aceasta este principalul stimulent intrinsec pentru activitatea intelectual, pentru nvtur. Motivaia afectiv izvorte din nevoia omului de a obine aprobarea celorlali. Exemplificnd, copilul nva pentru a provoca bucuria mamei sale, pe care o iubete foarte mult. Aceast form motivaional poate fi sporit prin perspectiva pierderii afeciunii celor dragi. 5.2. Afectivitatea Realitatea cu care se confrunt omul l face pe acesta s se raporteze diferit fa de ea, s simt plcere sau neplcere, mulumire sau insatisfacie, bucurie sau tristee. Unul i acelai obiect produce stri afective diferite la diferite persoane sau la aceeai persoan, n momente diferite. Astfel, nu obiectul este important, ci relaia dintre el i subiect. Procesele afective sunt procese psihice reglatorii care reflect relaiile dintre subiect i obiect, sub form de triri atitudinale. Reflectarea relaiilor omului cu lumea are, iat, loc, sub forma unor triri subiective (interne), ce rezult din satisfacerea sau nesatisfacerea trebuinelor. Ecoul (rsunetul) afectiv pe care l au evenimentele lumii n fiecare dintre noi este diferit, ntruct i trebuinele noastre, n orice moment, pot fi diferite de ale celorlali. Afectivitatea este n raport cu ntregul organism, fiind o reacie concomitent organic, psihic i comportamental. Astfel, dei mutarul irit limba, totui ne face plcere, fiindc e n concordan cu nevoia de excitaie a stomacului n contact cu grsimile. Raportul dintre strile afective, pe de o parte, i necesitile i interesele noastre, pe de alt parte, este fundamental. O muzic simfonic ne poate emoiona foarte puternic numai dac mediul i educaia muzical ne-au trezit interesul pentru acest gen de muzic; altfel, ne las indifereni sau chiar ne enerveaz. Aadar, afectivitatea este o component de baz a psihicului, strns legat de motivaie. n plus, prin afectivitate, omul se difereniaz de roboi i calculatoare. Proprietile proceselor afective a) Polaritatea

37

Polaritatea proceselor afective const n tendina acestora de a se situa fie n jurul unui pol pozitiv, fie n jurul altuia negativ, n funcie de satisfacerea sau contrazicerea trebuinelor noastre. Vorbim, astfel, de stri afective plcute sau neplcute. Caracterul polar duce la cuplarea emoiilor n perechi de genul bucurie-tristee, simpatie-antipatie, entuziasm-deprimare, iubire-ur. b) Intensitatea Intensitatea reprezint fora, tria tririi afective. Unii oameni sunt impresionai i de evenimente care nu au prea mare importan, n timp ce alii rmn reci chiar i n faa unor evenimente dramatice. Exist stri afective intense, altele foarte intense, dup cum sunt i triri abia resimite. c) Durata Durata proceselor afective const n persistena n timp a acestora, chiar dac obiectul lor nu mai este prezent. Sentimentele pot dura un an sau o via, emoiile - de la cteva secunde la cteva ore. Frica i groaza n faa unui accident persist i dup ce pericolul a trecut, dragostea se pstreaz chiar dac fiina iubit nu mai este. d) Mobilitatea Mobilitatea se manifest prin transformri rapide n interiorul aceleiai stri sau prin trecerea de la o stare afectiv la alta. Iat un exemplu: o nou mod n rndul tinerilor li se poate prea acestora, la nceput, cel mult drgu, pentru ca, ulterior, s li se par de-a dreptul extraordinar. e) Expresivitatea Expresivitatea strilor afective reprezint capacitatea acestora de a se exterioriza prin intermediul unor manifestri numite expresii emoionale. n continuare ne vom referi la cteva exemple de expresii emoionale mai importante. Mimica: este arta de exprimare a gndurilor i a sentimentelor prin modificarea expresiei feei. Expresia ochilor, poziia sprncenelor, micrile buzelor .a. exprim bucuria, suferina, indignarea, mhnirea, descurajarea, sfidarea, surpriza semenilor notri. - pantomimica: Este arta de a exprima prin gesturi gndurile i sentimentele personale. Reaciile corpului nostru inut, gesturi, mers sunt indicatori ai strilor noastre afective. Un mers sprinar, sltre, exprim bucuria, buna dispoziie; mersul ncet, agale, trdeaz suprarea, tristeea. Modificrile de natur vegetativ : constau n amplificarea sau diminuarea ritmului respiraiei, vasoconstricia, vasodilataia, creterea conductibilitii electrice a prului, hiper sau hipotonusul muscular, modificarea compoziiei chimice a sngelui sau a hormonilor .a. Toate acestea se soldeaz cu paloare, nroire, tremurturi, lacrimi, transpiraie, gol n stomac etc. Pornind de la aceste modificri, a aprut celebrul detector de minciuni (testul poligraf), cel ce nregistreaz activitatea unor organe ce reacioneaz n timpul emoiilor subiective provocate de conflictele motivaionale (este de reinut faptul c aceste modificri de natur vegetativ, relativ independente de sistemul nervos central, nu pot fi controlate voluntar). Schimbarea vocii: presupune schimbarea intensitii i ritmului vorbirii, a intonaiei, a timbrului vocii. Astfel, la mnie, omul se exprim cu o voce ridicat. n alte situaii, dac suntem ateni la intonaie, la nuan, un da poate fi mai negativ dect un nu. Clasificarea tririlor afective

38

Procesele afective pot fi primare, complexe, superioare. A) Procese afective primare Procesele afective primare au un caracter spontan. Sunt, de asemenea, slab organizate. Se situeaz mai aproape de instinctiv i tind s scape controlului contient (cazul mniei). Sunt, totodat, nsoite de o expresivitate bogat. Ele cuprind: a) tririle afective de origine organic i b) afectele. a) Triri afective de provenien organic Tririle afective de provenien organic sunt cauzate de buna sau reaua funcionare a organelor interne. ntlnim stri de nelinite (n cardiopatii), stri de iritare (n afeciunile pulmonare), stri de mohoreal (n afeciunile gastrointestinale), stri de euforie (n hepatit) etc. b) Afectele Afectele reprezint stri afective foarte intense, cu apariie brusc, bogate n modificri expresive, greu de controlat contient. Exemple de afecte pot fi urmtoarele: furia, spaima, disperarea, bucuria dezlnuit etc. B) Procese afective complexe Procesele afective complexe beneficiaz de un grad mai mare de contientizare i intelectualizare. Ele au o orientare bine determinat spre un obiect sau spre o persoan. Se desfoar fie tumultuos, fie calm. Includ: a) emoiile curente, b) emoiile superioare i c) dispoziiile afective. a) Emoii curente Emoiile curente sunt forme afective de scurt durat, active, intense, fiind provocate de nsuirile separate ale obiectelor. Astfel de emoii curente sunt bucuria, tristeea, simpatia, antipatia, entuziasmul, admiraia, dispreul, sperana, dezndejdea, plcerea, dezgustul .a. Fa de afecte, emoiile curente se manifest (n comportament) mai nuanat i mai rafinat, dup tipare i conveniene socioculturale. b) Emoii superioare Acestea sunt legate nu att de obiecte, ct de o activitate pe care o desfoar individul. Ele pot s apar n activitile intelectuale, n creaia artistic, n religiozitate. Aceste emoii presupun, de regul, evaluri, acordri de semnificaii valorice activitilor desfurate. c) Dispoziii afective Dispoziiile afective sunt stri difuze, cu intensitate variabil i durabilitate relativ. Ele sunt mai vagi dect emoiile. Astfel, de multe ori putem fi bine-dispui sau prostdispui, fr, ns, a ne da seama prea clar de ce anume; i asta dei exist cu siguran o cauz sau chiar mai multe pentru starea respectiv. Dac dispoziiile se repet, ele se pot transforma n trsturi de caracter. Firile nchise, taciturne, anxioase, mohorte, blazate, ca i cele deschise, bine-dispuse, vesele, entuziaste se formeaz prin repetarea i prelungirea n timp, n personalitatea individului, a dispoziiilor afective trite de acesta n existena sa personal. C) Procese afective superioare Procesele afective superioare se caracterizeaz printr-o mare restructurare i raportare valoric, situat nu la nivel de obiect (cazul celor primare), nici de activitate (cazul celor complexe), ci la nivel de personalitate. n acesat categorie includem sentimentele i pasiunile.

39

a) Sentimentele Sentimentele sunt triri afective intense, de lung durat, relativ stabile, specific umane. Ele se pstreaz mult vreme, uneori toat viaa. Alturi de bine-cunoscutele sentimente de dragoste, ur, invidie, gelozie, recunotin, ndoial (care includ elemente de ordin motivaional, voluntar i caracterizeaz omul ca personalitate), ntlnim i sentimente intelectuale (curiozitate, mirare, ndoial, dragoste de adevr), estetice (admiraie, extaz), morale (patriotismul, datoria), religioase (credin, mister etc.) b) Pasiunile Pasiunile sunt sentimente cu o orientare, intensitate, grad de stabilitate i generalitate foarte mare, antrennd ntreaga personalitate. Pasiunile pot fi pozitive sau negative. Pasiunile pozitive (nobile, luminoase) sunt cele cu orientare social spre valorile pozitive: spre dreptate, libertate, adevr, bine, frumos (pasiunea pentru pictur, pasiunea pentru muzic etc.), sacru. Pasiunile negative (ignobile, oarbe) sunt cele orientate spre valorile negative: spre nedreptate, constrngere, neadevr, ru, urt, diabolic. Ele cuprind i aa-numitele patimi sau vicii: gelozia morbid, avariia extrem, fanatismul de orice fel, jocurile de noroc etc. Tulburri aprute n afectivitate a) Fobia Fobia reprezint o team nejustificat fa de o situaie sau de un obiect. Ea este lipsit de o cauz obiectiv sau precis i nu poate fi explicat. Exist, n literatura de specialitate, extrem de multe tipuri de fobii. Iat o prezentare, n ordine alfabetic, a ctorva dintre fobiile mai mult sau mai puin cunoscute: acrofobia (teama de locuri nalte); agorafobia (teama de spaii deschise); aihmofobia (teama de lucruri ascuite); algofobia (teama de durere); amatofobia (teama de praf); amaxofobia (teama de vehicule); androfobia (teama de sexul masculin); anemofobia (teama de cureni de aer); astrafobia (teama de fulgere); ataxofobia (teama de dezordine); autofobia (teama de a fi singur), automizofobia (teama de mirosuri neplcute care ar proveni de la propria persoan); catoptrofobia (teama de oglinzi); chenofobia (teama de ncperi goale); cherofobia (teama de starea de bun dispoziie); claustrofobia (teama de spaii nchise); cleptofobia (teama de a nu comite un furt); demonofobia (teama de diavoli); fagofobia (teama de a nu se neca cu alimente); fobofobia (teama de fobii); fotofobia (teama de lumin); fatofobia (teama de pisici); gamafobia (teama de cstorie); geliofobia (teama de rs); ginofobia (teama de sexul feminin); hidrofobia (teama de ap); kathisofobia (teama de a sta jos); metrofobia (teama de poezie); necrofobia (teama de cadavre); peladofobia (teama de oamenii cu chelie); pediofobia (teama de ppui); taferofobia (teama de a nu fi ngropat de viu); talasofobia (teama de valuri, de mare); tanatofobia (teama de moarte); triskaidekafobia (teama de numrul 13); vertigofobia (teama de ameeal); zoofobia (teama de animale) .a. S reinem, aadar, c vorbim, n cazul fobiilor, de o team iraional, de o team nejustificat, nu de o fric normal, concret-obiectual. b) Anxietatea Anxietatea, oarecum asemntoare cu fobia, reprezint o tulburare afectiv ce const ntr-o stare de nelinite, de insecuritate, de ateptare ncordat, n absena unor cauze care s o provoace. n timp ce frica obinuit se manifest fa de ceva determinat,

40

anxietatea este o fric generalizat fa de ceva nedeterminat. Strile anxioase sunt cvasipermanente i determin o lips de ncredere n propria persoan, incapacitate sau rezerve n asumarea unui risc, tremur i alte reacii neurovegetative. c) Euforia Euforia reprezint o stare de bun-dispoziie exagerat, de veselie nemotivat. Aceast stare poate fi provocat de anumite boli nervoase/psihice sau de folosirea (excesiv, de regul) a subsatnelor alcoolice, narcotice etc. d) Frustrarea Discutat anterior, frustrarea este o tulburare a afectivitii resimit ca o stare de emoie negativ de ctre o persoan nelat n ateptrile sale. Cauzele ei pot fi extrem de diverse: lipsa unui obiect, lipsa unui loc de munc, starea de boal etc. 5.3. Voina Activitatea uman presupune micri, operaii i aciuni involuntare (impulsive sau instinctuale), voluntare i automatizate (postvoluntare). Voina reprezint procesul de reglare superioar a activitii umane ce const n mobilizarea i concentrarea energiei psihonervoase pentru depirea obstacolelor i realizarea scopurilor propuse contient. De exemplu, un elev care are tez la matematic a doua zi, renun s mearg cu prietenii la un film, dei filmul l tenteaz i i programeaz n aa fel orele rmase pentru a termina la timp de repetat. Dac ar fi ales s mearg la film, ar fi dovedit lips de voin. Caracteristici ale reglajului voluntar (activitilor voluntatre) a) Se realizeaz totdeauna n vederea atingerii unui scop contient propus. Scopul, formulat verbal, conduce i controleaz desfurarea aciunii. b) Se face n baza unei decizii i a formulrii inteniei de a atinge acel scop. n activitile complexe pot aprea mai multe scopuri, fiind necesar alegerea, decizia n favoarea unuia dintre ele. c) Presupune un plan mental care precede i regleaz realizarea efectiv a inteniei de a atinge scopurile. d) Cea mai important caracteristic a reglajului voluntar este nvingerea obstacolelor interne i externe care apar n calea atingerii scopului. Din toate cele menionate, reiese c reglajul voluntar este deosebit de complex i antreneaz multe procese i nsuiri psihice. Nucleul su este reprezentat de voin, proces psihic complex specific omului i dezvoltat ncepnd cu precolaritatea. Voina este latura subiectiv cea mai important a autoreglajului. Caracteristica specific cea mai important a voinei este efortul voluntar. Acesta implic o mobilizare a resurselor fizice, intelectuale, emoionale, fiind trit ca o stare de ncordare intern, de tensiune. Efortul voluntar nu se identific cu ncordarea muscular, dei aceasta este necesar n activitile fizice. Exist persoane extrem de puternice fizic, dar cu o voin att de slab, nct nu reuesc s biruie nici obstacolele obinuite. Dup etape de efort voluntar intens i ndelungat, urmeaz perioade de oboseal, nu doar fizic (sau, mai bine zis, nu att fizic), ci, mai ales, nervoas. De aceea este necesar un echilibru ntre activitate i odihn, pentru pstrarea sntii fizice i mentale.

41

Din punct de vedere psihologic, obstacolul nu se identific cu un obiect sau cu un fenomen, ci reprezint o confruntare ntre posibilitile omului i condiiile obiective ale respectivei activiti. De aceea, de exemplu, una i aceeai problem de chimie necesit un efort minim pentru un specialist i o ncordare mare pentru elevul care abia i-a nsuit metodele necesare pentru rezolvarea ei. Fazele actelor voluntare (etapele procesului volitiv) a) Actualizarea unor motive care genereaz anumite scopuri La baza aciunii voluntare st ntotdeauna un motiv. Motivul este supus analizei i evalurii prin raportare la context, la condiiile obiective externe. n urma analizei, apare intenia de a realiza scopul i se construiete planul mental al rezolvrii aciunii. Netransformat n intenie, dorina rmne o simpl stare pasiv, fr a se putea ndeplini n mod efectiv. b) Lupta motivelor Faptul c omul i contientizeaz o multitudine de trebuine de satisfcut genereaz apariia mai multor motive i, aferente lor, a mai multor scopuri. Astfel, se produce un conflict al motivelor (ca i al scopurilor), ceea ce face necesar o deliberare n vederea alegerii unui scop. n aceast situaie, sunt intens solicitate procesele de gndire i de interpretare, care trebuie s gseasc criterii de comparaie i de ierarhizare a motivelor concurente. n final, va ctiga acel motiv care s poat satisface mai repede i mai bine trebuinele. c) Luarea hotrrii Luarea deciziei implic alegerea ferm a unui motiv i, implicit, a unui scop, odat cu inhibarea, amnarea celorlalte. Momentul deciziei poate fi, uneori, dramatic, pentru c omul nu doar prelucreaz informaia, ci triete efectiv situaiile implicate n satisfacerea unora dintre trebuine i nesatisfacerea altora. Se ntlnesc cazuri cnd persoana devine permanent cuprins i, chiar, rvit de o continu lupt a motivelor (frmntrilor, dorinelor, grijilor), ceea cei reduce considerabil capacitatea de relaionare cu lumea (cazul nevrozelor, al depresiilor etc.). d) Executarea hotrrii luate Executarea hotrrii nseamn realizarea efectiv a planului i atingerea real a scopului. Ea presupune autocomanda verbal de a aciona (vreau!). n vederea transformrii hotrrii n aciune, omul folosete o serie de mijloace materiale i mentale, cum sunt cunotinele, deprinderile, priceperile .a. e) Verificarea n etapa final a actului voluntar, verificm rezultatul obinut i formulm anumite concluzii valoroase pentru activitatea viitoare nsuirile (calitile) voinei a) Puterea Puterea voinei se exprim n intensitatea efortului prin care subiectul, confruntndu-se cu obstacolele importante, i urmrete scopurile. Un rol important n manifestarea puterii voinei l are valoarea scopului urmrit. Astfel, n ciuda dificultilor, omul se simte satisfcut cu fiecare nou apropiere de scop. Aceast putere se manifest, de exemplu, n sarcinile dificile pe care le ndeplinete un tnr n vederea admiterii la facultate, n condiiile unui concurene foarte ridicate i, deci, ale unui barem foarte sever.

42

Opusul acestei caliti este slbiciunea voinei, adic imposibilitatea de a realiza efortul voluntar cerut, chiar dac cel n cauz este contient de importana acestui fapt pentru sine i pentru cei din jur. O persoan poate ncepe o anumit activitate, aciune, dar nu are puterea de a o i termina. Este cazul abandonului colar, al celor care nu se pot rupe de patima alcoolului etc. b) Perseverena Perseverena voinei presupune realizarea efortului voluntar pe o perioad ndelungat de timp, chiar i n condiiile n care, aparent, n-ar fi posibil continuarea activitii respective. Valoarea scopului i ncrederea n forele proprii susin perseverena. Un exemplu elocvent de perseveren ne ofer personajul Vitoria Lipan din celebrul roman Baltagul (1930), scris de romancierul Mihail Sadoveanu (1880-1961). Aceasta face tot ceea ce este omenete posibil pentru a-i gsi soul ucis i pentru a-i demasca pe criminali, n condiii n care aproape oricine altcineva ar fi renunat la o asemenea ntreprindere. Opusul perseverenei este ncpnarea. Aceasta din urm reprezint urmrirea unui scop atunci cnd este clar c mprejurrile nu ofer nici o ans real de reuit, analiza logic relevnd caracterul imposibil al aciunii. Ar fi cazul unui tnr care nu are deloc talent muzical, ns se ncpneaz s dea admitere la Facultatea de Muzic. ncpnarea se explic, printre altele, prin inflexibilitate n gndire i n aciune, prin prejudeci (nu este bine s m ntorc din drum ba da, uneori este foarte bine s ne ntoarcem din drum!), ori ca efect al unei carene educaionale. c) Independena Independena voinei rezid n tendina constant de a lua hotrri pe baza chibzuinei proprii, cunoscnd ct mai profund condiiile activitii, consecinele i responsabilitile personale ce decurg. n acest sens, vom analiza critic att ideile noastre, ct i pe cele ale altora. n final, vom lua singuri hotrrea pe care o credem cea mai bun dintre toate opiunile analizate. Astfel, independena voinei nu se identific, nu se confund cu lipsa de receptivitate fa de opiniile celor din jur, situaie ce poart numele de negativism. Opusul independenei l reprezint sugestibilitatea, anume adoptarea necritic a influenelor exterioare, concomitent cu anihilarea propriei poziii, alturi de diminuarea implicrii i a responsabilitii personale. Cei mai expui sugestibilitii sunt copiii (n special cei sub vrsta de 12-14 ani); din pcate, elemente penale, precum hoii i pedofilii, reuesc, de multe ori, destul de uor s-i pcleasc i s le fac ru. d) Promptitudinea Promptitudinea voinei const n rapiditatea cu care omul delibereaz ntr-o situaie complex i urgent i adopt hotrrea cea mai potrivit. Ea se sprijin pe rapiditatea i profunzimea gndirii, pe curaj i pe ncrederea n sine i, de asemenea, pe experiena personal n confruntarea cu astfel de situaii. n acest sens, un pilot pe un avion supersonic trebuie s judece i s decid n fraciuni de secund ce trebuie fcut n anumite mprejurri. De asemenea, ar putea fi cazul unui ofer care evit n extremis un accident printr-o manevr abil i rapid. Opusul promptitudinii l reprezint tergiversarea (nehotrrea). Aceasta se manifest prin oscilaii ndelungate i nejustificate ntre mai multe motive, scopuri, ci, mijloace etc.

43

5.4. Atenia Atenia face parte din categoria fenomenelor psihice care susin energetic activitatea. Ea este o funcie prin care se modeleaz tonusul nervos necesar pentru desfurarea celorlalte procese psihice (percepie, memorie, gndire). Prezena ei asigur o bun receptare a stimulilor, nelegerea mai profund a ideilor, o memorie mai trainic i mai fidel etc. Absena ei duce la omisiuni n receptarea stimulilor, la erori n reaciile de rspuns, la confuzii n descifrarea sensurilor etc. Atenia implic starea de veghe, opus celei de somn, atunci cnd scoara cerebral este activat difuz. n aceast faz, subiectul este treaz, dar pasiv. Ulterior, la un nivel curent de activare, se instaleaz starea de vigilen, care presupune explorarea general a mediului, ateptarea i cutarea a ceva nc nedefinit. Spre exemplu, un soldat aflat n post, trebuie nu numai s fie treaz (n stare de veghe), ci i vigilent (s nu se afle, s zicem, n stare de veghe, dar n reverie, ci s fie pregtit s surprind orice ar pune n pericol obiectivul pe care l are n paz). Vorbind de vigilen, ea ar trebui s fie ntotdeauna prezent n situaii de genul: examene, activiti cu copiii mici, ofat etc. Cele dou stri, cea de veghe i cea de vigilen sunt pregtitoare n vederea apariiei ateniei propriu-zise. Atenia, mai mult dect simpla vigilen (care nu are o focalizare anume, ci detecteaz orice, fr a se opri asupra a ceva anume), nseamn concentrare n mod selectiv asupra unui stimul, permind buna receptare i interpretare a acestuia. Atenia este fenomenul psihic reglator ce const n orientarea selectiv i n concentrarea energiei psihonervoase n direcia unui stimul, n vederea desfurrii optime a unei activiti. Trsturile specifice ateniei a) Orientarea spre ceva anume Orientarea ateniei semnific ndreptarea ei spre un stimul exterior (de exemplu, un sunet) sau un stimul interior (de exemplu, o idee, o dorin). Atenia presupune ncordare, cutare i fixare asupra a ceva anume, a unui obiect; ea este obiectual. b) Selectivitatea Starea de atenie nu este nelimitat i nici nu se poate mpri, n mod egal, tuturor stimulrilor ce ne parvin din ambian. ntotdeauna suntem ateni la ceva i neateni sau prea puin ateni la ali stimuli. n concluzie, numai unii stimuli se vor afla n centrul ateniei, altora acordndu-li-se puin importan sau deloc. c) Manifestarea corporal Prezena ateniei se deduce n baza unor manifestri corporale: ntoarcerea capului, fixarea privirii asupra unui obiect sau asupra unei persoane, eliminarea micrilor inutile n cazul unei activiti etc. Chiar i aparenta lips a unei manifestri corporale, cum ar fi imobilitatea corpului, este tot o expresie corporal, care denot faptul c atenia este concentrat asupra unui obiect ideal, interior. Formele ateniei A) Dup plasarea obiectului ateniei n raport cu subiectul, atenia poate fi a) extern sau b) intern. 44

a) Atenia extern n atenia extern, obiectul acesteia este exterior subiectului, care se concentreaz asupra lui nsui. Atenia extern se manifest, de exemplu, n observarea unui peisaj, n ascultarea unei conferine, n urmrirea unui traseu, conducnd automobilul etc. b) Atenia intern Atenia intern este aceea al crei obiect se afl nuntrul nostru, n sfera noastr subiectiv, mental. Atenia intern este prezent cnd suntem captivai de amintiri, cnd suntem preocupai de rezolvarea unei probleme de via, cnd ne facem planuri de viitor i ne imaginm, cnd meditm sau cnd chibzuim. B) Dup intenia i efortul solicitat, dup complexitatea mecanismelor prin care se desfoar, atenia este a) involuntar sau b) voluntar. a) Atenia involuntar Atenia involuntar este o form simplist a ateniei, ntlnit i la animale. Dintre factorii externi care intervin n procesul ateniei involuntare, amintim: - intensitatea deosebit a stimulilor: un zgomot puternic, o lumin intens ne vor capta imediat atenia; - noutatea i neobinuitul stimulilor: reclamele comerciale deosebite; - apariia sau dispariia brusc a stimulului: avertizrile specifice circulaiei rutiere; - gradul de complexitate al stimulului: un stimul simplu poate capta atenia 1-2 minute, unul complex, ns, ne poate menine interesul pentru mult timp. Recomandm a nu se confunda percepia (care ne permite s cunoatem un obiect sau un fenomen concret) i atenia (care nseamn doar concentrarea energiei psihonervoase ntr-o direcie anume: obiect, imagine, idee). Atenia involuntar este influenat nu numai de factori externi, ci i de factori interni. Iat civa dintre acetia: - interesul pe care-l prezint pentru o persoan un obiect sau un fenomen: interesul provoac i menine atenia, ducnd la rezultate precum receptare ct mai complet, nelegere, memorare bun a obiectului; - actualizarea unor motive i trirea afectiv propriu-zis a relaiei cu obiectele prin care se satisfac: aceste procese psihice menin nivelul energiei i gradul ei de concentrare fr efort, timp ndelungat, fr s apar oboseala. De regul, atenia involuntar, prin mecanismele ei neurofuncionale specifice, asigur eficiena pentru o activitate fr s apar oboseala. Totui, chiar i o activitate atrgtoare n ansamblu are i momente mai dificile, mai puin interesante i, dac nu ar interveni atenia voluntar, ar aprea riscul nemplinirii acelor aciuni sau sarcini. b) Atenia voluntar Atenia voluntar nu apare spontan, precum cea involuntar, ci este intenionat i autoreglat contient. Ea este superioar att prin mecanismele de producere, ct i prin efectele ei pentru activitatea omului. Un rol important n declanarea i meninerea ateniei voluntare l au mecanismele verbale. Prin intermediul cuvntului se ia decizia de a fi atent i se stimuleaz i focalizeaz atenia. S fiu atent! este autocomanda pentru atenia voluntar.

45

Autoreglajul voluntar se exprim n orientarea intenionat spre obiectul ateniei, n intensificarea activitii psihice, n inhibarea voit a altor preocupri colaterale, n izolarea de excitani perturbatori (sau n limitarea influenei acestora), precum i n meninerea concentrrii ateniei pe durata necesar ndeplinirii acelei activiti. Atenia voluntar susine activitatea n toate momentele ei, att n cele atrgtoare, ct i n cele neplcute, att n cele uoare, ct i n cele grele. c) Atenia postvoluntar Utilizarea repetat a ateniei voluntare genereaz un anumit grad de automatizare a acesteia, transformnd-o ntr-un sistem de deprinderi. Acest ansamblu de deprinderi, practic deprinderea de a fi atent, constituie ceea ce n psihologie se numete atenie postvoluntar. Atenia postvoluntar este la fel de bine organizat ca i atenia voluntar, dar, n virtutea automatismelor implicate, nu necesit ncordare voluntar, obositoare. Elevii din clasele superioare, de exemplu, ajung s dobndeasc o astfel de atenie. n desfurarea activitilor sale, omul mbin i complementarizeaz cele trei forme ale ateniei (involuntar, voluntar i postvoluntar), asigurnd, astfel, n fiecare moment, cea mai economic i eficient energie psihonervoas. nsuirile ateniei a) Volumul Volumul ateniei reprezint cantitatea de elemente asupra crora se poate orienta i concentra atenia simultan. b) Stabilitatea Stabilitatea ateniei se refer la persistena, n timp, a posibilitii de a menine atenia asupra unui obiect, fenomen, aciune. c) Concentrarea Concentrarea ateniei reprezint capacitatea acesteia de a se menine orientat asupra unui stimul n condiiile aciunii unor factori perturbatori. Se poate spune despre cineva c are o mare capacitate de concentrare a ateniei dac poate lucra n timp ce, n jurul su, se produc zgomote, micri etc. d) Distributivitatea Distributivitatea desemneaz acea nsuire a ateniei care permite unei persoane s desfoare, concomitent, mai multe activiti, cu condiia ca mcar unele dintre ele s fie automatizate. e) Mobilitatea ntlnit i sub numele de flexibilitate a ateniei, mobilitatea ateniei const n deplasarea i reorientarea ei de la un obiect la altul, de la o operaie la alta, n funcie de cerinele activitii, n cel puin o esime de secund. Dac pragul de timp este mai mare de 1/6 de secund, se manifest rigiditatea (ineria) ateniei, fapt pentru care anumite profesii pot fi contraindicate. De exemplu, pilotul unui avion supersonic este obligatoriu s posede o mobilitate excepional a ateniei, n caz contrar activitatea de pilotare putndu-se sfri cu consecine dintre cele mai tragice. 6. CARACTERIZAREA GENERAL A S.P.U.

46

6.1. Carcteristici definitorii ale sistemului psihic uman Sistemul psihic uman este cel mai complex sistem cunoscut, avnd o natur energetic i informaional, dispunnd de capaciti selective, de autoreglare i de autodeterminare. Iat care sunt principalele caracteristici care definesc sistemul psihic uman: 1) S.P.U. este un sistem, ntruct toate componentele sale (senzaii, percepii, reprezentri, gndire, limbaj, memorie, imaginaie, motivaie, afectivitate, voin, atenie) se afl n interaciune. 2) S.P.U. este cel mai complex sistem, fapt pe care l sesizm numai dac ne gndim la arhitectonica creierului omenesc, format din 24 de miliarde de neuroni specializai, fiecare din ei ntreinnd, prin 10 milioane de ramificaii, legturi cu ceilali neuroni. 3) S.P.U. este de natur energetic, el funcionnd numai n condiiile n care beneficiaz de suportul material, biologic, care este creierul; de aceea se vorbete, printre altele, de energie neuropsihic. 4) S.P.U. este i de natur informaional, ntruct recepteaz, prelucreaz i emite informaii. 5) S.P.U. este un sistem evolutiv, dinamic, ntruct se afl ntr-o continu schimbare. Prin nvare, omul asimileaz i prelucreaz tot timpul informaii; este i motivul pentru care putem afirma c S.P.U. se poate autoorganiza. 6) S.P.U. se caracterizeaz i printr-o relativ stabilitate, nu n sensul de nemicare, ci n sensul de meninere a unor nsuiri pentru un timp ndelungat. De aceea se spune despre oameni c au un psihic puternic sau labil, un psihic matur sau infantil, aceste trsturi fiind durabile, stabile. 7) S.P.U. este ambilateral deschis, el ntreinnd relaii de tip informaional att cu mediul extern, ct i cu cel intern. n mod normal, omul tie (este informat) despre ce se petrece n jurul lui i n interiorul su prin intermediul proceselor cognitive, senzoriale i logice. 8) S.P.U. se comport selectiv fa de elementele /factorii mediului extern i intern. n termeni cibernetici, se afirm c este antiredundant, adic se opune informaiilor de prisos. n timpul desfurrii oricrei activiti, omul, aflndu-se ntr-un mediu din care-i parvin diveri stimuli, reine (selecteaz) doar pe cei de care are nevoie; ceilali, care sunt de prisos, sunt ignorai. Spre exemplu, o nregistrare audio, fcut ntr-un grup de oameni care vorbesc, va reda voci suprapuse din care nu se nelege nimic; n schimb, o persoan aflat ntr-un grup n care toi vorbesc, se poate orienta i poate recepta selectiv numai anumite informaii, ceea ce o ferete de un adevrat haos informaional. 9) S.P.U. se poate autodetermina, putnd face fa diferitelor ntmplri, situaii noi, neprevzute, tocmai datorit posibilitii de a nva, flexibilitii gndirii, memoriei, care permit restructurarea experienei dobndite n funcie de cerinele mediului. Astfel, S.P.U. se comport antialeator, pentru c se opune ntmplrii, necunoscutului. 10) S.P.U. dispune de mecanisme de autoreglare superioar prin conexiunea invers (prin feed-back). Psihicul prelucreaz informaiile ce-i parvin i, pe baza lor, comand sistemului efector realizarea diferitelor comportamente adaptative. Reaciile noastre i efectele produse sunt din nou receptate (prin feed-back) i supuse evalurii, prin raiune. Aceasta (raiunea) comand, la rndul ei, alte acte adaptative .a.m.d.

47

6.2.

Contiina i strile sale modificate

A) Contient, subcontient, incontient Contiina Contiina reprezint nivelul funcional superior al S.P.U., care rezult din coordonarea (conlucrarea) tuturor fenomenelor psihice, permind stabilirea de relaii superioare cu mediul. Ce tie o persoan contient, fa de una care nu este contient (pentru c doarme, este n stare de lein sau de com)? tie cine este, unde se afl, ce sunt i cine sunt cele/cei din jurul su, care este rostul (scopul) prezenei sale n acel loc etc. Putem spune, prin urmare: contiina este limitat la aici i acum (hic et nunc). Nu putem, aadar, s afirmm c suntem contieni (tim) de ceea ce se ntmpl n camera nvecinat i nici de ceea ce se va ntmpla exact peste 10 minute. Contiina are dou laturi, inseparabile una de cealalt: contiina de sine i contiina de lume. Cineva nu se poate cunoate pe sine dect distingndu-se de lumea din afar de sine, dup cum nu poate cunoate lume ca diferit de sine dect raportnd-o la sine. Oricare dintre cele dou dimensiuni ale ei ar fi afectat, ngustat sau deformat, contiina n ansamblu ar avea de suferit i, n consecin, i adaptarea normal a persoanei la mediu ar avea de suferit. n unele tulburri psihice, bolnavul nu mai tie cine este sau i atribuie o alt identitate. Contiina de sine i cea de lume ncep s se manifeste plenar la copil, n jurul vrstei de 3 ani. Contiina deplin i ncheie formarea n jur de 18-20 de ani. Participarea tuturor fenomenelor psihice la starea de contiin este reflectat i n funciile acesteia: - funcia de semnificare sau de cunoatere: este ndeplinit de toate procesele cognitive, n special de cele superioare; - funcia de orientare spre scop: este ndeplinit de motivaie, cu sprijinul imaginaiei i al gndirii; - funcia anticipativ-predictiv: realizat de gndire i de imaginaie; - funcia de autoreglaj voluntar: ntlnit la toate fenomenele reglatorii, n special la voin; - funcia creatoare: posibil prin intermediul gndirii, memoriei, imaginaiei. Concluzionnd, contiina implic13: a) monitorizarea proprie i a mediului, astfel c percepiile, amintirile i gndurile noastre sunt reprezentate pe fondul strii de contien; i b) controlul de sine i controlul asupra mediului, astfel nct suntem capabili s iniiem i s ducem la bun sfrit activiti comportamentale i cognitive. Subcontientul Subcontientul reprezint cel de-al doilea nivel funcional al S.P.U.. Ela re rolul unui depozit de informaii, date ale memoriei, deprinderi, operaii. Subcontientul ar putea fi considerat depozitarul experienei noastre anterioare, al ceea ce am nvat.

13

Rita L. Atkinson .a., op.cit., p.243

48

Rolurile de baz ale subcontientului sunt acelea de a alimenta n permanen nivelul contient, n funcie de cerinele mediului i de a pstra informaiile care vin din mediu i sunt preluate la nivel contient. Exist, ns, uneori, situaii n care, orict efort am face, nu putem s scoatem la suprafaa contiinei (contientului) anumite informaii. n acest caz, spunem c ele au alunecat n incontient. Incontientul Incontientul este cel de-al treilea nivel al S.P.U., cel mai profund, cel mai adnc, fiind numit i nivelul abisurilor fiinei noastre. n incontient sunt depozitate date ereditare (aptitudini, talente pe care nu ni le putem explica n mod contient), tendine, imbolduri, instincte, afecte, dorine ascunse, nerecunoscute, informaii considerate uitate. Descoperitorul incontientului i al rolului su n viaa psihic este Sigmund Freud. El a vrut s demonstreze c omul nu este numai o fiin raional (cum susinuser filosofii dinaintea lui), ci i o fiin care acioneaz sub impulsul unor fore ascunse, ce nu pot fi cunoscute i controlate suficient. Freud este i autorul unei teorii i, totodat, al unei metode practice de sondare a incontientului, numit metoda psihanalitic. Aceast metod const, n esen, n scoaterea la suprafaa contiinei a unor date din incontient care tulbur existena omului i supunerea lor unor analize raionale. Metoda psihanalitic utilizeaz diferite tehnici de sondare a incontientului: hipnoza, sugestia, analiza viselor, analiza unor acte din viaa curent, asociaiile de cuvinte etc. Cu struin i curaj, Freud i-a continuat cercetrile pn la sfritul vieii sale, n pofida ostilitii suscitate de concepiile sale revoluionare. Opera sa este una considerabil ca volum i valoroas sub raport tiinific. Rolul incontientului n planul aciunii umane a fost evideniat, n diverse teorii, nu numai de Freud, ci i de ali mari gnditori i teoreticieni precum Carl Gustav Jung (1875-1961), psiholog i psihiatru elveian, fondator al psihologiei analitice, care a scris despre existena unor arhetipuri incontiente, i Lucian Blaga (1895-1961), poet i filosof care a elaborat o teorie referitoare la existena unor categorii abisale, ordonate n cadrul unei matrici stilistice, diferite de la o comunitate cultural la alta i care, prin ceea ce se numete personan, reverbereaz n contient i n toate creaiile spirituale.14 B) Somnul i visele Somnul pare s fie opusul vigilenei, dei cele dou stri au i trsturi comune. n timpul somnului gndim, aa cum o demonstreaz visele, dei tipul de gndire din timpul viselor este diferit de acela din timpul strii de trezie. n timpul somnului ne formm amintiri, lucru demonstrat de faptul c ne amintim visele. Referitor la profunzimea somnului, s-a constatat c unii oameni sunt mai uor, respectiv mai greu de trezit dect alii. n psihologie s-au pus la punct anumite tehnici, extrem de sensibile, care pot msura profunzimea somnului i, de asemenea, pot determina momentul (momentele) apariiei viselor n timpul somnului. Tehnicile utilizeaz anumite dispozitive care msoar modificrile electrice de la nivelul scalpului, asociate cu activitatea spontan a creierului n timpul somnului i cu micrile oculare ce
14

Ioan N. Roca, Introducere n antropologia filosofic, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2008, p.30

49

apar n timpul viselor. nregistrarea grafic a modificrilor electrice sau a undelor cerebrale se numete electroencefalogram (EEG). Analiza traseelor undelor cerebrale ne arat c somnul implic cinci stadii: patru stadii de somn (mai mult sau mai puin) profund, alturi de un al cincilea, cu totul special, cunoscut sub numele de somn REM (REM=rapid eye movements), somnul cu vise. Pe un posibil grafic se prezint activitatea electrofiziologic din timpul somnului. Graficul prezint, pe de o parte, nregistrrile EEG n timpul strii de veghe i nregistrrile EEG din timpul diferitelor stadii de somn: stadiul 1 tranziia de la starea de veghe la cea de somn, stadiile 2,3 i 4, specifice somnului (mai mult sau mai puin) profund i stadiul special, cel al somnului REM (cu vise). O persoan treaz, care i nchide ochii i se relaxeaz ( relaxed wakefulness n graficul nostru), prezint un pattern al undelor cerebrale de 8-12 Hz, unde cunoscute sub numele de alfa (alpha waves). Pe msur ce persoana intr n primul stadiu de somn ( stage 1), undele sale cerebrale devin mai puin regulate i scad n amplitudine. n acest stadiu ntlnim undele teta (theta waves), cu o frecven de 4-7 Hz, considerate ca fiind specifice subcontientului. Stadiul 2 de somn ( stage 2) este caracterizat de apariia fusurilor (sleep spindles), scurte salve de unde de 12-16 Hz (scurte devieri ale rspunsurilor ritmice) i a complexelor K (K complex), grafoelemente ce constau dintr-o und rapid, una sau mai multe unde lente i apoi un ir de unde rapide de 11-13Hz. Stadiile mai profunde 3 i 4 ( stages 3 and 4) sunt specifice celui mai profund somn, n care, n general, persoana este greu de trezit (totui, anumite sunete personale, cum ar fi plnsul copilului, pot trezi persoana; semnalele impersonale, cum ar fi un zgomot puternic, sunt, de regul, ignorate). Aceste stadii sunt dominate de undele delta (delta waves), foarte lente (1-2 Hz), specifice nivelului incontient al S.P.U. Dup una dou ore de cnd subiectul a adormit, o schimbare extrem de interesant apare n graficul EEG. Aceasta (electroencefalograma) devine extrem de activ, mai activ, chiar, dect cea a subiectului aflat n stare de veghe. Electrozii plasai n apropierea ochilor detecteaz micrile oculare rapide (REM), spunndu-ne, astfel, c subiectul nostru se afl n faza de somn REM, faza somnului cu vise (REM or dreaming sleep). Toate aceste stadii de somn alterneaz n timpul nopii. Astfel, somnul ncepe cu stdiile NREM (non-REM), ajungnd ulterior n cel REM. Un somn complet conine circa 3-4 cicluri care combin stadiile NREM cu cele REM. Subiecii oscileaz ntre perioadele NREM i REM, avnd i cte dou scurte treziri (de care cei mai muli nici nu-i aduc aminte dimineaa), dup aproximativ 3 ore i jumtate i, respectiv, 6 ore de la debutul somnului. Fazele REM i NREM ale ciclurilor de somn variaz n funcie de vrst. Astfel, nou-nscuii petrec cam 50% din timpul de somn n REM. La vrsta de 5 ani, somnul REM ocup cam 25% din timpul total de somn, aceast valoare rmnnd constant pn la vrste naintate, cnd scade la aproximativ 15%. Vrstnicii tind s renune la stadiile 3 i 4 de somn (n unele cazuri acestea dispar complet); ei renun la somn mai mult timp din noapte, aprnd un tip relativ obinuit de insomnie.

50

Somnul REM i cel NREM sunt extrem de diferite unul de cellalt. De altfel, exist cercettori15 care nu consider REM drept un simplu somn, ci, mai degrab, ca o a treia stare a creierului, n completare la starea de veghe i la cea de somn NREM. n timpul somnului NREM, micrile oculare sunt virtual absente, are loc o scdere a ritmului cardiac i respirator, apare o cretere a relaxrii musculare, iar metabolismul cerebral scade cu pn la 35% fa de cel din starea de veghe. n schimb, n timpul somnului REM, apar izbucniri de micri oculare care dureaz pn la 20 de secunde, crete ritmul cardiac, iar metabolismul cerebral se intensific i poate fi comparat, oarecum, cu cel din starea de veghe. Oarecum paradoxal (i spre net deosebire de situaia n care suntem n stare de trezie), n timpul somnului REM suntem aproape complet paralizai, numai inima, diafragma, muchii oculari i musculatura neted (muchii intestinali i ai vaselor sanguine) sunt active. Aadar, somnul NREM se caracterizeaz printr-o activitate cerebral sczut ntr-un corp foarte relaxat, n timp ce somnul REM este caracterizat printr-un creier n mare parte treaz, ntr-un corp imobilizat. Subiecii trezii n timpul somnului REM declar aproape ntotdeauna c au visat, n timp ce, atunci cnd sunt trezii n somnul NREM, raporteaz visul avut n procent de numai 25% din totalul subiecilor. Visele declarate la trezirea din somnul REM tind a fi ca nite imagini pline de via, prezentnd trsturi emoionale i ilogice. Ele (visele) reprezint acel tip de experien pe care, n mod normal, l asociem conceptului de vis. Visele Visarea este o stare modificat de contiin, n care fanteziile i imaginile memorate sunt, temporar, confundate cu realitatea extern, obiectiv (real). Cercettorii nu au reuit, nc, s rspund la ntrebrile de ce oamenii viseaz? i de ce viseaz oamenii ceea ce viseaz?. Ei au gsit, ns, rspunsuri la alte probleme fundamentale ridicate de vise. Dei muli oameni nu-i amintesc, atunci cnd se trezesc, visele, dovada somnului REM ne spune c acele persoane care nu-i amintesc visele viseaz la fel de mult ca i aceia care i le amintesc. Rspunsul ridicat de ntrebarea viseaz toi oamenii? este unul categoric: da, absolut toi oamenii viseaz, indiferent c i aduc sau nu aminte visele respective (sau faptul c au visat). Ct de mult dureaz visele? Unele vise par a dura numai cteva fraciuni de secund. Alarma ceasului pornete, iar noi ne trezim cu amintirile unui accident de circulaie, cu ambulanele care sosesc n sunetul sirenelor. Cel mai probabil, alarma ceasului este sunetul care ne-a produs visul. Cercetrile arat c, n fapt, alarma ceasului sau un alt sunet reintegreaz o scen complet a viselor anterioare. Aceleai cerectri au stabilit faptul c visele dureaz la fel de mult ca perioada de somn REM (ceea ce, cum am vzut, variaz ntre 50% din totalul somnului la natere i 15-25% din totalul somnului la vrstele mai naintate). i dau seama oamenii c viseaz? Cteodat, da, oamenii realizeaz, chiar n timp ce viseaz, faptul c viseaz. Cu toate acestea, ei nu pot interveni n derularea secvenelor visului respectiv, dect rar i n condiii de excepie. Uneori, indivizii au aanumitele vise lucide, n care evenimentele par att de fireti (lipsind n totalitate caracetrul bizar, ilogic al visului), nct ei au impresia c sunt treji i contieni de acestea, nerealiznd c, de fapt, dorm i doar i imagineaz (viseaz) c sunt treji.
15

Rita L. Atkinson .a., op.cit., p.252

51

Putem controla coninutul viselor noastre? ntr-o oarecare msur, poate fi posibil un control, ne spun psihologii, prin sugestionarea subiecilor nainte de a adormi, urmat, ulterior, de analizarea coninutului viselor. Dac, de exemplu, ne gndim intens la o anumit persoan drag nou, sau la o anumit activitate, sau la un anume obiect nainte de programul de somn, vom constata c, nu o dat, vom ntlni n vis, mai mult sau mai puin clar, coerent, persoana, obiectul, activitatea la care ne-am gndit. O alt modalitate de a influena coninutul viselor o reprezint sugestia posthipnotic. Astfel, unui subiect puternic impresionabil, aflat n stare de trans hipnotic, i se povestete detaliat coninutul unui posibil vis. Dup sugestie, subiectul se culc i adoarme; el este trezit din somn n timpul fazei REM i, pus s povesteasc ce a visat, va declara (nu ntotdeauna, dar de destul de multe ori) vise ce reflect aspectele tematice sau specifice ale sugestiei primite de la experimentator. C) Substanele psihoactive Din cele mai vechi timpuri, oamenii au apelat la ajutorul diferitelor substane pentru a-i modifica propria stare de contiin: pentru a se stimula sau relaxa, pentru a-i induce somnul sau pentru a-l preveni, pentru a intensifica percepiile obinuite ori pentru a-i produce halucinaii. Substanele care afecteaz comportamentul, contiina i dispoziia psihic sunt numite substane psihoactive. Acestea includ sedativele, opiaceele, stimulantele, halucinogenele i derivatele de cannabis. La un consum repetat al acestor substane, individul poate deveni dependent fizic i psihic de acestea. Sedativele (alcoolul, barbituricele i tranchilizantele minore secobarbital, diazepam, meprobamat) Sedativele sunt substane care scad activitatea sistemului nervos central. Cel mai folosit dintre sedative este alcoolul. La o prim vedere, consumat mai ales n cantiti mici, alcoolul pare c sporete energia individului, fcndu-l s se simt plin de via i sociabil. n realitate, el este un sedativ al S.N.C., nu un stimulent; relativ curnd dup ingurgitare, efectele stimulatoare dispar, instalndu-se o stare de somnolen i o funcionare mai redus n plan senzorial i motor. Alcoolul este extrem de nociv pentru dezvoltarea ftului (sindromul alcoolic al ftului retardare mental, multiple deformri ale feei i gurii copilului). Transformat n alcoolism, consumul de alcool are consecine dramatice asupra strii de sntate fizic i mental a individului. n aceast faz, stoparea brusc a consumului conduce la delirium tremens (confuzie, agitaie, halucinaii, convulsii). Opiaceele sau narcoticele (codeina, heroina, morfina, metadona) Opiul i derivaii si, cunoscui sub denumirea generic de opiacee, sunt droguri care diminueaz sensibilitatea fizic i capacitatea de a rspunde la stimuli, prin inhibarea S.N.C. Opiaceele sunt folosite n medicin, cu mult grij i strictee, pentru proprietile lor de tip analgezic (mpotriva durerilor intense, de genul celor din cancer), ns, datorit capacitii lor de a altera dispoziia psihic i de a reduce anxietatea, au ajuns s fie consumate, ilegal, pe scar tot mai larg. Codeina are efectele cele mai uoare. Morfina i derivatul ei, heroina (diacetil-morfina) sunt, ns, extrem de puternice. Heroina produce utilizatorilor o stare pe care ei o descriu ca fiind de bine. Ea induce o stare de euforie i de anxietate redus; unii utilizatori descriu resimirea unei plceri, asemntoare orgasmului. Dependena fizic se instaleaz extrem de rapid, chiar

52

i numai dup o singur doz. Tot rapid se simte i nevoia de a crete cantitatea dozelor, pentru a se reproduce strile de bine. Decesele provocate prin supradozare sunt extrem de frecvente. Disconfortul fizic al ntreruperii administrrii drogului este deosebit de intens: frisoane, transpiraii, crampe stomacale, dureri puternice de cap, stri de vom etc. Astfel, nevoia de a evita durerea i disconfortul conduce la supradozare. Consumul de heroin este asociat cu degradarea semnificativ a vieii personale i sociale, finalizndu-se, destul de des, cu decesul survenit prin sufocare (deprimarea centrului respirator la nivel cerebral). Stimulantele (amfetaminele, cocaina, cofeina, nicotina) Spre deosebire de sedative i opiacee, stimulantele sunt substane psihotrope care sporesc vigilena. Amfetaminele sunt stimulante puternice care cresc vigilena, atenueaz senzaia de oboseal i reduc monotonia. Ele cresc puterea fizic, sporesc ncrederea n sine a consumatorilor, nltur nevoia de somn i ajut la scderea n greutate. Fiind, ns, droguri (adic fiind grav nocive), conduc la o dezvoltare rapid a toleranei, astfel nct consumul crete vertiginos la una i aceeai persoan pentru meninerea efectelor. Dozele crescute deterioreaz drastic sntatea fizic i mental, producnd agitaie, confuzie, palpitaii, hipertensiune arterial. Cocaina, la rndul ei, sporete energia i ncrederea n sine. Dezvolt, ns, rapid dependen, dozele fiind crescute simitor de ctre utilizatori. Efectele sunt identice cu cele ale amfetaminelor, n plus aprnd i o senzaie insuportabil de gndaci care circul pe sub piele (gndacii cocainei cum sunt numii). Decesele aprute ca urmare a adiciei la cocain sunt mai rare dect cele aprute n urma consumului opiaceelor, dar nu sunt evitate n totalitate. Nicotina i cofeina au cele mai puin drastice efecte, fiind consumate (i recunoscute) legal. Halucinogenele (LSD, mescalina, psilocibina, fenciclidina) Halucinogenele, numite i droguri psihedelice, au ca principal funcie aceea de a deforma experiena perceptual. Ele opereaz transformri att n percepia mediilor interne, ct i n cea a mediilor externe ale individului. Stimulii de mediu obinuii sunt percepui ca evenimente ce n-au mai avut loc pn atunci (sunetele i culorile difer radical de cele obinuite), iar percepia timpului este alterat capital (minutele sunt percepute ca fiind ore). Unele substane halucinogene sunt derivate din plante, n special din diverse soiuri de ciuperci (mescalina este extras din ciuperca numit Peyotl, iar psilocibina din ciuperca Psylocibe mexicana). Altele sunt sintetizate n laboratoare: LSDul (dietilamida acidului lisergic) i PCP-ul (fenciclidina). Att halucinogenele derivate din plante, ct i, mai ales, cele sintetizate (LSD, PCP) sunt droguri extrem de puternice, ce produc halucinaii violente, nfricotoare. Pentru muli utilizatori, halucinaiile terifiante sunt contrabalansate de cele fericite, n care subiecii au experiene religioase, mistice, senzitive (vd i aud culori i sunete foarte vii, nepmntene) etc. Din cauza pierderii simului realitii, consumatorii nu mai sunt capabili s-i controleze propriile gnduri sau micri ale corpului. Muli oameni i-au pierdut viaa aflndu-se n aceast stare (sinucideri accidentale, nedorite, imposibil de controlat). Efectele halucinogenelor asupra fizicului i psihicului consumatorului sunt catastrofale.

53

Derivatele din cannabis (marijuana, haiul) Frunzele uscate i florile dau ceea ce se ntlnete sub denumirea de marijuana, n timp ce rina solidificat a plantei (a cannabisului) este denumit hai. Ingredientul activ al acestor substane este THC-ul (tetrahidrocanabinol). n doze mici, THC-ul produce o stare specific, asemntoare celei de plutire, iar n doze mari produce reacii severe i de durat, de genul celor provocate de halucinogene. Consumatorii regulai descriu o stare iniial de euforie general i o senzaie de bine, anumite deformri ale percepiei spaiului i timpului, urmate (ca i n cazul consumului de alcool) de o perioad de tranchilizare i somn. Sunt i utilizatori care nu cunosc experiene plcute n urma consumului de derivate din cannabis, ci, dimpotriv, simt anxietate, groaz, confuzie, distorsiuni neplcute ale propriei imagini corporale. n toate cazurile, THC-ul afecteaz semnificativ funciile memoriei. Drogurile, oricare ar fi ele, au efecte extrem de nefaste asupra utilizatorilor. Stadiile urmate, de regul, de ctre cei ce devin consumatori nrii ai drogurilor, sunt 16: bere i vin => buturi spirtoase=>marijuana=>droguri puternice(halucinogene, opiacee). 7. PERSONALITATEA 7.1. Temperamentele Temperamentul reprezint componenta dinamico-energetic a personalitii, care rezult din influena tipului de activitate nervoas superioar (A.N.S.) asupra comportamentului. nsuirile temperamentale sunt nnscute, se manifest de la cea mai fraged vrst i se menin pe parcursul vieii. n cazul temperamentelor, indicatorii comportamentali sunt foarte pregnani. De aceea, trsturile i tipurile temperamentale sunt cea mai accesibil i uor constatabil latur a personalitii. Cu greu vom afla ce gndete un om, ce sentimente ncearc, pe unde i se aventureaz fantezia. Dar, urmrindu-i comportamentul, vom putea, n scurt timp, s spunem dac este energic, iute, cumpnit etc. Tipuri temperamentale n antichitate, Galenus (129-200 d.Hr.) i predecesorul su, Hypocrates (460-370 .Hr.) au stabilit existena a patru temperamente de baz, denumirile lor rmnnd valabile peste timp: coleric, sangvinic, flegmatic, melancolic. Modelul lor teoretic de explicare a acestor temperamente, ns, a fost unul naiv i neviabil. Potrivit lor, fluidele corpului bila, sngele, limfa - , prin amestecul lor i preponderena unuia sau altuia dintre ele, ar fi fost rspunztoare de cele patru tipuri temperamentale. Interesant i amuzant este, ns, legtura pe care cei doi antici au fcut-o ntre cele patru temperamente i anotimpurile anului. Astfel, colericii ar fi precum vlvtaia verii, sangvinicii plini de via ca primvara, flegmaticii reci ca iarna, melancolicii triti ca toamna.
16

Rita L. Atkinson .a., op.cit., p.273

54

Au existat i alte ncercri de a explica temperamentele, de data aceasta prin particulariti anatomo-fiziologice. n 1940, psihologul american William Sheldon (1898-1977) discuta despre existena unor asemenea legturi ntre trei tipuri de constituie fizic, denumite somatotipuri i caracteristici temperamentale. Potrivit lui, ar exista trei somatotipuri i, respectiv, trei tipuri de temperament, pe care le vom expune succint. Tipul endomorf : definete subiectul al crui corp este gras, moale, rotund, fr relief muscular i la care viscerele i aparatul digestiv ocup un loc important. Acestui tip morfologic i corespunde temperamentul caracterizat prin sociabilitate i dragoste de mncare. Tipul mezomorf: este specific individului la care predomin muchii, oasele i esutul conjunctiv, aspectul fizic al mezomorfului exprimnd robustee i vigoare. Acestui tip i corespund persoanele caracterizate printr-un temperament energic, curajos, afirmativ. Tipul ectomorf: este tipul omului zvelt, delicat i fragil, cu muchi subiri i membre relativ lungi, mai degrab slab. Corespunztor acestui tip ntlnim persoane cu temperament retras, temtor, introvertit, artistic. Mai muli cercettori au criticat teoria temperamentelor a lui Sheldon, spunnd c nu se confirm relaiile pe care Sheldon a crezut c le gsete ntre biotipuri i temperamente. n legtur cu biotipologiile (Sheldon, Kretschmer .a.), profesoara Mihaela uu 17 remarca faptul c, dei legtura dintre constituia fizic (biotip) i structura psihic (psihotip) nu poate fi ignorat n totalitate, aceast legtur nu reprezint, ns, o legtur cauzal sau genetic, ci o corelaie statistic. n aceeai ordine de idei, legtura dintre biotip i psihotip depinde att de factori genetici, ct i de factori ontogenetici. Cei mai muli psihologi contemporani sunt de acord c, n determinarea particularitilor temperamentale, rolul principal i revine sistemului nervos central (S.N.C.). n urma cercetrilor de neurofiziologie, s-au evideniat trei nsuiri fundamentale ale S.N.C., nsuiri ce se exprim n activitatea nervoas superioar (A.N.S.). a) Fora S.N.C. Fora S.N.C. are n vedere capacitatea de rezisten la aciunea unor stimuli. Astfel, deosebim persoane cu sistem nervos puternic i persoane cu sistem nervos slab. b) Mobilitatea S.N.C. Mobilitatea se refer la rigiditatea cu care are loc trecerea de la excitaie la inhibiie, n funcie de solicitrile exterioare. Din acest punct de vedere, ntlnim persoane cu sistem nervos mobil i persoane cu sistem nervos inert. c) Echilibrul S.N.C. Echilibrul S.N.C. are n vedere fora excitaiei n raport cu cea a inhibiiei. Dac cele dou procese au fore apropiate, vorbim de sistem nervos echilibrat; dac, ns, una dintre cele dou fore are valori mult mai mari dect cealalt, vorbim de sistem nervos neechilibrat (dezechilibrat). Prin combinarea acestor trei nsuiri fundamentale ale sistemului nervos central, apar patru tipuri de sistem nervos central, care sunt n coresponden cu denumirile celor patru tipuri temperamentale descrise n antichitate. Acest fapt l-a sesizat i demonstrat
17

Mihaela uu, Psihologia personalitii, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2005, p.89

55

fiziologul i psihologul rus Ivan Petrovici Pavlov (1849-1936, laureat al Premiului Nobel pentru medicin, n 1904, pentru cercetri referitoare la sistemul digestiv), celebru, mai ales, pentru descrierea fenomenului condiionrii clasice n experimentele pe care le-a fcut cu cini. Pavlov a caracterizat astfel cele patru temperamente: a) temperamentul sangvinic: puternic, mobil, echilibrat; b) temperamentul coleric: puternic, mobil, neechilibrat; c) temperamentul flegmatic: slab, inert, echilibrat; d) temperamentul melancolic: slab, inert, neechilibrat. Pornind de la descrierea lui Pavlov, psihologul englez de origine german Hans Eysenck (1916-1997) a nuanat manifestrile temperamentale, adugnd analizei conceptele de introvert (orientare spre sine, spre interior), extrovert (orientare spre lume, spre exterior) i nivelul de nevrozism (modul n care sistemul nervos rspunde la stres, rezultnd un sistem nervos caracterizat prin stabilitate i unul caracterizat de instabilitate). Au rezultat, astfel, urmtoarele patru descrieri temperamentale, pstrnd denumirile clasice (figura D): a) temperamnetul sangvinic: stabil i extravert, caracteriznd un individ sociabil, vorbre, sritor, hazliu, vivace, cu spirit de grup i aptitudini de conducere; b) temperamentul coleric: instabil i extravert, portretiznd un om activ, optimist, impulsiv, schimbtor, excitabil, agresiv, nelinitit, irascibil; c) temperamentul flegmatic: stabil i introvert, specific unui individ calm, temperat, demn de ncredere, controlat, panic, ngndurat, grijuliu, pasiv; d) temperamentul melancolic: instabil i introvert, desemneaz o persoan linitit, nesociabil, rezervat, pesimist, sobr, rigid, anxioas, indispus. Cele patru temperamente prezint i cteva caracteristici generale, comune. a) Sunt nnscute. Fiind dependente de tipul specific de A.N.S., temperamentele sunt nnscute i, deci, stabile, meninndu-se, n linii mari, pe tot parcursul vieii. b) Sunt educabile. Trebuie s nelegem aceast caracteristic n sensul c temperamentele pot fi influenate, modelate, prin diverse mijloace educaionale i de alt natut. Astfel, colericul este nvat s se stpneasc, sangvinicului i se poate dezvolta perseverena prin urmrirea ndeplinirii sarcinilor, flegmaticul este antrenat n activiti noi, pentru a deveni mai adaptabil, n timp ce melancolicul poate fi menajat, dar i ncurajat pentru a cpta mai mult ncredere n forele proprii. c) Sunt rareori n stare pur. Este aproape imposibil s gsim o persoan aparinnd unui singur profil temperamental i numai unuia. Temperamentele exist, mai degrab, n diferite amestecuri sau nuane temperamentale, bineneles cu predominarea caracteristicilor unuia n detrimentul celorlalte trei. d) Sunt axiologic neutre. Aceasta nseamn c, din punct de vedere valoric, nici un temperament nu poate fi considerat mai bun sau mai ru dect celelalte. 7.2. Aptitudinile

56

Aptitudinile constituie latura instrumental-operaional a personalitii, ce permite obinerea unor rezultate superioare (supramedii) n activitate. Toi oamenii sunt n stare s realizeze diferite activiti, ns unii obin, n mod constant, rezultate superioare altora, datorit faptului c posed aptitudini corespunztoare. Aptitudinile joac rolul unor instrumente ale personalitii ce permit operarea (aciunea). Aptitudinile presupun o zestre ereditar superior valorificat prin exerciiu, n condiii propice de mediu. Altfel spus, practic, oricine i poate forma deprinderile de a desena, de a face calcule matematice, de a vorbi ntr-o limb strin, dar numai despre unii oameni se spune c au aptitudini pentru desen, matematic, limbi strine, n sensul c aduc un plus de eficien n astfel de activiti. Aptitudinea se situeaz numai la nivelul potenialitii, fiind numai o premis a dezvoltrii psihice ulterioare, n timp ce capacitatea este aptitudinea mplinit, care s-a consolidat prin deprinderi, rezultate din exerciiu i s-a mbogit cu o serie de cunotine adecvate. Astfel, multe din reuitele repetate ale copilului i indic printelui existena unor aptitudini, dar, fr o exersare complex i sistematic a lor, ele nu se transform n capaciti. Originea aptitudinilor a cptat diferite explicaii, conturndu-se trei mari orientri explicative. a) Orientarea ineist Orientarea ineist pune accentul pe ereditate, considernd c aptitudinile sunt nnscute. Unul dintre cei mai ilutri susintori ai acestei orientri a fost antropologul, exploratorul i psihometricianul britanic Francis Galton (1822-1911).Galton susinea, n esen, c o aptitudine ori exist ca dat ereditar, i atunci ea se manifest, indiferent de ct de propice sau nefavorabile ar fi condiiile externe, ori nu exist, i atunci nu are cum s se manifeste. Geniul, potrivit lui, ar fi totalmente nnscut, nicidecum format. La origine, ineismul (dup fr. n, e, adj. = nscut) a reprezentat o doctrin filosofic fundat pe acceptarea ideilor nnscute. Ca filosofie a cunoaterii, ineismul a fost amplu criticat din perspectiv empiris de ctre John Locke (1632-1704), care, n lucrarea sa Eseu asupra intelectului omenesc (1690), a susinut c, la natere, ,,mintea este ca i o coal alb pe care nu st scris nimic i c aceasta obine ,,nenumrata mulime de idei...din experien.18 Ulterior, ntr-o lucrare polemic, Noi ncercri asupra intelectului uman (scris n 1704, dar aprut postum, n 1765), raionalistul german Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) admitea, ca i Locke, c ideile nu sunt nnscute, dar sublinia, mai pregant dect empiristul englez, c facultile cognitive sunt nnscute. n acest sens, afirma: Nihil est in intellectu quod non fuerit in sensu; excipe, nisi ipse intellectus. (Nimic nu este n intelect care s nu fi fost n simuri; cu o excepie, n afar de intelectul nsui).19 b) Orientarea behaviorist (ambientalist sau genetist) Curentul behaviorist (axat pe studiul comportamentului), fondat de psihologul american John B. Watson (1878-1958), care a pus accent, n explicarea aptitudinilor, pe

18 19

John Locke, Eseu asupra intelectului omenesc, vol. I, Editura tiinific, Bucureti, 1961, p. 81 G. W. Lebniz, Noi eseuri asupra intelectului uman, Editura ,,Grinta, Cluj-Napoca, 2003, p. 76.

57

mediu i pe educaie. Aceast orientare mai poart i numele de ambientalist sau genetist. c) Orientarea ineist-ambientalist n psihologia contemporan se susine dubla determinare a aptitudinilor, att ereditar, ct i din partea mediului i a educaiei ( ambientalist). Aceasta este concluzia unanim acceptat astzi de ctre cercettorii psihologiei, indiferent de coala (curentul) n care s-au format. nc de la natere, pentru subiectul uman exist premise ereditare ce determin, printre altele, i aptitudinile. Aflndu-se, ns, numai n germen, acest potenial ereditar nu se realizeaz de la sine, n mod automat, ci necesit ndeplinirea unor cerine: - maturizarea organismului i a S.N.C.; - adaptarea la mediul natural i la cel social, prin interaciunea cu acestea; - folosirea plenar a activitii i a nvrii care, organiznd progresiv sistemele operaionale, transform aptitudinea n capacitate. Se poate pune urmtoarea problem: de ce unele aptitudini se manifest mai de timpuriu, iar altele mult mai trziu ? Cum a fost posibil ca Mozart s compun piese muzicale la numai 6 ani? De ce, la asemenea vrste fragede, nu ntlnim i mari inventatori, scriitori sau politicieni? Rspunsul ar fi urmtorul: aptitudinile plastice, muzicale, sportive se manifest nc din copilrie, aceasta fiind o dovad a rolului mai mare al zestrei native. Dac nu are predispoziii (ereditare) pentru aceste domenii, oricte strdanii ar depune subiectul, nu poate ajunge la performane deosebite. n schimb, aptitudinile tehnice, literare, socialorganizatorice necesit, pe lng o dotare normal, i o experien bogat de via i un exerciiu mai ndelungat, desfurat pe parcursul unui numr mai mare de ani. Clasificarea aptitudinilor a) Aptitudini simple Aptitudinile simple sunt nsuiri psihice superior dezvoltate care intervin n anumite momente limitate ale activitii. Ele au la baz un singur tip de fenomen psihic sau un singur fel de operaii. Aptitudinile simple opereaz omogen, influennd un singur aspect al activitii. Drept exemple, putem enumera proprieti ale simurilor, ale reprezentrii sau ale memoriei: vzul la distan; reprezentarea spaial; fidelitatea memoriei; expresivitatea afectiv etc. b) Aptitudini complexe Aptitudinile complexe sunt eterogene, aprnd din interaciunea (combinarea) mai multor aptitudini simple. Ele nlesnesc obinerea de performane n domenii largi de activitate: tiin, tehnic, literatur, art, sport etc. Aptitudinea sportiv, de exemplu, cere nu doar for muscular, ci i rapiditate de reacie, rezisten la efort, rezisten psihic etc. La rndul lor, aptitudinile complexe se submpart n dou tipuri: speciale i generale. Aptitudinile speciale sunt cele care permit obinerea de performane, eficiena ntrun domeniu distinct de activitate. Vorbim, astfel, de aptitudini pentru matematic, aptitudini pentru fizic, aptitudini pentru poezie, aptitudini pentru gimnastic etc.

58

Mihai Eminescu, spre exemplu, dei a scris i proz, a practicat i jurnalismul, rmne recunoscut, totui, ca un poet de geniu. De asemenea, un mare sportiv nu poate obine titluri olimpice la prea multe ramuri sportive. Aptitudinile generale sunt cele utile n toate domeniile de activitate sau n majoritatea lor. Exemplificnd la modul general, probabil c nu exist meserie care s nu reclame spirit de observaie, memorie sau inteligen. Cea mai important aptitudine general este considerat a fi inteligena. Inteligena n sens larg, conceptul de inteligen trimite ntotdeauna la puterea intelectual (n special a gndirii) de a stabili cu mai mare uurin raporturi ntre obiecte, fenomene, relaii. n sens mai restrns, prin inteligen s-a neles fie capacitatea de a rezolva probleme, fie capacitatea de adaptare la mediu , sau aptitudinea general de a nelege relaiile dintre elementele unei situaii, 7.3. Caracterul Caracterul este definit ca latura relaional-valoric i de autoreglare a personalitii, care exprim felul de a fi al omului n relaiile cu lumea. Caracterul este latura relaional a personalitii ntruct el rezult din i se manifest n relaiile cu ceilali. Dac temperamentul omului se exprim n tempoul activitii sale (mai alert sau mai lent), aptitudinile se manifest n produsele activitii sale, caracterul se exprim numai n relaiile cu lumea, n care omul apare ca: cinstit, modest, harnic, binevoitor sau, dimpotriv, mincinos, ngmfat, lene, ruvoitor etc. Caracterul nu este nnscut, ci se formeaz n procesul adaptrii individului la relaiile sociale. Caracterul este numit i latura valoric a personalitii, deoarece el este cel care confer valoare fiinei omeneti. Omul este mai mult sau mai puin valoros din punct de vedere social, n funcie de msura n care el contribuie la armonia sau, dimpotriv, la perturbarea angrenajului social din care face parte. Astfel, trsturile caracteriale de personalitate se exprim n termeni polari (pozitivnegativ): buntate-rutate; generozitate-zgrcenie; politee-impolitee .a. Printre factorii care contribuie la formarea caracterului, amintim: - afectivitatea; - motivaia; - voina; - educaia primit n familie i n coal; - modelul pe care un individ l consider drept exemplu de urmat etc. Un om cu caracter i orienteaz comportamentul n concordan cu valorile morale i va respinge manifestrile sancionate de ctre societate. Spre deosebire de acesta, un om lipsit de caracter este cel ce accept s fie imoral. Caracterul valorific nsuirile de temperament i aptitudinile i vegheaz la propria formare; de aici rezult funcia de autoreglaj a acestuia.

59

Spre deosebire de particularitile temperamentale, care nu se modific radical, caracterul se modific n timp, o condiie a autoperfecionrii fiind exigena fa de sine. Atitudinile n sens psihologic, atitudinea se definete drept poziia (orientarea) stabil fa de clase de obiecte sau fenomene. Atunci cnd spunem c cineva este nengrijit, nelegem c persoana respectiv are o poziie constant (i nu ocazional) fa de aspectul su fizic i vestimentar. La fel, cnd afirmm despre cineva c este politicos, nelegem c persoana respectiv folosete n mod constant i fa de toat lumea formulele uzuale de politee. Atitudinea are, la rndul ei, dou componente (laturi): - o component orientativ: conine elemente motivaional-afective i intelectuale; - o component volitiv: conine elemente acionale. Potrivit acestor dou laturi, putem mpri atitudinile n dou categorii: atitudini stabile i trsturi voluntare de caracter. A) Atitudinile stabile Atitudinile stabile sunt orientate n patru direcii: a) atitudini stabile fa de sine: demnitate, ncredere n sine, exigen fa de propria persoan sau, contrar, umilin, nencredere, toleran fa de propriile greeli. b) atitudini stabile fa de ceilali: sinceritate, buntate, altruism, exigen sau minciun, rutate, egoism, toleran (neleas ca acceptare a comportamentelor imorale, ostile, necorespunztoare). c) atitudini stabile fa de munc: punctualitate, corectitudine, interes, spirit de iniiativ sau nepunctualitate, incorectitudine, dezinteres, indiferen. d) atitudini stabile fa de societate n ansamblul ei : patriotism, internaionalism sau ur fa de patrie, fa de cei strini neamului tu, antisemitism, rasism, ovinism. B) Trsturile voluntare de caracter Atitudinile stabile, orientative, sunt poteniale, ele devenind reale prin intervenia trsturilor volitive de caracter. Numai n aceste condiii un om poate fi apreciat ntr-un fel sau altul. De exemplu, dac un elev afirm c-i va pregti ntotdeauna temele, la toate disciplinele de studiu, dar el nu va dovedi, prin comportamentul su, c s-a pregtit n mod constant, nu va fi apreciat drept contiincios i muncitor, ci ca fiind ludros, mincinos sau cu voina slab. Iat, dar, cum relaia dintre atitudinea stabil i trstura volitiv de caracter este reflectat de relaia dintre vorb i fap. Fiind componente ale caracterului, atitudinile se dobndesc, se formeaz pe parcursul vieii individuale, prin relaiile cu cei din jur, sub continua apreciere (evaluare, sancionare) a acestora. Printre trsturile voluntare de caracter putem aminti: fermitatea, drzenia, curajul, hotrrea, eroismul, stpnirea de sine sau laitatea, nehotrrea etc.

60

Bibliografie: Bibliografie obligatorie: 1. Dan Roca, (2009), Introducere n psihologie, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti 2. Mihai Golu, (2007), Fundamentele psihologiei, Vol I II, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti Bibliografie facultativ: 1. Andrei Cosmovici, (2005), Psihologie general, Editura Polirom, Iai 2. Rita L. Atkinson, Richard C. Atkinson, Edward E. Smith, Daryl J. Bem, (2002), Introducere n psihologie, Editura Tehnic, Bucureti 3. Mielu Zlate, (2007), Introducere n psihologie, ediia a treia, Editura Polirom, Iai 4. Mielu Zlate, (2006), Fundamentele psihologiei, Editura Universitar, Bucureti Titular disciplin, Lect. univ. dr. Dan Roca

61