OS ORIXS NA UMBANDA A Umbanda uma religio criada pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas em 1908, hoje com 103

3 anos e que muita coisa aconteceu desde a sua criao at os nossos dias. Como toda religio que sofre transformaes com o passar do tempo, com a Umbanda a pesquisa o aprofundamento fez com que muitas perguntas tomassem vulto e a questo dos Orixs passou a ser um dos grandes questionamentos. Como toda religio brasileira de matriz africana, a Umbanda, tem dentro dela dogmas, hierarquias, culto, iniciaes, magias, fundamento e filosofia, os trabalhos so dinmicos e sempre h algo a aprender em relao aos guias e suas falanges, o batismo, banhos ritualsticos, fundamentos do terreiro e muito mais. A Umbanda uma religio formada por cinco segmentos religiosos como: o Catolicismo, o Kardecismo, o Indianismo, o Orientalismo e a Africanidade. Entre todos estes segmentos o que traz mais duvidas e a Africanidade, como cuidar dos Orixs, suas iniciaes, a feitura de um Ya dentro da Umbanda. Durante muito tempo se criou uma idia de que os falangeiros eram os Orixs e que existia Orix de Umbanda e de Nao e que seriam diferentes, com as pesquisas conseguimos estabelecer que Orix Orix, em qualquer religio de matriz afrodescendente. No existe, uma parte da cachoeira da Oxum da Umbanda e a outra das outras religies, Oxum Oxum, um Orix detentor das foras da natureza nas foras dos rios e das cachoeiras, um esprito da natureza, no de um desencarnado, e como muitas pesquisas esto aparecendo, os cultos aos Orixs na frica anterior ao Catolicismo, e se isto for realmente comprovado, porque no seria a Virgem Maria filha da Oxum, como grande me no Catolicismo, traz dentro de si a meiguice e a maternidade to presente na nossa me Oxum. So vrios pontos a se pesquisar e recuperar, conversar com um Caboclo ou um Preto Velho, saber mais de suas passagens pelo mundo e sua sabedoria ser par. Um outro ponto de pesquisa ferrenha e com muitas duvidas e falta de informaes so os Exus, Ciganos e a Malandragem, que mais tarde falaremos sobre eles. Vamos nos deter em esclarecer algumas duvidas sobre os Orixs da Umbanda, ou melhor, dizendo as sete linhas de Umbanda onde se concentram os Orixs, os Sete Raios dos Orixs, no podemos esquecer que para o umbandista o numero sete cabalstico, em oposio representao do numero no jogo de bzios, onde o od Odi pesado e muitas das vezes incompreendido por muitos olhadores. O sete o numero da criao, so sete os dias da semana, as notas musicais, as cores do arco Iris e muito mais... O Primeiro Raio pertence a Oxal, seu elemento o ar e dentro dele temos Oxaluf com seu opaxor, sincretizado com Nosso Senhor do Bom Fim, sua lentido uma das caractersticas suas e de seus filhos, que so amigos companheiros para todo o tempo, com sua canjica, seu mingau de aca regado com muito mel e Oxagui com sua espada e escudo, jovem impetuoso e altivo, caractersticas estas presentes tambm em seus filhos, sincretizado com o Menino Jesus de Praga, com seu pur de inhame novo e seu arroz de houss regado com muito mel e com banha de ori; junto a esta famlia dos funfun temos Iroko, altivo, turbulento e justo com seus galhos de gameleira dando muita fora e perseverana a seus filhos, com suas raizes e seu papagaio em seus galhos, sincretizado com So Francisco, suas oferendas so as mesmas comidas secas dos funfun. Todos aceitam frangos, dangola, pombos, ibim, cabritos e carneiros brancos em seu louvor e do muito ax aos seus filhos e a casa que os acolhe e faz suas feituras. O Segundo Raio pertence Iemanj, misto de sereia, me e rainha, seu elemento so as guas salgadas, o mar e as lagrimas vertida por uma grande me, traz em punho seu abeb prateado com um espelho a se mirar, sincretizada com Nossa Senhora da Gloria

transmite aos seus filhos a doura e a afeio com muito carinho e dedicao que tem com seus filhos e familiares, suas cores so o branco cristal e o prata, com seus manjares, seu omolokum de feijo branco e com a doura das peras, transforma a vida de seus filhos em plena felicidade. Junto neste Raio temos Oxum, senhora das guas doce, meiga, coquete e faceira, com uma alegria sem par e com seu ouro a reluzir, como seus filhos, so pepitas de ouro prontas a serem lapidadas com muito amor e carinho, sincretizada com Nossa Senhora da Conceio, sua cor o azul claro como o cu, adora seu omolokum de feijo fradinho com ovos cozidos, seu ipet e suas uvas verdes, bem doces, que simbolizam a prosperidade e riqueza, traz tambm em suas mos o abab dourado e uma adaga quando guerreira e moa. E temos Yew, senhora da faixa branca do arco Iris, os olhos de Oxal, considerada a Yab mais bela do panten africano, meiga, dengosa, com olhos belssimos, que s suas filhas tem, sincretizada com Nossa Senhora das Neves, suas cores so o azul claro e o coral, que nos mostra as ligaes que ela tem com as outras Yabs, adora banana da terra frita em azeite doce, arroz doce e frutas como uva rosada bem docinhas e tem uma caracterstica muito forte s pode ser feita em mulheres. Estas Yabs aceitam em suas obrigaes frangas, ganas, cabras e patas todas brancas em sua homenagem e na feitura de seus yas. No Terceiro Raio encontramos Xang o grande rei e sob, com sua majestade e grandeza, qualidades tambm de seus filhos, muito cultuado em todo o pas, senhor do raio e do trovo, o vulcano brasileiro, na Umbanda, seu sincretismo com So Jernimo fez com que as pessoas o tivessem como patrono da justia, mas a justia de Xang a justia de um rei que julga de acordo com seus quereres e vontade, sua cor o marrom, impetuoso e viril gosta de caruru com quiabos e uma boa rabada regados com muito dend e no dispensa os mames bem doces para alegrar a vida de seus filhos, traz na mo o ox que pode ser de madeira, cobre ou prateado de acordo com seu gosto, na feitura de seus filhos ganha frangos, galos, cabritos marrons e a tartaruga que um de seus fetiches preferidos. Dentro deste Raio acompanham Xang as suas duas esposas: Ians guerreira, voluptuosa e sensual, qualidades que seus filhos tem, senhora da vingana e das paixes, sincretizada com Santa Brbara, sua cor o coral, muito cultuada e temida traz em suas mos o eruexim e a espada em forma de raio, em suas oferendas no pode faltar o acaraj, o quibebe, o bob de camaro e suas frutas deliciosas a ma e a manga rosa; a outra esposa Ob mais velha, guerreira e grande companheira dedicada, sincretizada com Santa Catarina ou Santa Joana DArque, suas cores so o coral com o vermelho, simbolizando suas ligaes com os outros Orixs dentro da Umbanda, transmite aos seus filhos muita independncia e uma forte ligao social mais do que familiar, senhora das guas revoltas, seus filhos tem um temperamento muito difcil, aceita em suas oferendas os ovos de Ob, seu prato preferido e batata da terra cozida com azeite doce, tudo com muito dend. Ians e Ob aceitam frangas, galinhas, cabras amarelas avermelhadas e dangola que se lambuzam com estes petiscos dando muito ax a seus filhos e a casa de santo de Umbanda. No Quarto Raio temos Ogum, general de bandeira, o dono da forja, o senhor da guerra e da agricultura, hoje reverenciado como o Orix da tecnologia, altivo guerreiro e muitas vezes solitrio, e assim tambm so seus filhos que normalmente casam tarde depois de uma vida de grandes conquistas, sincretizado com So Jorge, na Umbanda sua cor o vermelho bem vivo, vencedor de demanda traz na mo uma espada prateada, que dana lembrando seus movimentos de lutas e batalhas, adora oferendas como o car, tambm chamado de boi de Ogum, omolokum de feijo mulatinho, manga espada e um bom churrasco, com muito ax feito em seu nome, recebe em sua oferenda e nas obrigaes de seus filhos frangos, galos, cabritos e bodes inteiros marrom avermelhados; e o seu irmo Ex Orix, senhor dos caminhos e mensageiro de Orunmil, ligao entre os

Orixs e os homens, quente, raivoso, impetuoso e viril assim como seus filhos, sensuais ao extremo e amantes da vida em sua plenitude, este Exu e os seus filhos, antes lhe admitiam uma ligao infernal e os colonizadores tinham como demnio, porem isto tudo mudou, um Orix hoje bem conceituado e reconhecido dentro da Umbanda, seus filhos so fieis, amveis e grandes guardies, quando encontram a sua verdadeira casa, amam ao extremo e querem ser amados, seu sincretismo com Santo Antonio, suas cores preto\vermelho e azul escuro\vermelho que lembram a sua ancestralidade na criao do mundo, gostam de omolokum de feijo preto com bastante pimenta, bifes, e sete tipos de farofa feitas ao seu contento, para feitura de seu Yao e como oferenda recebe frangos, galos, cabritos e carneiros inteiros todos negros como a noite, tem sua casa especial e tratado na Umbanda como todo o respeito e o carinho que merece. No Quinto Raio temos Oxoce rei das mata e rei de Keto, caador de uma flecha s, poderoso Orix que aceitou o nosso pas como o dele prprio e como diz a lenda se mudou para c, veio junto nos navios negreiros, seus filhos so os eternos caadores de si mesmos, alegres e joviais, porem muito desconfiados e absolvidos em seus prprios pensamentos, tem muita sorte na vida s tem que agara-las, seu sincretismo na Umbanda com So Sebastio, sua cor o verde folha como as suas matas, em suas oferendas temos o axox, o milho cozido e a abobora de Oxoce que no pode faltar, para a feitura de Yao os bifes de porco, o frango, o galo, o cabrito e o bode todos amarelados so presena constante de muito agrado ao Orix. Neste Raio temos Logum Ed, filho de Imbualamo e Iapond, o mais belo dos Orixs Eboros, vive como uma ninfa do rio e um caador exemplar como seu pai, senhor dos seixos rolados, de uma beleza sem par, assim so seus filhos, majestosos, feiticeiros, alegres e vibrantes, seu sincretismo com Santo Expedito, suas cores na Umbanda so o verde folha e o azul celeste, a juno das cores de seus pais, adora axox com amendoim, omolokum de feijo fradinho sem ovos e milho cozido, suas oferendas para a feitura de Yao e em agradecimento so o frango, galo, cabrito de cor amarelada. Junto a estes dois Orixs temos Ossaim, senhor das folhas e mestre da medicina, sem folha no existe Orix, sem Ossaim no existe folha, uma das mximas de Umbanda, Orix muito cultuado no pode faltar dentro de uma casa de Umbanda, o respeito e o amor so uma constante, tem o seu lugar de prestigio dentro dos terreiros de Umbanda, seus filhos so desconfiados, solitrios e arredios, um Orix masculino na Umbanda, seu sincretismo com Santo Onofre, suas cores o verde e branco, aceita em suas oferendas o fumo de rolo, aipim frito, milho assado e axox com gengibre, em feitura de seus filhos no pode faltar frangos, galos, cabritos e bodes todos brancos. No Sexto Raio temos Ibeiji os gmeos, as crianas e os ers, so os espritos infantis, a parte infantil dos Orixs, na Umbanda no do filhos, seu sincretismo com So Cosme So Damio e Doum, suas cores so o rosa e o azul claro, so os defensores das crianas, das famlias e das mulheres grvidas, e conta uma lenda da Umbanda que existem trabalhos que s as crianas desfazem, gostam de doces diversos industrializados, caruru de Cosme, doces moles feitos de coco e muita ma, na ultima Camarinha do Yao de Umbanda recebem em voto franguinhos de leite ou frangos todos brancos, conforme os seus preceitos. Dentro deste Raio encontramos tambm Oxumar, o Orix do arco Iris, o grande transformador, o que faz a planeta rodar, brilhante, ciumento, alegre e mstico, assim Oxumar e seus filhos, que envolve tudo em uma grande corrente de fora e de luz, muito respeitado dentro da Umbanda por ser o Orix da riqueza e da fartura, escolhe a sua casa a dedo, e quando no respeitado ou feito de seu jeito, deixa a casa no cho, transformador ao mesmo tempo d o sangue de seu filho pela casa que escolheu para habitar trazendo muita fora para o terreiro, regente da gua em evaporao, sincretizado com So Bartolomeu, suas cores so as do arco Iris e em

sua feitura de sete anos o Yao ganha o seu braj, como insgnia de seu pai, na Umbanda ele Orix masculino, gosta de batata doce e banana da terra cozida com mel, mingau de milho vermelho e muitas frutas doces, na feitura de seus filhos e em suas festas ganha frangos, galos e cabritos aos pares de cor branca ou amarelada. O Stimo Raio compe os ancestrais: Omul senhor da terra e do que est abaixo dela no cemitrio, o Orix da transformao do ser humano, esta terra que recebe os nossos corpos e os transforma, entregando a Nana a matria primordial, o que encaminha os nossos espritos e os entrega aos nossos Orixs protetores, para nos preparar para uma nova vida, na Umbanda existe diferena entre Omul e Obaluai, o primeiro caminha com Ik e Intto junto ao ser humano, serio, frio, veloz, verdadeiro, jovem e tem a vigor que transmite aos seus filhos que so muito brincalhes e alegres, est sincretizado com So Roque e suas cores so o amarelo com o preto, recebe em suas oferendas doburu com toucinho, com mel, omolokum de feijo preto, e mocot; o segundo Obaluai o senhor da cura e das doenas, o que castiga e acolhe, lento, solitrio, rabugento, seus filhos tendem a parecer mais velhos do que so, sbios em suas escolhas e sabendo a hora certa para mudar a vida, com uma alegria no muito constante mas um apego as coisas da vida e aos outros muito forte, a palavra ajuda parece que est marcada a fogo em suas vidas, seus filhos tem marcas em seus corpos que ele deixa para identific-los, por algum acidente sofrido no caminho, sincretizado com So Lazaro, suas cores so o branco e preto e suas oferendas mais constantes so o doburu com mel e coco ralado, a corvina assada, o mingau de aca e de milho vermelho, tambm gosta muito de abacaxi com mel, tanto para Omul como para Obaluai damos em voto e nas feituras de seus filhos frangos brancos, galinha dangola, cabritos e porco preto e branco. A este Raio tambm pertence Nan, a senhora mais velha e por isso muito reverenciada dentro da Umbanda com muito carinho, ela a senhora do barro de onde o homem foi criado e a ele voltando aps a sua morte, justa, sabia e leal transmite aos seus filhos todo o seu esplendor, senhora do pntano e do lodo fundamental onde tudo foi criado e da chuva fina que banha as cabeas, sincretizada com Nossa Senhora Santana, sua cor o lils claro, j que o roxo pertence Ik a morte, em suas oferendas encontramos as raizes como aipim e tudo que vem da terra, mas no dispensa e xinxim de galinha, traz em sua mo o ibirim e dana como se embalasse uma criana. Falar sobre os Orixs dentro da Umbanda algo mgico relembrar nossos ancestrais, os ensinamentos de nossos Caboclos, Preto Velho e de todos os guias que constantemente nos presenteiam com mais uma lio, como sempre falo a Umbanda uma religio brasileira, criada em solo brasileiro por e para brasileiros e muito bom ser umbandista, porque na Umbanda Refletiu a luz divina com todo seu esplendor, no Reino de Oxal onde h paz e amor, luz que refletiu na terra, luz que refletiu no mar, luz que veio de Aruanda para tudo iluminar... Yalorix Dayse Freitas Aiepeamana CPV- Cabana Pedra Verde dfmtprof@gmail.com