CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

BENEFICIILE CUNOASTERII INTERCULTURALITATII IN PROCESUL INSTRUCTIV-EDUCATIV

Toti suntem diferiti si in acelasi timp egali.Semnul de egalitate care s-ar pune in relatiile de egalitate pe care le impartasim cu cei din jurul nostru nu vine din spatiul pe care-l ocupam si nici de la ceea ce consideram ca ceilalti asteapta de la noi.Semnul de egalitate este dat de respectul fata de cel de langa noi si de posibilitatea de comunicare pe care trebuie s-o valorificam.Posibilitatea care ne este oferita neconditionat si care trebuie valorificata cu grija pentru a identifica oportunitatile oferite de convietuirea cu celalalt. Noi toti suntem romani dar nu toti vorbim limba romana.Diversitatea este mirodenia care ne incanta viata in relatiile pe care le stabilim cu ceilalti.Diversitatea atrage si sperie in acelasi timp, dar numai de noi depinde daca vrem sa depasim prejudecatile si stereotipile pentru a cunoaste o lume noua, o viziune diferita asupra vietii si valorilor acesteia.Afi altfel si a vorbi alta limba nu fac din noi un rezervor inepuizabil de experiente noi si diferite.Impartasindu-le nu se realizeaza decat o imbogatire a culturii pe care o simtim a noastra si al unui spatiu pe care il simtim al nostru. Capacitatea de a primii si de a darui trebuie impartasita de la cea mai frageda varsta pentru a putea ajunge la realizarea scopului dorit, si anume la conceptul de cultura universala in care fiecare sa-si regaseasca specificul national si sa se bucure de acesta fara teama de a fi ignorat sau judecat. A invata de la altii care sunt altfel decat tine nu inseamna decat sa inveti ca om, ca roman, ca maghiar, ca rrom sau ca sas. Nu poti vorbi de o cultura diferita si de reprezentari identitare diferite decand cunoscand-o, iar cel mai bun mod de a o face este ca vei cunoaste oameni din aceasta cultura sa impartasesti gandurile lor, trairile conflictele care ar putea sa apara dintr-un motiv sau altul.Toleranta si capacitatea de detasare de propriile idei si valori sunt esntiale in acest sens pentru ca nu-l vei intelege pe maghiar de ce mananca ciorba dulce, daca te gandesti mereu la ciorba acra facuta de mama.De aceea este foarte greu sa reusesti in acest domeniu daca pornesti o cercetare cu idei preconcepute.

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

Termenul ca majoritar, minoritar nu trebuie sa aiba un sens peiorativ nu trebuie sa fie o arma in mana, noastra nu trebuie sa aruncam unul asupra celuilalt povara identitatii , nu trebuie sa fim, eu si ceilalti ci, eu impreuna cu ceilalti. Primul pas in atingerea acestui obiectiv ar trebui sa fie acceptarea, intelegerea si respectarea proriei culturi si a celor care fac parte din ea.De multe ori tindem sa-i culpabilizam pe altii din cauza nereusitelor si insatisfactiilor personale ignorand faptul ca fiecare dintre noi actioneaza mai intai in interes propriu si dupa aceea ii vede pe ceilalti.Ar fi bine ca fiecare dintre noi sa-si analizeze propria conduita, sa-si identifice aspectele pozitive si pe cele negative, si dupa aceea pe aceeasi schema, sa-l analizeze pe cei din jur.Acceptarea sinelui faciliteza acceptarea si intelegerea celorlalti. Conceptele de interculturalitate si multiculturalitate au fost considerate ca sinonime perfecte pentru o lunga perioada de timp.Practica educationala a subliniat faptul ca cele doua concepte sinonime anterior au domenii de referinta distincte.Din acest punct de vedere educatia multiculturala are rolul de a permite pentru fiecare cultura promovarea propriilor sale valori, specificul cultural prin intermediul unei abordari adecvate a procesului instructiv educativ ,,Totalitatea strategiilor si mijloacelor pe care un profesor le poate folosi atata timp cel este dispus sa puna in practica educatia interculturala este extreme de variata,,(Cohan L., Bernstein C.1986).. Mono inseamna:static,singuratate,izolare,ignoranta si intoleranta . Inter inseamna:proces,continuare,deschidere,comunicare,grup,adica tot ceea ce ne defineste ca oameni . Nu exista o metodologie anume pentru a asigura o educatie interculturala, ci doar mijloace care sunt capabile de a dezvolta o dinamica interculturala si o intelegere interculturala. Trebuie dezvoltate acele dimensiuni capabile sa promoveze drepturile omului si trebuie, totodata, largite perspectivele solidaritatii, facandu-le mai concrete si mai putin limitate. Competenta interculturala presupune atat din partea cadrului didactic, cat si din partea copiilor, parintilor un ansamblu de elemente interiorizate si incadrate functional personalitatii, care sa permita si sa sustina reactii firesti, adecvate in diferite contexte educationale, perceptii ale diversitatii culturale si entice fara etichetari categoriale nefondate, de tipul prejudecatilor si stereotipurilor Consideratii pedagogice *James Banks si Cherry McGee Banks:

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

Educatia multiculturala se organizeaza asupra grupurilor entice,rasiale,culturale si de gender care se afla intre granitele statelor precum Statele Unite ale Americii,Marea Britanie si Canada .Totusi exista o larga confuzie printre cadre didactice,practicieni,publicisti si public care presupun ca educatia multiculturala este aceeasi ce educatia globala sau educatia international. *Constantin Cucos: Educatia interculturala vizeaza o abordare pedagogica a diferentelor culturale strategice prin care se iau in consideratie specificatiile spirituale sau de alt gen (diferente de sex,diferenta sociala sau economica),evitandu-se pe cat posibil riscurile ce decurg din schimburile inegale dintre culture sau,si mai grav,tendintele de atomizare a culturilor. *Centrul European de Tineret: Educatia interculturala este unul dintre instrumentele principale pe care le avem azi,care ne ajuta sa castigam din avantajele date de oportunitatile oferite de societatile multiculturale .Tinta principala a educatiei interculturale estwe aceea de a favoriza si de a intari bazele relatiilor reciproce dintre societati diferite si dintre grupuri culturale majoritare si minoritare. *Pierre Dasen Isi explica preferinta pentru termenul de pedagogie interculturala pentru a desemna generic sistemul actiunii teoretice si practice care vizeaza acea maniera de a instrui care inlesneste interactiunea solidara in respectu; diversitatii culturale.Educatia interculturala este raspunsul dat existentei unei societati pluraliste.Interculturalismul este nou mod de abordare a realitatii sociale, care nu se mai foloseste de termenii atat de categorici si discriminanti pentru a descrie diversitatea culturala: minoritate|majoritate.Acest nou tip de educatie sustine si cultiva toleranta active intre culturi, coexistenta.Aceasta presupune depasirea limitelor sistemului traditional de educatie. Consideratii sociologice Educatia interculturala este o modalitatea prin care societatea actuala devine mai bogata in diversitate Diversitatea si managementul ei este un liant al grupurilor sociale . Preocuparilor intelectualilor romani in ceea ce priveste definirea celor doi termini este inscrisa de Radu Neculau in felul urmator :Impunerea multiculturalismului ca tema importanta a dezbaterii publice din Romania coextensiva procesului de delimitare a unor

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

pozitii in mediile intelectuale si politice.Miza acestui proces consta in impunerea unui nou criteriu de identificare a democratuluialtul decat acela furnizat de opozitia fata de comunism.Astfel, pe langa faptul ca propune noi forme de critica si actiune sociala, multiculturalismul pare sa reprezinte si un coagulant identitar *Christian Girdano in volumul Interculturalitate ,Cercetari si perspective romanesti(Presa Universitara Clujeana, 2002) explica confuziile care se realizeaza tocmai prin utilizarea acestor termeni: -Prefixul multi-,cu care se exprima dupa caz o orientare pur descriptiva sau o aspiratie normativa, tinde in realitate sa reliefeze si nu rareori separarea neta dintre culturi -Prefixul inter- presupune insa, atat in mediul descriptive cat si in cel normativ, o viziune mai universalista si o orientare mai voluntarista, postuleaza modele normative de integrarea sin u de separarea culturala intre majoritati si minoritati. -Prefixul trans- intelegeri continuturi mai utopice adjectivele ca trans cultural sau trans national sunt de cele mai multe ori utilizate pentru a indica acea capacitate personala sau colectiva de a transcede granitele culturale si frontierele nationale si de a trece de la o apartenenta si de la o identitate la alta cu o extrema usurinta. Consideratii psihologice Dezvoltarea personalitatii este un deziderat urmarit in invatamantul prescolar Acest deziderat urmareste si cultivarea sentimentelor de toleranta fata de diversitater ca dimensiune a caracterului Identitatea personala este fundamentata si de constituirea unei identitati nationale, darn u in opozitie cu identitatile in grupurile minoritare ci in spiritual cooperarii si schimbului de experiente, valori, atitudini, credinte. Stima este fundamental personalitatii in lumina principiului ca personalitatea este un complex bio-psiho-social. Multiculturalismul pune un accent puternic pe componenta culturala si nationala sunt in permanenta miscare in mod constantfluctuante si aflate in permanenta metamorfoza si in cazuri foarte rare , stabilite in timp.Interculturalitatea da nota de stabilitate si de integrare a componentelor multiculturale ale unui grup social, fie ca este vorba de un grup ca dimensiune locala, fie nationala. Protectia comunitatilor minoritare ca un deziderat si aspecte legate de individ ca integrate social:

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

Principii: -principiul respectarii diversitatii -pricipiul convituirii parteneriale -principiul discriminarii positive -principiul conservarii identitatii culturale -principiul integrarii multiculturaleurmareste ca membriifiecarei entitati fie ea majoritara sau minoritara, sa-si insuseasca, sa inteleaga, sa respecte sis a se exprime comform valorilor specifice culturii celorlalte comunitati culturale conlocuitoare.(Adrian Severin, Stabilitatea si sfidarile multiculturalismului civic in Europa in Interculturalitate-Cercetari si perspective romanesti.Presa Universitara Clujeana,2002). Factorii implicai direct n realizarea educaiei interculturale sunt: familia i grdinia. Tipurile de relaii interculturale pot fi:grdini-familie, educatoare- prini, educatoare-copii, copii-copii, familie-comunitate.Atitudinea fundamental a tuturor e i calitatea fundamental a acestora, trebuie s fie tolerana n toate manifestrile i relaiile umane ce se stabilesc n acest tip de relaii. Autorii Constantin Cuco i Teodor Cosma, tratand obiectivele educaiei interculturale consider c acestea pot fi : -Deschiderea spre altul, spre strin, spre necunoscut; -Aptitudinea de a percepe ceea ce ne este strin; -Accepterea celuilalt ca fiind altul; -Trirea situaiilor ambivalente; -Aptitudinea favorabil de a experimenta; -Alungarea fricii fa de altul; -Capacitatea de a pune n discuie propriile norme; -Aptitudinea de a-i asuma conflicte; -Capacitatea de a recunoate propriile repere etno i socio- centriste; -Performana de a cuceri identiti mai largi; ncercand aplicarea acestor principii la obiectivele educaiei precolare putem stabili unele repere: -Se pot dezvolta capaciti de comunicare; -Se pot creea deschideri spre acceptarea diferenelor de mai multe tipuri; -Se pot trezi i stimula curioziti pentru cunoaterea altor culturi; -Se pot accepta ceilali ca fiind altfel decat propria persoan; -Se pot tolera comportamentele celorlali;

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

-Se pot ndeprta rezervele i reinerile generate de anumite nchistri legate de obiceiul strict de acas; -Se pot nelege apartenenele la anumite etnii dar i la propriul neam; -Se pot nva conduite morale, religioase, civice, ale propriei etnii i a altor tipuri de etnii i culturi ori religii; Repertoriul strategiilor i mijloacelor didactice care pot fi folosite la nivel precolar pentru a facilita educaia intercultural a precolarilor sunt : -mbogirea activitilor cu date i informaii ( corespunztoare nivelului de vrst) despre cultura i istoria diverselor comuniti; -utilizarea comparaiilor n descrierea i analizarea diverselor culturi, etnii sau religii; -facilitarea producerii unor relaii interpersonale pozitive ntre copiii de etnii, rase sau culturi diferite; -extinderea cunotinelor copiilor cu privire la valorile comunitilor minoritate prin prezentarea creaii literare, opere de art, costume i tradiii specifice; -cultivarea mndriei personale pentru apartenen la o anumit cultur , concomitent cu dezvoltarea respectului pentru alte culturi. Educaia multicultural n societatea modern nu este numai o chestiune de descoperire a bogiei si varietii de aspecte de aceast natur n cadrul clasei de elevi. Copiii pot proveni din medii culturale diferite, dar de asemeni i profesorii, coala i comunitatea. Tolerana fa de aspectele mai puin cunoscute i cutarea celor complementare trebuie s devin atitudini eseniale, care s stea la baza noului curriculum al sec. al XXI-lea. Identificarea valorilor comune poate deveni o sarcin dificil dac nu este nsoit de recunoaterea beneficiilor care decurg din aceast diversitate. coala poate deine un rol major n pstrarea spiritului de libertate i toleran al tinerei generaii. Intr-o lume marcat de diferene culturale i lingvistice, coala trebuie s i nvee pe tineri s convieuiasc ntr-o societate deschis i liber, fundamentat pe autoritatea valorilor mprtite. Inelegerea i nsuirea concepiei conform creia interculturalitatea nseamn demnitate i respect acordate individului devine, astfel, o necesitate. Oamenii ca fiine raionale pot dezvolta aceste valori numai folosindu-le, exprimndu-le i explorndu-le mpreun, ca membri ai unei comuniti caracterizate prin diversitate. Valorile idealurilor democratice i ale toleranei fa de diferene sunt mult mai uor de contientizat atunci cnd sunt rezultate din experien mai degrab dect din instrucie formal. Cercetrile din domeniul tiinelor sociale demonstreaz c tinerii expui interaciunilor inter-etnice au o mai mare capacitate de a identifica

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III

valorile comune ntre diverse grupuri, de a recunoate faptul c i conflictele pot produce valori atunci cnd sunt abordate corespunztor i de a se angaja mai activ n promovarea nelegerii i colaborrii inter-etnice. Mai mult, acetia demonstreaz o implicare mai puternic n problemele comunitii i n aciuni de voluntariat i sunt mult mai dispui s-i desfoare activitatea n medii sociale diverse din punct de vedere etnic. Abordarea intercultural ar putea mbunti aspectul relaional al locuitorilor rii noastre, conferind o dimensiune nou raporturilor interumane cotidiene. Tendinele egocentriste, pragmatismele extreme, precum i fenomenele psiho-sociale de marginalizare pot fi diminuate. Perspectiva intercultural, imprimat nvmntului nostru, s-ar putea lovi de anumite prejudeci (ascunse ori uitate) sau ar putea s renvie sentimente de ur sau dispre, acumulate n timp. nainte de a ncerca s cultivm n spiritele oamenilor dorina de cunoatere i ataare la alte culturi, este nevoie s se disipeze resentimentele i prejudecile; trebuie pregtit un grad zero" n obinuinele i mentalitile noastre, platform de la care se vor putea Educaia intercultural presupune o nou abordare a orizontului valorilor. Acestea nu mai trebuie s fie concepute ntr-o manier binar, exclusivist (bune/rele, ale noastre/ale altora etc). Problemele care se pun acum sunt cele legate de negocierea valorilor, de interpenetrarea lor, de juxtapunerea i complementaritatea lor. Pot, ns, s apar i anumite paradoxuri, de pild, faptul c, la un moment dat, pot coexista valori contradictorii (la nivel intracultural, inter-cultural, practic i teoretic etc). Situaiile paradoxale se rezolv atunci cnd se iau n calcul o serie de variabile circumstaniale, precum nivelul i profunzimea manifestrii valorilor (plan practic/plan abstract), factorul timp (succesivitate/si-multaneitate), sistemul de referin individual sau grupai (valorile noastre/valorile altora), scopuri i obiective ale corpusului social etc.Chestiunea educaiei interculturale este i un rspuns specific, pedagogic, la ncnla i dezvolta comportamentele interculturale dorite Educatia interculturala se poate realiza atat in cadrul activitatilor curriculare obligatorii cat si in cadrul activitatilor extracurriculare. Activitatile alese si jocurile liber creative desfasurate pe arii de stimulare ( joc de rol, biblioteca, jocuri de constructii, arta si jocuri de masa), cu o diversitate de materiale dau posibilitatea copiilor sa-si promoveze diversitatea culturala pregatind mancaruri specifice, colectand obiecte de artizanat etc. In cadrul activitatilor de educarea limbajului copiii au prilejul sa invete versuri populare intelegand graiul zonei respective, sa-si povesteasca intamplari. Activitatile extracurriculare dau posibilitatea sa se manifeste liber si sa

CRISTIAN(TATAVURA)MARILENA Pedagogia invatamantului primar si prscolar Anul III se cunoasca intre ei prin organizarea de vizite, excursii, intalniri cu reprezentanti ai comunitatii si sa organizeze jocuri distractive. Este foarte important ca obiectivele, strategiile si procedeele utilizate la activitatile de educatie interculturala sa reflecte practici si principii care promoveaza diversitatea culturala si ca finalitatile sa-i faca pe copii sa se bucure de ei insisi si de ceea ce fac. Cadrele didactice au un rol important in crearea unei atmosfere prietenoase, plina de respect intre copii si parinti pentru reusita unei educatii interculturale. Formarea noastra, a cadrelor didactice, pentru interculturalitate ne va ajuta : sa raspundem nevoilor fiecarui copil, sa le recunoastem aptitudinile, sa le asiguram medierea de care acestia au nevoie si sa veghem ca fiecare sa fie recunoscut in cadrul grupului ; sa descoperim, sa apreciem si sa ajutam la valorificarea aptitudinilor copiilor nascuti in medii defavorizate

BIBLIOGRAFIE: Cozma, Teodor ( coord.) - O nou provocare pentru educaie: interculturalitatea, Editura Polirom, Iai, 2001; Taylor, D.T. Modaliti de promovare a diversitiii nsuirii informaiei culturaleAdaptat pentru CRI, februarie, 1995 Vrma, Ecaterina - Educaia copilului precolar, Editura ProHumanitas, Bucureti,1999; Vrma, Traian nvmantul integrat i/sau incluziv, Editura Aramis, Bucureti, 2001;