Texto: ANLISIS INSTITUCIONAL DE LA EDUCACIN . Escuela de Ciencias de la Educacin.

Universidad Nacional de Crdoba Luca Garay Algunos Conceptos para el anlisis de las Instituciones Educativas. Comencemos seleccionando algunos conceptos del cuerpo terico del Anlisis Institucional para abrirnos camino en el tratamiento de la educacin y sus instituciones. Algunos son construcciones o adecuaciones aplicables solamente al anlisis de la educacin. Conceptos y teoras que dan cuenta de fenmenos institucionales especficos del campo educativo o escolar. Despus de 25 aos de investigacin e intervencin estamos en condiciones de reconocer aquellas construcciones tericas y metodolgicas eficaces, en tanto nos aproximan calificadamente a la realidad institucional concreta y a rechazar otras por su poca validez o riqueza. Los conceptos y teoras institucionales son atrapantes, seductores, por lo que hacemos transposiciones al campo institucional de la educacin sin mayor reflexin y confrontacin emprica. Necesitamos ser cautelosos y crticos; sobre todo si los resultados de un anlisis van a servir de soporte a proyectos o a la prctica en general. No es una advertencia de peligros, puesto que no creo ni en las advertencias ni en los peligros del anlisis, solo en su falta de eficacia, inocuidad, prdida de tiempo, de medios y de paciencia de los dems. (Luca Garay 1993) La Educacin es una funcin humana y social que siempre existi y seguir existiendo con el hombre. Las sociedades se dan, instituyen, modos de organizar y realizar esta funcin. La Escuela es una institucin. Un momento particular, histrico, de organizar la educacin. Es la Institucin Educacin hegemnica de la Modernidad. Hegemnica, quiere decir que desplaz y absorbi otras instituciones educativas anteriores o contemporneas a ella. Se instituy de tal modo que impregn la vida social y cultural de escolarizacin, haciendo difcil reconocer otras formas educativas no escolares. Un buen ejemplo, es la educacin popular de adultos; otro modelo de educacin que lucha por instituirse fuera del modelo escolar. Necesariamente contra la escuela. En nuestro pas perdi la batalla: lo poco que hay en educacin de adultos tiene la marca escolar registrada. La escuela es algo ms que una institucin. Es una Institucin de Instituciones. Dentro de ella, en cada establecimiento, existen muchsimas instituciones pedaggicas y sociales que la atraviesan formando su tejido institucional. El trabajo, la religin, el dinero, familiares, en fin, una diversidad de instituciones sociales y culturales. Adems, instituciones pedaggicas: el maestro, la direccin, el recreo; desde las que conservan su funcin y sentido activo (los exmenes) hasta las que han perdido su funcionalidad y slo conservan valor simblico (el guardapolvo blanco). Esta institucin se expande cada vez ms. Se hace universal, planetaria. Escolariza la sociedad, le pone su sello. En algunas sociedades ms que en otras. La nuestra es una sociedad escolarizada. En

su territorio y en las representaciones. Tanto que la pensamos como un fenmeno natural. Naturalizacin que da cuenta de su grado de institucionalizacin. Tal ha sido su desarrollo en este siglo que podemos atribuirle un origen divino. Producto de dioses o demonios pero del origen de lo sagrado. Sin embargo, la escuela est conmovida por una profunda crisis lo que demuestra que es un producto estrictamente humano . Presentemos ms sistemticamente el concepto de INSTITUCIN. En el discurso acerca de la educacin lo institucional es presentado como algo diferente de la educacin como proceso y como prctica. Dimensin institucional de las prcticas educativas, determinantes institucionales del currculo, papel de lo institucional en la calidad de la educacin, diagnstico institucional, planeamiento institucional, proyecto institucional; como estas encontramos muchas afirmaciones que incluyen en concepto. Aluden a dos realidades que tienen existencia ms all de los actos individuales de los actores en el escenario educativo. Primero, refieren con el trmino institucin a los establecimientos educacionales; organizaciones observables en espacios y tiempos concretos: escuelas, colegios, institutos, facultades, etc. Segundo, a configuraciones de ideas, valores, significaciones instituidas, que se expresan, con diferente grado de formalizacin, en Leyes, Normas, Pautas, Cdigos. Pueden estar escritas, pero no necesariamente; pueden conservarse y transmitirse oralmente sin figurar en ningn documento. Este sistema de leyes, normas, pautas seras objetivaciones de aquellas ideas (ideales), valores y significaciones. Las instituciones seran como lgicas que regulan una actividad humana (la educacin, en este caso), caracterizan o se pronuncian valorativamente con respecto a ella, clarificando lo que debe ser- es decir lo que est prescripto-, lo que no debe ser- lo proscripto-, as como aquello que es diferente u opuesto. (Baremblitt, G. 1992). La escuela como institucin, configuracin de representaciones, se materializa en la InstitucinEstablecimiento. No toda institucin tiene un establecimiento como forma de concretizacin especfica. Hay formaciones sociales y culturales instituidas que no se realizan en un establecimiento, ni tienen expresin jurdica o normativa explcita; en el mbito educativo es difcil encontrarlas, ms an despus del proceso de escolarizacin de la sociedad. El establecimiento, las prcticas cotidianas y las representaciones mentales del individuo seran las instancias ms singulares de concretizacin de las instituciones, as como las hemos caracterizado: configuracin de representaciones (ideas), significaciones, normas... Es decir, como instancia simblica. Una institucin es, en realidad, un producto instituido. Ha estado precedida de un proceso de constitucin al que llamamos INSTITUCIONALIZACIN. Suponemos que ha tenido un momento de origen, difcil de establecer con certeza. Generalmente esta gnesis es reinventada desde el presente, imaginario retrospectivo que conforma la mitologa de los orgenes, la cual tiene valor simblico para los sujetos que lo inventan y reinventan. Es una fuente de sentido a las identificaciones con la institucin. El proceso de institucionalizacin tiene, por lo menos, tres planos. Uno con la sociedad y con la

etapa histrica que ha creado las condiciones (objetivas y subjetivas) que posibilitan el surgimiento e institucionalizacin. Otro, en la sociedad con la creacin de condiciones y mecanismos que aseguren su reproduccin. En el caso de la escuela como institucin este proceso lo denominamos escolarizacin. Por ltimo, la institucionalizacin en los individuos, se denomina socializacin institucional a este proceso. Podra decirse que la institucionalizacin, en tanto proceso concreto, deja sus marcas en las estructuras, en la dinmica, en las prcticas, en los logros y fracasos, en los conflictos al interior de la organizacin, en cada establecimiento. Ella produce y es producida por luchas de fuerzas, movimientos, mutaciones y transformaciones de sus caractersticas. Dice Baremblitt en pocas ocasiones privilegiadas se puede asistir, histricamente, al nacimiento de una gran institucin. A lo que s se puede asistir es a grandes momentos histricos de revolucin de una institucin, de profundas transformaciones de una institucin. Pueden ser tambin, momentos de cisma, agotamiento y extincin. Son fuerzas y luchas de fuerzas las que tienden a transformarla, quebrarla o extinguirla. A estas fuerzas se las llama INSTITUYENTES, productoras de nuevas ideas y valores, -o ideas y valores del pasado que se reinstituyen-. Son fuerzas productoras de cdigos, smbolos. Generan una nueva institucionalizacin, otras caractersticas institucionales, otro instituido. Ideas, metas, valores sostenidos por fuerzas instituyentes, imaginarios transformadores, utopas sociales o educativas para instituirse debern plasmarse en muchos PROYECTOS, consensuados, abarcantes de y para el conjunto. Tampoco esto sera suficiente, tendran que existir condiciones objetivas que lo hagan posible; condiciones objetivas y subjetivas al interior de la institucin y en la sociedad. La Institucionalizacin originaria, como la institucionalizacin de las transformaciones, es un proceso complejo, no lineal, con avances y retrocesos. Desigual en sus avances y en sus efectos. A veces se esfuman, quedan como utopas deseables, como imaginarios escindidos del hacer; intentos fallidos, fracasos o mutados de modo que se constituyen en remodelaciones de lo instituido. La INSTITUCIN es, entonces y a la vez, estos tres componentes: INSTITUIDO, INSTITUYENTE e INSTITUCIONALIZACIN. En el anlisis institucional lo INSTITUIDO se describe fcilmente puesto que se corresponde con lo dado, lo organizado, con los patrones segn los cuales se realiza todo en pro de la institucin. Lo INSTITUYENTE es buscado y reconocido como la potencia organizante, el reino de los imaginarios sociales e individuales de lo nuevo, lo diferente deseado. Objeto de una intencin de hacer en pro de la transformacin. La INSTITUCIONALIZACIN es una fase activa. El modo en como realmente suceden las cosas. La historia en accin. Por ello, es a mi entender, la fase cuyo conocimiento aporta ms claves para comprender e interpretar el escenario institucional. Nos aventuramos a decir que el anlisis y la intervencin queda, en su articulacin poltica, inscripta en esta fase. La institucionalizacin es un proceso difcil de ser observado, aunque como lo caracterizamos antes es la instancia ms concreta, ms real de la institucin. A veces se logra en el proceso de anlisis poder reconstruirla, hacerla salir de su nivel inconsciente. Con frecuencia, y para nuestra

desesperacin como investigadores o analistas, slo captamos acciones fragmentadas y exteriores a la institucin misma (el decreto de creacin de una escuela: el reglamento de sanciones; la instalacin de un reloj para marcar los horarios de entrada y salida). En general lo visible es aquello que tiene que ver con lo instituido. Por qu si la institucionalizacin es un proceso difcil de ser observado, un movimiento que involucra macrorrelaciones (escuela y sociedad, escuela y estado) y un transcurrir en el tiempo le concedemos tanta importancia? El supuesto bsico es que ese establecimiento es un escenario en donde los actores, sus papeles, los guiones y sus productos no se explican por s mismos. Las fracturas, los conflictos, las funciones, los estilos conllevan las marcas de la institucionalizacin. Es decir, de los resultados de la lucha entre lo instituido y lo instituyente; de las fuerzas (poderes) que fueron puestos en juego; como de los grupos sociales, actores del campo educativo y escolar, que sostuvieron lo instituyente y/o defendieron lo instituido. Dar cuenta de la institucionalizacin (de un proyecto, un establecimiento, una reforma, etc.) no solo tiene valor para el anlisis, sino para el reconocimiento de aquellos proyectos, ideas, propuestas, prcticas institucionales que quedaron en el camino; que pueden volver a constituirse en el germen de proyectos transformadores. Las Instituciones Educativas: Instituciones de Existencia: Tomar prestado una distincin que hace Enriquez- que me parece en extremo pertinente- entre instituciones de Existencia y organizaciones e instituciones cuya finalidad principal es la produccinde bienes o servicios. A diferencia de las organizaciones cuyo objetivo es la produccin limitada, cifrada y fechada (por ejemplo, una empresa puede nacer o morir sin que su nacimiento o su desaparicin impliquen consecuencias notables en la dinmica social), las instituciones, en la medida en que inician una modalidad especfica de relacin social, en la medida en que tienden a formar y socializar a los individuos de acuerdo con un patrn (pattern) especfico y en que tienen la voluntad de prolongar un estado de cosas, desempean un papel esencial en la regulacin social global. En efecto, su finalidad primordial es colaborar con el mantenimiento o renovacin de las fuerzas vivas de la comunidad, permitiendo a los seres humanos ser capaces de vivir, amar, trabajar, cambiar y tal vez crear el mundo a su imagen. SU FINALIDAD ES DE EXISTENCIA, NO DE PRODUCCIN; se centran en las relaciones humanas, en la trama simblica e imaginaria donde ellas se inscriben y no en las relaciones econmicas. (Enriquez, en Kaees, ob.cit. Pg:84). Todo conjunto educativo (establecimiento) son instituciones de existencia en el sentido que lo sintetizamos antes. En primer lugar, porque ellas tienen un papel primordial en la formacin social global; papel uno y mltiple; desde la regulacin, la reproduccin y transmisin hacia el cambio y la transformacin. En segundo lugar, porque ellas tienen una funcin esencial para los seres humanos- funcin psquica, en tanto posibilitan el desarrollo de la identidad de cada sujeto singular; funcin de socializacin, en tanto posibilitan la humanizacin en trminos de hacerse un humano reconocible como miembro de una sociedad, y una cultura; funcin social en tanto posibilitan la constitucin de cada sujeto como sujeto social, en el trabajo y las relaciones sociales; funciones an ms bsicas como posibilitar, o no, el desarrollo biolgica y la sobrevivencia al que, en la complejidad de las sociedades actuales, no se efectiviza sino en las tramas de instituciones (familiares, educativas,

teraputicas). Si quisieramos hablar de las instituciones educativas en trminos de produccin, tendramos que decir que su objetivo es producir sujetos educados, formados, capacitados, crticos, creativos... Lo cual instala en el corazn de la institucin la cuestin del sujeto y, aunque sus resultados sean lo contrario, desplaza a los sujetos para privilegiar otros fines, la cuestin del sujeto reaparece; se hace sentir de mil maneras: en el fracaso, la violencia, la negatividad... Permanecer enmascarada, resistiendo. La importancia que la cuestin del sujeto tienen en las instituciones de existencia explica, como lo desarrollamos antes, que no podamos hablar solo de historia y debamos reconocer la historizacin originada en las relaciones humanas, en la trama simblica e imaginaria donde ella alimenta sus significados. Es por esta razn que los escenarios educativos se inunden de subjetividad. Pero lo ms fuerte, y radical, que estas instituciones plantean son los problemas de la alteridad... esto es, de la aceptacin del otro en tanto sujeto pensante y autonomo por cada uno de los actores sociales que mantienen con l relaciones afectivas y vnculos intelectuales... (Enriquez, ob.cit. p:85). No se trata tan slo de la aceptacin. La alteridad tambin plantea el conflicto y la rivalidad entre los miembros, angustias y peligros especficos, sacrificios y renunciamientos de los propios deseos y las pulsiones. Para resolverlos, o al menos, intentarlo, las instituciones crean valores, emblemas valiosos, normas y reglas que sirven como ley organizadora del espacio, el tiempo, la tarea y de la vida social y mental de los miembros que la forman. Para que este orden simblico opere en el sentido de unificar y garantizar su poder regulatorio, tambin deber favorecer las manifestaciones del deseo y pulsiones, fantasmas y proyecciones imaginarias a condicin de que se metaforicen y metabolicen en deseos socialmente e institucionalmente, aceptables y valorados. La normativa institucional prescribe y proscribe, premia y castiga. Regula pero no resuelve los conflictos, ellos son consustanciales a la vida institucional. Con frecuencia fracasa y reaviva los combates y los deseos de trasgresin. En las instituciones educativas la cuestin del sujeto, en particular los problemas de la alteridad, estn siempre al rojo vivo. Por su parte, se trata de una alteridad asimtrica. A veces es asimetra total, adulto- nio; saber- no saber; poder de evaluar, acreditar- carencia de poder. A veces se trata de asimetra parcial, slo en el eje de saber y el poder (entre dos adultos). Pero, bsicamente, las relaciones primordiales (pedaggicas) en las instituciones educativas son asimtricas. Por ello el papel de la ley no es solo regulatoria sino formativa. Las instituciones educativas son instituciones en el sentido neto del trmino, compromete la existencia humana de modo sustantivo. Por ello resulta tan imperioso estudiar, a la luz de este concepto esencial, el sentido y el contenido que deberan tener tantas temticas que se trasponen as, superficial y ligeramente: rendimiento, calidad, control de gestin, productividad, gestin directiva, orden y disciplina, excelencia. Quiero decir que el sentido y contenido de estos trminos, no podra desconocer la finalidad primordial de estas instituciones: permitir a los seres humanos que all se forman y trabajan, aprenden y ensean, a ser capaces de vivir, amar, trabajar, cambiar y, tal vez, crear el mundo a su imagen.

El Orden Simblico Institucional y el Orden Simblico Social:

El orden simblico escolar es una construccin que data de varios siglos; aunque sus contenidos y los sentidos que genera, han ido transformndose. Reconocemos si que esta produccin no es creacin nueva. La creacin de lo simblico no es libre, debe basarse en lo que est. En primer lugar, porque se basa en el lenguaje y este, para los individuos como para la institucin, ya estn ah. El carcter simblico de tres ncleos que vertebran la formacin de maestros- lo moral, el conocimiento de su materia y el saber pedaggico- ya estn presentes en la formacin de los hermanos de las rdenes religiosas en el siglo XII, que fueron los primeros maestros en el sentido que hoy lo concebimos. Se han transformado los contenidos o la importancia de cada uno en distintas pocas, pero los ejes se han mantenido. Por su parte las sociedades construyen, a su vez, sus rdenes simblicos. La educacin como sus instituciones ocupan un lugar en estos rdenes que inciden, necesariamente, en la formacin de las tramas simblicas institucionales. Se podr deducir que la eficacia de estas tramas ser ms fuerte cuando el orden simblico social las confirme y legitime. De igual modo podr suponerse que la transformacin de lo simblico institucional no es independiente de las transformaciones en lo social. Del mismo modo, es a partir de las relaciones entre la instancia institucional y la social contextual que el orden simblico puede fracturarse, resquebrajarse, debilitarse. Precisamente el quiebre comienza con una prdida de legitimidad y, por tanto, de su eficacia para ordenar, organizar las prcticas, los comportamientos, los modos de pensar y sentir. En varias ponencias hemos sostenido que la crisis actual de la educacin y de la escuela es una crisis institucional estructural porque, precisamente, se ha roto, ha perdido legitimidad, el orden simblico unvoco que estructur las funciones y la vida institucional de la educacin y la escuela argentina por ms de un siglo. Los Sujetos y el Orden Simblico: No obstante este reforzamiento que proviene de la instancia social, la autonoma de este orden no es absoluta y su poder organizador de la institucin, las prcticas o la vida de los sujetos no es total. Es cierto que los sujetos y los colectivos pueden dejarse dominar por este orden (a veces necesitan que as sea), que enajene completamente sus prcticas pero, es cierto tambin que hay sujetos y grupos que pueden someter este orden a la reflexin y a la crtica simbolizante lcida. Esto es posible porque los individuos en tanto SUJETOS, sujetos sociales, sujetos psquicos, sujetos proyectados histricamente, no son pasivos. Toman POSICIONAMIENTOS en relacin a las funciones que desempean, a las relaciones que los involucran. Intervienen activamente, POSICIONNDOSE, a partir de su capacidad singular de producir sentido y de RESIGNIFICAR introduciendo la SUBJETIVIDAD. Subjetividad que aparece en que y como se piensa, en que y como se vivencia. En los datos de la realidad institucional que se perciben y en los que se ignoran. En la atribucin de significacin a lo que se percibe, de valores y afectos; en los deseos (o la ausencia de ellos) como intenciones de hacer o no hacer. Los sujetos pueden posicionarse con el silencio, con la no participacin, quedndose afuera; con la crtica o la transgresin. Pueden posicionarse conflictivamente o de modo ambiguo. Tambin puede ser que sus posicionamientos coincidan, como en un espacio, con lo prescripto desde el orden simblico.

Si bien cada individuo es una unidad de sujetos mltiples, cada uno operando con su lgica (de all sus posicionamientos variables y contradictorios), puede privilegiar una instancia: lo social, lo poltico e ideolgico, lo afectivo, lo profesional y tcnico, etc. Puede posicionarse desde su identificacin (ms fuerte) con otras instituciones (la familia, la iglesia, un credo). Puede posicionarse privilegiando la subjetividad intrapsquica, o desde sus sntomas; o el modo ms frecuente, desde el conflicto de dos o ms de estas instancias. Es decir lo domine un posicionamiento conflictivo, circunstancia que incrementar su malestar e, incluso, introducir conflictos institucionales. Precisamente nuestros materiales de investigacin en instituciones educativas nos muestran que esta es ka modalidad ms frecuente de posicionamiento dentro de ellas; del docente, como de alumnos y estudiantes. Aceptar estos supuestos, muchos confirmados por los datos, implica reconocer que all, donde suponemos unicidad, homogeneidad, hay heterogeneidad, diferenciacin; ms all, por cierto, de la intencin de toda institucin que tiende y busca esa unicidad y homogeneidad. Esta heterogeneidad no es en absoluto, dispersin. Hacerse sujeto (sujetado a la cultura) es una construccin en la que el proceso de SOCIALIZACIN ocupa un lugar central. Socializacin mediatizada por las instituciones (lenguaje, familia) que al ser comn a una sociedad y a una poca, al estar atravesada por el orden simblico social, genera sujetos que comparten zonas de identidad comn, zonas de homogeneidad. Los otros, el prjimo, en estas condiciones, no es ms que otro nosotros mismos, un doble, que debe experimentar sentimientos anlogos a los de cualquier participante de la cultura y conducirse segn un modelo comn (Enriquez; pg:53, op.cit.). Sin este proceso las interacciones, las relaciones o las instituciones mismas seran imposibles. Identidad mnima, de cdigo y significacin, sin la cual tampoco es posible la diferenciacin singular. Porque los sujetos son activos en generar sentido, tanto en la produccin de sucesos institucionales como en su reconocimiento, es posible comprender por qu ente un orden simblico unvoco en el sistema educativo, cada unidad institucional, cada establecimiento, reconstruye y resignifica, produciendo redes simblicas singulares, tramas, relaciones propias, cultura, dinmica escolar diferenciada. En sntesis, una marca (identidad?), un perfil institucional que nos hace afirmar, y verificar, que no hay dos escuelas iguales. El Registro Imaginario en la Institucin: Desde el momento en que los seres humanos nos reunimos en y por la institucin, para trabajar, aprender, proyectar, sostener y sostenernos; que compartimos espacios, tiempos y prcticas con un lenguaje comn, generamos representaciones, flujo de IMGENES, comunes y tambin singulares. Pero tambin afectamos, INVESTIMOS, estas imgenes de sentimientos, deseos, miedos... que movilizan o paralizan a partir de que ponen en accin la economa libidinal del individuo humano. As, algunos sujetos se encierran en s mismos defendindose de imgenes y sentimientos que consideran amenazantes; otros se posicionan resignadamente en la situacin; otros se excitan y se manifiestan superactivos; otros no toleran y huyen faltando o enfermndose misteriosamente. Lo cierto es que las prcticas, la propia vida institucional, as como est estructurada por el orden simblico, tambin est, en mayor o menor medida, prisionera de estas tramas que, como telaraas, constituyen el UNIVERSO IMAGINARIO INSTITUCIONAL.

Veamos ejemplos de situaciones institucionales. Una reunin de docentes de tercer ao, segunda seccin, convocada a solicitud de ellos mismos para decidir una medida disciplinaria colectiva, lleva mucho tiempo discutiendo sin poder decidir. Personaliza los actos de indisciplina de los alumnos a los que interpreta como ataques al docente; da lugar a acusaciones entre ellos sobre sus condiciones de autoridad y hasta de sus competencias como enseantes. Cree descubrir intenciones maquiavlicas en la preceptora que acusara a los chicos; rechazan la informacin concreta sobre los sucesos y sobre quienes estuvieron realmente participando. Finalmente no logran acuerdo sobre la medida y se retiran sin decidir. Entrevistados brevemente varios de ellos acerca de como explican los sucesos, aparece una imagen comn: la Directora abandona a sus docentes a las agresiones de sus alumnos; no impone autoridad, obligndolos a ellos a asumir el lugar de malos de la pelcula. La reunin toma este carcter intil y los docentes se comportan as porque estn invadidos de sentimientos, por un lado de abandono, desproteccin y, por otro de temor de ser injustos y por tanto a la venganza de sus alumnos. Uno podra suponer que estos docentes estn unidos, solamente, por el inters comn, por la misma posicin institucional, y, por lo tanto, su comportamiento para decidir estara dominado por la racionalidad y la solidaridad de funcin. Que bastara articular datos, sucesos, aplicar el reglamento para decidir la sancin. Sin embargo, cada uno de ellos estaba posicionado en la tarea y en la situacin tambin, a partir de la trama imaginaria individual y de conjunto (sobre la autoridad, la directora, los alumnos), por el poder de estos imaginarios y los sentimientos de desencadenan. Si bien todo puede ser objeto de estos imaginarios, hay algunos fenmenos que se hacen privilegiados por su poder organizador de las dinmicas institucionales; tanto ms efectivos cuanto ms profundo y desconocidos son (fantasmas). Tambin hay que decir que el efecto de los imaginarios depende de sus contenidos, ms o menos ligados a procesos primarios, que organizan dinmicas regresivas o progresivas. (Fernndez, L. 1994) Estas construcciones imaginarias se edifican, especialmente, en los espacios vacos de informacin que la organizacin deja. En efecto, los sujetos construyen un mundo propio, en primer lugar con lo que est a su alcance, con lo que la organizacin le permite acceder; en segundo lugar por lo que se quiere ver y escuchar, es decir mediatizado por su subjetividad. Tambin las instituciones construirn estos mundos propios: discurso de la institucin sobre s misma. En su registro imaginario, estos discursos, contienen enunciados acerca de lo que la institucin es, lo que tiene, lo que le falta, lo que anhela, lo que proyecta; sus zonas perifricas y ocultas, sus hroes y villanos. Verdaderas novelas, a veces trgicas o cmicas. Estos enunciados imaginarios cumplen distintas funciones. Una, son usados por la institucin para atraer y atrapar en sus metas y demandas, reclamando una identificacin y una entrega total. Tratar de ocupar con sus demandas la totalidad del espacio psquico del sujeto. Otra, en este caso para los individuos, podemos llamarla funcin TRANSACCIONAL. Los individuos vivencian la realidad institucional como algo complejo, fragmentada, llena de vericuetos, zonas oscuras e incomprensibles. Una manera de explicarse, de asir esta cotidianeidad institucional es, precisamente, generando representaciones imaginarias que funcionan como explicaciones

coherentes a sus modos singulares de pensar y actuar en estos espacios; a los modos de actuar de los dems, a la institucin en su conjunto. Verdaderas teoras que sustituyen el conocimiento objetivo, a la vez que dan soporte y justifican, a modo de transaccin, su estar y permanecer en ella. Ubicado el sujeto entre el deseo de irse y la necesidad de permanecer, estos imaginarios son, para muchos, la nica negociacin posible de este constantemente renovado conflicto. Esto que aparece en el texto dramtico de los individuos en la misma institucin, aparece en el discurso de la institucin sobre s misma- cuando se encuentra a otras instituciones o a la sociedadTeoras imaginarias, muletillas repetidas; verdaderos mitos elevados al plano de razones coherentes de sus xitos o fracasos, de sus conflictos y sus crisis. Quizs hoy, ms que nunca, la escuela, ante su profunda crisis, exhibe en la superficie de su discurso, interno y pblico, estas teoras imaginarias ante sus crisis y sus fracasos. Negociacin consigo misma y con la sociedad que le permite seguir siendo hegemnica aunque sea en pedazos. Por ltimo debemos mencionar otra funcin del imaginario institucional: ser lo que nunca debe realizarse, sueo imposible, imaginario radical (Castoriadis, C. 1989), para desde all proporcionar impulso de bsqueda y elementos creativos indispensables para las ideas y la voluntad transformndola. La tarea que le incumbe es ser fuente de nuevos sentidos; salvaguardar el poder de invencin, de creacin de nuevos contenidos simblicos, de emblemas para el cambio. Difcil tarea esta, ya que por su tendencia a la desmesura, y su anclaje en la estructura libidinal, amenaza a la institucin y a los individuos, de apresurarlos en la trampa de sus propios imaginarios. Desconocer las condiciones estructurales de la realidad que posibilitaran transforma un imaginario en proyecto realizable.