Nuvela fantastic: La ignci de Mircea Eliade - ESEU STRUCTURA I CONINUTUL ESEULUI

n toate povestirile mele, naraiunea se desfoar pe mai multe planuri, ca s dezvluie n progresiv fantasticul ascuns n banalitatea cotidian."(Mircea Eliade, ncercarea labi rintului)

IPOTEZA Nuvela fantastic La ignci (scris la Paris, n 1959 i publicat n volumul omonim, n 196 Editura pentru Literatur) marcheaz nceputul unei noi etape n creaia literar a lui Mir cea Eliade, n descendena fantasticului filozofico-mitic eminescian, fiind consider at o capodoper a fantasticului romnesc.

FORMULAREA ARGUMENTELOR Proza fantastic presupune (conform definiiei lui Castex) o intruziune brutal a mist erului n cadrul vieii reale. Dintre caracteristicile fantasticului, n nuvel se observ: nelinitea personajului car e nu gsete o explicaie pentru evenimente, ezitarea lui i a cititorului, compoziia gra dat a naraiunii, finalul ambiguu, dispariia reperelor de timp i spaiu la apariia supra naturalului. SPECIE Nuvela fantastic este o specie epic n proz, cu o construcie riguroas, angrennd dou pl ri narative (al realitii, respectiv, al evenimentului misterios), n care evolueaz pe rsonajul aflat n imposibilitatea de a da o explicaie ntmplrilor. Nuvela fantastic are tem, motive, conflict, relaii temporale i spaiale specifice.

Fantasticul eliadesc transfigureaz artistic noiunile abordate n lucrrile savantului: mitul, hierofania (manifestarea revelat a sacrului n profan), dialectica sacru-pr ofan, ieirea din timp, moartea ca iniiere. DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR Dac n scrierea fantastic ntmplrile sunt relatate, de obicei, de un narator-personaj sa u martor I pentru a spori credibilitatea, aici naraiunea la persoana a III-a spo rete ambiguitatea ntmplrilor. Perspectiva impersonal, neimplicat a naratorului este du blat de perspectiva protagonistului, ins obinuit, care triete uimirea i teama, stri sp ecifice naraiunii fantastice. Ezitarea ntre aparena realist i neobinuitul/ irealul imp us ca o prelungire a realului aparine cititorului i personajului . TITLU Titlul nuvelei sugereaz o hierofanie, loc de manifestare a sacrului ascuns n prof an (irecognoscibilitatea sacrului). Locul numit la ignci reprezint simbolic lumea c ealalt, liber de contingenele timpului i ale spaiului, n care locuiesc nemuritorii. Es te altceva dect lumea de dincolo, unde se duc toi dup moarte, dar de unde nu se napo iaz nimeni. Intrat pe trmul cellalt, spaiul mitic al originilor, Gavrilescu traverseaz ca novice, o moarte ritual, iniiatic, diametral opus morii fizice, naturale: la ieire a din acest spaiu, el urmeaz s parcurg o natere iniiatic, s capete o nou personalita lexandrescu Sorin,Introducere la vol.La ignci ). Prin corelare cu titlul, tema nuvelei este aceea a ieirii din timpul istoric, lin ear, ireversibil i a trecerii n timpul mitic, circular. Alte teme configurate n te xt sunt: erosul, logosul, moartea i creaia, iar motive literare: labirintul, timpu l, memoria. Sorin Alexandrescu consider nuvela o alegorie a morii sau a trecerii spre moarte, aventura unui ins atras de amintire. Formularea este acceptabil, dac moartea este ne leas potrivit concepiei lui Mircea Eliade: Iniierea este o moarte i orice moarte inte ligent asumat poate echivala cu o iniiere." STRUCTURA DISCURSULUI NARATIV Nuvela este realizat prin tehnica epicului dublu. Naraiunea este realizat prin nlnuire a celor opt episoade, care ar marca un numr simetric de intrri i ieiri sau de trecer i ale personajului de la o existen la alta, din planul real n planul ireal: planul real (episodul I),

planul ireal" (episoadele II-IV), planul real" (episoadele V-VII), planul ireal (episodul al VlII-lea).

Pendularea protagonistului ntre real (spaiul bucuretean exterior grdinii) i ireal (grd ina igncilor, bordeiul i casa cea mare) reda un itinerar spiritual: de la profan la sacru, de la via la moarte. INCIPIT / FINAL n incipit, este descris credibil cadrul: canicula n Bucuretiul interbelic, surprins prin detalii realiste. Reprezentarea veridic a realitii n proza fantastic este dubla t de semnificarea ei, nct obsesiile cltoriei cu tramvaiul (cldura, pretenia de cultur ondiia de artist ratat pentru un pcat - pierderea iubirii din tineree) se vor prelun gi n cellalt plan. n final, se sugereaz ca explicaie pentru evenimentele relatate o s tare ca ntr-un vis", iar nuvela fantastic are final deschis.

CONSTRUCIA SUBIECTULUI Aciunea nuvelei se desfoar n mod gradat, ntr-o progresie ascendent, fiind plasat n B iul interbelic, prezentat ca n amintirile scriitorului: toropit de canicul, cu tra mvai, liceu i grdini umbroase, cu oameni comunicativi i crcium la colul strzii. n prim-planul realist, care corespunde primului episod al nuvelei, se configureaz atmosfera aparte, culoarea balcanic: mirosul de asfalt topit, zgomotul tramvaiulu i, aria zilei de var i locvacitatea personajului.

Nuvela ncepe cu o cltorie obinuit, repetat de trei ori pe sptmn, ca un ritual, de p ul de pian, Gavrilescu. Temele de discuie ale cltoriei cu tramvaiul sunt: cldura, co lonelul Lawrence i mrturisirea ratrii condiiei de artist. Tramvaiul, simbol al lumii reale (ca i plria sau banii), trece pe lng grdina igncilor, despre care oamenii disc r-un mod misterios, cu toate c nimeni nu tie nimic sigur, pentru c nu a fost acolo. Este un spaiu interzis, n aparen din prejudecat. TIMP I SPAIU Momentul venirii igncilor este amplasat ntr-un timp trecut nedeterminat (mitic). Au venit demult - spuse vecinul". Grdina apare ca un spaiu mitic. Amintindu-i c i-a uita t servieta cu partituri la eleva sa, Otilia Voitinovici, profesorul coboar cu int enia de a lua tramvaiul n sens invers. Dup o serie de ezitri, Gavrilescu intr la ignci atras de umbra grdinii. Intervine hazardul, accidentalul (uitarea servietei) pent ru ca personajul s ia act de existena misterului (grdina igncilor)"(Eugen Simion) (in triga). PARTEA A DOUA / PLANUL IREAL Al doilea episod marcheaz intrarea personajului n cealalt lume, intruziunea misteru lui n viaa real, dup definiia lui Castex. Momentul trecerii dincolo, n planul ireal, e ste precedat de o lumin alb, incandescent, orbitoare", care mpreun cu poarta semnific ragul dintre dou lumi, trecerea dinspre via spre moarte, dinspre profan nspre sacru.

n faa porii, l ateapt o fat oache. Baba (Cerberul) i cere drept tax pentru a trece lume, la ignci, echivalentul a trei lecii de pian. De remarcat elementul comun cu b asmul, prezena cifrei trei: suma pe care trebuie s o achite Gavrilescu la intrarea n bordei valoreaz trei lecii de pian, fetele pe care trebuie s le ghiceasc sunt n num de trei, ora cnd se produc ntmplrile ciudate din naraiune e n jur de trei, Gavrilescu cltorete cu tramvaiul de trei ori pe sptmn. Discuia despre ceas dintre Gavrilescu i aezat la punctul de hotar dintre cele dou trmuri sugereaz alt curgere temporal la i vem timp. Nu e nici trei", zice btrna fr grab. Ceasul care iar a stat" sugereaz c n acesta al pragului, al vmii, timpul exterior este mpletit n jurul unei clipe de gr aie, ora trei. La ignci, Gavrilescu va tri comprimarea temporal, timpul su subiectiv ( cteva ore) necorespunznd cu timpul istoric (12 ani). Se remarc o trstur important a fa tasticului: dispariia limitelor de timp i de spaiu la apariia supranaturalului.

Odat ajuns n bordei (episodul al III-lea), Gavrilescu ncalc interdicia de a nu bea mu lt cafea i intr n jocul" fetelor. Trebuie s ghiceasc iganca din cele trei: o iganc,

oaic, o evreic (Parcele). Eueaz ns, pentru c i amintete de Hildegard (se rtcete ar fetele l grbesc, cred c se teme s le ghiceasc, apoi l prind ntr-o hor de iele sau ursitoare care i es un alt destin. Dup prima ncercare, adoarme i se trezete mbrcat al l. Fuga prin labirintul de paravane i oglinzi red simbolic ncurctura" sa prin amintir e. Acest univers de obiecte inutile, sugernd perisabilitatea lumii, proiecteaz ipo stazele simbolice ale ratrii personajului. A doua ratare a ghicitului l face s afle c, dac ar fi reuit, ar fi fost foarte frumos", fetele l-ar fi plimbat prin toate odi le bordeiului, dezvluindu-i misterele universului. De aceast dat i amintete" muzica, m nifestndu-se ca un creator: Nu se mai gndea la nimic, furat de melodiile noi, necun oscute pe care le asculta parc pentru ntia oar, dei i veneau una dup alta n minte, ca um i le-ar fi amintit dup foarte mult vreme".

Rtcete prin ntuneric (episodul al IV-lea), ntr-un labirint al obiectelor amorfe, spaiu haotic, unde e foarte cald i renun treptat la haine (regresia temporal n starea de i ncreat). Se simte mbrcat n giulgiu (simbol al morii iniiatice) i se trezete" din com u halucinaie discutnd cu baba. Speriat, ncercnd s scape, se pierduse, se rtcise in trecut". Aflm n felul acesta c t d, student n Germania, iubise pe minunata Hildegard, pe care ns o prsise i se cstoris u Elsa, cu care tria de muli ani la Bucureti. Prin urmare, Gavrilescu i ratase viaa se ntimental i vocaia de artist. Iubirea pentru Hildegard constituise momentul sacru a l vieii lui, iar el i d seama de asta doar n clipa n care ptrunde n spaiul magic al iului igncilor: n acea clip se simi deodat fericit, parc ar fi fost din nou tnr i ar fi fost a lui, i Hildegard ar fi fost de asemenea a lui". Ieirea din timpul pr ofan coincide cu amnezia, iar intrarea n cel sacru cu anamnez.

PARTEA A TREIA / PLANUL REAL n partea a treia (episoadele V-VII), Gavrilescu prsete bordeiul igncilor i aude hurui mecanic al tramvaiului", semn al timpului istoric. n tramvai, unde discuiile pred ilecte erau tot cldura i colonelul Lawrence, Gavrilescu constat, dincolo de aparena unei lumi cunoscute, c trecerea timpului se accelereaz progresiv. Cnd d o bancnot tax atorului, afl c aceasta era ieit din uz. Ajuns n strada Preoteselor, afl c doamna Voit novici se mutase de 8 ani, de cnd se cstorise Otilia. Chiar i acas la el locuiesc oam eni strini. De la crciumarul din cartier, Gavrilescu afl c soia sa, Elsa, se ntorsese de 12 ani n Germania. Prin urmare, popasul n bordeiul igncilor a durat, nu cteva ore, aa cum crezuse Gavrilescu, ci 12 ani, durata unui an cosmic. Rtcit n trecut, [n.n. G avrilescu] a ratat prezentul, adic venicia fiinelor divine; acum rtcit n viitor, Gavri lescu rateaz din nou prezentul, adic efemerul bogat al fiinelor umane!"(Sorin Alexa ndrescu)..Vrea s revin la ignci pentru a cere o explicaie i face drumul n compania unu birjar, fost dricar (Charon). n partea a patra, ultimul episod prezint ntlnirea cu Hildegard, iubita lui din tiner ee, n casa cea mare. Aceasta l ia de mn (este mediatoarea trecerii dincolo) i l duce c birja spre pdu-rea-labirint, spre o nunt n cer". Simbolul pdurii este ambiguu, spaiu al morii sau al renaterii, iar cltoria cu birja fostului dricar poate fi spre moarte sau spre o mplinire a iubirii i a destinului de creator n alt plan al existenei. Explicaia sugerat pentru sensul cltoriei este ambigu, prin apelul la motivul visului, iar fantasticul este visul treaz al individului"(Adrian Marino, Fantasticul n Di cionar de idei literare vol.I): - Hildegard, ncepu el trziu. Se ntmpl ceva cu mine, i nu tiu bine ce. Dac nu te-a f vorbind cu birjarul, a crede c visez... Fata ntoarse capul spre el i-i zmbi. - Toi vism, spuse. Aa ncepe. Ca ntr-un vis..." Finalul nuvelei La ignci este deschis, pentru c pstreaz ambiguitatea, condiie a fantas ticului. PERSONAJELE Personajele nuvelei poart semnificaii mitologice. Istoric al religiilor, scriitoru l combin i reinterpre-teaz vechile mituri, nct personajele nuvelei sunt purttoare de s emnificaii multivalente. Din perspectiva mitologiei antice i a alegoriei morii, Eug en Simion a atribuit o serie de valori simbolice personajelor: baba ar fi Cerber

ul care pzete intrarea n Infern, dar cere vam, precum Charon. Luntraul este identific at cu birjarul, fost dricar, care l va conduce pe Gavrilescu spre pdure". Fete le ar putea fi Parcele, dar i Ursitoarele sau ielele, ca n folclorul romnesc. In terpretarea indianist (Sorin Alexandrescu), care le asociaz pe fete cu gunele (tra d. frnghii; zeiti ale destinului), conduce spre aceeai simbolistic: rolul fetelor est e de a-l rupe de condiia teluric, inferioar, de ratat, i de a-i ese" un alt destin, ce l primordial, de creator. Bordeiul are semnificaie ambivalen: n opinia cotidian, a celor din tramvai, este un l oc al plcerilor (sugestia paronimic), dar sensul revelat prin aventura eroului est e transpunerea artistic a mitului labirintului, spaiul sacru al iniierii, prin ritua luri ezoterice (ghicitul, cafeaua, hora). Hildegard i Elsa simbolizeaz iubirea spiritual i iubirea fizic. De aceea existena altu i de Elsa 1-a aruncat n condiia de modest profesor de pian". Pierderea lui Hildegar d n tineree ar constitui pcatul" personajului, iar regsirea ei, n casa cea mare, tot t sugereaz regsirea muzei, a iubirii spirituale, capabil s-1 conduc pe artist spre a-i recupera adevrata condiie: aceea de creator.

PERSONAJUL PRINCIPAL Personajul principal este un ins banal, ratat, tipul antieroului din proza moder n. Hazardul l arunc n plin mister, pe care l triete fr tire i fr vrere. Condiia ar ratat, i faciliteaz aventura fantastic i l transform n purttor al mesajului nuvele renaterea artei prin redescoperirea miturilor. Gavrilescu vede realitatea zilnic pr in oglinda iluziei lui (arta). Ca pianist el triete frecvent pe un alt portativ al existenei. Arta este orgoliul i, totodat, forma lui de aprare."(M.Eliade)

Portretul personajului se contureaz n primul episod, prin autocaracterizarea deven it laitmotiv n episoadele urmtoare: Pentru pcatele mele sunt profesor de pian. Zic pe ntru pcatele mele, adug, ncercnd s zmbeasc, pentru c n-am fost fcut pentru asta. Eu ire de artist". Atitudinea personajului este redat, n mod realist, prin dialog, mo nolog interior i gesturi. Gesturile stngace, comportamentul nesigur, vistor, locvac itatea, uitucenia configurez portretul profesorului banal, dar cu fire de artist. Vrsta personajului, 49 de ani, poart simbolistica cifrei 7, ncheierea unui ciclu a l existenei n plan terestru, moment al trecerii, prin iniiere, n alt plan, spiritual . Sensul iniierii din bordei nu este dezlegat, dar, dei nu ghicete" iganca, recupereaz t reptat atributele omului primordial: anamnez i capacitatea creatoare, ceea ce l sco ate definitiv din timpul liniar, istoric, unde nu-i mai gsete locul. Pentru ca la a doua intrare la ignci, s fie trimis n casa cea mare, unde o gsete prin intuiie pe Hil egard, simbol spiritual, i pare a se reface cuplul adamic. Drumul spre pdure semni fic intrarea ntr-un spaiu etern, dar ambivalent: moarte i/ sau renatere spiritual. nelesurile ultime ale nuvelei sunt suspendate, pentru c nuvela presupune, n opinia a utorului, o ncercare a labirintului nu doar pentru personajul principal, ci i pent ru cititor, ceea ce arunc opera n inima fantasticului". CONCLUZIA Opera literar La ignci de Mircea Eliade este o nuvel fantastic deoarece are toate car acteristicile acestei specii literare: intruziunea misterului n cadrul vieii reale , ezitarea protagonistului i a cititorului, compoziia gradat a naraiunii, dispariia l imitelor de timp i de spaiu la apariia supranaturalului, finalul ambiguu. Cuvinte: Hierofane s.f. Act prin care se manifest sacrul; relevare a unei entiti sacre n tradii a spiritual a unui popor. (< fr. hirophanie) PROFN, -, profani, -e, adj. (Adesea substantivat) 1. Care este ignorant ntr-un d omeniu oarecare; netiutor, nepriceput, ageamiu. 2. Care nu ine de religie, care nu reprezint sau nu exprim un punct de vedere religios; laic. 3. Care nu respect lucr urile considerate sacre; necredincios. Din fr. profane, lat. profanus. IRECOGNOSCBIL, - adj. de nerecunoscut. (dup it. irriconoscibile) ROS s. n. 1. dragoste, iubire; (spec.) dragoste senzual; motiv erotic n literatur. 2. ansamblul dorinelor sexuale, considerate din punct de vedere psihanalitic; lib

ido. ? ansamblul instinctelor de conservare i perpetuare. (< fr. ros /1/, germ. Er os) LGOS, logosuri, s.n. 1. Termen folosit n filozofia materialist antic pentru a denum i ordinea cosmic, raiunea cosmic sau destinul, o ipostaz a divinitii, cuvntul divin. 2 (Ir. i fam.) Cuvntare, discurs. Din ngr. lgos, fr. logos. INTERBLIC, -, interbelici, -ce, adj. Dintre dou rzboaie (mai ales dintre cele dou rz boaie mondiale). Inter1-+belic (< lat. bellicus). LOCVACITTE s.f. (Livr.) nsuirea, pornirea, obinuina de a fi locvace; limbuie. Din fr loquacit, lat. loquacitas, -atis. PARTITR, partituri, s.f. Notaie muzical cuprinznd toate prile vocilor sau ale instru entelor, astfel dispuse nct s poat fi urmrite concomitent; p. ext. compoziie muzical; artiiune. Din it. partitura, germ. Partitur. GILGIU, giulgiuri, s.n. Pnz subire i fin care se aterne peste ceva, care acoper cev Pnz cu care se acoper mortul; linoliu. [Var.: gilgi s.n.] Din magh. gyolcs.