Sunteți pe pagina 1din 3

Ordinul Frailor Minori Conventuali

- de la Regula de via la organizarea concret Ordinul, ca termen aplicat instituiei ce s-a nscut odat cu Sfntul Francisc de Assisi, trebuie s fie neles n forma sa originar medieval. Iniial, cuvntul ordin fcea referin la modul de via al religioilor, pentru ca apoi s-i extind sensul la o totalitate de mnstiri sau convente, care urmau aceeai regul de via i formau o unic instituie. Astfel, denumirea de ordin religios implic existena unei specifice reguli de via aprobat de Sfnta Biseric. Regulile de via consacrat aprobate de Biseric sunt patru: Regula Sfntului Vasile, Regula Sfntului Benedict, Regula Sfntului Augustin i Regula Sfntului Francisc de Assisi. Aadar, micarea religioas iniiat de Sfntul Francisc de Assisi se bucur de titulatura de Ordin religios, ntruct are o Regul proprie de via aprobat de Papa Honoriu al III-lea, pe data de 29 noiembrie 1223. Din aceast Regul de via a Ordinului Frailor Minori aveau s se inspire, n decursul secolelor, numeroase alte congregaii i institute de via consacrat. Frai minori este expresia aleas de Sfntul Francisc prin care el i definete pe fraii si chiar n primul capitol al Regulii de via; de altfel, ntr-un mod i mai explicit, n regula anterioar numit Regula non bullata, Sfntul Francisc i ndemna pe fraii si ntru consacrare: i nici unul dintre voi s nu se numeasc prior, ci toi, n acelai fel, s se numeasc frai minori (Rnb VI). De fapt, aceste expresii i, mai ales, realitile pe care acestea le exprimau, deschideau Bisericii i vieii religioase o nou perspectiv. Datorit intuiiei Sfntului Francisc, Sfnta Biseric a beneficiat de un nou suflu de via consacrat, care avea s-i reverse rodul bogat i n activitatea pastoral-misionar n slujba poporului credincios. Conventuali, precizarea final din denumirea oficial a Ordinului, provine de la cuvntul convent, un alt termen propriu vieii franciscane. n limba latin medieval, conventul i-a nsuit semnificaia de la termenul domus cas, pentru a indica locuina frailor minori i mai puin casele clugrielor i al clugrilor, pentru care se folosea termenul de mnstire. Conventualii erau fraii minori care locuiau n casele din preajma bisericilor n care i desfurau activitatea pastoral, dorindu-se astfel o distincie ct mai clar ntre fraii minori din convente i fraii care aparineau de alte micri reformatoare din cadrul aceluiai Ordin franciscan. n secolele XIV - XV, ntre fraii care triau n convente i cei care aparineau de diferite reforme franciscane a aprut un puternic proces de difereniere, astfel c, n anul 1517, Ordinul Frailor Minori avea s fie organizat n dou mari familii distincte: Ordinul Frailor Minori Observani i Ordinul Frailor Minori Conventuali. n fine, n 1525, avea s apar i cea de a treia ramur franciscan, aceea a Ordinului Frailor Minori Capucini. Toate aceste trei familii franciscane exist i n zilele noastre, triesc aceeai Regul de via, a Sfntului Printe Francisc, avnd ns o organizare administrativ proprie. n ceea ce privete ierarhia Ordinului, Sfntul Francisc, n cel de-al VIII-lea capitol al Regulii de via, vine cu alte inovaii. n primul rnd, Ordinul nu are un

Superior general, dar un Ministru general, adic un slujitor al ntregii fraterniti. ns, noutatea cea mai evident const n modul n care este vzut aceast slujire: n cazul n care Ministrul general nu mai poate face fa ndatoririlor care i revin, Minitrii provinciali au datoria, dup ce n prealabil se vor fi adunat n Capitolul general care se celebreaz la Solemnitatea Coborrii Duhului Sfnt, s-l elibereze din aceast responsabilitate i s aleag un alt Ministru general. Dezvoltarea acestor noi concepii despre conducere avea s duc la ceea ce noi definim astzi democraie, adic fiecare component al unei organizaii, instituii ori societi poate s-i exprime, prin vot secret i liber, opiunea asupra propriului conductor. Actualmente, Ministrul general este ales o dat la ase ani n cadrul Capitolului general. Ministrului general, ca i printe al ntregii fraterniti franciscane conventuale, i revine datoria de a conduce ntregul Ordin i este chemat s promoveze toate activitile i iniiativele spre binele frailor i al Bisericii universale. Ministrul general este ajutat de ctre Definitorii generali, care sunt Asisteni generali alei de ctre acelai Capitol general. Sediul Ministrului general i al Definitoriului general se gsete la Roma. Provincia, Custodia i Delegaia Franciscan - Ordinul Frailor Minori Conventuali, prezent astzi pe toate cele cinci continente, din punct de vedere administrativ este mprit n: Provincii, Custodii i Delegaii generale sau provinciale. Provincia religioas este constituit din cel puin cinci convente i cel puin patruzeci de frai cu profesiune perpetu. Provinciile, dei sunt integrate n Ordin i Biseric,au o conducere proprie i se bucur de o anumit autonomie organizatoric. Superiorul major al unei Provincii franciscane conventuale este Ministrul provincial, ales o dat la patru ani de ctre toi fraii Provinciei respective, n cadrul Capitolului provincial. Ministrul provincial, la rndul su, este ajutat de ctre Definitorii provinciali, care sunt de fapt consilierii si, alei de acelai Capitol provincial. Custodiile religioase, din punctul de vedere al proporiilor, sunt mai mici dect Provinciile i sunt strns legate fie o anumit Provincie fie de nsui Ministrul general. O Custodie trebuie s aib cel puin trei convente i cel puin nou frai cu profesiune perpetu. Delegaia franciscan conventual se poate forma ntr-o anumit regiune i trebuie s aib cel puin dou convente i cel puin ase frai cu profesiune perpetu. i o Delegaiei poate fi general, atunci cnd este subordonat Ministrului general al Ordinului, sau provincial, atunci cnd aparine de o anumit Provincie religioas. Conventul franciscan - O Provincie franciscan conventual este format, aadar, din mai multe convente n care fraii i triesc consacrarea. ntr-un convent franciscan trebuie s fie cel puin trei frai, iar superiorul conventului este Guardianul, ales o dat la patru ani n cadrul Capitolului provincial. Termenul guardian deriv de la italienescul guardare a privi, desemnnd astfel rolul de a coordona activitile unui convent. Datoria guardianului, care n multe cazuri ndeplinete i funcia de paroh, nu este echivalent cu aceea a parohului. De fapt, spre deosebire de paroh, care trebuie s se ngrijeasc de bunul mers al unei comuniti parohiale formate din preoi i credincioi, fiind n acest caz delegatul episcopului diecezan, guardianul trebuie s se ngrijeasc de

bunul mers al fraternitii i al vieii comunitare din convent; de asemenea, el trebuie s coordoneze lucrrile comunitii, astfel nct fraii, angajai n diferite activiti de slujire i de apostolat, s lucreze n comuniune i armonie fratern. n multe cazuri, n conventele franciscane, funcioneaz i biroul parohial, dar conventul nu este echivalentul casei parohiale. De asemenea, conventul nu este o mnstire, aa cum nici fraii franciscani nu sunt clugri. De fapt, o mnstire, dei urmeaz o anume regul monastic, totui are un statut propriu i membrii si sunt legai direct de ea; mai ales n antichitate i n Evul Mediu, mnstirile constituiau o realitate nchis i autonom, erau construite n locuri solitare, astfel nct s permit clugrilor o total izolare de lume, unde s se poat dedica pocinei, rugciunii, scrierilor i chiar muncii manuale. Conventele, ns, au unul i acelai statut n lumea ntreag, sunt legate i chiar coordonate de un guvern central provincial sau general, iar fraii franciscani nu sunt legai de un convent anume, ci de o Provincie i de Ordinul religios. De asemenea, conventele se gsesc n general n localitile rurale i n orae i sunt accesibile tuturor. Printre caracteristicile frailor franciscani amintim i itinerana. Fraii particip pe deplin la activitatea pastoral i misionar a Bisericii universale. i, tocmai datorit itineranei, franciscanii au ajuns pe meleagurile noastre nc din prima jumtatea a secolului al XIIIlea i, alturi de celelalte ordine religioase i de clerul diecezan, activeaz i astzi n diferite parohii, case de formare i n misiuni. Fr. Antonel-Aurel ILIE.

Sacro Convento i Bazilica San Francesco din Assisi