Bailes Tradicionales de Venezuela

LA REGION DE LOS LLANOS El llanero se acompaa en sus trabajos con el ganado, entonando cantos de arreo y de ordeo, libres e inspirados. En sus bailes o joropos, se tiempla la recia Arpa o Bandola Llanera junto con el Cuatro y las Maracas, para que el cantante dispare su voz en alto con coplas y contrapunteos de versos tejidos. Con pasajes, golpes y corridos, la msica llanera ha representado a Venezuela como su principal gnero musical. En la parte noroeste de Gurico, existe una tradicin criolla nica de aerfonos de origen Kari'a: Los Carrizos de San Jos de Guaribe, junto con el Cuatro, Maracas y el Tambor, ejecutan golpes para bailes familiares. Muy cerca, en Altagracia de Orituco se celebra el Baile de los Pintaos en el Da de las Maras. La presencia indgena en los Llanos se ubica al sur del estado Apure y Gurico con los Jiwi o Guajibo, y en el centro de Apure donde se encuentran los Pum.

|El Joropo | | |Aunque desde hace mucho tiempo es una msica que se interpreta en todo el pas, Apure se presenta ante los ojos de los | | |venezolanos como la tierra por excelencia del joropo. La msica tpica del apureo es el joropo y Apure es probablemente el | | |territorio ms cantado, celebrado y mencionado en las grandes composiciones que definen el gnero. | | |No existe un solo tipo de joropo, existen muchas modalidades que han ido surgiendo a lo largo del tiempo. En los Llanos | | |Occidentales, por ejemplo, a las formas primigenias -segn los estudiosos, presentes en el galardn, el pajarillo, y el | | |nmero- se le han agregado variantes como el zumba que zumba, la periquera, el gabn, e

l seis por derecho, el gaviln, la | | |quirpa, la chipola, el corri, el cunavichero, el quitapesares, y el propio pasaje apureo, la representacin llanera por | | |antonomasia, entre otros. | | |El joropo se interpreta bsicamente con arpa, cuatro y maraca, ms la voz. Sin embargo, en Barinas, Portuguesa y en parte de | | |Apure no se usa el arpa sino la bandola como instrumento contrapuntal. Y el contra-punteo en sus diversas formas es parte | | |esencial del joropo. Hay dos contrapunteos: el que se produce entre los instrumentos y la voz -el arpa o la bandola inician | | |las frases que son retomadas por la voz para Ilevarlas a su desarrollo final- y el que se produce entre dos o ms cantantes a | | |partir de la improvisacin de versos y coplas, uno de los rasgos particulares de este gnero musical. | | |En Apure el joropo ha alcanzado momentos de esplendor en figuras como Ignacio "Indio" Figueredo, Adilia Castillo, Eneas | | |Perdomo, Juan de los Santos Contreras (El Carrao de Palmarito) y en un extenso nmero de figuras de brillo nacional muy amplio| | |para nombrar en este breve espacio. Todos los aos, en la poblacin de Elorza, se realizan unas fiestas, ya legendarias por la| | |cancin "Fiesta en Elorza" donde el joropo cobra vida y el contrapunteo recuerda una vez ms una tradicin que se remonta al | | |siglo XVII, y remite a viejas canciones y bailes espaoles | |

| |San Pascual Bailn | | |La tradicin de San Pascual es muy difundida; el culto a este Santo ar

raigado en algunas regiones del territorio nacional, | | |presenta connotaciones que varan de un lugar a otro. | | |La veneracin a este personaje del Santoral Catlico se extendi desde Barlovento, Barcelona, Sanare, Las Vegas y Lagunitas | | |(Cojedes) y se realiza en casa de cada devoto de turno. San Pascual en Lagunitas | | |Esta poblacin ubicada en la zona sur del Estado Cojedes constituye el marco situacional donde se desarrolla el estudio | | |fundamentado en bases conceptuales que datan desde los orgenes de las creencias mgico-religiosas hasta las distintas formas | | |rituales que identifican el hecho en cuestin. |

|Locos y Locainas | | |Cada 28 de diciembre, la tradicional Zaragoza acompaa las calles de Sanare en el estado Lara y con su colorido y vistosidad | | |le da a un conocido pasaje bblico un matiz totalmente diferente Originada en el relato que ilustra cmo Herodes ordena la | | |ejecucin de los nios en Nazaret en busca del hijo de Dios, esta tradicin se ha convertido en una de las ms populares del | | |estado Lara. Al llegar el 28 de diciembre un grupo de hombres, "Los Locos", se viste con trajes hechos de retazos de tela y | | |guindalejos por doquier, adems de llevar en su rostro mscaras y en sus manos semi-aros de madera que utilizan para bailar y | | |acompasar el ritmo. Se dice que el nombre de esta tradicin proviene de la esposa de Herodes, llamada Zara, quien disfrut al | | |ver como ejecutaron a cada uno de los nios inocentes de

aquella despiadada bsqueda. Tanto los habitantes de Sanare como los | | |del resto del pas ofrecen promesas a "Los Locos", las cuales se pagan al ao siguiente con la asistencia a esta poblacin | | |para bailar o ser bailados por estos particulares personajes. El ritmo de esta manifestacin est basado en el conocido golpe | | |tocuyano o golpe larense, el cual se ejecuta con el cuatro, tambor (o tamborito) y maracas. | |

| |El Fandanguillo | | |El fandanguillo consiste en un baile de joropo, que es interrumpido varias veces de manera que las parejas reciten un verso(o | | |bomba) y continuar bailando. Los instrumentos tradicionales para la ejecucin de este vistoso y creativo baile son: El Violn,| | |el cuatro y las maracas. | | |En 1959 y a travs del Ateneo de Macapo surge la idea del rescate de esta manifestacin folklrica popular. En el ao 1967 a | | |travs de la secretaria de educacin dirigida por el Profesor Naranjo, se procedi al rescate de esta bella tradicin, | | |quedando as como expresin cultural folklrica del pueblo de Macapo( Municipio Lima Blanco/Cojedes). |

|Diablos Danzantes | | |Cada Corpus Christi se hace una danza ritual protagonizada por los llamados diablos danzantes en diferentes zonas del pas, | |

|cada ao los miembros de las "Sociedades del Santsimo" por promesas de diferentes ndoles se atreven a vestirse del temido | | |Lucifer vistiendo ropajes coloridos y mascaras que los asemejan con la firme intencin de rendirse ante el santsimo | | |sacramento, de esta forma los devotos del santsimo reafirman su condicin de pertenecer al colectivo religioso. | | |Las danzas de los diablos representan un sincretismo religioso muy particular en esta tierra, existen diferentes grupos | | |llamados "sociedades" "hermandades" que estn constituidos en una jerarqua, los diablos deben pagar anualmente una cuota y | | |pagar sus promesas rindiendo culto al Santsimo Sacramento. | | |Los diablos antes de lanzarse a la danza se protegen contra las fuerzas del mal "cruzndose", llevan cruces, escapularios, | | |rosarios y otros amuletos consigo y van rezando oraciones durante la festividad, la celebracin incluye misa, construccin de | | |altares y procesiones, como parte del ritual tambin van de visita a las casas de los miembros ms importantes de las | | |sociedades y los ya fallecidos. | | | |El Pjaro Guarandol | | |Comparsa formada por varias personas que danzan y cantan. Los personajes centrales son tres: el pjaro guarandol, el brujo y | | |el cazador. El mvil de esta diversin gira en torno a la cacera del ave, el ruego para que no lo maten y la intervencin del| | |brujo para resucitarlo |

|La Burriquilla | | |El personaje principal de esta danza viste un disfraz que le permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al | | |comps de un joropo, hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete | |

| |El Chiriguare | | |Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este ltimo simboliza un animal | | |fabuloso que por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo, por medio de exorcismos, acaba con el poder | | |maligno del Churiguare |

LA REGION NOR-ORIENTAL Las grandes festividades de Margarita tienen lugar entre el 8 y el 15 de septiembre y corresponden a los festejos de la Virgen del Valle, patrona de la isla. A esta romera que tiene lugar en la poblacin de El Valle del Espritu Santo, acuden margariteos y devotos desde todos los lugares de Venezuela a pagar las promesas hechas a la Virgen. En esta fiesta popular, alegre y bulliciosa, abundan los bailes, la msica, los ventorrillos de comida y golosinas, as como el consumo de cerveza y aguardiente. La msica popular (polos, jotas, malagueas, galerones, fulas) tiene el ritmo y el

sentimiento de la msica oriental venezolana. En los Velorios de Cruz (5 de mayo), se cantan dcimas en las que dos o ms contrincantes rivalizan en ingenio e improvisaciones, por lo que han venido a ser competencias de galerones. Desde el 16 de diciembre hasta el 6 de enero y sobre todo durante los festejos de carnaval, surgen las llamadas "diversiones", es decir los cantos y bailes mimeados, de corte humorstico, practicado s tambin en casi todo el resto del pas, como El Pjaro Guarandol, El Sebucn, La Burriquita, El Chiriguare, La Iguana, La Culebra, y El Carite, este ltimo de origen netamente insular. Terminada la Semana Santa se lleva a cabo tambin, como en el resto del pas, la popular Quema de Judas

|La Culebra | | |La culebra, es una danza de marcada ascendencia indgena que se relaciona con la extendida leyenda de la laguna de Ipure, su | | |origen se remonta posiblemente a la poca en que la regin estaba poblada por los indios capaya o el cacique Capaya, voz de la| | |cual deriva el nombre colonial del lugar, Capayacuar. Segn informaciones recogidas en el casero, hace muchos aos se | | |realizaba una danza en hilera, a imitacin de los desplazamientos sinuosos de la serpiente, en la cual intervenan hombres y | | |mujeres descalzos. | | |Antiguamente la danza la realizaban hombres y mujeres. En la actualidad, participan slo mujeres, en nmero de 25 que como | | |refiere el canto, representan las coyunturas del animal. | |

| |El Carite | | |Una de las ms arraigadas tradiciones folklricas de Nueva Esparta es El Carite. Se trata de un pintoresco baile que | | |escenifica una historia de pescadores, en medio de cantos y msica. | | |Todo gira en torno a los tripulantes de una lancha llamada Nueva Esparta, y de las aventuras que viven mientras intentan | | |atrapar a un gran pez, el carite. Hombres y mujeres participan, formando una comparsa y ejecutando movimientos de ataque y | | |defensa alrededor de la embarcacin. | | |Finalmente, el animal es pescado y llevado a la lancha. Luego, las mujeres reparten simblicamente el producto de la pesca | | |ente los presentes, quienes devuelven a cambio donan algo de dinero. | | |La vestimenta que emplean los pescadores es de franela a rayas, pantaln remangado a media pierna, alpargata y ancho sombrero | | |de moriche. Mientras que las muchachas usan trajes largos y cestas en la cabeza. |

|El Sebucan | | |El Sebucn Este es un baile que se acostumbra en diferentes partes del pas, se le suele llamar las cintas el palo de las | | |cintas. En oriente y Guayana tom nombre por asociacin con el tejido ya que la bolsa que teje el indgena para uso como | | |exprimidor-colador de la "catebra" (yuca rallada) se parece al tejido que se hace con cintas en el palo ceremonial. La Danza | | |realmente proviene de Europa, se cree que su origen es de Catalua, pero

nosotros tenemos un baile que es la aplicacin final | | |del culto al rbol, que en el viejo continente consista en danzar alrededor de un rbol rama adornado especialmente en los | | |rituales de la llegada de primavera, Palo de Mayo rbol de Mayo | |

| |El Polo Margueritero | | |El polo es un canto mas alegre que el galern, en el se cuentan las ancdotas del da a da de los pobladores, pescadores casi| | |siempre, cuenta las historias del pueblo, los hechos histricos, los amores y sus caminos. Uno de los representantes ms | | |valiosos de este gnero musical es Francisco Mata, cantautor de origen margariteo que lleva mas de 40 aos cantndole a | | |nuestra tierra, Francisco Mata asegura que lleva como bandera que el folklore nuestro es de aqu, nada tiene que ver con | | |Espaa... El polo margariteo es nuestro y estamos orgullosos de esta representacin musical. Definitivamente es as y aunque | | |tenemos una gran influencia espaola en nuestras costumbres y tradiciones, las mismas no dejan de ser muy autctonas y | | |marcadas por nuestra forma de vida |

|El Galeron | | |El galern es msica de comps lento, su acompaamiento es realizado por cuatro, guitarra y bandoln, varios cantantes van | |

|alternando creando una especie de contrapunteo, las letras de los galerones usualmente se realizan en dcimas y hablan de | | |temas patriticos, religiosos, filosficos y sentimentales. Se utiliza en celebraciones y festividades populares, es un canto | | |libre y se encuentra adems en el estado Lara y en los Andes aunque con algunas variaciones que lo caracterizan en cada zona. | |

Region Indgena | | |Mare Mare | | | |El Maremare Esta danza de origen indgena se ejecuta en honor a los difuntos a un visitante la naturaleza, hay distintos| | | |maremares en cuanto a la msica pero en cuanto al bailes todos son iguales. La letra del canto del maremare son producto de | | | |la improvisacin, la danza consiste en pasos hacia adelante y hacia atrs, con algunas complicaciones adicionales. Los | | | |instrumentos utilizados en este baile son las maracas, la flauta de pan y el carrizo, los hombres visten guayucos y las | | | |mujeres tnicas largas |

|Las Turas | |Las Turas Es un baile tpico mgico-religioso de origen indgena que se celebra a fines de septiembre de cada ao en | |localidades de Lara y Falcn. La finalidad de este baile y ritual es agradecer a la

naturaleza por los beneficios recibidos por| |la abundante cosecha obtenida. La danza consiste en formar una ronda de varias parejas acompaados de ritmo musicales | |producidos con tallos de bamb, crneos cuernos de venado y por otra parte las maracas, que desde sus comienzos han tenido | |una connotacin mgica en las celebraciones indgenas. |

Gran cantidad de danzas tradicionales se identifican en las diferentes partes de nuestra tierra, el teatro folklrico y de calle se hizo presente en nuestras comunidades desde tiempos remotos. En estos bailes y danzas encontramos elementos caractersticos de nuestra cultura como son la interaccin de la herencia europea con la herencia indgena, distintos rituales y creencias se sincretizan en ceremonia s y danzas con fines msticos y recreativos, las comunidades generacin tras generacin hacen parte de la memoria colectiva estas tradicionales danzas. Cada una tiene sus caractersticas, pero entre si guardan la esencia del venezolano mestizo, alegre, creyente y comunitario. En esta resea se mencionan tres danzas o bailes tpicos de diferentes regiones de Venezuela, todos son conocidos y apreciados, representan nuestra sangre ligada, nuestro brillo y nuestros orgenes, se trata del Sebucn, Las turas y el Maremare. El Sebucn Este es un baile que se acostumbra en diferentes partes del pas, se le suele llamar las cintas el palo de las cintas. En oriente y Guayana tom nombre por asociacin con el tejido ya que la bolsa que teje el indgena para uso como exprimidor-colador de la "catebra" (yuca rallada) se parece al tejido que se hace con cintas en el palo ceremonial. La Danza realmente proviene de Europa, se cree que su origen es de Catalua, pero nosotros tenemos un baile que es la aplicacin final del culto al rbol, que en el viejo continente consista en danzar

alrededor de un rbol rama adornado especialmente en los rituales de la llegada de primavera, Palo de Mayo rbol de Mayo Se llama a lo que nosotros llamamos Sebucn palo de cintas. El traslado de esa danza a Venezuela ha permitido lograr una expresin nacional no solo de msica y texto que son originales sino porque se ha vuelto una tradicin ms nuestra mezclndose con una representacin teatral que alude a la conquista. El Maremare Esta danza de origen indgena se ejecuta en honor a los difuntos a un visitante la naturaleza, hay distintos maremares en cuanto a la msica pero en cuanto al bailes todos son iguales. La letra del canto del maremare son producto de la improvisacin, la danza consiste en pasos hacia adelante y hacia atrs, con algunas complicaciones adicionales. Los instrumentos utilizados en este baile son las maracas, la flauta de pan y el carrizo, los hombres visten guayucos y las mujeres tnicas largas. Las Turas Es un baile tpico mgico-religioso de origen indgena que se celebra a fines de septiembre de cada o en localidades de Lara y Falcn. La finalidad de este baile y ritual es agradecer a la naturaleza por los beneficios recibidos por la abundante cosecha obtenida. La danza consiste en formar una ronda de varias parejas acompaados de ritmo musicales producidos con tallos de bamb, crneos cuernos de venado y por otra parte las maracas, que desde sus comienzos han tenido una connotacin mgica en las celebraciones indgenas. El 23 y 24 de septiembre, da de la Virgen de las Mercedes, se lleva a cabo en los pueblos de Maparara y El Tural, al sur del estado Falcn, la fiesta y danza ritual de Las Turas. Su ascendencia indgena es profunda, esta fiesta es organizada por una cofrada cuyas mximas autoridades son el Capataz y la Reina. La danza se ejecuta en diversos espacios abiertos. Los msicos tocan y danzan en crculo, rodeando un altar que contiene una cruz enmarcada por una estructura cubierta de palmas, de hojas de caa y pltanos, al pie de la cual se colocan velas encendidas. Tanto el

marco como la base del altar lleva como ofrenda mazorcas de maz, verduras, tubrculos y diversos frutos. Con diversos toques instrumentales. En ella se dejan escuchar dos "Turas" (hembra y macho), cachos y maracas. Algunos msicos ejecutan en pareja las "Turas", dos flautas (hembra y macho) que dan su nombre a la fiesta. Otros participantes danzan mientras tocan una maraca y soplan los "Cachos", unos silbatos hechos con crneos de venado. Tambin danzan hombres y mujeres agarrados por la cintura, imitando voces de diversos animales.