La croyance aux anges

et ses rpercussions sur la vie de la communaut

crit par lhonorable savant

Sleh Ibn Fawzne Al-Fawzne

Membre du comit des grands savants

Traduit par

Abu Hamza Al-Germny

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Publi par Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh) www

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Lislam la porte de tous !

1re dition, 2009/1430

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs Misricordieux

Introduction

La foi est un sujet dont limportance est grande, car la foi est la base sur laquelle repose le bonheur dans cette vie et lau-del. Elle fait partie des degrs les plus importants de la religion. En effet, lorsque Jibrl (lange Gabriel) vint au Prophte 1 ,
1 Ce symbole est une calligraphie arabe qui signifie : Prire et Salut dAllh sur lui ; les musulmans se doivent de saluer leur Prophte Muhammad , selon linjonction coranique contenue dans le verset 56 de la sourate les coaliss . Il existe de nombreux hadiths qui incitent le faire. La prire dAllah nest bien sr pas comme celle de ses serviteurs, mais cest, selon lexplication dAbou Al-liya, lloge que fait Allah du Prophte auprs des anges. Aussi, Soufine AtThawri donne cette dfinition : La prire dAllah est une misricorde et la prire des anges est une demande de pardon [pour les croyants auprs dAllah]. (Note du Traducteur : NDT)

ouange Allah, Seigneur des mondes, et que la prire et le salut dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille et lensemble de ses compagnons.

il linterrogea en prsence de ses compagnons propos de la soumission (Al-Islm), la foi (AlImne) et la perfection dans ladoration (Al-Ihsne). Il dit : - Muhammad ! Informe-moi au sujet de la soumission (Al-Islm). - La soumission consiste attester quil ny a pas de divinit digne dtre adore si ce nest Allah et attester que Muhammad est le Messager dAllah, accomplir la prire, verser laumne lgale (la zakat), jener le mois de Ramadan, se rendre en plerinage la mosque (La Mecque) si tu en es capable. Rpondit-il . Le Prophte expliqua le sens de la soumission par la mise en pratique de ces cinq piliers : les deux attestations, laccomplissement de la prire, le versement de laumne lgale (la zakat), le jene du mois de Ramadan et enfin le plerinage la mosque sacre. Ensuite, Jibrl dit : - Tu as dit la vrit. Informe-moi donc au sujet de la foi (Al-Imne). - La foi consiste croire fermement en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au Jour dernier et enfin croire fermement au 5

destin quil soit bon ou mauvais. Rponditil . Le Prophte expliqua le sens de la foi (AlImne) par lapprobation de ces six piliers : la croyance en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au Jour dernier et au destin quil soit bon ou mauvais. Jibrl poursuivit en disant : - Informe-moi donc au sujet de perfection dans ladoration (Al-Ihsne). la

- La perfection dans ladoration est dadorer Allah comme si tu le voyais, car si toi tu ne le vois point, lui certes, te voit 2 . Rpondit-il . Le Prophte montra que le sens de la perfection dans ladoration est un pilier unique qui consiste adorer Allah comme si tu le voyais, car si toi tu ne le vois point, lui certes, te voit. Ce quon vient dnumrer constitue les trois degrs de la religion : la soumission, la foi puis la perfection dans ladoration. Chaque degr comporte ses piliers. Le pilier dune chose est la partie sur laquelle elle repose. Ainsi, le pilier dune maison est la
2

Rapport par Mouslim. NDT

partie sur laquelle repose cette maison. En consquence, la foi repose sur ces six piliers. Si lun dentre eux saffaisse, la personne ne peut prtendre avoir la foi, car il lui manque un de ses piliers (auquel il na pas cru). La foi ne peut reposer que sur ses piliers, comme une construction ne repose que sur ses propres piliers. Il faut savoir que ces six piliers sont mentionns dans le noble Coran dans lequel ils sont parfois cits conjointement ou sparment. Allah le Trs-Haut dit :

LKJIHGFEDCBy xSRQPONM
Mais la bienfaisance consiste croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au livre et aux Prophtes 3 Dans ce noble verset, Allah Tout-Puissant mentionne cinq des six piliers de la foi. De mme, Allah le Trs-Haut dit :

(La vache, v.177)

rqponmlkjihgy xuts
Le Messager a cru en ce quon a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, ainsi que les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses livres et en Ses messagers 4 Dans ce verset, Allah mentionne quatre des six piliers de la foi. Parfois, il en mentionne deux : la foi en Allah et au Jour dernier. Allah dit :

JIHG EDCBAy xLK

Certes, ceux qui ont cru, et ceux qui ont t juifs, chrtiens, et les sabens, quiconque dentre eux a cru en Allah, au Jour dernier 5 Dans ce verset, Allah mentionne deux piliers : la foi en Allah et au Jour dernier. Quant la foi au destin, Allah la mentionne dans ce verset :

4 5

(La vache, v.285) (La vache, v.62)

x y
Nous avons cr toute chose avec une prdestination 6 La foi au destin est galement mentionne dans le verset suivant :

xy
Et (Celui) qui cra toute chose et lui donna un destin prcis. 7

lune, v.49). Autre traduction possible : Nous avons cr toute chose avec mesure, mais nous avons opt pour la premire traduction qui est en rapport avec le sujet. NDT
7(Le discernement, v.2). Autre traduction possible : Et (Celui) qui cra toute chose selon des critres adapts, mais nous avons opt pour la premire traduction qui est en rapport avec le sujet. NDT

6(La

Le sens de la croyance aux anges

Le sujet qui nous intresse prsentement est celui de la croyance aux anges qui est lun des piliers de la foi. Sa signification : croire en leur existence et aux actes quils accomplissent dans cet univers. Les anges font partie des cratures dAllah. Allah les a crs pour quils ladorent et mettent ses ordres excution dans cet univers. Allah envoie donc les anges pour mettre ses ordres effet. Les anges sont des cratures appartenant au monde invisible, nous ne pouvons pas les voir. Malgr cela, notre croyance en eux doit tre ferme sans quelle soit branle par le moindre doute, car Allah (quil soit exalt) et son Prophte nous ont conduits croire en eux en nous informant de leur existence de manire explicite.

10

De quoi ont t crs les anges ?

Les anges ont t crs partir de la lumire comme le hadith 8 nous en informe o il est mentionn quAllah (quil soit exalt) cra les djinns partir du feu, les humains partir de largile et les anges partir de la lumire.

Cheikh Al-Fawzne (quAllah le prserve) fait rfrence au hadith rapport par Mouslim, daprs Acha (quAllah lagre) qui dit : le Prophte a dit : Les anges ont t crs de lumire, les djinns dune flamme dun feu pur et il cra Adam de ce qui vous a t mentionn. NDT.
8

11

Leurs caractristiques
Les anges sont des cratures dAllah et font partie du monde invisible. Except Allah, nul ne connat leur nombre, leur description ou leur physionomie.

Parmi leurs caractristiques Premirement : les anges forment larme la plus importante dAllah.
Allah dit :

xponmlkjihy
Allah appartiennent les armes des cieux et de la terre 9 Et lorsquAllah mentionna les gardiens de lEnfer, il dit :

(Louverture, v.4)

12

xxwvy
Il (lEnfer) est gard par dix-neuf anges 10 Et il dit :

fedcba`_~}|{zy xg
Nous navons dsign que des anges comme gardiens de lEnfer et Nous nen avons fix le nombre que pour prouver les mcrants 11 Gardiens de lEnfer signifie ceux qui surveillent la Ghenne. Les anges sont au nombre de dix-neuf. Ils sont tenus de garder lEnfer, de veiller dessus, de lembraser et de sen occuper. En entendant le nombre dindividus qui est tenu de garder lEnfer, certains incroyants le sousestimrent et dirent : Moi, je vous dbarrasserai de tant et tant ! Cela signifie que lun dentre eux en pntrant dans lEnfer, combattrait ses dix-neuf
10(Le 11(Le

revtu dun manteau, v.30) revtu dun manteau, v.31)

13

gardes [pensant quils taient des humains] et parviendrait les dominer puis sortirait de lEnfer ! Ils dirent cela par moquerie et drision ; cest alors quAllah leur rpondit par cette parole :

x`_~}|{zy
Nous navons dsign que des anges comme gardiens de lEnfer 12 Ce qui signifie quils ne sont nullement des humains. Cet incroyant prtend tre puissant et capable de dominer tels ou tels nombres dtres humains, mais lorsquil est question danges, personne ne peut les dominer. Allah dit :

x`_~}|{zy
Nous navons dsign que des anges comme gardiens de lEnfer 13 Cela signifie donc que nous navons point dsign dtres humains ou de djinns comme gardiens de lEnfer. Allah dit ensuite :
12(Le 13

revtu dun manteau, v.31)

(Le revtu dun manteau, v.31)

14

kjihgfedcbay xwvutsrqponml
Et Nous nen avons fix le nombre que pour prouver les mcrants, afin que les gens du Livre soient convaincus de la vrit, que la foi des croyants augmente, que les gens du Livre et les croyants naient aucune incertitude 14 Puis, il dit :

x|{zyxy
Et afin que ceux qui ont le cur malade disent 15 c.--d afin que les incroyants disent :

x  ~ y
Quel message Allah veut-il faire passer par cet exemple ? 16

14 15 16

(Le revtu dun manteau, v.31) (Le revtu dun manteau, v.31) (Le revtu dun manteau, v.31)

15

Ils crirent au mensonge, car ils ont sous-estim ce nombre. Comment cet Enfer immense qui contiendra toutes ces cratures, peut-il tre seulement gard par dix-neuf anges ! Allah dit :

x g f e d cb a y
Et Nous nen avons fix le nombre que pour prouver les mcrants 17 En effet, nul ne connat limmensit des anges et nul ne connat ce que dtient Allah comme armes dans les cieux et sur la terre si ce nest Allah luimme. Ces incroyants ne peuvent le savoir comme nimporte qui dautre dailleurs.

Deuximement :

Les

anges

sont

dimmenses cratures.
Allah a dcrit cela en disant :

wvutsrqpoy x|{zyx

17

(Le revtu dun manteau, v.31)

16

Louange Allah, Crateur des cieux et de la terre Qui a fait des anges des messagers dots de deux, trois, ou quatre ailes. 18 Cela signifie que, parmi les anges, il y a ceux qui possdent deux, trois ou quatre ailes. Dautres peuvent en possder bien plus. Effectivement, le Prophte vit lange Jibrl (Gabriel) possdant plus de six cents ailes, chacune de ses ailes couvrait lhorizon. Jibrl nest quun seul ange parmi tant dautres, pourtant Allah le dcrit comme ayant une force prodigieuse. Allah dit :

xXWVy
Que lui a enseigne celui dont la force est prodigieuse 19 Il est question ici de Jibrl (sur lui la paix). Et Allah dit :

x\[Zy
lapparence montr 20
18(Le 19

magnifique,

lorsquil

sest

Crateur, v.1)

(Ltoile, v.5)

17

Son apparence est d'une grande beaut et manifeste une grande puissance.

Troisimement : Par laide dAllah, les anges jouissent dune grande force.
Parmi les preuves de cela : si Allah lui en donne lordre, un parmi eux peut dtruire toute la cration par son cri mis sur terre. Cela sest en effet produit chez le peuple de Thamod lorsquil fut surpris par un cri ; cet unique cri provenant de Jibrl :

x\[ZYXWVUy
Nous envoymes sur eux un seul Cri, et ils furent rduits comme les amas de brindilles sches de celui qui prpare lenclos. 21 Leurs curs dchiquets, ils moururent en ayant lapparence dun amas de paille. Les Arabes avaient lhabitude de ramasser des fagots de branchages lorsquils sarrtaient un endroit, quils utilisaient la prparation dun enclos pour
20 21

(Ltoile, v.6) (La lune, v.31)

18

leur troupeau. Ces fagots de branchages en se desschant se transformaient ensuite en brindilles sches comme celles que laisse tomber celui qui prpare un enclos. Allah ordonna ce mme ange Jibrl de soulever les villes du peuple de Lot. Elles taient au nombre de sept dans lesquelles se trouvaient une population nombreuse, des constructions, des biens et des animaux. Malgr cela, Jibrl les souleva de lextrmit de son aile puis les hissa jusqu ce que les anges entendent les aboiements de leurs chiens et le cri de leurs coqs. Ensuite, il les renversa et Allah les fit disparatre sous terre. Ceci nest quune illustration de la force des anges (que la paix soit sur eux). Isrfl (que la paix soit sur lui), est lange qui a pour responsabilit de souffler dans le Sor. Le Sor signifie la trompe qui abrite en elle les mes de toute lhumanit, de la premire la dernire gnration. Isrfl soufflera une fois dans la trompe puis toutes les mes schapperont et senvoleront vers leurs corps respectifs. Ce souffle correspond au souffle de la rsurrection. Avant celui-ci, il se produira le souffle du foudroiement. Cest aprs ce dernier que toute crature qui se trouvait dans les cieux et 19

sur la terre mourra, sauf ceux quAllah voudra pargner. Allah dit :

LKJIHGFEDCBAy xONM
Et on soufflera dans la Trompe, et voil que les habitants des cieux et de la terre seront foudroys, sauf ceux quAllah voudra pargner. 22 Le foudroiement signifie la mort. Ensuite, on y soufflera une deuxime fois. Ce souffle correspondra au souffle de la rsurrection :

xWVUTSRQPy
Puis, on y soufflera nouveau, et les voil debout, contemplant 23 Ce quon vient de mentionner provient dun seul ange parmi tous les anges du Misricordieux, et cela correspond galement une seule uvre parmi dautres quAllah lui ordonne daccomplir.
22

(Les groupes, v.68) groupes, v.68)

23(Les

20

On en dduit que les anges sont des cratures magnifiques. Allah les cra pour son adoration et pour mettre ses ordres excution. Allah dit :

_^]\[ZYXy xqponmlkj

ihgfedcba`

Les anges sont plutt des serviteurs honors. Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres. Il connat leur avenir et leur pass. Ils nintercdent quen faveur de ceux quIl a agrs et ils tremblent par crainte de leur Seigneur. 24 Ceci est une des caractristiques des anges.

24(Les

prophtes, v.26-28)

21

Les uvres que les anges sont chargs daccomplir

Les anges ont des uvres accomplir. Chacun dentre eux a t charg de remplir une tche quil sempresse de raliser. En aucun cas, il ne dsobit Allah, et il accomplit sa fonction lorsquAllah le lui ordonne. Allah dit :

y x
Il (le Feu) est gard par des anges rudes, durs, ne dsobissant jamais aux ordres dAllah et qui font tout ce quon leur ordonne 25 On dnombre parmi leurs uvres :

25(Linterdiction,

v.6)

22

1)

Les anges chargs de soccuper de lEnfer.

Ils sont appels gardiens de lEnfer . Ils ont la tche de veiller sur la Ghenne et de chtier ceux qui sy trouvent.

2)

Les anges chargs de porter le Trne de lInfiniment Misricordieux.

Allah le Trs-Haut dit :

y x

Les anges qui portent le Trne et ceux qui lentourent glorifient leur Seigneur en Le louant, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient : Seigneur ! Tu embrasses toute chose de Ta misricorde et Ta science. Pardonne donc ceux qui se repentent 26
26(Celui

qui pardonne, v.7)

23

Le Trs-Haut dit galement :

x_~}|{zy
Ce jour-l, huit dentre eux porteront le Trne de ton Seigneur au-dessus deux. 27

Le nombre danges chargs de porter le Trne :

Les anges chargs de porter le Trne sont en nombre de quatre. Leur nombre sera augment le Jour de la Rsurrection et atteindra le nombre de huit. Le Trne, qui est la plus vaste de toutes les cratures, sera port par huit anges. La puissance des anges est dmontre par le port de la plus vaste et de la plus immense des cratures ! Ceci constitue non seulement une preuve de leur force, mais aussi la confirmation quils sont dimpressionnantes cratures.

27(Linvitable,

v.17)

24

3)

Les anges chargs de la rvlation.

Allah (exalt soit-il) dit :

nmlkjihgfedcy xtsrqpo
Il fait descendre, par Son ordre, les anges, avec le souffle vital (Arrouh), sur qui Il veut parmi Ses serviteurs : Avertissez quil ny a pas de divinit digne dadoration si ce nest Moi. Craignez-Moi donc. 28 Le souffle vital (Arrouh) signifie la rvlation. On la nomme ainsi, car le cur prend vritablement vie par sa cause l'exemple de la pluie qui redonne vie la terre ou de lesprit cr qui redonne vie aux corps inanims. Le souffle vital (Arrouh) signifie galement le Coran. Allah (quil soit exalt) dit son prophte :

xGFEDCBAy

28(Labeille,

v.2)

25

Et cest ainsi que Nous tavons rvl un souffle vital inspir par Notre ordre. 29 Le souffle vital (Arrouh) mentionn dans ce verset est le Coran, car il donne vie aux curs des croyants. l'exemple de la pluie qui redonne vie la terre, le Coran anime le cur des croyants. Le souffle vital (Arrouh) peut signifier galement lange Jibrl (sur lui la paix) qui est le plus prpondrant des anges, le plus mritant et le plus noble. Cest lui qui a fait descendre le Coran sur Muhammad en provenance dAllah. Allah (quil soit exalt) dit :

srqponmlkjihy xut
LEsprit (Arrouh) fidle est descendu avec Sur ton cur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs dans une langue arabe trs claire. 30

29(La 30

consultation, v.52)

(Les potes, v.193-195)

26

Le Coran est descendu par le biais de lange Jibrl sur le cur du Prophte et ce dernier la transmis la communaut. Il est mentionn dans un autre verset :

xy
Dis : Cest le Saint-Esprit (Rouhou AlQoudouss) qui la fait descendre de la part de ton Seigneur 31 Le Saint-Esprit est lange Jibrl.

Description de lange Jibrl :

Allah a galement donn lange Jibrl de nobles caractristiques : Allah Tout-Puissant dit :

rqponmlkjihgfe xwvuts
31(Labeille,

dcba`_~}|{zy

v.102)

27

Je jure par les plantes, qui gravitent et sclipsent ! Par la nuit quand elle vient ! Par laube lorsquelle apparat ! Cest la parole dun noble messager, Dou dune grande force, dun rang lev auprs du Matre du Trne Obi, lhaut, et digne de confiance. 32 - Premire caractristique : une grande force ; Allah le Trs-Haut dit : Dou dune grande force, auprs du Matre du Trne . Le Matre du Trne est celui qui dtient le Trne : Allah le Tout-Puissant. Et la grande force est une caractristique de Jibrl (que la paix soit sur lui). - Deuxime caractristique : dun rang lev signifie quil dtient un haut degr auprs dAllah que nul ne peut atteindre. - Troisime caractristique : Obi signifie quavec lordre dAllah (quil soit exalt) lensemble des anges lui obissent. - Quatrime caractristique : digne de confiance signifie quil est digne de confiance concernant la rvlation en

32

(Lobscurcissement, v.15-21)

28

najoutant et en ne supprimant rien la parole (rvle). Il transmet la rvlation telle quAllah le lui rvle.

La vision de lange Jibrl par Muhammad :

Le Trs-Haut dit :

x{zyy
Votre compagnon nest pas fou 33 Cette parole fut celle des mcrants. Puis Allah dit :

x~}y
Il a vraiment vu lange Jibrl, distinctement lhorizon. 34 En effet, Muhammad a vu lange Jibrl distinctement lhorizon :
33 34

(Lobscurcissement, v.15-21) (Lobscurcissement, v.23)

29

- La premire fois : ce fut dans la valle de La Mecque, il leva sa tte vers le ciel et le vit possdant six cents ailes dont chaque aile couvrait lhorizon. - La seconde fois : Il la pourtant vu nouveau, lors dune autre descente, Prs du jujubier de la limite 35 . Ce fut la nuit de lascension durant laquelle il le vit dans les cieux tel quAllah la cr. Ce que lon vient de mentionner fait partie des caractristiques de Jibrl (que la paix soit sur lui). Par ailleurs, lorsquAllah dit :

xlkjiy
Cest la parole dun noble messager 36 Cela signifie que le Coran est la parole dAllah (quil soit exalt). En effet, la parole fut attribue Jibrl dans ce verset, car cest lui qui la transmise Muhammad . Jibrl est donc celui qui transmet de la part dAllah Tout-Puissant.Il communiqua cette

35 36

(Ltoile, v.13-14) (Lobscurcissement, v.19)

30

parole notre Messager Muhammad par transmission au nom dAllah. En ralit, cette parole est celle dAllah Tout-Puissant. Donc, la parole est attribue celui qui la prononce en premier et non celui qui la transmise par la suite. Cette parole fut annexe Jibrl seulement titre de transmission.

4)

Dautres anges existent et possdent leurs propres responsabilits.

- Le premier : Mkl qui est responsable de leau qui tombe du ciel. Il est charg de la diriger et de la faire descendre lendroit ordonn par Allah (le Trs-Haut et quil soit exalt). - Le second : Isrfl qui est responsable du souffle dans la trompe. LorsquAllah le Trs-Haut dcidera la rsurrection des cratures et que les corps cloront en sortant des tombes puis atteindront leur compltude, il ne restera plus que lme [pour que le corps retrouve sa nature premire]. Ds lors, Isrfl soufflera dans la Trompe par ordre dAllah et les mes 31

sparpilleront pour retrouver leurs corps respectifs qui seront sortis de leurs tombes et qui se tiendront debout. Ensuite, ces corps se dplaceront vers lendroit ordonn par Allah. Le Trs-Haut dit :

xcba`_^]\[y
Le jour o ils sortiront des tombes, empresss, comme sils se ruaient vers leurs idoles 37 Le Tout-Puissant dit :

NMLKJIHGFEDCy xRQPO
Ils sortiront des tombes comme des sauterelles disperses, Courant vers lannonciateur. Les mcrants diront : Voil un jour difficile. 38

37 38

(Les voies dascension, v.43) (La lune, v.7-8)

32

Les trois anges chargs de la vie :

Jibrl est charg de la rvlation qui anime les curs et les maintient en vie. Mkl est charg de la pluie qui fait revivre la terre aprs sa mort. Et Isrfl est charg de souffler dans la trompe qui fera revivre les corps [pour le Jugement dernier]. Cest pour cette raison que le Prophte commenait sa prire de nuit, aprs avoir prononc le premier Allahou Akbar , en disant : Allah ! Seigneur de Jibrl, de Mkl et dIsrfl ! Crateur des cieux et de la terre De tous les anges, ces trois anges sont considrs comme tant les plus majestueux pour la grande valeur de leurs actes.

5)

Les anges chargs des ftus.

Ils sont mentionns dans le hadith dAbdallah Ibn Massoud (quAllah lagre) qui dit : le prophte qui est le vridique, le digne de foi, nous a relat ce qui suit : Chacun de vous, dans le ventre de sa mre voit sa cration se raliser en tant dabord une goutte de sperme pendant quarante jours, puis elle devient un caillot de sang pendant une dure 33

semblable, puis un embryon semblable une chair mche pendant une mme dure. Ensuite, lange lui est envoy et lui insuffle lme. Enfin, on ordonne cet ange daccomplir quatre commandements : dinscrire les subsistances de cette personne, le terme de son existence, ses actions, puis son entre en enfer ou au paradis. 39 Cet ange est envoy vers tout ftus pour accomplir cette valeureuse tche.

6)

Les anges chargs dter les mes la fin de la vie.

Il y a dabord lange de la mort. Le Trs-Haut dit :

xy
Rponds : Lange de la mort qui se chargera de vous vous fera mourir. 40

39 40

Rapport par Boukhry et Mouslim. NDT (La prosternation, v.11)

34

Ensuite, il y a les assistants de lange de la mort. Le Trs-Haut dit :

jihgfedcbay xqponmlk
Jusqu ce que la mort atteint lun de vous, alors Nos messagers (parmi les anges) lui enlvent son me et ils ne sont nullement ngligents. Puis, ils sont ramens vers Allah, leur vritable Matre. 41 Ainsi, laction de recevoir le mort est annexe aux anges, lange de la mort et Allah : Allah reoit les mes au moment de leur mort 42 . Elle est ici annexe Allah, car cest lui, le Trs-Haut qui en donne lordre. Nanmoins, elle est aussi annexe aux anges, car cest eux qui entreprennent cela en regroupant lme et en la remontant la gorge. De la mme manire, elle est aussi annexe lange de la mort : Rponds : Lange de la mort vous fera mourir 43 , car cest lui en dernier lieu, qui se charge
41 42

(Les bestiaux, v.61-62) (Les groupes, v.42) prosternation, v.11)

43(La

35

de la rcuprer lorsquelle est compltement regroupe.

7)

Les anges chargs de veiller sur les uvres des humains.

Ils sont mentionns dans le hadith suivant : des anges durant la nuit et durant le jour se succdent vos cts les uns aprs les autres 44 . [Et dans le Coran lorsque] Allah dit :

xxwvutsrqpoy
Alors que des anges gardiens veillent sur vous, de nobles anges qui inscrivent (vos faits et gestes), Et qui savent ce que vous faites. 45

44 45

Rapport par Boukhry et Mouslim. NDT (La dchirure, v.10-12)

36

Toute personne est accompagne de deux anges

Tout individu dentre nous est accompagn de deux anges qui se chargent de lui : un ange sa droite qui est charg dinscrire ses bonnes uvres et un ange sa gauche qui est charg dinscrire ses mauvaises uvres. Le Trs-Haut dit :

^]\[ZYXWVUTSRQy xa`_
Lorsque les deux anges chargs dinscrire ses actions, sa droite et sa gauche, notent, Il ne prononce pas une parole sans avoir auprs de lui un ange observateur prt linscrire. 46 Ces anges chargs de veiller sur les actions accompagnent la personne partout, lorsquelle voyage ou pas, dans nimporte quelles situations, durant sa prire et sa prosternation, etc. Ils lui tiennent compagnie sans jamais le quitter si ce nest pendant quelques situations particulires, comme lorsque la personne accomplit ses besoins

46

(Qf, v.17-18)

37

naturels. Mais dans tous les cas, ils inscrivent ses paroles et ses actes.

Les anges inscrivent les intentions et les vises de chacun

On rapporte quils inscrivent les intentions et les vises intrieures, et ce que la personne projette de faire. Cest pour cette raison que la personne est rcompense pour une bonne intention, car cest une uvre manant du cur. linverse, la personne est chtie pour sa mauvaise intention, car lintention est un acte manant du cur. Ces anges ont les humains leur charge ds linstant o ils atteignent lge de la pubert, qui est lge o lon devient responsable, et ceci, jusqu ce quils exhalent leur dernier soupir. Pendant cette priode, les anges notent tout ce que la personne accomplit dans cette vie : les intentions, les actes, les paroles, etc.

38

La valeur de la prire de laube et du asr lgard des autres prires

Le Prophte a dit : des anges durant la nuit et durant le jour se succdent vos cts les uns aprs les autres ; ils se runissent pendant la prire du asr et pendant celle de laube. 47 Cest pour cette raison que ces deux prires sont les prires les plus valeureuses. Le Trs-Haut dit :

xfedy
Et accomplis aussi la lecture laube 48 Ce qui signifie : accomplis la prire de laube (fajr). Ensuite, Allah dit :

xkjihgy
Car la lecture de laube a des tmoins. 49 .

47 48 49

Rapport par Boukhry et Mouslim. NDT (Le voyage nocturne, v.78) (Le voyage nocturne, v.78)

39

Les anges de la nuit et du jour assistent la prire de laube et se rassemblent en compagnie des musulmans pour couter le Coran rcit durant la prire. De mme, ils se rassemblent la prire du asr et Allah leur demande -- bien quil sache toute chose : Dans quelle situation avez-vous quitt mes serviteurs ? Ils rpondent : Nous sommes arrivs pendant quils priaient et nous les avons quitts pendant quils priaient. 50 Ceci signifie que lorsque les anges descendirent du ciel, nous, nous priions le asr auquel ils ont assist. Et lorsquils slevrent vers le ciel, nous, nous priions la prire de laube. Pour cette raison, la prire du asr est considre comme la prire mdiane quAllah exhorta prserver :

xEDCBAy
Soyez assidus aux prires et surtout la prire mdiane 51

50 51

Rapport par Boukhry. NDT. (La vache, v.238)

40

La prire mdiane est la prire du asr, car les anges de la nuit et du jour (aussi appels les anges gardiens qui veillent sur la personne et qui inscrivent ses uvres) assistent cet office.

Conseil adress aux ngligents !

O sont donc ces personnes qui dorment paisiblement dans leur lit, sabsentent la prire de laube et renoncent toutes les nuits assister cette merveilleuse assemble en compagnie des anges de linfiniment Misricordieux ?! Ces anges de linfiniment Misricordieux expriment leur gard en prsence des hauts dignitaires : Nous sommes arrivs pendant quils priaient et nous les avons quitts pendant quils priaient. De quel avantage celui qui dlaissa la prire de laube et prfra dormir, bnficia-t-il ? De quel avantage celui qui ngligea la prire du asr par fainantise et prfra dormir ou prfra dautres occupations, bnficia-t-il ? Un hadith prophtique mentionne : Celui qui laisse passer lheure de la prire du asr sans laccomplir ressemble celui qui a perdu 41

lensemble de sa famille et la totalit de ses biens. 52 Puis, il est mentionn dans un autre hadith : Celui qui dlaisse la prire du asr, ses uvres sont vaines. 53 Ceci concerne la personne qui na pas accompli la prire du asr son heure. Et celui qui ne laccomplit pas son heure revient dire quil a laiss passer lheure de la prire du asr.

8)

Les anges chargs de prserver la personne contre tout prjudice

La personne tend se diriger vers le danger, mais Allah a charg ses anges de la prserver contre les dangers de cette vie qui lui ont t prdestins. Cette terre, sur laquelle vit ltre humain, est seme dembches : des btes froces, des serpents, des scorpions, des perscuteurs, des oppresseurs, des injustes. Cependant, Allah a fait que ces anges se relaient (pour le protger) :

52 53

Rapport par Boukhary et Mouslim. NDT. Rapport par Boukhary. NDT.

42

xvutsrqpy
Lhomme a par-devant lui et derrire lui des anges qui se relaient 54 Ces anges veillent sur lindividu par ordre dAllah. Tant quAllah lui a prdestin le salut, ces anges le protgent en loignant de lui toute chose pouvant lui causer du mal. Par contre, ds quAllah dcide du terme de sa vie, ces anges, lun devant lui et lautre derrire, labandonnent. En vrit, Allah ne modifie point ltat dun peuple, tant quils ne changent pas ce qui est en eux-mmes. Et lorsquAllah veut infliger un mal un peuple, nul ne peut le repousser. Ainsi, lorsque le destin retentit, et lorsquAllah dcide de la fin dune vie dune personne, les anges qui se relaient se sparent de lui, car ils ne peuvent en aucun cas repousser lordre dAllah. Les anges qui se relaient et qui accompagnent lhumain par-devant et par-derrire sont qualifis de cette faon.

54

(Le tonnerre, v.11)

43

9)

Les anges chargs daccomplir des uvres que seul Allah connat.

Il y a les anges chargs de toute tendue deau [ocans, mers, lacs, etc.], des cours deau [fleuves, ruisseaux, etc.], des vents et dautres sont chargs daccomplir de multiples uvres. Tous les vnements qui se produisent dans ce monde ainsi que les diffrents phnomnes qui sy succdent sont prdestins par Allah le Trs-Haut (exalt soit-il). Les anges ne font quexcuter ce quAllah a ordonn.

44

Lobligation de croire fermement aux anges et aux uvres quils accomplissent

Les anges sont ceux quAllah nous a dsign par leurs noms comme Jibrl, Mkl, Isrfl et Mlik le gardien de lEnfer. Allah dit son sujet :

x[ZYXWVy
Et ils crieront : Mlik ! Que ton Seigneur nous achve ! 55 Les anges sont galement ceux qui nont pas t dsigns par leurs noms. Nous devons croire lensemble des anges dAllah Tout-Puissant ; ceux dont le nom nous a t transmis et ceux dont le nom ne nous a pas t transmis. Nous devons croire aussi aux uvres quils accomplissent par ordre dAllah.

55(Les

ornements, v.77)

45

Il y a des anges qui peuplent les cieux en y adorant Allah, en sy inclinant et en sy prosternant (pour Allah). Il nest pas un recoin du ciel sans quil ne soit occup par un ange qui sincline ou qui se prosterne (pour Allah). Il existe donc des anges qui ne sont connus que par Allah. Nous, nous croyons la globalit des anges qui ne nous ont pas t dsigns par leurs noms comme nous croyons prcisment aux anges qui nous ont t dsigns par leurs noms. Nous les aimons. Les anges sont les personnes les plus sincres lgard de ltre humain, car ils lui enjoignent de faire le bien et implorent Allah de lui accorder le pardon. Allah dit :

y x
Les anges qui portent le Trne et ceux qui lentourent glorifient leur Seigneur en Le louant, croient en Lui et implorent Allah daccorder le pardon ceux qui croient 56

56

(Celui qui pardonne, v.7)

46

les actes des anges et ceux des dmons

- Premier point de divergence : Les anges chantent les louanges de leur Seigneur et implorent Allah daccorder le pardon aux habitants de la terre. Ils sont donc les plus sincres cratures lgard de ltre humain alors que le diable est la crature qui induit le plus en erreur ltre humain. Effectivement, le diable sest promis dgarer ltre humain, de le faire succomber la tentation et de lanantir autant que possible. Allah ToutPuissant dit :

Diffrents points de divergences entre

xyxwvutsy
Nous avons dsign les diables pour allis ceux qui ne croient point 57

57

(Al-Araf, v.27)

47

- Deuxime point de divergence : Les anges enjoignent le bien aux cratures alors que les dmons ordonnent le mal et incitent les gens le commettre. Allah dit :

x`_^]\[ZYXWVy
Et quiconque se dtourne du rappel de lInfiniment Misricordieux, Nous lui assignons un diable qui devient son compagnon. 58 Celui qui se dtourne du noble Coran, Allah (exalt soit-il) lui assigne un dmon qui devient son compagnon titre de chtiment. Allah le TrsHaut dit :

jihgfedcby xtsrqponmlk
Les diables certes dtournent les hommes du droit chemin, tandis que ceux-ci croient tre bien guids. Jusquau moment o cet homme vient Nous, il dira alors son dmon : Hlas ! Jaurais aim quil y ait

58

(Les ornements, v.36)

48

entre toi et moi la distance sparant l'Est et l'Ouest ! Quel mauvais compagnon tu es ! 59

Il ny a que le rappel dAllah (dhikr) qui prserve ltre humain des dmons.

- Troisime point de divergence :

Le rappel dAllah chasse les dmons qui rdent autour de ltre humain alors que les anges assistent ce rappel. Cest pour cette raison que le diable a t appel le perfide conseiller. Les dmons se dirigent vers la personne qui cesse de se rappeler Allah alors que lorsquelle s'en rappelle, les anges lentourent. La preuve de cela rside dans le hadith suivant : Il nest pas un groupe de personnes qui se rassemble dans une des mosques dAllah en rcitant le Livre dAllah (le Coran) et en se consacrant ensemble son tude sans que descende sur eux la quitude, que la misricorde les enveloppe, que les anges les entourent et sans que les mentionne Allah ceux qui sont auprs de lui. 60
59 60

(Les ornements, v.37-38) Rapport par Mouslim. NDT

49

Les lieux frquents par les anges et ceux frquents par les dmons
Les lieux frquents par les anges :
Il y a des anges qui parcourent la terre la recherche dassembles dans lesquelles on se rappelle Allah. Lorsquils en trouvent une, ils scrient : Venez ! Nous avons trouv ce que nous dsirions ! 61 Allah le Tout-Puissant nous dsigna plusieurs sortes de lieux de rappel parmi lesquelles : Un lieu o le Coran est lu. En effet, celui qui lit le Coran se rappelle Allah le Trs-Haut. Un lieu o lon prie. De mme, celui qui prie se rappelle Allah. Un lieu o lon rpte soubhnallhi (gloire Allah ou quAllah soit exalt), astaghfiroul-lha (jimplore Allah de me pardonner), Allhou Akbar
61

Rapport par Boukhary et Mouslim. NDT

50

(Allah est le plus grand), l ilha illallhou (nulle divinit digne dtre adore si ce nest Allah). De la mme faon, celui qui effectue cela se rappelle Allah. Un lieu o lon sadonne la lecture de livres de science islamique et o lon sassied en assemble pour se rappeler Allah et o lon se consacre la comprhension de la religion. Les personnes qui effectuent cela se rappellent Allah et sont entoures par les anges.

Les lieux frquents par les dmons :

Les lieux o les personnes passent leur temps samuser et se divertir en chantant et en jouant des instruments de musique. Ceux-l sont cerns par les dmons qui sattroupent autour deux alors que les anges sloignent deux. Les lieux de ceux qui introduisent des images dans leurs maisons. Les anges ne pntrent pas dans ces lieux comme il est cit dans le hadith suivant : Les anges ne rentrent pas dans un lieu 51

o se trouvent images. 62

un

chien

ou

des

Les anges de la misricorde ne rentrent jamais dans les lieux o se trouvent des images, quelles soient accroches aux murs ou conserves dans des coffres souvenirs ou disposes dans un cadre ou quelles soient destines la dcoration des murs et des chambres [papiers peints, rideaux, etc.]. Ces images sont les photos dtres vivants (humains et animaux). Ces photos chassent les anges, car ces derniers ne rentrent pas dans les lieux o se trouve ce genre de reprsentations. Par ailleurs, les photos dont lutilisation et la possession constituent une ncessit comme celles des personnes recherches, du passeport et de la carte didentit, sont excuses pour leur caractre ncessaire. Ces photos nont t permises que pour cette raison et nont pas t prises pour tre honores. Elles sont donc une exception de mme que celles sur lesquelles on marche et on sassoit. En conclusion, le sujet porte sur les photos qui sont accroches en souvenir ou celles conserves pour tre montres aux gens avec fiert ; ce sont
Cette version a t rapporte par Ibn Mjah et authentifie par Al-Albany. NDT.
62

52

ces photos qui sont concernes par linterdiction et qui ne sont aucunement ncessaires. Ces photos attirent les dmons lintrieur des maisons et empchent les anges dy entrer.

53

Les rpercussions de la croyance aux anges sur la vie de ltre humain

Les rpercussions de la croyance aux anges sur la vie de ltre humain sont considrables. Indubitablement, si la personne prend conscience de cela alors il se tiendra sur ses gardes et exprimera plus de retenue (vis--vis des pchs). Lorsquil se rendra compte que des anges se chargent de lui nuit et jour, il se retiendra et se contiendra pour que ces anges naient pas inscrire une action qui ne lui plat gure. De mme, si un individu tait inform que les services secrets le pistent, ne se tiendrait-il pas sur ses gardes de peur quils ne lui imputent une parole ou un acte aux consquences malheureuses ?! Ds lors, comment ne se tiendraitil pas non plus sur ses gardes lgard des anges alors quil ne les voit pas ?! Nous, en tant qutres humains, nous pouvons tre vus et nous pouvons nous mfier de tous ceux qui nous surveillent, mais les anges ne peuvent tre vus alors queux nous observent. Il est donc 54

possible de se prmunir contre les tres humains : nous pouvons facilement rentrer chez nous ou nous enfermer dans un endroit sans que personne le sache, alors que les anges nous accompagnent dans nimporte quel endroit. Allah le ToutPuissant leur a donn la possibilit de parvenir nimporte quel endroit dict par lui. Cest pour cette raison quAllah nous a avertis en nous disant :

xxwvutsrqpoy
Alors que des anges gardiens veillent sur vous, de nobles anges qui inscrivent (vos faits et gestes), Et qui savent ce que vous faites. 63 Allah a dit cela pour attirer notre attention. Voici donc les fruits de la croyance aux anges. Par cette croyance, ltre humain prmunit sa personne contre les mauvaises paroles et les actes malfaisants que les anges inscrivent et desquels il devra rendre des comptes le Jour de la rsurrection.

63

(La dchirure, v.10-12)

55

Rien nchappe Allah

Le Trs-Haut

Allah Tout-Puissant dit :

xQPONMLy
Il nest pas une me qui nait avec elle un gardien qui note ses actions. 64 Allah dit galement :

xONMLKJy
Et Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire 65 Savez-vous ce quest la veine jugulaire ? La veine jugulaire de lhomme est la veine qui est situe sur la partie latrale du cou o circule le
64 65

(Ltoile nocturne, v.4) (Qf, v.16)

56

sang. [En ralit ce sont deux veines :] une veine droite et une veine gauche de chaque ct du cou et y circule le sang dont le corps se nourrit. Allah dit :

xONMLKJy
Et Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire 66 De mme, il dit :

xy
Il est le Premier et le Dernier, et lApparent et lInapparent, et Il sait tout. 67 Le prophte a dit en explication de ce verset : Tu (Allah) es le Premier, rien ne te devance, tu es le Dernier, rien ne vient aprs toi, tu es lApparent rien nest au-dessus de toi et tu es lInapparent rien ne tchappe. 68

66(Qf, 67 68

v.16)

(Le fer, v.3) Rapport par Mouslim. NDT

57

En somme, rien nchappe Allah ToutPuissant que ce soit sur terre, sur mer, au sein mme de nos maisons, dans le dsert, au march, dans la mosque, au thtre, dans les magasins de dbauche, dans nimporte quel endroit, quil soit un endroit o lon obit Allah ou un endroit o on lui dsobit. Rien nchappe Allah et rien na le pouvoir de se soustraire sa vue. Cest pour cette raison que le prophte rpondit ceci Jibrl, lorsquil linterrogea au sujet de la perfection dans ladoration (Al-Ihsne) : La perfection dans ladoration est dadorer Allah comme si tu le voyais, car si toi tu ne le vois point, lui certes, te voit 69 . Ainsi, lhomme doit prendre conscience que les anges lui prtent sans cesse compagnie et quAllah dit :

VUTSRQPONMLKJy xa`_^]\[ZYXW
Et Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire Lorsque les deux anges chargs

69

Rapport par Mouslim. NDT.

58

dinscrire ses actions, sa droite et sa gauche, notent, Il ne prononce pas une parole sans avoir auprs de lui un ange observateur prt linscrire. 70 [Et prendre conscience quAllah dit aussi :]

x y x w v ut s r q p o n y
Ou bien pensent-ils que Nous nentendons pas leur secret ni leurs discussions prives ? Mais si ! Et nos messagers prennent note auprs deux. 71 Nos messagers mentionns dans ce verset sont les anges. Ainsi, Allah entend tous les secrets et toutes les discussions confidentielles et les anges inscrivent tout. Avoir conscience de cela est une des rpercussions de la croyance aux anges.

70

(Qf, v.16-18) ornements, v.80)

71(Les

59

Lvocation des anges a pour noble objectif de les aimer

Lvocation des anges nest pas seulement titre dinformation comme on pourrait sinformer sur lhistoire par exemple. Mais nous voquons les anges afin dtre fin prts et de nous mettre en garde contre ce quils peuvent crire nos dpens et de quoi nous devrons rendre des comptes Allah le Trs-Haut. De plus, nous les voquons dans le but de les aimer, car Allah les aime. Nous les aimons donc, car ils sont les cratures les plus obissantes dAllah : nobles et obissants 72 . Lessentiel est de connatre et dapprcier la valeur des anges ainsi que leur haut rang. Nous les aimons, car Allah les aime. Par contre, ceux qui les prennent comme ennemis et les dtestent, Allah est leur ennemi en retour. Et celui qui est pris en aversion par Allah aura les pieds et les poings lis

72

(Il sest renfrogn, v.16)

60

et ne pourra rien mener bien. Allah Trs-Haut dit :

tsrqponmy xxwvu
Quiconque est ennemi dAllah, de Ses anges, de Ses messagers, de Jibrl et de Mkl, aura Allah comme ennemi, car Allah est lennemi des mcrants. 73 Celui qui les prend comme ennemi, Allah sera son ennemi Nous demandons Allah Tout-Puissant de nous accorder une foi inbranlable, une science utile et des uvres sincres. Et que la prire et le salut dAllah soient accords notre Prophte, sa famille et ses compagnons

73

(La vache, v.98)

61

Table des matires

INTRODUCTION LE SENS DE LA CROYANCE AUX ANGES DE QUOI ONT ETE CREES LES ANGES ? LEURS CARACTERISTIQUES 4 10 11 12

PREMIEREMENT : LES ANGES FORMENT LARMEE LA PLUS 12 IMPORTANTE DALLAH DEUXIEMEMENT : LES ANGES SONT DIMMENSES 16 CREATURES TROISIEMEMENT : PAR LAIDE DALLAH, LES ANGES 18 JOUISSENT DUNE GRANDE FORCE LES UVRES QUE LES ANGES SONT CHARGES DACCOMPLIR 1) 2) 22

LES ANGES CHARGES DE SOCCUPER DE LENFER 23 LES ANGES CHARGES DE PORTER LE TRONE 23

LE NOMBRE DANGES CHARGES DE PORTER LE TRONE 3) LES ANGES CHARGES DE LA REVELATION DESCRIPTION DE LANGE JIBRIL LA VISION DE LANGE JIBRIL PAR MUHAMMAD 4)
PROPRES RESPONSABILITES.

24 25 27 29 31 33 33 34 36

DAUTRES ANGES EXISTENT ET POSSEDENT LEURS

LES TROIS ANGES CHARGES DE LA VIE 5) 6) 7) LES ANGES CHARGES DES FTUS

LES ANGES CHARGES DOTER LES AMES A LA FIN DE LES ANGES CHARGES DE VEILLER SUR LES UVRES

LA VIE

DES HUMAINS

TOUTE PERSONNE EST ACCOMPAGNEE DE DEUX ANGES 37 LES ANGES INSCRIVENT LES INTENTIONS ET LES VISEES DE 38 CHACUN LA VALEUR DE LA PRIERE DE LAUBE ET DU ASR A LEGARD 39 DES AUTRES PRIERES CONSEIL ADRESSE AUX NEGLIGENTS ! 41 8) 9) LES ANGES CHARGES DE PRESERVER LA PERSONNE 42 44 LES ANGES CHARGES DACCOMPLIR DES UVRES
CONTRE TOUT PREJUDICE

QUE SEUL ALLAH CONNAIT

63

LOBLIGATION DE CROIRE FERMEMENT AUX ANGES ET AUX UVRES QUILS 45 ACCOMPLISSENT

DIFFERENTS POINTS DE DIVERGENCES ENTRE LES ACTES DES ANGES ET CEUX DES DEMONS 47 - PREMIER POINT DE DIVERGENCE - DEUXIEME POINT DE DIVERGENCE - TROISIEME POINT DE DIVERGENCE 47 48 49

LES LIEUX FREQUENTES PAR LES ANGES ET CEUX FREQUENTES PAR LES DEMONS LES LIEUX FREQUENTES PAR LES ANGES LES LIEUX FREQUENTES PAR LES DEMONS 50 50 51

LES REPERCUSSIONS DE LA CROYANCE AUX ANGES SUR LA VIE DE LETRE HUMAIN RIEN NECHAPPE A ALLAH 54 56

LEVOCATION DES ANGES A POUR NOBLE OBJECTIF DE LES AIMER 60

64

TABLE DES MATIERES

62

Fin
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