Sunteți pe pagina 1din 6

ADOLESCENA LUI MIRCEA ELIADE neleas ca vrst a maximelor aspiraii i a formrii, adolescena s-a definit ca tem literar din

cele mai vechi timpuri i ca urmare a necontenitelor ncercri ale fiinei umane de a se lmuri cu sine i cu lumea. nc de la nceputul mileniului al III-lea .Hr., Epopeea lui Ghilgame, cel mai vechi text sumero-babilonian, ofer modelul unor eroi care descoper n trecerea de la adolescen la maturitate, eterne valori umane: prietenia, devotamentul, sperana. Literatura popular ofer modele fantastice ale formrii prin cutarea unui ideal semnificat de cunoaterea de sine. Tineree fr btrnee i via fr de moarte reprezint povestea moralizatoare a celui care, dobndind experiene inedite, contientizeaz dramatismul condiiei umane, ca succesiune de vrste ori ca succesiune de etape existeniale. Raportat la individ, adolescena genereaz o ntreag literatur n care stau alturi poezia, romanul i scrierea confesiv. Ionel Teodoreanu surprinde n La Medeleni vrsta-metafor, legat de spaiile sufleteti ale dezvoltrii.Articulndu-se pe imaginea individului n formare, romanul Fraii Jderi urmrete eroul n proiecii epopeice, condiionndu-l social i mitic. Acelai specific l identificm n Amintiri din copilrie, cu deosebirea c dimensiunea eroic este substituit aici de modelul idilic al unei lumi n petrecere, n care satul real se transfigureaz n spaiu ideal. Simit prin trire direct, adolescena devine imagine de jurnal, confesiune autentic, precum n Jurnalul de copilrie i adolescen a lui Geo Bogza, sau confesiune dedublat n intenia unei mti exemplare, ca n jurnalul lui Titu Maiorescu. Dincolo de individ, adolescena se raporteaz la planurile sociale care au modelat-o de-a lungul timpului. Mereu actual, tema adolescenei rmne un punct de interes pentru scriitorii contemporani, care o relaioneaz cu dramele existeniale ale eroilor contemporani. Mircea Eliade este fr ndoial una dintre cele mai fascinante personaliti ale literaturii secolului XX, acesta definindu-se prin complexitatea unei opere care l nscrie n seria marilor spirite enciclopedice ce fac mndria patrimoniului nostru naional. Mircea Eliade s-a nscut la 28 Februarie 1907 in Bucureti, ca cel de al doilea fiu in familia ofierului de cavalerie, Gh. Eliade, originar din Tecuci. Debuteaz nc de la 13 ani in Ziarul stiintelor populare. Absolv Facultatea de Litere i Filosofie, la Universitatea Bucuresti i ii ia doctoratul cu o disertaie despre yoga, n urma studiilor din India despre istoria religiilor i a filozofiei indiene.

Cel de-al doilea Rzboi Mondial l gsete n funcia de ataat cultural al ambasadei Romniei la Londra (1940-1941) i apoi al delegaiei romne din Lisabona (19411945). Ca urmarea a condiiilor n care s-a incheiat rzboiul alege calea exilului, stabilindu-se la Paris. Aici pred istoria religiilor la "coala Practic de Inalte Studii" (1945-1948), i apoi la Sorbona. Ca urmare a invitaiei de la mai muli profesori din SUA, n anul 1957, primete postul de profesor titular al Catedrei de Istoria Religiilor de la Universitatea din Chicago. Devine membru al Academiei Americane de arte i tiine n 1966. De asemenea Universitatea din Washington i ofer nalt distincie de Doctor Honoris Causa, iar Universitatea din Chicago numete catedra de istoria religiilor - "Mircea Eliade" (1985). Toate aceste informaii ne sunt date n cele dou volume intitulate ,,Memorii. Mircea Eliade nc de la vrsta de 13 ani consemneaz n jurnal, cu unele intreruperi, situaii, gnduri, experiene trite de la adolescena pn la btrnee, n ara dar i n diferite locuri: studiile n India, activitaile diplomatice de la Londra i Lisabona, experiena exilului. Memoriile redactate pe baza notelor din jurnal, cuprind perioada 1907-1960. Pentru Eliade jurnalul este un instrument pentru a detecta i conserva experienele omului. Diaristul nu scrie numai pentru alii, scrie i pentru sine; vrea nu numai s fie citit, dar vrea s se citeasc din cnd n cnd pentru a-i aduce aminte, a regsi experienele distincte i astfel s le retraiasc. Jurnalul su cuprinde un numr impresionant de reflecii, interpretri, citate, portrete intelectuale. Adesea Eliade cnd intlnea un personaj din lumea tiintific, ii amintea unde l-a vzut prima oar i cauta n jurnal impresia pe care i-a facut-o. Pentru aceasta, avea mereu la indemn o agend in care inregistra faptele pe scurt, apoi, cnd avea rgaz, transcria i dezvolta ntr-un jurnal. Jurnalul i memoriile au menirea de a salva ,,timpul concret... Iar timpul concret este salvat prin chiar faptul de a fi scris. Ceea ce rezulta din toate acestea este ca Mircea Eliade nu se lsa condus de memorie sau de capriciile inspiraiei. Discursul su biografic trece prin trei procese: I - inregistrarea rapida, concis, aproape simultan a evenimentelor zilnice n agenda, II- transcrierea i, cum am zis, dezvoltarea lor in Jurnal si III - trecerea faptelor intr-o nou naraiune, cu mult mai complex, aceea din Memorii. In cel de-a treilea discurs, adic n Memorii, scriitura se afla n punctul cel mai indeprtat de eveniment. Eseniala este aici experiena naraiunii biografice din care spontaneitatea i legea calendaritii au disprut. In Memorii, relatrile consacrate adolescenei i tinereii sunt marcate, toate, de nfruntarea timpului prin creativitate;

furia studiului, curiozitatea nestvilit, programul draconic sunt tot attea strategii de ieire din regimul temporalitii. n Jurnale i Memorii, Eliade se pronuna pe larg asupra operei sale literare, propunnd, ntr-un fel lecturi canonice i ncercnd s evite interpretrile abuzive. n Memorii, n special n cel de-al doilea volum ni se face cunoscut o parte din suferinele ndurate n Romania i n exil. A nvat pe lng limba francez, foarte la mod n epoc, i limba italian. Dup ce fusese cucerit de nuvelele semnate de Giovanni Papini, l-a cunoscut pe acesta personal ntr-o cltorie n Italia. Citm din "Romanul adolescentului miop", unde se vede limpede admiraia pn la identificare cu Giovanni Papini, cci despre el este vorba: "Lam iubit i l-am urt o dup-amiaz ntreag. L-am urt, pentru c el cuvntase lumii ceea ce voiam s cuvnt eu. i l-am iubit, pentru c mi-a scris viaa". In particular ncepe s studieze persana i ebraica. Este interesat de filosofie i studiaz lucrrile lui Vasile Conta, Marcus Aurelius i Epictet, citete lucrri de istorie i n special pe Nicolae Iorga i B.P Hasdeu. Tnrul Eliade i-a pus problema c cititorii si l-ar putea acuza de lips de originalitate, dar avea n acelai timp o fatidic ncredere n sine: "Nu mi-e team de nimeni. Sunt gata s dovedesc oricui aurul i bijuteriile mele. Chiar lui Giovanni Papini". Att n romanul "Gaudeamus", ct i n a doua parte din "Romanul adolescentului miop" (scris n 1927) sunt inserate ntmplri biografice, evocnd ntlnirea cu viitorul su profesor de logic i metafizic Nae Ionescu. Recunoscndu-i talentul i cultura, Nae Ionescu i ofer tnrului Eliade o slujb la ziarul Cuvntul i i influeneaz apoi decisiv ntreaga carier. Marile pasiuni ale lui Eliade au fost cultura italian i ulterior filosofia indian. A obinut o burs particular i a studiat astfel limba sanscrit n India, la Calcutta. Cu aceeai pasiune cu care n India nvase sanscrita i tibetana, la Lisabona a nvat limba portughez. n 1941, cnd Romnia intra n rzboi, Mircea Eliade era consilier cultural la Lisabona. nceput n 1921, prima oper autobiografic a lui Eliade se numea iniial Jurnalul unui om sucit i se baza, n mare msur, pe propriul Jurnal, urmnd traseul autenticismului1; n 1923, Romanul unui om sucit, pentru ca forma definitiv, redactat n 1925, s ia titlul Romanul adolescentului miop. Primele aprecieri vin chiar din perspectiva autorului: Era mai mult dect un roman autobiografic. Voiam s fie, n acelai timp, un document exemplar al adolescenei. mi propusesem s nu inventez nimic, nici s nu nfrumuseez nimic i cred c m-am inut de cuvnt. [...] Valoarea pe

care o acordam eu Romanului adolescentului miop era, n primul rnd, documentar. Adolescenii mei erau ntr-adevr de-atunci i de-acolo, din Bucuretii primilor ani de dup rzboi, avea s afirme autorul n Memorii, referitor la romanul su de debut, experiena edificrii de sine prin alchimia realitii n jurnalul personal rmnnd una de disciplinare fundamental. Ansamblul contureaz lupta unui licean care i formeaz ca autodidact o cultur de nalt clas. Toate insatisfaciile i deziluziile unui om de creaie, aflat la o vrst ingrat, sunt nfiate cu o sinceritate crud n romanul adolescentin. Nu exist dect foarte puine ntmplri ce pot fi povestite: actanii sunt ndoielile, dezamgirile, succesele, nemplinirile unui adolescent aflat n cutarea sinelui. Supliciile adolescentului miop (sunt i eu ca toi ceilali: adolescent sentimental i vistor. Zadarnic ncerc s m ascund. Sunt ridicol. Sunt melancolic. Deci sunt stupid. Sunt lipsit de voin, de virilitate, de personalitate etc.), jurmintele date siei (trebuie s muncesc mult i s sufr; mi-am fgduit nprasnic c voi desface slbatec pulpele celor mai frumoase femei), tristeea celui care nelege, ateptarea cu pumnii strni, ntre cri a btliei cu viaa constituie subiectele acestui jurnal topit n roman. El nu va iei din aceast matc pn la final, cum nici adolescena nu poate iei din grania convenional fr riscul de a se converti n banala maturitate. Sondarea lumii exterioare, analiza universului interior, att de tensionat, lectura i impresiile pe care ea le produce tnrului cititor se reflect nostalgic n pagini de jurnal. Lumea adolescenei se constituie dintr-o galerie de portrete, fiecare erou aducnd cu sine un model care s construiasc personalitatea unitar a adolescentului miop. Fidel siei, Mircea Eliade recunoate c nu poate scrie dect despre ceea ce cunoate cu adevrat, despre ceea ce propria experien i-a oferit. Nu mi-am hotrt intriga. Eroul sunt eu; aceasta e tot ce tiu. El viseaz o carte de via afectiv, o confesiune personal, o rfuial, un document autentic al adolescenei: Dar scriind acestea, m ntreb: oare ar putea cineva construi un roman aa cum l-am neles eu, ca o rsfrngere complet i real a adolescenei mele, a adolescenei noastre? (Romanul adolescentului miop). Eliade descrie o perioad n care se caut pe sine; ridic o serie de ntrebri privind propria sa condiie spiritual. De altfel, un capitol sugestiv poart titlul Drumul ctre mine nsumi. El adncete procesul narcisiac al cunoaterii sinelui, proces extrem de important n vederea alegerii cii juste de urmat n viitor. Din aceast perspectiv, creaia se transform ntr-un proces de autocunoatere, de identificare a propriei personaliti.

Romanul adolescentului miop este cartea experienelor spirituale, trite de omul aflat n proces de iniiere, cnd adevratele dimensiuni spirituale sunt abia intuite. La frontiera dintre copilrie i maturitate, adolescentul este n conflict cu lumea. i exteriorizeaz nonconformismul i este excavat de dorina de libertate. Tot ce nu i este pe plac adolescentului vrea s depeasc, s lase n urm, s biruiasc, dar biruina autentic i salvatoare este n primul rnd asupra sinelui. Eliade alege s surprind realitatea firesc i dramatic prin calea izbvitoare a scrisului. "Nu vreau s fiu comun. Aceasta este spaima sufletului i a trupului meu", nota ntr-unul dintre caietele sale. Pentru adolescentul miop, spaimele, lupta, contorsionrile sufleteti erau mai pline de semnificaii dect risipa n jocuri sau srbtori juvenile. Acest roman este indubitabil superior celorlalte romane, datorit sinceritii i autenticitii, fervorii i febrilitii unor capitole care familiarizeaz cititorul cu preocuprile enciclopedice de orientalism, istoria religiilor, filozofie i literatura universal. De asemenea, viziunea subiectiv i realist a lui Eliade, cu privire la adolescent, este dat de felul cum foarte tnrul autor trece pe nesimite, cu dezinvoltur, de la o tonalitate la alta.

MIRCEA ELIADE 1907-1986


... un adolescent, care simte cum depete adolescena, e sfiat de melancolie, i totodat, e nerbdtor s se vad ct mai repede eliberat de ea ca sa-i poat incepe " adevrata via"...