FACULTATEA DE ECONOMIE I ADMINISTRAREA AFACERILOR UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA, IAI SPECIALIZAREA ADMINISTRAIE PUBLIC

PROIECT

STUDENT: PETROIANU DIANA GRUPA II ANUL II

IAI 2013

CUPRINS

CAPITOLUL I
Dualismul stnga-dreapta: 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. Diferenierea celor dou concepte Extremiti i moderai Supravieiurea dualismului Criterii de difereniere a celor dou concepte

CAPITOLUL II
Grupuri politice europene: 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. Grupul patridului Popular European i al Democrailor Europeni Grupul Partidului Socialitilor Europeni Grupul Alianei Liberalilor i Democrailor pentru Europa Grupul Verzilor/ Aliana liberal European Grupul confederal al stngii unitare europene/ Stnga verde nordic Grupul Democraie/Independen Grupul Uniunii pentru Europa Naiunilor

CAP. I DUALISM STNGA DREAPTA

1.1.

Diferenierea celor dou concepte

Cei doi termeni dreapta i stnga se exclud reciproc (nici o micare nu poate fi i de dreapta i de stnga) dar sunt i atotcuprinztori (o micare poate fi dect de stnga sau dect de dreapta). Expresia c lumea politic este mprit n dou tabere adverse este foarte des folosit, citatul lui Sartre despre dreapta i stnga ca dou cutii goale a devenit deja comun. La originea acestor suspiciuni st ceea ce se cheam criza ideologiilor, dei se scap faptul c chiar afirmaia c exist o criz a ideologiilor este de natur ideologic. Stnga i dreapta nu sunt doar expresii a unei gndiri ideologice, ele se refer la programe diferite, interese i programe diferite, nu doar la idei contrastante. Se suine c societatea democratic presupune existena mai multor grupuri de in terese divergente, nu i c viziunea dihotomic asupra scenei politice devine insatisfctoare. Contraargumentul este c cele dou noiuni nu exclud centrul. Viziunea asupra scenei politice ca o linie n care stnga i dreapta se exclud reciproc este caracterizat ca Terul exclus(Sau, sau, puncte contradictorii) iar viziunea ca o linie continu care admite punte intermediar este caracterizat drept Terul Inclus(nici, nici, iar cei doi termeni sunt contrari). Antiteza nu se schimb nici n cazul n care triada devine pentad( prin devierea spre centru a stngii i a dreptei). Acest sistem se ntlnete ndeosebi n societile n care este
3

adoptat sistemul electoral proporional, care favorizeaz diversitatea. Cu toate acestea, nostalgia dup sistemele bipolare ntlnit n statele europene, dovedete mai mult dect orice dezbatere intelectual despre ideologii, persistena diferenierii dintre cei doi termeni. Alt motiv pentru declararea dualismului ca fiind nvechit, este determinat de evoluia societilor care a generat probleme noi la care nu exist actori n schema tradiional, care s le reprezinte.Verzii sunt de stnga sau de dreapta, se mic pe ax n funcie de interese, ceea ce nseamn c mai exist o alternativ la punctele cunoscute: traversarea. Cea mai important dovad a omniprezenei verzilor este c fiecare partid, fie de stnga, fie de dreapta, a cuprins n programul su i teme ale micrii ecologiste, fr a-i pierde identitatea doctrinal. Apariia unor dezbateri care pe vremea cnd dualismul dreapta-stnga a fost conceput nu existau. Bioetica ncearc s soluioneze raporturile juridice i morale dintre om i natur. Deciziile politice pentru aceste raporturi nu se mai ncadreaz n dihotomie clasic, mai degrab ntre intrasigeni-indulgeni, categorii ce nu aparin n mod tradiional nici uneia dintre doctrine. Motivul fundamental pentru care s-a pus n discuie diferenierea este c nici dreapta, nici stnga nu se pot defini dect prin raportare una la alta. Prin urmare, pentru a deprecia dualismul clasic, trebuie s se demonstreze c unul dintre termeni nu mai are autoritatea de a exista, dac totul este la stnga nseamn c nu mai este necesar dreapta, i viceversa. n orice legtur dintre termeni antitetici, raportul de fore este inegal, iar faptul c dreapta este la putere nu nseamn c stnga nu exist, ci este o circumstan istoric i politic, care favorizeaz ideile de dreapta. Dup cderea fascismului, considerat ideologie de dreapta, stnga s-a nlat att de mult, nct dreapta prea anihilat. De aceea, grupuri minoritare de dreapta au nceput s susin declinul i chiar sfritul dualismului, nu depirea acestuia ci falsificarea lui, pentru a masca propria slbiciune. Dup cderea regimurilor comuniste, raportul s-a modificat din nou, stnga aflndu-se n declin i la fel ca i cu fascismul, au aprut grupuri care susin c dihotomia nu mai este de actualitate, scena politic mondial evolund. ntrebrii ce a mai rmas din stnga dup cderea regimurilor comuniste i se rspunde cu Nimic! n cazul cel mai pesimist sau cu Stnga real se poate manifesta de-abia dup nlturarea bolevismului car denatura formula. De aici deriv

ns alta problem, aceea a definirii conceptelor, ntruct se pare c exist mai multe stngi i drepte. Ultimul motiv pentru dezbaterile legate de cele dou concepte este c n prezent nu mai exist delimitri fixe ntre ele pe plan practic, partidele politice avnd aproximativ aceleai programe, doar actorii fiind diferii. 1.2. Extremitii i moderaii

Teza negrii dualismului stnga-dreapta poate fi argumentat i prin migrarea ntre cei doi poli a autorilor proclamai model. Faptul c Nietzche (asociat cu nazismul) este pus alturi de Marx ca printe al noii stngi, c Carl Schmitt(nazism) este redescoperit de analitii de stnga(cel puin n Italia), Heidegger cunoscut pentru simpatiile nazismului apare asociat cu ideile de stnga, faptul c exist gramscism de dreapta demonstreaz acest lucru. Posibila explicaie(i teza lui Bobbio) este c apartenena acestora la aripa extremist explic de ce revoluionarii de stnga i contrarevoluionarii de dreapta, pot apela la aceiai autori, nu fiindc aparin unui pol sau altuia, ci pentru ca sunt extremiti. Extremismul de stnga are n comun cu cel de dreapta antidemocratismul, antiiluminismul iraional fie de natur religioas(De Maistre)- tradiionalist i reacionar, care admite o providen suprem, crede i nu cerceta, fie de natur vitalist(Nietzche, Sorel) cu orientri de stng. Extremismul este de natur catastrofic, istoria vazut ca salturi calitative i rupturi care necesit intervenia unor fore umane inteligente(vezi Revoluia din octombrie). Antidemocratismul se afirm prin revendicarea valorilor rzboinice, eroice mpotriva valorilor pe care democraia le cultiv; pentru ei democraia este mediocraie, tem tipic fascist care i gsete loc n radicalismul de orice culoare politic. n pofida acestei apropieri, cele dou au rmas n istorie ca antiteza dintre dreapta i stnga. Reproducnd caracteristicile cele mai izbitoare (extremiste) ale dreptei i stngii, cele dou se exclud dei au dumanul comun democraia. 1.3. Supravieuirea dualismului

n ciuda numrului tot mai mare de contestatri, termenii de dreapta i stnga continu s dein un rol important n limbajul politic, iar sistemele democratice pluripartite se bazeaz i-n ziua de azi pe o dispunere n arc ce merge de la dreapta la stnga sau invers.
5

Supravieuirea acestui dualism nu ar trebui s mire de fapt pe nimeni, din moment ce universul politic a fost dintotdeauna predominat de raporturi antagonice partide, grupri de interese, naiuni, neamuri. Politica nsi a fost neleas de la bun nceput ca spaiu al antagonismului, a crui form extrem este rzboiul. Rzboiul nu cunoate dect doi parteneri (fiecare cu aliaii si), dintre care unul trebuie s ias nvingtor i cellalt s piard. mprirea taberelor politice n dreapta i stnga a devenit cel mai des folosit, dar asta nu exclude existena altor metafore spaiale, cu inteles mai restrns i care sunt utilizate n cazuri particulare: perechea nalt jos desemneaz rangul(Camera superioar/ Camera inferioar n parlamentul britanic), superficial profund se refer la transparena celor care dein puterea, iar apropiat deprtat indic diferena de programe i de poziii ale partidelor angajate n lupta politic (centru-dreapta este apropiat de dreapta, centru-stnga este apropiat de stnga, iar stnga este mai ndeprtat de dreapta dect de centru). n afara metaforei spaiale, un rol important n limbajul politic l deine i metafora temporal, care face distincia ntre progresiti (cei care privesc spre viitor) i conservatori ( cei care sunt nc ancorai n valorile trecutului). Asta nu nseamn ns c metafora spaiala, care a dat natere perechii dreapta stnga, n-ar putea coincide cu cea temporal. Astfel, de obicei partidele progresiste sunt considerate de stnga sau centru-stnga, iar partidele conservatoare de dreapta sau centru-dreapta. n ceea ce privete semnificaia estimativ a dualismului dreapta stnga, ncrcarea uneia din denumiri cu nteles pozitiv, va duce automat la acordarea unui sens negativ celeilalte. De exemplu, pentru un adept al dreptei, egalitatea capt un sens negativ i devine echivalentul nivelrii, iar pentru adeptul stngii, inegalitatea nseamn o structur ierarhic rigid, opresiv.

1.4.

Criterii de difereniere a celor dou concepte

Analiz a tezelor lui Dino Confrancesco pe subiectul dualitii. El afirm c prin devalorizarea marxism-leninismului, nelesul maniheist al opoziiei dreapta-stnga a luat sfrit. Definete dreapta pornind de la spiritul dreptei, de la ideea inspiratoare i specificul: Nimic n afara i mpotriva tradiiei, totul n i pentru tradiie. Dac se obiecteaz c exist diferite drepte, asta se ntmpl pentru c se dau mai multe semnidicaii tradiiei (arhetip, preluare la modul ideal a unei epoci, ca devotament fa de naiune, ca memorie istoric, ca o comunitate a destinului). Scopul lui Confrancesco este de a elabora o difereniere critic, pentru ca termenii s nu se mai ncarce cu semnificaii valorice care s se exclud reciproc, ci s devin nite concepte relative din punct de vedere istoric. Trebuie s renunm s ilustrm cele dou concepte ca nite totaliti istorice concrete, ci s ncepem s-i privim ca nite vocaii constante, mentaliti.(astfel se repar greeala invalidrii lor n anumite situaii istorice argumentnd c nu sunt cum erau n alta). Dreapta este neleas gravitnd n jurul tradiiei, iar stnga n jurul emanciprii- cele dou fiind scopuri finale, care pot fi atinse prin mijloace diferite, n funcie de circumstane. Iar n cazul n care mijloacele devin asemntoare, nu nseamn c dreapta i stnga coincid (de aici deriv i confuziile), scopul ultim fiind diferit. Mijloacele asemntoare/ valorile instrumentale, care nu sunt n sine nici de dreapta nici de stnga: militarismul, laicitatea, anticomunismul, individualismul, progresul tehnic, recursul la violen. Cele ase ideologii i natura lor: fascismul, tradiionalismul, conservatorismul sunt de dreapta, iar anarho-liberalismul i socialismul tiinific de stnga; liberalismul clasic poate fi i de stnga i de dreapta. Elisabeta Galeotti face distincia contextelor n care este folosit cuplul stnga -dreapta: limbajul comun, limbajul ideologic, analiza socio-istoric, studiul imaginarului social. Ea opereaz cu alt distincie referitor la scopurile ultime: ierarhie pentru dreapta inegalitate pentru stnga. Bobbio crtic aceast contrapunere(pe motiv c autoarea folosete termenul
7

ierarhie pentru ca liberalismul s nu intre n schem ca ideologie de dreapta valorificat negativ) i propune distincia mult mai direct egalitate-inegalitate. Marco Revelli analizeaz subiectul, ca urmare a dezbaterilor legate de noua dreapt. Una dintre raiunile crizei dualismului este legat de restaurarea dreptei, dup cderea fascismului. Pentru Revelli, dreapta i stnga sunt concepte relative, nu au un coninut fixat odat pentru totdeauna. Sunt folosite ca exponeni ai universului conflictual al politicii, sunt concepte spaiale i nu ontologice. Revelli propune cinci criterii de difereniere: dup timp (progres -conservare), dup spaiu (egalitate-inegalitate), dup persoan (autodirecie- heterodirecie), dup funcie (clase inferioare-clase superioare), dup modul de cunoatere (raionalim-iraionalism). Cel mai frecvent folosit criteriu pentru a desemna distincia dreapta-stnga este atitudinea fa de egalitate i libertate. Conceptul de egalitate este variabilizat de: a) persoanele ntre care urmeaz s fie repartizate bunurile, b) bunurile sau funciile de mprit, c) criteriul care st la baza unei repartiii. Doctrinele egalitare difer aadar n funcie de aceste variabile. Premisele acestea sunt necesare pentru c atunci cnd se afirm c stnga este egalitar i dreapta inegalitar, nu trebuie s se neleag c cei de stnga vor susine egalitatea total a oamenilor, indiferent de vreun criteriu diferenial (s-ar ajunge la utopie). Altfel spus, a afirma c stnga este egalitar nu coincide cu a afirma c stnga este egalitarist. Micare egalitar nseamn reducerea inegalitilor sociale i atenuarea celor naturale. Plecnd de la raionamentul c oamenii sunt tot att de egali ntre ei precum sunt i inegali(ex. Egali ca muritori, dar inegali dup cum mor), Bobbio propune ca definire a egalitarilor pe cei care admit c oamenii sunt i egali i inegali, dar pun accentul pe ceea ce i apropie pentru a putea convieui, i inegalitari cei care, plecnd de la aceeai premis, accentueaz diferenele dintre ei, ca mijloc pentru o mai bun convieuire. Aici intervine i valoarea diferit acordat raportului egalitate-inegalitate social i egalitateinegalitate natural. Egalitarul crede c inegalitile sociale trebuie s fie desfiinate, iar inegalitarul crede c inegalitile sunt naturale i tocmai din acest motiv nu pot fi eliminate. Dreapta este mai predisus dect stnga s accepte naturalul. Logica de mai sus poate fi exprimat i prin analiza celor mai importani reprezentani ai idealului egalitar i cel inegalitar: Rousseau i Nietzche. Rousseau pleac de la afimarea c oamenii se nasc egali i societatea i transform n inegali. Nietzche susine inversul, c oamenii se nasc inegali (preferabil pt el) iar
8

spiritul de turm al societii i transform n fiine egale (ura plebei fa de tot ce nseamn privilegiu i supremaie). O alt distincie este fcut n funcie de importana diferenelor: este egalitar cel care reduce diferenele dintre oameni i inegalitar cel care le reliefeaz mai puternic. Definirea libertii prin variabilizare este i ea necesar pentru a putea distinge ntre libertatea de a vrea (liberul arbitru) i libertatea de a aciona (tem a filosofiei politice care distinge ntre libertatea negativ i libertatea pozitiv). Trebuie analizat care libertate este preferabil pentru a fi pus alturi de egalitate(s fie compatibile) pentru a contura o societate just. Istoria recent a artat c se pot construi sisteme egalitare, cu efecte dramatice ns asupra libertii. De asemenea c idealurile de ordine i libertate, dei ambele conotate pozitiv, sunt incompatibile total, fiind necesare compromisuri pentru a nu se ajunge la extreme: totalitarism sau anarhie. n general, orice lrgire din motive egalitare a sferei publice, restrnge libertatea de alegere din sfera privat (msur inegalitar pentru c lovete n libertatea personal, care este mai mare n cazul bogatului dect al sracului. Diferena este c bogatul pierde o libertate pe care o are la propriu, iar sracul pierde o libertate posibil). Alturi de dualismul egalitate-inegalitate, trebuie alturat i cel format din libertateautoritate. Pentru definirea dreptei i stngii distincia dintre cele dou dualisme trebuie s fie clar, pentru c cel mai des se opune greit stnga egalitar cu dreapta libertar. Exist doctrine i micri libertrare att la stnga ct i la dreapta ( diferena dintre aripa moderat i cea extremist este cea care conteaz aici). Bobbio propune urmtoarea schem care ine cont de ambele dualisme: extrema stng- micri egalitare i autoritare (iacobinism) centru stnga- micri egalitare i libertare (socialism liberal, social-democrai) centru dreapta- micri inegalitare i libertare (conservatori) extrema dreapt- micri inegalitare i antilibertare (fascism, nazism). Una din cele mai convingtoare dovezi istorice a tezei c egalitarismul este semnul distinctiv al stngii, este chiar tema central a stngii istorice (socialismul, comunismul): refuzul dreptului la proprietate individual i ndreptarea spre forme de proprietate colective.
9

Stnga

Centru

Dreapta

Extrem stnga
Micri i doctrine egalitare i totalitare

Centru stnga
Micri i doctrine egalitare i libertare

Centru dreapta
Micri i doctrine inegalitare i libertare

Extrem dreapta
Micri i doctrine antiliberale i antiegalitare

iacobinism

Socialism liberalpartide social democrate

Partide conservatoare, democratice

Fascismul, nazismul

CAP. II GRUPURI POLITICE EUROPENE

2.1 Grupul partidului European i al Democrailor Europeni (PPE/DE) n ultimele dou legislaturi, PPE a fost principalul grup politic la nivelul Parlamentului European. n prezent grupul are 264 de membrii n Parlamentul European, ceea ce reprezint aproximativ 37% din totalul membrilor acestei instituii. Grupul unete n cadrul su pe Democrat Cretini, Conservatori i alte partide de centru dreapta din cele 27 de state membre al Uniuni Europene. De altfel trebuie subliniat c el este i singurul grup din Parlamentul European care are n cadrul su reprezentani din toi membrii Uniunii. Prezint trei tipuri de membri: ordinari (unul din statele member ale UE cu drepturi depline), asociai (statele candidate la UE sau Asociaia European a Liberului Schimb), observatori (ri membre ale Consiliului Europei fr drept la vot). Are 3 instituii decizionale principale: 1. Congresul (decide n reuniunile sale anuale asupra deciziilor politice emise de partid. La reuniune iau parte delegai ai patidelor afiliate la PPE; 2. Adunarea politic care se realizeaz de 2-3 ori pe an, prezint delegai ai partidelor politice memebre ale PPE. Preedintele grupului este Wilfred Martens. El se afl la conducerea forului conductor al grupului, care mai conine n afara sa i 8 vicepresedini i un trezorier. El vorbete n numele
10

grupului n cadrul dezbaterilor cheie ce au loc n Parlamentul European. Preedintele grupului beneficiaz n activitatea sa de sprijinul coordonatorilor celor 20 de comitete parlamentare precum i de ctre efii delegaiilor naionale reprezentate n cadrul grupului. Cerinele operaionale ale grupului sunt duse la ndeplinire de ctre Secretariatul grupului. Grupul a fost fondat n 1953 n cadrul Adunrii comune a Comunitii Europene a Crbunelui i Oelului sub forma unui grup de orientare cretin democrat. Scopul principal al acestui grup l constituie crearea unei Europe mai democratice, competitive si apropiate de cetatenii sai, crearea de noi locuri de munc, securitizarea Europei, s lupte mpotriva schimbrilor climatice, s uneasc Europa pe scena european. PPE/DE detine efia n 9 din cele 20 de comitete si subcomitete ale Parlamentului European, 7 din cei 14 vicepreedini i 3 din cei 5 chestori. n Romnia au aderat 3 partide la acest program : PDL, Uniunea Democrat Maghiar i Partidul Naional Cretin Democrat. 2.2 Grupul Partidului Socialitilor Europeni (PES) Pe locul doi ca reprezentativitate n cadrul Parlamentului European se claseaz grupul Partidului Socialitilor Europeni. Acesta are 200 eurodeputai ce provin din 23 de ri membre . ncepnd din 5 iulie 2004, liderul grupului PES este danezul Poul Nyrup Rasmussen. Grupul Socialitilor Europeni (GSE) se revendic ca i continuator al Confederaiei Partidelor Socialiste din Comunitatea European. Socialitii se concentreaz pe ncurajarea managementului macro-economic, adncirea i sporirea strategiei de ocupare a forei de munc, creterea coeziunii sociale i rspndirea mbuntairilor fcute. Dei se afl pe al doilea loc ca mrime n cadrul Parlamentului European, printr-un vot mult mai bine coordonat dect PPE, socialitii au reuit s aib cteva succese majore n actualul madat al Parlamentului. 2.3 Grupul Alianei Liberalilor i Democrailor pentru Europa (ALDE) Al treilea ca mrime n Parlamentul European rezultat dup alegerile din 2004 este Grupul Alianei Liberalilor i Democrailor pentru Europa. Acesta are 90 de parlamentari care reprezint 18 ri membre ale Uniunii . n 2010, ALDE are 58 de partide membre, 75 de deputai liberali (Aliana Liberal Democratic European). Congresul (anual) definete principalele

11

orientari politice ale partidului. Gestiunea partidului este realizat de Consiliu, stablilind bugetul, aprob aderarea de noi membri i numete Secretarul General. Liderul grupului este Graham Watson. Acesta este ajutat n coordonarea grupului de 5 vicepreedini. Coordonarea activitii grupului este sprijinit de ctre Secretariatul General condus de ctre Alexander Beels i ajutat de ali doi adjunci. Grupul are presedinia a trei din comitetele Parlamentului European. El are i doi vicepreedini ai acestei instituii. Grupul reunete n cadrul su diferite partide naionale, cele mai multe provenind din Italia, respectiv 4 (Margherita, Radicali, PRI-MRE, Italia dei Valori). De la nceputul mandatului noului Parlament European, ALDE s-a implicat mai ales n dezbateri precum cele legate de extindere, Constituia European, Directiva REACH i drepturile omului. 2.4 Grupul Verzilor/ Aliana Liberal European (GREEN/EFA) Pe locul 4 ca reprezentativitate n actualul Parlament European se afl gruparea intitulat Grupul verzilor / Aliana Liberal european. Aceasta are 42 de eurodeputai provenii din 13 state membre . Dupa cum o arat i numele su, grupul s-a format prin unirea Grupului Verzilor ce cel al Aliantei Liberale Europene. Principalele obiective ale grupului sunt: crearea unei societi europene bazate pe respectul drepturilor fundamentale i a justiiei mediului; creterea libertii n cadrul relaiilor de munc; Crearea unei Europe a oamenilor liberi bazat pe principiul subsidiaritii.

Are trei instituii principale: 1. Congresul se organizeaz o dat la 2 ani jumate, la care particip 400 de deputai. Consiliul decide liniile generale ale politicii partidului.. 2. Consiliul se organizeaz de o parte din delegaii la Congres, coordonnd activitatea i politicile partidului. 3. Comitetul este format din 9 persoane alese pe 3 ani i se ocup cu afacerile curente ale partidului i pune n practic liniile politice stabilite de cele dou instituii.

12

2.5 Grupul confederal al stngii europene/ stnga verde nordic (EUL/NGL) Grupul este format din partide naionale de stnga reprezentate n Parlamentul European. Aa cum o arat i numele, grupul se bazeaz pe o structur confederat, n care ambele pri i pstreaz att identitatea doctrinar ct i politica proprie. Grupul Stngii Europene Unite s-a fondat n 1994, la 14 iulie, ca forum de colaborare ntre diferite partide. Obiectivele lor ating n principal domeniul social i cel al mediului nconjurtor; se pronun pentru crearea unei zone sociale care s promoveze drepturi egale de la cel mai nalt nivel i pn la ultimul cetean. Doresc o Europ a solidaritilor. n domeniul relaiilor internaionale se pronun pentru creterea puterii OSCE n defavoarea NATO i UEO i trecerea de la mentalitatea eurocentrist la una deschis tuturor. n 1999 s-au alturat grupului comunitilor europeni, structuri ecologiste de stnga din rile nordice. 2.6 Grupul Democraie/ Independen(I/DG) Grupul Independen i Democraie (I/DG) a fost nfiinat n 2004 i l-a succedat pe antecursantul su, Grupul EDD (grupul pentru o Europ Democratic i Divers). Grupul ncorporeaz critici ai UE, eurosceptici i eurorealiti i este n general mpotriva centralizrii puterii UE, promovnd mai mult democraie i transparen n cadrul UE. Grupul I/DG numr 23 de Membri ai Parlamentului European din 9 ri, dupa cum urmeaz: Republica Ceh (1), Danemarca (1), Grecia (1), Frana (3), Irlanda (1), Olanda (2), Polonia (2) i Regatul Unit al Marii Britanii (10). Grupul I/DG este prezidat de ctre europarlamentarul Jean Peter Bonde (Danemarca) i Nigel Farage (Regatul Unit al Marii Britanii). 2.7 Grupul Uniunii pentru Europa Naiunilor (UEN) Grupul Uniunii pentru Europa Naiunilor are 30 de reprezentani n cadrul Parlamentului European, provenii din 6 state membre .
13

Grupul are doi preedini, Brian Crowely i Cristiana Muscardini care sunt ajutai de 6 vicepresedini. Secretariatul general al grupului este condus de ctre Frank Barrett. Obiectivele cheie pe care acest grup le promoveaz sunt: construirea unei Uniunii Europene care respect particularitile naionale i pstreaz motenirea cultural a rilor membre; susinerea principiului subsidiaritii; locul central al familiei n societate; economia Uniunii Europene s mbine caracterul de pia cu cel social; o mai pronunat aprare a proteciei mediului.

14

Bibliografie

o Norberto Bobbio Stnga i dreapta, ed. Humanitas, 1999 o Daniel L. Seiler, Partide politice din Europa, ed. Institutul European, Iai, 1999 http://www.europeana.ro/comunitar/institutii/parlamentul grupurile politice.htm

15