Sunteți pe pagina 1din 137

Preoi care au mbriat Islamul

[ Romana Romanian ]

Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) & Ana Maria

Revizuit de: Mioara Ghinia

2013 - 1434

: & : &

2013 - 1434

Preoi care au mbriat Islamul Cuprins


1- Capelanul.Yusuf.Estes, fost om de afaceri si preot cretin (SUA) 2- Dr. Gary Miller (Abdul-Ahad Omar) matematician i misionar cretin (Canada - SUA) 3 Rev. David Benjamin Keldani (Abdu 'l-Ahad Dwd) ( Iran ). 4- Aman Hobohm Diplomat, misionar i asistent social. (Germania) 5- Sora Khadijah "Sue" Watson, fost pastor, misionar, profesoar. Diplom de master n Divinitatea. (SUA) 6- Raphael Narbaez fost Martor a lui Iehova (SUA) 7- Ibrahim Khalil Ahmed (Ibrahim Khalil Philobus) Preot misionar egiptean copt 8- Dr. Jerald F. Dirks (Abu Yahya), fost pastor (decan) al Bisericii metodiste unite. Diploma de Master n Teologie de la Universitatea Harvard si Doctorat in Psihologie la Universitatea din Denver. (SUA) 9- Martin John Mwaipopo Fost Arhiepiscop (Tanzania). 10- George Anthony, fost preot Catolic. (Sri Lanka) 11-Arhiepiscopul Viacheslav.Polosin. (Rusia) 4 Luteran

12- Abdullah M. al-Faruque nainte Kenneth L. Jenkins , fost pastor al Bisericii Penticostale. (SUA)

1- Capelanul Yusuf Estes, Fost Om de afaceri i Preot Cretin (SUA).

umele meu este acum Yusuf Estes, dar n trecut prietenii mi spuneau Skip.Am predicat cretinismul i am lucrat n industria muzicii i a divertismentului nc din 1950, pe vremea cnd eram un copil. Eu i tatl meu am creat magazine de muzic, programe de radio si televiziune dar i divertisment n aer liber pentru distractie( i profit). Am fost un ministru al muzicii i chiar am folosit un ponei pentru a distra copii, precum "Clovnul Skippy ". Odat, am servit ca delegat la Conferina de Pace a Organizaiei Naiunilor Unite pentru liderii religioi. Acum sunt pensionar, fost preot musulman pentru Biroul Penitenciarelor, Washington, DC ale Statelor Unite ale Americii i m altur frecvent multor musulmani americani, care lucreaz cu organizaii de tineret ale elevilor musulmani, precum i coli pentru copiii musulmani. Ca atare, cltoresc n ntreaga lume pentru a susine cursuri i pentru a face cunoscut mesajul lui Hristos din Coran n
6

Islam. Susinem dialoguri i grupuri de discuii cu toate credinele religioase i ne bucuram de posibilitatea de a lucra alturi de rabini, minitri, predicatori i preoi de peste tot. O parte din munca noastr este n zona instituional, militar, n universiti i nchisori. Scopul nostru principal este de a comunica mesajul corect al Islamului i de a educa pe ceilalti despre cum sunt ntr-adevr musulmanii. Desi Islamul s-a extins acum, fiind legat de cretinism n rndul celor mai mari religii ale lumii, vedem muli dintre musulmani care pretind Islamul, c nu neleg corect i nici nu reprezint n mod corespunztor mesajul de "Pace, Supunere i Ascultare de Dumnezeu" [limba arab = "islam"] Cum s-a ntmplat: Acest lucru poate prea destul de ciudat, n timp ce noi, probabil, mprtim cteva perspective i concepte diferite depre Dumnezeu, Isus, profei, pcat i mntuire. Dar vezi tu, la un moment dat am fost n aceeai situaie n care sunt muli oameni astzi. Serios, am fost. D-mi voie s explic. M-am nscut ntr-o familie cretin foarte influent n Midwest. Familia noastr i strmoii lor nu numai c au construit biserici i coli n acest inut, ei au fost de fapt primii care s-au stabilit aici. n timpul gimnaziului ne-am mutat in Houston, Texas, n 1949 (eu sunt btrn). Freventam biserica n mod regulat iar la vrsta de 12 ani, am fost botezat n Pasadena, Texas. Ca adolescent, am dorit s
7

vizitez i alte biserici pentru a a afla mai multe dintre invaturile i credinele lor. Baptiti, metoditi, episcopali, micri carismatice, Nazariene, Biserica lui Hristos, Biserica lui Dumnezeu, Biserica lui Dumnezeu n Hristos, Evanghelia Intreag, Agape, Biserica catolic, presbiterian i multe altele. Am dezvoltat o sete pentru "Evanghelie", sau cum se spune,"Vestea Bun." Cercetarea mea religioas nu s-a oprit la cretinism. Nu, deloc.Hinduismul, iudaismul, budismul, metafizica, credinele native americane au fost toate, o parte din studiile mele. Singura credin la care nu am privit n mod serios a fost "Islamul". De ce? Bun ntrebare. Am devenit foarte interesat de diverse genuri de muzic, n special de cea evanghelic i clasic. Familia mea fiind att religioas ct i atras de muzic, a urmat ca eu s ncep studiul n ambele domenii. Toate acestea au fcut s obin funcia de pastor al muzicii n multe biserici la care am fost afiliat dea lungul anilor. Am nceput s predau instrumentele cu tastatur n 1960 iar in 1963 deineam propriul meu studiou in Laurel, Maryland, numit "Studioul muzical Estes." Proiecte de afaceri n Texas, Oklahoma i Florida Dea lungul a 30 de ani, eu i tatl meu am lucrat mpreun la mai multe proiecte de afaceri. Am avut programe de divertisment, spectacole i atracii. Am deschis magazine de pian si org din Texas i Oklahoma pn n Florida. Am ctigat milioane de dolari in toi acei ani dar nu
8

gsisem nc pacea sufleteasc care poate s vin doar prin cunoaterea adevrului i gsirea adevratei ci salvatoare. Sunt convins c v-ai ntrebat :" De ce m-a creat Dumnezeu? " sau"Care este planul lui Dumnezeu cu mine?" sau "Cine este de fapt, Dumnezeu?" De ce credem in pcatul originar ?" i"De ce trebuie forai fii lui Adam s-i accepte pcatele acestuia i s fie pedepsii pentru totdeauna ? Dar daca ai fi pus cuiva aceste ntrebri, i-ar fi rspuns probabil c trebuie s crezi fr s ntrebi, sau c e un mister care nu trebuie chestionat :"Doar ai credin, frate." Conceptul de trinitate Este destul de ciudat dar cuvntul trinitate nu exist n Biblie. Aceasta a fost o ngrijorare a nvailor religioi la 200 de ani dup ce Isus a fost nlat la cer de ctre Dumnezeu Atotputernicul. I-am rugat pe predicatorii sau minitrii religioi s-mi dea un fel de idee despre cum "unul" ar putea deveni "trei" sau cum Dumnezeu nsui, care poate face orice voiete , nu poate ierta ns pcatele oamenilor, ci mai degrab a trebuit s devin om, coboar pe pmnt, s fie om i apoi preia pcatele tuturor oamenilor; avnd n vedere faptul c El este nc Dumnezeul ntregului univers i face totul dup cum voiete s fac, att n afara universului ct i n afara lui. Ei nu preau s fie n msur de a veni cu altceva dect opinii sau cu analogii ciudate.

Tatl - Hirotonit pastor non-denominaional Tatl meu a fost foarte activ n sprijinirea muncii bisericii, n special a programelor colare bisericeti. El a devenit pastor i a fost hirotonit n 1970. El i soia lui (mama mea vitreg) cunoteau muli dintre evanghelitii i predicatori de televiziune i chiar l-au vizitat pe Oral Roberts i ajutat n construirea cldirii "Turnul Rugciunii " n Tulsa. Ei au fost de asemenea, susintori nfocai ai lui Jimmy Swaggart, Jim i Tammy Bakker Fae, Jerry Fallwell, John Haggi i Pat Robertson. Am cunoscut un brbat din Egipt La nceputul anului 1991, tatl meu a nceput s fac afaceri cu un brbat din Egipt i mi-a spus c vrea ca eu s-l cunosc.Aceast idee mi s-a prut interesant cnd m-am gndit c mi va da un aer internaional. titi, piramidele, sfinxul, Rul Nil. Brbatul era musulman : Teroriti; Bombardieri.-i cine tie ct mai multe altele? Rpitori;

Apoi tatl meu mi-a spus c acest brbat era musulman. La nceput am urt ideea ntalnirii unui "infidel, terorist, rpitor, bombardier i necredincios.".Orice om normal ar fi fost dezgustat de o asemenea idee. Nu mi-a venit s cred. Un musulman! Nici intr-un caz. I-am amintit
10

tatlui meu de lucrurile diverse pe care le-am auzit despre aceti oameni. Minciuni despre Islam i musulmani - Ne spuneau c musulmanii: Nu cred n Dumnezeu. Venereaz o piatra neagr din deert. Srut pmntul de 5 ori pe zi.

Nici ntr-un caz! Nu am vrut s-l mai cunosc ! Nu am vrut s-l mai cunosc pe acest brbat musulman. Nici ntr-un caz! Tatl meu a insistat s-l ntlnesc i m-a asigurat c este un om foarte de treab. Acest lucru a fost prea mult pentru mine. Mai ales c evanghelitii care obinuiau s clatoreasc in jurul lumii, cu toii urau musulmanii si Islamul foarte mult. Ba chiar, spuneau lucruri neadevrate pentru a face oamenii s le fie fric de Islam. Atunci de ce a dori eu s am ceva de-a face cu astfel de oameni ? Ideea :"Convertete-l la Cretinism" Apoi mi-a venit o idee, "Am putea s-l facem cretin pe acel om" . Aa c, am cedat i am fost de acord s-l ntlnesc. Dar dup condiiile mele.
11

L-am ntlnt cu o Biblie, cruce i o apc pe care scria "Isus este Domnul!". Am fost de acord s-l ntlnesc ntr-o duminic dup predic, dupa ce cu toii ne-am rugat i ne simeam in bun rnduial cu Domnul. Am inut Biblia sub bra ca de obicei. Mi-am pus la gt cea mai strluitoare cruce i pe cap apca pe care scria "Isus este Domnul".Soia i cele dou fiice mi s-au alturat i am fost gata pentru prima noastr ntalnire cu musulmanul. Unde este? Cnd am intrat n magazin i l-am ntrebat pe tatl meu unde este musulmanul, el mi-a artat i a spus: "E chiar acolo". Eram confuz. Acela nu putea fi un musulman. n nici un caz. Barb i turban ? Caut un brbat mare mbracat ntrun halat larg, cu un turban mare pe cap,cu barba pna la jumtatea cmaii i sprncene pe toat fruntea, cu o sabie sau o bomb sub hain. Fr Turban - Fr Barb - [Fr pr!] Acest om nu avea barb. De fapt, el nici mcar nu avea un fir de pr pe tot capul. Era aproape chel. Cel mai surprinztor lucru, el era foarte plcut, m-a primit cu o strngere de mn clduroas. Acest lucru nu prea s aib nici un sens. Am crezut c sunt teroriti i bombardieri.. Despre ce este vorba?Are nevoie de Isus - Nu conteaz. M
12

apuc imediat de treab cu acest tip. El trebuie salvat in Numele lui Isus iar eu si Domnul vom face asta. Prezentarea i interogatoriul: Dup o scurt prezentare, l-am ntrebat :."Crezi n Dumnezeu? El a spus: Da.(Bun) Apoi l-am ntrebat:."Crezi n Adam i Eva?" El a spus: Da (Foarte bine!). I-am spus: Dar Avram?..Crezi n el i n faptul c i-a sacrificat fiul pentru Dumnezeu? El a rspuns:Da(i mai bine!). Apoi am ntrebat."Dar Moise?"."Cele ?"."Desprirea n dou a Mrii Roii ?". "Da." (Din ce in ce mai bine!) Apoi:.i cum rmane cu ceilali Profei, David, Solomon i Ioan Boteztorul? El a rspuns:.Da.(Foarte bine !) L-am ntrebat: Crezi n Biblie?. Din nou el a rspuns: Da - (OK!) .
13

10

porunci

Acum, a venit momentul pentru ntrebarea cea mare: Crezi n Isus?.A fost el Mesia lui Dumnezeu ? Din nou el a rspuns: Da (Fantastic!) Ei bine acum - "Va fi mai uor dect am crezut."Brbatul era gata s fie botezat doar c nu-i ddea seama. Iar eu eram cel care trebuia s o fac. ocanta descoperire- Musulmanii cred n Biblie? ntr-o zi, n primvara anului 1991, am aflat c musulmanii cred n Biblie. Am fost ocat. Cum e posibil aa ceva? Dar asta nu e tot, ei cred n Isus ca: * Un mesager adevrat al lui Dumnezeu; * Profet al lui Dumnezeu; * Natere miraculoas, fr intervenie uman; * El a fost "Hristos" sau Mesia cum a prezis n Biblie; * El este cu Dumnezeu acum ; * El se va mai ntoarce n Zilele de Apoi pentru a ghida credincioii mpotriva " Anticristului."

14

Dup "cucerirea sufletelor ntru Domnul pentru Iisus" de zi cu zi, aceasta ar fi fost o mare realizare pentru mine, s prind un musulman i s-l convertesc la cretinism. L-am ntrebat dac i place ceaiul i mi-a rspuns c da. Aa c am plecat spre o cafenea n mall s ne aezm i s vorbim despre subiectul meu favorit: Credina. Am petrecut ore n ir n acea cafenea vorbind (eu am vorbit cel mai mult) ajungnd la concluzia c omul era de treab, linitit i chiar un pic timid. A ascultat cu atenie fiecare cuvnt pe care i l-am spus i nu m-a ntrerupt nici mcar o dat. Mi-a plcut acest brbat i am considerat c are potenial mare pentru a deveni un bun cretin.- Puin aveam habar de cursul evenimentelor ce aveau s se desfoare n faa ochilor mei. Mai nti am hotrt cu tatl meu c trebuie s facem afaceri cu acest brbat i chiar am ncurajat ideia de al lua cu mine n cltoriile mele de afaceri n nordul Texasului. Vom cltori mpreun n fiecare zi i vom discuta probleme legate de credinele diferite pe care le au oamenii. Iar n timpul lungului drum, a putea, desigur, s intervin cu unele dintre programele mele preferate de cult si adorare de la radio pentru a transmite mai usor mesajul acestui individ neajutorat. Am vorbit despre conceptul de Dumnezeu, despre sensul vieii, scopul creaiei; despre profei i misiunea acestora i modul n care Dumnezeu i
15

descoper voia Lui omenirii. Am mprtit, de asemenea, o mulime de experiene i idei personale. ntr-o zi am aflat c prietenul meu Mohamed avea de gnd s se mute din casa din care a locuit cu un prieten comun i s locuiasc la moschee un timp. M-am dus la tata i l-am ntrebat dac l-am putea invita pe Mohamed s locuiasc cu noi n casa noastr mare de la ar. La urma urmei, am putea mpri o parte din munc i unele cheltuieli iar el ar fi mereu gata pentru a-l lua cu mine n cltorii.. Tatl meu a fost de acord i Mohamed s-a mutat. Desigur, nc mi voi face timp pentru a-mi vizita colegii mei predicatori i evangheliti n jurul statului Texas. Unul dintre ei locuia n Texas - la frontiera cu Mexicul iar cellalt tria n apropierea frontierei cu Oklahoma. Unui predicator i plcea mult o cruce de lemn imens , care era mai mare dect o main. El ar purta aceast cruce peste umr trgnd partea de jos pe drum sau autostrad cele dou fascicule n form de cruce. Oamenii ar fi oprit mainile lor s vin la el s-l ntrebe ce se ntmpl iar el le-ar da brouri i pliante privind cretinismul. ntr-o zi prietenul cu crucea a avut un atac de cord i a trebuit s mearg la Spitalul Veteranilor, unde a rmas pentru o perioad destul de lung. Obinuiam s-l vizitez la spital de mai multe ori pe sptamn. L-am luat cu mine i pe Mohamed cu sperana c am putea discuta cu toii subiecte legate de religii. Prietenul meu nu a fost foarte
16

impresionat i a fost evident c el nu vroia s tie nimic despre Islam. Apoi intr-o zi, un brbat cu care mprea camera prietenul meu a venit deplasndu-se ntr-un scaun cu rotile. M-am dus la el i l-am ntrebat cum l cheam iar el mi-a spus c nu conteaz. Cnd l-am ntrebat de unde este, mi-a spus c e de pe planeta Jupiter. M-am gndit la ce mi-a rspuns el i am nceput s m ntreb dac eram n secia de cardiologie sau ntr-un ospiciu. tiam c omul era singur si deprimat i avea nevoie de cineva n viaa lui. De aceea, am nceput s-i vorbesc despre Domnul. I-am citit din cartea lui Iona din Vechiul Testament. Ideea era c nu putem fugi de problemele noastre, deoarece noi tim ntotdeauna ce am fcut. Mai mult, Dumnezeu, tie ntotdeauna de asemenea, ceea ce noi am fcut. Preotul catolic Dup ce i-am mprtit povestea acestui om, s-a uitat la mine i i-a cerut scuze. Mi-a spus c regret comportamentul su nepoliticos i c a ntmpinat cteva probleme serioase recent. Apoi, el a dorit s mi se confeseze. I-am spus c nu sunt preot catolic i nu m ocup de confesiuni. El mi-a rspuns c tia asta. De fapt, el a spus:"Sunt preot catolic." Am fost ocat. I-am predicat cretinismul unui preot catolic.Ce se ntmpl aici?
17

Preot n America Latin Preotul a nceput s-mi spun povestea sa. A fost misionar pentru biseric timp de 12 ani in sudul si centrul Americii i in Mexic, ba chiar i in "buctria iadului" din New York. La externarea din spital a avut nevoie de un loc unde s se recupereze. n loc s-l las sa mearg la o familie catolic, i-am spus tatlui meu c ar trebui s l invitm s locuiasc cu familiile noastre i Mohamed. Cu to ii au fost de acord iar preotul s-a mutat imediat la noi. Preoii trebuie sa studieze Islamul? - DA ! n timpul drumului spre casa, i-am vorbit preotului despre cteva concepte ale credintei islamice i spre surprinderea mea el mi-a dat dreptate, ba chiar a i mprtit mai multe cu mine. Am rmas ocat cnd mi-a spus c preoii catolici studiaz Islamul, iar unii chiar dein diplome pe acest subiect. Aceast lucru m-a luminat. Dar multe aveau s se mai petreac. Versiuni diferite ale Bibliei Dup instalare, am nceput sa ne adunm n fiecare seara dup cin, la masa din buctrie pentru a discuta despre religie. Tatl meu a adus versiunea King James a Bibliei, eu am adus Ediia standard revizuit a Bibliei, soia mea avea o alta versiune a bibliei. Preotul desigur, avea Biblia catolic, care deine 7 cri n plus fa de Biblia
18

protestant. Asa c, am nceput s petrecem mai mult timp discutnd care Biblie este cea corect sau mai corect, n loc s ncercm s l convingem pe Mohamed s devin cretin. Coranul are doar o singur versiune- n limba arabLa un moment dat l-am intrebat cte versiuni ale Coranului au existat n cei 1400 de ani. El mi-a spus c dintotdeauna a fost un singur Coran. Iar acesta niciodat nu a fost schimbat. Mi-a dat de neles c sute de mii de oameni au memorat Coranul n intregime si au fost apoi mprtiai n mai multe ri. Secole de la revelarea Coranului, milioane de oameni l-au memorat n ntregime i i-au nvat i pe alii, care l-au memorat i ei la rndul lor, pagin cu pagin, liter cu liter, fr greeli. Astzi exist peste 9 milioane de musulmani care au memorat ntregul Coran.Nu mi s-a prut posibil. Pn la urma, limbile originale ale Bibliei erau toate limbi moarte de secole iar documentele originale au fost pierdute de sute i mii de ani. Aadar, c um s fi fost att de usor s pstrezi i s recii o carte cap coad ? n fine, ntr-o zi preotul i-a cerut lui Mohamed permisiunea s l nsoeasc la moschee pentru a vedea cum este acolo. S-au ntors discutnd despre aceast experien i am ars de nerbdare s-l ntreb cum a fost i ce fel de ceremonii au avut loc. El mi-a spus c nu s-a fcut mai nimic.Doar au mers, s-au rugat i au plecat. Am ntrebat: au plecat ? Fara nici un fel de discurs sau cntare? Mi-a confirmat c aa s-a ntmplat.
19

Preotul intr n Islam! Dup cteva zile preotul catolic l-a ntrebat pe Mohamed dac l poate insoti din nou la moschea unde au mai fost. Dar de data aceasta a fost diferit. S-au ntors dup mult timp. Se intunecase i ncepusem s ne facem griji c sa ntamplat ceva cu ei. ntr-un sfrit ei s-au intors iar cnd au pit pe u l-am recunoscut imediat pe Mohamed, dar cine era lnga el? Cineva mbrcat cu un halat alb si o chipie alb pe cap. Stai puin. Era preotul. I-am spus: Pete?- ai devenit musulman? Ce a urmat? Preoii se convertesc la Islam! Mi-a spus c s-a convertit la Islam n acea zi. PREOTUL A DEVENIT MUSULMAN !! Ce urmeaz? (Vei vedea ). Soia mea i anun Islamul ! Am urcat s meditez puin la cele ntmplate i am vrut s vorbesc cu soia mea despre acest subiect. Mi-a spus c vrea s se converteasc la Islam, fiind convins c este adevrul. Am rmas ocat. Am cobort i l-am trezit pe Mohamed s vin cu mine afar pentru a discuta. Ne-am plimbat i am vorbit toat noaptea.

20

Adevrul a ieit la iveal ! Cnd a venit vremea ca el s se roage Fajr (rugciunea de diminea a musulmanilor), am tiut c adevrul a ieit la iveal n cele din urm, iar acum era rndul meu . M-am dus n spatele casei tatlui meu, unde am gsit o bucat de placaj veche ntr-o consol. Acolo mi-am pus capul jos, pe pmnt, ndreptndu-mi privirea n direcia n care musulmanii se roage de cinci ori pe zi. Cluzete-m, Doamne !Cluzete-m ! Acum n acea poziie, cu corpul sprijinit pe plac i capul pe pmnt, am implorat : "O, Doamne dac eti acolo !Cluzete-m! Cluzete-m! Apoi, dup un timp am ridicat capul observnd ceva. Nu, nu am vzut psri sau ngeri care vin dinspre cer, nici nu am auzit voci sau muzic, i nici nu am vzut lumini strlucitoare i bliuri. Am observat ns o schimbare n mine. Am realizat mai mult ca oricnd nainte, c era timpul s opresc orice minciun i orice lucru meschin. Era momentul s devin un om cinstit i drept. tiam acum ce aveam de fcut. Am urcat i mi-am fcut un du cu ideea clar c splam persoana pctoas ce am devenit de-a lungul anilor. i am pit acum ntr-o via nou, proaspt. O via bazat pe adevr i dovad.
21

n jurul orei 11:00 n acea diminea, n faa a doi martori, un fost preot, cunoscut anterior ca Tatl Petru Iacov, i Mohamed Abdel Rahman mi-am anunat "shahadah" (mrturia deschis a Unicitatii lui Dumnezeu i profeia lui Muhammad, pacea fie asupra lui). "Mrturisesc c nu exist alt divinitate n afar de Allah i c Muhammad este mesagerul i robul Su." Cteva minute mai trziu, soia mea ni s-a alturat i a mrturisit acelai lucru. Doar c ea a fcut-o n faa a 3 martori. (eu am fost al treilea martor) Tatl meu a fost puin rezervat n acest subiect, ateptnd cteva luni pn a spus shahadah.ns ntr-un final tatl meu s-a convertit la Islam i a nceput s se roage alturi de mine si de ali musulmani la moschea local. Am luat copii de la coala cretin i i-am nscris la coli islamice. Iar acum dup 9 ani, ei au memorat o mare parte din Coran i din nvturile Islamului. Soia tatlui meu a contientizat ntr-un final c Isus nu poate fi fiul lui Dumnezeu, ci un Profet al lui Dumnezeu i nu Dumnezeu nsui. A murit la cteva luni de la aceast declaraie la vrsta de 86 de an. Fie ca Allah s i accepte declaraia de credin, amin. Acum oprete-te i gndeste. O ntreag cas de oameni din medii i grupuri etnice diferite s-au alturat
22

ntru-adevr s nvee cum s-L cunoasc i s se nchine Creatorului i Susintorului Universului. Gndete-te. Un preot catolic, un pastor de muzic i predicator al Evangheliei; un pastor hirotonit i fondator de coli cretine, i copiii, chiar i strbunica - toi trec la Islam! Numai prin Mila Lui am fost cu toii ghidai pentru a vedea adevrul despre Islam, prin nlturarea dopurilor din urechile noastre i ochelarilor de cal de pe ochii notri, fr sigilii peste inimile noastre - El ne-a ghidat acum. Poveste incredibil- Familia i prieteni trec la Islam Datorit unui singur om. Dac ar fi s m opresc aici, trebuie s recunoateti c aceasta este o poveste incredibil, nu-i aa ? Pn la urm, trei lideri religioi adepi ai trei secte diferite trec toi odat la o credin diferit i imediat dup, restul gospodriei. Mai sunt muli? - Da! Un student al Seminarului Baptist citete Coranul - Accept Islamul Dar nu se termin aici. Mai sunt muli! n acelai an, aflat n Grand Prairie, Texas (lng Dallas) l-am cunoscut pe Joe, un student al seminarului Baptist, care s-a convertit la Islam dup ce a citit Coranul n timp ce studia n cadrul COLEGIULUI BAPTIST. Mai sunt ?Da. Un preot catolic iubete Islamul - Dar are nevoie de locul de munc!
23

Mai sunt i alii. mi amintesc de cazul unui preot catolic dintr-un ora universitar care mi-a vorbit despre aspectele pozitive din Islam att de mult, nct am fost nevoit s-l ntreb de ce nu trece la Islam. Mi-a spus Ce ? i s-mi pierd locul de munc?" - Numele su este Printele John i nc l rugm pe Allah s-l cluzeasc. Un alt preot catolic spune shahadah n urmtorul an am cunoscut un fost preot catolic care a fost misionar timp de 8 ani n Africa. n timpul stat acolo, el a nvat despre Islam i apoi s-a convertit la Islam. i-a schimbat numele n Omar i s-a mutat n Dallas, Texas. Mai sunt i alii ? Din nou -Da! Arhiepiscop ortodox prsete biserica pentru Islam Doi ani mai trziu, n timp ce eram n San Antonio, Texas, mi s-a fcut cunotiin cu un fost arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe din Rusia din care a studiat Islamul i a renunat la poziia sa pentru a intra n Islam. Fiica unui hindus pundit (lider religios) - Accept Islamul Ajut sute s descopere Islamul Am cunoscut n New York o femeie care vroia s ne fac un CD despre "Ce este Islamul ?" Dup ce am fost de acord,cu civa ani n urm am aflat c a produs i a distribuit peste 600 de asemenea CD-uri non musulmanilor
24

din America. Fie ca Allah s o rsplteasc i s o pstreze puternic n eforturile sale, amin. Sute Mii - nc mai trec De la trecerea mea la Islam i practicrii meseriei de capelan pentru musulmani n ntreaga ar i n ntreaga lume, am ntlnit multe persoane care au fost lideri, profesori i nvai n alte religii care au studiat Islamul i apoi s-au convertit. Au trecut la Islam hindui, evrei, catolici, protestani, martori ai lui Iehova, ortodoci greci i rui, cretini copi din Egipt, membri ai bisericilor nonconfesionale i chiar oameni de tiin care au fost atei. Formula este mereu aceiai; oamenii caut cu sinceritate adevrul dorind s se elibereze de prejudecile din mintea lor i s nceap s cear lui Dumnezeu cluzirea Sa n viata lor. Acum, ai aflat introducerea la povestea convertiri mele la Islam i cum am devenit musulman. Exist mai multe informaii i poze pe internet despre aceast poveste. V rog s v facei timp s vizitai iar apoi s-mi scriei un email i s mprtim mpreun adevrul bazat pe dovezi pentru nelegerea originilor i elurilor noastre n aceast via ct i n cea de dup. Permitei-mi s sugerez cuttorilor de adevr urmtorii 9 pai pentru purificarea inimii
25

1-Cur-i - mintea, inima i sufletul - nltura toate confuziile i prejudecile. 2-Mulumete-I lui Dumnezeu- pentru tot ce ai - n orice moment, n orice an. 3-Citete- o traducere bun a gloriosului Coran ntro limb pe care o nelegi cel mai bine (http://www.islamhouse.com) 4-Reflecteaz- asupra nelesurilor considerare darurile de la Domnul tu. i ia n

5-Caut - iertare de la Dumnezeu i nva s-i ieri pe alii. 6-Cere- n inima ta cluzire de Sus. 7-Deschidei - inima i mintea. 8-Continu - s faci asta pentru cteva luni. i fii constant. 9-Evit - otrvirea cu ru n timp ce inima ta este deschis "renaterii sufletului tu." ine minte -Cur -Mulumete Citete- Reflect Apoi "Caut i vei gsi. Cere i i se va da. Bate n u i i se va deschide. "
26

Apoi continu i evit Restul este ntre tine i Atotputernicul Domn al Universului. Dac l iubeti cu adevrat, atunci El tie deja asta i va aciona cu fiecare dintre noi n funcie de ce se afl n inimile noastre. RSPUNSURI LA NTREBRI Acum, aa cum am promis, aici sunt rspunsurile la ntrebrile pe care muli mi le-au adresat n legtur cu alegerea Islamului : 1. "Cum ai putut s ntorci spatele, planului perfect de mntuire a lui Isus Hristos pe cruce, pentru pcatele tale?" Rspuns: Din ntrebarea dumneavoastr rezult c nu ai luat n considerare asemnrile i nvturile din Biblie i Coran. "ISLAM" nseamn - "Supune-te i ascult de Domnul tu cu sinceritate i pace." Oricine ncearc s fac acest lucru, este un "musulman." Dac cineva crede n Dumnezeu cel Atotputernic ca fiind un singur Dumnezeu i un singur Domn, i vrea s-i dedice viaa lui pentru a-L sluji i a asculta de poruncile Lui, atunci acea persoan va fi n mod sigur "salvat" dup mila lui Dumnezeu. Nimeni nu poate lua pcatele altuia iar un vinovat trebuie s fie acuzat pentru ceea ce a fcut. Va fi hotrrea Atotputernicului
27

Dumnezeu iertarea sau pedepsirea conform Judecii Lui n Ziua de Apoi. Conform unor rmie ale traducerii bibliei, Isus, pacea fie asupra lui, nu a predicat un mesaj de mntuire prin nchinarea la el. Acest lucru a fost adugat mai trziu de ctre Saul (care mai tarziu a devenit Pavel). Gsim afirmaii clare care indic c mntuirea va veni numai prin recunoaterea Atotputernicul Dumnezeu ca un singur Dumnezeu i adorndu-L pe El cu toat inima, mintea i puterea. Isus, pacea fie asupra lui, a nvat adepii si s se nchine "Dumnezeului Meu i Dumnezeului vostru, Domnului meu i Domnului vostru." Din nou, n conformitate cu rmasiele traducerii n englez ale Bibliei, observm c, cel de pe cruce a strigat ceva blasfemiator, "Eli Eli! Lama sabahtani?" (Ceea ce tradus nseamn: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai prsit?") Aceasta declaraie pe cruce indic n mod clar c omul de pe cruce nu este mulumit cu situaia i c nu o consider corect ori dreapt. Prin urmare, am putea concluziona c nu a fost ceva cu care Isus s fie de acord sau s accepte, sau c altcineva a fost pe cruce n locul lui. Oricum analizezi, cel de pe cruce nu a acceptat acest lucru ca pe un plan de mntuire. Coranul este absolut de acord cu aceste nvturi i musulmanii se nchin aceluiai Dumnezeu ,Domnul lui Isus, Moise, Avraam i Adam, pacea fie asupra lor.Coranul
28

n multe pasaje, indic, c nimeni nu va fi luat la rspundere pentru pcatele altuia i c nimeni nu va suporta povara altui suflet. Vom fi pe cont propriu n acea Zi. i eu cer lui Allah s aib mil i iertare pentru toi cei care cred n El, Amin. Consider c nu am prsit nvturile lui Isus Hristos, pacea fie asupra lui. Dimpotriv, m simt mult mai aproape de Isus, pacea fie asupra lui, i atept cu nerbdare venirea Sa pe pmnt, mai mult dect oricnd nainte. Acum m nchin aceluiai Dumnezeu la care Isus se nchin i slujesc acelai Domn pe care el l slujete, n acelai fel. Isus s-a rugat Atotputernicului Dumnezeu i a nvat adepii si s fac acelai lucru. Eu pur si simplu, fac ceea ce el a poruncit, n funcie de posibilitile mele i cer Atotputernicul Dumnezeu s-mi accepte faptele. 2. "Consideri c ai fost ntr-adevr "mntuit" sau c de fapt, ai fost "renscut?" Rspuns: Baptitii au o vorb, "Odat mntuit, pentru totdeauna mntuit." Am ntrebat unul dintre ei despre aceast afirmaie i a fost de acord c este adevrat. Apoi am mentionat, c la un moment dat am devenit baptist (n anii mei de adolescenta), dar acum sunt musulman. Am fost, de asemenea "salvat" i botezat la vrsta de 12 ani. Am acceptat vorbele lui Isus ca fiind calea, lumina i adevrul i c nimeni nu ajunge la Tatl dect prin el. Am neles c trebuie s-l urmez pe Isus i nvturile sale. De aceea, am
29

citit Biblia pentru mine si nu am lsat pe altii sa-mi spun ce s cred despre ceea ce am citit. Biblia afirm c Isus s-a rugat pentru mntuirea sa, n grdina Ghetsimani, n acest fel, "Tat, dac este cu putin, deprteaz de la Mine paharul acesta! Totui nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu.Aceast rugciune a fost repetat de ctre Isus, pacea fie asupra lui, fiind menionat n mai multe Evanghelii. Cu toate acestea, n conformitate cu relatrile biblice, paharul nu a fost ndeprtat i rugciunile sale nu au primit rspuns. Islamul ne nva c rugciunile sale au fost ascultate iar el nu a trebuit s ndure tratamentul crud i moartea de pe cruce, ci a fost salvat n timp ce nc era n via i c este, chiar i acum lng Atotputernicul Dumnezeu i gata s se ntoarc n zilele de Apoi s aduc victoria credincioilor. Mai mult, l gsim pe Isus, pacea fie asupra lui, nvndu-i discipolii s se roage astfel, "Tatl nostru care eti n ceruri! Sfineasc-se Numele Tu, vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum n cer i pe pmnt.Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri i nu ne duce n ispit, ci izbvete-ne de cel ru. Cci a Ta este mpria i puterea i slava n veci. Amin! Toi musulmanii care i-am ntlnit sunt de acord cu fiecare cuvnt din aceast rugciune cu o singur excepie, numirea lui Allah, "Tatl nostru." Musulmanii cred c este mai bine ca
30

Atotputernicului Allah s i se spun pe Nume, ceea ce noi considerm ca fiind sfnt. 3. "Cum a reacionat familia la convertirea ta?" Rspuns: Acest lucru este ntotdeauna dificil de acceptat pentru familie i de obicei, este nevoie de timp. Familia mea nu a fost o excepie.Dei soia i copiii mei au intrat n Islam iar apoi i tatl meu i-a declarat Islamul, mama mea dar i muli membri ai familiei au respins convertirea noastr la Islam nc de la nceput. n cele din urm, lucrurile au intrat pe un fga normal, am ajuns s pstrm legatura dei ei sunt nc foarte mult implicai n cretinism. Allah promite s-i testeze pe toi cei care-i declar credina n El, cu multe dificulti iar familia, este una dintre cele menionate n Coran ca fiind un test. Eu m rog pentru ei si cer lui Allah s-i cluzeasc spre ce e mai bun, att n aceast via ct i n viaa viitoare. Dar depinde de Allah dac El dorete ca ei s fie n supunere fa de El (Islamul nseamn supunere lui Allah), sau nu. 4. "Care a fost prerea congregaiei bisericeti ?" Rspuns: Nu am avut niciodat propria mea biseric. Am fost un pastor de muzic n Biserica lui Dumnezeu (Anderson, ramur Indiana), n Texas i am predicat pentru oameni de afaceri i n cadrul unor reuniuni mai puin
31

formale.Cea mai mare parte dintre cei care m cunoteau, nu au avut nici o obiecie, iar unii chiar au trecut la Islam, dar au existat i civa care s-au suprat i m-au acuzat c i-am "ntors spatele lui Isus, pacea fie asupra lui." Indiferent de ceea ce am ncercat s le spun sau s fac, aceste persoane nu ar fi ascultat i nici nu au vrut s afle ceva despre Islam. 5. "A i avut parte de multe dificulti n schimbarea religiei?" Rspuns: Desigur c oricine vrea s ia n considerare Islamul n aceste vremuri, la fel ca i n timpurile trecute, va trebui s recunoasc c vor exista anumite dificulti i ncercri de-a lungul drum. Urmaii lui Isus, pacea fie asupra lui, au fost extrem de criticai, ba chiar i persecutai pn la moarte (a se citi ceea ce Pavel a spus c se obinuia s peasca n Biblie; Cartea Faptele Apostolilor). Cei care l-au urmat pe Muhammad, pacea fie asupra lui, au suferit n minile propriilor triburi, ns ei au fost hotri s continue s se nchine lui Dumnezeu Atotputernic Singur, fr parteneri i s se supun voinei Lui. Cea mai mare problema cu non-musulmanii, este lipsa lor de nelegere i lipsa de cunotine cu privire la ceea ce Islamul este cu adevrat i ce ar trebui s fie cu adevrat musulmanii. M rog pentru ei i l rog pe Allah s-i ierte pe musulmanii care nu arat o imaginea prea buna lumii. 6. "Cine a fost responsabil pentru convertirea ta?"
32

Rspuns: Ca musulmani credem c acesta poate fi numai Allah, care cluzete omenirea i oricine va fi ghidat, nu va fi dus n eroare i oricine va merge pe un drum greit, nimeni nu va fi capabil s-l cluzeasc n afar de Allah. Ca atare, aceasta nseamn c nu cred c cineva poate"converti" pe altcineva cu adevrat. De asemenea, credem c toi copiii se nasc n starea natural de supunere fa de Atotputernicul Dumnezeu , deci nseamn c ei sunt musulmani. n cazul n care un copil moare, el sau ea va merge n Rai, deoarece acetia nu sunt responsabili pentru ceea ce ei nu neleg. 7. "Nu te-ai gndit vreodat s redevii cretin?" Rspuns: "Cretin" indic o slug a lui Hristos. Cnd Isus, pacea fie asupra lui, va reveni pe pmnt la sfritul lumii, toi musulmanii vor fi obligai s-l urmeze. Dar noi nu ne vom numi "cretini" mai mult dect ar face-o el.El niciodat nu s-a autonumit cretin i nici nu i-a numit pe nsoitorii si "cretini." Biblia ne spune c ei nici mcar nu au fost numii "cretini" pn cnd Pavel a nceput s predice mesajul su n Antiohia. 8. "Nu te deranjeaz c ai lsat o cale plin de pace, justiie i dragostea pentru o religie a urii, violenei i opresiunii fa de femei i de ceilali?"

33

Rspuns: Toi proorocii, pacea fie asupra lor, au chemat oameni s se nchine lui Dumnezeu Atotputernicul ca unui singur Dumnezeu i un singur Domn. Ca atare, cei care nu au vrut s se supun lui Dumnezeu Atotputernicul, iar fi combtut i tratat cu ostilitate, chiar pn la moarte, precum Paul a fcut-o n timp ce era nc un fariseu. Profeii, pacea fie asupra lor,au incurajat urmaii lor s triasc n pace i s trateze oamenii cu justee i cu siguran c dragoste este cea mai nalt form de emoie pe care un om o poate avea pentru o alt fiin uman. ns n acelai timp, credincioii trebuie s se apere att ei pe ei nii, ct i familiile lor i religia n sine, ca nu cumva necredincioii s elimine credina de pe pmnt. Islamul, precum cretinismul predic un mesaj de pace i toleran - pn la un punct. Dar atunci cnd acest lucru nu mai este posibil fr a compromite i pierde total modul de viata si credin, atunci nu exist o alt alternativ, cu excepia de a se angaja n lupta deschis mpotriva celor care lupt mpotriva credincioilor. Isus a cerut urmailor si s-i vnd haine i s cumpre sbii. El a explicat c nu a venit cu pace, ci mai degrab cu o sabie. El i tovarii si au fost angajai n lupt mortal mpotriva inamicilor si, fariseii, atunci cnd unuia dintre sclavii preoi i-a fost tiat urechea cu sabia. Isus le-a spus apoi s lase jos sbiile. Acest lucru este menionat n Biblie. Cuvntul "sabie" apare de peste 200 de ori n Biblie 34

dei limba arab are mai mult de o duzin de cuvinte pentru sabie, nu exist o singur prezen a oricare dintre aceste cuvinte n Coran. Lupta este cerut n Coran, numai n condiii specifice i limitate i nu este nimic mai mult dect ceea ce am numi astzi "Rzboi mpotriva terorismului". Lupta mpotriva tuturor actelor de agresiune organizate, opresiune, persecuie i terorism este o obligaie pentru toi credincioii. Dar cu siguran are limite, femeile, copiii, persoanele n vrst i orice nevinovai nu sunt ucii sau rnii n timpul acestor ocazii. Tratamentul prizonierilor nu include umilin sau tortur de orice fel. Chiar i inamicii mori trebuie s fie ngropai cu demnitate i respect. Fie ca Allah s v cluzeasc n cltoria vostr pentru adevr, Amin. i fie ca El s v deschid inima i mintea la realitatea acestei lumi i la scopul acestei viei, Amin.Pacea fie asupra ta i cluzirea lui Allah, singurul, Atotputernicul, Dumnezeu Creator i Susintor a tot ceea ce exist. Prietenul tu, Yusuf.Estes SHEIKYUSUF@AOL.COM el: 001-713-354-5224 http://www.islamtomorrow.com/yusuf.htm http://thetruereligion.org/modules/xfsection
35

2- Dr. Gary Miller (Abdul-Ahad Omar) matematician i misionar cretin (Canada - SUA)

ary Miller (Abdul-Ahad Omar) arat cum putem ajunge la adevrata credin prin stabilirea standardelor de adevr. El ilustreaz o metod simpl, dar eficient de aflare a direciei corecte n cutarea noastr pentru adevr. G.R. Miller este matematician i teolog. El a fost activ n lucrarea misionar cretin ntr-un anumit punct al vieii sale, dar foarte curnd ncepe s descopere multe inconsecvene n Biblie. n 1978, a nceput s citeasc Coranul asteptndu-se ca acesta s conin un amestec de adevr i falsitate.

Spre uimirea sa a descoperit c mesajul Coranului era exact acelai ca i esena adevrului pe care el l-a distilat n Biblie. A devenit musulman iar de atunci a fost activ n oferi prezentri publice cu privire la Islam, inclusiv apariii
36

de radio i televiziune. El este, de asemenea, autorul mai multor articole i publicaii despre Islam. Un foarte important misionar cretin s-a convertit la islam i a devenit un important promotor al Islamului, fiind un fost misionar foarte activ cu foarte multe cunotiine biblice. Acestui om i place att de mult matematica, de aceea i place logica. ntr-o zi, el a decis s citeasc Coranul pentru a ncerca s gseasc orice greeal de care ar putea profita pentru a invita musulmani s se converteasc la cretinism .El s-a ateptat Coranul s fie o carte veche scris cu 14 secole n urm care vorbete despre deert i aa mai departe ... L-a uimit ceea ce a descoperit. A descoperit c aceast carte avea ceea ce nici o alt carte din lume nu are .... El s-a ateptat s gseasc nite poveti despre greutile profetului Muhammad (Pacea fie asupra lui) ntmpinate odat cu moartea soiei sale Khadijah (Allah sa fie multumit de ea) sau cu moartea fiilor i fiicelor sale ... cu toate acestea, el nu a gsit nimic de genul asta ... i ceea ce l-a fcut el chiar i mai confuz este faptul c a gsit un capitol n Coran numit "Maria", care conine o mulime de laude pentru Maria (pacea fie asupra ei), ceea ce nu gsise n crile scrise de cretini i nici n Bibliile lor. El nu a gsit o sur, capitol numit dupa "Fatimah" (fiica Profetului), nici dup "Aishah" (soia Profetului), fie ca Allah (Dumnezeu) s fie mulumit de amndou. De asemenea, el a constatat c
37

numele lui Isus (Pacea fie asupra lui) era menionat n Coran de 25 de ori n timp ce numele "Mohammed" (Pacea fie asupra lui) era menionat doar de 4 ori, aa c a devenit tot mai confuz. A nceput s citeasc Coranul mai bine n sperana de a gsi o greeal,dar el a fost ocat cnd a citit un verset minunat n Surat Al-Nisa'a (capitolul femeii) care spune..: Oare nu cuget ei la Coran? Dac ar fi el de la altcineva dect de la Allah, ar gsi in el multe nepotriviri!. Dr. Miller spune despre acest verset: "Unul dintre principiile tiinifice bine cunoscute este principiul de a gsi greeli sau cuta greseli la o teorie pn cnd se dovedete a fi corect (test de falsificare) ... uimitor este faptul c Sfntul Coran ndeamn musulmanii i non-musulmanii s ncerce s gseasc greeli n aceast carte i i asigur chiar c ei nu vor gsi". De asemenea, el spune despre acest verset: nici un scriitor din lume nu are curajul de a scrie o carte i s spun c e fr greeli, dar Coranul dimpotriv, v spune c nu are nici o greeal i v solicit s ncercai s gsii una i nu vei gsi nici una. Un alt verset la care Dr Miller a reflectat o lung perioad de timp este versetul 30 din Sura "Al-Anbiya'a" (Profeii):

38

"Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmantul au fost mpreun si ca Noi le-am desprtit i din apa am facut tot ce este lucru viu ?i oare tot nu cred ei? El spune: "Acest verset este exact subiect de cercetare tiinific, care a ctigat premiul Nobel in 1973 fiind despre teoria" marii explozii ". Conform acestei teorii, universul a fost rezultatul unei mari explozii care a condus la formarea universului, cu cerul i planetele sale.. Dr. Miller spune: "acum am ajuns la ceea ce este uimitor despre Profetului Mohammed (saw) i ceea ce este pretins despre diavolii care l-au ajutat, Allah spune:" Si nu au pogorat cu el eitanii. Cci aceasta nu li se cuvine lor si nici nu pot [s o fac pentru c]. Ei se afl departe de auzire."(26:210-212). "Atunci cnd citesti Coranul, caut tu ocrotire la Allah mpotriva lui eitan cel alungat i afurisit!" (Coran 16:98). Ai vzut? poate fi aceasta calea diavolului de a scrie o carte? cum poate el s scrie o carte, apoi s i spun s ceri protecie de la Dumnezeu mpotriva acestui diavol nainte de a citi cartea aceia? Acestea sunt versetele miraculoase n aceast carte miraculoasa! i are un rspuns logic la cei care pretind ca este de la diavol ".

39

Drintre povetile care l-au uimit pe Dr. Miller se numra povestea Profetului (sas), cu Abu-Lahab ... Dr. Miller spune: "acest om (Abu Lahab), ura Islamul att de mult nct l umilea pe Profet ori de cte ori avea ocazia.Dac l vedea pe profet vorbind cu strinii, el atepta pn ce termin i apoi i ntreba: ce v-a spus Mohammed? n cazul n care el spunea c e alb, atunci n realitate era negru si daca el spunea c e noapte, atunci era zi. El falsifica tot ceea ce spunea profetul fcndu-i pe oameni suspicioi cu privire la aceasta. La 10 ani nainte de moartea lui Abu Lahab, sura "Al-Masad" a fost revelat Profetului. Aceasta sura afirma c Abu Lahab va ajunge n iad, cu alte cuvinte, c Abu Lahab nu se va converti la Islam. Pe parcursul a 10 ani, Abu Lahab ar fi spus: "Mohammed spune c nu voi deveni musulman i c voi ajunge n iad, dar eu v spun acum c vreau s m converteascla islam i s devin musulman. Ce prere avei despre Mohammed acum?Spune el adevrul sau nu? Este el inspirat de Dumnezeu? ". Dar Abu Lahab nu a fcut asta deloc, dei el a artat nesupunere fa de profet n toate problemele, dar nu n asta. Cu alte cuvinte, era ca i cum profetul (saw) i-a dat lui Abu Lahab o sansa de a dovedi c s-a nelat ! Dar el nu a fut asta timp de 10 ani ! El nu s-a convertit la Islam i nu a pretins nici mcar c este musulman! Timp de 10 ani, a avut ansa s distrug Islamul ntr-un 1 minut! Dar acest lucru nu s-a ntmplat, deoarece acestea nu sunt cuvintele lui Mohammed (saw), ci cuvintele lui Dumnezeu, care tie tot ce e ascuns i tie c Abu Lahab nu va deveni musulman.
40

Cum se poate ca Profetul (Pacea fie asupra lui ) s tie c Abu Lahab va dovedi ceea ce Sura afirma, dac acest lucru nu era o surs de inspiraie de la Allah? Cum poate fi el sigur c de-a lungul a 10 ani ntregi c ceea ce are (Coran) este adevrat dac el nu tie c e inspirat de la Allah? Cine lanseaz o provocare att de riscant asum un asemenea risc, nu poate avea dect un singur sens: c aceasta este o inspiraie de la Dumnezeu. S piar minile lui Abu Lahab' i s piar i el''! Averea lui s nu-i fie de nici un folos si nici ce a agonisit! Va arde in Focul cu flcri, mpreun cu muierea lui,' aductoarea de vreascuri, Care va avea la gtul ei o funie de fire [de palmier].(Coran 111: 1-5) Dr. Miller vorbete despre un verset care l-a uimit: una dintre minunile din Coran este o provocare viitoare, ale unor lucruri pe care oamenii nu le pot prevedea i pentru care "Testul Falsificator" se aplic, acest test const n cutarea de greeli pn lucru care este testat i este dovedit a fi corect. De exemplu, s vedem ce Coranul spune despre relaia dintre musulmani i evrei. Coranul afirm c evreii sunt dumanii majori ai musulmanilor iar acest lucru este adevrat pn acum pentru c inamicul principal al musulmanilor sunt evreii. Dr. Miller continu: acest lucru este considerat o mare provocare, deoarece evreii au ansa de a ruina Islamul pur i simplu prin tratarea musulmanilor ntr-un mod
41

prietenos civa ani iar apoi s spun: iat-ne c v tratm ca pe prieteni i Coranul spune c suntem dumanii ti , Coranul trebuie s fie greit, atunci! Dar acest lucru nu s-a ntmplat n timpul a 1400 de ani! i niciodat nu se va ntmpla, deoarece acestea sunt cuvintele Celui care tie nevzutul (Dumnezeu) i cuvintele oamenilor. Dr. Miller continu: putei vedea cum un verset care vorbete despre vrjmia dintre musulmani i evrei constituie o provocare pentru mintea uman? " Vei gsi c iudeii si cei care [li] fac asociai [lui Allah] sunt cei mai indrjiti n du mnia lor fa de cei care cred, dupa cum vei gsi ca cei mai prietenoi fa de cei ce cred sunt aceia care spun: "Noi suntem cretini" . Si asta pentru c printre ei se afl preoi si clugri i pentru ca ei nu se flesc. De vor auzi ce i s-a dezvluit Trimisului, vei vedea ochii lor cum se umplu de lacrimi la aflarea Adevarului i vor zice ei: "Doamne, noi credem! Scrie-ne pe noi mpreun cu cei care depun marturie [n legatur cu adevarul Coranului !i de ce s nu credem in Allah i n Adevrul care ne-a venit? Si de ce sa nu dorim sa ne fac Domnul nostru s intrm [n Rai] mpreuna cu cei cucernici?"(Coran , 5:82-84 ) Acest verset se aplic lui Dr. Miller care a fost cretin, dar atunci cnd a aflat adevrul, el a crezut i s-a convertit la islam, devenind un vestitor. Fie ca Allah s l ajute n continuare.
42

Dr. Miller vorbete despre stilul unic al Coranului pe care el l gsete minunat: nici o ndoial c este ceva unic i uimitor, n Coran, care nu este prezent oriunde altundeva, cum Coranul v ofer o informaie specific i v spune c nu ai tiut acest lucru nainte. Spre exemplu: "Acestea sunt dintre vetile necunoscutului pe care Noi i le -am revelat. Tu nu ai fost lnga ei, cnd ei au aruncat calemurile lor [pentru a hotr] care dintre ei s-o ocroteasca pe Maria i nu ai fost lnga ei nici cand ei au avut discuia.(Coran, 3:.44). Acestea sunt cteva veti despre cele netiute [de oameni]', pe care Noi i le revelm si pe c are nu le-ai tiut nici tu, nici neamul tu, mai nainte de aceasta'. Deci fii rabdtor', cci sfrsitul' va fi al celor temtori [de Allah]!(Coran,11: 49). Aceasta este una dintre istoriile ne tiute, pe care Noi i -o revelm. Tu nu ai fost lnga ei, atunci cnd s-au adunat cu toii i au viclenit.(Coran, 12: 102) Dr. Miller continu: "nici o alt carte sfnt nu folosete acest stil, toate celelalte cri constau din informaii care i spun de unde a aprut aceast informaie. Spre exemplu, cnd (distorsionata) Sfnta Biblie vorbete despre povetile unor popoare antice, i spune c un rege a trit n
43

acest loc i c un lider a luptat n acea lupt, i c o anumit persoan a avut un anumit numr de copii i numele lor sunt .... Dar aceast carte (denaturata biblie) spune mereu c, dac doreti s afli mai multe, poi citi o carte anume din moment ce informaiile au provenit din acea carte" Dr. Garry Miller continu: "acest lucru este n contradicie cu Coranul, care v ofer informaii i v spune c este o noutate! i ce e uimitor este faptul c oamenii din Mecca, de la acea vreme, n timpul revelrii versetelorobinuiau s aud aceste versete i provocarea c, informaiile cuprinse n aceste versete erau noi i necunoscute de ctre Muhammed (saw), nici de oamenii lui, i n ciuda acestui fapt, niciodat nu au spus: noi tim acest lucru i nu este nou, iar ei nu au spus: tim de unde Mohammed a venit cu aceste versete. Acest lucru nu s-a ntmplat niciodat, dar ceea ce s-a ntmplat este c nimeni nu a ndrznit s spun c el i-a minit, deoarece acelea erau noi informaii, provenite nu din mintea uman, ci de la Allah care tie nevzutul din trecut, prezent i viitor ".

44

3- Rev. David Benjamin Keldani (Abdu 'l-Ahad Dwd) ( Iran ).

rofesorul Abdul L-Ahad Dawud, Bd., scriitorul a unor serii de articole prezente este fostul Reverend David Benjamin Keldani, BD, un preot romanocatolic al sectei unite-caldeene. ntrebat cum a venit la Islam a scris: "Convertirea mea la Islam nu poate fi atribuit oricrei alte cauze dect direciei pline de har a Atotputernicului Allah. Fr aceast ndrumare divin, toat nvarea, cutarea i alte eforturi de a gsi Adevrul poate duce chiar la rtcire. Din momentul n care am crezut n unitatea absolut a lui Dumnezeu, Apostolul su Muhummed a devenit modelul meu de comportament i conduit. "
45

Abdu 'l-Ahad Dawud este fostul Rev David Benjamin Keldani, BD, un preot romano-catolic al sectei unite-caldeene. El a fost nscut n 1867, la Urmia n Persia; educat din copilrie timpurie n acest ora. ntre 1886-1889 (trei ani), el a fcut parte din personalul didactic al Misiunii cretine asiriene (nestorian)a Arhiepiscopul de Canterbury de la Urmia. n 1892 el a fost trimis de ctre cardinalul Vaughan la Roma, unde a urmat un ciclu de studii filosofice i teologice la Colegiul Propaganda Fide, iar n 1895 a fost hirotonit preot. In acest timp el a contribuit cu o serie de articole la Tableta pe "Asiria, Roma i Canterbury", i, de asemenea, la Procesului irlandez pe "autenticitate a Pentateuhului." El a fcut mai multe traduceri ale Ave Maria n diferite limbi, publicate mai apoi n misiunile catolice. n timp ce se afla n Constantinopol, n 1895, el a contribuit cu o serie lung de articole n englez i francez a hrtiei pentru o gazet publicndu-le sub numele de Crainicul Levant "Bisericile orientale". n 1895 s-a alturat misiunii franceze lazariste la Urmia, i a publicat pentru prima dat n istoria acelei Misiuni, un periodic n siriac autohton numit Qala-La Shara, adic "Vocea Adevrului." n 1897 a fost delegat de doi Arhiepiscopi de Urmia i de Salmas s reprezinte catolicii estici la Congresul Euharistic care avut loc la Paray-le-Monial n Frana sub preedinia cardinalului Perraud. Acest lucru a fost, desigur, pe baza de invitatie oficiala.Lucrarea citit la Congres de ctre "Tatl Benjamin" a fost publicat n Analele Congresului Euharistic, numit "Le Pelirin" din acel an. n aceast lucrare, arhiepiscopul
46

caldeean a deplns sistemul de educaie catolic printre nestorieni, i a prezis apariia iminent a preoilor rui n Urmia. n 1898, Printele Benjamin a revenit n Persia. n satul su natal, Digala, aproximativ la 3 km de ora, el a deschis o coal gratuit.. n anul urmtor el a fost trimis de ctre autoritile ecleziastice s se ocupe de Dieceza de Salmas, unde un conflict ascuit i scandalos ntre arhiepiscopul greco-catolic, Khudabsh, i Prinii Lazariti avea loc de o lung perioad de timp ameninnd cu o schism. n ziua de Anul Nou 1900, printele Benjamin a susinut ultima predic de neuitat pentru o adunare urias, incluznd muli non-catolici armeni i alii, n Catedrala Sf. Gheorghe Khorovbd din Salmas. Subiectul prediciir a fost "Noul secol i oamenii noi." El a reamintit faptul c misionarii nestorieni, nainte de apariia Islamului, au predicat Evanghelia n toat Asia, cu au avut numeroase uniti n India (n special la Coasta Malbar), n Tartaria, China i Mongolia i c au tradus Evanghelia uigurilor turci dar i n alte limbi, c misiunile catolice, americane i anglicane, n ciuda puinului bine pe care l-au fcut naiunii asiro-caldeene n calea educaiei de baz, au mprit naiunea n Persia, Mesopotamia i Kurdistanului n numeroase secte ostile i c eforturile lor au fost destinate s aduc colapsul final. Prin urmare el a sftuit localnicii s fac unele sacrificii pentru a sta pe picioarele lor, cum ar fi brbaii, i s nu depind de misiunile strine, etc
47

Cinci misiuni mari i ostentative - americane, anglicane, franceze, germane i ruseti - cu colegii lor, susinui de societile bogate religioase, consuli i ambasadori, au ncercat s converteasc sute de mii asirocaldeeni din erezia nestorian pla una din alte cinci erezii. Dar Misiuniile ruseti i-au depit curnd pe ceilali, iar n 1915 au forat asirienii din Persia, precum i triburile alpiniste din Kurdistan, care au imigrat apoi n cmpiile din Salms i Urmia, s aib acces la arme mpotriva guvernelor lor. Rezultatul a fost c jumtate dintre oamenii lui au pierit n rzboi iar restul au fost expulzai din locurile lor natale. Marea ntrebare: era cretinismul, cu toate formele i multitudinile sale de culori i cu Scripturile sale neautentice, false i corupte, adevrata religie a lui Dumnezeu? n vara anului 1900 s-a retras la vila sa mic n mijlocul podgoriilor lng celebra fntna a lui Chali-Boulaghi n Digala, acolo petrecnd o lun de zile n rugciune, meditaie i citirea scripturilor n textele lor originale .Criza s-a ncheiat printr-o demisie formal trimis arhiepiscopului greco-catolic de Urmia, n care i-a explicat motivele pentru abandonarea funciilor sale sacerdotale. Toate ncercrile fcute de autoritile ecleziastice s i retrag decizia au fost fr de folos. Nu a avut loc nici o ceart cu caracter personal ntre Tatl Benjamin i superiorii si, totul a fost vorb de contiin.

48

El s-a angajat n Tabriz ca Inspector n Serviciul Potei vamale persane n conformitate cu experii belgieni. Apoi, el a fost angajat de ctre Prinul Muhummed 'Ali ca profesor i traductor. n 1903 a vizitat din nou Anglia, acolo alturndu-se Comunitii unitariene.n 1904 a fost trimis de ctre Asociaia unitarian britanic extern s desfoare o activitate de educare i edificaree n rndul poporului rii sale. n drumul spre Persia a vizitat Constantinopolul, i dup mai multe interviuri cu Sheikhu "L-Islam Jemlu" d-Din Effendi i alte uleme (nvai musulmani), a mbriat Islamul.

49

4-Muhammad Aman Hobohm misionar i asistent social. (Germania)

Diplomat,

Exist diverse motive pentru aceasta. n primul rnd, adevrul are ntotdeauna fora sa. Principiile de baz ale Islamului sunt att de raionale, att de naturale i att de atrgtoare nct un cuttor cinstit de adevr nu poate s nu fie impresionat de ele. S lum, de exemplu, credina n monoteism. Cum ridic demnitatea omului i cum l elibereaz din strnsoarea superstiiei! Cum natural conduce la egalitatea dintre oameni, pentru c toi am fost creai de ctre acelai Dumnezeu i toii suntem slujitorii aceluiai Domn. Pentru germani, n special, credina n Dumnezeu este o surs de inspiraie, o surs de curaj nenfricat i o surs de sentiment de securitate. Apoi ideea de viat dupa moarte se transform n tabele. Viaa n aceast lume nu mai rmne obiectivul principal, i [o] mare parte din energia uman este dedicat in folosul vieii de dup moarte.Credina n Ziua Judecii l face pe om s renune la nelegiuiri, pentru c fapte bune sunt singurele care pot asigura mntuirea venic, pe cnd cele rele pot prosper aici pentru o perioad limitat de timp.Credina c nimeni nu poate scpa de consecinele judecii unui Dumnezeu Drept, Omniprezent i Atottiutor ne face s ne gndim de dou ori nainte de a o face ceva greit i cu siguran acest control
50

e ce occidentalii mbrieaz Islamul?

intern este mai eficient dect cea mai eficient poliie din lume. Un alt aspect care atrage strinii la Islam este accentul pus pe toleran. Apoi rugciunile zilnice te nvat punctualitatea iar o lun de post i permite s-i exercii auto-controlul asupra ta i, fr ndoial, punctualitatea i auto-disciplina sunt dou dintre cele mai importante atribute ale unui om bun.. Acum vine adevrata realizare a Islamului. Este singura ideologie care a reuit s insufle n adepii si spiritul respectului fa de limitele etice i morale, fr o constrngere exterioar. Pentru c un musulman tie c, oriunde este , Dumnezeu l vede. Aceast credin l ine departe de pcat. Aa cum omul este in mod natural nclinat spre buntate, Islamul ofer, de asemenea, pacea minii i a inimii - i acest lucru este total absent n societatea occidental de astzi.Am trit sub diferite sisteme de via i am avut ocazia de a studia diverse ideologii dar am ajuns la concluzia c nici una nu este la fel de perfect precum Islamul.Comunismul are atraciile sale, la fel cum o are i democraia secular dar i nazismul. Dar nici una nu are un cod complet pentru o via nobil. Numai Islamul are i de aceea oamenii buni l mbrieaz. Islamul nu este teoretic, ci practic. Islamul nu este o afacere departamental; nseamn supunere complet fa de voia lui Dumnezeu.
51

5-Sora Khadijah "Sue" Watson, fost pastor, misionar, profesoar. Diplom de master n Divinitatea. (SUA)

e s-a ntmplat cu tine?" Acesta a fost prima reacie cnd m-am ntlnit cu foti colegi, prieteni, i co-pastori dup ce am mbriat Islamul. Presupun c nu pot s-i nvinuiesc, eram o persoan puin predispus s schimbe religii. Anterior, am fost profesoar, pastor, fondator de biserici i misionar. Dac cineva era un fundamentalist radical eu eram aceea.

Absolvisem cu Diplom de Masterat pe subiectul Divinitate, un seminar de elit cu cinci luni nainte. Dup acest moment, am ntlnit o doamn care a lucrat n Arabia Saudit i a mbriat Islamul. Desigur c am ntrebat-o despre tratamentul femeilor n Islam. Am fost ocat de rspunsul ei, nu era ceea ce m asteptam, asa c am nceput s i pun ntrebri legate de Allah si Muhammad pacea fie asupra lui (saw). Ea mi-a spus c m va duce la Centrul Islamic pentru a primi rspunsuri pe msur la ntrebrile mele. M-am rugat Celui de sus, ceea ce nseamna c i-am cerut lui Isus protecie mpotriva spiritelor demonice, innd cont c am fost nvat c Islam este o religie demonic i satanic. Pentru c nvasem evanghelizarea, am fost destul de ocat de abordarea lor, direct i simpl. Fr intimidare, fr hruire, fr manipulare psihologic, fr nici o
52

influen subliminal! Nimic din toate astea, "hai s avem un studiu Coranic n casa ta", ca o parte din studiul biblic. Nu am putut sa cred! Mi-au dat nite cri i mi-a spus dac am cteva intrebari ei sunt disponibili pentru a-mi rspunde la acestea n birou. n acea noapte am citit toate crile care mi le-au dat. A fost prima dat cnd am citit o carte despre Islam scris de un musulman, citisem pn atunci cri despre Islam scrise doar de cretini. A doua zi, am petrecut trei ore la birou s pun ntrebri. Acest lucru a continuat zi de zi pentru o sptmn, timp n care am citit dousprezece cri i contientizam de ce musulmanii sunt cei mai greu de convertit oameni la cretinism. De ce? Pentru c nu exist nimic ce s le ofere! (n Islam) Exist o relaie cu Allah, iertarea pcatelor, mntuirea i promisiunea vieii venice.

Firete, prima mea ntrebare a fost centrat pe divinitatea lui Allah. Cine este acest Dumnezeu la care se nchin musulmanii? Fiind cretini am fost nvai c acesta este un alt dumnezeu, un dumnezeu fals. De fapt, El este Atottiutorul, Atotputernicul, Omniprezentul ,Unul i numai unul fr asociai sau egali. Interesant de observat este faptul c au existat episcopi n primele trei sute de ani ai bisericii care predau ca musulmanii c Isus (saw) a fost un profet, i nu fiul lui Dumnezeu! Acesta a fost doar dup convertirea mpratului Constantin, care a introdus doctrina trinitii. El un convertit la cretinism, nu tia nimic despre aceast
53

religie, de aceea a introdus un concept pgn care te duce cu gndul la timpurile babiloniene. Deoarece spaiul nu-mi permite s intru n detalii despre acest subiect, in shaa'Allah , cu voia lui Allah, o voi face alt dat. Numai c trebuie s subliniez faptul c termenul de trinitate nu se gsete n biblie, n oricare din traducerile sale, ct i n originalele din greac sau latin ! Cealalt ntrebare important a fost centrat pe Muhammad (saw). Cine este acest Muhammad? Am aflat c musulmanii nu se roag de fapt la el, precum cretinii se roag la Isus. El nu este un intermediar, de fapt fiind intezis s te rogi lui. Noi cerem binecuvntari asupra lui, la sfritul rugciunii noastre, dar cerem binecuvntri pentru Avraam, de asemenea. El este un profet si un Mesager, Profetul final i ultimul. De fapt, pn n prezent, 1418 ani (1418), mai trziu, nu a existat nici un profet dup el. Mesajul su este pentru toat omenirea, spre deosebire de mesajul lui Isus sau a lui Moise (pacea fie asupra lor att), care au fost trimi i doar pentru evrei. "Ascult Israele" Dar mesajul este acelai cu mesajul lui Allah. "Dumnezeul tu este un singur Dumnezeu.S nu ai ali dumnezei n afar de Mine." (Marcu 12:29). Pentru c rugciunea era o parte foarte important din viaa mea de cretin am fost att interesat ct i curioas s tiu cum se roag musulmanii. Ca i cretini, noi eram la fel de ignorani cu privire la acest aspect al
54

credinei musulmane ct i cu alte aspecte. Ne-am gndit i aa fusesem nvai c musulmanii se nchinau la Ka'bah (n Mecca), care era Dumnezeul lor i punctul central al acestei zeiti false. Din nou, am fost ocat s aflu c modul de rugciune este prescris de ctre Dumnezeu, nsui. Cuvintele rugciunii sunt de laud i exaltare. Abordarea cureniei (abluiunea sau splarea) pentru rugciune este sub observaia lui Allah. El este un Dumnezeu Sfnt i nu trebuie ca noi s ne apropiem de El n mod arbitrar, ci doar rezonabil pentru ca El s ne spun cum ar trebui s se apropiem de El. La sfritul acelei sptmni, dup ce am petrecut opt ani de studii oficiale teologice am tiut cognitiv, cum era Islamul cu adevrat. Dar nu am dorit s-l mbriez la acel moment pentru c nu l-am crezut n inima mea. Am continuat s m rog, s citesc Biblia, s particip la cursuri la Centrul Islamic. Am implorat i cutat cluzirea lui Dumnezeu. Nu este uor s i schimbi religia. Nu am vrut s-mi pierd mntuirea , dac exista o mntuire de pierdut. Am continuat s fiu ocat i uimit de ceea ce nvam pentru c nu era ceea am fost nvat s cred c Islamul este. Profesorul pe care l-am avut la master era respectat ca o autoritate n islam, dei nvtura sa ct i cea a cretinismului n general, era plin de confunzii El i muli cretini ca el, sunt sinceri, dar greesc la fel de sincer.

55

Dou luni mai trziu, dup ce m-am rugat din nou, cutnd cluzirea lui Dumnezeu, am simit ceva n fiina mea! M-am ridicat, i a fost prima dat cnd am folosit numele lui Allah, i am spus, "Allah, eu cred c eti singurul Dumnezeu adevrat." O pace a cobort asupra mea i din acea zi cu patru ani n urm, pn acum, nu am regretat c am mbriat Islamul. Aceast decizie nu a venit fr ncercri. Am fost concediat de la slujb, unde predam n dou colegii biblice la acel moment, ostracizat de ctre colegii mei, foti profesori i co-pastori, renegat de familia soului meu, greit neleas de ctre copiii mei aduli i vzut cu suspiciune de ctre propriul meu guvern. Fr credina care permite omului s fac fa forelor satanice nu a fi fost capabil s rezist la toate astea. Sunt att de recunosctoare lui Allah c sunt musulman si c pot s triesc i s mor ca musulman. "ntr-adevr, rugciunea mea, actele de adorare, viaa mea i moartea mea i aparin lui Allah, Stpnul Lumilor.Asta mi s-a poruncit. i eu sunt primul dintre musulmani ".(Sfntul Coran 6 :162-163). Sora Khadijah Watson lucreaz ca profesoar pentru femei ntr-un din centrele de Da'wah (Invitaie la Islam) din Jeddah, Regatul Arabiei Saudite.

56

(SUA).

6- Raphael Narbaez fost Martor a lui Iehova

aphael este un latin de 40 de ani care lucreaz ca lector i comic n Los Angeles. El s-a nscut n Texas, unde a participat la prima sa reuniune a Martorilor lui Iehova de la vrsta de ase ani. A predicat prima dat Biblia la opt ani, a condus o congregaie la 20 de ani, i a avut o poziie de lider n rndul a 904000 Martori ai lui Iehova din Statele Unite ale Americii. Dar a schimbat Biblia pe un Coran dup ce a avut curajul s viziteze o moschee local. La 1 noiembrie 1991, el a mbriat Islamul, aducnd comunitii musulmane abilitile organizatorice i de comunicare dezvoltate printre Martorii lui Iehova. El vorbete din perspectiva unui nou convertit, ci dar unul care poate face musulmanii imigrani s rd de ei nii.
57

i-a spus povestea imitnd o serie de personaje. mi amintesc c eram cu toii ntr-o discuie n camera de zi a prinilor mei, unde erau i civa Martori ai lui Iehova acolo. Ei vorbeau despre: "E Armaghedon! Momentul sfritului i Hristos va veni i tii c grindin va fi aici de mrimea unei maini. Dumnezeu se va folosi tot felul de lucruri pentru a distruge acest sistem ru i pentru a nltura guvernele. Biblia vorbete despre deschiderea pmntului! O s nghit blocuri ntregi din orae! Eram speriat mort! i apoi mama mea a avansat n jurul ideii: "Vezi ce se va ntmpla cu tine, dac nu eti botezat i dac nu faci voia lui Dumnezeu? Pmntul te va nghii, sau una dintre acele grindine uriae i va cdea n cap i nu vei mai exista niciodat.Va trebui s fac un alt copil. ". Nu aveam de gnd s ofer ansa de a fi lovit de una dintre aceste grindine uriae. Aa c m-am botezat. Desigur, Martorii lui Iehova nu cred n stropirea cu ap. Ei te scufunda complet, te in sub ap o secund, apoi te scot napoi. Am fost botezat la vrsta de treisprezece ani, la 7 septembrie 1963 n Pasadena, California, la Rose Bowl. Era o mare adunare internaional. Au participat 100.000 de oameni. Am condus tot drumul de la Lubbock spre Texas.
58

n cele din urm am nceput s in discursuri mai mari - de zece minute n faa congregaiei. Iar un angajat mia recomandat s in predica de o or care se face duminic, atunci cnd solicit publicul larg. Ei rezerv, de obicei, aceste [predici] pentru btrnii congregaiei. [Cu o voce autoritar:] ".... Sigur, e tnr. Dar se poate descurca. E un bun biat cretin. Nu are are vicii, e asculttor fa de prinii si i pare s aib cunotine destul de bune despre Biblie." Aadar, la vrsta de aisprezece ani am nceput s in lecii de o or n faa ntregii congregaii. Am fost repartizat mai nti la un grup n Sweetwater, Texas, iar apoi n Brownfield, Texas, am primit prima mea congregaie. La vrsta de douzeci de ani, am devenit ceea ce ei numesc un ministru pionier. Martorii lui Iehova au un program de formare foarte sofisticat, i au de asemenea un fel de sistem de cote. Trebuie sa dedici zece pn la dousprezece ore pe lun pentru predicatul din u n u. E ca managementul vnzrilor. Cei de la IBM sunt nimic pe lng tipii tia. Aa c, atunci cnd am devenit ministru pionier, am dedicat cea mai mare parte a timpului meu predicatului din u n u. Am avut de fcut cam 100 de ore pe luna si apte studii biblice. Am nceput cursuri la alte congregaii. ncepusem s primesc o mulime de responsabiliti, i am
59

fost acceptat la o scoala din Brooklyn, New York, o coal de elit la care merg doar crme de la crme a Martoriilor lui Iehova . Dar nu m-am dus. Cteva lucruri nu mai aveau sens pentru mine. De exemplu, sistemul de cote. Se pare ca de fiecare dat cnd vroiam s fac un pas i s preiau o alt responsabilitate, trebuia s fac aceste lucruri laice materiale pentru a-mi dovedi evlavia. E ca i cum, dac ndeplineti cotele de luna aceasta, Dumnezeu te iubete. Dac nu ndeplineti cotele de luna viitoare, Dumnezeu nu te iubete. Asta nu prea are sens. O lun de zile Dumnezeu m iubete i o lun nu? Un alt lucru pe care am inceput s-l observ a fost viziunea tunel. Martorii lui Iehova sunt singurii care vor fi salvai n noua ordine a lui Dumnezeu, nimeni altcineva, pentru c toi ceilali practic religii false. Ei bine, m-am gndit, Maica Tereza e catolic. Aceasta e dumana noastr.Aa c am spus, Stai un minut, Maica Tereza i-a petrecut toat viaa fcnd lucruri pe care Isus le-a spus: avea grij de sraci, bolnavi, orfani. Dar ea nu va fi favorizat de Dumnezeu, pentru c e catolic? Criticam Biserica Catolic pentru c avea un om, un preot la care trebuia s te confesezi. i am spus, "Tu nu ar trebui s mergi la un om s-i mrturiseti pcatele, pcatul tau este mpotriva lui Dumnezeu!" i totui ne-am dus la un grup de preoi btrni. i-ai mrturisit lor pcatele i te-au pus n ateptare, i a spus: [vrstnicul n calitate de operator
60

de telefonie:]? "Stai numai un minut ... Ce crezi Doamne? nu? ... Bine! mi pare ru , am ncercat ale noastre cele mai bune, dar tu nu eti suficient de pocit. Pcatul tu este prea mare, astfel nct nu va trebui s pierzi nici o mprtanie n biseric sau dac nu , vei fi n perioada de prob. ". Dac pcatul este mpotriva lui Dumnezeu, nu ar trebui s m duc direct la Dumnezeu i s implor mila? Probabil unghia care a lovit sicriul a fost c am observat c au nceput s-i citeasc Biblia lor tot mai puin. Martorii lui Iehova au cri scoase de Turnul de Veghere al Bibliei i Tract Society. Singurii oameni de pe ntreaga planet care tiu s interpreteze Biblia corect sunt acel grup de oameni, acea comisie n Brooklyn, care le spune Martorilor lui Iehova din ntreaga lume cum s se mbrace, cum s vorbeasc, ce s spun, ce s nu spun, cum s aplice scriptura i cum va fi viitorul. Dumnezeu le-a spus lor, ca ei s ne spun nou. Am apreciat crile. Dar dac Biblia este o cartea de cunotine i dac reprezint instruciunile lui Dumnezeu, ei bine, nu ar trebui s lum rspunsurile din Biblie? Pavel nsui a spus afl tu singur ceea ce este un cuvnt adevrat i acceptabil a lui Dumnezeu. Nu lsa oamenii s-i gdile urechile. Am nceput s spun, "Nu-i face attea griji despre ceea ce spune Turnul de Veghe - Citete Biblia pentru tine" Urechile au nceput s se ridice..
61

[Un sudist btrn trgna:] "Cred ca avem aici un apostat, domnule judector. Mda, cred c acest biat este scurt de ceva." Chiar i tatl meu a spus, "Mai bine ai grij tinere, c acetia sunt demonii care vorbesc . Demonii ncearc s intre i s divizeze.". I-am spus, "Tat, nu sunt demonii. Oamenii nu trebuie s citeasc att de mult din aceste publicaii.. Ei pot gsi rspunsurile cu rugciune i n Biblie." Nu m mai simeam spiritual n largul meu. Aadar, n 1979, tiind c nu mai puteam progresa, am plecat nemulumit i cu un gust amar pentru c mi-am pus toat viaa mea, sufletul meu, inima mea, mintea mea n biseric. Asta a fost problema. Nu l-am pus n Dumnezeu. Am pus-o ntr-o organizaie creat de om. Nu m pot muta la alt religie. Ca Martor a lui Iehova am fost instruit prin scripturi, s art celorlali c greesc. Idolatria e rea. Trinitatea nu exist. Sunt ca un om fr religie. Nu eram ns un om fr un Dumnezeu. Dar unde trebuie s m duc ? n 1985, am decis s merg n Los Angeles i s iau parte la spectacolul lui Carson Johnny , show care mi va marca nceputul carierei de actor i comic. ntotdeauna am simit c am fost nscut pentru a face ceva. Nu tiam dac
62

aceasta nsemna gsirea leacului pentru cancer sau s devin actor. Am continuat s m rog, dup un timp ns devenise frustrant. Asa c am mers la biserica catolic din apropierea casei mele, i am ncercat. mi amintesc de miercurea cenuie, am avut acea cruce de cenu pe frunte. Am ncercat tot ce am putut. M-am dus pentru aproximativ dou sau trei luni, pn cnd nu am putut face fa., omule. Era ceva de genul: Ridicte .. Stai jos.. Ok,.scoate limba afar. Am fcut o mul ime de exerciii. Cred c am pierdut vreo cinci kg. Eram acum mai pierdut ca niciodat. Dar niciodat nu mi-a trecut prin minte c nu exist un Creator. Am numrul lui de telefon, dar linia e mereu ocupata. Au loc apoi filmrile la filmele de scurte metraj. Un film numit Scopul mortal. O reclam la telefoane n Chicago. O reclam la Exxon. Cteva reclame la produse bancare. ntre timp eu fac lucrrile de construcie la o parte dintr-u mall. Lucram la acest mall. Era sezonul vacanelor, i-au pus aceste cabine suplimentare n holuri. ntr-una din cabine se afla o fat i trebuia s trecem prin faa ei. i spuneam , "Bun dimineaa, ce mai faci?" Dac era s rspund nu spunea altceva dect "Bun." i asta era totul.
63

ntr-un final, i-am spus, "Domnioar, niciodat nu spui nimic. A vrea s-mi cer scuze dac am spus ceva greit." Ea a spus, "Nu. Sunt musulman." "Eti ce?" "Sunt musulman iar o femeie musulman nu vorbete cu un brbat dect dac avem ceva serios de vorbit, altfel nu avem de-a face cu brbaii." "Ohhhhh. Musulman." Ea spus, "Da practic religia Islamic." "Islam - cum se scrie ?" "I-s-l-a-m." La acea vreme tiam c musulmanii erau toi teroriti. Ea nu avea barb. Cum putea ea s fie, musulman? "Cum a luat fiin aceast religie?" "Ei bine, a fost un profet." "Un profet ?" "Muhammad." Am nceput unele cercetri. Dar aveam o religie. Nu aveam intenia s devin musulman. Vacana luase sfrsit. Cabina s-a mutat. Ea plecase.
64

Am continuat s ma rog ntrebnd de ce rugile mele nu primesc rspuns. n noimembrie 1991, am plecat sa-l aduc pe unchiul Rockie de la spital. Am nceput s-i impachetez lucrurile cnd am gsit o biblie Gideon.(Desigur, acestea erau plasate n fiecare camer de hotel.) Acesta trebuie s fie un semn de la Dumnezeu c i doreste ca eu s o citesc. Aa c am furat Biblia. M-am dus acas i am nceput s m rog: Dumnezeule, nva-m s fiu cretin. Nu m nva calea Martorilor lui Iehova. Nu m nvaa calea catolic. nvam calea Ta! Tu nu ai fi fcut aceast Biblie att de grea nct oamenii obinuii s nu o poat nelege. Am citit tot Noul Testament. Am nceput Vechiul Testament. Ei bine, n cele din urm exist o parte n Biblie despre profeii. Bing! Am spus, Stai puin, doamna aceea musulman mi-a spus c au un profet. Cum se face c nu e menionat aici?Am nceput s m gndesc, musulmanii - un miliard n lume. Omul, unul din cinci oameni de pe strad, teoretic, ar putea fi musulman. i m-am gndit: Un miliard de oameni! Hai acum, Satana este priceput. Dar nici chiar att de priceput. Aa c am spus c voi citi cartea lor, Coranul i voi vedea ce set de minciuni conine. Are probabil, o ilustrare cu
65

privire la modul de a disimula un AK-47. Aa c m-am dus la o librrie arab. Am fost ntrebat: "Cu ce v pot ajuta ?" "Caut un Coran." "n regul. Avem cteva aici." Aveau cteva foarte drague- la 30 de dolari, 40 de dolari. "Uite ce e, vreau doar s citesc nu s devin musulman, ok?" "n regul, avem aceast editie in miniatur la 5 dolari." M-am dus acasa si am inceput sa citesc Coranul, ncepnd cu Al Fatiha. Nu mi-am putut lua ochii de la el. Hey, privete aici. Vorbete de Noe. Si noi il avem pe Noe in biblie. Hey, vorbete mult si despre Lot si Avram. Nu pot s cred. Nu am tiut niciodat ca numele Satanei era Iblis. Cnd ajungi ca imaginea de pe televizorul dvs., iar acesta este un pic de static i apei butonul acela [clop] - se mic . Exact asta e ceea ce s-a ntmplat cu Coranul. Am intrat n toat chestia. Aa c am zis: Bine, am fcut acest lucru, acum care e urmtorul pas pe care trebuie s-l fac? Ei bine, trebuie s te duci la locul ntlnirii lor. M66

am uitat n paginile aurii, i am gsit n cele din urm c: Centrul Islamic din California de Sud este pe strada Vermont. Am sunat i mi-au spus, "Vino vineri." Devenise acum emoionat pentru c tiam c va trebui s m confrunt cu Habib i AK-47 a lui. Vreau ca oamenii s neleag cum e atunci cnd un cretin american intr n Islam. Glumesc cu AK-47 dar nu tiu dac tipii tia au pumnale sub hainele lor. Aa c m-am dus n fa destul de sigur, acolo era un brbat nalt de 120 de kg cu barb i de toate. Mi-a spus, "Scuzai-m, domnule." [Cu accent arab:] "! Mergei n spate" El crezuse c eram un frate. I-am spus, "Da, domnule, Da, domnule", [cu blndee].Nu tiam ce trebuia s fac n spate, dar m-am ntors oricum. Erau corturile i covoare n afara lor. Am stat acolo, timid, n timp ce oamenii ascultau de jos prelegerea. i oamenii mi-au spus, Hai frate, ia loc. Iar eu dau s plec, Nu, mulumesc, nu, mulumesc, eu sunt doar n vizit. ntr-un final prelegerea s-a terminat. Sunt toi aliniai pentru rugciune i se aeaz n sajdah. Am fost ntradevr surprins.
67

Totul a nceput s aib sens intelectual, n muchii mei, n oasele mele, n inima i n ufletul meu. Rugciunile se terminaser. Spun, hei, cine o s m recunoasc? Aa c am nceput s m amestec printre ei ca i cum a fi sunt unul din frai. n timp ce mergeam prin moschee un frate mi spune, "Assalaamu alaikum." i m-am gndit, Mi-a spus "sare i salam"? "Assalaamu alaikum." Un alt tip mi-a spus "sare i salam" . Nu tiam ce nseamn, dar ei zmbeau. Pn cnd unul dintre tipii acetia s observe c nu trebuia s fiu acolo i m duc n camera de tortur sau s m decapiteze, am vrut s explorez ct de mult se putea din acel loc.n cele din urm m-am dus la bibliotec, unde am gsit un frate egiptean pe nume Omar. Dumnezeu l-a trimis la mine. Omar se aproprie de mine, i spune, "Scuz-m, eti pentru prima dat aici?". Avea un accent puternic . I-am zis: Da. "Oh, foarte bine. Eti musulman?" "Nu, am citit doar un pic."
68

"Oh, studiezi moschee?" "Da."

Aceasta este prima ta vizit ntr-o

" Vino, s i art moscheea." M-a luat de mn. Iar un alt tip s-a apropiat i el de mine. Am spus, aceti musulmani sunt prietenoi. Mi-a artat n jur. "n primul rnd, aceasta este sala noastr rugciune, las pantofii jos aici." "Ce sunt acestea ?" "Acestea sunt cabine unde i lai pantofii ti.". "De ce?" " Ei bine, pentru ca esti aproape de zona de rugciune, i e un loc foarte sfnt. Nu te poi duce acolo nclat, e un loc inut curat." Aadar, el m duce la toaleta brbailor. "Iar aici, ne facem wudu." "Vudu! Nu citisem nimic despre vudu!" "Nu, nu vudu. Wudu!"
69

"Bine, c am vzut acele ppui i ace, dar eu nu sunt gata pentru acest tip de angajament nc." El spune, "Nu, wudu, aici ne curm." "De ce faci asta?" "Ei bine, cnd te rogi la Dumnezeu, trebuie sa fii curat, aa c ne splm pe mini i pe picioare." Aa c am nvat toate aceste lucruri. M las s plec, i mi zice apoi: Sper s revii.. M-am ntors i am cerut bibliotecarului o brour pentru rugciune i m-am dus acas i am practicat. Am simit c, dac ncercam s fac totul bine, Dumnezeu ar accepta. Am continuat s citesc i s citeasc i s vizitez moschea. Am aranjat s merg ntr-un tur al Midwestului pe un circuit de comedie. Ei bine, am luat un covor de rugciune cu mine. tiam c trebuia s m rog la anumite ore dar c exist anumite locuri unde nu ai voie s te rogi, unul dintre ele fiind toaleta. M-am dus ntr-o camer de brbai ntr-un popas turistic si am pus afar covorul meu i am nceput smi fac rugciunile. M-am ntors iar cnd Ramadanul se terminase, am nceput s primesc telefoane din diferite pri ale rii pentru a merge i a ine prelegeri ca ministru al Martorilor lui
70

Iehova care a mbriat Islamul. Oamenii m vedeau o noutate. [Doi imigrani conversau]: "Acestui tip i place plcinta cu mere i conduce un camion Chevy. El este un biat cu snge rou-american, a fost un martor al lui Iehova.". "Acei oameni care vin dimineaa?" "Da, chiar ei". "Aceia care nu ne las nicidat s dormim n zilele de duminic?" "Da, tipul sta era unul din ei Acum e unul dintre noi.". n cele din urm cineva vine la mine i spune [accent pakistanez], "Oh, frate, discursul tu a fost att de bun, dar tii, doar pentru coala de gndire Shafi'i .."Singurul lucru pe care l-am putut face am fost s-i spun, "Frate, mi pare att de ru, a vrea s tiu la ce te referi, dar eu nu tiu nimic despre Islam dect ceea ce e n Coran si Sunnah.Unul dintre ei sunt luai prin surprindere i spun, "Ha-ha, sracul fratele! Nu tie nimic.. tie doar Coranul."Ei bine, asta e tot ceea ce ar trebui s tiu. i a fost o protecie foarte iubitoare. Cred c totul e n minile lui Allah. http://www.newmuslims.tk
71

7-Ibrahim Khalil Ahmed (Ibrahim Philobus) Preot misionar egiptean copt

Khalil

l-Hajj Ibrahim Khalil Ahmad, fost Ibrahim Khalil Philobus, a fost un preot egiptean copt, care a studiat teologia i a primit un grad ridicat de la Princeton University. El a studiat Islamul pentru a gsi lacune s-l atace, ajungnd s mbrieze islamul mpreun cu cei patru copii, dintre care unul este acum un profesor strlucit la Universitatea Sorbona, din Paris, Frana. ntr-un mod interesant, el nsui se dezvluie spunnd:. "M-am nscut n Alexandria, la 13 ianuarie 1919 si am fost trimis la colile misiunii americane pn cnd am primit acolo certificatul de nvmnt secundar. n 1942 am absolvit Universitatea Asiout, specializndu-m apoi n studii religioase, ca introducere la Facultatea de Teologie la care aveam s m altur. Nu fost o sarcin uoar s m altur facultii, ntruct nici un candidat nu se putea altura fr a primi o recomandare special de la biseric, asta dup ce el trebuia s treac un numr de examene dificile. Am primit o recomandarea de la Biserica Al-Attareen din Alexandria i o alta de la Adunarea bisericii Egiptului de Jos, dup trecerea multor teste care s demonstreze abilitile mele pentru a deveni un om de religie. Apoi am primit o recomandare treia din partea Adunarrii Bisericii Snodus care includea preoi din Sudan i Egipt. Cei de la Snodus au sancionat intrarea
72

mea la Facultatea de Teologie n 1944 ca student pregtitor. Acolo am studiat la minile profesorilor americani si egipteni pn la absolvire, n 1948. Trebuia s fiu numit n Ierusalim dac nu ar fi fost rzboiul care a izbucnit n Palestina n acelai an, asa c am fost trimis la Esna n Egiptul de Sus. n acelai an m-am nscris pentru o tez la Universitatea American din Cairo. Teza era pe subiectul activitilor misionare n rndul musulmanilor. Contactul mea cu Islamul a nceput la Facultatea de Teologie, unde am studiat Islamul i toate metodele prin care a putea zgudui credina musulmanilor i ridica idei preconcepute n nelegerea propriei lor religii. n 1952 am dobndit diploma de master la Universitatea Princeton din Statele Unite ale Americii , fiind numit profesor la Facultatea de Teologie din Asiout. Am predat islamul n facultate, precum i concepiile greite rspndite de dumani precum i de misionari. n acea perioad am decis s-mi lrgesc studiul despre Islam, aadar nu trebuia s citesc numai crile misionarilor pe aceast tem. Aveam att de mult ncredere n mine att de mult c am hotrt s citesc i un alt punct de vedere. Astfel, am nceput s citesc cri scrise de autori musulmani. De asemenea, am decis s citesc Coranul i s neleg semnificaiile sale. Acest lucru a fost determinat de dragostea mea de cunotine i micat de dorina mea de a aduga mai multe dovezi mpotriva Islamului. Rezultatul a
73

fost, cu toate acestea exact opus. Percepia mea a nceput s se agite, ncepnd s simt o lupt intern puternic, odat ce am descoperit falsitatea a tot ceea ce am studiat si predicat oamenilor. Dar nu puteam s m nfrunt cu curaj, aa c am ncercat n schimb s depeasc aceast criz intern i s-mi continui munca. n 1954, dl Khalil a adugat, am fost trimis la Aswan n calitate de secretar general al Misiunii German elveian. Asta a fost doar poziia aparent pentru misiunea mea real care era cea de a predica mpotriva Islamului n Egiptul de Sus, n special n rndul musulmanilor. O conferin misionar a avut loc n acel moment la Hotelul Cataract la Aswan unde mi s-a dat cuvntul. n acea zi am vorbit foarte mult, reamintind toate concepiile greite repetate mpotriva Islamului. La sfritul discursului meu, criza intern m-a npustit din nou i am nceput s-mi revizuiesc poziia. Continund discursul despre criz, domnul Khalil a spus, "am nceput s m ntreb: de ce trebuie s spun i s fac toate aceste lucruri, s ajung un mincinos, cnd tiu foarte bine c acesta nu este adevrul? M-am nvoit nainte de sfritul conferinei i am plecat singur spre casa mea. Eram complet zdruncinat. n timp ce m plimbam prin grdina public Firyal, am auzit un verset din Coran la radio. El spunea:
74

"Spune: Mi-a fost revelat mie c o ceat de djinni au ascultat i apoi au zis: Noi am auzit ntr-adevr un Coran minunat!Care cluzete ctre drumul cel drept. Noi credem in el i nu i vom face Domnului nostru asociai " (Coran ,72 :1-2) i, cnd am auzit noi cluzirea, am crezut n ea i acela care crede n Domnul su s nu se team nici de mpuinare, nici de mpovrare " (Coran ,72 :13) Am simit o linite adnc n acea noapte. Ajuns acas mi-am petrecut toat noaptea singur in bibliotec citind Coranul. Soia m-a ntrebat de ce am stat treaz toat noaptea. I-am sugerat s m lase n pace. M-am oprit pentru o lung perioad de timp s m gndesc i s meditez asupra versetului; "Daca am fi trimis Noi acest Coran unui munte, l-ai fi vzut tu umilindu-se smerit si despicndu-se de frica lui Allah." (Coran, 59:21) i versetele: "Vei gsi c iudeii i cei care-i fac asociai [Lui Allah] sunt cei mai ndrjii n dumania lor fa de cei care cred, dup cum vei gsi c cei mai prietenoi fa de cei ce cred sunt aceia care spun: Noi suntem cretini. i asta
75

pentru ca printre ei se afl preoti si clugari si pentru c ei nu sunt semei. De vor auzi ce i s-a dezvaluit Trimisului, vei vedea ochii lor cum se umplu de lacrimi la aflarea Adevrului i vor zice ei: "Doamne, noi credem!'Scrie-ne pe noi mpreuna cu cei care depun mrturie n legatur cu adevrul Coranului! i de ce s nu credem in Allah i in Adevarul care ne-a venit? i de ce s nu dorim s ne fac Domnul nostru s intrm [n Rai] mpreun cu cei cucernici?" (Coran, 5: 82-84) Apoi Mr. Khalil a citit o a treia relatare din Sfntul Coran care spune: Pentru aceia care l urmeaz pe trimis, profetul nenvat despre care afl scris la ei in Tora si n Evanghelie. El le poruncete ceea ce este bine i-i oprete de la ceea ce este urt, le ngduie lor bunataile i le oprete lor pe cele necurate i-i uureaza pe ei de povara lor i de lanurile care au fost asupra lor. Cei ce cred n el i il sustin i l ajut i urmeaz lumina care a fost pogrt cu el, aceia vor fi izbnditori". Spune: "O, oameni! Eu sunt pentru voi toi trimisul lui Allah, cruia i aparine mpria cerurilor i a pmntului. Nu exist alt divinitate in afar de El! El d viat si El d moarte. Deci credei n Allah i n trimisul Su,
76

profetul cel nenvat, care crede n Allah i n cuvintele Sale! i urmai-1! Poate c veti fi calauzii!" (Coran 7:157- 158) n aceiai noapte, dl Khalil a concluzionat dramatic : "Am luat decizia final. Dimineaa am vorbit cu soia mea cu care aveam trei fii i o fiic. Dar n loc s m ntrebe dac simeam s mbriez Islamul, ea a nceput s plng i apoi a cerut ajutor de la eful misiunii. Numele lui era domnul Shavits din Elveia. Era un om foarte viclean. Cnd m-a ntrebat despre atitudinea mea adevrat, i-am spus sincer ceea ce gndeam i apoi mi-a spus: Consider-te fr loc de munc pn cnd vom descoperi ce te-a lovit. Atunci i-am zis: Aceasta este demisia mea. El a ncercat s m conving s o amn, dar eu am insistat. Aa c el a rspndit printre oameni zvonul c mi-am pierdut minile.Astfel am suferit un test foarte sever i o mare umilin care m-au fcut s prsesc Aswanul pentru totdeauna i s m ntorc n Cairo. " Cnd a fost ntrebat despre circumstanele convertirii, el a rspuns: "n Cairo mi s-a fcut cunotiin cu un profesor respectabil, care m-a ajutat s depesc ncercrile severe prin care treceam, dei nu tia nimic despre povestea mea. El m-a tratat ca pe un musulman , cum m-am prezentat lui , cu toate c pn atunci nu am mbriat Islamul oficial. Acesta era Dr. Muhammad Abdul Moneim Al Jamal subsecretar, pe atunci al trezoreriei. El era
77

extrem de interesat de studii islamice, dorind s fac o traducere a Coranului Sfnt care urma s fie publicat n America. Mi-a cerut s-l ajut pentru c tiam fluent limba englez, absolvind masterul la o universitate american. De asemenea, el tia c pregteam unui studiu comparativ al Coranului, Torei si Bibliei.. Am colaborat la acest studiu comparativ i la traducerea Coranului. Dr. Jamal tiind c mi-am dat demisia de la slujba mea din Aswan i c eram omer, m-a ajutat cu un loc de munc n companie de papetrie din Cairo.Dup o scurt perioad de timp, eram din nou pus pe picioare.Nu i-am spus soiei mele despre intenia mea de a mbria islamul, astfel c ea a crezut c am dat uitrii ntreaga poveste, care nu a fost dect o criz trectoare, care nu mai exista. Dar tiam destul de bine c, convertirea mea oficial la islam avea nevoie de msuri mult mai complicate si c era de fapt, o lupt pe care am preferat s o amn pentru un timp, pn cnd am devenit stpn pe situaie i dup ce mi-am terminat studiul comparativ. "

Apoi, dl Khalil a continuat, "n 1955 am terminat studiile iar materialul meu i afacerile de trai au devenit stabile. Am demisionat din companie i mi-m nfiinat un birou de instruire pentru importul de articole de papetrie i
78

coal. Era o afacere de succes din care am ctigat mai muli bani dect aveam nevoie. Apoi, am decis s m convertesc oficial la Islam. Pe data de 25 decembrie 1959, iam trimis o telegram Dr. Thompson, eful misiunii americane din Egipt informndu-l c am mbriat Islamul. Cnd i-am relatat povestea, Dr. Jamal a fost complet uimit. Probleme noi au nceput s apar odat cu declararea convertirii mele la Islam. apte dintre fotii mei colegi din misiune au fcut tot posibilul s m conving s-mi anulez convertirea, ns am refuzat. M-au ameninat c m vor despri de soia mea dar le-am spus: Ea este liber s fac ce dorete. M-au ameninat cu moartea. Dar cnd au realizat ct sunt de ncpnat m-au lsat n pace, trimindu-mi un vechi prieten,care mi-a fost, de asemenea coleg n misiune. El a plns foarte mult n faa mea. Aa c am recitat n faa lui urmatoarele versete din Coran: "De vor auzi ce i s-a dezvluit Trimisului , vei vedea ochii lor cum se umplu de lacrimi la aflarea Adevrului si vor zice ei:"Doamne, noi credem! Scrie-ne pe noi mpreun cu cei care depun mrturie n legatur cu adevrul Coranului! i de ce sa nu credem in Allah i n Adevrul care ne-a venit?i de ce s nu dorim s ne fac Domnul nostru s intrm [n Rai] mpreun cu cei cucernici?" (sura Al Maida 84) i-am spus, "tu ar fi trebuit s plngi n umilin n faa lui Dumnezeu, la auzul Coranului i s crezi n adevrul pe care l stii dar l refuzi. El s-a ridicat i a plecat, vznd c sunt un caz pierdut. Convertirea mea oficial la Islam a avut loc n luna ianuarie 1960. "
79

Dl Khalil a fost ntrebat apoi despre atitudinea soiei i copiilor, el rspunznd: "Soia mea m-a prsit n acel moment lund cu ea tot mobilierul din casa noastr. Dar toi copiii mei mi s-au alturat i au mbriat Islamul.Cel mai entuziast dintre ei a fost Isaac, fiul cel mai mare, care i-a schimbat numele n Osman, apoi al doilea fiu Iosif i Samuel fiul meu, al crui nume este acum Jamal i fiica Majida care acum se numete Najwa. Osman este acum un doctor n filosofie i lucreaz ca profesor de studii orientale i psihologie la Universitatea Sorbona din Paris . De asemenea, el scrie pentru revista "Le Monde". n ceea ce o privete pe soia mea, ea a plecat de acas timp de ase ani , fiind de acord s revin n 1966, cu condiia ca s-i pstreze religia ei. Am acceptat acest lucru deoarece n Islam nu exist nici o constrngere la credin. I-am spus: Nu vreau s devii musulman de dragul meu, numai dac tu eti convins. Ea crede acum n islam, dar nu poate declara acest lucru de frica familiei sale, ns noi o tratm ca pe o femeie musulman, ea postind in Ramadan, deoarece toi copiii mei se roag i in post. Fiica mea Najwa este student la Facultatea de Comer, Iosif este medic farmacolog iar Jamal este inginer. Din 1961 pn n prezent am publicat un numr semnificativ de cri despre Islam i despre metodele misionarilor i orientalitilor mpotriva sa. Pregtesc acum un studiu comparativ despre femeie in cele trei religii divine cu scopul de a evidenia statutul femeilor n Islam. n 1973
80

am efectuat Hajj-ul (pelerinajul la Mecca) i fac activiti de predicare a islamul. Am organizat seminarii n universiti i societi caritabile. Am primit o invitaie din Sudan n 1974, unde am inut mai multe seminarii. "Timpul meu este pus n totalitate n slujba Islamului si mulumirii lui Allah, deoarece eforturile mele au fcut ca muli preoi i oameni obinuii s revin la Islam". n cele din urm domnul Khalil a fost ntrebat despre caracteristicile de baz ale Islamului, care i-au atras atenia cel mai mult. Iar el a rspuns: "Credina mea n Islam a fost adus prin citirea Sfntului Coran i biografia Profetului Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Dumnezeu fie asupra lui. Nu mai credeam n idei preconcepute mpotriva Islamului i nu mai sunt atras de conceptul de unitate a lui Dumnezeu, care este cea mai important caracteristic a Islamului. Unul singur este Dumnezeu. Nimeni nu este ca El. Aceast credin m face robul lui Dumnezeu i al nimeni altcuiva. Unicitatea lui Dumnezeu elibereaz omul din robie la rangul de fiin uman ia aceasta este adevrata libertate.De asemenea, mi-a plcut foarte mult regula de iertare n Islam i relaia direct dintre Dumnezeu i slujitorii Si. Spune: "O, voi robii Mei, care ai ntrecut msura n defavoarea voastr, nu dezndajduii n privina ndurarii lui Allah!" Allah iart toate pcatele. El este lerttor, ndurtor [Al-Ghafur, Ar- Rahim]. ntoarcei-v cu cin spre
81

Domnul vostru i supunei-v Lui, nainte de a veni chinul la voi, cci apoi nu vei mai putea fi voi mntuii!" (Coran 39: 53-54)

82

8. Dr. Jerald F. Dirks (Abu Yahya), fost pastor (decan) al Bisericii metodiste unite. Diploma de Master n Teologie de la Universitatea Harvard si Doctorat in Psihologie la Universitatea din Denver. (SUA)

83

na dintre primele mele amintiri din copilrie este auzul clopotului bisericii de duminic dimineaa din oraul mic, rural, n care am fost crescut. Biserica metodist era o structur veche, din lemn, cu o clopotni, dou sli de clas pentru copii , ui de lemn pentru a o separa de sanctuar i o mansarda care gzduia duminica, sli de clas pentru copii mai mari. Biserica se afla la dou blocuri de casa mea. Cnd clopotul suna, veneam mpreun ca o familie, s facem Pelerinajul nostru sptmnal la Biserica. n acel decor rural din anii 1950, cele trei biserici dintr-un ora de aproximativ 500, erau centrul vieii comunitii. Biserica metodist local, de care a aparinut familia mea, sponsoriza mese sociale unde se serveau ngheat de cas, meniuri de carne de pui si porumb copt. Eu i familia mea am fost ntotdeauna implicai n toate cele trei, ns fiecare avea loc o singur dat pe an. n plus, exista n comunitate o coal de studiu biblic n fiecare iunie, unde am participant regulat din clasa a 8a. Totui, predica de duminic la biseric i coala de duminic erau evenimente sptmnale, i m strduiam s mi mresc colecia de insigne de prezen i de premii pentru memorarea versetelor biblice. n timpul liceului, biserica local metodist s-a nchis iar noi am nceput s frecventm biserica metodist din oraul nvecinat, care era puin mai mare dect cea din
84

oraul n care am triam.. Acolo, gndurile mele au nceput s se concentreze asupra pastorismului ca o chemare personal. Am devenit activ in organizaia Tovarilor Tineri Metoditi, i n cele din urm am servit ca ofier de district i de conferin. De asemenea, am devenit "predicator" n timpul serviciul anual de duminic al tineretului. Predica mea a nceput s atrag atenia la nivel comunitar, ajungnd s umplu ocazional amvoane la alte biserici, la o cas de asisten medical, i la diverse biserici afiliate tineretului i grupurilor de doamne, unde am nregistrat recorduri de prezen. LA 17 ani, cnd am nceput primul an de facultate la Universitatea Harvard, decizia mea de a intra n minister s-a intensificat.. n timpul primul an de facultate, m-am nscris la un curs de dou semestre de religie comparativ, predat de Wilfred Cantwell Smith, ai crui domeniu de expertiz era Islamul. n cadrul acestui curs, am dat mult mai puin atenie Islamului, dect am fcut-o altor religii, cum ar fi hinduismul si budismul, cele dou din urm prnd mult mai ezoterice i ciudate pentru mine. n contrast, Islamul mi se prea oarecum similar cu religia mea cretinismul. Ca atare, nu m-am concentrat pe el la fel de mult, probabil cum ar fi trebuit, dei mi amintesc c am scris la un moment dat pentru un curs, un referat pe conceptul de revelaie n Coran. Cu toate acestea, cursul avnd standarde i cerine academice riguroase, m-a fcut s dobndesc o mic bibliotec cu o jumtate de duzin de cri
85

despre Islam, toate scrise de non-musulmani, care aveau s m serveasc 25 de ani mai trziu. Am achizitionat, de asemenea, dou traduceri diferite n limba englez a sensurilor Coranului, pe care le-am citit-o n timp. n primvara aceea, Harvard m-a numit savant Hollis, ceea ce nseamn c am fost printre primii elevii din colegiul de teologie..Vara ntre primul i al doilea an de studentie la Harvard, am lucrat n calitate de ministru de tineret, la o biseric metodist unit destul de mare.Vara urmtoare, am obinut licena de predicator la biserica metodist unit. Dupa ce am absolvit Universitatea Harvard n 1971, m-am nscris la coala de Teologie Harvard, unde am obinut Diploma de Master n Teologie n 1974, fiind n prealabil hirotonit diacon al bisericii metodiste unite n 1972, iar anterior am primit bursa Stewart din partea bisericii metodist unit ca supliment la burse mele de la coala de Teologie Harvard. Pe parcursul seminarului am terminat, de asemenea, un program de doi ani de practic extern ca, capelan la spitalul Peter Bent Brigham din Boston. Dup absolvirea de la coala de Divinitate Harvard mi-am petrecut vara ca pastor la dou biserici metodiste unite n mediul rural Kansas, unde am nregistrat audiena nalt cum nu s-a mai vzut n acele biserici de muli ani. Vzut din exterior, eram un tnar pastor foarte promitor, care a primit o excelent educaie, a atras
86

mulimi mari la serviciul de duminic dimineaa, avnd succes la orice pas pe calea ministerial. Cu toate acestea, vzut din interior, a fost o lupt constant pentru a-mi menine integritatea mea personal n faa responsabilitilor mele ministeriale. Aceast lupt a fost ndeprtat de cei care probabil au luptat mai trziu cu civa dintre televangelitii n ncercarea nereuit de a menine moralitatea sexual personal. De asemenea, a fost un rzboi mult diferit de cele purtate de preoii pedofili ai curentului actual. Cu toate acestea, lupta mea de meninere a integritii personale poate fi cel mai des ntlnit la membrii mai bine educai ai ministerului. Exist o oarecare ironie n faptul c cei presupui a fi cei mai buni, inteligeni, i cei mai idealiti dintre minitrii n devenire s fie selectai pentru cea mai bun educaie de la seminar, ca exemplu, cea care era oferit la acea vreme,de coala de Divinitate Harvard. Ironia este c, avnd n vedere o astfel de educaie, seminaristul este expus la adevrul istoric real care se stie despre: 1) formarea de timpuriu, a bisericii de mas, i modul n care a fost modelat de considerentele geopolitice, 2 ) lectura "original "a diverselor texte biblice, multe dintre ele sunt in contrast puternic cu ceea ce majoritatea cretinilor citesc atunci cnd deschid Biblia, dei treptat o parte din aceast informaie este ncorporat n traduceri noi i mult mai bune;
87

3) evolua conceptelor, de Dumnezeire triunic i "fiu" al lui Isus, pacea fie asupra lui; 4) consideraiile non-religioase care stau la baza crezurilor i doctrinelor cretine 5) existena acelor biserici i micri cretine timpurii, care nu au acceptat niciodat conceptul de de dumnezeirii triunic, i care niciodat nu au acceptat conceptul de divinitate a lui Isus, pacea fie asupra lui 6) etc (O parte dintre aceste informaii frutoase de la educaia mea din cadrul seminarului sunt relatate n detaliu n cartea mea recent, Crucea i Semiluna Un dialog interconfesional ntre cretinism i islam, Amana Publications, 2001). Ca atare, nu este de mirare c aproape o majoritate real a absolvenilor de seminar prsesc seminarul, nu pentru a "umple amvoanele", n cazul n care acestea ar fi cerut s predice ceea ce ei tiu c nu este adevrat, ci pentru a intra n diferite profesii de consiliere. Acesta a fost, de asemenea, i cazul meu, cnd am aplicat pentru master i doctorat n psihologie clinic. Am continuat s m numesc cretin, pentru c era nevoie de un pic de auto-identitate, i pentru c am fost, pn la urm un ministru hirotonit, chiar dac slujba mea cu norm ntreag era cea de consilier de sntate mintal. Cu toate acestea, educaia mea de la seminar a avut grij de orice credin a fi putut avut cu
88

privire la un Dumnezeu triunic sau divinitatea lui Isus, pacea fie asupra lui. (Sondajele de opinie arat c n mod regulat minitrii cred mai puin aceste credine i dogme dect laicii pe care i deservesc, cu minitrii care neleg termeni cum ar fi "fiul lui Dumnezeu "la nivel metaforic, n timp ce enoriaii lor neleg literal.) Am devenit un "cretin de Crciun i de Pate", care frecventa biserica foarte sporadic, iar apoi scrnnea din dini mucndu-i limba cnd asculta predici care mbria ceea ce tia c nu era cazul. Nici unul din exemplele de mai sus nu ar trebui s fie luat n seam pentru a sugera c eram mai puin religios sau orientat spiritual dect am fost cndva. M rugam n mod regulat, credina mea ntr-o zeitate suprem a rmas solid i sigur, i mi conduceam viaa personal, n conformitate cu etica care mi-a fost predat n biseric i la coal duminical. Pur i simplu, tiam mai bine adevrul dect s fi nghiit dogmele artificiale i articole de credin ale bisericii organizate, care au fost att de puternic ncrcate cu influene pgne, politeiste, noiuni i considerente geopolitice ale unei epoci apuse. Pe msur ce anii treceau, am devenit din ce n ce mai ngrijorat de pierderea religiozitii societaii americane. Pioenia este un mod de via, o respiraie spirituali i moral n interiorul individului, i nu ar trebui s fie confundat cu religiozitatea, care este preocupat de rituri, ritualuri, i crezuri formalizate ale unor entiti
89

organizate, cum e de exemplu, biserica.Cultura american prea s-i fi pierdut echilibrul moral i religios. Dou din trei cstorii se incheiau cu un divort; violena devenise o parte inerent n coli i pe drumuri, auto responsabilitatea era n declin, auto-disciplina a fost nlocuit de morala " dac te simi bine, f-o" ; diveri lideri cretini i instituii au fost inundate de scandaluri sexuale i financiare, emoiile justificau comportamentul, orict de odios ar fi. Cultura american a devenit o instituie de moral n faliment, simndu-m tot mai singur n veghea mea religioas personal. Acesta a fost momentul cnd am nceput s vin n contact cu comunitatea musulman local. Cu civa ani nainte, soia mea i cu mine am fost implicai activ n cercetri privind istoria calului arab. n cele din urm, n scopul de a asigura traduceri a diferite documente arabe, aceast cercetare ne-a adus n contact cu americanii arabi care ntmpltor erau musulmani. Primul contact a fost cu Jamal, n vara anului 1991. Dup o conversaie telefonic iniial, Jamal ne-a vizitat acas, oferindu-se s fac unele traduceri pentru noi, i s ne ajute cu istoria calului arab n Orientul Mijlociu. nainte ca Jamal s plece n acea dup-amiaz, ne-a ntrebat dac poate s foloseasc baia pentru a se spla nainte de rugciunile sale regulate, mprumutnd o bucat de ziar pentru ofolosi ca un covor de rugciune, pentru a-i putea
90

face rugciunile nainte de a prsi casa noastr. Ne-am simit obligai s-l ntrebm dac era ceva mai potrivit pe care l-ar fi putut folosi dect un ziar. Fr s e dm seama la momentul respectiv, Jamal practica o forma foarte frumoasa de Dawa (chemare sau ndemn). El nu a fcut nici un comentariu cu privire la faptul c nu eram musulmani, si nu ne-a predicat nimic despre convingerile sale religioase. El "pur i simplu", ne-a prezentat exemplul su, un exemplu care cuprindea volume, n cazul n care cineva ar fi vrut s fie receptiv la lecie. n urmatoarele 16 luni, contactul cu Jamal a crescut in frecven, venind la noi de dou ori pe sptmn .n timpul acestor vizite, Jamal nu mi-a predicat niciodat Islamul, nu m-a ntrebat despre convingerile mele religioase proprii , i niciodat nu mi-a sugerat s devin musulman. Cu toate acestea, ncepusem s nv multe.. n primul rnd, a fost exemplul constant comportamental al lui Jamal n respectriea rugciunilor programate. n al doilea rnd, a existat exemplul comportamental al lui Jamal asupra modului n care-i conducea viaa de zi cu zi ntr-o manier extrem de moral i etic, att n lumea afacerilor ct i n lumea lui sociala. n al treilea rnd, a existat un exemplu de comportament n modul n care Jamal a interacionat cu cei doi copii. Pentru soia mea, soia lui Jamal oferea un exemplu similar. n al patrulea rnd, ntotdeauna n contextul nelegerii istoriei calului arab n Orientul Mijlociu, Jamal a nceput s mpart cu mine:
91

1) povestiri din istoria arab i islamic; 2) poveele Profetului Muhammad, pacea fie asupra lui, i 3) versete coranice i semnificaia lor contextual. ntr-adevr, n fiecare vizit a inclus cel putin o conversaie de 30 de minute centrat pe un anumit aspect al Islamului, dar ntotdeauna a prezentat n termeni care s m ajute s neleg contextul islamic al istoriei calului arab. Nu mi s-a spus niciodata "aa trebuie s fie, ci mi s-a spus doar "aceasta este ceea ce musulmanii cred". Din moment ce nu mi se "predica", iar Jamal niciodat nu m-a ntrebat nimic cu privire la convingerile mele, nu a fost nevoie s m deranjez s-mi justific poziia. Totul a fost abordat ca un exerciiu intelectual, nu ca un exemplu de prozelitism. Treptat, Jamal a nceput s ne fac cunotiin cu alte familii arabe din comunitatea musulman local. Era vorba de Wa'el i familia lui, Khalid i familia lui, dar i de alte familii. Am observat n mod constant persoane i familii care-i triau viaa dup un plan etic mult mai nalt dect societatea american, n care eram cu toii ncorporai. Poate c era ceva n practica Islamului care am omis n timpul facultii i seminarului.

92

Prin decembrie 1992, am nceput s-mi pun cteva ntrebri serioase despre locul unde m aflam i care era scopul meu. Aceste ntrebri au fost determinate de urmtoarele considerente. 1) n ultimele 16 luni, viaa noastr social a devenit din ce n ce centrat pe componenta arab a comunitii musulmane locale. Pn n decembrie, probabil, 75% din viaa noastr social era petrecut alturi de musulmani arabi. 2) n temeiul formrii mele la seminar dar i a educaiei, tiam ct de ru Biblia a fost corupt (tiam exact cnd, unde i de ce), nu aveam credin ntr-o divinitate trinitar, si nici nu credeam n ceva mai mult dect o relaie" fiu" metaforic a lui Isus, pacea fie asupra lui. Pe scurt, n timp ce eu credeam cu certitudine n Dumnezeu, eram un monoteist strict la fel ca prietenii mei musulmani. 3)Valorile personale i simul moralitii erau mult mai n concordan cu cele ale prietenilor mei musulmani dect cu societatea "cretin" din care fceam parte. Pn la urm, am avut exemple de necontestat precum Jamal, Khalid, i Wa'el. Pe scurt, dorul meu nostalgic pentru comunitatea n care am fost crescut, i-a fost gsit gratificarea n comunitatea musulman. Societatea american prea corupt din punct de vedere moral, dar nu acesta prea s fie cazul comunitatii musulmane, cu care am intrat n contact. Cstoriile erau stabile, soii se
93

susineau reciproc, iar onestitatea, integritatea, responsabilitatea de sine, i valorile familale erau accentuate. Soia mea i cu mine am ncercat s ne trim vieile n acelai mod dar ctiva ani am simtit c am fcut acest lucru, n contextul unui vid moral. Comunitatea musulman prea s fie diferit. Ae diferite au fost esute mpreun ntr-un singur rnd. Cai arabi, educaia din copilrie, incursiunea mea n ministerul cretin i educaia de la seminar, dorinele mele nostalgice pentru o societate moral, dar i contactul meu cu comunitatea musulman au devenit strns interconectate. Auto chestioarea mea a ajuns la final, cnd am ajuns s m ntreb exact ce m separ de convingerile prietenilor mei musulmani. Presupun c a putea s-i pun aceast ntrebare lui Jamal sau lui Khalid, dar nu eram gata s fac acest pas. Niciodat nu am discutat despre convingerile mele religioase cu ei i nu cred c doream s introduc acest subiect de conversaie n prietenia noastr.Astfel, am nceput s iau de pe raft toate crile despre Islam dobndite n zilele mele colegiale i de seminar. Orict de departe erau convingerile mele proprii de poziia tradiional a bisericii, i dei rareori participam efectiv la biserica, eu nc m dentificam ca fiind cretin, aa ntorcndu-mi atentia spre lucrrile cercettorilor occidentali. n acea lun decembrie, am citit o jumtate de duzin de cri despre Islam scrise de ctre oamenii de tiin din Vest, inclusiv o biografie a Profetului Mohamed, pacea fie asupra lui. Mai mult, am nceput s
94

citesc dou traduceri diferite n limba englez ale sensurilor Coranului. Nu am vorbit nimic cu prietenii mei musulmani despre aceast cutare personal de auto-descoperire. N-am menionat ce tipuri de cri am citit, nici nu am vorbit despre motivul pentru care am citit aceste cri. Cu toate acestea, ocazional, pe msur ce citeam aprea cte o ntrebare. n timp ce niciodat n-am vorbit cu prietenii mei musulmani cu privire la aceste car i, am avut conversaii numeroase cu soia mea referitor la ceea ce citeam. n ultima sptmn a lunii decembrie n 1992, am fost nevoit s recunosc, care am putut gsi nici o zon de dezacord ntre substaniale mele convingeri religioase proprii, precum i principiile generale ale Islamului. n timp ce eram gata s recunoasc faptul c Muhammad, pacea fie asupra lui, a fost un profet al lui (unul care a vorbit pentru sau sub inspiraia) lui Dumnezeu, i n timp ce nu aveam absolut nici o dificultate s recunosc c nu exista un alt dumnezeu n afar de Dumnezeu / Allah, slvit i nlat este El, nc ezitam s iau orice decizie. A fi putut s recunosc cu uurin c aveam mai multe n comun cu convingerile islamice dect cu cele ale cretinismul tradiional al bisericii organizate. tiam prea bine c puteam confirma cu uurin cu educaia de la seminariile mele, cea mai mare parte a ceea ce Coranul spunea despre cretinism, biblie, i Isus, pacea fie asupra lui.
95

Cu toate acestea, am ezitat. Mai mult, am contientizat ezitare mea, prin susinerea c eu nu cunosc detalii amnunite ale Islamului, i c domeniile mele de acord s-au limitat la conceptele generale. Ca atare, am continuat sa citesc, si apoi s recitesc.. Sentimentul de identitate al unui om este o puternic afirmare a poziiei proprii n cosmos. n practica mea profesional, am fost ocazional chemat pentru a trata anumite afeciuni precum dependena, fumatul, alcoolismul, abuzul de droguri. Ca specialist, tiam c dependena fizic de baz trebuie s fie depit pentru a crea abstinena iniial. Asta era cea mai uoar parte a tratamentului. Precum Mark Twain a spus odat: "S renuni la fumat este uor, am fcut-o de sute de ori". Cu toate acestea, am tiut, de asemenea c, cheia meninerii abstinenei pentru o perioad ndelungat de timp era depirea psihologic a dependenei, care era puternic nrdcinat n sensul de baz al identitii clientului, spre exemplu, clientul identificat de el nsui c era "un fumtor", sau c era "un beiv", etc. Comportamentul adictiv a devenit o parte integrant a sentimentul de identitate de baz a clientului, a simului de sine al clientului. Schimbarea sensului identitii era crucial pentru meninerea "leacului" psihoterapeutic. Aceasta era partea mai dificil a tratamentului. Schimbarea sensului de baz al identitii este o sarcin dificil. Psihicul cuiva tinde s se agae de vechi i de familiar, care par mai mult
96

confortabile din punct de vedere psihologic i mai sigure dect noul i nefamiliarul. Din punct de vedere profesional, deineam cunotinele de mai sus i le foloseam ca baz de zi cu zi. Cu toate acestea, n mod ironic, nu eram nc pregtit s le aplic cazului meu, mai ales cu privire la ezitarea ncadrrii identitii mele religioase. De 43 de ani identitatea mea religioas a fost frumos etichetat "cretin", ns multe calificri ar fi putut fi adugate la aceast noiune dea lungul anilor. Renunarea la eticheta de identitate personal a fost o sarcin uoar. A fost o parte integrant a modului n care mi-am definit nsi fiina mea. Avnd n vedere beneficiul retrospectiv, este clar c ezitarea mea a servit scopului asigurrii c a fi putut pstra identitatea mea familiar religioas de cretin, dei eram un cretin care credea ceea ce un musulman crede. Era spre sfritul lunii decembrie, cnd i eu i soia mea am completat formularele de cerere pentru paapoartele americane, astfel nct o eventual cltorie n Orientul Mijlociu putea deveni realitate. Una dintre ntrebri avea legtur cu apartena religioas. Nu m-am gndit la asta, i n mod automat am ales vechea obinui scriind "cretin". A fost uor, a familiar i confortabil. Cu toate acestea, confortul a fost ntrerupt din clipa n care soia mea m-a ntrebat cum am rspuns la ntrebarea privind identitatea religioas din formularul de cerere. I-am
97

rspuns imediat, "Cretin", chicotind acustic. Acum, una dintre contribuiile lui Freud la nelegerea psihicului uman a fost concluzia lui c rsul este adesea o eliberare a tensiunilor psihologice. Cu toate acestea, Freud poate c s-a nelat n multe aspecte ale teoriei sale privind dezvoltare psihosexual, ns intuiiile lui despre rs erau destul destul de pe int. Am nceput s rd! Ce era aceast tensiune psihologic de care aveam nevoie pentru a m elibera prin intermediul rsului? Apoi n grab printr-o propoziie scurt i-am spus c eram cretin, nu musulman. Ca rspuns , ea politicos m-a informat c ea pur i simplu ntreaba dac am scris "cretin", "protestant", sau "metodist". Din punct de vedere profesional, tiam c o persoan nu se apra mpotriva unei acuzaii care nu a fost fcut. (n cazul n care, n cursul unei sesiuni de psihoterapie, clientul meu izbucnea, "Nu sunt suprat din cauza asta", iar eu nu am abordat subiectul, era clar c pacientul meu simea nevoia de a se apra contra unei acuzaii creat de propria contiin. Pe scurt, el era ntradevr furios, dar nu era pregtit s admit sau s se ocupe de asta). Dac soia mea nu a afirmat, "esti un musulman ", atunci acuzaia trebuie s fi venit incontient, aa cum am fost prezent doar o alt persoan. Eram contient de acest lucru, dar am ezitat. Eticheta religioas care a fost lipit de sentimentul meu de identitate timp de 43 de ani nu a fost de gnd s se ndeprteaz uor.
98

Trecuse o lun de zile de la ntrebarea pus de soia mea. Era acum spre sfritul lunii ianuarie 1993. Am pus deoparte toate crile despre Islam scrise de savani occidentali, care le-am citit atent.Dou traduceri n englez ale sensurilor Coranului se mai aflau pe raft, fiind ocupat cu lectura unei a treia traduceri n englez a sensurilor Coranului. Poate c n aceast traducere a putea gsi o justificarea brusc pentru... Am luat masa n ora de prnz liber de la practica mea privat la un restaurant local arbesc pe care am nceput s-l frecventez. Am intrat ca de obicei, m-am aezat la o mas mic, i am deschis a treia traducere n limba englez a sensurilor Coranul s vad unde am rmas cu lectura. M-am gndit c a putea s lecturez din el n ora de prnz. Momente mai trziu, am realizat c Mahmoud era la umrul meu i atepta s-mi ia comanda. A tras un ochi la ce citeam dar nu a spus nimic despre carte. Dup ce comanda a fost luat am revenit la singurtatea lecturii mele. Cteva minute mai trziu, soia lui Mahmoud, Iman, o americanc musulman, care purta Hijab (EARF) i haine modeste care le asociam cu cele ale musulmanilor de sex feminin, mi-a adus comanda. Ea a comentat faptul c lecturam Coranul i politicos m-a ntrebat dac sunt musulman. Cuvntul a ieit din gura mea, nainte de a putea modifica orice etichet social sau de politee: "Nu!" Acel singur cuvnt a fost spus forat i cu un oarecare doz de
99

iritabilitate.Cu toate acestea, Iman s-a retras politicos de la masa mea. Ce se ntmpla cu mine? M-am comportat rnete i oarecum agresiv. Ce a fcut aceast femeie pentru a merita un astfel de comportament? Acea persoan nu eram eu. Datorit educaiei mele din copilarie, nc foloseam "Domnule" i "Doamn" atunci cnd abordam grefieri i casieri, care m serveau n magazine. A fi putut pretinde s ignor propriul meu rs ca o eliberare de tensiune, ns eu nu a putea s ignor acest tip de comportament imoral de la propria persoan. Am lsat lectura deoparte si am nceput s reflectez la turnura evenimentelor n timpul mesei. Cu ct m gndeam mai mult, m simeam mai vinovat pentru comportamentul meu. Am tiut c atunci cnd Iman avea smi aduc nota de plat la sfritul mesei, era nevoie s fac cteva precizri. Dac nu dintr-un alt motiv, simplu politeea o cerea. n plus, am fost ntr-adevr destul de deranjat de rezistena artat la o ntrebare inofensiv. Ce se ntmpla n mine de am rspuns cu o for att de mare la o ntrebare simpl i direct? De ce o simpl ntrebarea a dus la un comportament atipic din partea mea? Mai trziu, cnd Iman a venit cu nota de plat am ncercat un tur de scuze spunnd: "m tem c am fost un pic abrupt n rspunsul la ntrebarea dumneavoastr de mai devreme. Dac m-ai fi ntrebat dac cred c exist doar un singur Dumnezeu, atunci rspunsul meu este da. Dac m-ai
100

fi ntrebat dac profetul Muhammed este un mesager al unicului Dumnezeu, atunci rspunsul meu este da." Ea foarte ncurajator i frumos mi-a spus: "asta e bine; unor oameni le ia un pic mai mult dect altora." Probabil, cititorii vor observa jocurile psihologice care le jucam cu mine nsumi, fr a rde prea mult de gimnastica mea mental i comportamental. tiam foarte bine c, n felul meu, folosind propriile mele cuvinte, am spus Shahadah, declaraia islamic de credin, i anume "Mrturisesc c nu exist nici un alt dumnezeu, n afara de Allah i c Muhammad este mesagerul lui Allah" . Cu toate acestea, declarnd asta , dup ce am recunoscut ceea ce am spus, m-a fi putut aga n continuare de vechea mea catalogare a identitii religioase. La urma urmei, nu am spus c eram musulman. Eram pur i simplu cretin, chiar dac un cretin atipic, care era dispus s spun c exist un singur Dumnezeu, nu o dumnezeire trinitar, i care era dispus s afirme c Muhmamad era unul dintre profeii inspirai de singurul Dumnezeu. n cazul n care un musulman vroia s m accepte ca fiind musulman era problema lui, eticheta lui de identitate religioas. Oricum, nu era a mea. Am crezut c mi-am gsit calea n criza de identitate religioas. Eram un cretin, care era dispus s spun confesiunea islamic de credin. Dup ce mi-am creat o explicaie torturat, i analiznd limba englez n detaliu, alii s-ar fi putut aga de orice etichet doreau. Era eticheta lor, nu a mea.
101

Eram n martie 1993, cnd i eu i soia mea ne bucuram de o vacan de cinci sptmni n Orientul Mijlociu. Era, de asemenea, luna Ramadanului, cnd musulmanii postesc de la rsaritul pn la apusul soarelui. Pentru c stteam att de des sau eram condui prin mprejurimi de membrii familiei prietenilor notri musulmani din State, eu i soia mea am hotrt s inem post avnd ca motiv doar o curtoazie comun. n tot acest timp, am nceput, de asemenea, se efectuez cele cinci rugciuni zilnice ale Islamului cu noii mei prieteni musulmani din Orientul Mijlociu. Pn la urm, nu era nimic n aceste rugciuni cu care nu a fi putut fi de acord. Eram cretin, sau cel puin aa spuneam. Pn la urm, eram nscut ntr-o familie cretin, am primit o educaie cretin, am participat la biseric i la coala de duminic de mic copil, am absolvit un seminar de prestigiu, i am fost hirotonit pastor pentru o denominaie mare protestant. Cu toate acestea, eram de asemenea, un cretin: care nu credea ntr-o Dumnezeire triunic sau n divinitatea lui Isus, pacea fie asupra lui; care a tiut destul de bine c Biblia a fost corupt; care a spus mrturia de credin islamic analiznd cu atenie cuvintele; care a postit n timpul Ramadanului; care spunea rugciunile islamice de cinci ori pe zi; i care a fost profund impresionat de comportament exemplar la care a asistat n cadrul comunitii musulmane, att n America ct i n Orientul Mijlociu. (Timpul i spaiul nu-mi permit mie luxul de a
102

detalia toate exemplele de moralitate i etic pe care le-am ntlnit n Orientul Mijlociu.) Dac a fi fost ntrebat dac sunt musulman, a fi fcut un monolog de cinci-minute detalind cele de mai sus, lsnd practic ntrebarea fr rspuns. Jucam un joc intelectual de cuvinte, i mi reuea destul de bine. Era spre sfritul cltoriei noastre n Orientul Mijlociu. Eu i cu un prieten n vrst, care nu vorbea deloc limba englez, mergeam pe jos pe un drum erpuit, mic, undeva n una dintre zonele defavorizate economice din Amman, Iordania. Cum ne plimbam noi, un btrn ne-a abordat din direcia opus, si ne-a spus, "Salam ' Alaykum", "pacea fie asupra voastr", dndu-ne mna. Eram doar trei persoane acolo. Eu nu vorbeam limba arab, iar prietenul meu ct i strinul nu vorbeau limba englez. Privind la mine, strinul, m-a ntrebat, "Musulman?" n acel moment, eram complet prins n capcan. Nu era nici un joc intelectual de cuvinte pentru a fi jucat, pentru c eu puteam comunica doar n limba englez, iar ei puteau comunica doar n limba arab. Nu era nici un traductor prezent pentru a m salva din aceast situaie, precum i pentru a-mi permite s m ascund n spatele monologului meu n englez pregtit cu grij. Nu m-am putut preface c nu am neles ntrebarea, pentru c a fost prea evident c am neles. Alegerile mele au fost brusc, imprevizibile, inexplicabile i reduse la dou: A putea spune "n'am",
103

adic, "da", sau a putea spune "La", adic, "nu".Alegerea era a mea, si nu aveam scpare. Trebuia s aleg acum, a fost att de simplu. Lauda lui Allah, i-am rspuns, "n'am". Rostind un singur cuvnt, toate jocurile intelectuale de cuvinte erau acum n spatele meu. Odat cu ele i jocurile psihologice cu privire la identitatea mea religioas au fost, de asemenea, n spatele meu. Nu eram un ciudat, un cretin atipic . Am fost un musulman. Laud lui Allah, sotia mea n vrst de 33 ani a devenit de asemenea musulman n aceiai perioad. Nu la multe luni dup ntoarcerea noastr n America din Orientul Mijlociu, un vecin ne-a invitat la el acas , spunnd c dorete s vorbeasc cu noi despre convertirea noastr la Islam. El era un pastor metodist pensionar, cu care am avut mai multe conversaii n trecut. Dei am vorbit ocazional superficial despre astfel de probleme, precum reconstituirea artificial a Bibliei din surse diverse, imediate, independente, nu am avut niciodat o conversaie n profunzime despre religie. tiam doar c a dobndit o educaie solid la seminar i c a cntat n corul bisericii locale n fiecare duminic. Reacia mea iniial a fost " acum ncepe". ns este datoria unui musulman de a fi un vecin bun, i este datoria unui musulman s fie dispus s discute Islamul cu alte persoane. Ca atare, am acceptat invitaia pentru seara urmtoare, petrecnd o mare parte din starea de veghe din
104

urmtoarele 24 de ore, contemplnd cum ar fi mai bine s-l abordez pe acest domn n subiectul de conversaie solicitat. Timpul ntlnirii a sosit, i am plecat spre vecinul nostru. Dup cteva momente de discuii scurte, n cele din urm ma ntrebat de ce am decis s devin musulman. Am teptat a aceast ntrebare, avnd rspunsurile atent pregtite. "Dup cum tii din educatia primit la seminar, erau o mulime de considerente non-religioase care au dus la luarea deciziilor Consiliului de la Niceea". El imediat m oprete cu o declaraie simpl: "n cele din urm nu ai putut suporta politeismul, nu-i aa?" El tia exact de ce am devenit musulman, i el era de acord cu decizia mea! Vrsta i locul su n via, l-au fcut s devin "un cretin atipic". Cu voia lui Allah, el i-a terminat pn acum cltoria de la cruce la semilun. Exist sacrificii pentru a fi musulman n America. De fapt, musulmanii din ntreaga lume sunt supui sacrificiilor.Totui, aceste sacrificii sunt simite mai acut n America, n special n rndul americanilor convertii. O parte dintre aceste sacrificii sunt predictibile i includ modificarea hainelor, abstinena de la alcool, porc i ncasarea dobnzii pe bani. O parte din sacrificii sunt mai puin prevzute. Spre exemplu, o familie cretin, cu care eram prieteni apropiai , ne-au anunat c ei nu se mai puteau asocia cu noi, deoarece acetia nu se puteau asocia cu cineva "care nu l consider pe
105

Isus Hristos ca Mntuitorul lui personal". n plus, destul de puini dintre colegii mei de serviciu i-au modificat modul de relaionare cu mine. Fie c a fost o coinciden sau nu, dar recomandrile mele profesionale s-au diminuat, urmnd o scdere de aproape 30% a veniturilor. Unele dintre aceste sacrificii mai puin previzibile au fost greu de acceptat, dei sacrificiile sunt un pre mic pentru a plti ceea ce am primit n schimb. Pentru cei care intenioneaz s accepte Islamul i s se supun lui Allah cel glorificat i prea nalt , pot ntmpina sacrificii pe drum. Multe din aceste sacrificii sunt prezise cu uurin, n timp ce altele pot fi destul de surprinztoare i neateptate. Nu pot s neg existenta acestor sacrificii, i nu intenionez s ndulcesc pastila pentru tine. Cu toate acestea, nu deveni prea tulburat de aceste sacrificii. n final, aceste sacrificii sunt mai puin importante dect crezi n prezent. Cu voia lui Allah , vei gsi aceste sacrificii ca fiind o moned foarte ieftin pentru a plti pentru "bunurile" cumprate.

106

107

108

9- Martin John Mwaipopo Fost Arhiepiscop Luteran (Tanzania).

ra 23 decembrie 1986, la dou zile dup Crciun, atunci cnd reprezentantul Episcopului Martin Ioan Mwaipopo, a anunat la adunare c a prsit cretinismul pentru Islam. Congregaia a paralizat de oc la aflarea vetii, att de mult nct, administratorul s-a ridicat de pe scaun, a nchis ua i ferestrele, declarnd membrilor bisericii c mintea episcopului a devenit dezechilibrat, ajungnd nebun. Cum putea s nu gndeasc aa, cnd doar cu cteva minute mai devreme, omul a scos instrumentele sale muzicale i a cntat att de mictor pentru membrii bisericii? Puini tiau c n interiorul inimii episcopului sttea o decizie care i va oca i c divertismentul a fost doar o petrecere de adio. Dar reacia congregaiei a fost la fel de ocant! Ei au sunat la poliie s-l ridice pe "nebun". El a fost inut n celul pn la miezul nopii cnd eicul Ahmed Sheikh, omul care l-a iniiat n Islam a venit s-l salveze. Acest incident a fost doar un nceput uor n faa ocurilor ce aveau s urmeze.. Reporterul Al Qalam, Simphiwe Sesanti, a vorbit cu fostul arhiepiscop luteran, tanzanianul Martin Ioan Mwaipopo,
109

care dup ce a mbriat Islamul a ajuns s fie cunoscut sub numele de Al Hajj Abu Bakr Ioan Mwaipopo). Meritul este al fratelui zimbabian, Sufyan Sabelo, provocnd curiozitatea acestui scriitor, dup ce a ascultat discursul lui Mwaipopo, la Centrul islamic Wyebank din Durban. Sufyan nu este senzaional, dar n noaptea aceea el trebuie s fi auzit ceva - nct s vorbesc ntruna despre acest omul! Cine nu ar fi interesat s asculte un arhiepiscop, care a obinut nu doar o diplom de licen i de masterat, ci i un doctorat n Divinitate, care mai trziu a trecut Islam? Si din moment ce calificrile strine conteaz att de mult pentru tine, un om care a obinut o diplom n Administrarea Bisericii din Anglia i gradele din urm din Berlin, Germania! Un om, care, nainte de a deveni musulman, a fost secretarul general al Consiliului Mondial al Bisericilor pentru Africa de Est - acoperind Tanzania, Kenya, Uganda, Burundi, Etiopia i pri din Somalia. n Consiliul Bisericilor, el s-a neles foarte bine cu preedintele actual al Comisiei Drepturilor Omului din Africa de Sud, cu Barney Pityana i cu preedintele Comisiei, Adevr i Reconciliere episcopul Desmond Tutu. Este povestea unui om care s-a nscut n urm cu 61 ani, la 22 februarie, n Bukabo, o zon la graniele cu Uganda. La doi ani, dup nasterea sa, familia l-a botezat iar cinci ani mai trziu, l privea cu mndrie fiind un biat alter. Vzndu-l asistnd n ministrul bisericii, pregtind "trupul i
110

sngele" lui Hristos, familia Mwaipopos s-a umplut de mndrie, i a dat noi ideii seniorului, ideii cu privire la viitorul fiului su. "Cnd eram la internatul colii, tatl meu mi-a scris, preciznd c vrea s devin preot. n fiecare scrisoare mi-a scris acest lucru", i amintete Abu Bakr. Dar el a avut propriile sale idei despre via, cum a fost aderarea n poliie. Dar, la 25 de ani, Mwaipopo s-a supus voinei tatlui su. Spre deosebire de Europa, unde copiii pot face, tor ce doresc dupa vrsta de 21 de ani, n Africa, copiii sunt nvai s onoreze voina printelui lor , mai presus de cele personale. "Fiule, nainte s nchid ochii (s mor), a fi bucuros dac ai s devii preot", acesta este modul n care tatl i-a spus fiului, i acesta este modul n care fiul a fost micat, o micare care l-a fcut s mearg s Anglia n 1964 , pentru a obine o diplom n Administrarea Bisericii, iar un an mai trziu n Germania pentru o diploma de licen. La ntoarcere, un an mai trziu, el a devenit episcop. Mai trziu, s-a ntors s fac masteratul. "n tot acest timp, am fcut lucrurile, fr s le chestionez. Abia atunci cnd am nceput doctoratul, am nceput s pun sub semnul ntrebrii lucrurile." Am inceput s m ntreb ... exist cretinism, islam, iudaism budism, fiecare religie diferit pretinznd c este adevrata religie. Care este adevrul? Vroiam adevrul ", spune Mwaipopo. Aadar, i-a nceput
111

cutarea, pn cnd l-a redus la 4 religii " majore ".i-a fcut rost singur de un Coran i ghicii ce ? Cnd am deschis Coranul, primele versete peste care am dat au fost: 1. Spune: "El este Allah, Cel Unic!~ Allah-usSamad!~ El nu zmisle te i nu este nscut ~i El nu are pe nimeni egal!" (Coran 112) i amintete el. Acesta a fost momentul cnd seminele Islamului, necunoscute pentru el, au fost semnate. Apoi a descoperit c Coranul este singura carte care nu a fost modificat de fiina uman de la revelaia ei. "i n ncheierea tezei de doctorat am spus asta. Nu-mi psa dac avea s-mi dea doctoratul sau nu - acesta era adevrul, i eram n cutarea pentru adevr.". n timp ce eram n aceast stare de spirit i-a chemat "iubitul" su profesor, Van Burger. "Am nchis ua, l-am privit n ochi i l-am ntrebat" dintre toate religiile din lume, care este adevrata religie ? "," Islamul ". A rspuns. De ce nu eti musulman atunci? L-am ntrebat din nou. El mi-a spus: " n primul rnd, ursc arabii, i n al doilea rnd, tu nu vezi tot luxul pe care l am ? Crezi c a renuna la el pentru Islam? ". Cnd am analizat rspunsul lui, m-am gndit i la situatia mea, ", i amintete Mwaipopo. Misiunea lui, mainile sale - toate acestea au
112

aprut n imaginaia lui. Nu, el nu putea mbria Islamul i timp de un an, i-a pus n minte asta. Dar apoi a fost bntuit de vise, versete din Coran continuau s apar, oameni mbrcai n alb continuau s vin , mai ales n zilele de vineri", pn cnd el nu a mai putut suporta. De aceea, pe 22 decembrie, a mbriat oficial Islamul. Aceste vise care l-au ghidat - nu au fost din cauza naturii "superstiioase" africane? "Nu, nu cred c toate visele sunt rele . Sunt vise care te pot ghida n direcia cea bun i sunt altele care nu, iar acestea sunt cele care m-au ghidat n direcia corect, ctre Islam", ne spune el.. Prin urmare, Biserica i-a luat casa i maina. Soia lui nu a putut suporta i-a mpachetat hainele, a luat copiii i a plecat, n ciuda afirmaiilor lui Mwaipopo c ea nu era obligat s devin musulman. Cnd a mers la parin ii si, ei de asemenea, au auzit povestea. "Tatl meu mi-a spus s renun la Islam i mama mi-a spus c " vrea s aud nici o prostie de la mine ", i amintete Mwaipopo. Era pe cont propriu! ntrebat ce simte acum fa de prinii si., el spune c i-a iertat , de fapt, a gsit timp s se mpace cu tatl su nainte de a plecat pe lumea de dincolo. "Ei erau oameni n vrst care nu aveau habar. Nu au putut citi nici mcar Biblia. ... tot ce tiau era ce ce au auzit de la preot", afirm el. Dup ce a cerut s rmn pentru o noapte, a doua zi, el i-a nceput cltoria spre locul n care familia sa a venit iniial din Kyela, n apropierea
113

frontierelor dintre Tanzania i Malawi. Prinii lui s-au stabilit n Kilosa, Morogoro. n timpul cltoriei sale, el a fost blocat n Busale, la o familie care se ocupa de vnzarea de bere preparat acas. Acolo i-a ntlnit viitoarea soie, o clugri catolic, cu numele de sora Gertrude Kibweya, acum cunoscut sub numele de Sora Zainab. A cltorit cu ea la Kyela, acolo unde persoana care i-a gzduit i-a spus c ar putea gsi ali musulmani. Dar nainte de asta, n dimineaa acelei zile a fcut chemarea la rugciune (azaan), ceea ce a determinat stenii s ias i s ntrebe de ce gazda lui inea un om "nebun". Clugria le-a explicat c nu eram nebun, ci musulman", spune el. Acesta a fost aceeai clugri care mai trziu l-a ajutat pe Mwaipopo s plteasc taxele medicale de la Spitalul Misiunii Anglicane, cnd i-a fost teribil de ru, datorit conversaiei pe care el a avut-o cu ea. Povestea spune c el a ntrebat-o de ce purta un rozariu, la care ea a rspuns pentru c Hristos a fost spnzurat pe ea. "Dar, s zicem, c cineva i-a ucis tatl cu un pistol,ai mai purta o arm n la piept ?" Mmmhhh. Aceasta i-a restabilit gndirea clugriei, mintea ei fiind "provocat", iar cnd fostul episcop i-a propus cstorie mai trziu, rspunsul ei a fost "da". S-au cstorit n secret iar patru sptmni mai trziu, ea a trimis o scrisoare autoritilor informndu-i de demisia ei. Cnd btrnul care i-a oferit adpost, (unchiul clugriei) a auzit despre cstorie, cnd au ajuns la casa lui, au fost sftuii s
114

prseasc casa, pentru c "omul i ncrc arma", iar tatl clugriei erat nfuriat i , "slbatic ca un leu". Din conacul de episcop, Mwaipopo a ajuns s locuiasc ntr-o cas construit din lut, chiar de el. Pentru ai asigura traiul el a ncep s taie lemne i s are terenurilor unor oameni. Atunci cnd are timp liber, predic Islamul n public. Acest lucru a condus la o serie de arestri pe termen scurt pentru predicarea unei blasfemii mpotriva cretinismului. n timp ce era la Hajj n 1988, tragedia l-a lovit. Casa lui a fost bombardat i n consecin, cei trei copii ai lui au fost ucii. "Un episcop, a crui mam avea acelai tat cu cel al mamei mele, a fost implicat n complot", i amintete Mwaipopo. El spune c n loc s fie demoralizat, el a reacionat invers, pe msur ce numrul de persoane care mbrieaz Islamul cretea, inclusiv socrul lui se convertise. El spune c n ziua n care a fost eliberat, poliia a venit s-l aresteze din nou. i ghici ce? "Femeile au spus nu. Ele au spus c se vor opune fizic arestrii mpotriva poliiei.! Acestea au fost femeile care m-au ajutat i pe mine s trec frontiera neobservat. Ele m-au mbrcat n haine femeieti!", spune Mwaipopo. i acesta este unul dintre motivele care l fac s admire femeile.

115

"Femeilor trebuie s li se acorde un loc nalt, trebuie s primeasc o bun educaie n Islam Altfel cum ar intelege ea de ce brbaii se cstoresc cu mai multe femei ... Soia mea Zainab, a fost cea care a propus s m cstoresc cu a doua soie, Shela , (prietena ei), atunci cnd ea a trebuit s plece n strintate pentru studii islamice ", spune episcopul. Pentru musulmani, mesajul lui Al Hajj Abu Bakr Mwaipopo este, "Exist un rzboi mpotriva Islamului ....Chiar acum, musulmanii sunt fcu i s se simt ruinai fiind considerai fundamentaliti. Musulmanii trebuie s opreasc tendinele lor individualiste. Ei trebuie s gndeasc colectiv. Sursa:http://mandla.co.za/al-qalam/sept97/bishop.htm

116

Lanka)

10- George Anthony, fost preot Catolic. (Sri

r. Antoniu era preot catolic n Sri Lanka. Povestea lui de devenire a unui adevrat credincios i de adoptare a numelui Adulrahman este destul de interesant. Fiind preot cretin era foarte versat n nvturile Bibliei. El citeaz Biblia frecvent cnd st s povesteasca clatoria sa la Islam. n timp ce citea Biblia a gsit multe contradicii n ea. El citeaz din Biblie n limba sinhalez subliniind ambiguitatea. " El l citeaz pe Esaia 9:12 care spune aa " i dac o dai cuiva care nu tie carte i-i zici: "Citete!", el i va rspunde: "Nu tiu carte!"Acest verset este o profeie despre profetul Mohammed (saw), deoarece Mohammad a fost un profet incult iar atunci cnd el a fost rugat de ctre ngerul Gabriel s citeasc prima revelatie divin asupra sa, el a spus , "eu nu tiu s citesc" .Contrar, credina cretin spune c Isus este Dumnezeu, ns versetul 2 din Faptele Apostolilor din Sfinta Scriptur l consider pe Isus ca fiind doar un om. "Iisus din Nazaret, uns al Lui Dumnezeu, cu Duhul Sfnt i cu putere de la Acesta care a umblat fcnd bine i vindecnd pe toi cei asuprii de diavolul, pentru c Dumnezeu era cu El." Cretinismul i celelalte religii, nu definesc instituia profeiei dup el. Nici Bhudda nu spune nimic despre ceilali profei. Contrar acestui fapt, este obligatoriu n Islam s
117

crezi n toi profeii i s i respeci. Potrivit lui Abdulrahman, aceast credin este destul de convingtoare i atrgtoare pentru fiecare. Abdulrahman spune c nu exist nici un motiv pentru restricia preoilor romanocatolici de a nu se poat cstori, pe cnd preoii altor secte ale cretinismului se pot cstori. Abdulrahman a meditat asupra multor confuzii ale credinei cretine. ntre timp, el a primit o caset audio a unui preot cretin convertit din Sri Lanka pe nume Shareef D Alwis. Casetele lui Ahmad Deedat, de asemenea, l-au atras. Eforturile sale continue pentru a gsi adevrul n cele din urm a dus la revenirea la Islam. Abdulrahman, provine din satul Rathnapura din Sri Lanka. El lucra ca preot n biserica Katumayaka. El deine zece ani de formare ca preot. A scris scrisori ctre mama sa de introducere a Islamului. Dup luni de studii a urmat calea fiului ei i a mbriat Islamul. Unica sor a lui Abdurahman lucreaz n Grecia. Ea i tatl su au rmas cretini. Abdurahman a renunat la cariera sa de preot extrem de respectat de dragul adevrului. El a sacrificat toate ctigurile materiale pentru triumful spiritual. Lucreaz acum n Comitetul pentru Prezentarea Islamului din Kuweit.

118

11-Arhiepiscopul Viacheslav.Polosin. (Rusia) iaceslav Sergheevici Polosin s-a nscut n 1956. n 1979 a absolvit Facultatea de Filosofie din MGU iar n 1984 de la Seminarul Ecleziastic Moscova. El a fost hirotonit preot i a slujit n parohii, n diaceze din Asia Central i din Kaluga RPTs. n 1990 a fost ridicat la rangul de protopop. n acelai an a fost ales deputat al poporului RSFSR din regiunea Kaluga i a condus comisia Sovietului Suprem cu privire la libertatea de contiin. n timp ce lucra n Sovietul Suprem, a absolvit Academia Diplomatic a Ministerului Afacerilor Externe i a realizat teza cu titlul: "Biserica Ortodox Rus i de stat n URSS, 1971-1991". Din 1993 el a fost angajat al personalului Dumei de Stat pentru relaiile cu asociaiile obteti i organizaiile religioase. A fost membru al Micrii Cretin-Democrate ruseti si membru al Consiliului organizaiilor cretine. n 1991 a prsit eparhia Kaluga i din anul 1995 nu a mai oficiat n liturghii. n interviul su pentru revista Musulman, s-a denumit oficial musulman: "Consider c Coranul este revelaia final pe acest pmnt, trimis Profetului Muhammed. Nu exist alt Dumnezeu, n afar de Allah, iar Muhammed este trimisul lui ".Viaceslav Polosin este autorul a numeroase lucrari stiintifice pe teme istorice, politice, religioase i filozofice. n luna februarie a realizat o alt dizertaie cu titlul: "Dialectica de mit i crearea miturilor politice." Ideile sale filozofice de baz sunt prezentate n cartea sa "Mit, Religie, i Stat" (Moscova, 1999).
119

ntr-un interviu pentru revista "Musulman," Viaceslav Polosin a declarat c Islamul nu este un vlstar al cretinismului, ci o mare reform a monoteism avraamic. Avraam a crezut n Dumnezeu, fiind primul om care a exprimat acest lucru public. El i-a anunat credina i a confirmat-o succesorilor si, devenind "tatl" tuturor credincioilor. Ulterior aceast tradiie a suferit abateri. Este cunoscut faptul c toi profeii - ntmpltor, muli dintre ei sunt numii "salvatori" - au criticat oamenii pentru abaterea lor la pgnism. i cel mai mare profet, Isus, a criticat, de asemenea, pgnismul oamenilor. Mai mult dect att, el a vorbit chiar de el nsui ca o pild trimis de Dumnezeu cu o misiune special. nainte de el oamenii spuneau: "Proorocii sunt pctoi ca i noi." Dar Dumnezeu a trimis un nger fr de pcat - n Biblie ngerii sunt numii "fii ai lui Dumnezeu" (Iov 38.7) - care ntr-adevr a fost un profet pur dar nu a fost ascultat. Ei au dorit s-l distrug. El a criticat deficienele dominante ale timpului i a rspndit Vestea cea Bun a lui Dumnezeu dincolo de graniele unui singur popor, pentru toi oamenii, aceasta a fost marea reform a iudaismului. Islamul este a doua reform, curarea cretinismul de secolele al aselea i al aptelea de adugiri pgne, care a fost format n perioada acceptrii obligatorii i oficiale de ctre mase.. Ceea ce este atractiv la Islam este pur i simplu monoteismul n forma sa pur, n scopul de a nu gndi la Dumnezeu ntr-un mod nevrednic. mi place atunci cnd nu
120

exist contradicii i cnd exist coeren logic.Coranul spune pur i simplu c adevrul nu este contradictoriu. Este doctrina lui Dumnezeu , Creatorul, Cel Atotputernic, Milostiv i totul trebuie s fie n acord cu asta. Dac ceva contrazice acest lucru, asta nseamn c trebuie s fie eliminat. Sursa http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/9906a.html#3

121

12- Abdullah M. al-Faruque nainte Kenneth L. Jenkins , fost pastor al Bisericii Penticostale. (SUA)

a fost pastor al bisericii cretine, era datoria mea s-i ajut pe cei care continuau s fie n ntuneric. Dup adoptarea Islamului, am simtit o nevoie stringent de a-i ajuta pe cei care nc nu au fost binecuvntai cu lumina Islamului. i mulumesc Atotputernicului Dumnezeu, Allah, pentru c a avut mil de mine, ajungnd s cunosc frumuseea islamului predat de ctre Profetul Muhammad i companionii si. Numai prin mila lui Allah, vom primi adevrata orientare i for de a urma calea cea dreapt, ceea ce va conduce la succes n aceast via ct i n cea de Apoi. Ludat fie Allah, pentru buntatea artat de ctre eicul 'Abdullah bin 'Abdul-'Azeez bin Baz (Regatul Arabiei Saudite) odat cu mbriarea Islamului. Preuiesc i voi transmite mai departe cunotinele dobndite de la fiecare ntlnire cu el. Exist ns i muli alii care m-au ajutat prin susinere i informaii. Suficient este s spun c i mulumesc Atotputernicul Dumnezeu, Allah, pentru fiecare frate i sor care a jucat un rol n creterea i dezvoltarea mea ca musulman.
122

M rog c acest scurt lucrarea s fie benefic pentru toi. Sper, cretinii s gseasc n ea speran pentru condiiile aflate in deriv care predomin cea mai mare parte a cretintii. Rspunsurile la problemele cretinilor nu vor fi gsite la ei nii, pentru c ei sunt, n cele mai multe cazuri, rdcina propriilor probleme. Mai degrab, Islamul este soluia la problemele care afecteaz lumea cretin precum i la problemele cu care se confrunt aa-numita lume religioas ca un ntreg. Fie ca Allah s ne cluzeasc pe noi toi i s ne rsplteasc n conformitate cu cele mai bune fapte i intenii ale noastre. De mic copil am fost crescut cu o team profund de Dumnezeu. Fiind iniial crescut de o bunic cretin penticostal fundamentalist, biserica a devenit parte integrant din viaa mea la o vrst foarte fraged. Cnd am mplinit vrsta de ase ani, tiam foarte bine rsplile care m ateapt n paradis pentru c sunt un bieel bun i pedeapsa care -i ateapt n iad pe biei mici, care sunt obraznici. Am fost nvat de ctre bunica mea c toi mincinoii au fost sortii ss intre n focul iadului, n cazul acelar arde pe veci acolo. Mama mea avea dei avea dou locuri de munc cu norm ntreag, a continuat s-mi aminteasc de nvturile pe care mi le-a dat mama ei. n fiecare duminic mergeam la biseric, mbrcat cu cele mai bune haine. Bunicul meu era mijlocul noastru de transport. Prezena la biserica dura
123

cteva ore. Ne aducea la aproximativ unsprezece dimineaa i nu plecam pn la trei dup-amiaz. Bunicul nostru nu mergea la biserica dei vedea c familia mea obinuia asta n fiecare duminic. La un moment dat, el a suferit un accident vascular cerebral, care l-a lsat parial paralizat, i ca rezultat, nu am mai putut s merg la biseric n mod regulat. Aceast perioad a fost una dintre cele mai cruciale etape din dezvoltarea mea. Reprofilarea ntr-un fel, m-am simit uurat c nu mai puteam s merg la biseric, dar parc simeam nevoia de a merge pe cont propriu acum i apoi. La vrsta de aisprezece ani am nceput participarea la biserica unui prieten al crui tat era pastor. Era n cldirea unui mic magazin. Eram doar eu, prietenul meu i ctiva alturai ca membri. Acest lucru a continuat pentru doar cteva luni nainte ca Biserica s fie nchis. Dup absolvirea liceului i intrarea la facultate, am redescoperit angajamentul meu religios i am devenit complet scufundat n nvturile penticostale. Am fost botezat i a "umplut cu Duhul Sfnt," precum era numit aceast experien pe atunci. Ca student la facultate, am devenit repede mndria bisericii. Toat lumea avea mari sperane pentru mine, i eram fericit nc o dat s fiu "pe drumul spre mntuire". Mergeam la biserica de fiecare dat cnd se deschideau uile sale. La un moment am studiat Biblia zile
124

i sptmni la rndul. Am participat la cursuri oferite de nvaii cretini dela acea vreme, i am recunoscut chemarea mea la minister la vrsta de 20 de ani. Am nceput s predic, devenind cunoscut foarte repede. Eram extrem de dogmatic i credeam c nimeni nu putea primi mntuirea, cu excepia celor care au fost din grupul meu la biserica. Am condamnat categoric pe toi cei care nu veneau s-L cunoasc pe Dumnezeu n modul n care eu l-am cunoscut. Am fost nvat c Isus Hristos (pacea fie asupra lui) i Dumnezeu Atotputernicul erau unul i acelai lucru. Am fost nvat c biserica noastr nu crede n trinitate dar c Isus (pacea fie asupra lui) a fost ntr-adevr tatl, fiul i Duhul Sfnt. Am ncercat s m fac neles altora, chiar dac trebuie s recunosc c nici eu nu nelesesem foarte bine. ns acesta era singura doctrin care avea sens pentru mine.Am admirat portul sfnt al femeii i comportamentul pios al brbailor. M-am bucurat s practic o doctrin n care femeile erau obligate s se mbrace n haine care s le acoper complet, fr machiaj pe fa, i care se prezentau ca ambasadoare ale lui Hristos. Am fost convins, dincolo de o umbr de ndoial, c n cele din urm am gsit calea adevrat a beatitudinii venice.A fi dezbtut cu oricine de la o biserica diferit, cu convingeri diferite i i-a fi adus la tcere cu cunotinele mele din Biblie. Am memorat sute de pasaje biblice iar acest lucru a devenit o marca a predicii mele.. Cu toate acestea, chiar dac m-am simit sigur de a fi pe drumul cel bun, o parte din mine nc cerceta. Simeam c exist un adevr mult mai mare de atins.
125

Meditam n timp ce eram singur i m rugam lui Dumnezeu s m conduc la religia corect i s m iere dac ceea ce am fcut a fost greit. Niciodat nu am avut vreun contact cu un musulman. Singurii oameni care tiam c revendic Islamul ca religie au fost urmaii lui Elijah Muhammad, cunoscui de muli sub numele de musulmanii "negri" sau "Naiunea pierdut- regsit." Acesta a fost perioada n ultima eta a anilor aptezeci cnd pastorl Louis Farrakhan a nceput reconstruirea a ceea ce a fost numit "Naiunea Islamic." M-am dus s-l ascult pe pastorul Farrakhan vorbind la invitaia unui coleg i am gsit acest experien ca fiind una care mi-a schimbat dramatic viaa. N-am mai auzit niciodat n viaa me un om negru vorbin n modul n care el a fcut-o. Imediat am vrut s aranjez o ntlnire cu el pentru a ncerca s-l convertesc la religia mea. Mi-a plcut evangheliza, n sperana de a gsi sufletele pierdute pentru a le salva de la focul iadului - indiferent de cine erau. Dup absolvirea facultii am nceput s lucrez cu norm ntreag. n timp ce atingeam apogeul n Minister, adepii lui Elijah Muhammad au devenit mai vizibili i am apreciat eforturile lor n ncercarea de a scpa comunitatea neagr de relele care o distrugeau din interior. Am nceput s-i sprijin, n sensul c le cumpram crile i chiar m ntlneam cu ei pentru dialog. Am participat la cercurile lor de studiu pentru a afla exact ceea ce cred ei. Orict de sinceri i tiam pe muli dintre ei, nu puteam accepta ideia c
126

Dumnezeu este un om negru. Am dezaprobat utilizarea Bibliei pentru a sprijini poziia lor n anumite probleme. Era o carte pe care o tiam foarte bine, i eram foarte deranjat de interpretare greit fcut de acetia. Participasem la coli locale de studiul al bibliei devenind destul de nvat n diferite domenii de studiu biblic. Dup aproximativ ase ani m-am mutat n Texas i am devenit afiliat la dou biserici. Prima biseric era condus de un pastor tnr, lipsit de experien i nu foarte nvat. Cunotinele mele despre Scripturilor crestine au devenit n acest timp ceva anormal. Eram obsedat de invataturile biblice. Am nceput s privesc mai adnc n Scripturi i mi-am dat seama c tiam mai multe dect prezentul lider. Dar din respect, am prsit acea biseric i m-am alturat unei biserici dintr-un ora diferit, unde am simit c a putea afla mai multe. Pastorul acestei biserici era foarte tiintific.Era un profesor excelent dar avea unele idei n afara normelor Bisericii nostre. Avea oarecum viziuni liberale dar nc mi fcea plcere ndoctrinarea lui Curnd aveam s nv cea mai valoroas lectie din viaa mea cretin, i anume, c nu "tot ce strlucete este aur." n ciuda aspectul su exterior, aveau loc rele pe care nu am crezut c ar fi fost posibile n biseric. Aceste rele m-au fcut s reflectez profund, i am nceput s chestionez nvturile crora eram att de dedicat.

127

Bine ai venit n Lumea real a Bisericii Aveam s descopr curnd c exista rspndit o mare gelozie n ierarhia ministerial. Lucrurile se schimbaser de felul n care am fost obinuii. Femeile purtau acum, haine pe care le percepeam ca fiind ruinoase. Oameni se mbrcau cu scopul de a atrage pe ceilali, de obicei, sexul opus. Tocmai descoperisem partea urias pe care o jucau banii i lcomia n funcionarea activitilor bisericii. Existau multe biserici mici care se ntreceau n a organiza ntlniri pentru a ajuta la strngerea de fonduri pentru ele. Mi s-a spus c dac o biseric nu avea un anumit numr de membri, atunci nu aveam de ce s-mi pierd timpul predicnd acolo pentru c nu a fi primit compensaii financiare mari. Am explicat c nu m aflu acolo pentru bani ci pentru a predica, chiar dac exista doar un singur membru prezent ... i a fi fcut-o gratuit! Acest lucru a cauzat o perturbare. Am nceput s pun sub semnul ntrebrii cei pe care i percepeam ca fiind nelepi, doar pentru a afla c de fapt ei jucau ntr-un spectacol. Am nvat c banii, puterea i poziia erau mai importante dect predicarea adevrului despre Biblie. Ca un student al Bibliei, am tiut foarte bine c existau greeli, contradicii i invenii. M-am gndit c oamenii ar trebui s fie expui adevrului despre Biblie. Ideea de a expune oamenilor astfel de aspecte ale Bibliei, era un gnd atribuit Satanei. Cu toate acestea, am nceput s adresez n mod public ntrebrile mele profesorilor n timpul orelor de Biblie, ntrebri pe care nici unul dintre ei ar fi
128

putut rspunde. Nici mcar unul nu a putut explica modul n care Isus a fost presupus ca fiind Dumnezeu , i cum n acelai timp, el era i Tatl, Fiul i Duhul Sfnt , unit ntr-un ntreg i totui nefiind n acelai timp o parte a trinitii. Muli predicatori a trebuit s admit n cele din urm c nu au neles, doar c pur i simplu trebuie s cread acest adevr. Cazuri de adulter i desfrnare rmneau nepedepsite. Unii predicatori erau dependeni de droguri, distrugndu-i vieile lor i ale familiilor. Liderii unor biserici au fost descoperii ca fiind homosexuali. Au existat pastori chiar vinovai de adulter comis cu tinere fiice ale altor membri ai Bisericii. Toate acestea mpreunn cu eecul de a primi rspunsuri la ceea ce am crezut c au fost ntrebri pertinente, au fost suficiente pentru a m determina s caut o schimbare. Aceast schimbare a venit cnd am acceptat un loc de munc n Regatul Arabiei Saudite. Un nou inceput Nu la mult timp dup sosirea n Arabia Saudit, am vzut imediat o diferen n stilul de via al oamenilor musulmani. Erau diferii de adepii lui Elijah Muhammad i pastorl Louis Farrakhan, n sensul c acetia erau de toate naionalitile, culorile i limbile. Imediat mi-am exprimat dorina de a afla mai multe despre acest ramur religioas. Am fost uimit de viaa Profetul Muhammad i am vrut s aflu mai multe. Am solicitat cri de la unul dintre fraii mai
129

activi n chemarea oamenilor la Islam. Mi s-au furnizat toate crile pe care puteam s mi le doresc. Le-am citit pe fiecare n parte. Mi s-a dat apoi Sfntul Coran, pe care l-am citit complet de mai multe ori n patru luni. Am pus ntrebare dup ntrebare i am primit rspunsuri satisfctoare. Ceea ce m-a uimit a fost c fraii nu au fost dornici s m impresioneze cu cunotinele lor. Dac un frate nu tia cum s rspund la o ntrebare, el mi spunea pur i simplu c nu tie i c trebuie s verifice cu cineva care tie. A doua zi el mi aducea ntotdeauna rspunsul. Am observat cum smerenia juca un rol important n viaa acestor oameni misterioi din Orientul Mijlociu. Am fost uimit s vad femeile c se acoper de la fa pn la picioare. Nu am vzut nici o ierarhie religioas. Nimeni nu putea concura pentru orice poziie religioas. Toate aceste lucruri mi s-au parut minunate, dar cum putea abandona o nvtur care a urmat-o din copilrie? i cum rmnea cu Biblia? Am tiut c exist ceva adevr n ea chiar chiar dac aceasta a fost schimbat[ i revizuit de nenumrate ori. Apoi am primit o caset video cu o dezbatere ntre eicul Ahmed Deedat i reverendul Jimmy Swaggart. Dup ce am vizionat aceast dezbatere, imediat am devenit Musulman. Am recunoscut n mod oficial convertirea la Islam. Acolo am primit sfaturi bune despre pregtirea mea pentru drumul lung care m atepta. A fost cu adevrat o natere
130

din ntuneric la lumin. M ntrebam ce ar fi spus colegii mei de la Biseric dac ar auzi c am mbriat Islamul. Nu a trecut mult timp pn s aflu. M-am ntors n Statele Unite n vacan i am fost aspru criticat pentru "lipsa mea de credin". Mi s-au pus multe etichete - de la renegat, la nemernic. Oamenilor li s-au spus de ctre aa-numiii lideri ai bisericii, s nu m aminteasc nici mcar n rugciune. Orict de ciudat ar prea, nu am fost deranjat ctui de puin. Am fost att de fericit c Atotputernicul Dumnezeu, Allah, a ales s m ghideze , aa nct nimic altceva nu a mai contat. Acum am vrut doar s devin un musulman practicant, ca i atunci cnd am fost cretin. Aceasta a nsemnat desigur, studiu. Am realizat c o persoan se poate dezvolta ct de mult dorete n Islam. Nu exist nici un monopol pe cunotine - este gratuit pentru toi cei care doresc s beneficieze de oportuniti de nvare.Am primit n dar un set de Saheeh de la profesorul meu de Coran. Miam dat seama apoi de necesitatea de a nvata despre via, spusele i practicile Profetului Muhammad. Am citit i studiat ct mai multe dintre coleciile de hadith disponibile n limba englez. Mi-am dat seama c, cunotinele mele de Biblie vor fi un instrument destul de util n relaiile cu cretinii.Viata pentru mine a luat un sens cu totul nou. Una dintre cele mai profunde modificri de atitudine a fost ideea c aceast via teste de fapt pregtirea pentru via viitoare. A fost, de asemenea, o nou experien s aflu c noi suntem rspltii chiar i pentru inteniile noastre. Dac
131

intenionezi s faci bine, vei fi rspltit. Totul destul de diferit fa de biseric. Atitudinea bisericii sustinea c, "calea spre iad este pavat cu intenii bune." Nu exista o alt cale de ctig. Dac ai pctuit, atunci trebuia s-i mrturiseti greeala la pastor, mai ales dac pcatul era unul mare, cum ar fi adulterul. Erai judecat strict dup faptele tale. Prezentul i viitorul Dup un interviu pentru ziarul Al-Madinah, am fost ntrebat despre mine, activitile mele prezente i planurile de viitor. n prezent, scopul meu este s nv limba arab i s-mi continui studiul pentru a obine o mai mare cunoatere despre Islam. Sunt n prezent implicat n domeniul da'wah , unde sunt chemat s in prelegeri non-musulmanilor care provin din medii cretine. Dac Allah, cel Atotputernic, mi va permite, sper s scriu mai multe pe aceast tem de religie comparat. Este datoria musulmanilor din ntreaga lume s rspndeasc cunotinele despre Islam. Ca om care i-a petrecut mult timp ca profesor de Biblie, m simt dator s educ oamenii despre erorile, contradiciile i povetile fabricate dintr-o carte crezut de milioane de oameni. Una dintre bucuriile mele este c tiu c nu trebuie s m cert cu cretinii, pentru c am fost un profesor care a predat cele mai multe dintre tehnicile de disput folosite de ei. De asemenea, am nvat cum s argumentez utilizarea Bibliei n aprarea
132

cretinismului. i n acelai timp cunosc toate contra argumentele pentru fiecare argument pe care noi, ca pastori, ne-au fost interzise de liderii notri s le discutm sau divulgm. M rog c Allah ne va ierta ignorana noastr i ne va cluzi pe calea care s duc la Paradis. Toate lauda se datoreaz lui Allah. Fie a pacea i binecuvntarea lui Allah s fie asupra ultimului mesager, Profetul Muhammad, familia lui, tovarii si, i a celor care urmeaz adevrata cale.

133

Preoi care au mbriat Islamul

".. Vei gasi c iudeii si cei care [li] fac asociati [lui Allah] sunt cei mai ndarjiti in dumania lor fa de cei care cred, dupa cum vei gsi c cei mai prietenoi fa de cei ce cred sunt aceia care spun: "Noi suntem cretini" . i asta pentru c printre ei se afl preoi si clugari i pentru c ei nu se flesc. De vor auzi ce i s-a dezvluit Trimisului, vei vedea ochii lor cum se umplu de lacrimi la aflarea Adevarului i vor zice ei: "Doamne, noi credem! Scrie-ne pe noi mpreun cu cei care depun mrturie n legatur cu adevrul Coranului !i de ce s nu credem in Allah i n Adevrul care ne-a venit? i de ce sa nu dorim sa ne fac Domnul nostru s intrm [n Rai] mpreun cu cei cucernici?" [Nobilul Coran , Srah Al-M'idah 5:82-84 ]

n numele lui Allah, cel Milostiv, ndurtor

134

Pentru mai multe poveti despre preoi, vicari i predicatori care au mbriat Islamul, vizitati aceste siteuri: http://www.islamhouse.com www.sultan.org www.thekeytoislam.com www.islamland.org http://www.islamtomorrow.com http://thetruereligion.org http://islamway.com

135