1.

-La tcnica del cuento en El Aleph La mayora de sus historias ms populares abundan en la naturaleza del tiempo, el infinito, los espejos, laberintos, la realidad y la identidad;mientras otras se centran en temas fantsticos. El mismo Borges cuenta historias ms o menos reales de la vida sudamericana; historias de hroes populares, soldados, gauchos, detectives y figuras histricas, mezclando la realidad con la fantasa y los hechos con la ficcin. Con un manejo inusual de las palabras, la obra borgiana impuls una renovacin del lenguaje narrativo, resaltando la ndole ficticia del texto y amalgamando fuentes y culturas de ndole diversa (europeas y orientales,vanguardistas y clsicas) a travs de la parodia y la irona. Sus textos surgen de otros textos previos, y suponen una estrecha familiaridad con ellos. Las tramas se superponen a otras tramas, cada prrafo es la variacin de otra escritura o lectura previas. Es difcil no descubrir algunas de sus claves; es casi imposible descifrarlas todas. Su escritura rescata ideas y preguntas que atraviesan el pensamiento occidental desde sus remotos orgenes y las reformula, legndolas a la posteridad. No intenta seriamente solucionar las contradicciones; prefiere resaltarlas, reordenndolas en paradojas, a las que envuelve una y otra vez con diferente ropaje. En sus pginas ms caractersticas, propone un contexto ldico y desafa al lector a resolver un enigma. Como en un buen laberinto policial, exhibe todas las pistas necesarias para deducir las respuestas; entre esas pistas se destaca su propia biblioteca clasificada y comentada. Abunda en referencias inexistentes disimuladas entre un frrago de citas eruditas. Hay frases copiadas traviesamente de obras ajenas, guios al iniciado, a sus amistades y a s mismo. Sus mejores cuentos acumulan mltiples significados, ordenados en capas que se tornan alternativamente transparentes u opacas segn el punto de vista. El lector vislumbra un reflejo aqu y otro all, de acuerdo a su experiencia y a sus circunstancias; la comprensin completa, sin embargo, nos est vedada. El nico privilegiado es el tramoyista, el que visualiza el universo cifrado, el que urdi la trama, ubicado en el centro del laberinto, reflejado y multiplicado en sus propias palabras: el mismsimo Borges. Borges ofreci ddivas a dos deidades normalmente contrapuestas: la sencillez y lo extraordinario. En muchos textos Borges logr un maravilloso equilibrio entre ambas: lo natural que nos resulta raro y lo extrao que nos es familiar. Tal proeza determin el lugar excepcional de Borges en la literatura. Ideolgicamente, es ante todo un escptico, que ha renunciado a entender el mundo. El mundo es para l un caos, un laberinto absurdo por el que transita perdido el hombre, pobre criatura incapaz de penetrar su destino o de gobernarlo. Tal concepcin presenta algunos puntos de contacto con el existencialismo, pero Borges refrena toda angustia: al absurdo del mundo no opone sino una elegante irona. Si la temtica de Borges tiene no pocos paralelos en la literatura, sus cuentos apenas admiten parangn en cuanto a la originalidad de construccin. A veces comienzan como si se tratara de un estudio erudito; en ocasiones, carecen de ancdota y adoptan la apariencia de un ensayo o una disquisicin filosfica; en otras se presentan como falsas confesiones autobiogrficas... Se ha llegado a decir que Borges ha inventado su propio gnero, a medio camino entre el cuento y ensayo (L. Harss). El punto de arranque de un cuento de Borges puede ser un prrafo ledo en una enciclopedia, o en un libro de Historia, o en un tratado cabalstico... (pero, atencin, puede tratarse de un libro imaginario). Otras veces, arranca de un mito (el peso de la cultura se percibe siempre). O de un episodio histrico, de una leyenda antigua, de un suceso... En cualquier caso, lo que importa es cmo borda el autor su tela de araa a partir de cualquier motivo y a dnde nos conduce.

Desde el punto de vista de la estructura narrativa, cada cuento de Borges es una obra perfecta. El relato avanza con una seguridad absoluta; casi siempre con un ritmo lento, pausado, inconfundible. Y as, los enigmas que nos presenta van hacindose ms y ms densos, ms y ms inquietantes, hasta que nos envuelven con singular fuerza. A veces, es un solo hilo que va devanndose inexorablemente; otras veces, la historia se ramifica o se rompe en facetas contrapuestas. Y casi siempre, el desenlace nos sorprende en el ltimo prrafo. En suma, nos hallamos ante un magistral arte de contar. El estilo de Borges, tras una primera etapa de retorcimiento barroco, se fue depurando hasta alcanzar perfiles inconfundibles. Precisin, limpidez e intemporalidad son las cualidades estilsticas a las que aspiraba (J. Franco). As, ya en su madurez -a la que corresponden sus cuentos- logra una prosa aparentemente desnuda, fra, pero cargada de sentido y poderosamente sugeridora. La caracterizan, entre otros rasgos, las notas de sutilsima irona, la andadura lenta e impregnante de las frases, la presencia de frmulas lapidarias con cierto aire de mxima filosfica, el gusto por las paradojas. Pero tambin nos depara repentinos hallazgos poticos: inslitas asociaciones de palabras y conceptos, enumeraciones metericas, etc. Y, por encima de todo, hay en Borges un ajuste admirable entre el tono y la ndole de sus contenidos. La tcnica del cuento en El Aleph se caracteriza por la utilizacin constante del juego, la irona o del mundo fabuloso y fantstico. Se interpolan la realidad, la stira y la fantasa. Otras veces pueden arrancar de un mito, de un episodio histrico, de una leyenda antigua, de un suceso Lo que es realmente importante es el desarrollo utilizado por este autor a partir de cualquier motivo y a dnde nos conduce. El avance de sus relatos es absolutamente seguro, siendo cada uno de sus cuentos una obra perfecta de Borges. En definitiva, podemos decir que el arte de narrar de Borges es absolutamente magistral. En cuanto al estilo, con el tiempo se fue depurando hasta alcanzar perfiles inconfundibles. Es un cuento narrado en una perspectiva en primera persona particular, identificndose as la voz del narrador con el autor y el protagonista del cuento. As logra confrontar al lector con una representacin ficticia de s mismo. Por otra parte sugiere la indefinicin de los mrgenes que separan lo real y lo fantstico, en el cual, abunda la maldad. Esta obra recoge en todos sus puntos el concepto de infinito. Cualidades estilsticas a destacar son: -La precisin, limpieza e intemporalidad. Es en su madurez cuando Borges logra una persona desnuda, fra, pero sobre todo cargada de sentido y poderosamente sugeridora. -Entre otros rasgos, esta prosa est caracterizada por notas de sutilsima irona, por una hondura lenta e impregnante de frases; as como por la presencia de frmulas lapidarias con aire filosfico y gusto por las paradojas. -Pero tambin podemos contemplar una serie de hallazgos poticos, entre los que se encuentran las inslitas asociaciones de palabras y tambin de conceptos. -Asimismo, se muestran enumeraciones metericas. Borges nos deja ver un ajuste realmente admirable entre el tono y la ndole de sus contenidos. Tambin emplea el juego en el lenguaje y la erudicin, como es en el caso de los epgrafes iniciales.

2.-El gnero fantstico en El Aleph. El gnero fantstico, comnmente llamado fantasa, es un gnero artstico de ficcin en el cual los elementos principales del argumento son imaginarios, irreales y sobrenaturales. En su sentido ms amplio, el gnero fantstico se halla presente en la literatura, cinematografa, historieta, videojuegos, juegos de rol, pintura, escultura, drama y, sobre todo, en la mitologa y relatos antiguos, donde tuvo su origen. Se caracteriza por no dar prioridad a una representacin realista que respete las leyes de funcionamiento del mundo real. En ese sentido se suele decir que el gnero fantstico es subversivo, pues viola las normas de la realidad. Generalmente se distingue de otras formas artsticas como la ciencia ficcin en la que tambin se subvierten los mecanismos de funcionamiento de la realidad conocida aduciendo que la causa de los fenmenos observados en obras de corte fantstico siempre tienen que ver con fuerzas sobrenaturales mientras que en la ciencia ficcin hay causas cientifizadas, con explicaciones que buscan la racionalidad dentro de su ruptura con el orden conocido. Los rasgos del gnero fantstico se basan en la inclusin de elementos fantsticos en la coherencia interna. Dentro de esa estructura, cualquier tipo de elemento fantstico es posible: puede tratarse de fenmenos ocultos en un mundo aparente real, puede trasladar a los personajes de un mundo con tales elementos, o puede que el argumento se produzca totalmente en un mundo fantstico, donde estos elementos son parte del mismo. Aunque los elementos irreales e imaginarios sean la base de la trama, esta debe tener su propia coherencia, ya que si no,pertenecer al gnero surrealista y no al fantstico. El cuento fantstico es uno de los productos ms caractersticos de la narrativa del siglo XIX, el que ms nos dice sobre la interioridad del individuo y de la simbologa colectiva. El elemento sobrenatural en el centro de estas historias aparece siempre cargado de sentido, como la rebelin de lo inconsciente, de lo reprimido, de lo olvidado, de lo alejado... El cuento fantstico nace entre los siglos XVIII y XIX sobre el mismo terreno que la especulacin filosfica; su tema es la relacin entre la realidad del mundo que habitamos y conocemos y la realidad del mundo del pensamiento que nos dirige. El problema de esta realidad, de lo que se ve : son caras extraordinarias que tal vez son alucinaciones proyectadas por nuestra mente, cosas corrientes que tal vez esconden una segunda naturaleza inquietante, es la esencia de la literatura fantstica. Algunos autores sostienen que lo que distingue a lo "fantstico" narrativo es la perplejidad frente a un hecho increble, la indecisin entre una explicacin racional realista. Este hecho increble que narra el cuento fantstico debe dejar siempre una posibilidad de explicacin racional. En cambio lo "maravilloso" se distingue de lo ``fantstico por presuponer la aceptacin de lo inverosmil y de lo inexplicable. En este gnero no es tan importante la maestra en el tratamiento de la palabra, sin que es ms relevante la evidencia de una escena compleja e inslita. Y el elemento ``espectculo es esencial en este tipo de narraciones. En definitiva ,el cuento fantstico es en el que lo sobrenatural es invisible, ms que verse se siente, entra a formar parte de una dimensin interior, como estado de nimo o como conjetura ; en muchos cuentos se ponen en juego elementos espectaculares, con imgenes de la vida cotidiana. Tambin cabe destacar que a principios del siglo XIX lo fantstico ``visionario predomina con claridad , mientras que a finales de este siglo predomina lo fantstico ``cotidiano.

Si El Aleph de Borges era "el lugar donde estn, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ngulos", haciendo uso de la metfora podemos describir a la literatura como el espacio nico e ilimitado que rene el fruto de todos los escritores de cualquier poca. La literatura fantstica posee adems la facultad de contener en s misma todas las posibilidades surgidas de la imaginacin vigorosa, visiones cientficas, picas, distpicas, apocalpticas, gticas, terrorficas, onricas, surrealistas... Todas ellas conforman nuestro particular aleph literario. Jorge Luis Borges retoma en este libro sus temas favoritos dndoles un imprevisto y deslumbrante planteamiento. En cada relato arriesga una nueva visin del universo fantstico. Quienes buscan al escritor brillante de los interminables juegos mentales se entusiasmarn con El Zahir, Los dos reyes y los dos laberintos y Los telogos. Quienes prefieren al narrador de otras culturas encontrarn pginas amigas en Abenjacn, el bojar muerto en su laberinto y en La busca de Averroes. Tampoco faltan la historia y la tradicin: Biografa de Tadeo Isidoro Cruz y La otra muerte. De los diecisiete cuentos que componen este volumen, dos de ellos no pertenecen al gnero fantstico: Emma Zunz, varias veces llevado al cine, e Historia del guerrero y de la cautiva, que narra dos hechos verdaderos. El libro se cierra con El Aleph, obra maestra del gnero. Los relatos de este libro plantean un universo fantstico. Se mezcla en l juegos mentales, culturas exticas y la tradicin argentina. En sus diecisiete historias el lector se reencontrar con un universo imprevisto, lleno de excitacin. En cada relato arriesga una nueva visin del universo fantstico. Quienes buscan el escritor brillante de los interminables juegos mentales se entusiasmarn con El Zahir, Los dos reyes y los dos laberintos y Los telogos. Quienes prefieren al narrador de otras culturas encontrarn pginas amigas en Abenjacn, el bojar muerto en su laberinto y en La busca de Averroes Tampoco faltan la historia y la tradicin: Biografa de Tadeo Isidoro Cruz y La otra muerte. De los diecisiete cuentos que componen este volumen, dos de ellos no pertenecen al gnero fantstico: Emma Zunz, varias veces llevado al cine, e Historia del guerrero y de la cautiva ,que narra dos hechos verdaderos. El libro se cierra con El Aleph, obra maestra del gnero.

3.-Explica los principales temas de El Aleph. Los rasgos ms sobresalientes de la narrativa borgiana Los cuentos de Borges se caracterizan, ante todo, y salvo excepciones, porque nos ponen en contacto con lo excepcional, con lo inslito. No es, sin embargo, un simple autor de cuentos fantsticos, aunque muchos de ellos puedan ampararse bajo tal etiqueta, y as lo ha hecho su propio autor. Su verdadero objetivo es proponernos sutiles juegos mentales, invitarnos a complejos ejercicios de imaginacin y ponernos ante abismales problemas metafsicos. Frecuentemente, todo ello consigue producir en el lector un autntico vrtigo intelectual. No es difcil enumerar sus temas predilectos: el mismo Borges ha dicho que hay pocos argumentos posibles; y es que, en el fondo, sus cuentos son variaciones sobre unos temas obsesivos. He aqu los que parecen centrales (conctense con lo dicho sobre su concepcin del mundo): - La identidad humana. Es decir, la personalidad del hombre, su consistencia o su inconsistencia, sus extraos desdoblamientos y la posible identidad de todos los hombres. Somos uno o varios? Son todos los hombres un mismo hombre? Somos simples criaturas soadas por otro, por Dios tal vez? - El destino del hombre. Somos libres? Estamos acaso desempeando un papel escrito de antemano? Estamos repitiendo sin cesar una misma historia? Por este camino, las meditaciones de Borges desembocan en unas inquietantes preguntas sobre el destino de la civilizacin. O sobre la fatalidad. - El tiempo. Pasado, presente y futuro se entrelazan con frecuencia en estos cuentos, como para poner an ms en entredicho el destino del hombre y el sentido de la historia. Es el tiempo una ilusin? Lo que va a suceder, ha sucedido ya en otros niveles que slo aparentemente son distintos de aquel en el que estamos? La vieja idea del tiempo circular o del eterno retorno es materia esencial de los cuentos de Borges. - La eternidad y el infinito. Son el reverso de las meditaciones sobre el tiempo y la inconsistencia del mundo. La eternidad (o abolicin del tiempo), es una salvacin o una condena? La idea del infinito, es un consuelo o una pesadilla? - El mundo como laberinto. Todos los interrogantes con que -inevitablemente- hemos resumido la temtica de Borges, confluyen en una visin laberntica del ser del mundo y del existir del hombre. Es el laberinto de no saber qu es real y qu es ilusorio; de no saber cmo escoger ante esos senderos que se bifurcan en el espacio o en el tiempo. - La muerte, que inevitablemente espera al hombre al final del sendero o del laberinto. Es la coronacin de los destinos. Es condena o alivio. O acaso es otra apariencia, y seguimos viviendo para repetir nuestra historia o para vivir otras historias, para vivir toda la historia? De nuevo desembocamos en temas antes sealados: la identidad, el tiempo circular, la eternidad. (con referencias al mito de la transmigracin de las almas). Recapitulando: tiempo cclico, laberintos que simbolizan el universo, bibliotecas como conocimiento inaccesible, espejos como imagen del desdoblamiento en la personalidad del hombre, la muerte, etc. Se interpolan tres planos: la realidad, la fantasa y la stira. Sugiere ms que dice y adecua el lenguaje con un tono filosfico e irnico. En la lectura de cuentos de Borges, se ve cmo se presentan y se entrecruzan los temas sealados (o cmo se desglosan en otros, formando complejas constelaciones). Los distintos cuentos son variaciones de unos pocos argumentos posibles.

Estamos, evidentemente, ante una narrativa de alcances metafsicos, Pero una temtica como la de Borges, significa que nos hallamos ante un filsofo que escribe cuentos? Responder afirmativamente sera una equivocacin y una banalidad. Es cierto que en sus cuentos se esconden sus inquietudes y sus interrogantes, y hasta su angustia por los absurdos del mundo y los enigmas del vivir humano. Pero nada ms lejos de su intencin que construir un sistema filosfico (l, que tanto ha ironizado sobre los sistemas).

4.-Explica las caractersticas del universo borgiano en El Aleph. Leer y estudiar la obra de Jorge Luis Borges es caminar un infinito laberinto, para acertar con esplndidas salidas ficticias. Detrs de las palabras hay segn nuestro escritor sentimiento y pasin . Ese sentimiento y esa pasin que fluyen del ntimo centro borgiano, nos tienden los acertijos. En las obras de Borges distinguimos diversas clases de laberintos. La palabra laberinto, para Borges, es la prisin en que est encerrado el hombre; es el lugar donde encontrar la muerte. Nuestro escritor explica cundo surge en l la idea del laberinto: Recuerdo un libro con un grabado de acero de las siete maravillas del mundo; entre ellas estaba el laberinto de Creta. Un edificio parecido a una plaza de toros, con unas ventanas muy exiguas, unas hendijas. Yo, de nio, pensaba que si examinaba bien ese dibujo, ayudndome con una lupa, podra llegar a ver el Minotauro. Adems, el laberinto es un sntoma evidente de perplejidad que me ha acompaado a lo largo de la vida que hace que muchos de mis propios actos me sean inexplicables, eleg el smbolo del laberinto o, mejor dicho, el laberinto me fue impuesto, porque la idea de un edificio construido para que alguien se pierda, es el smbolo de la perplejidad. El espejo refleja la apariencia del mundo, reproduce una realidad que no est en el, en forma invertida. En su niez Borges siente el horror de los espejos: ... yo tena miedo a que algunos de esos reflejos se pusiera a vivir por cuenta propia. Para el contienen la revelacin de nuestra identidad. Si bien la poesa fue uno de los fundamentos del quehacer literario de Borges, el ensayo y la narrativa fueron los gneros que le reportaron el reconocimiento universal. Dotado de una vasta cultura, elabor una obra de gran solidez intelectual sobre el andamiaje de una prosa precisa y austera,a travs de la cual manifest un irnico distanciamiento de las cosas y su delicado lirismo. Sus estructuras narrativas alteran las formas convencionales del tiempo y del espacio para crear mundos alternativos de gran contenido simblico, construidos a partir de reflejos, inversiones y paralelismos. Los relatos de Borges toman la forma de acertijos, o de potentes metforas de trasfondo metafsico. Entre sus intereses intelectuales destacan la mitologa, la matemtica, la teologa, la filosofa y,como integracin de stas, el sentido borgiano de la literatura como recreacin todos estos temas son tratados unas veces como juego y otras con la mayor seriedad. Borges vivi la mayor parte del siglo XX, por lo que vivi el perodo modernista de la cultura y la literatura, especialmente el simbolismo. Su ficcin es profundamente erudita y siempre concisa. En otro sentido, la obra ficcional borgiana se inclin a temas recurrentes, como son lo fantasmal de la vida, el combate singular como reconocimiento del otro en el acto de darle muerte, el espejo como cifra de las apariencias mundanas, la lejana y la desdicha vinculadas con la relacin amorosa, o la busca del nombre de los nombres, el prohibido nombre de Dios, donde se realicen las fantasas de perfecta adecuacin entre las palabras y las cosas. Se repleg hacia una actitud esttica de apariencia neoclsica, aunque en l pervivieran los tpicos del infinito y de lo inefable, recogidos en sus juveniles frecuentaciones de Schopenhauer y de los poetas romnticos alemanes. El afn de tersura en la expresin, la relectura de los clsicos y su cita constante, la concisin que exigen los gneros breves, son todos gestos de su neoclasicismo en el que la razn intenta ordenar, jerarquizar y clarificar hasta los lmites admisibles de su poder sobre el lenguaje, siempre resbaladizo, engaoso y ambiguo. Borges en esta etapa vuelve sobre algunos episodios costumbristas de ambiente campesino o suburbial, que haba tratado en su juventud, como el duelo a cuchillo, para repasarlos en un contexto de mitologa universal. As,sus gauchos y compadritos de las

orillas se entreveran con los hroes homricos, los telogos medievales y los piratas del mar de la China. No son ya el motivo de una exaltacin peculiarista ni se los encara como emblemas de un universo cultural castizo y cerrado, sino que se los relativiza en un marco de ambiciones eclcticas y cosmopolitas.

5.-Explica el tratamiento del tiempo y del espacio en El Aleph. Como seala Anderson Imbert, sus cavilaciones metafsicas son inseparables de sus intuiciones poticas. Lo que a Borges le interesa es la belleza de las teoras, mitos y creencias en que no puede creer. [ ... ] Es radicalmente escptico, pero cree en la belleza de las teoras, las colecciona y, al estirarlas hasta sus ltimas consecuencias, las reduce al absurdo. Nada ms exacto. Borges es, ante todo, un creador, un poeta. Y como tal se apasiona por las ideas, ya sea la filosofa idealista, ya las corrientes esotricas (la Cbala, en particular), ya los posibles sentidos de los mitos clsicos. La nocin de espacio es tratada en el cuento de dos formas diferentes. En la primera parte, el enfoque es tradicional, el espacio se representa . En la segunda que coincide con la primera mencin del aleph y su visin- el espacio (infinito) se traslada al texto como tal. Cuando el personaje Borges visita la casa de la recientemente fallecida Beatriz Viterbo, la casa de la calle Garay que contina frecuentando en cada aniversario de su muerte, la ubicacin espacial es muy precisa, como lo son, con lujo de detalles, las descripciones de la abarrotada salita y los mltiples retratos de Beatriz en diversas pocas y situaciones, suerte de sntesis de su vida. El recurso de la enumeracin-en este caso limitada y realista- anticipa la enumeracin catica utilizada en la segunda y bien diferenciada parte del cuento, en el desesperado intento por transmitir la visin del sorprendente aleph. Enumeracin de infinitas cosas y acontecimientos de diversos niveles y dimensiones que deben ser dichos al modo del lenguaje, uno detrs de otro, aunque sean percibidos simultneamente, en un instante infinito. Confiesa el personaje una vez enfrentado a su visin: el problema central es irresoluble: la enumeracin. siquiera parcial, de un conjunto infinito (Borges, 2000:191) Y contina azorado: En ese instante gigantesco he visto millones de actos deleitables o atroces; ninguno me asombr como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin superposicin y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultneo: lo que transcribir, sucesivo, porque el lenguaje lo es. (Borges, 2000:191-192). En este momento, pensamos que Derrida tendra tambin algo que decir a travs de su nocin de diffrance (Derrida, 1989:39). Ese neologismo que, aclara su autor, no es ni una palabra ni un concepto indica ese movimiento que diferencia y difiere los signos y sus huellas, que espacializa al texto, porque Derrida, coincidiendo con el personaje de Borges, postula que no puede decirse lo simultneo. Esa indecibilidad es tambin una indecidibilidad. Porque: qu escoger para mencionar de ese infinito tiempo-espacio? Todo lo no nombrado, est tambin all como huella o diferencia.Borges se anticipa tericamente ms de veinte aos a este removedor planteamiento deconstruccionista, que interpela las certezas y las oposiciones jerrquicas de la metafsica tradicional de occidente. El texto es espacio, espacio de diferencias y trazas que admite un entre signos, una temporizacin, presencias y ausencias que estn all gracias al juego y movimiento de la diffrance. Es esto lo que se plantea en la enumeracin de lo visto en ese indecible-indecidible aleph. En el modelo temporal-espacial de T. Hagerstrand, el lugar adquiere significado en funcin de los cambios experimentados en el espacio y el tiempo, individualmente o por grupos sociales. Es sinnimo de estructura ambiental y est compuesto por una serie de recursos y de alternativas de actividad. En esas estructuras se desarrollan trayectorias o sendas a diferentes escalas temporales-, poseyendo el lugar el significado de estaciones a lo largo de aquellas. Si algo puede efectivamente subrayarse en este breve aunque densificado texto de Borges es, justamente la coexistencia de diferentes escalas temporales marcadas en numerosos pasajes del relato en tiempos que son simultneos o se distancian: vi la noche y el da contemporneos, vi un poniente en Quertaro que pareca reflejar el color de una rosa en Bengala; vi en un traspatio de la calle Soler las mismas baldosas que hace treinta aos vi en el zagun de una casa en Fray Bentos. Espacios y tiempos diversos que conviven en el texto y en la infinita visin simultnea, as como en la clara vivencia de distintas trayectorias o sendas significativas. Estaciones

en la eternidad, pero a la vez, en el instante. A travs de estos elementos se logra la comprensin intuitiva del universo, se siente la inmanencia total de lo infinito en lo finito. En El Aleph se enriquecen los puntos de vista, se universaliza la visin pero no se multiplican las cosas. El poema de su rival Carlos Argentino Daneri, que pasa revista a la geografa terrquea (tradicional), representa lo cuantitativo o multiplicacin de las cosas (...). El poema de Borges que surge de la visin del mismo aleph (del mismo?, nos preguntamos ) multiplica y enriquece los puntos de vista sin fragmentacin, representa lo cualitativo porque universaliza la visin (Cedola, 1993:136).

En el manejo del espacio geogrfico del lugar- existen restricciones, que Hagerstrand divide en: restricciones de habilidad las que imponen lmites temporales a los desplazamientos diarios o a lo largo de la vida del individuo, generando tubos o prismas accesibles a la percepcin del individuo en el espacio externo, por ejemplo los horarios y el trayecto de una lnea del transporte urbano-; restricciones de autoridad -derivadas del control que ejercen individuos o grupos sobre objetos o eventos de una entidad temporal-espacial, por ejemplo el acceso a un espectculo no gratuito-; y restricciones de unin derivadas de la necesidad de interaccin con otros individuos en el espacio para producir, consumir, intercambiar o comunicarse, por ejemplo las derivadas de los diferentes roles sociales-. A partir de la percepcin de los prismas accesibles al individuo, se construye la imagen de distritos o reas, superficies con bordes delimitados y surcados por las sendas antes citadas.