La Biblia Hebrea: Mitologa Plagiada y Monotesmo Desfigurado

He aqu un brillante artculo escrito por el Dr. Ashraf Ezzat que fue publicado el 21 de Agosto de 2012 en World News. Sin duda, reafirma la conviccin de quienes ya lo saben: La Biblia no es la palabra de Dios como se lo creen los cristianos empedernidos. Muchas son las historias que nos han contado en la Biblia hebrea, pero la historia ms grande que an no se ha dicho es la historia de la Biblia Hebrea. (Dr. Asfraft Ezzat)

La relacin con Dios / los dioses siempre ha sido una de las preocupaciones ms antiguas del hombre, y lo sigue siendo hasta el da de hoy. Y si bien es razonable suponer que el hombre de los das modernos debe su avance en filosofa y ciencia a la antigua Grecia y sus primeros pensadores, es igualmente justo, cuando se trata del desarrollo de la religin y de la evolucin del pensamiento religioso, dar credibilidad a las antiguas civilizaciones de Egipto y de Mesopotamia. De hecho, los primeros vestigios de la fe humana en Dios, tal como la conocemos hoy, se remonta hasta el valle del ro Nilo y entre los ros ufrates y Tigris. Sin duda vamos a encontrar la raz de nuestra creencia en un creador supremo inscrita en los jeroglficos y en la escritura cuneiforme, en las pirmides y papiros del antiguo Egipto y en las tablillas de arcilla de Sumeria ... Y no dentro de los confines de la Biblia hebrea, como muchos todava se lo creen. Y si todava apreciamos la escuela griega de la sabidura y de la ciencia y seguimos construyendo sobre las enseanzas de Scrates, Platn, Aristteles y Pitgoras, me pregunto por qu dejamos de honrar a los antiguos dioses de Egipto y Sumeria y Babilonia. Qu ha sido de los poderosos dioses del antiguo Cercano Oriente? Qu pas con Anu y Enlil, Qu ha pasado con la hermosa diosa "Inanna" Ishtar ... El dios nico, Atn, y que le pas al omnipotente Amn / Amn de Tebas? ... Amn, cuyo nombre todava resuena en cada casa de oracin de todas las religiones organizadas en la tierra? Por qu no recordamos ninguna de las magnficas epopeyas de Sumeria (Ver el video [en idioma ingls] de la Epopeya de Gilgamesh) o de la mitologa increble de Egipto (Ver el vdeo [En idioma ingls] del Mito egipcio de La Creacin), mientras nuestros hijos se saben de memoria las historias de la Biblia hebrea? Pero, de nuevo, si nuestros nios se van a introducir a los mitos del antiguo Egipto y la as epopeyas de Sumeria (Ver el vdeo del Mito sumerio de La Creacin) ellos no se sentirn como si estuvieran en una tierra extraa. Las historias de Sumeria y Egipto les sonar muy familiar.

"Muchas de las historias del Antiguo Testamento son de hecho material plagiado, sobre todo a partir de la rica herencia mtica de los sumerios - los inventores de la escritura. La historia de No y elDiluvio , la creacin del hombre de arcilla, Can y Abel , los jardines del Edn , el rbol del conocimiento , la creacin de Eva de la costilla de Adn , y muchos otros mitos, como el de Moiss al ser arrojado al ro despus de que naci, pero las historias se encuentran grabadas en las tablillas de arcilla sumerias que datan de 5000 aos atrs en el tiempo, cuando la Biblia hebrea era ms que un recuerdo lejano". ... Esto ha sido de conocimiento comn entre los estudiosos de la historia, la arqueologa y la antropologa, pero hoy da me resulta muy necesario, en la llamada era de la informacin, para arrastrarlo fuera del mbito acadmico y exponerlo abiertamente ante los ojos del pblico . [Sumerian origin of Noah's flood story (Origen sumerio del relato del diluvio de No)] Por qu recordamos y celebramos figuras legendarias como David y Salomn, que no tuvieron nada que ver con el curso de la historia humana, mientras casi no reconocemos el enorme impacto que las figuras histricas como Akenatn o Hammurabi tenan sobre la forma en que hoy en da venimos a definir el monotesmo y el imperio de la ley. (Ver el video [En idioma ingls] del Cdigo de las Leyes de Hammurabi, algunos de los cuales hacen eco en los mandamientos de Moiss) Pero entonces, Nosotros los hombres de los tiempos modernos, qu es lo que sabemos o an qu nos importa? ... Slo se nos ha dicho que en el principio era la palabra. Pero de acuerdo a la historia ... no fue as. En el principio, era el ro - el Nilo en Egipto y el Tigris y el ufrates en Mesopotamia. El ro y la profunda conexin con la naturaleza dio a los egipcios y a los sumerios no slo la estabilidad y la prosperidad, sino tambin el deseo de contemplar la creacin de nuestro cosmos y cmo lleg a ser la vida en la tierra. En otras palabras, el ro hizo religioso a los egipcios y a los sumerios, y de una manera filosfica. Pero Significa eso que las comunidades no agrcolas no eran religiosas? Para responder a esta pregunta, primero hay que diferenciar entre la religin y los rituales. Las comunidades ms primitivas, por ejemplo, las tribus nmadas como los hebreos, tenan sus deidades locales, como los dioses de la guerra y de la fertilidad. Por otro lado, una religin en el antiguo Egipto no era una religin de comodidad o de beneficencia. Era una doctrina que abarcaba todo, como una armona que era observada por todos los miembros de una gran orquesta filarmnica. Era una forma de vida. Estas religiones egipcia y mesopotmica eran Mitopoticas . Mientras nuestra visin del mundo puede ser cientfica o racional, por lo que tendemos a creer, estas civilizaciones fluviales adoptaron una visin del mundo basada en el mito.

La infraccin de derechos de autor ms grande de la historia

La marcada semejanza entre las historias de la creacin bblica y sumeria plantea serias interrogantes Ahora que conocemos esa religin, con templos colosales y zigurats y los mitos de la creacin, primero brotaron a lo largo de las frtiles riberas del Tigris y el ufrates en Mesopotamia y el ro Nilo en Egipto, Cmo podramos explicar el predominio del judasmo, un culto tribal que supuestamente se origin (siglos ms tarde en el tiempo) en medio de los terrenos ridos de Canan, sobre las teologas una vez prsperas de los egipcios y sumerios? En realidad el judasmo no super la influencia de la teologa egipcia, ni la sumeria, lo que era una formidable tarea difcil a la que aspirara cualquier comunidad nmada, pero en su lugar el judasmo lo hizo de una manera fcil. Mientras la antigedad se acercaba a su fin, y mientras las escrituras jeroglficas y cuneiformes se estaban extinguiendo, los hebreos simplemente se robaron el trueno egipcio y sumerio. Los escribas hebreos, de quienes supongo saban lo que estaban haciendo, imitaron los famosos mitos / epopeyas del antiguo Egipto y Sumeria, en lo que podra ser sin embargo la primera y la ms grande infraccin de derechos de autor y rellenaron con ellos su Biblia. Los hebreos como tribus nmadas, y ms tarde como comerciantes, siempre estaban en movimiento por todo el Creciente Frtil que estaba limitado al oeste por Egipto y por el este con Sumeria y Babilonia (Mesopotamia). Sus constantes viajes les daba acceso a las famosas epopeyas e historias / mitos del antiguo Cercano Oriente. Cuando los escribas hebreos comenzaron a escribir las partes de su antiguo testamento / Crnicas, que nunca se haban imaginado, ni planteada en lo que sera una Santa Biblia, no fue una labor de la noche a lamaana, sino que fue un proceso largo e interrumpido que pudo haber comenzado alrededor de la momento de la invasin asiria (722 aC) del Levante, durante la cual toda Canan era prcticamente una provincia egipcia, y que culmin en la poca del Perodo Helenstico (332-63 aC)

Antiguo Cercano Oriente Mientras la geografa era la razn detrs del desarrollo de las brillantes civilizaciones tanto egipcias como sumerias, que estaban al otro lado, e irnicamente lo suficiente, la principal causa de la desgracia de los hebreos. Entregados a la barbarie de los clanes y exprimidos en una tierra rida y hostil entre las superpotencias antiguas sin ninguna posibilidad de resistencia militar o en evolucin ms all de la estructura nmada / inestable, los Judios se volvieron hacia la metafsica y empezaron a fantasear. En una atmsfera de desesperacin y rabia, sobre todo despus que los romanos despiadadamente aplastaron lo que fue visto como la ltima desobediencia hebrea (66-70 DC), las fantasas religiosas judas mesinicas y megalmanas prosperaron. La impotencia de los Judios encontr una salida en los mitos e invent una gloriosa historia nacional, algo similar a lo que hoy en da hizo el sionismo - vengando los largos aos de ostracismo y crueldad y arrastrando los nombres de sus enemigo a travs de la suciedad. En la Biblia, los escribas hebreos desataron la daga de la malevolencia y dieron una pualada a las superpotencias del mundo antiguo, es decir, Egipto, Sumeria y Babilonia. A travs de un prisma de prejuicio total y un resentimiento profundamente arraigado los escribas hebreos escribieron, pgina arriba y pgina abajo, no lo que realmente sucedi en la antigedad, sino ms bien lo que hubieran querido que habra sucedido. As, en sus pergaminos, los escribas hebreos representan a Babel (Babilonia) como la (cama caliente del vicio), con su torre en ruinas, donde en realidad estaba a 90 metros de altura, y a Egipto, como la tierra de la esclavitud y la tirana, devastado por los castigos espantosos de Yahv cometidos despus que el Faran de Egipto y su ejrcito se ahogaron, donde de hecho, Egipto puso pie, por ininterrumpidos 3,000 aos, como una de las superpotencias del mundo antiguo.

En esa poca, algo bastante raro, que slo la psicologa analtica poda explicar, comenz a tomar lugar en la Biblia hebrea. Todo lo que los israelitas desesperadamente anhelaban, es decir, una mitologa con historias fascinantes como la de los sumerios, una religin con grandes templos, como la de los egipcios ... y s, un pedazo de tierra que pudieran llamar hogar como todos los dems, los escribas hebreos hicieron la maldicin de asegurarse de que se les concediera en las pginas de su Biblia. Y en el proceso de inventar una historia virtual / contrafactual para los israelitas, los escribas bblicos tuvieron que volver a escribir simplemente la historia antigua del Cercano Oriente de una manera que les dara cabida a sus patriarcas tribales a encajar en la historia. Sustituyendo a Ziusudra con No, a Enki con Adn, a Sargn de Akkad con Moiss y Atn con Yahv, los escribas hebreos dieron al mundo uno de sus libros ms inconsistentes y confusos como nunca. De una manera astuta, los escribas hebreos, tal como escribieron las escrituras de la Biblia, haba plagiado la sabidura del antiguo Cercano Oriente y la reclamaron como suya. La copia de la antigua y profunda mitologa egipcia / mesopotmica por un grupo de misteriosos escribas hebreos fue, desde mi punto de vista, el comienzo del deterioro del pensamiento religioso humano.

El Monotesmo Desfigurado

A diferencia de la mitologa griega, la mitologa del antiguo Cercano Oriente fue denegada, por la desaparicin de las lenguas antiguas y la alteracin / desfiguracin hebreas de sus historias, la oportunidad dorada de producir / fomentar un renacimiento como el europeo. Los hebreos, apropindose de lo que de otra manera podra haber quedado como uno de los mejores mitos y teologas del mundo, lo han convertido en una cosa completamente diferente. Lo han moldeado en una cosa tribal; la naturaleza universal de los dioses egipcios, por ejemplo,Amun, Atn, ha sido tergiversado y remodelado para funcionar slo como el propio dios exclusivo de los hebreos, y por lo tanto los hebreos como su propio pueblo escogido y en cierto modo, este concepto dominante de favoritismo / nepotismo ha, y por primera vez en la historia de la humanidad, introducido / alimentado la idea del extremismo religioso. Al usurpar la profunda mitologa del antiguo Cercano Oriente por los israelitas, fue como arrebatar la partitura original de la ltima e inacabada Sinfona de Franz Schubert y entregarla a algn

tocador tribal de tambor para terminar el trabajo. Necesitamos reflexionar sobre el producto de dicha empresa? ... Nada menos que una catstrofe total. Algunos argumentarn que el eco de los mitos sumerios y egipcios y creencias en la Biblia hebrea no es ms que otro ejemplo de la interaccin entre las diferentes culturas del Creciente Frtil antiguo. "La literatura creada por los sumerios dej su profunda huella en los hebreos. Desde luego, los sumerios no pudieron haber influido directamente en los hebreos, porque ellos dejaron de existir mucho antes de que el pueblo hebreo entrara en existencia. Pero no hay duda de que los sumerios haban influido profundamente a los cananeos, quienes precedieron a los hebreos en la tierra que ms tarde lleg a ser conocida como Palestina "pp.143-4," La Historia Empieza en Sumeria". Samuel Noah Kramer. Bueno, por supuesto que los hebreos / israelitas fueron influenciados por la literatura mesopotmica y la teologa egipcia, especialmente porque sus orgenes nmadas les negaron el lujo de frecuentar los templos colosales y servir a los dioses poderosos como los de Egipto y Babilonia. Pero, francamente, el caso hebreo fue ms que una interaccin cultural, sino que fue un acto de violacin. Y an si por el tiempo, los mitos sumerios y egipcios probablemente se haban convertido en cuentos anecdticos de un pasado lejano, cmo podramos explicarnos la razn / el motivo por qu fueron extrados los nombres de los personajes principales y reemplazados por las falsificaciones hebreos. An ms ..., con todas las supuestas presumciones previas no notadas, Cmo podramos perdonar la maldad de los hebreos al atribuir toda esta sabidura a su dios tribal? A medida que sus escribas estaban manipulando la historia y la mitologa del antiguo Cercano Oriente, y por medio de su ignorancia / engao los israelitas no slo estropearon las grandes historias de Egipto y Sumeria sino que tambin daaron el concepto del universalismo y el pluralismo que durante aos delineaba el pensamiento religioso del antiguo Cercano Oriente. Mientras los escribas hebreos estaban caminando sobre la historia del antiguo Cercano Oriente ellos reescribieron / inventaron una tabla mtica de naciones (Los hijos de No) que, al final, y a travs de un largo ciclo de favoritismo selectivo, baj y como se esperaba, a favor de los hijos de Sem (fundando el mito del semitismo de hoy en da ) Y por lo tanto, el mundo a travs de la lente tribal de los israelitas slo se concibi como los Judios contra los gentiles, esta compleja dualidad persistente que le neg a los Judios, hasta el da de hoy, la capacidad de asimilarse dondequiera fuera de la rbita psicolgica de la tribu. "Judos y gentiles son dos mundos, entre ustedes los gentiles y nosotros los judos yace un abismo infranqueable ... Hay dos fuerzas de vida en el mundo: judos y gentiles ... No creo que esta diferencia primordial entre los gentiles y los Judio es reconciliable ..." - Ustedes Gentiles, Pgina 9, por Maurice Samuel

Contrariamente a lo que muchos pueden creer la Biblia hebrea no surgi con la idea del monotesmo, el rey egipcio Akenatn hizo eso y siglos antes del judasmo, y de hecho YHWH, el dio nico de los israelitas tena una consorte llamada "Astarot" Por otra parte, el panten de los dioses sumerio y egipcio era piramidal / jerrquico de manera que

siempre estaba llevando al concepto de un dios supremo y presidiendo el panten en la cima de la pirmide - conocido como Henotesmo.

Sigmund Freud En su famoso libro, Moiss y la Religin Monotesta, Sigmund Freud lleg a la conclusin que el monotesmo no era un judo, sino un invento egipcio, descendiendo del culto del dios sol egipcio Atn. An ms, al aplicar su psicoanlisis a los mitos / las historias de la biblia hebrea, Freud no slo argument que Moiss fue un sacerdote egipcio, sino que tambin qued perplejo de cmo toda la historia de Moiss / El xodo, segn el modelo de anlisis de edipo, fue invertida y la forma en que se haba contado no tena sentido. En otras palabras, los mitos / las historias hebreas no parecan originales. Si [Freud] hubiera vivido ms tiempo, profundizado ms en la mitologa del antiguo Cercano Oriente, l habra llegado a la misma sorprendente conclusin sobre el origen de las historias de la Biblia hebrea, como lo hizo con la religin monotesta. Lo que realmente el judasmo agreg al pensamiento religioso del mundo fue algo totalmente diferente y, al mismo tiempo, inherentemente daino. A travs de su mentalidad colectiva tribal y de alguna manera superficial, los hebreos haban plantado la raz del dogmatismo y el fanatismo religioso cuando permitieron que floreciera la absurda idea del pueblo escogido de Dios y que de all en adelante perme en el pensamiento religioso. Por desgracia, ese extremismo religioso pas al cristianismo, que supuestamente iba a actuar como un contrapeso a la vulgaridad tribal del judasmo, hasta que lleg al peor de los casos en el Islam. De qu sirve este tipo de monotesmo cuando sus adherentes, ya sea Judios, cristianos o musulmanes, estn empapados hasta las axilas con su creencia / ilusin fundamental de que su dios es el nico dios verdadero y por lo tanto ellos son los verdaderos hijos / creyentes ... y que los dems son simplemente personas engaadas que de alguna manera se perdieron en el camino a la salvacin. Dividiendo al mundo entre Judios y gentiles es simplemente la idea juda del monotesmo, o en otras palabras, la desfiguracin del monotesmo judo que hoy da y que por desgracia an perdura a travs del largo plazo de sus efectos secundarios. Qu clase de dios, favorecera a un hijo en particular y detestar / abandonar a los otros. Esto fue algo totalmente nuevo en el Prximo Oriente Antiguo. Puede ser que los egipcios tuvieron sus propios dioses, pero eso no evit que respetaran a los dioses babilonios como Ishtar o que reconocieran su poder. An cuando Alejandro Magno o los griegos, conocidos como los Ptolomeos, invadieron Egipto, siguieron adorando a los dioses del antiguo Egipto junto a los suyos. Y a veces los antiguos dioses de las dos culturas se combinaron (sincretizaron) en una sola divinidad, como en el brillante

ejemplo del dios sincretizado Serapis (mitad griego, mitad egipcio), que permaneci en la gloria durante siglos en los templos de la antigua Alejandra y en la puerta de su esplndida biblioteca hasta que su santuario fue profanado por los seguidores intolerantes / extremistas de los primeros cristianos. (Vea la trgica destruccin de la antigua biblioteca de Alejandra y el santuario de Serapis por una turba fantica cristiana) [En idioma ingls] [Ver tambin a Carl SAagan sobre la destruccin de la biblioteca de Alejandra] El monotesmo prejuiciado del judasmo, basado principalmente en el principio de nepotismo / favoritismo, fue un revs y un paso degradante, para el pensamiento religioso antiguo, en comparacin con el monotesmo de Akenatn y su dios Atn. Atn, contrariamente a la versin tribal de Yahew, era un dios universal, un disco solar que liberaba y extenda sus rayos por toda la tierra y bendeca a todos, no slo a los egipcios. Los escribas hebreos, en un intento barato de otorgar un trozo de tierra a los hijos de Israel, ya travs de su deliberacin / o irreflexin haban logrado despojar la literatura de la antigua Sumeria y la mitologa de Egipto de su misticismo, universalismo y sabidura. A travs de la manipulacin de la rica teologa del Antiguo Oriente prximo, y al unirla torpemente a su dios tribal en su intrincado y sublime diseo, el pensamiento y evolucin religiosa se ha inmerso desde entonces en el dogmatismo, manchado con extremismo y se ha extraviado. [Ver los dos siguientes videos (en segundo en idioma ingls) para ilustrarse ms: Akenatn, el primer monotesta, parte 1 Sumerian Origin of Noah's flood story