Sunteți pe pagina 1din 41

Dialog ntre un profesor ateu i un student musulman

- Dialog ntre un profesor ateu i un student musulman


] Romn Romanian [

Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) & Alina Luminia Crciun Revizuit de: Mioara Ghinia

2013 - 1434

: & :

2013 - 1434

Ceea ce urmeaz este o traducere a cr ii "Cine este maimu a?" a crei obiectiv este s confirme adevrul convingerilor islamice n legtur cu originea omului. Este o carte esen ial i necesar pentru to i acei ce vor s n eleag conceptul originii vie ii n islam. Se adreseaz, de asemenea,tuturor studen ilor. Scenariul urmtor are loc ntr-o institu ie educa ional: Permite i-mi s explic problema pe care o are tiin a cu Dumnezeu. Profesorul ateu facu o pauz n ora de filozofie i apoi se adres unui student: Dumneavoastr sunte i musulman, nu-i a a? Da, domnule. Prin urmare, crede i n Dumnezeu? Fr ndoial. Este Dumnezeu bun? Binen eles c Dumnezeu este bun. Dumnezeu este atotputernic? Poate s fac orice? Da. Profesorul se ncrunt, reflectnd pentru un moment.

Atunci spune-mi... s presupunem c ar fi o persoan bolnav aici i tu o po i vindeca. Tu ai face-o, nu-i a a? Ai ncerca s o aju i? Da, domnule. A face-o. Atunci tu e ti bun! Eu nu a spune asta. De ce nu ai spune-o? Dac ai avea ocazia, ai ajuta o persoan bolnav sau care are un handicap... De fapt, to i am face-o, dac am putea... Dumnezeu nu o face. Studentul nu rspunde. Dumnezeu nu o face? Nu-i adevrat? Fratele meu, care era musulman, a murit de cancer, de i i cerea lui Dumnezeu n rugaciunile lui s l vindece. Cum poate acest Dumnezeu s fie bun atunci? A? Ai un rspuns? Studentul nu rspunde. Btrnului profesor i se fcu mil de elevul lui. Nu po i, nu-i a a? Bu o gur de ap din paharul de pe biroul lui i i ddu timp stundentului s se relaxeze. La filozofie trebuia s fie rbdtor cu noii elevi.
5

S ncepem din nou, tinere. Dumnezeu este bun? A... Da. Satana este bun? Nu. De unde vine Satana? Studentul ezit cteva momente. De la... Dumnezeu... Corect! Dumnezeu l-a creat pe Satana, nu-i a a? Btrnul i trecu degetele prin pr i se adreseaz audien ei care ddea semne c se distreaz. Cred c vom petrece foarte bine acest semestru, doamnelor i domnilor. Se ntoarse din nou ctre studentul musulman. Spune-mi tinere, exist rul n lume? Da, domnule. Rul este peste tot, nu-i a a? Dumnezeu a creat toate lucrurile? Da!
6

Cine a creat rul? Studentul nu rspunde. Exist n aceast lume boala, moralitatea, ura, lucrurile neplcute? Tot ceea ce este teribil, exist n lume? Studentul se agit n sinea lui. Da. Cine a creat aceste lucruri? Studentul nu rspunde. Subit, profesorul se rste te ctre student. Cine le-a creat? Rspunde te rog. Se pregti pentru un ultim asalt i, npustindu-se ctre chipul studentului musulman, i vorbi ntr-o oapt fatal: Dumnezeu a creat toate relele, nu-i a a tinere? Studentul nu rspunde. ncearc s nfrunte privirea fix i matur a profesorului, dar nu reu i. Dintr-o dat profesorul se ndreapt spre mijlocul clasei ca o panter sigur de vnatul ei. Clasa era hipnotizat.

Spune-mi, continu el, cum e posibil ca acest Dumnezeu s fie bun, dac El a creat toate relele care exist si au ex istat dintotdeauna? Profesorul i mi c bra ele pentru a descrie enormitatea rului existent n lume. Toat ura, brutalitatea, durerea, tortura, toate decesele inutile i toate infinitele neplceri, i toat aceast suferin creat de acest bun Dumnezeu este peste tot n aceast lume, nu-i adevrat tinere? Studentul nu rspunde. Sau nu vezi toate astea pretutindeni? A? Profesorul fcu o pauz. Le vezi, nu-i a a? Profesorul se apleac inc o dat peste chipul studentului i opte te: Este Dumnezeu bun? Studentul nu rspunde. Crezi n Dumnezeu, tinere? Vocea studentului l trd i murmur blbindu-se, Da, domnule profesor, cred n Dumnezeu.
8

Batrnul clatin din cap decep ionat. tiin a ne spune c avem cinci sim uri pe care le folosim pentru a identifica i observa lumea care se afl n jurul nostru. Tu niciodat nu l-ai vzut pe Dumnezeu, nu-i adevarat? Nu, domnule, niciodat. i, spune-ne, L-ai auzit vreodat? Nu, domnule, nici nu l-am auzit. L-ai sim it vreodat, l-ai mirosit sau probat? De fapt, ai avut vreodata o percep ie senzorial a Dumnezeului tu? Rspunde-mi, te rog. Nu, domnule, m tem c nu. Te temi c nu?!? A a este, domnule. i, cu toate astea, tu crezi n El? Da. Pentru aceasta este nevoie de credin , spune profesorul cu un zmbet de superioritate. Potrivit regulilor protocolului experien ei, verificabil i demonstrabil, tiin a spune c
9

Dumnezeul tu nu exist. Ce spui de asta, tinere? Unde e Dumnezeul tu acum? Po i s iei loc, te rog. Studentul se a eaz, intimidat i vizibil abtut. Cu toate astea, ajutorul lui Allah este mereu aproape i victoria este iminent. Alt student musulman, cu aspect tradi ional religios i barba specific islamului, ridic mna i ntreab: Domnule profesor, pot s m adresez clasei? Profesorul se ntoarse ctre el i zmbi. A, alt musulman in primele rnduri. i fundamentalist, din cte vd. Poftim tinere, mparte cu noi toat in elepciunea ta. Musulmanul ignor sarcasmul din tonul profesorului. Privi n jurul lui, a teaptnd ca aten ia colegilor lui s fie ndreptat ctre el i se adreseaz profesorului: Domnule, dumneavoastr a i promovat cteva puncte interesante. Cu acordul dumneavoastr, a vrea s iau n considerare fiecare punct, individual. Acesta este un subiect care trebuie abordat logic i tiin ific, lsnd deoparte emo iile. Primul punct este doctrina dumneavoastr de baz
10

conform creia Dumnezeu nu exist. Ca atare, universul a aparut ca urmare a unui Bing Bang i printr-un proces de evolu ie, n cele din urm, a aprut i omul. Aceasta este ideea dumneavoastr, domnule profesor?

Tinere, aceast teorie este considerat adevrat. Exist suficiente dovezi tiin ifice care o sus in. Unde vrei s ajungi? S nu ne pripim. Haide i s folosim logica, ra iunea i o argumentare tiin ific adecvat. Ca preambul, a vrea s subliniez c folosesc termenul "doctrin" inten ionat, avnd n vedere c preo ii pseudo- tiin ei, de fapt, doar promoveaz ateismul ca o religie. Am o ntrebare pentru dumneavoastr, domnule profesor. Avem n aceast lume milioane i milioane de focuri artificiale, bombe i muni ie. A i auzit vreodat de un caz de explozie spontan? Sau sunte i de acord s spune i c, chiar dac ingredientele exist ntr-un recipient, este nevoie, de asemenea, de un sistem de detonare pentru ca acestea s explodeze? Doi factori trebuie lua i n considerare: n
11

primul rnd ingredientele corecte n propor ia adecvat i n mediul adecvat; i n al doilea rnd cineva trebuie s detoneze explozia, fie cu o brichet, cu trgaciul unui pistol sau cu o scnteie. Dac, de exemplu, cineva ar spune c un glon a explodat singur n mna lui i l-a ucis pe cel care era a ezat alturi, ar crede vreun om de stiin acest argument ridicol? Binenteles c nu. Ce ncerci s spui?

Atunci, presupun c dac dumneavoastr pretinde i c trebuie s credem c Bing Bang-ul sau o explozie imens a avut loc singur, fr ca nimeni s fi apsat pe trgaci sau s fi aprins un fitil ori fr o scnteie, atunci ar trebui s ne explica i de ce nu au loc alte explozii mai mici, nicieri n
12

lume, fr interven ie extern? Orice afirma ie tiin ific trebuie s fie reproductibil pentru a putea fi acceptat. Gura profesorului se deschide, fr a ajunge s pronun e vreun cuvnt, ns. n plus, tim c este tiin ific imposibil ca materia s se creeze pe ea ins i. Aceast mas de lemn, spre exemplu. Nu s-a creat singur. O interven ie extern a trebuit s o fac. Nici mcar lemnul nu s-a creat singur. A aprut dintr-o smn care a trebuit s fie plantat i ngrijit. Chiar i smn a i are originea n alt parte i nu s-a creat pe ea ins i. Pute i s ne explica i cum a aprut materia original, acea materie care potrivit preo ilor pseudo tiin ei a fost activat de misteriosul Bing Bang n a a fel inct s creeze prima materie vie? i, de asemenea, de ce aceia i preo i nu sunt capabili s reproduc fenomenul n laborator? Domnule profesor, fr ndoial, dumneavoastr sti i c orice argument tiin ific trebuie s fie reproductibil pentru a avea credibilitate tiin ific. Tinere, este naiv s credem c putem face a a ceva. Energia care a fost eliberat de Bing Bang a fost de o natur la care nu avem acces, altfel am fi putut s reproducem acela i fenomen.

13

Domnule profesor, nu ne-a i spus cine a reunit ingredientele de baz i nici nu sunte i capabil s ne spune i cine a apsat butonul sau trgaciul, sau a aprins fitilul Bing Bang-ului. Unde i-a avut originea aceast energie enorm despre care ne vorbi i? Haide i,domnule profesor. S fim oameni de tiin n legtur cu acest subiect. i da, domnule profesor, este nevoie de mult credin n nv turile doctrinare ale preo ilor pseudo tiin ei ca s credem n Bing Bang. Chiar a tepta i s abandonm principiile tiin ifice de baz i s credem n aceast amestectur cu credin oarb, uitnd principiile tiin ifice definitive? Profesorul nu rspunde. Dac nu v deranjeaz, domnule profesor, voi vorbi acum despre doctrina evolu iei promovat, de asemenea, de preo ii pseudo- tiin ei. Dumneavoastr ti i, cu siguran , c nu au fost descoperi i fosilii care s l vinculeze n mod direct pe om ca urma al maimu ei i c nc se caut ceea ce a fost numit "elementul pierdut"?
14

Da, dar exist numeroase alte dovezi... Ierta i-m c v ntrerup, domnule profesor. Dumneavoastr admite i c nu exist acea legtur direct. Recunoa te i, de asemenea, c nu exist fosile care s arate stadiile intermediare n tranzi ia de la maimu la om. i sunt convins c ti i i despre "Falsul lui Piltdown", nu-i a a domnule profesor? Da i-mi voie s v remprosptez memoria, domnule profesor. Ni te fosile au fost descoperite ntr-un loc numit Piltdown, n Anglia. Aceste resturi artau toate condi iile pe care preo ii pseudo- tiin ei i ateismului le cutau n legtur cu "elementul pierdut" din lan ul evolu iei. Toat lumea a crezut n aceast teorie, cei mai sceptici declarndu-se chiar convin i, pn cnd s-a aflat, patruzeci de ani mai trziu, c fosilele fuseser falsificate de un membru al fraternit ii preo ilor tiin ifici pentru a le prezenta ca "elementul pierdut". A fost un fals pe care preo ii dumneavoastr l-au pus la cale pentru a convinge lumea c religia ateist este adevrat i c omul provine din maimu . Dac dori i mai multe informa ii, le pute i gsi n lucrrile profesorului Tobias, din Africa de Sud, n care sunt expuse detaliile falsificrii. Chipul profesorului se albe te. Continua i fr s comenta i? Apropo de falsificri, dumneavoastr ti i ce este un plagiat? Pute i s explica i clasei n ce const?
15

Profesorul explic fr prea mult siguran : Plagiatul este nsu irea muncii altuia i prezentarea ei ca fiind personal. Exact. Mul umesc, domnule profesor. Dac v-a i deranja s face i pu in investiga ie adevrat i onest, a i gsi c na iunile occidentale au plagiat toate adevratele opere tiin ifice ale musulmanilor, pentru ca, mai apoi s continue s le dezvolte i s i le nsu easc, prezentndule ca descoperiri proprii, lucrri care au dat na tere progresului tiin ific modern. Dar nu trebuie s m crede i pe cuvnt. Scrie i la "Centrul de studii ale tiin ei" Al-Humera, Muzzammil Manzil, Dodhpur, Aligarh, India i vor fi ncnta i s va trimit tot materialul care demonstreaz ceea ce v spun. La acest punct intreaga clas ascult cu aten ie cuvintele studentului musulman i noteaz adresa. Dar s ne ntoarcem la doctrina evolu iei, de a crei propagand n lume s-au ocupat preo ii pseudo- tiin ei. Punctul central al tuturor doctrinelor lor este conceptul selec iei naturale. Asta nseamn c speciile s-au adaptat schimbrilor din jurul lor, prin intermediul schimbrilor morfologice i fiziologice, schimbri care, mai trziu s-ar fi transmis genera iilor urmtoare, permi ndu-le s supravie uiasc i toate acele specii care nu s-au adaptat, au disprut. Clasicul exemplu care se ofer este cel al
16

dinozaurilor, care nu au putut s concureze cu alte animale mai mici i agile care evoluaser n mod "miraculos", a a c animalele mai mari i lente au disprut, n timp ce acelea mai mici au supravie uit. De asemenea, pe msur ce evolu ia avea loc, tot ceea nu le mai era folositor disprea, precum ghearele i coada, fiind nlocuite de specii fr coad i cu mini care puteau prinde lucruri, omul fiind rezultatul final. Dumneavoastr apra i aceast doctrin, nu-i a a, domnule profesor? Sracul profesor nu era sigur dac s confirme sau nu, pentru c nu tie din ce direc ie i va veni urmtorul asalt. Haide i, haide i domnule profesor! Aceasta este piatra de temelie a doctrinei evolu iei cu care preo ii le-au splat creierele maselor ncreztoare. S punem la ncercare pseudo- tiin a cu tiin a adevrat. Domnule profesor, exist vreun om de tiin care a produs vreodat o nou specie de via n laboratorul lui, prin controlul i modificarea mediului? Aduce i-v aminte c tiin a poate accepta doctrinele materiale doar dac sunt reproductibile. Profesorul nu rspunde. Binen eles c nu! Chiar dac au incercat... suntem siguri! S avansm un pas. tim c evreii practic circumcizia fiilor lor pu in dup na tere. tim, de asemenea, c au practicat
17

circumcizia in mod continuu nc de pe vremea lui Avraam, pacea fie asupra lui. Ca rezultat, apari ia bolilor s-a schimbat. Orice fiu cu o boal ereditar care ducea la moarte prin desngerare, nu ar fi supravie uit circumciziei i astfel boala nu ar fi trecut la urmtoarele genera ii. Sunte i de acord, domnule profesor? Profesorul confirm, creznd c acest argument joac n favoarea lui. Atunci spune i-ne, domnule profesor, de ce dup mii de ani de practicare a circumciziei tuturor copiilor lor, copii evrei nu se nasc fr pielea prepu ului? i chiar dac nu ar fi disprut toat pielea, potrivit doctrinei selec iei naturale a preo ilor dumneavoastr, ar fi trebuit s apar mcar ni te semne cu suprafa a acelei piei redus. Nu sunte i de acord, domnule profesor? Profesorul arunc doar o privire goal, fr s i dea seama ce anume l-a lovit. Domnule profesor, dumneavoastr ave i copii? U urat pu in de schimbarea subiectului, profesorul ncearc s- i recupereze stima de sine de mai nainte. Da, am doi, un biat i o fat.
18

Profesorul reu i chiar s zmbeasc la men ionarea copiilor lui. Domnule profesor, i-a i alptat cnd erau bebelu i? Surprins de aceast, evident, stupid ntrebare profesorul strig: Ce ntrebare stupid! Binenteles c nu. So ia mea i-a alptat. Domnule profesor, au descoperit vreodat preo ii atei vreun brbat care s i alpteze copiii? Alt ntrebare stupid! Doar femeile alpteaz copiii.

Domnule profesor, sunt convins, fr a fi nevoie s v dezbrca i, c dumneavoastr ave i dou sfrcuri, la fel ca to i ceilal i brba i. De ce nu au disprut datorit inutilit ii lor? Potrivit doctrinei selec iei naturale sfrcurile brba ilor sunt inutile i trebuia s fi disprut acum mii, dac nu cumva milioane de ani. Vorbind suav, fr s strige sau s se npusteasc asupra profesorului ntr-un mod inadecvat, musulmanul continu spunnd: Sunt sigur c dac ne bazm pe o argumentare tiin ific adecvat, i nu pe pseudo- tiin , dumneavoastr o s
19

fi i de acord c doctrina evolu iei nu este dect un morman de gunoi. Chipul profesorului trecu prin toate culorile i nu reu e i dect s horcie inutil. Studentul musulman se ntoarce ctre clas i i se adreseaz cu un zmbet: De fapt, se poate ajunge la a afirma c oricine crede c provine din maimu , este o maimu ! Clasa ntrzie un moment n a n elege gluma, dar o dat in eleas, bufni n hohote de rs. Cnd studen ii se potolir din rs, studentul musulman continu. Adresndu-se profesorului spune: Doctrina evolu iei are attea guri c pare o strecurtoare. Ni se termin timpul, trebuie s m grbesc spre moschee pentru rugciune, i nu vom avea timp s revizuim toate miturile. Dar, s abordm chestiunea moralit ii pe care a i pomenit-o mai nainte. ns, mai nainte, s vorbim despre argumentul dumneavoastr n cazul fratelui mort de cancer. Dac sunte i suprat pentru c a murit, v comporta i intr-un fel stupid. Faptul c fiin ele umane, la fel ca orice materie vie, vor muri ntr-o zi este un fapt consumat, de care nimeni nu se ndoie te, fie c el crede n Dumnezeu sau nu, nimeni nu poate prezenta obiec ii procesului mor ii. n al doilea rnd, nu putem fi att de
20

naivi inct s prezentm obiec ii procesului unei boli, fie ea cancer sau oricare alta, sau unui accident etc. ,care este preludiul procesului mor ii. Obiec ia dumneavoastr i are originea ntr-un concept gre it, i anume c "binele" este alinarea suferin ei i c a cauza suferin este o "cruzime". Dac ar fi a a, ar trebui s fi i de acord cu mine c persoanele cele mai crude de pe pmnt sunt cercettorii tiin ifici i medicii care folosesc animale pentru experimentele lor oribile. Cu siguran , dumneavoastr ti i despre miile i miile de animale care sunt torturate i sufer n toate felurile pentru a demonstra validitatea experimentelor tiin ifice i medicale. Aceste experimente nu sunt crude? M urmri i, domnule profesor? Profesorul d semne de le in. Studentul musulman se apropie de el i i oferi pu in ap. Domnule profesor, o s v pun o ntrebare evident. Dumneavoastr sunte i familiarizat cu examenele, probele la care sunt supu i studen ii pentru a aproba i a trece la urmtorul curs. Profesorul confirm doar din cap. Studentul trebuie s fac anumite sacrificii, chiar s locuiasc departe de casa lui, pentru a merge la ore; trebuie s renun e la comodit ile casei lui, s aibe de lucru pn peste cap, s renun e la timpul lui liber i la somn pentru a
21

fi bine pregtit pentru examene, unde se va confrunta cu ntrebri foarte dificile i e posibil s fie chiar insultat la proba oral a examenului, ca s nu mai vorbim c mai trebuie s i plteasc institu ia care l supune la toate aceste torturi. Nu crede i c este crud aceast situa ie? Se poate spune c profesorul este o persoan "bun", avnd n vedere toat suferin a mental i fizic la care l supune pe student? Nu i n eleg ra ionamentul. E clar c institu ia i profesorul i fac un favor studentului atunci cnd l fac s treac prin toate acele probe cu obiectivul ca acesta s se califice ntr-un domeniu particular. Doar cine nu l duce capul ar putea s aibe obiec ii la faptul c studen ii trebuie s treac prin examene, oricare ar fi sacrificiile pe care trebuie s le fac. Studentul musulman mi c din cap dezamgit. Domnule profesor, este incredibil c dumneavoastr in elege i necesitatea testelor i a examenelor atunci cnd le da i dumneavoastr, dar nu vede i aceea i n elepciune atunci cnd Dumnezeu d teste i examene crea iei Lui. Lua i exemplul fratelui dumneavoastr; dac a fcut fa bolii lui i a murit cu credin , sau ceea ce noi numim Iman, va dispune de o recompens imens n Paradis, pentru toat suferin a prin care a trecut aici. Att de mare va fi recompensa, c i va dori s fi suferit de o sut de ori mai mult, pentru ca i recompensa, la rndul ei, s fie mai
22

mare, o recompens ce nici un ochi nu a vzut i nici o minte nu i-a imaginat. Din pcate, doar cineva cu o viziune scurt, un ignorant, ar avea obiec ii cu privire la probele pe care Dumnezeu le-a dispus pentru crea ia Lui, innd cont de recompensele ve nice de care vor avea parte cei ce vor trece cu succes de ele. Paradisul, a? Tu ai vzut paradisul, l-ai atins, mirosit, l-ai auzit? Potrivit regulilor protocolului experien ei, verificabil i demonstrabil, tiin a spune c Paradisul tu nu exist. Vom aborda i acest punct, dac Dumnezeu vrea. Da imi voie s continui. Spune i-mi, domnule profesor, exist cldura? Profesorul, deja recuperat i ceva mai ncreztor, rspunse: Da, exist. Exist frigul? Da, i frigul exist. Nu domnule, nu exist! Profesorul rmase blocat. i studentul explic: E posibil s fie foarte cald, extrem de cald, o super cldur, o mega cldur, pu in cald, sau la limita opus. Se pot atinge 458 de grade sub zero, ceea ce nu este cldur, dar nu putem spune mai mult dect att. "Frigul", ca atare, nu
23

exist, altfel ar trebui s fie posibil s mergem dincolo de cele 458 de grade sub zero. "Frigul" este doar un cuvnt pe care l folosim pentru a descrie absen a cldurii. Nu putem msura frigul. Cldura se poate msura n unit i termice, deoarece cldura este energie. Frigul nu este dect opusul cldurii, reprezint doar absen a acesteia. Lini te. ntr-o parte a clasei se aude cum cade un ac. Studentul musulman continu: Exist ceva numit "ntuneric", domnule profesor? Aceasta este o ntrebare stupid, tinere. Ce este noaptea dac nu ntuneric? A a c dumneavoastr spune i c "ntunericul" exist ca atare? Da. V n ela i din nou, domnule... "ntunericul" nu este o entitate, este absen a unei entit i. Este absen a luminii. Putem avea lumin redus, lumin normal, lumin puternic, lumin orbitoare. Dac nu avem lumin n mod constant, nu avem nimic, i asta se nume te "ntuneric", nu-i a a? Acesta este sensul pe care l folosim pentru a defini acest cuvnt. n realitate "ntunericul" nu exist. Altfel, am putea fi capabili s crem ntuneric ntr-un mod pozitiv, sau s facem ca ntunericul s fie i mai ntuneric,
24

sau s l ob inem ntr-un recipient. Pute i s umple i un recipient de ntuneric pentru mine, domnule profesor? Pute i s ne spune i ce ncerca i s dovedi i, tinere? Da, domnule profesor. Ceea ce vreau s spun este c, pentru nceput, premisa dumneavoastr filozofic este gre it, i ca atare concluzia dumneavoastr nu poate fi dect o eroare. Dumneavoastr nu sunte i un om de tiin , sunte i un om de pseudo- tiin . Profesorul se nro i de furie. Gre it? Cum ndrzne ti!? Studentul musulman, calm i vorbind cu un ton dulce ca i cum i s-ar fi adresat unui copil: Domnule, pot s explic ce vreau s spun? n clas studen ii ascultau cu interes. Sunt to i numai urechi. i profesorului nu-i rmase alt alternativ dect s i dea consim mntul. Explic-te, explic-te... , zice mi cnd mna ntr-un fel indiferent, fcnd un efort admirabil pentru a- i ine controlul. Dintr-o dat, devine foarte amabil. Toat clasa este n lini te, a teapt. Dumneavoastr gndi i dup premisa dualit ii, explic studentul musulman. Potrivit acesteia avem, spre exemplu
25

via a i moartea, dou entit i diferite, ca un Dumnezeu bun i un Dumnezeu ru. Dumneavoastr considera i conceptul "Dumnezeu" ca pe o entitate finit, o entitate pe care o putem msura. Domnule, tiin a nu ne poate explica nici mcar ce este un gnd. tiin a folose te electricitatea i magnetismul, dar niciodat nu le-a vzut i, cu att mai pu in, n eles. S considerm moartea ca opusul vie ii nseamn s ignorm faptul c, de fapt, moartea nu poate exista ca entitate. Moartea nu este contrariul vie ii, este doar absen a vie ii. Tnrul ia un ziar de pe masa unuia dintre studen i. Ave i aici una dintre bro urile cele mai neplcute din aceast ar, domnule profesor. Spune i-mi, exist ceva care se nume te moralitate? Binen eles c exist. Uite... Gre i i din nou, domnule. Uita i, imoralitatea este absen a moralit ii. Exist nedreptatea? Nu, domnule. Nedreptatea este absen a drept ii. Exist rul? Studentul musulman facu o pauz. Nu este rul absen a binelui? Chipul profesorului are o culoare ngrijortoare. Este att de furios ca nu poate s scoat nici un cuvnt. Studentul musulman continu:

26

Dac exist rul n lume domnule profesor, i to i suntem de acord c exist, Dumnezeu trebuie s realizeze vreun fel de lucrare prin intermediul acestui ru. i care este aceast lucrare pe care Dumnezeu o duce la capt? Dumnezeu ne spune n Sura 21 Al-Anbiya, versetul 35 din Nobilul Coran: Fiecare suflet trebuie s guste negre it moartea. Noi v ncercm cu rul i cu binele, n chip de ispit, i la Noi v ve i ntoarce. n ceea ce prive te ntrebrile dumneavoastr despre Satan: de unde vine i dac Dumnezeu l-a creat, Nobilul Coran men ioneaz c demonul nu a devenit demon, pn nu a respins porunca lui Dumnezeu i a devenit du manul omului. Dumnezeu (Allah) spune n Sura 14 Ibrahim, versetul 22 din Nobilul Coran: i cnd totul va fi hotrt, va zice eitan: Allah v-a fcut vou o fgduin adevrat. V-am fgduit i eu, ns eu nu mi-am inut cuvntul dat vou. Eu nu am avut nici o putere asupra voastr, dect c eu v-am chemat, iar voi mia i rspuns. Deci nu m mustra i, ci mustra i-v pe voi n iv! Eu nu v pot fi de nici un ajutor, i nici voi nu-mi pute i fi de nici un ajutor. Eu m socotesc nevinovat de faptul c voi m-a i fcut cndva asociat [al lui Allah]! Nelegiui ii [politei tii] vor avea parte de osnd dureroas.
27

Profesorul rspunse: Ca filozof, tiin ific nu consider c aceast chestiune ar avea legtur cu o alegere; c realist refuz s cred c Dumnezeu, ca i concept, sau oricare alt factor teologic ar putea face parte din ecua ia vie ii, pentru c Dumnezeu nu poate fi observat. Credeam c absen a codului moral al lui Dumnezeu este fenomenul cel mai observabil din ziua de astzi, a rspuns studentul musulman. Ziarele au c tiguri multimilionare raportnd aceast lucru, pe fiecare sptmn. Domnule profesor, dumneavoastr a i ncercat s da i vina de toate relele din lume pe Dumnezeu, n care nu crede i, ceea ce este o contradic ie evident. Cu toate astea, s vedem cine sunt responsabilii relelor, cei care nu cred n Dumnezeu sau cei care cred? Una dintre convingerile fundamentale este cea a nvierii n Ziua Judec ii de Apoi i datoria de a rspunde pentru ac iunile lui de pe lumea aceasta. Pentru fiecare fapt bun, va fi recompensat i pentru fiecare fapt rea va fi fcut responsabil. To i musulmanii trebuie s cread c vor trebui s rspund pentru ac iunile lor i c nimeni n afar de ei nu va duce greutatea lor n Ziua Judec ii de Apoi. Conceptul Paradisului, ca un premiu pentru
28

credincio i i a Infernului ca locul unde vor merge necredincio ii, este de asemenea o convingere fundamental, ca i convingerea c, chiar i musulmanii care vor svr i rele, vor fi pedepsi i pentru ac iunile lor. Domnule profesor, aceste concepte au mpiedicat nenumra i musulmani s comit fapte rele. To i tim c amenin area cu pedeapsa este unul din factorii cei mai eficien i n a evita comiterea crimelor. Fr acest concept nu am fi capabili s gestionm problemele noastre pmnte ti: amenzi, penalizri, condamnri la nchisoare, fac parte din oricare sistem civilizat. Pe de alt parte, i avem pe preo ii ateismului care nu cred n aceste concepte cnd sunt men ionate n legtur cu temele morale. Pentru ei nu exist Ziua Judec ii de Apoi, nici responsabilitatea ac iunilor, nici recompens sau pedeaps. Mesajul transmis maselor este clar: "Dac po i ob ine ceea ce vrei, d-i nainte. Nu te preocupa pentru nimic altceva." De asemenea, avnd n vedere c ei spun c nu exist pcatul .Pcatul, n contextul nostru, nseamn a merge mpotriva legii lui Dumnezeutoat lumea e liber s fac ce vrea i nimic nu poate fi considerat ca fiind "ru". Altfel spus, preo ii atei ti sus in c Dumnezeu nu exist. i dac nu exist, nu poate s fi dat nici o regul n legtur cu ce e bun sau ru i, prin urmare, nu poate exista pcatul, care nseamn a se mpotrivi dorin elor lui
29

Dumnezeu. Astfel, omul este liber s- i fac propriile reguli, propriul cod moral. Brba ii se cstoresc cu brba i, femeile se cstoresc cu femei, rspndirea SIDA i a altor boli nu conteaz, nu e nimic ru n adulter atta timp ct se svr e te cu consim mntul ambilor adul i; conform acestei logici i incestul este liber de pcat atta timp ct se svr e te cu consim mntul ambilor adul i. Incestul este un pcat conform codului moral sus inut de religie, dar profesorul a afirmat c neag categoric faptul c Dumnezeu, ca i concept sau oricare alt factor teologic, ar face parte din ecua ia vie ii. Uciderea embrionilor din pntecele mamelor lor nu este o problem, ci exercitarea drepturilor femeilor etc. Lista regulilor pe care preo ii pseudo- tiin ei le sus in este nesfr it. Este culmea lipsei de onestitate intelectual ncercarea de a-L nvinui pe Dumnezeu de expansiunea imoralit ii. Haide i s fim oameni de tiin n legtur cu acest subiect, domnule profesor. S lum un grup de oameni con tien i de existen a lui Dumnezeu, care cred n El a a cum trebuie, i alt grup de atei. S evalum n mod obiectiv cine promoveaz rul. Nu vreau s aprofundez n acest subiect, dar orice observator impar ial va observa imediat c grupul de persoane con tient de existen a Lui Dumnezeu i care se ghideaz dup legile Atotputernicului, promoveaz de fapt binele, n timp ce aceia care i fac propriile reguli de "moralitate relativ" sunt, efectiv, responsabilii corup iei morale din lume.
30

Studentul musulman fcu o pauz pentru ca aceste declara ii importante s fie n elese... Privirile studen ilor din clas erau aprinse pentru c ei ncepeau s vad aceste lucruri dintr-o perspectiv mai clar. Nimeni nu le explicase niciodat lucruri att de importante, ei crescnd cu recita iile publicate n mediile de comunicare. Domnule profesor, sunt impresionat, dar nu surprins pentru atitudinea dumneavoastr ne tiin ific vis-a-vis de moral. M impresioneaz faptul c, gndind c omul a evolu ionat din maimu , nu crede i c s-ar comporta ca un animal. M impresioneaz c, fr s crede i n ngeri, a tepta i ca omul s se comporte ca atare de la sine, fr ajutorul unui cod moral Divin. Motivul pentru care nu sunt surprins este c astfel de gndire este tot ce putem a tepta de la adep ii falsei credin e a ateismului. Clasa explod n aplauze spontane. Am vorbit deja despre evolu ie, domnule profesor. Dumneavoastr a i observat evolu ia cu ochii dumneavoastr? Profesorul scoase un sunet neplcut printre din i i l privi rece pe student. Domnule profesor, dac nimeni nu a observat procesul evolu iei i nici nu se poate demonstra c este un proces care continu, nu cumva ne nv a i o doctrin care are
31

mai multe guri dect o strecurtoare i mai pu in merit dect oricare nv tur teologic? Asta este pseudo tiin , nu tiin i cei care promoveaz aceste teorii nu sunt dect ignoran ii ei preo i. Chipul profesorului a devenit albastru. Ce insolen ! Bolborosi plimbndu-se de colo-colo n fa a clasei, reu ind ntr-un final s- i recupereze controlul. n beneficiul discu iei noastre filozofice, nu voi lua n seam arogan a ta, fiule. Ai terminat? i cuvintele lui devin un murmur. Domnule, dumneavoastr nu accepta i codul moral al lui Dumnezeu ca fiind ceea ce este corect? Eu cred n ceea ce este, asta este tiin a. Domnule, ierta i-m dar asta nu este tiin , ci pseudo tiin , i pseudo- tiin a gre e te. Pseudo- tiin a??? Gre it??? Profesorul prea c va suferi un atac. Clasa este revoltat. Studentul musulman sttea n picioare calm i lini tit, cu un surs pe chipul lui.
32

Cnd como ia s-a calmat, studentul continu: Vede i dumneavoastr, domnule profesor, adevrata tiin const n a descoperi legile i planul folosit de Creatorul universului n sistemul Lui de func ionare, de la ceea ce este mai mare la ceea ce este mai mic, de la ceea ce este msurabil la ceea ce este incomensurabil. Pseudo tiin a este o religie ateist care ncearc s se opun acestui concept cu falsit i, manipulare de statistici, jumt i de adevr etc. Pseudo- tiin a insinueaz c o for mitic, necunoscut, -divinitatea ei proprie, fcut de om- a fost cauza Bing Bang-ului i a procesului de evolu ie, contrazicnd ceea ce s-a ntmplat de fapt. Preo ii acestei religii ateiste sunt cei care ncearc s justifice blbiala specific acestei minciuni prin falsit i, jumt i de adevr i manipulare de informa ii. Adevrul va c tiga negre it, adevrul concluziei logice la care poate ajunge oricine are sim deductiv i acesta este c exist un Dumnezeu (Allah) care este Creatorul tuturor lucrurilor din univers. El a creat tot sistemul dup care func ioneaz universul care respect legi precise din timpuri imemoriale. Dar haide i s ne ntoarcem la subiectul despre care a i discutat mai nainte cu cellalt student i care am spus c l vom aborda mai apoi. V voi da un exemplu pe care to i l vor putea urma: Este cineva din clas care a vzut aerul, moleculele de oxigen, un atom sau creierul profesorului?
33

Clasa bufne te n hohote. Este cineva care a auzit vreodat s se vorbeasc despre creierul domnului profesor, care l-a sim it,mirosit sau probat? Nimeni nu spune nimic. Studentul musulman d din cap. Se pare c nimeni nu a avut nici un fel de percep ie senzorial de la creierul domnului profesor. Ei bine, n conformitate cu regulile enun ate de chiar domnul profesor, regulile protocolului experien ei, verificabil i demonstrabil, ale pseudo- tiin ei, pot s declar c domnul profesor nu are creier. Profesorul se rsuce te pe scaun. Toat clasa aplaud n mod spontan. Studentul i d pu in ap. i acesta, odat ce i revine, l prive te pe student i spune. Jignirile tale n nici un caz nu demonstreaz existen a lui Dumnezeu. Studentul rspunde. Domnule profesor, sunt chiar surprins. Credeam c, ajun i la acest punct, v ve i accepta nfrngerea. Dar se pare c dumneavoastr nu nceta i s cere i ceea ce merita i.

34

Fcu o pauz, se uit atent la clas i apoi la profesor. Cu o privire grea, se adres nc o dat domnului profesor. Domnule, dumneavoastr ave i prin i, un tat i o mam? Alt ntrebare stupid. Este evident c to i avem prin i. Ave i rbdare, domnule profesor. Sunte i sigur c tatl dumneavoastr este tatl dumneavoastr i c mama dumneavoastr este mama dumneavoastr? Profesorul se nfurie foarte tare: Ce absurd! Binen eles c tatl meu este tatl meu i mama mea este mama mea, spuse rstit. Studentul musulman face o pauz. Pauza se lunge te. O atmosfer misterioas se a eaz n clas n timp ce studen ii se apleac peste pupitrele lor. Cu o voce calm i controlat, studentul musulman spune:Demonstra i-o! Aerul este electrificat. Profesorul nu se mai putea controla. Chipul lui devenise mov. Cum ndrzne ti?!!! Strig din ce n ce mai tare, enervat din cale afar. Am suportat suficiente jigniri!!! Ie i afar din clas!!! Voi vorbi cu domnul director despre tine. Toat clasa rmase mpietrit la reac ia profesorului. Prea c este la un pas s sufere un atac de cord.
35

Studentul musulman se men inea ferm, senin. ntorcnduse ctre clas, ridic mna, lini tindu-i pe studen i. Apoi l privi cu compasiune pe profesor. Prea c eman o for n ochi, uitndu-se la el. Profesorul nu se putea uita n ochii elevului i coboar privirea. Se las s cad pe scaunul lui i i propti capul ntre mini. Dup cteva minute, studentul musulman spune, foarte calm. Eu nu pretind s dau de n eles c prin ii dumneavoastr nu sunt prin ii dumneavoastr. Nu ncerc dect s spun c nici dumneavoastr, nici eu i nici nimeni din aceast clas nu poate demonstra c parin ii lui sunt ai lui sau nu. Lini te total. Ra iunea se afl n faptul c noi nu am fost martori la actul sexual n care am fost concepu i. Nu am fost prezen i ca s l identificm pe purttorul de sperm care a fertilizat oul din ovarele mamei noastre. Noi acceptm cuvintele prin ilor no tri cnd ne spun c ei sunt prin ii no tri. Considerm c prin ii no tri sunt sinceri i one ti n aceast chestiune. Nu punem la ndoiala integritatea lor. n acela i fel, copiii dumneavoastr vor trebui s cread n cuvntul dumneavoastr atunci cnd le spune i c sunte i tatl lor i c mama lor, este mama lor. Nu este a a, domnule profesor?

36

Profesorul ridic privirea. Se uit la studentul musulman. Se poate observa cum chipul lui se lumineaz pe msur ce ncepe s n eleag. Suprarea i-a trecut. i repet ncet. Lum de bun cuvntul prin ilor no tri... Lum de bun cuvntul prin ilor no tri... A a este, domnule profesor. Sunt multe lucruri n legtur cu care lum de bun cuvntul altora. Existen a aerului, a oxigenului, ale moleculelor, ale atomilor, etc. A a c, atunci cnd este vorba despre chestiuni pe care le definim ca metafizice, i pe care le tim datorit investiga iilor noastre tiin ifice reale, credem c nu au existat n lume persoane mai oneste i mai demne de ncredere dect aceia pe care noi i numim profe i. Noi, musulmanii, suntem dispu i s bgm mna n foc pentru faptul c Muhammad, pacea si binecuvntarea lui Allah fie asupra lui, a avut un caracter fr cusur. Niciodat nu a min it pe nimeni. Integritatea lui era de a a natur, c inclusiv du manii lui l numeau "Al Amin"-Cel sincer. Dac el spune c Dumnezeu (Allah) exist - i pe de alt parte noi suntem dispu i s acceptm cuvntul prin ilor no tri cnd ne spun c ei sunt prin ii no tri- atunci trebuie s acceptm cu toat onestitatea i sinceritatea cuvntul lui, a a cum trebuie sa acceptm i multe alte lucruri, precum existen a Paradisului i a Infernului, existen a ngerilor, apari ia Zilei Judec ii, faptul c trebuie s dm socoteal lui Dumnezeu pentru faptele noastre de pe lumea asta, i multe
37

alte concepte. n afar de asta, exist multe alte lucruri care indic existen a lui Dumnezeu (Allah). Ultima revela ie, care se nume te "Nobilul Coran", este la dispozi ia oricui pentru a fi studiat. i con ine cteva provocri specifice pentru oricine are ndoieli. Nimeni nu a oferit un rspuns acestor provocri n cele 14 secole ale existen ei sale. Dac cineva nu este dispus s cread ntr-un asemenea profet, pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui, d dovad de pur ipocrizie acceptnd cuvintele oamenilor de tiin , a cror doctrine se schimb n continuu, sau chiar i cuvntul prin ilor no tri. Judecnd dup cantitatea de denun uri care sunt depuse n fiecare an la judectorii, unde prin ii neag paternitatea copiilor lor, i lund n considerare nenumratele cazuri de bebelu i concepu i cu sperma unor donatori necunoscu i sau nenumratele cazuri de copii adopta i la vrste fragede care cresc n familiile adoptive i sunt trata i ca fii biologici, exist destul de multe posibilit i ca afirma ia oricui spune c prin ii lui sunt prin ii lui, poate fi eronat. ntorcndu-se ctre clas, studentul musulman trage concluzia. Este responsabilitatea fiecrui individ s nve e mai multe despre islam. "Nobilul Coran" exist pentru ca fiecare s l poat studia. Avem, de asemenea, o literatur destul de bogat despre islam. Responsabilitatea mea este s v spun c singurul adevr este islamul. n religie nu exist
38

obliga ia. Drumul drept a fost pus n eviden n mod clar fa de cel eronat. i acela care respinge falsele divinit i i crede n Dumnezeu s-a ag at de mnerul cel mai solid care nu se va rupe niciodat; i Allah este Atotputernic i Atoate tiutor. Dup ce v-am informat, este de asemenea obliga ia mea s v invit s adopta i Islamul, unindu-v cu fra ii musulmani. Allah este Aprtorul i Protectorul acelora care cred. i i scoate din ntuneric i i aduce la lumin. n ceea ce-i prive te pe cei ce nu cred, gardienii lor sunt divinit i false. i i ia din lumin ca s i duc n ntuneric... Aceste cuvinte pe care le-am spus sunt versete din "Nobilul Coran", Cuvintele Atotputernicului. Studentul musulman se uit la ceas. Domnule profesor, studen i, v mul umesc pentru c mia i dat oportunitatea s v explic aceste chestiuni. Acum v rog s m scuza i, trebuie s merg la moschee s mi fac rugciunea. Pacea fie cu to i acei ce urmeaz calea dreapt.

Pentru mai multe informa ii despre Islam i colapsul ateismului, v rugm s vizita i urmtoarele pagini web:

www.islamhouse.com
39

www.sultan.org www.islamic-message.net www.islamic-invitation.com www.islamgalaxy.com www.islamgreen.com www.waytoparadise.net www.mercyforhumanity.com

40