SAN ISIDRO Se cuenta que San Isidro vivi y envejeci, y que seguramente fue como uno de esos recios

gaanes que uno ha conocido en las montaas nuestras, prestos para el trabajo, sobrios, religiosos, aunque de l se afirma que fue ms religioso que todos. Naci en Madrid hacia 1082, estuvo casado con Santa Mara de la Cabeza y fue padre de San Illn. Trabaj en tierras del noble Juan Vargas. Se sabe adems que su hijo Illn cay a un pozo, y que gracias a su ferviente oracin, las aguas se elevaron hasta ponerlo a salvo. Se recuerda por otra parte, que segn testimonio de Ivn Vargas, dos ngeles ayudaban a San Isidro a arar la tierra conduciendo su yunta mientras ste oraba en las capillas que encontraba en su camino al trabajo. San Isidro es la imagen de un hombre laborioso, sencillo, natural, familiar, generoso, pero con una infinita devocin religiosa. Un hombre bueno, en suma. San Isidro vive en el corazn de los agricultores porque se identifican en su vida campesina, en sus arduas labores de labradores. Se lo imaginan, pues, cuidando sus bueyes, amansndolos a la vega de alguna quebrada, trabajando y pastoreando a sol y a lluvia. Mirando el barbecho por sembrar, el machete, la hoz, el hacha, en la mano, para derribar la montaa, el chao, el monte, lo suean arando con sus bueyes mgicos conducidos por ngeles, volteando, manoteando, melgando, hasta dejar la tierra pura, suelta, surcada, abierta a la semilla y a la planta que vendr. San Isidro nos une al valor del trabajo humano conjugado con las misteriosas fuerzas que obran en la naturaleza y en el mundo del espritu. Es el sudor perlado en el esfuerzo, que recorre el rostro valiente y que empapa de voluntad la tierra madre, la creacin, la pachamama. Es el brazo fuerte que escoge rboles derribados en la montaa, que con los bueyes los arrastra por el terreno quebrado, que los labra para hacer arados, coyundas y garrochas, en silencio, conversando, bebiendo un caf o levantando de vez en cuando la mirada al horizonte.

Ese hombre que simboliza todo ese mundo de trabajo en que el hombre sojuzga la fuerza descomunal del toro, en que la cultura somete sin exceso de violencia a la naturaleza, sin dejar de ser parte de ella, en que el hombre sin races fsicas, se arraiga a un lugar y se siembra en un modo de ser, en una cultura. Por eso los gaanes vienen con sus yuntas carretera abajo, carretera arriba. Por eso se les enyuga, se les adorna, se les hace llevar las ofrendas. La fortaleza esplndida del animal se rinde al hombre no sin bro no sin peligro y el hombre se somete a Dios, no sin rebelda, no sin desatino. Se amontonan las yuntas en algn patio de Cabimb, en San Miguel, o de Villanueva, en San Rafael. Se juntan fuertes e inquietos en las calles prximas a la iglesia, esperando el roco del agua sagrada que trae las bendiciones necesarias para todo lo que vive. Es un ritual que mantiene algo del antiguo sentido sagrado de la naturaleza, de todo cuanto existe. San Isidro nos hace tornar a las ruedas esenciales de la naturaleza, del trabajo creador y de la religiosidad, en las cuales se enmarca, la rutina, el ir y venir, de la vida tradicional, del trabajo agrcola compaero de los ciclos de la naturaleza. Es la fiesta que irrumpe en la monotona del trabajo extenuante y slido, con su algaraba, su miche, su carcajada, es un reposo de fe y un espacio para el hombre que tambin celebra su lugar en el mundo, su trabajo fundamental para que la tierra rinda sus frutos.

Wilfrido Gonzlez Rosario Red de Promotores de Lectura e Investigacin Cultural