Libro C Mo Conocer La Voluntad de Dios de Steve Clark PDF

Cmo Conocer La Voluntad de Dios
Steve Clark
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INDICE
I Cmo Conocer la Voluntad de Dios
Cmo puedo saber la Voluntad de Dios para mi Vida? La necesidad que los Cristianos tenemos de conocer la voluntad de Dios nunca se acaba. Nuestras vidas deben reflejar la voluntad de Dios en cada detalle, desde decisiones pequeas de la vida diaria hasta preguntas grandes que incluyen decisiones en cuanto a carrera, estado de vida, la crianza de los hijos y el hacer nuevos compromisos. Los cristianos necesitamos saber la voluntad de Dios para poder vivir en vida de fe, como pueblo sometido a Dios. Este libro da consejo prctico alcanzable y detallista sobre como recibir gua de Dios. Steve Clark describe las maneras en que Dios nos gua y nos delinea los pasos que podemos dar para ser mas capaces en discernir la voluntad de Dios y en recibir su direccin.
II Varias clases de Gua
III Maneras en que Recibimos la Gua del Seor
IV El Crecimiento en Recibir la Gua del Seor
V La Presencia de Dios
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Introduccin a la Serie Cmo vivir como Cristiano Hablando en trminos humanos, no es fcil decidir seguir a Jesucristo y vivir nuestras vidas como cristianos. Jess nos pide que le entreguemos nuestras vidas, que abandonemos las aspiraciones que tenemos para ella y que sometamos nuestra voluntad a Dios. Ningn hombre o mujer ha podido hacer esto fcilmente; si pudiramos hacerlo con facilidad, no necesitaramos a un salvador. Una vez que aceptamos la invitacin y decidimos seguir a Jess, nos topamos con una serie de obstculos y problemas. Nos damos cuenta de que muy seguido somos ignorantes en cuanto a lo que Dios quiere de nosotros como sus hijos e hijas. Por ej. qu significa, prcticamente, obedecer el primer mandamiento de amar a Dios con todo nuestro corazn, mente y fuerza? Cmo podemos conocer la voluntad de Dios? Cmo podemos amar a la gente que no nos cae bien? Cmo afecta el ser cristiano en la manera en que manejamos nuestro tiempo y dinero? qu significa poner la otra meja? No es fcil entender exactamente lo que Dios quiere en estas reas y en muchas otras. An cuando s sabemos lo que Dios quiere, puede ser difcil aplicar sus enseanzas en nuestra vida diaria. Las preguntas abundan: cmo podemos encontrar tiempo para orar diariamente? cmo podemos arreglar una relacin con alguien a quien le hemos hecho mal, o quien nos ha hecho mal? cmo podemos manejar reacciones emocionales que se salen de nuestro control? Estos son ejemplos de preguntas titubeantes en cuanto a la aplicacin de la enseanza cristiana en nuestra vida diaria. An ms, pronto descubrimos que los cristianos tienen enemigos. El diablo afuera y la carne adentro. Satans nos tienta para que pequemos, nuestras urgencias interiores reciben la tentacin y encontramos a nuestra voluntad tratando de resistir el mal. Por ltimo, tenemos que vencer al mundo. Estamos tratando de vivir en un medio ambiente que es hostil hacia lo que los cristianos creemos y queremos vivir, y es amigable hacia aquellos que creen y hacen lo contrario a los valores del Reino de Dios.
Hay una doble respuesta para estas preguntas: para vivir la vida cristiana con xito, necesitamos tanto la gracia como la sabidura; Dios da estas dos cosas gratis a todos aquellos que lo buscan. Como Cristiano, vivimos por gracia. La Vida misma de Dios trabaja en nosotros conforme vamos tratando de comprender la enseanza de Dios, aplicndola a nuestra vida y venciendo las fuerzas que tratan de sacarnos del camino que hemos escogido. Nunca estamos carentes de gracia. Esta siempre est ah. El Seor est siempre con nosotros y el abastecimiento 2 de gracia nunca acaba. Sin embargo, la gracia trabaja con la sabidura. Los cristianos necesitan aprender mucho sobre cmo vivir de acuerdo a la voluntad de Dios. Debemos estudiar la Palabra de Dios en las Sagradas Escrituras, escuchar enseanzas cristianas, reflexionar en nuestra experiencia y en la experiencia de otros. Para poder crecer en la vida cristiana, necesitamos saber acerca de la fe, del amor a Dios, del amor al prjimo y de nuestra identidad como hijos e hijas de Dios, solo por nombrar algunos temas. Para poder alcanzar la madurez espiritual los cristianos necesitamos saber cmo nos equipa Dios para vencer los obstculos con los que nos topamos inevitablemente, nuestro propio actuar mal, el poder del mundo, la carne, el diablo.
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I.
Cmo Conocer la Voluntad de Dios
En el captulo 14 del Evangelio de San Juan, nos encontramos a Jess hablndole a sus discpulos sobre el hecho de que El se marchara (era la vspera de la crucifixin). Se iba el que era para ellos el amigo, el gua, el maestro, el consejero, el ayudador, el protector y el intercesor. Saba que estos les tubara, y por eso dijo: Y yo le pedir al Padre que les mande otro defensor, el Espritu de Verdad, para que est siempre con Ustedes. Los que son del mundo no lo pueden recibir, porque no lo ven ni lo conocen; pero ustedes lo conocen, porque El est con ustedes El Espritu Santo, el Defensor que el Padre va a enviar en mi nombre, les ensear todas las cosas y les recordar lo que les he dicho. Al irme les dejo la paz. Les doy mi paz, pero no se las doy como la dan los que son del mundo. No se angustien ni tengan miedo. (Jn 14.16-17 26-27). La palabra que aqu se traduce como Defensor y que otras versiones traducen como Parclito puede entenderse de varias formas: abogado, consejero, gua, intercesor, protector, apoyo. Un parclito era la persona que estaba junto al acusado en una sala de juicios. Estaba de parte del acusado y le daba toda la ayuda y consejo que el acusado necesitaba. Lo que Jess quiso decir fue que, as como El haba sido para sus discpulos un parclito y un abogado, el Espritu Santo sera el nuevo parclito. Tengo la conviccin de que Dios quiere que cada uno de nosotros sepa, en cada momento lo que El quiere para nosotros. El quiere que seamos su pueblo, que andemos sin dudas y sin confusiones. No quiero dar la impresin de creer que podemos esperar que el Seor nos diga todo lo que queremos saber; pero El s nos dir lo que necesitamos saber para poder seguir su voluntad. Tampoco quiero dar la impresin de que yo siempre s lo que Dios quiere para m en cada momento, no es as; pero actualmente estoy mucho mas seguro de lo que Dios quiere de m, que lo que estaba antes, y estoy convencido de que Dios quiere que todos crezcamos en la certidumbre de su voluntad. No quiere que andemos con dudas o confundidos. La duda y la confusin son indicaciones de que necesitamos crecer, no son cosas que Dios quiere como parte de nuestra vida.
La vida en el Espritu es una vida que es formada por el Espritu Santo. Nuestra vida slo puede ser formada por el Espritu cuando El nos gua y nosotros lo seguimos. No podemos vivir en el Espritu, a menos que El nos muestre lo que debemos hacer, pero podemos contar con que El quiere formar nuestra vida y guiarnos, porque fue enviado por el Padre para ser nuestro defensor. Cuanto ms recibamos la gua que El quiere darnos y permitamos que nuestra vida sea formada por lo que El nos muestra, tanto ms estaremos viviendo en el Espritu.
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II. Varias Clases de Gua

Cuando yo era nio, haba muchas cosas en las que no me interesaba. Por ejemplo, nunca me interes por aprender cmo comprar cosas, casi todo lo que yo necesitaba me lo daban mis padres y en las pocas ocasiones en que yo tena algn dinero y quera comprar algo, sola ir a la tienda y comprar la primera cosa que me gustaba. Creo que nunca se me ocurri que pudiera hacer una mejor compra en otro lugar y casi nunca pens, que mi dinero pudiera usarse mejor comprando otra cosa, por ejemplo, algo til. Cuando crec y empec a responsabilizarme por mi propia vida, empec a darme cuenta de que haba mucho que aprender acerca de cmo comprar cosas. Cuando mis padres dejaron de encargarse de todo, comenc a sufrir y me d cuenta que era necesario aprender cmo hacer ciertas cosas, como el comprar. A medida que iba madurando, ms quera aprender cmo manejarme en el mundo. Una seal de que uno est creciendo espiritualmente es el querer aprender cmo vivir en el Espritu. La mayora de las personas que se llaman cristianos no se preocupan en si saben o no saben lo que Dios quiere de ellos. Dan por entendido que s lo saben. Creen que si no estn desobedeciendo ninguno de los mandamientos, sin duda deben estar haciendo exactamente lo que Dios quiere. Son como nios que dan por entendido que est bien hacer cualquier cosa que tengan ganas de hacer, con tal de que sus padres no lo hayan prohibido explcitamente, o por lo menos con tal de que puedan inventar una buena forma de esquivar los mandatos de sus padres. Pero cuando un hombre nace a la vida del Espritu y comienza a crecer en ella, necesita saber algo ms que simplemente mandamientos. Los mandamientos slo le dicen cmo no debe de llevar su vida. No le dicen cmo s vivirla, excepto de un modo general. Necesitamos ms que los mandamientos; necesitamos tambin que Dios gue nuestras vidas. Una de las ideas ms comunes que la gente tiene sobre cmo nos gua Dios es la direccin especfica. Despus de leer la Cruz y el Pual, un libro en el cual hay todo tipo de narraciones, inspiraciones y de direcciones especficas del Espritu Santo, anduve un tiempo esperando Gua del Espritu Santo en esa
misma forma. Yo tena la esperanza de que Dios me dijera algo as: Esta tarde a las 3:18, ve a la esquina de tal calle con tal avenida, y estando all vers un hombre de corbata amarilla dile que llegue a la reunin de la comunidad el jueves. Pues, una que otra vez si experiment direcciones de esas, pero result ser algo bastante comn, y comenc a aprender de nuevo la realidad de que hay diversas clases de gua. Probablemente la clase de gua ms importante y la ms comn, es simplemente el ir creciendo en el 4 entendimiento espiritual. Cuando ms vayan siendo formadas nuestras mentes por el Espritu Santo, e instruidas por El, tanto ms sabremos qu hacer cuando no escuchamos ningn tipo de mensajes especiales. La direccin para gran parte de nuestra vida se volver ms clara si simplemente vamos dejando que el Espritu Santo nos d la mente de Cristo. Como lo dice San Pablo en 1 Cor 2:16 Nosotros tenemos la mente de Cristo. Si yo saliera de mi casa y viera un automvil nuevo con las llaves puestas en la marcha, no necesitara una profeca ni una seal especial de Dios para saber que no debo tomar ese carro. Tengo suficiente entendimiento espiritual como para saber que el robar va contra la ley de Dios y que no es correcto tomar el carro de otra persona sin su permiso, aunque uno tenga la intencin de devolverlo. Puesto que en el pasado yo he permitido que Dios formara mi mente hasta ese punto, ya s qu hacer en ese caso. El Seor quiere ensearnos cmo vivir como cristianos y cuanto ms se lo permitamos, ms claro resultar lo que debemos hacer cada da. Puedo recordar una de las primeras veces en que poda contar con el Seor y con su gua en la vida cristiana. Sucedi cuando fui bautizado en el Espritu, el Seor me dio un fuerte sentir de su presencia y un fuerte deseo de servirle. Pareca como si yo no tuviera que hacer nada para mantener mi experiencia de ser uno con el Seor; y por un tiempo aparentemente no haba nada que tuviera que hacer para mantenerla. Pero luego empec a sentirme seco, sin contacto con Dios, y eso me puso inquieto. Me hall confundido y molesto, preguntndome qu le haba pasado a mi relacin con Dios.
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Finalmente, un da decid ir a la Iglesia y quedarme all hasta que el Seor me mostrara lo que andaba mal. Debo haber permanecido all como un ahora (lo cual era entonces para m un rato muy largo) y finalmente, me rend despus de ver que el Seor no me mostraba lo que andaba mal. Pero me d cuenta de que me sent ms cerca de Dios durante el resto del da, de modo que al da siguiente hice lo mismo. De nuevo, no hubo ni una palabra sobre lo que andaba mal, pero me d cuenta de que me estaba sintiendo ms cerca de El. Comenc a tener la idea d que, tal vez, lo que necesitaba para mantenerme en contacto con Dios, era orar regularmente. Por ese tiempo haba comenzado a leer un libro sobre la vida espiritual y el libro deca la misma cosa, a fin de mantenerse unido a Dios, hay que orar regularmente como lo hizo Jess. Una vez interrump mi oracin regular por un tiempo y me d cuenta de que empec a sentirme con menos contacto con Dios. Llegu a la conclusin de que necesitaba orar todos los das y lo he hecho as desde entonces. El Seor me enseo sobre la necesidad de la oracin, respondiendo a mi pregunta de una manera que yo no esperaba, y desde entonces no he necesitado ningn mensaje especial en ese campo. Simplemente he sabido desde entonces que la oracin es algo que necesito todos los das. Puesto que Dios me ha dado cierta sabidura espiritual en ese campo, yo s con ms claridad cmo llevar mi vida. Sin embargo, s necesitamos otras clases de gua, adems del entendimiento espiritual. El entendimiento espiritual nos lleva muy lejos, nos dice qu debe formar parte de nuestras vidas y qu no, qu debemos hacer en ciertas situaciones y qu no debemos hacer. Pero cada uno de nosotros es un individuo nico y el entendimiento espiritual no nos puede decir cabalmente, lo que debemos hacer en nuestra vida. El entendimiento espiritual casi nunca nos responde preguntas en cuanto a si debo hacerme mdico o no, si debo irme a vivir a otra ciudad o no, si debo involucrarme en determinado proyecto o no. Para esas preguntas, necesitamos no slo tener entendimiento espiritual, sino tambin tener un conocimiento de aquello a lo que estamos llamados individualmente.
Hace poco yo necesitaba saber, de una manera ms detallada, a qu me estaba llamando Dios. Estaba empezando a ver algunas necesidades para la obra del Seor que yo crea poder llenar; pero el hacerlo habra implicado viajar y tal vez el participar mucho menos en la vida de nuestra comunidad de lo que haba hecho hasta entonces. Habra tenido que renunciar a algunas de mis responsabilidades que el Seor me haba dado dentro de su obra. Or por el asunto durante mucho tiempo, pero no pareca recibir muchas indicaciones de lo que el Seor 5 quera. Finalmente, le dije que pronto tendra yo que tomar alguna decisin y que hara lo mejor que pudiera si El no me aclaraba en cul situacin me estaba llamando a trabajar. En ese caso yo iba a suponer que a El le daba lo mismo, o que El me guardara de cometer un error al tomar la decisin. Al acercarse el momento de tomar mi decisin, comenc a darme cuenta de ciertas cosas que haba que hacer en nuestra comunidad, concretamente cierto tipo de trabajo pastoral. Vi que esas cosas seran importantes para que nuestra Comunidad creciera como Dios nos estaba diciendo por medio de profeca, que El quera que creciera. Tambin vi que no pareca haber ninguna otra persona que pudiera realizar ese trabajo por el momento. Entonces lleg a nuestra comunidad un visitante de otra comunidad, un hombre con mucha experiencia pastoral. Al hablarnos l sobre lo que nuestra comunidad necesitaba, el Seor empez a mostrarme lo que haba que hacer en nuestra comunidad; a veces por medio de lo que el visitante recomendaba, pero ms frecuentemente por medio de profundas comprensiones de la situacin, comprensiones de un tipo que yo nunca antes haba tenido. Yo puede ver lo que haba que hacer y lo que yo poda hacer para cambiar las cosas en la forma que Dios quera. El tener esas compresiones, con una claridad que slo viene de una percepcin dada por el Espritu Santo, hizo que yo empezara a sentir ms frecuentemente que el Seor quera que yo me quedara para hacer esas cosas. Entonces ocurrieron dos sucesos que confirmaron la direccin que yo quera tomar. Una fue una seal clara, una clase de mensaje proftico que indicaba lo que yo deba hacer. La otra confirmacin vino por
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medio de un amigo. Si este amigo hubiera sentido que la direccin que yo estaba percibiendo de lo que el Seor quera que hiciera, no era lo que deba hacer, habra sido muy difcil, si no imposible, que yo pudiera hacerlo. Y yo estaba seguro de que l no estara a favor. Pero poco despus de que yo decid que esto era lo que el Seor me estaba llamando a hacer, este amigo me dijo que haba sentido que el Seor le estaba mostrando que yo estaba llamado a hacer eso. Al final de ese periodo, yo ya senta una certeza de lo que Dios me estaba llamando a hacer. Desde entonces ya s a qu debe dirigirse la mayor parte de mis energas. Cuando me levanto cada maana, no tengo que preguntarme cmo debera ser la mayor parte de mi vida, porque ya s que si voy a hacer lo que Dios quiere que haga, hay ciertas cosas que tendrn que formar parte de mi da. No tengo que buscar gua del Seor acerca de si quedarme en la ciudad o irme a viajar, porque si he de realizar lo que el Seor me ha llamado a hacer, tengo que vivir en la ciudad. El Seor no quiere decirnos a todos ahora mismo cules son sus planes a largo plazo para nosotros. Muchos de nosotros quisiramos saber si el Seor quiere que nos hagamos mdicos y nos casemos, o cambiemos de trabajo, o nos traslademos a otro lugar, pero el Seor no tiene prisa por hacrnoslo saber. Slo quiere que vayamos paso a paso. Pero an as, sigue siendo cierto que necesitamos cierta direccin de Dios acerca del llamado que nos hace. Puede ser que todo lo que necesitamos saber sea que donde estamos ahora, es donde Dios quiere que estemos, y debemos esperar hasta recibir nuevas direcciones. El esperar es tambin un llamado de Dios. Sin embargo, viene un momento en que de hecho necesitamos saber ciertas cosas a un plazo ms largo. Por ejemplo, si Dios quiere que muchas personas se casen y de hecho lo quiere- entonces, cuando esas personas descubren este llamado, estn en un compromiso a largo plazo. La gua del Seor en ocasiones va ms all de informes de momento acerca de cul es el siguiente paso. Pues, de vez en cuando todos necesitamos gua acerca de decisiones a largo plazo y el Seor nos proporciona esa clase de gua. Si bien el entendimiento espiritual y el conocer el llamado que Dios nos ha hecho, ya sea para ese
momento o para el futuro, es algo que nos dice mucho sobre lo que debemos hacer, an as necesitamos direccin especfica de Dios. A menudo es importante que El nos haga saber qu hacer en una situacin particular. A veces tiene que hacrnoslo saber, porque nos hace falta informacin que nos permita comprender qu es lo correcto. A veces no podremos entender el sentido de lo que el Seor est procurando que hagamos; aunque tengamos ms informacin, porque no podemos ver sus planes futuros. Cualquiera que sea la razn, el Seor a menudo quiere darnos direccin especfica. 6 Poco tiempo despus de empezar a participar en la renovacin carismtica, el Seor me dio una leccin sobre las direcciones especficas procedentes de El y las inspiraciones del Espritu. La leccin no slo mostraba que en efecto el Espritu nos gua, sino que era un ejemplo notable de la forma en que Dios nos ensea. En esa poca yo todava tena poca claridad sobre el puesto que ocupan las inspiraciones del Espritu en la vida cristiana. Yo haba odo muchos relatos de cmo el Espritu haba conducido a ciertas personas a realizar cosas y cuales eran los resultados, pero todava no estaba seguro de lo que poda esperar. Un da, de camino a visitar a un estudiante en el alojamiento estudiantil, me vino a la cabeza este pensamiento: Si este asunto de las inspiraciones del Espritu es autntico, debemos ver que produzca resultados, resultados que vayan ms all de lo que ocurrira naturalmente. Pero entonces me vino otro pensamiento: Por otro lado, Dios deera poder guiarnos a hacer algo en lo que no vamos a ver los resultados en absoluto. Tal vez El simplemente quiere que tengamos una pequea parte de lo que El est realizando y no podamos ver los resultados de lo que ha hecho. Mientras iba pensando esas cosas, empec a tener un sentir que el Espritu me estaba guiando a ir al Centro Estudiantil para hablarle a alguien all, acerca de Cristo. Decid que iba a obedecer esa inspiracin para ver qu ocurrira, de modo que dirig mis pasos hacia el Centro. De camino me pas adelante un estudiante y sent que tal vez esta era la persona a quien deba hablarle, pero como El no estaba en el Centro or y dije al Seor que, si ese estudiante entraba en el Centro tratara de hablarle. Cuando termin mi
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oracin, El vir a la derecha y entr al Centro, y eso me dej sin excusas. No saba exactamente qu hacer ahora, aunque el tratar de seguir al Espritu anteriormente me haba puesto en varias situaciones extraas; no me haba hecho la costumbre de acercarme a desconocidos y empezar a hablarles de Cristo. As es que or de nuevo, para saber qu hacer y sent que el Seor me sugera que le ofreciera comprarle una taza de caf. Lo hice y eso result ser algo muy importante, porque ese estudiante se haba quedado levantado toda la noche, estudiando para un examen, y ahora le estaba costando mantenerse despierto. Haba ido al Centro para tomarse una taza de caf, pero como no llevaba dinero en efectivo, no saba como le iba a hacer para conseguirla. Segn me dijo posteriormente, el hecho de que yo le ofreciera una taza de caf fue para El un signo de la providencia de Dios. El estaba muy dispuesto a conversar conmigo y casi inmediatamente camos en el tema del cristianismo. El estaba en su primer ao de universidad y haba sido criado como catlico. La universidad le estaba resultando demasiado pesada, haba dejado de ir a la iglesia, y se estaba confundiendo y perdiendo cada vez ms. Saba que necesitaba ayuda y por lo tanto estaba sediento y agradecido por todo lo que yo le estaba diciendo. Le dije sencillamente lo que era el cristianismo, cmo comprometerse con Jesucristo, y vivir como cristiano. Acept de muy buena gana lo que le dije. Despus, me mencion que no iba a ir a cenar porque conoca dos personas que necesitaban escuchar lo que El acababa de oir, e ira a decrselos. Lo hizo, y posteriormente averigue que haba pasado gran parte de la semana hablando del asunto con diferentes personas. Cuando regres a casa, sent que el seguir las inspiraciones del Espritu poda producir buenos resultados, resultados mejores que lo que ocurrira de un modo meramente natural. Esa noche volvi a ocurrirme lo mismo. Sent que el Seor quera que fuera al Centro Estudiantil a hablar con alguien, excepto que esta vez yo saba exactamente donde estara la persona. Cuando llegu, encontr a alguien all sentado, y entonces empec a hablarle sobre el cristianismo (ya me estaba habituando a hacerlo).
Este otro era un estudiante de postgrado que haba sido criado sin ninguna creencia religiosa. Tuvimos una buena conversacin sobre el cristianismo y despus me dijo que era la primera vez que oa del asunto, en una forma que tuviera sentido para l. Pero que no le interesaba hacerse cristiano, ni hacer nada que lo fuera a acercar a Cristo. Cuando me fui, empec a reflexionar. Haba all algo que haba parecido una inspiracin del Espritu y que sin embargo, no pareci producir resultados especiales. Y en seguida me acord de la segunda cosa 7 que se me haba ocurrido aquella tarde, que Dios en ocasiones nos inspiraba a hacer algo en que no veremos ningn resultado. Entonces pens que habra sido un gran milagro que ese estudiante de postgrado se hubiera convertido a Cristo como resultado de una sola conversacin, puesto que estaba tan lejos cuando comenzamos a hablar. Pero si alguna vez ese hombre se va a acercar a Cristo, el cambio tiene que comenzar en alguna parte: aunque los resultados de lo que yo hice no se pongan de manifiesto por muchos aos. Tal vez el Seor quera que yo simplemente pusiera un ladrillo en algo que El est construyendo y quiz yo nunca llegue a ver cmo ser el resultado. Cuando me acord de los dos pensamientos con que haba comenzado el da, me convenc que Dios haba usado ese da para ensearme algo. Me ense primero que nada, que El s da gua especfica, y si estamos dispuestos a seguir las inspiraciones que El nos da, con frecuencia veremos resultado. Tambin me mostr que a menudo necesitamos ese tipo de direccin. Yo nunca haba podido conocer las necesidades de aquellos estudiantes y si el Seor quera que yo les hablara, era necesario que me diera ese tipo de direccin. Finalmente, me ense que en efecto El nos est conduciendo. A veces le resultar a El mucho ms fcil el explicarnos adonde ir, que el llevarnos all El mismo.
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III. Maneras en que recibimos la Gua del
Seor
Nuestras ideas sobre cmo nos llega la gua del Seor pueden fcilmente ser un obstculo, para que recibamos gran parte de la gua que el Seor tiene para nosotros. Si pensamos que la nica forma en que el Espritu Santo nos gua es por medio de profecas o visiones o algn medio espectacular, pasaremos por alto gran parte de la gua que nos da. Si pensamos que nunca nos gua por medio de profecas o visiones o nada fuera de lo ordinario, tambin pasaremos por alto gran parte de su gua. Dios quiere ensearnos acerca de todas las formas en que nos puede llegar su gua. Una de las formas ms sencillas en que el Seor nos da su gua es por medio de la enseanza. Desde que comenzamos nuestra vida cristiana, o al menos desde que llegamos a tener conciencia como cristianos, el Seor ha estado tratando de ensearnos acerca de s mismo, acerca de las realidades espirituales, acerca de cmo conducir nuestra vida. Conforme va tratando de formarnos, conforme va tratando de llevarnos de ser nios en cuanto a las cosas de Cristo a la madurez en la fe (1cor 3:1.2.6); nos va instruyendo constantemente. Sin embargo, el Seor no puede ensearnos si rehusamos a aprender. Tenemos que cooperar con El y tenemos que cooperar usando nuestra mente. Pablo nos exhorta en Romanos 12:2 no vivan ya segn los criterios del tiempo presente, al contrario, cambien su manera de pensar para que as cambie su manera de vivir. Y en Efesios 4:23 nos dice: ustedes deben renovarse en su mente y en su espritu. El uso correcto de nuestra mente es esencial para recibir la gua del Seor. Como cristianos, tenemos que enfrentar la tentacin de no usar nuestra mente como se debe. Una de las tentaciones podra llamarse la tentacin de la mente descuidada. Si cedemos a esta tentacin, simplemente decidimos dejar de lado nuestra mente y no usarla ms de lo necesario. Para algunos de nosotros esa tentacin podra venir a causa de la pereza. Podramos caer en el hbito de no tomarnos la molestia de usar nuestra mente, e incluso podramos usar el hecho de que el Seor nos gua o cuida de nosotros, como excusa para evitar el
esfuerzo de pensar. Para nosotros, esa tentacin podra venir mediante una falsa visin espiritual de cmo funcionan las cosas. Los cristianos pueden fcilmente hacerse a la idea de que usar su mente no es algo espiritual. Es demasiado natural. Con frecuencia aparece la tentacin de sentir que siempre deberamos confiar en algo ms espiritual, como una palabra directa del Seor. Esa postura nos puede parecer ms plausible, cuando vemos a nuestro alrededor tanta gente que abandona al Seor, o abandona la enseanza cristiana por la forma en que usan su mente. 8 La tentacin opuesta podra llamarse la tentacin de la mente independiente. Si cedemos a esa tentacin decidimos usar nuestra mente, pero lo hacemos por cuenta nuestra sin aprovechar cmo someter al Seor el uso de nuestra mente. La razn ms comn por la que les viene esta tentacin a los cristianos parece ser simplemente el no comprender que el Espritu Santo puede actuar en nuestra mente y el no saber que, si le estregamos nuestra mente, no podemos pensar en el Espritu. Como consecuencia de ello, muchos cristianos no usan su mente de un modo muy diferente a como la usan los que no son cristianos. Razonan las cosas, inclusive las cosas espirituales, por su propia cuenta y sin contar con el Seor. Es definitivo que necesitamos usar nuestra mente. Incluso si el Seor nos dice una palabra directa y clara, tenemos que usar la mente para entender lo que nos est diciendo y qu debemos hacer al respecto. En Hechos 16, hay un pasaje interesante que deja claro lo esencial que es el uso de la mente, an cuando el Seor nos est diciendo algo de un modo directo: Como el Espritu Santo no les permiti anunciar el mensaje en la provincia de Asia, atravesaron la regin de Firgia y Galacia, y llegaron a la frontera de Misia, bajaron al puerto de Troas. All Pablo tuvo de noche una visin, vi a un hombre de la regin de Macedonia que puesto de pie le rogaba: pasa a Macedonia y aydanos. En cuanto Pablo tuvo esta visin, prepararon el viaje a Macedonia, seguros de que Dios nos estaba llamando para anunciar all las buenas noticias. (Hchs. 16:6-10). Pablo haba estado tratando de averiguar a dnde deba ir a proclamar la buena noticia. Finalmente, recibe una visin en que se le dice lo que debe hacer.
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El resultado es, como lo pone Lucas que: preparemos el viaje seguros de que Dios nos estaba llamando a anunciar all las buenas noticias. En otras palabras la mente de Pablo tuvo que tomar la visin y decidir (probablemente despus de comentarlo con sus compaeros) sobre la base de la visin, que Dios los estaba llamando a proclamar la buena noticia en Macedonia. Necesitamos usar nuestra mente (de eso no hay duda), pero nuestro uso de la mente tiene que ser espiritual. El Espritu Santo tiene que dar forma a nuestro pensamiento mismo. El uso del don de lenguas nos puede dar una analoga muy til para entender como permitir que nuestro pensar se haga ms espiritual. Cuando las personas hablan lenguas, son ellas quienes realizan el acto de hablar, mientras el Espritu Santo da forma a lo que dicen. En Hechos 2:4 dice: Comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu haca que hablaran. Fueron los apstoles los que realizaron el acto de hablar, pusieron su aliento, usaron sus cuerdas vocales, abrieron sus bocas, y hablaron. Pero se cedieron al Espritu Santo en el acto mismo de hablar, de tal modo que el Espritu dio forma a lo que hablaron, produciendo una nueva lengua. Cuando el Espritu Santo hace algo en nosotros (cuando nos permite hablar en lenguas o pensar en el Espritu), no nos volvemos pasivos: somos activos pero entregados al Espritu. Hay muchas cosas que debemos hacer para aprender a cedernos al Espritu en el campo del pensamiento. Debemos confrontar regularmente nuestro modo de pensar con lo que ensean las Escrituras. Debemos buscar asiduamente revelacin directa de Dios. Debemos aprender a permitir que la Palabra de Dios predomine sobre nuestras conclusiones naturales o seculares. Con frecuencia debemos pensar en una forma guiada por la oracin (no todo el pensar hay que hacerlo en oracin para que sea en el Espritu, pero el hacerlo en oracin, a veces, es algo que le permite a Dios actuar ms poderosamente por medio de nuestro pensamiento). Regularmente, debemos dejar que el Espritu nos gue en cuanto a qu pensamos y en cuanto a cmo pensamos al respecto (no toda la direccin del Espritu es consciente, pero a veces debe serlo. Sin embargo en muchas ocasiones, nos resultar ms fcil estar ms entregados al
Espritu, de modo que podremos pensar ms espiritualmente, cuando no estemos experimentando una gua consciente). Debemos aprender a disciplinar nuestros pensamientos y nuestro proceso de pensar, para que estn ms a la disposicin del Seor y procedan menos automticamente. A medida que empezamos a ofrecerle al Seor nuestra mente. El empezar a moldear nuestro pensar y con frecuencia nos impartir directamente sabidura y conocimiento. En la medida en que nuestra mente se vuelva ms y ms renovada y espiritual, el Seor podr ensearnos 9 con mayor libertad. Y hay muchas formas en que El quiere darnos instruccin. La forma ms evidente es por medio de su Palabra. Al decir Palabra de Dios no me refiero solamente a las Sagradas Escrituras. Las Sagradas Escrituras son la Palabra de Dios, pero tambin lo son ciertos escritos cristianos, charlas y profecas, si se han hecho en el Espritu1. El Espritu inspira a muchas personas para que pronuncien la Palabra de Dios y lo han hecho as, a lo largo de los siglos. Pero, aunque la Palabra de Dios incluye algo ms que las Sagradas Escrituras, las Sagradas Escrituras tienen un lugar especial, pues sabemos con seguridad que estn completamente inspiradas, son la norma frente a la cual hay que poner a prueba todo lo dems2. Cuando tom la decisin de ser cristiano, recuerdo que me preguntaba; qu es lo que hacen los cristianos?. Yo saba ue si Cristo era tan importante como yo crea que era, entonces el conocerlo y seguirlo tendra que cambiar por completo la vida de uno, en otras palabras, yo saba que mi vida iba a tener que ser muy diferente, pero no saba cmo
1 Estos Escritos Cristianos, son los Escritos de los Santos Padres. Hay que observar que Dios nos habla tambin por medio de las enseanzas de la Iglesia. Cuando nos habla por hombres guiados por El, podemos aceptar que su palabra viene de Dios.
Las Sagradas Escrituras, junto con la Tradicin Divino Apostlica, transmitidas en la Iglesia, e interpretadas autnticamente por el Magisterio Eclesistico, son la norma mxima para los catlicos.
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hacerla diferente. No tena ni la menor idea de cmo vivir un da como cristiano. Tambin supe, desde el momento en que me volv a Cristo, que otras personas se llamaban a s misma cristianas, pero no eran siempre una gua muy confiable. Saba sobre ellas lo suficiente como para saber que muchas no estaban sirviendo al Seor. Para m fue un gran alivio cuando consegu las Sagradas Escrituras y el Catecismo. Y empec a leer acerca de la vida cristiana. En parte lea por inters, quera saber todo lo que pudiera sobre el cristianismo. Pero tambin lea para cambiar mi vida. Estaba firmemente decidido a ir haciendo cada cosa que comprenda. Conforme fui leyendo y aprendiendo sobre lo que formaba parte de la vida cristiana y lo que iba implcito en el llamado del cristiano, mi propia vida de cristiano empez a tomar forma. Yo no saba cmo seguir la gua directa del Espritu y muchas cosas que yo crea entender tuve que desaprenderlas, pero mi comprensin de cmo llevar mi vida se fue haciendo cada vez ms clara. Lo que aprend entonces y lo que aprendo ahora mediante el estudio de las Sagradas Escrituras, siempre me ha dicho ms acerca de lo que Dios quiere de m que ninguna otra fuente. Sin embargo, una vez que comenzamos a vivir la vida del Espritu, el aprender de la Palabra de Dios se vuelve algo muy diferente. Pronto empezamos a experimentar como el Espritu Santo nos ensea directamente. Recuerdo mi experiencia de leer los Hechos de los Apstoles despus de que entr a la Renovacin Carismtica. Yo haba ledo ya los Hechos varias veces, pero esta vez pude ver lo que la gente quiere decir cuando llaman a ese libro el Evangelio del Espritu Santo. Era casi como si el Espritu Santo fuera subrayando ciertas porciones del libro y me fuera diciendo: quiero que entiendas que el que edifica a la Iglesia soy Yo. No obstante, alguna de las maneras ms importantes en que recibimos instruccin de parte de la Palabra de Dios es por medio de otras personas que nos ensean. Hace como uno o dos meses lleg a nuestra comunidad un visitante que nos habl acerca de cmo pueden los cristianos vivir juntos. El Espritu lo gui para que viniera y l saba an antes de venir, qu era lo que iba a decir. Al mismo tiempo, Dios nos estaba
dirigiendo como comunidad a estar preparados para lo que El iba a decir, porque empez a dar a diversos miembros de la comunidad ideas que apuntaban hacia el mensaje de la reunin. Cuando nuestro visitante lleg y habl, el Espritu haba preparado a todos mediante profecas, mediante el compartir textos bblicos, experiencias y perspectivas. Cuando el visitante habl toda la Comunidad lo escuch, sabiendo que Dios nos estaba hablando. La comunidad entera comprendi lo que se estaba diciendo y que el Seor quera que lo tomramos en cuenta; fue una Palabra de Dios para nosotros como 10 comunidad en ese momento. Esa reunin dio inicio a un crecimiento muy significativo en nuestro aprendizaje de cmo vivir juntos. A veces el Espritu nos ensea por medio de nuestras experiencias, as como por medio de las Sagradas Escrituras. Con frecuencia parece como si nuestras experiencias hubieran sido especialmente dispuestas por el Seor de tal modo, que aprendiramos algo. Un buen ejemplo de cmo Dios nos ensea por medio de nuestras experiencias es lo que ocurri cuando fui guiado al Centro Estudiantil para hablar con aquellos dos estudiantes. Sin embargo, hay veces que parece que las experiencias parecen estar especialmente arregladas para nuestra disposicin. Estas pueden ser un medio para que el Seor nos ensee algo, si se lo permitimos. Antes de que nos llegara el mensaje sobre cmo vivir juntos por medio del hombre que nos habl la Palabra de Dios, nuestra comunidad haba tenido varias experiencias desafortunadas de grupos cristianos que trataron de vivir juntos. Como resultado de esas vivencias, ya varios de nosotros nos habamos reunido para orar y hablar acerca de nuestras experiencias, para tratar de ver lo que el Seor estaba tratando de ensearnos por medio de ellas, unas cuantas semanas antes de la reunin en que el Seor le ense a nuestra comunidad que se necesitaba algo. En nuestra conversacin comenzamos a aprender cosas que nos prepararon para aceptar la instruccin que recibimos posteriormente. Cuando ms vivamos en el Espritu, ms har el Seor que nuestras experiencias sean una oportunidad para aprender. As pues, parte de nuestro crecimiento en la vida del Espritu es el crecimiento en nuestra capacidad para aprender de la Palabra de Dios y de las experiencias
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por las que hemos pasado. El Seor quiere que aprendamos a meditar en las palabras que nos ha dirigido y en las cosas que nos ha permitido experimentar. Debemos ser como Mara, que guardaba todo en su corazn, y lo tena muy presente (Lc. 2:19). Debemos hacer nuestras las palabras del Salmista: Yo te busco de todo corazn, no dejes que me aparte de tus mandamientos. Meditar en tus preceptos. Y noMe olvidar de tu palabra. (Sal.119:10, 15, 16). El Seor quiere que meditemos y estudiemos, que aprendamos, que renovemos nuestra mente, y que recibamos de El nueva vida por medio de nuestra mente. Hay muchas cosas que el Seor puede ensearnos, pero hay otras que tiene que decrnoslas abiertamente. Para que podamos hacer lo que El quiere, es necesario que El nos d instrucciones. No importa cun a fondo hayamos aprendido acerca de la vida cristiana, necesitamos oir a Dios hablamos directamente. De hecho, lo necesitamos con frecuencia. A veces, la forma en que el Seor nos habla puede ser muy directa. Hace como dos aos el Seor comenz a hablar en profeca a nuestra comunidad, dicindonos que iba a traer a mucha gente y que iba a edificar la comunidad. Nos dijo que nos alistramos. Tomamos las profecas en serio y nos pusimos a trabajar para prepararnos para un crecimiento rpido. Afortunadamente lo hicimos as, porque en un plazo de siete meses nuestra comunidad se duplic en nmero, y si la comunidad no hubiera estado preparada para eso, esa porcin de crecimiento habra causado desorden en la vida de la comunidad. La profeca es una forma en que el Seor nos puede decir cosas, pero es slo una forma y no es la ms comn. Ms comn es lo que podra llamarse inspiraciones o unciones del Espritu. El cristiano que ha sido bautizado en el Espritu experimenta con regularidad un sentir de lo que el Seor quiere que haga. El sentir al que me refiero es algo ms que simplemente una emocin o un sentimiento. Incluye un conocimiento intuitivo que viene de una sintona con el Espritu de Dios; puesto que, el Espritu de Dios
habita en nosotros podemos percibir a menudo como nos va conduciendo. Yo tuve una experiencia de ser conducido de ese modo por el Espritu, la cual muestra lo simple y a la vez lo importante que puede ser este tipo de inspiracin. Un lunes, despus de una Eucarista iba caminando por la calle e iba un poco apresurado porque tema llegar tarde a la cena. Sin pensar mucho en el asunto, rebas a otra persona que haba estado en la Eucarista, y a quien yo haba visto frecuentemente en la Iglesia, pero a quien no conoca 11 personalmente. Cuando lo rebas, percib que el Seor quera que yo hablara con l. Trate de no hacer caso de lo que estaba percibiendo, porque pens que si lo haca llegara tarde, pero el sentir permaneci. Tena bastante seguridad de que era el Seor, as que obedec. Me devolv, me present, y comenzamos a hablar. Cuando conoc a este individuo, descubr que nuestros antecedentes eran muy parecidos. Cuando le mencion mi conexin con nuestra comunidad, descubr que pocos das antes otra persona le haba hablado acerca de la comunidad por primera vez. La conversacin no fue muy especial, pero le permiti conocer a alguien con un trasfondo parecido al suyo y que perteneca a nuestra comunidad, y me permiti a m invitarlo a una reunin, de un modo muy particular despus de un mes. Siendo dcil a la inspiracin del Seor, pude hacer algo que El quera y ni siquiera llegu tarde. No siempre experimento inspiraciones del Espritu Santo, pero si con cierta regularidad. A veces son tenues, otras veces son definidas y claras. No puedo basar la mayor parte de mi vida en ellas. De hecho, a veces cometo errores al interpretarlas. Si bien mucha gente las percibe ms frecuentemente y claras que yo, mi experiencia parece ser normal en el sentido de que nunca he conocido a nadie que pueda depender de inspiraciones del Espritu para todo lo que hace, ni siquiera en la mayora de las cosas en que se necesita ayuda del Seor. Pero an as, las inspiraciones me ayudan a m y a muchos otros a saber lo que el Seor quiere. Tambin puede pasar otra cosa que es parecida a las inspiraciones del Espritu, podemos or al Seor hablarnos. Cuando digo que podemos orlo hablar, no
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quiero decir necesariamente que podamos percibir una voz audible. Si bien algunas personas me han dicho que han odo al Seor hablarles en voz audible, parece que no es algo muy comn. Ms habitualmente el Seor nos habla mediante una palabra interior que podemos oir en alguna parte de nuestro espritu. Es diferente de una inspiracin del Espritu, porque es algo ms que un sentir de lo que el Seor quiere. Es un mensaje en palabras. Por un tiempo me resist a la idea de que el Seor pudiera hablarnos directamente. Por experiencia estaba convencido de que el Seor nos dirige y sabia que a veces El hablaba con individuos especiales; pero, yo no crea que El le hablara a la mayora de la gente y definitivamente no crea que me hablara a m. Luego, alguien mediante profeca me indic que escuchara la voz del Seor. Tuve que admitir que no haba estado poniendo mucha atencin a esas profecas, de modo que decid que cuando menos deba hacer el intento. Lo hice y comenc a escuchar. Al escuchar, pude entresacar algo que pareca ser la voz del Seor. Al ponerle ms atencin, aument mi confianza de que era en efecto la voz del Seor, y desde entonces esa conviccin se me ha confirmado da con da. Cuando oigo al Seor hablarme, casi nunca es una gran revelacin o algo muy nuevo. La mayora de las veces es una forma en que El me asegura su amor o me amonesta a ser ms atento a El o a estar menos ansioso. Todas estas son formas de gua que voy encontrando ms y ms importantes. Me mantienen ms centrado en lo correcto en la vida cotidiana. Mas a menudo de lo que pensamos, necesitamos que el Seor nos diga cosas sencillas, instrucciones definidas sobre qu pasos dar. Existe un peligro en el campo de las inspiraciones del Espritu y el oir al Seor. Podemos recibir inspiraciones y mensajes de otras fuentes adems de Dios. A veces son nuestros propios deseos los que nos dan inspiraciones. Es cierto, que a menudo nuestros deseos son indicacin de lo que Dios quiere. El efectivamente nos da deseos santos y a menudo quiere que simplemente sigamos nuestros deseos naturales; pero tambin es cierto que con frecuencia nuestros deseos son una indicacin de lo que Dios quiere. Tenemos que poder aprender la diferencia entre un sentir de lo que debemos hacer que viene de
nuestros propios deseos y un sentir que viene del Espritu de Dios. El hecho mismo de que una inspiracin venga de nuestros propios deseos no quiere decir que no debamos seguirla, pero s quiere decir que debemos considerar el asunto ms a fondo y no asumir que estamos siguiendo al Seor. Hace como dos aos ocurri algo que fue cmico (porque result inofensivo) y que sin embargo me ense muy claramente como la gente puede confundir sus propios deseos con inspiraciones del Espritu. En el lapso de una semana habl 12 personalmente o escuch acerca de tres diferentes muchachas que estaban convencidas de que el Seor quera que se casaran con el mismo hombre. Algunas haban odo al Seor hablarles. Algunas haban sentido inspiraciones del Espritu. Y a todas se les haba confirmado mediante pasajes bblicos y otras seales. Ahora bien, a menos que queramos decir que el Seor est reconsiderando la posibilidad de poligamia, resulta claro que por lo menos dos de las tres muchachas estaban siendo guiadas por alguna otra cosa que no era el Seor y yo estaba bien seguro de que en efecto las tres estaban siendo guiadas por otra cosa que no era el Seor. Pero, fuera cual fuera el diagnstico final, para m fue una excelente leccin de que las personas pueden ser guiadas por sus propios deseos, cuando creen que las est guiando el Espritu. Sin embargo, no siempre son nuestros deseos los que nos conducen a pensar que estamos siendo guiados por el Seor cuando no es as. A menudo la fuente de las inspiraciones que percibimos o de los mensajes que omos es una conciencia demasiado estricta. Recientemente, estaba yo hablando con uno de los hombres ms jvenes de nuestra comunidad acerca de la clase de gua que estaba recibiendo. Pareca estar percibiendo una buena medida de direccin del Seor. Pero cada vez que me deca cul era esa gua, siempre resultaba que Dios quera que hiciera algo difcil, a orar ms tiempo, dormir menos, ayunar ms, esforzarse ms en esto o en aquello. Mientras me iba diciendo esas cosas, fui recibiendo una percepcin que claramente vena del Seor, en el sentido de que la gua que estaba recibiendo este hombre no vena en absoluto del Seor. Vena de una conciencia demasiado estricta que l haba heredado y con la que nunca se haba enfrentado. Estaba actuando como
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siervo de conciencia tirana y no como siervo del Seor. Adems, el problema que l tena es un problema comn entre los cristianos. En resumen, cuando tratamos de seguir las inspiraciones del Espritu o de escuchar la voz del Seor, tambin tenemos que estar conscientes de que las inspiraciones que percibimos y las voces que omos pueden venir de diversas fuentes adems del Seor, de nuestros propios deseos, de nuestra conciencia e incluso de espritus malos. Tenemos que aprender a cernir los diferentes pensamientos que parecen venir a nuestra mente desde el exterior. An as, es posible oir al Seor y seguir su direccin, Jess dijo: cuando ya han salido todas las ovejas, el pastor camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque reconocen su voz Yo soy el buen pastor Yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mi (Jn. 10:4,14). Podemos llegar a conocer al Seor y podemos conocer su voz. Pero, no hay un mtodo con garanta total para decirle a alguien cuando es que est oyendo otra voz que no es la del Seor. Todo lo que podemos decir es que conforme vamos conociendo al Seor de un modo ms cabal, podemos discernir su voz ms certeramente. Por lo tanto, tenemos que aprender a ir conociendo al Seor de un modo ms cabal. Para llegar a conocer con certidumbre la voz del Seor necesitamos la ayuda de otros. Especialmente necesitamos esa ayuda si estamos comenzando nuestra vida cristiana, o si estamos empezando a tratar de seguir las inspiraciones del Espritu; o si venimos de una familia dividida o llena de problemas, o si estamos en un matrimonio que no funciona correctamente, o si estamos solos o bajo presin, o si estamos sufriendo infelicidad o cualquier tipo de presin emocional. Todas esas situaciones nos hacen espiritualmente vulnerables y nos dificulta el adquirir discernimiento. Sin embargo, puesto que el Seor es nuestro Pastor, quiere tambin hacerse cargo de este problema especfico y la forma en que normalmente nos ayuda cuando estamos en esta situacin es por medio de otros cristianos. Hablaremos de eso, un poco ms adelante. Existe otra forma en que Dios nos dice cosas adems de la profeca, de las inspiraciones del Espritu y del hablarnos mediante indicaciones. Cuando
Samuel le dio a Sal una palabra en el sentido de que el Seor lo haba designado Rey de Israel, le dijo: Esta ser la prueba de que el Seor te ha declarado gobernante de su pueblo: ahora que te separas de m, encontrars dos hombres cerca de la tumba de Raquel, en Selsa, en territorio de Benjamn. Ellos te dirn que (1 Sam 10:1,2). La seal que Samuel indic, efectivamente ocurri, y as Sal supo que lo que Samuel le haba dicho era verdad. A veces podemos pedir seales por nuestra propia iniciativa. Jonatn, en la guerra con los filisteos, llev 13 consigo a su escudero, y decidi intentar por su propia cuenta el poner en fuga al ejrcito filisteo. Le dijo a su escudero: Quiz el Seor haga algo por nosotros, ya que para El no es difcil darnos la victoria con mucha gente o con poca. Le dijo a su escudero esas instrucciones: Vamos a pisar al otro lado, a donde estn esos hombres, y dejaremos que nos vean. Si nos dicen: Esperen hasta que bajemos donde estn ustedes, nos quedaremos donde estamos y no subiremos adonde ellos. Pero si nos dicen Suban ac, subiremos, porque eso ser una seal de que el Seor nos dar la victoria. Los filisteos dijeron: Suban ac y as, Jonatn y su escudero juntos pusieron en fuga a todo el ejrcito. Una forma comn en que el Seor puede dar seales es cuando oramos por un pasaje . Cuando alguien ora por un pasaje, le pide al Seor que le d alguna indicacin de su voluntad por medio del pasaje bblico que le salga al abrir las Sagradas Escrituras. Entre los cristianos del pasado, el orar por un pasaje se llamaba suertes bblicas (en latn, Sortes Biblicae). San Francisco de Ass us ese Mtodo cuando llegaron a l sus primero discpulos y juntos buscaron al Seor para ver qu forma de vida deban llevar. Santo Domingo de Guzmn y otros de los primeros dominicos tambin lo usaron a veces, al igual que muchos otros grandes hombres de Dios. Hace como tres meses, me pareci estar oyendo al Seor darme una palabra para alguien en nuestra comunidad. La escrib y luego me sent incmodo al pensar si deba drsela o no. Entonces le ped al Seor que me aclarara, mediante un pasaje, qu deba hacer. Le dije que si El quera que yo enviara lo que haba escrito, deba darme un pasaje acerca de
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alguien que reciba un mensaje del Seor, y se lo transmita a otra persona. Tres veces abr las Sagradas Escrituras y salieron pasajes que contenan algo relacionado con el recibir un mensaje del Seor, y transmitrselo a otra persona. Entonces, llegu a la conclusin de que deba enviarle el mensaje a la persona y el fruto que dio me confirm que los pasajes haban sido seales del Seor. A veces debemos pedir seales, otras no. Cuando los fariseos y saduceos le pidieron a Jess que les diera una seal (Mt. 15:1,4), Jess se enoj con ellos porque slo se la estaban pidiendo para ponerlo a prueba. En cambio, cuando Isaas le dijo al rey Acaz que le pidiera a Dios una seal y el Rey rehus diciendo: No, yo no voy a poner a prueba al Seor (Is. 7:2), Dios se enoj con l porque su renuncia a aceptar era signo de falta de fe y obediencia. Tenemos que dejar que Dios nos ensee cundo es correcto pedirle una seal y cundo no. Hay un peligro especial en eso de pedir seales. Hay gente que lo hace demasiado. Usan el mtodo como una salida fcil. En vez de volverse hacia Dios para que les ensee o les hable directamente, confan en seales, y las seales se vuelven sustituto del mismo Dios. O hay gente que puede usar las seales como una forma de esquivar el tomar decisiones. Quieren evitar todo riesgo y entonces buscan las seales, y usan las seales como muleta. Una vez conoc a una persona que era una viva ilustracin de eso. Cuando descubri que a veces Dios daba direcciones mediante pasajes bblicos, ni siquiera sala de su casa sin buscar algn pasaje que le indicara qu deba hacer. Afortunadamente, esa persona slo estaba pasando por una etapa temporal. Tambin hay un peligro en usar demasiado las circunstancias como seal de lo que Dios quiere que hagamos. Alguien me dijo que si apareciera un trabajo eso sera indicacin de que Dios quera que l trabajara. Si no, simplemente iba a vivir confiando en Dios. Lamentablemente en ese caso, el confiar en Dios significaba vivir a costa de otras personas. Habra hecho mejor en usar como seal, de lo que deba hacer, las palabras de Pablo en 2 Ts. 3.11-12: Pero hemos sabido que algunos de ustedes viven sin trabajar, muy ocupados en no hacer nada. A tales personas les mandamos y encargamos, por la
autoridad del Seor Jesucristo, que tranquilamente para ganarse la vida.
trabajen
Sin duda, hay momentos en que las circunstancias son una indicacin de lo que Dios quiere que hagamos. Cuando Pablo estaba en Efeso, le escribi as a los Corintios (1Co. 16:8-9) Me quedar en Efeso hasta el da de Pentecosts, porque tengo una gran oportunidad de trabajar en la obra del Seor y de obtener buenos resultados, a pesar de que muchos estn en contra ma. Pero las circunstancias no siempre son una buena indicacin de lo que Dios 14 quiere. No es cierto que Dios arregla siempre las coas de tal modo, que siempre podamos saber que cualquier cosa que ocurra era lo que El quera que ocurriera o era una indicacin de direccin para nosotros. En 1 Tes. 2:18, Pabrlo dijo: Intentamos ir a verlos a ustedes por lo menos yo, Pablo, quise hacerlo varias veces pero Satans nos lo impidi. El gran Apstol Pablo no pudo cambiar ciertas circunstancias y percibi en esos obstculos la mano de Satans, no la mano de Dios. A veces el Seor quiere que vayamos contra las circunstancias. El hombre que estaba esperando que le apareciera un trabajo como indicacin de la voluntad de Dios, habra hecho mejor en realizar un esfuerzo activo por vencer los obstculos que las circunstancias le presentaban; debi haber ido a buscar un trabajo. Muchas veces, lo que Dios quiere que hagamos es que lidiemos con nuestras circunstancias con decisin y fe y no que dejemos que ellas determinen nuestro futuro. Aqu tambin, lo que necesitamos es el discernimiento para saber cuando las circunstancias son una seal del Seor, de lo que El quiere que hagamos, o un obstculo contra el que tenemos que luchar. La mayor parte de lo que he dicho hasta aqu sobre la forma en que nos llega la gua del Seor; se ha referido al cristiano como individuo que busca directamente al Seor. El poder hacer eso es privilegio nuestro como hijos e hijas de Dios y debemos tener la experiencia de que Dios nos ensear, y hablar directamente, para dar gua a nuestra propia vida. Dios es nuestro Padre y nosotros lo conocemos. Dios quiere que tengamos una relacin personal directa con El.
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Pero el hecho de que Dios nos quiere conducir directamente, no significa que quiera hacer de nosotros cristianos completamente autosuficientes. Nos ha llamado a ser un pueblo, a ser miembros del mismo cuerpo de Cristo. Los diversos miembros de un cuerpo dependen unos de otros. Y el Seor ha hecho que dependamos unos de otros en nuestra vida como cristianos. No slo nos da ida directamente, sino que nos da vida mediante otros miembros del cuerpo. No slo nos conduce directamente, sino que tambin nos conduce mediante otros cirstianos. Si andamos solos no estamos seguros. Por nosotros mismos no podemos conseguir todo lo que necesitamos. El Seor quiere que recibamos sus dones de manos de otros porque quiere que seamos humildes. Como dice en 1 Pedro 5.5 Todos deben someterse unos a otros con humildad, porque Dios se opone a los orgullosos, pero ayuda con su bondad a los humildes. No estamos llamados a desarrollar una forma de individualismo espiritual. El saber que el Espritu nos habla directamente puede llevarnos a una forma de orgullo muy peligrosa. Cada uno de nosotros necesita saber que puede estar errando y que el Seor puede estar utilizando a otra persona para hablarle. Cuando estamos tan seguros de que el Seor nos est conduciendo y hablando, que no podemos enfrentar nuestras propias dudas internas, sino que las negamos; entonces, estamos en peligro de ser engaados por Satans. Como lo dice el Apstol Santiago 3,17 La sabidura que viene de lo alto es, en primer lugar, pura, adems pacfica, complaciente, dcil, llena de compasin y buenos frutos, imparcial, sin hipocresa. El saber que Dios nos ha hablado debe hacernos humildes y abiertos, sin temor a ser corregidos, dispuestos a andar en la luz. El recibir consejo es esencial si queremos seguir el camino de Dios. Como dice en los Proverbios El necio cree que todo lo que hace est bien, pero el sabio atiende los consejos (Pr.12:15) La forma ms normal de este tipo de consejo viene por el contacto regular con cristianos con quienes compartimos nuestra vida. El Seor les da a nuestros hermanos y hermanas discernimiento acerca de nosotros y con frecuencia les habla de nosotros. A menudo, cuando yo he estado tratando de tomar una decisin, un amigo me cuenta como ha sentido que Dios ha estado tratando
de conducirme a hacer precisamente eso. O a veces, cuando le cuento a las personas acerca de una decisin que he tomado, alguien viene luego conmigo, me dice lo que no le parece bien, y cuando yo reconsidero me doy cuenta de que pas por alto algo o que estaba a punto de tomar el camino equivocado. El triunfo depende de los muchos consejeros (Pr.11.14). Dios nos ha dado a otros cristianos para nuestra seguridad y proteccin. Al principio de la vida de nuestra comunidad, antes de que aprendiramos lo importante que era que los cristianos mantuvieran 15 contacto unos con otros, cuatro personas que acababan de ser bautizadas en el Espritu empezaron a reunirse diariamente. Al principio result bueno que se reunieran pues se fortalecan mutuamente, pero empezaron a perder su contacto regular con los otros miembros de la comunidad. Al crecer ellos en fervor, empezaron a ausentarse de algunas comidas y a quedarse levantados orando hasta muy tarde, y desarrollaron un pauta de vida inestable. Finalmente, una noche, empezaron a recibir mensajes del Seor sobre cosas que deban hacer. Algunos de esos mensajes llevaban aadidas grandes promesas (como por ejemplo, que centenares de personas seran curadas). En un intento por obedecer lo que haban recibido, dos de ellos terminaron en la crcel, sin que ninguna de las promesas se hubiera cumplido. El resultado fue desafortunado desde muchos puntos de vista, entre ellos, una mala reputacin para nuestra comunidad y una prdida de confianza en el Seor por parte de ellos cuatro. Cuando me contaron el asunto, yo supe de inmediato que los mensajes que haban recibido no eran del Seor. Lo supe por un signo revelador; includa en los mensajes vena la exigencia de no decirle a nadie acerca de lo que iban a hacer. Lo que iban a hacer tena que mantenerse en la obscuridad, lejos de la vida de la obra de Dios. Se haban metido en una situacin en que estaban cortados del resto del cuerpo de Cristo y por lo tanto, estaban expuestos al engao de Satans. Algunos de los consejos ms efectivos pueden venir de aquellos que son mayores y ms sabios en el Seor. Dios provee a personas con sabidura para la comunidad cristiana. Los cristianos jvenes (jvenes en edad o jvenes en la vida cristiana), a veces se juntan y se dan consejos unos a otros o buscan la gua
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del Seor. El juntarse es una ayuda, pero es muy poca la seguridad que se encuentra en una abundancia de consejeros jvenes e inexpertos en comparacin con la que hay en una abundancia de consejeros sabios y experimentados. Fjese en quin tiene inteligencia; madruga a buscarlo y acude a su casa con frecuencia (Si. 6:36). Vale la pena buscar a los que verdaderamente tienen la sabidura del Seor. Debemos buscar a hombres que no slo son mayores y ms sabios, sino que tambin estn viviendo la vida cristiana de una forma madura y dedicada. No pidas consejo a un malvado sobre la generosidad, ni a un cruel, sobre la bondad (Si.37:11). Todos tenemos la tendencia de escuchar a aquellos que nos dan el consejo que nos gusta. Con frecuencia buscamos a personas que tienen el mismo problema que nosotros. Si somos rebeldes o desconfiados de la autoridad, buscamos consejeros que sean rebeldes o que desconfen de la autoridad. Siempre es buena sea cuando podemos escuchar el consejo y las opiniones de personas que nos dan consejo y las opiniones de personas que nos dan consejos que no nos gustan. Sin embargo, la proteccin ms segura es preguntarnos si nuestros consejeros son personas que tienen el carcter de Jess, que manifiestan el fruto del Espritu. Si son irritables, resentidos, peleoneros, hostiles a la autoridad, celosos o desordenados (Stg. 3:14-15; Gal. 5:20), entonces no son buenos consejeros. Si son apacibles, gentiles, razonables, llenos de misericordia y de buen fruto, sin hipocresa ni doblez (Stg. 3:17), hay mucho ms probabilidades de que sean consejeros confiables. Si entre ustedes hay alguno sabio y entendido, que lo demuestre con su buena conducta, con la humildad que su sabidura le da (Stg. 3:13). Ninguno de los medios para recibir gua carece de problemas y el buscar consejo no es una excepcin. Por ejemplo, est el problema de consultar demasiado. Hace un tiempo conoc a un cristiano joven que todo el tiempo vena a pedirme consejo. Al principio yo estaba impresionado con su anhelo de aprender, pero pronto empec a sentirme incmodo. Detect cierta ansiedad en su afn de pedir consejo y pude ver que le costaba trabajo tomar decisiones, aunque fueran pequeas. Se me hizo claro que sus deseos de pedir consejos procedan de una inseguridad y de un temor de tomar decisiones, y no
de un deseo de buscar sabidura. El necesitaba aprender a pararse sobre sus propios pies y a usar el consejo como medio de correccin y no para sustituir la toma de decisiones. Hay otro problema que aparece con frecuencia, el coleccionar consejos. A veces la gente va de una persona a otra, buscando gran variedad de opiniones sobre un asunto especfico. Al final del recorrido, o bien tienen tantos consejos que fcilmente pueden justificar el hacer lo que desde el principio queran, o tienen tantas opiniones que estn confundidas y todava ms inciertas que antes acerca de lo que deben hacer. 16 El Seor quiere ensearnos como recibir consejo. Quiere sanarnos de todas las inseguridades que nos ponen ansiosos frente a las decisiones o que nos ponen vacilantes al tomarlas. Quiere liberarnos para que tomemos nuestras propias decisiones cuando debemos hacerlo, o para que aceptemos una decisin procedente de otra persona cuando eso es lo debido. Quiere ensearnos sabidura para que sepamos a quin consultar cuando consultar y cmo consultar. Tambin quiere colocarnos en una comunidad, porque la comunidad es una proteccin para nosotros en todo el campo de la gua del Seor. Si queremos conocer la voluntad de Dios para nosotros, es una gran ayuda el recibir consejo de otros cristianos; pero, es una ayuda an mayor el estar en una comunidad. Una comunidad cristiana es ms que un agregado de individuos; es un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Por lo tanto, la comunidad cristiana debe tener una mente comn, la de Cristo, y debe ser dirigida por el Espritu como un solo cuerpo. Conforme una comunidad crece para ser cada vez ms una comunidad, crece tambin en el aspecto de llegar a tener una mente comn y de ser dirigida conjuntamente por el Espritu. Para nosotros, que hemos llevado un vida individualista en medio de nuestra ansiedad tecnolgica, es una nueva experiencia el ser parte de un pueblo y el ver a Dios ensear y habar a un pueblo como pueblo. Actualmente, pocos cristianos pueden participar en una comunidad as. Pero los que forman parte de una comunidad de esta ndole, experimentan algo de lo que Dios quiere como parte de su plan para todos. Creo que Dios quiere que todo su pueblo participe de una vida comunitaria y slo cuando eso ocurra,
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podremos todos experimentar la gua que el Seor tiene para nosotros con seguridad. La gua del Seor en una comunidad viene de diversas maneras. Una forma en que el Seor da gua a su pueblo, es por medio del carisma proftico. En efecto, el Seor quiere establecer profetas dentro de la comunidad cristiana (Ef. 4:11; 1 Co. 12:28) Los profetas dan profecas, es decir, pronuncian mensajes de parte del Seor en la forma en que lo hacan los profetas del Antiguo Testamento (Hch. 13:22), pero tambin desempean la funcin ms amplia. Tienen inters especial por asegurarse de que la comunidad entera y los diversos segmentos de la comunidad (incluyendo a los individuos), escuchen la palabra del Seor. Con frecuencia exhortan a la gente (les predican) de una manera que conduce a la comunidad conforme al camino por donde el Seor est dirigiendo (Hch. 15:32). Son hombres y mujeres que tienen una capacidad especial para escuchar la Palabra del Seor y pronunciarla. Otra forma en que el Seor gua a su pueblo es por medio del carisma de enseanza. El Seor da dones de enseanza a personas particulares dentro de la comunidad (Ef. 4:11; 1 Co. 12:28). Los maestros trabajan para proporcionar la instruccin bsica para todos los miembros de la comunidad (Gal. 5:6), pero tambin pueden hacer avanzar a la comunidad entera en su seguimiento al Seor. Las cartas de Pablo las cartas de un maestro cuyo mensaje a comunidades particulares les proporcion direccin en momentos importantes de su crecimiento. La instruccin bsica que los maestros dan, provee gran parte de la gua diaria para los miembros de una comunidad; pero con frecuencia, tienen un mensaje particular para la comunidad entera o para una parte de la comunidad, o para individuos dentro de ella. A veces dan una enseanza o instruccin en una asamblea de la comunidad entera o a una parte de ella (1 Cor. 14:26). A veces tienen una palabra especial para un grupo o para un individuo. A menudo experimentan una palabra de sabidura o una palabra de conocimiento (1 Co. 12:8) para un individuo o para una situacin. Lo que los maestros dicen tiene ms carcter de instruccin que de mensaje directo en comparacin con lo que dicen las profetas, pero la comprensin que ellos proporcionan les permite a las personas ver cmo el Seor les va conduciendo.
Profetas y maestros deben florecer en el contexto de una comunidad (Hch. 13:2) donde sus dones pueden ser discernidos y puestos a prueba. Despus de que han madurado en sus dones, algunos de ellos pueden viajar a edificar a otras comunidades. Cuando nos encontramos con profetas y maestros que no han crecido en el seno de la comunidad, sino que por su propia cuenta han decidido que tienen un don o mensaje del Seor, debemos tener cuidado. Incluso si tienen un verdadero don, con frecuencia no han podido purificarlo de manera que pueda ser usado de modo espiritual. An ms, existen tambin falsos 17 profetas y falsos maestros. No es extrao encontrar personas que adquieren gran influencia sobre la vida de otros afirmando tener un don de profeca, pero que o tienen desequilibrios emocionales, o han sido vctimas de un engao espiritual. Pero cuando los profetas y maestros ejercen sus dones como parte de una autntica comunidad en una verdadera sujecin a otros miembros del cuerpo, su servicio puede ser poderoso para proporcionar gua al pueblo del Seor. Y cuando son enviados desde un cuerpo, como personas con madurez espiritual, pueden servir a otras comunidades y grupos de un modo eficaz para llevar a ms y ms cristianos a un conocimiento seguro del Seor y de su voluntad. Finalmente, dentro del pueblo cristiano, Dios ha establecido ciertas posiciones de autoridad. Nos ha colocado a todos bajo otros cuya palabra debe dirigir nuestra vida. Existen posiciones de autoridad en la familia, en las residencias, en las comunidades religiosas, en comunidades cristianas especiales y en la Iglesia. Como parte de nuestra vida cristiana el Seor quiere que aceptemos la autoridad all donde El la ha establecido. Al final de la primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses, les dice: Os pedimos hermanos que tengis consideracin a los que trabajan entre vosotros, os presiden en el Seor y os amonestan. Tenedles en la mayor estima con amor por su labor (1 Tes.5:12-13) y la carta a los Hebreos dice: Obedeced a vuestros dirigentes y someteos a ellos, pues velan sobre vuestras almas como quienes han de dar cuenta de ellas (Heb. 13:17). Si Dios establece sobre nosotros a personas en esa calidad, lo que ellos nos dicen es parte de la gua de Dios para nosotros, y es necesario que entendamos cmo es que tal autoridad ha de ejercerse y recibirse en el Seor.
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En una poca en la que la autoridad ha sido tan mal usada, es comprensible que sintamos cierto disgusto por ello. La mayora de nosotros hemos sido formados para buscar la independencia, para buscar un lugar en que podamos tomar nuestras propias decisiones tan libremente como sea posible. An ms, entre muchos cristianos de hoy da ha habido una reaccin desfavorable contra la forma en que el clero ha ejercido su autoridad en el pasado y como resultado de ello, existe un deseo por quedar libres de toda autoridad cristiana. Pero an as, el llamado del Seor al cristiano encuentra su mayor plenitud cuando ese cristiano es un miembro del cuerpo de Cristo, no cuando es una agente independiente. Y los miembros de un cuerpo no toman todos sus propias decisiones, sino que son interdependientes con otros miembros del cuerpo, estn subordinados a unos y colocados sobre otros. Esa interdependencia y subordinacin implica necesariamente el ejercicio de la autoridad. Por lo tanto, la autoridad es un principio bsico para la vida del cuerpo de Cristo y es la forma que el Seor ha escogido para guiarnos. Muchos cristianos no conocen la voluntad del Seor para gran parte de su vida, porque El se las revela slo cuando se colocan en subordinacin, en la forma correcta, y cuando se abren a recibir direccin de parte de aquellos que han sido establecidos en autoridad sobre ellos. Hace unos aos, mi actitud con la autoridad era de esquivarla. Yo estaba dispuesto a aceptar la autoridad que el Seor ha colocado en la Iglesia y aceptar otras formas de autoridad, pero no estaba deseoso de tener mucho que ver con nadie que estuviera ejerciendo autoridad. An ms, no estaba en absoluto dispuesto, a que ningn tipo de autoridad funcionara en el contexto de mi vida diaria, casi nunca aceptaba el liderazgo autoritario. Rara vez me rebelaba contra l, simplemente me colocaba fuera de su alcance. Al mismo tiempo, si yo me encontraba en una posicin de liderazgo, casi nunca ejerca ese liderazgo en una forma muy directa o autoritaria. Mi teora era que yo tena que salvaguardar la libertad de los dems y proteger su madurez. Por lo tanto, cualquier acto de influir directa y abiertamente sobre sus vidas me pareca sospechoso. Hace algunos aos el Seor realiz algunos cambios importantes en nuestra comunidad. Comenz a
decirnos que quera que furamos un cuerpo y nos mostr que no podramos ser un cuerpo a menos que estuviramos dispuestos a aceptar verdadera autoridad pastoral y subordinacin. Cuando lo hicimos, surgi en nuestra vida una paz nueva, y nos fuimos volviendo ms y ms capaces de funcionar como un solo cuerpo en unidad. Durante ese proceso, tuve una experiencia que me hizo ver ms claro cmo actuaba el Seor. Uno de esos hombres de nuestra comunidad estaba teniendo mucha dificultad en tratar de descubrir cmo podra servirle al Seor. Pareca que el Seor no le daba ninguna gua acerca 18 de lo que deba hacer. Fiel a mis principios, tuve cuidado de no influir indebidamente en su decisin. Estuve dispuesto a darle algunos consejos y ayudarle a conversar el asunto, pero no estaba dispuesto a manifestarme fuertemente a favor de una determinada direccin y mucho menos a decirle efectivamente lo que debera hacer. Y an as, yo senta una gran seguridad de que yo saba lo que el Seor quera que l hiciera. Un da, por fin, le dije que yo pensaba que l deba tomar un determinado curso de accin, lo hice probablemente ms por frustracin que por conviccin, hizo lo que le dije y le sali muy bien. Cuando reflexion sobre la situacin, pude ver claramente varias cosas. Pude ver que yo saba lo que el Seor quera para l (aquello de lo que yo me senta seguro se confirm posteriormente). Y para m era claro que l no saba lo que el Seor quera de l. An ms, la razn por la que yo saba lo que el Seor quera de l tena algo que ver con mi posicin en la comunidad. Puesto que yo estaba sobre l y sobre otros y debido a que el Seor me haba estado hablando acerca de la comunidad entera, era mucho ms fcil para m que para l ver lo que el Seor quera de su vida. Tenemos que enfrentar nuestros temores en este campo. Uno de esos temores procede del equiparar la autoridad misma con el ser autoritario y del equiparar la subordinacin con el recibir rdenes y doblegarse. En nuestra comunidad, la autoridad rara vez incluye el dar rdenes y los que estn constituidos en autoridad sobre un campo de la comunidad, o sobre un grupo de personas, casi nunca toman decisiones sobre esos campos sin conversar las cosas y llegar a cierto concenso. Adems, hay cabida para estar en
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desacuerdo con aquellos que estn sobre nosotros. Pero con todo eso, existe la confianza de que tenemos que buscar a los que estn sobre nosotros para pedirles direccin y debemos cooperar con ellos, desando subordinarnos porque es all donde el Seor nos ha colocado en ese momento y lugar. Cuando la autoridad se desempea con amor cristiano, puede ser una gran proteccin para nosotros, y un medio eficaz que el Seor puede usar para guiarnos. Cuando los carismas de profeca y enseanza estn funcionando bien, cuando el pastoreo y la autoridad cristiana estn funcionando eficazmente, y cuando cada miembro del cuerpo est participando activamente en buscar al Seor y edificar la vida de la comunidad, entonces el Seor puede darle a su pueblo una gua certera. La gua viene con mayor seguridad y poder cuando toda la comunidad cristiana est actuando conjuntamente como cuerpo y la est recibiendo. Cuando nosotros, como comunidad, comenzamos a considerar la posibilidad de dividirnos en subcomunidades, el Seor nos mostr de diversas maneras que se era el paso adecuado. La gua nos lleg primero por medio de diferentes cosas que comenzaron a decir algunos miembros de la comunidad, diversas personas en circunstancias variadas que apuntaban en la direccin de alguna clase de subdivisin. Luego, empez a llegarnos por medio de personas a quienes Dios haba dado sabidura y un don de enseanza, personas que comenzaron a ver cosas acerca de la vida de la comunidad y a compartir con nosotros lo que vean. Finalmente, lleg mediante una decisin de los ancianos de la comunidad guiados por profeca y ms tarde fue aceptada por el consenso de la comunidad en una conferencia de la comunidad. A partir de entonces, ha quedado confirmada por el fruto que ha producido; Dios la ha bendecido. El Seor nos ha hablado a nosotros como pueblo, con frecuencia y de diversas maneras. A veces nos habla acerca de cmo debera ser nuestra vida conjunta, como lo hizo cuando nos mostr que debamos tener subcomunidades. En otras ocasiones nos ha hablado acerca de nuestra misin. Hace como dos aos nos anim a asalir ms y a predicar su Palabra, dicindonos que veramos la cosecha. Esa direccin produjo un cambio entre nosotros y la cosecha lleg. En otras ocasiones, lo que el Seor hace es
ensearnos como pueblo acerca de algo que necesitamos conocer. Por ejemplo, nos ha enseando acerca de cmo vivir juntos, acerca de cmo hablarnos unos a otros en forma que edifique en vez de destruir, y acerca de tener fe en nuestra vida cotidiana. La gua del Seor ha venido de diversas maneras y nos ha ayudado mucho a formar nuestra vida conjunta, y la vida de cada uno de nosotros. Muchas veces tratamos de hacer las cosas por nuestra cuenta, cuando debiramos hacerlas acompaados. El Seor no quiere que seamos gente dbil y 19 dependiente; pero si quiere que podamos trabajar con otros en equipo, en comunidad. Cuando Pablo dice que: nosotros aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo y estamos unidos unos a otros como partes de un mismo cuerpo (Rm12:5), nos est diciendo que los cristianos deben estar unidos entre s y ser capaces de funcionar unidos unos con otros. Eso quiere decir que tenemos que entrar en una relacin de interdependencia. Tenemos que depender unos de otros para diversas cosas, as como los ingenieros, los electricistas y los carpinteros tienen que depender unos de otros para construir una casa. Como miembros de un cuerpo, los cristianos se vuelven ms fuertes y ms capaces que cuando estn solos. Esta verdad se aplica al campo de la gua, as como a otros campos de la vida cristiana. El Seor no espera que cada cristiano individual se averige por su cuenta toda la verdad acerca de la vida cristiana; espera que lo aprenda de otros miembros del cuerpo. El Seor tampoco espera que cada cristiano individualmente averige por su propia cuenta cmo es que el Seor lo est conduciendo personalmente. Espera que lo descubra en el seno de un cuerpo, unido con otros hermanos y hermanas, bajo pastores que El ha puesto con autoridad sobre l. No tenemos que confiar exclusivamente en nuestra propia capacidad de recibir direccin del Seor, o en nuestra propia capacidad de saber siquiera que necesitamos direccin. Podemos confiar en otros miembros del cuerpo para saber lo que necesitamos saber. Muchas veces no nos gustar cundo alguien nos dice la Palabra del Seor. A menudo, esa ser una palabra de correccin o de gua que se nos har poco agradable. Pero es una proteccin para nosotros el saber que el Seor nos puede guiar y lo har, incluso cuando no podamos orlo o recibir su gua.
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Cuando hablo acerca de la gua que viene de una comunidad cristiana, me refiero ante todo a un cuerpo local de cristianos que tienen un compromiso mutuo, y que realmente funcionan juntos como una unidad. En una comunidad as, podemos recibir gua personal de parte del Seor por medio de otros miembros de la comunidad especialmente los dirigentes de la comunidad- y podemos tener mucho ms certeza de andar en la voluntad del Seor, de la que podemos tener cuando lo hacemos por nuestra propia cuenta. Claro que no todos nosotros tenemos la oportunidad de pertenecer a una comunidad as; pero lo que digo no se limita slo a ese tipo de comunidad. Se aplica tambin, aunque en menor grado, a la Iglesia o a cualquier grupo de cristiano al que pertenezcamos. Cuando ms seamos realmente un cuerpo, el Seor podr utilizar ms fcilmente a otros para proporcionarnos gua; pero puede proveernos, por medio de otros cristianos esa gua. Y lo har especialmente a travs de nuestros pastores, incluso en aquellas situaciones en que no hay un alto grado de vida comunitaria.
IV El Crecimiento en recibir Gua del Seor
Al considerar las diversas formas en que nos llega la gua del Seor, salta a la vista una realidad que para muchos de nosotros puede resultar dolorosa, ninguna de las formas en que nos llega la gua trae consigo una etiqueta de garanta. La profeca hay que sopesarla y ponerla a prueba. Nuestra voz interior necesita ser discernida. El buscar seales puede estar fuera de lugar y ser una tentacin. Las circunstancias pueden ser una indicacin de Dios, o pueden ser un obstculo 20 que hay que superar. El consejo puede ser una proteccin o puede ser un error. Incluso toda una comunidad cristiana puede estar equivocada. Y nosotros podemos equivocarnos en nuestras interpretaciones de las Escrituras o mal entender lo que Dios est tratando de ensearnos por medio de ellas. Podra parecer que no hay terreno seguro y en cierto modo es verdad, pero en otro sentido no es verdad en absoluto. No hay terreno seguro en el sentido de que ninguna de las formas en que nos llega la gua del Seor es automtica. No hay ninguna maquina de gua en la que podamos depositar una moneda y recibir la respuesta. No hay ningn orculo a toda prueba o unas suertes sagradas por las que podamos siempre obtener la respuesta correcta. En resumen, no hay nada en lo que podamos confiar con toda certeza, excepto en Dios mismo. Cuando entendemos que en el que tenemos que confiar es en Dios, entonces la forma para crecer en recibir su gua se nos empieza a esclarecer. La gua no es cuestin de obtener respuestas correctas para que nuestra vida salga correcta. Ms bien, es cuestin de crecer en una relacin de amor con nuestro Seor. Cuando ms lleguemos a conocerlo a El, tanto ms iremos comprendiendo lo que quiere de nosotros. En este sentido nuestra relacin con el Seor es muy parecida a nuestra relacin con los seres humanos. Cuando empezamos a querer a alguien, con frecuencia queremos agradarle. Queremos saber lo que quiere, pero no siempre es tan fcil saber lo que otra persona quiere. Hay toda una variedad de indicaciones, pero ninguna de esas indicaciones es completamente segura. Ni siquiera podemos confiarnos en que la persona nos lo diga, a veces no
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querr decrnoslo, otras veces, aunque nos lo diga no le entenderemos. Si la persona tiene que decirnos que le demos un regalo de cumpleaos, toda la cosa se echa a perder. Si lo que la persona quiere de nosotros es que le mostremos cario o hagamos algo por generosidad, el decrnoslo resultara frustrante. A veces, para mostrar amor, tenemos que ingeniarnos lo que hay que hacer sin que se nos diga. Y an as, cuando vamos conociendo a esa persona, se nos va haciendo ms y ms claro lo que quiere de nosotros. Legamos a conocer a esa persona con sus modos y vamos desarrollando un instinto por lo que quiere. No siempre podemos explicar a ciencia cierta cmo es que sabemos lo que quiere; y sin embargo, lo sabemos. Llegamos a comprender nuestra relacin con esa persona. Y como resultado de ello, llegamos a comprender lo que quiere de nosotros. Dios les da a los cristianos muchas indicaciones de lo que El quiere, pero no hay ninguna frmula automtica de gua, porque Dios quiere hijos y no esclavos. Quiere que hagamos lo que El quiere porque lo conocemos y lo amamos. Conforme vamos creciendo en nuestra relacin con Dios, empezamos a comprender cada vez ms claramente las indicaciones de lo que El quiere. Conforme vamos conociendo a Dios y vamos sabiendo la clase de relacin que tenemos con El, casi desarrollamos un instinto por lo que El quiere. Esto no significa que podamos estar tan seguros como para que no haya necesidad de buscar seriamente su voluntad; pero an as, podemos crecer hacia una mayor seguridad en nuestra relacin con El. Si es que hay alguna clave para ir creciendo en recibir la gua del Seor, es sta: cuanto ms lleguemos a conocer a Dios (a conocerlo por experiencia, la experiencia que nos es dada por el Espritu Santo que mora en nosotros), tanto ms llegaremos a saber lo que El quiere. Podemos usar todas las formas que Dios nos ofrece para averiguar lo que El quiere. De hecho, debemos usarlas todas; pero una vez que empezamos a confiar en ellas como procedimiento automtico y dejamos de volvernos hacia Dios, entonces perdemos contacto con lo que El quiere. Si queremos crecer en recibir gua del Seor, tenemos que crecer en el conocimiento de Dios.
Al ir creciendo en nuestra relacin con Dios, debemos ir creciendo en la confianza que le tenemos. Una de las cosas que nos saca del camino ms rpidamente en buscar la gua de Dios es la falta de confianza en su amor y en el cuidado que nos tiene. En efecto, hay una manera de excederse en buscar esta gua que procede de nuestra falta de confianza en Dios. Podemos pedir demasiada gua. Podemos buscar demasiadas seales, escuchar demasiadas profecas, orar por demasiados pasajes bblicos. Podemos consultar a personas interminablemente y consultar a 21 Dios excesivamente. Podemos ser demasiado insistentes en recibir una decisin de la autoridad de cierto lder, o inclusive del Seor mismo. Hay personas que andas preocupadas de una manera malsana por averiguar lo que Dios quiere. Es cierto que el deseo de saber lo que Dios quiere puede ser un signo del amor a Dios, pero tambin puede ser un signo de temor y de inseguridad con Dios. Podemos ansiar saber lo que Dios quiere no porque lo amemos, sino porque tenemos miedo de que El vaya a reaccionar muy fuertemente si por casualidad nos equivocamos al querer hacer su voluntad. Ese mismo temor se puede poner de manifiesto de otra manera. A veces hay personas que estn excesivamente seguras de que conocen la voluntad de Dios, porque tienen demasiado miedo de admitir que no la conocen. Tienen miedo de que Dios les rechace si no aciertan en su voluntad, creen que El las dejar atrs o las pasar por alto. Como ese temor es tan grande no pueden admitir (ante s, ni ante otros) la inseguridad que tienen. No pueden escuchar a nadie ni plantearse la pregunta de si tienen razn o no. Su seguridad tiene algo de dureza. Y eso procede del temor en su relacin con Dios. Hay todava otra forma en que el temor puede meterse en nuestros intentos de querer ser guiados por Dios. Algunas personas, o todas las personas en distintos momentos, empiezan a tener sentimientos de culpabilidad acerca de si estn haciendo lo que Dios quiere o no. Mal interpretaron una inspieracin? No acertaron con el significado de un pasaje? Habra querido Dios que en realidad hicieran tal cosa de otra manera y sus deseos se interpusieron al tratar de orle? Algunas personas pueden ponerse ansiosas y deprimidas pensando si habrn errado con la direccin de Dios a tal punto
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que, constantemente se sientan acosadas por el asunto. La nica cura para estos problemas es la seguridad confiada que procede del conocimiento personal de Dios. El nos ama y nosotros podemos confiar en El. Como cristianos podemos hacer las cosas sin temor de estar equivocados. Si no estamos seguros acerca de lo que debemos hacer, podemos escoger el mejor rumbo que podamos. Si Dios quiere que hagamos otra cosa, El tiene suficiente poder como para encontrar la manera de comunicrnoslo. Si cometemos un error, podemos decirle que lo lamentamos, Dios no anda buscando la ocasin de caernos encima. El sabe que no somos perfectos. Despus de todo, as nos hizo. En el campo de la gua del Seor podemos avanzar con una seguridad confiada, la seguridad que procede del saber que Dios es un Padre amoroso. Podemos confiar en Dios. En efecto, podemos confiar en El hasta el punto de creer que El arreglar las cosas por nosotros, incluso cuando nos parezca que no sabemos lo que El quiere, Rut simplemente tuvo la suerte de que aquel campo fuera de Bozz (Rt.2:3). Simplemente ocurri as, no por accidente, sino ms bien porque Dios quera que Bozz fuera el marido de Rut, aunque ella no lo supiera. Inclusive nos gua cuando no estamos conscientes del asunto, Dios nos gua cuando estamos en la relacin correcta con El. Pero podemos confiar en Dios todava ms que eso. Podemos confiar en El cuando cometemos errores. Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes le aman (Rm 8:28), todas las cosas, incluso nuestros errores, incluso cuando dejamos que nuestros deseos se interpongan o cuando somos descuidados. Si conservamos nuestro amor por Dios, podemos confiar en El. No tenemos que hacer todas las cosas en una forma qumicamente pura para merecer la ayuda o la proteccin de Dios. Conforme vamos creciendo en nuestra relacin con Dios, debemos crecer tambin en el deseo de agradarle, y esto va facilitndonos el saber lo que El quiere. Nuestro deseo de agradarle nos facilita el saber lo que El quiere; primero que todo, porque significa que nos vamos a acercar a El ms y vamos a tratar de averiguar lo que desea. Es una verdad muy sencilla en todas nuestras relaciones; cuando ms
amemos a una persona y queramos agradarle, ms nos parece que sabemos lo que quiere. Nuestro amor nos hace ponerle ms atencin. Hay otra razn por la cual nuestro deseo de agradar a Dios nos permite ver ms claramente lo que Dios quiere. En una situacin en que no queremos hacer algo, nos resulta difcil ver que Dios quiere que lo hagamos, porque nuestro deseo nos nubla la vista. Por alguna razn, como seres humanos, estamos estructurados de tal manera que con dificultad podemos ver lo que no queremos hacer. Por otro 22 lado, con cuanta ms pureza podamos desear lo que El quiere para nosotros, tanto ms probable ser que podamos escuchar su voz correctamente. Pero no siempre queremos lo que Dios quiere. De hecho, el no querer lo que Dios quiere es uno de los problemas ms comunes y corrientes que tenemos en la vida cristiana, si queremos crecer en nuestro conocimiento de lo que Dios quiere de nosotros, es algo que tenemos que aprender a manejar. La mayora de nosotros tenemos la tendencia de empezar a sentirnos culpables cuando nos damos cuenta de que no siempre queremos lo que Dios quiere para nosotros. Sentimos que de alguna manera estamos cometiendo un pecado o que Dios se va a enojar con nosotros; pero no hay nada malo en no querer lo que Dios quiere para nosotros. El nos hizo como somos y El sabe que somos una clase de criatura cuyos deseos van en gran variedad de direcciones. .. no siempre las mejores. Nuestros deseos errticos no son un problema en s mismos. El que amemos a Dios no es cuestin de si nuestros deseos estn alineados con lo que El quiere para nosotros, aunque al ir creciendo en la vida cristiana nuestros deseos se irn alineando con lo que Dios quiere para nosotros. El que amemos a Dios es ms una cuestin, de qu hacemos cuando decubrimos que nuestros deseos no estn en lnea con lo que El quiere. Cuando un amigo nuestro hace algo que no quiere hacer, simplemente porque es algo que nosotros queremos hacer, es una seal de mayor amor por nosotros que si tambin l lo quisiera. A veces, cuando descubrimos que no queremos hacer lo que Dios quiere que hagamos, se nos quitan las ganas de acercarnos a Dios porque sentimos que hay una barrera en el camino. Entonces, dejamos de orar y dejamos de buscar al Seor. Pero esa es
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exactamente la actitud ms incorrecta. Cuando no queremos hacer lo que Dios quiere que hagamos es un error el mantenernos lejos de El hasta que sintamos que estamos listos para hacer lo que El quiere, porque sa es una de las ocasiones en que lo necesitamos ms. Ms bien, debemos ir hacia Dios y decirle: Seor, tenemos un problema. Nuestro problema es que yo no quiero hacer lo que creo que t quieres que haga. En otras palabras, tenemos que poner en sus manos el problema de nuestros deseos y permitirle que cambie nuestros deseos o nos ayude a evitarlos. Tambin esto es algo que interesa a su amor. El est dispuesto a ayudarnos a lidiar con los problemas que tenemos con nuestros deseos. El Seor est dispuesto a trabajar con nosotros, porque nos ama y nosotros somos sus hijos e hijas. El es paciente con nosotros, as como nosotros somos pacientes con los nios que necesitan crecer. A veces esa paciencia se expresa en correccin y disciplina, pero el Seor nunca pierde su amor por nosotros, ni se da por vencido. Lo que es ms, cuanto ms constantes seamos en vivir con El, entonces, tanto ms podremos conocer con certidumbre la direccin de Dios. La clave para conocer la gua de Dios es nuestra unin con El. Sin embargo, hay algunos pasos que podemos dar que nos ayudarn a crecer en recibir la gua de Dios. Si hacemos con regularidad cada una de estas cosas, iremos creciendo en el conocimiento de la voluntad de Dios para nosotros y podremos amoldar nuestras vidas cada vez ms en conformidad con el plan de Dios para ellas.
El ofrecerle al Seor nuestra vida tiene que ser algo ms que meras palabras. Cada vez que decimos esas palabras tiene que haber una entrega de nuestro corazn a El. Nuestro ofrecimiento no causa gran diferencia a menos que, efectivamente, le rindamos nuestra vida cada vez que le hagamos ese ofrecimiento; pero ese hecho, no debe hacer que subestimemos el acto de decirle al Seor que le estamos ofreciendo nuestra vida. Somos seres humanos, cuando expresamos nuestro amor el amor crece; cuando no lo expresamos empieza a desvanecerse. Cuanto ms expresemos nuestro 23 deseo de ofrecerle al Seor nuestra vida, ms seguir asentndose en nosotros ese deseo y ms podremos orientar nuestra vida en esa direccin. Puede ser que la falta de entrega al Seor sea la clave en las dificultades que encontramos al tratar de recibir la ayuda del Seor. Hace poco convers con una mujer que senta que le costaba mucho saber lo que el Seor quera que hiciera en determinada relacin personal. Al conversar con ella, dos cosas se me hicieron claras, que ella tena muchas ganas de llevar adelante esa relacin y que esa relacin no sera buena para la otra persona. Mi sentir fue que si ella lograba entregarse al Seor en ese campo de su vida, tambin, pronto podra ver la voluntad de Dios para ella. El Seor siempre est tratando de conducirnos a que nos consagremos a El, entonces, El puede guiarnos. Si no estamos dispuestos a cooperar con Dios, El no puede hacer gran cosa con nosotros; as como un mdico no puede hacer mucho si no queremos hacer lo que nos prescribe. An ms, es solo cuando estamos tratando de seguir el camino del Seor que El se haya en una posicin favorable para ayudarnos con nuestros deseos errticos, con nuestros temores, con todos los problemas personales que nos impiden encontrar su voluntad. Es valioso que con regularidad expresemos una entrega de nuestra vida entera al Seor. Tambin es valioso que revisemos peridicamente las cosas de nuestra vida y se las ofrezcamos una por una al Seor. Al hacer eso, nos toparemos con muchas cosas que nos sera difcil entregar si el Seor quisiera que lo hiciramos. De hecho, nos encontramos con que hay muchas cosas a las que nos estamos aferrando y que con dificultad podemos entregarle al Seor, pero, si
Ofrecerle nuestra vida al Seor

Cada uno de nosotros debe convertir en prctica regular el ofrecerle su vida al Seor. Si amamos al Seor, queremos que El tenga nuestra vida en sus manos. Si queremos que El tenga nuestra vida en sus manos, ser til decrselo con regularidad. Hay mucha gente que se lo dice todas las maanas. Muchos lo hacen cada vez que oran, o cada vez que participan en una Eucarista, o algn otro servicio de adoracin. El ofrecerle al Seor nuestra vida es una forma de expresarle nuestro amor y renovar nuestro compromiso con El.
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empezamos a ofrecerle al Seor esas cosas especficamente, se nos va haciendo ms fcil el llegar de veras- a entregrselas de corazn. Al hacerlo, nos iremos liberando ms de nuestros temores y ansiedades y seremos ms capaces de vivir amorosamente y de conocer la voluntad del Seor para nosotros.
Tener Fe en que el Seor nos conducir

En el libro del Profeta Isaas, el Seor le habla a su pueblo as: As dice el Seor, tu Libertador, el Dios Santo de Israel; Yo soy el Seor tu Dios, Yo te enseo lo que es para tu bien. Yo te guo por el camino que debes seguir (Is. 48:17). Cuando llegamos a conocer al Seor, llegamos a darnos cuenta de que El quiere ser nuestro pastor, quiere conducirnos. Jess vino como nuestro abogado y consejero y envi al Espritu Santo para que llevara adelante su misin. El Seor quiere que conozcamos su direccin para nuestra vida. Podemos estar seguros de eso. Cuando ms pongamos nuestra fe en el Seor y tengamos la expectativa de que El nos conducir, tanto ms podremos ver claramente el camino. La fe en la gua de Dios es algo en lo que podemos ir creciendo, as como podemos crecer en la fe en otros campos de nuestra vida. En la medida en que crezcamos en nuestro conocimiento del Seor, vamos creciendo en nuestra fe en que El nos guiar. Debemos dejar de lado nuestras ansiedades, sencillamente, debemos tener la expectativa de que el Seor nos ir clarificando cmo debe ir transformndose nuestra vida. Al principio podemos sentirnos inciertos y con frecuencia podemos estar confusos. Nunca llegaremos al punto en que podamos conocer todo lo que queremos saber, pero si podemos llegar al punto en nuestra relacin con el Seor en que sepamos que podemos confiar en que el nos gua.
Una de las mejores maneras de crecer en recibir la gua del Seor es pedrsela. En la carta del apstol Santiago dice lo siguiente: Si a alguno de ustedes le falta sabidura, pdasela a Dios y El se la dar; pues Dios da a todos sin limitacin y sin hacer reproche alguno (Stg. 1:5). Debemos orar pidiendo la gua que necesitamos. Sin embargo, no debemos orar pidiendo gua slo cuando necesitamos saber una respuesta especfica. Debemos estar deseosos de recibir constantemente gua del Seor y debemos pedirle con regularidad que nos dirija y nos ensee. Con frecuencia los cristianos han apartado momentos especiales para buscar gua de Dios y esos momentos suelen ser de gran ayuda para ellos. Hay quienes apartan perodos de tiempo por ejemplo la cuaresma, para orar pidiendo gua de un modo especial. Otros apartan un da o algo as para orar y ayunar, como lo hacan los primeros cristianos (Hchs 13:1). Cualquiera de esas dos formas nos llevar a una situacin en que podremos recibir direccin del Seor ms fcilmente. Esos momentos, de buscar especialmente al Seor, pueden ser tiles para recibir gua del Seor acerca de preguntas especficas que tengamos: pero a menudo son an ms tiles, cuando simplemente nos presentamos ante el Seor para que nos hable en la forma en que El quiera. No obstante, cuando apartamos momentos especiales, no debemos esperar que siempre suceda algo durante esas oportunidades. A menudo, la direccin del Seor no llega sino hasta despus y resulta que el tiempo de oracin especial fue una preparacin para escuchar ms tarde al Seor con mayor facilidad. A lo largo de toda la Sagrada Escritura encontramos la exhortacin de buscar al Seor. Dice el Salmo 105:3-4. Sintase alegre el corazn de los que buscan al Seor! Recurran al Seor y a su poder; recurran al Seor en todo tiempo. La palabra que as se traduce recurran en tiempos del Antiguo Testamento se usaba para referirse a alguien que buscaba una audiencia con el rey, que procuraba entrar en la presencia regia. Recurrir al
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Orar pidiendo Gua
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Seor, o buscarlo, significaba consultar a Dios, ir a su templo, dirigir la mirada a El pidiendo ayuda y gua, estar en su presencia. A medida que una persona aprende a buscar al Seor ms y ms para que gue su vida, va llegando a un conocimiento ms certero de la voluntad del Seor para l.
las circunstancias nos estn mostrando su sendero, o inclusive estn apareciendo seales que necesitamos comprender. Cuanto ms meditemos en nuestra experiencia con espritu de oracin, tanto ms lograremos extraer de ella un conocimiento de la gua de Dios.
Estudiar y Meditar
Es ms lo que todos hemos odo de parte del Seor, que lo que hasta ahora hemos logrado asimilar o comprender de El. El Seor nos habla mucho. Nos habla en las Sagradas Escrituras, por medio de amigos, por medio de nuestras experiencias y directamente a nuestro corazn3. Si recibiramos, entendiramos y usramos todo lo que nos dice, sabramos de un modo claro y seguro cmo debe ser nuestra vida. Debemos estudiar y meditar las cosas que el Seor nos dice o nos muestra para que produzcan un cambio de nuestra vida. En el libro del Eclesistico dice lo siguiente: Piensa en respetar al Altsimo y medita siempre en sus mandatos: El te dar inteligencia y la sabidura que deseas (Eclo. 6:37). Leer y estudiar la revelacin de Dios en las Sagradas Escrituras y en los escritos de hombres espirituales, debe ser una parte constante de nuestra vida cristiana. Debemos crecer en el hbito de meditar en lo que hemos estudiado u odo del Seor en otras formas. Al hacerlo, nuestro conocimiento de la voluntad de Dios crecer en profundidad. No debemos dejar de lado el valor de meditar sobre nuestras experiencias. A menudo el Seor nos ensea por medio de lo que nos sucede y si estamos atentos a aprender, podemos sacar muchas lecciones espirituales de los acontecimientos del da o de la semana. Ms an, con frecuencia el Seor nos da seales de su voluntad en nuestra vida diaria. A veces
Coversar las Cosas con otros

Somos seres humanos, aunque oigamos al Seor hablarnos directamente de modo personal, nos cuesta llegar a la claridad y seguridad que necesitamos sin 25 haber conversado las cosas a fondo con otros. El Seor se propone que recibamos gua de su parte como miembros de un cuerpo, no como individuos aislados. Si conversamos las cosas con otros, tendremos un sentido de direccin ms seguro. Tenemos la tentacin de vivir demasiado dentro de nosotros mismos y de buscar nuestra direccin por cuenta propia. Satans vive en la obscuridad y acta en secreto. El Seor es luz. Dice en el evangelio de San Juan: Todos los que hacen lo malo odian la luz y no se acercan a ella para que no se descubra lo que estn haciendo. Pero los que viven de acuerdo con la verdad, se acercan a la luz para que se vea todo lo que hacen es de acuerdo con la voluntad de Dios (Jn.3:20-21). Cuanto ms vivamos abiertamente en la luz de modo que otros cristianos puedan vernos, ms seguro andaremos. El conversar a fondo las cosas con otros puede y debe significar el conversar esas cosas con personas que son mayores y ms sabias en el Seor, o con aquellos que tienen autoridad sobre nosotros en el Seor. Cada uno de nosotros debe recibir direccin pastoral o espiritual con cierta regularidad; pero, tambin debe significar que comentemos nuestra vida y nuestros planes con otros cristianos de modo regular. Debemos aprender a compartir nuestra vida de modo personal y a comentar lo que nos est ocurriendo de modo personal tambin. Al hacerlo veremos cmo el Seor empieza a darnos gua en nuestra conversacin diaria con otros cristianos.
Tener siempre la mirada puesta en Dios

3
Nos habla tambin por medio de las enseanzas de la Iglesia y por los acontecimientos.
Los pasos que hemos mencionado anteriormente para crecer en recibir la gua del Seor, no son pasos
Steve Clark
Steve Clark
que debemos hacer slo cuando tenemos un problema especfico o necesitamos una respuesta especfica del Seor. Ms bien, son cosas que debemos hacer constantemente, a lo largo de toda nuestra vida cristiana. Un cristiano puede centrarse demasiado en obtener respuestas especficas del Seor. A veces, s necesitamos respuestas, pero la mayor parte de nuestra necesidad de gua se resuelve mediante un crecimiento en el conocimiento de la voluntad de Dios para nosotros personalmente y para todos los hombres. El Seor no quiere que nuestro esfuerzo por escuchar respuestas a preguntas especficas sea tan intenso, que no podamos oir lo que El quiere decirnos. Simplemente debemos confiar en que El nos dar una respuesta especfica si la necesitaramos y en vez de tensionarnos debemos buscar a Dios por lo que El mismo vale y por un deseo de hacer cualquier cosa que El quiera que hagamos.
V La Presencia de Dios
En la poca del Antiguo Testamento, la presencia de Dios se manifestaba frecuentemente mediante una nube. La nube de la presencia de Dios condujo a los hijos de Israel a travs del desierto. Cuanto ms lleguemos a conocer al Seor y a vivir en su presencia, ms podr El guiarnos a nosotros como gui a los Israelitas por el desierto. La gua de Dios para nosotros puede convertirse cada vez ms en un instinto certero por la presencia de Dios, que nos 26 permitir darnos cuenta de cuando estamos, o no estamos, donde El quiere que estemos. El da en que instalaron el santuario, es decir, la tienda del pacto, la nube lo cubri. Y desde el atardecer apareca sobre el santuario una especie de fuego que duraba hasta el amanecer. As suceda siempre, de da, la nube cubra la tienda y de noche se vea una especie de fuego. Cuando la nube se levantaba de encima de la tienda, los israelitas se ponan en camino, y en el lugar donde la nube se detena, all acampaban. Cuando el Seor lo ordenaba, los israelitas se ponan en camino o acampaban, y all se quedaban todo el tiempo que la nube permaneca sobre el santuario. Si la nube se quedaba sobre el santuario bastante tiempo, los israelitas detenan su marcha para ocuparse del servicio del Seor. Si la nube se quedaba sobre el santuario slo unos cuantos das, a una orden del Seor se ponan en camino, y a otra orden suya se detenan. A veces la nube se quedaba slo por la noche y por la maana se levantaba; entonces ellos se ponan en camino. Y si la nube se detena sobre el santuario un par de das, un mes o un ao, los israelitas acampaban y no seguan adelante. Pero cuando la nube se levantaba, ellos seguan su viaje. A una orden suya se ponan en camino. Mientras tanto se ocupaban del servicio del Seor, como El lo haba ordenado por medio de Moiss (Nm. 10:15-23).

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I Cmo Conocer la Voluntad de Dios

II Varias clases de Gua

III Maneras en que Recibimos la Gua del Seor

IV El Crecimiento en Recibir la Gua del Seor

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II. Varias Clases de Gua

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III. Maneras en que recibimos la Gua del

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autoridad del Seor Jesucristo, que tranquilamente para ganarse la vida.

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IV El Crecimiento en recibir Gua del Seor

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Ofrecerle nuestra vida al Seor

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Tener Fe en que el Seor nos conducir

Orar pidiendo Gua

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Coversar las Cosas con otros