Cetatea Culturala Nr-1011

CETATEA CULTURAL
Revist de literatur, critic literar, istorie i art Seria a IV a, an XIV, NR. 2 (100), noiembrie 2012, Cluj-Napoca COLEGIUL DE REDACIE: Dan BRUDACU (redactor ef) Miron SCOROBETE (redactor-ef adjunct) Ion CRISTOFOR (secretar general de redacie) Designer: Alexandru STURZ & Radu BUNESCU
Acest numr a fost ilustrat cu reproduceri dup lucrrile artitilor plastici Zoe Vida Porumb Vasile Mic i Paul Sima Redacie: Cluj-Napoca, Str. Vasile Prvan nr.2 Tel/fax. 0264-440539; 0264-595309; 595322 e-mail: brudascudan@hotmail.com cmc_up@yahoo.com http://cetateaculturala.wordpress.com Editare: SC Sedan i Casa de Cultur a Municipiului Cluj-Napoca Sunt luate n considerare numai materialele expediate n format electronic.cu diacritice Corectura nu se face la redacie IMPORTANT: Potrivit art. 206 C.P., responsabilitatea juridic pentru coninutul articolului aparine autorului. De asemenea, n cazul unor agenii de pres, pagini de internet i personaliti citate, responsabilitatea juridic le aparine. Editat n Romnia. Nici o parte din aceast lucrare nu poate fi reprodus sub nici o form, prin nici un mijloc mecanic sau electronic, sau stocat ntr-o baz de date, fr acordul prealabil, n scris, al autorului.
www.cetateaculturala.wordpress.com
CUPRINS
dr. Gelu NEAMU VOLUNTARI ROMNI N ARMATA STATELOR UNITE N LUPT PENTRU ELIBERAREA TRANSIL VANIEI I UNIREA EI CU ROMNIA 5 Lucreia BERZINTU (Israel) 1989, CHIINU CERNUI, ZILE DE VIS PENTRU LIBERTATE I UNIRE 6 Miron SCOROBETE DENSU, SINGURA BISERIC CU HRAM PRECRETIN 8 prof. Nicolae RDULESCU MPRATUL PGN DE SUB MASA SFNTULUI ALTAR 11 Teofil RCHIEANU Poezie 16 Marius NENCIULESCU Poezie 18 Angela STURZ Poezie 19 Ion MARIA Poezie 20 Victoria MILESCU Poezie 21 Martha IZSAK Poezie 23 Mioara LAZR Poezie 25 Emilian MIREA Poezie 26 Marin TOMA Poezie 27 Adrian BOTEZ Poezie 28 Rodica MARIAN Poezie 29 Dan SANDU FOTOGRAFII MICATE 30 Dan TRCHIL Teatru:UN INTERVIU POST-MORTEM CU I. L: CARAGIALE 32 Lucia SAV MONAHAL 33 Cristian VIERU OANA PELLEA- JURNAL 34 dr. Dan BRUDACU SOLO JUSTER, UN POET AUTENTIC I CEREBRAL 35 Ioan GF-DEAC UN NOU DESTIN PENTRU POEZIE 36 Anda Laura SILEA EVREUL SIMBOLUL APULUI ISPITOR N FOLCLORUL ROMNESC 37 Simona FLORESCU POEI CLUJENI N ANTOLOGIE 40 Dr. Dan BRUDACU DIN CRONICA RELAIILOR ROMNO-FRANCEZE EPISTOLAR GENEVIVE TABOUIS OCTA VIAN GOGA 41 Dr. Dan BRUDACU NOI MRTURII PRIVIND OTRVIREA LUI OCTAVIAN GOGA 44 Negoi LPTOIU UN NUME PENTRU ETERNITATE: P A U L S I M A - 8 0 54 Dan ALBU SCULPTORITA MILITA PETRASCU - NOI CONTRIBUTII 55 Dana DEAC INTERVIU CU BIJUTIERUL BIBLIOFIL EMIL CHENDEA 59 Adalbert GYURIS ,,FRUMUSEILE DIN JUR MEU M-AU IMPULSIONAT S SCRIU ! ADALBERT GYURIS (GER MANIA) DE VORB CU MAESTRUL IRIMIE STRU 62 Adela-Adriana MOSCU (S.U.A.) Poezie 66 Melania CUC (Germania) Poezie 67 Igor URSENCO (Republica Moldova)Poezie 68 Francisc PAL (Canada) Poezie 69 Madeleine DAVIDSOHN (Israel) AMINTINDU-NE DE CAROLA 70 HASSAN NAJMI (Maroc) Poezie 73 Jorge Luis BORGES (Argentina) Poezie 74 Carlos BARBARITO (Argentina) Poezie 75 Luis BENITEZ (Argentina) Poezie 75 Gabriela MISTRAL (Chile) Poezie 76 Pablo NERUDA (Chile) Poezie 76 Cesar VALLEJO (Peru) Poezie 77 Rafael GUILLEN (Mexic) Poezie 77 Octavio PAZ (Mexic) Poezie 78 Delmira AGUSTINI (Uruguay) Poezie 78
Cri primite la redacie
Cercet. t. pr. I. dr. Gelu NEAMU
VOLUNTARI ROMNI N ARMATA STATELOR UNITE N LUPT PENTRU ELIBERAREA TRANSILVANIEI I UNIREA EI CU ROMNIA La 1917 1918 se aflau n statele Unite ale Americii circa 180.000 200.000 de romni emigrai din Transilvania, banat, Bucovina i Romnia. Pentru a contracara propaganda antiromneasc fcut de ziarele maghiare din Statele Unite: Szabadsg (Libertatea) din Cleveland O., Magyar Npszava (Cuvntul poporului maghiar) din New York i Fggetlensg (Independena) din Trenton, guvernul romn a trimis, n 1917, o Misiune (numit Patriotic Romn) din care fcea parte dr. Vasile Lucaciu, locotenentul Vasile Stoica i preotul Ioan Moa. Iniial, Misiunea dorea s organizeze o Legiune militar format din romni emigrai care s lupte sub steag american mpotriva Germaniei i Austro-Ungariei pentru unirea Transilvaniei cu Romnia. La o asemenea cerere a Misiunii Patriotice Romne, ministrul de rzboi al Statelor Unite, Beker Newton a rspuns: bine domnilor, v salutm cu bucurie c ai venit, ns nu mai permitem formarea de legiuni pe naionaliti, voim o armat unitar, american i atunci, v rugm ca misiunea dumneavoastr s-o ndreptai n acea parte ca dumneavoastr s facei propagand ntre conaionalii dumneavoastr s intre n armata american. Cele dou ziare mari romneti America i Romnul i-au intensificat propaganda pentru ncorporri, aa nct, potrivit informaiilor lui Ilie I. Prvu1, s-au nrolat circa 5-6 mii de romni.
1 2 3 4 5
Dup ce a fost decretat mobilizarea general, numrul romnilor pare s fi ajuns pn pe la 38.000, iar dintre acetia, au czut la datorie i au murit moarte de viteji 11.000 dintre ei2. Astfel, n 14 iunie 1917, America scria c tineretul romn a fost la nlime: Contiina lui adormit s-a trezit. Inima lui romneasc s-a nclzit la apelul acestei ri i a renscut n el calitile rzboinice a prinilor i strmoilor notri, a eroilor lui Avram Iancu 3 i autorul articolului ncheie: nici un tnr romn n-a lipsit de la recrutare. S-au nscris de bun voie n armata american pentru ca din inima lui cald i generoas s lupte pentru libertatea popoarelor, pentru dezrobirea neamurilor. Ziarul Ardealul din Chiinu scriind despre Misiunea romn, subliniaz c Lucaciu, Stoica i Moa strbat America peste tot pe unde se afl ardeleni i ca apostoli ai ideii naionale i cheam pe acetia la lupt, iar Ardelenii au pus jurmnt c ei se leapd de Ungaria i se alipesc la Romnia. Din mai multe locuri s-au dat telegrame regelui Ferdinand, spunnd n ele c romnii din America nu vor s-l mai cunoasc de cap al lor pe mpratul de la Viena; ei se pleac cu dragoste, cu smerenie i ncredere naintea craiului romnesc. Americanii spun c un popor care e hotrt s-i jertfeasc totul pentru o idee, e vrednic de o soart mai bun i-i laud n presa lor asigurndu-i c la Congresul de Pace i vor sprijini. Pn la acea dat (noiembrie 1917) se nscriseser peste 20.000 de voluntari care urmau s lupte n Frana sub steagul nstelat al Statelor Unite.4 Un editorialist al ziarului America din Cleveland, C.R. Pascu, public o frumoas scrisoare deschis ctre: Fratele Nicolae Moraru5 care a vrut s se nroleze ca voluntar n armata american, dar care, avnd 45 de ani, n-a fost primit, dei soia sa a fost de acord. Limita de vrst era de 30 de ani. l consoleaz spunndu-i c poate ajuta ara i democraia prin munc. n primvara anului 1918 apar primele reportaje cu fotografii ale romnilor de pe frontul francez. n numrul din 26 aprilie sunt nfiai doi romni: Tonea Repede (care se afirm c a fost primul romn mort pentru democraie) i Amos Teca (nrolat n 15 iulie 1917 din New York, Ohio i plecat n Frana la
Ilie I. Prvu, Voluntarii romni n America, Sibiu, 1937, p. 14 Vasile Bianu, nsemnri din Rzboiul Romniei Mari, II, Cluj, 1926, p 229 - 230 S-a trezit leul adormit n America, XII, nr. 47 din 14 iunie 1917, p. 1 Ardealul, Chiinu, I, nr. 7 din 12 noiembrie 1917, p.2 America, XIII, nr. 59 din 18 martie 1918, p.1
6
26 octombrie 1917). Tnrul Amos Teca, mpreun cu trei americani a prins o mare patrul german. El s-a nscut n Geoagiul de Sus, comitatul Alba Iulia6. ntre sutele de tiri telegrafiate de pe frontul francez, n 24 iulie se public i rnirea ostaului Moise Ortian, czut n 19 iunie i care, iniial, s-a crezut chiar c a murit. i el, cu ali soldai americani a luat o mulime de prizonieri germani. El plecase n Frana cu renumita divizie american a Curcubeului7. n State erau i romni din Romnia, chiar dac nu aa de muli ca din Transilvania. Tot n var apare fotografia lui Nik D. Zamfir nscut n 1889 n Galai, care era al aselea fiu al familiei Dumitru Zamfir, nrolat voluntar n armata american.8 Cotidianul America publica i scrisori ale unor romni americani aflai deja pe frontul francez. Interesant este aceea a unui tnr din Mihal (comitatul Albei Inferioare) care, n patrul cu ali tineri romni au luat ase prizonieri de la un detaament de austrieci. Conducnd pe aceti ase prizonieri cam aa scria soldatul nostru la mijloc de drum, am aflat frate drag, c i ei erau romni. i s nu te miri, erau romni din Obreja (este o comun aproape de Mihal n comitatul Albei Inferioare). Atunci au ngenuncheat nfaanoastr i ne-au rugat s-i ucidem, c dnii nu mai voiesc s se ntoarc acas, c acolo este numai srcie i foamete i vai i amar. Nu i-am ucis. Le-am dat de mncare i i-am dus de prizonieri. Ei srutar pmntul de bucurie c au ncput pe mini bune. Erau toi stlcii la fa; pare c flmnziser de ani de zile, feele le erau nslbticite de tot i desperarea cea mai groaznic era ntiprit pe dnsele.9 Din cele cteva exemple concrete sper s transpar atmosfera real, entuziasmul romnilor din America i sperana lor intens n Unirea pe care o ateptau i pentru care fiecare lupta n felul su. De acolo, de peste ocean, evoluia istoric din Europa se vedea mult mai bine i mai clar. Romnii din America presimiser evenimentele ce trebuiau s vin respectnd logica istoriei cu mult mai demult, nc de la izbucnirea rzboiului mondial. Misiunea Patriotic, alturi de presa romneasc din America i mpreun cu societile culturale romneti de acolo au
6 7 8 9 Ibidem, Ibidem, Ibidem, Ibidem, XIII, XIII, XIII, XIII, nr. nr. nr. nr.
jucat un rol mult mai important dect am crede noi astzi, n a arta americanilor i a convinge guvernul Statelor Unite c romnii ardeleni doresc Unirea cu Romnia. Muli ani de cercetare mai trebui pentru a aduce la lumin preioasele noastre sentimente de atunci. Sentimente romneti curate i justificate, care, din pcate, azi sunt terfelite. Terfelite sunt simbolurile noastre, imnul nostru, steagul nostru, istoria noastr. De ctre cine? De ce? Sunt ntrebri la care fiecare poate s-i rspund singur. Dar chiar i n aceste vremuri antiromneti, cei n sufletul crora a mai rmas o scnteie de noblee, de 1 Decembrie, pot s aprind o lumnare i pentru cei 11.000 de romni ucii departe de cas pentru un ideal att de mndru i legitim. Lucreia BERZINTU (Israel)
1989, CHIINU CERNUI, ZILE DE VIS PENTRU LIBERTATE I UNIRE n piaa central a Chiinului se adunau sute de mii de oameni pentru a-i hotr principiile democratice. ns, doar o mn de intelectuali basarabeni a pledat i a obinut victoriile din 1989, victorii concretizate n: limba romn, limb de stat, grafia latin, istoria romnilor, nsemnele naionale. Este o dorin a noastr, sau mai bine zis, o obligaie a tuturor romnilor, existeni de o parte i de alta a Prutului, mpreun cu cei din toat lumea, i n primul rnd a tinerilor basarabeni care sunt mai optimiti, ca mpreun cu politicienii democrai de azi, s ducem mai departe flacra aprins a revoluionarilor din 1989 i s urmm calea naintailor de la 1918, care au nfptuit Marea Unire a Basarabiei, a Bucovinei i Ardealului cu Patria - mam.
92 din 26 aprilie 1918, p.1 92 din 24 iulie 1918, p. 1 168 din 26 iulie 1918, p. 2 232 din 10 octombrie 1918, p. 2. Articol de Iulius E.V. Ioanovici: Din tragedia mare a neamurilor
La 31 august 1989, n Piaa Marii Adunri Naionale din Chiinu s-au adunat aproape un milion de persoane, care au decretat Legea Limbii Romne. Evenimentele din Basarabia au contribuit la destrmarea Uniunii Sovietice n 1991. S-a ajuns pn la blocarea tancurilor ruseti, s-au tiprit clandestin, n rile Baltice, unele publicaii revoluionare, ca de exemplu Glasul naiunii, al crei redactor ef (1988-2003) era poeta Leonida Lari. Cnd a aprut Glasul naiunii nr.3 (octombrie 1989), tiprit prima oar n grafie latin la Chiinu, m aflam acolo, fiind ghidul unui grup de turiti din Iai ntr-o excursie organizat prin O.J.T. cu trenul, pe traseul Iai Chiinu Cernui Siret Iai. n afara programului turistic am cutat s iau legtura cu scriitori basarabeni, simindu-i frai, i, triam cu aceeai intensitate bucuria libertii i credinei n idealul Marii Uniri cu Romnia, Patria mam. Luasem cu mine din Romnia cteva lucruri pe care s le druiesc lor, cteva cri, pliante... Mai nti am mers la Uniunea Scriitorilor din Chiinu, unde m-a ntmpinat cu mare prietenie, parc ne tiam de-o via, scriitorul Arcadie Suceveanu. Ne-am exprimat, reciproc, bucuria evenimentelor revoluionare, mai ales despre instituirea limbii romne, revenirea la grafia latin. Deja, la Chiinu se tipriser cri ale scriitorilor clasici, n limba romn. Nu gsesc cuvintele potrivite s redau momentul emoional, cnd domnul Arcadie Suceveanu mi-a druit cu mare plcere, din crile tiprite n grafie latin. Aflnd c plec cu turitii la Cernui, mi-a vorbit despre prietenul su, scriitorul Ilie Zegrea (redactor la Radio Cernui), i mi-a dat coordonatele sale, pentru a-l cuta s vorbim. Apoi, domnul Arcadie Suceveanu s-a oferit s m conduc la tipografia clandestin unde apruse n aceeai zi Glasul naiunii nr.3, pentru a-mi da cteva exemplare s iau cu mine la Cernui i n Romnia. Am mers mpreun la Redacia revistei Literatura i Arta, la poeta Leonida Lari, unde am avut onoarea i bucuria de a o cunoate personal, ea oferindu-mi autografe pe reviste, i, totodat m-a rugat s transmit cte un exemplar din Glasul naiunii nr.3, doamnei Mitzura Arghezi i domnului Mircea Radu Iacoban. La plecare, a alergat dup mine un tipograf, cu un plic mare n mn, i m-a rugat s-l pun la pot n Romnia pentru un prieten din Galai, n plic fiind dou exemplare din Glasul naiunii nr.3. n acele zile de vis pentru libertate i unire, triri revoluionare, paradoxal, aveam
n programul turistic i vizitarea unui muzeu comunist sovietic din Chiinu, program fixat dinainte i acceptat de partea romn a Ministerului Turismului. Mai mult, dup ce mi-am manifestat bucuria apariiei revistei Glasul naiunii nr.3 fa de ghidul partener basarabean, acesta mi spune: N-am tiut c a aprut numrul trei al revistei Glasul naiunii! O s fii prima persoan care intr n Romnia cu aceast revist! I-am dat i lui un exemplar, gndind c este de-al nostru. Vorbea limba romn... Noi, turitii, locuiam la un hotel din centrul Chiinului. La un moment dat, pe cnd m aflam la barul de zi pentru a-mi comanda o cafea, s-a apropiat de mine un individ, mbrcat dezordonat, cu o figur tears i a intrat n vorb, n limba romn. Dupa schimbul a ctorva cuvinte, mi-a artat discret, pentru a nu fi observat de nimeni, un paaport de serviciu romnesc, cu vize din toat lumea, fr s vd fotografia. A pltit el cafeaua i am stat mpreun la bar, fiind curioas s aflu ce urmrete. Totodat, mi ateptam turitii ca s plecm cu autocarul la o degustare de vinuri. El m ntreba ce fel de oameni am n grup, referitor la caracter. Sigur c, nu i-am dat niciun fel de detalii. Dup cum a spus, el locuia n acelai hotel cu noi, pn la plecarea noastr. A urmrit autocarul nostru pn am plecat la degustarea de vinuri. N-am reuit s aflu cine era, un om al Securitii sau un muncitor de la Krivoi Rog. A ramas o enigm pentru mine. La Cernui, de la hotelul din centrul oraului, unde locuiam, i-am telefonat scriitorului Ilie Zegrea i ne-am ntlnit la o cafea n holul hotelului. Eram mpreun cu o coleg i vorbeam parc n oapt. Am dedus c acolo era mai puternic Securitatea dect cea din Romnia. Stnd la cafea cu noi, domnul Ilie Zegrea avea privirea discret, distribuit n toate prile, de frica de a nu fi vzut cu ceteni strini. Pentru cei cu ochi albatri, cum li se mai spune securitilor, noi fiind ceteni strini. A doua zi, soia sa, Nia (Dumnezeu s-o odihneasc n pace!), ne-a invitat la mas, cu sarmale gustoase romneti i alte bucate alese. Eram patru, cu Ilie i colega mea de camer. Acele momente nu le voi uita niciodat! Am putut vorbi liber, fr frica Securitii, orice. Domnul Ilie Zegrea ne daduse Deteptarea, o alt publicaie clandestin din acea vreme. Episodul culminant al excursiei mele, l-am trit la trecerea graniei cu trenul, dintre Ucraina i Romnia, la Vadu Siret. Mai nti au fost grnicerii ucraineni care, prin modul
lor de comportare din timpul controlului (ipau i ordonau), noi, turitii, ne-am simit dezumanizai. S-au purtat cu noi, ca i cum eram ultimii infractori. Am ncercat s-i explic unui grnicer c acelai control l poate face ntr-un mod politicos i cu respect fa de oameni. Parc se domolise puin. Dup grniceri au aprut vameii ucraineni, care, n primul rnd au intrat n cueta mea, eu fiind mpreun cu aceeai coleg. Ei, aproape tot timpul avut la dispoziie pentru vam (circa jumtate de or), m-au controlat numai pe mine. Am deschis valiza i deasupra aveam cri i reviste, plus acel plic pentru Galai. Vameul a anunat dinainte, c, lucrurile care vor fi confiscate de la turiti, s fie puse pe culoarul trenului, urmnd ca la sfritul controlului, civa biei dintre turiti, s le duc n sala de protocol a vameilor din gar. Mi s-au confiscat toate revistele i toate crile, inclusiv cele aprute legal, care au ajuns pe culoar. Am stat cu sufletul la gur cnd vameul a deschis acel plic mare i a scos o scrisoare n format A4, pe care scria, citez cu aproximaie, din aduceri aminte: Drag Ioane, i trimit dou exemplare din revista Glasul naiunii nr.3, publicaie aprut ilegal la Chiinu. Eu n-am tiut c tipograful a pus acea scrisoare, iar eu, cu educaie aleas, n-am deschis plicul. Aa c, am citit mpreun cu vameul, care n-a reacionat n niciun fel, doar mi-a confiscat plicul. Mi-a controlat totul n poet, iar agenda cu telefoane (un carneel mic) mi-a rasfoit-o fil cu fil. Nimic altceva! Abia cnd trenul a semnalizat plecarea, vameul a mers n fug s controleze pe ceilali turiti. n graba aceea, bieii care au luat lucrurile confiscate ca s le duc n sala de protocol, fiind n urma vameului, au reuit s ia toate revistele i crile mele, pe care mi le-au aruncat n cuet. Era i comic, cnd vedeam c zboar i alte lucruri pe sus, spre alte cuete. M trezisem n cuet i cu o cciul de blan, ce aparinea altcuiva. Aa am reuit s intru n Romnia cu toat bogia mea literar i revoluionar, ajungnd revista i la doamna Mitzura Arghezi (prin pot), i la amicul din Galai, ct i la domnul Mircea Radu Iacoban, cruia i-o nmnasem personal. Dup cum era ordinul, a doua zi am mers la serviciul de paapoarte ca s predau paaportul. eful serviciului m rugase s-i aduc de la Chiinu revista Literatura i Arta. I-am adus, dar el era plecat n concediu, aa c am lsat la un subordonat s i-o predea, plus Glasul naiunii nr.3, ndemnndu-l s le citeasc i el pn vine eful, fiind foarte
importante. Dup cteva zile, am primit un telefon la serviciu de la un brbat, care s-a prezentat c este ofierul de securitate care rspunde de unitatea la care lucrez i m-a invitat n biroul lui. Eu eram la etajul nti (atelierul de proiectare construcii hidrotehnice), iar el avea un birou la parter, unde venea uneori, cnd se iveau probleme de securitate. M-am dus i l-am ntrebat de ce m-a chemat. nainte de a ncepe dialogul, s-a ndreptat ctre un fiet (dulap) a deschis ua, ntrziind cteva momente. Am gndit c a pornit nregistrarea convorbirii. tia c eu, nafara serviciului, m ocupam i cu turismul, de aceea m-a ntrebat n care excursii am fost plecat. I-am enumerat cteva. Atunci m-a ntrebat care a fost ultima excursie. Chiinu i Cernui, i-am rspuns. Au urmat o serie de ntrebri, ce documente am adus, ce documente am predat efului de la serviciul de paapoarte, ce am multiplicat la xeroxul instituiei .a.m.d. I-am rspuns c am adus revista Literatura i Arta, cri... Nimic altceva, iar la xerox, ce s multiplic?, l-am ntrebat. Poate poezia Doina, zice el! Pi, poezia Doina se afl n cartea lui Eminescu din librrii. O am i acas, pentru ce s-o multiplic? A tcut. Apoi mi-a spus s plec, i s nu vorbesc cu nimeni despre ntlnirea cu el, i m va mai chema pentru discuii. mi era fric, dei nu nclcasem legile statului. De aceea, simeam nevoia s spun cuiva. Am vorbit cu acea coleg de camer de la hotel, care mi era i coleg de serviciu. Ne puneam multe ntrebri i nu aveam rspunsuri. Apoi am ntrebat pe un istoric-amic din Iai, care m-a linitit, spunndu-mi: Nu-i f griji, Securitatea acum este n alert maxim deoarece, n una din nopi, a aprut scris pe gardul Spitalului universitar din centrul Iaului JOS TIRANUL! N-am mai fost chemat de acel securist, fiindc s-a declanat micarea revoluionar n Romnia, ncepnd cu 14 decembrie 1989, la Iai, unde se proiectase iniial s nceap revolta popular. A fost nbuit nainte de a ncepe, prin arestrile iniiatorilor. n timp ce n Parlamentul URSS, n decembrie 1989 se dezbtea pactul Molotov Ribbentrop, n Romnia avea loc aa-zisa revoluie, sau lovitur de stat, pus la cale de tov. Ion Iliescu & company, coordonat de KGB-ul sovietic. O dovad este faptul c Mihail Gorbaciov a anunat c Romnia cere ajutor armat de la URSS. E regretabil c Romnia nu i-a adus contribuia necesar n perioada cnd Marea Unire cu Basarabia era foarte aproape. Avusese
loc Podul de Flori peste Prut, un eveniment de mare anvergur i trire sufleteasc ntre frai, cnd s-a dansat hora n apele Prutului... Cine nu-i aduce aminte de patrioii romni Grigore Vieru, Dumitru Matcovschi, Nicolae Dabija, Leonida Lari, Ion Hadrc .a.? Sau de familia Mndcanu (Valentin, Iulia, Emil, Ala), Vlad Pohil .a., care s-au implicat plenar n Micarea de eliberare naional i au fost primii care au sprijinit limba romn i alfabetul latin? A urmat independena R. Moldova, moment prielnic pentru unire, pentru revenire la Patria mam. Cum a fost posibil ca Romnia s recunoasc n 1991, stat n stat, Republica Moldova? Ale cui interese le-a servit Romnia n 1991, ale sale sau ale Rusiei? Iar n 2008, tot Romnia a votat contra independenei Cosovo, pentru integritatea Serbiei. ntrebarea este, de ce cu Basarabia n-a procedat la fel, contra independenei, pentru integritatea Romniei? Iar n 1997, un alt preedinte, dup Iliescu, adic Emil Constantinescu, le-a fcut cadou ucrainenilor nordul Bucovinei i inutul Hera. Oare suntem sub ocupaie? Unde sunt marile personaliti, de alt dat, ca s ajute basarabenii pentru implinirea visului lor, de a se altura Patriei mam? Totui, sperana moare ultima! Not: ncepnd cu anul 1990 i pn n 1993, prin firma mea de turism Gaudeamus am efectuat o mulime de excursii n R. Moldova, foarte multe le-am organizat la schimb de turiti, avnd contracte cu mai multe companii, inclusiv cu cea de stat din Chiinu. Mergeau la Chiinu i apte autocare pe sptmn. Tot attea autocare primeam n Romnia, la schimb de turiti, venii i din alte republici, nafara de R.Moldova, crora le organizam masa i cazare, ct i excursii n staiuni romneti. mi fcusem o mulime de prieteni, cu unii dintre ei, pstrez legtura i astzi. S fie binecuvntai toi basarabenii, i ceilali oameni de bine! La un an de zile de la decretarea Limbii Romne, la 31 august 1990, m aflam la Chiinu i srbtoream evenimentul cu prietenii basarabeni.
Miron SCOROBETE
DENSU, SINGURA BISERIC CU HRAM PRECRETIN Secolul al XVIII-lea nu a fost prea linitit n Transilvania. De-abia peste 10-15 ani avea s izbucneasc rscoala lui Horea cea mai mare zguduire social din Europa acelui timp, despre care presa ntregului continent scria zi de zi, premergtoare i prevestitoare a Revoluiei franceze, dar tulburrile se ineau lan. Minerii de la Certeje i Toplia protestau, cei de la Abrud i alungau pe gornici, bntuii de vlva Roiei Montane, care, cum vedem, nu-i gsete linitea nici azi. Era ct se poate de firesc ca, n acest climat, trupele austriece s se mobilizeze n stare de alert. n rndurile acestora se afla un tnr ofier, olandez de neam, dar care, fire de aventurier, neavnd ce face acas unde nu se ntmpla nimic, sa ncadrat n armata habsburgic. Avea un nume foarte lung, care ca spaiu poate concura cu cele spaniole i, la noi, cu doar ale lui Mdlin Voicu: Sylvester Joseph Freiherr von Hohenhausen und Hochhaus. Na avut nici aici parte de niscai confruntri militare, la care cu temperamentul su de cavaler aspira, dar detaarea sa n Transilvania (se organizau aici cele dou regimente romneti de grani) i-a adus totui o satisfacie mai mare dect i-ar fi putut oferi obuzele pe cmpul de btaie. Von Hohenhausen era un mptimit i foarte competent arheolog. l fascinau vechiturile, iar cnd era vorba de cele ale antichitii, acestea l ameeau cu totul. Or, n privina aceasta, Transilvania era de o bogie inepuizabil i, pe deasupra, complet neexplorat, astfel c lui i oferea un ideal teren de pionierat. Surprins de mulimea monumentelor romane, Hohenhausen, n culmea fericirii, a nceput s le studieze, s le descrie i s le deseneze. Cartea realizat de el pe aceast tem, intitulat Antichitile Daciei n Transilvania. De pe timpurile cnd aceast frumoas ar era condus de romani, cu
desenele originale, a fost tiprit la 1775 din ordinul i cu cheltuiala mprtesei Maria Tereza. Pentru noi cartea este foarte important, mai ales prin ilustraii, pentru c, n paginile ei, avem imaginile a zeci de monumente de dinaintea inventrii fotografiei. Unele dintre aceste monumente sau deteriorat ntre timp dar noi le putem vedea aa cum ele artau acum trei secole, altele au disprut, aceasta fiind singura surs ce ni le mai poate oferi privirii. Cartea, adevrat raritate, a czut n uitare pn cnd a fost redescoperit n biblioteca unei mnstiri austriece de printele Arhimandrit Ioan Marin Mlina, preot ntro parohie de lng Viena, care a reeditat-o i a folosit-o fertil ntro demonstraie a sa, absolut convingtoare, care d peste cap nite teze istorice n vigoare pn acum. Hohenhausen a fost atras n mod deosebit de strvechea biseric din Densu. Aceasta, pur i simplu, l fascina. I-a dedicat cele mai multe plane, din toate poziiile, cu detalii din interior i exterior. Flerul, de care nu ducea lips, dar i cunotinele sale de arheolog, i spuneau c are n fa un monument unicat nu numai la nivel naional, nu doar la cel european ci, dup toate datele, la scar planetar. Pornind de la cartea lui Hohenhausen, printele Ioan Marin Mlina i reconstituie venerabilului lca adevrata biografie. i pn acum bisericii i se recunotea prioritatea de a fi cea mai veche din ar. Unii autori o considerau din secolul al XII-lea, dinaintea ntemeierii Principatelor, de pe vremea mprailor Asneti. Alii i ddeau o i mai mare vechime, din secolul X. Chiar i aa, stteam foarte bine pe plan mondial. Cte biserici mai exist n ntreaga lume de dinainte de anul 1.000? Or, pornind de la cartea lui Hohenhausen i extinznd cercetrile pe foarte multe planuri, printele Ioan Marin Mlina conchide c biserica din Densu a fost iniial un templu pgn, ridicat de generalul roman Longinus ntre primul i al doilea rzboi dacic, imediat dup anul 100, lca transformat apoi, dup cretinarea romnilor, n biseric cretin. Pe lng aceast prioritate, a vechimii, de aproape dou milenii, biserica din Densu mai are una extrem de important: ea nu a fost drmat i refcut, a rmas n picioare de la nceput pn azi, iar n ea sa slujit nentrerupt, la nceput lui Jupiter (nc se vede funinginea de la jertfele pgne), apoi lui Hristos, dar ntruna, fr ntrerupere. Nici azi ea nu e un impuntor muzeu, cum
ar merita, ci smerit biseric parohial unde oamenii se mprtesc duminic de duminic, i boteaz copiii, i cunun mirii, i prohodesc pe cei dui. O fac de dou mii de ani! Gndii-v c atunci cnd biserica din Densu se construia, Apostolul Ioan nc tria, nc nu se uscase cerneala de pe Evanghelia lui! Cnd intrai s vizitai biserica din Densu, realizai c vi se ofer un privilegiu unic: v gsii ntrun sfnt loca, unicul de pe glob, contemporan cu Evanghelia lui Ioan! Cnd n biseric se face din Sfnta Evanghelie de la Ioan citire, dac am nelege graiul zidurilor le-am auzi pe cele de la Densu spunnd: Noi tim cuvintele acestea de cnd au fost scrise; n timp ce zidarii ntre pietrele noastre turnau tencuiala, Sfntul Ioan zidea i el un sfnt lca de cuvinte, i punea cerneala pe pergamentul Sfintei lui Evanghelii i biserica din Densu mai are o trstur-unicat (i trsturile ei unicat vor tot spori pe msur ce va fi mai bine cunoscut): este singura dintre biserici care are ca hram o srbtoare precretin. Biserica din Densu are hramul la 1 Mai. Or, 1 Mai nu e srbtoare cretin ci e Armindenul, o srbtoare arhaic, motenit de noi de la strmoii strmoilor notri, de la strmoii dacilor, de la hiperboreii Vrstei de Aur. n copilria mea nc se inea. Pe mine i pe fratele meu ne trimiteau prinii n crng s aducem tulpina supl de mesteacn cu smocul de crengi de-abia nfrunzite n vrf, pe care o legam de cu sear la poart. Astfel c, n dimineaa, totdeauna nsorit, de Arminden, ulia fremta de acele steaguri vegetale, simboluri ale biruinei vieii, esute nu de mini omeneti, nu de rzboaie mecanice, ci de mna lui Dumnezeu. Se tie c proorocii Vechiului Testament sunt trecui n calendarul cretin ca zile lucrtoare (singura excepie este Sfntul Proroc Ilie, care se bucur de o srbtoare). Or, biserica nu i poate lua ca hram dect o srbtoare. Biserica din Densu nu-i putea lua drept hram ziua de 1 Mai, cnd e pomenit Sfntul Proroc Ieremia dar e zi de lucru. 1 Mai e ntradevr o srbtoare, dar una mult precretin: Armindenul, care s-a pstrat aici de-a lungul timpului, din cea mai ndeprtat preistorie pn azi. Acesta a fost, deci, din nceputuri, hramul originar al bisericii. Tocmai pe acest temei, noi nu-i putem da bisericii o ntemeiere medieval, orict am mpinge-o pe aceasta n josul timpului, n secolul XII sau chiar X. Oricnd,
10
n perioada medieval, hramul bisericii nu putea fi fixat dect ntr-o srbtoare cretin. Dac hramul este o srbtoare precretin, nseamn c aici a fost un sanctuar mai vechi i dect altarul lui Longinus, de pe timpul acelui vas cu inscripia koson gsit sub padimentul bisericii la recentele restaurri. Iar acest fenomen nu se poate explica dect dac n acest loc s-a slujit nentrerupt, din preistorie, n perioada dac, n perioada Daciei romane, n perioada ce a urmat, pentru ca, odat cu cretinarea lcaului, s se caute ce figureaz n calendarul cretin la data Armindenului, cruia sanctuarul i era dedicat, i s se hotrasc faptul c biserica, de-acum cretin, l celebreaz n fiecare an pe Sfntul proroc Ieremia, a crui zi s-a nimerit s fie la 1 Mai. Dac sanctuarul primar, la care s-a adugat cel antic al lui Longinus, ar fi fost prsit, iar biserica de religie cretin ar fi fost ridicat mai trziu, oricnd am pune acea dat, ar fi fost imposibil perpetuarea hramului precretin. Un hiatus ntre sanctuarul vechi i biserica de azi ar anula existena hramului de la 1 Mai. Faptul c hramul de Arminden exist dovedete fr drept de tgad c hiatusul nu a existat. C biserica din Densu, cea mai veche de pe glob, are ca hram o srbtoare de o asemenea vechime, nar trebui aadar s o privim ca pe o curiozitate ci s o lum ca pe un fapt firesc. Cei care citim i preuim Biblia, ar trebui s reinem din ea nc un lucru esenial: cultul pe care evreii l au fa de strmoii lor, cu ct veneraie i nconjoar pe patriarhi, pe Avraam, Isac i Iacov, pe regii David i Solomon, pe proorocii care cu cuvintele lor nflcrate le-au dat puterea s strbat prin toate grelele, nimicitoarele ncercri cu care istoria i-a hrzit. Ar trebui din substana Bibliei s extragem inerea de minte c nici noi nu vom putea supravieui dac ne vom ignora strmoii, dac-i vom dispreui, dac-i vom abandona uitrii. Vorbindu-v att de mult despre biserica din Densu i cuvntul din poveste nainte mult mai este, dar suntem nevoii s ne oprim aici am fcut-o cu acest scop, s v invit s v aducei din cnd n cnd aminte de ceea ce a fost.
prof. Nicolae RDULESCU mpratul pgn de sub masa Sfntului Altar
11
n vara anului 1973 profesorul Ion Barnea, cercettor la Institutul de Arheologie al Academiei, a sosit la Isaccea ntr-o misiune de cercetare. n acele mprejurri, preotul Dumitru Andone, paroh al bisericii Sf. Gheorghe din Tulcea, l-a invitat pe distinsul profesor n incinta lcaului de cult pentru a-i prezenta un document istoric reprezentat printr-un text de limb latin care se afla ncrustat pe un bloc de piatr. Ca o ciudenie a ntmplrii, blocul de piatr se afl i astzi sub masa Sfntului Altar al bisericii tulcene sus amintite. Pre de cteva zile, profesorul Barnea a studiat cu atenie textul gravat n roc i a stabilit c era vorba de un monument votiv pe care locuitorii anticulului Noviodunum l-au ridicat n cinstea mpratului Maximin Tracul, care n vremea domniei sale (235-238 p.H.) respinsese un act de invazie declanat de la Nord de Fluviu, probabil de ctre goi i carpi. Istoricul Barnea a interpretat coninutul textului stabilind c locuitorii strvechiului Noviodunum aduceau laud i mulumire mpratului salvator. Mult mai trziu, pe la mijlocul secolului XIX, cnd a fost ridicat biserica Sfntul Gheorghe din Tulcea, o parte a materialelor de construcie au provenit din ruinele anticei aezri. Aa se justific apariia i pstrarea valorosului obiect ce conine inscripia, pstrat n acest loc. Textul ncrustat pe blocul de piatr a conservat pentru posteritate amintirea evenimentului istoric i numele acelora care l-au ridicat, pe care le menionm: 1.Casius Numidicus 2.Ulpius Maximinus 3.Atulenus Narcissus 4.C. Iulius Epiconus 5.M. Aemilus Optatus Din analiza etimologic a acestor termeni onomastici, putem stabili c n acele vremuri, Noviodunum era un municipium bine romanizat. De altfel se tie c oraul cetate a fost ridicat la categoria de municipium nc din vremea mpratului Marcus Aurelius (161180), p.H. Socotim oportun s oferim cteva date despre viaa i activitatea mpratului Maximin Tracul: - provenea dintr-o familie de oameni simpli din provincia Tracia; - devenise vestit datorit staturii i
forei sale herculiene; - a urcat toate treptele devenirii, de la simplu soldat pn la aceea de mprat; - a inaugurat perioada istoric a mprailor soldai (235-284); - n-a mers niciodat la Roma i, deci, n-a fost aclamat de Senat, aa cum prevedeau legile Imperiului Roman; - s-a remarcat n luptele purtate la Dunrea Superioar cu rzboinicii germani, conferindu-i-se titlul de Goticus Maximus; - ntre anii 236-237 a purtat rzboaie la Dunrea Mijlocie i la Dunrea Maritim contra sarmailor i a dacilor liberi, pentru care a fost onorat cu titlurile Sarmaticus Maximus i Dacicus Maximus; - datorit numeroaselor campanii militare, a impus o politic fiscal apstoare, mai ales pentru clasele nstrite, pentru care i-a atras adversitatea acestora; - a inaugurat o politic de persecutare intransigent a comunitilor cretine fiindc se opuneau satisfacerii serviciului militar; Episodul petrecut la Dunrea de Jos, deci cnd Maximin Tracul a salvat Noviodunum, probabil a avut loc n anul 237 p.H., cnd armate ale goilor i carpilor au forat linia Fluviului i au asediat Noviodunum. Ridicarea monumentului i pstrarea lui ntr-un sanctuar al cretinilor, la origine dedicat unui nemilos oprimator al acestora, poate fi interpretat i n sensul c viteazul mprat a fost pedepsit de Divinitate s suporte supliciul binecuvntrii sfinte sau s primeasc mil n numele acelora pe care i-a oprimat. mpratul Maximin Tracul mpreun cu fiul su pe care i-l asociase la domnie (comprat) au fost ucii n luna iulie 238 de proprii soldai la asediul cetii Aquileia (ca o ironie a destinului sau poate ca un blestem, nu de mult, n anii din urm, un cutremur devastator a lovit oraul Aquileia). n acest timp numele mpratului soldat rmne prezent n memoria strvechiului ora de la Dunre. Au fost scrise acestea spre venic aducere aminte a acestei fapte cugetare latin: Ad perpetuam rei memoriam. *** n vara aceasta, o echip de arheologi ai Muzeului de Istorie i Arheologie din cadrul Institutului de Cercetri Eco-Muzeale Tulcea, sub conducerea arheologului doctor Florin Topoleanu, a descoperit la Iscaccea, n apropierea cetii Noviodunum, vestigiile unui
strvechi lca de cult cretin. S-a apreciat c este vorba de o bazilic paleocretin, edificiu care dateaz din a doua jumtate a secolului al VI-lea p.H.. Evenimentul a strnit emoie i interes, intrnd rapid n circuitul cunoaterii prin mai multe emisiuni radio i ale unor posturi TV, n special Trinitas, pentru care a sosit la locul menionat teologul cercettor Petru Mihalea. Actualmente echipa de arheologi continu demersul cercetrii. De interes deosebit ar fi o eventual prezen n absida bazilicii noi descoperite a unei cripte n care ar fi posibil s se gseasc moate ale unor martiri (Bazilica Paleocretin de la Niculiel cu cei patru martiri canonizai, Zotic, Atal, Camasie i Filip, se afl la o distan de 8 km), cunoscut fiind faptul c, n anul 303, la Noviodunum au fost martirizai 36 cretini. FALSIFICRI IREDENTIST HUNGARISTE ALE ISTORIEI1 Manualul Istoria Secuilor cultiv lipsa de responsabilitate fa de trecut, cu grave consecine pentru formarea viitoare a tinerilor maghiari. O provocare jignitoare antiromnesc pe bani publici Prin gravele lipsuri i eludarea adevrului istoric, manualul Istoria Secuilor, recent aprut, finanat de instituii ale administraiei publice locale din judeele Covasna i Harghita, cultiv lipsa de responsabilitate fa de trecut i tendina de izolare etnic a maghiarimii din aceste zone a fostelor scaune secuieti, cu grave consecine pentru formarea viitoare a tinerilor maghiari.
12
Dr. Ioan Lctuu De subliniat de la nceput este faptul, vizibil de altfel n cuprinsul scrierii, c autorii recunosc faptul c manualul a fost scris la comand politic: acest manual a fost realizat la cererea i din grija liderilor politici din judeele Harghita i Covasna. Dup cum tie i ultimul elev al unei coli gimnaziale, manualele, n toate sistemele
1 Acest material este un comunicat de pres, pe care autorii l-au destinat cunoaterii, prin intermediul mass media, att n ar, ct i peste hotare. Avnd n vedere chestiunile extrem de grave pe care le semnaleaz, care pot nvenina i mai mult relaiile interetnice din ara noastr, am decis cuprinderea lui n sumarul acestui numr, cu sperana ca i cititorii notri s ia msurile cuvenite spre a pune capt, odat i pentru totdeauna, unor astfel de obrznicii hungariste fr de seamn.
de nv mnt se pretind sinteze tiinifice ntr-o anumit disciplin, bazate pe cele mai noi cercetri n domeniu. Or, criteriul tiinific este abandonat n favoarea comenzii politice. Pentru a respecta un minimum de adevr, scrierea ar trebui numit Politica liderilor secui despre istoria secuilor. n loc s promoveze o atitudine intelectual i moral dictat de interese politice, era de ateptat ca autorii, n majoritate oameni ai colii, s realizeze un volum monografic de inut tiinific, de onestitate demn de epoca n care trim, care s promoveze acceptarea alteritii etnice, spirituale, de fraternitate cu romnii, cu care secuii au strbtut secolele cu nelegere i colaborare, excepiile fiind momentele cnd unii secui/maghiari au fost fanatizai de propaganda ovin antiromneasc din exterior. Scrierea a fost elaborat ca avnd statutul de manual, pentru clasele a VI-a i a VII-a cu toate c elevii maghiari mai au un manual, pentru aceleai clase, din care nva ca disciplin obligatorie, cte o or pe sptmn, istoria minorit ii maghiare din Romnia i, n cadrul acesteia, aspectele fundamentale ale istoriei ntregii maghiarimi. n realitate se face istoria Ungariei. La aceasta iniiatorii manualului mai solicit o or sptmnal pentru Istoria secuimii, or indicat a fi luat din orele opionale prevzute n programa currular pentru clasele respective. Menionm c elevii maghiari fac i ore de Istorie Universal, obligatorii pentru toi elevii claselor a VI- a i a VII-a o or sptmnal n cuprinsul creia este integrat i Istoria Ungariei. Practic, se preconizeaz ca elevii maghiari s fac minim dou ore pe sptmn de istorie a naionalitilor, fiind ndoctrinai de adevrurile istoricilor maghiari, nainte de a face Istoria Romnilor la clasa a VIII-a, pe care refuz s o nvee, motivnd nenelegerea termenilor istorici romneti i chiar a limbii romne. Cu toate c autorii recunosc, n prefa a crii, marile controverse dintre istoricii maghiari/secui, pe marginea problemelor fundamentale ale istoriei secuimii, atacurile unora dintre acetia la adresa directivelor Academiei Ungare de tiine sau ateptrile formulate n plan extraprofesional, n aceast scriere sunt afirmaii cu pretenia de adevr axiomatic, de ex: Istoria secuiasc este parte a istoriei maghiare, iar n cadrul acesteia a istoriei Transilvaniei, a a cum, de cnd este lumea, secuimea vorbitoare de limba maghiar este parte organic a poporului maghiar (p. 7). Dac tot au hotrt autorii
acest fapt, atunci, n mod firesc, se pun mai multe ntrebri: de ce mai este nevoie de o istorie a poporului maghiar (secuii) n cadrul istoriei poporului maghiar? De ce mai ncrcm elevii secui, care de fapt sunt maghiari, cu peste 8 pagini de etnogenez secuiasc (p. 3643) i, mai afirmm, probabil pentru a dovedi valoarea tiinific a lucrrii, c originea secuiasc este o problem foarte complicat i discutabil? (p. 38) i dac tot l citeaz pe Simon de Keza la acest capitol, istoricii secuilor puteau reda i ce scria acesta pe la 1282 1285, adic faptul c secuii au mprumutat de la populaia romneasc portul, scrisul i felul de a-i face casele. Astfel cheltuiau mai puin imaginaie i simplificau nelegerea controversatei, complicatei i discutabilei probleme, de cnd este lumea i a mult mai multor probleme ridicate n paginile urmtoare ale scrierii. Dar ce o s neleag elevii maghiari, care de fapt sunt secui, cnd vor citi ce a scris tefan Szamoskozi despre secui, prinii lor, dup cteva secole (1570 1612): n mare parte i astzi au acelea i rituri cu ale romnilor, dei triesc n vecintatea sailor i maghiarilor?! (p. 85) i, autorii mai ascund un alt aspect definitoriu al secuilor: faptul c de cnd este lumea, secuimea este vorbitoare i de de limba romn. Astfel ea este parte organic i a istoriei romneti i a poporului romn cu care a convieuit de la colonizarea ei n Transilvania pn astzi. Pentru autori nu a existat fenomenul indoeuropenizrii de la intersecia mileniilor III II .Hr. ct i formarea popoarelor indoeuropene, inclusiv a tracilor, care dup printele istoriei, Herodot, erau cei mai numeroi dup inzi din care geii erau cei mai viteji i mai drepi. Nu au auzit nici de anul 514 .H cnd acetia sunt pomenii n ale sale Istorii, de ctre Herodot. Dar nu au auzit deloc nici de urmaii lor, daco-romani, dup retragerea stpnirii romane din Dacia care n mod subit au disprut din istoria secuilor. i eludarea adevrurilor istorice continu. Astfel, grav este faptul c autorii nui asum responsabilitatea redrii atrocitilor comise de secui/maghiari fa de romni i
13
Arhivistul Vasile Lechinan sai n perioada de dup Adunarea de la Lutia, din 16 octombrie 1848, mai mult chiar, se vorbete n mod unilateral c atunci, n Transilvania, au avut loc atrociti antimaghiare. (p.7) Trupele secuieti ce naintau dup momentul Lutia sunt glorificate de autori, dei documente semnate de martorii oculari maghiari ai epocii, le priveau i descriau ca pe nite hoarde care jefuiau, ucideau i nu ascultau de ordine. De asemenea, atrocitile comise de secui/maghiari asupra romnilor n perioada de dup Dictatul de la Viena, din anii 19401944, sunt nepermis ascunse. Extrem de jignitoare fa de romni este lipsa de responsabilitate a autorilor fa de instaurarea administraiei ungare n toamna anului 1940, autorii vorbind doar de problemele economice i de entuziasmul maghiar i nu de cumplitele atrociti comise asupra romnilor de armata ungar de ocupaie i de etnici maghiari/secui localnici. De asemenea, numeroase biserici romneti din zon au fost rase de pe faa pmntului i locul unde aceste sfinte locauri au existat st i astzi mrturie a unui trecut condamnabil i pe care degeaba ncearc s-l ascund un asemenea manual orb. Fr menionarea acestor momente importante din viaa unei comuniti, toat istoria secuilor prezentat n manual nu este dect un exerciiu minor, un joc periculos, o lips de responsabilitate fa de trecut. Nu se recunoate dect atrocitatea comis asupra evreilor n 1944, spus ns pe un ton deloc ferm, doar ca o uoar latur umbrit a micii lumi maghiare din zon, cnd faptele maghiarilor care au participat la Holocaust sunt de o mare gravitate n faa istoriei. Nu trebuie trecut cu vederea nici afirmaia autorilor c unii evrei stabilii n secuime erau i mercenari. Afirmaia este grav dac nu este explicat, pentru c astfel enunat pare ca o scuz fa de atrocitile comise asupra evreilor n 1940 1944. i apoi, n zona Ucrainei Subcarpatice nu au fost expulzai evrei, ci au
fost dui n detaamente de munc forat n condiii de exterminare. Pcat c autorii nui asum responsabilitatea redrii oneste i a acestor aspecte fa de istoria evreilor i fa de Holocaust. Nu este prezentat cu obiectivitate momentul dramatic din toamna anului 1944, respectiv aciunea aa numitei Grzi a lui Maniu n Aita Seac, unde secuii din sat au ucis cu o mare cruzime ofieri i ostai din Armata Romn. Evident c membrii Grzilor lui Maniu au comis o ilegalitate pedepsindu-i pe criminali, care trebuiau adui n faa justiiei, ilegalitate care trebuia menionat, dar ascunderea adevrului de la Aita Seac de ctre autori este condamnabil. Manualul conine o politic fi antiromnesc n prezentarea evenimentelor istorice. De exemplu, se spune pentru perioada interbelic despre faptul c staiunile balneare semnificative, care ar fi putut intensifica turismul i economia local, au ajuns n mini romne, astfel nu sporeau veniturile ntreprinderilor i comunitilor din inutul Secuiesc, uitnd faptul c i nainte de 1 Decembrie 1918, principalii vizitatori ai acestor staiuni au fost romnii din Regat. Totul este privit prin prisma separatismului etnic pur n zon, ntr-un moment cnd nc ntreaga Transilvanie avea atunci o industrie care n majoritate era n mini maghiare datorit asupririi de secole a romnilor de ctre oligarhia conductoare maghiar. Jignitoare este i minciuna c la Reforma agrar din 1921, ctigul provenit din proprietatea indivizibil a familiilor militare de odinioar din Ciuc i Trei Scaune, n loc s serveasc nlarea economic i cultural a secuimii, a ajuns pe mna statului, care l-a mprit micilor gospodari, asociaii i biserici romne. Aadar, o avere deloc pur secuiasc pentru c din comuniti fceau parte i romni ar fi fost astfel exclusiv dat romnilor, afirmaie care vine s loveasc nc o dat demnitatea istoric romneasc n faa tinerilor crora le este destinat manualul. Alt jignitoare minciun este c bisericile romneti au fost construite n perioada interbelic prin comunitile locale; totul este turnat n pagin cu cu o culpabilizare a romnilor pentru c au ndrznit s-i construiasc biserici ortodoxe uriae (prin aceast sintagm se poate intui cu claritate poziia fa de romni a autorilor) n stil bizantin n oraele din zon, astfel c, din start, romnii sunt privii de autorii manualului drept nite locuitori de mna a doua, nite tolerai, care
14
nu au voie s-i construiasc biserici uriae. Autorii nu consemneaz faptul c, pn la Decretul de toleran emis de mpratul Iosif al II-lea, n 1781, romnii ortodoci nu au avut dreptul de a construi biserici din piatr. Dup aceast dat, numai pn la 1918, peste 50 de comuniti romneti din judeele Covasna i Harghita au construit locauri de cult, care exist i astzi; este drept, unele dintre ele rmase fr credincioi, sau cu un numr foarte mic, datorit politicii ovine ridicat la rang de politic de stat de ctre Austro-Ungaria dualist. Este inadmisibil i minciuna jignitoare fa de Armata Romn, i anume c n august 1916, teritoriile invadate de trupele romne au suferit pagube grave. Au devastat, jefuit, magaziile, casele fr proprietari i au dat foc la numeroase cldiri. i tot pe seama Armatei Romne sunt puse i multe sute de victime civile n rndul persoanelor n vrst rmase acas, btrnilor ce fugeau i copiilor. Aadar, n loc de adevr istoric, o minciun extrem de jignitoare fa de romni, pus la temelia nvrii istoriei de ctre elevii maghiari de astzi, n loc s se scrie cu responsabilitate de atrocitile batalioanelor secuieti de la 1918 -1919. Despre Congresul secuiesc de la Tunad din 1902, autorii nu sufl o vorb privind cererea secuilor prezentat acolo de intensificare a legturilor economice cu Romnia i de a se preda limba romn la liceele din zon, dat fiind importana colaborrii economice vitale a secuilor cu romnii de peste muni. Nu se menioneaz nimic despre influena limbii romne asupra limbii i vieii secuilor de-a lungul secolelor. Acaeast realitate, atestat de numeroase documente de epoc, este unanim acceptat i demonstrat de lingviti maghiari i romni iar faptul se constituie ntrun veritabil monument al duratei convieuirii panie romneti i secuieti/ maghiare pe o ntins dimensiune istoric. Studiile de demografie istoric pun n eviden un schimb de populaie ce a avut loc de-a lungul timpului de o parte i de alta a Carpailor. Deosebit de edificatoare pentru starea de spirit i poziia secuilor fa de romni este i situaia creat la sfritul sec. al XIX-lea i nceputul sec. XX, cnd majoritatea ardelenilor (romni, maghiari, sai) emigrau n America, iar numeroi secui plecau n mas n Regatul Romn, alarmnd pur i simplu autoritile locale i centrale ungare, obligate s construiasc astfel ci ferate i fabrici, pentru a stopa depopularea zonei. De altfel, o mare minciun etalat n manual
de autori este aceea c n epoca dualismului austro-ungar inutul secuiesc s-ar fi dezvoltat cel mai spectaculos (cnd mii i mii de secui luau drumul emigrrii peste muni, n Regatul Romniei, pentru a-i asigura existena). Adevrata dezvoltare a avut loc de fapt dup dualism, n timpul Romniei Mari i a Romniei postbelice Despre drama deznaionalizrii romnilor din fostele scaune secuieti, despre feno-menul Bodogaia i Porumbenii Mari, localiti unde n secolul al XVIII-lea erau dou bise-rici romneti, una Ortodox i alta Greco-catolic, nu se scrie nimic. Nepermis este i glorificarea biografiei fascistului Nyir Jozsef, cel care s-a dovedit un ovin antiromn i un antisemit n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, un oficial al guvernului fascist al lui Szlsi. La fel de nepermis este i ascunderea faptului c Orbn Balzs, Cel mai mare secui, a fost, la rndul su, un mare ovin antiromn, fapt cunoscut n epoc i dovedit de scrierile sale. Pe aceste considerente apreciem c manualul nu este dect o provocare jignitoare la adresa romnilor, evreilor i chiar a germanilor tritori pe aceste meleaguri (inclusiv a memoriei sailor din Reghin i din jurul acestuia la 1848) i propunem scoaterea lui din coli i pedepsirea celor care din banii publici au susinut o astfel de provocare. Desigur c prin aceste rnduri am fcut o prim evaluare a coninutului manualului de Istorie a secuilor, urmeaz o analiz mai amnunit a textului, prin care vom dezvlui toate erorile i afimaiile tendenioase i provocatoare la adresa romnilor, toate locurile comune, agresivitile de atitudine istoric i mistificrile care duc spre o cultivare deschis a ovinis-mului, i nu a prieteniei, a acceptrii i nelegerii reciproce, n colile romneti cu limba de predare maghiar. Locuind mpreun cu romnii i nconjurai din toate prile de ctre romni, secuii au avut relaii de bun vecintate cu aceast majoritate etnic a arealului romnesc, la atrocitile ascunse de manual nu au participat, evident, toi secuii, astfel c generaia de astzi nu poate fi culpabilizat pentru trecutul nedemn. Considerm c, de aceea, se impune elaborarea unui volum monografic bazat pe realiti istorice dovedite de documente i nu pe mistificri eroizante i pe minciuni grosolane i provocatoare care s estompeze adevrul, astzi, cnd suntem sub ochii unei Europe care promoveaz onestitatea intelectual, acceptarea alteritii etnice i religioase, spiritul de promovare a naltelor
15
valori umane i morale. Sf. Gheorghe, 6 noiembrie 2012 Vasile LECHINAN, Ioan LCTUU, Vasile STANCU
i noian s-aeaz-n mine De ce, Doamne, De ce, Doamne? ... Frunze ... paii mei prin ele ... Vaiete parc fonite ... Nu cumva, n netiina-mi Calc pe suflete rnite? Toamn. Pe sub plopi btrni Treceam singur. Suspinau Frunzele pe ramuri triste De parc inimi erau ... Cdeau frunze, cdeau frunze Din nalt, tot rnduri-rnduri Erau, Doamne, erau, Doamne, Sngernd, a Tale, gnduri? ... Miriade-n ceruri stele, Frunze, pare-se, i ele, Ca i mine, cztoare Ale Morii chipuri, oare? ... Ci eu doar o frunz-s, Doamne, Tremurnd-n cele toamne, Pe-o subire rmurea Nu puteai fr de ea? ...
16
Teofil RCHIEANU
SENTIMENTE DE TOAMN N MUNII APUSULUI O frunz-mi czu pe cretet Din naltu-acestei toamne oapt fu din cer trimis Ori srutul Morii, Doamne? ... Cdeau frunzele, cdeau, Lumi n mine troieneau Desfrunzeau grdini n Rai? Ori tu, Doamne,-n vis oftai? ... Ci nu-i modru, Doamne, nu Cum cade frunza-n codr i-s-aterne toat-n vale Strat de moarte, strat de jale ... Plin codru de frunze-uscate Ca i mine de pcate i btut greu de vnturi Ca i mine de gnduri ... Adiate de-al meu gnd Frunzele cad rnd pe rnd i uor s-aeaz-n mine Ca i cum ar fi suspine ... Cade frunza, cade frunza, Risipit-n vi prin toamne,
Mii i mii cad iari frunze i se pierd prin cele vi Oare, Doamne, oare, Doamne, Risipii, copii de-ai Ti? ... Cade lin, lin, lin o frunz, Prin vzduh se-aud suspine Sufletul meu, bietul, oare-i, Lepdat, Doamne de Tine? ... Vaier-se nu tiu cine De paloarea toamnei greu. E Noiembrie trziul Ori tu, biet, suflet al meu? ... O, vai verdele cum moare! De-acum doar urtu-nfloare De mi-i jale i m doare C prea-s toate pieritoare! ... Iar e toamn. Amar plng Codri-n vnturi i se frng i cu ei m frng i eu Povrat de-al lumii greu! ... Pe ram o biat frunz, Uneori doar, senin, btea i nici vnt era, nici boare Erai tu, inima mea? ...
Vaier-se lung Noiembrie i cu el sufletul meu i e cum n sine-i plnge-ar De prea singur Dumnezeu ... A venit toamna nebun i-a-nvelit cmpul cu brum i-au murit dragele flori Fluture, de ce mai zbori? ... E toamn iar i se risip floarea, Lumina-n muni se trece spre amurg i tot ce am se face ntristare i toate n uitarea lumii curg ... n muni, prin vi adnce, oh, nimnui tezaur i strnge toamna, grele, poverile-i de aur ... Un ochi Soarele-n nouri, de zeu, ce-ncet se stinge De aur stins tristeea-i pe fruntea mea i-o ninge ... Aram. Vnt. Amurg. Prelnic plns ... E cineva prin preajm ce-mprtie frunzare O fi vreun gnd, un cntec, un suspin Ori Dumnezeu cu mna-I fonind prin calendare? ... Arde Octombrie iar prin pduri, Lumea veminte mbrac, de platin, Ceruri deasupr-ne, ce limpezi! ce adnci! Ele sau sufletul nostru se clatin? ... Toamn n muni, vzduhul n jur numai paloare .. Lumina-n galben curge mereu din ce izvoare? Din adnc de Fire Moartea-ndurare cere ... Soarele-n cer, un fagur din care curge miere ... Octombrie. Din nou n muni e toamn. Fclii de aur plopii ard pe deal. Spre alte zodii sufletu-mi se-ntoarn. Candela tristeii arde pal ... Cdeau frunzele,-aurii Din nalturi, mii de mii, Obosite, temtoare, Parc stropi desprini din soare ... O, ce amar, o ce amar n mine toamna plnge iar! Parc prin lumi pustii, departe, S-ar tngui btrna Moarte ... Galbene frunze, galbene frunze,
Obosite de via, cznd. lin cznd Stropi de tristee mi par din tristeea Doamne, a Ta, Munii-de-Apus luminnd ... Fr de rmuri, fr de rmuri, Octombrie,-n muni de tristee-i o mare Pe care cineva din nalt despletete-o i-o vars n lume amestecat cu soare ... Obosit lumina aceasta i trist i munii mprejur de tristeea ei grei. Parc ultima toamn a lumii-i, Iar eu, iar eu doar o lacrim-a ei ... Stele cdeau, cdeau Ca i cum frunze erau, Spulberate de-un vnt ru Din copacul Dumnezeu. ntre cele cte snt Doar frunz-s eu n vnt i-oi cdea-n rn i Nici atta n-oi mai fi! ... i-i cdea codrului frunza i cu el stam i jeleam C i eu o biat frunz i eram pe-un veted ram ... Nici o grea tristee nu-i Ca tristeea codrului, Cnd, prin ploi i grele toamne, l despoi de frunze, Doamne! ... Obosit, pe-o creang o frunz ... Parc viaa este a mea, Doamne, n mna Ta, tremurnd Va rmne pe ram? Va cdea? Btrni, codri-n vnt se frng. Lacrimi, lacrimi cad de-aram. Parc, trist, sufletul Tu Se, pe-aici, Doamne, destram. Cade frunza! Cade frunza! Ni-s vieile? Ni-s anii? Undeva n ceruri suse Sfini Prini cetesc cazanii? ... Pe vi frunze miriade, Vi n muni de ele-s pline Doamne, visuri de-ale mele-s? Ori de-a Tale-adnci suspine? Czu o frunz din slav oapta Ta fuse, suav? Oft vntu-n pduri, linul i duse, Doamne, suspinul? ..
17
Plng n muni pduri, vi, dealuri Sun lung de vaier pline Grele, aptezeci de toamne Plngu-i azi tristeea-n mine ... Brndui de toamn au ieit pe cmp. De-aa frumusei se gndu-mi nfioar ... Morii mei dragi tresar pe sub pmnt i-n chipuri de brndui rzbat afar ... Octombrie-n Muni de Apus aurea. Tristeea mea n el nflorea. Muiai erau munii-n acel ro amurg. Parc n sngele lui Demiurg ... Octombrie. Licre-n muni vechi zvoar, Cerb nstelat, ca din vis, se coboar, Ca ntr-o vraj undele-atinge, Nu ap el bea ci doar aur i snge ... Munilor ur a pus iar octombrie. Lacrimi par frunzele din arbori cznd. Dumnezeu, pare-mi, nvins de-o tristee, Plnge-le i le face pe pmnt aur blnd ... Octombrie. Tristeea-n muni nfloare. Venii, venii s ne-nvelim n ea! Ea lumina n lume ca un soare ... Luai tristee din tristeea mea! ... Atta plns n pduri! Atta jale n floare! Oriunde calc pe pmnt Cineva strig: M doare! ... Maica mea i Ttul meu, Ca noi toi, pe-acest pmnt Dou frunze cztoare Din pduri ce nu mai snt ... Frunzele acestea, oare Zilei steia tristei. Pe alei rtcitoare, Clipe bietei mele viei? ... Toamn n Munii de Apus. Lumea e-o galben zare. Vntul prin codri btrni Despletete elegii funerare ... i-am s cad, ca tot ce cade, n curnd, fiindc i eu Doar o frunz-s cztoare Din copacul Dumnezeu ... Un mesteacn pal la geam. Frunzele, pe ramuri, triste
Oare mie, oare mie Moartea-mi flutur batiste? ...
18
Se scutur codri de frunz. Ce jale! Oare n ceruri grdinile Tale Freamt, Doamne, de-un gnd al Tu care Tristeea lui grea i-o n mine nfloare? ... Cad frunzele, cad, i n mine, noian Se aeaz, i cntecul tu, venicie, mi sun, mi sun ca de greier un zvon i nimenea-nimenea s l opreasc nu tie! ... Cad lin frunze, cad lin frunze Dumnezeu n cer i frnge Sufletul, i peste lume Plnge cu aceti stropi de snge ... Nu m-ntreba, c nu tiu. Neptrunse Snt toate, oh, toate, aici pe pmnt. Nu strui. ntrebrilor toate Le rspund frunzele arborilor, toamna, cznd ... Marius NENCIULESCU
REGII CE BEAU
Regii ce beau fr oprire, la ei am ajuns risipind giuvaiere mari, adunate-ntr-o clip. Vom bea patru nopi cu mintea cufundat-n uitare, vom privi patru zile cum lin se scurge oboseala n arbori. Apoi voi pleca. Mna ndreapt ridurile cmii, pasul coboar n grab, regii slbii intr-n mintea mea cu forme ciudate de fructe roii, glbui.
TU VII, EU VIN Tu vii spre mine, eu vin spre tine aa, ne rotim, clipa crete uria, uria, se sparge-n mii de buci i amndoi stm la o mas, cofetria zumzie ncet, eu te privesc, tu m priveti cum torn ncet, dar att de ncet, licoarea dulce-n pahar, cum mna, iat, a rmas suspendat cu sticla de ea atrnnd. OCHI BLNZI ATERNUI PESTE MINE Cine-i ridic privirea ca s-o cobori repede napoi? Ua o-nchid, iar n ncperea larg aerul proaspt a-nceput s freamte. M aez ntr-un col, iau cartea n mn, pe o osea plin cu soare cltoresc, cltoresc, pun frn i te privesc: ochii ti blnzi stau aternui peste mine i nu au de gnd deloc s se desprind. nluntrul tu slluiete o ntmplare cu mine! N CASA TA Seninul mi st deasupra i limpede, limpede pot vedea: apele cum curg departe, zpada cum struie doar n vrfuri de muni. Am pornit spre casa ta, drum ieind din ora i care m-a oprit deodat aici: o vale n care armiile mele fcut-au stranic popas. DOI NGERI Cmpul fr de glas, mbibat de culoarea cailor care pasc rsfirai, cu focuri nc-arznd la picioarele lor i eu, de-a lungul oselei, cutnd cu privirea doi ngeri: unul, n iarb, deoparte i altul, undeva, n spatele meu.
Angela STURZ
19
Dincolo ntre pmnt i cer lumin. Dincolo de curcubeu ntuneric. Luminat de mingi arznde Vntul, care apoi e adiere. Esen de culori si parfumuri Profaneaz albul inexistenei Dndu-i via. i de aici pn la asfinit rmne doar soarele: Singur i universal. Iar dincolo, apsat de orizont, Ateapt rsritul. ntre pamnt si cer lumin. Amintirile mele Dintre toate, m-am ales pe mine Pentru toate amintirile mele, i vorbesc cu mine. Despre voi care ai trecut teri de vltoarea vremii, Cci din bucuria voastr am neles lacrimile Oferite mie, ofrand pentru toate clipele, n care v-am cutat. Dar, mi-am ales privirile, rtcite ntr-un pod, Acuznd timpul i pe mine pentru tcerea mea. Pur si simplu Am gsit n ochi dragoste, i am plns de mila mea n coam am simit slbticia la un loc cu rzvrtirea. i toate acestea i aparineau. mi doream o parte din inima lui, Cltoare a nesfritelor lanuri Dragoste a sufletului meu, i am pierdut frul. Pentru a m simi liber, Pentru a-i nelege mesajele tcute.
Cci dac ar fi putut, nainte s plece Mi-ar fi scris: Al tu pentru totdeauna. Timp Cnd se-ating lanul e indestructibil: Nici blestem, nici ur, nici foc Ci simplu: ce nu au toi. Ramuri ce ating cerul i frunze cu propria poveste Viei si celule si sev. Aa cum trec straturi peste rdacini, Anii. i cruni scrijelim Ca s aparinem cuiva Sau s ne aparina cineva. Un copac, sau un suflet Un raboj: Pe aici am trecut eu. Nu e soarta Vreau s te ating cu mine i nger i demon i flcari s fiu, i iubire. Iar tu s te prelingi ca nisipul fierbinte Printre oaptele mele ispite. S plngi. Nu e soarta. E visul si ochii iubite i delirul de care ai rs n cuvinte. Dar te atept. i-am promis. Timpul ine cu mine Fulgi de nea, flori de mr, primveri. Secunda asta Se joac timpul cu noi i azi. i mine. Mai demult. Oglinzi sparte n secunde. i mi se spune: asta e viaa S crezi. Nu pot. Pentru c oglinda mea mai exist, Iar eu voi continua s atept. Si azi. Si mine. Pentru c m-am nscut. Liniste Cuvintele rnesc. Mai mult ca gestul Sau mai puin ca gndul Doar linitea ar fi ideal. Nici idee. Nici form, Nici mcar vjitul vntului Doar mirosul unei adieri. Iar pe piatra mea funerar vreau sa scriu: Aici m odihnesc eu. Sss
Ion MARIA
20
poezia cinematografic pentru ceretorul brbos din piaa central universul este numai informaie tie asta foarte bine a citit ntre-o carte de ce a pus dumnezeu ngerii printre draci nu cred c voia s fim derutai chiar dac n lumea asta diavolii i ngerii seamn foarte mult pe noi ce salvamontiti ne vor salva cnd vom rmne agai sus printre nori? cine a inventat poezia cinematografic nu s-a gndit c fuga prea rapid a cuvintelor ne va provoca ameeli de nu vom putea deosebi raiul de iad sau ele sunt chiar totuna i iadul de aici e raiul de dincolo i invers? poetului NC cine or fi scapeii de care tot scrie unul din poeii atlantisului n care triesc i eu aici Dumnezeu face pe anonimul se joac de-a oamenii poate fi oricare din noi de ziua mea n loc s beau votc m gndesc la ce o fi dincolo de calea ferat am auzit c te poi pierde pe lng lacul tanchitilor scapeii
ca n triunghiul bermudelor nici cinii nu ndrznesc s mearg pe acolo simt i miros de carne extraterestr ori diavolii vin acum s ne ncerce cu ozn-uri? de ziua mea nu pot s dorm mi-e fric de oglinda n care m-a putea vedea orice om i are un alt chip sub fa dac te priveti sub un alt unghi chiar poi s te descoperi de ziua mea mi pare c viaa m-a legat de parbrizul unui demon cum noi punem ppui la ferestrele mainilor ntre-o zi cnd va lua un viraj la vitez prea mare voi iei din cadru voi iei din carte i voi fi viu cte insule cte insule pe care le vd doar la televizor i le iubesc m ntreb ci oameni triesc n paradis i nici nu tiu? ct iubesc insulele i nu le vd dect la televizor i noaptea cnd visez cte insule aflate pe pmnt att de departe de mine nct ar putea fi n alt galaxie cte insule pe pmnt pe care le iubesc i le vd numai la televizor de ce a trebuit s fiu om cnd puteam s m nasc palmier?
Victoria MILESCU
21
Polen pe pleoape Grbii-v n curnd vor cnta cocoii vin zorii m sting (dei de milioane de ori mai tare dect soarele a strluci) grbii-v, voi, vnztori de strvuri preoi, judectori, jandarmi artiti, poei, venii ca s descoperii din ntmplare (ca toate ale voastre mari descoperiri) poemul cu un ru nfipt n inim. Poem de criz Nu mai gseti deloc poezie nici mcar din cea proast de unde s iei un picior de iamb, un troheu degeaba colinzi planetariile mari i mici la tejghea, vnztorul cu or cauciucat ridic din umeri: doar poezie de contaband dac avei bani i curaj da, poezia a ajuns la mare pre escrocii o simt de la o pot. Nici vrsta, nici experiena Aerul tuete necndu-se cu cte unul dintre noi expectoreaz versuri tuberculoase i triste organele competente se alerteaz cum c poemul e un pacient refractar care fuge din reetar doarme pe cmp, n zloat pe cte-o stea deocheat ce nu figureaz-n nomenclator care nu mnnc ce i ct trebuie nu i ia pastilele energizante
ca ntreaga naiune la orele ei astrale odat integrat-n sistemul ultra-meta-para peri-patetico-paranoid Proba deposedrii M urmrea sprgnd stelele poemul era n cer eu eram pe pmnt am fcut schimb de locuri pentru o noapte i-o zi pe pmnt, poemul s-a mbolnvit a murit i a fost ngropat dup trei zile, trupul i-a fost furat nici pn azi nu se tie unde anume, n lume se afl houl i prada sa. Poemul vampir Vin n vizit neanunai mbrcai dup moda vremii le ofer cafea, igri fine curioi mi scotocesc prin hrtii i corecteaz discursul declamndu-l vibrant acum e perfect, drag la plecare mi cer o amintire orice, spun pe negndite el se apropie nfigndu-i colii n carotida-mi ea, o, Doamne, ea Vae soli! S fii pregtit, mi spune i cnd dormi i cnd mori triasc moartea s strigi strinilor de pe stnci neputnd s nu fi ceea ce eti s nu atepi ajutor, nici amnare s fii pregtit pe pmnt, n aer, pe mare mai bine nfricotoare dect nfricoat narmeaz-te cu poemul tiprit pe trup aprinde tora poemului luminnd drumul. Poemul cu p mic Bate n geam cu pumnul hai, scoal bate n u cu picioarele trezete-te odat femeie mic, proast i rea ct rbdare crezi c mai am cu tine i-ai irosit viaa
cu versuri depravate m-ai ruinat ct crezi c o s mai suport s m duci cu vorba de la un secol la altul s-mi pui coarne s m calci n picioare chiar dac nu sunt eu cel mai cel din tot ce ai creat, blestemato! Infrapoemul Am fcut de attea ori curat n buctria de var a poemului am splat teancuri de farfurii rmase de la orgii am ters urmele de pe pahare, furculie i cleti din ervetele de mtase am mprosptat sarea, oetul am lustruit eghilei, crtii, oale sub presiuni interguvernamentale am rzuit, am frecat la snge dezastre suplimentare cutnd gura de vizitare am trudit pn la ultima pictur n buctria de var a poemului i un cuvnt bun n-am auzit din partea-i! Poemul cu p mare Se uitau chicotind la punga uria a poemului cu p mare care ateptnd autobuzul arunca neglijent cojile alunelor poleite i fac semn de la fereastra autobuzului oprit n staie dar poemul cu p mare nu urc uitndu-se n alt parte urc odat, tntlule, strig maina pornete i el alearg, alearg prea ncet Poemul invizibil Au ieit pe strzi morii: brbai, femei, copii vara de foc nu alege sub candela florilor de castan au ieit pe strzi morii ne ciocnim de boarea lor rcoroas ne lovim de ei n cdere vorbim cu vorbele lor n plin amiaz aurie
22
atotputernici par s fie trecnd prin/peste convenii gravitaionale uneori pot s pun punct unui poem care merge prea departe.
cei ce nu tiu s cnte n corul lugubru al corbilor
23
Martha IZSAK
Scrisoare din cenu ochi mari negri de copil pitit n spatele vitrinei ce caui n aceast menajerie n care te-au ascuns mcelari titrai cohorta proas de barbari pudrai ce-i injecteaz otrava n venele subiri unde viaa plnge ca susurul harpei ca izvorul de cristal din cetatea uitat pe mun rmu pustiu urlete de idoli de rzboinici din respectate ere din aule cruci mai mult sau mai puin strmbe filozof blond cu ochi albatri omniprezentul omniperfectul robot arian prin definiie hrnindu-se cu untul fcut din fecale splndu-se cu spunul fabricat din incredibila movil de trupuri un copil cu mna legat scrie o scrisoare n cenu despre aceste amnunte att de departe de gndul lui dumnezeu pe hrtia ptat cu snge i ordur i scrie primul poem xxx nu tim doamne ct suntem de pasageri la masa protocolar moartea ne pndete n metrou sau ntre dou trenuri columba columba culege frmele iubirii din container mugurul incifrat i las codul n umezeala trotuarului cizma nu intr n legea firii animale ugubee ne fac cu ochiul cini deportai
POEME si numai smna i numai firul de iarb i numai gardul de beton cu srm ghimpat i numai tresrirea mntuirea n genele tale ascunse i numai briza
ateptarea gazelei fugare pe cmpia ars i numai zeii ce s-au ascuns ntr-un crmpei de cer interzis i numai cntecul fredonat de cei ce te strig din uitare i numai ei i ntotdeauna cei ce fug n urma trsurii i numai cei ce nu pot vai cei ce n-au voie s cnte i numai bucuria interzis a celor artai cu degetul
pe crri anxioase do re mi mi clmpne falsul glasului tu strivit de srutul aborigenei xxx zorii s-au atins de poala mea ncierarea sublim dintre mine i tine fr stindardul aezat n final pe reduta imens a ibovnicilor cei care ne admirau cu invidie spicherii stewardezele conopitii purttorii de zvonuri n geni diplomatice cumprate la pre redus nu vedeau ghirlanda prins n prul zenitului femeile toate i voiau trupul doar trupul prins n voaluri bufante n timp ce pasrea i lua zborul cu gndul tu ncropit n noaptea cnd tiai da mi cunoteai aripa de perle legat de edenul ncropit din prefabricate n noaptea aceea mi srutai minile i picioarele orgoliul ascuns n tufiurile fardate ale acestei lumi de trecere Condiia poetului poetul st n acel loc gol cu privirea fix numr bondarii pndete seara din ungherul su cu miros de tmie zeii sunt la ospul cel mare el se gndete la capodopera care se va vinde n toate magherniele i oamenii i vor ngmdi n gur tomuri groase din creierul lui dispersat n frumoasele rnduri din abecedarul pentru seraliti cu faa ncruntat el nu vede cealalt fa a lumii ci numai caricaturile alese pentru o noapte n care se desfac inflorescenele carnivore care nghit tot el poetul i imagineaz c e singur de fapt el este ntotdeauna nsoit de un papagal care crie la fiecare rnd fiecare pagin soia face plcinte cu marmelad pruncul a
vut diaree poetul din drumul mare nsoit de singurtatea lui diurn i nocturn alearg neistovit printre ciulini i adun gndurile obosite ntre pleoape s ai inspiraie i spune prietenul cu chitocul n gura ridat undeva n deprtare muzica e a altora e a celor ce zngne zbrnie se bie apoi uit ziua n care o mam argoas i-a mpins ftul lucru de mirare n lumea bun cu pupilele mrite nebunul pune n ecuaii dichisurile cerceii iubitei de ocazie plvrgeala inutil a vecinului la marea ncruciare de drumuri de unde spre niciunde poetul zrete opaiul ascuns nte zbrele de crturari plictisii bea mtrgun din cupa sofitilor numr petalele m iubete nu m iubete desigur el e drogat din natere artri bizare i gdil nrile parfumate i oblojete rnile ascunse cu alifii sofisticate poetul lovit cu bice e ochiul magului de la poarta cetii taverna cu lilieci un sac de himere pentru lumea de apoi Ascult Israel, DUMNEZEU E UNUL SINGUR! Supravieuirea prin poezie vezi-i de drum mi-a spus contolorul de trecere liber prin celula mea sofisticat desenat cu multe flori zorzoane linii sbii i mna lui dumnezeu deacum ncolo nu va ti nimeni nici chiar tu unde se ascunde aurul alchimitilor nici monedele unsuroase puse grmezi de demoni sanctificai ce i mpart premiile n aule unse cu seu de animal din petera vizigoilor inutile sunt icnirile tale ogiva ascuns n care te-ai nchinat ca atunci cnd mergeai la bra cu ngerii fiul servitoarei
24
i vneaz sngele de-acum ncolo vom scrie numai poeme cu turbane i nimeni nu va nva pe nimeni unde s-a ascuns lacrima cluului de mare din cuta ridat a oceanului tratatul de supravieuire prin poezie ai intrat n a patra dimensiune cu sau fr bilet de voie scafandru abil n ape tulburi nimeni i nimic din aceast lume pecetluit de dor i funingine nu te mai readuce n amurgul roz cu miros de ikebane stul de peregrinri anoste stai ntre maluri risipite pe meleaguri hidoase i te nfrupi din ventuza unui timp ce nu-i mai aparine un sn uscat fr lapte cuvinte fr sens i leag paii nbdioi de tcerea din urm ca un elixir pentru rnile tale ascunse xxx lupoaica i zmislea puiul ochii albatri ai cuttorului de comori se nfruptau din zenitul pe care poetul l-a prins cu agrafa n locurile goale ale cerului cine dintre muritori tie s cnte mai bine mirosul ierbii amare amorul ca o ispire a dorinei crnii a strigtului ce iese din crpturi perene ntotdeauna singuri ngropai n zidul care cnt n locul nostru ntotdeauna cutnd un ceva ce s-a desprins din noi un trup de brbat de femeie ntotdeauna nefericirea mpins n spatele celor ce pozeaz pentru o clip o zi sau o noapte ntotdeauna cei ce defileaz arbornd drapele fluturnd n spatele scenei cu dichisuri minore ntotdeauna voci de copii sugrumai seifuri ascunse n buzunarele gospodinelor homosexualii sin lumea bun ce i spal rufele n public ntotdeauna cei ce pleac vor reveni cu un alter ego n spinare cu celula strngndu-i destinul n pielia subire ce-i fragmenteaz oftatul
Mioara LAZR
25
Toamn trzie Mi-ai despletit feunzele, toamn i mi le-ai pus pe umeri. Sunt mai grei Sub povara culorii pestrie Parc n-ar mai fi Umerii mei. M-ai despuiat de haine, toamn, Fcndu-mi de-acum vemntul Mai ars, Iar vntul i poart pasul slbatic Dan snd cu mine Freneticul vals. Mi-ai udat genele, toamn, Cu picurii ti reci, Nesfrii. iroaiele-i lungi n brazde prelinse, Mai fac ochii mei Fericii. Te blestem, iubindu-te, toamn, De aur de ploi, De podoab. n tot ce aduci printre noi Te strecori mielete, lsndu-ne Vam. Iarn Sclipete cletarul pe-ntinderea dalb, Fuioare-n vrtejuri m-nvluie-n salb Sub tlpi glaciarul trm sfidtor M frige cu-ngheul de care mi-e dor. M mngie raza luminii cu dini, Te chinui sub gerul cumplit s m-alini, M-ncingi cu brul din chiciuri de foc Alunec pe ghea n dansu-mi pe loc. Noapte, pustiu napoi i-nainte. Mai am lng mine doar aduceri aminte Ce-n pulberi zpada le poart n vnt i sleit nu mai tiu de e cer sau pmnt.
Emilian MIREA
potop
26
plou continuu de vreo dou sptmni iar locuinele lacustre sunt deja inundate pn la refuz morii curg la vale ca ntr-o dram shakesperian n care otrava i tiatul capetelor e la ordinea zilei resemnare metafizic femeia din vitrin cu un mamelon nfundat e doar un manechin vechi pe care nu l-a iubit nimeni niciodat am avut pentru o clip iluzia c manechinul defect eti tu ntr-un moment de revolt a trupului mpotriva spiritului i de resemnare metafizic i fr hormoni shakesperian i tragic cum sunt atept rsritul de soare care ar putea fi ultimul bluza o bluz neagr i sinistr ateapt ntr-o vitrin s fie cumprat de cineva dup cum arat ar putea fi bluza pe care o poi mbrca n ultima zi de via
1Data naterii: 16 ianuarie 1964 n Craiova, judeul Dolj. Domiciliul: Craiova, str. Arh. Constantin Iotzu nr. 5, bloc 153 D, scara 1, ap. 9, tel. 0758327098, e-mail: mireaemilian@yahoo.com Absolvent al Facultii de Agronomie, Universitatea din Craiova, promoia 1990. Inginer. Debut n presa literar n revista CONTEMPORANUL n 1985, cu o prezentare semnat de poetul Radu Crneci. Colaborri la reviste literare: CONTEMPORANUL, CONVORBIRI LITERARE, VIAA ROMNEASC, RAMURI, LUCEAFARUL, TRIBUNA, VATRA, CONTACT INTERNATIONAL, POEZIA, POESIS, OGLINDA LITERAR, ACTUALITATEA LITERAR, SCRISUL ROMNESC, MOZAICUL, AUTOGRAF, AGERO (Stuttgart, Germania), KAFE FONIX (Budapesta, Ungaria), OBSERVATORUL (Toronto, Canada). Tradus n spaniol i catalan de scriitorul i traductorul spaniol Pere Besso i n maghiar de scriitorul i traductorul ungur Cseke Gabor. n anii 1985 i 1986, laureat al premiilor revistelor CONTEMPORANUL i, respectiv, CONVORBIRI LITERARE, la Festivalul Naional de Poezie Nicolae Labi, organizat la Suceava, de Uniunea Scriitorilor din Romnia. n 1987, laureat al Premiului Asociaiei Scriitorilor din Craiova i al revistei RAMURI, pentru Poezie. Debut editorial n 1988 cu volumul de poezie DRUMUL PE CARE VIN, Editura Scrisul Romnesc. Cri aprute dup debutul editorial: DE VORB CU DUMNEZEU, poeme, Editura Obiectiv, Craiova, 1996; VRSTA CHRISTIC, poeme, Editura Obiectiv, Craiova, 1998; OMUL CARE I SCHIMB VIAA, parapsihologie, Editura Autograf MJM, Craiova, 2001; AUTOPORTRET poeme, Editura Autograf MJM, Craiova, 2008; AVATAR poeme, Editura Autograf MJM, Craiova, 2011; VIRTUOZITATE poeme, Editura RAMURI, Craiova, 2012; POEMELE MORII poeme, Editura RAMURI, Craiova, 2012; DESPRE LUMEA N CARE TRIM I MURIM, parapsihologie, Editura Autograf MJM, Craiova, 2012. Coautor la volumul PARADOXISMUL, aprut n Statele Unite ale Americii, n 2002, sub ngrijirea scriitorului american de origine romn Florentin Smarandache, volum editat de Universitatea Gallup, New Mexico, USA. Cronici literare favorabile semnate de Nicolae Manolescu (Romnia literar), Florian Lazr (Steaua), tefan Vlduescu (Ramuri), Ion ugui, Horia Grbea (Luceafrul), Maria Diana Popescu (Agero), Mihail Glanu, Marius Ghica, Aurelian Zisu etc). Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Marin TOMA
i drag i sunt i eu. Las lumea s vorbeasc.. O bate Dumnezeu.! O, Doamne, ct de rea e lumea i ce-o avea cu mine ea? Nu-i cer nimic i nici n-a vrea. Nici eu i nici iubita mea. Cnd nu e lng mine, M duc n calea ei. Simt sufletul c-mi arde, O, Doamne, ce-i iubirea...ce-i!? Rmi o clip Rmi o clip de m-ascult i f pe plac inimii mele: De-a ne-ntlni sub clar de lun S-i prind pe frunte mii de stele. S lai privirea mea s-i cad Pe snii ti fermectori, i tvlindu-ne n iarb S ne iubim pn n zori. S ne priveasc din nalturi Luceafrul uitat s plece. Iar eu n prul tu blai S-i prind un bob ...din rou rece. Iar Pe-adieri de vnt hoinar, Pe raza lunii ce strluce, Vreau s revii la mine iar, La csua din rscruce.! S nu mai pleci iar suprat, Pe gndul meu nevinovat. Cci eti i tu, scump copil, Un suflet ca al meu, uitat. Uitat de-o clip de iubire, Zdrobit de valul de durere, Il simt chiar dac sunt departe Cum cere atta mangiere.! Vin iar scump copil, n csu mea cu dor. Te atep orict ai zice Tu copil, scump, odor. Sub cerul nstelat Mi-a dori sub clar de lun, i sub cerul nstelat, S mi-apari tiptil din umbr Pe un drum neateptat. S petrecem pn-la ziu Clipe dulci de neuitat. Iar la rsrit de soare
27
La poarta sufletului La poarta sufletului tu, Eu m-am rugat ca la icoan! i ea, mi s-a deschis ncet, n linite-i de catedral!. i am pit sfios n templu Unde-am trezit jar de iubire Iar trupul tu frde prihan Mi-au dezgheat triri sublime De-atunci, nu pot uita o clip, Trirea ce-am simit-o eu. Cnd mi spuneai drag copil C m doreti...s fiu al tu. Atta doar Eu n-am s cer iubito de la tine, Mai mult ce nu- mi ofer hran Chiar dac-s vorbe de iubire, Nu-mi spune una de poman. Ascult-mi inima cum bate Rmi o clip-n poarta ei! i-n zilele nltoare, Tu poi iubito, s mi-o ceri! S-i lai n semn de preuire: Azurul ochilor frumoi, Dulcea buzelor crnoase, Cldura snilor pietroi! S-ncep n zile lungi de var , Sculptura acestu-i chip dorit i n amurgul ro de sear, S-i spun c sincer l-am iubit. Nu-mi pas... Nu-mi pas ce optete lumea De mine, c-a fi, nu tiu cum... C mi-am adus femeie frumuic n csua mea, de lng drum. Nu-mi pas ce optete lumea, Cnd trec nepstor prin sat Tinndu-mi strns de mijlocel femeia Oprind-o-n loc cu-n dulce srutat. Mi-e drag numai mie
S m-ntrebi... de ce-am oftat? Eu s-i spun fr regrete, S-nelegi oftatul meu, C-mi dorsc s fiu cu tine Ct mi-e dat de Dumnezeu! Acelai cuvnt s aflu De la sufleelul tu, C m are doar pe mine i acelai Dumnezeu! Eu nu Eu nu-i nir la vorbe goale Turnate-n forme fr fond. Despre iubiri fr iubire, i despre vise fr rod. A vrea ca tu s fii ferice, n zilele ce ne-a rmas. S spune-mi lumii ce se duce, C ne-am iubit pnla extaz. S spunem c iubirea noastr A fost i va rmne pur. A izvort din dou astre i vom pleca cei de pe urm. La revedere Botosani La revedere Botoani, La revedere plai moldav, O via am visat la tine, i-acum te prsesc bolnav. Am tot visat de mic copil, S vin un pic la el acas, Sub codrii ce mi i-a descris, i lacul cel cu unda-albastr. Venii, venii la Ipoteti , Venii s lum lumin, Pe diferitele-I poteci S ne rugm, n tihn. Voi nscui pe aceste plaiuri Nu lasai s-l terfeleasc Schiombii, hoii i tlharii Care stau cu voi la mas. Nu -l lsai n prsire, Iar pe cei fr de nume Fr mum, fr ar Zvrlii-I n foc, s piar. Eu plec pn la mine acas i sper s mai revin la voi, S vd Moldova mai frumoas Pe voi, poeilor pe voi ! Eu, plec ,bolnav i de iubire,
De farmec i de cer curat, De zorii zilelor trite n patul ei, curat i cald.
28
Botosani, 24 martie, 2012 Adrian BOTEZ
PE AUTOSTRADA FLUID la fericire unii ca noi tia (deasupra capului cu stea neagr reflectat n bli) - n-avem dreptul iar fericire reloaded - nu exist respir te rog i pentru mine cteva clipe pn m ntorc de dup col dai drumul mai tare la muzici la blciuri: oricum noi nsemnaii cu muchia securii tot nu contm n peisaj cine regret ceva e un prost: ca s ai ce regreta trebuie s ai fa de cine s regrei: El Plutonierul Major al Cerului e prea ocupat cu strnsul n brae al macrocosmicelor chicotinde desfrnate astre - sferice bordeluri de campanie universal noi nu suntem dect zaul de la fundul cetii de cafea pe care El Obositul de cu Noapte i-o permite n fiece diminea a lumii ntins pe ezlongul de serviciu: apoi azvrle zaul serbezit i-mpuit la gleata de gunoi nu ne rmne dect
s ne descurcm cu travestirile i cu travestiurile: se zice c ies i ceva bani de dat petilor i luntrailor de la intrarea pe diversele derivaii ale autostrzii fluide MI VINE S PLNG DE CIUD mi vine s plng de ciud cnd citesc despre poeii-soldai despre filosofii-eroi - precum Socrate Xenofon Eschil Tucidide Pindar... au fost odat ca niciodat poei-soldai poei-de-cetate-aprtori iar nu pirai nu scursori trdtori umplnd pieele lumii de cotcodceli i de gina n culori - i de alte duhori mi vine s plng de ciud cnd toi sfinii lumii mi recit din jertfele lor cnd observ c fereastra s-a acoperit de luminat nor: Hristos st de vorb cu frai narmai sbii-cuvinte i priviri-de-vultur fulgere sinaite crunte i sfinte se nfor pe brae de la gt n sus i dau onor mi vine s plng de ciud amintindu-mi de prini sfini - de rude i veacuri din care nc se scurgenfocat agheasma - dar eu cu gura-nsetat degeaba m-ntind s ling stropi de lumin i aprig via senin: la senin i la foc cu gura mea nu ajung deloc - eu biet lepros al putrefactei istorii - zemuiesc de duhori rup stinghii de a - n poiata unor vremuri de sarcastic pia APRINDE O LUMNARE PENTRU MINE aprinde o lumnare pentru mine omule: sunt un suflet pierdut i la lumina ei voi ajunge acolo unde nu tiu
aprinde o lumnare pentru mine: nu-mi eti frate dar poi fi oricnd mai neputincios dect orice frate al meu aprinde o lumnare pentru mine: la lumina ei vei putea vedea ct de departe - n ru - se poate ajunge
29
Rodica MARIAN
CHIPUL I FEELE Orict de vrjmae i necunoscute, Nu m tem de nici unul dintre eu-rile mele, Nici de cele vzute, ori de cele nevzute, Nici de cele auzite sau neauzite, De nimic din cele pipite, ori nc nepipite... Am pus caprifoi i mici orhidee printre florile de snziene, La fel de galbene, la fel de albe i roietice, i-acum nu mi-e fric nici de toate cele gustate, De-acele ierburi vindector-mirositoare Pe care le port cu mine din alte viei i cnd m voi duce din nou la iraz, Voi deschide cartea poetului Hafiz, tiind prea bine, Dinainte, orice posibil previziune, Apoi m voi bucura, privind la sacra forfot din jur, suntem ntr-un somtptuos mausoleu persan Fr s m ntreb de unde pn unde, De cnd pn cnd sunt eu ori un altul... *** O neneleas Ctlin, ce stai pe gnduri totdeauna, tu te lipseti de via i de moarte, n suflet i-e absena ta din ele, de poi simi apoi
obositoare, dulce nemurirea, la care Luceafrul tot sper, tu nedecis venic, el tot un soare-rece.
Dan SANDU FOTOGRAFII MICATE Atern anevoios aceste rnduri prinos al zbuciumului sufletesc trecut prin melancolia unei cltorii ntmplate n prag de toamn, la obriile strvechiului neam ardelean. nsoit de prietenul meu mai tnr Preotul Ctlin Ilie m-am hotrt s m nasc a doua oar n patria mea transilvan, lund-o la pas, btrnete, napoi, spre izvoare, i s-l rog pe bravul primar de la inca Dumitru Flucu, s-mi ierte mie, fiul rtcitor, ntrzierea de aproape dou sute de ani, deoarece bolovanii istoriei i-am avut legai la picioare i vnturi negre mi-au grmdit n cale stvile de suferin i mai mereu trageri pe roat i pe secure Una dintre rdcinile mele de suflet (i nu numai) s-a numit iniial Sosmezo (adic Satul Srat, pe ungurete). Nu degeaba bunii mei venii din Ardeal tiau la perfecie limba celor cu care-i mpreau pn i aerul de respirat! Cam tot pe-atunci se numea i Poienele Srate, rmnnd, mai apoi, Poiana Srat. Aezat pe pmntul Moldovei, la poale de Carpai i la vreo trei ore de mers pas alert pn la Brecu, peste munte, localitatea se face din ordinul Curii de la Viena, n scopul ntririi graniei de Rsrit a Imperiului. Tradiia oral pomenete un exod cu nceputuri la inca Nou, lng Fgra. Cred neclintit c-aa a fost i am dovezi cum c localitatea Brecu (fostul castru roman Angustia, acum dou mii de ani) a fost doar un popas vremelnic, cnd, ademenii de noua perspectiv, economii de oi au trecut munii spre ara visat. Primii poienari, douzeci i patru de familii de oieri i de haiduci, au btut
ruul la 1823, dup ce au trecut munii sub oblduirea duhovniceasc a vestitului protopop Petru Pop, frate de snge al harnicului mentor spiritual Gheorghe Pop, prim slujitor al Bisericii Neamului trnosit aici la 1834, i viitor socru al vrednicului slujitor bisericesc Ioan Beloiu. Acesta din urm s-a nscut pe vremea cnd cei din neamul lui erban se pregteau s-i mute turmele dincoace de Moghioru, venind de la inca Nou. Veneau incanii hituii de soart, alungai din lumea lor primordial. n toamna anului trecut le-am vzut n pdurile de la inca mnstirea distrus cu tunurile imperiale! Viitorul ginere al preotului Gheorghe Pop a fost la nceput paraclisier i cntre n stran, devenind, mai apoi, diacon i pstor de suflete pe la 1853, slujind cu credin maxim patruzeci i apte de ani, pn s-a mutat la Domnul, n anul de graie 1897. Printele Ioni, cum era alintat cu dragoste de ctre enoriai, a fost un protopop unicat, mai aflm noi de la Maestrul Dorinel Ichim care, la rndu-i, tie mai multe despre acest personaj pitoresc din lucrarea d-nei Prof. Univ. Dr. Ana Grama Brescan intitulat Romnii sudtransilvani n secolul al XIX-lea. Mai descoperim din sursa citat c printele nsui, un btrn de vreo esedeci i cinci de ani, cu o foarte frumoas barb alb, verde nc i hazliu, e omul cel mai simpatic din lume pe masa lui vezi ziare romneti, ungureti, nemeti este un om blnd, detept nvat, un mare patriot!. Prestigiul de care se bucura l recomanda n fa autoritilor timpului, astfel nct, n vara anului 1891, cnd Regele Carol I viziteaz Trgu-Ocna i Slnic Moldova, patriarhul de la Poiana Srat trece munii cu sprinteneala unei tinerei secrete i are onoarea s fac parte din Comitetul de primire ncropit n cinstea naltului oaspete poposit pe meleaguri moldave cu prilejul inaugurrii Tunelului de extracie de la Mina Salina. O fotografie de epoc ni-l nfieaz n aceste momente n prim plan, alturi de Rege i, printre alii, de Prim Ministrul Lascr Catargiu. De la 1897, pn n 1912, predica n altarul Bisericii din Poiana Srat va fi oficiat de ctre Preotul Gheorghe Olteanu, btina get-beget, cstorit cu fiica mai mare a lui Gheorghe Pop. Urmeaz o perioad mai puin fast pentru viaa bisericeasc din Poian, cnd interimatul de un an este asigurat de ctre Preotul Ioan Cioar, adus tocmai de la Zagon. ntre 1913 i 1940 i-a trit tihna sau aspiraiile zbuciumate surznd veacului Preotul protopop Ioan Rafiroiu (care l-a botezat i pe tatl meu), preot militar ntre 1916 i 1918, expulzat la Dobru de Hunedoara
30
dup Diktatul din 1940, adormit ntru Domnul la 1948 i renhumat, dup dorin, la Poiana Srat. n anul 1945 vine la post, de la Crciuneti (tot de Hunedoara) Preotul Ioan Ciurea care pstorete cu cinste pn n 1972, trecnd la cele venice n anul urmtor, dup o grea suferin. L-am cunoscut personal, m-a spovedit i m-a mprtit, eu copil fiind n vremea aceea, i astzi figura sa luminoas mi transpare n apele tot mai subiri ale amintirii. M ruga pe-atunci s-i fiu de ajutor n biseric, s-l nsoesc ntru cele ale serviciului de obte. L-am refuzat timid, cu inocena vrstei, speriat de mreia i de importana perspectivei care mi se deschidea Nu ntmpltor, cred, i-am gsit numele neamului din care se trage, ncrustat pe crucile adormite i ele pre de-o Eternitate n intirimul de la inca Nou Din 1972 i pn la 1979, neamurile mele de Poienari (dup numele lor erban i Sandu) primesc binecuvntarea i Lumina ortodox prin grija neasemuit a Printelui Mircea Ilie (targocnean ca i mine), trecut mai apoi munii din ordin la Slnic Moldova, unde slujete i astzi cu osrdie n Biserica vie a lui Hristos, ctitorit mai ht de ctre printele Clement Filimon un alt fiu de seam al istoriei locale. Pe Printele Profesor Marcel Ciucur, venit tocmai de la Seminarul Teologic Neam, Poienarii l primesc cu braele deschise pe 25 august 1979 i-l au n mijlocul lor pn la 1983, cnd locu-i rmas vacant este ocupat de Preotul Ionel Pitea. Zece ani s-a ostenit dumnealui aici, pn la transferul su n Parohia Coofneti. Pe Printele Ovidiu Herbei l consemneaz cartea locului ntre anii 1993 i 1997 an cnd n fruntea Sfintei Biserici din Poiana Srat este numit Preotul Snel Lzrel, teolog de o aleas frumusee spiritual, erudit strlucit i bun gospodar. Faima operelor sale de caritate a devenit deja celebr. Ar fi un pcat de neiertat s nu-l pomenim n aceast modest trecere n revist a clerului ortodox care face deosebit cinste localitii i nu numai, i pe Printele Ioan Bitir, fiu al satului, actualmente pstor al Parohiei din Grozetii Oituzului om de cultur solid, personalitate de influen i autor al unei monografii cu trimiteri la desclecatul dinti al oierilor ardeleni pe trmul poienilor srate, mai la vale de Vama mprteasc de la Oituzul unguresc Acum, cnd locuiesc deja n peste cinci decenii de reverii viscolite i mpliniri vindecate, m altur sufletete prin timp i prin timpuri bunei mele Domnica erban (cea care-mi ura mereu minte i noroc) i murmur, n oapt,
din amintirea nmiresmat a limbii romne, frnturile unei polifonii mai vechi, aproape uitate: Transilvanie vis frntoarceri al bunilor mei nesecai n mormintele lor, sub ripa rnii de unde-au purces. Potolit e tciunele vremii Ca buha lotrilor, noaptea Mai furm cte-un lemn de prin codri, Cci rar-i cenua pe care n-o tim i urmele scumpe nchise n noi, S ne-ajung vreodat. Monegii recheam albitele ploi, Urcai ctre prnzul cel mare, La mese de brad, jur-mprejur, Nu tiu mcar pn unde, Ascunse genuni Prea puini, totui, cred, Adncii ctre ceruri, C-o lacrim-n pumni. Ce-or fi sftuind cei desculi, Buni vecini cu Oierul i mai multe numele sale, Foarte aproape de zori, Meteugite rspunsuri mai poi s asculi, C vin din pmnturi, i ele astrale, Cu ochii frnilor mei, Plecai uneori...
31
Dan TRCHIL
Teatru: UN INTERVIU POST-MORTEM CU I. L: CARAGIALE REPORTER: Maestre, am auzit c ai murit. Revistele literare au anunat moartea dumneavoastr, dei n unele este contestat i se pretinde c, de fapt, n-ai murit i c suntei nemuritor. Oricum, mi permit s v ntreb: care au fost ultimele cuvinte nainte de a v da sufletul? CARAGIALE: M duc; scuzai, pardon, bonsoar! REPORTER: Cunoatei, desigur, dramaturgii contemporani. Ce ne putei spune despre ei? CARAGIALE: Nite scra, scra pe hrtie. REPORTER: Deci, i cunoatei numai dup scritul condeiului. Dar spectacolele teatrelor noastre? Cum vi se par? V ducei s le vedei? CARAGIALE: Mai bine punem banii n buzunarul llalt i zicem c ne-am dus. REPORTER: Maestre, nc i astzi, dup douzeci de ani, ne mai ludm cu revoluia din 89. Ce prere avei despre revoluie? CARAGIALE: O fcurm i p-asta ... i tot degeaba. REPORTER: Dar despre cum a fost posibil s-o facem? CARAGIALE: Cu voie de la poliie. REPORTER: Avei dreptate. Totui, rmne ceva neclar n amestecul poliiei. CARAGIALE: Apoi bine, nu vezi dumneata c aici a fost chiar poliia n persoan? REPORTER: Cred c nu regretai c nu mai suntei n via! CARAGIALE: Rezon! REPORTER: Dup revoluie, poporul nostru nu i-a gsit o cale sigur de a merge mai departe i a intrat ntr-o epoc de contradicii fr ieire.
CARAGIALE: Ei, giant latin, domnule, n-ai ce-i mai zice! REPORTER: Care credei c e cauza debandadei din viaa noastr social? CARAGIALE: Nu mai e moral, nu mai sunt prinipuri, nu mai e nimic: enteresul i iar enteresul. REPORTER: Noii politicieni, reaprui dup 89 ... CARAGIALE: Ai puintic rbdare. Iaca, nite papugii. Trag lumea pe sfoar cu piicherlcuri. REPORTER: Dar toate promisiunile pe care ni le fac i care rmn doar promisiuni fr acoperire n fapte, au o explicaie? CARAGIALE: S fie trdare la mijloc? REPORTER: La mijloc, la stnga i la dreapta, tot trdare se numete. Ce prere avei? CARAGIALE: Eu merg i mai departe i zic: trdare s fie, dac o cer interesele partidului, dar s-o tim i noi! REPORTER: i totui, din an n an, ateptm o schimbare. CARAGIALE: S mai ateptm? Pn cnd s mai ateptm? REPORTER: mi cer iertare c v ntrerup ... CARAGIALE: Nu m tem de ntreruperi. REPORTER: Toat clasa noastr politic este stigmatizat. Toi politicienii sunt acuzai c se amestec n afaceri oneroase. CARAGIALE: Chestie de tarab, onorabile! daraveri de clopotni, stimabile! REPORTER: Ceteanul anonim, srac i obidit, alergnd pentru o bucat amrt de pine, a devenit simbolul rii. Cum l-ai caracteriza? CARAGIALE: Famelie mare, remuneraie mic dup buget. REPORTER: i cum credei c am putea iei din aceast situaie? omaj, lefuri nepltite. CARAGIALE: Treaba statului, domnule; el ce treab are? pentru ce-l avem pe el? e datoria lui s-ngrijeasc s aib oamenii lefurile la vreme. REPORTER: La baza progresului st munca. CARAGIALE: Noi aclamm munca, travaliul, care nu se face deloc n ara noastr. REPORTER: Este adevrat, maestre, dar marii notri corupi i escroci, care fac sute i mii de miliarde? Ce facem cu ei? CARAGIALE: Eu zic, aceast stare de lucruri este intolerabil, ea nu mai poate dura. REPORTER: i ce propunei? CARAGIALE: Cine mnnc poporul s
32
mearg la cremenal! REPORTER: Dar nu intr nici unul dup gratii, orict de mult ar fura. E ceva necurat aici. CARAGIALE: Curat murdar! REPORTER: Judectorii i fac datoria pn ... CARAGIALE: Cine i poate nchipui pn unde merge mielia omului! REPORTER: Maestre, ara noastr dorete s porneasc pe calea libertii, a economiei de pia, a bunstrii populaiei, a eradicrii srciei. Facem eforturi s ne afiliem standardelor europene, n politic, n justiie, n poliie, n ... CARAGIALE: Ei! S lsm frazele! Astea sunt bune pentru gur-casc. Eu sunt omul pe care dumneata s-l mbei cu ap rece? REPORTER: Totui, progrese se fac. De pild constituia. Se propune o revizuire a ei. Ce credei? CARAGIALE: Din dou una, dai-mi voie: ori s se revizuiasc, primesc! dar s nu se schimbe nimica; ori s nu se revizuiasc, primesc, dar atunci s se schimbe pe ici, pe colo, i anume n punctele ... eseniale. Din aceast dilem nu putei iei. Am zis! REPORTER: i ar mai fi o problem asupra creia a dori s v dai o prere. Am intrat n Uniunea European, adic s zicem i noi c facem parte din Occident. Cum vedei chestiunea? CARAGIALE: Nu voi, stimabile, s tiu de Europa d-tale, eu voiu s tiu de Romnia mea i numai de Romnia. Progresul, stimabile, progresul! n zadar venii cu gogorie, cu inveniuni anti-patriotice, cu Europa, ca s amgii opinia public. REPORTER: n calitate de gazetar, v solicit o prere despre pres. CARAGIALE: Bine combatei reaciunea, nu pot s zic, tii colea, verde, romnete. S v ajute Dumnezeu ca s scpai poporul de ciocoi! REPORTER: Dac public acest interviu cu dumneavoastr, maestre ... CARAGIALE: Eti un om pierdut! ... pierdut! REPORTER: Totui, voi risca. Maestre, ce propunei pentru a scoate ara din ... CARAGIALE: Ori toi murii, ori toi s scpm. Pentru c toi ne iubim ara, toi suntem romni! ... mai mult sau mai puin oneti. REPORTER: Dac ai fi chemat mine la vot, pe cine ai vota? CARAGIALE: S-mi spui dumneata
pentru cine votez! REPORTER: i acum, la final, ce ndemn dai poporului romn? CARAGIALE: Naiune, fii deteapt! REPORTER: i noi dormim, maestre! pentru conformitate Dan TRCHIL Lucia SAV
33
MONAHAL Era nalt, usciv, avea degete lungi i subiri, faa ngust i prelung. Un chip de icoan bizantin. Doar ochii i erau vii i ptrunztori, luminai de un neastmpr copilresc. i petrecea viaa n vremea Internetului, a telefonului mobil, a bancomatelor, ca noi toi dealtfel, dar toate aceste tehnologii moderne nu preau s-o impresioneze. Nu avea televizor, telefon mobil i ura bancomatele. Tria n lumea ei, o lume a tradiiilor i a cutumelor rurale, o lume care i pstrase credina n Dumnezeu i n blndul Iisus, a crui via era pentru ea un exemplu. Era asemeni unei clugrie, ns una a crei mnstire nu se afla n sihstrie. Mnstirea ei era lumea real a unui ora zgomotos, o lume ce parc se ndrepta spre extincie. Toate deertciunile: reclamele colorate ale oraului, strlucirea mbietoare a vitrinelor din mall-ul supraaglomerat, spectacolul strident, postdecembrist, nu reuiser s-o atrag n mrejele lor. Ridicase un zid invizibil ntre ea i agitaia zadarnic a celor din jur. nvinsese toate tentaiile. Era un fel de sfnt n devenire. i petrecuse tinereea alinnd suferina celor bolnavi. Locuia singur ntr-un mic apartament din ora, dar tnjea dup csua printeasc dintr-un sat de munte. Unii o evitau, alii o ironizau, deoarece era sever, avea o limb ascuit cnd venea vorba despre via, care se cuvine trit n curie i evlavie. Citise mult despre vieile sfinilor, avea o exprimare aleas, tia multe despre rnduielile bisericeti i respecta toate srbtorile religioase. Mergea
n fiecare duminic la biseric, se spovedea i se cumineca adesea. Avea n trupul usciv o for i o voin de neclintit. Rareori se mbolnvea, iar cnd se ntmpla s prind vreun guturai sau o supra vreo durere de dini, ndura totul fr s se plng i i revenea degrab. Era invincibil. Credina o ajuta s biruie toate greutile, ba chiar s-i ajute i pe alii la nevoie. O admiram pentru altruism i spirit de sacrificiu. Trecea cteodat pe la mine. mi aducea daruri: vreun mr sau dou din livada casei printeti, vreo nuc scpat pesemne din pliscul vreunei psri, un fir de busuioc din glastra de pe balcon, o frunz de vi ruginit de brumele toamnei sau un trandafir uscat ce-i pstrase mireasma, adus de la vreo mnstire la care fusese n pelerinaj. i mulumeam i, la rndul meu, i druiam i eu cte ceva. tiam c preuiete crile mai presus de toate. I-am druit volumele mele de poeme, dar nimic nu a bucurat-o mai mult dect volumele din opera Sfntului Augustin, traduse n romn de Vasile. Le-a citit cu creionul n mn, le-a studiat cu nesa i a neles mai bine dect unii dintre confraii lui Vasile povara pe care acesta i-o luase pe umerii si fragili. Parcurgnd atent vreo fraz ntortocheat a Episcopului Hiponei, rmnea uimit, cuprins de o admiraie fr de margini fa de efortul supraomenesc al poetului de a transpune ideile Sfntului n limba romn, fr a le tirbi nelesul. Ori de cte ori vorbea despre isprava aceasta fr de asemnare, pe chip i se aternea o lumin care rsfrngea respectul ei nermurit pentru truda lui ntru mrirea Celui de Sus. Citeam n adncul sufletului ei i nelegeam c Vasile devenise un sfnt pentru ea, omul care i-a expiat toate pcatele n timpul vieii, trudind cu rvn ani de-a rndul, ngropat n tomurile latineti, i nnobilndui viaa prin strduina ntru gloria Cuvntului sfnt. mi aducea uneori daruri: un mr sau dou din livada casei printeti, vreo nuc scpat pesemne din pliscul unei psri, un fir de busuioc, o frunz de vi ruginit de brumele toamnei, un trandafir uscat ce-i pstrase mireasma, adus de la vreo mnstire la care fusese n pelerinaj i, mai presus de toate, pilda triei ntru credin.
Cristian VIERU
34
OANA PELLEA- JURNAL Una dintre cele mai neateptate apariii editoriale din ultimii ani este, cu siguran, Jurnalul Oanei Pellea. Suntem obinuii s citim un astfel de text mai ales atunci cnd autorul su este un exersat al literelor. Cea care st n spatele rndurilor crii are o legtur cu literatura deoarece meseria de actor implic, prin natura ei, o relaie cu textul. Jurnalul Oanei Pellea are pentru noi o valoare excepional pentru c rspltete, cel puin n parte, interesul nostru pentru personalitatea lui Amza Pellea, personaj des invocat aici. Jurnalul este plin de sensibilitate artistic iar condeiul autoarei pare exersat. Surprinde naturaleea modului n care gndurile sunt puse pe foaie, felul n care att natura uman ct i cea exterioar sunt descrise i ncpnarea de a da glas unor gnduri intime care cu greu pot s fie puse n cuvinte. nc de la nceput se problematizeaz actul scrierii. Autoarea i pune ntrebri despre esena acelui impuls interior care o determin s creeze literatur: Toat lumea mi-a spus s m apuc de scris, mama, prieteni, ghicitoare n cri i cristale, n general oameni care m iubesc sau care m-au ntlnit ntmpltor. (...) Habar n-am despre ce s scriu. N-am absolut nicio idee, e negru total n cap. Ce este cert e c nu mai neleg nimic din ce triesc i din ce vd n jurul meu. De parc sunt singura? E sta un motiv s scrii? Se pare c rspunsul la aceast ntrebare l primim puin mai jos. Oana Pellea este n cutarea frumosului i a unei lumi mai bune, dup cum o mrturisete. i scrisul va deveni mijlocul prin care va gsi aceste valori. Autoarea vorbete n cteva rnduri de dorul ei pentru o serie de lucruri pierdute. Prin conceperea acestui jurnal dorul i va mai pierde din intensitate pentru c acesta va fi alinat prin mrturisire. Autoarea d glas unor paradoxuri ale vieii, constituite n idei exprimate ntr-o manier plastic. Lacrimile de frumos, lumina amruie i frumosul care doare sunt numai cteva dintre lucrurile
inexplicabile percepute de scriitoare. Avem ocazia de a cunoate amnunte din cele dou universuri ale autoarei. Primul este cel al actoriei, cu experienele care-i au farmecul lor, iar cel de-al doilea este al familiei, n snul creia i gsete confortul spiritual. Imaginea tatlui este liantul care leag aceste dou lumi diferite. Raportarea la marele actor, model pentru fiic, att artistic ct i uman, rmne o constant pe ntreg parcursul construirii jurnalului. Multe dintre experienele de via ale actriei i ale omului Oana Pellea se datoreaz ansei de a fi fost aproape de Amza. Tatl este cel care strnete, parc, cele mai vii amintiri. Lucruri legate de acesta, ntmplri care aduc n lumin spiritul tatlui, apar la fiecare pas n paginile crii. Spre exemplu, o caset pe care este scris numele marelui actor are puterea s o duc pe fiic napoi n timp cu treizeci de ani, s retriasc emoiile copilriei. De fapt, ceea ce se realizez, printre altele, cu aceast scriere este punerea n antitez a dou timpuri diferite. Timpul tatlui, un timp cu oameni frumoi, o lume care crede n valorile vechi, n sensul bun al cuvntului i vremea fiicei, lumea de azi, n care nu poi exista fr compromisuri. Ne oprim asupra unui fragment scris cu o incontestabil profunzime. Actorul Oana Pellea gsete rgaz, n rulota sa, la filmarea unui film, s-i aduc aminte de Amza: M ntind pe patul confortabil i generos din rulot. Ochii mi se umplu brusc de lacrimi i n minte mi vine figura lui tata. Doamne, ce-ar fi dat s aib o rulot la filmare! Era visul lui. Ct frig, ct foame, ct uitare a ndurat la toate filmele pe care le-a fcut. A dormit pe toate cmpurile, aezat pe pmnt sau pe o scndur. Ehei, timpurile s-au schimbat, tatule! Pe scriitoare o bntuie nedreptatea vremurilor actuale: Acum avem aproape tot i nu mai avem flacra pe care o aveau ei. Lumea de azi se dovedete a fi o lume fr aceast flacr, o lume ahtiat dup form, fr a avea esen. Un alt merit al scriitoarei este acela de a da definiii originale unor realiti pe care le triete. Astfel, actoria este piedere pentru dou ore n viaa altcuiva iar lumea contemporan este dominat de silicon, de pierdere de repere i de adevr i de decdere a femeii de la statutul de mister i de minune a lui Dumnezeu la acela al femeii preocupate de implanturi, femeie devenit obiect, ppu umplut cu cli. Sursa de supravieuire ntr-o astfel de lume este relaia cu oamenii care mprtete valori comune, oameni legai de amintiri frumoase. Trebuie s
precizm c acestui spectacol de idei i se opune unul al imaginilor de natur. Soarele este de miere iar ceaa de lapte, ramurile negre ale copacilor i pierd nelesul n cea. Ceea ce trebuie subliniat este puterea cu care Oana Pellea se detaeaz de tot ceea ce este urt i ru n existena sa. Momentele pline de suferin sunt amintite doar cu scopul aducerii n prim-plan a unei persoane foarte dragi. Jurnalul Oanei Pellea este dovada c i n zilele noastre, n lumea aceasta grbit, mai sunt oameni care nu renun la idealul de a exprima frumosul, de a descrie, ntr-o manier artistic original, cele mai intime gnduri. SOLO JUSTER, UN POET AUTENTIC I CEREBRAL dr. Dan BRUDACU
35
Recent, am primit, din Israel, de la poetul i omul de cultur Solo Juster, una dintre cele mai reprezentative figuri ale elitei literare de limb romn din ara respectiv, o plachet de versuri intitulat Laud ploii. Poeme, aprut la editura Autorului REHOVOT n 2010. Placheta conine 23 de texte, extrem de diferite ca formul poetic, trecnd de la
poemul propriu-zis la catren sau haiku, cu o dezinvoltur ce scoate n eviden deplina stpnire a mijloacelor estetice i poetice de care este capabil autorul. Solo Juster, relativ puin cunoscut n mediile literare din ara noastr[, deoarece e plecat din Romnia de o jumtate de secol, este, dup cum am spus, o personalitate extrem de complex i autentic a elitei culturale de limba romn din Israel. Din 1966 s-a remarcat i n domeniul presei literare, prin publicaia din pcate efemer Lumea magazin, cu o existen de doar 18 sptmni. Dar, de un sfert de secol, coordoneaz i asigur funcionarea, mpreun cu distinsa sa soie, Mariana Juster, a cenaclului literar de limb romn PUNCT i a bianualului cu acelai nume, care funcioneaz i n prezent. La realizarea unor numere memorabile ale acestei prestigioase publicaii de cultur i literatur romn, i-au adus contribuia toi scriitorii evrei de limb romn importani ai momentului, tritori fie n Israel, fie peste hotare n ri cum ar fi Canada, Belgia, S.U.A., Romnia etc. Ca om, nonagenarul Solo Juster are o biografie care impune respect i care ne demonstreaz c a nfruntat, cu demnitate i mult curaj, efectele deciziei demne i temerare, luat n anul 1957, dei i se anuna o carier extrem de profitabil n ar, la calitatea de membru de partid. n 1960 reuete s ajung n Israel, mpreun cu soia i fiica sa, unde, o vreme, lipsurile i neajunsurile din Romnia continu fr, ns, a-l descuraja vreodat. Solo Juster este, pn n prezent, autor a 12 plachete de versuri (13 cu cea de fa), care l-au impus n atenia cititorilor i criticii de specialitate, att din Israel, ct i de peste hotare, aducndu-i, implicit, o binemeritat recunoatere internaional. Este tiut faptul c, n 1999, domnia sa primea premiul internaional acordat n cadrul Festivalului de poezie Lucian Blaga de la Cluj-Napoca, iar n 2005, prestigiosul premiu literar ARTZI, conferit la Tel Aviv. Ca i n majoritatea poemelor din plachetele anterioare, temele predilecte ale poetului rmn cele legate de cuvnt, de misterele existenei, de via i iubire, de familie, dar i de greu definitul univers de dincolo. Poetul face, nc o dat, dovada, prin aceast nou plachet, a sensibilitii i lirismului, completnd i mbogind spaiul su liric n care gravitatea i ironia benign sunt adeseori prezente n aclai text poetic. Ca marea majoritate a creatorilor, are totui cteva inte lirice pe care nu dorete s
le rateze, dar are, n acelai timp, i nedumeriri existeniale care confer textelor sale poetice o sporit aur de interes pentru cititori. Ceea ce mi se pare un gest de o noblee aparte este faptul c, n cuprinsul acestei noi plachete, se numr i un haiku dedicat memoriei lui Alexandru Mirodan, cel de curnd plecat n lumea de dincolo, dar care marcheaz un moment nsemnat n istoria i cultura israelien de limb romn. Ceea ce te impresioneaz n urma lecturii acestei plachete este sentimentul tinereii spirituale a poetului nonagenar Solo Juster, ca i pofta sa ludic i de via. Fiecare dintre cele 23 de texte, ntr-o splendid limb romn, sunt tot attea mesaje impresionante ale lui Solo Juster de iubire fa de limba rii n care s-a nscut i s-a format ca om i admirabil creator. Ioan GF-DEAC
36
UN NOU DESTIN PENTRU POEZIE Poezia amenin prin corpul su firav arheologia peisajului literar general din cauza empatiei sale debordante pentru categorii speciale de receptori (cititori, consumatori de triri poetice). Un fel de zbor divin nregistreaz poezia peste arte, traversnd huri, pind pe alei ce se regsesc uneori pe poduri ale ngerilor. Prin poezie se ntrezrete spaima de a vedea nesperana, cnd nu mai exist visuri posibile. Se petrece aa ceva datorit faptului c poezia este chiar un fel de vis ocupant al spaiului i timpului oniric. Cu ajutorul poeziei se pot decripta sloganuri i se poate uor pune n discuie viitorul. Apreciem c n plan anticipativ se ntrezresc evoluii dificile ale poeziei n mediul nconjurtor dominat tot mai mult de probleme generale structurale din ce n ce mai puternice. Nu mai au i nu vor mai avea succes portretele acide de poei i cititori, care asemenea portretelor acide de prelai intr
n criz de loc i spaiu general lipsindu-le umanizarea obiectiv. Poezia poate deveni instrument de cntec, similar cntecului de pasre nchis n colivie. Aceast constatare amenintoare revine din punerea n discuie a cilor/ drumurilor crilor de poezie ctre cititor. n contemporaneitate, digitalizarea fragilizeaz librria tradiional, iar difuzarea crii de poezie via numeric necesit alte modele de operaionalizare. n fapt, sunt necesare noi modele de difuzare, care s fie compensatorii fa de structurile ameninate ale librriilor. Cu siguran, este necesar gndirea pe termen scurt pentru a fundamenta termenul lung, spre a proteja poezia n faa noilor interese ale librriilor i bibliotecilor tradiionale. Profan vorbind, ar fi util preul mic al crii, mprumutul electronizat instantaneu compensatoriu al crii de poezie fa de imprimatul fizic, tradiional. Aadar, are loc deja renovarea destinului poeziei. Exploararea poetic ambiioas trebuie nsoit de ambiia poetului pentru explorare creativ. Scrierea imaginar este similar cu veghea scriitorului peste tot i toate n scrisul su. O nou decreptitudine fizic este asociat cu mersul poetului printre jaloanele/ bornele posibilitii, imersiunea sa fiind ntr-un corp larg, hipersferic i placid, deintor de forme i imagini poetice. Literatura poetic exist fil cu fil (fila sentimentului, fila pasiunii, a suferinei, a iubirii .a.). ntruct poezia provine i din lumea doxastic, din rugciune (acolo este ndoirea, nmuierea...), n condiiile digitalizrii culturale poetul trebuie s prseasc oraul (cetatea, turnul), s se apropie de furtun, de uragan. Curentele poetice sunt degajate, conflictele literare nu mai prezint interes ntrun sistem simbolic prea structurat. Locul nou al poeziei n cetatea nou este marcat de vederea digitalizat a vieii prin propriile ocheane (cu ochi proprii). ansa poeziei de a deveni suprastructur este legat de suprastructura literar, cultural .a. contemporan umanizat. n esen, poezia poate deveni instrument mai uman de control la distan a fiinei omeneti. Poetul devine purttor de statut de
muncitor n domeniul visului. El trebuie s fie apt spre a produce i accepta eclectificarea coleciilor de sensibiliti din sentimente. n fond, ar putea fi invocat/ creat un val al accesului democratic la poezie i n poezie. Anda Laura SILEA
37
EVREUL SIMBOLUL APULUI ISPITOR N FOLCLORUL ROMNESC Evreii sunt api ispitori - Guillaume de Machaut n folclorul romnesc, un loc special l ocup imaginea Evreului. n lucrarea Mythos i Logos, Andrei Oiteanu dedic un ntreg capitol problematicii imaginii evreului n cultura romneasc. Evreul este privit din perspectiv cretin care ese n jurul imaginii sale ca individ i ca etnie o ntreag reea imaginar care ajunge uneori la extreme. Analiznd imaginea evreului din prisma tranului romn cretin putem ajunge la concluzia lui Moses Schwarzfeld: Caracteristicile atribuite evreului n folclorul antesemit nu au nimic de-a face cu evreul real, ci cu cretinii, care au fcut iniial aceste atribuiri. Dac folclorul este etnografie autobiografic, atunci folclorul antisemit ne spune multe despre cretini i aproape nimic despre evrei.1 Interesant pare faptul c imaginea evreului care reiese din folclorul romnesc nu este asemntoare cu cea a evreului din cultura occidental. B.P. Hadeu sesiza nc din 1868 c imaginea asupra evreului ine i de seculara toleran religioas a strbunilor notri2 care par a respinge formele fanatice ale religiei, fiind mai mult religios de ochii satului3, iar tolerana sa innd chiar de ideea sincretismului pgno-religios care st la baza propriei sale identiti, a adoptrii
1 Moses Schwarzfeld apud. A. Oiteanu Mythos i Logos, ed. Nemira, Bucureti, 1998, pag. 178 2 B.P. Hasdeu apud. A. Oiteanu idem, pag. 180 3 Ctin Rdulescu-Motru apud. A. Oiteanu, idem, pag. 181
acelui cretinism cosmic care este capabil s recunoasc i s integreze mai multe forme religioase diverse. Primele reprezentri ale Evreului n cultura romneasc in de canonul ortodox. Denumii n Biblie indirect ca ucigaii lui Iisus, evreii, sub denumirea generic de jidovi apar ca etern condamnai la focurile Iadului pe motive etnice5, fiind considerai de canonul biblic ca fiind cei mai pctoi. Astfel, nc din primele momente ale contactului ranului romn cu evreul, acesta din urm este stigmatizat etnic. n general ideea de pcat absolut urmrete imaginea Evreului. Acesta este cel menit ca prin sacrificiu s purifice locul sau s plteasc o vin secular. n zona Transilvaniei circul colinde n care ideea Deicidului se leag de tradiional imagine a Evreului rtcitor care nu poate fi asimilat nici unei culturi europene cretine. Jidovii s-au adunat/ Tot cu furci i cu topoare/ Pe Dumnezeu s-l omoare Ca urmare a Deicidului apare n cultura romneasc Legenda Evreului cltor: Aabec, pe care A. Oiteanu l reproduce n opera sa. Oiteanu insist asupra lamentaiei evreului care surprinde patima acestui neam. Evreul este contient de cauza eternei sale rtciri. Dincolo de vina de a nu-l recunoate pe Fiul lui Dumnezeu, evreul din aceast legend se mai face vinovat de nc un lucru : neacceptarea Celuilalt n snul comunitii sale. Semnificative sunt urmtoarele versuri :Ici, pe o piatr, spre rsuflare,/ Nevinovatul s-a artat,/ Dar cu cruzime, ntru turbare/ i fr mil l-am deprtat./ Zicndu-i Fugi de la lcau-mi, fugi, vinovate,/ Mergi la osnda-i, astfel i vorbi. /i cu cuvinte prea blestemate, /l izgoni./ nsui vei merge fr oprire,/ Zise Mntuitorul,/ i de atuncea, n rtcire,/ Umblu necontenit prin lume ca cltor. Apare astfel aceeai mentalitate a romnului ca i n basm. Dac n basm fiul de mprat sparge vasul cu ap al btrnei i este condamnat de aceast la rtcire pn la ispirea vinei, n legenda lui Ashaverus sau Aabec. Mai grav este vina de a nu adposti un venetic, un oropsit al sorii, fie el Dumnezeu sau om, de a nu-l primi conform legii strbune a ospitalitii, dect faptul c l-a prigonit pe Mesia. Respingerea din partea propriului neam, nerecunoaterea i chiar vina deicidului a dus la crearea acestei imagini a Evreului cltor, a evreului prigonit, care nu-i
4
gsete locul n nici o societate, fiind alungat precum un cine. Chiar asemnarea n folclorul romnesc cu un cine este des ntlnit : Cinii de jiovi l chinuiau pe Iisus, sau pur i simplu i astzi n zona rural denumirea de jidov, asociat chiar unui cretin are un sens peiorativ, atribuind stigmatul rasei evreieti asupra omului care nu respect legea strmoeasc sau care ncearc s nele. Afinitatea pentru comer a etniei evreilor le atrage n viziunea popular o alt serie de trsturi negative: necinstit, neltor, mincinos, ho. Circul o serie de zicale care ilustreaz aceste trsturi: Jidan bun sau cinstit, n-am mai vzut ! sau Un evreu neal doi armeni,/Un armean doi greci, /Un grec doi romni Evreul apare uneori i n ipostaza celui, naiv, a celui nelat, a apului Ispitor : iganul fur, Armeanul jur i jidanul pltete gloaba n folclorul romnesc recunoatem i texte care ofer o imagine complex asupra imaginarului popular n cazul altor etnii dect cea romn. Reprezentativ este, n viziunea lui A. Oiteanu urmtorul text n care Dumnezeu mparte daruri pentru fiecare naii la nceputul lumii: Negustoria turcilor,/beia i porcia ruilor,/ tria i prostia srbilor,/dsclia i mincinea rmlenilor,/ scrnvia nemilor,/ria i gubvia sailor,/norocirea grecilor la bani,/ mndria leilor,/ frumuseea cerchezilor,/ pohvala6 moldovenilor,/ zavistia rumnilor,/ eresula armenilor,/bogia ovreilor,/srcia i goliciunea iganilor. Analiza acestui text popular aduce n prim plan prezena defectelor tuturor naiilor care convieuiesc n teritoriul carpato-danubianopontic. Nu scap nici o etnie, i poate cei mai sraci sau mai asuprii nu sunt evreii, ci iganii. Nu vom insista ns pe imaginea iganului n acest subcapitol. Evreilor li se rezerv bogia i prin aceasta putem nelege darul evreului de a face bani, darul de a negocia, de a face afaceri. Este o trstur obiectiv atribuit lor, dar care st poate la baza imaginii antipatice pe care o avem despre aceast etnie. O idee despre rutatea evreilor o avem din urmtoarea snoav: Romnul se jur:/ S n-apuce luna/Cu mna /i soarele cu picioarele !/iganul zice :/S-i sar iapa/ Cui a vzut ochii !/Iar evreul :/Aa bine s am io,/ Cum ru i-am fcut/ Io dumitale !7 O alt reprezentare a evreului este
38
4 5 6 7
Idee regsit la M. Eliade. Cltoria Maicii Domnului la Iad, text apocrif din secolul al XV-lea. ludroenie Snoava popular romneasc - ediie critic de Sabina Cornelia Stroescu, Ed. Minerva, Bucureti, 1989.
surprins n asemnarea cu lumea zoomorf. Evreul este adeseori cine, urs, lipitoare, dar cea mai sugestiv reprezentare zoomorf este cea de porc. Faptul c le este interzis carnea de porc produce o mutaie n contientul colectiv romnesc. Evreul este identificat cu porcul tocmai pentru acest lucru i este interzis, tot aa cum iganul este corb sau cioar, prin simpla asociere a culorii prului sau a pigmentului pieii. Legenda care st la baza acestei asemnri este urmtoarea: Aflnd c Iisus a fost rstignit de jidani, Maica Domnului pleac s-l caute, dar cnd ajunge la locul rstignirii, o jidanc cu doi copii se ascund de frica ei sub o covat. Dac eti tu, precum spui, / Maica Domnului i zic evreii Ghici sub covata asta ce-i? O scroaf cu purcei, le rspunde Sf. Maria i evreii fac haz de greeala ei, ns cnd ridic albia vd o scroaf cu doi purcei. (...)i de atunci nu mnnc / Jidanii carne de porc ca s nu se mnnce pe ei nii8 Claudine Fabre Vassas subliniaz paradoxul asemnrii evreilor cu porcii ... n pofida regulii universale, care l asociaz pe cellalt, pe strin, cu ce mnnc, evreii sunt asimilai cu animalul a crui carne le este interzis. Dintr-o singur lovitur, se regsesc conciliate identitatea i prohibiia.9 Evreii sunt marcai de stigmatul etniei: ei ajung a fi asociai omului ro, din cauza culorii prului sau a pistruilor, hainele lor au miros din cauza mncrurilor, ajung a fi considerai fii Diavolului, vrjitori i solomonari, pierzndu-i uneori orice atribute umane. Aceast demonizare a Evreului este ns un fenomen cultural la nivel european, i prin european vom nelege cretin. Demonizarea evreului nu este un sindrom specific mentalitii populare romneti, ci un fenomen de psihologie colectiv, uzual att n Europa oriental, ct i n cea occidental. Pentru Jony Eisenberg, n Europa medieval evreul a fost receptat ca o fiin demonic: cu coarne i cu miros pestilenial, adic cele dou atribute principale ale diavolului. Identificarea este total continu Eisenberg imaginea real a evreului (cmtar) i imaginea sa mitic (diavol) se completeaz reciproc, pentru a da natere unui simbol blestemat i malefic.10 Evreii, ca i igani, apar n baladele care repet structura baladei Monastirea Argeului
ca victime inocente ale ritualului de sacrificare. Se msura un evreu sau un igan cu o sfoar (i se lua umbra) care era ngropat la temelia zidului pentru ca acesta s dureze. Se spunea c, dup moarte, celui cruia i s-a luat umbra i se rezerv soarta de strigoi. ntregul Ev Mediu european a utilizat imaginea evreului pe post de ap ispitor. Acesta era fcut rspunztor pentru toate dezastrele naturale sau sociale. De aceea, n spaiul romnesc unele formule de descntec mpotriva ploii zic cam aa: Cu cuitul lui Mihai11 /Taie capul jidului De asemenea, evreul era considerat un paria, un om de second-hand, altfel de om care nici nu merita efortul de a-l integra n comunitate. El era de la nceput parte a Naturii, i efortul de culturalizare i era refuzat. - Pe cine ai ntlnit n drum, Ioane ? zice o vorb din Maramure / Un om i un jid.Andrei Oiteanu subliniaz ideea c om era tot ce era romn sau cretin, jidanul fiind alt specie, alt neam. Guillaume de Machaut ncearc s dea o explicaie ideii de ap ispitor care pare a fi la baza imaginii etnice a evreilor: Evreii sunt api ispitori. Rene Girard susine n apul ispitor urmtoarea idee care poate fi explicaia pentru ntreaga vin a evreilor: ...citindu-l pe Guillaume, exclamm: Evreii sunt api ispitori!, rezumm interpretarea corect a textului su. Reperm reprezentarea persecutorie pe care autorul nu o critic i i substituim o interpretare care i plaseaz pe evrei pe acelai plan cu Isus n relatarea Patimilor. Ei nu sunt vinovai, sunt victime ale unei uri fr temei. Mulimea i cteodat autoritile se pun de acord s afirme contrariul, dar aceast unanimitate nu ne impresioneaz. Persecutorii nu tiu ce fac.12 i ntr-adevr, persecutorii nu au tiut ce fac, lucru care a dus de la inocenta poate reprezentare imaginar a etniei evreieti la declanarea n secolul XX a manifestrii urii fr de cauz mpotriva evreilor: Holocaustul.
39
8 Cutarea lui Isus de ctre Sf. Maria, apud A Oiteanu, Mythos i Logos, Nemira, Bucuresti, pag. 191. 9 Claudine Fabre-Vassas La bete singuliere. Les juifs, les chretiens et le cochons. Apud A. Oisteanu, idem, pg 194. 10 A. Oisteanu, ibidem, pag 202 11 Mihai se va citi aici ca Arhanghelul Mihai. 12 Rene Girard apul ispitor, ed. Nemira, 2000, pag 153
Simona FLORESCU POEI CLUJENI N ANTOLOGIE O elegant antologie dedicat poeilor clujeni a aprut n acest an la editura Sedan, avnd ca autor pe Dan Brudacu. Actualul director al Casei de cultur a municipiului Cluj-Napoca, el nsui poet (Degetele timpului, 2009) i comentator de poezie (n 2008 i-a luat doctoratul cu o tez despre Octavian Goga), nu se afl la prima tentativ de acest gen, ci, din contr, are n spate o bogat tradiie. Antologiilor de poezie romn (Voices of Contemporary Romanian Poets, Cluj-Napoca, 2007 i Suwon, 2008, ediia a doua, 2009) li se altur cele ce aduc n centrul ateniei versuri aparinnd unor zone geografic-literare mai puin accesibile cititorilor romni: Coreea, Iran, India, Arabia, Africa de Sud. Poei clujeni la cumpn de milenii adun n dou seciuni (poezii i fie de autori, cu fotografii) creatori de diferite vrste, de la Bartolomeu Anania la tnra student MariaPatricia Birtocean, laureat a Concursului Naional Studenesc Juventus (Piteti, 2011). Nu lipsesc poeii anilor 70, estetizani, livreti (Dinu Flmnd, Adrian Popescu, Horia Bdescu) i nici optzecitii, expresioniti, apocaliptici (Ion Cristofor, Dan Damaschin). Interesul ntr-o astfel de carte e strnit ns de ceea ce americanii numesc the unfinished history, adic de reflectarea noilor tendine. Trei autori mi se par reprezentativi din acest punct de vedere i voi oferi n continuare o analiz a operei lor. Dincolo de deosebirile stilistice, de ton, de afectivitate, de concepie artistic, toi trei mizeaz pe autenticitate i lirism, ignornd jocul parodic al limbajelor, avangardismele sau estetismul mizerabilist. Voi ncepe, aleatoriu, cu Flavia Teoc, care ne propune o poezie confesiv, transparent, ntr-o tonalitate elegiac, mai puin figurativ, n care lirismul vine, mai ales, din intensitatea misterioas a luciditii. Asistm, att ct este posibil, la o obiectivare a sentimentelor, la o caligrafie sobr a unei melancolii, ce relev un exerciiu de (auto) contemplaie, de obinuire cu vidul. Reperele eului sunt fragile, astfel c incertitudinea cu privire la propria fiin se instaleaz primejdios, perpetundu-se ca factor al disoluiei interioare. Discursul interogativ coaguleaz n versuri dubiul, nedeterminatul, ntr-o redundan devenit semn al solitudinii. n versurile Flaviei Teoc trirea i reflecia se echilibreaz reciproc. Notaia insist pe instabilitatea i dezagregarea unei lumi precare, pe cutarea unor nelesuri ultime,
evideniind un eu problematizant, ce ncearc o desprire de contingent i temporalitate. De apreciat faptul c poeta, atunci cnd vorbete de dragoste, nu-i cenzureaz efuziunile lirice. Aa pot s ias mai clar la iveal candoarea i sensibilitatea: Tu eti piatra cu inim alb./ Tu, cea prealuminat/ Care din ntreg universul/ Cu vzuta i nevzuta lui via/ Teai lsat gsit numai de mine (Numele). Ioan-Pavel Azap e tot un confesiv sentimental, discursul, ce recurge la o imagistic sintetic-sugestiv, aspirnd mai mult la delicatee dect la acuitate. Poezia sa e bntuit de amintirea obriilor i are, n acest plan al ei, ca centru, figura matern: eram copil, din mna mamei aspr/ mi curg pe fa lacrimi de pmnt (n toamna veche). Astfel de imagini ale descinderii spre rdcinile fiinei ne introduc ntr-un univers n care elementele naturale au o ncrctur simbolic, ce vizeaz sacrul. n conturarea lor, autorul mobilizeaz resurse de fantezie plastic, estetiznd naturalul i potennd n acest fel sensibilitatea. A doua opiune poetic major vizeaz instantaneul cotidian. ntr-o manier ce mimeaz stngcia, e nregistrat fotografic banalitatea vieii de zi cu zi: Dimineaa btrna doamn i-a luat celul i a pornit la plimbare;/ Copiii nu o salut, vecinul bate covoare.// Trotuarul e ud, tramvaiul sosete ncet / Nimeni nu o ntreab dar numai btrna doamn are bilet.// Vagonul e plin, scaunele sunt (toate!) ocupate,/ Cu privirea pe geam btrna doamn simte o rsuflare rece n spate.// n parc, btrna doamn coboar ncet i ateapt/ Celul s sar de pe ultima treapt,// Apoi se ntoarce i cu mers linitit/ Pleac napoi de unde-a venit... (Plimbarea btrnei doamne). Dup cum se poate observa, dincolo de epicul derizoriului stau tot temele grave: singurtatea, reificarea, alienarea. Marius Nenciulescu aduce n poezie, ntrun mod original, cu mult finee, sensibilitatea pop. Accentul cade pe bucuria de a tri, pe care dorete s o transmit i cititorului, comunicarea cu acesta fiind prioritar. Poetul cultiv ca gen major cntecul, obtnd pentru un lirism tonic, scenic reprezentabil. Universul su are coeren, acuratee, iar limbajul vizeaz (inclusiv) o perfeciune muzical, dovad interesul acordat ritmului, tieturii perfecte, sincronizate cu respiraia. Textele noteaz momente de plenitudine existenial i au ca motiv predilect ntlnirea. Intimitatea erotic e extatic: Cubul de ghea a czut luminnd paharul din faa ta,/ n apropiere ochii ti s-au colorat./ Stau
40
sprijinit n privirea ta/ i vntul a-nceput s bat trupul descojindu-l,/ furtuna n degete aducnd. (Cunoatere n alb), dar i percepia declinului: vom privi patru zile/ cum lin se scurge oboseala/ n arbori (Regii ce beau). Marius Nenciulescu scrie lirica efervescent, incandescent a lui acum. Iat, spre exemplificare, puse alturi, tinereea lui i celebra btrnee a lui Anacreon: Ca un fruct rostogolit te-ai ivit n calea mea/ i privirile-mi s-au mplntat n tine,/ te-au ntors brusc napoi. Gata de lupt,/ gata s-i ari dexteritatea./ Aa m cunoti,/ aa vreau s te cunosc, trup nobil!/ S stau n btaia respiraiei tale/ i c-un srut cald s ptrund n tine/ i s te fac a mea!/ Secundele zboar, ne cad n buzunare,/ de pe-o creang nc legnat/ ne privete curios/ chipe pasre cu galbene sandale. (Ca un fruct rostogolit); Amor m-a vzut cu prul crunt/ i ctre vulturi, cu aripile-i de aur/ i-a luat zborul. Aceti poei, mpreun cu ali civa, care au ales s prseasc Clujul m gndesc la Adrian Suciu, artist de sensibilitate decadent, vedet a Echinoxului n anii 90, Nicolae Bosbiciu, elegiac, autorul unor tulburtoare versuri pe tema singurtii, Luminia Urs, care nici de ast-dat nu am minit/ declarndu-i efemer iubire./ parfumat ca o fee real vreau s m/ ntorc n perdeaua cernit a amrciunii/ n triumf i-n prospeime reprezint exemple elocvente de poezie adevrat, nscut la Cluj, n anii de libertate de dup Revoluia din 89.
Dr. Dan BRUDACU
41
DIN CRONICA RELAIILOR ROMNOFRANCEZE EPISTOLAR GENEVIVE TABOUIS OCTAVIAN GOGA1 Anul 1934 nscrie fapte de referin n relaiile politice i culturale romno-franceze, culminnd cu contactele oficiale la Paris ale ministrului de externe Nicolae Titulescu i la Bucureti ale omologului su Louis Barthou2 Atmosfer de autentic srbtoare i bucurie ocazionat de vizita diplomatului francez ei stimulat de vechile i bogatele tradiii de prietenie i colaborare ntre cele dou ri, de sprijinul diplomatic acordat poporului romn n perioada afirmrii zgomotoase i periculoase iredentismului i revizionismului unguresc ovin i primitiv. Louis Barthou viziteaz Bucuretiul ntre 20-22 iunie 1934, perioad ce coincide cu prezena n Capitala Romniei i a minitrilor de externe iugoslav i cehoslovac la o reuniune de lucru a Micii nelegeri. Oaspetelui francez i se rezerv, pe tot parcursul vizitei, o primire entuziast, ilustrat de demonstraiile de prietenie i simpatie de la Cluj, Teiu, Sighioara i Braov, iar la ntoarcere de la Craiova i Orova. ntreaga pre romneasc i francez a consacrat articole, reportaje, note i interviuri, alte materiale ce relatau etapele i momentele nsemnate ale vizitei, declaraiile fcute, importana ei pentru perspectivele colaborrii celor dou ri, pentru climatul politic balcanic i european. Personalitatea diplomatului, omului politic i de cultur Louis Barthou este i ea prezentat elogios de personaliti ale vieii politice i culturale romneti: Elena Vcrescu, Al. Vaida Voievod, dr. C. Angelescu, G. C. Mironescu, Ghe. I. Brtianu, Grigore Filipescu i muli alii i acad. Octavian Goga semneaz (n Universul, an 51, nr. 166, din 21.06.1934, p. 3) un Omagiu
1 O variant a prezentului articol a fost publicat de noi, sub titlul Din cronica relaiilor romno-franceze. Casandra la Bucureti, n ziarul Gazeta de Cluj, an II, nr. 18, din 3 mai 1996, p.1, 7. La acea dat documentul citat era inedit, fiind descoperit de noi n arhiva de la Casa memorial Octavian GOGA din Ciucea. 2 Barthou inseamna 40 de ani de politica franceza. Trei sferturi din istoria celei de a treia Republici. A-i urmri cariera public este a face un ntreg studiu al mecanismului de Stat francez, un tablou al ideilor, al forelor i al orientrilor ce determin aceasta istorie.
pentru Louis Barthou, n care poetul i omul de cultur romn subliniaz tendina de armonie spiritual, de msur i echilibru a oaspetelui, care ... face parte din pleiada brbailor de Stat la care admir inteligena i devotamentul cu care... i servete ara n toate mprejurrile. Louis Barthou este proclamat cetean onoare al Romniei. In edina Corpurilor legiuitoare, organizat n cinstea sa, iau cuvntul efii principalelor partide politice parlamentare, care odat cu sublinierea meritelor personale ale celui srbtorit, rememoreaz cu consideraie bogatele, vechile i profundele relaii ntre cele dou ri i popoare. In cuvntarea rostit cu acest prilej Octavian Goga arta c: In acelai timp n care naiunea Romn a luat cunotin de latinitatea sa, a luat contact cu spiritul francez. Ea cuta n acest contact puncte de orientare, linii de apropiere, ordinea evoluiei sale... De totdeauna patrioii romni primir la Paris ospitalitatea care nu se mulumea s fie numai pasiv. Este particular de emoionant de a aminti c n momentul cnd nici o voce n Europa nu s-a ridicat n favoarea naiunilor opri mate, la Paris i prin scrisul unui francez a fost afirmat pentru prima oar la nceputul se colului al XIX-lea, la capitolul I justeea revendicrilor romneti, planul de eliberare, .al tuturor rom nilor.... Poetul evoc, totodat, sprijinul acor dat poporului romn n momentele decisive ale formrii statului naional unitar i justific omagiul exprimat solului francez att prin aceste aspecte, ct i prin meritele personale ale aces tui ilustru reprezentant al gndirii franceze cu o prestigioas i ndelungat carier politic, cu contribuii merituoase de intelectual, de orator i confereniar. In rspunsul su, ca i n alte luri de cuvnt ulterioare, Louis Barthou reitereaz idei
importante privind justificarea istoric a inte gritii teritoriale a statului naional romn, combtnd ferm, argumentat, tendinele i poftele revizioniste. El afirma: Frontierele voastre au fost ale voastre, sunt ale voastre i vor rmne ale voastre... Suntem, voi i noi, suntem sol dai. Suntem soldaii pcii, o voim, dar voim o pace care nu comport n nici un fel. n nici un moment ruinea i pericolul unei abdicri. Dup cum relev presa vremii, Octavian Goga a fost prezent permanent pe parcursul ntregii vizite la Bucureti, n compania diplomatului francez i a grupului ce-1 nsoea: la edina solemn a Academiei Romne3 (unde oaspetele este salutat i de marele savant Nicolae lorga), la centrul universitar din Calea Victoriei, la toate dineurile ofi ciale oferite n cinstea sa etc. Ministrul francez a fost nsoit la Bucureti de un grup de ziariti reprezentnd cele mai de seam publicaii din ara sa: Saint Brice (cro nicar diplomatic la Le Journal), Basset (Agence Havas), Henri de Korab (Le Matin), Borgus (Le Petit Parisien), Thouvenin (director de poli tica extern la Lintransigeant), Albert Masset, Haricourt, Donadieu (Le Figaro), BouveMery, Harmon Husser (Agence conomique et finan cire), precum i de corespondenii la Bucu reti ai unor ziare franceze, europene i nord-americane. Intre acetia se gsesc i Gnevive Tabouis4, a crei strlucit carier de cronicar diplomatic debutase nc din anul 1922. Incepnd cu anul 1924 ea este prezent la Geneva n mediile di plomatice care pregteau constituirea Societii Naiunilor. In anul 1930 ea a preluat cronica diplo matic a ziarului parizian LOeuvre calitate n care l nsoea acum pe ministrul Barthou in Romnia. La ora respectiv era, pe bun dreptate, conside rat unul dintre cei mai prompt i bine infor mai ziariti de specialitate. In paginile ziaru lui
42
3De altfel, omul politic francez a primit, cu acest prilej, i titlul de membru de onoare al Academiei Romne. 4Nscut n 1892, la Paris, sub numele de Genevive Le Quesne, Genevive Eugnie Marie-Laure Tabouis face cunotin cu mediul diplomatic prin intermediul celor doi unchi ai ei, ambasadori n sistemul diplomatic francez. A avut o strlucit carier jurnalistic, colabornd la La Petite Girond, apoi la coidianul luvre, ntre 1930-1940. Refugiat la Londra, datorit durelor ei luri de poziie mpotriva nazismului, se nroleaz n micare France libre ce tocmai se forma, dar pleac n SUA, unde va conduce, ntre 12 ianuarie 1942 i 25 august 1945, un periodic francofon la New York, mais part aux tats-Unis o elle dirige, du 12janvier1942 au 25aot1945, un Pour la victoire, care a cunoscut 34 de numere. n timpul exilului su nord American, devine prietena i confidenta lui Eleanor Roosevelt. Revenit n Frana, face parte din colectivele de politic extern ale diferitelor ziare : La France libre (19451949), lInformation (1949-1956) i Paris-Jour (ncepnd din 1959). Datorit spiritului ei critic pronunat i probabil din gelozie, a fost mult timp acuzat c-ar fi fost agent sovietic. n urma cercetrilor fcute n arhivele sovietice, reiese c, n anii 30, Genevive Tabouis primea lunar 5000de franci de la ambasada sovietic din Paris. La vrsta de 88 de ani, ea era nc n plin activitate, devenind celebr i datorit emisiunilor sale radiofonice, gzduite n special de Radio Luxemburg, al crui administrator era soul ei. A murit la 22 septembrie 1985, n Paris, n vst de peste 93 de ani.Opera ei cuprinde, n afara nenumratelor articole de pres, i volumele Le Pharaon Tout Ank Amon, sa vie et son temps (cu o prefa de de Thodore Reinach), Payot, coll. Bibliothque historique, Paris, 1928, 311p.; Nabuchodonosor et le triomphe de Babylone (cu o prefa de Gabriel Hanotaux), Payot, coll. Bibliothque historique, Paris, 1931, 423p.; Salomon, roi dIsral (cu o prefa de Nicolas Politis), Payot, coll. Bibliothque historique , Paris, 1934, 476 p; Albion perfide ou loyale. De la guerre de Cent ans nos jours, Payot, coll. Bibliothque historique, Paris, 1938, 300p; Chantage la guerre, Flammarion, Paris, 1938, 211p.; Jules Cambon par lun des siens..., Payot, coll. Bibliothque historique, Paris, 1938, 395p.; Ils lont appele Cassandre, ditions de la Maison franaise, coll. Voix de France, New York, 1942, 409p.; Grandeurs et servitudes amricaines, souvenirs des U.S.A. 1940-1945, ditions Nuit et jour, coll. Les Documents Nuit et jour, Paris, 1945, 270p.; Vingt ans de suspense diplomatique, Albin Michel, Paris, 1958, 411p.
LOeuvre apruser (i n viitor, vor con tinua s apar) numeroase reportaje, comentarii, anchete, simple note i chiar interviuri cu i despre diplomatul roman Nicolae Ttitulescu, despre care ziarista vorbete ntotdeauna cu emoie au tentic, admirndu-i personalitatea, geniul politic, cultura sa vast, activitatea neobosit consa crat nelegerii i pcii n Balcani i pe continent. Relevante, n acest sens, sunt cuvintele desprinse din interviul De vorb cu d-na Genevive Tabouis acordat lui I. Igiroanu i aprut n Adevrul literar i artistic, an XIII, seria a Il-a, nr. 711/22. VII.1934, p. 3-4. ... i aici trebuie s vorbesc de Titulescu pe care l socotesc cea mai prodigioas personalitate a lumii internaionale contempo rane i pentru care am un ataament spiritual, intelectual i moral, ca pentru nici un alt om politic al vremii noastre. Est omul cel mai sub til, cel mai fertil n imaginaie i, cred. omul chemat s fac cel mai mare bine vieii complicate i turmentate a popoarelor de azi. Cci viaa lor e departe de a fi uoar. Poate de aceea socotesc c niciodat viaa politic nu a prezentat un interes mai pasionat. In cinstea ziaritilor francezi s-a organizat un dineu la Colonada, dineu la care particip directori de reviste i ziare romneti i corespondeni ai unor publicaii franceze acreditai n Romnia. Alturi de Eugen Filotti, eful direciei pres din Ministerul de Externe, au fost prezeni, ntre alii, Octavian Goga, directorul ziarului ara noastr, Grigore Filipescu (Epoca), Grigore Gafencu (Argus), B. Brniteanu (Adevrul i Di mineaa), N. Georgescu (Neamul Romnesc) etc. La salutul ziaritilor romni rspunde Genevive Tabouis. Ea a spus, ntre altele (cf. Universul, an 51, nr. 170, p. 7) c: printre marile emoiuni pe care viaa politic le re zerv nc unora i altora, niciodat nu vom uita edina (omagial a Parlamentului n.n.) de ieri. Noi am simit c trim acolo, mpreun cu voi, datorit vou, nu numai o minut istoric, precum se spune la Geneva, dar o mare ntor stur a istoriei timpului nostru. La rentoarcerea noastr vom fi mndri i prea micai s putem povesti aceast edin copiilor notri, familiilor noastre, ateptnd ca mai trziu strnepoii notri s reciteasc n crile de istorie. In ziua de 21 iunie 1934, Romnia, primind pe d. L. Barthou, pe atunci ministrul afacerilor strine al Franei, la tribuna
Parlamentului su, a pecetluit definitiv cu Frana sistemul pciior care ne conduce azi pe toi. ngduii-ini, .. . ca, ridicnd paharul mu pentru primirea emoionant pe care ne-o re zervai cu toii s v reamintesc c am nvat s iubim Romnia aproape de cnd am venit pe lume. Dar, prsindu-v vom constata cu toii c ai izbutit s dai de minciun pe Pascal, care spunea: le coeur a ses raisons que la raison ne connait pas; Plecnd mine din Romnia, dup ce am nvat s v cunoatem mai bine, va trebuie s-l corectm pe Pascal astfel: le coeur a aussi ses raisons que la raison connait. Celebrei ziariste i s-a conferit unul din nal tele ordine romneti n gradul de ofier. Dup ncheierea turneului lui Louis Barthou la Bucureti i la Belgrad5, Genevive Tabouis re vine la Paris. De aici, la 29 iunie 1934, ea adre seaz poetului i omului politic Octavian Goga, binecunoscut ei i mediilor culturale i politice franceze, nc din perioada dualist, pentru me sajul vaticinar al versurilor sale i pentru lupta pa triotic de mare curaj desfurat, urmtoarea scrisoare: Paris, 29 Juin 1934 24 Place Malesherbes Paris (XVlI-e) Tel. Carnot 85.00 85.01 Permettez moi, cher monsieur Goga, de voux envoyer mon modeste travail en vous remerciant encore et encore dc votre si chalereuse acceuil Bucarest. Je vous adresse mes gentils et fiables com pliments. Genevive. Tabouis (Permitei-mi, scumpe domnule Goga, s v trimit modesta mea lucrare muluminduv nc i nc odat pentru att de clduroasa dumnea voastr primire de la Bucureti. V adresez complimentele mele amabile i durabile). Aceast vizit la Bucureti nu a rmas fr ecou n creaia publicistic a celei pe care con temporanii aveau s-o numeasc drept Casandra modern a Europei. In primul rnd au fost articolele i informaiile imediate, de la faa locului, transmise atunci ziarului
43
5Pare se c a fost ultimul turneu politic important al naltului demnitar francez, care, se tie, va fi, doar peste puin timp, respectiv la 9 octombrie 1934, victima unui odios atentat, la Marsilia, pus la cale de ustaii fasciti croai, atentat n care, mpreun cu regele srb Alexandru I, venit n vizit oficial n Frana spre a ncerca soluii fa de pericolul fascis n cretere n Balcani, i-a pierdut viaa.
LOeuvre i publicate n paginile acestuia. Evenimentele ulterioare precipitndu-se i si tuaia intern i internaional agravnduse substanial, ziarista prsete, n 1940, Frana ocupat, fr a nceta o clip s militeze, de dincolo de Ocean, n paginile ziarului Pentru Victorie i n conferine publice, pentru idealu rile de libertate, suveranitate, independen i securitate scumpe poporului francez, tuturor popoarelor europene. Trziu, dup rzboi, n 1958, ea valorific i editorial notele i consemnrile fcute la Bucureti, cu aprecieri pertinente privind demersurile lui N. Titulescu i L. Barthou pentru un Locarno oriental, n volumul sugestiv intitulat: 20 de ani de tensiune diplomatic6, n care se eviden iaz cu simpatie i cldur politica just, plin de cutezan i realism promovat de romni, n contextul revizionist de sorginte fascisto-horthyst, pentru aprarea integritii lor teritoriale, rolul i contribuia acestora la aprarea pcii, nelegerii i securitii pentru toate popoarele de pe continentul nostru.
44
Dr. Dan BRUDACU
NOI MRTURII PRIVIND OTRVIREA LUI OCTAVIAN GOGA1 n urm cu peste un deceniu, datorit cercetrilor de peste trei decenii asupra vieii i operei poetului i omului politic Octavian GOGA, am scris un articol despre moartea sa, ca urmare a otrvirii lui, din ordinul morganaticului monarh Carol al II-lea2. Apariia, n cotidianul Fclia, a primului articol consacrat de mine acestui subiect a determinat destule discuii, contestri, acuzaii i dispute din partea unor pretini specialiti, deranjai, probabil, de faptul c propuneam o nou abordare, mai realist, a unui subiect important legat de biografia acestui mare patriot i poet romn. Graie unor orientri, impuse, dup
6 Vingt ans de suspense diplomatique, Albin Michel, Paris, 1958, 411p.
1Folosim, n cuprinsul acestui text, fotografii inedite descoperite de noi la CNSAS. Se pare c att pentru regele Carol al II-lea, ct i pentru urmaii acestuia, respectiv pentru regimul comunist, erau periculoase inclusiv fotografiile legate de viaa i activitatea poetului i omului politic Octavian GOGA de vreme ce au decis arestarea acestora, spre a nu permite nimnui studierea sau folosirea lor. 2Iat ce spunea Nicolae STEINHARDT despre acest monarh: mpreun cu Em. Neuman, de care am mai pomenit, plnuisem a scrie o istorie a parlamentarismului (1859-1930, data rentoarcerii n ar a nenorocitului aceluia de Carol al II-lea, care a fost o npast pentru ara romneasc (n Vatra veche dialog cu N. Steinhardt, de Nicolae Bciu, n Vatra veche, an V, nr. 11 (47), noiembrie 2012, Supliment Steinhardt, p. 3).
decesul poetului, de teama rzbunrii regelui criminal, iar ulterior de interdiciile propagandei comuniste, care, dup ce i-a interzis i pus la index opera literar i jurnalistic, se lupta din rsputeri ca GOGA s rmn, sine die, ct mai puin cunoscut publicului larg, s-a vehiculat ideea c Octavian GOGA ar fi murit, la doar 57 de ani, n deplintatea forelor sale fizice i intelectuale, brusc, ca urmare unei aa zise congestii cerebrale3. n legtur cu fptuitorii acestei crime ordinare au circulat, n timp, numeroase ipoteze. Au fost voci care au considerat c Octavian GOGA ar fi fost ucis ca urmare a aciunilor ntreprinse de cercurile evreieti din Romnia, profund afectat de cel ce avea ca program politic Romnia a Romnilor i care se remarcase prin atitudinea extrem de dur, intransigent la adresa publicaiilor evreieti de pe Dmbovia i din Srindar, dar i a cercurilor de afaceriti veroi, printre care se numrau destul de multe elemente evreieti, care se bucurau, prin Elena WOLF LUPESCU4, amanta lui Carol al IIlea, de favorurile regelui, dar care erau acum direct i grav afectai de legile protecioniste i antisemite de inspiraie carlist promovate de Cabinetul de extrem dreapt prezidat de Octavian GOGA, de susinerea nemijlocit a regelui, angajat ntr-o furibund politic de spoliere a avuiei naionale, de subordonare a ntregii clase politice romneti5 n vederea instaurrii dictaturii sale personale. (Una din variantele vehiculate n anumite cercuri n ultima vreme se refer la puterea extraordinar i la influena greu de imaginat pe care o exercita Elena LUPESCU WOLF. n acest sens, se crede c ea controla nu doar finanele Romniei, ci i cea mai mare parte a serviciilor
secrete ale momentului. Avnd n vedere resentimentele sale personale fa de primul ministru Octavian GOGA, dovedite inclusiv prin prsirea rii dup numirea acestuia ca premier, innd cont de declaraiile ulterioare ale acestuia de a reveni n viaa politic-ceea ce, n condiiile creterii subite a influenei extremei drepte pe scena politic romneasc, reprezenta un risc de proporii, care trebuia prevenit cu orice pre, dar i datorit presiunilor exercitate de proprii ei conaionali, ameninai n afacerile lor, e posibil ca decizia otrvirii poetului premier s fi fost luat direct de Elena LUPESCU WOLF, cu sau fr tirea amantului ei regal. Deci, s-ar fi putut ca ea s fi ordonat personal lui Mihail MORUZOV s pun n oper planul mai vechi6. n opinia noastr, avnd n vedere c era vorba despre o persoan ce deinuse de curnd funcia de premier, care, datorit trecutului su de lupt i mari sacrificii pentru realizarea Romniei ntregite i operei
45
sale literare i jurnalistice binecunoscute i apreciate n epoc, se bucura de un enorm prestigiu n toat ara, Elena LUPESCU WOLF, indiferent de influena ei enorm, precum i de resentimentele nutrite fa de poet, nu ar fi ndrznit s ia decizia uciderii lui fr a fi primit acceptul prealabil al regelui Carol al II-lea. Nu excludem posibilitatea ca ea s-i fi sugerat acestuia c, lsat n via, GOGA ar fi putut fi oricnd o ameninare pentru viitorul
3 O contribuie important n impunerea acestei teorii cu privire la congestia cerebral ca motiv al morii poetului a avut-o apariia, n 1971, a monografiei lui Ion Dodu BLAN, cel mai de seam biograf al lui GOGA, dar, n acelai timp, i un important demnitar al regimului comunist. 4 Imediat dup numirea poetului ca prim ministru al Romniei, n decembrie 1937, Elena LUPESCU WOLF a decis s prseasc, n semn de protest, Romnia, plecnd la Paris. Deoarece ea a revenit n ar abia dup demiterea poetului, putem trage concluzia c decizia lui Carol al II-lea de ndeprtare a lui Octavian GOGA din funcia de premier a fost, n mare msur, i rezultatul intrigilor i presiunilor exercitate asupra monarhului de amanta sa. Iar ntruct, prin afacerile murdare pe care le avea cu diveri oameni de afaceri evrei, direct afectai de politica promovat de guvernul naional-cretin al poetului, este posibil s credem c nici cercurile evreieti, din ar i de peste hotare, nu erau strine cu totul de aceast demitere. Se pare c poetul nsui a fost contient cui datora rapida i neateptata sa demitere, lucru pe care, de altfel, l-a i fcut public n momentul aflrii deciziei monarhului. 5 Inclusiv prin marginalizarea partidelor politice istorice, nesocotirea rezultatelor alegerilor electorale, recurgerea la crime politice ca form rapid i comod de a scpa de lideri politici indezirabili. A se vedea cazul concret al lui I.G. DUCA, ucis de legionari i datorit jocului mrav al regelui criminal, care l-a lsat pe primul su sfetnic fr gard personal, dei era informat n legtur cu rzbunarea pus la cale de Garda de Fier n privina primului ministru, otrvirea lui Octavian GOGA, uciderea lui Corneliu ZELEA CODREANU, dar i tentativele de ucidere a lui Iuliu Maniu, una din personalitile marcante ale scenei politice romneti interbelice, colaborator, n anumite momente, al lui Carol al II-lea, dar cunoscut opozant al morganaticului rege aventurier. 6 ntr-o nsemnare personal din august 1938, Veturia GOGA se refer la aa zise mprejurri otrvitoare, ceea ce sugereaz c ea era averizat oarecum n legtur cu planul suprimrii fizice a soului ei. De altfel, de la Bucureti, unde fusese trimis de acesta, ea s-a mpotrivit vehement ideii lui de a se deplasa, n absena ei, la Cluj. E posibil c pentru ea era clar c aceast deplasare le va oferi adversarilor lui ocazia ideal de a-l otrvi.
regimului su de dictatur personal, date fiind: prestigiul su literar i politic, evoluia vieii politice spre extrema dreapt, dar i relaiile excelente ale lui GOGA i a gruprii sale cu fore politice externe, inclusiv cu regimurile lui Hitler i Mussolini.) Au fost i mai sunt i n prezent i unele voci care au susinut c poetul Octavian GOGA ar fi fost ucis de sau chiar cu concursul nemijlocit al Francmasoneriei ca urmare a deciziei acestuia, la nceputul anilor 30 ai veacului trecut de a pleca, prin demisie, din aceast organizaie secret7. i n acest caz, ns, s-a vorbit despre implicarea lui Carol al II-lea datorit nefericitei i compromitoarei colaborri i nejustificatei apropieri dintre Francmasonerie i Casa Regal din perioada 1930-1940.
Nu tim cu o exactitate de necontestat dac uciderea, prin otrvire a lui GOGA se datoreaz exclusiv deciziei personale a regelui Carol al II-lea de HOHENZOLLERN sau dac acesta a fost mpins spre aceast decizie nefast i criminal ca urmare a solicitrii sau implicrii directe i nemijlocite a cercurilor evreieti sau a Francmasoneriei. Nici nu cred c, dac au existat vreodat dovezi scrise i de alt natur legate de aceast fapt odioas, ele mai exist n prezent ca s poat fi scoase vreodat la iveal8. Cei direct implicai, acoliii sau colaboratorii lor au avut timpul i tot interesul ca poetul s duc adevrul cu el n groap, s terag urmele i s distrug toate dovezile care le-ar fi dat vreodat faptele mrave n vileag. Dup cum spuneam, nici Veturia GOGA, despre care se tie c fusese, nc din tineree, o colaboratoare apropiat a multor servicii de spionaj, att din Est ca i din Vest9, nu numai c nu a descoperit singur adevrul10, dar dup ce l-a aflat, temndu-se pentru propria ei via, a preferat s lase lucrurile cum erau i pentru c poetul era, oricum, mort de atta amar de vreme. Nu exist, cel puin pn n acest moment, dovezi incontestabile c acesta a fost singurul argument al tcerii ei. Situaia n care s-a gsit, tiut fiind c a fost arestat la scurt timp dup lovitura de Stat de la 23 august 1944, iar ulterior a fost condamnat de Tribunalul Poporului la domiciliu obligatoriu la
46
7 n acest sens, s-a invocat sintagma: din Francmasonerie nu se iese cnd vrei, dect cu picioarele nainte. Prin urmare, s-a dorit s se sugereze c, datorit deciziei sale de a prsi structurile sale, n cadrul crora deinea poziii deosebit de importante, respectiv gradul 33, dar i nsrcinri importante n relaiile cu organizaii francmasonice vest-europene, ndeosebi cu cele helvetice, Francmasoneria, probabil n colaborare cu regele Carol al II-lea, devenit subit un factor agreat i apropiat structurilor de conducere a Francmasoneriei autohtone (fapt dovedit inclusiv de acceptarea i primirea n rndurile ei a unor membri ai Casei regale) a pus la cale uciderea poetului romn. Pentru a nu ncuraja i alte plecri, n acest mod, din rndurile sale. 8 Pentru a nu mai plana, n viitor, nici un fel de bnuieli n ce privete rolul jucat de Francmasonerie n acest act criminal, reprezentanii de azi ai acesteia au obligaia s dea publicitii orice acte sau dovezi care o pot exonera de orice fel de vin sau implicare. Sperm ca n arhivele acestei organizaii, pstrate cu infinite dificulti n perioada dinainte de 1989, s se mai gseasc, totui, unele documente lmuritoare n aceast privin. 9Din ascest punct de vedere, considerm c Veturia GOGA a fost mult mai inteligent i abil dect celebra Mata Hari. Le deosebea i faptul c aciunile de spionaj ale Veturiei GOGA au slujit ntotdeauna interesele poporului ei i nu s-au rezumat doar la plcerea riscului i aventurii ca n cellalt caz. De aceea, Veturia GOGA a murit, la vrsta de 96 ani, n patul ei, nu n faa unui pluton de execuie. 10 De aceea, ea a cerut sprijinul lui Hitler. Iar cnd acesta l-a indicat, fr nici un dubiu pe Carol al II-lea, s-a comportat ca i cum n-ar fi tiut nimic. Ceea ce este straniu, Veturia GOGA, dei poate c acest lucru i-ar fi creat avantaje n timpul regimului instalat la 6 martie 1945, nu a dorit dezvluirea odioasei crime a lui Carol al II-lea. Din aceast cauz, sunt unii care sunt de prere c Veturia GOGA a pstrat tcerea asupra acestui delicat subiect tocmai datorit implicrii cercurilor evreieti. O fcea probabil, la sugestia finului su, primul ministru dr. Petru GROZA, ntruct, la vremea aceea n cercurile de putere comunist, pn la cele mai nalte nivele, se aflau foarte muli alogeni, ndeosebi elemente comuniste. Probabil c o eventual dezvluire a implicrii conaionalilor lor n uciderea lui Octavian GOGA ar fi determinat trimiterea ei imediat, la fel ca cazul Mariei ANTONESCU sau al nevestelor altor foti lideri politici interbelici, n temniele gulagului comunist, unde, la fel ca ele, i-ar fi gsit i ea sfritul. mi aduc aminte ct de ngrozit a fost atunci cnd Gianina LUCA, cunoscut colaboratoare a Securitii, care m-a urmrit n mai multe rnduri, ascuns printre sutele de turiti, spre a afla ce anume spuneam acestora, a informat-o c explicasem unui grup de turiti venii la Casa memorial de la Ciucea c poetul a fost otrvit. Cu rbdare i mult tact, ea mi-a explicat c e bine s folosesc formula comod, susinut n mod oficial, c poetul a murit ca urmare a unei congestii cerebrale. Nu mi amintesc dac a spus n mod explicit c altfel i-a putea face, fr s doresc eu acest lucru, ru ei, personal. Tocmai din acest motiv, am revenit la formula amintit. Dei, n timp, au ntlnit muli turiti mai n vrst care au inut s m contrazic i s-mi spun c ei tiu c poetul fusese otrvit. Nu am angajat dispute cu nici unul dintre ei, tiind c Veturia GOGA nu agrea nici un fel de scandal n legtur cu numele poetului. i nici nu am precizat c tiam adevrul, dar nu-l puteam rosti. Eram convins c printre zecile de mii de turiti, tocmai datorit interesului extraordinar manifestat pentru cunoaterea unor aspecte legate de viaa marelui poet, se aflau colaboratori ai Securitii, deoarece Casa memorial s-a aflat permanent sub atenia organelor de Securitate. De altfel, aa cum o demonstreaz documentele aflate n Arhiva C.N.S.A.S., chiar unii dintre angajaii instituiei sau lucrtori ai postului local de Miliie ofereau frecvent note informative agenilor Securitii.
Ciucea i la nenumrate umiline i privaiuni, pierzndu-i o mare parte din proprietile deinute i scpnd, doar graie abilitilor ei excepionale (i, ntr-o oarecare msur, interveniilor personale a dr. Petru GROZA, finul ei, dar i primul ministru al noului regim instaurat la 6 martie 1945), de internarea n temniele gulagului, ar fi justificat i o astfel de pruden. n urma cercetrilor fcute de mine n Arhivele C.N.S.A.S., am descoperit un bogat fond de fotografii11. Marea majoritate a acestor fotografii arestate de organele Siguranei i Securitii sunt aproape complet necunoscute publicului de azi, dar i multora dintre cei ce se ocup i studiaz opera i viaa poetului. O parte a acestor fotografii le-am prezentat, n ultimul trimestru al anului 2011, ntr-o expoziie foto-documentar, intitulat Chipul necunoscut al Poetului i gzduit de Casa de cultur a municipiului Cluj-Napoca. La vernisarea acesteia, am vorbit presei i despre modul tragic n care poetul i-a sfrit viaa. Am putut, astfel, constata, a nu tiu cta oar, c ziaritii post decembriti, cu excepii nesemnificative, graie i lipsei studiilor de specialitate sau a unei condamnabile comoditi intelectuale, nu citesc nici mcar articolele, pe teme de cultur, ce apar n diferite ziare, uneori chiar n propriile lor ziare. Pentru c pentru ei, informaiile oferite de mine au prut complet necunoscute i au dat buluc s afle
mai multe, s cear interviuri etc. Exasperat de ntrebrile i jignit de ndoielile nejustificate ale unora, am sugerat ca aceia care au ndoieli cu privire la otrvirea poetului s cear organelor n drept s efectueze, dup prelevarea unor rmie din cadavrul poetului, nhumat n sarcofagul din Ciucea, o analiz cu mijloace foarte moderne. Se tie c, n ultimele decenii, s-au fcut descoperiri excepionale, putnduse determina cauza morii unor monarhi sau importani comandani militari, decedai n urm cu multe mii de ani. Am sugerat o astfel de msur i deranjat de faptul c, afndu-m la nceputul toamnei de anul trecut, cu un grup de epigramiti12 din ar i de peste hotare n vizit la Casa memorial de la Ciucea, unul din angajaii acesteia afirma c ei nu pot, n sensul c li s-ar fi interzis (De cine? De ce?) s afirme c poetul a murit ca urmare a otrvirii sale. Deoarece consider c a venit momentul s putem rosti adevrul i numai adevrul n legtur cu diverse momente mai apropiate sau mai ndeprtate din istoria poporului romn i nu in, n acest sens, ca eu s am ultimul cuvnt, am sugerat s se
47
11Am descoperit i numeroase materiale scrise, att din timpul funcionrii Siguranei, ct i ulterior a Securitii (acestea din urm referitoare aproape exclusiv la Veturia GOGA, inclusiv note ale acesteia (semnate cu numele de cod Nelu MILU), dup ce a devenit ea nsi colaboratoare a Securitii, ca urmare a presiunilor i ameninrilor exercitate diabolic, permanent mpotriva ei, prin intermediul unor persoane aflate n anturajul Veturiei, mai ales cu concursul Gianinei LUCA, pe care familia Goga, n special Veturia, a ocrotit-o i a crescut-o, crendu-i cele mai bune condiii, inclusiv spre a urma studii universitare, dar care, ca rsplat, probabil, a oferit, n repetate rnduri, informaii despre activitatea ei la Ciucea. Gianina LUCA a contribuit, fcnd jocul Securitii, care urmrea discreditarea cu orice pre a Veturiei GOGA, prin inventarea i rspndirea de acuzaii false, de o mare gravitate, spre a o compromite i a atenua rolul acesteia n rndul populaiei din zon, la colportarea a numeroase acuzaii calomnioase, inclusiv c ea ar fi maltratat i chiar ucis n btaie pe unii din fotii angajai de la Castel. Ea a mai rspndit i ideea, preluat n ultimii ani i de unii autori cu pretenii, c relaiile dintre Veturia i Octavian GOGA ar fi fost extrem de ncordate, c poetul ar fi pedepsit-o, inclusiv prin agresiuni fizice, pentru infidelitile ei. Prin urmare, recurgnd la formule inventate i folosite de Securitate (prin intermediul colaboratoarei sale Gianina LUCA) pentru a o compromite pe Veturia GOGA, privit tot timpul ca un duman de clas, autorii respectivi, din motive ce ne scap, duc mai departe campania de denigrare a castelanei de la Ciucea. Totodat, Gianina LUCA raporta organelor de Securitate, care aveau ofieri i subofieri ce o urmreau n toate micrile i aciunile ei, 24 de ore din 24, i despre corespondena primit, persoanele cu care se afla n contact telefonic sau cele care o vizitau la reedina ei din Ciucea. Credem c, datorit delaiunilor Gianinei, se ajunsese, la un moment dat, ca Veturia s fie bnuit de legturi de spionaj cu americanii i britanicii. Din pcate, din arhivele C.N.S.A.S. lipsesc (sau poate nc nu au fost oferite nc spre studiere, din motive necunoscute, dar complet nejustificate, n opinia noastr) toate dosarele cu materialele de urmrire a poetului i soiei sale de ctre organele Siguranei Statului. Probabil c nc exist, la diverse nivele de decizie politic, interesul sau teama ca nu cumva s fie descoperite i date n vileag implicarea i participarea regelui Carol al II-lea i ale serviciilor secrete ale Statului de la momentul respectiv n crima odioas ndreptat mpotriva poetului i omului politic Octavian GOGA. Din puinele materiale existente (i consultate, pn acum, de noi) rezult, totui, frica uluitoare a regelui Carol al II-lea fa de GOGA chiar i dup moartea acestuia. Cci s-a urmrit, pas cu pas, deplasarea trenului mortuar, care a transportat trupul nensufleit al poetului de la Ciucea la Bucureti. Pe tot traseul, n fiecare gar, se aflau ageni ai Siguranei, care raportau inclusiv n legtur cu persoanele ce au venit spre a saluta cortegiul mortuar, eventualele discursuri rostite, numele persoanelor care au adus coroane i jerbe de flori, minutele de ntrziere a plecrii trenului din gara respectiv etc. A existat, se pare, un plan diabolic ca trenul mortuar s ajung n Gara de Nord ct mai trziu posibil spre a evita adunarea n numr prea mare a bucuretenilor ce ar fi dorit s aduc un ultim omagiu ilustrului disprut. Cu toate acestea, dei trenul a ajuns mult dup miezul nopii, peste 50.000 de bucureteni erau prezeni n gar. Mult timp dup moartea poetului, Sigurana a urmrit ndeaproape i manifestrile de comemorare a acestuia desfurate pe tot cuprinsul rii. Agenii raportau la Bucureti inclusiv numerele trenurilor, precum i numele tuturor persoanelor care veneau din diverse localiti pentru astfel de slujbe de pomenire, funciile deinute de acetia n timpul guvernrii Goga sau n structurile partidului prezidat de acesta, cte persoane au participat la ele, cine i ce discursuri a rostit, ce alte mijloace de transport s-au mai folosit etc. Asta inclusiv dup scoaterea partidelor politice, inclusiv a Partidului Naional Cretin, al crui preedinte fondator fusese poetul, n afara legii, dup instaurarea dictaturii carliste. 12Participani la Festivalul Naional Eterna Epigram, ediia 2011, manifestare pe care, n calitatea de director al Casei de cultur a municipiului Cluj-Napoca, am susinut-o inclusiv sub aspect financiar.
recurg la mijloace tiinifice pentru stabilirea adevrului n legtur cu cauza morii poetului. Dac acestea vor confirma afirmaiile mele, va trebui s se elimine definitiv, din toate lucrrile i studiile ce vor fi n continuare consacrate vieii poetului i omului politic Octavian GOGA teoria morii ca urmare a unei congestii cerebrale i s se spun adevrul. n caz contrar, eu sunt gata oricnd s recunosc c a fi greit i s prezint scuze pentru eroarea fcut. n opinia mea, esenial i important este rostirea adevrului, nu numele celui care l-a susinut prima oar n mod public. Preluate de mass media clujean i naional declaraiile mele de la vernisajul expoziiei fotodocumentare amintite au strnit interesul opiniei publice nu doar locale13. La cteva zile dup difuzarea declaraiilor mele, am fost contactat telefonic de dl. profesor Ioan MUREAN din Cluj-Napoca. Dnsul mi-a spus c am dreptate n legtur cu uciderea prin otrvire a poetului. n acest sens, a precizat dnsul, deine i mrturia unei persoane, respectiv Rusalim PISCOI, care a lucrat, iniial ca ajutor de birjar, iar ulterior ca grdinar, la Ciucea, l-a cunoscut pe Octavian GOGA i a luat personal cunotin despre otrvirea acestuia. Peste cteva sptmni, dl. profesor Ioan MUREAN mi-a nmnat un text dactilografiat, numrnd aproximativ 10 pagini. El este semnat de Rusalim PISCOI14 i este structurat pe urmtoarele capitole: Moartea lui Octavian Goga. Capitolu I Capitolu. 2 Capitolu. 3 Capitolu. 3. 4
Capitolu. 4 Capitolu. 5 Pe ultima pagin, pag. 10, autorul face urmtoarele precizri: PREZENTA LUCRARE CONINE! Date din perioada 1936/1945. Complectri15 la Istoria Lui O. Goga, care a rmas ne-terminat de el. Reproducem, n continuare, integral, conform dactilogramei ce deinem, prima partea acestui text, urmnd a face cuvenitele precizri, acolo unde acestea se impun. El este intitulat: MOARTEA LUI OCTAVIAN GOGA Capitolu 1.
48
Sub semnatul Piscoi M. Rusalim nscut la 14. mai 1920. n Comuna Ciucia, satul Negreni judeul Cluji. actual cu domiciliul stabil n Comuna Rui Muni satul Maioreti. Nr. 113. jud. Mure.
13 Invitat de un post central de televiziune s comentez cele declarate, ntr-o emisiune la care participa i scriitorul finanist Varujan VOSGANIAN, acesta s-a simit jignit de afirmaiile mele i a considerat potrivit s dezinformeze opinia public, declarnd, fr nici un fel de acoperire, c sindicatul de breasl numit Uniunea Scriitorilor, al crui vicepreedinte este, ar fi depus extraordinare eforturi pentru valorificarea motenirii literare a poetului. Asta dei, n realitate, nici pn n prezent Uniunea Scriitorilor i Academia Romn nu s-au preocupat, cum s-ar fi cuvenit, avnd n vedere faptul c poetul a fcut parte din conducerea ambelor instituii, contribuind, prin munca sa, la prestigiul acestotra, de publicarea operei complete a lui GOGA, inclusiv a extrem de valoroasei sale creaii jurnalistice. Distinsul finanist, poet i pianist, n total dezacord cu poziia efului su ierarhic pe linie sindical, a mai dorit, probabil, s conteste toate acuzaiile ntlnite la o serie de trepdui din rndul actualei critici literare romneti, care justific lipsa de interes fa de opera poetic a lui GOGA prin caracterul pretins perimat, sub raport istoric, al acesteia. Pentru c i n acest caz nu doresc s am eu ultimul cuvnt, l invit pe distinsul finanist Varujan VOSGANIAN s fac publice toate iniiativele, din ultimii ani, ale sindicatului pe care l conduce, consacrate valorificrii operei poetului i mai bunei cunoateri a vieii i activitii acestuia. 14 Rusalim PISCOI pare a-i fi finalizat textul la data de 26.I.1987, deci la aproape 40 de ani de la moartea poetului. Autorul nu pare, judecnd dup felul n care stpnete limba romn, s fi avut o educaie deosebit. Din acelai text aflm despre PISCOI M. Rusalim c s-a nscut la 14 mai 1920 n comuna Ciucea, sat Negreni. La data redactrii acestui text, el era miliian i i avea domiciliul n comuna Rui Muni, satul Maioreti, nr. 113, judeul Mure. El a fost angajat la Castel ntre anii 1936-1940, iniial ca ajutor de birjar, iar ulterior ca grdinar. Spuneam cu alt prilej c, pn la decesul poetului, funcia de grdinar fusese deinut de un ungur. n momentul morii subite a lui GOGA, el a disprut brusc de la Castel. Veturia GOGA l-a rentlnit abia n septembrie 1940, n momentul intrrii trupelor horthyste n Ciucea, cnd un colonel de husari i cerea imperativ s ia sicriul cu trupul poetului i s prseasc Ciucea. n acel moment a aprut subit, mbrcat n uniforma militar a serviciilor secrete maghiare, fostul grdinar al Castelului, care, potrivit mrturiilor ulterioare ale Veturiei, avea tot gradul de colonel. El a dat dispoziie colonelului de husari s prseasc el imediat locul, iar ulterior a luat msuri ca nimeni s nu o mai deranjeze, pe toat durata ocupaiei horthyste. n aceast perioad, tot potrivit Veturiei GOGA, fostul lor grdinar ar fi coordonat serviciile secrete maghiare n teritoriile din partea de Nord-Vest a Transilvaniei ocupate n urma Diktatului de la Viena. Bnuim c, dup plecarea brusc, fr nici o explicaie a fostului grdinar, tnrul PISCOI M. Rusalim, care fusese pn atunci ajutor de birjar, a fost promovat pe acel post. n afara trecerii timpului, care ar justifica unele inexactiti sau imprecizii, autorul, se pare, urmrete a se scoate mai degrab pe sine n eviden, dect pe poet. 15 Redm fragmentul utilizat de noi exact n forma n care a fost el redactat de autorul su.
n perioada anilor 1936. 1940. am fost angajat n funcia de grdinar la castelul lui Octavian Goga. n Comuna Ciucia judeul Cluj. perioad ncare- a survenit moarte alui Octavian Goga. am avut Ocazia de al cunoate bine. tiu c sa nscut n anul 1881. n Comuna Rinari judeul Sibiu. coala primar a fcuto n comuna sa natal. Liceul n Sibiu. Facultatea la Budapesta. A Ajuns n funcia de Ministru n parlamentul Romni. n 1935. Anfinat partidul Goga-Cuza, pe care la guvernat n acele timpurii era un mare politician dar i Poet. tiu c prima s-a soie afost Hortensia Cosma fica unui bogta din judeul Trnava Mic. eu nu am cunoscuto. A doua soie ia fost. Veturia. pe care am cunoscuto bine, era profesoar de matematic16 la o facultate n Bucureti. La nceputul lunei mai, 1938. Octavian Goga aplecat n Austria17 cu o delegaie de parlamentari. din Romnia la o edin la care au participat din mai, multe ri. delegai peste 500. de persoane. cu care ocazie. Marea britanie i. Frana au declarat Rzboi, au declarat Rzboi. Germaniei ca urmare a
invaziei naziste n Polonia .

18
49
Dup terminarea edinei din Austria O. Goga sa napoiat n ar cu delegaia cel nsoia. Din Oradea. deunde a telefonat la castel19. s fie ateptat la gar cu birjia, c vine acas. Administratoarea, Castelului pe nume ploaie20. ma chemat la ia. i miaspus s-a. merg la birjar. pe nume. Gligor. care era de loc din Comuna Crasna jud. Slaj. s mergem la gara C.F.R. Ciucia. s aducem. pe Domnu ministru. Octavian Goga la castel Am i plecat la gar am, ateptat
16n legtur cu studiile propriu zise ale Veturiei GOGA nu se cunosc prea multe lucruri. Potrivit propriilor ei precizri, dup terminarea studiilor liceale, ar fi studiat muzica, n ar i peste hotare (la Paris, n Italia, dar i n Germania), devenind ulterior o binecunoscut cntrea. Debutul naional al acesteia, iniial ca i cntrea de muzic popular, ar fi avut loc n anul 1906, la Bucureti, n cadrul manifestrilor consacrate mplinirii a 40 de ani de domnie a lui Carol I de HOHENZOLLERN. Ulterior ea a evoluat, ca i cntrea de oper, adesea n compania lui George ENESCU, dar i a altor celebri muzicieni romni, n diverse spectacole, fiindu-i apreciate, de presa vremii i de specialiti, calitile vocale i interpretative. n anul 1914 a participat, la invitaia personal a lui Siegfrid WAGNER, fiul lui Richard WAGNER, la Festivalul WAGNER de la Bayreuth. Din cauza izbucnirii primului rzboi mondial, ea ar fi evoluat doar n trei spectacole. Pn la moarte, s-a aflat n relaii apropiate i epistolare cu mai muli membri ai familiei WAGNER. Iniial cu Cosima, apoi cu Winifred WAGNER, vduva lui Siegfrid, care, n anul 1968, nsoit de contele Gilberto GRAVINA, nepotul lui WAGNER, a efectuat, la invitaia Veturiei, o vizit la Ciucea i n alte zone din Romnia. n ce ne privete, nu tim absolut nimic despre vreo carier didactic, cu att mai puin universitar, a Veturiei GOGA. 17Potrivit mrturiilor Veturiei Goga, care l-a nsoit, ultima deplasare a poetului n Austria, n scopuri exclusiv personale, a avut loc n data de 23 aprilie 1938, nu n luna mai. Poetul i soia, fr ali nsoitori oficiali, au prsit Viena n data de 28 aprilie, la ora 7.30. Au servit micul dejun la un bar din Pesta. De aici, Veturia s-a ntors singur la Ciucea. Poetul a rmas la Budapesta, unde, aa cum am mai artat, a avut ntlniri i discuii cu reprezentani ai autoritilor horthyste n chestiuni legate de politica revizionist a acestora cu privire la Ardeal. Veturia a ajuns la Ciucea n aceeai zi, iar Octavian GOGA abia n ziua urmtoare. n 30 aprilie 1938, din nsrcinarea soului ei, Veturia pleac la Bucureti pentru a se ntlni cu ministrul de Externe n exerciiu i a-l informa n legtur cu discuiile avute de fostul premier la Budapesta. ntlnirea cu acesta a avut loc n ziua de 2 mai 1938. n fiecare zi ct a stat la Bucureti, cei doi vorbeau la telefon cel puin o dat. 18 Declaraia este inexact i fantezist. Goga, care, la data respectiv nu mai era parlamentar, ca filogerman declarat, nu avea cum s participe la o reuniune ndreptat mpotriva Germaniei. n plus, invazia nazist n Polonia a avut loc mult dup decesul poetului romn. 19 Ori de cte ori venea cu trenul, la Ciucea, poetul sau soia acestuia solicitau telefonic s fie ateptai cu birja la gar, spre a fi dui, ei i bagajele lor, la castel. Persoanele mai n vrst din Ciucea mi-au relatat destul de recent c aveau la castel doi cai negri, splendizi, care trgeau trsura, ce impresiona, prin elegana ei, pe cei pe lng care trecea. La fel se proceda i pentru numeroii oaspei venii tot cu trenul la Ciucea. 20 Numele acesteia a fost PLL (poreclit Ploaia, de ctre angajai i localnici) a slujit ca administratoare i buctreas, fiind foarte apreciat de poet. Se impune s precizm c dup achiziionarea unei pri a proprietii de la Ciucea de la Bertha BONCZA, vduva lui ADY Endre, la cererea acesteia, n rndul personalului ce a lucrat la Castel s-au aflat numeroi unguri. Amintim, ntre alii, pe zidarul Jozsef Kuczka, cu ajutorul cruia Veturia GOGA a construit mausoleul de la Ciucea i a fcut numeroase lucrri de reparaie i ntreinere a imobilelor domeniului. Profitnd de acest lucru, serviciile secrete ungureti au strecurat i pe acel grdinar care, se pare, inea strict sub observaie pe omul politic Octavian GOGA i toate ntlnirile acestuia cu ali politicieni de seam. Reamintim faptul c muli ali politicieni romni importani, originari din Ardeal, s-au aflat sub stricta supraveghere a serviciilor secrete ungureti. Fostul Patriarh i prim ministru Elie Miron CRISTEA a fost chiar otrvit, treptat, de un buctar de origine maghiar. Se pare c serviciile secrete ungureti urmreau neutralizarea, inclusiv prin ucidere, a oricrui om politic romn care s-ar fi putut opune programului revizionist-revanard promovat de regimul horthyst. Pn n acest moment nu se cunosc mai multe detalii n legtur cu aciunile i atribuiile acestui agent al serviciilor secrete horthyste nsrcinat cu urmrirea att a omului politic Octavian GOGA, ct i a ntlnirilor frecvente ale acestuia cu importante personaliti ale scenei politice romneti ntre anii 1922-1938. De asemenea, nu se cunoate nici momentul n care a debutat misiunea acestuia la Castelul din Ciucea sub acoperirea de simplu grdinar. Poate c Sigurana Statului, care l avea permanent pe Octavian GOGA n atenie, att ca demnitar al Statului, n vederea protejrii lui, ct i, ulterior, ca adversar declarat al lui Carol al II-lea, pentru a-i contracara la timp eventualele aciuni ndreptate mpotriva regimului dictatorial carlist, a sesizat interesul serviciilor secrete ungureti i a semnalat prezena unuia sau mai multor ageni ai acestora n preajma poetului. Dac, vreodat, vor fi scoase din tainice ascunztori toate dosarele de urmrire
sosiria Trenului din care Octavian Goga sa dat jos. iam luat valizele. leam pus n trsur apoi sa urcat i el am plecat la Castel unde am cobort. din trsur. iam luat valizele. am intrat cu el n castel. mia zis bine-c am ajuns acas. a bgat mna n buzunar a scos 4, poli. i miadat zicndumi 2, dai la Gligor. iar 2. sunt ai ti. am luat bani iam mulumit. i a rmas singur n castel. era. n ziua de 7 mai 1938,. Am plecat n curtea castelului unde avim muncitori la grdin care au terminat munca pe zia respectiv fiind siar, am plecat i eu la dormitorul meu. la casa alb. mam ntins pe o canapia, citiam un roman cu - titlu moara cu noroc. Pe la ora 20. siara, menajera lui pe nume. Marica. ma deranjit solicitndumi so nsoesc la castel s-i ajut s duc mncare la D. Ministru. O. Goga. am i plecat. asta era o sarcin a mia cnd - nu avia alte ajutoare. am ajuns cu mncarea la castel. menajera ia servit mncarea. Comandat. O. Goga sa aezat la mas, a - nceput - a servi masa. noi ca de obicei. ateptam. pn servete masa. dar puin a mncat, zicnd c nu are poft de mncare iam zis c poate ai - mncat bine la prnz. mia zis c aa este. la vena. am fcut o Escal cu nsoitori mei la un restaurant am mncat bine. / mia solicitat si aduc o can de ap rece dela izvoru castelului. care curgia dintro stnc. a servit 2. pahare de ap. zicnd sunt obosit, am plecat dela castel a rmas singur. soia sa se afla la Bucureti. Peste 2. Oare iar amfost solicitat de menajer s o nsoesc la castel. c e solicitat de O. Goga. distana dela casa alb la castel era de 100. metri i fiind noapte menajera se temia de cinii Ogari. din curtea castelului, alt paz castelul nu avia nafar de Cinii. Am ajuns i am intrat n castel unde am gsit pe. O. Goga plimbndu-se prin dormitorul su/ Cnd nea vzut azis bine ai venit copii mei. eu nu m simt bine. m supr stomacu. tot se apsa cu mna pe stomac, sa uitat la noi. apoi sa aezat pe o canapia,
zicnd poaste mi mai trece. eu cu menagera ne uitam la el. ateptam, sne mai spun ceva, dar nu nia dat nici o sarcin,) ( iam zis chem medicul sv consulte/ mia zis cheaml. am luat telefonul i. am chemat medicul din localitate21. care n scurt timp sa prezintat cu trusa lui. la consultat lundui pulsu. i btaia inimi. dup consultare ia spus inima nu v bate normal are ocuri./am zis medicului si administreze ceva medicamente.) mia zis nuse poate este periculos nu avem un diagnostic definitiv. iam zis medicului chemm medicul primar dela Spitalu. Huedin pe nume un medic vestit n medicin pe nume Matia. Mateia. mia zis Chiaml am luat telefonul i am invitat Medicu sus menionat, care sa i prezentat. dup 2 Oare. n acel timp am dat telefon soiei sale Veturia22 s vin urgent acas c O. Goga este grav bolnav, s aduc i medici specialiti. A. sosit Medicul dela Spitalu. Huedin23 lau vizitat i acetia apoi am trecut n alt camer, Medicul Matia Mateia a zis nu putem ajuta nimic, Otrav cu ntrziere. Menajera sa era o fat pe nume maria deloc din Comuna Crasna, jud. Slaj. ia zis dute f un ciai de flori de tei. poate i va fi bun. a i fcut ciaiul. lam sevit pe O. goga, la pat a consumat un pahar de ciai. a nceput a transpira. la fa s-a uitat la noi. azis a fopst bun ciaiu. mai puneii, un pahar. iar lam servit. la beut i acela, nu a mai zis nimic.
50
A sosit dela Bucureti soia bolnavului24. pe
a lui GOGA ntocmite de agenii Siguranei, va fi posibil studierea cum se cuvine i elucidarea definitiv i a acestui aspect. 21 Este vorba despre doctorul Perciun. Diagnosticul acestuia a fost greit, fapt pentru care, a doua zi, cnd a ajuns la cptiul bolnavului, profesorul Haieganu l-a admonestat susinnd c era deja prea trziu spre a se mai putea face ceva pentru salvarea poetului, deoarece otrava i fcuse deja efectul. 22 Cunoscnd faptul c poetul avea, la data respectiv, alturi pe majordomul Simion (originar din Cizer, judeul Slaj), care avea personal grij de el, credem c autorul acestor rnduri i atribuie unele lucruri, care nu au nici o legtur cu realitatea sau cu atribuiile pe care le-ar fi putut avea ca ajutor de birjar. De altfel, Veturia GOGA, care fusese trimis de poet s se ntlneasc cu ministrul de Externe Nicolae PETRESCU-COMNEN, spre a-l informa asupra discuiilor pe care le avusese recent la Budapesta cu reprezentani ai autoritilor horthyste cu privire la preteniile revanarde ale acestora i soluiile convenite de poet, mi-a mrturisit n repetate rnduri c feciorul Simion, cum i spunea ea, a fost cel care a anunat-o telefonic despre starea sntii soului ei. n plus, Veturia a consemnat ntr-un jurnal propriu c cea care a anunat-o despre starea poetului a fost Doamna Hodo, soia lui Alexandru HODO, secretar personal i colaborator apropiat, att n plan jurnalistic, ct i politic, al poetului. 23 n realitate, a fost vorba despre celebrul profesor i medic Iuliu HAIEGANU, de la Cluj, prieten al poetului, nsoit de ali specialiti de la clinicile universitare clujene. 24 Informaia este inexact. n realitate, Veturia a ajuns la Ciucea abia dup ce poetul i dduse deja obtescul sfrit. De altfel, potrivit altor martori ai nefastului eveniment, poetul ar fi vrut s-i scrie un bilet soiei sale. Ar fi reuit s scrie doar primele trei litere ale numelui ei de alint, adic Dun (de la Dundel), dup care i-a czut tocul din mn i a nchis pentru totdeauna ochii. (Despre acest incident vorbete i istoricul literar Ion Dodu Blan n monografia sa Octavian GOGA, aprut n anul 1971).
nume Veturia. cu 2 medici. lau consultat i acetia. Acela diagnostic, Otrav cu ntrziere. au ntrebat pe Veturia ce medicament s-i dia. bolnavului. veturia lea zis, chem medici din frana sl viziteze ... (au sosit medici din frana25, lau consultat i acetia. dar acela diagnostic. otrav. cu ntrziere. nu-se mai putea ajuta nimic Octavian Goga trjia de moarte. am spus menajeri s aprind o lumnare cum e datina cretineasc a i aprinso dar Octavian Goga Sa stins din via mai repede ca lumnarea, si fie rna uoar. Au urmat ceremonile de nmormntare26. Explicaii ale pozelor: 1. Poetul Octavian GOGA, la Ciucea, mpreun cu cinii la care se refer autorul acestor nsemnri inedite. 2. Veturia Goga n costum popular. Din cte tim, Veturia Goga a fost prima solist care a interpretat, n spectacole muzicalartistice sau la manifestri oficiale, i piese folclorice sau piese de inspiraie folocloric, unele compuse special pentru ea, de unii compozitori romni. 3. Fotografia Castelului de la Ciucea. Acesta a fost ridicat, prin refacerea unei cldiri anterioare, achiziionat de poet de la vduva lui Ady Endre, n anul 1920, n urma deciziei acesteia de a rmne n Ungaria post trianonic. 4. Veturia GOGA alturi de colaboratori i prieteni apropiai ai poetului pe o banc n curtea Castelului de la Ciucea. 5. Veturia GOGA, alturi de prieteni apropiai, pe aleia din faa Casei Albe, n august 1938, la readucerea trupului nensufleit al poetului de la cimitirul Bellu n cripta provizorie de la Ciucea. 6. Academicienii Onisifor GHIBU i Ioan LUPA, n anul 1958, la Ciucea, n apropierea Casei albe i n faa mausoleului n care i doarme somnul de veci poetul, acum alturi
de soia sa. 7. Poetul i omul politic Octavian GOGA pe catafalc, ntr-un sicriu de sticl, n mai 1938. 8. Veturia GOGA, alturi de generalul Ion ANTONESCU i ali colaboratori, n august 1938, la readucerea corpului nensufleit al poetului la Ciucea. 9. Carul mortuar al poetului, n data de 10 mai 1938, n drum spre cimitirul Bellu. 10. Cripta provizorie de la Ciucea, n august 1938. Trupul nensufleit al poetului a rmas aici timp de 20 de ani, pn n anul 1958, la finalizarea lucrrilor la mausoleu. nsemnrile din celul ale Marealului ION ANTONESCU27 Text scris de marealul Ion Antonescu n seara de 23 august 1944, la cteva ore dup lovitura de stat de la Palatul Regal din Bucureti Astzi, 23 august 1944. Am venit n audien la Rege la ora 15,30 pentru a-i face o expunere asupra situaiei frontului i a aciunii ntreprinse pentru a scoate ara din greul impas n care se gsete. Timp de aproape 2 ceasuri Regele a ascultat expunerea, pstrnd ca de obicei o atitudine foarte rezervat, aproape indiferent. La expunerea mea a asistat la audien Dl Mihai Antonescu. I-am artat Regelui c de aproape 2 ani Dl Mihai Antonescu a cutat s obin de la Anglo-Americani asigurri pentru viitorul rii i i-am afirmat cu aceast ocazie c, dac a fi gsit nelegere, i a fi putut gsi nelegere pentru asigurarea vieii, libertilor i continuitii istorice a acestui nenorocit popor, nu a fi ezitat s ies din rzboi, nu acum, ci chiar de la nceputul conflictului mondial, cnd Germania era tare. n continuare, i-am artat conversaia avut, imediat la ntoarcerea mea de pe front, n noaptea de 22/23 [august 1944], cu Dnii
51
25 Aceast afirmaie este o simpl fantezie a autorului acestor nsemnri. La cptiul poetului n-au venit, n realitate, dect medicul din Ciucea, personal medical din Huedin i cteva somiti ale lumii medicale i universitare clujene, n frunte cu Iuliu HAIEGANU. Ca s poat sosi medici din Frana sau din alte ri ar fi fost nevoie de timp. Ori, se tie, poetul a murit dup dou zile de la otrvirea sa, n 5 mai 1938, n timpul deplasrii pe care a fcut-o la Cluj, respectiv n data de 7 mai 1938, n jurul orei 14.15. La sosirea Veturiei de la Bucureti, aceasta l-a adus i pe doctorul Teodorescu, medicul curant al lui GOGA i un colaborator politic apropiat al defunctului. 26 Citind nsemnrile lui PISCOI M. Rusalim referitoare la nmormntarea poetului constatm o serie de scpri, inexactiti i exagerri, ca i faptul c acesta, redactndu-le la aproape 40 de ani dup petrecerea tragicei ntmplri, a uitat o serie de detalii eseniale. De aceea, improviznd, a fost, se pare, tentat s-i exagereze rolul jucat i s-i asume aciuni i fapte care-i depeau cu mult competenele i atribuiile avute vreodat de el pe timpul ct a lucrat la Castel. Dac ar fi s-i dm crezare, ar nsemna c el a putut lua o serie de decizii de importan capital n organizarea i desfurarea ceremoniilor de nmormntare. n plus, el uit c, imediat dup deces, respectiv n data de 10 mai 1938, trupul nensufleit al poetului a fost transportat la Bucureti, pentru funeralii naionale, fiind iniial nmormntat la Bellu, n data de 12 mai. Abia peste cteva luni (respectiv n luna august 1938), dorind s ndeplineasc dorina lui testamentar, el a fost readus la Ciucea, unde a fost renhumat provizoriu, pn n anul 1958, cnd a fost aezat definitiv n sarcofagul din interiorul mausoleului pe care, cu infinite i greu de imaginat dificulti, i l-a construit Veturia timp de 20 de ani. 27 Acest material a fost trimis redaciei noastre de dl. Ion COJA.
Clodius i Mihalache i n dimineaa zilei [de 23 august 1944] cu Dl G. Brtianu. D-lui Clodius i-am vorbit n faa D-lui M. Antonescu pe un ton rspicat i i-am amintit c att prin Dl M. Antonescu de acum cteva luni, ct i n februarie, la ultima ntrevedere, am artat Germaniei c, dac frontul nu se va menine pe linia Tg. Neam-Nord Iai-Nord Chiinu-Nistru, Romnia va cuta soluia politic pentru terminarea rzboiului. I-am artat D-lui Clodius c nici o ar, i nici chiar Germania, nu ar putea continua rzboiul n caz cnd jumtate din teritoriul ei ar fi ocupat i ara total la discreia Ruilor. I-am cerut ca i Dl M. Antonescu s arate acest lucru la Berlin, s roage s neleag poziia rii noastre n faa cataclismului ce o amenin i a mea n faa Istoriei i a rii i s-mi dea dezlegarea a trata un armistiiu, dorind s ieim din aceast situaie ca oameni de onoare i nu prin acte care ar dezonora pentru vecie ara i pe conductorii ei. Dl Clodius a promis c va arta exact dorina noastr; i-am artat c noi trebuie s ne lum libertatea de a ne apra viaa viitoare a neamului. Relativ la conversaia cu Dl Mihalache, dei ea a durat cteva ceasuri, totui i-am artat numai esenialul. Dl Mihalache mi-a cerut s m sacrific i s fac eu pacea, orict de grele ar fi condiiile puse. I-am artat c eu, fiind exponentul unei revoluii care m-a adus, fr a o fi pus eu la cale sau s fi avut vreo legtur cu ea, la conducerea Statului, dndu-mi mandatul s reconstituiesc graniele rii, s restabilesc ordinea moral i s pedepsesc aducndu-i n faa tribunalului poporului pe acei care ...[2] catastrofa granielor i prbuirea Dinastiei. Cum ara mi impusese i pe legionari i mai trziu i rzboiul, pentru a legifera actele mele, am cerut aprobarea rii pentru faptul c schimbasem din lupt regimul legionar pentru trdrile sale i pentru c intrasem n rzboi n aclamaiile i, cu asentimentul ntregii naiuni, trecusem, forat de operaiuni, i Nistrul. ara, prin cte 3 milioane de voturi, mi-a dat dezlegare i a aprobat tot ce eu fcusem. n consecin, a accepta astzi propunerile Molotov nsemneaz: a.- a face un act politic de renunare i pierdere a Basarabiei i Bucovinei, act pe care Romnia nu l-a fcut pn acum niciodat de la 1812 i pn la ultimatumul Molotov. I-am adugat c dup prerea mea, fcnd acest act, putem pierde beneficiul Chartei Atlanticului, n care Roosevelt i Churchill s-au angajat printre altele s nu
recunoasc nici o modificare de frontier, care nu a fost liber consimit. b. - s bag ara pentru vecie n robie, fiindc propunerile de armistiiu conin i clauza despgubirilor de rzboi neprecizate, care, bineneles, constituie marele pericol, fiindc, drept gaj al plii lor, Ruii vor ine ara ocupat nedefinit. Cine, am spus Dlui Mihalache, i poate lua rspunderea acceptrii acestei pori deschise, care poate duce la robia neamului? c.- a treia clauz, i cea mai grav, e aceea de a ntoarce armele n contra Germaniei. Cine, am artat Dlui Mihalache ...[3], poate s-i ia rspunderea consecinelor viitoare asupra neamului ale unui asemenea gest odios, cnd putem s ieim din rzboi oricnd dorim. Am avea bazele viitoarei politici a Statului asigurate i i-am afirmat c dac ...[4] de Dl Maniu, pe care l-am lsat i i-am nlesnit tratativele direct cu Anglo-Americanii sau de Dl Mihai Antonescu, care a tratat cu tiina mea, eu nu m-a da la o parte i a da, dac mi s-ar cere concurs, pentru a scoate Romnia din rzboi, lundu-mi curajul i rspunderea s spun Fhrerului n fa c Romnia se retrage din rzboi. d.- a patra condiie cerut de Molotov i de Anglo-Americani este s dau ordin soldailor s se predea Ruilor i s depun armele, care ne vor fi puse la dispoziie pentru ca, mpreun cu Ruii, s alungm pe Nemi din ar. Care om cu judecata ntreag i cu simul rspunderii ar putea s dea soldailor rii un astfel de ordin care, odat enunat, ar produce cel mai mare haos i ar lsa ara la discreia total a Ruilor i Germanilor? Numai un nebun ar putea accepta o astfel de condiie i ar fi pus-o n practic. Vecintatea Rusiei, reaua ei credin fa de Finlanda, rile Baltice i Polonia, experiena tragic fcut de alii, care au czut sub jugul Rusiei, crezndu-i pe cuvnt, m dispenseaz s mai insist. Notez c, atunci cnd ni s-au propus acestea, situaia militar a Germaniei, dei slbit, era totui nc tare. e. - n sfrit, propunerile Molotov mai conineau i clauza care ne impunea s lsm Rusiei dreptul de a ptrunde pe teritoriul Romniei oriunde va fi necesar, pentru a izgoni pe Nemi din ar. Adic, sub alt form, prezenta ocupaiunea Ruseasc cu toate consecinele ei. Reamintind toate acestea Dlui Mihalache, Dumnealui mi-a spus, ceea ce a constituit o surpriz pentru mine, c trebuie
52
s mrturiseasc c Dumnealor, adic naional-rnitii, s-au nelat; au crezut n sprijinul Anglo-Americanilor, ns i-au fcut convingerea definitiv c acetia sunt total nepregtii pentru a indispune pe Rui i c suntem lsai la totala lor discreie, ca i Polonia i, poate, alte ri. n consecin, trebuie s ne considerm o generaie sacrificat, s ne resemnm i s ateptm. I-am rspuns Dlui Mihalache c, ntr-o astfel de situaie, este de preferat ca un popor pe care-l ateapt, dac are sigurana c l ateapt o asemenea soart, s moar eroic, dect s-i semneze singur sentina de moarte. Dl Mihalache a insistat nc o dat s fac eu armistiiul i s semnez pacea, fiindc condiiile puse sunt condiii de pace, nu de armistiiu (este sublinierea D-sale). Bineneles, am declinat (refuzat) aceasta. n dimineaa zilei de astzi, pe cnd eram n Consiliul de Minitri, a cerut s m vad Dl. Brtianu, care, spre deosebire de Dl Mihalache, mi-a declarat c vine de la o ntrevedere dintre Dnii Maniu i Dinu Brtianu i c vine cu mandatul formal de la ambii c sunt de acord i c i iau alturi rspunderea, dac accept, s fac eu tratative de pace. I-am rspuns c accept cu condiia s mi se dea n scris acest angajament, s accepte ca el s fie publicat, pentru ca poporul s vad c s-a nfptuit unirea intern i pentru ca strintatea, aliaii i inamicii, s nu mai poat ...[5], prin dezbinarea noastr. Dl Brtianu urma s-mi aduc adeziunea scris nainte de audiena mea la Rege, fiindc voiam s merg la aceast audien cu hotrrea luat, adic s-I pot afirma c, dat fiind faptul c s-a realizat unirea politic intern, mi pot lua angajamentul s ncep tratativele de pace. Generalul Sntescu a intervenit n discuii de dou ori i i-a luat angajamentul, fr s i-l fi cerut, c-mi va aduce dnsul acest angajament, pentru care i-am mulumit. Cum Regele spunea ca aceste tratative s nceap imediat, Dl Mihai Antonescu i-a spus c ateapt rspunsul de la Ankara i Berna pentru a obine consimmntul Angliei i Americii de a trata cu Ruii. Aceasta, fiindc Churchill, n ultimul su discurs, a spus, vorbind despre Romnia, c aceast ar va fi curnd la discreia total a Rusiei, ceea ce era un avertisment c vom fi atacai n for i c vom fi total la discreia lor i c va trebui s tratm mai nti cuRuii. Acest mai nti, legat i de alte indicaii pe care le-am avut pe ci serioase, a
determinat pe Dl M. Antonescu s arate Regelui c este o necesitate s mai atepte 24 de ore, s primeasc rspunsurile pe care le ateapt i dup aceea s continue cu tratativele. Eu am confirmat c sunt de acord cu aceste condiii, chiar cu plecarea Dlui M. Antonescu la Ankara i Cairo pentru a duce tratative directe. n acest moment, Regele a ieit din camer, scuzndu-se fa de mine, i discuia a continuat ctva timp cu generalul Sntescu, revenind cu afirmaia c va aduce el adeziunea scris a Dlor Maniu, Brtianu i Titel Petrescu. Cnd eram n curs de discuiuni i m plictiseam ateptnd revenirea Regelui pentru a pleca, Regele intr n camer i n spatele lui apare un maior din garda Palatului cu 6-7 soldai cu pistoale n mn. Regele a trecut n spatele meu, urmat de soldai, unul din soldai m-a prins de brae pe la spate i generalul Sntescu mi-a spus: D-le Mareal, suntei arestat pentru c nu ai vrut s facei imediat armistiiu. M-am uitat la soldatul care m inea de brae i i-am spus ca s ia mna de pe mine i, adresndu-m generalului Sntescu, n obrazul Regelui, care trecea n alt camer cu minile la spate: S-i fie ruine; acestea sunt acte care dezonoreaz un General. M-am uitat fix n ochii lui i i-am repetat de mai multe ori apostrofa. Dup aceea, bruscat, am fost scos din camer pe culoar unde o bestie de subofier mi-a spus s scot mna din buzunar, ceea ce am refuzat. Dup aceea, mpreun cu Dl Mihai Antonescu, am fost bgat la ora 17 ntr-o camer Safe Fichet i ncuiai cu cheile. Camera nu are dect 3 m pe 2, este fr fereastr i fr ventilaie. Dup 2 ore s-a deschis ua i ni s-au oferit scaune aduse din afar. Nu s-a avut nici o dorin de a se da acestei camere-celul cel puin aspectul curat. Este plin de praf i ntr-o dezordine organizat. Iat cum a ajuns un om care a muncit 40 de ani ca un martir pentru ara lui, care a salvat-o de 2-3 ori de la prpastie, care a scpat de la o teribil rzbunare pe membrii Dinastiei, care a luat jurmntul tnrului Rege n strigtele mulimii, care mi cerea s dau pe toi din Palat pentru a fi linai i care a servit timp de 4 ani, cu un devotament i cu o munc de mucenic, Armata nfrnt, ara i pe Regele ei. Istoria s judece. M rog lui Dumnezeu s fereasc ara de consecinele unui act cu att mai necugetat cu ct niciodat eu nu m-am cramponat de
53
putere. De mai multe ori am spus Regelui ntre patru ochi i n prezena Dlui M. Antonescu c, dac crede c este un alt om n ar capabil s o serveasc mai bine ca mine, eu i cedez locul cu o singur condiie: s prezinte garanii i s nu fie un ambiios sau un aventurier. Mareal Antonescu Scris n celul. 23.VIII.1944 Negoi LPTOIU
Un nume pentru eternitate: PAUL SIMA - 80 Dac timpul ar fi avut rbdare, ca s parafrazm o expresie a lui Marin Preda, memorabilul pictor Paul Sima ne-ar fi putut sta alturi la ceas de tulburtoare aduceri aminte, ncntai de interveniile unui minunat posesor de omenie, nelepciune i umor. n 27 iulie cnd ar fi mplinit 80 de ani l-am fi srbtorit cu fastul cuvenit multumindu-i pentru zestrea de miracol, vitalitate armonic i profunzime spiritual pe care a druit-o lumii dincolo de hotarul vremelniciei prin intermediul unei creativiti distincte, plmdit cu prinos de har i splendoare a gestului esenializat. La doar civa ani de la absolvirea cu excelente rezultate a Institutului clujean de art (1957) i-o specializare n art monumental la Bucureti (1957/1958) Paul Sima a strnit rapid i amplu interes public, n 1965 fiind premiat deja de forul de breasl, Uniunea Artitilor Plastici din Romnia. Condeie de notorietatea unui Petru Comarnescu i Ion Frunzetti i-au sesizat nc din 1963 un dar de monumentalizare i poetizare care duc la adevrul tipologic i un laconism care te face s te minunezi ct rafinament poate sta ntr-adevr ntr-un tnr ieit din coal nu demult. Prin muzee, instituii de stat i colecii particulare se pstreaz suficiente mostre de picturalitate savant, desvrit nc din anii 60 care-i relev predispoziie ctre expresivitatea ncrcat de sens i un admirabil sim al armonizrilor vitale. Poseda dintr-un nceput
intuiie valoric, opernd cu naturalee u lejeritate n game totdeauna adecvate subiectului, cu nclinaie ctre frazarea sobr, sintetic, iradiind adesea i-un definitoriu iz arhaic. Va cultiva i-n deceniile opt i nou ale veacului XX cu vdit ardoare i ptrunztoare inspiraie toate motivele specifice genului pictural: compoziia, portretul, peisajul, natura static, impunndu-se pregnant ca un viguros continuator de spiritualitate romneasc. Un desen sigur, concis, i-a facilitat abordarea unor compuneri laborioase, sitund adecvat aciunea n plan istoric i social, restituindu-ne prin argumente strict plastice crmpeie de trire autohton capabile s transmit emoie, sentiment curat, influx meditativ. i-a imaginat ntre multe altele i un Burebista, drz i ferm ca o stnc, a transpus vibrant un tulburtor duh de vatr strbun n restituiri cu amprent arheologic, a lansat adesea o ptrunztoare impresie de jertf izbvitoare ntru neatrnarea neamului su dup cum o arat i nvalnica Lupt de la Podul nalt (un loc de pretutindeni !), a animat incisiv spaiul cu siluetele svelte ale moilor urmndu-l cuteztor pe nflcratul Crai al munilor Avram Iancu, pentru ca alt dat s eternizeze cu limpezime de cletar bucuria unei vaste colectiviti prta la clipa desvririi unitii naionale: Unirea cea mare. Fiecare imagine s-a declanat din adncurile unei bogate fantezii pentru c Paul Sima nu s-a sfiit niciun moment s-i manifeste apartenena la o glie i o civilizaie cu trecut de care era mndru, etalndu-l nu doar n opera pictural, n edinele de atelier n postur de preuit dascl n nvmntul academic de art, n stri publice i pelerinaje prin ar i dincolo de fruntariile ei. S-a dorit i a devenit un exponent reprezentativ al unei generaii care i-a fcut crez i ardent pasiune n cunoaterea i identificarea cu suflul specificitii naionale imprimate peren pe chipuri luminoase de strbuni, n genere ardeleni, cu scnteieri desprinse din vechi i sacre iconografii, cu ntruchiparea unei Mirese (ptruns din 1968 n patrimoniul muzeului din municipiul natal) care se afirm elegant n spaiu cu puritatea unei radioase eflorescene, cu vestigii arhitecturale patinate de vreme spre care se ndreapt ritualic mulime de colindtori n straie srbtoreti, cu incitante panorame peste care se aterne fastuos orchestraia anotimpurilor, cu bogata suit de naturi statice asamblate cu obiecte, ingenios stilizate i ornduite, cu parfum de
54
vechime n solemna i austera lor frumusee. Pentru o energie nzestrat din abunden cu o rar vocaie creativ neam fi ateptat ca opera s cunoasc dincolo de o ridicat cot valoric i una numeric. Imaginile pictate n-au nregistrat extensia ateptat de toi cei care i-am admirat generoasa revrsare de talent, att din cauza unui sfrit prematur (la doar 59 ani, n 7 iulie 1991), dar mai ales din modul cum i-a administrat propria existen, dnd curs unor provocri multiple. Prin mari i prelungite eforturi i-a cldit o cas cu o spaioas grdin n cartierul ntre Lacuri, strada Mureului 23, care se va institui pe parcursul anilor n frecventat loc de pelerinaj pentru zecile de prietenii (spirite de condiie aleas, protagoniti n diverse profesii!). Era cutat, adulat pn la veneraie, pentru prospeimea i scnteierea gndului, pentru bonomia sufletului, pentru farmecul destinuirilor care-i conferea adesea un princiar statut de actor cu glas limpede, baritonal. Cnd ieea n urbe, dup efectuarea orelor de corectur la catedra de pictur a Institutului clujean, unde instaurase o atmosfer de nalt nivel academic, dup diverse vernisaje, era racolat insistent de numeroii admiratori, asociindu-l la confesiuni prin cafenele pentru a savura din fervoarea interveniilor sale ce limpezeau incitante aspecte de art, cultur, via n genere. Asemenea popasuri, cu mare ctig pentru interlocutori, l-au privat de timp i solitudine, comprimnd rgazul din faa evaletului i astfel diminund din amploarea zestrei creative. Regretndu-i absena ne consolm cu gndul c ne-a lsat mrturie multe, profunde, originale transpuneri picturale care asigur demult prestigiul unor patrimonii muzeale i colecii particulare din ar i strintate, fcnd din numele Paul Sima un teritoriu al referinelor permanente de care se bucur cei nscrii cu majuscule pe ecranul eternitii.
Dan ALBU
55
SCULPTORITA MILITA PETRASCU - NOI CONTRIBUTII
Recent, cunoscutul i apreciatul om de cultur i patriot Victor CRCIUN, neobosit lupttor pentru refacerea Romniei ntregite, a publicat, sub egida Ligii culturale a romnilor de pretutindeni (al crei preedinte i fondator este), la Editura Semne, 2011, volumul Portretul-Autoportret Brncui de Milia Ptracu i Brncui (versiunea 1938). Lucrarea, extrem de bogat ilustrat cu reproduceri dup lucrri brncuiene i ale artistei evocate, dar i cu fotografii i documente legate de activitatea i viaa ei, este una din cele mai reuite exegeze consacrate celei mai nzestrate femei sculptor romnc din secolul de curnd ncheiat.
Dup un succint, dar extrem de convingtor argument, n care autorul explic menirea acestui studiu, respectiv s stabileasc ansamblul legturilor dintre Brncui i Milia Ptracu, Victor CRCIUN i structureaz lucrarea n 7 capitole, extrem de atent i minuios redactate, aducnd, nu o dat, clarificri eseniale asupra aspectelor mai puin cunoscute sau controversate legate de viaa, activitatea sau
relaiile dintre cei doi sculptori remarcabili ai secolului XX. Cu o bun tiin a subiectului abordat, Victor CRCIUN ne invit n universul de creaie a celor doi artiti de seam, neuitnd, ns, s completeze informaia cu detalii extrem de incitante despre relaiile dintre ei. Pentru c dup cum, pe bun dreptate, afirm el: Pe cei doi i-au legat deopotriv arta, dar i o mare prietenie. O prietenie care a durat din 1919 pn la moartea lui Brncui, din care Mlia Ptracu a ctigat preceptele/ dimensiunile artei moderne, iar Romnia avea s-i mbogeasc patrimoniul artistic cu Ansamblul de la Trgu Jiu, pentru c ea este cea care a impus ideea ca Brncui s nfptuiasc aceste sculpturi arhiectonice, unice n lume. Deoarece numele Mililiei Ptracu, dar i activitatea sa artistic sunt, din pcate, puin cunoscute azi, ne permitem, n anul cnd s-ar mplini 120 sa 130 de ani de la naterea ei, s oferim cititorului romn de azi, sintetiznd informaiile bogate cuprinse n cartea citat, dar i din alte surse, cteva date minime. Dup cm se tie Milia Petracu (uneori cunoscut i drept Milia Ptracu sau sub ortografia Militza Ptracu) (31 decembrie 18921, Chiinu, numele su la natere fiind Melania Nicolaevici - februarie 1976, Bucureti) a fost o extrem de talentat artist plastic, sculptori i portretist romn, participant la micarea artistic de avangard din ara noastr, din perioada interbelic, mai ales la gruparea mai moderat constituit n jurul revistei Contimporanul, o nentrecut maestr n arta portretului, considerat cea mai nzestrat femeie-sculptor a Romniei n secolul XX. Copilria i-a petrecut-o la Nisporeni, unde a ncercat pentru prima dat s modeleze figuri din lut. Studiile liceale le-a urmat n oraul Chiinu, dup care s-a nscris la coala de Arte Plastice Stroganov din capitala imperiului arist, Moscova, unde a studiat sculptura, n anii 1907-1908, n atelierul
profesorilor Konionkov i Dziubanov. n anul 1909 se constat c ea studiaz, de asemenea, literele i filosofia la Institutul Bestujev din Sankt Petersburg. n anul urmtor, respectiv n 1910, Milia pleac la Mnchen, unde va lucra la Academia de pictur, sub ndrumarea maetrilor avangardei europene, Wassily Kandinsky i Alexei von Jawlensky, i va lua contact cu echipa de creaie constituit n jurul revistei germane Jugend. Din Germania a decis s plece la Paris2, unde, pentru nceput, lucreaz n atelierele lui Henri Matisse i Antoine Bourdelle (1910-1914). n 1919 a participat la Salonul Independenilor cu un bust. Tot atunci, face cunotin cu sculptorul romn Constantin Brncui3, o celebritate n cercurile artistice din capitala francez, care i devine ghid n lumea sculpturii moderne (1919-1923, 19279). Potrivit istoricilor i specialitilor din domeniul artei sculpturii i istoriei artelor, amprenta personalitii artistice a Miliei Petracu poart urme uor sesizabile ale miestriei lui Constantin Brncui, care a reprezentat pentru ea un cmp magnetic n care a gravitat toat viaa. Tot Brncui, potrivit lui Victor Crciun, a fost cel care, dei extrem de zgrcit n formularea de aprecieri elogioase la adresa operei confrailor, i-a oferit Miliei Petracu cel dinti i cel mai de seam omagiu cnd n faa uneia dintre lucrrile sale i-a spus: Eti mai tare dect Rodin.4 Potrivit lui Victor Crciun: Cnd se ntorcea definitiv n ar, la sfritul anului 1923, Milia Petracu era o personalitate recunoscut n sculptur la Paris, participnd i la expoziii n alte ri.5 Tot acesta mai subliniaz aptul c: 1927 este un an de bolt pentru activitatea artistei. Nu se mplineau nici cinci ani de edere n ar i Milia Petracu devenise o personalitate cunoscut i recunoscut. Numele ei figura n cronici i eseuri, era menionat n article de ansamblu privind creaia unei perioade, era pus n legtur cu gruparea de art modern din ar i, bineneles, cu Brncui.6
56
1 n legtur cu data naterii sale, exist mai multe opinii. Artista nsi, ntr-o convorbire avut cu scriitorul Victor Crciun (vezi Victor CRCIUN, Portretul-Autoportret Brncui de Milia Ptracu i Brncui, Editura Semne, 2011, p. 20) precizeaz c s-ar fi nscut cu 10 ani mai devreme, respectiv n anul 1882. Ar fi optat pentru varianta naterii sale n anul 1892 pentru a evita o atitudine de respingere, pe criteriul diferenei de vrst, din partea familiei soului ei Emil Ptracu, nscut n anul 1890. Potrivit mentalitii vremii, era greu de acceptat o diferen att de mare ntre soi, ndeosebi cnd cel mai n vrst era soia. 2 Decizia ei nu este deloc singular sau ntmpltoare. Pentru majoritatea artitilor din ntreaga Europ i nu numai, capitala mondial a artei pare a fi fost considerat Parisul - oraul luminilor. Muli artiti sau scriitori au primit consacrarea sau recunoaterea n ara lor fie dup efectuarea studiilor la Paris, fie dup admiterea lor la diverse evenimente artistice, expoziii de gen ndeosebi, organizate sau gzduite n capitala francez. 3 Vitor Crciun red, n volumul citat (p.20-21), precizarea artistei legat de momentul i modul n care l-a cunoscut pe Brncui: Asta s-a ntmplat imediat dup Primul Rzboi Mondial, n 1919. l adusese n atelierul meu din Rue Belloni pictorul Survage ... A revenit a doua zi i am pornit spre o pia ... s-mi cumpr o tejghea de lemn masiv pentru sculptur. n aceeai zi mi-a pus ciocanu i dalta n mini. i astzi pstrez ciocanul la care el i-a fixat atunci o drjal de lemn ... 4 Op cit., p. 29. 5 idem, op. cit., p. 30. 6 ibidem, op. cit., p. 39-40.
n anul 1925 ea s-a cstorite cu Emil Petracu7 i s-a stabilit la Bucureti. Aici, ea se ncadreaz n micarea de avangard a gruprilor Contimporanul, Grupul nostru, Criterion, i tot n 1925 particip la expoziia internaional organizat la Bucureti de revista Contimporanul. n cadrul Salonului Oficial expune compoziia Joc de pisici, care este premiat. ntre 30 mai - 11 iunie 1927 expune, la Galeria Briant-Robert, mpreun cu Georges Valmier, care a expus 36 de acuarele. Vizitndu-i expoziia, care a fost un succes personal excepional al artistei, potrivit lui Victor Crciun, Constantin Brncui i-ar fi spus: Ai lucrat enorm i cel puin trei lucrri sunt de excepie8 Tot n anul 1927 ea realizeaz mozaicul fntnii Mioria9 din Bucureti. La cea de a doua expoziie a Contimporanului din 1930 n Sala Ileana expune alturi de ali artiti de valoare, ntre care Marcel Iancu, Irina Codreanu. n acest an particip i la expoziia de Art romneasc din Amsterdam. n anul 1932 face parte din grupul de iniiativ care organizeaz n Sala Ileana expoziia Arta Nou. n cadrul Salonului Oficial din acelai an prezint portretul actriei Marioara Voiculescu, iar n cutarea unor noi posibiliti de exprimare artistic se duce n Iugoslavia unde studiaz opera sculptorului Ivan Mestrovic. n anul 1933 particip la Expoziia mondial de art futurist de la Roma i la a treia expoziie a Contimporanului organizat n Sala Mozart. n anii urmtori va expune n Germania, Italia, Austria, Anglia i Frana. Pn n 1944, ea va expune i n diverse saloane basarabene, realiznd n 1938 bustul lui Zamfir Arbore, care a fost expus la Chiinu, dar care dup 1940 a disprut. Sculptura Miliei Petracu reprezint, n primul rnd, un act de rezisten n faa distruciei imaginii. Demersul su pstreaz ambiiile instantaneului i rigorile compoziiei clasice, ntlnite deopotriv n arta nceputului de secol. Acest lucru o va ajuta, n lunga perioad n care lucreaz cu Brncui, s se apere te tentaia imitrii marelui su maestru i s nu ncerce gestul simplu al abstraciei. Graie talentului, dar i culturii ei deosebite, Milia Petracu dovedete inteligena formaiei i msura dictat de temperamentul su,
prelund din lecia lui Brncui abia sesizabilele deviaii formale, care distig i dau prospeime lucrrilor sale. Portretele reprezint un capitol vast, distinct, n opera Miliei Petracu10, mai ales dup epuizarea fazei avangardiste n jurul anului 1930. ntr-un mediu artistic n care, att n ar ct i pe plan european, sculptorii de talent nu lipseau, ea se impune i devine o portretist din ce n ce mai solicitat. Cu prilejul expoziiei din anul 1934, organizat mpreun cu Marcel Iancu, criticul de art Petru Comarnescu scria: nsuirea principal a Miliei Petracu rmne calitatea de temelie a sculpturii nsi: cultul formei pline, legat de spaiu i lumin. Artista nu caut n chipul celui portretizat o dominan expresiv, ci reconstituie, n ansamblul detaliilor, atributele unei personaliti. Portretul actriei Elvira Godeanu, goal pn la bru, este naturalist i discret hieratic n acelai timp, prelund ndrzne i neconvenional tipologia clasic a bustului fr brae. Portretul n marmor al unei alte actrie cunoscute, Agepsina Macri, soia lui Victor Eftimiu, expus la Salonul Oficial din anul 1934, ncalc, de asemenea, uzanele timpului, n care nu era permis ca portretul unei persoane clar individualizate, bine cunoscute n epoc, fie ea i actri, s fie reprezentat cu snii goi. Nimic frivol, ns, n aceast remarcabil sculptur, monumentalitatea i statismul acestui portret trimit la antichitatea clasic, n numele creia nuditatea putea fi acceptat. De la figuri generice, care suport trimiteri vag simbolice cum e Steaua nordului sau de la posibilul autoportret cu titlul Masc i pn la portretele din anii si de maturitate, unde particula-rizarea fizionomic i caracteriologic i coninutul emoional devin prioritare, Milia Petracu a testat neobosit multiplele posibiliti ale unui gen artistic deosebit de dificil. Ca pictori, a realizat portrete pentru Ion Vinea, Mihail Jora i Liviu Rebreanu. Ca sculptori, dup cu am subliniat, ea a fost elev a lui Constantin Brncui, n al crui atelier din Paris a nceput s lucreze n anul 1919. Monumentul Eroilor Regimentului 13 Artilerie, din Constana este o creaie a artistei
57
7 Soul artistei este, inginerul Emil Petracu, pe drept cuvnt, considerat fondatorul Radiodifuziunii romne 8 ibidem, op. cit., p. 40. 9 Rememornd acele momente, Octav Doicescu, un apropiat colaborator al artitei, avea s declare, peste o jumtate de veac: Fntna Mioria a fost o srbtore a bucuriei. Am colaborat exemplar cu Milia. Era un om de distins cultur, vzuse marile fntni ale Europei i dorise s facem pentru Bucureti altceva (op. cit., p. 42-43). 10 V. Crciun este de prere c: Cu Milia Petracu sculptura romneasc atinge momentul ei cel mai nalt n arta portretului. El citeaz, n acest sens, i opiniile cunoscutului critic de art Petre Comarnescu, care, n 1945, considera c: Milia Petracu este una din cele mai adevrate i rare sensibiliti pe care le are arta romneas actual ... n momentul de fa, pictura nu are un portretist de valoarea i semnificaia portretelor-sculpturi ale d-sale (idem, op. cit. 45-46).
58
Milia Ptracu, din 1925. El este format dintr-o coloan nalt de trei metri, susinut de un soclu hexagonal de 75 cm, n captul creia, pe un glob metalic stilizat, se afl un vultur de bronz cu aripile desfcute. Este amplasat pe bulevardul Tomis, iar o copie a monumentului se afl la Muzeul de Art din Constana.[4] n anul 1936, Militza Petracu a ridicat, la Trgu Jiu, un monument n onoarea Ecaterinei Teodoroiu. Monumentul, realizat din travertin italian, cu dimensiunile 2,90 x 1,60 m i nlimea 2,10 m, este denumit Mausoleul Ecaterina Teodoroiu i are forma unui sarcofag de piatr alb, pe un postament cu trei trepte, pe care este amplasat un basorelief ce prezint scene din viaa i activitatea militar a eroinei de la Jii - sublocotenentul ECATERINA TEODOROIU. Basoreliefurile de pe feele laterale ale sarcofagului, sunt organizate astfel: pe faa dinspre miazzi, apare un tablou prezentnd copilria, n cadrul vieii din satul ei natal; pe latura opus, este eroina, n medalion, salutat de cercetaii din care a fcut parte, ca elev de curs secundar; celelalte dou fee ne-o nfieaz n rzboi, pornind la atac cu plutonul precum i momentul final, cnd este dus la locul de odihn de mini pioase de soldai. n cele patru coluri, vegheaz patru femei n costum naional, innd n mini cte o cunun de lauri. Fntna Mioria, din Bucureti, inaugurat n 1936, are prile laterale decorate cu un mozaic n alb-negru, realizat de Milia Ptracu, cu scene din balada Mioria. Bustul lui Alexandru Odobescu, amplasat n Rotonda scriitorilor din Parcul Cimigiu din Bucureti, a fost inaugurat n plin rzboi, respectiv n anul 1943. Milia Ptracu a realizat i bustul de bronz de pe mormntul marii actrie Maria Filotti, de la cimitirul Bellu din Bucureti, bust care fost furat de autori necunoscui. Tot de mna ei a fost plmdit bustul lui Constantin I. Nottara. Sculpturi ale sale sunt expuse la Muzeul Zambaccian din Bucureti, la Muzeul de Art din Tulcea La Muzeul Literaturii Romne din Bucureti, Milia Ptracu este prezent cu trei busturi: Octavian Goga11, Mihail Sadoveanu i Tudor Vianu. n data de 25 aprilie 2001, n Piaa Dorobani din Bucureti s-a inaugurat parcul Constantin Brncui. Pe locul unde altdat se afla statuia Statuia Lupoaicei din Bucureti, a fost amplasat un bust al lui Brncui, realizat de Milia Ptracu. Printr-o hotrre din anul 2002, Ministerul Culturii i Cultelor a alocat fonduri pentru realizarea unei copii a bustului Chip de fat de Milia Ptracu, spre a fi donat domnului Gilbert Money Cmpeanu, deintorul arhivei originale a lui Nicolae Titulescu. Lucrarea lui Victor Crciun aduce i importante informaii legate de drama trit de artist i familia s n perioada comunist, raporturile avute cu autoritile vremii, dar i tracasrile la care au fost supui de Securitatea Statului. Milia Petracu i soul ei, inginerul Emil Petracu (1890 - 1967), fost profesor la Academia Militar, au fost urmrii de Securitate. Emil Petracu, doctor n tiinte radiofonice, a avut convorbiri suspecte din 1942 cu diferite elemente din Turcia. Tot n acel an a vizitat Legaia Turciei. Aceste indicii sumare au fost suficiente pentru ca Directia a V-a a Securitii s-i deschida, la 7 aprilie 1956, Dosar de verificare individual, fiind suspectat de spionaj n favoarea statului turc. n alt document al Securitii, a apru o caracterizare pe msura ostilitii artistei fa de regimul comunist: Petracu Milia, sculptori. n. 1892. n discuiile purtate cu elementele care au format grupul ei de prieteni se dovedete a fi o dumanc nrit a regimului democrat-popular, a Partidului i
11 n Casa memorial a poetului de la Ciucea exist un bust, n ghips, al acestuia, realizat de Milia Ptracu. Sculptoria a avut strnse legturi cu Veturia GOGA. Dup eecul acesteia de a realiza, cu sprijinul lui Constantin Brncui, la iniiativa acestuia, mausoleul lui Goga la Ciucea, Veturia a recurs a sprijinul Miliei Ptracu. Datorit acesteia, Veturia se ncumet s nceap singur construcia mausoleului nc din anul 1938, anul morii fostului prim ministru al Romniei, urmnd a-l finaliza abia n 1958. Milia Ptracu a realizat efectiv o troi, amplasat i n prezent n vecintatea mormntului provizoriu, situat n vecintate bisericuei din lemn, datnd din 1575, adus de la Glpia (Slaj), dar i desenele dup care au fost executate panourile cu mozaic din interiorul i exteriorul mausoleului. Tot de la Milia Ptracu, se pare, Veturia Goga a desprins i tehnica executrii efective a mozaicului din sticl de Murano. Nu excludem posibilitatea ca, avnd n vedere legturile de prietenie existente ntre BRNCUI i Milia PTRACU, aceasta s-i fi informat mentorul despre noul ei demers artistic i chiar s fi beneficiat de sugestii i recomandri din partea acestuia. Autorul volumului de fa pare a nu fi cunoscut acest aspect i, deci, nu aduce nici un felde clarificri sau noi date, utile n elucidarea acestei colaborri. Dei el declar c a avut mai multe discuii cu sculptoria, nici aceata, n mod surprinztor, nu pare a fi simit nevoia vreunei confesiuni n ceast privin. La fel de surprinztor este pentru mine i faptul c n perioada n care m-am aflat n preajma Veturiei GOGA, aceasta nu a fost prea generoas n a-mi vorbi despre fosta ei colaboratoare. Iar aceasta, spre deosebire de ali foti colaboratori ai Veturiei, inclusiv din domeniul artistic, nu a mai vizitat-o la Ciucea i nici, din cte mi amintesc, nu s-a aflat n legturi epistolare cu ea. Ar fi, cred eu, extrem de interesant i util de dezlegat enigma acestei rceli survenite ntre Milia PTRACU i Veturia GOGA. Nu cred c poate fi vorba doar despre dorina sculptoriei de a evita inutile complicaii cu autoritile comuniste, care ineau sub strict i permanent supraveghere nu doar ceea ce se ntmpla la Ciucea, ci i deplasrile, ntlnirile i contactele (epistolare i telefonice) avute de Veturia GOGA. Sugerm, deci, autorului ca, pe baza fondului documentar motenit de dnsul de la Milia PTRACU, dar i a altor surse documentare, s abordeze i acest aspect aducnd clarificrile ce se impun i care, credem noi, intereseaz deopotriv opinia public i pe specialiti.
a Uniunii Sovietice. Aproape n fiecare zi, la fiecare discuie pe care a purtat-o cu cineva n casa ei nu uita s calomnieze regimul nostru i s aduc cele mai murdare injurii partidului, conductorilor si i conductorilor Uniunii Sovietice. mpreun cu soul su i cu alte persoane ascult regulat, n fiecare zi de mai multe, ori posturi de radio imperialiste, iar calomniile nregistrate le rspndea imediat multiplelor sale cunotine, nscocite probabil de ea toate acestea avnd drept scop ntreinerea speranei n ziua eliberrii care o ateapt s vin din Occident(...). Reproducem un alt fragment semnificativ dintr-un document al Securitii potrivit cruia: Petracu Milia, mpreun cu soul ei, au fost suspectai de spionaj. n procesul verificrii nu s-a stabilit ns acest aspect. A reieit ns c ntrein legturi suspecte cu unele elemente n anturajul crora duc discuii dumnoase. Pentru stabilirea activitii dumnoase s-a folosit agentul Ionescu i T.O. n urma documentrii activitii dumnoase, conform ordinului tov. Ministru Alexandru Drghici la 17.lV.1959 a avut loc demascarea public n aula Facultii de Drept din Bucureti. Dup demascare au continuat cu aceleai calomnii dumnoase la adresa regimului din ara noastr i URSS. Valoroasa lucrare datorat lui Victor Crciun, unul dintre cei mai avizai brncuologi ai momentului, ofer o mulime de alte date interesante, definitorii legate de raporturile de colaborare dintre cei doi mari artiti, dar i alte informaii de real importan pentru nelegerea operelor lor. Din aceast perspectiv, credem c lucrarea lui Victor Crciun se va numra printre lucrrile de referin pentru cunoaterea i nelegerea operei brncuiene sau a sculptoriei Milia Petracu - repere majore ale plasticii romneti i europene a secolului XX, fiind de neocolit de cei care, n viitor, se vor apleca asupra celor doi mari artiti romni.
Dana DEAC
59
Interviu cu bijutierul bibliofil Emil Chendea Emil Chendea s-a nscut n 18 iulie 1937 n comuna Mrid judeul Slaj, fiu al lui Augustin i Elisabeta Chende, fiind fratele cunoscutului sculptor Val Chende. In 1940 familia se refugiaz la Bucureti datorit Dictatului de la Viena, dar se rentoarce n Mrad n 1947, apoi se mut la Cluj n 1950. A studiat pictura la coala Medie de Arte Plastice din Cluj i grafica la Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu din Bucureti, promoia 1967. A ilustrat numeroase cri i a fcut prezentarea grafic la dou ediii de mare succes Mioria i Meterul Manole, fiind onorat cu 11 premii naionale i internaionale. n 1980 a rmas n Statele Unite, dup 2 ani urmndu-l soia i cei doi copii. A lucrat ca grafician la marea editur New Yorkez Macmillan Publishing Inc pn n 1995, unde a ilustrat i Colliers Encyclopedia. n 1997 s-a mutat n Florida unde s-a ntors la pictur dup muli ani de ntrerupere i ncepnd din 2004 expune n SUA. Cu aproape doi ani n urm are loc o nou mutare, de data asta pe coasta de vest n Sacramento, California. l cunoteam pe Emil Chendea prin bijuteriile bibliofile pe care le-a realizat. Acest mare romn, mare artist i important vizionar al culturii romne, care este Emil Chendea, cel care n anii 70 a scos volumul Mioria nu doar tradus n 5 limbi de circulaie internaional, ci i la pachet cu un disc nregistrat cu 5 variante ale baladei, n interpretarea foarte tnrului, pe atunci, Tudor Gheorghe, cel care a scos un volum de liric japonez de excepie, care i-a onorat fiecare lucrare grafic la cele mai nalte cote artistice, lui i datorm cel mai frumos volum Mioria din literatura romn. i enumr acum doar cteva din volumele pe care am avut ansa s le in n mn, n afara Mioriei i a Meterului Manole: Alexandru Mirodan - Primarul lunii i iubita sa (coperta), Sonetele lui Shakespeare (ilustraii), Cele
patruzeci de zile de pe Musa Dagh- Franz Werfel (coperta), Primverile lui Ivan Galeb de Vladan Desnica (coperta), Valurile de Virginia Woolf (coperta), Primele iubiri de Nicolae Labi (coperta), Zgomotul i furia de William Faulkner (coperta), Cntecul singurei de Ion Caraion (coperta), coperta la albumul interpretului Tudor Gheorghe... Despre viaa i tririle lui Emil Chendea las mai bine s vorbeasc cuvintele sale, mulumindu-i nc o dat pentru interviul cu care m-a onorat. D.D.: Maestre, prima ntrebare ar fi aceasta: dac vi s-ar cere s v facei o biografie de artist, cum ar ncepe aceasta? E.C.: Autobiografia mea e nceput deja. Am o carte n pregtire. Am nceput cu datele despre natere, partea de via. Artist am fost ncepnd de la vrsta de 5 ani, cnd eram la gradini. Am fost premiant. Dar acela nu a fost un moment extrem de important. Am fcut coala de art, Institutul de arte, cred c toat viaa am trit doar pentru aceast idee: de a lucra n domeniul sta. Primii mei pai ca artist au avut loc n momentul n care m apropiam de sfritul facultii, eram srudent la grafic, la Institutul Grigorescu, a trebuit s mi aleg un subiect pentru examenul de stat. Am ales volumul de liric japonez, care a fost prima mea carte ilustrat, i s-a bucurat de un mare succes, dei a avut tirajul doar de 1000 de exemplare. Apoi au urmat altele. De pictur m-am apucat muli ani dup ce am ajuns n SUA. D.D.: Cum erai ca artist acum 50 de ani i cum v autodefinii dup jumtate de secol pe trmul creaiei? E.C.: Groznic! Realismul socialist.. D.D.: Dar n ciuda realismului socialist ai realizat foarte multe! E.C.: Pentru c am evitat ceea ce se fcea n perioada respectiv. Am crezut c v referii la pictur. Pentru c pictura am fcut-o n coala scocialist. i aa ne nvau profesorii. A fost o mare crim ideea de realism socialist n ara noastr. De aceea m-am bgat n grafic i am evitat victoriile socialismului i am mers pe victoriile mele personale n pe ideile pe care le-am avut i n crile i titlurile pe care le-am folosit. D.D.: Cu ce muzic considerai c se pot asocia picturile Dvs? E.C.: Cnd lucrez mi pun ctile pe urechi, ascult o muzic foarte relaxant, o muzic meditativ mai degrab, dect o simfonie clasic, ceea ce fceam mai demult. D.D.: Avei i alte tabieturi sau superstiii cnd lucrai la un tablou?
E.C.: Fumam. Dar nu mai fumez. M-am lsat de fumat de o sptmn (rde). Aa c mai am un singur tabiet: cnd stau n faa evaletului (lucrez n picioare i repede) mi pun o jumtate de pahar de vin rou. Acesta e singurul tabiet, o plcere pe care mi-o rezerv atunci cnd lucrez. D.D.: Dai gata un tablou din prima, sau obinuii s revenii peste el? E.C.: Depinmde. Am lucrri mari n SUA. Am una dintre lucrri la care am lucrat n timp ce ascultam Alten simfonia lui Richard Strauss. Cnd s-a terminat muzica am pus jos pensula i am zis c e gata. i mi iubesc lucrarea aceea! Dar s-a ntmplat s lucrez chiar o lun de zile la o lucrare. Am i lucrare peste care am fcut altceva dect era iniial. Dar procesul de creaie nu este stagnant. Sigur, e un proces natural de evoluie al procesului de creaie. Asta este tot.. D.D. Suntei un artist care merge pe principiul am de nvat toat viaa, sau pe principiul deja tiu destule, tiu multe i le pun pe pnz, s se vad? E.C.: Cnd Giorgio Vassaris l-a vzut pe Michelangello mergnd ctre Capela Sixtin, l-a ntrebat: unde mergei? Iar Michelangello a rspuns: s nv! Toat viaa nvei! Mai ales n pictur.. M rog, i n alte domenii.... i cum s dansezi nvei, nu? D.D.: ntre premiile obinute, care rmne cel mai drag, mai apropiat de suflet? E.C.: A fost un premiu pe care l-am luat cu o lucrare. Era prima mea participare la un Salon de art. A avut loc la Muzeul din Florida i am luat Premiul II. Lucrarea era cu un pescar n zorii zilei pe o barc, dac nu mai e pe site-ul meu, cred c am s o pun iar. A fost cumprat de un colecionar, proprietarul a 3 mine de aur din Vancouver, din Canada. Nu a fi vrut s o vnd, dar aveam nevoie de bani ca s mi cumpr un computer nou, cel pe care l am i astzi. i am vndut-o i cred c e pus la loc de cinste pentru c mi-a spus cumprtorul c vrea s i decoreze chale-ul lui din Bahamas. D.D.: Suntei un om extrem de curajos. Ai avut attea nceputuri n via... E.C.: Nu a fost uor. Vorba aceea, am fcut de toate, ambalam cutii. Am ambalat cte 600 de cutii pe zi ntr-o fabric. Am fcut tot ce se putea face ca s supravieuiesc. Nu aveam rude, nu aveam pe nimeni, nici un fel de cunotine. Apoi, dup 2 ani, a venit n SUA familia. Pn cnd mi-am gsit primul serviciu, la Editura MacMillan, unde am lucrat 12 ani, a fost greu, dar nu m-am dat la o parte s muncesc orice, ca s supravieuiesc. D.D.: i cum ai plecat din Romnia?
60
E.C.: Am ateptat 10 ani de zile s pot obine un paaport turistic. Cnd am plecat am plecat cu drum dus-ntors i am rmas n Canada i de acolo am trecut n SUA. Eu am avut un frate care a murit n Canada, la Toronto. i m-am dus, chipurile, s i recuperez lucrrile, nu prea multe, rmase dup moartea lui. Eram hotrt dinainte de plecare s nu m mai ntorc pentru c am avut prea multe probleme cu autoritile care nu m mai lsau s public cri, s fac ilustraii. Mi se invoca economia de hrtie din perioada respectiv. i am plecat cu o moned de 10 bani n buzunar. Asta a fost tot! n rest nimic, nu am avut nici un ban! Nici un ban. i am ajuns la New York unde urma s iau avionul s merg la Toronto. E o poveste mai ntortocheat, care se regsete n carte. i cunoteam pe o doamn, mama unui prieten de-al meu. I-am dat telefon i a zis: ia un taxi i vino la mine. Am luat un taxi, pe care l-a pltit ea. Am stat acolo 2-3 zile, mi-a mai dat ea bani i am mers la Toronto... i acum am moneda de 10 bani. E lipit cu scotch de prima mea agend cu care am plecat din ar. D.D.: Spunei-ne cteva nume ale oamenilor care v-au pus piedici n perioada socialist. E.C.: L-a numi pe cel mai important: Nicolae Ceauescu. El ni-a pus piedicile cele mai mari. Au mai fost civa. Cnd eram student, un fost profesor mi-a spus c nu am voie s mi public ilustraiile la carte. i era chiar profesorul meu de specialitate... Nu vreau s dau nici un fel de nume. D.D.: V-ai mai ntlnit cu el dup plecarea Dvs. n SUA? E.C.: Nu, nu ne-am mai ntlnit. D.D.: Pn n perioada 1989, fiind cel mai mare grafician de carte pe care l-a avut Romnia, ai fost contactat de vreo editur din ar? E.C.: Acolo (n.n.: SUA) fiind? Nu, niciodat! Nu m-a contactat nimeni. Un prieten de-al meu m-a rugat s i fac o copert la o carte i i-am fcut. I-am trimis-o pe E-mail. Era un dicionar romn-japonez sau japonez-romn. Dar de la edituri nu m-a contactat nimeni. Au ei graficieni destui aici. i sunt destul de buni. i dac m-ar contacta le-a cere. Probabil, nite sume pe care probabil c nu le-ar putea plti. A fi ns disponibil s fac ceva, doar de dragul de a colabora cu edituri din ar. Dar, nu tiu.. Momentan am cam terminat cu grafica i vreau, ct voi mai tri, s continui cu pictura. D.D.: Ce a nsemnat pentru Dvs grafica de carte? Cu asta ai nceput, ai avut realizri extraordinare, ai luat numeroase premii i n ar i n strintate.. Se vede din crile Dvs c ai fcut cu pasiune tot ce ai fcut.. E.C.: Fiindc am citit enorm de mult! Am
nceput s citesc la vrsta de 6 ani. Cnd am mers la coal eu am citit deja povetile lui Ion Creang. Am fost student la fr frecven la Grigorescu i m-am apucat s citesc toat literatura universal, ncepnd de la Epopeea lui Ghilgame, trecnd prin literatura egiptean, Cartea tibetan a morilor, literatura greac, toi clasicii... M oprisem la un moment dat la Lope de Vega. Dar asta doar pentru c m-au luat n armat, n 1959. Dar am citit enorm de mult. i cnd am fost n facultate i am fost student, nu mi permiteam s cumpr romane, c nu aveam bani. Dar erau mai ieftine plachetele de poezii i cumpram. De aceea m-am oprit la acest gen de literatur i toate crile mele ilustrate sunt cri de poezii, niciuna de proz. D.D.: Care ar fi cea mai frumoas amintire din ar? E.C.: Nu exist una doar... sunt prea multe... prea multe amintiri frumoase... Acum mi vine n minte momentul n care m-am dus la Ipoteti. Am fcut 10 km pe jos, cu aparate de fotografiat la mine. i m-am dus apoi la casa lui Ciprian Porumbescu. Apoi zilele n care am umblat prin Maramure, cu Marius Porumb. Am fcut o sptmn mpreun i am fcut fotografiile pentru crile lui... dar sunt multe momente... amintiri frumoase. Nu pot s spun c ar fi una singur! D.D.: O amintire din Cluj care v trece prin faa ochilor n acest moment? E.C.: Clujul nu mai e cel care a fost. ntr-un fel n bine, ntr-un fel n ru. Adic ncepe s intre n circuitul occidental. mi aduc aminte cu mult plcere Clujul de altdat. Era numit pe vremuri Heidelbergul Romniei. Cnd se mergea pe Corso, spuneai: Bun seara, domn profesor. Serile de smbt erau unice... duminicile... Mergeam apoi la conferinele lui Vtianu, la Blaga, la Biblioteca Universitar, cnd s-a lansat Faust. Clujul era un ora cu o via intelectual extrem de intens. Chiar n ciuda regimului n care triam! Dar se tria intelectual, cu mult suflet.. Nu tiu cum mai e astzi Clujul sta... n mod normal trebuie s in pas cu timpul, dar nu tiu cum o face. M-am bucurat cnd am regsit o revist precum Tribuna! Am vzut cri tiprite n condiii tipografice excepionale. M-am bucurat de acest lucru i am vzut c se citete nc foarte mult. Dar, totui, pentru mine, care triesc mai mult, e ceva... i n volumul autobiografic pe care vreau s l scot, aici la Cluj, n toamn, vorbesc despre Cluj. D.D.: Ai pomenit de Blaga. i Dvs, i Blaga avei cteva lucruri comune. Dar avei ceva comun despre care nu tiu dac l tii: i Dvs,
61
i Blaga, v-ai refugiat n anii 40, prin Turda. Blaga a fost ajutat s i mute biblioteca la Sibiu, prin Turda, de ctre poetul Teodor Muranu, i o vreme a fost gzduit n Turda pentru a-i putea face transporturile peste grania vremelnic de peste Feleac. E.C.: Fratele meu a plecat naintea mea n Canada. i are un monument dedicat lui Blaga. Era pentru Deva, dar nu tiu unde e amplasat n ar. i cnd am venit acum la Cluj, am trecut prin Lancrmi. Mi-am amintit de vremea cnd eram student i am fcut o excursie de la Cluj la Braov, am trecut pe la mormntul lui Blaga. i se pare c mereu a fost un fel de comunicare spiritual ntre noi.. Nu am tiut de refugiul lui i Turda.. D.D.: Ce amintiri avei despre Turda? E.C.: Nu am multe de spus, pentru c eram copil. mi amintesc c era un ora prfuit, mi amintesc de existena fabricii de Sticl. Nu am avut o impresie extrem de puternic pentru mine pentru c era un ora oarecare, conta faptul c eram mpreun cu rudele. Ultima dat cnd am fost n Turda, dup ce am cuprat casa din Cluj, am mers doar la rudele mele, la unchiul Florian i verii mei i asta a fost tot. D.D.: Ce ai dori s transmitei iubitorilor de art? E.C.: Celor romni, s nu i uite ara!!! Pentru c avem multe datorii fa de ar, nu pentru trecut doar. Pentru ntreaga ei istorie i pentru viitorul ei, mai ales! Eu doresc s m ntorc n toamn. Am n lucru o carte autobiografic. Am scos n tiraj de 10 exemplare acum 2 ani, dar acum mi s-a zis de ctre Dl Radu Vasile c vom scoate un tiraj mare aici. S-a gsit un sponsor la Zalu i sper s o scoatem n toamna aceasta. E un volum la care in, pentru c el conine partea cu Romnia. D.D.: Cateva cuvinte de ncheiere pe care ai dori s le transmitei romnilor, indiferent pe ce meridian se afl acum...? E.C.: Ce a putea s le spun? Cei din strintate s vin ct mai des acas, iar cei de aici, cnd cltoresc n strintate, s caute ct mai mult s ia legtura cu comunitile romneti, cu centrele culturale care exist peste tot n lume, s comunice cu ei, s i ntrebe, exact aa cum m ntrebai Dvs pe mine, ce cred ei despre ar, lucruri de genul asta. Adic nu s mearg doar s fac shoping. M rog, dac merg doar pentru 3 zile, nu pot s ia legtura cu comunitile, merg la rude... Ca o anecdot, pot s v spun c eram la Viena n 1989, cu o expoziie de art romneasc organizat de ctre Partidul Comunist din Austria i citeam un ziar. i aud n faa mea o persoan care m ntreab: Wo ist Maria
Hilberstrasse? i cu capul n jos, citind ziarul, i rspund n romnete: ia-o matale la stnga i treci podul, i am ridicat capul i m uitam la el, i uite acolo este. i m ntreab: de unde tii c sunt romn? Zic: dup pantofi, avem aceiai pantofi amndoi.
62
Adalbert GYURIS
Irimie STRU
,,FRUMUSEILE DIN JUR MEU M-AU IMPULSIONAT S SCRIU ! Adalbert GYURIS (Germania) de vorb cu maestrul Irimie STRU1 M bucur c am reuit s realizez acest interviu cu unul dintre cei mai remarcabili profesioniti ai literaturii celor mici. Pcat c la realizarea interviului domnul Stru a fost bolnav ns optimist i nc cu multe idei. i doresc via lung i s scrie nc multe cri ! Adalbert GYURIS: De unde pasiunea pentru scris ? Irimie STRU: Pasiunea pentru scris izvorete probabil de la locurile n care am crescut,cu oameni minunai i locuri de o frumusee aparte. Frumuseile din jur meu m-au impulsionat s scriu! La 16 ani am debutat n pu blicistic n revista Academiei Romne Cum vorbim, cu un articol dcspre graiul arhaic,cu reminiscene dacice, pstrate i azi,din satul strmoilor mei. Doi ani mai trziu am publicat n revista Licurici ,unde am lucrat apoi 40 de ani ca redactor,o poezie scris stnd cu vacile la pscut pe dealurile din Struii de Jos iar fragmente de proz au aprut cnd eram elev la Petroani,n ziarul Tnrul miner unde era redactor ef marele scriitor Ion Bieu care m-a reco mandat pentru coala de literatur
11 S-a nscut la 28 ianuarie 1932, n comuna Fene, judeul Alba; a urmat coala de Literatur din Bucureti de 2 ani (19521954) a Uniunii Scriitorilor, n promoia denumit azi Nicolae Labi; a debutat cu reportaj, n septembrie 1951, n Scnteia Tineretului, i n proz, n acelai an, cu fragmente din nuvela O zi cu ger, publicat n ziarul Zori noi din Petroani colaborat cu multe ziare i reviste; a publicat mai multe cri, majoritatea destinate copiilor; a scris cteva scenarii de filme pentru copii i tineret
i critic li terar Mihai Emines cu a Uniunii Scriitori lor, pe care am absolvit - o n promoia numit azi ,,Nicolae Labis. Cum ai ajuns la aceast coal i ce colegi ai avut ? n urma unui examen de admitere, pe 15 septembrie 1952, am intrat la coala de literatur Mihai Eminescu din Bucureti. Am fost coleg de serie cu Ion Gheorghe, Radu Cosau, Mihai Negulescu, Gheorghe Tomozei, Florin Mugur, Lucian Raicu, Doina Sljan, Elena Drago, Alexandru Popescu (Vergu), Ioana Zamfir, Atanasie Toma, Dumitru Crb, Gh. D. Vasile, Horia Aram, Ion Grecea, tefan Luca i alii. Ce profesori ai avut i ce amintiri v leag de ei ? Printre profesori au fost: Mihai Gafia, seminarul de creaie, Eusebiu Camilar, Mihai Beniuc, Nina Cassian, Mihu Dragomir la catedra de miestrie artistic, Tudor Vianu la prelegeri de literatur universal, D.Micu, Ion Oana. Mai apropiai mie au fost Mihai Beniuc i Ion Oana,poate pentru c veneau din aceeai zon ca mine,din Ardeal. Aproape un an Oana ne-a nvat amnunit epopeea tragicomica a ,,iganiadei, considerind-o la fel de valoroas ca Iliada sau Odiseea. Pe Tudor Vianu i Clinescu i apreciam pentru c ne vorbeau ore ntregi liber, despre scriitori greci, latini, despre Shakespeare, Voltaire sau Goethe. O profesoar aproape analfabet a tost Monica, soia lui Em. Glan, pe care Labi, la un seminar, a fcut-o s plng, ncurcnd-o cu ntrebrile sale. Simpatizat de noi era Englezul Petru Dumitriu, nalt i impuntor, cu pipa n colul gurii, mbrcat cu haine sare i piper de stof englezeasc, elegant i flegmatic. De cele mai multe ori venea la cursul de miestrie artistic cu Biblia, din care ne citea fragmente. Dup lectur, ne spunea cu voce grav Iat o tem etern pentru un roman. Ai fost coleg cu Nicolae Labi,cum l-ai descrie i ce amintiri v leag de el ? n primul rnd doresc s amintesc c Labi nva la clasa de miestrie a Veronici Porumbacu.Iar pe de alt parte era dintr-un grup de rzvrtii, anticomuniti, care aveau idei du mnoase desprce politica Partidului Comunist i mai cu seam cea bolevic, a URSS, a ocupanilor sovietici, susinnd revoluia ungar, despre care aflase de la Doina Sljan i ea scoas din pres,dup 1956. Despre abaterile lui Lae de la morala proletar au circulat mai multe versiuni. Eu am participat la edina UTM care l-a exclus prima dat pe Labi din aceast organizaie.
Motivul a fost c i-ar fi pierdut carnetul de utemist ,n fapt, ascuns de Tomozei. De fapt, cazul ,.pierderii carnetului a fost al poetului Sorin Comni, eliminat pentru aceasta din coal. Dar mai grav a fost, n viziunea organizaiei de tineret condus de biroul organi zaiei de baz a partidului, c ntr-o sear poetul a srutat o coleg pe gt i chiar a mucat-o (!). O aventur puteasc pe seama creia s-a fcut prea mare tamtam. Mai combativ i mai vigilent a fost o coleg ucrainean, Rahila, care l-a prt i pe care, sigur, fiind urt, n-o sruta i n-o strngea nimeni n brae!! Labi a fost un fenomen! La 16 ani, s fii cutat de marile reviste ale rii, s citeti n mai multe limbi strine - poezie, proz, filozofie, s-i faci ntr-un cuvnt, cultur, dup steaua ta i s-o faci profund, s fii laureatul pe toat ara al primului concurs literar postbelic... Nicolae Labi a fost un mare poet, a reprezentat un moment de cotitur n evoluia poeziei de dup al doilea rzboi mondial. Printre colegii de la coala de Literatur ,,Mihai Eminescu au fost i cadre militare ? Sigur c da. Veneau chiar n uniform militar la coal ca Portik, fraii Ioan i Florian Grecea, Radu Cosau, Culcea, H.Salem, Athanasie Toma, Doina Srbu s impresioneze profesorii la examene. Unii dintre ei erau securiti. Aveau pe cap chipiul cu steaua n cinci coluri n frunte ! Ai locuit 40 de ani n Bucureti i acum v-ai retras la Deva. Care este diferena dintre capital i provincie ? M bucur c am venit la Deva unde sunt oameni minunai, cinstii i prietenoi. n Bucureti s-au schimbat multe n ultimul timp nu doar n viaa social, politic ci i cea literar. Sunt tot felul de gunoaie cu ifose de elititi, dispreuind literatura adevrat, iar cea pentru copii chiar nu mai exist. Mai mult nu mai poi tipri nimic fr s plteti, cei din anumite gti tiprindu-se i premiindu-se unii pe alii. La Deva n cinci ani, ora de provincie, cum ne privesc de sus, cei de la centru,mi s-au publicat cinci cri fr nici o contribuie personal. Plus aici m simt acas, am o foarte mare activitate publicistic. Afirm cu bucurie c fiind aproape de Serbia am reluat colaborrile cu revistele din Voivodina. Ce facei acum i ce planuri avei pentru viitor Definitivez i ncerc s public pn n cel de-al treilea vo l um nchinat lui Labi cu prilejul mplinir ii a 71 de ani de la
63
64
na terea sa i a comemorrii a 50 de ani de la trecerea lui n eternitate. De asemenea, voi re publica volumul interzis de cenzura comunist Ora alb, precum i mai multe volume cu poezii de asemenea puse sub sechestru n anii dinainte de 1959, printre care i cele care mi s-au publicat parial la Pancevo, n Serbia. Nici pe copii nu i-am uitat, oferindu-le volumele upa-up se ntoarce i Prietenii lui upa-up, ct i ce voi mai gsi nepublicat prin rafturile bi bliotecii mele. Stimate domnule Stru v mulumesc pentru acest interviu i v doresc s avei parte de nc multe bucurii i mpliniri. mai avea destule piese de acest gen. Dup vreo lun, cnd Mateiu se afla din nou n jen financiar, lu pipa pe care dduse 15 lei n strada Briei i plec cu ea la Munte. Evaluatorul o cntri n palm , clipi iret pe sub ochelari i-i plti 60 de lei. Mateiu ncas banii i o terse, venindu-i s sar pe strad de bucurie c-l pclise pe evaluator. Peste cteva luni iar nu avea bani. Ddu fuga pe Briei, cumpr o pip cu 15 lei i iar se prezent la Muntele de Pietate. Dup ce-i ncas suma i plec fericit de trucul infailibil pe care l descoperise, evaluatorul i spuse unui prieten care asistase la aceast scen: - E fiul mai vrstnic al lui Ion Luca Caragiale. De un an de zile mi tot aduce pipe de 15 lei bucata de pe Briei i eu i dau cte 60 de lei pe fiecare. El crede c m prostete, dar pot eu s-i ofer fiului marelui nostru Caragiale cte 15 lei? i acesta flutur un zmbet blajin i atotnelegtor ctre amicul su care se prpdea de rs. Magistrat tnr, Alexandru Cazaban nu tia cum s plece mai repede de la Judectoria de Ocol din Rducneni. Cum n acel timp, Barbu tefnescu Delavrancea era ministrul Justiiei, la intervenia lui Alexandru Vlahu, Delavrancea l-a primit n audien pe Al. Cazaban. - Rducneni Rducneni , fcea Delavrancea cu ochii n sus, gnditor. Niciodat n-am admirat un rsrit de soare mai mre ca la Rducreni! i, m rog, de ce vrei s plecai de acolo? Aud c suntei scriitor - Pentru c, vedei, excelen a explicat Al. Cazaban grbindu-se s nu piard poanta i s mearg drept la inima dramaturgului ajuns ministru acolo n-am ocazia s admir un Apus de Soare Delavrancea a savurat poanta rozndui mustaa i a scris pe cererea de transfer a tnrului magistrat: Se aprob. Pe cnd era profesor la Facultatea de Filologie a Universitii din Bucureti, George Clinescu a invitat doi studeni la el acas. Acetia nu au venit n ziua fixat, ci a doua zi, la aceeai or. Deschizndu-le ua , doamna Alice Clinescu i-a ntrebat ce doresc, iar ei au rspuns c au fost invitai, dar n-au putut veni cu o zi nainte din cauza unor obligaii la facultate i au ntrebat: Domnul profesor este acas? Din pragul uii, amfitrioana i-a ntrebat soul: Eti acas, drag ? Nu, drag, nu sunt acas ! Ai auzit biei, nu e acas ! le-a
Dale scriitorilor Tudor Arghezi nu-l aprecia sub nici un chip pe Demostene Botez, nici ca avocat, nici ca scriitor i, de cte ori avea prilejul s se ntlneasc cu el, i-o spunea n fa. ntr-o zi, Arghezi venea la Uniunea Scriitorilor, unde s-a ntlnit cu Demostene Botez, care tocmai ieea, chioptnd de un picior. Vzndu-l aa neajutorat, Tudor Arghezi i se adres: Mi, Demostene, ce-i cu tine? Ce-ai pit? Nu vedei, maestre? Sunt cu un picior n groap ! se vaiet el. Nu-i nimic ! i-a rmas intact piciorul cu care scrii, i replic Arghezi. Dramaturgul Constantin Kiriescu, director ani n ir n Ministerul Instruciunii Publice, cuta s-i impun numai punctul lui de vedere i, din aceast cauz, se fcuse nesuferit majoritii oamenilor de cultur. Mare idiot trebuie s fie Kiriescu acesta, judecnd dup mutr, zise furios ntr-o zi Ion Minulescu. Nu te lua dup aparene, l sftui blnd Tudor Arghezi. Mutra te neal. E cu mult mai idiot dect arat. Cnd avea nevoie de bani, Mateiu Caragiale se ducea n strada Sf. Ionic s amaneteze ceva. ntr-o zi a luat de acas o pip veche i s-a prezentat la Muntele de Pietate. Un domn sobru a examinat pipa i i-a dat pe ea 60 lei. Mateiu Caragiale a fost mulumit de pre. Trecnd pe strada Briei, a zrit, n vitrina unei dughene, o pip la fel cu cea pe care o amanetase. Intr i afl c pipa cost 15 lei i c negustoraul de antichiti
65
spus candid doamna Clinescu. Inscris la Facultatea de Litere i Filozofie, erban Cioculescu urma n paralel i Dreptul pentru a-i face plcere bunicului su. Teroarea studenilor era dreptul roman i profesorul tefan Longinescu care avea mania clasificrilor i subclasificrilor, submpririi n diverse paragrafe de tipul I, II, III, IV etc, 1, 2, 3, 4 etc., A, B, C, D etc., a, b, c, d etc. La examen, dac subiectul compara cinci subdiviziuni, el nota fiecare rspuns ridicnd cte un deget de la mna stng strns pumn. Un astfel de subiect ce compara cinci subdiviziuni i-a czut la examenul de drept roman lui erban Cioculescu, care a nceput, transpirnd, s le enumere n timp ce profesorul ridica cte un deget. Srind peste diviziunea a doua, dar enunndu-le pe celelalte, a rmas un deget nedesfcut de la mna profesorului, el fcnd gestul invers nchizndu-le la loc pe celelalte patru degete i artndu-i degetul respectiv l ntreb necrutor: - Ce e acesta? La care Cioculescu i-a replicat: - Degetul arttor. Ilaritatea a fost general, profesorul a zmbit sardonic i i-a dat bil roie, trntindu-l la examen. Mihail Dragomirescu, pe cnd era i director al Institutului de Literatur, intr odat satisfcut n Aula Fundaiei Universitare, unde ddu cu ochii de erban Cioculescu, venicul su rival n dispute. Ei, ce zici, Cioculescule, teoriile mele se discut la congresul de la Copenhaga... Ce s zic, domnule profesor, dect c e ceva putred n Danemarca! a fost replica lui Cioculescu. La Capa, erban Cioculescu i Alexandru Cazaban se duelau verbal, bineneles n glum. Zice Cazaban: Eu nu scriu, ca unii, pentru er-bani! Nici eu nu scriu, ca alii, numai cazaban-aliti! i-a ntors-o Cioculescu. ntr-o zi, la o uet cu Al. Cazaban i Corneliu Moldovanu, Ion Minulescu, dorind s le fac snge ru interlocutorilor si, strig s-l aud toat lumea: M, voi tii c eu m-am nscut n anul cnd a murit Eminescu ? Replica lui Cazaban a fost prompt: Dou mari nenorociri n acelai an ! EPIGRAME n deertul portocaliu Vai de naia romn, C, orict muncete omu, La salariu ia n mn Ce-a tiat chirurgul Ciomu. (Eugen ALBU) Tendine actuale n turism Sperane sunt de dezvoltare, La munte i pe litoral, Avem turiti i-autocare i-un nou turism... electoral! (Tiberiu BLCESCU) Istoric Este clar c, de milenii, Chiar de n-au vrut toi suspuii, Suntem frai cu moldovenii, Dar ne mai despart doar ruii... (Ion BINDEA) Consecin Nu sunt n stare s m-atern Pe critici despre-acest guvern, Cci el, prin haosul fcut, M las mut. (Aurel BUZGU) Adevr ara mea srac, Cu destin pgn: Medicii ne pleac, Bolile rmn. (Viorel CACOVEANU) Revoluia Peste tot copii, aduli, ntr-un nesfrit tumult, La revolt fur muli... Astzi unii fur mult! (Teodor CAPOT) Cutum Isoria ne-a demonstrat C-n mii de ani romnii Unicitatea i-au pstrat, Schimbndu-i doar... stpnii! (Cornelia COCI-INOAN)
Reorganziarea pieelor pe principii economice Spre-a evita ne spun mai marii Aglomerrile din pia, Vom dirija pensionarii Direct spre locul cu verdea! (Petru-Ioan GRDA) Guvernanii i leul S-au preocupat mereu, Cu pricepere, constat, Ca s fie leul greu... Tot mai greu de ctigat! (Radu PCURAR) Nivel O dam bun i cu stare S-a ridicat la mare trai Pe propriile ei picioare... De pe genunchii unui crai! (Eugen POP) Provincie Ardeleanul, pui de cuc, Nu mai poate-a se ascunde: Bucuretii ne conduc ...ns nu ne spun i unde. (Ioan POP) Tranziie Judecnd la rece, Ca un biet romn, Comunismul trece, Membrii lui rmn. (Marian POPESCU) La strmtoare M-ntreab efu, la furie: -Pe unde i-e colegul X? Eu i rspund, privindu-l fix: - S-a dus pe la pape...trie! (Mircea ROA-MIRO) Cruciada binelui Cruciada vd c vine Cu sperane de mai bine, ns cred c se cuvine S-anunai i pentru cine. (Alexandru STNESCU)
tii de ce? tii de ce ni-i viaa sumbr? Findc, de la muni la mare, Cei care muncesc n soare Sunt condui de cei din umbr... (Efim TARLAPAN) Temere de-alunecu Dac noul gospodar, Multora rmai n pan Ne va pune sare, dar, Nu pe strzi, ci tot pe ran? (Mihai TEOGNOSTE)
66
Adela-Adriana MOSCU (S.U.A.)
VOCEA TA I OCHII TI vocea ta... e vocea ta ce-imi aduce linite-n noapte i vocea ta ce-mi aduce energie-n timpul zilei cnd graiul tu se-arat psrile ascult i pdurea freamt pentru tine ochii ti... sunt ochii ti refugiul meu ma pierd i regsesc n ferestrele sufletului tu ei imi vorbesc o limb tainic i m-ascund de tot s m ai doar pentru tine cu tine... cu tine simt c pot s vd i-n ntuneric, i reusesc orice-a vrea s-nfptuiesc, pe lun plutesc n noapte i soarele m srut cnd tu eti n viaa mea, iubire...iubire iubirea ta iubite... iubirea ta iubite m-a trezit din somnul aidoma neantului i-a venit cnd credeam c voi pi n lumea celor nevzui m transform n ceea ce am vrut s devin dar uitasem pentru un timp mult preandelungat te simt... te simt lng mine mereu i cred c m-am
nscut s-i aparin iubitul meu iubit! drumul e lung ct venicia spre pieptul tu acolo unde am fost menit s fiu mereu pe vecii vecilor i de-a pururea... Melania CUC (Germania)
Ard pe rugul contiinei, Timp n care Tata cu mama Trag n dreapta i-n stnga Cmaa-mi Rstignit ntre peste tineri tlhari. Autoportretul perfect i o ceac de ceai chinezesc. Stop cadru fr egal Printre Liniile frnte din ale Pe un ecran uria. i vremea-i albastr, i nisipul e verde Scaieii dau floare, Smna germineaz Pe buzele mele mucate De sare . Sunt un om liber! Strig mut. n cuul de palm M ascund ca o pine Neagr, saioas, Fr idealuri. Dumnezeul meu Este prizonierul perfect Din mpria zpezii. Singurul fr de pat, Cuttor de aur i vntor de reni din proelanuri... El M ateapt cu lampa pe mas i crile de joc, n avanpostul pavat Cu paii copiilului care am fost. Un loc de rezerv perfect Locul de unde Paradisul Se vede cu portocali nflorii i penele psrii de cenu nc arznd. Deodat M-am hotrt! Semnez pactul cu paznicul Celulei n care obolanii Macin piatra de var. Locul meu preferat este n picioare La galerie, Unde Studenii fluier dirijorul Pe straportin. Bat ritumu-n picioare i golul n aer. Dincolo de cortina
67
Autoprtret (poeme din volumul AUTOPORTRET) Va scriu despre dragoste De aici Din Sicriul plin cu litere nefluite. Locuiesc ntr-un buzunar de zear Ce a tiprit manifeste. Fragil-i penia de sticla Cu care trgeam odat Brazda i dreptatea Pe strada nepietruit. Dinaintea mainriei Ce v se apropie, Vine ca un vultur i-mi cigulete ficatul, in cu amndoua minile Deasupra capului Cununa cu toi spinii Imaginii publice n flcri. Mi-a trecut norocul Pe lng ureche. Glon pirotehnic fr focos . De acum Se cade s iert Greala greiilor n numele Pcii probabile. Dragostea mea nou Nu mai are sens Aici n amfiteatrul Cu vulgul ce clnne semine i artiti fluiernd Zeia din tragedia antichitii. nc o dat pe ziua de astzi
mbcsit cu mil cretin Iapa alb pate miritea Povetii reciclate Din cioburile lentilelor de contact. Sunt la liman M scald ntr-o lacr de sare Fr s tiu c am scpat Pentru ziua de azi De-nserare Fac pai n pai Prin nmei de petale i Cuvintele nerositite Prind floare de vin n locul lor Din dicionare. Bula de fric se sparge i eu iubesc nebunete Zidul Care m strnge-ntre ale. Alt ieder fumeg verde n spaiul De unde tobele nu se mai aud Dect aa, Ca un ipt de smbure germinnd n pntecul piersicii. Cresc i-nfloresc irii minerali n scobitura tlpii De femeie cu ciorapul rupt i motiv floral cusut Direct Pe piciorul distanei Dintre o rugciune i Chipul meu Zvort n fotografia de familie. Triesc ca un orb, n sipetul meu Cu cri interzise i purpura curge regete Peste fila n care Dein un rol anonim. n camera magic-i Noapte din lumnri Ce-i picur firmitura Peste cearceaful Fr culoare, Fr dimensiunie. Urc n aceeai spiral Aburul i spaima mea De lupoaic mpucat cu glon de argint n cerul de gur. Prada e alb i Stacojie-i jiletca vntorului
Cu arma la ochi n amurgul cu fum de mirodenii Ce umple cuibul Din care Puiul Miestrei mi cnt Ca un flanetar Prinzonier de rzboi. Igor URSENCO (Republica Moldova)
68
Schimbarea la Fa a Romniei Nici pn azi nu m dumiresc unde naiba Platon i inea propria umbr, printre lucruri i mbrele lor deformate prin toatpetera sa filosofic. De fapt tiu eu un loc magic, unde lumina sistat periodic i produsele alimentare eliberate doar pe baz de cartel nc s-ar putea nghesui oricnd prietenete ca ntr-o conserv de ton, numit generic Republica Socialist Romnia. n lipsaproduselor de pete de export, unica surs a vitaminei D era de gsit doar n bancurile politice absolut nesrate, singurele subterfugii platonice ale romnului sub regimul odiosului cuplu Ceauescu. Dar viaa de acvariu comport anumite riscuri neprevzute: dup douzeci de ani de regim politic e firesc s te obinuieti cu fundalul unor noi utopii tulburi precum blile din vechile parcuri cu iluminare artificial. Acum cel puin am i eu o certitudine: dac printre lebedele negre din Parcul Cimigiu i-a ntlni acum pe dictatorii Elena i Nicolae, sunt convins c a putea vedea prin ei mai clar
dect prin ctarea etetic deja reglat de balistica plutonului de execuie V.I.T.R.I.O.L. 1 (irul poetic al lui Fibonacci) Rtcit n geografia labil a singurtii, riti s te poticneti chiar de nudul Frumuseii perfect descrnate. Nu poi dect s accepi condamnarea pe via lng Femeia fr nicio religie zilnic i orgasmuri simulate pe numrul de telefon conectat direct la Purgatoriu. Azi ai ajuns i tu Finalmente n cohorta progresiv a poeilor naivi pe care a reuit s-i ademeneasc deja cu farmecele ei irezistibile. Ceva mai Puternic dect nsi Estetica mi spune c trebuie s admit i aceast ultim certitudine: Trupul ei rece ar putea fi chiar Poezia pe care nu ndrznec s o descalific aici, pe hrtie. Cnd au vrut s o ard pe Vrjitoare, n locul inimii i-au gsit o colivie, n care se zbteau sngernd Albatrosul lui Baudelaire i Corbul lui Edgar Poe Tabelul periodic a lui Mendeleev Eu sunt Dragostea. n ciuda luiSocrate rmn de aceeai baricad cu ceilali fericii fr muze ce prefer s m lase pe mna iute a sinucigailor Romeo i Julieta. Dar nici cnd nu mai sunt suficienteuneltele de torturn subsolul Mausoleului Taj Mahal, carnea mea nici c e ncercat de mnia omeneasc. Tot mai scurt la fiecaresfrit de iarn, cnd m simt rzbunat pe deplin. i mereu
pregtit pentru a reveni transfigurat n plcul unui stol grbit de cocori peste simurile uor dezgheate. Iat-le rsrind timide printre firele de iarb supravieuitoare cumplitei uri din anii de secet
69
Tot ce vroiai s tii despre reeta de spagheti original, dar dintre toi italienii cunoscui niciunul nu-i emigrant Intri n cea mai apropiat mcelrie. Rafturile ncrcate pn la refuz Te mbie d u m n e z e i e t e. n special i atrag atenia volumele complete de Istorie a inchiziiei i a gastronomiei universale. De ndat ce i iei pulsul riti s afli c ai Devenit cu cteva grame mai uor dect Propriul suflet. O stea aburind i lumineaz gratis Calea doar n primele ore Francisc PAL (Canada) Imi place femeia miastr Care cade n mine i m strig pe nume; IMPINGE, IMPINGE. Nume
Pe marginea drumului Nu mai sunt stlpi de iluminat public Ci sni ascuii i opresc maina M dau jos i pe cuvntul meu Nu mai plec nicieri. Alo, femeie de aur D cumva s nu plou Femeie
Pe marginea drumului
11 Acronim folosit de alchimitii medievali pentru a descrie ct mai fidel procesele de transmutare a metalelor i minii umane: Visita Interiora Terrae Rectificando occultum Lapidem (Viziteaz interiorul Terrei, apoi rectific ceea ce vei gsi acolo pentru a descoperi piatra ascuns)
i am s te-mpart pe din dou Cu sufletul meu Cristina Cristina mea i schimb trupul n melodie Si mie ncepe s-mi plac s cnt. Am primit Am primit instruciuni ferme S-mi mut mintea Puin mai ncolo Si am nimerit De-a dreptul pe snii ti. Mai trece o zi i sunt cu un pas mai aproape de moarte i dac mai vorbeti mult Femeie trzie, Vor fi doi. Doi
Madeleine DAVIDSOHN (Israel)
AMINTINDU-NE DE CAROLA Ca s v povestesc despre Carola, trebuie mai nti s vorbesc despre mine i despre trgul de vechituri. Ce e un trg de vechituri, mi nchipui c tie fiecare. Nu exist ora, s nu aib o asemenea pia. Doar c la noi se numete uc hapipiim, adic trgul plonielor, eram sigur, o s v uimeasc.
Totui, locul i merit pe deplin numele. Este o aduntur de zdrene i rable, mbrcminte, nclminte, obiecte casnice, gablonuri i cri. Aici se descarc mainile cu alte zahen, adic lucruri vechi i, tot aici, se afl dugheana mea, n care se vinde mobil veche. Am motenit-o de la prini, iar ei de la bunici, astfel m-am gsit fr voie, proprietreas n trgul de vechituri Clienii nu abund n asemenea magazine. Sraci, vagabonzi, cte un colecionar de rariti optimist din fire, sau vreo actri trsnit, n cutare de obiecte aiurite, s-i epateze prietenii. Pe biroul meu, singura mas ntreag cu patru picioare i sertar din prvlie, se afl un registru de nsemnri pentru vnzrile ocazionale, aproape gol, un chitanier i un ibric cu dou cecue de cafea. Dac o s m ntrebai de ce dou, am s v rspund c, una cea cu chenar auriu, a mea, iar a doua, cea cu o barz albastr pictat pe ceramic este a lui Ioel, cizmarul, vecinul meu. Ioel e singurul care-mi trece pragul, s mai schimbm o vorb. De fapt vorbete numai el. Pacostea, adic nevasta lui, cum o alint cizmarul, l ciclete fr ntrerupere i, atunci trece pe la mine, s-i descarce nduful. Tot, de aceea, m ntreab Ioel de fiecare dat cnd ne ntlnim: -- Cum poi tu femeie s taci attea ore? Nu cumva Dumnezeu te-a fcut femeie din greal? Muierea mea nici cnd doarme nu tace. Ori ofteaz, ori uier, ori sforie de se mic patul. Eu l ascult cum povestete despre nevast, despre copiii nerecunosctori, despre omsul care fur lumnri de la sinagog, ca s le vnd nevoiailor, despre aciunile de la banc ce scad nencetat, pn te las cu fundul gol dac i-ai pus ndejdea n ele. ntr-o diminea, una din acele zile senine de la nceputul verii, la ora cnd soarele nc nu devenise un blestem n acest col al oraului, tocmai pregteam cafeaua n ateptarea lui Ioel, cnd, n pragul uii, s-a ivit o doamn. Dar, ce doamn! O doamn adevrat. n costumul alb de in, cu plrie i poet asortat, prea att de nepotrivit n mijlocul adunturii de mese ciuntite, scaune cu picioare rupte, cufere plesnite la ncheietori, de-am crezut c visez. Am privit-o ndelung. Doamna era o btrnic subire, de nlime mijlocie, s fi avut cam aptezeci de ani. Se inea nc bine. Scpate de sub plrie, libere, bucle albe, frizate natural, ncadrau o fa senin,
70
cu ochi albatrii, limpezi, de copil. Cnd eram tnr, am vzut un film vestit la vremea aceea Vizita btrnei doamne Exact filmul acela asta mi-a trecut prin minte, privind-o pe bunicu. - Bun ziua, mi-a spus cu glasul mai gros dect s-ar fi potrivit fragilitii ei. Probabil e fumtoare, am presupus. - Bun ziua. V-ai rtcit prin aceste locuri? V conduc eu la staia de autobuz - Nu! Nu m-am rtcit. Am venit s cumpr, dac am s gsesc ceva pe plac, n magazinul dumitale. - Ceva pe plac? am repetat. O s fie destul de greu s gsii. Ignorndu-mi replica i-a rotit privirea peste maldrul de mobile aruncate de-a valma. - Iat! am i vzut ceva potrivit, a artat ea spre o pendul pe jumtate ascuns ntre un ifonier i un cuier cu oglind. - Ceasul de-acolo? am ntrebat nencreztoare. E stricat. Mainria nu merge. - Nu-i nimic. Vreau s-l vd. Chiar n clipa aceea a aprut n prvlie Ioel. S-a uitat la btrn, apoi la mine i, din nou la ea, cu o figur nencreztoare. - Nu te mai minuna att, m-am rstit. O client. Vrea s cumpere pendula de colo. Mai bine s m ajui s-o scoatem la lumin, dect s te zgieti la noi Cizmarul a pus umrul, a dat la o parte cuierul, a mpins dulapul, care a scrit dureros, asemeni un bolnav mutat din loc, dup care a disprut ca o nluc. Eliberat de praf i pienjeni, pendula nu arta chiar att de ru cum crezusem. E drept c ceasul nu funciona. Cifrele de pe cadran erau terse, unul din minutare czuse pe policioara alturat, unde se odihnea i cheia cu care nvrteai mainria, dar lemnul se pstrase incredibil de bine, iar ua de sticla era minunat gravat. - Vezi, draga mea? Nu e ru de loc. Un ceasornicar priceput i cteva reparaii, cred c vor fi suficiente s-l aduc la starea iniial. E o adevrat bijuterie. - i m rog, la ce v folosete o astfel de vechitur? m-am trezit ntrebnd. Clienta mea nu prea nici extravagant, nici colecionar , nici vreo artist icnit. Nu se ncadra n nici una din categoriile care se perindau pe la noi. Un zmbet straniu i-a sclipit n privire. Mai curnd un zmbet trist - La ce-mi folosete? A lungit vorbele cu timbrul acela puin rguit Vrei s cunoti adevrul?... Am de gnd s-l las motenire
La un asemenea rspuns, chiar nu m ateptam. Un hrb? o vechitur de ceas s lase motenire Privirea mea nedumerit, a fcut-o s continue. - Am reuit s te uimesc i, poate, ai dreptate. E cam ciudat cumprtura asta. Vreau s-l las motenire. Vreau ca cineva s poat spune dup ce eu nu voi mai fi Orologiul acesta a fost al Carolei. i astfel o s m pomeneasc i pe mine. Btrnica a oftat. A privit ibricul de pe biroul meu, din care nlau aburi de cafea i mi-a spus direct. - A bea o cafea, dac ai i pentru mine una. Probabil clienii dumitale se scoal mai trziu. De cnd sunt aici n-am vzut nici unul. - Nu-i f griji n privina asta. Clienii mei sunt att de obosii, nct nu se arat zile ntregi, ba uneori cu sptmnile. E slab micarea n dugheana asta. Cafeaua este o idee minunat. oel, cci pentru el era pregtit, s-a speriat i, cu siguran, nici n-o s mai vin. - Am neles c te-am surprins adineauri a spus musafira i vreau s m explic. Dar, m-ai nti permite-mi s aprind o igar. Sper c nu te deranjeaz? mi place la cafea. tiu c nu e sntos, totui mi-e imposibil s m las de fumat. Au rmas att de puine lucruri care mi fac plcere. i, apoi...la vrsta mea nu mai conteaz M numesc Carola. Pe dumneata cum te cheam? - Saly. Am rspuns scurt i n-am mai tiut ce s mai spun. - Saly e un nume frumos. Am avut o coleg de coal pe care o chema Saly. Acum, dac ne cunoatem, putem vorbi ca dou prietene. Imediat ai s nelegi cum am ajuns n magazinul dumitale i, de ce vreau s cumpr pendula. Dac ar fi s-i vorbesc despre viaa mea, ar trebui s ncep cu mrturisirea c am fost o femeie norocoas. Familia mea a dus-o bine. M-am mritat cu omul potrivit. Nu c l-a fi iubit foarte tare, dar ne-am neles i neam respectat. Apoi au venit copii Pe scurt, o via normal Btrna vorbea cu glas sczut, monoton, mai mult pentru sine. Din cnd n cnd se ntrerupea i, atunci, sorbea cu nghiituri mici, din cafea Pe copii i-am crescut cu ideea independenei, a unei depline liberti. n copii trebuie s ai ncredere, i spuneam soului meu. De aceea nu m-a uimit cnd au hotrt s plece n strintate, s-i caute fiecare
71
drumul ce-l dorea Fata e la Paris, arhitect, biatul, n Africa de Sud, inginer constructor. Sunt singur. Cnd soul meu a murit, am hotrt s vnd tot ce-mi aparinea, s vnd casa cu tot avutul i s intru la un cmin de btrni. Nu-i poi imagina ct e de scump asemenea adpost. Dar a fost o hotrre neleapt. Acolo nu-mi lipsete nimic. Am la dispoziie tot ce-mi doresc. Confort maxim. Cminul este aezat ntr-un loc superb. Jur mprejurul lui sunt pdurile Carmelului cu ciripitul psrelelor, oglinda mrii se ntinde departe, pn la orizont i aerul e curat Atunci?...ai s ntrebi desigur. Atunci? Sptmna aceasta am fost la doctor. Tuesc. Tuesc tare i de mult vreme. Tuse tabagic, mi-am spus. ns radiografia arta altceva. Am neles totul din privirea doctorului. Nu degeaba ne cunoatem de zeci de ani. Vezi dumneata, drag Saly? am trit destul. Nu mai sunt tnr. Aproape m-am mpcat cu gndul. Fiecare din noi moare mai devreme, sau mai trziu. Cnd, deodat, mi s-a fcut fric. S nu m nelegi greit. Nu fric de moarte Era altceva. Un lucru ciudat, la care nu m gndisem pn atunci. Ce va rmne de la mine ca amintire? Ce voi lsa motenire urmailor? Cnd am intrat la Cmin, am vndut totul. Acolo nimic nu-mi aparine. Nu mobila, nu covorul rou cu desen geometric, nu tablourile de pe perei. Nici mcar valiza cu care am intrat acolo n-o mai am. Mi-a luat-o biatul, c mie ce-mi trebuie? Oricum nu mai plec nicieri. Desigur avea dreptate. i, atunci, te ntreb pe dumneata Ce pot s las motenire, un lucru ct de mic, care s rmn n urm, s aminteasc de mine? CevaCeasul acesta reparat, e frumos.... i folositor. Cineva, nu tiu cine, o s-l moteneasc i o s poat spune dup ce nu voi mai fi Acesta a fost ceasul Carolei. Btrna doamn a surs, m-a privit uor jenat, s-a uitat la ceasul de mn i, s-a ridicat, dintr-o dat grbit - Am ntrziat destul de mult. Mai am treburi n ora, iar la Cmin masa de prnz se servete la or fix. Te rog s m ieri dac am zbovit peste msur --Ba, de loc. A fost foarte plcut. Nu-mi intr des n prvlie asemenea clieni ca dumneata. - Dac-i aa, atunci te-a invita s m vizitezi la Cmin. Vom putea sta mai mult de vorb. Oricnd eti bine venit la etajul nti,
camera 25, pe coridorul din dreapta. Ai s nimereti cu siguran. Te atept! Femeia s-a ridicat, i-a netezit fusta i a disprut n lumina de-afar, tulburnd particulele argintii de praf care dansau ntr-o raz filtrat prin oblon Ctva timp, pe lng subiectele obinuite Ioel a avut un nou subiect. Clienta mea l uimise i pe el cu acea vizit. Dup o sptmn, ceasul era gata. Un taximetrist l-a ncrcat n main i viaa i-a reluat cursul normal n colul nostru de lume. A trecut aproape o lun de la vizita btrnei doamne cum i spuneam eu, pn ce m-am hotrt s o vizitez la Cmin. Era ntr-o mari, ziua cnd ucul e nchis dup amiaz, la fel cu restul magazinelor i oraul pare pustiu. Mi-am mbrcat bluza de dantel cu flori roii, fusta neagr cu cordon de piele i am scos din sertar adresa pe care mi-o lsase la plecare. Cnd s ies din cas, Ioel cizmarul m-a vzut. A tras un uierat de cunosctor i m-a ntrebat din vrful buzelor. - Pentru cine te-ai uzghipit aa? Asta voia s nsemne ntr-un jargon ironic, pentru cine m-am eleganat. Dar eu nu i-am dat importan, mcar c tiam c a doua zi nu voi avea linite pn ce n-o s-i povestesc totul de-a fir a pr. - La Cmin, la clienta mea, am rspuns fr voie, nciudat c-i dau socoteal. - Ce spui, ce spui? Vaszic te-a invitat la ea. De calitate cucoana, nu-i ce zice. L-am lsat n mijlocul drumului i m-am urcat n autobuz. Cminul de btrni era nafara oraului,. exact cum mi l-a descris Carola Am urcat la etaj i, apoi, de-alungul coridorului din dreapta. Ua camerei 25 era deschis. Civa muncitori trebluiau n ncpere. Mutau mobile, spoiau pereii. Doamna Carola?...am ntrebat nedumerit. Unde o pot gsi? - ntrebai la secretariat, mi-a aruncat vorba peste umr, unul din ei. La birou, un domn cu barbion nspicat cu fire albe i ochelari m-a invitat politicos s intru. i-a netezit cu mna chelia lucioas din vrful capului suindu-i ochelarii mai sus pe nas. Privirea lui mi s-a prut bnuitoare - Doamna Roth, Carola? m-a ntrebat, vrnd parc s verifice c a auzit bine. - Carola, am ncuviinat. V e rud, prieten? Luat pe nepregtite am stat un moment n cumpn.
72
- Prieten, am spus n cele din urm. tii Ea m-a invitat s vin aici. - Da, da a fonfit pe sub nas domnul cu barbion. Numai c...Doamna Roth a murit ntre timp. Exact acum zece zile. - Bine. Atunci...eu am s plec, am spus necjit. i chiar mi parea tare ru. Aveam remucri c-mi luase atta timp pn s m hotrsc s-o vizitez - Ah! Apropo, m-a oprit directorul deodat, barndu-mi drumul. V rog tare mult s ne ajutai. n camera doamnei Roth a rmas o pendul. Dumnezeu s m ierte...n-am idee la ce i-o fi trebuit. La noi, la Cmin camerele sunt mobilate. Copiii ei n-au vrut s aud s-o ia. E normal. Cum s transporte n strintate ditamai dulapul? Mai ales c pendula e stricat. Ceasul nu merge. Pe unde o fi gsit-o? Multe idei sucite le mai trec btrnilor prin cap! Nimeni n-a vrut-o, iar aici nu poate rmne. Poate o vrei dumneata? - Fii fr grij. O iau imediat. - Oh! v mulumesc, a spus domnul cu barbion, vdit uurat. Ne facei un adevrat serviciu. Mi-a comandat un taxi i am luat pendula. A doua zi am chemat un ceasornicar s-o repare din nou. Dar pendula era pur i simplu nentoars. Ioel m privea cu uimire cum terg lemnul cu ulei de mobil, cum i lustruesc balamalele. - Ce faci drag? nu s-a putut abine. A stat acolo n fundul magaziei 20 de ani i nu te-am vzut curnd-o niciodat. Ce i-a venit acum? - Atunci pendula mi aparinea. Dar acume pendula Carolei, am repetat ncet cuvintele btrnei doamne. i mai aminteti de Carola?
HASSAN NAJMI (Maroc)
73
S-a nscut n 1960, la Ben Ahmed, n Maroc. Poet, ziarist, preedinte al Uniunii Scriitorilor din Maroc(1998-2005). Este responsabilul seciei culturale a ziarului alIttihad al-Ichtiraki. Autor a patru volume de poezie i a unui roman. A publicat traduceri i eseuri dedicate unor poei precum Maiakovski, Ungaretti, Guillevic, Jaccottet sau Joyce Mansour. Volumul Petite vie (1995) aliaz scriitura cizelat, rafinat, cu inseria prozei cotidiene. Trfa Dup o noapte furtunoas, s-a sculat n lacrimi Ca o ploaie solitar, plngea Nu ridicam ochii din carte Nu puteam s-i opresc plnsul nainte s cad n mrejele somnului Ea-mi apru n ultimul capitol al romanului Ca s nu mai plng Am nchis cartea i mi-am pus capul pe pern Cele patru anotimpuri Trandafiri n vecintate Nu-i adreseaz totui nici o vorb i-aceste anotimpuri ce se succed pe trupul meu Nu-mi vorbesc nici ele Sunt aici tcut Vorbesc tuturor lucrurilor Doar mie nsumi nu. Bistrou n bistroul din apropiere Mi-am vzut umbra Bnd un pahar de vin. i eu aici Beia m scie Cuvintele mele se clatin. n romnete de Ion CRISTOFOR
Jorge Luis BORGES (Argentina)
74
Seara uneori exist un chip ce ne privete din abisurile oglinzii. Arta trebuie s fie acest gen de oglind, ce-i dezvluie chipul fiecruia dintre noi. Se spune c Ulise, obosit de miracole, a plans cu drag vznd Ithaca, umil i verde. Arta e acea Ithaca, o venicie verde, nu miracole.
Suntem timpul. Suntem celebri Suntem timpul. Suntem celebra metafor din Heraclit Obscurul. Suntem ap, nu diamantul dur, acela pierdut, nu cel ce nc mai dinuie. Suntem rul i suntem acel grec ce se privete n ru. Reflectarea lui se preschimb n apele oglinzii nestatornice, n cristalul ce se preschimb ca focul. Suntem zadarnicul ru predestinate, n drumul lui ctre mare. L-au nconjurat umbrele. Totul ne-a spus adio, totul pleac. Memoria nu-i imprim propria-i moned. Totui, e ceva ce rmne totui, e ceva ce se jeluie. Arta poeziei S priveti un ru alctuit din timp i ap i s-i aminteti c Timpul e un alt ru. S tii c rtcim ca un ru Iar chipurile noastre dispar ca apa. S simi c trezirea e un alt vis ce viseaz c nu viseaz i c moartea de care ne e team n oasele noastre e moartea creia i spunem n fiecare noapte vis. S vezi un symbol n fiecare zi i an al tuturor zilelor i anilor omului i s transformi suprarea anilor ntr-o muzic, sunet i simbol. S vezi n moarte un vis, n amurg o tristee galben asta e poezia, umil i venic, poezia, revenind, ca zorii i amurgul.
Arta e nesfrit ca un ru ce curge, trecnd, dar rmnnd, o oglind pentru acelai schimbtor Heraclit, care-i acelai i totui altul, ca un ru curgtor. Elegie Oh destin al lui Borges care-ai strbtut diverse mri ale lumii sau ai traversat acea unic i solitar mare cu diverse denumiri, care ai fost parte din Edinburgh, din Zrich, din cele dou Cordoba, din Colombia i din Texas, care te-ai ntors la sfritul generaiilor n strvechile inuturi ale naintailor ti, din Andalucia, Portugalia i din acele regiuni n care saxonii s-au rzboit cu danezii i i-au amestecat sngele, care-ai strbtut linititul i roul labirint al Londrei, care-ai mbtrnit n attea oglinzi, care-ai cutat n zadar privirea de marmur a statuilor, care-ai cercetat litografii, enciclopedii, atlasuri, care-ai vzut lucrurile pe care le vd oamenii, moartea, zorii trndavi, cmpiile i delicatele stele i n-ai vzut nimic sau aproape nimic n afara chipului unei fetie din Buenos Aires un chip ce nu dorete ca tu s-l ii minte. Oh destin al lui Borges, i veacurile n care cineva moare iar altcineva, care nu tie asta, casc.
Carlos BARBARITO (Argentina)
Luis BENITEZ (Argentina)
75
Nu crete dect iarba Nu crete dect iarba. Nu i sare-n ochi dect vreo piatr i ceea ce conine sau apr piatra. Aici, departe de plaj, departe de locul unde apa aduce att de des metale ruginite, lemne putrede, cadavrul unui delfin sau al unei estoase. Vntul nu sufl cu putere ca s ne poarte pn spre trmul promis. Minutele ce trec devin ore dar niciodat zile, ele devin nopi ce nu vor niciodat s fie ani. Pentru Marianne Moore Dac e exclus ideea nemuririi, rmne praful, iarba, apa ce formeaz bltoace, ramura de pe care cnt pasrea, un anumit mister pe care raiunea l presupune o umbr efemer. La urm, rmne viaa, o odaie-n care o femeie i pune ciorapii, cealalt odaie, probabil nvecinat, unde un cuplu se dezbrac i se srut, iar apoi i spun unul altuia: noi nu vom muri.
S vorbeasc EZRA POUND Dac n-ai nimic de spus taci s vorbeasc Ezra Pound din umbrele din care splendidul btrn din linia fin a apei magnificul btrn i arat bancnotele autentice ale norocului lui i toate strlucesc asemenea petilor autentici ai unui ru infinit ce nu se oprete nicicnd. Dac n-ai nimic de spus taci domnul cel nalt pestriele doamne ce-au trit i murit i s-au nscut doar pentru aceast cauz nu tolereaz alturi blbiala unui pitic chioptatul unei false pungi ce denun faptul c aurului verbelor lor le lipsete acea linie subire a apei c fineea slbatic impecabilul punct ce nu mpodobete capul unui animal scris - care trece doar o clip prin hrtie dar iese din animalul fr baz al viscerelor vii prin care curge snge regal - acela de unde provine roul i bate n afar ca un monmstru al luminii ca o imagine fr alt capel dect oricare din fiecare univers posibil sau imposibil c ear putea fi cu adevrat adorat stand i fr vluri fr altare sau altceva - chiar i fr acolii purtnd numele doamnei noastre de sub vluri ncoronat cu blegar i nervii eclipselor i novelor O tu nalt i scund sublim poezie maliioas ce domneti asupra nopii largi i a zilei strmte. Pescuitorul de perle n seara asta i-n-tr-o parte a nopii m scufund iar n marea cea dens unde plutim noi fiinele i lucrurile. M scufund pentru perle s le art oamenilor
care se tem pn i de riscul de la grani. n seara asta i-n-tr-o parte a nopii m-am aflat n mijlocul acelei tceri, n acel abis n care cea mai infinit plcere se dizolv iar eu am tiut c pe toate drumurile sunt montri pentru cei ce le e fric de ei. Am ajuns nnotnd unde nu e nici iubire nici ur, pur i simplu pluteti deasupra unui present etern i tot ce priveti e contemporan cu tine: nimic nu e purtat de refluxuri. Am luat perla asta i i-o ofer ie acum. Dar cnd am vrut s revin, n-am vzut pe nimeni la grani. N-am vzut grania. Totul e marea. Cei crora le e team de grani nu tiu c s-au plimbat pe mare. Gabriela MISTRAL (Chile)
Pablo NERUDA (Chile)
76
Vreau s tiu un lucru.
De mi-i uita
tii cum e: dac privesc luna de cristal, ramura roie a toamnei anevoioase de la geamul meu, dac ating lng foc cenua impalpabil sau trupul zbrcit al buteanului, totul m duce la tine, de parc tot ce exist, arome, lumini, metale, ar fi brci mici ce navigheaz spre acele insule ale tale ce m ateapt. Ei bine, acum, dac-ncetezi treptat s m mai iubeti voi nceta i eu se te mai iubesc ncetul cuncetul. Dac m uii brusc num cuta, cci eu te voi fi uitat deja. Dac te gndeti mult i dumnos, vntul stindardelor ce-mi traverseaz viaa, i decizi s m lai pe rmul inimii n care am rdcini nu uita c-ntr-o zi, n acel ceas, mi voi nla braele iar rdcinile mele vor prni n cutarea altui trm. Dar dac n fiecare zi, n fiecare ceas, simi c-mi eti hrzit mie
S l revd Nicicnd, absolute nicicnd? Nu n nopile pline cu stele tremurnde, sau n timpul strlucirii din zori a fecioarei ori n dup amiezele sacrificiului? Sau pe marginea unei palide crri ce-nconjoar fermele, sau pe ciutura unei fntni, albit de o lun strlucitoare? Sau sub uviele-ncurcate luxuriante ale codrului unde, strigndu-I numele, am fost surprins de noapte? Nici n petera ce ntoarce ecoul strigtului meu? Oh nu. S-l revd n-ar conta unde n apele cerului sau n bulboana clocotind, sub luna senin sau n nesngeroasa spaim! S fiu cu el ... n fiecare iarn sau primvar, unii printr-un nod nedureros n jurul nenorocitului lui gt!
cu neierttoare blndee, dac-n fiecare zi o floare urc pn la buzele tale s m caute, ah iubita mea, ah draga mea, n mine se repet tot acel foc, n mine nu se stinge sau nu se uit nimic, dragostea mea se hrnete din dragostea ta, iubito, i ct vei tri ea va fi-n braele fr s o prseasc pe-a mea Nu te iubesc dect c te iubesc Nu te iubesc dect c te iubesc; Trec de la a te iubi la a nut e iubi, De la a te atepta la a nut e atepta Inima mea trece de la frig la foc. Te iubesc doar pentru c eti singura pe care-o iubesc; Te ursc profound i urndu-te M plec n faa ta, iar msura iubirii mele schimbtoare fa de tine E c nu te vd cit e iubesc orbete. Poate ianuarie mi va mistui Inima cu cruda-i Raz, furndu-mi cheia de la adevratul calm. n aceast parte a povetii eu sunt cel care Moare, singurul, i voi muri din dragoste pentru c te iubesc, Cci te iubesc, Iubire, cu snge i foc. Cesar VALLEJO (Peru)
i, nconjurat de oameni, singur, eliberat, chipul meu uman se-ntoarce i-i mparte umbrele una cte una.
77
Iar eu m-ndeprtez de toate, deoarece toate vor alctui alibiul meu: pantoful meu, gaura ca i noroiul lui pn i ndoitura din cotul cmeii mele cu nasturii ncheiai. Piatra neagr deasupra pietrei albe Voi muri la Paris, ntr-o furtun, ntr-o zi de care deja-mi amintesc. Voi muri la Paris asta num deranjeaz Fr-ndoial ntr-o joi, ca azi, toamna. Va fi o joie, cci azi, joia Cnd scriu aceste versuri, mi-am fixat umerii De ru. Nu voi mai reveni ntr-o zi ca asta i voi pleca spre locurile unde voi fi singur. Csar Vallejo e mort. L-au lovit, Cu toii, dei el nu le-a fcut nimic, l-au lovit cu putere cu un b i tot tare cu captul unei funii. Martori sunt: joile, oasele umrului, singurtatea, ploaia i drumurile Rafael GUILLEN (Mexic)
Nu frica Nu frica. Poate, acolo, undeva, posibilitatea fricii; zidul ce s-ar putea prbui, cci e sigur C-n spatele lui e marea. Nu frica. Frica are un chip; e exterioar, concret ca o puc, un bol mpucat, un copil suferind, ca-ntunericul ce se-ascunde n fiecare gur uman Nu frica. Poate doar semnul vlstarului fricii. E o strad strmt, nesfrit cu toate geamurile-ntunecate,
Paris, Octombrie 1936 Din toi acetia sunt singurul care pleac. Plec de pe aceast banc, din pantalonii mei, din marea mea situaie, din aciunile mele, din numrul meu spart n toate prile, dintre toi acetia sunt singurul care pleac. De pe Champs Elyses sau de unde strania alee a Lunii face o cotitur, pleac moartea mea, leagnul meu pleac,
un fir tors de-o mn fix, prietenoas, da, nu un prieten. E un comar al unui ritual politicos cu peruc. Nu frica. Frica e o u trntit n faa ta. Vorbesc aici despre un labirint de ui deja nchise, cu raiuni asumate de a exista, sau de a nu exista, de categorisire a neansei sau a norocului ori o expresie tandree, panic i frigiditate a copiilor ce cresc. i tcerea. i oraele, strlucind, prsite i mediocritatea, ca o lav fierbinte, scuipat peste grne, i voce, i ide. Nu e frica. Adevrata fric n-a venit nc. Dar va veni. Ea e cea ndoit ce crede c pacea e doar o alt micare. Iar eu o spun cu suspiciune, din toi rrunchii. i nu e frica, nu. E certitudinea c pariez, pe-o singur carte, toat cpia de fn ce-am cldit-o, fir cu fir, pentru prietenul meu. Octavio PAZ (Mexic)
78
Momentul se-mprtie. Nemicat, Stau i plec: sunt o pauz.
Delmira AGUSTINI (Uruguay)
Triesc, mor, ard, m nec
Triesc, mord, ard, m nec Sufr simultan frigul i gerul De-o dat viaa e prea moale i prea dur Am dureroase necazuri amestecate cu bucurii Rd brusc i plng n acelai timp Iar n plcere ndur multe dureri Fericirea-mi se evapor i totui rmne neschimbat De-odat m usc i cresc viguros Sufr astfel inconsecvenele iubirii i cnd cred c durerea e foarte intens Ea a plecat iar, fr s se gndeasc.
Ziua ovie ntre a merge i-a sta Ziua ovie ntre a merge i-a sta, ndrgostit de propria-I transparen. Dup-amiaza circular e de-acum un golf n care lumea se leagn tcut. Totul e vizibil i totul e lunecos, tot e aproape, darn u poate fi atins. Hrtie, carte, creion, sticl, se-odihnesc la umbra numelor lor. Timpul care bate-n tmplele mele repet aceeai neschimbat silab a sngelui. Lumina transform zidul indiferent ntr-un fantomatic teatru al refleciilor. M regsesc n mijlocul unui ochi, privindu-m cu ochii pierdui..
Apoi simt sigure bucuriile mele i a sosit clipa celei mai mari plceri mi regsesc durerea ncepnd din nou peste tot. n romnete de Dan BRUDACU
79
n numele colectivului redacional, adresez tuturor colaboratorilor i cititorilor revistei Cetatea cultural urarea sincer: Sfnta Srbtoare a Naterii Domnului s v aduc mult bucurie, iar n Noul An 2013 s avei parte de sntate, putere de munc i frumoase mpliniri. Crciun binecuvntat i An Nou fericit!
Dr. Dan BRUDACU, Redactor ef
Editura ,,SEDAN v recomand

Cetatea Culturala Nr-1011

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cetatea Culturala Nr-1011

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CETATEA CULTURAL

Cri primite la redacie

Cercet. t. pr. I. dr. Gelu NEAMU

prof. Nicolae RDULESCU mpratul pgn de sub masa Sfntului Altar

Oare mie, oare mie Moartea-mi flutur batiste? ...

cei ce nu tiu s cnte n corul lugubru al corbilor

Botosani, 24 martie, 2012 Adrian BOTEZ

Dr. Dan BRUDACU

Dr. Dan BRUDACU

6 Vingt ans de suspense diplomatique, Albin Michel, Paris, 1958, 411p.

invaziei naziste n Polonia .

A sosit dela Bucureti soia bolnavului24. pe

SCULPTORITA MILITA PETRASCU - NOI CONTRIBUTII

Adela-Adriana MOSCU (S.U.A.)

Madeleine DAVIDSOHN (Israel)

HASSAN NAJMI (Maroc)

Jorge Luis BORGES (Argentina)

Carlos BARBARITO (Argentina)

Luis BENITEZ (Argentina)

Pablo NERUDA (Chile)

Vreau s tiu un lucru.

Delmira AGUSTINI (Uruguay)

Triesc, mor, ard, m nec

Dr. Dan BRUDACU, Redactor ef

Editura ,,SEDAN v recomand

S-ar putea să vă placă și