Sunteți pe pagina 1din 1

Ideile politico-juridice ale Dreptului Natural Adeptii argumenteaza ca exita un drept absolut,care e identic pentru toti aplicabil tuturor

fie ca izvoraste din interior fie din exterior. Scoala Dreptului Natural are o indelungata regasire pentru regasirea dreptatii absolute. Cele mai importante si cele mai drabile conceptii de Drept Natural au avut la baza 2 ideei: 1.ideea ordinii universale care guverneaza pe toti oamenii. 2.ideea dreptului inaliabile ale individului. Filosofia Dreptului Natural o reprezinta o profunda mutatie in spiritul european al secolului 18.Din acest punct,politica va fi gandita in cu totul alti termeni. Scoala Dreptului Natural inaugureaza prin operele lui Hugo Grotus si Samuel Pofendorf, ataca ideea originii si legitimitatii divine.Spre deosebire de Dreptul Voluntar, Dreptul Natural regizeaza conduitele umane si da nastere obligatiei. In profida constientei sale metafizice ideea de Drept Natural are totusi o expresie aproape pozitiva:Legea Naturala. O lege naturala este un percept descoperit de natiune care ne impiedica sa actionam impotriva persoanei noastre.Un autor politic precum Andre Michael Ramsay nu va accepta niciodata macar dupa 1 secol de la aparitia Dreptului Natural ca sursa autoritatii se afla in oameni. Caracteristicele Modernitatii Ale Dreptului Natural

Termenul de modernitate apare pentru prima data in secolul 6 dupa Hristosintr-un text a lui Priscos De Cezareea si intr-o scrisoare a Papei Golasiu.Modernitatea reprezinta procesul instoric prin care a trecut cea mai mare parte a culturii europene intre secolele 15-17. Astfel moderitatea este un proiect al rationalizarii lumii nagandind suficient pentru secolul 18 in care lumea sidera de o discrepanta irationala lumii si irationala lumii. In zilele noastre Foucalt(Focolt), plaseaza in secolul luminii, pe cand literatii vorbesc despre modernitate de prin anii 50 ai secolului al 19-lea, iar in domeniul artelor plastice de prin deceniile 7-8 ale aceluiasi secol.Modernitatea nu isi facea aparitia in lipsa existentei disputelor cotate in dobandirea de fiecare individ al fericirii cu toata ca la prima vedere fericirea nu are tendinte cu ratiunea.Spiritul rationalism se intalnea cu idealul fericirii si intr-un spatiu pe care il putem numi,, tehnocratie.