Sunteți pe pagina 1din 6

Mircea Eliade De la Wikipedia, enciclopedia liber Mircea Eliade Natere 13 martie 1907 Bucureti, Regatul Romniei Deces 22 aprilie

1986 (79 de ani) Chicago, Illinois, SUA Profesie istoric al religiilor, filosof al religiilor, eseist, prozator, profesor universitar Naionalitate romn Activitatea literar Activ ca scriitor 1921-1986 Micare/curent literar coala de istorie a religiilor din Chicago, Modernism Criterion Trirism Subiecte fantasy, autobiografie, istoria religiilor Specie literar poezie, nuvel, roman, eseu Oper de debut povestirea Cum am gsit piatra filosofal, romanul Romanul adolescentului miop, eseul Yoga. [ extindere ] Influene [ extindere ] A influenat pe modific Mircea Eliade (n. 13 martie 1907, Bucureti - d. 22 aprilie 1986, Chicago)[1], a fost istoric al religiilor, scriitor de ficiune, filozof i profesor romn la Universitatea din Chicago. Filozof i istoric al religiilor, Eliade a fost profesor la Universitatea din Chicago din 1957, titular al catedrei de istoria religiilor Sewell L. Avery din 1962, naturalizat cetean american n 1966, onorat cu titlul de Distinguished Service Professor. Autor a 30 de volume tiinifice, opere literare i eseuri filozofice traduse n 18 limbi i a circa 1200 de articole i recenzii cu o tematic extrem de variat, foarte bine documentate. Opera complet a lui Mircea Eliade ar ocupa peste 80 de volume, fr a lua n calcul jurnalele sale intime i manuscrisele inedite. Cuprins [ascunde] 1 Copilria i adolescena 2 Eliade, gnditorul 3 Influena italian 4 India secret 5 Despre romanul su Maitreyi 6 Eliade i extrema dreapt romneasc 7 Anii de maturitate 8 Eliade, artistul 9 Posteritatea lui Mircea Eliade 10 Continuatorii 11 Viaa privat 12 Opere tiinifice 13 Opere literare 14 Lucrrile publicate n limba romn 15 Lucrrile publicate n limbi strine 16 Opere memorialistice 17 Note 18 Bibliografie 19 Legturi externe [modificare]Copilria i adolescena

Nscut n Bucureti, a fost fiul lui Gheorghe Eliade (al crui nume original fusese Ieremia)[2][3] i al Jeanei nscut Vasilescu.[4] A avut o sor, Corina, mama semioticianului Sorin Alexandrescu.[5] Familia s-a mutat ntre Tecuci i Bucureti, n ultim instan, stabilindu-se n capital n 1914,[2] i i-a achiziionat o cas pe strada Melodiei (actualmente str. Radu Cristian la nr.1), n apropiere de Piaa Rosetti, unde Mircea Eliade a locuit pn trziu n adolescen.[6] Dup terminarea nvmntului primar la coala de pe strada Mntuleasa,[2] Eliade devine elev al Colegiului Spiru Haret fiind coleg cu Aravir Acterian, Haig Acterian, Petre Viforeanu, Constantin Noica[3] i Barbu Brezianu. Devine interesat de tiinele naturii i de chimie, ca i de ocultism,[3] i a scris piese scurte pe subiecte entomologice.[7] n ciuda tatlui su care era ngrijorat de faptul c-i pune n pericol vederea i aa slab, Eliade citete cu pasiune.[3] Unul dintre autorii preferai este Honor de Balzac.[3][7] Eliade face cunotin cu nuvelele lui Giovanni Papini i cu studiile social-antropologice ale lui James George Frazer.[7] Interesul fa de cei doi scriitori l-a dus la nvarea limbilor italian i englez; n particular ncepe s studieze persana i ebraica.[2][7] Este interesat de filosofie i studiaz lucrrile lui Vasile Conta, Marcus Aurelius i Epictet, citete lucrri de istorie i n special pe Nicolae Iorga i B.P Hasdeu.[7] Prima sa opera a fost publicat n 1921 Inamicul viermelui de mtase[8] urmat de Cum am gsit piatra filosofal.[7] Patru ani mai trziu, Eliade ncheie munca la volumul su de debut, volum autobiografic, Romanul Adolescentului Miop.[7] [modificare]Eliade, gnditorul Mircea Eliade avea o serioas formaie filozofic nc din Romnia. Dup o pubertate dificil de intens studiu solitar, ncepnd din 1925 adolescentul este aproape unanim recunoscut ca "ef al generaiei" sale. nc de la vrsta de 14 ani, ncepuse s scrie articole de entomologie, care trdeaz o surprinztoare imaginaie, ceva mai trziu, primele romane. Romanul Gaudeamus, terminat n 1928, partea a doua din Romanul adolescentului miop, cuprinde informaii autobiografice interesante despre prima ntlnire cu viitorul lui profesor de logic i metafizic, Nae Ionescu, care avea s aib o influen decisiv asupra carierei sale. Recunoscnd talentul i cunotinele lui Mircea Eliade, Nae Ionescu i-a dat o slujb n redacia ziarului Cuvntul. Dei prerile posteritii sunt mprite, Nae Ionescu a avut meritul de necontestat de a fi sprijinit tinere talente ca Eliade sau Mihail Sebastian.

Casa n care a trit Mircea Eliade ntre anii 1934-1940, Bulevardul Dacia, Bucureti [modificare]Influena italian Dorind s-i lrgeasc orizontul intelectual dincolo de cultura francez, pe atunci dominant n Romnia, Eliade nva limba italian i cu ocazia unor cltorii n Italia i cunoate personal pe Giovanni Papini i pe Vittorio Macchioro, care avea publicaii n domeniul istoriei religiilor. O indiscreie a tnrului Eliade, care public un interviu luat lui Macchioro, menionnd unele remarci amare ale acestuia asupra regimului lui Mussolini, i-au provocat acestuia neplceri [necesit citare]. n 1929 i ia licena cu o tez despre filozofia italian n timpul Renaterii. [modificare]India secret Dup cultura italian, filozofia indian devine a doua pasiune a lui Mircea Eliade. Obinnd o burs particular, ncepe s studieze limba sanscrit i Yoga cu Surendranath Dasgupta, n Calcutta. ntors la Bucureti (locuiete ntre 1934-1940 n imobilul aflat pe Bd.Dacia la nr. 141), i d doctoratul n filozofie cu o dizertaie

despre Yoga. n 1933 capt mare popularitate romanul Maitreyi, bazat pe experiena din India i pe date autobiografice. ntre 1932 i 1943 public mai multe volume de proz literar, eseuri i lucrri tiinifice. [modificare]Despre romanul su Maitreyi Puine opere din literatura universal trateaz aceleai fapte n viziunea, inerent diferit i chiar contradictorie, a doi scriitori care au fost, n acelai timp, protagonitii lor.[9] Pentru romni, romanul Maitreyi al lui Mircea Eliade a constituit generaii de-a rndul o adevrat ncntare. Demn de menionat este faptul c prototipul personajului principal al crii a trit cu adevrat, pn n 1990, n ara Vedelor i a Upaniadelor. Era fiica lui Surendranath Dasgupta, un filosof indian, i se numea Maitreyi Devi. Tnrul Mircea Eliade avea, cnd a cunoscut-o, 23 de ani, iar ea 16. Adolescenta scria versuri, apreciate de Rabindranath Tagore, i avea s devin o cunoscut poet indian. ntlnirea dintre Maitreyi Devi i reputatul sanscritolog romn Sergiu Al. George, la Calcutta, n 1972, a "declanat" scrierea unei noi cri: Dragostea nu moare. Tulburtoarea poveste de dragoste din anii '30 a primit astfel o replic magistral de la nsi eroina ei, Maitreyi (n carte, Amrita), dup 42 de ani. Romanul-rspuns, It Does Not Die (Dragostea nu moare), scris mai nti n bengali, a fost tradus i publicat n limba englez n 1976. Ne cufundm, n timpul lecturii, n peisajul i n mentalitatea indian, cu mirifica ei lume a miturilor, ritualurilor i simbolurilor. Coloana vertebral a crii de fa este ns relatarea cu autenticitate i cu geniu a celei mai mari minuni a lumii: nfiriparea sentimentului de dragoste, fericirea iubirii mprtite i destrmarea ei. Mircea i Amrita (din Dragostea nu moare), ca i Allan i Maitreyi (din Maitreyi), pot sta alturi de nemuritoarele cupluri Paul i Virginia, Tristan i Isolda, Romeo i Julieta. Dragostea nu moare (1976), carte aprut pn acum n limbile bengali, englez, german, spaniol i romn, nu are nc notorietatea planetar a romanului "Maitreyi" (1933). Ea ns nainteaz triumfal pe aceeai cale a consacrrii universale. [modificare]Eliade i extrema dreapt romneasc De la mijlocul anilor '30, Eliade, aparinnd de grupa din jurul lui Nae Ionescu a mbriat ideologia Micrii Legionare, n cadrul creia devine un activist cunoscut. Acest lucru s-a manifestat n mai multe articole pe care le-a scris pentru diferite publicaii, printre care i ziarul oficial al Micrii, "Buna Vestire", dar i prin campania electoral pentru alegerile din decembrie 1937. Eliade a fost arestat pe data de 14 iulie 1938 n timpul unei campanii mpotriva Grzii de Fier, campanie autorizat de regele Carol II. La vremea arestrii tocmai publicase Provincia i legionarismul n Vremea, ministrul de interne, Armand Clinescu, considernd c Eliade ar fi autor de propagand legionar.[10] Eliade a fost inut timp de trei sptmni n arest la sediul Siguranei Statului de la Malmaison, unde s-a ncercat a-l convinge s semneze o declaraie de disociere de Garda de Fier, dar el a refuzat s o fac.[11] n prima sptmn a lunii august a fost transferat la un lagr provizoriu din Miercurea-Ciuc. Cnd Eliade a nceput s scuipe snge n octombrie 1938 a fost dus la un sanatoriu din Moroeni.[12] A fost eliberat pe 12 noiembrie 1938.[13] Eliade s-a distanat ulterior de aceast atitudine, ns a evitat mereu s se refere la aceast perioad critic din tinereea sa. n timp ce scria articole antisemite [14] a luat poziie faa de expatrierea unor mari intelectuali evrei i i-a meninut amiciia cu evrei ca Mihail Sebastian. Anumii exegei ai operei sale au comentat faptul c Eliade, de fapt, nu s-a dezis niciodat de ideologia legionar, prefernd s nege ulterior c ar fi autorul unora dintre articolele care i-au purtat semntura [15],[16] i c unele idei de factur mistic-totalitar sau antisemite ar fi regsibile n operele sale tiinifice,[necesit citare]. n ceea ce privete opera literar, drama Iphigenia a fost interpretat de unii comentatori, n frunte cu Mihail Sebastian, a fi o alegorie a morii

lui Codreanu [17]. [modificare]Anii de maturitate ncepnd din 1957, Mircea Eliade se stabilete la Chicago, ca profesor de istorie comparat a religiilor la Universitatea "Loyola"[necesit citare]. Reputaia sa crete cu fiecare an i cu fiecare nou lucrare aprut, devine membru n instituii ilustre, primete mai multe doctorate honoris causa. Ca istoric al religiilor, Mircea Eliade a pus accentul asupra conceptului de spaiu i timp sacru. Spaiul sacru este n concepia lui Eliade centrul universului, pe cnd timpul sacru este o repetiie a elementelor de la originea lumii, lumea considerat ca "orizontul" unui anume grup religios. n aceast concepie fiinele umane arhaice erau orientate n timp i spaiu, cele moderne ar fi dezorientate. Dar i n omul modern ar exista o dimensiune ascuns, subcontient, guvernat de prezena secret a unor profunde simboluri religioase. Catedra de Istoria Religiilor de la Universitatea din Chicago i poart numele, ca dovad a vastei sale contribuii la literatura specializat din acest domeniu. La catedr i-a urmat prof. Wendy Doniger. [18] n ultimii ani de via, n ciuda serioaselor probleme de sntate, Eliade a continuat s lucreze editnd cele 18 volume de enciclopedia religiilor, adunnd contribuii pentru ultimul volum de istoria credinelor i proiectnd un compendiu al lucrrilor sale de istoria religiilor care s apar sub forma unui mic dicionar. Mircea Eliade a murit la vrsta de 79 de ani, pe 22 aprilie 1986, la Chicago, fiind incinerat a doua zi.[19] [modificare]Eliade, artistul Opera sa literar st mrturie acestei convingeri de via, fresc a problemelor existeniale n epoca pe care a trit-o. ntoarcerea din rai (1934) i Huliganii (1935) sunt romane semifantastice n care Eliade accept existena unei realiti extrasenzoriale. Omul este n cutarea propriilor sale fore ascunse, este instrumentul acestor fore pe care nu le poate controla. Aceast filozofie personal este exprimat de Mircea Eliade att n nuvele memorabile, cum ar fi La ignci (1959), ct i n romanul Noaptea de Snziene (1971). [modificare]Posteritatea lui Mircea Eliade

Chipul lui Mircea Eliade pe un timbru din Republica Moldova Dup moartea lui Eliade, acesta a fost atacat de Adriana Berger (cea care s-a ocupat de aranjarea hrtiilor din biblioteca lui Eliade incendiat pe 18 dec. 1985) cu acuzaii de antisemitism, fr a aduce dovezi, prefigurnd linia atacurilor repetate care au urmat. n Romnia de dup 1990 s-a nceput publicarea doar a unei pri din cele patruzeci de volume de oper tiinific i literar, preferndu-se reeditrile, astfel c n douzeci de ani nu s-a reuit publicarea integral a operei eliadeti. Valorile spirituale promovate de Eliade au continuat s anime proiecte culturale i dup 1990, moment n care a (re)dobndit un statut de autor mitic, n sensul discuiei n jurul unei opere neintegral publicat n Romnia. Actualitatea scrierilor lui Eliade este probat de traducerea post-mortem a multora din scrierile sale (n spaniol, italian, portughez etc.). n rndul tinerilor redescoperind libertatea religioas, literatura fantastic i fronda specific tnrului Eliade s-a redeteptat interesul pentru opera i viaa autorului. [modificare]Continuatorii Evaluarea critic a posteritii lui Eliade rmne astfel important, tocmai datorit prestigiului i imaginii culturale covritoare pe care un autor de factur enciclopedic, cu preocupri fascinante i o biografie contradictorie continu s o

ofere. Congresul european de istorie a religiilor (Bucureti, 20-23 Septembrie 2006) organizat de Asociaia romn de istorie a religiilor a dedicat o ntreag seciune analizei operei lui Mircea Eliade. [modificare]Viaa privat Eliade a fost cstorit de dou ori: prima soie a sa a fost Nina (n. Mare, d. 1944) cu care s-a cstorit n 1934,[20][21][22] iar a doua soie a fost Christinel (n. Cotescu, d. 9 martie 1998) cu care s-a cstorit n 1948.[23][20] [modificare]Opere tiinifice Yoga: Essai sur les origines de la mystique indienne (1936) Cosmologie i alchimie babilonian (1937) Comentarii la legenda meterului Manole (1943) Trait d'histoire des religions (1949) Le Sacr et le Profane (1956) Aspects du mythe (1963) Le mythe de l'ternel retour (1969) Le Chamanisme et les Techniques archaques de l'extase (1974) [modificare]Opere literare Romanul adolescentului miop, roman (1928) Gaudeamus, roman (1929) Isabel i apele diavolului, roman (1930) Lumina ce se stinge, roman (1931) Maitreyi, roman (1933) ntoarcerea din rai, roman (1934) Huliganii, roman (1935) antier. Roman indirect (1935) Domnioara Christina, roman (1936) India (1936) arpele, roman (1937) Nunt n cer, roman (1938) Secretul doctorului Honigberger, nuvel (1940) Nopi la Serampore (1940) Pe strada Mntuleasa, nuvel (1963) La ignci, nuvel (1969) Noapte de Snziene, roman (1971) n curte la Dionis, roman (1977) 19 trandafiri, roman (1980) Viaa nou (tefania), roman neterminat [modificare]Lucrrile publicate n limba romn Romanul adolescentului miop, scris n 1927, publicat de Mircea Handoca abia n anul 1989, ediie curent, Humanitas, 2004 Gaudeamus, 1929 ediie curent, Humanitas, 2004 Isabel i apele diavolului, 1929, ediie curent, Humanitas, 2003 Solilocvii, 1932 Maitreyi, 1933, roman indian Oceanografie, 1934, ntoarcerea din rai, 1934, ediie curent Humanitas, 2003 Lumina ce se stinge, 1934, ediie curent Humanitas, 2003 Alchimia asiatic, 1935 text integral n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991 India, 1934, ediie curent Humanitas, 2003 Caietele maharajahului, 1934, ediie curent Humanitas, 2003 Huliganii, 1935, ediie curent Humanitas, 2003

antier, Roman indirect, 1935, ediie curent Humanitas, 2003 Domnioara Christina, 1936 ediie curent Humanitas, 2003 Cosmologie i alchimie babilonian, 1937 text integral n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991 arpele, 1937 Fragmentarium, 1938 Nunt n cer, 1938 Secretul doctorului Honigberger, 1940, ediie curent Humanitas, 2003 Nopi la Serampore, 1940 ediie curent Humanitas, 2003 Mitul reintegrrii, 1942 Salazar i revoluia n Portugalia, 1942 Jurnal portughez, scris n 1942, editat 2006 Insula lui Euthanasius, 1943, ediie curent Humanitas, 2003 Comentarii la Legenda Meterului Manole, 1943 n antologia Drumul spre centru, Univers, 1991 Pe strada Mntuleasa, 1968, ediie curent Humanitas, 2004 Noaptea de Snziene, 1971 n curte la Dionis, 1977, ediie curent Humanitas, 2004 Tineree fr tineree, Nousprezece trandafiri, 1980, ediie curent Humanitas, 2004 Via nou (tefania), Jurnalul Literar, 1999 Religii australiene, ediie curent Editura Herald, 2012 [modificare]Lucrrile publicate n limbi strine Os Romenos, latinos do Oriente, 1943, Despre Romni, latinii orientului, apare n limba portughez Yoga, 1936, apare simultan n limbile francez i romn Tehnici ale Yoga, 1948 Yoga. Nemurire i libertate, 1954 Furari i alchimiti, 1956 Tratatul de istorie a religiilor, 1949, ed. a doua, 1966 Mitul eternei rentoarceri, 1949 amanismul i tehnicile extazului, 1951 Imagini i simboluri, 1952 Nateri i renateri, 1958 Mefistofel i androginul, 1962 De la Zalmoxis la Genghis Han, 1970 Mituri, vise, mistere, 1957 Istoria credinelor i ideilor religioase, 1976-1983 Briser le toit de la maison, 1986 The Quest ( titlul versiunii n limba francez este La Nostalgie des Origines), 1969 Sacrul i profanul(1956) [modificare]Opere memorialistice Romanul adolescentului miop,scris n 1927, publicat de Mircea Handoca abia n anul 1989, ediie curent, Humanitas, 2004 Jurnal, dou volume (versiunea n limba romn a fost restabilit de Mircea Handoca pornind direct de la manuscris) Memorii, dou volume, 1991 (autobiografia sa) Jurnal portughez i alte scrieri, Humanitas, 2006 ncercarea labirintului, ed. I, Dacia, 2000, ed. a II-a, Humanitas, 2006